tatuaje y toxicos

7/28/2019 Tatuaje y Toxicos

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JUSTIFICACION

Esta investigacin se justifica en la percepcin de dos fenmenos en constante crecimiento

en nuestra sociedad, la toxicomana y los tatuajes, sobre la base de una antigua creencia o

prejuicio que los relaciona en la sociedad.

Sabemos que esta prctica es casi tan antigua como la humanidad misma y que los tatuajes

han tenido diferentes significados a lo largo de la historia y en las diferentes culturas.

En los ltimos aos, el tatuaje ha tomado gran relevancia y ha sido incorporado

progresivamente por la sociedad occidental, considerando su uso y reconocindose como

una de sus funciones principales la decoracin esttica, sin embargo, y en oposicin a esto,

dicha prctica todava es asociada en el imaginario social con la delincuencia o las

adicciones.

Intentaremos ver entonces, si hay alguna relacin entre ambos, vemos que el tatuaje es una

prctica que se da en estos das cada vez con mayor frecuencia, y por lo tanto desde la

psicologa nos convoca a pensar, a enfocarnos en el tema, al igual que viene ocurriendo con

las adicciones en los ltimos aos.

El tatuaje es la modificacin superficial ms sencilla y a las vez ms elaborada que el

hombre ha practicado a lo largo de la historia. (Lpez Brizolara, 2010: pg. 73).


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MARCO TEORICO

En este apartado desarrollaremos los principales conceptos tericos que servirn para dar

sustento al trabajo de investigacin que pretendemos llevar adelante y alcanzar los

objetivos propuestos.

Nos valdremos fundamentalmente de aportes hallados en la teora psicoanaltica, ya que

consideramos que el psicoanlisis es un mtodo de investigacin que consiste en evidenciar

la significacin Inconsciente de las palabras y los actos de los sujetos, siendo el medio

idneo para la investigacin de procesos mentales prcticamente inaccesibles de otro modo

y que permite decir mucho ms de lo que a simple vista se ve.

Tomaremos para ello desde diversos autores que trabajaron los constructos tericos que

retomaremos en esta investigacin.

Solo a fines didcticos y para permitirle al lector una lectura ms llevadera separaremos

este apartado en tres categoras tericas que organizaran la exposicin. Las cuales han

sido nombradas de acuerdo al tema propuesto en esta investigacin: Perspectiva

psicoanaltica, Tatuajes y Toxicomana.

Realizaremos un recorrido comenzando por concepto generales tomados del psicoanlisis,

que consideramos fundamentales para poder interpretar el fenmeno que nos ocupa. Luego

expondremos sobre los tatuajes haciendo hincapi en la historia de este donde podremos

hallar conexiones con nuestro tema puntual y los aportes que el psicoanlisis ha hecho

sobre este tema y por ultimo trabajaremos sobre Toxicomanas ya que el objetivo de este

trabajo es buscar la relacin entre ambos.

Eje I : PERSPECTIVA PSICOANALITICA

En este apartado desarrollaremos algunos constructos tericos de Freud y de Lacan que, si

bien no se relacionan directamente con el tema propuesto para esta investigacin, nos

permitirn lograr una articulacin ms profunda a la hora de comprender algunos de los

aspectos que conforman el fenmeno de los tatuajes y la toxicomana.


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Sujeto

Creemos pertinente comenzar por uno de los conceptos ms importantes elaborados por

Lacan, el concepto de Sujeto, ya que va a ser este uno de los conceptos fundamentales por

los cuales nos vamos a situar en la teora psicoanaltica para abordar este trabajo deinvestigacin.

El sujeto para el psicoanlisis es sujeto porque esta sujetado a las leyes, sujetado al

inconsciente y por lo tanto constituido por el lenguaje, ya que el lenguaje nos incorpora,

estamos atravesados por este.

El sujeto adviene por medio del lenguaje, solo se inserta en l como efecto del lenguaje,

que lo hace existir para eclipsarlo, inmediatamente en la autenticidad de su ser, que hace

que el sujeto solo pueda captarse a travs de su lenguaje, y en calidad de representacin.

Lacan va a hablar entonces de un sujeto barrado $, describe al sujeto como un efecto del

significante, solo adviene como sujeto por efecto del significante, es decir barrado a s

mismo. Lacan habla de un sujeto sujetado, y la barra marca la incompletud, marca la

estructura de un sujeto deseante. El $ est dividido por la represin originaria, sujetado a la

cultura, sujetado a lo simblico.

Angustia

Freud abordo por primera vez la angustia en sus investigaciones sobre las neurosis actuales.

En un principio, cuando hizo el hallazgo clnico de que en las neurosis de angustia se

comprobaba interferencia en la descarga de la tensin sexual, hizo sus primeras

conclusiones. Segn consideraba era un proceso puramente fsico, sin ninguna

determinacin de ndole psicolgica. La excitacin acumulada (o libido) se trasmudaba

directamente en angustia.

La angustia ha surgido por mudanza desde la tensin sexual acumulada FALTA PAG

CITA (1894). La angustia es un impulso libidinoso que parte de lo inconsciente y es

inhibido por lo preconciente (1900).


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Finalmente en una nota al pie en el articulo agregar NOMBRE DEL ARTICULO DE

FREUD refiere el hecho de que la angustia neurtica nace de la libido, es un producto de

la trasmudacin de esta y mantiene con ella la relacin del vinagre con el vino es uno de los

resultados ms significativos de la investigacin psicoanaltica (1920). Cita pag

Freud luego deja de lado lo que tanto tiempo sostuvo y no concibe a la angustia como

libido trasmudada, sino como una reaccin frente a situaciones de peligro regida por un

modelo particular. Pero aun afirmando como posible que en el caso de la neurosis de

angustia sea el exceso de libido no aplicada el que encuentre su descarga en el desarrollo

de angustia.

Se realizo una distincin entre la angustia automtica, como reaccin directa frente a un

trauma; y la angustia seal, ante la inminencia del trauma.

El factor determinante de la angustia automtica es una situacin traumtica, una vivencia

de desvalimiento del yo frente a una acumulacin de excitacin, que puede ser interna o

externa, que aquel no puede tramitar.

La angustia seal es la respuesta del yo a la amenaza de una situacin traumtica, que

constituye una situacin de peligro. Los peligros internos cambian a lo largo de la vida pero

tienen un carcter comn, el implicar la separacin o prdida de un objeto amado, o la

prdida de su amor; esta separacin o prdida pude conducir a la acumulacin de deseos

insatisfechos, y por ende, una situacin de desvalimiento.

En este sentido podemos pensar qu lugar ocupa la angustia ante el tema que nos ocupa. Y

si estas manifestaciones no son expresin de la angustia emergente en el sujeto.

