LITERATURA ALEMANA T.1 LA LITERATURA ALEMANA MEDIEVAL Esta literatura, tambin llamada germnica, est ligada a los pueblos germnicos, de los que se sabe muy poco en relacin con lo que se sabe de otros pueblos; lo poco que se sabe se conoce a travs de la obra de Tcito Germania, del primer siglo; en esta obra se detallan unas costumbres semibrbaras (brbaro = extranjero, trmino griego) que se reflejan en la literatura, es muy importante la lealtad al rey, incluso ms que el amor familiar. Esta obra es, adems, muy importante porque en ella el autor proporciona datos sobre la literatura de la poca: poesa belicosa, mezcla de hroes y dioses (a veces asimilados), politesta y pagana, etc. De todos los pueblos germanos, el ms destacado por su inclinacin ms intelectual, menos belicosa, fue el pueblo godo. Este pueblo se dividi en dos ramas: ostrogodos Ostgoten y visigodos Westgoten. Dentro del pueblo godo fue fundamental la traduccin que hizo de la Biblia el Obispo Wulfila (s. IV) al gtico. Con esta traduccin Wulfila cre una escritura gtica, con mezcla de escritura latina, griega y runas. As este pueblo pudo contar con lengua escrita adems de oral. Estos pueblos germanos, muy divididos en tribus y estirpes, haban iniciado sus movimientos migratorios en el s.II y con ellos produjeron una modificacin del mapa de entonces. Hay restos literarios de gran importancia. Con el transcurrir de la historia surgi un problema entre las distintas tribus germnicas: el idioma. As los francos y otras tribus que se establecieron en la Galia, hablaban galo; mientras que las tribus germanas que permanecieron en la parte oriental del Rin, siguieron halando diversos dialectos germanos. Entonces las tribus germanas dejan de tener una lengua comn. Los que se quedaron en la parte oriental, de dialecto germano, denominaron a su lengua diutisc (lengua popular) para diferenciarlo del latn y de ah deriva el trmino deutsch. As, un trmino que naci para designar un dialecto, se convierte en adjetivo para denominar un pueblo; el diutisc se convierte en la lengua hablada por los germanos orientales, durante el imperio otnico. PRIMITIVA LITERATURA GERMNICA Parece ser que era una literatura solemne; debi ser muy rtmica y posiblemente oral y acompaada de msica, estrechamente ligada al folclore, muy unida al pueblo. Aunque hay muy pocos testimonios, se sabe que en el siglo VI, exista un leich, canto o manifestacin literaria muy relacionado con la danza y la msica, y que se utilizaba en ceremonias de sacrificio. Solan utilizar palabras de sentido mgicoreligioso. stas eran obras cortas para que fueran fciles de memorizar; se trataba de Stabreim o aliteracin, repeticin de slabas acentuadas. Este Stabreim se da tambin en la literatura primitiva anglosajona y escandinava. Stabreim es el empleo de 3 4 sonidos iguales en cada verso con los que comienza la primera palabra. Si bien las vocales pueden cambiar, las consonantes suelen ser iguales. 1

Hiltibrant gimahalta Heribrantes sunu // her uuas heroro man Este recurso literario da al verso una determinada energa y se adecua perfectamente al poema heroico. PRINCIPALES TESTIMONIOS Son dos: Conjuros de Merzeburg Hildebrandslied Conjuros de Merzeburg Se utilizan mucho las Zaubernspruch o frmulas mgicas. Tanto stas como los acertijos son considerados tambin testimonios literarios junto con los refranes. La estructura de estas frmulas es muy repetitiva; se pronunciaban independientemente de la religin de cada tribu; incluso su recitaban en tribus cuyos dirigentes se haban convertido al cristianismo; esto se debe a que se enmarcan en un mundo de creencia demonaca y mgica. Estas frmulas no son exclusivas de los germanos ya