Instituto Universitario Carl Rogers

Maestría en Psicoterapia Humanista

Materia: “Tallerde sueños”

Trabajo: Síntesis y Cuestionarios

Alumnos: Eduardo Manuel Guadarrama Caudillo

Toluca, México 2014

1.

1.1.

1.1.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Los sueños eran entendidos muchas veces como mensajes de los dioses. En esta tesitura

cabe hacer mención de el sueño del faraón egipcio, interpretado por el hebreo José, el

cual es cual es retomado del Génesis, 41, 1-45, el cual es descrito así: “Al cabo de dos

años soñó el faraón que estaba a orillas del río y qué de él subían siete vacas hermosas y

muy gordas que se ponían a pacer la verdura de la orilla; mas también subieron siete

vacas feas y muy flacas que se comieron a las otras. El faraón despertó y volvió a

dormirse. Ahora soñó que veía siete espigas que salían de una misma caña de trigo, muy

granadas y hermosas más de tras brotaron siete espigas flacas y quemadas por el viento

solano que devoraron a las granadas y hermosas.

Por su parte, los chinos creían que el alma del soñante, se separaba temporalmente de su

cuerpo físico, para comunicarse con las almas de los muertos, y luego regresaba al

cuerpo con un mensaje del más allá

En Babilonia y Asiria, existía una diosa de los sueños llamada Mamu, quien tenía mucho

poder. Se han encontrado tablas donde aparecen inscripciones de interpretación de los

sueños, por ejemplo soñar con tomar agua significaba el que se iba a tener una vida

longeva.

En la India, los cuatro libros Vedas, fueron revelados por los sueños de Brahma, en estos

libros se menciona que los sueños que ocurren durante la primera parte de la noche, no

se convierten en realidad hasta pasado un año; los de media noche no se realizarán hasta

pasados ocho meses; y los que se producen casi al amanecer, están relacionados con el

momento que se está viviendo. Para esta civilización lo onírico influyo como se puede ver

en su arte, su filosofía y en diferentes prácticas espirituales, como el yoga. El mismo Buda

significa “el que despierta del sueño”, entendiéndolo como el que tiene despierta el alma.

La civilización Hindú empataba con la griega, en que los sueños muchas veces

pronosticaban enfermedades.

Por su parte el mismo Aristóteles decía que los sueños eran debidos a sensaciones y

trastornos psicosomáticos. Consideraba que los sueños obedecían a leyes de nuestro

espíritu humano, aunque los relacionaba con la divinidad, y los definía como actividad

psíquica en el estado de reposo.

A principios del siglo XIX, bajo la influencia de una concepción naturalista, se

consideraron a los sueños como un proceso corporal, inútil y aun en muchos casos

patológico.

Para Freud, el sueño ya no es algo que viene de alguna divinidad, sino la

manifestación de pulsiones inconscientes. Y son la realización imaginaria de un deseo

reprimido.

Jung señala que no solo soñamos por causas psicológicas o biográficas, sino con una

percepción inconsciente del fondo cultural común de la humanidad, para este autor el

sueño revela elementos del inconsciente colectivo.

Y para Perls, el sueño es un mensaje existencial, aunque lo veremos con mayor profundidad en los siguientes capítulos.

Los investigadores utilizan entre 4 ó 5 etapas del sueño. En cada etapa se produce

actividad eléctrica del encéfalo en ciclos organizados y recurrentes, lo que se ha conocido

como la arquitectura del sueño. Estas ideas permitieron descartar las ideas anticuadas de

que el sueño es un estado puramente pasivo, y que simplemente refleja fatiga o reducción

de los estímulos ambientales, y que un sueño y coma tienen, de manera fundamental, las

mismas bases anatomofisiológicas.

Después de esta fase crepuscular inicial, el durmiente entra en la etapa 1 de sueño, se

puede ver que EEG es irregular y carece del patrón de ondas alfa característico del

estado de vigilia en relajación

La etapa 2 consistiría en un estado más profundo de sueño, pero aún es fácil despertar.

El EEG muestra andanadas de actividad llamadas espigas del sueño.

En la etapa 3 el sueño se vuelve más profundo, las espigas desaparecen y se remplazan

con ondas delta largas y lentas que cubren hasta el 50% del registro. Ahora la persona

prácticamente no responde a los estímulos externos y, por tanto, es difícil despertarla. La

frecuencia cardíaca, presión sanguínea y temperatura corporal continúan descendiendo.

En la etapa 4 la persona entra a su sueño delta (sueño profundo o tranquilo, 50% del

registro o más del registro consta de ondas delta) y transcurrirán hasta 30 min en la etapa

4. Ha pasado cerca de una hora desde que comenzó la etapa 1. Como en la etapa 3 es

difícil despertar a la persona, a menos de que suceda algo repentino que llame la atención

del soñante.