Sntoma

La perturbacin parte del sntoma, que sigue escenificando su papel de correcto sustituto y

retoo de la mocin reprimida, cuya exigencias de satisfaccin renueva una y otra vez,

constriendo al yo a dar en cada caso la seal de displacer y a ponerse a la defensiva. La

lucha defensiva secundaria contra el sntoma es variada en sus formas, se despliega en

diferentes escenarios y se vale de mltiples medios (Freud, 1925).


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Los sntomas son trastornos de la conducta, de los sentimientos o ideas que manifiestan

una defensa contra la angustia y constituyen una transaccin de la que el sujeto obtiene

ciertos beneficios.

Los sntomas tienen un sentido y un significado. El sentido del sntoma se entrama con elvivenciar del enfermo, tiene un vnculo con l, tiene que ver con su historia individual.

Los caminos para la formacin del sntoma son cinco:

1- Una vivencia sexual prematura y traumtica.

2- Que se instale la represin, y este lleva a la formacin de un sntoma primario

3- Aparece un estado de defensa logrado, que se asemeja mucho a la salud salvo por el

sntoma primario.

4- Se da el retorno de lo reprimido, en la lucha entre el ello y el yo, all fracasa la

defensa y se forma un nuevo sntoma, la enfermedad propiamente dicha.

5- Finalmente se da un estadio de nivelacin del avasallamiento o curacin defectuosa.

Los sntomas en el caso de la neurosis son el resultado de un conflicto que se libra en torno

de una satisfaccin pulsional.

Las dos fuerzas en conflicto vuelven a coincidir en el sntoma y se reconcilian gracias al

compromiso de la formacin del sntoma. Por eso el sntoma es tan resistente, ya que esta

sostenido de ambos lados.

Una de las partes es la libido insatisfecha, rechazado por la realidad, entonces debe buscar

nuevos caminos para su satisfaccin, emprendiendo el camino de la regresin a una de las

organizaciones ya superadas; y en este camino la libido es cautivada por la fijacin que ha

dejado tras de s en esos lugares de su desarrollo.

Por el otro lado el conflicto queda planteado si el Yo no presta su acuerdo a estas

regresiones. La libido es como atajada, debe sustraerse del Yo; tal escapatoria le permite las

fijaciones dejadas en la vida de su desarrollo psicosexual, que ella recorre en sentido


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regresivo y de las cuales el Yo en su momento se haba protegido por medio de

mecanismos de defensa.

Las representaciones sobre las que la libido transfiere su energa pertenecen al sistema del

inconsciente y estn sometidas a los procesos de condensacin y desplazamiento.

Los sntomas crean un sustituto para la satisfaccin frustrada y lo hacen por medio de una

regresin de la libido a pocas anteriores del desarrollo psicosexual. Se puede decir que el

sujeto quedo adherido a algn punto de su pasado en donde su libido no echaba de menos la

satisfaccin, sino todo lo contrario, el era dichoso. Busca entonces a lo largo de toda su

biografa hasta hallar una poca as, tal como lo recuerda o lo imagina. El sntoma repite de

algn modo aquella modalidad de satisfaccin, que adems es irreconocible para la

persona, que siente la presunta satisfaccin como un sufrimiento, y como tal se quejacontinuamente. Esta mudanza es parte del conflicto psquico bajo cuya presin debi

conformarse el sntoma, y por supuesto cabe destacar que en la formacin del sntoma han

cooperado los mismos procesos inconscientes que contribuyen a la formacin del sueo,

que son la condensacin y el desplazamiento. Tanto el sueo como el sntoma aparecen

como algo cumplido, como una satisfaccin a manera de lo infantil.

En lo que respecta a nuestra investigacin las teorizaciones sobre los sntomas nos

permitirn hipotetizar conclusiones sobre las relaciones existentes entre los tatuajes y las

adicciones, aun mas si consideramos a las adicciones como un sntoma reconocido por el

psicoanlisis.

Ahora definiremos dos conceptos que han sido utilizados con mucha frecuencia, ya que son

muy importantes en la constitucin de los sntomas: la condensacin y el desplazamiento

y que consideramos pueden ponerse en movimiento a la hora de realizarse un tatuaje.

La condensacin en uno de los modos esenciales de funcionamiento de los procesos

inconscientes, una representacin nica representa por si sola varias cadenas asociativa, en

la interseccin de las cuales se encuentra.

Se aprecia la intervencin de la condensacin en el sntoma, y de modo general en las

diversas formaciones del inconsciente. Se traduce por el hecho de que el contenido


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manifiesto constituye una versin abreviada del contenido latente, sin por eso ser un

resumen, como queda evidenciado principalmente en los escritos de Freud sobre la

interpretacin de los sueos.

El desplazamiento consiste en que el acento, el inters, y la intensidad de unarepresentacin puede desprenderse de esta para pasar a otras representaciones

originalmente poco intensas, aunque ligadas a la primera por una cadena asociativa. Este

fenmeno tambin se observa especialmente en el anlisis de los sueos, pero tambin se

encuentra como dijimos en la formacin de los sntomas, as como en todas las formaciones

del inconsciente.

Por ltimo abordaremos otros dos conceptos de gran importancia dentro de la teora

psicoanaltica y que consideramos importantes para nuestra investigacin, en lo querespecta a los tatuajes y al desarrollo de las adicciones. Estos son: el Ideal de Yo y el Yo

ideal.

El de Ideal de Yo es un trmino que fue utilizado por Freud en su segunda teora del

aparato psquico, donde distingue entre Yo, Ello y Supery. Es una instancia de la

personalidad que resulta de la convergencia del narcisismo, que tiene que ver con la

idealizacin del Yo, y de las identificaciones con los padres, con sus sustitutos y con

ideales colectivos.

Este Ideal del Yo constituye un modelo al que el sujeto intenta adecuarse.

El concepto de Yo ideal es una formacin intrapsiquica que es utilizado diferencindolo

del Ideal de Yo. Se define como un ideal de omnipotencia narcisista que fue forjado sobre

el modelo del narcisismo infantil.

En el ao 1884 se produjo el encuentro de Freud con la cocana, una droga muy mal

conocida ya en ese entonces en Europa. Esta droga acompaara a Freud un largo trayecto

de su vida, y este encuentro ocupa un lugar determinante en los orgenes del psicoanlisis.

Su encuentro con la cocana es tambin su encuentro con su vocacin mdica, despierta en

l el deseo de curar, deseo que acompaara toda su vida.


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El autor llega a la conclusin de que la euforia propia de la absorcin de cocana, no es un

efecto propio de las propiedades qumicas de la droga, sino que esta euforia es normal. Las

propiedades de la droga actan sobre factores inhibitorios y depresivos del organismo,

eliminan las barreras que se oponen a la euforia normal, solo es revelado por la cocana.