que tambin existen en la literatura nrdica. El hechicero, con las frmulas, pretenda expulsar al espritu maligno y a la vez suplicar la accin de los dioses. El conjuro mgico no slo se produce por la intervencin del hechicero, sino tambin por su carcter mgico, que se refleja en su estructura. Eran recitados en forma de cantos. La caracterstica esencial de los de Merzeburg es el uso de Stabreim y el contenido mitolgico que hay en ellos. Su nombre se debe a que el cdice se encontr en Merzeburg, aunque no parece ser originario de all sino que se copi en el monasterio de Fulda. ste era importante por sus actividades de produccin y copia y por la cantidad de obras que reciban. El cdice data del siglo IX, con oraciones en latn, al que se le aaden, el en s. X, las dos frmulas, escritas en alemn antiguo; se deduce, por el dialecto, que proceden de Fulda. Los primeros en editarlas fueron los hermanos Grimm. La primera frmula consta de dos partes: Spell: los 3 primeros versos, largos, con pausa o cesura, aliterados. Narracin. Galdar: conjuro propiamente dicho. ltimo verso que rima entre s en sus hemistiquios; rima, Stabreim, ms suave e irregular. La segunda frmula tiene 8 versos. En esta frmula se hace referencia a una escena mitolgica en la que aparecen Phol, Wodan, el caballo de Balder que se rompe una pata... en el verso 3 se indica que tres grupos de dioses intervienen, dirigiendo la palabra al caballo herido, y los tres pronuncian el conjuro para que sane la pata. 2

Marcado carcter mgico. El galdar est constituido por tres versos, clara estructura bimembre. En todo el poema es destacado el uso del nmero 3. En esta frmula hay tres alusiones a miembros anatmicos, y tres frmulas mgicas. En la primera frmula la inclusin mitolgica no est tan clara porque no se sabe quienes son las Irisi; hay historiadores que las relacionan con las valquirias y otros creen que son matronas que aparecen en los cultos germnicos antes del parto. En ambas es clara la estructura mgica y rtmica. Dieron lugar a otras muchas y se utilizaban para curar enfermedades, mejorar cosechas, espantar abejas, despedir a parientes que partan de viaje... Hildebrandslied Es el poema heroico por excelencia, el ms representativo de la literatura alemana medieval. Surge en Alemania, en un mbito social propio de los ejrcitos seoriales o tribales de la Germania de entonces. Fue caracterstico de la poca de migraciones. El mismo Tcito en sus anales lo menciona. El poema heroico se utilizaba para ensalzar la figura de un rey, un guerrero... El poema heroico da lugar a un gnero literario, el Heldenlied. La mayor coleccin de poemas heroicos alemanes se encuentra en la LiederEdda, en verso. Es muy importante para los estudiosos de la literatura medieval porque recoge todos los poemas heroicos de esta era. Data del s. XIII peo recoge poemas anteriores. Hildebrandslied es el ms antiguo que se conoce, data del s. IX aunque posiblemente el original fuese del s. VII. Su origen data de la poca de las grandes migraciones, en los siglos VIVIII, llamada Vlkerwanderung. Los restos de este poema no estn completos. El tema de Hildebrandslied es el enfrentamiento entre padre e hijo, Hildebrand y Hadubrand, aunque en el poema se menciona tambin a Heribrand, padre de Hildebrand. Tiene su origen en la historia, cuenta un hecho histrico. Junto a los dos protagonistas aparecen otros personajes histricos: Othacres (v.18), Teodorico, Dietrich e incluso Atila, el rey de los hunos. Los dos hroes se enfrentan entre s, al formar parte de ejrcitos diferentes: Hildebrand se tuvo que exiliar con su caudillo Dietrich y estuvo desterrado 30 aos, dejando mujer e hijo por lealtad al caudillo. Hadubrand