Se distinguen actualmente, al menos, dos formas del sueño: las primeras etapas de

sueño se denomina sueño tranquilo o sincronizado o NMOR (Movimientos Oculares No

Rápidos) y la última etapa es conocida como sueño paradójico o desincronizado o MOR

(Movimientos Oculares Rápidos).

CUESTIONARIO

1. Desde el enfoque psicofisiológico ¿Qué es la vigilia y qué es el sueño? R:Desde el paradigma fisiológico el sueño y la vigilia son conocidos como estados de conciencia, mientras la vigilia incluye los pensamientos, percepciones y razonamientos que ocurren cuando estamos despiertos, el sueño es ese estado alterado de conciencia donde se interrumpe el razonamiento y el conocimiento mientras dormimos

2. ¿Qué cambios psicológicos presenta una persona cuando no ha dormido por 40 horas?.R.

• Ilusiones visuales: hay alteración en la visión a profundidad, es como si las cosas cambiarán de lugar, brincarán, etc.

• Alucinaciones visuales: se ven objetos que no existen.

• Alteraciones en la percepción del tiempo.

• Microsueños: Los sujetos caen en estado de inconsciencia que duran pocos segundos, pueden dormirse de pie y estar con los ojos abiertos.

• Cambios del estado de ánimo.

• Alteraciones en la ejecución del Test de velocidad y exactitud.

3. ¿Qué investigaciones realizó Nathaniel Kleitman? R: Kleitman refiere que los organismos despiertos y los dormidos, tienen diferencias

significativas, las cuales se resumen en cuatro puntos básicos.

Poseen actividad somática muy reducida.

Los umbrales para muchos reflejos se elevan y disminuye la excitabilidad.

No existe conciencia.

Despiertan ante un estímulo sensorial fuerte (no sucede con el coma ni con anestesias provocadas con drogas).El mismo autor refiere que durante el dormir los músculos se relajan, los ojos tienden a cerrarse y la actividad somática disminuye aunque no se detiene, ya que cada 5 o 10 minutos hay movimiento y durante el dormir profundo cada 20 a 25 minutos. También se dan cambios en el sistema nervioso autónomo: La respiración se lentifica, se vuelve más profunda y regular.

Las contracciones gástricas se vuelven más fuertes. La frecuencia cardiaca se reduce (al igual que en el estado de reposo). Disminuye la presión arterial entre 20 y 30 milímetros, (el mínimo se da en la cuarta hora mientras que sube de golpe al despertar). La temperatura corporal disminuye.

Realiza investigaciones en diferentes partes del mundo como en Noruega, descubriendo que en poblaciones cercanas al Polo Norte, las personas en veranos donde hay presencia del sol por 24 horas dormían en promedio 7 horas. Luego realizó otro estudio en Kentucky internándose en una caverna con un joven estudiante, y por medio de la luz artificial organizó un día de 21 horas y otro de 28; el joven se adaptó más fácilmente que él a estos cambios, tal vez por la diferencia de edad

4. ¿Qué es un ritmo circadiano? R: Al igual que otras funciones biológicas, el sueño y la vigilia siguen un ciclo diario o circadiano (del latín circa diem, que significa aproximadamente un día). Los ritmos circadianos son una adaptación antigua y fundamental al ciclo solar de 24 horas de luz y oscuridad, que se encuentra no solo en nosotros (los seres humanos), sino también en toda la flora y fauna.

5. Menciona y describe las etapas del sueño R: Después de esta fase crepuscular inicial, el durmiente entra en la etapa 1 de sueño, se puede ver que EEG es irregular y carece del patrón de ondas alfa característico del estado de vigilia en relajación.La etapa 2 consistiría en un estado más profundo de sueño, pero aún es fácil despertar. El EEG muestra andanadas de actividad llamadas espigas del sueño.En la etapa 3 el sueño se vuelve más profundo, las espigas desaparecen y se remplazan con ondas delta largas y lentas que cubren hasta el 50% del registro. Ahora la persona prácticamente no responde a los estímulos externos y, por tanto, es difícil despertarla.En la etapa 4 la persona entra a su sueño delta (sueño profundo o tranquilo, 50% del registro o más del registro consta de ondas delta) y transcurrirán hasta 30 min en la etapa 4. Ha pasado cerca de una hora desde que comenzó la etapa 1. Como en la etapa 3 es difícil despertar a la persona.

6. ¿Qué significa quedarse dormido? R: Quedarse dormido significa perder la conciencia y no poder responder a un estímulo que produciría una respuesta en el estado de vigilia.

