sucre aragua 3

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIO SUCRE

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura


MUNICIPIO SUCRE

turales contenidas en el catálogo. Un tercer producto degran relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Ve-nezolano que contendrá más de 1.700 mapas dondeestarán localizadas cada una de las manifestaciones cul-turales que fueron registradas, con las referencias nece-sarias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estos tresproductos se basan en el trabajo de campo realizadopor los numerosos empadronadores que recorrieron to-da la geografía nacional. Primero fueron los maestrosorganizados por las zonas educativas del Ministerio deEducación y Deportes, luego continuaron esa laborcentenares de jóvenes y activadores culturales organiza-dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al-caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacerllegar este catálogo a todas las instituciones educativas

públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del magistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley todo su conte-nido. De esta manera, posteriormente a su publica-ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-diendo a realizar las diligencias pertinentes paraque este reconocimiento sea publicado en la Gace-ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu-mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus onceaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo convierte enuna estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi-nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-ra consolidar la identidad nacional dentro del procesode descentralización, democratización y masificaciónde la cultura venezolana dirigida a la búsqueda delequilibrio territorial, la atención a toda la población asícomo a proporcionar alternativas educativas y labora-les a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio-so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensióndel sentido de pertenencia que se expresa en los can-

tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca-rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, máspoderosa que el simple beneficio económico, que hayen la organización de las mujeres de Guarataro paraproducir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-rear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que registróen fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos losbienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta-fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce-dazo, para recoger cualquier manifestación cultural quetenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor-mación técnica, es un espejo para que la gente se reco-nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestimacultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y lacreación de una estructura cultural que garantice, desdesu propio seno, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el primerproducto de este censo. Este catálogo está conformadopor 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-sión digital del catálogo que saldrá por cada una de lasentidades federales, es decir, en 24 discos compactos.En ellos se podrá ver y oír la música, los bailes y los can-tos que acompañan muchas de las manifestaciones cul-

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos,

su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto mode-

lo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son propias

de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

lección fue entregada por el concejo municipal del distritoSucre y la Editorial El Tabloide a la biblioteca municipalJuan Germán Roscio actualmente Sotero Arteaga. Estosejemplares son de gran importancia para la biblioteca y lacomunidad en general ya que reúnen todas las edicionesdel tabloide, lo cual constituye un valor informativo de lasépocas pasadas para los usuarios.

Colección 24 Venezolanos Ilustres

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cagua

|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar cruce con Rondón

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dirección de Educación y Deportes

Esta colección fue adquirida el 11 de noviembre de 1983,durante la administración del presidente del concejo muni-cipal Félix Linares, y entregada a la biblioteca municipal.

Para ese año se registraron los bienes municipales, asentan-do en el inventario 24 litografías y biografías de Simón Bo-lívar, Antonio José de Sucre, Andrés Bello, Andrés Eloy Blan-co, Antonio Guzmán Blanco, Arturo Michelena, ArístidesRojas, Armando Reverón, Cecilio Acosta, Ezequiel Zamora,Fermín Toro, Francisco de Miranda, Francisco Pimentel,Guaicaipuro, José Antonio Páez, José María Vargas, JuanAntonio Pérez Bonalde, Juan Manuel Cajigal, Luisa CáceresArismendi, Rómulo Gallegos, Simón Rodríguez, Teresa Ca-rreño y Teresa de la Parra.

La colección es de gran importancia para la comu-nidad ya que es parte de su historia y a pesar del tiempo loslibros se conservan en buen estado y disponibles para todosaquellos que quieran consultarlos.

Maletas de madera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Entre los objetos característicosque las familias suelen guardarcomo evidencias de otros tiem-pos se encuentran las maletasfabricadas en diversos tipos demadera y cuero elaboradas enlos más diversos materiales. La mayoría de ellas son emple-adas actualmente como piezas de colección.

Colección de la biblioteca Nicanor Ramos


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda con calle Froilán


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Aragua

Esta institución presta sus servicios a los ciudadanos del mu-nicipio Sucre, contiene una colección de 4.869 títulos y7.478 volúmenes donde se encuentran publicaciones ofi-ciales, periódicas, folletos, biografías, entre otros. Los mue-bles y los equipos que existen dentro de la biblioteca públi-ca Nicanor Ramos, hacen más confortable la estadía, ayu-dando a promocionar sus espacios destinados a educar yesparcir a los habitantes de la comunidad.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

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Gurrufío


El gurrufío anteriormente se construía aplastando chapas derefresco hasta que quedaran totalmente planas, luego a lasmismas se les realizaban huecos con la finalidad de pasara través de ellos el pabilo. Después de todo este proceso,se le daba vueltas y se hacia girar el disco. A veces los mu-chachos realizaban competencia para ver quien destruía elgurrufío del otro. Actualmente los gurrufíos tienen diversasformas, algunos giran con luz y son elaborados en plástico.

Colección del concejo municipal de Sucre


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre

Esta compilación, constituida en su mayoría por mobilia-rio, data del año 1954 y fue adquirida por el presidentedel concejo municipal Roger González; entre sus objetosdestaca un escritorio de madera, tablero rectangular, pa-tas cuadradas en la parte superior y torneadas en el infe-rior con remates en bola, y una silla de madera tallada enrelieve con motivos florales, espaldar repujado en cuero ypatas torneadas. En el atrio interno podemos observar unaescultura pedestre realizada con la técnica del vaciado enbronce. Representa al Libertador Simón Bolívar vestido

con indumentaria militar, compuesta de una casaca concuello recto y alto, charreteras en los hombros, pantalón ybotas a la rodilla, con sus manos sujeta una capa que cu-bre parte de su cuerpo. Reposa sobre una base rectangu-lar hecha del mismo material. Esta colección es un pasoobligado de las personas que desean investigar y conocerla historia del municipio Sucre. Igualmente funciona comouna pieza clave que ayuda a mantener el acervo históricoy político de la ciudad; en ella la ciudadanía se guía pa-ra realizar trabajos escolares e investigaciones, tanto dehistoria como de geografía y personajes más relevantes dela vida política de la localidad.

Colección del Semanario El tabloide de 1975-1985


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar Casa

de la Cultura


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Alcaldía del municipio Sucre

La compilación hemerográficaconsta de diez tomos desde1975-1985, que contiene ejem-plares del El Semanario Tabloidede Cagua; tiene un empastadosencillo y letras de oro. Esta co-

13MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

como señal de burla y el de la Virgen de Coromoto. Estosvitrales están cargados de gran simbología y significaciónpara la fe cristiana.

Baúles


Son muebles utilitarios muy comunes en las casas de las fami-lias venezolanas y hoy se conservan como parte de los ele-mentos decorativos. Son piezas en forma de cofre rectangular,

generalmente fabricadas en madera, en diferentes tamaños ycon tapa, utilizados para guardar cosas y en el pasado se usa-ba hasta para el traslado del equipaje de viaje. La manufactu-ra de este tipo de objetos constituye una muestra de la maes-tría o delicadeza con que se trabajaba la madera, es por estoque hoy se conservan estas piezas como producto de los avan-ces de las comunidades de este municipio y en recuerdo de losobjetos que forman parte de su historia cotidiana.

Colección de la biblioteca CERDICP


|DIRECCIÓN| Urbanización Francisco de Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Secretaría de la Cultura

Es un centro de investigación de las culturas populares, derango nacional, donde se conjugan documentos importan-tes sobre las tradiciones de este municipio; comparte sus ins-talaciones con la biblioteca Nicanor Ramos. Su colección es-tá compuesta por 103 publicaciones periódicas, misceláne-as, 28 carpetas de archivo vertical, 1.406 textos deinvestigación en ejemplares. Las instituciones educativas lasseñalan como un centro de difusión y material documentalde la cultura popular única en la región y segunda en el pa-ís por su calida de textos y documentos. Además posee unacolección de 46 videos cassettes de cintas magnetofónicas,16 discos de acetato, videos de la Fundación Bigott y Cua-dernos Lagoven, así como el Ministerio de Educación y De-porte. Pese a que la institución está funcionando con un 15%de la capacidad, es factible encontrar información especia-lizada en el área cultural.


LOS OBJETOS

Colección de vitrales de la Iglesia San Antonio de Padua


|DIRECCIÓN| Urbanización Rafael Urdaneta

|ADSCRIPCIÓN| Privada


La colección está conformadapor varios vitrales, todos ale-góricos a monogramas propiosdel cristianismo, cada unomi-den aproximadamente 50 cm.Entre ellos podemos observarlas uvas y el cáliz, representa lasangre y el cuerpo de Cristo de

la última cena; el corazón con espina,hace alusión al Sagrado Corazón deJesús y simboliza el sufrimiento; lapaloma, representa la paz; M esMaría Madre de la iglesia; JHSsignifica Jesús hombre Salvador;La Lámpara simboliza la luz queguía a todas las personas en sucaminar. El Cordero representa ala humildad; El pan y la ostia se-ñala alimento del cuerpo y el de elespíritu; AM simboliza al principio yel fin; El cáliz de Cristo Levantadomuestra el cuerpo de Cristo; la X alude alpadre omnipotente, padre poderoso; la inscripción INRI esla abreviación de Iesus Nazarenus Rex Iodeorum: Jesús deNazareno Rey de los Judios, frase que colocaron en la cruz

MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

Compilación conformada en su mayoría por imágenes deadvocaciones marianas, entre las cuales destaca la figurade la patrona de la institución Nuestra Señora del Valle; ves-tida con túnica blanca, manto azul y cabeza coronada.Igualmente destaca la Virgen de la Soledad, vestida con há-bito color lila, manto negro, sus manos están unidas a niveldel corazón, el cual presenta siete dagas clavadas, simboli-zando los siete dolores de María. La Rosa Mística lleva unatúnica blanca, manto blanco y tres rosas sobre su pecho, laprimera de color blanco, la segunda roja y la tercera dora-da. La Virgen del Coromoto, patrona de Venezuela, está re-presentada sedente sobre su trono y vistiendo túnica beige,manto granate y llevando al niño Jesús en sus brazos, elcual a su vez sujeta el mundo en su mano izquierda. Sus ca-bezas están coronadas.

Entre las figuras de la Pasión de Jesucristo, se pue-de observar un crucifijo colocado en el altar mayor, en elcual Cristo aparece en la cruz, vistiendo un perizomablanco o manto que cubre parte de su cuerpo. En la cruzaparece la inscripción INRI: Jesús de Nazareth Rey de losJudíos. Con esta escena culmina el ciclo de la pasión ypor eso se coloca en lo más alto de los retablos y altarescomo recordatorio de los fieles del sacrificio que hizo Je-sús por nosotros.

Tinajas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo

el municipio

Es un objeto utilizado en mu-chos municipios de la ampliageografía nacional, destinadosa la preservación y purificacióndel agua. Generalmente se en-cuentran conformados por unmueble de madera y en algu-nos casos por una estructurasencilla de metal. En la partesuperior de éstos se coloca unapiedra porosa para filtrar elagua o piedra de destilar elagua y en la parte inferior un envase llamado tinaja que re-coge el agua gota a gota que la mantiene fresca.

Colección de la Cámara Municipal


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Froilán Correa



Colección que data de 1954, fue adquirida por el presi-dente del concejo municipal Roger González; está com-puesta por cuatro escritorios de madera de caoba quema-da, travesaños en H con patas cuadradas en la parte su-perior y torneadas en el inferior rematadas en bola. nuevesillas de madera, talladas en relieve con motivos florales,travesaños en H, espaldar repujado en cuero y patas tor-neadas; un atril utilizado para leer los oficios del concejoelaborado en madera, de tablero rectangular e inclinado,borde tallado en relieve con motivos florales y patas tor-neadas. Completa este espacio un mesón de madera demenores dimensiones que los anteriores, ubicado en elmedio del salón, sus líneas son más sencillas que las otrasmesas. El conjunto mobiliario refleja la exquisitez, la os-tentación y el cuidado que le ponían los mandatarios a laelección de los enseres en las entidades públicas, símbo-los de jerarquía.


LOS OBJETOS

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Maqueta del Complejo Cultural Gran Mariscal de Ayacucho


|DIRECCIÓN| Calle Froilán



Esta maqueta es una obra del Complejo Cultural Gran Ma-riscal de Ayacucho. Está expuesta en la entrada de la alcal-día del municipio Sucre en una mesa especial cubierta concristales desde el año de 1996, fue construida por C.P.BConstructora Pebosca, y con la colaboración del alcaldeLuis Zambrano Risso, Gregorio Pérez Gurenas C.A.V, Ales-sadro Minutillo, Jesús Torres, Rafael Vegas, Yalitza Rodrí-guez, alcaldía del municipio Sucre, entre otros. En esta ma-queta se muestra el acceso del servicio, y de los actores, es-tablecimiento, el jardín, áreas verdes, salidas, acceso deoficinas, acceso de bibliotecas, plazas, acceso peatonal,cuarto de bomba y de basura. La propuesta del ComplejoCultural se hizo desde 1997. ésta construcción se encuen-tra en la urbanización Corinsa de Cagua, en la actualidadesta paralizada la obra.

Para las personas que hicieron posible esta obra esun anhelo de ver cristalizado el proyecto de construcción dela obra, ya que se exhibe muy hermosa esta maqueta y to-da la comunidad muestra con orgullo al contemplarla y vi-sualizarla terminada de forma real en un futuro. La maque-ta ha creado un gran impacto por la necesidad urgente quetiene el municipio de ver la realidad del complejo culturalpues no existe ninguna infraestructura acorde para atenderlas necesidades.

Colección audiovisual de la Casa de la Cultura Jorge R. Gómez


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar calle Rondón



Colección de video está compuesta por películas provenien-tes de la Cinemateca Nacional y otros videos adquiridos odonados por la Dirección de Educación, Cultura y Deportes.

Tiene ya tres años funcionando en la institución y ha sido degran utilidad para difundir el arte del cine en los pobladoresdel municipio. Esta compilación se presta para difundir losestilos de la producción fílmica nacional e internacional. Lospobladores y amantes del cine, solicitan el préstamo de pe-lículas de la colección durante los fines de semana.

Budare


el municipio

El budare es un utensilio de coci-na de superficie plana, redonda,cuadrada, rectangular de arcillao metal que se usa para azar co-múnmente arepas. En la actuali-dad los integrantes de la comu-nidad acompañan la mayor par-te de sus comidas con arepas, esto hace que el budare seaindispensable, ya que se pueden cocinar varias arepas almismo tiempo.

Colección de la iglesia Nuestra Señora del Valle

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bella Vista

|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora del Valle


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Maracay

17MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

San Antonio de Padua, estatua pedestre


|DIRECCIÓN| Iglesia San Antonio de Padua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia de San Antonio de Padua

La figura de San Antonio de Padua mide aproximadamen-te 1,60 cm. En su brazo izquierdo carga al Niño que visteuna túnica rosada con una cesta con panes. San Antoniotiene un traje marrón con un cordón dorado, en su manoderecha sostiene un pan. Esta escultura llegó a la iglesia el13 de julio de 1989 y desde ese día se le venera en las fes-tividades en su honor por ser patrono de la iglesia. Todoslos feligreses le tienen fe y le hacen promesas.

Colección de mobiliario de la Iglesia San Antonio de Padua





Esta compilación consta demobiliario e imágenes religio-sas elaboradas en yeso que da-tan del siglo XX; entre ellas des-taca la figura del patrono de lainstitución San Antonio de Pa-dua vestido de hábito francis-cano, sujeta con el brazo iz-quierdo al Niño Jesús, de trajecolor rosa, y una flor de azuce-na blanca atributo característi-co de este santo; con la manoderecha sostiene un trozo depan. Se le rinde culto durante elmes de junio. Igualmente se puede observar a Nuestra Se-ñora de Coromoto, sedente sobre su trono con el Niño enbrazos y el mundo en las manos del niño, viste túnica blan-ca, manto rojo; cabeza coronada y con una aureola de do-ce estrellas, y Nuestra Señora del Carmen posada sobre nu-bes; viste hábito de la orden carmelita, manto blanco y sos-tiene al niño Jesús con sus brazo izquierdo y un escapulariocon el derecho

El altar es de mármol y madera tallada de colorcaoba, con relieves de motivos florales y uvas, que hacenalusión al vino, simbología cristiana que significa la sangrede Cristo.


LOS OBJETOS

16

Igualmente en constante exposición se puede ob-servar una serie de fotografías pertenecientes a los presi-dentes del concejo municipal desde el año 1943. En totalsuman 24 obras de arte, entre fotos y pinturas que repre-sentan personajes como el Mariscal Sucre de L. Reyes, Si-món Bolívar de M. Arturo, don Andrés Bello en serigrafía;Simón Bolívar de Alberto Cangnoni, las cuales han sidoproducto de donaciones, no sólo de artistas plásticos sinotambién de la misma comunidad que valora estos espaciospor su carácter histórico, artístico y social.

Soga


el municipio

Es una cuerda que se empleapara enlazar al ganado. Estáconfeccionada con cuero crudo,recién extraído de la res. Para suelaboración se prefiere utilizarcuero proveniente del toro, yaque posee mayor consistencia.Una vez que se le quita la piel al

toro se estoca en la sombra y con un cuchillo bien amoladose hace el corte desde el centro, sacando una tira continúade unos cuatro centímetros de ancho.

Posteriormente se tuerce con dos especies de husos,especiales, una vez torcida y estirada, la amarran en lasombra para que seque. Luego de varios días y al compro-bar que está bien seca y tiesa se le coloca sebo de ganadoy la tallan en un palo hasta que se suavice.

Lámparas de gasolina y de kerosén


el municipio

La mayoría de las poblacionesse localizan en áreas ruralesdonde la electricidad es un ser-vicio de reciente data, de ahíque sus habitantes atesoren pie-zas de una antigüedad inusual.Las lámparas se pueden conse-guir de gasolina o kerosén todasfabricadas en hierro, con untanque para el combustible,pantalla de vidrio para evitarque el viento apague la llama, una mecha de encendido yel regulador de llama, así como el asa o gancho para col-garlas o manipularlas.

Piedra de moler café


Es uno de los más importantes utensilios de la cocina vene-zolana en los siglos pasados. Es una piedra grande redon-deada de características sólidas y resistentes. Tiene unaconcavidad donde se coloca el producto que se desea mo-ler y con otra piedra en forma de bola, que cabe en la ma-no, se va triturando. Tenía una variedad de usos. Actual-mente quedaron como ejemplo de viejas costumbres.

19MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

Este santo fue traído a la iglesia en el año de 1989, mide1,60 cm aproximadamente. En principio su traje estaba pin-tado en la imagen, de color vinotinto; pero en el 2002 fuedonado un traje de terciopelo morado con un cordón dora-do. Su procesión en Semana Santa es muy concurrida porlos feligreses del sector. Desde 1989, muchos feligreses deesta comunidad pagan sus promesas en la iglesia de SanAntonio de Padua. Es importante resaltar que debido a lainseguridad, la procesión sólo se está realizando de día y node noche como se acostumbraba.

Chinchorro


Es un objeto tejido que se cuelga de los extremos y se usa pa-ra dormir. Se elabora con hilo de algodón, moriche, curaguao nylon. El chinchorro se teje a mano, con agujas o armadaen un telar rústico de tres palos. Luego que está tejido el pa-ño de unos dos metros de largo por un metro y medio de an-cho, se saca del armazón o telar y se le pone las cabullerasque son los apéndices de cada extremo, realizadas con hilosmás gruesos porque de allí es que se va a colgar. La genteprefiere usar el chinchorro que la cama para realizar sus sies-tas o simplemente para dormir la noche entera.

Colección de la Casa de la Cultura


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Rondón



Esta compilación está constituida por mobiliario, dondedestacan dos armarios elaborados en madera; el primeroposee tres puertas con altorrelieves de motivos florales, di-vididas en dos plafones; en la primera puerta —de izquier-da a derecha; se observa un rostro de perfil; en la segunda

puerta la cabeza de un león vista a la derecha, y la terceracontiene igualmente un león de perfil, vista a la izquierda.El mueble tiene patas tipo cabriolé y era usado para guar-dar libros, documentos y otros objetos. El segundo mueblees de mayores dimensiones y se caracteriza por tener seispuertas con altorrelieves, subdivididas a su vez por dos pla-fones con motivos florales, leones y rostros.

El espacio central de esta habitación contiene unamesa de madera, tablero rectangular liso, travesaños en H,patas en balaustre, que se encuentra en regular estado deconservación. Entorno a ella se ubican ocho sillas de made-ra talladas en relieve con motivos florales, travesaños en H,espaldar repujado en cuero y patas tipo cabriolé.

El conjunto data aproximadamente de mediadosdel siglo XX, y refleja el modo de vida y de diseño de nues-tros antepasados, dictado por la perfección de la técnicadel tallado sobre madera, la sencillez de sus creaciones yla importancia que prestaban a la exhibición del mobilia-rio, símbolo de jerarquía y riqueza entre los habitantes dela comunidad.


LOS OBJETOS

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Esta colección llegó a la Iglesia San Antonio de Pa-dua el mismo año de su inauguración en 1986. La comu-nidad contribuye con el párroco con el mantenimiento de lamisma, lo cual incrementa la fe y la valoración de la pobla-ción hacia el templo.

Sillas de cuero


el municipio

Es un mueble sencillo realizadoen madera y cuero, se encuen-tra presente en todos los hoga-res del municipio y de muchasfamilias venezolanas. Es con-feccionada por los artesanos yse fabrican en serie para suventa y distribución. Algunosaficionados que no poseen losrecursos para adquirir una sillade este tipo, fabrican su propio

mueble. Con el machete de las labores agrícolas van la-brando el armazón de la silla, tomando como modelo opatrón otra silla ya fabricada. Una vez, elaborado el arma-zón se toma un paño de cuero crudo, que puede ser de ve-nado, res, chivo o carnero, y se coloca en el espaldar yasiento de la silla.

Cocinas de kerosén


Existen dos piezas de cocina queposeen cuatro hornillas y un hor-no, con envases en los que sedepositaba el kerosén, uno en laparte superior y otro en la parteinferior. Están fabricadas en pel-tre, aleación de zinc, plomo y es-taño. Estas dos piezas destacanpor su antigüedad superior a los

cincuenta años y poseen buen estado de conservación.

Cucharas de madera


el municipio

Es un objeto de madera utilizadoen casi todas las casas de las fa-milias venezolanas, que acom-pañan las labores de cocina co-mo utensilios propios para lapreparación de innumerables platos tradicionales. Son ta-lladas en maderas locales y suelen medir aproximadamen-te 50 cm de largo y tener un espesor cercano a los 7 cm.Son más anchas y ahuecadas en uno de los extremos conel fin de permitir que se recojan los alimentos.

El Nazareno, escultura





21MUNICIPIO SUCRE

LOS OBJETOS

Cuando se va amolar el machete, se debe mojar lapiedra y pasar por ella ambos lados hasta quedar bien afi-ladas. La piedra debe ubicarse en un lugar bajo la sombra,ya que si recibe sol se pone dura y pierde sus propiedadespara amolar.

Colección de la Casa Guipuzcoana


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Piar



Esta colección está conformada por diversos objetos de usocotidiano, entre los cuales destacan dos planchas, la prime-ra data de 1920 y está elaborada en hierro; se calentabaexponiéndola directamente al fuego ya que para la épocade su fabricación no se usaba la luz eléctrica; la segunda esuna plancha eléctrica de 1940, está hecha en hierro y man-go de madera. Igualmente se puede observar una balanzade 10 kg de los años 30, una máquina de coser marca NewNacional de principios del siglo XX, fusiles, un sable, una

lámpara de carburo de las minas de Aroa del siglo XX, te-léfonos de los años 30, un baúl elaborada en cuero y ma-dera, bisagras de metal, entre otros objetos.

Máquinas de coser


Se trata de varias máquinas de costura que datan en algu-nos casos de más de cincuenta años. Las máquinas cuen-tan normalmente con varias piezas que permiten hacer di-ferentes diseños de costura. Tiene especial significación pa-ra la comunidad porque hace algún tiempo fueronutilizadas para confeccionar su vestimenta por lo que sonconservadas como muestra de los medios utilizados en lamanufactura de la mayoria de su ropa.

Pilón de maíz


el municipio

Es un utensilio de madera deforma cilíndrica como un mor-tero de gran tamaño, que secoloca en el piso y puede medirun poco menos de un metro dealto. Tiene una con cavidad deunos 25 cm. De diámetro y unaprofundidad de 25 a 30 cm. Enalgunos casos cuenta con unabase. Se utiliza con la mano depilón, que es un rolo de made-ra de unos 80 cm de largo por 10 cm de grosor. Tenía va-rios usos en el pasado, como pilar maíz, triturar granos co-mo el cacao para hacer bolas de cacao, triturar plátano ver-de para hacer bola de plátano, entre otros usos. Forma partede las tradiciones del pueblo venezolano.


LOS OBJETOS

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Planchas


En los constantes cambios y adaptaciones de nuestros pue-blos, las sociedades van adecuando a sus necesidades ca-da uno de los objetos o bienes que de alguna manera lesayudan a realizar mejor sus tareas. Es por ello que encon-tramos muestras, como testimonio de las costumbres do-mésticas, del uso de las planchas, particularmente las he-chas en hierro, utilizadas por muchos años, aproximada-mente desde finales del siglo XIX. Las planchas de hierrotienen una base en forma triangular lisa en su parte inferiory un asa o mango curvo para su manipulación. Eran calen-tadas al fogón directamente a altas temperaturas sobre lasbrasas, la parrilla o el budare para realizar el planchado.Las de este tipo abundan en número, ya que era necesariotener más de cuatro calentándose a la vez para realizar unplanchado perfecto. No obstante también hallamos plan-chas que tienen un compartimiento para contener brasasde carbón, y otras de posterior aparición que empleabangasolina o kerosén.

