T R A T A D O

D E

O G G U N

TRATADO DE OGGUNCARGA DE REFUERZO DE OGGUN

Oggun se refuerza en caso de Guerra, o cuando este lo indique. Este se compone de una Masa, cuyo contenido se prepara de la siguiente forma:

21 Palos, que se consagran con Aguardiente. Se ponen, encima del Oggun del Awo. Come un Akuko y una Eyelé. Después de esto, cada uno se Raspa.

Los Palos arriba mencionados son:

1. Paramí2. Espuela de Caballero3. Raspa Lengua4. Cambia Voz5. Tengue6. Cuaba7. Cocuyo8. Moruro9. Zarza10. Quiebra Hacha11. Ayua12. Yaba13. Manga Saya14. Jaguey15. Vence Guerra16. Vence Batalla17. Yaya18. Sabicú

19. Amansa Guapo20. Guama21. Yamao

A esto se le adiciona: Obi, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, y Obi Edun. Tierras de: Loma, de Manigua, de 4 Esquinas, Arada, de Cárcel, Estación de Policía, Línea del Ferrocarril, de la Ceiba, de los 4 Puntos Cardinales, Puerta y Centro del Cementerio, de Hospital, de un Banco, de la Casa del Socorro. Lleva 16 Leri´s de Eyelé, de Akuko, de Okute. Hueso de la Pata Izquierda de un Chivo, Ashe Kumunuku de Oggun Ahumado. Frontil de Aunko, 3 Babosas, Leri y Peto de Ayapa, Leri de Ologbo, Leri de Aya, Leri de Eyo, Leri de Eggun, Leri, Elese y Lowo de Eggun, Carbón Vegetal y Mineral. Leri de Siju, Leri de Gavilán, Lerí de Kerekete (Mula ó Burro), Lerí de Ayanaku (Elefante), Colmillo de León y de Tigre, Garras de Tigre, Piel de Tigre y de León, Colmillo de Caimán, Limayas de Oro, Plata, Cobre, Bronce y Hierro.

Aparte, de esto, lleva: 4 Herraduras, 3 Clavos de Línea, 1 Imán, 1 Cuchillo, 1 Hoz, 1 Machete, 1 Cimitarra, 1 Cadena Grande, 1 Caldero de Oggun, que se lava siempre con Hierbas de Oggun, y es lo primero que se realiza. Después de seco, se unta con Sebo de Res y Epo. Con un Pincel, utilizando Efun, Moruro y Oti, se le pintan los siguientes Odun, en el fondo del Caldero.

1. Baba Eyiogbe, y se parte que al medio, y entonces se pinta ese diagrama partido en el centro, Ogunda Meji. Al lado derecho, se pintan los siguientes odun: Oshe Tura, Otura She, Ogunda Bede, Irete Kutan, Otrupon Di, Ojuani Shobi y Okana Sa.

2.- A la Izquierda se le pintan los 16 Mejis, el Odun del Awo, Odun de la Persona, Odun de Padrino, y el Odun de la Oyugbona.

Ahora, este Caldero se pone a comer con el Oggun del que lo prepara. Si tiene Osaín, se pone a comer a Oggun junto con Osaín. Se le da un Aya (Perro) y se le echa Eyebale dentro del Caldero. Encima de este, se le ponen todos los demás ingredientes. Se Cementa y antes de comenzar a Cementarlo, se le da una Eyelé.Después, de cementado, se le pregunta, si quiere comer algo por fuera, entonces se le monta la Ota, los Palos, y las demás Herramientas.

Cuando, se monta por Ogunda Meji, un Cuchillo a ese Oggun: Se le pinta a ese Cuchillo 4 Rayas de Efun y con Eja Oro (Guabina). Si, es por Osa Di, siempre lleva Fuelle. Si, es Otropun Ka, lleva 3 Hachas, que llevan el Mango de Majagua si es Iré. Si, es Osorbo, los Mangos son de Ceiba. Después, de montado, se le pone la Cadena rodeando el Caldero. Si quiere hacerse menos fuerte, para que no este sediento de Sangre, se le echa un poco de Efun. Se le pregunta, si se le pone Corona de Plumas, cuando se Consagra. Después, se le viste de Plumas, cuando el quiere. Se le pregunta, si esta Coronado, o si, esta Corona se le hace con 7 Plumas de Okuke, que se le da. Sino, lleva una Corona con Plumas de los siguientes animales: Cernicare, Loro, Sevilla, Tomeguin, Carpintero y Tocororo.

A Oggun, se le consagra un Osun, que varia en detalles. En caso de que el Awo, tenga Cuchillo o no, cuando esto se hace para un Iworo hijo de Oggun, se le pone igual, que al Awo sin Cuchillo. La Carga de Osun de Oggun es la siguiente:

Moruro, Peonía, Tierra de la Linea, Raíz de Ceiba, de Jaguey, Obi, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, Obi Edun, Leri de Aya, Leri de Eja Oro, Efun, Ewefa, 7 Ota´s Keke del Monte, Además lleva Raíz de Jocuma.Después que se ha reforzado Oggun, se le da un Aunko (Chivo), un Akuko (Gallo) y una Eyelé (Paloma). Después de montado el Caldero de Oggun, se le da Ayapa, Ekute (Ratón), Etu (Guinea) y Akuaro (Cordorniz). Después de esto, se baña al hijo de Oggun, con el siguiente preparado de 7 pedazos de Yagua, 7 Hojas de Amansa Guapo, 7 Hojas de Yaya, 7 Hojas de Jaguey, 7 Hojas de Muralla. Todo se hierve, y se baña con esto. Después, Kobori Eleda con Eyelé Meji, Obi, Orí, Efun, Eku, Eja, Eran Malu

INSHE OSAIN DE OGGUN

Este Osaín, se monta en un Tarrito de Novillo. Se lava una Ota Keke con 7 Eslabones de Cadena en nombre de Oggun. Esto, se mete dentro del Tarrito. Se le echa Semillas de Ila, Tierra del Cementerio, del Monte, de la Línea Férrea, de la Ciudad, 7 Peonias, Cascara de Eñi Addie Sacada, Ashibata, Lino del Río, Lino de Mar, Alacrancillo, 1 Flor de Agua, Ewefin, Ewefa, Misi Misi, Verdolaga, Hojas de Caimito, Eku, Eja, Awado, 7 Atare, 7 Pedacitos de Obi, 1 Mate, 1 Coral, 1 Azabache. Se le pone el Tarro, un Collar de Oggun encima, se le da de comer junto con Oggun un Akuko, que se mete los Ojos, la Lengua, y el Corazón dentro. Se tapa con un Cuero de Tigre, echándole Limayas de Hierro dentro. Se engancha con una Cadena del Caldero de Oggun y vive rozando el piso. Come de todo lo que come Oggun.

Nota: A Oggun, nunca le debe faltar un Porrón de Agua Fresca a su Lado.

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 7 PIEZAS.

1. Machete Ada2. Mandarria y Yunke Omou/Iguele3. Rastrillo 4. Pala Ikole 5. Guataca Ode6. Barreta Ebe7. Pico Iguale

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 14 PIEZAS.

Además de las Siete (7) Normales lleva:

1. Fuelle2. Llave Macho (Que haya Abierto una Prisión).3. Dos (2) Ganchos de Carnicería4. Una (1) Manilla de Hierro5. Hoz6. Cuchillo7. Tablero de Oggun.

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 21 PIEZAS.

Además de las Catorce (14) Piezas anteriores, lleva:

1. Fragua2. Guadaña3. Serrucho4. Machete Romano5. Tenazas6. Cincel7. 3 Herraduras (Caballo, Burro y Mulo).

Nota: Oggun, debe llevar una Cadena, que se enrolla por fuera del Caldero. Esta con Siete (7) Piezas. A Oggun, se le pone una Locomotora (Aguidai, Nace en Oshe Otrupon). Cuando el Iworo, o el Awó tienen Osaín, su Oggun lleva una Manilla ó Aro Grande de Hierro, que lleva colgadas las Dieciséis (16) Piezas siguientes:

1. Mandarria2. Alicates3. Tenaza (De coger Tizón)4. Guataca5. Campana6. Obe Sencillo7. Obe de Doble Filo8. Machete9. Cimitarra10. Espada Flamiguera11. Daga12. Lanza13. Navaja14. Garfio

Siempre, que se haga Oggun en la Cabeza de una Persona, se sacrifica un Aya Keke (Perro Pequeño), 7 días antes del Asiento. Esto, se hace en el Monte. Después, del sacrificio, se tapa el Caldero con hojas de Salvadera, y se deja en el monte 7 días. Cuando, se va a traer para la casa, hay que dar Eyelé Meta, para aflojar la fortaleza del Aya. Esta se abre por el vientre, para colgarlo en la casa, donde se vaya a hacer el Santo. Se cuelga entre dos varas fuertes y altas, frente al cuarto de Igbodun. Este Aya, que se le da a Oggun, se llama Ibegun. El Suyere para sacrificarlo es el siguiente:

Oggun Arere OkuanlaoOggun Aya AkuanlaoOggun Moka AkuanlaoOggun Aya Akuanlao

La Cabeza de este Aya, se pone a secar y esta va junto con la de Carnero y un Machete, para afirmar el Pacto con Oggun.

Nota:Oggun come Ekuekueye (Pato) en caso de una Guerra, al igual que come Carnero y toda clase de Animales. Ya sea, hembra o macho. Come de Todo, ya que el es el Verdugo de Osha. El, es el que tiene derecho absoluto de Matar, dado por Olofín, ya que Oggun, es la mano siniestra de Olofín. Tiene, que comer en la Ceremonia de Untefa, y de Olofín. El, fue quien sello el cuarto de Igbodun de Ifa. El Cuero de la jutía, que se le dio a Oggun en el monte, se guarda y cuando el Iyawo tenga problemas de justicia, se coge un pedacito de ese cuero, se pone a hervir y con esa agua se baña, para evitar líos con Ashelu. Cuando el Hijo de Oggun tiene problemas de Guerra, se coge un Clavo de Línea y se pone al Rojo Vivo, este se Apaga en un Cubo de Agua y se Baña con esa Agua, y asi Evita la Guerra sobre su Persona.

Los tres (3) Paraldos que se le realizan al hijo de Oggun en el Monte, se utilizan para Calmar a los Espíritus de Alaromo, que es el Espíritu de la Guerra, que siempre acompaña a Oggun. Oggun, no tenia asiento, ni reposo, pues no paraba en la Casa, como lo había asignado Obatalá, junto con Elewa, Oshosi, y Osun. Vivía, siempre en el monte lleno de furor y sediento de Sangre. Cuando lo necesitaban, iban al monte a buscarlo, junto con Oshun, para que lo trajera. Pero, un día estando hablando Oshun con Oya, Oggun, venia caminando, porque no estaba quieto en ningún lugar, y Oya lo vio, y le tiro una piedra que lo sentó. Entonces, después Oggun, se puede sentar desde que esto ocurrió y asentarse siempre sobre una Piedra. Para asentar a Oggun, debe hacerse sobre una Piedra. Por ese motivo, los Iworos, o Santeros, pueden asentarlo. Lleva una piedra que puede ser China Pelona, pero del Monte es Mejor.

CEREMONIA DE DARLE AYA A OGGUN.

Esta ceremonia, es de la Tierra Iyesa. Nacen, dos tipos de sacrificio.

1. En Iroso Tolda, donde se mata el Aya por orden de Obbatalá.2. En Ogunda Tetura, que es donde Oggun come Aya Dun Dun.

PARA DARLE AYA A OGGUN.

Se necesita un Aya Dun Dun, una Eyelé Fun Fun, Akuko Meji, 4 Kolas, 16 Babosas, 16 Ewe´s de Oggun, y 3 postes. Los que se ponen de la siguiente forma: 2 Verticales, y el otro atravesado horizontalmente, sobre las puntas superiores de los anteriores. En el centro de esto, se levanta una mata de Peregun, y al lado de la misma se pone el Caldero de Oggun. Los postes se adornan con hojas de Ciruela de Akoko (Moco de Pavo), y encima de Mariwo. Después, de darle Coco a Oggun y a Elewa: Se le da a Oggun, y se le ofrendan las Kolas con los siguientes rezos:

Oggun Obi Akiona Reco Oggun aqui estan tus Colas Coma Asho Coma Bejuto Guardanos, Míranos despuésKoje Kese Emu Permítenos, repetir esto el año entrante

Oggun Obi Edun Bogbo Guarese Oggun aquí están las colas para el Festival que todos te ofrecemosOggun Igbin Odun Bogbo Kuares Oggun aquí están las Babosas para el Festival que te ofrecemosOggun Odun Akuko Bogbo Guareo Oggun aquí están los Gallos para el Festival que te ofrecemos.Oggun Aya Odun Bogbo Guareo Oggun aquí están los Perros para el Festival que te ofrecemos.Jkale Ku Te Omi Kuaa Oggun perdónanos a todos para que podamos repetir este el año que vieneKaje Kaku Ma Je kare Evitemos Muerte y EnfermedadesKaje Kin Kan O She Evitemos AccidentesKeje Kin Kan O She Agbure Lemi Evítales Accidentes a mis HermanosKaje Kin O She Igbon Ni Maju Evítales Accidentes a mis MayoresKaje Kin Kan O She Awuon Omode Evítales Accidentes a mis HijosKaje Kin Kan O She Awuon Oboyun Evítales Accidentes a las Mujeres Preñadas y a Todas.

Después, de estos rezos, se le ponen dentro las Colas y las Cabezas. SE le mata la Eyelé y el Aya, que se ha lavado con Omiero y untado su cuerpo con Epo. Es llevado, hasta el poste donde se cuelga por la parte trasera, metiéndole antes, el ya sabido pedazo de Obi. El Awó muestra el Cuchillo a los presentes. Cada uno lo toca y dice:

Yie Dara O. El Volverá Afuera BienOggun Yio Sholo O. Oggun Estará con Nosotros, como Nosotros con El. OO Lo Obbo O. Oggun así lo Harás.

En seguida se degüella el Aya, echándole sangre encima de Oggun y exclamando los presentes:

Oggun Je Oggun Ba Oggun Acepto nuestro Sacrificio

Después, se le dará de comer Akuko Meji. El Aya, se le deja un rato colgado, y después se coge por la pata trasera derecha. Se le da 3 Vueltas alrededor de Oggun, y se pregunta para donde va. A Oggun, se le pone el Hígado, el Cuello y la Cabeza. Mientras, cae la sangre sobre Oggun, se le canta el siguiente Suyere:

Oggun Ouyen Olofe Owuco Wue Wue Tenenye Omi Sibe Ofi Eje WueOpasi Etun Oba Otunye Opasi Osi Oba Osi Ye Oggun Inire Muej Aya

Después, que el Aya se ha bajado del Cadalso, y dadas las 3 vueltas, se le canta al Aya, el siguiente Suyere:

Oko Lanishe Mo Kaure Emu Finise Mokuare Balanja Iru Mere BalanjaOko, Oko, Oko, Iku, Oko, Oko, Oko, Iku.

En el lugar, donde se pone a Oggun , se marcan los siguientes Odun de Fa:

Encima de esto, es que se pone el Caldero de Oggun.

NOMBRES Y ATRIBUTOS PRINCIPALES DE OGGUN.

1. Oggun Apití Raíl de Línea2. Oggun Alagbo 6 Maches y un Escudo3. Oggun Shibiriki Eerín con 21 Herramientas4. Oggun Shabeko 3 Flechas5. Oggun Arere 1 Hoz6. Oggun Laye 1 Mecha y una Tijera7. Oggun Deí 9 Piezas8. Oggun Edeyi 3 Cuchillas9. Oggun Da Mesa 14 Piezas ( 1 Maceta de Jiki)10. Oggun Are 9 Piezas11. Oggun Da Die 1 Guadaña12. Oggun Bi Planchas de Hierro13. Oggun Meye 3 Lanzas14. Oggun Deka 1 Punzón, 1 Cincel, 1 Guataca sin Cabo15. Oggun Aguida 21 Piezas y 1 Odu Ara16. Oggun Onile 14 Piezas, Asho Pupua17. Oggun Kobu Kobu 11 Piezas , Raíl y Fuelle18. Oggun Awayení Ogunda 14 Piezas19. Oggun Yen Este Oggun no toma Oti, ni Vino Seco.

Lleva 3 Clavos de Línea, 1 Cincel, 1 Cuchillo, Escuadra y Cuchara de Albañil, 1 Martillo, Cadenas de todas las Clases, 1 Machete, 4 Cucharas Distintas, 1 Ota, 1 Machetín, 1 Herradura, y lo que Toma es Chamba.

20. Oggun Alajere Este lleva Esposas21. Oggun Oguee Se le pone un Tarro de Buey, 1 Espejo forrado por la Orilla de Asho Fun Dun y Dun Dun, cocido con Hilo Blanco, Negro y Punzón, mirando para Afuera.22. Oggun Kueleku Lleva una Llave23. Oggun Ibanire Lleva un Maja24. Oggun Agua Niketa Come Siju25. Oggun Eke Se le echa mucha Ewe Pica Pica26. Oggun Meka Lleva un Tren, y una Maletica27. Oggun Asholawua Este Oggun es de Otrupon Ka. Lleva 3 Hachas Grandes en su Cazuela, y una Ota Grande28. Oggun Meya Lleva Tierra de la Plaza29. Oggun Yambi Lleva Colmillo de Perro30. Oggun Aikabi Lleva un Tambor, y una Cimitarra31. Oggun Bede Lleva un Muñequito de Hierro ó Palo32. Oggun Fomale Lleva 101 Piezas

33. Oggun Meyi Lleva el Doble de Piezas, 1 Cadena de Oro de Oggun, con 21 Piezas de Cagumon La Cadena

Nota:Oggun Alaguede. Va en una Base, que lleva una Varilla, que lleva al Centro el Secreto en el Mango. Ese Mango, va cargado con: Lerí de Aya, Tierra de Cementerio, Gungun de Eggun, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. En la Varilla lleva un Anzuelo Grande. Además lleva una Corona, Machete y Piedra Grande. Lleva como Secreto Abajo, 2 Pedazos Grandes de Madera, 1 de Quiebra Hacha y el otro de Akana. Este Oggun no se limpia Nunca. Además, se le pone una Palma de Hierro Cargada y un Muñeco con el Pene Erecto.