7. ¿Qué parte de nuestro cuerpo regula el sueño? R: En cada etapa se produce actividad eléctrica del encéfalo en ciclos organizados y recurrentes, lo que se ha conocido como la arquitectura del sueño.Hipotálamo (núcleos supraquismaticos)

8. Menciona 5 aspectos interesantes del sueño que vienen en la página 26 R: El promedio de tiempo de sueños del adulto es de 20 a 25% de la noche

Los sueños son cortos en el comienzo de la noche y se van haciendo más largos a

medida que va pasando la noche.

Los sueños aparecen cada hora y media aproximadamente en la noche.

Desde los 5 años de edad en adelante las mujeres tienden a dormir ligeramente más que los varones. A la edad de 21 años hemos soñado aproximadamente 13 797 horas o un año y medio,

soñando 38 325 sueños.

9. Para el DSM-IV, ¿Que son las pesadillas?, y menciona los criterios para diagnosticar éstas. R:Un sueño largo y elaborado que provoca una intensa ansiedad o terror. El contenido de estos sueños suele centrarse en peligros físicos inminentes para el individuo (p. ej., persecuciones, ataques, heridas)…fracasos personales o situaciones embarazosas.Criterios para el diagnóstico de F51.5 pesadillas (307.47)

a. Despertares repetidos durante el periodo de sueño mayor o en las siestas diurnas, provocados por sueños extremadamente terroríficos y prolongados que dejan recuerdos vívidos, y cuyo contenido suele centrarse en amenazas para la propia supervivencia, seguridad o autoestima. Los despertares suelen ocurrir durante la segunda mitad del periodo de sueño.

b. Al despertarse del sueño terrorífico, la persona recupera rápidamente el estado orientado y vigilia (a diferencia de la confusión y desorientación que caracterizan los terrores nocturnos ya algunas formas de epilepsia.

c. Las pesadillas, o la alteración del sueño determinada por los continuos despertares, provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo.

d. Las pesadillas no aparecen exclusivamente en el transcurso de otros trastornos mentales (p. ej., delirium, trastorno por estrés postraumático) y no se deben a los efectos fisiológicos directos de una sustancia (p. ej., drogas, fármacos) o de una enfermedad médica.

Del psicoanálisis al humanismo

Interpretación de los sueños con la interpretación de los sueños en 1899

Sigmund Freud el planteamiento que muchos de los significados de los sueños tenía tintes sexuales fue propicio de un gran escándalo y críticas así el mismo Freud y todo esto aconteció a finales del siglo 21 época victoriana el inconsciente para este autor es donde se guardan todas las vivencias reprimidas del individuo más tarde se hablará de cómo mediante el sueño se viven estas experiencias reprimidas la envidia del pene y el mail miedo a la castración queriendo dejar al descubrimiento que la mujer deseada el poder que tenían los hombres queriendo salir de este estado de sometimiento en el cual se encontraba y por el otro lado el hombre tenía miedo a perder

Freud utilizaba símbolos para describir a la sociedad y el comportamiento humano la interpretación deduce a partir de la narración que efectúa el sujeto contenido manifiesto el sentido del sueño está cómo se formula en el contenido latente al cual conduce en la asociaciones libres el objetivo último de la interpretación es el deseo inconsciente digamos ir contenido latente es el que ya ha sido asociado con recuerdos de la infancia y con restos diurnos deseos reprimidos durante el día por parte del soñante el contenido latente también has entendido como las ideas que se esconden detrás del contenido manifiesto

los sueños sólo que a veces no los podemos interpretar por nosotros mismos dado que aparecen de manera desplazar y condensada ya que muchas veces sería muy fuerte para nuestra psique soñar los sin represión

Por este propósito la censura utiliza principalmente dos mecanismos de defensa como son la condensación y el desplazamiento

Hacia el humanismo

Carl Gustav Jung inconsciente colectivo y arquetipo el inconsciente para Jung es el gran guía amigo y consejero del Consiente el sueño es un servicio de doble camino para comunicarnos con este inconsciente

Enfoque Adleriano

los sueños conllevan un mensaje contienen pista relacionadas con problemas personales y conflictos no resueltos el camino que conduce a la conciencia un intento para resolver problemas y proporcionar una guía para el futuro comprender un sueño tiene validez sólo si puede integrarse con la conducta general sus memorias tempranas y sus conflictos actuales tiene una relación congruentes con el sentido de vida de la persona los sueños reflejan el punto de vista de la vida del soñante del aquí y el ahora Unidos a metas y planes ficticios los sueños representan imparte asuntos inconclusos

Comparaciones y diferencias de dos enfoques

En términos de Freud cuando más ahondamos en el análisis de los sueños con tanto mayor frecuencia nos ponemos sobre la huella de vivencias infantiles en cambio la gestalt consigue a los sueños como la oportunidad perfecta para trabajar con el aquí y el ahora con la finalidad de que el cónsultante se dé cuenta que él es todo los elementos de un sueño y con eso puede cerrar gestalt o un ciclo inconcluso

La gestalt ese paradigma no trabaja con interpretaciones ni se cae el intelectualización es si no vive la experiencia vivencial y expresen las sensaciones y emociones que siente en este momento. Con experiencia del darse cuenta.