Freud habla aqu de normalidad, el estado normal es entonces un estado ideal. Hace del

ideal un modelo de normalidad. Estos trabajos ponen de relieve el tipo de relacin que

juegan el Yo y su ideal. Si el ideal es el modelo, el Yo normal ser el Yo ideal. La accin

de la cocana es solo lo que llamara ms tarde Yo ideal, resultante de la madre flica y que

sirve de modelos a las identificaciones heroicas.

Eje II : Tatuajes

Creemos pertinente en este apartado comenzar por la definicin de tatuaje que se encuentra

en el diccionario de la Real Academia Espaola.

El tatuaje como vemos tiene que ver con la accin y efecto de tatuar. Tatuar significa

grabar dibujos en la piel humana, introduciendo materias colorantes bajo la epidermis, porlas punzadas o picaduras previamente dispuestas, pero tambin significa marcar, dejar

huella en alguien o algo.

Etimologa

Aunque la palabra tatuaje posiblemente proviene del samoano ttau, que significa

marcaro golpear dos veces (en referencia al mtodo tradicional de aplicar los diseos o

plantillas), se incorpora al espaol a travs del francs, tatouage. Los marineros queviajaban por el Pacfico encontraron a los samoanos, y quienes quedaron fascinados por sus

tatuajes equivocadamente tradujeron la palabra tatau como tatuaje. En japons, la palabra

usada para los diseos tradicionales o aquellos diseos que son aplicados usando mtodos

tradicionales es irezumi (insercin de tinta), mientras que tattoo se usa para diseos de

origen no japons.
http://es.wikipedia.org/wiki/Samoanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Samoahttp://es.wikipedia.org/wiki/Samoanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Samoa


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En espaol, los entusiastas del tatuaje pueden referirse a ellos como tattoos, o usan el

trmino castellanizado tatu, aunque ninguno de estos dos est todava recogido en el

Diccionario de la Real Academia Espaola.

El tatuaje ha tenido mltiples usos y significaciones a lo largo de la historia, y a travs de

las diferentes culturas en todo el mundo.

Historia del Tatuaje

Consideramos muy importante incluir la historia del tatuaje ya que nos parece relevante

para la investigacin tener en consideracin los diferentes usos, significados, motivos que

se fueron dando en la prctica del tatuaje a lo largo del tiempo. Sabemos que esta prctica

es casi tan antigua como el ser humano y por ello puede ser considerada como patrimonio

de la humanidad por lo que podramos encontrar relaciones entre los tatuajes de la

actualidad, en nuestro tema especifico y algunos aspectos que la historia puede brindarnos.

Los tatuajes fueron una prctica eurasitica en tiempos neolticos, y se han encontrado

incluso en una momia del siglo II d.C

En 1991 se encontr una momia neoltica dentro de un glaciar de los Alpes austro-italianos,

con 57 tatuajes en la espalda. Esta momia es conocida como el Hombre del Hielo o como

tzi, es el cadver humano con piel ms antiguo que se ha encontrado, y su antigedad

vara segn distintos autores: Cate Lineberry, del Smithsonian, calcula para l unos 5,200

aos de antigedad. A partir de este descubrimiento se puede decir que el tatuaje es tan

antiguo como el propio ser humano. Sin embargo, las distintas culturas que utilizaron el

tatuaje lo hicieron de distintas maneras; tanto como arte, en el sentido de creacin de

significados rituales o simblicos, como ocurra en el Antiguo Egipto, como para marcar o

sealar a los criminales, que es el caso de las antiguas Grecia y Roma. Incluso se cree que,

por su posicin en el Hombre de Hielo, las marcas cumplieron un fin teraputico.

La historia nos muestra que la prctica del tatuaje se inserta de manera distinta segn la

cultura de la que forme parte, por ello haremos un breve recorrido por diferentes culturas

alrededor del mundo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_de_la_Real_Academia_Espa%C3%B1olahttp://es.wikipedia.org/wiki/Eurasiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Era_neol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Momiahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%96tzihttp://es.wikipedia.org/wiki/Smithsonianhttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egiptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hombre_de_Hielohttp://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_de_la_Real_Academia_Espa%C3%B1olahttp://es.wikipedia.org/wiki/Eurasiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Era_neol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Momiahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%96tzihttp://es.wikipedia.org/wiki/Smithsonianhttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egiptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hombre_de_Hielo


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Polinesia

Aparentemente, esta regin del mundo es la que posee la tradicin tatuadora ms amplia.

Las diferentes tribus de la Polinesia utilizaban el tatuaje como ornamentacin corporal,

comenzaba a muy temprana edad y se prolongaba hasta que no quedase regin del cuerpo

virgen de los pigmentos. Ms all de su sentido esttico, el tatuaje confera jerarqua y

propiciaba el respeto comunal a quien los llevaba en su piel: cuanto ms tatuado estaba

alguien, ms respeto se le deba. De manera particular, los maores utilizaban el tatuaje para

la batalla. Los dibujos que llevaban en la piel contribuan a su famosa estrategia de asustar

a sus enemigos.

Egipto

En Egipto eran sobre todo las mujeres quienes se tatuaban. Se le conferan al tatuaje

funciones protectoras y mgicas.

Amrica

En Amrica del Norte, los indgenas utilizaban los tatuajes como parte del ritual de paso.

Cuando una persona pasaba de la pubertad a la adultez se la tatuaba con el fin de proteger

su alma. En Amrica Central, las tribus utilizaban los tatuajes a modo de conmemoracin

de los cados en batalla y como forma de adoracin de los dioses.

En el hemisferio sur del continente americano, tribus indgenas tambin pintaban sus

cuerpos, pero no de manera permanente. Pigmentos creados con flores y grasas vegetales

como de animales, daban nuevos tonos que acompaaban sus rituales de manera temporal

con significados igual de profundos y espirituales, de los cuales se despojaban una vez

terminaban el rito.

Lejano Oriente

Aproximadamente en el siglo X a.C., el tatuaje lleg al Japn. A partir de su insercin en la

cultura nipona, el tatuaje se populariz en sectores cada vez ms poderosos, hasta llegar a

ser utilizado por un Emperador en el siglo V como ornamento corporal. Se seala aqu su
http://es.wikipedia.org/wiki/Polinesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Maor%C3%ADhttp://es.wikipedia.org/wiki/Polinesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Maor%C3%AD


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utilizacin esttica porque en Japn exista la costumbre de destinar el tatuaje para marcar a

los delincuentes. Esta marca tena el objetivo de hacer de las personas que desobedecan la

ley individuos repudiables para toda su vida y en todos lados, a raz de llevar la marca de la

vergenza consigo.