HIERBAS DE OGGUN.

1. Guama de Río2. Peregun3. Campana Morada4. Romero de la Costa5. Incienso de la Costa6. Cardo Santo7. Guako8. Aroma9. Mano Poderosa10. Salvadera11. Prodiguíosa12. Ceibadora13. Hierba Fina14. Atiponla15. Frescura16. Yaya17. Magoncillo18. Rabo de Zorra19. Rompe Saraguey

HIERBAS CON LAS QUE TRABAJA FUERTE OGGUN.

1. Guama de Río2. Peregun3. Anamu4. Paramí5. Lengua de Vaca6. Frailecillo7. Aroma8. Salvadera9. Roble

10. Earza11. Siguaraya12. Tengue13. Malambo14. Tete15. Añil16. Huevo de Toro17. Tocino18. Salgazo19. Certeza sin Masa de Ateje20. Vencedor

NOMBRES DE OGGUN.

1. Oggun Shibiriki2. Oggun Alawade3. Oggun Ara4. Oggun Atana Tesi5. Oggun Eu6. Oggu8n Kuelenu7. Oggun Lama8. Oggun Nile9. Oggun Ofaramule10. Oggun Bi11. Oggun Alare12. Oggun Olujo De13. Oggun Bori Ogbeyono14. Oggun Lareyi15. Oggun Eleukue (Come Conejo)16. Oggun Onileji Olumekin18. Oggun Acbeja19. Oggun Oma Gbada20. Oggun A la Fa. Berance21. Oggun Ohunhun22. Oggun Odimudimu23. Oggun Oggare24. Oggun Yaya25. Oggun Olela (Tatuadas)26. Oggun Kerebiti27. Oggun Bebeleke28. Oggun Kada (Come Babozas)29. Oggun Lele Ireke

30. Oggun Orikuti31. Oggun Ame32. Oggun Arere33. Oggun Bieurike34. Oggun Meri Meri35. Oggun Laine36. Oggun Leti37. Oggun Abaniye38. Oggun Beka39. Oggun Kuerikue40. Oggun Alakaiye41. Oggun Toda (Iroso Tolda)42. Oggun Iremoje (Tiene Eyo)43. Oggun Omishoko44. Oggun Lakagba45. Oggun Aqjankan Merin46. Oggun Oteremofe47. Oggun Onna48. Oggun Magbale49. Oggun Elewuiri (Se le pone Plata)50. Oggun Areko51. Oggun Edeyi52. Oggun Alasheshein53. Oggun Ajala54. Oggun Onigbajame (Barberos)55. Oggun Bombenile56. Oggun Bembebede57. Oggun Akere58. Oggun Elegunj Ajao59. Oggun Amaneki

CONTINUACIÓN DEL AYA A OGGUN (Otra Forma de Ceremonia).

En el Sacrificio de un Aya (Perro) a Oggun, al Cuchillo se le pintan por las dos (2) Caras de la Hoja los siguientes Odun de Ifa. Por una cara, Oshe Nilogbe; y por la otra, Ogunda Tetura; y este se llama Oggun Mabogun Aralotaye Inshere Odun. Después de Opa a Aya, se le echa un poco de Oti y Oñi allí mismo, y con eso se lava allí mismo. Cuando se llega a la casa, se pone al lado de un caño y se limpia al individuo que hizo el mandato, con una Eyelé, y se le da a Oggun, allí mismo, al lado del caño. Se le echa Sarao de Eko con Oñi, y se limpia a este al otro día, para que no se afloje. Cuando se le da Aya a Oggun, al igual que cuando se le da Berraco, Jutía, Pato, Etu o ciertos animales, hay que estar seguro de lo que se va a hacer; porque estos animales tienen Ceremonias y hay que conocerlas bien. Pues, estos animales tienen maldición y como primer paso, que hay que ejecutar, es lavarlos con Omiero, acción esta, obligatoria en estas Ceremonias.

El Aya, hay que matarlo en un lugar donde haya tierra, o se lleva a Oggun a la Línea del Ferrocarril, y se le sacan las herramientas de Oggun del Caldero. Se esconde el Caldero, en un lugar seguro y se le echa Oti a las herramientas de Oggun. Se le cuenta lo que se va a hacer, y para que fue llevado allí. Se Moyugba como de costumbre, pero en especial a todos los hijos de Oggun, tanto muertos con los muertos, y a los vivos con los vivos. Allí se le da Obi Omi Tuto, con la persona interesada al lado. Después, a las personas presentes, se les presentara a la Lerí, un Pollito Negro ó un Pollon. A la persona interesada, se le hará la presentación completa, más la de Aya, que no se toca. Se le pone en la boca del Aya, un Palito de Vencedor Atravesado, como si fuera un Bosal, y se le reza a Oggun.

REZO A OGGUN.

Oggun Sere Kuarao Orisha, Oggun Sire Kuara, Kuarao Orisha Aya Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Alawede Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Are Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Bi Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Moya Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Shibiriki Kuarao, Kuarao Orisha Oggun Onile Kuarao, Kuarao Orisha

Oggun Meyi, Kuarao, Kuarao OrishaOggun Bede, Kuarao, Kuarao OrishaOggun Yamibi, Kuarao, Kuarao OrishaOggun Añaka Bi, Kuarao, Kuarao Orisha

Terminada esta operación, que se hace, dándole Eyebale del Aya a Oggun, se le pone encima el Aya abierto, con Manteca de Corojo; y al pollon de forma igual, y se deja allí, en el Monte, 7 días. Al cabo de los 7 días transcurridos, se lleva para la casa y se refresca con Omiero, y se le da un Akuko con 7 Eyelé´s. Después, se le ponen Frutas a Oggun y se le Tapa con un Paño Blanco.

CEREMONIA DE DAR AGBANI A OGGUN.

Esta Obra o Sacrificio, es de la Tierra Iyesa. Nació, en el Odun de Ifa Ogunda Meji. Para la realización de esta obra, hay que darle Addie Meji Dun Dun a Orunmila, porque de esa forma, Oggun tiene que hablar a través de Ifa. A Elewa, también hay que darle de comer un Aunko (Chivo) y un Akuko.

INGREDIENTES:

Un Agbani (Venado)Akuko MerínEyelé MerínAddie MejiAddimú MedilogunBogbo TenuyenItana Medilogun.

La primera acción que se realiza, es darle cuenta a Eggun de lo que se va a hacer, después a Elewa, a Orunmila, y por último a Oggun, con el siguiente Rezo:

Oggun Agba Ijeshe Fejikan LegbaeOwa Lieshe Seade Manidi Leni AunfeshireIku Longe Agbani Mofi Eran Ma Perire

Después de este Rezo, se procede a Bañar al Agbani con Omiero de las Hierbas de Oggun. Se seca al Agbani y se le unta el cuerpo con bastante Epo. Se le enjuaga la Cornamenta con Mariwo, y se le pone una Ju Ju de Loro, y otra de Gavilán. A continuación, se procede a darle un Aunko, y su Akuko. Acto seguido se procede a pasear el Agbani de Oggun, que estará cubierto con una Manta y lleva colgado 2 Apagun, Muñecos de Caoba, uno de cada lado, El Obba coge por la soga al Agbani y se canta el siguiente suyere, mientras pasean delante y alrededor de Oggun:

Awana Adi Oggun Fomi WilePoni Sona Eru TebanikeIku Ona Lowa Ikubi EkikiAgba Iku Agbani Iku OmiKomala Efi Bogbo Ara Foleka

Acto seguido, se para con el Agbani (Venado) frente a Oggun, lo derriba al suelo, y lo sacrifica, degollándolo, y después de ponerle los apagun a Oggun , una a cada lado, se le da un Osadié a cada uno, y se le canta el siguiente suyere:

Oggun Oleire Enuyen OggunOleire Anuyen, Oggun Osimale Ebidero OggunYaya Eje, Baile Opa Agbani Iku Baile

Nota:

Los Muñecos (Apagun) ya estarán puestos, desde que a Oggun se le empieza a dar Eyebale de Agbani. Entonces, a los Apagun Meji, se le echa Eyebale de Agbani y a Oggun, después se le corta la Lerí, y se le da de comer entonces un Akuko y Eyelé Meji a Oggun, y a los Muñecos, y la Eyebale del Akuko y de las Eyelé´s, hay que dejar caer un poco sobre la Leri de Agbani invertida, cantando el siguiente suyere:

Oggun Magbede Ejeriki Meriki OggunOggun Magbede Ejeriki Meriki OggunSetinfekun Na Irin Lenfi OsiWa Irin Iku Agbani Atare Wa Irin IkuAmona Ena Atare Oggun Baba Ire

Acto seguido, se le da Addie Meji a Orunmila. Entonces el Obba va , sobre el cuerpo del Agbani El que retira para hacerle Ituto.

El cuerpo del Agbani se carga por el cuello con Eko, Epo, Eku, Eja, Awado, Obi, Opolopo Iru y Ashe Motaba. Al cuerpo, se le pintas 4 rayas de Efun, y 3 de Osun. Se le encienden 4 Itanas y todos los presentes se arrodillan y cantan el siguiente suyere:

Iku Agbani Oni Baba Fiedenu

Después, se le hace la rueda, cantándole la despedida con 3 suyeres de Eggun, y se le da camino al monte tocando el Agogo de Obbatalá. Por la tarde, se limpia todo y se le ponen los Iñales a cada Orisha, incluso a Oggun, que se le ponen 16 Addimúses, y se le encienden 16 Itanas. Al tercer día se hace Ita por mediación de Ifa.La Lerí del Agbani, se pone a secar, y después de secarse, se le pone encima a Oggun, con el Ikoide y la Ju Ju de Awowi (Gavilán). El cuerpo cuando se lleva al monte, va cubierto de hojas de Higo.

.CEREMONIA DE DAR CABALLO A OGGUN

Esta Obra nace en el Odun Ogunda Trupon.

INGREDIENTES:

Potrico PequeñoAkuko MejíEyelé MejíEkuEjaEpoAwadoEwe Mar PacificoHojas del Arbol del Pan

El potrillo se baña con Omiero, de Guacamaya, Abre Camino, Diez del Día, Atiponla, Yamao, Verdolaga, Romerillo, Rompe Saraguey, Bleo Blanco, Helecho Macho, Mar Pacifico, Ceiba, Jaguey, y se Enjaesa de Mariwo.

En la Tierra se marcan los siguientes Odun de Ifa:

I 0 0 0 I I0 0 I 0 I 0X 0 X X XI X 0 0 I XX X 0 I 0 X

Encima de esta Atena, se pone a Oggun, y se le hace un cercado con Ewe Mar Pacifico. Se le da Obi Omi Tuto, se pasea el Potrico por su alrededor, cantando el siguiente suyere:

Obba: Sara Ikoko OgundereCoro: Baba Toto AlawedoObba: Wara Wara Oggun Oggun, Oni LadeCoro: Wara Wara

Entonces, se procede a degollar al Potrillo, echándole Eyebale a Oggun. Después, se le da Akuko. El otro, se le debe haber dado anteriormente a Elewa, con su Aunko y su Eyelé. Después, se le dan las Eyelé Meji a Oggun. Se le echa Epo, Eja, Eku, y Awado. El Potrillo, se descuera y se le canta la carne y se come. La Lerí, con el Mar Pacifico va para el Cementerio. Con el cuero, se hacen Fajas y Muñequeras, con 7 Diloggunes cada una. Después, se cubre a Oggun con Hojas del Arbol del Pan, durante 16 días seguidos.

CEREMONIA DE DAR CONEJO A OGGUN.

Esta Obra nace en el Odun Obara Wori. Esta Obra se hace por causa de Enfermedad, y para realizarla se necesitan los siguientes ingredientes:

INGREDIENTES:

Conejo BlancoAkukoEyelé MejíBogbo Tenuyen

Se preparan dos (2) Círculos de Epo, y en el Centro se pone la siguiente Atena:

+ + 0 I 0 I0 I + X I 0I 0 I I 0 00 0 0 0 0 0

Sobre esta Atena, se pone a Oggun, y se le da Obi Omi Tuto, dándole cuenta a Oggun y a Olofín de lo que se va a hacer. Entonces, se coge el Conejo y se lava con Omiero de Obatalá, y se envuelve con Mariwo. Se le da Akuko a Elewa, y acto seguido el Conejo a Oggun. Este se Descuella, pero no se le arranca la Lerí, y se canta el siguiente suyere:

Ejero Oggun Okue Oba Arere Ashegun OtaObararere Iku Unlo, Oba Arere Arun UnloOba Arere Ofo Unlo, etc.

Después, se le da Akuko a Oggun, y las Eyelé Mejí de la Lerí de la persona directo a Oggun. Los Iñales del Conejo se usan y se ponen juntos con los del Akuko. Al tercer día, se hace Ebbo con ellos, el cuerpo con piel y todo. Todo se ahuma, y se deja secar encima de Oggun.

CEREMONIA DE DAR ABO A OGGUN.

Esta Obra nace en el Odun Obara Mejí. Aquí Oggun, come Abó junto con Shango. No lleva ceremonias especiales. En el suelo se pinta la siguiente Atena:

0 0 0 I 0 00 I I 0 0 II 0 I I I 00 0 I I I I

Rodeadas estas por 4 Círculos de Epo, y sobre ellas se coloca Oggun, y frente al mismo se coloca un Plato ó Jícara, donde se pintan los siguientes Odun de Ifa

X X X X 0 00 0 X X I I0 X 0 I 0 I0 0 X I X 0

Dentro del plato ó Jícara se ponen siete (7) pedazos de Obi con Epo y una Atare, sobre cada uno de los Obi, y sobre estos un Ada de Oggun.

Amoshegun: Es el Orisha, compañero de Oggun.

Después, se le da Obi Omi Tuto, a Oggun y a Shango, y se procede luego a dar el Abó. Se lava, bien a Oggun con Omiero, a base de bastante Meloncillo y Ewe Shekuerekuekue.

SECRETO DE LA PALMA DE OGGUN.

Oggun, lleva dentro de su Caldero una Palma de Hierro, hueca que lleva la siguiente carga.

CARGA: PirigalloRaíz de PalmaHojas de Copa de CeibaRaíz de CeibaAtitán OkeLerí de Addie (Que haya comido Orunmila)Lerí de Akuko (Que haya comido Oggun)Lerí de Etu

ObiEkuKolaOsunAíraObi MotiwaoObi Edun

Esta Palma, lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga, y es por donde come. Además, lleva adentro una pieza de Oggun en Miniatura, que se pregunta cuál es a Oggun, ó a Orunmila, según sea Awó o Iworo.

DIAGRAMA DE LA PALMA DE OGGUN.

ALAROMO

Este, es un Muñeco que representa el Poder de Guerra. O sea, es el Espíritu Invencible. Este Muñeco, se consagra:

Con los Espiritus Ancestrales, dándole Akuko ó Adie, según sea, Masculino ó Femenino.Después se consagra en el Tablero de Orunmila, dándole una Adie a Orunmila. Esta es con Oggun. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del Caldero de Oggun, y se le da Eja Tuto Keke. Este Muñeco va desnudo y con el Pene Erecto.

INSHE OSAÍN DEL OSUN DE OGGUN.

Este Inshe va montado en un Tarro. Lleva Lerí de Ayanaku, Carbón de Piedra, y Vegetal, Omo Tintun, Ewe Ekeregun, Tierra de la Puerta de la Casa, Limayas de Hierro, Limayas de Bronce, Iyefa, Ewe Lisakua, Ilekan, Eja Oro, Eku, Eja, Awado, Leri de Abó, Lerí de Aunko, Eru, Obi, Kola, Osun, 1 Aguja, Irdales de Oggun, Ewe Kerike, Oro, Plata, Aware de Ekun, Gunugun, Lerí de Eja, Igbin, Ewe Egba, Iroko, Moruro, Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Jiquí, Yo puedo más que Tu.

DIAGRAMA OSUN DE OGGUN.

DEBERES DEL AWO EN EL DIA DE OGGUN.

El Awó, en el día de Oggun, tiene que ir al Monte, limpiando antes a todos los de su Familia con Akuko Fun Fun, 7 Pedazos de Eran Malu, 7 Ishu, Awado, Epo, Eja, Oti, Eja Toto Okan, 7 Kilos de Eyelé Okan, que con esta no se limpia nadie. Se lleva Sara de Eko, o en su defecto Leche de Vaca. Cuando se lleva al Monte, lo primero que se echa, es el Agua, llamando bién a Oggun, y se le cantan 3 suyeres, el primero es:

Oggun Dere Baba Dere Ile Bombo LokuaAlawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle MokueoAlawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle MokueoAlawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle MokueoOggun Mejí Alawere Owo.

Después, de cantar, se le da Akuko y un pedacito de ropa vieja de todo el mundo. Cuando se mata la Eyelé, se llama bien a Obatalá, para la tranquilidad de la Familia y la felicidad de todos.

La Eyelé, se da encima del Akuko, y las Ju Ju del mismo.

Esta Ceremonia se hace bien temprano. El Awó cogerá 7 pedazos de Eran Malu (Carne) con Epo, Orí, Efun, Capullo de Algodón, Alaguema, Ekute, Atitán Erita, más 2 Eyelé´s Fun Fun y Pichones que se le dan al Ebbo, llamando, bien a Obatalá y a Oggun. Rogando por todos, y el Ebbo va al pie de una Mata, la cual si es de Algodón, mucho mejor.

Los días de Oggun son:

Junio 13 San Antonio Oggun AlawedeJunio 24 San Juan Oggun OinleJunio 29 San Pedro Oggun Areré

Cuando se está matando la primera Eyelé, en el Ebbo, se canta el siguiente suyere:

Iba Sheke Sheke Mokogun

Cuando se mata la segunda Eyelé, se canta a Obbatalá. El Ebbo, va para el Monte.

PARA DARLE DE COMER A OGGUN.

