LA ROMANIDAD TARDÍA

1- La Transición entre la civilización antigua y la medieval; Oriente y Occidente.

El s. III fue el peor para el imperio, a partir de este momento se establecen unas bases sociales, económicas, políticas que hicieron que la sociedad del momento no se hundiera.

Constantino será el emperador que llevara a cabo la organización de la nueva civilización. Las estructuras de occidente del s. V se rompen debido a la invasión de los barbaros.

En oriente la romanización sigue sin ruptura y recibe la herencia del imperio romano.

2- Aspectos demográficos y decadencia urbana en Occidente: ruralización. Niveles técnicos.

Demografía a finales del s. V del imperio romano. (Nos encontramos con pocos datos, son hipótesis.)

- Parte occidental, 2 millones de km2 y 4´5 millones de habitantes. (zonas más poblada Italia, norte de África zona muy culta y las Galias)

- Parte oriental, 1´4 millones de km2 y mucho más habitantes 29 millones. (zonas más pobladas Asia menor, siria, palestina, Egipto,…)

Francia empieza a emerger. Durante el s. IV-V en la edad media eran frecuentes las epidemias de peste que dejaban grandes secuelas en la población. En el 542 d.C. una peste desbasta Italia. La peste es una epidemia endémica de Italia. (Gracias a la rata gris, que acaba con la negra, se acaba con la peste) cada 30 años había indicios de peste.

Se abandonan muchas tierras y hay escases de mano de obra rural. La decadencia se acentúa mucho más en occidente que en oriente.

Visigodos-godos del este. \ Ostrogodos-godos del oeste.

La zona norte de Europa era una zona fronteriza, era la que más debilitada estaba. (Zona más castigada por los barbaros: germanos, godos, vándalos,…) hay negocios del imperio con los barbaros. Hay una presión fiscal exceciva. Desde el año 400 se agota la fertilidad de las tierras.

Se va a producir la decadencia de muchas ciudades. Dominio del ámbito rural frente a lo urbano. En occidente continúan existiendo las grandes capitales. Roma más de 1 millón de habitantes, pero decae ya que el poder administrativo va a parar a Ravena y el poder militar a Milán.

3- Artesanía y comercio; los transportes. Moneda: las reformas de Diocleciano y Constantino y su trascendencia. La fiscalidad abusiva.

Nacen las ANNONA que era un servicio de reparto de las cosechas, nació por necesidad. Va haber un desplazamiento del centro político, económico y administrativo. Sembrar de sal (Rito)

Las ciudades en oriente crecen, Tiberiades, Alejandría (350.000 habitantes), en máximo esplendor se encontraba Antioquia,… se verán aprovechadas del gran comercio marítimo y de la ruta de la seda. Constantinopla es fundada entre los años 324-336 d. C. tiene cuatro murallas, construidas en muy poco tiempo. Pasa de tener 700 htc a 3000 htc. En el año 525 d. C. Justiniano empieza a gobernar y ya tenía 60.000 hab. Esta en un lugar muy estratégico geográficamente y comercialmente.

Al final del imperio romano se pasara de una sociedad urbana y rica, a una sociedad rural. En oriente los propietarios de fincas tienen su residencia en las ciudades, en occidente al contrario los propietarios serán autárquicos y cortaran sus lazos con las ciudades.

Los sirios conquistaran toda la zona comercial mediterránea.

No hay ningún avance técnico será un imperio regresivo. Solo hay dos invenciones importantes: el molino de agua y la segadora mecánica. Los rendimientos de las cosechas siguen siendo los mismos (vid, trigo y el olivo)

En oriente las grandes propiedades se dividen y son protegidas por el estado. La región tenía una fuerte economía agrícola.

Siria (olivar), Egipto (cáñamo) con técnicas de regadío, con la caída de Egipto todo el capital va a parar a oriente.