Occidente

El tatuaje lleg a Occidente por va martima. Las expediciones del capitn James Cook a

las islas de la Polinesia fueron el punto de partida del tatuaje hacia Occidente. En estas

expediciones los marineros tuvieron contacto con los indgenas maores y con otras tribus

que les ensearon el arte de tatuar. A su retorno, los marineros abrieron sus propios

estudios de tatuaje y popularizaron esta disciplina entre los sectores populares. En 1846 se

abre en Nueva York lo que aparentemente fue el primer estudio de tatuaje. Durante la

Guerra de Secesin el arte del tatuaje experiment un gran crecimiento y popularizacin.

Fellows, Hildebrandt y O'Reilly, el inventor de la mquina de tatuar, fueron los encargados

de hacer de la prctica tatuadora una profesin.

Sin embargo, el tatuaje no se liber completamente de su tradicin inhumana. Durante la

Alemania nazi (como el ejemplo ms conocido aunque no sea el nico) se utiliz el tatuaje

para marcar a los prisioneros de los campos de concentracin.

En los ltimos aos, el tatuaje ha sido incorporado progresivamente por la sociedad y es

hoy que ste cumple funciones puramente estticas y no distingue entre sectores sociales.

ESTA FRASE ES TUYA???

En los ltimos aos la prctica del tatuaje ha adquirido gran popularidad, pudiendo

encontrar personas tatuadas de cualquier sector social y cultura. Se puede reconocer como

una de las funciones ms notoria la decoracin esttica, pero no se puede negar que laspropiedades de los tatuajes hacen de este un modo de expresin de la singularidad por la

que muchos optan.

El tatuaje para el Psicoanlisis
http://es.wikipedia.org/wiki/Polinesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Yorkhttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Secesi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemania_nazihttp://es.wikipedia.org/wiki/Polinesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Yorkhttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Secesi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemania_nazi


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A partir de ahora realizaremos un recorrido por el fenmeno de los tatuajes, pero desde la

perspectiva especfica propuesta en esta investigacin: la perspectiva psicoanaltica.

Vemos que el tatuaje se nos propone a la mirada, en estos das cada vez con mayor

frecuencia, y desde aqu el psicoanlisis nos convoca a pensar, a enfocarnos en el tema.

Silvia Reisfeld, autora del libro Tatuajes, la mirada psicoanaltica realiza un recorrido

acerca del tatuaje desde una perspectiva prioritariamente psicoanaltica, ahondando en los

diferentes aspectos de la prctica y llegando a conclusiones diversas.

En trminos generales plantea que es la piel como una especie de superficie que es tratada

en el tatuaje como tal para proyectar tanto fantasas como afectos o situacin conflictivas, y

en tanto una marca permanente implica un cambio en el exterior de los sujetos lo que

conlleva a la vez un cambio en sus vivencias.

Hacerse un tatuaje demarca un cambio profundo a nivel subjetivo, que tiene estrecha

relacin no solo con una nueva marca que portara el sujeto en su cuerpo, sino a nivel

interno, a nivel de la personalidad del sujeto.

Cuando existe algn componente patolgico el propiciarse dolor colabora con los

desbordes, ya sean estos de tensin o de angustia, y de otra manera lo que haran seria

desorganizar psquicamente al sujeto que recurre al uso de los tatuajes.

El tatuaje puede verse entonces como una forma de procesar conflictos. Dice la autora

Los tatuajes pueden relacionarse con un dficit en la capacidad de los sujetos que los

poseen. (S. Reisfeld, 2004).falta pag

La autora tambin plantea que los tatuajes puede estar actuando en el sujeto como un

elemento o como un soporte para su propia identidad. Por tal funcin se lo puede tomar

como un operador psquico, ya que hay una naciente representacin de un cuerpo adulto

que se tramita en el acto que se concretiza en la piel, hace de representante de estados

internos de tensin o representante de sentimientos internos.

Los tatuajes devienen en el soporte de una nueva identidad ligada a lo corporal. FALTA

PAG CITA


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Seran como indispensables para poder simbolizar esas cuestiones, es una tentativa de

restitucin donde las ansiedades de tipo psicticas logran domarse por medio del uso de

tatuajes, deriva de esto una actitud obsesivo-compulsiva. (Reisfeld, 2004).

Eje III: Toxicomana

Comenzaremos por la historia de la droga para tener una visin general de cmo fue el

consumo de sustancias a lo largo del tiempo, sus diferentes usos, sus diferentes

significados, luego referiremos aspectos generales sobre la toxicomana y por ultimo

especficamente sobre esta y las diferentes estructuras desde el psicoanlisis.

Historia de la droga:

La experiencia de la droga es tan antigua como la humanidad. Parece ser que la adormidera

ya se cultivaba en Europa en la Edad de Piedra, en Suiza se han encontrado fsiles de

semilla de adormidera perteneciente al cuarto milenio antes de Cristo.

Las propiedades embriagadoras del camo de la India fueron utilizadas para algunasceremonias religiosas.

En el ao 600 los rabes propagaron las virtudes teraputicas de la adormidera, revelando

a los chinos la propiedad estupefaciente del opio.

El consumo de la droga se extendi rpidamente por toda China y se desarroll el

contrabando del opio a gran escala.

A principios del siglo XX aparecieron en occidente el opio y el hachs. Finalmente el

consumo de drogas se ha extendido por todo el mundo, creando un grandsimo problemasocial. Con la cooperacin de organismos como la ONU. Que en 1971 calcul que en todo

el mundo haba unos 120.000.000 de drogadictos.

El cultivo del camo.El cultivo de camo remite a China, (hacia el 4000 A. de C.). Un tratado de medicina escrito

despus en el siglo I afirma que el camo tomado en exceso hace ver monstruos pero si se usa


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largo tiempo puede comunicar con los espritus y aligerar el cuerpo.

La primera referencia mesopotmica al camo se produce en el siglo IX Antes de Cristo y se

empleaba como incienso ceremonial.

El cultivo del camo en Europa Occidental es muy antiguo, en el siglo VII A. de C. los

celtas exportaban camo a todo el mediterrneo. Expertos en filtros y medicamentos

indican que esa cultura conoci su empleo como droga.

Toxicomana

Para agregar algunas consideraciones, tambin tomamos la definicin del diccionario. QUE

DICC??

La drogadiccin o farmacodependencia o consumo excesivo o drogodependencia es un

padecimiento que consiste en la dependencia de sustancias qumicas que afectan el sistema

nervioso central y las funciones cerebrales, que producen alteraciones en el

comportamiento, en la percepcin, en el juicio y en las emociones. Los efectos de las

drogas son diversos, dependen del tipo de droga y de la cantidad o de la frecuencia con la

que se consume. Pueden producir alucinaciones, intensificar o entorpecer los sentidos o

provocar sensaciones de euforia o de desesperacin. El consumidor necesita consumir

cierta sustancia para alcanzar ciertas sensaciones placenteras o bien para eliminar

sensaciones desagradables derivadas de la privacin de la sustancia (el llamado sndrome

de abstinencia). SI ESTO ES CITA FALTA PAG.