Siete (7) Leri´s o varias de distintas Eja, y pedazos de Eran Malu. Se le echa todo en una Jícara, y se le agrega Eku, Eja, Efun, Awado, Oñi y Oti. Se revuelve todo, y se le dan las quejas a Oggun. Se le pone un Akuko arriba, después que se le da, limpiándose, primero uno, y después todos los presentes. Después, se le pregunta para dónde va el Akuko. Al día siguiente, se hace Ebbo, con 3 Bollitos de Carita, 3 Pedacitos de Erán Malu, un poquito de Awado, 3 Lerí de Eja Tuto, 3 Obi, y 3 Eko. Terminado de hacer el Ebbo, se abre y se rocía con Otí, se pone en la puerta de la casa, y si no, va para la basura ó para un caño.

Después el Babalawo, se da a su Lerí, Obi, Orí, Efun, y después a los 3 días ó 7 días, se hace Ebbo otra vez, con: Eko, Maíz seco crudo, Awado, poquito. Todos los generos de Eja Tuto, Bogbo Ere, Eran Malu, y Epo. Antes de hacer Ebbo, se le da un Pollon a Elewa, y el Ebbo, lleva Eyebale del mismo. El Ebbo, lleva toda clase de Palos, pedacitos de Eko. El Ebbo, va a la Manigua, ó a una Mata. El Babalawo llevara el Ebbo, un Akuko, Omi, y se le da Eyebale en la Manigua. El Ebbo, se abre llamando a todos los Guerreros y a Shango.

COMO SE HACE SODDE ORISHA OGGUN.

Se sienta al Iyawo, en una Ota Awa, que será su Pilón. Oggun, lleva 7, 14, 21 piezas y se llama Alawede. Este Oggun lleva Machete Romano, Una Manilla de Hierro, una Maceta de Iguí Jiquí ó de Akana, 1 Cuchillo, 2 Ganchos de Carnicería, 1 Punzón, 1 Cincel, 1 Barreta, 1 Mandarría, 1 Alforjón, que lleva alrededor 7 dientes y un hueco en el centro ó 7 hecos, 1 Herradura, 2 Pesas de hacer Ejercicio, 1 Pico, y 1 Hacha de Monte. El Ota de Oggun, lo va a buscar la Oyubona, y 5 Omo Obini de Oshun. Estas llevarán Opolopo Oñi, Epo, Eku, Eja, Otí, un pedazo de Cadena, y un Arique. Se le pregunta, si el Ota, es Oggun, y se come con la Lerí de la persona interesada. Si dice que si, se amarra al pié con el Arique del interesado, y regando Oñi, se saca del monte, y las Omo Obiní de Oshún, van cantando a Oggun.

Nota:

El Babalawo, cuando entrega a Oggun, le pone siempre una Ota, antes de hacer el Santo, el Iyawo saldrá a la calle con el Arique amarrado a los pies, a ir a comprar una Botella de Otí, y le dará la vuelta a la manzana corriendo. Los Iworos, presentes lo estarán esperando con 7 cujes dándole. Lleva una Mano de Diloggunes adentro.

El Iyawo de Oggun, se le hacen 18 días antes del asentamiento, 3 Ebboses, antes de llevarlo para hacerle el Ebbo, de la entrada a Oggun del Monte. Un Awó, que conozca la Ceremonia, 5 hijas de Oshún, van al monte con la Oyubona y el Iyawo. Hay, que llevar las 3 piezas de Oggun, un Akuko, y 7 cujes de Rasca Barriga. Estas cujes, son para sacar a Oggun del Monte. El patio de la casa, donde se va a asentar Oggun, debe tener tierra. En el patio se hace un Trono, donde se hará la Ceremonia de Asentamiento. Cuando se termina de hacer el Santo, se saca a la calle, y después, se mete en el Trono. La Corona del Iyawo de Oggun, lleva 7 Ikoidie. Su Ileke (Collar) es de Cuentas Azules y Punzo, y también Moradas. En la provincia de Matanzas, el Collar es Verde y Negro. Oggun, viste de Hoja con Delantal de Mariwo. Se baña con sangre, y se viste de Hierro. Oggun, es de tierra Iyesa.

Todos los Oggun´s llevan una Ota. Oggun, no tenía asiento, pues no paraba en la casa, como lo habia asignado Obatalá, con Elewa, Oshosi y Oggun, y cuando lo necesitaron, lo mandaron a buscar con Oshún.

Nota:

Sigue la misma historia, pero por este camino, no es Oya, la que le da la Pedrada, si no Oba. Su Piedra (Ota) puede ser Chica Pelona del Monte, o de la Línea del Ferrocarril. Cuando se lleva al Balogun al monte, tiene que ir una hija de Obatalá, que es la que lleva el Ota, la cual al llegar al monte, se la entrega a una hija de Oya, para que esta la ponga en la manigua. Oya, es la que le entrega el machete al hijo de Oggun. Obatalá, le da después la Ota a Oshún, y se le echa Oñi a la Piedra, antes de sacar a Oggun del Monte. La Ota, se lleva al Monte, con dos (2) Tinajas. En, una se lleva Omiero hecho de Quiebra Hacha, Yaya, Jocuma, Guayacan, Jiquí, Jaguey, y Majagua.

Con este Omiero, se lava la Ota de Oggun en el Monte. La Otra Tinaja, lleva agua fresca y adentro debe llevar un pedazo de palo Yaya, o en su defecto, Hojas de Yaya. Cuando, salen del Monte, una hija de Jemaya le da de tomar Omi de la Tinaja esa al Iyawo hijo de Oggun. La hija de Oshún, le presenta el Plato con Oñi al Babalawo. Se le pone el Arique, y se le canta el siguiente suyere:

Uru Kete Uru Kete Ke Oshun Oñi Alawo Okuni DomiloOroni Ki Iyamio Alawo Kua Oshun

Se tiene preparado para echarle a Oggun en la casa, Omiero hecho con: Onibara (Meloncillo), Oñi, y este se riega, además en la casa. Suyere, que tiene que cantar la hija de Oya, cuando le entrega el Machete a Oggun:

Ada Olomi Ada Orisha Agada Bayakan Kaka Orisha Oggun TereminaMofo Oggun

CEREMONIA DEL MONTE.

1. Se lleva al hijo de Oggun al Monte, y se le hace un Paraldo con: Eyelé Okan, Eku, Eja, Awado y Bogbo Ere. 2. En otro Monte distinto, con los mismos ingredientes, y en igual forma se le hace Paraldo, 6 días antes de la Primera Ceremonia.3. En la Vispera del Santo, al entrar al Monte, hay que hacerle Ceremonia de Consagración de la Ota. Se le hace primero Paraldo, y después, se procede a la Ceremonia habitual del Babalawo.

Nota:

A los 2 días después del primer Paraldo, debe el Iyawo de Oggun, rogarse la Lerí con Eja Tuto (Pargo). Se lleva al Iyawo de Oggun al Monte 7 días antes al pié de una Ceiba. Se le da Akuko, se le saca el Corazón y se tuesta. Esto es para el Asho del Lerí.

VESTIDO DEL IYAWO DE OGGUN.

Camisa Blanca, con Ribetes Morados, y Camisa Morada y Pantalón Blanco.

GALA: Camisa de Tela Roja con Adornos de Hilo Morado y Diloggunes. Este Adorno va en cada Pecho. Pantalón Rojo, Ribeteado en Morado y termina en Pico. La Camisa lleva en la terminación Faldón o Faldiguera Puntiaguda.

CABEZA: Sombrero de Guano, con Fajín supuesto de Piel de Chivo, adornado con 7 Diloggunes y 7 IkoidieSHAFA: Pulsera de Cadena de Oggun Doble, con 7 Piezas Fundamentales, acompañadas al Ilde.

ADORNOS DEL TRONO.

El Trono, se adorna con Hierbas y Mariwo. Se le pone fundamentalmente la Hierba Hiedra. Lleva 3 Guiritos, los que llevan adentro: Eku, Eja, Epo, Osun, y Oñi. Se le pone además en el Trono, una Botella de Otí. Un Machete, al que se le pintan longitudinalmente 4 líneas de Efun y 3 de Osun, ambas diluidas en Oti. Lleva una Jutía ahumada, y un Akuko ahumado. 16 Iwin, cargados con: Paramí, Ewe Dun Dun, Ewe Tete, Orí, Efun. Estas, van colgadas entre las Hierbas. Estas Babosas, se ponen en Oggun colgadas del Shibiriki. Dentro del Trono, que se pone, un Bastón de Palo Yaya, que va desde la Cintura, hasta el Talón del Iyawo. Decorado, en Azul, Blanco y Rojo, va un Cogín, que es confeccionado de Cuero de Chivo, del que haya comido Oggun. Este va también debajo del Trono, y se llama Tin Tin. El Bastón de Palo Yaya, va en el Trono, al pié del Iyawo de Oggun.

NOMBRE DE LAS HERRAMIENTAS DE OGGUN.

1. Guataca Ode2. Mandarría Omuo3. Clavo Isheri4. Pala Ikelo5. Yunque Iwele6. Tenaza Iwana7. Machete Ada8. Barreta Ebo9. Lanza Emu10. Pico Iwale11. Bastón Opa12. Fuelle Ifana

Nota: El verdadero nombre de lo que llamamos Shibirikí, que es donde van colgadas las Herramientas de Oggun de Cabecera se llama: Erín. Oggun lleva un Collar de Mazo de Hierro, el cual se hace de 7 secciones, con 7 hilos enzaltados, colgandole 7 piezas de Oggun hasta hacer Tramos de 21 Piezas. El Balegún, lleva también un Collar de Bandera, las cuales además de Oggun, lleva Piezas y Manillas de Oshún, Obatalá, Oya, y Jemaya. Esto es del Odun de Ifa:

Ogunda Meji; y vive tanto con Oggun, y come con Oggun, y además es la persona hija de Oggun en caso de Guerra.

Notas de Oggun:

Sokoti Alabede Orún: Fue un Espíritu que vivió en el Cielo, y fue execrado de allí por Brujo, encadenado y condenado a morir y vivir, entre los hombres, haciéndose herrero.

Lade: Se le llama a la Piedra de Oggun. Fue su Yunke. Lade, fue el primer herrero del mundo. Cuando murió, cambio su Yunke por una Ota. Oggun Lade, cuando se ha trabajado muchas brujerías malas sobre Oggun, se lava con agua de lluvia, para purificarlo.

Oggue: Es el Orisha de los Fogones. Sobre todo Oggun Bí, cuyo Caldero se monta sobre una Hornilla de Fogón, que haya sido usada.

Oggun, se dice que es una Aguja, que pincha por los dos extremos. Al Iyawo de Oggun, se le pone a Oggun, un poco de sangre adentro.

Oggun, se refuerza cuando lo pide, con Marfíl, ó Muelas de Elefante, y Colmillos de León.

Oggun vive a Cielo Abierto, y su Sodde Orishas se hacen a Cielo Abierto. Por su fortaleza y su forja, prendería a cualquier Techo.

El hijo de Oggun, debe poner en la Puerta un Cráneo de Carnero, y un Machete como Símbolo del Pacto de Oggun.

Oggun no tiene forma Humana. Es de Piedra y Hierro Forjado. Es Espantoso.

Oggun resguarda el Pene del Hombre. Fue el primer Circu8ncidiado. Oggun esconde sus Herramientas sobre el Cocotero. Es el Dueño del Alfange, con el que Baila y cota Cabezas.

RITO DEL KUANARDO: El Cuchillo del Santero.

Este Rito es conocido por los Babalorishas, como el Rito del Cuchillo. A pesar, de ser elegido, y realizado por Iworos, tienen una parte de su Rito, que debe realizarce con estricto cumplimiento y Ceremonial por los Babalawos. En razón, de una historia de Ifa, ligada al Odun Ogunda Meji. En el cual fue Orunmila, el que con su Pargo, salvo el Obe de Oggun, al hijo de este Tenu Tenu, del hechizo al que había sido sometido por haberse adelantado a Oshalufan, en la creación de la Boca del Hombre. Este hechizo, lo había convertido en Murciélago (Adán). Es por eso, que aunque el Babalocha reciba el cuchillo del Padrino, ó de su Padrino, necesita que el Babalawo, se lo consagre o se lo confirme a los 7 días, con una Ceremonia llamada: Tinado Obekuan, que significa la promesa cortada del Cuchillo. El Awó, coge una fuente grande, donde quepa un pargo de regular tamaño ( de 6 a 7 Libras). A esta fuente se le pintan los Odun de Ifa: Oshe Tura, Ogunda Mejí, y Otura She. Al Cuchillo consagrado por el Iworo, se le pintan 4 rayas de Osun. Entonces se coloca el pargo, bién untado de Orí sobre la fuente.

SE rezan los 16 Mejís, Oshe Tura y Otura She. Se coge el cuchillo en la mano, el cual estará untado de Orí, se presenta a los 4 puntos cardinales, y se le introduce en el vientre. Se prenden 2 Itanas, y se le canta a Oggun el siguiente suyere:

Oggun Motiwao Sarakeke Oggun ArereKodide Obe Ifa KawajireOggun Onile Oggun Malona Bogbo Orisha Oyare

El pargo estará rodeado de frutas, Ekru, Aro, Olele, Adalu, Akara, Ishu en Torres, y en Bolas, Frijoles de Caritas Fritos, y así sucesivamente hasta completar 16 Addimúses. Al final, se le pregunta a Oggun, que quiere que se haga con el pargo, pues eso nunca, será para comer. Se le echa en la fuente, del Omiero de todos los Santos, y se enjuaga el Cuchillo del Padrino, echando para la fuente donde está el Cuchillo del Ahijado. Esto va también en una Tinaja, que lleva también dos (2) Tarros de Abó Torcidos, uno de Buey, uno de Aunko, uno de Agbani, 2 de Eyo, de Aja, en total son siete (7) los Tarros que lleva. Su carga es la indicada a continuación.

CARGA:

Lerí de Eyo, de Aya, de Abó, Lerí de Aya Dun Dun, Las Eleses (Patas) y las Lerí se hacen Afoshe y va a la carga, Lerí de Etu, y de Ganso. Este Santo hay que llevarle a una Laguna con una Etu, y un Ganso, y se le sacrificaran allí, y esas Lerí van dentro de la carga. Lleva Lerí de Akuko Dun Dun , del que se le sacrificara a Arona junto a Oggun. Se le sacara la Elenu (Lengua) y los Oyues, y con la Lerí va a la carga. Lleva 7 piezas de Oggun. Cuando se va a montar este Orisha, hay que darle 2 Etu a la Lerí de la persona interesada, y 2 Eyelé Fun Fun a Obatalá. Todos los días se monta un Tarrito de los que llevará Arena en su confección, y cada vez que monta uno, se meterá en Omi Bona (Agua Caliente), después se sacan y se meterán en una Jícara, que contendrá leche de Carnera, con Opolopo Ewe Dun Dun , Efún y Orí.

Después de sacado de la Jícara, es cuando se montará en la Ikoko con la carga.Este Santo, lleva también 7 palos, que son: Quiebra Hacha, Jiquí, Jocuma, Guayacán, Akana, Cuaba y Yaya. También, lleva 7 raíces, que se preguntan, sin que puedan faltar: Ceiba, Iroko y Atiponla. Lleva 7 Ewe´s de Oggun, 7 Ewe´s de Shango, y 7 Ewe´s de Yemaya.

En los Tarros de Buey de este Orisha, se le ponen Colmillos de Caimán en cada uno, además de la carga general. En lo Tarros de Aunko, lleva un Colmillo de Aya, cada uno además de la carga, y en los de Eyo, también lleva un Colmillo de Aya, en cada uno además de la carga. Mas 3 Atare´s, en cada uno de los Tarros cargados. Este Santo, va sembrado en una Ikoko, que lleva adentro los Oyu (Ojos) del Ne Mate. Todos los huesos de los animales hecho polvo. Los palos en Afoshe, las raíces, Lerí de Eggun, que se preguntará antes si es Arona. Un Majasito ciego. Los Tarritos llevan también Lerí de Eggun en Afoshe. A todo esto, se le da Eyebale de Akuaro Meji, cuyas Lerí van en la carga de la Ikoko con Eku, Eja, Epo, Obi, Eru, Kola, Aira, Obi Edun, Awado, Orí y Efún. Este Orisha lleva 7 Ota´s al lado de cada Tarro, de forma que hagan contacto con la carga y sobresalgan a la superficie de la Ikoko. Hay que preguntar las Ota, 4 que sean de Arona, y 3 que sean de Oggun.

La Ikoko de Arona, va forrado con cuero de Malu ó de Abó, que se pintan con Osun. Lleva una mano de diloggunes que va adornando la Ikoko, por su superficie en forma de vestidura. El Ashe para trabajar, se prepara con: El Akokan del Ne Mate, una Guabina, Pelusas de Ikines y de Obi, Rozaduras de Tarro de Agbani, de Eyelé, de Abó; es decir, Rozaduras de los Tarros que se han usado en el montaje de Arona. (Este Ashe es el que se usa para la carga, y para ligarlo con el cemento del sello de la Ikoko).

Este Santo lo lavan los hombres, y quién lo monta se baña con el Omiero, del que se prepara para lavar este Santo. A este Orisha, se le sacrifica como Consagración, un Carnerito (Abó Keke) y 2 Etu, No come Akuko, y se entrega al pié de Oggun, después de pasados 7 días, después de haber comido. Durante 7 días, se le dan una Etu cada día, cuyas Lerí se ponen a secar, y se forran con cuentas de todos los Santos, y estas van dentro de la Tinaja de Arena. La Tinaja donde vivirá Arena, va forrada con Cuero de Abó, ensartados con caracoles por fuera. Come Etu y Abó, de Tarros torcidos, que se le da con un Anafre encendido a las 4 de la mañana. Si el interesado es hijo de Oggun, lo pone a comer junto con Arona Eyebale de Abó. Pero, si no es hijo de Oggun, solo comerá Eyebale de Etu.