Batea de madera


Es una pieza elaborada en madera que en el centro poseeuna excavación en forma de escudilla o ponchera. Esteutensilio data de la época de la Colonia muchas familias lautilizan para amasar, también existen unas de menores ta-maños que se utilizan como platos.

Vasijas de barro


Son conocidas comúnmente como tinajas, son piezas debarro cocido, en algunas ocasiones están compuestas porboca, cuello, cuerpo y base. Pueden tener gran diversidadde formas y tamaños, además de presentar diferentes moti-vos y técnicas decorativas. Algunas incluso tienen un aguje-ro acanalado denominado vertedero, que sirve para vaciarel líquido que contienen.

Piedra de amolar


Piedra de constitución arenisca, que según el tamaño pue-de pesar aproximadamente entre cinco y diez kilos. Se loca-liza principalmente en los ríos. Esta piedra se utiliza paraamolar los machetes de las faenas campesinas y demás pie-zas filosas de la cocina. Se coloca en el suelo en una pe-queña concavidad para que se afirme al piso.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.

25MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

La construcción de este complejo se inició en 1969 y fue in-augurado en 1972. Anteriormente era un cambural, la co-munidad se encargó de limpiar el terreno para construir yhacer realidad el sueño de tener en su comunidad un com-plejo cultural.

Manga de coleo Carlos Jiménez


|DIRECCIÓN| Urbanización Andrés Bello


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Liga de coleo Antonio José

de Sucre y alcaldía del municipio Sucre

La manga de coleo fue inaugurada el 8 de diciembre de1970, su edificación fue construida sobre terrenos municipa-les, con recursos económicos y humanos de la comunidad.

Su estructura fue elaborada en perfiles metálicos y barandasdel mismo material. Tiene una larga cancha en cuya partecentral exhibe una tarima o palco de jueces, techado poruna cubierta en láminas metálicas. Presenta un corral parti-dor en su extremo inicial para la salida de los toros, caballe-rizas y kioscos destinados a la venta de comidas y bebidas.Acuden a ella masivamente sus pobladores, los 25 de di-ciembre y el 1º de enero en el marco de las fiestas navide-ñas, convirtiéndose en una tradición que ha permanecido alo largo de 35 años en la localidad.

Capilla de la Virgen del Carmen


|DIRECCIÓN| Sector 3, La Vereda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad de la Virgen del Carmen

Luego de obtener la imagen de la Virgen del Carmen y ha-berse formado la sociedad en honor a la Virgen, un grupode damas se abocaron a la diligencia de la construcción dela capilla, logrando colocarla en la entrada de la urbaniza-ción Rafael Urdaneta, decisión que llenó de beneplácito ala comunidad.

Mide aproximadamente 3 por 3 m edificada enbloque y pintada de color blanco, en forma de gruta. En laentrada tiene un reja que permanece cerrada por precau-ción. La capilla está elaborada de cerámica de color rojo yse encuentra adornada a los lados con flores naturales ymuchas luces. Fue inaugurada el 16 de julio del 2002 y ac-tualmente se encuentra en buen estado.


LO CONSTRUIDO

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La Encrucijada


|DIRECCIÓN| Centro de convergencia, cruce con la autopista regional

del centro



La Encrucijada está en la bomba de gasolina justo al ladodel peaje. Es una parada de autobuses que ha funcionadoasí desde principios del siglo XX, a su vez es un sitio de en-cuentro de las familias que habitan en la adyacencias y sedirigen allí a degustar platos de parrilla, carne en vara, acentros nocturnos y sitios de bailes, además todos los pa-sajeros que van por esa ruta se detienen para consumir ali-mentos y así continuar el viaje. Allí se puede encontrar uncentro de comunicaciones, baños grandes y limpios, una li-corería, pastelería, café, locales donde comer y la venta degran variedad de cosas que el viajero requiera.

Aquí no hay gran variedad de comida, hay un res-tauran con un self-service de contornos para acompañar elpollo en brasas, y una barra donde sentarse a consumir unsándwich de pernil que es el más solicitado u otros sabo-res. Desde la barra se ve como se asa el pernil y los pollos.

Plaza Andrés Bello


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de Julio, sector Andrés Bello



Esta plaza rinde homenaje al es-tudioso de la gramática españo-la, escritor y poeta don AndrésBello. Es un espacio de formairregular con piso de baldosa decemento y jardineras delimitadaspor brocales cubiertos de losas.Sobre un pedestal rectangulartambién cubierto de losas se en-cuentra un busto fundido enbronce de Andrés Bello. La plazapresenta abundante vegetación y posee bancos para el so-laz de los visitantes.

Complejo Cultural Manuel Sarmiento


|DIRECCIÓN| Bella Cagua



27MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

Barbería El Edén


|DIRECCIÓN| Avenida Froilán


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Orlando Delgado

Fundada en los años 1940, era una de las únicas conoci-das en la comunidad. Su localización colaboró con su pre-ferencia. Las personas que habitan en el municipio dan co-mo referencia esta barbería antes llamada Camacho, en losactuales momentos todavía la llaman así a pesar del cam-bio de propietario y nombre. esta ubicada en la avenidaFroilán al lado del mercado libre, en una casa antigua decolor verda claro y lila. La comunidad valora esta barberíaporque fue la primera de este municipio.

Torreón de la antigua industria Toro Hermanos


|DIRECCIÓN| Calle 5 de Julio, sector 12 de Octubre


|PROPIETARIO| Ismael Franco

Esta torre conforma uno de los testimonios de la primera in-dustria fundada en Cagua por los hermanos Luis y ErnestoToro Rasco, en el año 1876. Este complejo industrial lo con-

formaba el Aserradero al Vapor Toro Hermanos, en el cualse fabricaban múltiples enseres requeridos en el mercadonacional e internacional. Actualmente sólo quedan restosde elementos en terrenos vacíos. Uno de estos es una torreelaborada en mampostería de ladrillo, usada como chime-nea a las fraguas y calderas del complejo industrial; tam-bién existe un pequeño tanque de agua.

Estadio de béisbol Vicente Dugarte





Fue construido a finales del año 1982, e inaugurado enel año 1983, con el nombre de Estadio de béisbol RafaelUrdaneta. En el año de 1985 se fundó la primera escue-la de béisbol menor y sus primeros entrenadores fueronMiguel Blanco y Vicente Dugarte, la cual funcionó hasta1987. Desde en este momento la comunidad decidecambiarle el nombre de Rafael Urdaneta por Vicente Du-garte. El campo está delimitado por una cerca metálica yexhibe una estructura de gradas techada, elaborada enmetal. También es utilizado para la realización de even-tos culturales.


LO CONSTRUIDO

26

Iglesia Nuestra Señora de Fátima


|DIRECCIÓN| Urbanización Santa Rosalía



Es una edificación religiosa que rinde honor a la Virgen deFátima, patrona de la comunidad portuguesa que habita enesta población. La edificación principal es a una nave contecho a dos aguas, construida en bloques frisados y plata-banda. Presenta en el centro de su fachada una imagen dela virgen y a cada lado una puerta rematada en un semi-ar-co y otra en una pendiente paralela al techo. A lo alto seobserva una cornisa en forma de pilares rematada en unacruz de cemento.

A un lado presenta una estructura rectangular decuatro niveles con techo en forma piramidal en la cual es-tá el campanario. Esta torre revestida de ladrillos rojos pre-senta ventanas en arco y circulares y es rematada por unacruz de metal.

Biblioteca Municipal Don Sotero Arteaga





Está ubicado dentro de las instalaciones de la casa de lacultura Jorge R. Gómez. La biblioteca funciona en un sa-lón cerrado cuyas medias son de 3 m de ancho por 12 mde largo, sin ventanas, con una sola puerta de entrada yaque sus espacios fueron reducidos para ubicar la oficinade Desarrollo Social, en el 2000 y 2001. El techo es raso,posee tres cuerpos de iluminación con lámpara fluores-centes. Está compuesta por un estante de seis peldaños,trece vitrinas y cristales distribuidos alrededor del salón, unarchivo encerrado, en el centro tres mesones con unas si-llas de semicuero.

En esta biblioteca se conserva la colección del dia-rio El Tabloide, desde los años 1975 a 1985; también hayun busto de Simón Bolívar de la Sociedad Bolivariana, unalitografía de Bolívar, una colección de 24 ilustres venezola-nos, y libros de todas las asignaturas y la historia de Caguaque son el principal instrumento de investigación de los es-tudiantes del municipio. Diariamente asisten gran númerode usuarios y así se cultiva la lectura, documentación, infor-mación e investigación en esta biblioteca.

La comunidad quiere una biblioteca virtual ya queen el período de 1998 y 1999 el espacio fue ampliado yequipado para funcionar como un centro de informática einternet, sin embargo no se ha podido usar pues fue des-mantelada en el 2000 y 2001.

29MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

El 11 de septiembre del año 1983 se reinaugura yse equipa con mobiliario y libros en la Casa de la CulturaJorge R. Gómez. En octubre de 1995 nuevamente es equi-pada con mobiliarios nuevos libros, y es mudada a la anti-gua sede de la casa Felipe Larrazabal según el convenio es-tablecido con la zona educativa. Fue remodelado y acondi-cionado un salón más amplio para atender mayor númerode usuarios. Actualmente es una biblioteca actualizada y es-tá acorde a la población con sus textos.

La biblioteca se caracteriza por presentar un volu-men en esquina con chaflán, cara que se obtiene del cortede la arista. Su cubierta es a dos aguas, elaborada en es-tructura de madera y acabado en teja de arcilla y cuyo bor-de remata en un alero con canes tallados, la fachada es decolor amarillo y posee ventanales con rejas de color blanco.

Cancha Pepe Cámara


|DIRECCIÓN| Urbanización Santa Rosalía, calle Juan Manuel Cajigal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Funderca y alcaldía

del municipio Sucre

Se denomina de esta forma, a las instalaciones dedicadas ala práctica de pelota vasca, en honor a José Pepe Cámara,pilar fundamental en el desarrollo de este deporte en la ciu-dad de Cagua. La edificación consiste en una cancha abier-ta con piso de cemento, en los cuales se encuentra un fron-tón o pared principal contra la cual se lanza la pelota en eldesarrollo de los juegos del tenis.

A un lado tiene una pequeña tribuna techada y alotro lado, sobre la pared en su parte exterior cubierta pormosaicos y decoración de azulejos se encuentra la identifi-cación de la cancha y una placa de Pepe Cámara FrontónClub, en honor a su epónimo.

Antiguo mercado libre


|DIRECCIÓN| Calle Froilán Correa



Es una estructura rectangularde varios locales de carnicería,pescadería, frutería, charcute-ría, entre otros. El mercado fueconstruido a principio del siglopasado, fue el primero del mu-nicipio y centro de abasteci-miento, ahora pasó hacer par-te de la historia y del patrimo-nio ya que se construyó otro mercado más grande en otrazona más adaptada a la realidad del crecimiento demográ-fico de la ciudad.

El mercado es un símbolo de tradición de la econo-mía, los habitantes lo recuerdan como centro de encuentrodel siglo pasado, todo lo que se vendía y se compraba te-nía su centro de acopio en este mercado.


LO CONSTRUIDO

Plaza Simón Bolívar


|DIRECCIÓN| Entre calle San Juan y Sucre



El diseño actual de la plaza responde a una remodelaciónelaborada en el año 1983, en conmemoración al bicente-nario del natalicio de Simón Bolívar. Está definido por un

conjunto de caminerías perpen-diculares unidas en un área cen-tral, en cuyo espacio se ubicauna estatua pedestre del Liberta-dor, colocada sobre un pedestalde planta rectangular. Comple-menta su diseño, áreas verdescon árboles y arbustos, bancosde concreto y postes de alumbrado público. Su estado deconservación es bueno.

Biblioteca Pública Nacional


|DIRECCIÓN| Entre avenida Bolívar, calle Rondón



Fue fundada el 19 de abril de 1971 junto a la Dirección deCultura provisional que funcionó en el Centro de AmigosMutuo Auxilio y ubicado en la calle San Juan este, nº 34-13, con el nombre de Juan German Roscio. En 1976 la So-ciedad de Amigos de la Cultura de Cagua logra conseguiruna sede más amplia y se mudan para la casa donde fun-cionaba el centro de salud, en la avenida Bolívar con calleFroilán Correa.

MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

En esta construcción la Compañía Guipuzcoana establecióuna oficina. Está encargada de recibir los productos prove-nientes de los Llanos y de los valles de Aragua, para luegoser enviados a los almacenes principales en Puerto Cabello.Su presencia hizo experimentar una cierta prosperidad delpueblo de doctrina, y conformó un hito importante para laeconomía de la región durante el período colonial.

La edificación es de dos pisos y está ubicada enuna esquina, se organiza en una planta trapezoidal, cuyosespacios se distribuyen alrededor de un patio central, deli-mitado por corredores perimetrales con arcadas rebajadassoportadas por columnas de sección circular. Su techo es-tá elaborado en estructura de madera con caña amarga yacabado en teja de arcilla, su entrepiso en pares de made-

ra y tablas del mismo material. En su fachada destaca elacceso principal enmarcado por dos pilastras cilíndricas,así como ventanas con repisas y guardapolvos en arcosmoldurados, dos pequeños balcones con estructura y ba-randillas de madera protegidos por pequeñas cubiertas in-clinadas que continúan el alero perimetral del inmueble. El7 de febrero de 1986 aparece publicado en Gaceta Ofi-cial nº 33.407 el decreto de la Junta Nacional Protectoray Conservadora del Patrimonio Histórico y Artístico de laNación, por el cual se declara a esta edificación como mo-numento histórico nacional.

Actualmente en esta casa funciona la fundaciónMuseo de Arte e Historia de Cagua fundado por iniciativade Sótero Arteaga, cronista de la ciudad de Cagua y el doc-tor José R. Gil. La cual recauda las obras artísticas de des-tacados aragueños, numerosos documentos históricos degran interés, además se dictan talleres culturales, asociadosa los instrumentos tradicionales de la localidad (cuatro, ar-pa, maracas, entre otros).


LO CONSTRUIDO

Unidad Educativa Meregoto


|DIRECCIÓN| Calle América y Providencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deporte

Es una forma más de rendirle homenaje a la memoria delcacique Meregoto, lo constituye esta unidad educativa, lacual funciona en una construcción de paredes de bloquesfrisados y techo de láminas metálicas sobre una estructurametálica, cuya característica dominante es un amplio mu-ral pintado sobre la pared exterior donde en el cual seplasman las características habitacionales vigentes en laépoca en que el cacique Meregoto hacia vida común en lapoblación. En otro de los lados del mural se plasman lasdecoraciones indígenas abundantes en la época que sepretende reflejar.

Museo de Arte e Historia de Cagua y Casa Guipuzcoana





La Casa Guipuzcoana se encuentra emplazada en las cerca-nías de la plaza Sucre y de la iglesia de San José, elementosurbanos que conforman el centro fundacional del poblado.

33MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

en arcos de medio punto. La comunidad de Cagua empren-dió en el año 1982 una campaña para su rescate y en elaño 1986 se emite una declaratoria como Monumento His-tórico Nacional, según Gaceta Oficial nº 33.407. Actual-mente se encuentran en muy mal estado de conservación,dada el uso de depósito de escombros y chatarra que se leha asignado. La autoridad municipal deberá iniciar un pro-cedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Centro Regional de Difusión e Investigación de las Culturas Populares


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda con calle Froilán


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Secretaría de la Cultura

Esta institución fue creada en el año de 1994 por decretodel gobernador Carlos Tablante. En este centro se realiza-ron importantes trabajos de investigación elaborados porJudith Heredia y Pamela Rodríguez, entre otros. La culturapopular a través del estado y el municipio se difunde conactividades como la Cruz de Mayo, San Juan Bautista, elToro de Colores, el joropo central, La Llora, los DiablosDanzantes, la entrega de la Cruz de Mayo a San Juan y SanJuan a la Virgen del Carmen, las gastronomías del estado,entre otras.

Actualmente se encuentra cerrado por razones des-conocidas para la comunidad del municipio. En ésta se en-cuentra depositado un valioso acervo documental sobre lasculturas populares en nuestro país en videos, cintas magne-tofónicas, fotografías, diapositivas, textos y folletos. Su valorperdura y está vigente por el material que aún difunde la bi-blioteca en el departamento que funciona gracias a YonnyRodríguez, bibliotecario de la fundación.

Hospital José María Vargas


|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello



Fue fundado el 18 de noviembre de 1972 por Rafael GilBotello e inició sus servicios el 20 de noviembre del mismoaño. Originalmente se llamó Centro de Salud de Cagua, Esaltamente apreciado por la población, por los importantesservicios médicos que allí se imparten. Consiste en una edi-ficación liviana con paredes de bloque de cemento frisado,ventanales de vidrio en lo alto de todas sus paredes, puer-tas metálicas y el techo tiene una placa de concreto. La en-trada principal está cubierta de ladrillos rojos y su piso es decemento pulido. En la parte exterior tiene un amplio estacio-namiento para el personal y los pacientes.


LO CONSTRUIDO

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Urbanización Rafael Urdaneta


Fue fundado en el primer gobierno de Carlos Andrés Pé-rez, en el mismo periodo se nombró la junta pro-desarro-llo comunal de la segundera, que es el nombre populardel sector. Está conformado por cinco sectores iniciales.Posee viviendas unifamiliares de dos a tres habitacionescon un sólo baño, sala y comedor; las viviendas varían demodelo en cada sector. Es importante resaltar que se ca-racterizan por un trazado irregular cuya red de calles ymanzanas están acompañadas de veredas; por la situa-ción geográfica en la que se encuentran distribuidas, tie-ne un clima tropical. La urbanización Rafael Bolívar Co-ronados está acompañada, del ciclo básico creación deCagua, por la biblioteca Sotero Arteaga y la escuela bo-livariana Amelia Miranda Orta, la escuela bolivarianajardín de infancia Festival del Niño y los preescolaresAmelia Miranda I y II. El centro poblado quiere solicitar laparroquización de la urbanización Rafael Urdaneta.

Sede de la Sociedad Anticancerosa de Cagua




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Presidente de la Sociedad

Anticancerosa

Esta edificación fue fundada en el año 1976, mantiene unatradición entre la población por la prestación de servicio co-munitario en materia de salud pública. Anterior a esta sede,la edificación funcionó como Casa de la Cultura. La confor-ma un inmueble, presumiblemente construido a mediadosdel siglo XX, exhibe su fachada, un cuerpo horizontal en cu-yo centro destaca el acceso principal con un volumen reme-tido y de mayor altura al muro principal. El conjunto mues-tra una sucesión de vanos de ventanas de proporciones ver-ticales con cerramientos a dos hojas, acompañado de rejasde metal ornamentadas, y protegidos con aleros rectos demampostería con acabado en tejas de arcilla. La fachadaremata en su parte superior por un alero inclinado con ca-nes de madera tallados.

Ruinas del trapiche de la Hacienda Sabana Larga o ruinas de Tamborito


|DIRECCIÓN| Calle Sabana Larga



Las ruinas del trapiche se en-cuentran ubicadas al norte delcentro urbano tradicional de Ca-gua, separado de éste por la ca-rretera nacional. Estos restos mu-rarios pertenecieron al conjuntode la hacienda Sabana Larga,fundada en el año 1715, y sontestimonio de la importante acti-vidad agropecuaria de este po-blado en el siglo XVIII. Los restosdel antiguo inmueble, permitendeducir la original existencia deun inmueble de dos plantas, conestructura muraria en mampos-tería de piedra en su parte másbaja y mampostería de ladrilloen su parte superior. Sus murosmuestran algunos cerramientosde vanos rectangulares y vanos

35MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

Sede del distrito escolar


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda



La construcción se caracteriza por presentar un volumen enesquina con chaflán, cara que se obtiene del corte de laarista. Su cubierta es a dos aguas, elaborada en estructurade madera y acabado en teja de arcilla y cuyo borde rema-ta en un alero con canes tallados. En su interior se muestraun zaguán lateral, un patio y un corredor delimitado poruna serie de columnas, el cual permite la comunicación alas diferentes habitaciones del inmueble, empleados con fi-

nes educativos. Su fachada muestra una serie de grandesventanas verticales con repisas molduradas y rejas metálicasornamentadas, todas ellas enmarcadas por una composi-ción de molduras planas que encierran también su portónde acceso principal.

La comunidad tiene esta casa como un centroeducativo de alta referencia en el municipio. Allí conver-gen todas las personalidades que hacen vida educativa ycultural del municipio. En su valoración histórica la tienencomo vivienda vacacional del general Juan Vicente Gó-mez, la antigua escuela Felipe Larrazábal y la actual sededel distrito escolar.

Unidad Educativa Militar Libertador


|DIRECCIÓN| Avenida principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de la Defensa,

componente Aviación

Surge como una decidida respuesta a la necesidad de lapoblación de los niveles de educación media y diversifica-da, vinculada a la gran familia de la Fuerza Armada Nacio-nal. Ha de mencionarse que en las instalaciones asignadasal funcionamiento del instituto, se anida una sólida tradiciónpedagógica. En un principio alojó a la Escuela de AviaciónMilitar, desde el año 1936 a 1960, más tarde a la EscuelaTécnica de la Fuerza Aérea Venezolana desde 1960 a 1975y, posteriormente, al denominado cuerpo de tropas de Avia-ción desde 1975 hasta el mes de enero de 1979.Este liceo ha incorporado a la sociedad ciudadanos de fé-rrea contextura militar, moral y cívica, dotados de un pro-fundo espíritu solidario, justo y digno. Ha alcanzado unasignificativa proyección en el seno de la comunidad aragüe-ña a través de su participación en las actividades militares,culturales y deportivas, particularmente en la difusión de lavida y obra deSimón Bolívar.

Iglesia Nuestra Señora del Valle


|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente

a la plaza Bolívar



Diócesis de Maracay

Es una edificación religiosa pa-ra rendir homenaje a la patro-na de los pescadores y del es-tado Nueva Esparta. Es unaconstrucción rectangular deuna nave con puerta de made-ra en forma de arco de medio punto y pilastras a cada la-do; los niveles superiores están demarcados por molduraslineales. A un lado posee una estructura elevada en la cual


LO CONSTRUIDO

Laguna de Taiguaiguai


|DIRECCIÓN| Carretera que conduce a la Villa de Cura desde Cagua

a la altura del poblado de Bella Vista


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques

Es de gran belleza panorámica, la laguna es un embalseque recibe efluentes de una planta de tratamiento, ubicadamás al norte, como parte del saneamiento de la cuenca dellago de Valencia.

Hay un espacio donde se puede estacionar paraobservar la laguna. Al parecer algunas personas pescan enlas orillas pero no está permitida la navegación. Se puedenobservar la vegetación, tortugas y gran cantidad de aves,siendo las cotúas las que están en mayor proporción.

Plaza El Encuentro





Esta plaza rinde homenaje al encuentro que se llevó a caboel 12 de marzo de 1818 entre el Libertador Simón Bolívar yRafael Urdaneta con oficiales del alto mando militar. Es unpequeño espacio delimitado por paredes con piso de terra-cota, blancas jardineras de cemento y en el centro de laplaza hay un busto de Bolívar sobre un pedestal rectangu-lar blanco elaborado de cemento.

37MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

dor del cual se organizan las diferentes áreas destinadas aluso cultural del inmueble.

Sus fachadas presentan vanos de gran altura conrepisa y rejas de metal ornamentadas. Destaca en su facha-da principal el acceso a la edificación, con un arco rebaja-do y enmarcado por pilastras con base y capitel. Esta casaes considerara por la comunidad como el centro de la cul-tura del municipio y luego para la realización de activida-des de diferentes tendencias culturales, entre éstas talleres,cursos, charlas, videos de difusión cultural, entre otros.

Plaza Meregoto


|DIRECCIÓN| Calle América y Providencia



Es un espacio amplio conabundante vegetación en susáreas verdes, dominada porarbustos típicos de la zona quele brindan sombra a los visitan-tes que ocupan los bancos decemento con espaldares delmismo material y los ladrillosrojos con tope de cemento. Elpiso es de locetas de cementoy en el centro de la plaza seencuentra un busto en doradodel cacique Meregoto.

Edificio ferretería Fayad Hermanos


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Boyacá


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hermanos Fayad

Esta construcción fue fundadapor Esteban Fayad Janna quecon sólo 17 años llegó a Ca-gua en 1925. Luego de untiempo construye un edificioque tiene por nombre residen-cias San Esteban; era el primeredificio y con ascensor queexistía en la población. Luego en el año 1937 los hermanosFayad crean en este edificio la ferretería Fayad Hermanos.CIA. Sucesores. Esteban Fayad Janna para 1978 cede la fe-rreteria a sus hijos Esteban, Mayib y Jhon Fayad que se que-dan al frente del negocio. Ellos dan una semblanza de supadre Esteban, por haber sido un hombre filántropo. Falle-ció el 16 de diciembre 1978 en Cagua. La ferreteria estaubicada en la avenida Bolívar en una casa antigua de co-lor azul y blanco posee tres entradas, las puertas son rejaspintadas de colo azul, su cubierta es a dos aguas, elabora-da en estructura de madera y acabado en teja de arcilla ycuyo borde remata en un alero con canes tallados.