El estado mantendrá sus vías de comunicación. Las ciudades tienen que ser mantenidas por el estado. El transporte: se puede transportar poco y en largo tiempo por lo cual el precio sube. No se puede navegar en otoño y en invierno. (Cabotaje). 100 toneladas por galeras. También se podía navegar por ríos.

Circulación monetaria: en el s. III hay novedades, el estado se sirve de la moneda para perturbar la economía. Regalías: Beneficio o cuantía que se paga al propietario de un derecho a cambio del uso que se hace de él. La moneda es algo que solo puede acuñar el emperador. Se crea el sueldo (solidus) moneda de oro de 4gr. Sirve en Bizancio hasta el final del imperio.

Se establece la relación de valor entre el oro y la plata. Hay una moneda de vellón. Moneda (1gr de oro y 12gr de plata). Es una moneda fiduciaria: Que depende del crédito y confianza que merezca. Esta moneda se utiliza habitualmente, pero sufre una fuerte depresión. El estado no puede mantenerla y desaparece. Se comprara por medio de intercambio.

Fiscalidad: diferentes impuestos en oro. (Para todas las clases sociales menos el emperador). Este no puede pagar sueldos porque se le debe el trabajo entonces no puede pagar sino que regala. Con los impuestos que recauda el estado no se puede mantener la economía por lo tanto se crea la Indicción, una especie de presupuesto. Un cálculo anual de los ingresos y los gatos. Se cambiaba cada cinco años. Hay dos fuentes de impuestos:

- IUGATIO: impuesto territorial, lo pagan todas las tierras del imperio. Algunas plantaciones pagan más que otra según los beneficios. Esto se imparte en oriente y en occidente.

- CAPITATIO: Impuesto individual.

Los musulmanes también tenían impuestos parecidos, aprendidos en siria: JARACH-CHIZYA.

El impuesto personal desaparece (germanos) menos en Oriente. Los tributos se pagan en especies, cerámicas,…en el inicio. Se necesitan personas para pagar esos impuestos. Se establece la adscripción hereditaria de los oficios. El hijo hereda el trabajo y las cargas del padre.

En occidente la producción cae y el estado se encarga de levantarla. (Fabricas de armas, tejidos, canteras,…) el dirigismo, política dirigida por el imperio fue un error. Cuando cae el imperio Romano en recepción. Hay una crisis de producción.

Requisas: Expropiación por parte de la autoridad competente de ciertos bienes que se consideran aptos para las necesidades de interés público.

4- Aspectos sociales: senadores; clases medias; la identificación del campesinado con la clase baja.

Aspectos sociales: sociedad jerarquizada, se basa en la riqueza económica y en la participación en la política. (Familia, recomendación o vínculos personales).

En la cabeza de la sociedad estaba el emperador y la orden senatorial (senado formado por senadores y caballeros). A los senadores se les daba títulos porque pagaban impuestos. Constantino creó un senado nuevo en Constantinopla. Los senadores de occidente son más ricos que los de oriente.

1 LIBRA-72 SUELDOS = 324 GRAMOS DE ORO.

Los senadores de occidente ganaban 5000 libras.

El ocio (OTIUM) actividad noble (abogacía, médicos, poetas, militares,…) en la edad media es negativo. NEC-OTIUM. *CO-LEGA: hacer las leyes juntos.

- Honestiores: con una renta menor a los senadores. Eran recaudadores de impuestos. Si estos no recogen el dinero estimado lo tienen que pagar de su bolsillo.

- Funcionarios: abogados, sacerdotes, administrativos,…- Mercaderes: pueden ser aceptados en la parte superior pero no están bien

mirados por hacer negocio.- Humiliores: humildes. (artesanos, trabajadores, campesinos,…)

En el mundo rural los pequeños propietarios en occidente van disminuyendo. A pesar de darles tierras a los militares veteranos. Hay un gran endeudamiento debido a la gran presión fiscal.