Nota:

Este Orisha, lleva Collares de todos los Santos, y se le entrega al interesado al séptimo día, en las manos al pié de Oggun. Cuando el interesado que recibe es Omo Oggun, además de lo antes mencionado, lleva 7 piezas de Oggun de Oro. 7 Escudos del mismo metal (Oro), y un Botecito con su Remo del mismo metal y una Manilla (Oro). Su vestido, es todo de Cuentas, y se le ponen Corales.

Nota: Si no se consiguen Tarros de Eye, entonces se le ponen Tarros de Novillo, que van a los lados, y el de Agbani al Centro. Debe llevar siempre una Odu Ara dentro. Lleva este Santo un Elewa, que es Ashiekuelu. Se viste de Mariwo, y lleva un Ekuele de Ewe Aye (Quita Maldiciones). Se le hace una casita a Arona, para meterle adentro, y detrás de ella se hace un depósito para echarle Omi de las Espuma de las Olas del Mar. Arona come todo lo que come Olokun, al igual que vive en Tinaja. Puede vivir en Cazuela Grande con Tapa. Leva adentro una Odu Ara. Este Santo, a pesar de que tiene hijos, no se hace (Asienta). Se Hace ó Asienta Oggun, y se recibe a este Orisha. Sus Addimúses, son los mismos de Oggun, y de Olokun.

Rezo:

Arona Lawana Lawana Lana Nana Omi Ina Ni AlaweleOinle Mokue Arona Iya Obayere Yenoshe AinaInle Gekua Gey Adeleye Eye Iya Kofiedeno AronaOmi Tuto Ana Tuto Tuto Laroye Tuto Baba, Yeye TutoOmo Ariku Babawa Oyu Nire Kowayemi Olodumare MamaleAyeni Awelo Omo Ariku BabawaMan Man Lerí Oba Yekun Lomayere Oggun Baba FiedenoNeiya Fiedeno, Olofín Fiedeno

Arona: Se dice que se considera como hombre, pero en realidad es una vieja mujer, la cual fue a cortar madera el domingo, y fue desnaturalizada por la Luna.

Eju: Esto es equivalente Begdun de los Yoruba con Oggun

Ogu: Aajonasa; es el Dios de la Guerra, el cual se da de un Muñeco de Hierro, que lleva su carga con distintos materiales guerreros y se le echa cadena de 21 piezas.

El nombre de Oggun, como Dios Nacional, es el siguiente:

Alisugbo Gukle: Camino Cerrado que Oggun Abre. Simboliza y Eggun: Trabajan Juntos, como además de estar siempre juntos con Agbe y Elegba Tatra.

PROCEDIMIENTO PARA CARGAR A OGGUN DE CABECERA.

1. Buscar una Ota, que sea Grande, para poderla Barrenar por Debajo, y poderla cargar. Se le debe dar Obi Omi Tuto, para preguntar, si es Oggun, y si come con la Lerí del interesado.

2. La Barrena, por la parte de Abajo, para poderla cargar.

3. Se lava con un Omiero, de 9 Ewe´s de Oggun. Dentro de estas, no pueden faltar: Quiebra Hacha, Cucaracha, Albahaca Morada y Alacrancillo.

4. Se busca un Aya Keke, y se le da Eyebale de este a la Ota, por todos lados, principalmente por el agujero.

5. Se hace polvo la Lerí y las Elese Merín. Estas deben ser desde la primera coyuntura.

6. Se carga con Bogbo Iguí (7), donde son estos: Guayacán, Akana, Jiquí, Quiebra Hacha, Aroma, Aya y Jocuma, y se le echa Eku, Eja Awado, y Eyebale de Malu Okuni.

Se le Sacrifica: Osadié Okan y Eyelé Mejí. Estos animales van para el Monte Después de esto se Sella, y entonces se le enciende Itana Okan.

7. Al otro día, se lava con el Omiero sobrante.

8. Después se le entrega a la Madrina, para que se lo lleve.

CEREMONIA DEL MONTE.

Esta se hace, el día antes de Santo, o sea, el día del Río.

ELEMENTOS

Ekute Okan, Osadié Okan, Bogbo Oti, Bogbo Omi, Eku, Eja, Awado, 1 Machete, 1 Garabato, que se de Palo Aroma, 1 Tabaco, 1 Jícara con Omí, Cujes, de acuerdo a los Awoses. Estos no pueden ser menos de Tres (3). Una Cortina de Mariwo, para ponerla en los hombros del Iyawo, Carbón, Luz Brillante, Hojas de Guayaba, 1 Coco Seco Entero, 1 Irofa, 2 Litros de Sangre de Tro con Otí, para que no se coagule. Los ingredientes para dar Obi Omi Tuto a Oggun (Pedazos de Coco, Otí, Oñí, Omí, Itaná), 1 Cadena no muy Gorda, para amarrar el Oggun, del pié izquierdo del Iyawo.

PERSONAL QUE VA AL MONTE.

El Padrino, y dos (2) Awoses, más Una Omo de Obbatalá, Una Omo de Yemaya, Una Omo de Eleggua, Una Omo de Oya, Una Omo de Oshún. La Omo de Oshún, debe tener los Senos Bonitos y Erectos. Como hay que matar una Jutía, hay que hacer un Omiero de: Espanta Muerto y Quita Maldición. Lleva un Coco Seco Entero, y el Irofa, como también dos (2) Paños Rojos. Uno, para lavar la Jutía, y el otro, para que los Awoses se laven la Cara.

PROCEDIMIENTO.

Se coloca la Piedra Consagrada (Oggun) en el lugar preconcebido, en un lugar cerca del Río, como también cerca de una Ota Grande. La Oyubona, coloca la Ota en el lugar conveniente, y va a buscar al Iyawo que esta prendido, con la Cadena de Oggun, si esta es con las 21 piezas es mejor. En este momento, el Iyawo, esta sin Camisa y sin Zapatos, con los Pantalones Arremangados. El Padrino (Babalawo), le da coco a Oggun, dándole cuenta de lo que se va a hacer. Se procede a hacer, la Ceremonia de lavar la Jutía y matarla.

1. Se le da con el Irofa, diciendo cuando se da; Aretikunlo; y se canta el siguiente suyere:

Eshu Barako Ago MoyubaraEshu Barako Ago Moyubara

2. Se le da con el Obi, y se dice Madeo, cantando el siguiente suyere:

Eshu o Elewa Ae

3. Entonces, con el Cuchillo en la mano, se dice este Rezo:

Alakun Fumi LayeModure Yeyemi OlorunBaba Olorun Ateto OwoOsa Lenie Oyu Muri Mire

Abufemi YankaeFefete Kute Okun Iku

Y se mete el Cuchillo, y se cantan los siguientes suyeres:

Ago Elewa Bukenke, Ago Elewa BukenkeAgo Elewa Bukenke, Ago Elewa Bukenke

Y se sigue con:

Oggun Dekun

Nota:

No se corta la Cabeza Completa, Se mata la Jutía, y después se mata el Pollo. Después se termina, como una Matanza Normal, con Bastante Otí, Oñí, y Ogberoso, etc.

Nota:

El Awó abre la Jutía y el Pollo. Todo lo de adentro de ambos animales, se saca, y se ponen encima de la Piedra Grande, y se deja allí. Eso, es para que la Tiñosa haga su parte. Allí mismo, pero a un lado de la Piedra Grande, el mismo Awó, con el Carbón, la Botella de Luz Brillante, y las Hojas de Guayaba, enciende una Hoguera y en la misma, ahuma a los dos (2) animales un poco. Después, se terminan de ahumar en la casa. Mientras se está haciendo esta Ceremonia, el Padrino (Awó) bañara al Iyawo, con la Sangre de Toro, desde la Cabeza hasta los Pies, cantando el siguiente suyere:

Eye Feri Eye, Eyemalu, Fori Eye

Terminado el baño de Eye (Sangre), es conducido por la Oyubona, para el consabido baño. La Piedra (Oggun) sera llevada por la Oyubona, para la orilla del Río. Este procede a bañar al Iyawo en Ile Ibu Después de esto, se procede a amarrar al Iyawo, por una de las puntas de la Cadena por el pié izquierdo. Por la otra punta de la cadena se amarra a Oggun. Se le pone la Cortina de Mariwo, se le enciende un Tabaco y se le dará una Botella de Otí, en la mano izquierda.

La Omo de Oshún, a una distancia de 6 a 7 metros, con los senos descubiertos y untados de bastante Oñí, y de frente al Iyawo, ira Bailando y Retrocediendo, haciendo como si lo estuviera sacando del Monte. Detrás de esta, estará la Omo Elewa, con el Garabato de Palo Aroma, abriéndole el camino a la Omo de Oshún. Detrás de la Omo Elewa, la estará esperando la Omo Oya, con el Machete. Cuando llega Oggun, esta le dará el Machete y le dirá: Para que te Abras Camino por el Mundo.

Nota: Oggun, con el Machete en la Mano Derecha, y la Botella de Otí, en la Mano Izquierda, el Tabaco en la Boca, se ira Abriendo Paso por el Monte. Detrás de la Omo Oya, estará esperando la Omo

Jemaya, la cual lo recibe con las Manos Abiertas y lo Abraza, donde le dirá: Yo te Voy a Dar la Paz y la Tranquilidad que Necesitas en el Mundo.Nota:

Cada vez que rebase un Santo, estos se incorporarán detrás de Oggun, como si fueran en procesión; menos Elewa, que siempre ira detrás de Oshún, abriéndole el Camino. Esta procesión, se mantiene hasta el lugar señalado, o sea, la salida del Monte. Desde que salen del Río, los Awoses, le irán dando Cujasos, y se le va cantando el siguiente suyere:

Moriyeye Yeye, Moriyeye Yeyeo Oggun Alawede

La Jutía y el Pollo ahumado, va para el Trono; pero antes se terminara de ahumar.

T R A T A D O D E O S H U N

TRATADO DE OSHUN

Oshun es un Orisha Femenino. Representa la lucha de la Vida. Es la dueña del Río. Es la Diosa del Amor. Nació de una Concha muy bonita a la orilla del Río y Mar. Es Capataz de Eggun, viste de blanco y amarillo. Es hija de Nana Buruku y Olofín.

Oshun tuvo hijos con Oduduwa, Orunmila e Inle. Con Oduduwa tuvo a Oloshe (niña), con Orunmila tuvo a Paroye (niña), y con Inle tuvo a Logun Ede (androgino).

Oshun es la que cuida el Ojubo de Oduduwa y Yewa, por ello aunque nace en Oshe Tura, que es su odun Isalaye, alcanza su poder de Eggun en Irete Yero, que es el odun del Ojubo.

Oshun, al principio de la tierra, era cocinera de los Orishas, estos no la consideraban y ella trastornaba todos sus polvos hasta que hubo que considerarla.

Es el único Orisha, que siendo menor puede suplir a todos, inclusive a Obatalá.

Según leyendas yorubas, Oshun cambio su pelo largo a Jemaya, por telas de colores bellos y con el pelo que le quedaba, Oshun se hizo hermosos peinados, naciendo con eso, la ciencia de los cosméticos y tocadores de pelo.

Oshun vivió con Ayaguna, pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin que este comía, para ella es tabú. También vivió con Osaín, Shango, Shakuana, Orunmila, Agayú, Orishasoko, Oduduwa, e

Inle. El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila, pues se Corona. Oshun es la única que puede ir a Oro.

Oshun es muy famosa por su participación en la creación del Feto en el útero, ella preside el Embrión junto con Jemaya, y Obatalá es el escultor que le da forma humana y le da el Ashé de la palabra para que Eleda de Olofín baje.

OBRAS A OSHUN PARA CUANDO ESTA BRAVA

A Oshun cuando esta brava se le ruega durante 5 días con distintos adimuses.

Primer día: Se meten sus Ota´s en Oñi, y se le dan dos (2) Adié Amarillas.

Segundo día: Se sacan las Ota´s y se envuelven en Lino de Río

Tercer día: Se le abanica con 5 Abebé Tole Tole (Abanicos) diferentes. (Abanico de Plumas de Pavo ó de Pato).

Cuarto día: Se le ofrecen cinco (5) Capuchinos de Almíbar

Quinto día: Se meten sus Ota´s en agua de río, después se envuelven en tela amarilla con un pedacito de Oro adentro.

Después de esto, se ponen todas las ofrendas en una canasta y la persona se pone 15 manillas en la muñeca, para que Oshun siga al tintineo de estas manillas y la siga, esto se lleva al medio del río y se llama tocando la campanilla.

TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHUN

El chivo de Oshun debe ser capón, ya de tiempo para que no tenga peste en la boca. Se le pone una hoja de ciruela, y en la cabeza se le ponen hojas de siguaraya y achivata, en caso de tenerlo que capar al momento, lleva un rezo que hay que decir antes de entregarlo. Nunca se le debe capar en la puerta de Bogdun Orisha ó cuarto de Santo.

Rezo:

Oshun Wolodo Atete Aunko Okon

Meyi Koro Ekuon Odara

Con el Tinchono se hace una ceremonia con Ekú, Ejá, Awadó, en tela blanca y se tira al río.

SECRETO DE LOS HIJOS DE OSHUN QUE TIENEN EN LA CABEZA EYILARA OSHEBORA

Tienen que tener frente a Oshun, una pesa, para que le indique lo bueno y lo malo del día según sus oscilaciones.

INSHE OSAIN IRE OSHUN

Una Tinaja que se viste con 5 Adanes, 5 Caracoles, los cuales se lavan primero dentro de la Tinajita que en ella va.

CARGA

5 Ota Keke, 1 de ella Mineral, 5 Mates, 5 Caracoles, 1 Ojo de Buey, y 5 Guacalotes.

Se lava todo con Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides, Himo de Oshun. Todo esto se coloca dentro, se machaca Canela, Botón de Oro, Hierba Buena, Mejorana, Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides, Himo de Oshun, 1 Pedacito de Piedra de Imán, Limallas de todas clases de metales, Palos, Carey, Yamao, Amansa Guapo, Cambia Voz, Tengue, Ramón, Caja, Raíz de Ceiba, y de Atiponla, Eku, Eja, 21 Atare, 5 Granos de Awado, 5 Semillas de Maravilla. Antes de echar todo esto, se le dan 2 Akuaro a lo de adentro de la Tinaja, dejándole las Lerí´s dentro. Se le pondrá adentro también 1 Collar de Oshun, Corales y Azabaches, después Agua Río, Yema de Huevo y Oñi. Se le carga a los 5 días de estar delante de Oshun.

Se le dará 2 Adié junto con Oshun, diciendo para lo que lo quiere. Vive detrás de la puerta de la casa. Se prepara Vino Seco con Canela, para echarle después de vez en cuando. Come cada vez que come Oshun.

CEREMONIA DE OSHUN PRELIMINAR AL KARIOSHA

Siete (7) días antes de hacer el Santo, se va con el Iyawo a la orilla del río, ahí se hacen 5 círculos de Oñi, se pone el odun Oshe Tura en el centro y 5 cazuelitas de Oshinshin. Se llama a Oshun y se le dan 2 Akuaro, se le sacan el corazón, y esto se saca y va para el Ashe Lerí.

OSHA UMBO LERI OSHUN

Cuando el Iyawo va al río, se le dice que el primer pie que ponga en la orilla, sea el izquierdo, que pise una piedrecita y que junto a esta busque 4 más, y que la traiga a su Padrino.

Hay que tener hojas de Banjoko, Obi de Osha, Eru, Kola, y con eso se hacen 5 muñequitas igual que las de Añil. Se hacen de tela amarilla, en cada una va una Ota, una hoja de Banjoko, Eru, Obi, Kola, y Arena de Río. Aparte se le dan 5 hojitas de Banjoko a la Oyubona, para que lo machaque junto con el Ashé.

Las 5 bolsitas se pasan por el Ate (Upon Ifá) junto con el Ashé, con el odun que salió en el Registro de Entrada, Oshe Tura, y los 16 Mejís.

Estas bolsitas después se ponen debajo de Oshun y luego debajo de Elewa, entonces después van al Trono y debajo del Pilón ó sea cubierta por el Vestido del Pilón.

SECRETO PARA DAR 5 ADIE A OSHUN

A Oshun se le hace un omiero de Botón de Oro. Se pone a Orunmila en 2 Jícaras encima de Oshun, se tapan con 16 hojas de Ewe Dun Dun. Oshun va sobre el Tablero, dentro se marca la siguiente Atena:

Se le da Obí Omi Tuto a Elewa, a Oshun, y a Orunmila, se le da Akuko a Elewa, y Adié Marun Akuerí a Oshun. Se le dan 3 Adié a Oshun, que se le mandan para el Río, las 2 restantes y el Akuko de Elewa son para comer el día de Itá. El Itá se hace a través de Orunmila. Orunmila come con Oshun.

SECRETO DE DARLE AYAPA (JICOTEA) A OSHUN

Este secreto es del odun Oshe Mejí. Se le da a Oshun para ganar una Guerra, y se necesita:

ü 1 Carey (Jicotea Grande)

ü Adié Mejí

ü Ekú

ü Ejá

ü Epó

ü Ataré

ü Igbin Marun.

Se hace una Atena en el piso con los siguientes odun de Ifá:

Sobre esto se echa Arena de Río y encima se pone a Oshun. A su lado se pone una Igba, a la cual se le pinta por dentro el odun Oshe Tura, y se le pone una Otá dentro, se le da Obí Omi Tuto a Elewa y Oshun, dándole cuenta de todo lo que se va a hacer.

Se coge el carey, se le dobla la Lerí y con la Otá de la Jícara se le va golpeando en el cuello, mientras se canta el siguiente suyere:

Oshun Mafi Mafi Yiodaya Leri

Ayapa Ke Opa Ota Nilu

Ota Nile Nile Oshun Nile Nile (Coro)

Se le arranca la Lerí al Carey, y primero se echa Eyebale sobre la Otá, y después dentro de la Sopera de Oshun, después de echar en la arena, enseguida se le dan las 2 Adié, y se le echa Oñi. A continuación se le da Obí Omi Tuto para ver si Eboada, y se encienden las itana´s

Se le saca la carne al Carey, y se prepara un Guiso con los iñales y la carne del Carey, Epó, Obi Motiwao, 16 Ataré, Sal, Erú, Kola, y se le echa Iyefa y Babosa.