La dependencia producida por las drogas puede ser de dos tipos:

Dependencia fsica: El organismo se vuelve necesitado de las drogas, tal es as que

cuando se interrumpe el consumo sobrevienen fuertes trastornos fisiolgicos, lo que

se conoce como Sndrome de abstinencia. Por ejemplo, algunos medicamentos para

la presin sangunea.

Dependencia psquica: Es el estado de euforia que se siente cuando se consume

droga, y que lleva a buscar nuevamente el consumo para evitar el malestar u obtener

placer. El individuo siente una imperiosa necesidad de consumir droga, y
http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_nervioso_centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_nervioso_centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comportamientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Emoci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alucinacioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_abstinenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_abstinenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_nervioso_centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_nervioso_centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comportamientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Emoci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alucinacioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_abstinenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_abstinencia


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experimenta un desplome emocional cuando no la consigue. Por ejemplo, la

abstinencia de la cocana no trae sntomas como vmitos ni escalofros; en cambio

se caracteriza principalmente por la depresin.

La toxicomana es un estado fsico y a veces tambin psquico resultante de la interaccin

entre un organismo viviente y un medicamento. (OMS, 1969).

Eduardo Vera Ocampo propone que la toxicomana ha sido un concepto construido por el

discurso medico, que ve a la toxicomana como un problema de drogas, le dan una

categora de enfermedad, se trasforma en un signo que representa la enfermedad para

alguien, y ese alguien es el mdico, en tanto sujeto que sabe.

Pensamos que plantear este problema desde este enfoque podra ser un error, porque se

encasilla la problemtica y se puede terminar ignorando lo que el sujeto trata de comunicar

al otro, a travs de su relacin con el objeto droga.

Al borrar la problemtica del sujeto se evacua el vnculo que relaciona al sujeto con la

droga. De lo que est enfermo el toxicmano es de biologizar el vinculo que lo une con

su objeto. (Vera Ocampo, 1981).

En efecto, cuando un sujeto habla de su relacin con la droga no deja de decirnos, mientras

no deja de drogarse, que para l el objeto de placer se ha convertido en objeto de la

necesidad. El objeto droga se convierte para el toxicmano en la fuente exclusiva de placer.

Por eso es que no debe ser tomada como solo un mecanismo de defensa para huir de sus

conflictos.

Desde el punto de vista del psicoanlisis, es el toxicmano el que hace a la droga, debido al

lugar que asigna a la psique y en funcin del tipo de vnculo que establece con el objeto.

Incluso cuando un toxicmano es llevado a dar cuenta de su toxicomana, menciona como

causa esencial a las propiedades farmacolgicas de la droga, y deja de un lado su

subjetividad.

Para el toxicmano, la droga es la causa de bienestar, para el mdico y para la sociedad en

general, esa droga, es la causa del malestar del toxicmano. Sin embargo la droga es la

causa ltima del bien y del mal.


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Podramos agregar entonces que las sustancias toxicas no representan para el toxicmano

una fuente de malestar en s misma, sino que el otro es quien marca que esta relacin es

perjudicial y debera ser fuente de malestar.

El objeto se pierde en el momento en que el nio es capaz de representarse el conjunto de lapersona a quien perteneca el rgano que procuraba satisfaccin. En ese momento es

precisamente en el que para el sujeto la madre aparece como sujeto deseante. La madre se

vuelve poderosa. A esta etapa es justamente donde se dirige la negacin del toxicmano.

Es importante resaltar que el autoerotismo no es una etapa primera, sino segunda, cuando

seala la constitucin del objeto en sentido psicoanaltico, como objeto perdido.

Lo que pretende el toxicmano justamente es que ha hallado el objeto de satisfaccin. Lo

que nos dice de la droga es que es el objeto de necesidad que no le puede faltar. Expresa lanegacin de la perdida, remitindose a una negacin precoz y fundamental, la negacin de

la carencia de objeto. Cuando el adicto dice me falta, es porque el objeto no se perdi, el lo

encontr.

La toxicomana tambin implica otro elemento importante a considerar, y es la toxicomana

como acto. En lo que hace al acto la satisfaccin no se basa en el objeto ni en su evocacin,

sino en el acto mismo, en su repeticin. La dimensin del acto no hace ms que introducir y

encarnar para el toxicmano la pulsin de muerte en tanto es la excepcin a la regla

pulsional, donde la satisfaccin no depende de un objeto sino de un acto.

El vnculo del toxicmano con la droga aparece bajo el doble signo de la necesidad y de la

exclusividad. La necesidad refiere a que la droga es ese producto que se ha vuelto

necesario, que no puede faltar en un plano vital. Y la exclusividad refiere a no superarse

nunca hacia otra cosa, invalida de entrada toda posibilidad para los dems objetos de

constituirse en objetos de placer.

La drogadiccin es vista como un fracaso en la individuacin, de la dependencia sujetando

al sujeto. (J. Arias, 1988).


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Tanto neurosis como psicosis expresan la rebelin del Ello contra el mundo exterior,

expresan su displacer, o si se quiere, su incapacidad para adaptarse al apremio de la

realidad, a la necesidad. (Freud, 1924).FALTA PAG DE CITA

Toxicomana como Sntoma

Arias parte de considerar a la drogadiccin como un sntoma que refiere a una totalidad a la

cual expresa por la estructura de personalidad dependiente adictiva de un sujeto. Se

evidencia por el recurso a objetos o instrumentos (cosas) de la realidad externa al sujeto

para aliviar, o ayudar a anular el dolor, la angustia vinculada a una carencia de amor.

La drogadiccin instala y refuerza una corriente de retiro perceptual y emocional de un

sujeto que busca negar aspectos de la realidad externa a l y de su realidad interna para

evitar reencontrarse con la espera, que no tolera, y que es condicin inevitable de todo

encuentro, en relacin con un deseo que presentifica una falta que quiere ser llenada.

Este sntoma que habla como todo sntoma de la sexualidad y el complejo de Edipo, est

anclado en sus sobre determinaciones causales y significativas, biolgicas, psicolgicas y

socio-culturales. Las causas y la significacin de la relacin de este sujeto con esta droga

estarn marcadas por determinantes biolgicos (capacidad de obtencin de cierta respuesta

con esa droga), psicolgicos (la estructura dependiente adictiva) y socio-culturales (la

oferta de ciertas drogas que poseen significados cosmovisionales especficos en cada

cultura para responder a la peticin de ilusin y de poder que encubre la demanda de amor

y de seguridad del sujeto.