Cuestionario.1. Para Freud ¿Dónde se encontraba el inconsciente?

R: El inconsciente para este autor es donde se guardan todas las vivencias reprimidas del individuo, Freud afirmaba que el inconsciente se encuentra en los lapsus linguae, los actos fallidos y en los sueños, en este caso daremos importancia a los sueños.

2. ¿Qué entiendes por contenido latente y por contenido manifiesto?R: La narración que efectúa el sujeto (contenido manifiesto)Contenido latente lo entiende como el conjunto de significaciones ya trabajadas y elaboradas en el proceso de análisis

3. ¿Qué es el sueño para el psicoanálisis?R: Un fenómeno psíquico de pleno derecho, más precisamente un cumplimiento de deseo; debe clasificárselo dentro de la concatenación de las acciones anímicas de vigilia que nos resultan comprensibles; lo ha construido una actividad mental en extremo compleja”

4. ¿Porqué los sueños aparecen de manera disfrazada?R: El deseo no siempre es grato para el soñante y por lo tanto se ejercerá censura sobre ese deseo onírico, donde necesariamente se desfigurará su contenido. 5. ¿Qué entiendes por desplazamiento y condensación? R: Desplazamiento. Cambiar un objeto por otro.Condensación. Juntar dos elementos en una sola imagen

6. ¿Qué son los sueños para Jung? R: El sueño es una anticipación inconsciente de actos venideros…un ejercicio preparatorio…y una combinación de probabilidades. Posteriormente atribuyó a los sueños, además, la función de completamiento y compensación del yo consciente por el inconsciente, todo ello dentro del marco de su teoría de autodirección del sistema psíquico, en la dirección de un inconsciente proceso de individuación.

7. ¿Qué entiende Jung por inconsciente colectivo?R: A estos elementos los llamó “arquetipos”, estructuras innatas, universales y heredadas por la mente humana, que existen en el inconsciente, son los contenidos del inconsciente colectivo, por tanto no son frutos de la experiencia personal. Por ejemplo el arquetipo de dios, del héroe, del demonio.

8. ¿Qué es un arquetipo? R: El término arquetipo es entendido mal, como si significara ciertos motivos e imágenes mitológicas determinadas. Pero éstas no son más que representaciones de un motivo, que pueden variar muchísimo en detalle, sin perder su básico modelo.

9. ¿Cómo entiende los sueños Alfred Adler? R: Los sueños conllevan un mensaje que la persona que sueña se dice a sí misma, contienen pistas relacionadas con problemas personales y conflictos no resueltos. Además, Adler creía que los sueños funcionan para proteger la unidad de la personalidad y el sentido de autovalía.

10. ¿Cómo entiende Adler el complejo de inferioridad? R: Adler creía que los sueños funcionan para proteger la unidad de la personalidad y el sentido de autovalía. Son un medio para que el Ego adquiera seguridad y protección frente a cualquier daño que se pueda producir al auto estima.

11. Menciona 3 diferencias entre el modelo psicoanalítico y el enfoque Gestalt para el trabajo con sueños R: En términos de Freud con respecto a los sueños enuncia: “Cuanto más ahondamos en el análisis de los sueños, con tanto mayor frecuencia nos ponemos sobre la huella de vivencias infantiles que desempeñan un papel como fuentes del sueño en el contenido latente de éste.En cambio la Gestalt concibe a los sueños como la oportunidad perfecta para trabajar con el aquí y el ahora, con la finalidad de que el consultante se dé cuenta que él es todos los elementos de un sueño y con esto pueda cerrar una Gestalt o un ciclo inconcluso.

El psicoanálisis por un lado es determinista (nada es casualidad todo es causalidad). Es decir, todos nuestros actos están determinados e inclusive los sueños por el inconsciente que se conformó con elementos, imágenes y experiencias del pasado por lo tanto, en este paradigma se trabaja con las asociaciones e interpretaciones del allá y entonces. El Terapeuta Gestalt apoya a que el consultante vivencie y exprese las sensaciones y emociones que siente en ese momento, estando muy pendiente de lo corporal. Más adelante nos adentraremos más en este aspecto.