Esto se llama Eguirí, se le pone delante de Oshun, y a los lados los platos con los iñales de las Adié, los días que Oshun quiera, y se lleva después para la Desembocadura del Río y el Mar (Ría)

SECRETO DE FAISAN A OSHUN

Este secreto es del odun Otura Adakoy. Se necesitan los siguientes ingredientes:

ü 1 Faisán

ü 2 Adié Amarillas

ü 2 Adié Dun Dun

ü 1 Palangana de Olele

ü 5 Botellas de Oñi

ü 5 Botellas Agua de Río

ü Hojas de Prodigiosa

ü 1 Muñeca

ü 1 Cadena de Oro

ü 1 Jícara

Se hace una Atena en el piso, con los siguientes odun:

Esto se cubre con Arena de Río, sobre esto se coloca a Oshun. Frente a Oshun se coloca una Jícara grande, a la cual por dentro se le pinta el Osun de Oshun en forma de Arco Iris, y se le pone adentro 5 pedazos de Coco, con Epó y 1 Ataré en cada uno (5).

Oshun se tapa con hojas de Prodigiosa, y a su lado se coloca la Muñeca, que debe ser de madera de Akana, a la muñeca se le enreda en el cuello una Cadena de Oro, ambas cosas estarán previamente lavadas con omiero de Oshun

Orunmila se pone en el Tablero de la forma habitual.

Se le da Obi Omi Tuto a Eggun, a Elewa, a Oshun y a Orunmila dándole cuenta de lo que se va a hacer. Después se le da Akuko a Elewa, y se le da el Faisán a Oshun cantándole el siguiente suyere:

Eiye Oba Obere Para Pon Oba

Ebo Ejekun Nioshe

Iyalorde Ajiko We Se Ebo Lalo

A la Jícara se le echa Eyebale, y a la muñeca, y a Oshun. Después se le dan 2 Adié Amarillas a Oshun, 2 Adié Dun Dun a Orunmila. A Oshun se le pone la Palangana de Olelé y Akará. El Oñi, y el Omi Ile Obo. Los iñales del Faisán y de las Adié se le ponen también.

El Faisán se le pone asado a Oshun, después se pone en la mesa con las Adié.

Al tercer día se hace Itá por Orunmila, y después se hace Ebbo con los iñales de Eiye Oba Orere (Faisán) y de las Adié Amarillas. Con la Lerí y el corazón del Faisán, Erú, Kola, Orogbo, Osun, Obi Motiwao, Añari Odo y Ashé de Orunmila, se carga el Malaguidí, y se le cuelga la muñequita. Este Malaguidí vivirá junto a Oshun, y recibe el nombre de Etekere Oreke.

SECRETO DE LA GALLINUELA A OSHUN

Este secreto es del odun Otura She. Se necesitan los siguientes ingredientes:

ü 2 Adé Amarillas

ü 2 Adié Dun Dun

ü 1 Akuko

ü 1 Cazuela de Barro con Agua de Río

ü 1 Canasta forrada con Asho Amarilla

ü Olelé

ü Ekrun

ü Aro

ü Lapa Ishu

ü 5 Cazuelitas de Oshinshin

ü Ewe Yarin

ü Oñi

ü Eja

Se pinta un Osun en el piso, y dentro del mismo se ponen la siguiente Atena:

Esto se cubre con Arena de Río, y encima se pone a Oshun, y se cubre con hojas de Lechuga, al lado se pone el Tablero de Orunmila y el encima. Frente a Oshun se coloca la cazuela de Barro con Agua de Río. Se le da Obí Omi Tuto a Eggun, Oshun y Orunmila. Después se le da Coco a

Elewa, después se hace Sarayeye al interesado con las dos (2) Gallinuelas y se sacrifican dándole a Osun Eyebale cantando el siguiente suyere:

Bobade Oshun Bemoba Tiwo Osadié

Bimoba Lowo Lowo Iyalorde Lowo Lowo

A continuación se le da a Oshun las dos (2) Adié Amarillas. Acto seguido se le ponen los cinco (5) Adimú a Oshun en un plato, al tercer día se hace Ebbo con todo y se hace Itá a través de Orunmila.

Las Ara de las Adié van con todos los Adimú, el Ebbo, y los iñales en la canasta para el Río. Al llevarlo se enciende itana meji a Oshun en el Río, y se le toca con su Campanilla.

SECRETO DE IBAKA (CANARIO) A OSHUN

Este secreto es del odun Ogbe Weña. Es una ceremonia muy peligrosa y delicada. Se necesitan los siguientes ingredientes:

ü Ibakan Meji Akueri (2 Canarios Amarillos)

ü Adié Meji Akueri

ü Oñi

ü 2 Cesticas

ü 10 Olelé

ü 16 Akara

ü Agua de Río

ü Itana

ü 5 Varas de Asho Akueri (Tela Amarilla)

ü 5 Tinajitas Pequeñas

En el piso se pinta un Osun de Oshun, allí se coloca a Oshun y a sus lados se pone un plato al que se le ha pintado la siguiente Atena:

Oshun se rodea con las 5 Tinajitas, que estarán media llenas de Agua de Río. A cada Tinajita se le pinta por fuera el odun Ogbe Weña, se cubre a Oshun con hojas de Verdolaga Francesa. Se le da Obi Omi Tuto a Elewa, y a Oshun dándole cuanta de lo que se va a realizar. Se le da Akuko a Elewa. Se cogen los dos (2) Canarios y se abanican sobre Oshun cantándole el siguiente suyere:

Oba Ibaka Efefera Oshun Efefera Iya Mio

Después se le arranca la Lerí a uno de los Canarios, se le echa Eyebale primero al plato, después a cada una de las 5 Tinajitas cantándole el siguiente suyere:

Elaye Odo Ibu Ayo Oba Ibaka

Tolokun Ogbe Weñe Osa Mamusa

Las últimas gotas de Eyebale se echan sobre Oshun, cantándole el siguiente suyere:

Ebayi Eleti Bara Eye Iyalorde

Mi AkuetiOenun Emi Lomi

Emi Lona Kowa Iyalorde Lamoro Elefa

Los presentes responden:

Iya Mi Ele Odo

Después se le dan las Adié Meji Amarillasa Oshun, de los canarios que solo se echan las plumas, en el plato y a las Tinajitas de las Adié de Oshun

A los canarios se le sacan el corazón, el Ara y la Lerí se llevan a enterrar al río al pie de una Guama en la orilla.

Los corazones se asan en Orí, se pone cada uno en la canastica adornada con el Asho Fun Fun y Akueri (Amarillo). Al tercer día se llevan los Olelé y las 5 Botellas de Oñi al Río.

SECRETO DE LA OWIWI (LECHUZA) A OSHUN

La lechuza a Oshun, es directa para Ibu Akuaro, pero cualquier otra Oshun puede comerla cuando lo marque el Oráculo de Ifá.

Este se encuentra entre los ritos de Ogbe Di. Es ceremonia de la tierra Iyesa, el nombre corriente de la lechuza es Owiwi, pero religiosamente se llama Aju Tola.

Se necesitan los siguientes ingredientes:

ü Owiwi

ü Adíe Meji Akueri

ü Akuko

ü Ekú

ü Ejá

ü Epó

ü Oñi

ü 5 Olelé

ü 5 Akará

ü 5 Ekru

ü 5 Adalú

ü 5 Eko

ü Itana

ü Obí

Se hace un Osun de Oshun en el piso, ahí se pone a Oshun y a su lado, se pone un plato con la siguiente Atena:

Se ponen 5 pedazos de Obí con Epó, y un Ataré sobre cada uno. Al lado se Oshun se pone un Guirito con una Ota, Kola, Ero, Obi, Obi Motiwao, Palo Vencedor, Yamao, Paramí, y se le pinta dentro el odun Oshe Tura.

Elewa, va en la puerta del Igbodun. Se le da Obi Omi Tuto a Elewa y Oshun, cantándole su Oriki:

Atu Tola Lode Oshun Oba Ara Onu

Ashe Olofin, Ashe Gbogbo Ire Monile

Después se le da Eyebale, primero al plato, luego el Guirito y por último a Oshun cantándole el siguiente suyere:

Oshun Opaje Tola Oso Aju Tola Onu

Ayesi Aju Tola

Entonces, los presentes cantan:

Eni Eni Awaniye Owiwi Oshun

Awaniye Owiwi

Se le arranca la Lerí, y se le echa dentro del Guirito, después se saca, y se le dan las 2 Adié Akueri. La lechuza se asa y se le pone al igual que los iñales, las Adié y sus iñales apartes, los iñales de la lechuza y el cuerpo van para el río.

SECRETO DEL OSI (GANZO) A OSHUN

Este secreto es del odun Irete Untedi. SE necesitan los siguientes ingredientes:

ü Ganzo

ü Adié Meji Akueri

ü Adié Meji Dun Dun

ü Eyelé Fun Fun Meji

ü Olelé

ü Ekru

ü Aro

ü Akara

ü Eko, Oñi

ü Itana

ü Obí

Se pinta un Osun en el piso, dentro se le pinta la siguiente Atena:

Esto se cubre con Arena del Río y se rodea con 5 Otá preguntadas que sean de Oshun.

Oshun va en la Atena cubierta de Ewe Dun Dun y frente a este se pinta un Osun de Jemaya y adentro se le pinto la siguiente Atena:

Encima de esto se pone una cazuela con 7 pedazos de Obí con Epó y un Ataré en cada uno, al lado de Oshun se pone a Orunmila en el Tablero, se le da Obí Omi Tuto a Eggun, Elewa, Oshun, Lafishere Jemaya, y a Orunmila.

Se le da Akuko a Elewa, y se lleva el Ganzo con una soga al cuello, se le presenta a Oshun y se le reza lo siguiente:

Osi Oban Nishe Awo _____________________ Nijo Tiwonlo Lashebo

Suru Suru Nile Olofin, Iku Unlo, Arun Unlo, Ofo Unlo, Araye Unlo

Se mata el Ganzo (Osi) cantando el siguiente suyere:

Osi Oban Oni Lerireo Oshun

Olofin Bayireo Opa Osi Fideiu

Oshun Bayireo

Después se echa Eyebale primero sobre el Igbodun de Jemaya, después sobre las 5 Otás de la Atena, la última sobre Osun, la Lerí va dentro de la Ikoko, después se le da Adié Meji Akueri a Oshun, y las 2 Eyelé a la Lerí del Ganzo en la Ikoko y se echa dentro.

A continuación se le dan 2 Adié Dun Dun a Orunmila

El Ganzo va a la cazuela con todos los demás para el Mar encintado de Azul y Amarillo.

Al tercer día, se hace el Ebbo con los Adimú y los iñales de las Adié de Oshun, se hace Itá con Orunmila.

SECRETO DEL PARGO A OSHUN

Este secreto del Orisha Oshun de darle Pargo, es del odun Osa Roso, según las tradiciones Yoruba conservadas entre nosotros, fue Osa Roso, donde ella salvo la situación de los Iyesa, haciendo el pacto junto al río Laro con Atewo Eyaro (El Rey de los Pargos).

Además, se le da en el odun Ogbe Ate, porque fue donde Orunmila le iba a dar a dar un Pargo a su Ifá y Oshun lo vió para que no lo denunciara la invito a participar de la ceremonia, y a comer con el.

En las tradiciones de origen Yoruba, que han sobrevivido entre los Afro-cubanos, y que conservan intrínsecamente enclavadas entre los odun de Ifá y sus historias, se habla mucho del Orisha Oshun, Deidad Femenina, hija de Nana Buruku y originaria de la tierra Iyesa, donde se nos explica que su comida primordial era el Pargo y las Eyelé, pero ella a partir de su nacimiento ó advenimiento a Oru Auye del odun de Ifá Ogbe Wale, que fue donde comenzó a comer Adié Akuerí (Gallina Amarilla) reservando el Pargo para ocasiones de alta Solemnidad.

Se necesitan para esta ceremonia los siguientes ingredientes:

ü 2 Eyabo Grande (Pargo)

ü 2 Adié Akuerí

ü 2 Adié Dun Dun

ü 1 Akuko

ü 1 Eyelé

ü 2 Palos Moruro

ü Pintura Ritual

ü 16 Hojas de Prodigiosa

ü Hojas de Botón de Oro

ü Epó

ü Oñi

ü 16 Itana

ü Otí

ü Obí

ü 16 Adimú

ü Ñame

ü Oshinshin (5 Clases)

ü Olelé

ü Akara

ü Ekru

ü Ekú

ü Ejá

ü Eleguede

ü Amala

ü Eko

ü Frijoles Carita Tostado

ü Camarones

ü Frituras de Ñame

Se coge Arena Fina, y se procede para darle 1 Pargo a Orunmila, solo que varia en que se pone el Tablero a Oshun con sus Otás y sus 16 Diloggunes, entonces las dos Manos de Ikines de Ifá se ponen cada una en una Jícara sobre Oshun, también se dibuja la Atena pintada en el piso, que se cubre con arena, los adimuses alrededor de Oshun, se encienden las Itanas y se comienza la ceremonia.

Se le da Akuko a Elewa, y su Eyelé a Oggun, Oshosís, y Osun. Después se comienza a cubrir en la forma usual en que se realiza este Rito. Se canta el siguiente suyere:

Iyalorde Nire Eje Eyabo Tuto Atewo Igba

Eja un Okan Shishe, Okan Iguama Omode

Kasioko Ayaba Talabi Oaun Bragada

Entonces, se la da Obí Omi Tuto, después se le presenta el Pargo, se le arrancan las escamas de la cabeza con el canto ya conocido, y se le abren las agallas para sacarle la Eyebale, y se le canta el siguiente suyere:

Ofe Ni Ti Ita Winire Nire Ella

Fa Mawa Orun Ode Emi Ita La Suire

Después de este paso se procede con el segundo Pargo en igual forma. Acto seguido se le dan a Oshun las 2 Adié Akuerí, y a Orunmila las 2 Adié Dun Dun, en todos estos pasos, se procede empleando el método señalado para el Pargo a Orunmila.

Los Pargos van con los iñales fritos con Orí encima de Oshun. Las Adié Akuerí van igual sobre la Atena de Arona y las Adié Dun Dun de Orunmila se cocinan y se comen.

Al tercer día se procede igual, se hace Ebbo y después Itá con Orunmila. Los cuerpos de las Adié de Oshun van para el Río, donde se entierran a la orilla de una Mata de Yamao.

SECRETO DE AGBOYAMI (PAVO REAL) A OSHUN

Esta ceremonia es del odun Ogunda Kete. Es una ceremonia de las más peligrosas que existen, pues por se el Pavo Real un Awó con Corona hay que hacerle Ituto. Para esta ceremonia se necesitan los siguientes ingredientes:

ü 1 Pavo Real Macho

ü 7 Adié

ü 1 Akuko

ü 16 Adimuses

ü Itana

ü Obí

ü 1 Porroncito

ü 1 Igba

ü Retazos de Telas

Se pinta en el piso, una Atena con los 16 Mejís.

Se cubre de Arena, y encima de esta se pone un plato donde se pinta la siguiente Atena:

En el plato se ponen 5 pedazos de Obí con Epó y 1 Ataré encima de cada uno, se enciende Itana Mejí, al lado se pinta un Osun de Oshun, donde se coloca a Oshun, se le da Obí Omi Tuteo a Elewa, y a Oshun, y se le da Akuko a Elewa.

El Pavo Real, se le da a tomar una Jícara de omiero, y se le pone el Collar de Mazo de Oshun, se hace con el Pavo Real, un ruedo a Oshun cantándole el siguiente suyere:

Ologue Abayani Iyalorde Aro

Igba Juju Asho Unbo Idi

Después se le arranca el Plumón al Pavo de Real del Pecho, se echa el Plumón alrededor de Oshun, se come al Pavo Real y tomando el Adán Largo de Oshun, se le atraviesa de un Golpe el cuello.

Inmediatamente con el cuchillo se le abre por el pecho sostenido por los Santeros se deja correr la Eyebale sobre el plato y la arena, y se canta el siguiente suyere:

Agbeyami Aka Loguo Aki Fa Loguo Agbayami

Después se coloca sobre Oshun, y se le canta dando palmadas, el siguiente suyere:

Oshun Iya Mio Nilogue Agbeyami

Se levanta el Pavo Real, y se le hace Ituto. Se cogen 2 Adié y se le dan al plato que esta sobre la arena, y las otras 5 Adié a Oshun.

Cuando el Pavo Real se va para ser enterrado, se le tira Agua detrás y se rompe el porrón, como si fuera un Iworo. A Oshun se le ponen las 5 Adié y los iñales, las otras 2 Adié con sus iñales se ponen sobre la arena.

Al tercer día se hace Itá para Oshun por las 5 Adié, a los 7 días se pone Plaza de Frutas y Dulces a Oshun, a los 16 días se manda a dar una misa en la Iglesia para todos los hijos de Oshun. Se le da Obí Omi Tuto, donde esta enterrado el Agbeyami, todos los presentes se limpian con una Etú que se matará dándole contra el piso.

Lo último que se hace, es darle 2 Eyelé pintadas al río llamando a Oshun. Oshun se lava con agua de río. De la cola de Pavo Real, se cogen 5 Plumas para hacerle un Abanico a Oshun

El Awó que haga esta ceremonia tiene que cobrarla cara, pues tiene que Rogarse la Cabeza y hacer Ebbo.

CAMINOS DE OSHUN

AYE

Este Santo, es el que afirma el poder del dinero de Oshun en la tierra, sus secretos son:

ü 1 Otá Madreperica

ü 5 Caracoles Kobos

ü 5 Monedas de Plata

ü Conchas de Mar (Bastantes).

Esto se lava con mucho Ewe de Oshun. Se le da de comer Eyelé Pintas, junto con Oshun. Además, se coge una Eyelé y se limpia a la persona con ella, y se abre un hueco, y se le da a

Oshun y a Inle Oguere, se carga la Eyelé y se entierra para que Oshun y Aye Shaluga le haga rectificar su suerte de Owo en la tierra.