Esta estructura se produce o se inicia siempre a travs de la experiencia, de la historia,

comienza precisamente con lo que el sujeto no quiere terminar, la relacin dual, especular

narcisista de fusin indiferenciada con la madre. El sujeto no quiere terminar la relacin

dual.

Como suele ocurrir habitualmente en la evolucin concreta de las cosas, quien triunfo y

conquisto al goce se vuelve completamente idiota, incapaz de otra cosa ms que gozar,

mientras que aquel a quien se privo de todo conserva su humanidad. (Lacan,

1955).FALTA PAG DE CITA


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El consumo de droga puede situarse en la perspectiva de un sntoma, como retorno de la

verdad (significante), all donde el saber (signo), falla. El consumo de la droga en la

vertiente del sntoma no remite una significacin sino que conecta al sujeto con cadena de

significante en la que adquiri su estatuto de sujeto y en la que estructuro su deseo. La

verdad que el sntoma comporta remite a esa cadena significante, pues all donde ella

presenta agujeros, vacios, surge la verdad que el sntoma comporta.

La queja es el resultado del smbolo actual del sntoma, ella expresa la inadecuacin del

sujeto al objeto, all est la resultante no la verdad del sntoma. La verdad del sntoma

remite a un smbolo antiguo, difunto si se quiere, que nos lleva hasta las vicisitudes del

sujeto en su primera infancia: en ella una palabra fue expulsada del discurso concreto del

sujeto, de ese lenguaje primero que es el deseo. Palabra que ahora reaparece bajo la forma

del consumo sintomtico, como significado de un significante reprimido. El sntoma habla,

habla para quien lo escuche, y en l, el lenguaje del deseo expresa los agujeros de la cadena

del significante que le sirven de soporte. Lo reprimido adviene entonces en el sntoma

dndonos cuenta de la operancia que tiene el smbolo antiguo sobre el sujeto.

La propuesta psicoanaltica como pudimos ver, rescata la va subjetiva, a travs del

desciframiento de lo reprimido, el encuentro del sujeto con aquello que lo constituye, el

reconocimiento de los vacios significantes de esa falta en el ser que lo inauguro como

sujeto deseante.

Podemos pensar entonces, en el marco de nuestro trabajo , que la relacin que se establece

entre el sujeto y su objeto droga vienen a cuestionar los vnculos establecidos por la

sociedad como normales, admitiendo tal vez otro tipo de vinculo que permite al sujeto la

expresin de su subjetividad.

Toxicomana en las diferentes estructuras

Ahora tomaremos a AGREGAR AUTOR para explicar cmo puede expresarse la

toxicomana en las diferentes estructuras clnicas establecidas por la teora psicoanaltica,

las tres estructuras, delimitan para el psicoanlisis lo patolgico: neurosis, perversin y

psicosis.


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La toxicomana en la neurosis

La drogadiccin en la neurosis se presenta como un intento por taponar el desarrollo de

angustia en el sujeto.

El adicto neurtico sita el uso de la droga como un medio para alcanzar fines que antes

eran imposibles para l, pueden sentir que son mejores en algunas cosas cuando estn bajo

el efecto de las drogas, pueden disfrutar ms de los distintos estmulos como la msica por

ejemplo o acaso solo tratan de evitar la angustia que les genera la pregunta sobre su

identidad. La droga se convierte as en el vehculo que permite el acceso a un placer

narcisista, aunque de todos modos se vea su incapacidad estar sin el objeto droga.

La toxicomana en la perversin

Dentro de esta estructura la toxicomana es tomada como un desafa a la ley, es el perverso

el que crea su propia ley, vive con sus propias leyes. Aqu se da la renegacin, ley y

desafo. El sujeto desaparece en cuanto tal cuando consume, hasta el punto de ocupar la

droga toda la vida del sujeto, paradjicamente el consumo, cualquier sea este, nunca es

suficiente, son tan solo seuelos del objeto perdido. Generalmente estos sujetos despliegan

una cadena sucesiva donde van continuamente pasando de una droga a la otra, en una

bsqueda incansable donde no hay nada.

En el adicto la transgresin de la ley comienza desde la misma eleccin del objeto droga,

objeto sancionado por la ley social, que justamente lo margina al consumidor. La droga

ejerce una fascinacin en el perverso, tal vez la misma que ejerce para l el objeto fetiche.

La toxicomana en la psicosis

En la psicosis la droga puede venir como un llamado al Otro que falta, o inclusive la misma

droga puede ser la que genere el desencadenamiento de la psicosis. Son frecuentes los

trastornos imaginarios en los adictos, sntomas que son anlogos a la fenomenologa de la

psicosis, estas son clasificadas incluso como psicosis debida a drogas; en este ltimo tipo el

estado paranoide, de abstinencia o alucinatorio son inducidos por la droga, y la intoxicacin

patolgica toma la forma de un estado psictico agudo.


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La droga viene entonces a significar el encuentro con lo real, donde ella no alcanza a

estabilizar para el psictico, la invasin de goce que all emerge.

Para estos sujetos la iniciacin en el consumo de la droga puede convertirse en el factor

desencadenante de una psicosis, en la medida en que la transgresin de la ley, presente en elconsumo, constituye en s misma un llamado al Otro de la ley. Para el psictico es

imposible responder a este llamado, siendo esto justamente el factor desencadenante que

desestabiliza los soportes que hasta ese momento haban mantenido como asintomtica a la

psicosis.

El sntoma subyace en la estructura, pero los sntomas no definen la estructura. Por ello

cremos conveniente hacer mencin al tema en relacin a las diferentes estructuras ya que

esto nos permitir contar con ms elementos a la hora de la recoleccin de datos, a la horadel encuentro con el sujeto.

ESTADO DEL ARTE

El presente apartado tiene por objetivo explorar los antecedentes y lmites del conocimiento

que se tiene acerca del tema propuesto a investigar en esta tesis.

Reunimos investigaciones y experiencias, tanto psicolgicas como sociolgicas, que tienerelacin con nuestro problema de investigacin y que nos son de gran utilidad para dar

fundamento al punto de partida de nuestro trabajo.

A fin de facilitar la lectura, el desarrollo de lo expuesto lo dividiremos en tres ejes: Tatuaje,

luego Adicciones y por ltimo las investigaciones que relacionan a los Tatuajes con elConsumo de sustancias toxicas. Tomando adems como otro organizador el orden

cronolgico de aparicin de dichas investigaciones, yendo de las ms antiguas a las ms

cercanas en el tiempo.

TATUAJES


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Sabemos que los tatuajes han sido materia de estudio y anlisis desde diversas disciplinas,por lo que no es nuestra pretensin exponer todos los trabajos existentes sobre el mismo,

sino que solo tomaremos aquellas investigaciones que nos permitirn una mejor

comprensin del tema.