Para el paradigma psicoanalítico el sujeto no es consciente de sus actos, ni de sus sueños, si no lo es el inconsciente. Es por eso que la finalidad del enfoque freudiano es volver consciente lo inconsciente. La Gestalt es holista (ve a la realidad como un todo) el conjunto de las partes es algo más que la suma de las mismas.

Sueños en terapia gestáltica.

Terapia Gestalt

Asuntos inconclusos.

Terapia existencialista debido a que se ocupa de los problemas provocados por no responsabilizarnos de lo que somos y de lo que hacemos, como en el caso de lo que soñamos.

El vivir implica cambios y por ende retos aunque mostramos resistencias, ya que tendemos a mantenernos en el statu quo.

Una danza entre dos expertos: el terapeuta, en las técnicas vivenciales, y el paciente en su propia vida”. El terapeuta solo es un facilitador de procesos de descubrimiento, un acompañante, más que un guía, analizador o consejero, solo apoya para que el consultante potencialice y se convierta en lo que el mismo deseé, y no termine siendo una caricatura de sus propios deseos.

Dentro de la Psicoterapia Gestalt, existen técnicas que se clasifican en 3 grupos interdependientes entre sí, y son las expresivas, las supresivas y las integrativas.

Las técnicas expresivas tienen como objetivo reunir energía suficiente para fortalecer el contenido del darse cuenta, intensificando y/o exagerando una acción deliberadamente.Expresar lo no expresado Muchas veces no se expresa por temor a Ser, el consultante puede deflectar mediante el silencio, o evitando la mirada, esto es un claro indicio de desviar la atención, así que un terapeuta gestalt, invitará con preguntas al consultante como: Si pudieras hablar ¿Qué dirías?

Terminar o completar la expresión Cuando el consultante presenta una figura incompletas. Quedando la sensación de que falto algo. Pretende que se exprese la culpa, el temor, la envidia o la angustia emociones y sentimientos que acompañan o confluyen con este tipo de deflexiones o evitaciones

Sacar la dirección y hacer la expresión directa Se trata de estar muy atento a la fenomenología del consultante, para identificar micro movimientos y solicitarle al consultante que los exagere o pedir que la persona diga directamente algún sentimiento de alguna cosa para ella.

Técnicas supresivas Estas técnicas tienen la finalidad de que el consultante deje de hacer lo que está realizando, ya que mediante estas acciones el sujeto evita y/u ocultar algo detrás de este acto.

Experimentar el vacío El Budismo Zen advierte la necesidad de contactarse con el dolor para aprender de sí mismo

No Hablar Acerca de……. intelectualización,. Decir al paciente, Abandona tus pensamientos y vuelve a tus sentidos

Descubrir los Debeísmos En Terapia Gestalt se cambia “el debo” y “el tengo” por “el decido” y “el quiero”

Contra las formas de manipulación Cazador de osos” que es aquel paciente que dice: “He ido ya con cuatro terapeutas pero pues no he visto una respuesta”, a lo que se le puede cuestionar ¿No será que el que no quiere encontrar la respuesta eres tú?, ¿Qué te dice esto de ti?

Saber formular preguntas y respuestas ¿Si tuvieras que ponerle un color y forma a este sentimiento cual sería?

Darse cuenta de cuándo se está demandando o exigiendo.

Técnicas integrativas Las técnicas integrativas son llamadas así ya que son combinaciones de las técnicas anteriores, su objetivo básico es integrar las partes alienadas del individuo.

Encuentro intrapersonal Se trata de que las distintas funciones del Yo se pongan en contacto y dialoguen entre sí, como por ejemplo cuando ponemos en una silla el “Yo Debo” y en la otra “El Yo Quiero”.

Asimilación de lo proyectado

Fantasías guiadas

Ciclo de la Experiencia

Camino que la energía recorre desde un punto de equilibrio dinámico, también llamado homeostasis o indiferencia ión creativa hasta llegar a otro momento de equilibrio diferente al anterior, por el crecimiento que implica haber satisfecho la necesidad.

Capas de la Neurosis

A existencia y nuestros bloqueos así como sus posibles soluciones, se pueden encontrar con un trabajo adecuado de sueños. Perls señalaba que en el sueño se encuentra lo que le falta a nuestras vidas, lo que evadimos y evitamos vivir.