pertenece al ejrcito de Othacres que lucha contra el de su padre al cabo de esos treinta aos, cuando se produce el choque entre los ostrogodos (Dietrich) y los visigodos (Othacres). No se han visto durante 30 aos y se reencuentran en el campo de batalla; al principio no se reconocen, pero despus Hildebrand descubre que Hadubrand es su hijo por lo que ste cuenta. Entonces quiere evitar el combate, le ofrece regalos a su hijo y ste lo toma por soborno, as que reta a su padre. Se ve aqu el carcter impulsivo y aventurero del hijo y la racionalidad del padre. 3

La lucha es inevitable. Hildebrand pronuncia entonces el v. 49 Dios gobernante, hgase tu voluntad Los germanos crean que el destino de cada hombre dependa del dios en que se creyera. Tambin crean que el honor y la lealtad son superiores a la familia. El honor blico hace que en este tipo de poemas siempre haya una vctima que se convierte en hroe. En este caso, se enfrentan dos hroes. El fragmento que hoy conservamos se termina en el inicio de la lucha, pero el poema debi ser algo mayor. Por poemas que aluden a ste, se sabe que Hildebrand mat a su hijo. Se cree que faltan unos 30 40 versos. Desde el punto de vista literario, hay que decir que los 68 versos son aliterados (Stabreim). Fueron copiados, presumiblemente en el monasterio de Fulda, por dos monjes, ya que la caligrafa es distinta. El poema aparece en un cdice: el primer monje escribe en la portada y el segundo en la contraportada. Este poema fue depositado en la biblioteca de Kassel, ya que lo estudiaron los hermanos Grimm. Actualmente, se ha perdido una de las hojas debido a los productos qumicos que utilizaron y despus fue robada. Se cree que era un ejercicio de caligrafa que alguien impuso a los monjes; hay mezcla de alemn bajo y alemn alto, aunque se cree que ya existan en el original, ya que no copiaban de memoria, sino de un original, para practicar caligrafa. En el fragmento que nos ha llegado hay dos bavarismos, lo que no es extrao porque Fulda est muy cerca de Baviera. Estn en los versos 21, prut (Braut: mujer, esposa) y 41, pist (bist). El original es el ejemplo claro de una literatura oral, para recitar; es claro el primer verso yo o recitar esto Llama tambin la atencin la existencia de dolicostiquios, versos largos con cesura y versos cortos todos mezclados. Se cree que se han perdido los hemistiquios, hay varios versos incompletos: 1, 32... A pesar de tratarse de un poema pico, hay un elemento dramtico, el dilogo; en algunos versos este dilogo es ms importante que la narracin (ms dramtico el poema que pico). Los dos protagonistas tienen el mismo peso en la historia, hay equilibrio, ninguno destaca sobre el otro. Ninguno de ellos tiene mesura con las palabras que utiliza, algunas son insultantes y amenazadoras, como las que utiliza el hijo cuando el padre le ofrece regalos para evitar el combate. Los versos 4548 son de gran valor pico y dramtico debido al uso de Stabreim. Adems, muestran el reconocimiento del vasallaje y la lealtad. El motivo literario de la lucha padrehijo se da tambin en otras literaturas: griega, persa, irlandesa y rusa. Se da junto al motivo de la bsqueda del padre hacia el hijo o del hijo hacia el padre. Este motivo no aparece en el Hildebrandslied, el encuentro se produce por casualidad histrica. El hijo cree que su padre est muerto, por eso no le cree. Otra caracterstica es que este poema se podra incluir en la literatura de vasallaje; Hildebrand ha de irse con su seor, Dietrich, y abandona su casa. Lealtad al seor antes que a la familia. El seor al que rinde vasallaje Hildebrand es Dietrich von Bern, un personaje histrico, real; tambin aparece en otros poemas.