LO CONSTRUIDO

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se encuentra el campanario que tiene cuatro ventanas-vitra-les en forma de arco de medio punto y un techo a dosaguas de teja criolla sobre estructura de platabanda. En loalto de su fachada en el centro se encuentra una imagen deNuestra Señora del Valle.

Plaza Bolívar de Bella Vista


|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello



Es un espacio exterior de forma rectangular con camineríasque parten en forma perpendicular a la plazoleta centraldonde sobresale un pedestal rectangular, cubierto de bal-dosas de mármol marrón. En la plaza se encuentra una es-tatua pedestre fundida en bronce del libertador Simón Bolí-var, blandiendo la espada libertadora.

Las caminerías y la plazoleta central son de granitoy con vivos de ladrillos rojos, estando las caminerías rode-adas de amplias zonas verdes sembradas de grama y arbus-tos típicos de la región, los cuales les brindan sombra a losvisitantes que suelen sentarse en los bancos de metal ubica-dos alrededor de la plazoleta.

Concejo Municipal





Esta edificación fue construida en las primeras décadas delsiglo XX, presenta una tipología formal y organización fun-cional neocolonial. Su cubierta inclinada está elaboradaen madera con acabado en teja de arcilla. En su interiorse exhibe un patio rectangular central con un corredor pe-

rimetral delimitado por una serie de columnas panzudascon base y capitel con molduras. Su patio destaca por ungrupo de jardineras con variedad de especies vegetales yuna fuente central.

La fachada muestra algunos elementos resaltantes,entre ellos el portón principal en arco rebajado, cuyos la-dos se enmarcan por pilastras y una moldura superior amanera de frontis curvilíneo. También se muestra una seriede grandes ventanas verticales en arcos rebajados, desta-cados por molduras planas en su borde, y por rejas metá-licas ornamentadas. La fachada está protegida en su partesuperior por un alero corrido elaborado en estructura demadera con canes tallados.

La cámara municipal es considerada como un joyacolonial; su importancia radica en la confrontación entrelos legisladores, la primera autoridad, y la comunidad deCagua en general le dan la solución a los problemas en losrubros social, económico, político, religioso, deportivo ysalud, para aprobar o desaprobar decretos, acuerdos y re-soluciones, en las que las estructura física del recinto se ha-ce pequeña ante el crecimiento acelerado de la poblacióny la demanda. Actualmente es una sala de sesiones ordi-narias y extraordinarias.

Casa de la Cultura Jorge R. Gómez





Esta edificación es de una planta y emplazada en esquina,presenta en sus espacios internos, una organización con es-quema de patio central y corredor perimetral en U, alrede-

39MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

Iglesia de San José de Cagua


|DIRECCIÓN| Calle Independencia




Esta iglesia es de origen colonialpresenta una planta, separadaspor una estructura muraria en ar-cos de medio punto, apoyadosen columnas de sección rectan-gular. Lateral a su nave central se

exhiben pequeñas capillas tras una arquería interna y en sulado posterior, el presbiterio con su altar mayor, separadode un muro en arco de medio punto y destacado por unacubierta a cuatro aguas. En su interior un coro alto ubica-do en un entrepiso sobre el acceso principal de la nave cen-tral, y cuya escalera de acceso, sirve asimismo a la torrecampanario.

Su fachada presenta marcados rasgos neoclásicoscon pilastras molduradas, cornisas, vanos en arcos de me-dio punto y frontis triangular como remate de la portadaprincipal. Destaca sobre la nave lateral la torre campanariode seis cuerpos, separados por molduras y cuyo cuerpo su-perior exhibe un reloj en cada una de sus caras.

Este templo religioso fue declarado MonumentoHistórico Nacional según Gaceta Oficial nº 26.320 de fe-cha 2 de agosto de 1960.

Ruinas del sitio colonial entre las calles Piar y Miranda o molino de Piedra


|DIRECCIÓN| Calle Piar cruce con calle Miranda



Estas ruinas se encuentran ubi-cadas en el centro urbano deCagua, en el cruce entre laavenida Miranda y la calle Piar,a una distancia de cuatro cua-dras de la plaza Sucre. Aún seconservan restos de un antiguomuro de perímetro curvo quefuncionaba como cerramientode un volumen de planta circu-lar y, que según testimoniooral, se presume, perteneció a una construcción de un silode molino de cereal del período colonial. Estos restos tes-timonian la importante actividad agropecuaria del pobladodurante el período colonial y sobretodo del siglo XVIII. Es-te muro fue construido en mampostería de piedra, en cu-yas partes se observan vestigios que llegan a alcanzar has-ta 3 m de altura. Fue declarado Monumento Histórico Na-cional según Gaceta Oficial nº 33.407 de fecha 7 defebrero de 1986.

41MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

Iglesia San Antonio de Padua





Fue construida en 1986, y desde ese momento el padre Eli-seo fue organizando los eventos religiosos y comunitarioscomo la Semana Santa, el aniversario del santo patronoSan Antonio de Padua, las fiestas de la Virgen de Coromo-to, entre otras. En 1989 la iglesia fue entregada al padreDiocesano desde su inauguración la comunidad, conjunta-mente con el párroco de la iglesia. La alcaldía del munici-pio Sucre se han abocado a la celebración y mantención dela iglesia. En ella se puede observar una construcción a dos

aguas; la parte alta de la capilla es más alta que las demásde toda la iglesia. La textura de la pared exterior es rugosade color blanco; posee 24 ventanas elaboradas de hierroforjado. En su interior tiene vitrales con significados diferen-tes, el techo de la iglesia es de machihembrado con tejas,posee cuatro puertas de madera principales, un campana-rio que funciona con una campana eléctrica, dos cuartoscon baño incluido, una oficina, una sala y una sacristía. Al-rededor de la iglesia está cercada con muros de concreto yrejas de hierro forjado. Cabe destacar que la iglesia poseedos entradas principales.

La comunidad está muy agradecida con todos lospárrocos que la han manejado, ya que consideran que ca-da uno de ellos le ha dado lo mejor a la iglesia, con valo-res incomparables como el amor, la paz, la compresión, laeducación y la tolerancia entre unos y otros.

Plaza Sucre


|DIRECCIÓN| Entre las calles Independencia, Froilán Correa, Bolívar

y Miranda



La antigua plaza mayor, hoyplaza Sucre, está conformadapor un espacio de superficierectangular cuyo diseño estádeterminado por un conjuntode caminerías concéntricas uni-das por un espacio central don-de se localiza la estatua ecues-tre del Gran Mariscal de Aya-cucho Antonio José de Sucre.

En su esquema tam-bién se exhiben espacios desti-nados a las áreas verdes, conmúltiples árboles, delimitados por las caminerías, y acom-pañados de mobiliario urbano -bancos de mampostería,postes y astas de banderas.Hoy en día es considerada unespacio simbólico, así como de recreación para los habi-tantes de la población.


LO CONSTRUIDO

Estadio Municipal Rafael Esteban Kinsler


|DIRECCIÓN| Urbanización Santa Rosalía, avenida José María Vargas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Funderca y alcaldía

del municipio Sucre

Obra fundada en 1968. La estructura está realizada enconcreto armado, sostenido en sobre trece columnas. Tie-ne una tribuna principal, dos laterales con sillas techadas,

seis baños, un tanque de agua,una cabina de radio y dos habi-taciones para los peloteros. Cu-bre un terreno entre 380 pies y420 pies, revestido en grama ycercado con bloques de cemen-to. Para seguridad de los carros,tiene un garaje protegido poruna cerca de alfajol y cuatro en-tradas con taquilla. Recibe a jó-venes de la Academia de Béis-bol Rojos de Cincinati, de Estados Unidos y demás pelote-ros del país. Actualmente, inauguró una galería de béisbolllamada Zurdo Acevedo Guillermo Olmedo Reyes, el 19de enero de 2003.

43MUNICIPIO SUCRE

LO CONSTRUIDO

En el área residencial se exhibe un gran portón deacceso enmarcado por molduras lineales y grandes ventanasde proporciones verticales con postigos de madera -puertaque cubre una ventana, cerrando el paso de la luz-, repisasy quitapolvos. En el área comercial se muestran portones desencillas características con cerramiento en madera.

Plaza de los trabajadores


|DIRECCIÓN| Sector 12 de Octubre



Ubicada en la primera transver-sal del sector 12 de Octubre cru-ce con El Lechozal. Esta plazanace de la necesidad de que elmunicipio tuviera un monumentoen honor a todos los trabajado-res. La comunidad, conjunta-mente con la alcaldía decidenconstruir esta plaza en el año1979. Los murales que decoranla plaza son obra del pintor Ar-gelio Martínez, ya que le fue sol-ventado por la misma comuni-dad para que le diera imagen.

Plaza de los Símbolos Patrios


|DIRECCIÓN| Bella Cagua



Alcaldía del municipio Sucre

Esta plaza fue construida por lamisma comunidad de Bella Cagua en enero de 1974 yfue inaugurada el 22 de diciembre de 1974. La plaza po-

see una placa donada por el club de Leones con la fechade su inauguración.

Casa Nº 17


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con calle Ayacucho



Es una edificación de una planta, presenta una fachadacontinua, alineada a la acera. En su diseño simétrico, sedestaca el acceso principal central con un ancho zaguán yportón de dos hojas. También se exhiben tres ventanas aambos lados del portón, con repisas, rejas metálicas orna-mentadas, resaltadas por marcos de molduras planas. Re-mate su parte superior una cornisa moldurada continua y suparte inferior un zócalo, igualmente madurado.

Iglesia Nuestra Señora de las Nieves


|DIRECCIÓN| Urbanización Santa Rosalía,

calle José María Vargas




Es una edificación religiosa en honor a la Virgen de las Nie-ves, con una construcción particularmente atractiva por suforma hexagonal, paredes de bloque de cemento frisado ypintados de gris con zócalo de piedras al igual que el mar-co de la puerta de forma de arco de medio punto en ma-dera labrada y a dos hojas. En la parte superior central ofre-ce un vitral redondo y a cada lado cuatro ventanas tambiénen forma de arco y cubiertos los vanos con vitrales. En laparte posterior, en una estructura lineal de tres niveles po-see un campanario rematado por una cruz. Todos los te-chos son de teja criolla sobre estructura metálica y los pisosson de cemento pulido.


LO CONSTRUIDO

Cementerio municipal de Cagua


|DIRECCIÓN| Calle Sabana Larga



Fue construido hace más de 100 años y es conocido por loshabitantes del municipio Sucre como el cementerio viejo. Sufachada principal consta de un muro grande con bloquesde arcilla color blanco y posee un portón de rejas color ne-gro. Allí se encuentran construcciones funerarias de distin-

tas formas y estilos. Es interesante desde el punto de vistaescultórico ya que se observan bustos, estatuas pedestres ymonumentos de incomparable belleza. Actualmente estáubicado en la calle Sabana Larga. A este cementerio asis-ten varios habitantes todos los domingos para recordar,mantener y cuidar el lugar donde están ubicados sus fami-liares difuntos. El 1 de noviembre las personas acostumbra-ron a visitar el cementerio y colocarle flores a los difuntos yel 2 de noviembre en honor a los muertos.

Casa Nº 19


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con calle Ayacucho



Esta edificación ubicada en esquina, probablemente fueconstruida en la segunda mitad del siglo XIX. Presenta unatipología de volumen pareado con techo a dos aguas y fa-chada alineada a la acera. Su planta es de forma rectangu-lar, cuyos espacios se organizan alrededor de un patio cen-tral con corredores perimetrales. El acceso principal se rea-liza a través de un zaguán con portón y anteportón. Sus dosfachadas presentan elementos que muestran el uso residen-cial y comercial que presentó el inmueble en un momentodado. Ambas se desarrollan en paredes de grandes dimen-siones que rematan en un alero corrido soportado por ca-nes de madera.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3

47MUNICIPIO SUCRE


Coral de la contraloría del municipio


|DIRECCIÓN|Calle Froilán Correa

|ADSCRIPCIÓN|Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Álvaro Martín

Surge como un aporte culturalde los funcionarios de la con-traloría. Todas las tardes los in-tegrantes de esta agrupaciónmusical, luego de culminar suslabores, ensayan arduamentepara preparar un repertorio deaguinaldos y villancicos que de-leita al pueblo de Cagua du-

rante las fiestas decembrinas. En los meses de noviembrecomienzan los ensayos. Sus presentaciones han generadoexcelentes comentarios de la prensa y el público. La co-ral ha sido objeto de varios reconocimientos entre los quedestacan el del concejo de municipio Sucre del estadoAragua del año 2005, el del hospital José Carabaño, en-tre otros.

Rosa María Martínez Jiménez,maestra poeta


|DIRECCIÓN| Casco central

Nació en Arismendi, estado Barinas. Se declara coleccionis-ta de letras desde temprana edad, afición que le trajo algu-nos problemas con sus familiares quienes se molestabanporque encontraban palabras en la sopa, en el envase delazúcar, en las almohadas y en los zapatos. Su abuela Apo-loinia le obsequió un baúl grande para que guardara allí sucolección de letras, luego con el pasar de los años comen-zó a combinar sus palabras y de estas combinaciones fue-ron saliendo cuentos en verso.

En el entorno de la profesora Rosa María conocidacomo la maestra poeta, manifiesta que es una mujer paraadmirar por su imaginación y constancia para combinar lapalabra y darle vida a los cuentos que tienen como basefrases de otros.

Cuentos de aquíY cuentos de alláCuentos del puebloTe quiero contar

Tío Tigre y Tío conejoSi fueron amigos¿Los libros de cuentosSerían aburridos?

¿Será tío tigreTan peligrosoY tío conejoSiempre mañoso?

Pedro malo y Juan BoboSiempre peleandoPedro malo que pierdeY Juan Bobo ganando.

Rosa Elena Herrera de Mauri


|DIRECCIÓN Calle Froilán Correa

Nació el 17 de agosto de1952, imparte cursos de ma-nualidades y realiza labor socialcon niños de escasos recursos. Ha sido coordinadora de ex-posiciones y concursos en la fundación Museo de Arte e His-toria de Cagua, y también bibliotecaria. Es, además, artesa-na, realizando cursos de modelado de arcilla.

Sociedad Benéfica Religiosa de Nuestra Señora del Carmen




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Con más de cincuenta años de fundada esta institucióncontinúa guiando al pueblo cristiano de Cagua, bajo susnormas de paz, valores católicos y morales. Así, dirige suobra a los hombres y mujeres del pueblo, esperando aca-bar con los problemas que atraviesa la comunidad. Todoeso, basado en el Sagrado Evangelio y los grupos socialesque trabajan en nombre de la Señora Inmaculada Concep-ción, la patrona de Cagua y la Virgen del Rosario.



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Virgen de Coromoto, escultura





Figura llevada a la iglesia de San Antonio de Padua por elpadre Francisco Eliseo, específicamente en los días próxi-mos a las festividades del 8 de septiembre. Representa a laVirgen del Coromoto, sedente sobre su trono con el niñoen brazos, viste túnica blanca y manto rojo; está coronaday su cabeza aureolada por doce estrellas. Todos los habi-tantes de la urbanización se sienten muy orgullosos de te-ner esta imagen de la patrona de Venezuela de tan alta ca-lidad compositiva y de tan grandes dimensiones. Según eltestimonio oral, la comunidad dice que esta representaciónes una de las más grandes de la región.

Eusebia del Carmen Almea de Gómez, atleta



Nació en Aragua de Barcelona,estado Anzoátegui, el 6 deagosto de 1951, cursó estudiosde primaria en el grupo escolarNacional Guzmán Bastardo y lasegundaria en el liceo FranciscoFragachan en Aragua de Barce-lona. Desde muy pequeña sedestacó en actividades deportivas atléticas con las que re-presentó al estado Anzoátegui en los juegos nacionales.En 1980 se muda al municipio Sucre y en 1983 es funda-dora junto con Víctor Arrendador de los Juegos Intercep-tores en el periodo vacacional, oficio realizado durante 5años. En 1984 llega a la liga menor de béisbol hasta elaño 2000 y en los actuales momentos realiza trabajos so-ciales en el municipio.

Desde que llegó al municipio ha tenido una cons-tante dedicación al deporte de varias disciplinas, y sobre to-do en el béisbol menor, en donde fue fundadora de la pri-mera escuela encargada de esta actividad deportiva.

Juan Manuel Manzo Gorestegui


Nació el 8 de febrero de 1787,sus padres fueron el coronel Ro-que Manzo y María Gorestegui.Concluido sus estudios elemen-tales se matricula en los claus-tros del seminario Santa Rosa,con la finalidad de obtener el tí-tulo de doctor en medicina, ac-tividad que interrumpe variosaños al incorporarse a la guerraindependentista. Fue compañe-ro del generalísimo Francisco deMiranda, del general Montilla yen Haití del libertador Bolívar.Formó parte de la tripulaciónLuis Brión y estuvo como perso-nal paramédico del ejército pa-triota en la batalla de Carabo-bo, siendo el primer y único se-nador de la república en elcongreso nacional, gracias a ello estableció amistad conlos doctores José María Vargas y José Manuel Alegría. A laedad de 87 años murió en Villa de Cura.

El pueblo de Cagua se siente muy orgulloso de ha-ber tenido en el municipio al teniente cirujano del ejércitolibertador. Fue un destacado luchador por la soberanía dela patria, por esta razón todos los 8 de febrero se celebrael natalicio de su hijo más ilustre.

MUNICIPIO SUCRE


Teatro y danzas Cantaclaro




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Irma Lorenzo

Esta organización fue fundada el 24 de julio de 1980 porIrma Lorenzo Martín y reciben ayuda de la hermandad deNuestra Señora de las Nieves. Está integrada por jóvenes ysu propósito es mantener vigente la enseñanza de los bailestípicos de la región del país y las representaciones que re-flejan nuestra cultura e idiosincrasia.

Rosa Angelina Tavera Figuera, etnomusicóloga


Nació el 2 de abril de 1966 enValle de La Pascua, estado Guá-rico. Además de etnomusicólo-ga es poeta, músico, composi-tora, actriz de teatro y promoto-ra cultural; perteneció a la coralde la Casa de la Cultura Loren-zo Rubín Zamora en Valle de LaPascua, estado Guárico, y ganóel festival estadal Voz Magiste-rial de San Juan de los Morros1980, en 1985 gana el primerpremio como declamadora, en1995 el primer lugar como po-eta músico en el Festival Canta-claro, en el 2000 obtuvo un re-

conocimiento como actriz de teatro a nivel nacional con laagrupación Puesta en Escena. Actualmente realiza traba-jos como instructora de teatro, músico, y coordinadora dediferentes módulos.

Arnaldo Zurita, beisbolista y médico


Nació en Cagua. Obtuvo el título de doctor veterinario,fue una figura estelar en el béisbol de los jardines y comotercer bate del equipo Vargas de Cagua. Fue catalogadocomo el mejor bateador, porque no respetaba pitcheres.Su bateo oportuno le ayudó a titularse campeón estadalAA en 1952 de la legendaria división, siendo el primerequipo de béisbol en cargar con un trofeo de campeona-to para el municipio Sucre.

En Cagua se considera que Arnaldo Zurita llevóuna vida digna de ser emulada, por sus principios debondad y preocupación por el deporte y el prójimo, suobra quedó en esta tierra como guía para la generaciónde relevo.

Sociedad Religiosa Jesús Nazareno


|DIRECCIÓN| Calle San Juan cruce con calle Rondón


|PROPIETARIO| Victorino Perdomo

Fue fundada el 21 de abril de1889 por Victorino Perdomo.Pertenecen a la sociedad lasfiguras del Divino Nazareno,Simón Cirineo, Las Tres Marí-as y Nuestra Señora Dolorosa,las cuales permanecen en laIglesia San José de Cagua.Estas imágenes eran sacadasen procesión los miércolessantos. Posterior a su funda-ción, la congregación estuvosin funcionar un breve periodode tiempo, hasta que en 1911se reinstala y desde esa fechaha funcionado ininterrumpi-damente con su única misiónde conmemorar el miércolessanto. Adquiere sede propiaen la década de 1960.



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Evelio Giusseppe, artista plástico


Nació en La Victoria. Sus estu-dios artísticos estuvieron dirigi-dos por los profesores Heriber-to Blanco y Marc Castillo. Esfundador del Museo de Arte eHistoria en Cagua. Ha sidomerecedor de importantesmenciones y reconocimientos,entre los cuales destacan elotorgado por la alcaldía delmunicipio en 1994 OrdenCiudad de Cagua, nombrán-dolo hijo adoptivo; en 1998recibe la Cita Di Catania Cir-coserizione Festa Di Primave-ra; un año después se le entre-

ga una placa de reconocimiento por As Circolo S. RoccoCopmune de S. G. La punta 3ª Edizione. Ha participadoen exposiciones colectivas en Maracay, Maracaibo, Cara-cas, e individuales en Maracay, Santa Cruz, Carabobo yen Italia.

Este artista es, indiscutiblemente, un maestro de lapintura por su orientación y posee un gran dominio del co-lor y de la composición. Es un admirado representante delarte del municipio, dejando en alto a nivel nacional e in-ternacional la producción artística de la región.

51MUNICIPIO SUCRE


Mi sabana es la yegua del bienY el futuro es un potro al receloEn mi valle que enciende un vergelIIMeregoto de Atávica savia,Lirio blanco de hispano Don,En sus genes mi planta mulataLleva un grito de regio crisol,Con Arteaga, pincel, y sapiencia,José Helimeras, firme en su rol,Alvarado, con versos de cienciaSiembra soles, Hernández León

IIIEl sediento del tiempo va leveTaiguaiguay venciendo los vaivenesIndustrioso, con millo, y canciónA aquí luego y Mendoza PlantarónLos quilates que doran la lid¡De bondades, abiertos los brazos!¡Va mi pueblo con Dios, hasta el fin!

Bandera del municipio Sucre


Fue creada por un concurso enel período 1998-1999, en la ad-ministración del gobernador LuisZambrano Risso y la directora dela Casa de la Cultura, Irma Lo-renzo Martín.

El color amarillo represen-ta las riquezas y el potencial eco-nómico del municipio; el rojo es

la sangre derramada por los habitantes de Cagua al esta-llar la guerra de la independencia, cuando Zuloaga y Bovesen 1814 degollaron a los pobladores que no tuvieron tiem-po de huir de los campos; y el azul alude a la riqueza flu-vial del municipio, entre los que se mencionan la laguna deTaiguiguay, la quebrada El Tambor y el río Aragua. Las fran-jas entrecruzadas de la bandera significan la privilegiadaposición geográfica del municipio Sucre, ubicado en plenocorazón de Aragua y de Venezuela, donde convergen las ví-as que conducen a las principales ciudades de Venezuela.El borde es de color marrón y quiere mostrar la riqueza delos suelos del municipio.

Estas franjas tienen un punto de conexión dondeestá inscrito un escudo en forma de óvalo, con tres cuarte-les y un sol en la parte superior a modo de corona y dospalmeras enlazadas en el margen inferior. El primer cuartelde fondo azul presenta una torre industrial para personifi-car el desarrollo en esta área de la economía. El segundocuartel, de color amarillo, simboliza la presencia indígenaen el municipio a través de la figura de un caracol, animalde donde proviene el nombre de la ciudad, ya que cahiua,significa caracol en voz cumanagota. El tercer cuartel es unpaisaje lineal, en el cual se observa la laguna de Taiguai-guay y el cerro El Empalao.

Luis Alberto Zerpa


|DIRECCIÓN| Urbanización Corinsa,

sector Cunaviche, calle Micha

Nació el 12 de junio de 1960.Ha realizado estudios de pintu-ra, escultura y vitrales en Cara-cas, en la Casa de la Culturade San Bernardino y en la es-cuelade Artes Visuales Cristó-bal Rojas, talleres de esculturay ensamblaje en la Casa de laCultura de Guayana estado Bolívar. Ha realizado exposicio-nes en el Salón Nacional de Arte Aragua de Maracay, ensala Sidor del estado Bolívar, y en diversas salas de Guári-co, La Guaira, Mérida, Caracas, entre otros. Ha recibidodistinciones de organismos como fundeli, Fundación de laInfancia del estado Bolívar y del concurso anual Cartel dePaz –paz sin fronteras-, organizado por el municipio de Vi-lla de Cura, estado Aragua.

Stella Carazo, investigadora



Profesora nacida en Aragua, el16 de septiembre. Sus estudiossuperiores los realizó en la Es-cuela Normal Rural NacionalLuis Alejandro Alvarado en1960. Trabajó alfabetizando ensu programa de la Unesco, co-mo profesora, promotora cultu-ral y coordinada en diversasinstituciones culturales y acadé-micas. Fue la presidenta de laSociedad Bolivariana del muni-cipio Sucre y miembro oficialdel Museo Antropológico deCagua, entre otros. Su trabajo en el área educativa, la lleva-ron a promover la historia, la arqueología, el pensamientobolivariano y los valores por las tradiciones venezolanas.

Aníbal Augusto Castillo Rodríguez, cultor


Nació en Cagua el 18 de febrero de 1906, fue educador,poeta y cronista ejerció la docencia primaria en 1945, sedesempeñó como diputado a la Asamblea Nacional legis-lativa del estado. Fue fundador del periódico La Matraca,en compañía del educador don Luís Alejandro Alvarado,muere el 29 de julio de 1958.