Nacerá la búsqueda de un patrono para darles protección. Nace el sistema de encomendacion (da las tierras al señor pero las sigue trabajando, pero no son suyas). Esto dará inicio al feudalismo.

- Campesinos sin propiedades (arrendatarios o colonos): personas que se encomiendan, pero casi hasta la servidumbre. El señor los persigue frente a cualquier causa. El campesinado libre en occidente aumenta.

- Esclavos: es difícil conseguir esclavos ya no hay batallas. Son muy caras. Solo hay esclavos por nacimiento. Pueden ser artesanos, aldeanos, trabajadores domésticos,…

5- Ideología e Instituciones: el poder del príncipe; las reformas del gobierno de Diocleciano: la tetrarquía; los órganos de gobierno en sus diferentes niveles: central, territorial, local. La burocracia.

El trabajo en el campo seguirá siendo muy duro. La Familia más rica de oriente tenía 2000 esclavos. Los cristianos contribuyen a la liberación de los esclavos debido a sus ideales. En estos siglos (V-IV) empieza la caída del imperio y se pide reforzar los medios, los servicios, para sus defensas. Decae el urbanismo y esto acentúa la caída del imperio.

El emperador se convierte en dominus. El emperador es un emperador autocrático. Desaparecen las ideas del imperio y el senado deja de tener función. El emperador se proclama Dios. Domiciano se proclama Júpiter. Hay un gran despotismo. Teodosio autorizo el cristianismo en el 392 d. C., lo decidió sin tener en cuenta a nadie. En oriente tiene mayor tradición de obedecer a un monarca absoluto. Justiniano decide de repartir el poder. Se reparte de manera geográfica, pero el emperador sigue teniendo todo el poder (293-305):

OCCIDENTE: MASSIMIANO AGUSTO

ORIENTE: DICLEZIANO AGUSTO

OCCIDENTE: CONTAUZO CLORO CESAR

ORIENTE: GALERIO CESAR

No hay una regla fija para la sucesión imperial. El procedimiento más habitual era la elección de la corte. Se forman dinastías de emperadores. Diocleciano quiere cambiar el acceso al trono, crea cooptación: cada emperador elige a un cesar. Los augustos se

retiran y los cesares pasan a ser augustos. Constantino se enfrenta a sus opositores y rompe con la cooptación. Constantino crea su propia dinastía pero dura poco tiempo. Poco después Teodosio cede el imperio a sus dos hijos: Horacio occidente-Arcario oriente.

El senado pide todo su papel y en Constantinopla se convierte en el tribunal supremo de justicia. El consistorio un órgano de estado que dará consejo. Palatium consejo de consulta más concreto. Los órganos administrativos se cruzan sus funciones. Comitatus, casa del emperador, la scho lae, guardia personal muy preparados. Hay mas tipos de funcionarios dirigidos por los condes, se encargan de la hacienda personal. Conde de los establos se encargan de servir la caballería del imperio. Prefectura: jueces supremos, obras públicas, correo, de dirigir la burocracia, se encargan de repartir las ANNONA,…

Nivel provincial: serán muy amplias. 100 provincias. Gobernadas por los pretores que tienen todos los poderes menos el militar. Las diócesis eran tres, se unían varias provincias dirigidas por un vicario. Los cargos eran mandados directamente por el emperador que duraran un largo o corto espacio de tiempo. Los escribanos escriben los mandatos y envían la notificación. Hay una burocracia corrupta, centralista, jerarquizada, rígida,… hay unos 40000 burócratas.

6- El ejército.

El ejército decae:

- Barbaros: hacen que los recursos del estado vayan a parar al ejército.- Nº de soldados: 400000.- Esta en un aumento continúo 600000.

Dos formas diferentes de ejército:

- Fronterizos: menos de combate y más de defensa.- Comitatenses: ejercito de campaña. Acampado en Milán, Constantinopla,…

son los verdaderos cuerpos de lucha. Palatinos: tenían unos jefes, un magister militum, para la infantería y para la caballería magister equitum.