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Creen que el destino no se puede cambiar, est ah y hay que cumplirlo. T.2 LITERATURA ALEMANA DE LA EDAD MEDIA CRISTIANA Los poemas que nacen en torno al s. VI, aunque llegan hasta el IX, hay que enmarcarlos en una poca pagana; esto a pesar de que el verso 48 de Hildebrandslied se menciona a Dios. Sin embargo, los fragmentos aparecen en la Alemania de los monarcas carolingios. Esta dinasta proceda del Oeste de las tribus germnicas Francia actual . Uno de los primeros reyes fue Clodoveo, que se convirti al cristianismo. Uno de sus descendientes fue Carlomagno, Karl der GroBe. Gracias a ellos el cristianismo ir entrando en las tribus germnicas. Los carolingios formaron un gran imperio (desde Francia hasta Hungra) y segn van avanzando el cristianismo se va imponiendo. Esta dinasta quiso reeditar los xitos y logros del Imperio Romano. En este nuevo imperio destac Carlomagno, y sobre todo su concepcin de la religin. Fue nombrado Emperador por el Papa el da de Navidad del ao 800. Carlomagno cre un gran imperio dominando el centro, norte y sur de Europa. Con sus creencias cristianas lucha contra el paganismo: contra los sajones desempe una lucha fantica; poco a poco les fue dominando. A fin de propagar el cristianismo, decide implantar muchos monasterios que se convierten en centros de cultura. En un principio la mayora son irlandeses. Estos monasterios crean escuelas para la poblacin y bibliotecas. En la Germania del s. IX fueron destacados el monasterio de Fulda y el de St. Gallen. Tuvieron, adems, una gran importancia por la propagacin de la lengua alemana y son los unificadores de esta lengua. El imperio carolingio es el primer intento de reunir a germanos y romanos bajo una forma estatal cristiana, hasta el punto de que Carlomagno utilizaba el latn como lengua culta. En su imperio logr unir leyes germnicas y romanas. Tuvo tambin gran importancia cultural, ya que consider la literatura como medio de propagacin cultural y religiosa. Alkun fue un gran consejero anglosajn de Carlomagno, que ste trajo de Aquisgrn; despus entr al servicio de la Escuela Imperial fundada por el mismo Carlomagno. La literatura de la poca carolingia se dio en un doble sentido: Literatura latina. Destinada a un pequeo grupo culto, ya que los nicos que entendan el latn eran los monjes. Literatura popular. Escrita en alemn para poder ser entendida por ms gente aunque no todos saban leer. Generalmente los monjes eran los que llevaban la carga cultural. A pesar de estar escrita, era ms bien recitada; la lengua en la que aparece escrita es el Antiguo Alto Alemn, o Althochdeutsch. La lengua alemana procede de dos zonas: el alto alemn de las zonas altas y el bajo alemn de la zona de las llanuras. El mismo Carlomagno no desdeaba la cultura germnica, sino que se debe a l el intento de recopilar todo lo que estuviera escrito en alemn antiguo, as hizo copiar todos los poemas de la tradicin oral alemana, incluso los paganos. Poco despus de su muerte, 1814, la cultura latina cristiana se fomenta mucho ms, sobre todo bajo el reinado 5

de Luis el Piadoso, Ludwig der Frome; entonces la literaturacultura religiosa lleg a convertirse en expresin literaria. Una gran parte de la literatura del alto alemn est constituida por glosas y traducciones. stas a veces hechas palabra a palabra, frase a frase, interlineales, al margen... pueden ser directas (perdiendo el sentido alemn) o perfrasis (algo ms libres). Esas glosas o traducciones constituyen un corpus de transmisin lingstica alemana muy importante. La ms destacada es Abrogans; el glosario consiste en una serie de trminos latinos con su traduccin en alemn a la derecha. Se cree que data del siglo VI y procede del sur de Alemania. Ah haba contacto del alemn con el latn. sta y otras glosas fueron muy importantes porque muchos de los