La ceremonia de este Santo, se le da de comer un Akuko a Elewa

ORISHA AYE

Los secretos de este Orisha son:

ü 5 Otás de Ile Odo

ü 5 Caracoles Aye

Este va en una Tinajita mediana como la de Ile Ibu. Esta Tinajita va pintada de Amarillo y la tapa de Verde con Franjas Amarillas. Vive junto a Oshun y come lo mismo.

Este Santo es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente. Después de lavar los Caracoles, y las Otases de Oshun, cantándole a todos los Santos, con omiero se baña a la persona. Se refresca a Osun y se coloca al lado de la Tinajita que contiene los Caracoles Aye y las Otás, se arrodilla a la persona delante de la Sopera y la Tinajita, se le dan 2 Eyelé en la cabeza de manera que la Eyebale caiga dentro de Oshun, y de Orisha Aye, antes de esto se le da Obí Omi Tuto, después del lavatorio y después de dar las 2 Eyelé en la forma indicada, se procede a darle las 2 Adié Akuerí, dándole de comer a Oshun y Orisha Aye.

Cuando se esta bañando a la persona, se canta el siguiente suyere:

Ewe Orisha, Ewe Orisha

Ashé Orisha, Ashé Orisha

IBU ANA

Su Orikí es Tambolera, nace en el odun Otrupon Ogbe. Se le ponen 3 Tambores Batá en Miniatura. Lleva un Osaín al lado en la Tinajita, 1 Piedra de Imán, 1 Piedra de la Caridad del Cobre, Ekú, Ejá, Palo Vencedor, Yamao, Amansa Guapo, Canela, Sándalo, Oñi, 1 Pedazo de Zun Zun, 1 Anzuelo Usado.

Su corona es un Aro, con la medida de la Lerí de la Persona, con 3 Batá, 3 Guiritos, 2 Adanes Largos, 2 Remos Largos, 10 Manillas, y 5 Anzuelos.

Su Orikí es la que oye Tambor, y va derecho a él. Los Arará le llaman Nawedito.

IBU ODDONKI

Su Orikí es el Río que esta esperando ó creciendo lleno de Fango. Vive encima de un Pilón. Lleva Cesto de Costura, 1 Serpiente, 1 Luna, 2 Adanes Largos, y 1 Sable.

Se mete en una Palangana y se echa Ashibata. Los Arará le llaman Tokago.

IBU EDE

Esta Oshun es el Camarón, es caminadora. Lleva una Corona con 101 piezas de Bronce y 101 Manillas.

IBU KOLE

Esta Oshun trabaja con la Tiñosa. Su nombre significa: Según Pica y la recoge la Basura del Polvo y Cuida la Casa.

Su Collar es de Cuentas de Ambar y Corales. Vive en Tinaja que se mete dentro de una Palangana con 5 Plumas de Tiñosa, se le adiciona: 1 Muñeco, 2 Bolas de Billar, 1 Pimienta de Guinea entre dos Espejos, que van montados sobre una especie de Copa de Bronce que hace las veces de Mortero.

Sus Otás van a Ras ó Flor de Agua. Se le pone un Abanico, forrado de Cuentas Blancas, que lleva un Mortero de Madera, 1 Cesto con 5 Agujas de Tejer, Dedal e Hilo.

Nace en el odun Ogbe Tuanilara

Su Corona se remata por: 1 Tiñosa. Lleva colgado: 1 Escoba, 1 Espejo, 2 Remos, 1 Sable, 1 Taza, 1 Campana, 1 Tambor, 1 Cepillo, 1 Peine, 1 Mortero, 1 Mano, 1 Pilón, 10 Adanes, 10 Plumas entre otras hasta llegar a 55.

Lleva un Osaín en un Guirito con 5 Plumas de Alakoso, 1 Piedra Mineral, Lerí de Tiñosa, Corazón de Tiñosa, Puntas de las Alas de la Tiñosa, Paja de Nido, Lerí de Akuaro, 2 Monedas de Plata, 2 Pedacitos de Oro, Polvo de Semilla de Canistel, Incienso, Mirra, lagaña de Aura, Eku, Ejá, Awado, Oñi, Efun, Orí, Epó, 15 Ataré, Palo Cuaba, Raiz de Atiponla, Raíz de Amansa Guapo, Vencedor, Paramí, Yamao, Varía, Guama, Abre Camino, Iyefá, Ero, Obí, Kola, Orogbo, Osun, Hierba de la Cazuela de Oshun.

A cada Pluma se le amarra Aberé, lleva también un Inshe que se hace con la Lerí ó la Garra de la Tiñosa, y Plumas de Tiñosa, 5 Plumas de Adié. Se enredan en Hilo Blanco y Negro, lleva Iyefá, y come al lado de Ibu Kole.

Las Plumas de Adié se cogen 5 Adié, que se le dan con una Owiwi en el Río. Lleva 5 Itana.

Lleva otro Inshe Osaín, que va encima de un Aja de Tiñosa, Corazón de Tiñosa. Se entiza con Hilo Blanco y Negro, 8 Palos e Iyefá de Orunmila. Este Inshe vive sobre Ibu Kole.

A los hijos de este Santo, se les lavan 5 Caracoles. Se le ruega la cabeza con: 2 Eyelé, que se les dan a los 5 Caracoles.

Su Oshinshin es de Lino de Río, Cerraja, Bleo Blanca, Acelga. La Acelga se le pone directa a este Santo.

Lleva dentro también: 1 Flecha, 55 Manillas formando un Collar, 1 Correa con 5 Dedos, que lleva: Ewe, Obí, Kola, Osun, 1 Pluma de Loro. La Corona se hace de color Mate, lleva esta Oshun, 1 Bastón de Metal Amarillo y 10 Adanes formando como Plumas en la Corona. Loa Arará le llaman Abalu.

IBU OLOLODI

Es Obiní que se viste de Okuní. Es guerrera, a quién le sale de madre. Es muy majadera, pero sus enemigos no la pueden vencer nunca.

Cuando se incomoda con sus hijos, es muy peligrosa con ellos mismos. Hay que ponerle muchos hierros para reforzarla. Cuando quiere estar en el suelo, no se puede levantar hasta que ella diga. Se le pone mucho cordel.

Es revolucionaria, le gusta dar hierro y machete, se le pone cencerro y machete.

Su Corona lleva Corales, se le pone caballo. Hay que tejerle una Maya con Plomada. Lleva: 1 Irofa con la empuñadura ensartada con cuentas de Orunmila, lleva en sus interior, arena de mar y de río cernida.

Su Oshinshin se hace con: Escoba Amarga y Lechuza.

Se le hace Manto con 5 Pañuelos de Seda de 5 Colores, colgados por las puntas. Para alcanzar la firmeza en la vida, las hijas de Ololodí buscan 15 parejas de señoritas que se visten de Rosado, y le bailan un Vals.

Vive en Tinaja de fondo blanco con Arasesco Verde y Rosado.

No debe vivir en nada Amarillo. A esta Oshun, se le pone: 1 Taza Bola a Ras de Agua con 5 Caracoles dentro. Lleva un Yunque de Madera que se carga con: Ero, Obí, Kolá, Obí Motiwao, de todo tipo de precipitado, Limalla de Oro, Bronce y Cobre.

Se lleva todo, y vive en el fondo de la Tinaja. Se le ponen 5 Machetes y una Espada.

Su Collar lleva: Nacár, Coral, 5 Cuentas de Marfil, de Agua, Verde, Ambar. Ololodí, es una Owiwí (Lechuza), va montada sobre un Tablero Conico de 12 “ (Pulgadas) y lleva Ekuele.

Come Lechuza para resolver grandes situaciones. Es la dueña de las empresas, es la Apetervi de Orunmila, la madre de Paroye y Oloshe. Es doble en su Ade.

Come chiva junto a Orunmila, y venado.

Se lavan 5 Otás adicionales, y se meten dentro con otra mano de Caracoles.

Su Corona se remata con: 1 Casita, y se le cuelgan 25 Manillas, 2 Tableros de Ifá, 2 Ekuele, 2 Ireku, Hacha Sencilla, 1 Arco con Flecha, 1 Machete, 1 Llave, 5 Plumas de Loro, 2 Remos Largos y 1 Alfange.

Esta corona se monta en un Arco que tenga la medida de la cabeza de la persona.

Se le pone: 1 Cesto con Tejera, 5 Agujas de Coser, 3 Agujas de Tejer, 1 Dedal, Hilo, Tijera, se le pone Frontil de Venado con 2 Tarros, y 1 Estera empolvada de Iyefá.

Se le pone: 1 mano de Bronce Hueca, que se carga con Obí, Kolá, Epó, Osun, Orogbo, Nacár, Marfil, Ambar, Coral, se le pone también 5 Pañuelos de Seda Verde, de diferentes tonos con Iyefá de Orunmila.

Inshe Osaín de Ololodí para Ilekun Ile. Va debajo de una Loza detrás de la puerta de la calle, 1 Ikoko Chica, se le echa: Hojas de Mejorana, Romero, Canela en Polvo y en Rama, 5 Adanes Chicas, 5 Manillas, 25 Ataré, 25 Centavos, Lerí de Eyabo, Oñi, e Iyefá de Orunmila.

Nace en el odun de Ifá Ogbe Roso. Los Arará le llaman Atiti.

IBU AKUARO

Cuando esta Oshun viene, se pone un dedo en el Oído, y se pasa por la cabeza, pues Reina sin Corona. No se le pone Hierro.

Come con Jemaya, 2 Adié Cenizas. Lleva dentro 1 Triángulo con un Tintín de Bronce. Nace en el odun Ojuani Mejí.

Es la Codorniz, vive donde se une el Mar y el Río. Le dicen la Sorda. Come Codorniz, con sus Plumas se teje una Malla con la que se forra la Tinaja donde vive.

Su nombre secreto es: Igan Idan. Lleva Aro en forma de Serpiente con la medida de la cabeza de la persona, se le cuelgan: 2 Adanes Largos, 2 Remos Largos, 2 Codornices, 1 Bote, 1 Luna, 1 Espejo, 1 Sable, 1 Aguja, 1 Carretel, 1 Abanico, 1 Hacha Doble, 1 Tijera, 10 Manillas, que de ellas cuelgan 10 Flechas tipo Oshosís, y de las Manillas cuelgan 1 Estrella de 5 Puntas.

Estas 10 Manillas se cuelgan sobre su Aro de Bronce en forma de Serpiente sobre la cual vive la Tinaja. Este también a la medida de la cabeza de la persona.

Sus collares son: Amarillo Pálido, Verde y Blanco, 5 Pañuelos de cada Color, se le tiene delante una Codorniz viva. A su collar se le ponen Corales y Azabaches.

Cuando esta Oshun come, tiene un canto secreto que es el siguiente:

Akuaro Eni Eni Koi E

Koie Koie

Akaniko Dewe Oya Akuaro Dewe Oya

Dewe Oya

Akintato Ata Ala Awa Akuaro Ewe Odo

Eye Ese Odo

Edun Obi Akuaro

Edun Obi Akuaro

Ibu Akuaro lleva dentro: 2 Remos Largos, 1 Carnetica, 1 Cencerro, 1 Cesto de Costura, 1 Tarrito de Venado.

Bastón de Ibu Akuaro, se hace de Madera de Mangle, debe tener un metro de alto y lleva varias figuras secretas que parecen en el diagrama esculpidas. Con este Bastón le gusta mucho Bailar. A Ibu Akuaro para consagrarlo, se lleva a la orilla de la confluencia del Río y el Mar, ahí se abre un Kotun, se pone la Tinaja de Ibu Akuaro, y se le da el Bastón, y a Oshun, 2 Codornices y 2 Adié, echándole la Eyebale, sobre las manos de la persona y esta se embarrará con sus manos llenas de Eyebale el Bastón.

El Bastón se adornara con las Plumas de las Adié y las Codornices, entonces se canta haciéndole Oro a Oshun, y se llama Akinoro, que es el Marido de Ibu Akuaro, que era el nombre secreto de la Codorniz cuando era marido de esta Oshun.

Las Lerí de las Akuaro y de las Adié, se llevan para la casa junto con el Bastón, los cuerpos se echan con Olelé dentro del Kotun y se tapan, se lleva un poco de arena de allí, y la Jícara con un poco de Eyebale de la que comió Oshun y el Bastón, en la casa se hace polvo de la Lerí, y al cabo de los 16 días se carga el Bastón con: Lerí de las Adié, las Codornices, Arena de Mar, y de Río, Ero, Obí, Kolá, Osun, Anun, Obí Motiwao, y la Eyebale de la que comió Oshun en la ceremonia del Kotun a la orilla del Río.

Esto se tapa y se lava con omiero de Oshun.

Este Bastón se llama Akinoro, y vive recostado a la Tinaja de Ibu Akuaro es el guardián, simboliza a su esposo. Los Arará le llaman Nasso.

Se le pone una Red usada tejida con Plumas de Codornices. Su Corona se remata por una Codorníz.

DIAGRAMA DEL BASTON DE IBU AKUARO

IBU IDDOI

Su Orikí es: El Cause Seco. Vive en un Pilón. Se le pone en una Palangana con 5 Girasoles.

Se le pone Cesto de Costura, 1 Hacha Sencilla, 1 Abanico, 1 Machete, 2 Adanes Largos.

Su Corona se remata con un Girasol que le cuelga: 1 Ñame, 1 Pilón, 2 Remos, 2 Adanes Largos, 10 Manillas, 1 Abanico, 1 Machete, 1 Luna, 1 Bote, 1 Peine, 1 Campana, 1 Arco y Flecha, 1 Espejo, 1 Calabaza, y 1 Hacha Sencilla.

Es Brujera, y Hechicera. Los Arará le llaman Fosupo.

IBU INANI

Vive sobre Arena, su Orikí es la que es Famosa en las disputas. Lleva 1 Abanico de Bronce con Cascabeles, se le pone Cesto de Costura, 1 Sol, 1 Luna, 1 Machete, 1 Alfange y 1 Hoz.

Lleva Corona que se remata con: 1 Abanico, se le cuelga un Pico, 1 Kojas,1 Calderito, 5 Plumas, 1 Punto de Plumas, 1 Cucharita, 1 Peine, 1 Hacha Sencilla, 2 Remos, 1 Carretel, 5 Manillas, 1 Soperita, 1 Kinke, 5 Adanes, 1 Mortero, 2 Peineta, 1 Media Luna, 1 Machete, 1 Rastrillo, 1 Cara, 1 Pala, 1 Bote, 1 Cuchilla, 1 Alfange, 1 Tenedor, 1 Butaka, 1 Azada, 1 Taza, 1 Girasol, 1 Hacha Doble, 1 Hoz, y 1 Tijera.

Se le pone: 1 Abanico, 2 Plumas de Loro, 1 Peine de Caracol. La Corona lleva también colgado: 1 Escalerilla de 5 Tramos, 1 Tambor, 1 Espejo y 1 Calabaza.

Los Arará le llaman Adigbano.

IBU YUMU

Su Orikí: La que hace crecer el Vientre sin estar Preñada. Es la verdadera Sorda, es Hermosisima.

Nace en el odun Ika Mejí. Lleva 5 Cornetas, 5 Pañuelos de Seda, 5 Machetes, 1 Caballo Blanco, se le pone afuera mucho Kolá.

Lleva 25 Manillas, con 25 Adanes, que junto con las Manillas forman 25 Akofa, se le pone Cencerro, pues ella se entretiene con las Costuras y las Melodías, es la dueña del Aspid, se le pone Manta. Es domadora de Serpientes.

El Caballo Blanco se llama Alguero, y va cargado con: Eró, Obí, Kolá, Osun y Yedrá, se le pone un Pilón de Bronce, sobre el se cementa la Sopera, y se le presenta como Adimú preparando el Kimbombó en una Jícara y después, esta se echa a la corriente del Río, se le pone un Hacha Grande de Bronce.

Los Arará le llaman Tokosí.

IBU OGGALE

Su Orikí es: Ama de Llaves. Vive rodeada de Tejas. Lleva Corona con una llave y le cuelgan una coraza de Tejas, un Arco y Flecha, 2 Adanes Largos, 2 Remos, Iduru,10 Manillas, 1 Machete, 1 Azado, 1 Pico, 1 Rastrillo, 1 Pala, 1 Barreta, 1 Regadera, y 1 Tridente.

Es vieja y pelona. Los Arará le llaman Oakere.

IBU OKUANDA

Su Orikí: La que echaron muerta al Río. Se le ponen: 10 Pomos de Oñi, 10 Tetas de Efun, fue la que libero a Shango, nace en su Corona. Se remata con: 1 Cruz, se le cuelgan 10 Manillas, 5 Machetes, 5 Hachas, 1 Espejo, 2 Conos Largos, 2 Adanes Largos.

Los Arará le llaman Agokusi.

IBU LATIE ELGBA

Esta Oshun come sobre una Calabaza, no lleva Corona, se le ponen 5 Oshe de Bronce, 15 Flechas, vive en el Centro del Río.

Los Arará le llaman Kotunga.

IBU ADDESA

Su Orikí: Corona Segura, es la dueña del Pavo Real. Vive en una Tinaja que se adorna con: 10 Plumas de Pavo Real, 1 Arco con la medida de la Lerí de la Persona, se le cuelgan 10 Manillas, 2 Remos Largos, 2 Adanes Largos, 10 Plumas de Metal, y 1 Sable.

Los Arará le llaman Aboloto.

IBU EYEDE

Su Orikí: La que es como Reina. Su Corona se forra con Tela Amarilla, y se le ponen 15 Plumas de Loro, y 15 Plumas de Cardenal. Lleva: Cesto de Costura, 1 Bola de Billar, 1 Arco con la medida de la cabeza de la persona, se le cuelgan 10 Manillas, 1 Espejo, 1 Lampara, 2 Adanes Largos, 2 Remos Largos, 1 Butaca, 1 Pilón, 1 Cruz, 1 Sable, 1 Hacha Doble, 2 Flechas, 1 Abanico. Todo esto, cuando ella come se pone en un plato aparte, y come 5 Eyelé Carmelita.

Los Arará le llaman Yiaa.