La comunidad lo recuerda por su trabajo de inves-tigación sobre el folklore aragüeño.



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Escudo del municipio Sucre


Por iniciativa de la cámara munici-pal en el periodo de 1972-1973se convoca un concurso en el

que participaron artistas residen-ciados en el estado Aragua, para laelección de un diseño que se con-vertiría en el estandarte de la re-gión. El jurado calificador estuvointegrado por Luis Alfonso La-rrain, Ciro Guzmán Morillo, Luis

Pastori, Vinicio, Augusto Padrón y el Sotero Arteaga, esco-giéndose el trabajo presentado por el pintor Jorge R. Gó-mez, natural de Porlamar, estado Nueva Esparta, y residen-ciado en la ciudad de Cagua.

El escudo general del municipio Sucre rompe lasnormas que caracterizan a los escudos venezolanos, encuanto a la simetría y a los dibujos clásicos. Contiene trescuarteles dentro de un cuerpo lineal asimétrico. El primercuartel es de fondo amarillo y representa la riqueza del mu-nicipio, contiene una torre industrial símbolo del desarrolloeconómico de Cagua; el humo que desprende la torre rom-pe la división del cuartel por su esquina superior izquierday sale para posarse tomando la forma de una guarura indí-gena, como testimonio de la presencia de los antepasados,además de la línea divisoria del primer cuartel con los otros.

El segundo cuartel tiene un fondo rojo fuego, sim-boliza el cálido ambiente aragüeño; de la parte superior delanza salen cinco linazas azules como una especie de pen-tagrama que invade dicho cuartel y caracteriza la tradiciónmusical del distrito; al centro un libro abierto y sobre éste laantorcha olímpica en clara alusión a los valores literarios ydeportivos que produce el municipio Sucre.

El tercer cuartel es un paisaje lineal, en el cual seobserva la laguna de taiguaiguay el cerro El Empalao y unafactoría industrial, que con el verdor de la naturaleza con-juga todo lo que puede personificar a Cagua, por una par-te la naturaleza que sirvió en el municipio para producir ri-cas cosechas, y por la otra la floreciente industria, destinoseguro y provechoso del fértil suelo. Estos últimos cuartelesestán separados por una franja blanca con la inscripción de1577-1943, y la primera fecha según se dice es el año enque fue fundada Cagua, y la segunda el año en que fue eri-gida en capital del municipio Sucre. En la parte superior allado de la guarura, parte una cinta tricolor que se desplazapor el costado derecho del escudo en forma libre y tiene lainscripción de “distrito Sucre, estado Aragua”

Fray Antonio Caulín, cronista



Nació en Bujalance, España el 17 de abril de 1719 y fallecióel 19 de octubre de 1802 en España. Ingresó a la orden fran-ciscana del convento Jaén, ayudó con la construcción de laCasa Fuerte de Barcelona y se convirtió en misionero en Ve-

nezuela. Estuvo por las tierras de San Lorenzo de Güere yotros lugares, que le valieron para escribir una obra sobre lahistoria de Nueva Andalucía. Su trabajo, lo convirtieron en uncronista y misionero destacado de Aragua y el resto del país.

Himno del municipio Sucre


En el período 2000 – 2001, la alcaldía convocó un concur-so para la creación del himno del municipio, en el cual sa-len victoriosos los participantes Diógenes Antonio Hernán-dez con la letra, Valmore Vicente Freitez Agüero Música, ymención honorífica al participante Eduardo Erradas.

Recientemente está siendo interpretado por la or-questa de conciertos Francisco Puerta creada en homenajea la memoria de este gran músico.

CoroPor mi tierra sembrada de amigosMe llegó Terepaima este honor,Hoy despunta la espiga de trigoY el tesón de un molino en mi voz

IDe este fuego llameante en la sangreCaracol que teja la pielSoy patriota, en campaña admirable,Soy Martínez, en la marcha otra vezMi empalao se eriza de retos

53MUNICIPIO SUCRE


Samuel Eduardo Quenza, escritor


|DIRECCIÓN| Urbanización Francisco de Miranda

Nació el 13 de octubre en Sabaneta, estado Barinas, llegaal estado Aragua en el año de 1964 donde ya tenía publi-cadas varias de sus obras. En total tiene 16 producciones li-terarias, y la primera data del año 1959. Sus escritos tienenun material educativo muy importante, por su afianzamientoen el acervo cultural del municipio y del estado Aragua. Lacomunidad lo admira por su constancia y sus logros a niveleducativo, siempre buscando la forma de mejorar la ense-ñanza del país. Actualmente se encuentra escribiendo unaobra de testimonio de Cagua en función de Venezuela.

Asdrúbal Castillo Díaz, cronista


Nació en 1940 y falleció en1990. Es un cronista natural deCagua que estuvo a cargo de ladirección de la Sociedad Benéfi-ca Religiosa de Nuestra Señoradel Carmen y fue uno de losoradores más significativos dela comunidad.

Movimiento Santa Clara de Asís


|DIRECCIÓN| Calle Independencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fray José Manuel

Comienza en el año 1972 con el nombre Grupo Juvenil Pa-rroquial bajo la tutoría del padre Fray José Manuel Pan La-gos con el propósito de reunir a los jóvenes de distintas sec-tores que conformaban la gran parroquia San José de Ca-gua y Bella Vista. Aquel grupo comenzó un trabajo culturalreligioso conformando diferentes coros a nivel de capillascon la finalidad de animar las misas y otras actividades reli-giosas, formando un grupo de teatro y realizando obras co-mo El desclavo por tres años consecutivos. El grupo cambiasu nombre por el de Juventud Franciscana de Cagua al sus-cribirse a una organización juvenil nacional como es la Ju-ventud Franciscana de Venezuela que, además, es una orga-nización internacional que tiene su sede principal en El Vati-cano. Para el año 1978 se les permite representar La pasiónde Cristo por siete años consecutivos en el teatro de la ope-ra de Maracay; luego realizó obras como La Aparición de laVirgen de las Nieves y los nacimientos vivientes. Obras quehan sido vistas en Villa de Cura, San Francisco de Asís y SanFernando de Apure. En el año 1999 cambia de nombre deJuventud Franciscana por Movimiento Santa Clara de Asís.En el 2000, conjuntamente con la comunidad portuguesa,

representó la aparición de la Virgen de Fátima. Continúanen la actualidad haciéndose las representaciones, ademásde la elaboración de alfombras alusivas a festividades reli-giosas como Corpus Christi, San José, entre otras.

Juan Carlos Rodríguezdel Pino, hombre de teatro


Ha participado en el festival deteatro infantil San Sebastián2000, en el segundo festivalde teatro nacional magosom2000; ha sido jurado del tea-tro folklórico del XX festivalCantaclaro 1999, ha presenta-do las obras Mariposa en la oscuridad y Adiós a la farra, 98;ha dado clases como instructor en la Unidad Educativa Ra-fael Bolívar de actuación para televisión en varias oportuni-dades para Rosario Prieto Producciones, entre otros.

María Lourdes de Arvelo, artista plástico


Nació el 19 de noviembre de1941. Ha realizado estudiosde artes plásticas, dibujo, pin-tura, color y paisajismo. Ha ex-puesto su obra en varias opor-tunidades. Es fundadora delTaller de Arte Pedro Ramón, yde Pintores 367 con motivo delaniversario de la fundaciónCagua; directora del comitépro-rescate de la Casa Gui-puzcoana y presidenta del Mu-seo de Arte e Historia de Cagua durante ocho años conse-cutivos en la actualidad. Ha participado en muchos talleresrelacionados con la cultura.

Sociedad conservacionista Sucre


|DIRECCIÓN| Calle Independencia, con calle Miranda, residencias

San Esteban


|PROPIETARIO| John Fayad Isaac

Comienza sus funciones el 15 de junio de 1986 con elúnico objetivo de preservar la naturaleza. Sus actividadesmás resaltantes son la educación ambiental, formando anuevos ciudadanos que protejan el ambiente, realiza cam-pañas de arborización y reforestación en todo el munici-



Danzas Caguacao


|DIRECCIÓN| Avenida Sabana Larga, sector Los Meregotos


|PROPIETARIO| Elvia Arévalo

Fue fundada el 25 de marzo de 1993 por iniciativa de ElviaArévalo, directora y coreógrafa. Combina el arte tradicional,contemporáneo y clásico para formar la denominada danza

nacionalista, además de promover y proyectar la danza fol-klórica. Está integrada por niños, jóvenes y adultos, forma-dos y capacitados en el Taller Escuela de la Asociación Ca-guacao. La institución se encuentra organizada y estructura-da en niveles preparatorio, básico, avanzado y grupoestable. Cada facilitador lleva sus conocimientos a las dife-rentes escuelas del municipio. Dentro de sus proyectos másrelevantes está la Cofradía de San Juan Bautista, la compar-sa de la burra y la reactivación de los Diablos Danzantes.Mantiene un intercambio cultural con centros educativos, so-ciedades religiosas, entre otros. Ha recibido importantes re-conocimientos como el premio regional de jóvenes solistasen Danzas Aragua, año 2003, y el reconocimiento por laparticipación I y II Festival Sin Fronteras Brisas de Pamplinita,Cúcuta, 1997. Ha tenido múltiples presentaciones dentro yfuera del municipio.

55MUNICIPIO SUCRE


Sociedad religiosa Jesús en el huerto


|DIRECCIÓN| Calle Bermúdez



Blas Eustaquio Bermúdez

La Sociedad religiosa Jesús en elhuerto fundada el 24 de abril de1881. Se dedica a realizar lospreparativos para la fiesta en ho-nor a Jesús en el huerto, el do-mingo de Ramos de cada año.

Adquiere sede propia en 1972. Corresponde a los miem-bros de esta institución vestir, adornar y trasladar en santaprocesión la imagen de Jesús en el huerto; e igualmente seencarga de la búsqueda de palmas para distribuirlas entrela feligresía y bendecirlas en santa misa.

John Fayad Isaac


|DIRECCIÓN| Calle Independencia con calle Miranda residencias San Esteban

Nació el 23 de diciembre de1948 en Cagua; es una perso-na de gran reconocimiento enla comunidad por sus laboresen pro de la preservación delmedio ambiente. Ha hecho in-numerables cursos de conserva-ción de recursos naturales reno-vables y equilibrio ecológico deVenezuela. Igualmente ha parti-cipado en seminarios de ofidio-logía, zoología, festivales nacio-nales de conservación, preven-ción y extinción de incendios.Fue presidente de la SociedadConservacionista Sucre, miem-

bro del Museo de Antropología e Historia en Aragua y dela fundación municipal para el rescate de los valores cul-turales de nuestra comunidad FUNDASUCRE, represen-tante de la Federación Latinoamericana de Jóvenes Am-bientalistas, flaja y de la Organización de Juntas Ambien-talistas forja Ha sido asesor en educación ambiental denumerosos grupos estudiantiles de Cagua. Ha recibido in-numerables entre los que destacan placa de reconoci-miento por la organización del XIV Festival de Nacional dela Conservación de 1989, diploma otorgado por la Fun-dación Museo de Arte e Historia de Cagua 1992, botón ydiploma por la alcaldía del municipio Sucre por méritosconservacionistas 1992, botón de honor al mérito conser-vacionista otorgado por la Unión de Rescate Nacional eInternacional de Ofidios URANIO 1993. Representa ungran baluarte para la comunidad, encargado de preservarel medio ambiente y de educar a las personas para queaprecien su tierra.

Sociedad Anticancerosa de Cagua




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Presidente de la sociedad

Es una institución fundada el 28 de octubre de 1976, gra-cias a un grupo de personas ganadas por el deseo de pres-tar sus servicios gratuitamente a la sociedad y librar la luchadiaria para ganarle terreno a esta enfermedad, que para laépoca era la causa de muchas muertes dado a la ignoran-cia que existía con respecto al tema. Entre los pioneros dela lucha contra el cáncer tenemos a José Francisco Galin-do, Clara Vargas, Cecilio Antonio Mesa, José Rafael Gil Bo-tello y don Sotero Arteaga Miquilena, a cargo de ellos estu-vo la fundación y la primera directiva.

Con el paso de los años y el esfuerzo inalcanzablelograron muchas metas. Esta organización tuvo como pri-mera sede un consultorio en el hospital José María Vargasde Cagua, mudándose luego a las instalaciones de la anti-gua sede Casa de la Cultura ubicada en la calle Bolívar conFroilán Correa, sede que actualmente ocupa y que fue otor-gada definitivamente mediante un convenio con la alcaldíadel municipio Sucre debido a que esta instalación pertene-cía a la sanidad. La sociedad anticancerosa de Cagua ha



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pio, protección de especies animales y vegetales en peli-gro de extinción, prevención y extinción de incendio paraevitar la contaminación.

Ha organizado talleres sobre parques nacionales,monumentos históricos, folklore y otras manifestaciones co-lectivas como el rescate de sitios emblemáticos de nuestromunicipio por ejemplo la casa Guipuzcoana, cerro ·El Em-palado y laguna de Taiguaiguay.

La Sociedad Conservacionista Sucre está afiliada ala Federación de Organizaciones y Juntas Ambientales deVenezuela, forja, como también a la federación de organi-zaciones y juntas ambientalistas de Venezuela, flaja. Entresus logros está el haber participado en el Congreso Vene-zolano de la Conservación, y haber sido sede del XIV Festi-val Nacional de la Conservación donde asistierón cerca de150 delegados de todo el país. La meta próxima de estainstitución es lograr una sede propia con biblioteca, sala deconferencias y demás comodidades.

Monumento a Cagua


|DIRECCIÓN| Carretera nacional



Este monumento es una ofrenda a la ciudad de Cagua, re-alizado por el alcalde Félix Linares, como motivo del bicen-tenario del encuentro de dos mundos. El estudio para la ela-boración de esta obra de arte estuvo a cargo del cronista ofi-cial de la ciudad Asdrúbal Castillo, quien presentó lasdiferentes etapas de la historia local a la artista Ibelise Lagos;la cual logra interpretarlas conjugando el pasado de nues-tra cultura indigena y el regreso al presente esculpiendo así,en primer plano, una pareja indígena que personifica a losgrupos meregotos, primeros pobladores de esta tierra. Am-bos reposan sobre caracoles que significan el origen de es-ta urbe. Finalmente haciendo contraste, un torreón que re-presenta el auge industrial actual del municipio Sucre.

Es valorada por la comunidad no sólo por su be-lleza compositiva, sino también por su contenido simbóli-co, representado el mestizaje, el urbanismo y la unión dedos mundos.

Ángel Custodio Bejarano,poeta


Nació en Cagua el 2 de octubrede 1900, desde muy joven diocomienzo a sus trabajos poéticosy al ejercicio intelectual de la lec-tura. En su primera etapa comopoeta estuvo apegado a la métri-ca y a la rima de una románticaexpresión. Fue un poeta muyapreciado y recordado entre losCaragüenses mayores y en la actualidad sus poemas se es-tán rescatando.Murió el 11 de julio de 1980 en Cagua.

Acervos a la juventudAl partir

INo debería partir, ya tan cansadoPara viajar el corazón me sientoQue si logro llegar al suelo amadoSerás tú misma que me has dado el aliento

IITodo lo dejo por ti. Mi pensamientoSe queda al tuyo eternamente atadoComo al muro de un templo abandonadoQueda la piedra que trabó el cimiento.

IIAdiós mi bién, adiós una y mil vecesConsuelo en mi infortunio y mis revesesDejo mi porvenir entre tus manos

IVParto a buscar la dicha y la fortunaLas que a tus pies desahogarse unaA una idílica princesa de los Llanos¡

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Ralph Franck Aaron’s Evenou, artista plástico


|DIRECCIÓN| Urbanización Araguaney,

manzana 2

Nació el 28 de septiembre de1960. Ha realizado cursos rela-cionados con la pintura y la es-cultura en arcilla, dibujo técnicoy cerámica. Ha sido orfebre, ins-

tructor de pintura para la fundación Museo de Arte e Histo-ria de Cagua, y para la casa de la Cultura Jorge R. Gómez.

Carlos Jiménez, coleador


Nació en Tataca, pueblo del estado Miranda, el 12 de juniode 1922. Desde muy joven estuvo interesado por los caba-llos y fue por esa razón que se vino al estado Aragua, sitioel cual decía “era la zona de los mejores caballos”. Siguien-do sus sueños, en 1936 llega a Cagua con una punta de ga-nado traída del estado Miranda y a partir de allí se radicó enuna finca como ordenador, oficio que le permitió estar encontacto con las personas conocedoras del deporte y el ar-te de los toros coleados y ser un hombre de a caballo.

Sus primeros pasos fueron guiados por el viejo Sa-turnino, comienza a amansar los potros y arriendar. El due-ño de la finca donde trabajaba le vio el interés que teníapor los caballos y le ofrece uno para colear en la fiesta dePalo Negro, donde debutó con Víctor Figueredo y realizamuy buena actuación. A partir de ese momento, le ofrecie-ron los mejores caballos para ir a la fiesta cosechandotriunfos. Debido a los múltiples éxitos obtenidos y por sugran colaboración al deporte de los toros coleados, el día12 de octubre de 1977 el comité encargado de este depor-te decide asignarle a la manga de coleo de Cagua, el nom-bre de Manga Municipal de Coleo Carlos Jiménez, por loque es un ejemplo como padre deportista para la juventuddel distrito Sucre.

Carlos Jiménez coleó al lado de grandes figuras co-mo Marco Alfonso, Chucho, José Manuel Díaz, Luis López,Víctor Figueredo, Francisco Ramos, Rafael Vivas, entreotros. Representó al distrito Sucre en competencias distrita-les y al estado Aragua en nacionales.

Entre los innumerables trofeos alcanzados por estegran coleador tenemos en 1965 fiestas patronales de SanMateo, trofeo al mejor coleador, 1968 gana trofeo Feria deSan Juan de Maracay; 1970 Campeón individual y saquede puerta en las ferias de Camaguán; 1976 trofeo IND alcampeón veterano en el estado Guárico; 1984 Feria deMaracay, campeonato de Inter. Ligas II lugar individual, ve-teranos y mejor coleada.

Es un orgullo para la población realizar juegos enhomenaje a Carlos E. Jiménez, un deportista que se desta-có en la actividad del coleo y a la que dedicó gran parte desu existencia.

Rino D’Addezio Pannarale


|DIRECCIÓN| Conjunto residencial Liliana

Nació el 2 de julio de 1970. Esfundador del Centro de Ope-raciones e Investigación Ca-gua C.O.I.N.C. Ha participadoen varias exposiciones en elMuseo de Arte e Historia deCagua, obteniendo reconoci-mientos por la restauración y lainauguración de la Casa Gui-puzcoana. Igualmente poseecertificados por haber partici-pado en la Gran Romería Candelaria en el año 2000, enel año 2002 forma parte de las jornadas ambientalistas conla Sociedad Conservacionista Sucre; obtuvo reconocimien-tos por su desempeño en el marco del día mundial del am-biente, entre otras. Además es voluntario del Museo Antro-pológico de Maracay.

Rafael Bolívar, político


Nació en Cagua el 7 de octu-bre de 1859. Autodidacta ensu formación, político, escritor,costumbrista, cuentista, humo-rista de calidad, militó en las fi-las del partido liberal amarilloy llegó a ser diputado al con-greso nacional en el periodode 1886-1887, para ser el primer diputado cagüense co-mo el máximo organismo deliberante. Público a Simón Bo-lívar en El Cojo Ilustrado sus famosos cuentos chicos, fundóvarios periódicos, fue secretario general del estado Miran-



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prestado sus servicios, mantienen un programa informativode prevención con la comunidad a través de la campañaunidos contra el cáncer, así como charlas, foros, conferen-cias a estudiantes universitarios y a profesionales y trabajarpara cambiar el mito de que el cáncer es igual a la muerte.Mantienen precios accesibles para la comunidad con unagerencia moderna y motivada por el ideal. Una sociedadsaludable y liberada del Cáncer. Desde el año 1990 la So-ciedad Anticancerosa de Cagua ha remodelado sus instala-ciones externas e internas para la mejora del servicio y pa-ra dar una vista agradable a los pacientes.

Antonio José de Sucre, busto





Estatua ecuestre elaborada en bronce, data del año 1981 yfue creada por los escultores Martín Toledo y Mario Sand,para el gobierno del presidente Luis Herrera Campins. Laescultura representa al general José Antonio Sucre vestidocon indumentaria militar, compuesta por casaca de cuelloalto y charreteras en los hombros.

Es apreciada por la comunidad por personificar alhéroe independentista que da nombre a este municipio. Al-rededor de este espacio se reúnen todos los habitantes dela zona y se realizan celebraciones de carácter institucional,religioso y recreativo como el día del niño.

Coral juvenil San Antonio de Padua




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Leidy Sanz

Fue fundada en el año 1989, por Leidy Sanz, quién actual-mente es la directora del grupo. Está integrado por 28 jó-venes de la misma comunidad, la misma participa en todoslos eventos religiosos organizados por la parroquia. Se de-dican totalmente a la realización de cantos relativos a la re-ligión católica participando en todo evento programado porla iglesia. Estos jóvenes son admirados por su participaciónen los eventos religiosos de la parroquia, pero sobre todopor las danzas litúrgicas que se hacen en las festividades deSan Antonio de Padua.

Santa Catalina


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora

del Valle




Obra elaborada con la técnicadel óleo sobre tela. Representaa Santa Catalina, cabeza aure-olada, vestida con hábito par-do, manto negro y cordón blan-co amarrado a la cintura. Consu mano izquierda sostiene el li-bro de la regla, característico delos santos, doctores de la igle-sia. Con la mano izquierda suje-ta tres azucenas blancas. Es lla-mada comúnmente Santa Cata-lina como la pura, la inocente,unos de los tormentos por locual ella sufria era las tentacio-nes contra la pureza.

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diados y exhibidos al público para que conozcan cualesfueron sus orígenes poseen una colección de monedas ybilletes que datan de 1969. En el año 2000 esta organi-zación, en colaboración con el Museo de Arte e Historia,descubrió piezas con más de 150 años de antigüedad enun pozo de agua, ya seco, de la casa Guipuzcoana a seismetros de profundidad.

Rafael Jiménez Martínez,poeta


Nació en Cagua el 18 de sep-tiembre de 1881. Boticario y po-eta como todos los Jiménez, co-labora en periódicos y revistas.Fallece el 9 de diciembre de1936, dejando una marcada

huella literaria en esta población. A él le corresponde la le-tra del himno nacional de Nuestra Señora de Belén, patro-na de San Mateo.

Virgilio Mendoza Barrios, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Rómulo Gallegos

Nació el 27 de noviembre de 1940 en Villa de Cura esta-do Aragua. A sus sesenta y cinco años cuenta con una fa-milia formada por cinco hijos y su música. Estudió en la Es-cuela de Bandas de La Victoria de Aragua y la Escuela Ma-nuel Echeverría de Valencia, estado Carabobo. Para sumejoramiento profesional realizó cursos sobre música y co-ros. Fue integrante del grupo Saxofón Alto, bandas militaresde Valencia y director de la Banda de Turmero de Cagua.

Alcibíades Matute Sojo


Nació en Cagua el 6 de noviem-bre de 1906. Se gradúa demaestro normalista, para ejerceren varios planteles, alternandosu trabajo con los estudios dederecho logra graduarse deabogado. En su transitar cola-bora en varios diarios naciona-

les y regionales. De su inspiración poética nacen dos poe-marios Corazón de veinte años y poemas de elle en el pai-saje. Post morten se publica una recopilación de sutrabajos periodísticos, historias geográficas del estado Ara-gua, una de las obras más consultadas por estudiantes einvestigadores en los últimos años. Falleció en Caracas un4 de noviembre de 1963.

Gonzalo Duarte Sanoja, actor y productor


|DIRECCIÓN| Urbanización La Haciendita, edificio La Chama

Nació en Caracas en 1950, cursó estudios en la escuelaGabriela Mistral donde comienza su actividad en las tablas,estudia locución y trabaja como locutor de planta y produc-tor independiente en la radio 1070. Luego se inicia comoactor en Radio Caracas Televisión RCTV, Venevisión y parti-cipa en telenovelas, teleteatros, largometrajes y miniseries.Para finales de la década de los 80, se desempeña comoescritor de telenovelas dialoguista con Ligia Lezama paraArgentina y Colombia. En 1988 escribió una telenovela co-mo diagramador y dialoguista para la productora Progresade Jorge Félix, Mí nombre es amor con Jean Carlos Siman-cas, Mimí Lazo y Julie Restifo; Su gran oportunidad y Lazo desangre. Actualmente realiza obras de teatro. La comunidadlo conoce como una celebridad de la pantalla chica y delteatro a través de su enseñanza y su trayectoria artística.

Amparo Monrroy Power


Nació en Cagua el 31 de agosto de 1913 y desde muy jo-ven abraza la carrera de pedagogía en 1934. A la edad de21 años es nombrada preceptora de la escuela municipalde Sucre del municipio Cagua, su labor empieza a trascen-der en el pueblo no sólo por enseñar, orientar y formar a las



da, que tenía por capital a Villa de Cura. Publicó su libroGuasa Pura, uno de los primeros best sellers venezolanos.Murió en Villa de Cura el 17 de mayo de 1900.