trminos que los poetas desconocan se encuentran aqu. Hay algunos glosarios dedicados a poetas latinos; Virgilio, Horacio... Entre los textos mejor traducidos encontramos Isidor, la traduccin de los textos de San Isidoro de Sevilla. Esta traduccin es del siglo XIII y es perfecta. Ha ayudado mucho a los historiadores de la literatura alemana. Hay adems numerosas traducciones de los catecismos: credos, padrenuestros... Tambin son importantes las traducciones de textos jurdicos. Una de las primeras traducciones de la ley slica se hizo en Fulda. LITERATURA EN VERSO: VERSO ALITERADO Y VERSO RIMADO La influencia del clero en la vida cultural alemana es muy grande y cada vez mayor. Hay una oracin, la oracin de Wessobrum y el Muspili; este ltimo es un poema pico religioso que tiene su base en el Apocalipsis; son 104 versos aliterados en los que el poeta muestra una tcnica perfecta en el dramatismo. Los dos textos ms importantes son dos: Heliand Evangelienbuch Estos dos textos son los representantes de la llamada poesa bblica, sta surge en los monasterios ya que los monjes deban hacer ejercicios de caligrafa. Dejan de copiar y terminan escribiendo sus propios versos. La mayora de esta literatura era fragmentaria y nace fomentada por la casa imperial. Tanto Heliand como Evangelienbuch tienen su origen en la perfrasis de los evangelios que escribi el monje Tatian. Heliand Significa Salvador, Redentor. De autor annimo, se cree que fue escrito a instancia de Luis el Piadoso en su deseo de propagar la literatura religiosa. Recibe este nombre por la persona que hizo un estudio crtico sobre la obra, Schmeller, casi diez siglos despus. De este poema se conservan tres manuscritos incompletos, pero su conjuncin permite casi concluir la obra, slo falta e final aunque se deduce. 6

Tiene unos 6000 versos aliterados escritos en sajn antiguo, y se cree que su autor estuvo en zonas prximas al Rin porque hay trminos francos. Est escrito en torno al 830; en el poema se habla de Luis el Piados como el instigador para escribir esta obra y se habla de l vivo. El poeta tuvo mucho cuidado al escribir el poema: ste estaba destinado a evangelizar pueblos germanos y esto se refleja en el poema. Adapta las Sagradas Escrituras a costumbres germnicas: convierte a Cristo en un seor, un guerrero germano; sus discpulos son autnticos soldados. El Sermn de la montaa se convierte en un panegrico a las tropas. Se eliminan hechos tales como el de poner la otra mejilla si te golpean; tambin la entrada de Jess en Jerusaln y se ensalzan aquellas escenas bblicas donde el elemento guerrero es preponderante, por ejemplo, cuando Pedro le arranca a oreja a un soldado. El esfuerzo del poeta es notable ya que ha de renunciar a la veracidad para lograr sus propsitos. Su Stabreim es ms fuerte y perfecto. Como consecuencia de la cristianizacin el Stabreim fue decayendo poco a poco y fue yendo sustitudo por un verso latino sin Stabreim. Evangelienbuch Otfried es el primer autor alemn conocido. Su obra surge ms o menos en el ao 870. Tambin su origen est en la obra de Tatian, su perfrasis de los Evangelios. Otfried naci en torno al ao 800; fue monje del monasterio de Weissenburg, de ah su nombre, que estaba en Francia, muy cerca de Metz. Tuvo una gran actividad como bibliotecario y debi tener bastante cultura, debido al esfuerzo que se ve en su obra. Evangelienbuch es su obra ms importante y la obra del Althochdeutsch que mejor se ha conservado ya que tenemos el texto completo. A su vez es la obra literaria ms importante de la poca carolingia. El verso es parecido a otras obras pero ya hay una diferencia rtmica. Otfried no busca el verso aliterado, sino que su objetivo es la rima final y la rima interna entre el final de los hemistiquios. Esto es propio de literaturas romnicas; Otfried es el primero en utilizar este verso en Alemania. La obra tiene 7106 