IBU OKUASE ODEO

Su Orikí: La que brotó muerta del Río. Vive en un Pilón. Se le ponen 5 Botellas de Omí, de 5 Ibú diferentes, lleva 1 Cesto de Costura, 1 Frontil de Venado, 1 Aro con la medida de la cabeza de la persona, que le cuelgan 10 Manillas, 2 Adanes Largos, 2 Remos Largos, 1 Ataúd, 1 Sable, 2 Peinetas, 1 Tinaja, 1 Cuchillo, 1 Botecito, 1 Venaito, 1 Abanico y 2 Brochas.

Los Arará le llaman Totokusi.

OSHUN BUMI

Su Orikí: La que busca agua del Río. Vive en Tinaja, se le pone dentro 5 Caracoles que se cargan con: Eró, Obí, Kolá, Osun y Aíra.

Su collar es de Coral y Ambar. Come Adié y Faisan.

IBU ILEKE OÑI

Es Luchadora. Usa Bastón Ahorquillado y su Cuerpo lleno de Oñi. Vive al lado de una Mata de Paraiso. Llevas una Malla, 1 Cimitarra, 1 Escudo, no usa Corona.

Esta Oshun es muy fuerte, tiene 4 collares. Iwowe, Materiales de Oshun, Coral y Azabaches.

IBU ITUMU

Se dice que esta Oshun es Tortillera, se viste de Macho. Lleva Agada delante de la Sopera. Se le pone una Tacita con Epó, y otra con Otí.

Es Amazona, en la tierra combate montada en un Avestruz. (Kowe Kowe).

En el agua, usa como Cabalgadura el Cocodrilo (Aomí), vive en una Tinaja. Come Aunko entero. Habita en las Lagunas, y siempre anda con Inle y Asojuano.

Su Corona se remata con un Avestruz, y de el cuelgan 14 Piezas de Bronce, que son muy raras. Su Osaín, es una cazuelita y lleva: Los Oko delo Aunko, Eró, Obí, Kolá, Osun, Orogbo, Edun, Oro, Plata, Arena de Río, y la Punta del Cuchillo. Este Oshun come Chivo entero.

Los Arará le llaman Jueyague.

DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE LA CORONA DE IBU ITUMU

IBU AJA JURE

Esta Oshun vive en la Laguna, es Guerrera. No usa Corona, se le pone un Casco, 1 Hacha Doble, y 2 Cimitarra.

IBU AREMU KONDIAMO

Esta Oshun fue la primera que metió los pies en Orí. Se viste toda de Blanco. Su Collar es de Nacár, Coral, y tramos de Cuentas de Orunmila. Es muy misteriosa, y se dice que es un Obatalá de Río, pero es Oshun que viste de Blanco, se dice que fue la que ayudo a Orunmila a descuartizar el Elefante en Ogbe Kana, lleva Tablero, Ekuele e Irofá, que se unta de Efun Yorí.

Lleva 1 Lanza, 1 Adán Largo, 1 Machetico. Su Corona lleva colgado 16 Caracoles de Diloggun. Sus Adornos se le ponen de Marfil ó Hueso. Come Adié y Eyelé Fun Fun.

Los Arará le llaman Tefande.

IBU CEMI

Vive en los pequeños pozos negros, que quedan a la Orilla de los Ríos. Lleva 2 Tinajas cargadas con Osaín. Coronada con una. Se le pone una Otá de la Caridad del Cobre.

Los Arará le llaman Ajuanyinu

OSHUN AWEYOMI

Es ciega, habla en el odun Oyekun Mejí. Vive acompañada de Asojuano y Orunmila. Usa 5 Bastones de Bronce y 5 Porrones de Barro de diferentes tamaños. No usa Corona, lleva Cimitarra y un Caballo.

IBU IMALE

Es hija de Ibu Iña. Vive sobre el Owo, en la Playa sobre la Arena. No le gusta dar dinero. Se le pone Garabato de Yamao, Otá de Imán y mucha Arena con 5 Aye grandes dentro.

IBU TINIBU

Vive con Orun. Nace en el odun Irete Yero. Es la jefa de la Sociedad de las Iyalordes. Su Osaín se monta: 1 Carneo de Cedro, que vive dentro de la Tinaja, lleva: 1 Cadena de Bronce, de la cuelgan 12 piezas, que son muy raras. Estas piezas se engarzan en la Lerí del Chivo cuando este ha sido sacrificado y se coloca sobre Oshun.

Esta Oshun sale mucho de Noche. Le gusta pasear en Bote (Se le pone uno de Madera de Ceiba), su hermana se llama Oshun Niwa Ilekosesha Ile Bombo, que se representa en la carga que se pone dentro del bote: 5 Otá de Imán, 5 Caracoles, 5 Guacalotes, y 1 Akofá. (Esta Oshun solamente se Adora, no se monta).

A Oshun Tinibu le gustan los Claveles Rojos y los Perfumes. Sus Omo no pueden tener Aya en el Ile.

Sus piezas se agarran de la Lerí del Chivo de la siguiente manera:

ü 5 Remos que van dentro de la Boca

ü En el centro del Cráneo

ü La Oreja Izquierda

ü En el Cachete Derecho

ü En el Cachete Izquierdo

ü En el Orificio Izquierdo de la Nariz

ü Para la Oreja Derecha

ü Para el Orificio Derecho de la Nariz

Los Arará le llaman: Alegue.

DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE IBU TINUBU

IBU INANI

Vive sobre Arena. Su Orikí: La que es famosa en las Disputas.

Lleva 1 Abanico de Bronce con Cascabeles, que es con lo que se le llama. Se le pone 1 Cesto de Costura, 1 Sol, 1 Luna, 1 Machete, 1 Alfange, 1 Hoz. Su Corona se remata con: 1 Abanico, y se le cuelgan: Kolá, Calderito, 5 Plumas, 1 Hacha, 2 Remos, 1 Carretel, 5 Manillas, 1 Mortero, 1 Sopera, 15 Puntas de Plumas, Cucharitas, 1 Peine, 1 Media Luna, 1 Machete, 1 Rastrillo, 1 Cara, 1 Pala, 1 Bote, 1 Cuchilla, 1 Alfange, 1 Tenedor, 1 Butaca, 1 Azada, 1 Taza, 1 Girasol, 1 Hacha Doble, 1 Hoz, 1 Tijera, y 5 Adanes.

Se le pone: 1 Abanico, Plumas de Loro, 1 Peine de Coral, y la Corona lleva colgando 1 Escalera de 5 Tramos, 1 Tambor, 1 Espejo, y Calabaza.

Los Arará le llaman Adigeano

IBU FONDA

Esta Oshun fue la que murió en Inle, esta en guerra, y porta una Espada. Se le monta un Osaín en una Muñeca, a la cual se le pintan puntos blancos, y se le ponen: 1 Pluma de Loro sobre la Lerí, lleva 10 Manillas de Cobre, aparte de las de ella de Bronce, se le pone: 1 Jícara donde se le echa Cascara de Naranja China Seca y Polvo de Sándalo. Este es su Iyefá para rezar en Ifá. Su Adimú preferido es el Ñame.

Los Arará le llaman Zenjuen.

OSHUN ODOKO

ES muy fuerte. Nace en el odun Ogbe Kana. Es Agricultora, siempre acompañada de Orishaoko. Vive en una Tinaja que se coloca sobre un Pilón que lleva una carga, además lleva un Muñeco de Palo Cocuyo, que lleva su carga, y se forra de Cuentas de Todos los Santos, es fuerza y refuerzo. Lleva 5 Azadores, 5 Martillos, y 5 Machetes.

CARGA DEL PILON

Tierra Arada, Lerí de Aunko, Eró, Obí, Kolá, Edun, Oro, Plata, Coral, Semilla de Seso Vegetal.

CARGA DEL MUÑECO

Tierra Arada, Lerí de Aunko, Lerí de Eyelé, Arena de Mar y Río, Anun, Aíra, Obí Motiwao, Obí Edun, Kolá, Osun, Lerí de Eggungun (Okuní), y Lerí de Etu.

Además lleva una Tinaja con tierra de distintos lugares y minerales, a la cual se le da Eyelé Fun Fun y se entierra, Obí con Raíz, Ataré, Aragba, Iroko, Irun Mole, Moruro, Semilla de Seso Vegetal, y Miniestra. Vive al lado del Pilón y come de lo que come esta Oshun.

IBU AGANDARA

Esta Oshun vive sentada en una Silla. Usa Cimitarra y lleva un Candado. Se le pone mucho Ñame. Además se le pone 1 Corona con 7 Plumas de Loro. Le gusta cubrirse con Oju Oro y Ashibata, para que no la vean que esta sentada. Nace en el odun Ika Dí. Se le pone dentro: 1 Eyelé de Bronce, y 2 Adanes, que tengan el largo del Codo a la punta del Dedo del Medio.

Al igual que Ibu Yumu, se le ponen 25 Manillas, 25 Adanes, los cuales se cruzan para que haga la figura de un Kofa.

IBU IDERE LEKUN

Esta Oshun nace en el odun Otura Sa. Es la dueña ó vive en las Cuevas donde baila al son de las Olas Marinas que chocan contra los Arrecifes de la entrada de las Cuevas. Lleva un Tambor de Caña, que es su llamada. Tiene que tener una Cimitarra y una Careta. Esta Oshun tiene la cara deformada. No usa Corona.

IBU AWAYEMI

Esta Oshun nace en el odun Oshe Lezo. Es la dueña de las Fosas Nasales, lleva 2 Adanes Largos, que cuando se le da Chivo, se le meten en la Nariz del Chico. El Chivo de esta Oshun se capa desde Chiquito, y se cría desde pequeño. Además lleva un Hacha y 2 Coronas Largas. Lleva Corona con Flecos de Caracol que se ponen encima de la Sopera.

TRATADO DE OYA

Oya es un Orisha Femenino. No es la dueña del Cementerio, aunque es una de sus Odonú. Representa el Aire Puro. Es uno de cinco (5) elementos fundamentales. Es el río Niger, además es Feicita (Secretaria) de Olofín y Orunmila. Es campesina, cazadora muy hábil, sale de cacería con Odde y Oshosís, es dulce y terrible a la vez. Estuvo casada con Oggun, quien la dejo por borracha. Tuvo un hijo con el llamado Arona. Vivió con Oshosís y tuvo una hija.

Vivió con Olokun y tuvo un hijo que se llamo Eshu Alaketu, vivio con Shango, y con este tuvo a los Ibeyis, llamados Taewo y Kainde.

Oya tiene una hermana mayor llamada Ayao (Ajao) que es hija de Bromu y Brosia, tiene otra hermana llamada Ayalaketu (Tuerta) que vive en el cementerio. Oya es comerciante, dueña de la plaza, aprendió lo complejo del comercio en los pueblos y ciudades de Oba Nani.

Oya es hija de Oye (Padre) y Afabile (Madre), este último es camino de Obatalá. La crío Baba Afabile, que es un Obatalá muy viejo que no se hace, vive en la atmósfera, manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofín. Los Arará le llaman Aadane Kureñe.

Oya es la verdadera dueña de los Oggue, los cuales se le entregan a Shango en señal de alianza. Su Oggue se monta con los Tarros de la Chiva del Asiento de Oya, y del Chivo de Elewa.

Oya dejo de comer Abó en el Odun Osa Kuleya (9-3) para salvar a sus hijos los Ibeyis, por eso los hijos de Oya no comen Abó. Oya se unió indisolublemente en el odun Okana Sodde (1-6), donde se dice, que no hay Oya sin Oshún, ni Oshún sin Oya, Oya Tonti Oshún, Oshún Tonti Oya.

Tiene ceremoniales especiales en que come Abó, junto a Shango y Orun, en el odun Osa Bara y Obara Sa, para salvar ó dar vida a sus hijos. Oya puede ser madre de los Oni Shango. Su Ota es el Curuji, ó Piedra de Centella. Es un Orisha que no le puede faltar a los Babalawo´s, pues ella es importante en el culto de Osha Eggun, Osaín, Orun e Ifá.

Se le dice el Monstruo de las 9 Cabezas, por el Poder de su Osaín. Este se monta por el Padrino Babalawo, y se consagra con Orun y Ashekuelu son 9 cabezas de cuero de 9 caras de mujeres distintas que se cargan con: Tierra de 9 Tumbas distintas, los nombres de las mujeres Gungun de Lerí de Eggun Obiní rín, Lerí de Akutan, Lerí de Alede hombre, Lerí de Adié, Lerí de Eyelé, Lerí de Etu, Lerí de Owiwí, Lerí de Kolo. Gusanos, Lombrices, Cucarachas, Comejen, Limayas de Metales, Polvo de Mármol, Ashere de Santo, Ewe, Iyefa, que no falte Anón.

Las cabezas después de cargadas se ruegan con una Eyelé, que después se manda al cementerio, con Eku, Eja, Awado, Polvo de Lerí de Owiwí, Efun. La sopera de Oya va montada sobre el ara de madera que soporta las 9 cabezas.

A Oya, también se le da el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a todos los enemigos, se le conoce también con el nombre de Orisha Bomibata. Tiene un Guardián que es un Viejo llamado Lajigbo.

CEREMONIA CONSAGRATORIA

16 días antes del Gbogbo Osha, el Babalawo debe llevar al Iyawo junto con la Madrina y Oyubona al pie de una Mata de Caimito, ahí se pone un Tronco de Uva Caleta, se sienta al Iyawo con 9 rayas de Osun en cada pié, delante se hacen 9 círculos de Orí, y se le ponen los siguientes odun:

Al lado izquierdo se pone un Caldero de Oggun, y la Cimitarra de Madera. Al lado 4 círculos de colores blanco, rojo y arillo. En el centro de las 9 rayas de Orí, se le da de comer una Etú, la Lerí se guarda como secreto, el corazón se guarda para Ashe Lerí, junto al tronco se pone el emblema Osun de Oya, ya consagrado come Etú.

En los 4 círculos, y sobre Oggun se dan las 7 Eyelé´s blancas. Estas se entierran. Después el tronco de Uva Caleta se lleva para la Casa, y de este se cuelga una Careta (Orele y Cimitarra, sobre este Tronco puede vivir Oya).

7 días después, 9 antes del Sodde Orisha, hay que cumplimentar las ceremonias de Addimu, visitando 9 lugares con su animal correspondiente, allí se dará coco, se llamara a los espíritus de Oya, y se le dará el animal.

ODUN ESPIRITUS DE OYA

Las 9 posiciones son las siguientes:

1. Pozo 1 Akuko Ayadalya

2. Casa en Ruinas 1 Eyelé Okana Ira La Merín

3. Cuatro Caminos 1 Osadié Bomienta

4. Río 1 Adié Orirí

5. Mar 1 Akuko Iyazan

6. Manigua 1 Akuko Finamain

7. Loma 1 Eyelé Adeleye

8. Plaza 1 Etú Alelemu

9. Cementerio 1 Eyelé Yadome

En la visita al cementerio se tendrá ya localizada la tumba de la hija de Oya más antigua que esta enterrada ahí, al pié de esa tumba se hará la ceremonia con la Eyelé.

En cada posición se coge un poco de tierra, se lleva una cazuela de oshinshin.

El día que el Iyawo ya esta preso, para al día siguiente hacer santo, se pone una tela de zaraza ó de flores, unos la ponen en la sala, otros en el patio, se pone a Oya en el suelo (Madrina al lado de una teja con la Atena de Eggun con sus signos, marcas si lo hace un santero),se le ponen 9 Alele, 9 Ekru, aro, 9 Adalú, 9 Ekruru, 9 Eko, 9 Aguidi, 9 Itana en candelabros de copas de plátanos, flores, tabaco,café y bebidas.

La cazuela de Karuru (Ajiaco) se le hace Orun a Eggun, y se le da de comer 8 Eyelé a Oya con Eggun.

Se le cantan suyeres a Oduduwa, Orun, Yewa, Azojuano, Ashekuelu (Este último fue quién le paso la Careta a Oya).

Mientras dure el Sogde Orisha hasta después de Ita, hay que tener una cazuela llamada Ajere, con 3 carbones encendidos para alumbrar a Eggun en el patio.

El día del santo se hace Orun al Bantele de Oya, en la sala de la casa. Deben haber 9 Iworos con 9 chuchos, 1 cada uno, 8 Vainas de Framboyan pintadas con 9 colores, 1 hija de Oggun con el Machete, 1 hija de Oshún con el Rabo, cuando el Iyawo va a entrar al Igbodun debe pasar por debajo de los 9 Sables que sostienen hijos de Oggun, además 9 personas hijas de otros santos, que sostienen los 9 chuchos y las Vainas de Framboyan, le dan ona al Iyawo (Los chuchos deben adornarse con cintas de 9 colores.

Todo el cuarto se adorna de mariwo, 9 pañuelos de colores, para la cintura del Iyawo y 9 para el trono.

El Iyawo llevara Saya de mariwo, en el pilón un hijo de Oggun le entregara el machete, y una hija de Oshún el Afiza (Rabo). El suyere de entrega del machete es el siguiente:

Agada Nileo, Agada Nileo

Iyazan Nowala la Waye Nileo

Entonces el Iyawo da con el machete en el suelo y canta el siguiente suyere:

Nile Lelekun Inle Lelekun

Omo Wanileo Inle Lelekun

El trono de Oya, si se puede, debe hacerlo un Babalawo y también desbaratarlo. Oya no siempre se viste de colorines, su ropa preferida es marrón ó carmelita en cualquier tono , rojo vino, verde con rosado, su verdadero pañuelo es el llamado Pañuelo de Bayaja.

Después que se ha limpiado bien al Iyawo con 9 Eyelé, se cuelgan por las alas y cuando termina de comer todos los Olosha e Iyalosha, se tiene preparado un saco grande nuevo, que debe ser blanco y se recoge todas las sobras de los comensales.

Cada persona, echa ahí una moneda de 5 centavos, según vayan saliendo de la casa. Cuando lleguen a sus casas deben de Obori Eleda con Omi Tuteo. Al saco se le echa Eku, Eja, Awado, Epo, Orí, Oñi, Oti, Efun, y de todo lo que se le pone a los Oshas.