Leo Villa Paredes, pintor


Nació en 1941 en La Victoria,estado Aragua. Ha hecho dis-tintos cursos relacionados conel dibujo, la litografía, dibujomecánico, dibujo técnico, dibu-jo artístico, tinta china, carbon-cillo y óleo, entre otros. Ha he-cho diversas exposiciones, en-tre las que destacan la deFederación de Trabajadores deTiendas y Comercios 1978, ladel Consejo Supremo Electoral1982 y Salón Francisco LazoMartí. Actualmente se dedica ala actividad publicitaria.

Rafael Monasterio, artista plástico



Nació en 1884 y falleció en 1961, es un artista plástico na-tural de Aragua. Su trabajo siempre estuvo identificado conla iglesia de Cagua, y se refleja en los frescos y murales ubi-cados en el Santísimo de la iglesia. Para esa creación utili-zó temas religiosos y técnicas propias de un pintor. Por ello,la comunidad y personalidades de la actividad cultural va-loran esa obra y a su creador.

Carlos A. Lovera, músico


Nació en Petare, estado Miran-da, el 6 de agosto de 1967.Cursó estudios de guitarra clási-ca con el músico José SimónViana en la Casa de la CulturaHerman Lira. Desde 1990 se ra-dica en Cagua cursando estu-dios de armonía y composicióncon el maestro Juan Soublette.Ha desarrollado una actividadpedagógica en este municipioen instrumentos como guitarraclásica, cuatro, flauta dulce, pe-dagogía de la música. Desde2004 ha emprendido un trabajocon la coral 13 de Abril de canción sucre. Como arreglistaha realizado a dos y tres voces para coros de voces blan-cas, así como arreglos para voz y piano de más o menostreinta canciones infantiles. Actualmente se desempeña co-mo promotor cultural adscrito a la Dirección de Cultura deeste municipio.

Centro de Operaciones e Investigaciones Cagua





Organización dedicada al rescate y preservación del pa-trimonio arqueológico y antropológico que se encuentradiseminado en todo el estado Aragua, para que sea ex-puesto posteriormente en los museos propios con distintosfines ya sea científicos,educativos. Bajo los suelos sucren-ses se encuentran vestigios de otras civilizaciones, indíge-nas en su mayoría, que datan de aproximadamente 1500años de antigüedad. Estos restos humanos y de su culturaestán compuestos en su mayoría por vasijas, platos de ar-cilla, collares, puntas de flechas y lanzas que por su valorhistórico, artístico y social merecen ser rescatados, estu-

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escuela de formación artística Saber del pueblo. Para com-pletar su formación realiza talleres de mejoramiento y capa-citación en el área de danzas contemporáneas en cerdancoMaracay, y en la Escuela Nacional de danza en Caracas. El25 de marzo de 1993 crea la Asociación Cultural Cagua-cao que enseña los oficios de la Danza en la categoría in-fantil, juvenil y adultos. Caguacao tiene en su haber más deun centenar de presentaciones a nivel regional, nacional einternacional, presentándose en Colombia en el festival Sinfronteras. La profesora Elvia ha dado todo el cariño a estosjóvenes, colocando el emblema de nuestra tierra muy en al-to, sea dentro o fuera del país.

José Joaquín García Alecio, pintor y bailarín


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, sector Aguirre

Ha realizado talleres de pintura con el maestro Evelio Gius-seppe, y de dibujo con la profesora Esperanza Machado.Ha obtenido reconocimientos por participación en la prime-ra exposición de Dibujo del Taller de Arte Libre Cagua, enla exposición del XX aniversario Museo de Arte e Historia deCagua. Como bailarín ha sido integrante de las DanzasNuestra Señora de las Nieves y Caña de Azúcar.

Irma Lorenzo Martín


Nació en Ocumare del Tuy, pero desde los seis años se re-sidencia en esta localidad. Fue madrina fundadora del ClubSocial y Deportivo Cagua donde fundó el primer comité dedamas que le ha permitido desarrollar actividades de rela-ciones humanas, decoración, enfermería, socorrismo en laCruz Roja Venezolana, Funda Social, S.O.S. Caracas, De-fensa Civil Caracas-Aragua. Actualmente es delegada coor-dinadora regional del S.O.S. que se funda en Cagua el 12de octubre de 1971; además es presidenta de la sociedadanticancerosa de Cagua desde 1982. Entre sus méritos másrelevantes está el haber fundado el grupo de danza Canta-claro, presentando la obra Bolívar amante de libertad en lacual participaron sus hijos. Actualmente trabaja en la Biblio-teca Municipal Juan Germán Roscio y forma parte de la jun-

ta directiva del Museo de Arte e Historia de Cagua, coope-rando en la organización de los juegos deportivos, de lasferias, de los carnavales y de la celebración y organizaciónde la Sociedad de Nuestra Señora de las Nieves.

Alberto Bastardo


|DIRECCIÓN| Calle Alberto Carnevalli

Nació en Cagua el 21 de no-viembre de 1979. Como presi-dente de la asociación de veci-nos de Bella Cagua logró quese realizaran actividades comoel aniversario de la organiza-ción de grupos culturales, elrescate de la plaza de Los Sím-bolos Patrios y resolver los pro-blemas públicos en el sector. Esactor perteneciendo al grupo de teatro Puesta en Escena.Ha participado en el festival Turpialito en el año 2000, en-cuentros culturales en los sectores Bella Vista y Alí Primera,entre otros.

Eudis Guillén de Los Ríos, profesora de música


|DIRECCIÓN| Urbanización El Samán,

calle C

Nació el 9 de agosto en Cara-cas y posteriormente se trasla-da a Cagua. Se desempeñacomo instructora de música,enseñando la ejecución deinstrumentos como el cuatro,guitarra, mandolina, flautadulce, teclado, violín, bandolacriolla y bajo. Ha sido inte-grante de la estudiantina típicade la Universidad NacionalAbierta con sede en Maracay,del orfeón del Banco Provincial, de la Coral del Colegio deAbogados del estado Aragua, entre otros. Actualmente esdirectora y fundadora de la estudiantina típica municipalAntonio José de Sucre y coordinadora del área de músicaen dicha alcaldía.

Francisco Pancho Puerta, músico


Nació el 3 de diciembre de 1928. Se inicia en la música ala edad de 19 años con el profesor José Vicente Matute,especializándose en el saxofón. Ingresa a la banda de la



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nuevas generaciones de Cagüeños, sino que se reunía conlos padres y representantes periódicamente para indicarlescomo podían ayudar a sus hijos, con su carácter firme y ver-tical, virtudes de su personalidad que siempre supo mante-ner dentro y fuera del aula de clases y pudo enseñar en elcolegio privado San Pedro Alejandrino de Maracay. La acti-vidad de docente la empieza a partir de 1941 con el traba-jo político, el 13 de septiembre de 1941. Amparito como lallamaban sus más a llegados, influenciada por ese instru-mento de redención del pueblo venezolano cerró filas en laorganización con la finalidad de enfrentar el postgomecis-mo aún enraizándo en el poder. Después del golpe del 18de octubre de 1946, cinco meses más tarde, el 15 de mar-zo, la junta revolucionaria de gobierno promulgó un estatu-to electoral para la elección de la asamblea nacional cons-tituyente que se encarga de redactar y aprobar una nuevaconstitución para el estado Aragua donde salió electa en lasplanchas de su partido. Fallece el 23 de marzo de 1981.

Sociedad religiosa de El Sagrado Sepulcro y Nuestra Señora de Los Dolores


|DIRECCIÓN| Calle San Juan


|PROPIETARIO| Juan Hernández

Fue fundada en Abril de 1881, y su presidente fue el pres-bítero Juan Hernández, quien se desempeñaba como pá-rroco de Cagua. En los años siguientes la sociedad para-

liza sus funciones hasta que las retoma en el año 1919con el propósito de sostener el culto al Divino Cuerpo.Tanto la imagen del Sagrado Sepulcro como la de Nues-tra Señora de Los Dolores son propiedad de la congrega-ción, y ambas permanecen en la Santa Iglesia ParroquialSan José de Cagua.

Hugo Olivero Ramos, poeta


Nació en San Juan de los Mo-rros, cuando este pueblo perte-necía al estado Aragua, comomunicipio del distrito Zamora. El17 de julio de 1904, a la edadde 5 años, su familia se vino aCagua y allí vivío hasta sumuerte en 1952. Le cantó al bu-cólico ambiente Cagüense desu época, a sus amigos a lasbellas damas y a su desdicha deser cojo. En 1950 publicó suprimer y único poemario titula-do Aye. Igualmente trabajó como corresponsal y cronistaen el diario La Esfera de Caracas y en los semanarios El Soly El Nuevo Diario.

Es muy recordado en los ambientes literarios deCagua y el estado Aragua, 100 de sus poemas se recitan yse están rescatando para la cultura sucrense.

Elvia Arévalo Palma, bailarina


Nació en Cagua el 9 de julio de 1962. Desde muy peque-ña sintió inclinaciones por la danza, participando en la es-cuela primaria y secundaria en todos los grupos existentes.En 1980 decide integrar la agrupación de Danzas NegroPrimero, donde gracias a su esmero y perseverancia llegó aser la primera bailarina del conjunto, ascendió y fue la en-cargada de la agrupación. Posteriormente comenzó a ejer-cer en el ballet folklórico Así es mi tierra, y por último en la

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San Juan Bautista, Formación de danzas, elaboración de laexposición de San Juan Bautista en el año 2001 en el cer-dicp. Actualmente es promotora de la cultura de la alcaldíadel municipio Sucre, reconocida como una de las principa-les promotoras de las actividades mágico-religiosas de SanJuan Bautista durante varias décadas.

Carmen González Álvarez, bailarina y artesana


|DIRECCIÓN| Urbanización Rafael Urdaneta, vereda 7

Nació en Caracas y llega a Ca-gua en el año 1979. A los onceaños de edad comienza a bailarcon el grupo de danza Las Criolli-tas, teniendo muchísimas presen-taciones dentro y fuera de estemunicipio. Simultáneamente sededica a la producción artísticade piezas artesanales como mu-ñecas de trapo y de arcilla. Ac-tualmente está a cargo del áreaartesanal y la presidencia de laAsociación Arte, Dulzura y Fue-go; institución que tiene comometa la difusión de la manufactu-

ra típica venezolana en las diferentes ferias del país; ademásde encargase de impartir sus conocimientos a través de ta-lleres, a niños y adolescentes interesados en el área. Ha par-ticipado en las ferias de Maracay, feria del codet, fiesta deFITA, en las fiestas patronales de Turmero, entre otras.

Carmen Luisa Morey


|DIRECCIÓN| Calle Montenegro, urbanización Rómulo Gallegos

Nació en Caracas el 16 de julio de 1965, sus padres fue-ron Antonio Vásquez y Rosa Isabel Morey. Realizó estudiosen el colegio San José de Valencia Estado Carabobo. Llegóa Cagua en el 1981. A realizado cursos de computación,

secretariado, operador de Windows y bibliotecarios. Desde1993 trabaja en la alcaldía de Sucre en la biblioteca muni-cipal como bibliotecaria.

Sociedad San José de Cagua


|DIRECCIÓN| Centro Norte del Estado Aragua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familias Aranjo y Freites

Es una residencia industrial que fue fundada aproximada-mente en 1780 por las familias Aranjo y Freites. Actualmen-te está conformada por una junta directiva con personas dela comunidad y socios que se encargan de ayudar con las



Fuerza Aérea y luego pasa a formar parte de la gran ban-da para desfiles del 24 de julio, en tiempos del generalMarcos Pérez Jiménez. Es seleccionado para ir a NuevaYork con la Big Band, a tocar en los actos de inauguracióndel monumento al Libertador. Incursiona en la música bai-lable en las orquestas Ávila y Maracay, Sonora del Caribe,Tropical y La Sensación, de la cual fue propietario en so-ciedad con Pedro Blanco. Entre las instituciones que logróformar se encuentran la Escuela de Música de Cagua, Tur-mero, Aragua, San Sebastián, San Casimiro y Girardot.Posteriormente es electo presidente de la asociación musi-cal del estado Aragua; de su inspiración nacieron dos val-ses Yadira y Madrigal, entre otras.

Pancho Puerta vive en el recuerdo de toda la comu-nidad que tuvo la oportunidad de compartir con él. Es muyapreciado por su sencillez y seguridad ante la vida, siendoun digno ejemplo a seguir en la localidad.

Ciro Pimentel, arpista


Nació el 14 de julio de 1929. A la edad de los doce añosda sus primeros pasos como ejecutante del arpa, recibien-do clases de los maestros Juan Silva e Idelfonso Guzmán.

Diestro en este arte, ya para el año 1952 se presenta en elfestival de arpa aragüeña celebrado en el Samán de Güe-re, donde acompaña a cantantes tan importantes comoRufino Pedrá y Pedro Pablo Romero, alias El chirulí de Ara-gua. También estuvo en la famosa Fiesta del Arpa y en laMaestranza César Girón donde obtiene el primer premioen un concurso de arpistas. En 1980 graba su LP al ladode El negro Pacheco, melodía que resultó ser un rotundoéxito. Ese mismo año compone una pieza para la famosacantante Reyna Lucero. Ha recibido innumerables premiosy condecoraciones.

Simón Rafael Pérez Itriago


|DIRECCIÓN| Sector Manuelita Sáenz,

calle 8

Nació el 19 de mayo de 1965,ha recibido una preparaciónacadémica relacionada con lasartes escénicas; hizo cursos depromoción, difusión y animacióncultural y de folklore latinoame-ricano. Ha impartido cursos denarración oral en el Ceico LaComuna, de teatro en cuanto a elaboración y manejo dezancos, y se ha desenpeñado como promotor cultural parala alcaldía de este municipio desde el año 1992.

Paulo Emilio Romero, poeta


Nació en Cagua en 1856. Fuepoeta, humorista, caricaturista,músico y novelista de formaciónautodidacta. Murió en Madridel 5 de febrero de 1888, fue unorgullo para la comunidad ca-güense por su trayectoria nacio-nal e internacional, digno repre-sentante de su municipio.

Margarita Josefina Da Silva Díaz, promotora


|DIRECCIÓN| Manuelita Sáenz

Nació en Caracas en 1964. En 1984 comienza participan-do en la actividad de San Juan Bautista, realizando diferen-tes talleres de esta advocación cristiana, cruz de mayo, entreotros. Ha Trabajado como facilitadora de talleres dedicadosa San Juan en las comunidades, I Encuentro Estudiantil de

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Virgen del Carmen, imagen


|DIRECCIÓN| Urbanización Sector Vereda



Es una imagen que mide aproximadamente 1 metro, poseeun niño en sus brazos, está acompañada por una imagende 50 cm de San Antonio de Padua. La figura está cubiertacon flores artificiales muy similares a las naturales, posee al-rededor muchos bombillos que la iluminan en las noches.Fue inaugurada en julio del 2002. Actualmente se conser-va en buen estado.

Clemente Alberto Camacho Blanco


|DIRECCIÓN| Calle Sucre

Nació el 15 de noviembre de1962. Persona de gran reco-nocimiento en esta localidadpor su labor cultural y social.En la parte social ha hecho ta-lleres sobre gestión comunita-ria y de formación de trabaja-dores sociales, obteniendo unreconocimiento por parte de la jornada científica estudian-til bolivariana en la escuela formadora de trabajadores so-ciales en Cuba. sin embargo en la parte que mayormentese ha desarrollado es en el ámbito cultural como artesanorealizando innumerables cursos sobre cerámica y esculturay siendo reconocido su trabajo con galardones en expo-ventas, exposiciones, ferias y encuentros artesanales.

Colección pictórica de la Casa de la Cultura Jorge R. Gómez





La colección consta de varias obras, entre las cuales desta-ca Origen y Tradiciones de Cagua de Jubiler Urbano, reali-zada con una técnica mixta; Pintura para Cagua de YenibelNieves, hecha con creyones de cera; Personajes de Cagua,data del año 2004, fue ejecutada por Reinaldo Bracho congrafito creyón en drywall. Óleo sobre tela titulado Empala-miento ingenia de Rosher Mendoza. Cagua y sus alrededo-res de Jesús Cuaro y una obra de José Argelio Martínez. Lacolección se ha desarrollado a través de la misma comuni-dad que la ha hecho crecer por medio de concursos, así co-mo también de donaciones realizadas por los propios artis-tas a la Casa de Cultura.



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actividades en la parte económica. Además cuentan con lacolaboración de la alcaldía del municipio Sucre y los gruposque dan vida artistica al municipio como los de danzas, te-atro, entre otros, para la elaboración de las festividades. Lasociedad se encarga de elaborar las fiestas del patrono ecle-siástico San José, y de organizar las fiestas y actividades delos niños, ancianos, religiosas, sociales, culturales, deporti-vas, entre otras. La Sociedad San José de Cagua es una delas más antiguas del municipio.

Asociación civil Zanquisueño




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Simón Pérez

Se creo en 1996 con la intención de fomentar el teatro y lasactividades recreativas con zancos en el municipio. Para elmomento de su fundación contó con el apoyo de la direc-tora de cultura Irma Lorenzo. Desde entonces han realizado

y mostrado su trabajo en las comunidades y en otros esta-dos dejando muy en alto la cultura del pueblo de Cagua.Desde su constitución ha dictado talleres para formar nue-vos actores y zanquistas.

José Salomón Mendoza, músico



Tiene una familia formada por seis hijos y sus padres Ana yJosé. Inició sus estudios en 1952 con el padre Rafael Cha-pín y los formalizó en el Conservatorio de Música de Ara-gua en 1970. Formó parte de diversos grupos musicales ybandas marciales del estado Barinas. Luego estudió educa-ción y se encargó de dictar clases de música en diferentesinstituciones. Fundó la Escuela de Música de Cagua en1973, la Orquesta Típica José Vicente Perroni 2004 y va-rios grupos de música navideña. Igualmente, ha realizadocomposiciones de géneros sacro, valses, pasodobles me-rengues, entre otros.

Otto Michel Vásquez Zerpa, artista plástico


|DIRECCIÓN| Conjunto residencial Codazzi,

Edificio Géminis

Nació en Valencia el 1º de ene-ro de 1976. Ha realizado talle-res de escultura en piedra, ymoldeo. Ha participado expo-niendo su trabajo, en la Funda-ción Museo de Arte e Historia deCagua, el Ateneo Popular LaIsabelica, la galería de arte LuisGuevara Moreno, la galería uni-versitaria Braulio Salazar, el Ateneo de Bejuca, la Casa dela Cultura de Güigüe, entre otros.

67MUNICIPIO SUCRE


Los Antaños del Centro, agrupación musical


|DIRECCIÓN| Urbanización Rómulo Gallegos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Virgilio Mendoza

Fue fundada en la década de los ochentas, su primer nom-bre fue Ritmo y sabor de Antaño, hasta que lo cambiaron aLos Antaño del Centro. El conjunto musical está integradopor cinco músicos que interpretan el bajo, percusión, bom-bo y tumbadora, el cuatro y un cantante, sus nombres sonSalomón Gómez, Ramón Amador, Héctor Meza y VirgilioMendoza. Entre sus objetivos destaca conservar el acervocultural de la música venezolana de antaño, a través deconcierto a nivel nacional.

Sociedad religiosa Jesús crucificado


|DIRECCIÓN| Calle San Juan


|PROPIETARIO| Rafael Hernández

Fue fundada el 12 de abril de 1881, siendo su presidenteRafael Hernández León quien propone la solemnización deljueves santo y su conmemoración. Se declara a Antonio Mi-naya socio honorario, creador de esta organización y quien

adquiere la sagrada imagen de Jesús crucificado para suveneración. La misma pertenece a la sociedad y permane-ce bajo custodia en la Iglesia Parroquial San José, es lleva-da a su sede para solemnizar su santo día, y de igual ma-nera retorna a la santa iglesia una vez cumplidas las litur-gias de la semana mayor, específicamente el domingo deResurrección.

Estudiantina típica municipal Antonio José de Sucre


|DIRECCIÓN| Urbanización El Samán



Eudis Guillén

Agrupación musical integradapor niños, niñas y adolescentes de las diferentes comunida-des del municipio, quienes fueron formados gratuitamenteen talleres de música por la profesora Eudis Guillén. Esteproyecto comenzó en la ciudad de Maracay en el año2003, con el apoyo de la Universidad Nacional Abierta. Ensus espacios la estudiantina trabajó por el lapso de un año;luego se trasladaron a Cagua, recibiendo el apoyo de laCasa de la Cultura. Se imparten clases de instrumentos co-mo el cuatro, la guitarra, la mandolina, la flauta y el violín.



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Rigel Aurora Aponte de Urbina


|DIRECCIÓN| Urbanización La Fundación,

manzana 5

Nació el 18 de mayo de 1961en Caracas. Ha sido reconoci-

da su labor como instructora de artesanía integral MisiónVuelvan Caras, y en el INCE como tutora en el área ocupa-cional en el área de la elaboración de pasapalos, reposte-ría, manualidades, entre otros. Ha hecho innumerables cur-sos de manualidades, muñequería, floristería, elaboraciónde máscaras y sombreros, convirtiéndose así en una perso-na experta en toda clase de oficios.

Sociedad religiosa Jesús atado en la columna


|DIRECCIÓN| Calle Miranda cruce con Cajigal


|PROPIETARIO| Pablo Celís Piñero

Fue fundada el 6 de mayo de 1930 siendo su presidente Pa-blo Celís Piñero, al igual que las otras sociedades religiosasno poseía sede y se reunían en varias casas de la comuni-dad, hasta que Ángel Ziems compra un terreno donde se

edifica la sede de la sociedad, y Nieves Feo entrega los do-cumentos de propiedad de la imagen de Jesús atado en lacolumna. En su sede además funciona un pre-escolar y unasociedad de Alcohólicos Anónimos. Cuenta con personali-dad jurídica desde 1990.

José Helimeres Barrios Boticario


Nació en Cagua el 29 de juliode 1901. Empieza sus estudioscon el insigne maestro Luis Ale-jandro y trabaja con su tío Ma-tías Jiménez Liscanio en la far-macia de su propiedad; allí vioel nacimiento de uno de losprimeros periódicos del pue-blo, El Nuevo Mortero. Añosmás tarde adquiere su propio negocio, la farmacia Mejorde Cagua. Con sus conocimientos de autodidacta seconvierte en un gran auxiliar del médico del pueblo y ob-tiene el grado de optometrista. Este oficio lo alterna consu afición literaria. A los 20 años ya había publicado unagran cantidad de poemas de corte romántico; como pe-riodista trabaja para las agencias de noticias, en los dia-rios El Heraldo y La Esfera. Fue uno de los tantos lucha-dores que querían que Cagua recuperará su categoría,que la hacía distinta a los demás estados. Murió el 29 dejulio de 1994.

Tatiana Núñez de Calderón, artista plástico


Nació en Santa Ana de Trujilloen 1948, y se radica en Caguaen 1974. Ha realizado estudiosde dibujo y pintura en el tallerRafael Herradez; de color y depaisaje con Evelio Giusseppe;talleres de arte y museología enCaracas y Maracay; múltiplestalleres de artesanía y otros.

Desde 1984 ha partici-pado en múltiples exposicionescolectivas, concursos de pinturaal aire libre; tres exposiciones in-dividuales y una retrospectiva enel año 93. Es fundadora del ta-ller Pedro Ramón Torres y de laAgrupación de Pintores 367 conmotivo de la fundación de Ca-gua. Dirigió el comité pro-rescate de la Casa Guipuzcoana,logrando su primera restauración; presidió la fundaciónMuseo de Arte e Historia en Cagua durante ocho años. Ac-tualmente es asesora permanente de esta fundación.

69MUNICIPIO SUCRE


dos por el creador y reflejan hechos relevantes de la histo-ria venezolana, en conjunto con la Dirección de Educa-ción, Cultura y Deportes de este estado. En su colecciónpersonal cuenta con diversas obras pictóricas, del géneroabstracto geométrico, entre las cuales destaca un óleo so-bre tela titulado La Visión Cromática y el Espacio Colorido.Argelio Martínez ha causado mucha sensación entre lospintores, ya que ha demostrado su talento y alta calidadcompositiva a pesar de ser un pintor principiante.

Asdrúbal Díaz, cronista


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre, entre calle Rondón y calle Mariño

Nació el 8 de octubre de 1944en Cagua. Estudió en la escuelaFelipe Larrázabal. Luego ingresaa la academia Gregg y allí culmi-na un curso de contabilidad don-de adquiere conocimientos pues-tos en práctica cuando fue nom-brado registrador de bienes ymaterias de la división de puentesy señalamientos del desapareci-do Ministerio de Obras Públicas.

Asdrúbal siempre fue muyaficionado a la lectura y poco apoco fue adquiriendo libros, quese ha convertido en una envidia-ble biblioteca.

Fue nombrado cronista oficial de la ciudad de Ca-gua el 3 de marzo de 1982 por la Asociación de Cronis-tas del estado Aragua. Ganó el premio nacional de perio-dismo aprobado por José Helinares Barrios. Procedió a en-viar documentos para la declaración de monumentoshistóricos nacionales como la Casa Guipuzcoana, El siglode Piedra, el trapiche Sabana Larga y El cerro el Empailao.También ha publicado varias obras como Perfil histórico dela ciudad, Recordando las fiestas patronales, Cagua y supasión por el béisbol, 10 años del sindicato de alerón endefensa de sus trabajadores, 100 años de la sociedad deJesús, 50 años de la Sociedad Nuestra Señora del Carmen,Suplemento de la Sociedad Nuestra Señora del Carmen,entre otras.