versos. La rima es consonante e interna, salvo raras excepciones; esta obra es el ejemplo ms caracterstico de la poesa bblica de la poca carolingia. En la misma obra el autor da las razones de por qu escribe en alemn: dice que hay que defender la existencia de una literatura nacional igual que la hay griega, latina... A esto dedica prcticamente la primera parte de la obra. Otra de las razones que da es que intenta transmitir las ideas religiosas entre la poblacin que no saba latn o era analfabeta. Despus de Otfried hay un descenso de la literatura alemana escrita en este idioma y se escribe en latn. Evangelienbuch se divide en cinco partes: 1. El nacimiento de Cristo y su juventud hasta el bautismo en el Jordn. 2. Llamada de Jess a los Apstoles y discpulos. Ya hace referencia a los milagros en las doctrinas de Jess. 3. Pasin y muerte de Cristo 7

4. Resurreccin y Ascensin a los cielos 5. El Apocalipsis A diferencia del Heliand, el Evangelienbuch tiene una perspectiva cristiana, no germnica; ha pasado medio siglo. As, Otfried intenta demostrar que Jess entr en Jerusaln montado en un burro, pero con un sentido metafrico: el burro es la humanidad. El carcter pico del Heliand no existe, es un poema mucho ms lrico, debido en parte a la rima final. Otfried pretende ser moralizante, sus enseanzas cristianas estn ms prximas a la Biblia. Adems, resalta la divinidad de Cristo e insiste, al final de su libro, en que el Bien triunfar sobre el Mal, Cristo vencer y se salvar la humanidad. En el Heliand esto slo es posible a base de guerras. Otfried, como monje, demuestra ser un gran telogo en esta obra; pero sobre todo fue un gran innovador en la literatura alemana al introducir la rima final en todos los versos de un libro tan largo, en una poca de vocablos germanos reducidos. LA LITERATURA ALEMANA EN EL PERIODO OTNICO. SIGLO X Hasta finales del s. IX la literatura en Alemania se escribe en lengua alemana. Sin embargo, ahora esta literatura entra en decadencia y los autores alemanes escriben en latn. La dinasta carolingia se extingue a finales de s. IX y deja paso a la dinasta sajona de los otones. Se escribe en latn por que esta dinasta permite una gran influencia del clero, cada vez mayor. El clero sigue siendo dueo de del arte, la escritura y la produccin literaria; adems, los otnicos consideran mucho ms culto el latn que el alemn. Nace as una literatura de nobles, lejana al pueblo; pero este pueblo no tiene an inters por la literatura. Quiz porque la literatura refleja un mundo aristocrtico muy alejado de los intereses del pueblo llano. Es tambin destacado un factor poltico: Otn I el Grande, foment ese influjo del clero y el latn. Aun as los temas de la literatura siguen siendo autctonos, alemanes y tradicionales. Un ejemplo lo constituye la primera escritora alemana mstica, la monja Roswita (von Gandersheim), de procedencia noble, que tuvo gran importancia en el monasterio de Gandersheim, e incluso estaba emparentada con la casa real. Esto le permiti tener acceso a posiciones e informacin privilegiadas. Escribi leyendas, historias y dramas; Otn I el Grande es el tema de Gesta Ottonis, con la que pretende resaltar la figura de su pariente. Sus leyendas se leyeron mucho, aunque escritas en latn; son de marcado carcter popular. De sus dramas destaca Abraham. Esta obra tiene como tema la historia de una joven muchacha, que a pesar de su fe, cae en los placeres del mundo y se convierte en prostituta. Pero esa fe y la confianza en Abraham hacen que el profeta consiga que la chica deje la prostitucin. ste es uno de los dramas ms caractersticos de la literatura alemana porque es uno de los primeros que se escriben; tuvo mucho xito y desde el punto de vista literario, Roswita demuestra una gran capacidad para mezclar el drama con lo grotesco y lo cmico. Esta caracterstica es notable en obras anteriores.