Después se cogen las Eyelé y las que quedan vivas se matan y se le Eyebale dentro del caso de las muertas, estas también se echan luego en el saco, después se llevan al pié de una mata de almácigo, a los 3 días los awoses que trabajarón tienen que darle Akuko a Olofín y Obori Eleda con Eko.

Nota:

El Oloma que va a hacer un Oya se limpia el día antes con un Eja Tuteo untado de Orí y se le pone a Elewa. El día del Santo, lo pica bien temprano y le deja la Lerí a Elewa, y bota la cola para la calle; esto es para que el Iyawo no le lleve la Cabeza.

Cuando el Iyawo de Oya, cumpla el año, se preparan los Oggue de Oya con los Tarros del Chivo de Elewa, que se cargan con 2 Ota´s que son de Shango. Los ojos del Chivo. Bogbo Iguí, 9 Atare Guma, Pelos de las Barbas del Chivo y Tierra de los 7 lugares Visitados. Se le da Eja Tuteo y Ayapa Chica con Osaín.

En las ceremonias de consagración y en el trono, no deben faltar las 9 cabezas de Ella.

AYAO (AJAO)

Orisha femenino, hermana menor de Oya. Es pequeñita, vive entre las raices de la ceiba. Trabaja en el aire, es hechicera y trabaja con Osaín. Compañera de Oronkuin, que es un Osaín hembra. La criarón Orun y Yana. Come encima de una mesa redonda con flores, y con 9 Itanas encendidas. Es la diosa de la Virginidad.

Su collar es de Nácar Rosado y de Azabaches. Come pollona (Osaddié), Etu, Eyelé. Es señorita, siempre debe acompañar a los hijos Ouanes. Ayao, siempre calma a Oya.

Sus Acheses son:

2 Caracoles de Diloggun Grandes, pero de los Carmelitas. Uno, de ellos va cargado con Modun de Obiní, Lerí de 9 Eja distintos (No puede faltar Eja Oroy el Eyabo), raices de Atori, Peregun, Mar Pacifico, Itamo Real, Algarrobo, Cucaracha, Hinojo, Yaya, Oro, Plata, Azabache, Ero, Obí, Kola, Osun, Aíra, Obí Motiwao.

Lleva 1 Pluma de Cobre, 1 Arco con Maja, 2 Ikines de Orunmila. Todo esto se lava con Ewe Mil Flores, Aragba y Botón de Oro. Al prepararlo se le da Etu Fun Fun Pichón, La Lerí se saca y va dentro del secreto, el cual se mete en una cazuelita parecida a la de Oluo Popo.

También lleva, una muñeca de Aroní Kuín, que se manda a tallar de madera de ceiba.

Lleva en la Carga:

Lerí y elese merín de Eja, Tierra y Raíz de Ceiba, Tierra y Raíz de Palo Majagua, Arena de Mar, Modun de Obiní, Omo Titun Lerí de Tiñosa, Leri de Eja Oro, Ikoide, Ero, Obi, Kola, Osun, Aíra, Orogbo, Anun, Obi Motiwao, el Seno de una Obiní Tobina, Palo Amansa Guapo, Cambia Rumbo, Vencedor, Tengue, Yaya, Guayacan, Chamalongo, Kaguairan, ó Canario Negro.

Come: Addié Shashara a la orilla del río. Todos esos Secretos se meten en una casita o repisa forrada de mariwo, se cuelga en alto. A esta Orisha, se le llama con Campana y Eja Orun.

OROLE

Esta es la Careta de Oya. Representa a un espíritu de ese nombre, que es la representación de Orun en la tierra de Iworo. Es el Angel de la Guarda de Oya, y se le dio a esta Ashikuelu. Se carga con: Lerí de Eggun Obini, Lerí de Eggun Okuni, Ero, Obi, Kola, Osun, Anun, Aíra, Eku, Raíz de Ceiba. Come Eyelé Fun Fun, y se emplea por el hijo de Oya para bailarle a Oggun.

EWE´S DE OYA

ü Cabo de Hacha

ü Caimito

ü Caimitillo

ü Fruta Bomba (Macho)

ü Guara

ü Granada

ü Yaya

ü Palo y Hojas de Quiebra Hacha

ü Cordoban

ü Chirimoya

ü Aguacate

ü Uva Caleta

ü Acacia

ü Framboyan

ü Kroto (Todos)

ü Malva Mondonguera

ü Uva Gomosa

ü Mil Flores

IRUKE DE OYA

Este se llama Afisa Baba Aweniku. Lleva carga en la empuñadura para que tenga el poder de alejar la enfermedad, antes de forrarlo se monta y su carga es la siguiente:

CARGA DEL IRUKE:

Lerí de Addié Shashara, Pelusa de Ikines, Tierra de Cementerio, Arena de Río, Ewe´s: Zargazo, Aberikunlo, Atorí, Raices de Ero, Obi, Kola, Osun, Aíra, Obi Motiwao, Eñi de Addié Sacada, Viernes Santo, e Iyefa de Orunmila.

A la carga se le da: 1 Jio Jio, y la Lerí de este se incluye, después se forra con Asho y se cubre con cuentas multicolores ó de Oya, después se le da Eyelé Carmelita, en el Mango y se le canta el siguiente suyere:

Iruke Osaín Baba Abelorun

Baba Awenku Baba Abelorun

Baba Awenku Iyansan Awelorun

Eggun Awenku Osaín Awenku

Rezo para limpiarse con el Iruke de Oya:

Ifasa Iyansan Awelorun Baba Awenku

Iku Kamayireo Omo Dide Dide

Arun Kamayireo Omo Dide Dide

Y se siguen mencionado los Osogbos que uno desee.

OSAIN DE OYA

Inshe Awada Iya Okara Ina Lo Loni

EL SECRETO DE OYA VA

En 9 cabezas de mujer de cedro. Estas se ruegan con 1 Eyelé. Se llevan al cementerio con Eku, Eja, Awado. Se llama a Oya, con 1 Pichón de Etu, y se les dará a las 9 Lerí vacías, y después se cargan con la siguiente carga.

CARGA

Lerí de Lechuza, Gungun Lerí Eggun Obini, Lerí de Ekute, Lerí de Addié, Lerí de Eyelé, Lerí de Etu, del cementerio: Gusano, Lombrices, Cucarachas, Comejen, Limallas, Polvo de Marmol, Cabo de Hacha, Cuara, Fruta Bomba (Macho), Granada, Caimitillo, Mil Flores, Palos: Yaya, Quiebra Hacha, Ero, Obi, Kola, Osun, Aíra, Obi Motiwao, Ashe de Orunmila rezado con los 16 Mejis.

Las Lerí se lavan con Ewe´s de Oya, después se les Obori Eleda con Eyelé Carmelita, y después se llevarán para la Playa con Eku, Eja, Awado, y Efun.

La Sopera de Oya, va montada ó encajada en Aro que sostienen las 9 cabezas.

OSUN DE OYA

Se hace de la medida del talón a la cintura. No lleva gallito, sino una serpiente o maja, 2 tarros, la centella, y una lanza. La carga que lleva se indica a continuación.

CARGA:

Lerí de Serpiente ó Maja, 9 Ikoidie, 9 Pedacitos de Palo Moruro, 9 de Uva Caleta, 9 de Palo Caimito, Raíces de , Ero, Kola, Osun, Aíra, Anun, 9 Ota´s Chicas del Cementerio, 9 Eweriyeye, La medida de la persona tomada en un hilo blanco, Ewe de Oya en Polvo e Iyefa de Orunmila.

Después de consagrado, por el padrino Babalawo, en este se meten 2 Ikines de Fa. Se le echa Eyebale de 3 Eyelé. Vive y come con Oya. Es un guardían y representa al Eggun de su Angel de

la Guarda. Dentro lleva un Osun pequeño con 9 Macheticos colgados que obtuvo Oya por méritos y situaciones en el Odun Oshe Trupon.

Cuando este Osun se pone en Oya, se intercambia una Ota de Oya y se le pone a Shango, y viceversa. Esto es para la tranquilidad y estabilidad del Hijo (Olo) de Oya.

OSUN INTERIOR DE OYA:

Secreto del Odun Oshe Trupon:

En el Diloggun (5 – 12)

Es un Osun de 4 columnas pequeño, que vive dentro de la sopera de Oya, y come todo lo que come Oya.

El Osun interior de Oya lleva:

9 Macheticos de Cobre, colgados boca abajo. Esto lo consagra el Awó, y come Eyelé con Oya. Cuando se pone este Osun en la sopera de Oya, se coge una Ota de Shango y se pone dentro de Oya, y se coge una Ota de Oya y se pone dentro de Shango.

CARGA DEL OSUN INTERIOR DE OYA

Inse Lerí de la Persona, Ero, Obi, Kola, Obi Motiwao, Moruro, Raíz de Ceiba, Ekru, Eku, Eja, Awado, Epo, Orí, Oñi, Efun, 4 Ikines de Fa, Ota Keke de Oya, 1 Collar pequeño de Obatalá, 1 Collar pequeño de Oya,. En cada columna, 16 Atare, Peonias, Ewe de Osaín e Iyefa de Orunmila.

Para los hijos de Oya, es conveniente; si es hombre que entre al Igbodun Orisha al Juramento de Orun Lola. Si es mujer, con el Igbo Eggungun ya consagrado para que cuando se realice la ceremonia de Eggungun, se realice con el Orun de la Persona, con eso el hijo de Oya alcanza todo el poder de Afefelorun.

Cuando el hijo de Oya pase a Fa, y ya esta jurado en Orun Lola, hay que jurarlo al año en el secreto de Orun Belekun Orun, lo cual se hace en el cementerio a las 4:00 de la mañana con 2 Eyelé´s.

INSHE OSAÍN IRE DE OYA

Para este Inshe Osaín se necesita:

ü 1 Cuyují (Piedra Centella) Se pone debajo de la tierra del Ilé Yewa.

ü 1 Hueso de Eggun

ü Lerí de Etu

ü Atare Guma

ü Eku

ü Eja

ü Awado

ü Epo (Alrededor de la Ota).

Cuando se Monta, se ponen 21 Peonias, a su alrededor 9 Palos distintos que untan con Epo, lleva 1 Maja, se le da de comer a Oya junto con los 9 Palos, 1 Eyelé Carmelita, alrededor de la Ota también se ponen 9 Raíces de matas distintas de Ile Yewa, 1 collar de Oya lavado, Azogue de espejo y del normal.

Lleva: 2 punticas chiquiticas de 2 tarros de Buey. Al terminar la pieza se lleva al cementerio. Si no se puede llevar al mismo, se le dará al pié de Eggun de la casa. Esta pieza va en cazuela, tinaja o caracol. Nada más come Eyelé Carmelita y Etu.

OBRA A OYA CUANDO ESTA BRAVA

Se le ruegan durante 9 días con diferentes Addimuses, sus Ota´s se untan de Opolopo Orí, se mete su Sopera ó Lebrillo dentro de una Palangana de Agua de Río, y ahí se ruega los 9 días con:

1. 9 Pedazos de Carne de Res, que se pasan por la Sartén y se le echa Oñi y Orí.

2. 9 Pescaditos que se le echa Oñi y Orí

3. 2 Copas de Refrescos de Melón con Vino Tinto

4. 9 Pedacitos de Gloria

5. 1 Torre de Ñame con Orí y Nuez Moscada

6. 9 Caimitos y 9 Zapotes

7. 9 Berevgenas

8. 9 Remolachas Peladas y Hervidas con Melao y Vino Tinto

9. Se le da Addié Pupua, y se le ponen Asadas en una Fuente.

Todo se hace en tres (3) Paquetes y se llevan al Cementerio, al pié de una Mata de Cuaba y el tercero al río.

Oya se cubre con un paño blanco y después con uno Carmelita claro decorado en Verde. Se le echa fresco con un Abanico.

AKUARO A OYA

Se realiza por motivos de enfermedad, no tiene odun especifico. Se le dan 2 hasta 9. Se necesitan de a 9 Codornices, 2 Addié, 1 Akuko, y 1 Eyelé.

Se pinta en el piso un Osun de Oya, ahí se pone un Pilón y se pone a Oya sobre el mismo.. Al lado de Oya se pone un plato con la siguiente Atena:

Se ponen 9 pedacitos de Obí con Epo y una Atare en cada uno. Se le da Obi a Elewa, y a Oya, dándole cuenta de lo que se va a hacer, y porque se le da el Akuko a Elewa. Se matan las Codornices echándole Eyebale al plato, después a Oya las últimas gotas de Eyebale.

Enseguida se le dan las 2 Addié, se echan las plumas y se tapa a Oya, con hojas de Uva Caleta, y un paño de 9 colores y se le encienden 9 Itana.

Por la noche se limpia, y al día siguiente se le presentan las codornices asadas, y los iñales de las Addié. Después se llevan adonde diga Oya, se tapa con un paño verde, y se le enciende una itana durante 9 días.

El suyere de las Akuaro es el siguiente:

Akuero Mukuantio Baibere

Oya Okaran Lomio

Akuaro Mukuntio Baibere

ABO A OYA

Esta obra es del odun Osa Bara, en el Diloggun (9 – 6). Se aplica para resolver grandes problemas. Oya comió carnero, pero dejo de comerlo y se lo cedió a Shango para salvar a sus hijos. Se realiza la ceremonia poniendo a comer Orun, Shango y Oya de este Abó

Se le da:

1 Chivo a Elewa, 2 Addié a Orunmila, que es quién hace el Ita. Con el Abó, se hace Ebbo primero. Este Abó se le da en un hueco. Se le da Coco a Elewa dándole cuenta de lo que se va a hacer. Se prepara un circulo de Efun grande, dentro se le pintan 2 círculos y se coloca a Oya. Al lado se pone a Shango, al otro lado a Orun, al frente se abre un hueco donde quepa el Abó. Dentro del hueco se coloca una Teja con los signos de Eggun, alrededor del hueco se encienden 9 itanas en candelabros de cepa de plátano. Oya se cubre con hojas de ciruela, alrededor del hueco se ponen platos de Addimuses. Se le da Orun, Shango, y Oya, dándole cuenta de lo que se va a hacer.

El Abó se viste de Mariwo, y se trae hasta ponerlo frente a Oya, y se reza lo siguiente:

Eri Aye Iku Ona Codomi Aboni Bibalao

Afefe Iku Osha Kanka Bi Etupo Iyansan

Jekua Key Iyansan Oma Lelu Koya Koye

Fiedenu Akua Ye Orumila Mio Talembe

Mi Lo Jekua Jey Iboru Eni Okushu Efan

Kabarada un Abo Unyen Abo Ni Shango

Belele Iku Eggun Belele Iku Orun Sokun

Omo Omorotepo Mabami Odayere Omabolu

Iyale Eggun Akuseno Toda Oro Eggun Bogbo

Eggun Lofa Oda Iyansan Oni Korugbo Abo

Awo Orun

Se le sacrifica el Abó y se le Eyebale primero a Orun y al hueco, después a Shango se le dan 2 Akuko y 3 Eyelé a Orunmila, 2 Addié a Oya, y se le dan 2 Addié después de lavada Oya, se le pasa la mano con Epo, orí y se tapa con un paño blanco. Al tercer día se hace Ita por Fa.

Adañe Kuruñe:

Este bodun es equivalente al Dahomeyano de Oya. Este nombre significa Corajuda, Pendencia que es un Cadáver.

Tiene entre los Arará una gran relación con los muertos, sus herramientas son las mismas que entre los Yorubas, solo que ella vive sobre un resguardo llamado Iyansan.

Adañe Kuruñe, tiene que ver con la corteza terrestre. Es la madre de Elewa. Reposa al pié de la Mata de Coralillo Vegetal.

Se Prepara:

Efun Carbonato de Calcio, Arena de Mar, Arena de Río, Tierra de donde orine un Perro, Tierra de un Chiquero, Tierra de 7 Cementerios, Tierra de Ile Orisha, Raíz de Palma, Ero, Obi, Kola, Osun, Anun, Oti, Oro, Plata, Coral, Azabache, Lerí de Eggun Obini y las siguientes ana (Hierbas), las cuales se machacan con Epo:

ü Kesu Kesu

ü Kisi Kisi

ü Deslisico

ü Alayi

ü Ayoma

ü Yonsikonu

ü Nonusisi

ü Axexi

ü Albahaca Morada

ü Albahaca del Santisimo

ü Iroko

ü Artemisa

ü Peregun

ü Guara

ü Yaya

ü Caimito

Todo esto va en una Tinaja que come Adañe Kuruñe, después se forra todo con Asho Fun Fun y Mariwo. Adañe Kuruñe vive sobre esta Tinaja y se le pone una pieza de Cobre que simboliza la Centella.

Piezas:

Además a Adañe Kuruñe, se le hace una ceremonia en el cementerio consistente en coger hierbas de la puerta para hacer omiero para lavar los asheses que se le dan a Adañe Kuruñe, 2 Eyelé en la puerta del Cementerio.

Rezo:

Adañe Kuruñe Anaprepe Almaku Toto

El hijo de este Santo lleva al lado de Oggun una pieza llamada Fomale. Fomale se monta en un calderito de hierro pequeño con una Ota y 3 piezas de Oggun, que son: 1 Pedazo de Hierro Redondo, 1 Machete y 1 Hoz. A este se le dan 3 Osaddié, 1 Eyelé, y se embarran las piezas de Epo, después come con Oggun.

ODUNES DE OYA

Oya no tiene caminos, sino aspectos de su personalidad que le han distinguido y espiritualidades que la han distinguido y entidades que trabajan con ella. Estas son:

1. Awada Iya

2. Okara Ina Lo Loyin

3. Bomi Bata

4. Oriri

5. Iyansan

6. Finamalu

7. Adeleye

8. Alelemu

9. Yedema

TRAJE DE OYA

Oya no siempre se viste de colorines. Su ropa preferida en Marrón ó Carmelita, en cualquiera de sus tonos, el Verde. Su pañuelo y prenda de vestir es el pañuelo de Bayaja.

El traje de gala puede ser también de color vino tinto, el llamado del almuerzo puede ser de guinga color vino tinto ó guinga color verde ó combinaciones de ambas también puede ser de colorines.