Víctor Antulio Tellechea González


|DIRECCIÓN| Urbanización La Haciendita

Nació el 19 de febrero de1953. Este personaje ha des-empañado diversas tareas enla vida. Es perito agropecuarioy bachiller en ciencias de agro,graduado en la escuela de pe-ritos agropecuarios La Provi-dencia, institución dependientedel Ministerio de Agricultura yCría; ha hecho varios cursosen el INIA siendo hoy en día empleado de esta institucióncomo investigador asociado. Sin embargo, en lo que másse ha desempeñado en su vida es como integrante de unacoral y como director y profesor de teatro. Como cantantecoral ha participado en distintos grupos durante diecinueveaños consecutivos desde su época de liceísta al formabaparte de un pequeño coro escolar, hasta el coro parroquialSan José de Cagua. En la dirección y enseñanza del teatroha impartido cursos de expresión cultural, y sobre todo hadirigido representaciones religiosas en conmemoracionesde la iglesia.

Gustavo Andrés Astudillo García, fotógrafo


Nació el 11 de noviembre de 1951. Su inquietud por la fo-tografía despierta desde muy joven; pero es entre los años1975 y 1977 cuando adquiere sus primeros conocimientosdidácticos en el Centro Técnico de Enseñanza y Aprendiza-je, en Caracas. Su primera exhibición la presentó en el con-cejo municipal de Cagua en el año 1997, y en el 1999 ex-hibió dos veces en el Museo de Arte e Historia y en el hos-pital José María Vargas. Actualmente está trabajando enuna muestra fotográfica llamada El fantasma de mi pueblo.



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Debido a circunstancias adversas tuvieron que inte-rrumpir sus actividades por cuatro meses en el año 2004;pero a partir de mayo del 2005 volvieron a presentarse enescuelas y universidades interpretando canciones típicas ve-nezolanas como Adiós, A Ocumare, Brisas del Zulia, Meri-deña, entre otros.

En la actualidad son veinticinco el número de niñosejecutantes de estos instrumentos. Estos pequeños trabaja-dores representan un digno ejemplo de dedicación y cons-tancia en pro de la cultura y de la preservación de las ma-nifestaciones populares del municipio.

José Argelio Martínez, artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle Sabana Larga este, entre calles Piar y Providencia

Nació en Maracay el 28 de ene-ro de 1967. Su talento y capa-cidad como artista plástico lohan hecho merecedor de dife-rentes reconocimientos entre losque destacan el Premio EspecialNovel en el concurso de Pinturaal Aire Libre Antonio José de Su-cre, otorgado por la alcaldía delmunicipio Sucre en el año 2001. Además quedó en el se-gundo lugar del concurso nacional de Pinturas al Aire Libreefectuado en la Casa de la Cultura Raúl Ribas. Los mura-les que adornan varias paredes de Cagua, fueron elabora-

MUNICIPIO SUCRE


calizadotes. La iniciativa de este grupo es mostrar el arte dela forma en que ellos la ven, camino que están labrandocon esmero y dedicación para llegar a sus metas.

Jesús Alberto Meza Carrillo, pintor y poeta


|DIRECCIÓN| Calle San Juan, sector Cantarrana

Nació el 5 de mayo de 1969. Ha participado en numero-sas exposiciones colectivas entre las que destacan la llama-da nombre, dibujos y pintura de la Fundación Museo de Ar-te e Historia en Cagua realizada en la Casa Guipuzcoanaen el año 2005, y autor de un Poemario llamado poemariopara un poeta.

Rafael Herrádez, pintor



Nació en Zaraza, estado Guá-rico, en 1957. Cursó estudiosde anatomía humana artísticaen 1973 – 1977, armonía ycomposición 1978 – 1979 yarte puro con psicología, enese mismo año. Con su traba-jo profundizó el arte, a travésde texturas, composición y crí-tica. Ha realizado exposicio-nes artísticas individuales y co-lectivas en instituciones nacio-nales e internacionales de losestados Aragua, Zulia, Guári-co, Nueva Esparta, Anzoáte-gui, La Habana en Cuba, en laUniversidad Santa María, Nueva Galería del Banco Mer-cantil, Galería de Arte Avap, entre otras.



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Pablo A. Cruz B., artista plástico


Nació en Ciudad Bolívar, pero se establece en Cagua des-de hace 13 años, dedicándose a elaborar retratos en la pla-za Sucre. Su formación ha sido autodidacta, pero en el año2002, buscando actualizar en la técnica de la pintura, seinscribe en la Casa de la Cultura para recibir clases forma-les. Ha participado en varias exposiciones colectivas en elaño 2005, entre las que destacan la de Casa de la Culturay el Ateneo de Turmero.

Cofradía San Juan Bautista


|DIRECCIÓN| Sector Los Meregotos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Tony Eladio Díaz

Fue fundada en 1986 para la veneración de San Juan niño,su festividad comprende la víspera, el velorio del santo y laprocesión, toques y bailes de tambor . También representanal estado Aragua en desfiles de ferias y escolares, festivida-des religiosas, talleres escolares, encuentros sanjuaneros anivel regional, estadal y nacional. Cada 24 de junio se re-úne junto a otras cofradías en pleno centro de Cagua pararealzar su cultura, fe y tradición.

Taller experimental Puesta en escena




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ana Zobeida Martínez

Esta agrupación es muy reconocida por toda la comunidadde Cagua, se creo el 15 de abril de 1985. Nace con la in-tención de fomentar el teatro en la población, cada una desus presentaciones las realizan el casa de la Cultura JorgeR. Gómez. Actualmente su personal cuenta con 28 miem-bros activos compuestos por actores, escenográfos y musi-

72

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos

sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en parti-

cular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral:

cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.

75MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL

pecialmente, por sus numerosos encuentros, movimientos yretiradas de los ejércitos combatientes. Cagua fue testigo dela que se llamó Retirada de los seiscientos, cuando en juliode 1816 las fuerzas patriotas al mando del general de bri-gada Gregor Mac Gregor (1786-1845) se retiraron hacialos Llanos ante el avance de las tropas del oficial españolFrancisco Tomás Morales (1783-1845). En marzo de 1816,durante la Guerra Federal, esta ciudad fue sede de la reu-nión de los jefes federalistas Antonio Bello, José María Gar-cía, Rufo Rojas y Joaquín Rodríguez, para decidir que rum-bo tomar ante el nombramiento de José Antonio Páez co-mo jefe del ejército centralista.

Pasta de cacao


Bola o panela compacta de color marrón oscuro. Poseecierta dureza derivada del procesamiento del cacao queluego de fermentado, secado al sol, pelado y molido, esamasado y apretado con las manos. Para su presentaciónse le da forma con una hoja de plátano y hasta obtener unabola de tamaño variable o una panela de forma ovalada ychata. Su sabor es amargo, por eso hay personas que agre-gan a la pasta azúcar, nuez moscada y canela. Se deja re-posar hasta estar lista para guardar o comercializar en lascarreteras del municipio, ya que muchos turistas buscan lapasta de cacao queriendo conocer el sabor del chocolatehecho en casa.

Torta de auyama


Es un postre que tiene más de cien años aproximadamentede tradición en la zona, preparado especialmente en épocade cosecha de auyama. La receta consiste en cocer una au-yama y luego licuarla con leche. Luego se añade mantequi-lla batida, azúcar y huevos. Se prepara un molde con hari-na y mantequilla y se lleva al horno por espacio de una ho-ra y media a 180º C o 350º F.


LA TRADICIÓN ORAL

74

Pabellón criollo


el municipio

Plato tradicional venezolanoque se combina con carne me-chada, arroz blanco, caraotasnegras y tajadas de plátano. Elprimer paso para su elabora-ción es la cocción de las carao-tas. Éstas se deben lavar y re-mojar por una noche entera,luego deberán ser sancochadascon la misma agua en que fue-

ron remojadas más un poco de agua fresca. Ya blandos sedeja reducir el líquido para que no queden asopadas y se lesañade un sofrito de aliños diversos —cebolla, ají, tomate,ajo, pimentón entre otros— picados finamente. En cuanto ala carne se debe hervir un trozo de falda de res en abundan-te agua con vinagre, comino y aliños verdes, especialmentecilantro. Cuando la carne esta blanda se saca del agua, sedesmecha y se vuelve a colocar en el agua; aparte se picanaliños y se sofríen con sal al gusto. Ya listos, se añaden a lacarne y se mantiene en el fuego hasta que el caldo merme.Para la preparación del arroz, se debe hervir agua con unpunto de sal, al estar en ebullición se le agrega el arroz bienlavado, con todos los aliños picados. Se cocina a fuego len-to hasta que seque bien el arroz. Por último para prepararlas tajadas se deben pelar y cortar a lo largo varios plátanosmaduros, estas lajas se freirán en aceite bien caliente hastaque queden doradas. Si se desea se coloca queso blanco ra-llado por encima de la comida y se sirve.

Andrea Angélica Barcelo, cocinera


|DIRECCIÓN| Sector 2 vereda 66, urbanización Rafael Urdaneta

Nació el 4 de febrero de 1964 en Irapa, estado Sucre, enel año de 1966 se vino para Aragua, específicamente aSanta Cruz del municipio Lamas. Se caso a los 17 años ytubo cuatro hijos. Le gusta cocinar sopa, empanadas, espe-

cialmente asopado de mariscos. En el año de 1996 co-mienza la venta de sopas y empanadas al frente de su resi-dencia los viernes, sábados y domingos, coloca su puesto alas cinco de la mañana y tanto vecinos del sector como lasdemás personas vienen a comer las empanadas hechas porla señora Angélica.

Bocadillo de guayaba


Se prepara con medio kilo de guayaba, y se echan a herviren una olla con agua hasta que queden cocidas, luego decocidas se pasa por un colador para obtener así la pulpade guayaba a la cual se le agrega un kilo de azúcar y se co-cina a fuego medio sin dejar de batir. Se remueve con unapaleta durante una hora. Cuando se ponga pegajoso, sedespega del fondo de la olla y se apaga. Se vierte rápida-mente en una tabla o bandeja de aluminio. Después debeextenderse con una cuchara mojada con agua y se esperaque se repose hasta el otro día cuando se pica en trozos.

Bollos pelones


Este popular y típico plato es conocido en todo el país porla riqueza de sus sabores y su especial sencillez. La carneque se utiliza es la de res, cochino o pescado; varía deacuerdo a la región donde se prepara, aunque siempre secubren con una sabrosa salsa de tomate.

Para elaborar los bollos pelones para 12 personasse pone al fuego una olla grande con bastante agua quedebe permanecer hirviendo. Se sofríe en cuatro cuchara-das de aceite hasta que pierda el color rojo medio kilo decarne de res y un cuarto de kilo de puerco, ambas molidas.Se le añade picadasen trozos pequeños una cebolla blan-ca, un atado de cebolla en rama, tres pimentones y una ra-mita de cilantro. Se cocina a medio fuego hasta lograr unguiso seco. Se mezcla con el guiso tres huevos cocidos tri-turados; aparte se sofríen dos cebollas blancas picadas enrodajas con una cucharadita de onoto y sal. Se le agregancinco tomates picados en ruedas, un cuarto de repollo des-hojado y seis ajíes picados. Se tapa y se deja sudar hastaformar una salsa. Con un kilo de harina de maíz, un litro

de agua y sal se prepara una masa y se hacen unas boli-tas. Cada una de ellas se abre por la parte superior aguje-reándola con un dedo. Se rellena con el guiso y se tapacon la misma masa.

Ya preparado todos los bollos, se colocan en gruposde seis en el agua hirviendo. Están listos para sacarlo cuan-do floten por sí solos. Se sirven y se bañan con la salsa.

Morcillas


Embutido de sangre de cerdo mezclada con arroz ya cocido,cebolla y especias. Para prepararla se requiere arroz ya co-cido, repollo, cilantro, cebollín, pimentón, condimentos, lasangre y las tripas de un cochino recién sacrificado. En pri-mer lugar se mezcla el arroz con el resto de ingredientes y lasangre. Finalmente se rellenan las tripas y se anudan los ex-tremos. Este embutido se consume acompañado con carnede parrilla y chorizo o solo, según el gusto del consumidor.

Dulce de lechosa


Para elaborar el dulce de lechosa se toma una lechosagrande, preferiblemente verde, se pela, se pica en lonjas notan pequeñas y se pone al sol por una hora. Luego se coci-na en agua con una panela de papelón, se le agrega cane-la y clavos de especias, se deja cocinar alrededor de 1 ho-ra hasta que se haga un caramelo ligero.

Retirada de los seiscientos


Cagua era conocida en la época colonial por su abundan-cia en los cultivos de arroz, algodón, cacao, maíz, plátano,tabaco y yuca, por tener suelos muy fértiles. Durante la gue-rra de independencia esta parte del país se vio asolada es-

77MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL

En 1764, Joseph Luis deCisneros decía que las harinasde Cagua eran de excelente ca-lidad; se tienen noticias de queel trigo era cultivado desde me-diados del Siglo XVII. También,el auge del cacao hizo que laCompañía Guipuzcoana tuvieraen Cagua una de sus oficinas.En 1778 se comenzó a cultivaren grandes cantidades el añil yen 1782 el algodón, que ini-cian una época de prosperidadpara Cagua. A partir del 2 dejunio de 1781 ya era cabeza detodos los pueblos del Valle deAragua y se daba con abundan-cia el arroz, algodón, caña deazúcar, cacao, maíz, plátano,tabaco y yuca por ser los suelosmuy fértiles.

En el año de 1876, se fun-da en el entonces llamado muni-cipio Cagua la primera indus-tria, que llevo por nombre Ase-rradero al Vapor Toro Hermanos,propiedad de los hermanos Luisy Ernesto Toro Rasco. El comple-

jo industrial lo construían, Aserradero, Fábrica de Escobas,Moliendas de Café y Maíz, Herrería y Carpintería, para eseentonces con las más modernas máquinas.

En el año 1940, se establece en el pueblo la segun-da industria en la calle Comercio con Sabana Larga, parala elaboración y envasado de embutidos, fabricando salchi-chas, jamones y envasaban pimientos morrones, fue la pri-mera factoría local en utilizar mano de obra femenina a laque cancelaban dos bolívares diarios. En el siglo XX pasó deser una población agrícola a convertirse en la segunda ciu-dad del estado, debido a la gran concentración de empre-sas e industrias y a la consiguiente afluencia poblacional.Predominan las industrias manufactureras de aluminio, en-vases metálicos, textiles, vajillas, electrodomésticos, electró-nica y alimentos procesados.

Arroz con coco


el municipio

Existen muchas merenderas quelo elaboran en este municipio. Esreconocido como un dulce típicode la región. Se prepara de la si-guiente forma: se rallan dos co-cos, se licuan con el agua de co-co. Se añade un kilo de arroz conpapelón rallado, medio kilo deazúcar, canela en polvo. Se coci-na a fuego lento sin que se pe-gue, por una hora y se apaga.

Ensalada de gallina


Sus ingredientes son una gallina pequeña, dos kg de papas,dos kg de zanahoria, una lata grande de guisantes verdes,un frasco de mayonesa, cuatro manzanas verdes, una cu-charadita de mostaza, una piña, taza y media de aceite, saly pimienta al gusto. Su preparación comienza con el lava-do de los vegetales que luego se cortan en trozos pequeñosy se cocinan. Aparte, se sancocha la gallina con los aliños,se desmenuzan y se desmecha. Luego se mezclan los vege-tales con la gallina, la manzana y la piña cortada en cua-dritos. Se prepara el aderezo con la mayonesa, el aceite, saly pimienta y se agrega a la mezcla anterior.

Pan de jamón


el municipio

Para la elaboración del pan dejamón se necesitan 2 kilos deharina de trigo, 350 g de man-tequilla sin sal, 1 litro de leche,1 kilo de jamón cortados en re-banadas, 25 g de tocinetas rebanada, 250g de pasas, 500gramos de aceitunas sin semilla, azúcar, sal, 250 g de pape-lón, 2 cucharadas de levadura granulada, 1 huevo y agua.Para su preparación se entibia una taza y media de agua y sedisuelve en ella una cucharadita de azúcar. Se vierte el aguatibia en un recipiente mediano y se agregan dos cucharadasde levadura granulada. Se cubre con un paño y se espera 15minutos hasta que la levadura crezca. Se calienta la leche sinque hierva y se disuelven 250 gramos de mantequilla, unacucharadita de sal y una de azúcar. Sobre la tabla de amasarse mezclan dos kilos de harina con la leche y la levadura di-suelta en agua.

Es recomendable revolver con las manos y agre-garle leche y harina si es necesario, hasta que la masa nose pegue en los dedos. Se hace con la mezcla una bola,se comienza a amasar estirando y plegando la mano has-


LA TRADICIÓN ORAL

Toponimia de Cagua


El nombre de Cagua, capitaldel municipio Sucre en el esta-do Aragua, se deriva de la vozcumanagota cahiua, que quie-re decir caracol. Según el dic-cionario de Historia de Vene-zuela, el 26 de noviembre de1620 el teniente gobernador

Pedro José Gutiérrez de Lugo y el vicario general PresbíteroGabriel de Mendoza, en nombre del gobernador Franciscode la Hoz Berrío y el obispo Gonzalo de Angulo, respecti-vamente, fundaron el pueblo de indígena de doctrina deSan Joseph de Cagua en la quebrada o sitio del caciqueCaguacao, llamado también sitio de Maraca, con las enco-miendas del capitán Garci González de Silva y del sargen-to mayor Baltasar de Silva.

Según las remembranzas históricas de Cagua, el29 de noviembre de 1620 se eleva a la parroquia eclesiás-tica la encomienda del conquistador Garci González de Sil-va, con el nombre de San José de Cagua, por el presbíteroGabriel de Mendoza, en los terrenos que hoy ocupa la Ha-

cienda Agropecuaria Casupito, y seis años más tarde semudan a esta amplia sabana a los pies del cerro El Empa-lao, donde aún permanece.

Cumpliendo con los requisitos exigidos por la coro-na española en los pueblos que fundaron en América, setrazan los terrenos que asignarían a la Iglesia, casa del cu-ra doctrinero (hoy casa parroquial), el cuartel (actual prefec-tura y comandancia de la policía) y la Plaza Mayor (actual-mente Plaza Sucre).

En 1626, el pueblo fue mudado a la sabana deCagua a orillas del río Aragua. La razón de la mudanza fuela escasez de agua en el sitio original, que se llamó desdeentonces Pueblo Viejo. En 1676 el obispo Antonio Gonzá-lez de Acuña construyó la iglesia y la declaró parroquia.

En septiembre de 1728, la Casa Guipuzcoanaera una edificación donde funcionaba una compañía de-dicada a través de un arrendamiento en Venezuela, a per-seguir el comercio ilimito en la producción del cacao.274 años después pasó a convertirse en una estructuraque bajo el sistema de autogestión, realiza actividadeseducativas, recreativas y mayormente culturales, en lasque participan no sólo la comunidad de la ciudad de Ca-gua, sino del país y mundo entero, como el caso de laspintoras Neisan Santa María, Mireya Granados, NorisMorales y Maribel Araudy, quienes recientemente llega-ron de zonas como Puerto Ordaz y España, para exponersus obras.

Los Borbones copiaron de Holanda la útil expe-riencia de sociedades mercantiles para ayudar a la explo-tación Colonial. Así, en septiembre de 1728 se firma elcontrato que no es mas que el arrendamiento de Venezue-la, entre cuyas cláusulas está perseguir el contrabando ilí-cito ya que dos tercios de la producción cacaotera salíade modo ilegal.

79MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

78

mogénea. Luego se moldea la arepa bien delgada y se co-loca directamente al fuego en un budare, se humedece elbudare con aceite con el fin de que la arepa no se pegue.

Wismer Jesús Flores, chichero


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Nació el 6 de julio de 1966 en Aragua. Se inició en la ela-boración y venta de chicha, en un local llamado Chica Fé-lix. Luego, las mejoró con la práctica. Ahora está ubicadoentre las calles Bolívar con Froilán Correa, frente a la plazaSucre. Allí, vende varios tipos de chicha, como la de arroz,andina y ligadito. Además de esa deliciosa bebida, elaboramajarete, carato, jalea de mango, entre otras.

Torta de pan


Se elabora con catorce panes,un litro de leche, una taza de ha-rina de trigo leudante, 1 kg deazúcar, un 1/4 kg de pasas, le-che condensada, 2 huevos y 3cucharadas de mantequilla de-rretida. Primero se remoja el pancon la leche y se licúa, se agregaharina de trigo leudante, azúcar,leche condensada, las pasas y sebate hasta el punto adecuado.Aparte, se prepara la tortera conuna cubierta de caramelo, lacual se compone con una tazade azúcar y una taza de agua,

cocida hasta hacer el caramelo. Se vierte la mezcla en ellay se lleva al horno a 250º por una hora.

Jalea de mango


Es una merienda típica del municipio. Se vende en bodegas,carreteras, mercados, terminal de pasajeros y kioscos. Seprepara sancochando 20 mangos verdes enteros con con-cha, se pone a reposar, se pelan y se raspa la pulpa con unacuchara, se le añade un kilo de azúcar, se monta en el fo-gón por una hora, se mueve con una paleta. Luego se bajadel fuego, se coloca en una bandeja de madera, se extien-de con una cuchara mojada en agua y se deja reposar. Unavez fría se corta en trozos y queda listo para ser consumido.

Cabello de ángel, dulce


el municipio

Para la preparación de estepostre se toma la fruta con laconcha bien lavada y se pone asancochar. Cuando está blan-da se deja reposar. Luego se re-tira la pulpa raspándola con untenedor y se le retira la semilla.Aparte se elabora un almíbarcon agua y azúcar, y cuandoeste a punto, se le agrega elcabello de ángel. Si se desea se le puede agregar piña ra-yada. Y se cocina hasta obtener un punto de almíbar.

Diablos Danzantes de Cagua


A principios de la Guerra Federal un grupo de jóvenes fuereclutado por las tropas del general Ezequiel Zamora sinellos saberlo. Un día estos reclutados juraron que si regre-

ta que desaparezcan los grumos. Se deja reposar por unahora cubierta con un paño húmedo evitando que la telatoque la masa. La bola debe duplicar su volumen. Luegose amasa nuevamente. Con un cuchillo se corta en cuatroporciones iguales. Con un rodillo se amasa bien cada bo-lita hasta lograr un rectángulo bien delgado. Se cortan laspartes irregulares y se cubre la masa con un poco de man-tequilla. Se coloca una capa de jamón para cubrir la ma-sa sin que llegue a las orillas, se distribuyen las pasas, lasaceitunas picadas, y se ponen lonjas de tocineta en el me-dio y en los extremos.

Con el agua en la que han remojado las uvas pa-sas se humedece el extremo inferior de la masa, por dondese va a cerrar el pan. Se enrolla el pan, cuidando que launión de la masa quede hacia abajo al final. Luego se po-ne en una bandeja metálica enmantequillada y con un te-nedor se abren pequeños huecos. Los extremos deben apre-tarse bien para que no se salga el relleno. Después se me-te al horno previamente calentado a 230º, hasta que estedoradito. Se disuelve papelón en un poco de agua calientepara preparar un melado espeso. Se cubre con la prepara-ción los panes cuando estén empezando a dorarse. Se vuel-ve a poner en el horno. Al estar listos se sacan y se dejanreposar por unos 20 minutos.

Mondongo


Los ingredientes requeridos para la elaboración de este tra-dicional plato común en toda Venezuela, básicamente sonpanza y patas de res, sal, cebolla, ají, ajo, pimienta, verdu-ras, topocho y plátano. La sopa de mondongo se preparalavando la panza y las patas de res cuidadosamente y se co-locan en una olla con agua para ablandarlos. Luego se leintroduce al caldo los aliños previamente cortados y fritos;de igual forma se pican las verduras en pequeños trozos yse le agrega a la olla junto con un plátano maduro y sal algusto, cuando están blandas las verduras se baja del fuegoy se deja reposar.

Majarete


el municipio

Para la elaboración del majare-te se toma primero el maíz, semezcla con leche de coco. Almezclar los ingredientes se ralla el papelón y se procede acocinar todo a fuego lento batiendo para que no se pegue,hasta que hierva y espese. Luego se sirve en un plato o encualquier recipiente; se le puede agregar canela molida algusto. El majarete, igual que la arepa, se elabora con unamasa hecha con maíz pilado blanco. Este maíz hoy día hasido sustituido por la famosa harina precocida de maízblanco. El majarete es un dulce altamente difundido en to-do el territorio nacional, cuya consistencia gelatinosa deri-va de la cocción de masa de maíz pilado blanco, leche decoco y papelón. Suele aromatizarse con canela y se sirvesobre platos hondos, que luego que la mezcla se enfría ycuaja, se voltea y se consume a temperatura ambiente.

Historia de la urbanización Bella Cagua


Siendo este sector un cambural, en el año 1965 un grupode personas decidió invadirlo con el fin de tener una vivien-da propia. A través del tiempo, en el municipio fue recono-cida su belleza ya que en ella fue construida una plaza enhonor a los símbolos patrios, el único complejo cultural des-pués de la casa de la cultura del municipio. Allí se encuen-tra una escuela llamada Amparo Monroy, bautizada así enhonor a una conocida educadora de la zona. La urbaniza-ción fue fundada por Jussepi Seamaccia, las familias Col-menares y Veloz, entre otros.