1. Señales.

2. Como Sí:

3. Atolladero

4. Implosión

5. Explosión:

6. Vida o muerte.

4.2 Trabajo con sueños en terapia Gestalt Evidentemente los sueños en terapia Gestalt son una técnica integrativa debido a que su objetivo es integrar partes alienadas del individuo. En terapia Gestalt según Castanedo (2007) se utilizan diferentes técnicas para trabajar los sueños: Técnica de la silla vacía: Para confrontar en un dialogo las dos partes (imágenes) enfrentadas de un mismo sueño. Confrontación top-dog/under- dog.

Otro método es pedir al que sueña que “sea” o interprete las diferentes partes o elementos del sueño, que se re-identifique con ellas, lo que origina que emerjan del sueño conexiones espontáneas o asociaciones con su existencia.

Zinker describe otro método de trabajar con sueños en grupo. Tratarlos como si estos fueran el guion de una obra de teatro

Otro método es que el soñante después de cada frase del sueño pueda agregar “y así es mi existencia”

Busca que todas las partes fragmentadas de la personalidad lleguen a una armonía entre ellas, de tal forma que esta integración ayude al crecimiento del potencial humano de la persona.

Que ha soñado relata en tiempo presente utilizando la primera persona, como si estuviera ocurriendo en este preciso momento. Con este método el que sueña revive y se re-identifica con el sueño, lo vive emocionalmente. Después de aquí hay dos opciones: preguntar al cliente donde quiere iniciar; o iniciar con lo que se considera más significativo como retroflexión. En todo este trabajo se presta atención al lenguaje corporal (no verbal). Terapia existencialista debido a que se ocupa de los problemas provocados por no responsabilizarnos de lo que somos y de lo que hacemos, como en el caso de lo que soñamos.

El vivir implica cambios y por ende retos aunque mostramos resistencias, ya que tendemos a mantenernos en el statu quo.

Una danza entre dos expertos: el terapeuta, en las técnicas vivenciales, y el paciente en su propia vida”. El terapeuta solo es un facilitador de procesos de descubrimiento, un acompañante, más que un guía, analizador o consejero, solo apoya para que el consultante potencialice y se convierta en lo que el mismo deseé, y no termine siendo una caricatura de sus propios deseos.

Dentro de la Psicoterapia Gestalt, existen técnicas que se clasifican en 3 grupos interdependientes entre sí, y son las expresivas, las supresivas y las integrativas.

Las técnicas expresivas tienen como objetivo reunir energía suficiente para fortalecer el contenido del darse cuenta, intensificando y/o exagerando una acción deliberadamente.Expresar lo no expresado Muchas veces no se expresa por temor a Ser, el consultante puede deflectar mediante el silencio, o evitando la mirada, esto es un claro

indicio de desviar la atención, así que un terapeuta gestalt, invitará con preguntas al consultante como: Si pudieras hablar ¿Qué dirías?

Terminar o completar la expresión Cuando el consultante presenta una figura incompletas. Quedando la sensación de que falto algo. Pretende que se exprese la culpa, el temor, la envidia o la angustia emociones y sentimientos que acompañan o confluyen con este tipo de deflexiones o evitaciones

Sacar la dirección y hacer la expresión directa Se trata de estar muy atento a la fenomenología del consultante, para identificar micro movimientos y solicitarle al consultante que los exagere o pedir que la persona diga directamente algún sentimiento de alguna cosa para ella.

Técnicas supresivas Estas técnicas tienen la finalidad de que el consultante deje de hacer lo que está realizando, ya que mediante estas acciones el sujeto evita y/u ocultar algo detrás de este acto.

Experimentar el vacío El Budismo Zen advierte la necesidad de contactarse con el dolor para aprender de sí mismo

No Hablar Acerca de……. intelectualización,. Decir al paciente, Abandona tus pensamientos y vuelve a tus sentidos

Descubrir los Debeísmos En Terapia Gestalt se cambia “el debo” y “el tengo” por “el decido” y “el quiero”

Contra las formas de manipulación Cazador de osos” que es aquel paciente que dice: “He ido ya con cuatro terapeutas pero pues no he visto una respuesta”, a lo que se le puede cuestionar ¿No será que el que no quiere encontrar la respuesta eres tú?, ¿Qué te dice esto de ti?

Saber formular preguntas y respuestas ¿Si tuvieras que ponerle un color y forma a este sentimiento cual sería?

Darse cuenta de cuándo se está demandando o exigiendo.

Técnicas integrativas Las técnicas integrativas son llamadas así ya que son combinaciones de las técnicas anteriores, su objetivo básico es integrar las partes alienadas del individuo.

Encuentro intrapersonal Se trata de que las distintas funciones del Yo se pongan en contacto y dialoguen entre sí, como por ejemplo cuando ponemos en una silla el “Yo Debo” y en la otra “El Yo Quiero”.