En occidente hay muchas menos fronteras y en oriente si hay muchas más debido a la magnitud del territorio. El pueblo romano hace pactos con los pueblos barbaros y los convierte en aliados. Típico pacto el de los romanos con los visigodos. Los visigodos harán de policías del imperio, de tropas auxiliares y eliminaran a muchos pueblos. El ejército bárbaro se barbariza utilizando las armas de los germanos. (Ejércitos con un máximo de 20000 hombres).

7- El Derecho en breve alusión.

El papel de las ciudades decae:

En el siglo III-IV. Los decuriones, consejos que gobiernan las ciudades. Tienen propiedades en las afueras, si estos se fueran las ciudades decaerían. La pérdida del patriotismo es una de las bases de la caída del imperio. Se conservaran muchas cosas de las ciudades.

LA LESGISLACION:

Famosos por sus derechos. La enciclopedizacion. Esto es típico de las civilizaciones en decadencia. Copian en lugar de crear. Código de teodosesiano. Hay una serie de juristas.

8- Conclusión: causas de la caída del Imperio.

CONCLUSIÓN:

Causas de la caída del imperio. Se crean unas bases nuevas, hay crisis geográficas, crisis económica, presión bárbara, papel de la sociedad rural se acentúa. Diferencia entre occidente y oriente. La fiscalidad se vuelve asfixiante. Atentado al pensamiento, injustica. Surge el cristianismo con nuevas ideas. Durante estos tres siglos Roma dará paso a la época medieval. Abismo entre las clases sociales. Gravedad de las invasiones islámicas,…

Muerte de roma por asesinato interno o externo? Todo decae debido a la presión bélica.

MUNDO ANTIGUO Y TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

1- Situación religiosa en el mundo Romano: a- Religiosidad tradicional; b- los grupos aristocráticos; c- Las religiones mistéricas: Deméter, Dionisos; d- Religiones orientales: Isis, la Gran Madre y Mithra; d- Neoplatonismo y su influencia.

La religión es una interpretación de la realidad y como buscaban respuestas a la realidad. El cristianismo tiene ideas y costumbres contrarias a los del imperio.

MODO DE PRODUCCION MODO DE PRODUCCION

ESCLAVISTA FEUDALISTA.

Nacen nuevas necesidades con el cambio económico. Las estructuras aceleran el cambio. Con el surgimiento de la edad media la religión tendrá una gran vigencia en la economía, en la política y en la sociedad.

Situación religiosa del imperio romano. Paganos (de origen medieval los que viven en el campo).

¿Qué es religión?: viene de religare establecer una unión. El hombre va en busca de una protección y se liga a una divinidad. La ligación se hace individualmente se hace de forma colectiva. Los romanos tienen un gran respeto a todas las creencias. Todas las creencias tienen en común la existencia de una idea divina. Hay unos cultos populares muy antiguos. Con relación con montañas, fuentes, ríos, arboles,…

Es mantenida por una alta clase. Los antiguos dioses son respetados por todo el mundo. Piden protección. Dioses lares, esos dioses son para el hombre n instrumento utilitario. El hombre no ama a los dioses y viceversa. Pueden pactar con ellos a través de los sacrificios. Se les pide la victoria, fertilidad, buenas cosechas,… el sacrifico es un acto jurídico que consiste en un pacto anticipado. Hay un formalismo que da un aspecto altruista. Todo es muy ritualizado sin confusiones. Los cultos de los grupos aristocráticos no hay presencia de diversidad de dioses ( agnósticos). Las acciones heroicas son las que se llevan la importancia. Todos los romanos están unidos en unas acciones religiosas con una moral cínica.

Surge la idea de crear un dios único vinculado al emperador y una única diosa vinculada a roma que la única función seria dar propaganda del estado. Se llevara a cabo la construcción de altares por todo el imperio. Se agregan dioses de las conquistas de oriente. Religiones mistéricas:

- Religión Deméter: diosa de Elensis (s. II a. C.) se accedía a la religión median un acto alucinógeno.