Arepas


La arepa se elabora con una harina precocida de maíz. Pa-ra hacerla asada se hace una masa con harina de maíz pre-cocida, agua y sal se amasa hasta que la mezcla quede ho-

81MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL

Bollitos de maíz


Para prepararlos se necesitan doce mazorcas de maíz tier-no, tres cucharadas de mantequilla, sal y azúcar al gusto.Una vez peladas y desgranadas las mazorcas y molidos losgranos de maíz, se mezclan con los demás ingredientes.Aparte se lavan las hojas del jojoto y se forman cucuruchosdonde se verterá la masa. Los bollitos se amarran y se hier-ven por aproximadamente treinta minutos. En el momentode servir, los bollitos de maíz tierno se acompañan conmantequilla y queso.

Hengelbert Jonathan Alvarado, rezandero


|DIRECCIÓN| Calle Nicolás Reidtler,

sector Guillén

Nació el 2 de agosto de 1974.Es rezandero y ensalma para tra-tar la culebrilla, mal de ojo, entreotros. En el año 1998 funda conotras personas de su comunidadla cofradía San Juan Bautista delas cosechas. A partir de esta fe-cha cada año desde el 1º de ma-yo organizan eventos como des-

pedida de la Cruz, vísperas de San Juan. El día de San Juanprograman bailes típicos, zangueos, cantos de sirena, fulí-as, décimas y comidas tradicionales; y el día de la Virgendel Carmen se entregan las banderas de San Juan.

Parrilla


La parrillada o parrilla es un legado con influencia llane-ra que en Aragua se generalizó al ser encrucijada de ca-minos. En este estado venezolano existe una procesadora

de carne de res que abastece a toda la población. Estedistinguido plato suele comerse en cualquier época delaño y durante cualquier festividad privada o inclusive po-pular. Sólo se necesita de la punta trasera o el solomo decuerito de la carne de res, sal y ajo. Para su elaboraciónsimplemente se le agrega la sal y el ajo, puede ser un díaantes y se coloca asar en una rejilla o asador sobre unasbrasas bien calientes. Su tiempo de coacción es según losconsumidores y se acompaña con yuca, casabe o pan.

Conserva de coco


Para la realización de este tradicional dulce se rallan varioscocos y se prepara un dulce de papelón hirviéndolo enagua. Luego se hecha el coco, se remueve con una paletade madera, se deja cocinar y luego se retira del fuego pa-ra dejarlo reposar.

Pan casero


Para la elaboración de 70 pa-nes se utilizan 4 kilos de hari-na leudante, 100 gramos delevadura, un cuarto de kilo demantequilla, kilo y medio deazúcar, medio kilo de leche enpolvo, media cucharadita desal, vainilla al gusto y un litrode agua. Para comenzar conla elaboración se echa en unataza el agua con la levadura,el azúcar, la vainilla, la sal, yse revuelve todo. En un moldeaparte se echa la harina, la mantequilla, la leche y se vamojando con el agua, se revuelve, se amasa a mano porespacio de 10 minutos. En un mesón de cerámica se ex-tiende la harina y se trozan las porciones. Y se lleva al hor-no por una hora.


LA TRADICIÓN ORAL

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saban fundarían la cofradía de los Diablos Danzantes comopromesa al Santísimo Sacramento, y todos los días CorpusChristi se disfrazarían y danzarían todo el día. Así lo hicie-ron y mantuvieron esa tradición hasta que en la década delcincuenta desaparecieron porque no le enseñaron a las si-guientes generaciones.

Ellos tejían el sebucán y en la romería, por las ca-lles del pueblo hacían sonar el redoblante y el cuatro paraque los pobladores salieran a ver a los enviados de Sata-nás; mientras bailaban lanzaban pañuelos para recibir lacolaboración del público. Cada diablo portaba una mara-ca en la mano izquierda y un látigo de mecate en la manoderecha para castigar a los que les templaban el rabo. Elacto comenzaba a las siete de la mañana; se apostaban ala entrada de la puerta principal del templo de San José ylos feligreses entraban por las restantes puertas.

Bella Vista, centro poblado


Este centro poblado debe su origen a un grupo de trabajado-res que conforman un sindicato y buscaban tierras para cul-tivar, por lo cual ante las fallidas diligencias en el InstitutoAgrario Nacional deciden invadir un terreno ubicado frente alembalse Taiguaiguai que formó parte de la hacienda Jabillal.Lucas Esparragosa y Roberto Sánchez son los primeros en po-

sesionarse del terreno. Los invasores portaban documentosprobatorios de que el área ocupada pertenecía a la nación ya más nadie. Así se trazaron las calles y se entregaron las par-celas, pero por la demanda de las familias sin tierra, fueronpara ser habitadas y no para desarrollar la agricultura. Así sehabitaron y se desarrollaron estas tierras cuyo nombre se de-be a la hermosa vista que tiene de la región.

Quesillo


Este es uno de los postres típicosde más arraigo en todo el territo-rio nacional. Se puede preparardurante todo el año, aunque seacostumbra servirlo de maneraespecial en cumpleaños y fiestascomo acompañante de las tor-tas. El quesillo se hace con unalata de leche condensada, cua-tro huevos y una taza de leche. Se mezclan todos los ingre-dientes para luego verterlos en un recipiente previamenteacaramelado con posea tapa. El quesillo debe cocinarse enel horno o en baño de María a una temperatura de 300grados aproximadamente por cuarenta y cinco minutos,hasta que cuaje.

83MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL

del mismo material para envolver y se amarra con pabilo.Para concluir el proceso es necesario dejarlas hervir por 45minutos más. Al comerlas se acompañan con ensalada,pan de jamón y pernil.

Besitos de coco


Especie de pan de coco de sabor agradable y dulzón. Sehace con harina de trigo leudante, papelón, agua y cocorallado. Se prepara el papelón hirviéndolo en agua hasta

obtener un almíbar al que se le agrega la pulpa del cocorallado. Se deja hervir un poco más, meneando con pale-ta o cuchara de madera. Se retira de la candela y se dejareposar en una olla. Una vez a temperatura ambiente sepasa a una vasija para agregar la harina, se mezcla conla paleta o con la mano hasta obtener una masa pegajo-sa. Se colocan porciones sobre una bandeja para horne-ar a la que se añade un poco de grasa y harina para queno se pegue.

Vino de cacao


Licor que se elabora con pasta de cacao, agua, levaduray azúcar, fermentándose por espacio de treinta días apro-ximadamente, sin incorporar ningún tipo de licor. El vinode cacao es muy buscado en tiempos de Navidad y el díade San Juan, tanto por naturales del municipio como porlos turistas.

Noticia Agrícola, periódico agrario




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fusagri

Era un periódico que publicaba mensualmente informaciónimportante sobre los resultados en el campo de la investiga-ción, los cuales eran transmitidos en un lenguaje entendiblepara los agricultores, especialmente con tendencia agrotéc-nica y a los estudiantes de la especialidad. Cabe destacarque 10 mil ejemplares en circulación nacional e internacio-nal eran producidos por este medio mensualmente y eraneditados en varios idiomas, funcionaba en la urbanizaciónRafael Urdaneta.


LA TRADICIÓN ORAL

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Lomo prensado


Es un plato tradicional de la región. Para elaborarlo se em-plea un lomo de cerdo entero, nuez moscada, sal, comino,pimienta negra molida y en granos, clavos de olor, oréga-no, cebolla y laurel. Antes de cocinarlo se debe limpiar muybien el lomo del cerdo quitándole el exceso de grasa. Conun punzón o cuchillo se le hacen unas incisiones para cur-tir la carne. Se le agregan los aliños que lo van a curtir queson los clavos, las especias, la sal y el comino.

Se mete en una prensa de madera la carne duran-te un día y una noche y se van apretando los tornillos de laprensa para deshidratar por compresión. Posterior a las 24horas de prensado se lava para quitarle el exceso de aliño,se coloca en una olla con aceite y agua en partes iguales afuego lento, se le agrega la cebolla, el orégano y el laurel,manteniendo a fuego lento la cocción hasta que la carneablande lo suficiente. Luego de ello se deja escurrir y se sir-ve con papas y arroz.

Arepa dulce


el municipio

Para realizar la arepa dulce a lamasa de harina de maíz se leagrega papelón, azúcar y anísdulce dejándola reposar. Cuan-do los ingredientes se encuen-tran bien amasados se haceuna arepa bien delgada y se fríe

en abundante aceite hasta que dore.

Amadora Herrera, rezandera


Nació en 1924 en Cagua en el estado Aragua. En 1964conjuntamente con su esposo y sus hijos se muda al recién

creado sector Bella Vista. Trabajó incansablemente para sa-car a su familia adelante, desde muy joven trabajó en casasde familias, y vendiendo productos de belleza y limpieza endonde llegó hacer la vendedora número 1 y la llevó a ob-tener varios premios por su destacada labor en la empresadonde trabajaba. Después de un tiempo aprendió a rezarpor medio de su padre, poco a poco le fue enseñando elarte de sobar, de ensalmar, y a demás de hacer diversos re-zos a las personas, ese arte lo compartió con otras pesonaspara poder ayudar a su esposo a mantener la familia y des-de hace muchos años le ha rezado a niños, hombre, muje-res de Bella Vista y de todas partes de Venezuela. Amadoraes parte de la vida con su gran humildad, simpatía y la ale-gría de un corazón muy grande y generoso.

Hallaca


Es un plato típico navideño y para su preparación se sanco-cha por media hora medio kilo de carne de cochino juntocon carne de res y pollo. Se le añade agua, tres cebollas pi-cadas, tres cabezas de ajo, un pimentón, un poquito de en-curtidos picados, cebollín y algo de sal. Luego se saca lacarne y se pica en trozos pequeños. Aparte se pican los ali-ños, se coloca un ¼ de kilo de aceituna, un ¼ de kilo dealcaparras y pasas para ser colocados sobre el guiso antesde envolver. La harina se amasa hasta que toma una textu-ra compacta y suave, combinada con aceite colorado cononoto. La hoja de plátano, previamente limpia del día ante-rior, se extiende, se le unta aceite con onoto, luego se agre-ga la masa aplanada, encima se le pone guiso, pasas, acei-tunas, pimentón y aros de cebolla, se dobla con cuidado deque no se rompa la hoja, en seguida se le agrega una faja

85MUNICIPIO SUCRE

LA TRADICIÓN ORAL

Guarapo de papelón con limón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| todo el municipio

Sus ingredientes son papelón, limón, agua y hielo. Prime-ro se derrite el papelón en agua por espacio de unos mi-nutos, luego se le agrega, limón y hielo, quedando listopara tomar. Es un jugo muy apreciado y popular en el mu-nicipio Sucre.

Chicha andina


Esta es una bebida elaboradacon conchas de piña fermenta-das por una semana. Pasado es-te tiempo se cuela el jugo obte-nido y se separa en dos cantida-des, a una se le agrega elpapelón y se lleva al fuego has-ta que la panela se disuelva, y ala otra porción del jugo se leagregan clavos dulces, canelaen rama, vainilla y azúcar al gus-to. Luego se remueve y se leagrega harina pan. Derretido elpapelón se une todo, se cocina

a fuego lento y se agita con una paleta hasta que hierva.Tras esto la chicha se retira del fuego y se pone a reposar.Se cuela y se sirve con abundante hielo.

Sancocho


el municipio

El sancocho es un plato emble-mático del país y se come en to-das las regiones. Es una combi-nación de verduras, carne de res,gallina y pescado. Todo va en

una olla preferiblemente en un fogón de leña y hacen delsancocho un plato muy sabroso de nuestra Venezuela.

Carnaval de Cagua

El apogeo de los carnavales se dio en las décadas de loscincuenta y sesenta. La fiesta empezaba en los plantelescon la elección de la reina en cada grado que luego, en-tre ellas, se elegía la reina de la escuela y está participa-ba entre las candidatas del pueblo. Pero la competenciaentre las instituciones y las comunidades se hacía con lascarrozas. El día viernes en la noche, la vistosa ceremoniaestaba en la coronación y el desfile de carrozas por todaslas calles del pueblo, encabezando el desfile la reina delpueblo a quien seguían las carrozas, y al final el camióncon los músicos, las comparsas, el corneteo incesante yel sonar de las sirenas, lanzando a su paso caramelos,papelillos y serpentinas. Luego de esto venía la corona-ción. Se hacía en un improvisado trono en la plaza Sucre,el viernes por la noche por parte del presidente del con-cejo municipal o el prefecto. La fiesta duraba seis días in-cluyendo el sábado y el domingo. El martes se hacía laguerra de agua, y el sábado o el domingo, en las noches,el baile de gala; sólo que éste no se hacía con trajes for-males, sino con disfraces con los que también se compe-tía. Posterior a 1960 vino la decadencia hasta 1970 quecaen el olvido.

Cachapa


La cachapa es un plato típico de la región. Se come duran-te todo el año y se vende mucho en la ciudad, en las carre-teras, en el mercado y en restaurantes. Para su preparaciónse utilizan mazorcas tiernas a las cuales se les sacan los gra-nos para molerlos, seguidamente se añade sal, leche y azú-car. Esta combinación debe mezclarse y luego verterse enporciones en un budare caliente, se deja por espacio dediez minutos. Para comer se agrega margarina o mantequi-lla y queso de mano preferiblemente.


LA TRADICIÓN ORAL

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Buñuelos de yuca


Dulce de color amarillo con forma de bola que se elaborasancochando la yuca hasta que adquiera una consistenciablanda. Luego se pone a escurrir la verdura en un coladoro cesta de un día para otro. A la mañana siguiente, se lesaca la raíz interna a la yuca y se muele, obteniéndose unamasa a la que se le agrega azúcar, huevos y una pizca desal. Se amasa muy bien la yuca, se le agrega queso ralladoy se fríe en un caldero con aceite bien caliente. En algunoscasos si se sancocha demasiado la yuca o se le echa aguaa la masa, hay que agregarle harina de trigo para otorgar-le consistencia.

Delicada de guayaba


Se trata de una merienda muy común pues el fruto esabundante durante todo el año. Se pelan las guayabas, sedejan hervir durante media hora en un litro de agua, lue-go se agrega algo de azúcar y listo. El manjar se coloca enun envase antes de que enfríe. Se come solo, con pan ocon galletas

La delicada se prepara con el agua donde previa-mente se cocinaron las guayabas. Producto de la pectinaque contienen las semillas de este fruto, el agua adquiereuna consistencia ligeramente gelatinosa, a la cual se le in-

corpora azúcar y se deja reducir hasta que tenga una con-sistencia de jalea. Su sabor deriva del intenso perfume quelas guayabas dejan en el agua de su cocción.

Chicha de maíz


Tradicionalmente en muchas casas para hacer las arepashabía que procesar el maíz y se aprovechaba lo que que-daba, no sólo para darle de comer a las gallinas y la tazade agua a los cochinos sino para preparar una nutritiva chi-cha. Esta bebida alimenticia y refrescante se obtiene al ex-primir el maíz pilado después de sancocharlo en agua en-dulzada con papelón que se pone a hervir con clavitos dul-ce y hojas de limón. Esta variante de la chicha es de saborsuave, agradable y muy digestivo, ya que por no ser fermen-tada puede tomarse sin reparo.

Espantos, leyenda


En algunas zonas del lugar se veny se escuchan algunos fantasmasrecorriendo las calles y aterrori-zando a los incautos que salen aaltas horas de la noche; entre es-tos los más comunes eran la Llo-rona, el hombre sin cabeza, elahorcado, El Silbón y el caballosin cabeza, sobre este último co-mentan los pobladores de Caguaque corrían por el pueblo en forma apresurada sin que se leviera jamás la cabeza. Otros de los misterios es el sonido deuna carretilla rodando con una mujer en su interior llorandoa su hijo muerto. La gente del municipio cree ver de vez encuando a tres mujeres vestidas de blanco flotando como ma-rionetas sin hilo ni titiritero. Estos rumores fueron pasando degeneración en generación, aunque en la actualidad son po-cos los que creen en ellos, sin embargo no dejan de preve-nirse portando una cruz de palma bendita en los bolsillos oalgún santo como contra para evitar ser perturbados por al-guna presencia extraordinaria.

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expresiones ce-

remoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a grupos de personas,

comunidades o sociedades que comparten una historia y propósitos comunes. Lo

fundamental es la significación que ellas tienen para esos grupos, caracterizándo-

los, cohesionándolos y dándoles sentido de pertenencia.

89MUNICIPIO SUCRE

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Escondite, juego


el municipio

Juego en el que se reúnen ungrupo de niños, uno de elloscuenta contra la pared hasta100, para dar oportunidad deque los otros participantes se es-condan. Luego este comienza abuscarlos; los que se esconden,salen corriendo a tocar la paredy dicen 1, 2, 3 por mí, cuandoson descubiertos cuenta el prime-ro que consiguieron, y si el último

en conseguir logra tocar la pared dice 1, 2, 3 por todos y elniño que contaba tiene que volver a contar.

Vals


Entre los bailes de salón que llegaron a Venezuela duranteel siglo XIX, el vals ha sido el mayor arraigo y dispersión. Elvals, que entre nosotros es llamado valse, consiste en unaexpresión musical derivada de un baile popular alemán co-nocido como laendler. La popularidad del baile se vio for-talecida por las múltiples publicaciones que en periódicos yrevistas se hicieron de este género. El vals tuvo gran acep-tación por parte del hombre venezolano y, poco a poco,tanto la música como el baile se convirtieron en la base demuchos géneros musicales, entre ellos el joropo. Para elvals el instrumento predilecto es el piano.

Cofradía y grupo de tambor San Juan Bautista


|DIRECCIÓN| Urbanización Manuelita Sáenz


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Margarita da Silva

Fue fundada como cofradía y grupo de tambor el 1 deagosto de 1998, gracias a una promesa hecha a SanJuan por parte de la directora del grupo. Este grupo reci-be en donación la imagen de San Juan de parte de Isa-

bel del Carmen Blanco habitante del estado Miranda. Elgrupo está compuesto por un minero, charrasquero, uncantandor, un redoblante, un palitero y un maraquero. Enla parte de danza hay una coordinadora, 12 bailarinas,yuna maquilladora. El vestuario para las damas es una fal-da larga de 6 cm de ancho con faralao; blusa larga sinmangas con faralao, para los caballeros chemise timbra-das y bordadas con el nombre de la cofradía y blue jeantimbrados, el calzado son alpargatas adornadas. Se utili-zan colores fuertes en los estampados y pañoletas, poseela imagen de San Juan, mariposas, cadenas, pabellones,entre otros.

Actualmente se están preparando las generacio-nes de relevo, se están dictando talleres de danza y tam-bor en diferentes instituciones públicas y privadas paraafirmar la tradición y así poder representar al municipio enel encuentro con otros estados para redimir la tradición.

Pisé


Juego tradicional donde un grupo de niños dibujan una fi-gura en el piso con forma de avión, se enumeran las partesde esta figura. Los niños toman luego una piedra y lanzanla misma al dibujo; donde caiga la piedra tienen que saltarlas partes sin pisar las rayas de la figura. El objetivo es lle-gar hasta donde llegó la piedra, para volverla a lanzar y se-guir. Cuando llegan al final se tienen que regresar sin co-meter ningún error porque se pierde el turno. El ganador esel que llegue primero a la salida.



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Fiesta en honor a San Antonio de Padua




Todos los 13 de junio desde 1989 se celebra el aniversariodel santo patrono de la urbanización Urdaneta, San Anto-nio de Padua. En estas fiestas el santo se pasea por todaslas capillas del municipio junto con la comunidad y acom-pañado de fuegos artificiales, le hacen danzas litúrgicas ogestos de devoción, admiración, agradecimientos realizadopor los jóvenes de la coral que llevan el mismo nombre engesto de bondad. El día de la misa de San Antonio de Pa-dua se reparte pan como banquete y es bendecido por elpadre, como una señal de invitación a compartir.

La comunidad acude masivamente a la celebracióny sobre todo a la misa porque ven el pan entregado comosimbolo de prosperidad.

Los Centrales de la Gaita, grupo musical


|DIRECCIÓN| Urbanización La Haciendita


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ernesto Sevilla

Fue creada en el año de 1989; su primera producción in-dependiente fue en 1992 y en el año de 1997 firma con lacompañia Velvet de Venezuela. En 1998 realiza dos produc-ciones con el sello Cantervil Record Internacional. Ha sidoreconocida como la mejor agrupación gaitera de Aragua;en los escenarios han compartido con artistas nacionales einternacionales, al igual que las mejores agrupaciones gai-teras venezolanas. Participó en el Festival Internacional delCaribe en la isla de Margarita, compartió por dos añosconsecutivos con la Orquesta Sinfónica del estado Aragua(O.S.A), en el año 2000-2001.

Ésta agrupación es valorada como la primera en suestilo en el municipio y es de gran orgullo por alternar congrupos como Maracaibo 15, y los Cardenales del Éxito,Gran Coquivacoa, entre otros.

Piedra, papel o tijera, juego


En este juego participan dos jugadores. Cada uno escondesus manos tras de sí y dicen Piedra, papel o tijera y sacanrápidamente una mano con la que hacen el gesto de algu-no de estos tres elementos mencionados. Con el dedo índi-ce y el dedo medio dispuesto en forma de V significa que eljugador ha sacado una tijera; con la mano cerrada en pu-ño, significa que ha sacado piedra y con la mano en formade un cuenco o con la palma extendida, simula que ha sa-cado papel.

Ninguno de los dos jugadores sabe qué va a sacarel otro pero si uno saca papel y el otro saca tijera, gana latijera porque corta el papel; si uno saca piedra y el otro sa-ca tijera, gana quien sacó piedra porque la tijera no pue-de cortar la piedra y si uno saca piedra y otro papel, ganael que saca papel porque éste envuelve a la piedra. Si losdos sacan simultáneamente los mismos elementos, ningu-no gana.

91MUNICIPIO SUCRE


y así sucesivamente. En ocasiones esta actividad va acom-pañada de distintos cantos. También una sola personapuede jugar a saltar la cuerda ya que salta sobre la mismasin ayuda, y sólo con el movimiento de las manos.

Yoyo


el municipio

Este juguete forma parte de nues-tras tradiciones. Por su uso tandifundido y aceptado. Se ha con-vertido en una referencia de lasactividades lúdicas de los niños yniñas. El yoyo consta de dos par-tes circulares unidas en el mediopor una pequeña cuña cilíndricaque las mantiene separadas auna corta distancia. Un cordelanudado al centro de la cuñapermite hacer que suba por elmismo, el yoyo. Se puedenreunir

un grupo de muchachos para jugar con yoyos; estos estánenrollados con pabilo y giran a una caída cuando son jala-dos. Los muchachos hacen de esta manera figuras y compi-ten al hacer las mejores representaciones con el yoyo. Co-mo el trompo y la perinola, es un juguete de tan amplia di-fusión que se fabrica industrialmente, con material plástico.Los yoyos tradicionalmente eran elaborados de madera.

Truco, juego


El truco es un juego de azar que se hace con barajas o car-tas españolas en el cual participan cuatro jugadores en pa-rejas. Los integrantes de cada pareja se colocan uno frenteal otro. El juego lo gana la pareja que reúna 24 tantos opuntos, los cuales se van acumulando en dos grupos de 12.El truco es un juego donde interviene el azar y se pone demanifiesto la astucia y la viveza de cada jugador. Con fre-

cuencia los compañeros se hacen señas e indicacionesabiertas o encubiertas para saber el valor de sus cartas opara confundir a los contrarios.

Al principio del juego se designa por azar quiencomienza la repartición de cartas y luego las reparte el queestá ubicado a la derecha. Cada uno recibe tres cartas yuna se coloca volteada sobre la mesa y se le llama la vira.Según sea la vira (oro, copa, espada o basto) se sabrá cuálcaballo es el perico y cuál sota es la perica. Estas son lasde mayor valor en el juego. El jugador mano, ubicado a laderecha del repartidor, juega su primera carta y la ponefrente a él y así hace cada jugador; de tal manera que alfinal se hacen cuatro grupitos en forma de cruz. Antes deponer la carta sobre la mesa el jugador de turno puedecantar (decir) envido o flor, de acuerdo a la combinaciónde cartas que tenga en la mano. Cualquiera de los contra-rios puede responderle quiero o quiero y envido. En el des-arrollo del juego, cualquiera, pero cuando le correspondael turno, puede cantar truco y los contrarios pueden res-ponder quiero o quiero y retruco, o simplemente no quiero.Si fuese lo primero, se está aceptando la apuesta que valetres tantos para la pareja ganadora; si fuese lo segundo seacepta y se duplica la apuesta que vale seis,y si no quie-ren, vale un tanto. Estas apuestas se pueden ir aumentan-do hasta decidir el juego.

Se dirá entonces: Quiero y vale nueve, y el oponen-te replicará quiero y vale juego.

En el desarrollo del juego se hacen tres jugadas,una carta en cada turno, que se llaman: primera, segunday última. Cuando cada jugador pone su primera carta se vecuál es la dominante entre todas, ésta es la que mata a lasotras y así se sabe quién hizo la primera, así con la segun-da y la última. Quienes ganan dos de estas tres jugadas,ganan las apuestas a que hayan llegado (truco, retruco ovale nueve) y cobra los tantos. A continuación se vuelve arepartir tres cartas a cada uno. Cada baraja o grupo (losdos, los tres, los cuatro, los cinco, los seis, las sotas, los ca-ballos y los reyes, que no mandan) tienen un valor domi-nante por encima de otras, es decir, que matan. Despuésdel perico y la perica las que matan son: la espadilla (as deespada), el bastillo (as de basto), siete de espada, siete deoro, los tres, los dos, los otros dos ases, los reyes, los caba-llos, las sotas, los otros siete, los seis, los cinco y los cuatro.