Comenzamos reseando una investigacin realizada en la ciudad de Corrientes, la nicaencontrada hasta el momento que se haya realizado sobre el tema de los tatuajes en esta

regin.

Esta investigacin fue realizada en el servicio penitenciario de la ciudad de Corrientes, en

la Unidad Penal nmero uno, tomando como objetos de estudio a sujetos que se encuentranprivado de su libertad.

La estrategia general de misma se corresponde con el modelo cualitativo y el objetivoprincipal planteado era conocer la relacin que existe entre el tatuaje de un sujeto carcelario

y el sostenimiento de la identidad.

En el desarrollo de la investigacin la autora plantea la importancia de los procesos

identificatorios en construccin de la identidad entendiendo a esta como la posibilidad quetiene un sujeto de reconocerse a travs del tiempo como una unidad adems de recocer la

influencia del entorno como modelador o transformador de la misma.

Por otro lado habla del soporte corporal y de la importancia que este toma en relacin al

fenmeno explorado.

Entre las conclusiones a las que arribaron, sealan que en los tatuajes realizados siempre se

pone en juego algo de la individualidad de los sujetos.

Los tatuajes entonces, por un lado permitiran integrar aspectos de la personalidad del

sujeto permitindole autodefinirse y por otro, otorgaran un reconocimiento por parte de

los dems, lo que en esta poblacin estudiada podra facilitar la adaptacin de los sujetos al

espacio carcelario. (Villalba Perla Lucia, 2005).

En otra de las investigaciones halladas denominada El tatuaje se vuelve un relato quetranscurre en la piel del tatuado. (Cebolla Lasheras, 2005) la autora ve al tatuaje como una

escenificacin defensiva, que en algunos casos puede servir para elaborar aspectos delpasado escindidos del yo; refiere adems que el tatuaje puede jugar muchas veces como

actuacin al servicio del desarrollo, regresin a un tiempo primitivo de la constitucin delser, donde lo simblico no est claramente instituido. (Mara Julia Cebolla Lasheras, 2005).


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Siguiendo el orden cronolgico tambin se encontr un estudio transversal- observacionalrealizado en el 2006 que buscaba establecer una asociacin entre adolescentes tatuados y

conductas de riesgo. En este trabajo se tomaron dos grupos de adolescentes, uno en el cual

los adolescentes tenan tatuajes y otro en el que no. El objetivo era comparar estos dos

grupos tomando como variables factores y conductas de riesgos asociadas.

Los resultados obtenidos mostraron que los factores y conductas de riesgo asociados al

grupo de tatuados fueron: familias mono parentales, fracaso escolar, consumo de alcohol,

consumo de tabaco, consumo de otras drogas, presencia de perforaciones en el cuerpo

(piercing). (Dres. Julio N. Busaniche, Alfredo M. Eymann, Valeria Mulli, Marcela C. Paz yCristina Catscaris, ao 2006).

Posteriormente en Chile, en el ao 2007, se realizo una investigacin que buscaba indagar

en los jvenes y sus practicar de modificacin corporal.

El autor de esta investigacin va a puntualizar en temas relevantes para nuestra

investigacin, como son la memoria y los significados en la piel, de los que modifican sucuerpo a travs de tatuajes.

Queda de manifiesto en este trabajo que la esttica corporal y las intervenciones que serealizan en el propio cuerpo a travs de la prctica de tatuajes hablan de algo ms que un

gusto esttico, y pueden estar dialogando sobre miedos, esperanzas, creencias, angustia, enun nuevo idioma. (Ricardo Lpez Vergara, 2007).

En el ao 2009 tambin se realizo un trabajo titulado Rasgando la piel: Tatuajes, cuerpos y

significados. Con este trabajo las autoras tenan al objetivo de conocer los significados del

tatuaje entre distintos sectores o grupos sociales como una prctica de modificacin

corporal mediante la implantacin de un diseo exploratorio.

Algunas de las conclusiones a las que llegaron que son relevantes para nuestro trabajo de

investigacin destacan la modificacin corporal mediante tatuajes como una de las maneras

en que el cuerpo es utilizado como medio de expresin a travs del cual se comunican

mensajes, se trasmiten historias y se preservan recuerdos.

Los cuerpos tatuados significan concepciones distintas de este y los mismos presentan

construcciones alternas sobre lo que es y debe ser. Es, entonces que a partir de la diversidadde discursos existentes con relacin al cuerpo surgen los significados que son atribuidos a

los tatuajes y a las personas que los poseen. (Jelitza Soto Romn, Linette Santiago Arroyo,Zuellem Cotto Gmez. Ao 2009).


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Otro trabajo hallado desde la perspectiva descriptiva transversal tiene como objetivos

establecer indicadores especficos en las personas con tatuajes, a travs del dibujo de lafigura humana en adultos.

Establece que ante la indefensin psquica del sujeto, el tatuaje brinda una proteccin,

intenta ahuyentar los aspectos amenazantes por medio de imgenes que en nuestra cultura

se relacionan con el dao concreto, la muerte, el dolor o la advertencia simblica de losmismos. (Lic. Irene Sirianni, 2010).

Los resultados de este estudio mostraron que hay una alta probabilidad de que sujetos de

esta categora presenten fallas en la constitucin del esquema corporal y del yo, y adems

relaciona al tatuaje como un modo de compensacin del individuo ante estas fallas. Eltatuaje se ofrece como solucin de compromiso. Agregar pag de la cita

Los trabajos que siguen a continuacin son de tipo social, pero hemos decidido incluirlos

ya que consideramos que nos aportaran una visin ms amplia sobre el fenmeno

estudiado, permitindonos conocer que piensa la sociedad sobre sus usos y como son sus

prcticas.

Tatuajes en la postmodernidad, es un trabajo centrado en los tatuajes ms populares, que

de ninguna manera constituyen el resultado de una patologa, sino que tienen que ver con

una moda de esta poca postmoderna en la que vivimos, y es por el reconocimiento de

ausencia de profundidad y sentido que se ha vuelto una prctica cada vez ms comn.

La conclusin a la que se arriba es que los tatuajes tambin forman parte de la moda

postmoderna y se pueden dar por muy diferentes motivos, como por ejemplo para darle

sentido a algo que lo haba perdido, como experiencia duradera, como bsqueda de un no

cambio fsico, como recuerdo de juventud o simplemente otra eleccin ms caractersticade una sociedad de control que nos permite elegir. (Estudio social realizado por Jorge A.

Villanueva, estudiante de comunicaciones de la universidad de Lima, Per. Ao 2010)

El tatuaje es la modificacin superficial ms sencilla y a las vez ms elaborada que el

hombre ha practicado a lo largo de la historia. (Lpez Brizolara, 2010). Falta pag de la cita

Este trabajo contiene aspectos que pueden servir para nuestra investigacin, en lo que

respecta al tatuaje y la modificacin del cuerpo.