- Los Cabirios divinidades de origen semita.

- Misterios de Dionisos: cultos muy especiales orgiásticos.- Religiones orientales: mistéricas, sin una estructura definida, gran

proselitismo, sin normas,…- La religión de Isis (Egipto): es de las más importantes. Culto muy antiguo.

Mito de Osiris. Isis fue aumentando su importancia y rebajo a otros dioses con el intento de ser un dios único. Idea de la resurrección. Enorme cantidad de sacerdotes. La diosa permite ir al mundo de los muertos, conocer el universo, el mundo de los dioses,…fue castigada por el senado y se prohíbe. Hay más tarde una multitud de emperadores que magnifican a Isis.

- La diosa madre: culto muy bárbaro de oriente. Atis mito de la diosa Cibeles. Sus sacerdotes se castran. El senado prohíbe que los romanos practiquen esta religión. Atis muere y no resucita.

- Culto de Mitra: proviene de Irán, 2000 años a. C. Su culto se extiende mucho por roma s. II d. C. dios de los soldados. El culto es secreto y hay muchísimas grutas donde se celebran las ceremonias. El culto de Mitra no es aceptado por las clases cultas, a pesar de tener unas grandes bases teológicas. Mitra es el Dios de la humildad, honestidad, amistad,…Mitra siempre aparece matando un toro. Esta religión está prohibida a las mujeres.

- Los maniqueos: van a ser un continuo dolor de cabeza para los cristianos. 2 dioses, el bien y el mal. Monoteístas.

- Neoplatonismo: un pensamiento filosófico que compite con el cristianismo y critica fuertemente sus ideas teológicas, s. II a. C. Dios es superior, es transcendente, incomprensible, está por encima de todo, ni voluntad, dios no puede ser creador, no sería inmutable,…Teoría del alma: consigue unir la filosofía y la religión. Una síntesis coherente. Una moral que recoge los principios estoicos, una moral que caza muy bien con la moral romana.

2- El Cristianismo:

A: Rasgos esenciales: un dios en la historia; pecado y resurrección.

Otra religión oriental unidad a cultos mistéricos (bautizos, banquetes, ceremonias,…) tiene una forma diferente. Es prohibida y perseguida.

- Un dios único (monoteísta) dios excluyente. No respetan el culto al emperador no son patriotas. Dios ama al hombre esto es un concepto revolucionario. Amor de dios clave de la doctrina (CARITAS)

- Historicidad dios histórico, dios real. Esto muestra la certeza del mensaje. Dios encarnado. Idea muy potente en el cristianismo (nuevo testamento). Era un dios de los justos, por lo tanto se crea una corriente revolucionaria.

El mundo se origina de una creación (creado de la nada) esto es cogido del antiguo testamento. Idea de un dios único para todos los pueblos. Dios sufre y muere.

Aparición de conceptos nuevos: pecado, arrepentimiento y perdón. Humanidad pecadora. El hombre es responsable de sus actos. El cristianismo une las virtudes de la moral cínica a esos conceptos.

Seguridad de la resurrección de la carne: sacralización de la corporalidad. Cuerpo templo del alma. Promesa del paraíso y de la resurrección una vida severa.

B: Organización de la Iglesia antes del Edicto de Tolerancia del 313.

El edicto de tolerancia de Nicomedia del 30 de abril del año 311 puso un punto final a las medidas represivas instituidas en el Imperio romano en contra de los cristianos por el emperador Diocleciano. El edicto de Nicomedia fue promulgado por el emperador Galerio, quien inicialmente habría sido uno de los instigadores de la política de Diocleciano en este aspecto y como tal, según las fuentes cristianas de la época, uno de los más decididos enemigos del cristianismo. Galerio murió cinco días después de la promulgación del edicto.