Palito mantequillero, juego


Juego infantil que consiste enescoger un trocito o palito demadera que va a ser escondi-do por uno de los jugadores,sin dejar que el resto del grupose percate del lugar. Luego seindica que ya ha sido ocultadoy todo el grupo sale a buscarloy quien lo encuentre gana. Es-ta secuencia se repite sucesivamente hasta que el grupo secanse y decida variar el juego.



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Trompo


el municipio

El trompo es un juguete tradi-cional común en toda Vene-zuela. Aunque también se pro-ducen de plástico, mucho máscercano a la tradición es el demadera tallada o elaborado entorno. Su forma es cónica, ter-minada en una punta de me-tal. Es esferoide hacia su extre-

mo superior, con una saliente, generalmente cilíndrica,desde donde se coloca el cordel para llevarlo luego hastala punta y enrollar en forma ascendente hasta la cintura deltrompo. Luego se deja suficiente cordón para dar dos o tresvueltas al dedo índice del jugador, quien con un movimien-to zigzagueante de su brazo, arroja al suelo el trompo, elcual queda girando equilibraidamente, lo que permite quese pueda pasar a la mano mientras dura su movimiento.

Para jugar colectivamente se traza un círculo en elpiso dentro del cual se lanzan todos los trompos, el quequeda más lejos del círculo se lanzará otra vez de primeroy a éste se le arrojarán los demás trompos; la finalidad essacarlo de nuevo del círculo o incluso partirlo.

Aguinaldos


El aguinaldo es la musica navideña de mayor arraigo a ni-vel nacional. En muchas comunidades del interior del países costumbre que los músicos recorran las calles cantandoaguinaldos frente a las ventanas o los pesebres y en su re-corrido van recibiendo obsequios o dinero. El aguinaldo ve-nezolano se clasifica, según su contenido, en aguinaldo deparranda y aguinaldo religioso. El aguinaldo de parrandaaunque se canta el contexto de la Navidad no se refiere es-trictamente a temas divinos sino humanos; mientras que elreligioso alude a temas cristianos de esta fecha. Pueden for-mar parte del conjunto instrumental de la parranda navide-ña el violín, el clarinete, el bandolín y el acordeón como ins-trumentos cantantes, que se encargan de los preludios e in-terludios y de duplicar la melodía del canto si lo desean. Sinembargo, el aspecto más rico lo conforma el acompaña-miento que puede incluir la charrasca, el chineco, el trián-gulo, tambores de uno y dos parches, panderos, furrucos,el cuatro, el cinco, algunas veces la guitarra y el tiple.

Quema de Judas


Una de las tradiciones con másamplia participación de la co-munidad se celebra en algunoscentro poblados del país es la dequemar a Judas, el domingo de Pascua. El Judas es un mu-ñeco elaborado con tela y relleno de paja, trapos y fuegosartificiales que harán explosión una vez que se produzca elahorcamiento y la quema de la figura. Es costumbre vestira Judas con trajes usados, zapatos, sombreros, lentes,guantes, entre otros.

Los preparativos de la ceremonia se inician con laelección de una persona de la localidad, de la región o delpaís que por sus acciones sea considerada una amenazapara la colectividad y merecedora de burla e incluso de es-carnio. Por lo general al muñeco se le coloca en el cuellouna soga con la cual es arrastrado antes de su dramáticaexplosión. El muñeco cumple un recorrido por las calles delpueblo, barrio o ciudad, en vehículo o caminando, senta-do o sujeto por sus acompañantes, quienes finalmente losuben a un árbol o poste para ahorcarlo antes de su que-ma. El ritual es motivo de celebraciones callejeras que in-cluyen música, bailes, actos culturales y brindis con bebi-das alcohólicas.

Saltar la cuerda


Se reúnen varios niños y se escoge a dos de ellos los cua-les le dan vuelta a una cuerda que puede variar de tama-ño y los otros niños van saltando repetidas veces, pues sialgunos tropiezan la cuerda pierde el turno y le toca a otro

MUNICIPIO SUCRE


Merengue


El merengue como género musical se extiende por toda lacuenca del Caribe. Las primeras noticias del merengue enVenezuela son unas partituras de danza merengue de la se-gunda mitad del siglo XIX. Como género de canciones bai-lables, adquiere popularidad durante los años 20. Los ins-trumentos más utilizados en el interior del país para ejecu-tar el merengue son la bandola, las maracas, el cuatro, laguitarra y la tambora. En general, su melodía es bastantealegre. Las letras se refieren a temas diversos entre los quedestacan la cotidianidad, el amor, la mujer y los grandesacontecimientos del país. El baile del merengue no poseeuna coreografía específica. Se realiza sobre dos compasesy en ocasiones suelen estar presentes movimientos de cade-ra bastante acentuados.

Dominó


Este tradicional juego es de gran interés para jóvenes yadultos, mujeres y hombres, y se juega en toda Venezue-la. Generalmente se constituyen dos grupos de dos per-sonas cada uno, con 28 piezas rectangulares divididas enuna de sus caras, en dos campos. Cada campo está mar-cado por una numeración del cero al seis hecha a partirde puntos. Inicia el juego quien tenga el doble seis, tam-bién llamada La cochina, o quien tenga una piedra en laque sus dos campos tengan el mismo número. Se juegapor turnos consecutivos colocando las piezas sobre lamesa y haciendo coincidir la numeración de la piedraque se juega con las que están colocadas en la mesa.Gana quien logre colocar todas sus piezas primero oquien logre trancar el juego. Para trancar el juego, se ne-cesita que nadie más tenga fichas correspondientes conel número que se debe jugar. Se acumulan puntos hastallegar a cien y en el conteo se incluyen las fichas del equi-po que pierde.

Bolas criollas


Este tradicional juego se realiza en un terreno plano quepermita desplazar las bolas. Consta de dos equipos queestán formado por nueves jugadores incluyendo un capi-tán. Se trata de bolas de piedra de colores, generalmen-te verde y rojo, con el fin diferenciar los equipos; tambiénes usado un mingo o esfera pequeña del mismo materialque sirve como referencia al momento de lanzar las esfé-ricas. Lo primero que se hace es lanzar el mingo y luegocada jugador debe lanzar su bola tratando de hacer quequede cerca de éste; para lograrlo se pueden realizar di-versos pases como arrimes y boches. Para medir la dis-tancia entre dos bolas contrarias que a fin de decidir cuáles la ganadora, se emplea un guaral o cabuya. Gana elequipo que logre colocar mayor cantidad de bolas cercadel mingo.

Festividades en honor a San Onofre


Estas festividades se realizan el12 de junio de cada año segúnel siguiente cronograma: el día11 de junio se hace el arreglode de la sagrada imagen paraa las seis de la tarde rezar elsanto rosario; el siguiente díase hace la misa en honor a SanOnofre en la iglesia NuestraSeñora de Coromoto, ubicadaen La Carpiera. Al mediodía,se realiza una sesión solemnede la sociedad y prepara un al-muerzo para las personas de latercera edad, organizado con-juntamente con la alcaldía enla Casa de la Cultura Jorge R.Gómez. La oración a SanOnofre dice así:



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Metras


Juego tradicional donde los participantes trazan un triángu-lo en el suelo en el que cada uno deposita dos o tres de susmetras. A una señal los jugadores lanzan metras hacia estafigura y empieza el juego de quien saque más esferas delespacio delimitado por la figura trazada al inicio. Se vanturnando en el lanzamiento de metras y quien logre sacar lamayor cantidad de metras, gana. El ganador obtiene comopremio una metra de cada uno de los participantes.

Hace muchos años, las metras se hacían de már-mol e incluso como tales se han usado desde piedras ynueces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudierarodar por el suelo. Las que conocemos hechas de vidrio seobtienen agregándoles pigmentos cuando el vidrio está to-davía caliente y blando. Al enfriar se corta en pequeñoscuadritos y empleando un tipo de rodillo, son pulidas has-ta darles su forma redonda. Las metras son de distintos co-lores y tamaños. Unas tienen más valor que otras. La pri-mera que se lanza es llamada la de tiro, las golondrinasson las más grandes, y las culines de color blanco, son lasmás pequeñas.

La Ere


Juego tradicional en el que un grupo de niños elige entreellos mismos uno el cual perseguirá a todos los demás. Sialguno es tocado pasa a ser la ere, es decir, perseguir a losdemás. Existen algunas variantes en este juego como la ereparalizada (en el cual el niño que es tocado se queda co-mo una estatua) y la ere agachada (en esta versión el niñoque es tocado tienen que permanecer agachado).

95MUNICIPIO SUCRE


A la víbora de la mar


Juego en el que se reúnen ungrupo de niños generalmente pe-queños, se seleccionan a 2 deellos que harán las veces de túnelo alcabala, cada una de ellos eli-ge una fruta que será su contra-seña, los demás niños hacen lafila y comienzan a avanzar comoun tren y pasan por los brazos delos niños que realizan el túnel ycomienzan a cantar a la víborade la mar por aquí podrá pasar elde adelante corre mucho y el deatrás se quedara se quedara, sequedo cuando los dos niños deltúnel gritan se quedo atrapan auno de los del tren. El niño atra-pado le preguntan una fruta sieste responde correctamente seva a tras de uno de los infantesque simulan el túnel. Cada unocomienza a jalar por su ladocuando todos los niños han sido

atrapados y el que jale primero gana. Este juego es muy po-pular sobre todo entre niñas en edades escolares, esta re-creación es una forma tranquila de que los más pequeñosse distraigan.

Vía Crucis


el municipio

Como un homenaje a la feligre-sía y a las sociedades religiosas,continúa la tradición de asistir ala liturgia de la vida, pasión ymuerte de nuestro señor jesucris-to y las procesiones que año aaño reafirman el vínculo de unacomunidad con sus institucionesreligiosas. La Semana Santa co-mienza con el domingo de Ra-mos. Este día sale la imagen deJesús en el huerto, y se bendicenlas palmas en la misa en honorde la creación de la Sociedad deJesús en el huerto; el lunes san-to le corresponde a Jesús en lacolumna; el martes le toca el tur-no a Jesús humildad y la pacien-cia, se adorna con flores y es sa-cada en procesión con acompa-ñamiento musical; el miércolessanto los adultos y niños se vis-ten de morado y cargan una cruz

sobre los hombros por la pro-tección recibida; el jueves san-to y el viernes santo está dedi-cado al santo Sepulcro honra-do al Nazareno; el sábado serealiza la misa de resurreccióniniciándose con la bendicióndel agua y el fuego. El domin-go de resurrección es celebra-do con una eucaristía.

Chapitas


Juego que consiste en la reunión de un grupo de jóvenescon una cantidad considerable de chapas, toman un palo,y el que posee el tronco de madera comienza a batear laschapas lanzadas por un compañero; es semejante al béis-bol. En este juego no hay bases, el que batea si logra dar-le a la chapa anota carrera, si falla se poncha y queda fue-ra dándole el turno al otro.



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Glorioso San Onofre, a quien he escogido por miprotector particular, y en quien tendré absoluta confianza,concédeme que yo experimente los saludables efectos detu poderosa intercesión con nuestro Dios. En tus manos de-posito todas mis necesidades y en, particular, la que hoypongo bajo tu protección. Alcánzame, pues este favor, y atodas las demás gracias necesarias para librarme del pe-cado y conseguir la salvación de mi alma.

Papagayos


Conocido juego infantil y juvenil que consiste en la elabo-ración del papagayo o volador, como se le llamaba antes,suele ser de forma geométrica, cometa, cuadrado, picúa,entre otros. Se fabrican con varillas de carata, almidón, pa-peles de colores, hilo y hojillas. Cuando se vuela el papa-gayo, se ubica en la dirección contraria al viento y se suel-ta el hilo.

Este juego consiste en elevar el volador lo más altoposible. Algunos comercios venden estos voladores peropara las personas es más instructivo construirlos; para ello

se necesita papel de seda o plástico, pega o almidón, vari-llas para formar su estructura, hilo o pabilo. Este instrumen-to de juego se ha realizado por generaciones.

Joropo central


Las formas básicas del joropo central reciben los mismosnombres que las del joropo llanero, pasaje y golpe. Loscantos del joropo central están hechos en honor a la pa-tria, a la mujer, al dolor que produce el desamor y estánacompañados de un baile elegante y reposado, en el quese conservan las figuras básicas el valsiao, el escobillao yel zapatiao. El ímpetu con que se baila produce un joro-po distinto. Es un baile de pareja que recorren el sitio to-mados de la mano, semiabrazados y desplazándose ensentido contrario a las manecillas del reloj. Para la ejecu-ción del joropo central intervienen el arpista y el canta-dor, este último además toca las maracas, recibiendo elconjunto la denominación de arpa, maraca y buche quees la voz del cantador.

Perinola


La perinola se puede jugar indi-vidualmente o en grupos. Esteinstrumento se encuentra forma-do por un palito de madera o deplástico con una especie de ta-poncito amarrado de un pabilo yconsiste en insertar el tapón en elpalo de madera. Cuando es ju-gado en grupo se hacen compe-tencias a ver quién es el que lo-gra meter el palo en la campanamás veces de forma consecutivay cuando falla pierde el turno y letoca al siguiente.


MUNICIPIO SUCRE

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°


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sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o


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dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá


ÍNDICE

102 103MUNICIPIO SUCRE

ÍNDICE

Evelio Giusseppe, artista plástico 48Francisco Pancho Puerta, músico 61Fray Antonio Caulín, cronista 50Gonzalo Duarte Sanoja, actor y productor 59Gustavo Andrés Astudillo García, fotógrafo 69Himno del municipio Sucre 50Hugo Olivero Ramos, poeta 60Irma Lorenzo Martín 61Jesús Alberto Meza Carrillo, pintor y poeta 71John Fayad Isaac 55José Argelio Martínez, artista plástico 68José Helimeres Barrios Boticario 66José Joaquín García Alecio, pintor y bailarín 61José Salomón Mendoza, músico 64Juan Carlos Rodríguez del Pino, hombre de teatro 53Juan Manuel Manzo Gorestegui 46Leo Villa Paredes, pintor 58Los Antaños del Centro, agrupación musical 67Luis Alberto Zerpa 51Margarita Josefina Da Silva Díaz, promotora 62María Lourdes de Arvelo, artista plástico 53Monumento a Cagua 54Movimiento Santa Clara de Asís 53Otto Michel Vásquez Zerpa, artista plástico 64Pablo A. Cruz B., artista plástico 70Paulo Emilio Romero, poeta 62Rafael Bolívar, político 57Rafael Herrádez, pintor 71Rafael Jiménez Martínez, poeta 59Rafael Monasterio, artista plástico 58Ralph Franck Aaron's Evenou, artista plástico 57Rigel Aurora Aponte de Urbina 66Rino D'Addezio Pannarale 57Rosa Angelina Tavera Figuera, etnomusicóloga 49Rosa Elena Herrera de Mauri 47Rosa María Martínez Jiménez, maestra poeta 47Samuel Eduardo Quenza, escritor 53Santa Catalina 56Simón Rafael Pérez Itriago 62Sociedad Anticancerosa de Cagua 55Sociedad Benéfica Religiosa de Nuestra Señora del Carmen 47Sociedad conservacionista Sucre 53Sociedad religiosa de El Sagrado Sepulcro y Nuestra Señora de Los

Dolores 60Sociedad religiosa Jesús atado en la columna 66Sociedad religiosa Jesús crucificado 67Sociedad religiosa Jesús en el huerto 55Sociedad Religiosa Jesús Nazareno 49Sociedad San José de Cagua 63Stella Carazo, investigadora 51Taller experimental Puesta en escena 70Tatiana Núñez de Calderón, artista plástico 66Teatro y danzas Cantaclaro 49Víctor Antulio Tellechea González 69Virgen de Coromoto, escultura 46Virgen del Carmen, imagen 65Virgilio Mendoza Barrios, músico 59

4 LA TRADICIÓN ORAL

Amadora Herrera, rezandera 82Andrea Angélica Barcelo, cocinera 74Arepa dulce 82Arepas 78Arroz con coco 77Bella Vista, centro poblado 80Besitos de coco 83Bocadillo de guayaba 74Bollitos de maíz 81

Bollos pelones 74Buñuelos de yuca 84Cabello de ángel, dulce 79Cachapa 85Carnaval de Cagua 85Chicha andina 85Chicha de maíz 84Conserva de coco 81Delicada de guayaba 84Diablos Danzantes de Cagua 79Dulce de lechosa 75Ensalada de gallina 77Espantos, leyenda 84Guarapo de papelón con limón 85Hallaca 82Hengelbert Jonathan Alvarado, rezandero 81Historia de la urbanización Bella Cagua 78Jalea de mango 79Lomo prensado 82Majarete 78Mondongo 78Morcillas 75Noticia Agrícola, periódico agrario 83Pabellón criollo 74Pan casero 81Pan de jamón 77Parrilla 81Pasta de cacao 75Quesillo 80Retirada de los seiscientos 75Sancocho 85Toponimia de Cagua 76Torta de auyama 75Torta de pan 79Vino de cacao 83Wismer Jesús Flores, chichero 79

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

A la víbora de la mar 95Aguinaldos 90Bolas criollas 93Chapitas 95Cofradía y grupo de tambor San Juan Bautista 89Dominó 93Escondite, juego 89Festividades en honor a San Onofre 93Fiesta en honor a San Antonio de Padua 88Joropo central 94La Ere 92Los Centrales de la Gaita, grupo musical 88Merengue 93Metras 92Palito mantequillero, juego 91Papagayos 94Perinola 94Piedra, papel o tijera, juego 88Pisé 89Quema de Judas 90Saltar la cuerda 90Trompo 90Truco, juego 91Vals 89Vía Crucis 95Yoyo 91

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 22

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 44

4 LA TRADICIÓN ORAL 72

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 86

INSTRUCTIVO 97

1 LOS OBJETOS

Batea de madera 20Baúles 13Budare 14Chinchorro 19Cocinas de kerosén 18Colección 24 Venezolanos Ilustres 11Colección audiovisual de la Casa de la Cultura Jorge R.

Gómez 14Colección de la biblioteca CERDICP 13Colección de la biblioteca Nicanor Ramos 11Colección de la Cámara Municipal 15Colección de la Casa de la Cultura 19Colección de la Casa Guipuzcoana 21Colección de la iglesia Nuestra Señora del Valle 14Colección de mobiliario de la Iglesia San Antonio

de Padua 17Colección de vitrales de la Iglesia San Antonio de Padua 12Colección del concejo municipal de Sucre 10Colección del Semanario El tabloide de 1975-1985 10Cucharas de madera 18El Nazareno, escultura 18Gurrufío 10Lámparas de gasolina y de kerosén 16Maletas de madera 11Maqueta del Complejo Cultural Gran Mariscal de Ayacucho 14Máquinas de coser 21Piedra de amolar 20Piedra de moler café 16Pilón de maíz 21Planchas 20San Antonio de Padua, estatua pedestre 17Sillas de cuero 18Soga 16Tinajas 15Vasijas de barro 20

2 LO CONSTRUIDO

Antiguo mercado libre 29Barbería El Edén 27Biblioteca Municipal Don Sotero Arteaga 26Biblioteca Pública Nacional 28Cancha Pepe Cámara 29Capilla de la Virgen del Carmen 25Casa de la Cultura Jorge R. Gómez 36Casa Nº 17 43

Casa Nº 19 42Cementerio municipal de Cagua 42Centro Regional de Difusión e Investigación de las Culturas

Populares 33Complejo Cultural Manuel Sarmiento 24Concejo Municipal 36Edificio ferretería Fayad Hermanos 37Estadio de béisbol Vicente Dugarte 27Estadio Municipal Rafael Esteban Kinsler 40Hospital José María Vargas 33Iglesia de San José de Cagua 39Iglesia Nuestra Señora de Fátima 26Iglesia Nuestra Señora de las Nieves 43Iglesia Nuestra Señora del Valle 35Iglesia San Antonio de Padua 41La Encrucijada 24Laguna de Taiguaiguai 34Manga de coleo Carlos Jiménez 25Museo de Arte e Historia de Cagua y Casa Guipuzcoana 30Plaza Andrés Bello 24Plaza Bolívar de Bella Vista 36Plaza de los Símbolos Patrios 43Plaza de los trabajadores 43Plaza El Encuentro 34Plaza Meregoto 37Plaza Simón Bolívar 28Plaza Sucre 41Ruinas del sitio colonial entre las calles Piar y Miranda o molino

de Piedra 39Ruinas del trapiche de la Hacienda Sabana Larga o ruinas

de Tamborito 32Sede de la Sociedad Anticancerosa de Cagua 32Sede del distrito escolar 35Torreón de la antigua industria Toro Hermanos 27Unidad Educativa Meregoto 30Unidad Educativa Militar Libertador 35Urbanización Rafael Urdaneta 32

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alberto Bastardo 61Alcibíades Matute Sojo 59Amparo Monrroy Power 59Ángel Custodio Bejarano, poeta 54Aníbal Augusto Castillo Rodríguez, cultor 51Antonio José de Sucre, busto 56Arnaldo Zurita, beisbolista y médico 49Asdrúbal Castillo Díaz, cronista 53Asdrúbal Díaz, cronista 69Asociación civil Zanquisueño 64Bandera del municipio Sucre 51Carlos A. Lovera, músico 58Carlos Jiménez, coleador 57Carmen González Álvarez, bailarina y artesana 63Carmen Luisa Morey 63Centro de Operaciones e Investigaciones Cagua 58Ciro Pimentel, arpista 62Clemente Alberto Camacho Blanco 65Cofradía San Juan Bautista 70Colección pictórica de la Casa de la Cultura Jorge R.

Gómez 65Coral de la contraloría del municipio 47Coral juvenil San Antonio de Padua 56Danzas Caguacao 52Elvia Arévalo Palma, bailarina 60Escudo del municipio Sucre 50Estudiantina típica municipal Antonio José de Sucre 67Eudis Guillén de Los Ríos, profesora de música 61Eusebia del Carmen Almea de Gómez, atleta 46

105104 105

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipio Sucre

COORDINACIÓN EDITORIALAna Karina Nieves

CORRECCIÓNBianca Schémel

REDACCIÓN Alejandro MaderoErika RojasNayra Carlos

DIAGRAMACIÓNMarie Urbina

RETOQUE FOTOGRÁFICORocío Jaimes

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio CulturalVenezolano

IMPRESIÓNLa Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf 61920069002023

ISBN980-6448-87-1

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-50-2

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Carmen Luisa MoreyAleida NavarroRosa PaveraMaría Lourdes ArevaloRosa Elena de MauryLuis Alberto ZerpaCono Alberto FuscoElvia Arevalo PalmaEudis Guillen de los RiosArgelio MartínezCasa de la Cultura Jorge R. GómezMuseo de la Casa Guipuzcoana

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 343In7ear-msut.13

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Sucre, estado Aragua. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Centro Oriente:AR-13.

105 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: XXXXXXXXXX

1. Sucre (Aragua - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentosnacionales - Sucre (Aragua - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Sucre(Aragua - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Sucre (Aragua - Estado : Ve-nezuela). 5. Bienes arqueológicos - Sucre (Aragua - Estado : Venezuela). 6. Ma-nifestaciones culturales - Sucre (Aragua - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cul-tural - Venezuela. I. Título. II. Serie

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosángela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Elinor Cesín

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Iván Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNADomingo González (E)

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

OFICINA DE PRESUPUESTOTania Montero

COORDINACIÓN DE PROYECTOSYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOLilia Téllez

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Nelly Martínez

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth RondónKaren MezaCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNCENTRALMoisés Serrano

EMPADRONADORESElba FontainesElvia ArevaloRafael Longa

INVESTIGADORESHéctor CalderónMaría MoraPedro Medina

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoMayker MalavéAdrián ApolinarBenjamín Acevedo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasValentina PiloLilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSJulio César Chavarri, Jesús Pérez Perazzo,Miguel Alfonso,Fundalares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Rona Villalba,María Victoria Herrera, MariénSánchez, María Gabriela Martínez, Lilia Vierma, Cruz Barceló, Roselia Bravo, AnalíMartínez, Gregori Vertullo, Alesia Martínez, Maylet Arriojas,María Gabriela Mazzali

EQUIPO DE REDACCIÓNErika Rojas, Alejandro Madero

EQUIPO EDITORIALRaúl Figueira, Ender Ynfante,Any Alarcón, Naiky Florent, Alejandra Zandona, Karín Brito,Oswaldo Cedeño, Jesús MiguelSoto, Maremi Barreto, ManaurePeñalver, Eduardo Febres, Ana Karina Nieves, Lisbeth Guillen, Jemniffer Hernández, Mercedes González

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Cristin Medina,Carlos Hernández, Rocío Jaimes, Juan Echenique, ZulyTrompetero

EQUIPO DE DISEÑOMarie Urbina, Carolina Álvarez,Cruz Marcano, Luis Manuel Alfonso, Gisela Tovar, DarinskaOtamendy, Nelson Hermoso,Yasibit Flores, Teomar González

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