Asimilación de lo proyectado

Fantasías guiadas

Ciclo de la Experiencia

Camino que la energía recorre desde un punto de equilibrio dinámico, también llamado homeostasis o indiferencia ión creativa hasta llegar a otro momento de equilibrio diferente al anterior, por el crecimiento que implica haber satisfecho la necesidad.

Capas de la Neurosis

A existencia y nuestros bloqueos así como sus posibles soluciones, se pueden encontrar con un trabajo adecuado de sueños. Perls señalaba que en el sueño se encuentra lo que le falta a nuestras vidas, lo que evadimos y evitamos vivir.

1. Señales.

2. Como Sí:

3. Atolladero

4. Implosión

5. Explosión:

6. Vida o muerte.

4.2 Trabajo con sueños en terapia Gestalt Evidentemente los sueños en terapia Gestalt son una técnica integrativa debido a que su objetivo es integrar partes alienadas del individuo. En terapia Gestalt según Castanedo (2007) se utilizan diferentes técnicas para trabajar los sueños: Técnica de la silla vacía: Para confrontar en un dialogo las dos partes (imágenes) enfrentadas de un mismo sueño. Confrontación top-dog/under- dog.

Otro método es pedir al que sueña que “sea” o interprete las diferentes partes o elementos del sueño, que se re-identifique con ellas, lo que origina que emerjan del sueño conexiones espontáneas o asociaciones con su existencia.

Singer describe otro método de trabajar con sueños en grupo. Tratarlos como si estos fueran el guion de una obra de teatro

Otro método es que el soñante después de cada frase del sueño pueda agregar “y así es mi existencia”

Busca que todas las partes fragmentadas de la personalidad lleguen a una armonía entre ellas, de tal forma que esta integración ayude al crecimiento del potencial humano de la persona.

Que ha soñado relata en tiempo presente utilizando la primera persona, como si estuviera ocurriendo en este preciso momento. Con este método el que sueña revive y se re-identifica con el sueño, lo vive emocionalmente. Después de aquí hay dos opciones: preguntar al cliente donde quiere iniciar; o iniciar con lo que se considera más significativo como retroflexión. En todo este trabajo se presta atención al lenguaje corporal (no verbal).

Los sueños contienen un mensaje existencial

Cuestionario

1. ¿Cuáles son los fundamentos filosóficos de la Gestalt?

R: El existencialismo y la fenomenología

2. ¿En qué hace énfasis la terapia Gestalt?

R: en lo que está aconteciendo en este preciso momento, que siempre es continuo, es para cerrar asuntos inconclusos. En la visión de que el individuo es un ser creativo. En constante crecimiento y capaz de guiar conscientemente su comportamiento, desarrollando su máximo potencial en direcciones que logren finalmente su límite máximo como individuos únicos e irrepetibles y, encontrando por sí mismos la solución a sus problemas existenciales asumiendo la responsabilidad de manejar su propia vida.

3. ¿Qué son las técnicas expresivas y da 3 ejemplos?

R: Las técnicas expresivas tienen como objetivo reunir energía suficiente para fortalecer el contenido del darse cuenta intensificando o exagerando una acción deliberadamente

Expresar lo no expresado si pudieras hablar ¿qué dirías?

Terminar o completar la expresión

Buscar la dirección y hacer la expresión directa detectar micro movimientos y solicitarle al consultante que los exagere o pedir que la persona diga directamente algún sentimiento.

4. ¿Qué son las técnicas supresivas y da 3 ejemplos?

R: tienen la finalidad de que el consultante dejes de hacer lo que está realizando ya que mediante estas acciones en su fruto evitar u oculta algo detrás de este acto

Experimentar el vacío se invita a la persona que enfrente sus sentimientos desagradables o bien vacíos existenciales

No hablar acerca de.... intelectualización decir al paciente abandona tus pensamientos y vuelve a tus sentidos

Descubrir los debe ismos El Prat Gestalt se cambia el debo y el tengo por el decido y el quiero por ejemplo debo de ir al trabajo por quiero ir al trabajo.

5. ¿Qué son las técnicas integrativas y da 3 ejemplos?

R: Las técnicas integrativas son llamadas así ya que son combinaciones de las técnicas anteriores y su objetivo básico es integrar las partes alineadas del individuo

Encuentro intrapersonal ponemos en una silla el yo debo y en la otra el yo quiero

Asimilación de lo proyectado

Fantasías guiadas

6. Según Celedonio Castanedo ¿Cuáles son las diferentes técnicas que se utilizan para trabajar con sueños en terapia Gestalt?