Menciona distintas motivaciones que describen los socilogos por las que el ser humano se

hace o se ha hecho tatuajes entre las cuales se encuentran las siguientes:

*Como paso iniciativo


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*Para adquirir una vistosa imagen de valor y fuerza

*Como arma psicolgica

*Como incentivo sexual

*Como proteccin mgica

*Para adquirir determinadas caractersticas a travs de diseos ancestrales o totmicos

*Para ser reconocidos despus de la muerte

*Para asegurar la pertenencia a un grupo

*Para reafirmar adhesin a causas polticas o religiosas

*Como marca identificatoria, etc.

Pero quizs la conclusin que ms nos interesa tiene que ver con que el tatuaje implicahacer sobre el cuerpo, puede tener un valor de investidura, que a su vez, redimensiona elvalor de la imagen del cuerpo, as como puede tener un valor de agresin sobre este. (Ana

La Lpez Brizolara, 2010).

ADICCIONES

En este apartado expondr una investigacin de tesis realizada en la ciudad de Corrientescuyo tema central es la adiccin y el sujeto adicto. Tomamos este trabajo ya que

consideramos que la perspectiva adoptada en la misma puede aportarnos datos

significativos a nuestra investigacin.

El problema que se planteo el autor se refera a que busca el sujeto cuando se droga y qu

lugar ocupa la adiccin en esos sujetos. Este trabajo plantea el consumo y la adiccin como

un sntoma.

Este trabajo consisti en un estudio de caso cuyo objetivo fue esclarecer la relacin que

existe entre la adiccin y una carencia inscripta en la vida del sujeto.

Las conclusiones a las que llego el autor ubican a la adiccin como una nueva forma del

sntoma moderno, como una relacin con el inconciente en la vida de cada sujeto, como unintento de aniquilar aquello que no funciona en su singularidad, como el rechazo del lugar

de la verdad del sujeto, como el retorno de la armona perdida, para evadir la angustia, o

como la respuesta ante la falta del ser. (Ariel C. Scherman, 2008).


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TATUAJES Y CONSUMO DE SUSTANCIAS TOXICAS

Los trabajos expuestos a partir de ahora son de tipo cuantitativos, que si bien no es la lneade investigacin propuesta para este trabajo, son incluidos porque relaciona de maneradirecta al tatuaje con el consumo de sustancias toxicas, y coinciden con nuestros tema de

investigacin. Si bien las poblaciones no son representativas, nos permiten conocer algunasestadsticas que nos pueden proporcionar informacin importante a los propsitos de este

trabajo.

En el ao 2007 en Cuba se realiz un estudio descriptivo y transversal que cont 51

pacientes toxicmanos masculinos, tatuados, ingresados en el Hospital Psiquitrico de LaHabana, con el objetivo de precisar si exista alguna relacin entre tatuarse y ser

consumidor.

Se aplic un cuestionario y un examen fsico de la piel. Del total de los pacientes

estudiados (53 %)eran mono dependientes y el resto (47 %) poli dependientes. En cuanto

al contenido de los tatuajes predominaron el texto (59 %), las figuras de animales (31,4 %)

y las imgenes alegricas a demonios (25,5 %). Los miembros superiores resultaron mstatuados (94 %) que los inferiores (53 %). Se encontr un ndice de arrepentimiento de un

57% por haberse tatuado, evidenciando variacin de las significaciones conferidas a estos,en al menos un tatuaje de los que posean; el 70,5 % de los pacientes se tatuaron por

primera vez siendo ya adictos.

Tal vez una de las conclusiones ms relevantes para nuestro trabajo sea que en el 60 % de

los adictos, los tatuajes tenan relacin con su adiccin; directa en 15,7 %, e indirecta en 45%. Todos los que se tatuaron la hoja de marihuana, haban consumido esta droga y los que

no se plantearon borrarlo, tampoco se plantearon dejar su consumo; este hallazgo evidenciun potencial valor diagnstico y pronstico de este tatuaje especfico. (Humberto Garca

Penedo y Elizabeth Nasco, 2007).

La sanidad penitenciaria en imgenes, tatuajes alusivos al consumo de drogas, es unarticulo corto que nos puede servir a los propsitos de la investigacin, ya que establece

que los tatuajes en muchas ocasiones expresan un sentimiento de pertenencia del sujeto quelo luce en su piel, a un determinado grupo del cual asume sus valores.

Tambin resalta que algunos autores afirman que los tatuajes constituyen un medio de

expresin y en el caso de los heroinmanos por ejemplo, se ha descrito que hasta un 23 o


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25 % de los casos, muestran dibujos alegricos a sus adicciones. (Dr. Andres MartinezCordero, 2007).

Posteriormente, tambin en Cuba, se realizo un estudio que buscaba comparar el tatuaje en

adictas al alcohol y/u otras drogas con el de un grupo de abstemias.

Para ello se aplic una encuesta a un grupo de 15 pacientes adictas al alcohol y/o a otras

drogas ingresadas en una comunidad teraputica del Hospital Psiquitrico de la Habana,que a la vez estaban tatuadas, con inters de conocer los contenidos tatuados, las partes

corporales interesadas, las motivaciones implicadas en esta prctica y si estas ltimas

haban variado en el tiempo; el mismo instrumento se aplic a un grupo de control

compuesto por 32 mujeres abstemias. Las adictas se tatan ms textos, tatuajes designificacin ms personal, como son relacionados con parejas o familia. Se constat que

en el grupo de adictas el 60 % haba experimentado arrepentimiento respecto al menos un

tatuaje de los que portaban, a diferencia de los controles, cuyo fenmeno solo se apreci en

el 9 % de ellas, todo ello como expresin de la inestabilidad emocional de las toxicmanas.

Se evidenci que el tatuaje tambin puede generar un problema de salud no solo por la

evidencia de un cierto nmero de sujetos demandantes de un servicio de ciruga esttica,

sino, adems, por la presencia de tatuajes morbosos que requieren ser removidos en

personas que pretenden cambiar concepciones y estilos de vida de igual naturaleza.(Humberto Garca Penedo, 2009).

A partir de las investigaciones y experiencias expuestas queda en evidencia la necesidad de

ahondar en el tema de investigacin, el problema de investigacin y los objetivospropuestos, ya que hasta el momento no se han encontrado investigaciones de cortecualitativo que relacionen a los tatuajes con el consumo de sustancias, solo de corte

cuantitativo, a pesar de que se los relaciona constantemente y el mejor ejemplo de ello son

las investigaciones realizadas en la Habana expuestas anteriormente.

tatuaje y toxicos

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