- Se adaptan rápidamente a la situación. Pedro tiene el derecho y la misión de fundar la iglesia. En cada iglesia habrá un obispo nuevo elegido por la ciudadanía con todos los poderes sacramentales. Será ayudado por los presbíteros.

- Ordenes mayores (diáconos) y las ordenes menores. Se realizaban asambleas locales. Concilio de Nicea, a partir de este concilio aparecen los metropolitanos por cada provincia. Los metropolitanos citan a los concilios, consagran a los obispos,…aparecen también los primados. Patriarcas orientales en Antioquia, Alejandría,… El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea (en turco: İznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador romano Constantino I el Grande, por consejo del obispo Osio de Córdoba. el emperador Teodosio estableció el credo del Concilio de Nicea como la norma para su dominio y convocó el Concilio de Constantinopla en 381 para aclarar la fórmula. Aquel concilio acordó colocar al Espíritu Santo en el mismo nivel de dios y de Cristo y empezó a perfilarse la doctrina trinitaria.

- Roma sede primaria para los cristianos. Roma decide los dogmas e impone sus ideas. El cristianismo es una religión pro semitista. Un Avance limitado durante los primeros años hasta el 300. Los neoplatónicos los critican viendo su originalidad. Los acusan de revolucionarios y critican a Cristo. La religión cristiana estará muy dividida.

- Los cristianos son muy humildes. Nadie da la caridad personalmente, se la dan al obispo y este la reparte a los necesitados en nombre de todos.

C: Prácticas sacramentales y religiosas.

La misa la preside el obispo (que viste como un paisano). Son solo los domingos. Con León el sabio deja que haya varias misas. Es una religión muy simbólica. Catacumbas de san Calixto.

Vemos como se separa la relación entre el sacerdote y el pueblo. no hay misal. La misa no es obligatoria. El bautismo es otro sacramento, que marca la entrada a la comunidad. Desde el s. III nace la necesidad de una preparación (los catecúmenos). A los niños se les atrasa el bautismo hasta la edad de adulto o hasta la misma muerte. Penitencia: perdón de los pecados. A los primero no hay un establecimiento de penas. El pecador se que arrepentir. Los ritos penitenciales son públicos. Confesión secreta.

La iglesia tiene el poder de atacar y desatar todo. El cristianismo presenta un gran cambio (culto a los mártires). Todos los cristianos conocen la vida de los santos. Se permite el culto a las imágenes (representación de la sustancia).

Peregrinaciones a un lugar sagrado (roma, Santiago, Jerusalén, Belén,…) el cristianismo acostumbro fiestas paganas. Costumbres morales que se habitúan en la población (castidad, matrimonio monógamo,…).

La misericordia: enormes consecuencias. Conciencia de que todos somos iguales ante dios. Eso provoca la liberación de esclavos. Se les hacia campesinos, pero pagaban impuestos.

No funciona el cristianismo en algunos aspectos como en los espectáculos teatros, circos,…

D: Las Persecuciones.

Las persecuciones: hubo una primera persecución que fue la de Nerón. En esos momentos no llegaban a unos pocos miles. La causa era que los cristianos no adoraban al emperador. Lo cual era una escusa porque el imperio daba libertad religiosa. Trajano crea algunas normas que daban protección a los cristianos. El problema era que los cristianos deseaban el martirio. Los emperadores romanos se ponían medallas si no penaban de muerte.

El cristianismo empieza a definirse a partir del s. III. Hay una gran cantidad de ellos y se rompe la unidad del imperio romano. Hay nuevas persecuciones a mediados del s. III, con la gran crisis del estado. Libellum, pagaban a los jueces para que no los condenaran. Esto creo una división entre los cristianos. Nacen grupos de herejías.

Valeriano hace una persecución extraña. Confisca todos los lugares de las comunidades y a todas las grandes personalidades las martiriza. Su hijo más tarde da las propiedades a los cristianos.