R: Técnica de la silla vacía para confrontar en un diálogo las dos partes enfrentadas de un mismo sueño

Confrontación top dog under dog cuando existe un conflicto entre dos personajes o partes de un sueño

Pedir al que sueña que sea o intérprete las diferentes partes o elementos del sueño que se re identifique con ellas lo que origina qué mesa del sueño conexiones espontáneas o asociaciones de su existencia

Diálogo entre las diferentes partes del sueño

Tratarlos como si esto fuera del guión de una obra de teatro en la que varias personas un grupo se implican psicodrama ticamente en el sueño que ha tenido un participante

Después de cada frase del sueño podrá agregar y así es mi existencia

7. Para Héctor Salamá ¿Cuáles son los pasos para el manejo de sueños en Terapia Gestalt?, explícalos:

R: historia verbal del sueño el soñante describe los personajes objetos y la situación en la que se encuentra

presentíficar el sueño se relata el sueño como si se estuvier aconteciendo aquí y ahora en primera persona y obviamente en presente

dramatizar el sueño el soñante se convierte en el director de sus propias escenas dramatizar y exagera lo soñado

8. ¿Qué son los sueños para la Terapia Gestalt?

R: el sueño es una parte rechazada de la personalidad del que sueña

9. ¿Cuáles son las capas de la Neurosis?

R: 1. Señales.

2. Como Sí:

3. Atolladero

4. Implosión

5. Exlosión

10. ¿Qué es la fenomenología para la Gestalt?

R: son muy importantes todos los elementos personas lugares cosas aunque para los terapeutas parezca insignificante un componente del sueño para el consultante puede ser clave es por eso que se dejan a un lado las interpretaciones y lo que se hace es describir la fenomenología.

Durante la intervención Ruth presenta múltiples resistencias que la mantienen fuera del presente la terapeuta facilita el contacto de Ruth con su resistencias en el aquí y aún así se le pide que preste atención a lo que siente con el objeto de hacerla consciente y suspensiones como por ejemplo su voz temblorosa

se le invita a que exagere su nerviosismo al máximo se logra penetrar en el nerviosismo mencionando y nos revela una problemática opresor oprimido top dog under dog en ese momento se recurre a la técnica de la silla vacía estableciendo una pugna entre esos dos aspectos supuestos de la personalidad integrando les en el momento

El sueño de Rodrigo el toro me da miedo y trató de huir

Es importante resaltar como la ubicación espacial Silla Vacía silla caliente y sigue intermedia de Rodrigo ha sido muy significativa con respecto a su toma de conciencia la posición intermedia ayude en el proceso interactivo ya que significa una representación corporal vivencial de su nueva ubicación frente a su problemática existencial

El sueño de Yoni sueño en el que da todo vueltas

Sus partes alineadas son abordadas por medio de la técnica de exageración de sentimientos y la silla vacía también se emplea la representación de roles

La centralización se logra con la integración organismica de Yoni y supera los bloqueos resistencias que tenía en contra de sentir

El sueño de Lleana

Sueño de la araña la terapeuta Oriente el proceso focalizando en la dualidad temor valentía que se da al interior de la problemática onírica expresa su confusión de exterminar la y escoge la forma de hacerla desaparecer después se le pregunta sobre el significado de esa araña y aunque no lo clarifica del todo no se aclara una serie de aspectos importantes qué es el año para ti qué significa es el año para ti la veo como un obstáculo

Problemática del tipo opresor oprimido top dog under dog con temor a la raña sin temor a la araña

Detectada su personalidad opresora y oprimida con sus respectivos temores y resistencias procede a un reconocimiento de cualidades y defectos de ambos supuestos ya una síntesis un final que nos lleva al cierre es importante considerar la integración opresor oprimido qué se ha hecho no ha destruido ninguna de sus dos partes no se ha polarizado sino que se ha fusionado se han unido sus dos aspectos formando una unidad

Sueño 13

Le comentó que vamos a repetir cada frase el sueño y le solicitó que agregue la frase y así es mi existencia

Caso 1 relato del sueño de Manuel se dibuja el sueño

Sueño 9 una muchacha joven recién casada y además acaba de finalizar su carrera universitaria en este momento está dedicada al hogar

aquí este sueño de la tele un proyecto de tener que ser una buena esposa antes de hacer lo que quiere una profesión que en este caso no está peleado con el deseo de ser una buena esposa

Sueño 10 la misma persona que comentamos en el sueño anterior unas semanas después

A partir de los elementos del sueño es la paciente descubren ojo que represente link proyecto ya que es histórico con suyo descubre su propia potencia que había proyectado y la reintegra a su persona también se realizó un trabajo de integración de popularidad entre lado la derecha e izquierda elementos que posteriormente se trabajaron en sesión