Dioclesiano vuelve a hacer una persecución donde caen san Pancracio, san Sebastián,…

Galerio también persigue a los cristianos.

Todas las persecuciones crean unas herejías, que continuaran hasta el s. IV. Constantino también persigue a los cristianos. En Asia es donde había más cristianos. En la península está habiendo cada vez más cristianos.

E: De religión protegida a oficial: misericordia y caridad. El evergetismo y la progresiva acción civil de los eclesiásticos.

Se concierte en religión oficial después de mucho tiempo. Todo pasa en el 313 con el edicto de Milán. No prestan servicios al estado, el domingo no se trabajaba era día sagrado,… Graciano desmantela el senado, retira el privilegio de los sacerdotes paganos, expropia sus bienes,…

Teodosio manda a pagar el fuego de la Vesta y destruye las Vestales. En el 392 religión oficial, se decreta la eliminación de los juegos olímpicos, se destruyen los libros cibilicos,… El obispo de roma queda con una jurisdicción y con una capacidad legislación. Los matriculados eran los que mantenían al obispo debido a su pobreza. La comunidad adoptada a los niños huérfanos. La caridad no era un acto propagandístico sino una obligación. (Evergetismo) el obispo será el mediador de los conflictos. Los obispos tendrán gran poder durante toda la edad media. El emperador recibirá gran poder de parte de la iglesia, dispondrá de quien debe de presidir los concilios (papa Gelasio).

F: Herejías: Oriente y la cristología; Occidente y la salvación.

Las herejías son normales que surjan con formas diferentes de pensamientos. (Gnosticismo) hay dos tipos las orientales y las occidentales (arrianismo).

Las primeras representaciones de Cristo. Al principio Cristo era representado imberbe. A partir del s. V se representa con barba.

- El gran problema en oriente viene por la búsqueda de la humanidad de Cristo. Esto causaba duros enfrentamientos entre grupos de personas.

- Hay gran controversia con la santísima trinidad. En el concilio de Nicea se establece el credo y el misterio de la santísima trinidad. Los cristianos tendrán conflictos con algunos emperadores arrianos.

- Nestorianismo. Cristo son dos personas una natural y una divina. La virgen María es madre del hombre y se niega a la redención. Tiene una corta vida.

- Monofisismo: (una sola naturaleza) una sola persona una sola naturaleza. Movimiento alejandrino. No hay redención sufre el hombre no el dios.

*El papa león el grande Durante su pontificado se celebró, en 451, el Concilio de Calcedonia que proclamó la divinidad y la humanidad de Cristo, «consustancial al Padre por su divinidad, consustancial a nosotros por su humanidad». Ante las

afirmaciones de las herejías que sostenían la separación entre el Padre y el Hijo, considerado como inferior al Padre, León restableció la tradición ortodoxa en su célebre carta dogmática a Flaviano, Tomus Leonis, y que fue aprobada por el concilio con las palabras: «Pedro ha hablado a través de León».

*Agustín de Hipona (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius (también llamada Hipona), 28 de agosto de 430) es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica. El "Doctor de la Gracia" fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y según Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad. Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología siendo Confesiones y La Ciudad de Dios sus obras más destacadas.

Hay dos ciudades que están en continua duda (la ciudad celeste-la ciudad terrenal). La iglesia no es la ciudad celeste, si no que son todos los cristianos y la ciudad terrenal esta donde se aprecie lo terrenal. La identificación de la iglesia con la ciudad celeste dará origen al poder teocrático pontifical. El providencialismo es el perpetuo cuidado del mundo ya que dios nos ve.

G: Monacato: eremitas, cenobitas y basilianos.

El monacato: los monjes se dan en todas las religiones.

- Movimiento de los eremitas (huyen a los desiertos por culpa de los impuestos y de las persecuciones). Los primero eremitas eran humildes.

Hay una creencia de que va a venir dios pronto. San Antonio primordial promotor, en Egipto habrá un gran movimiento teológico. Los primeros monjes eran ermitaños pero empezaron a formar colectivos (lauras). La vida comunitaria (koinos Bios).

*Pacomio fue un soldado romano del siglo IV que luchó en el bando de Majencio en la Segunda Tetrarquía. Se convirtió al cristianismo en el transcurso de un viaje a Alejandría, altamente impresionado por las buenas cualidades que pudo ver entre los cristianos de aquellas tierras, en especial la caridad. Fue entonces cuando decidió retirarse como ermitaño para llevar una vida de oración y austeridad, junto a uno de los templos de Serapis que por aquel entonces se hallaba en ruinas. Pacomio es conocido como uno de los Padres del yermo.

También se forman conventos de mujeres. Tienen una organización jerarquizada con miles de monjes en sus interiores. Forman ciudades amuralladas. El prior es el jefe del monasterio. Tienen reglas: obediencia al superior, vida en comunidad y trabajo en comunidad (ora et labora: san Benito). No se permiten penitencias sangrantes.

H: El monacato en Occidente: la organización irregular.

El monacato en occidente: (las traducciones se pasan al latín y son claves para la expansión del cristianismo. De occidente viajaban muchos cristianos hacia oriente. Uno de ellos era Juan Casiano. Los obispos formaran de sus sequitos monasterios y esto hará que ya los monjes no sean tan pobres y marginados. En oriente los monjes

colaboran con la iglesia. A partir del s. VI aparecen las reglas de san Benito que servirán de base para otras congregaciones.

I: La Regla de San Benito: caracteres y trascendencia futura.

*San Benito de Nursia (Nursia, 480 – Montecasino, 21 de marzo de 547) es considerado el iniciador de la vida monástica en Occidente. Fundó la orden de los benedictinos cuyo fin era establecer monasterios basados en la autarquía, es decir, autosuficientes. Éstos comúnmente estaban organizados en torno a la iglesia de planta basilical y el claustro. Es considerado patrón de Europa y patriarca del monacato occidental. Benito escribió una regla para sus monjes que fue llamada "La Santa Regla" que ha sido inspiración para muchas de las de otras comunidades religiosas.

San Benito funda el monasterio de montecasino. Loa monasterios estarán formados por grupos de 12 personas al principio. Las reglas estarán escritas en frases muy breves sintetizadas todas las enseñanzas. La autoridad del abad no se discute, pero no es absoluta. El símil de su comunidad es una familia. Esa casa tiene que ser autosuficiente y no depender de otra casa. Las reglas son muy duras. El abad también está sometido a las reglas, el monje se somete a la obediencia y se hacen parecer a Cristo. Después de su consagración nadie puede echarlo a no ser que haga algún acto de pecado, la castidad esta supuesta.

“LOS MONJES SON LOS POBRES DE CRISTO”

Los monasterios se enriquecen enormemente debido a las donaciones, pero los monarcas a veces hacen desamortizaciones. Se crean las Schola que eran mojes preparados militarmente. Hay una cosa en común la oración. Los monjes no comen carne. En invierno se hace una sola comida al día y en verano dos.

Hay muchos monasterios que no tienen sacerdotes y tienen que venir presbíteros para impartir los sacramentos. Las reglas benedictinas desaparecen con la invasión de los lombardos de Italia y destruyen Montecasino. En occidente se conocían las reglas pero cada monasterio crea las suyas. No se le rinde culto a san Benito.

La abadía de Cluny (Cluni o Clugny) situada en Francia fue fundada en la zona de lo que más tarde sería el municipio francés homónimo el 2 de septiembre del año 909 por Guillermo I de Aquitania, conde de Auvernia, el cual instaló allí al abad Bernón de Baume, y puso la abadía bajo la autoridad inmediata del Papa Sergio III. La abadía y su constelación de dependencias se convirtieron pronto en el ejemplo del tipo de vida religioso del siglo XI.

C: El monacato irlandés.