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Otro autor destacado es Notker der Deutsche; estuvo en el convento de St. Gallen, donde hubo tres Notker destacados en el campo literario. Se le llama el alemn porque fue un gran traductor y est a caballo entre el latn y el alemn. Pero su influencia en la historia de la literatura alemana se debe a que es considerado el creador de la prosa alemana. Dio un impulso a la lengua alemana, incluso inventando trminos alemanes para sus traducciones del latn. Fue bibliotecario del St. Gallen y durante su cargo el convento logr reunir una gran cantidad de obras destacadas de la literatura alemana; entonces el monasterio adquiri gran importancia. Cre, adems, una escuela de traductores en el convento. EL NUEVO RESURGIR DE LA LITERATURA ALEMANA. S.XI Este siglo XI es de transicin al periodo cortesano. Vio de nuevo el resurgir de la literatura en alemn, a pesar de que los grandes portadores de la cultura son los clrigos. Desde haca ya casi un siglo, los monasterios se estaban repoblando de monjes autctonos, ya no venan de Francia, Inglaterra, Irlanda... debido a la cristianizacin. Esos monjes fomentan, en monasterios y escuelas, la lengua alemana. ste es un momento trascendental en la vida de los monasterios: eran ricos, y entran la corrupcin y el desprestigio; se abandonan las creencias. Contra esto se enfrenta, a mediados del s. X, la Reforma del monasterio de Cluny. Esta Reforma tena como objetivo principal que los monasterios recuperasen su independencia y se mantuvieran alejados de la casa real. Se inaugura en Europa una etapa de riguroso ascetismo y misticismo, de rechazo del pecado, de preparacin para la muerte... y todo esto influye en la literatura, ms asctica. Este espritu religioso entr en contacto con las cruzadas y esto tambin influye en la literatura. Es en este momento cuando en la literatura alemana surgen obras escritas en alemn pero de fuerte contenido religioso. La primera de estas obras es el Ezzolied o el Cantar de Ezzo. Es de mediados de siglo. Est escrita por Ezzo, fue un cannigo de Bamberg y escribe en dialecto francn. El poema est escrito en versos pareados rimados dos a dos; esta rima es clara y no tan imperfecta como la de Otfried. En la obra se relatan la creacin del mundo y la vida de Cristo. Ezzo hace hincapi en el poder divino y la figura de Jess como salvador del mundo. Tambin se ve cierto llamamiento por parte del autor para que la gente intervenga en las cruzadas. Por esto se le incluye en las Kreuzlied o poemas de cruzada. En torno al ao 1100 surge otro poema llamado Annolied, de autor desconocido. Se llama as porque est dedicado a un arzobispo de Colonia que se llama Anno. Tiene unos 900 versos. Es una de las primeras obras alemanas escritas en alto alemn medio, lengua plenamente medieval. Comienza tambin con la creacin del mundo; hay mezcla de aspectos religiosos y aspectos histricos, por lo que tambin habla de Carlomagno, Csar, Helena de Troya... todo para ensalzar la figura de Anno. Influy en las Marienlieder, literatura posterior en la que se ensalza la figura de la virgen, del s. XII. stas dos obras influyeron en la literatura alemana no slo de la poca sino tambin en la posterior. Influyen desde el punto de vista religioso, sobre lo engaoso y propugnan una literatura mstica. 9

Ya bien entrado este siglo apareci una literatura ms mundana y popular, ms cortesana, debido al cansancio que provoca la literatura religiosa, que se abandona en este siglo XII. T.3 LA LITERATURA CORTESANA PERIODO CLSICO CORTESANO. ALTO ALEMN MEDIO O MITTELHOCHDEUTSCH. Este hochdeutsch tiene varias fases: el alto alemn antiguo y el alto alemn medio o medieval. La poca de los Staufen en Alemania comienza con el rey Conrado III en el s. XI; pero fue ms importante su hijo Federico I Barbarroja que pretendi crear y organizar un imperio a imagen y semejanza del Imperio de Carlomagno, sobre todo tras las guerras de investidura, cuando Enrique IV se enfrenta al Papado porque es quien decide quin debe reinar y pierde. Con gran habilidad poltica de enlaces matrimoniales consigue tierras Gran Alemania, prestigio entre sus sbditos y entre otros pases vecinos. Domin parte de Dinamarca, Hungra y la mitad de Italia. Federico, durante su reinado, lleg a convertirse en el representante ideolgico de su poca. Se enfrenta a la Iglesia y al Papado, pero l domina un gran imperio. Como consecuencia de la prdida de la influencia eclesistica, los centros culturales sern ahora las cortes, sobre todo con su hijo y heredero Enrique IV. ste slo gobern 8 aos pero logr un gran apogeo de la cultura alemana caballeresca, que lleg a un punto tan elevado que se habla de dos siglos de oro: el de los Staufen y el de Goethe y Schiller. se primer punto culminante va desde 1170 a 1250 y perdur a pesar de desintegrarse el imperio Staufen despus de la muerte de Enrique. La corte se convierte en centro cultural porque los seores feudales, condes y duques, hacen venir a las cortes a los mejores arquitectos, escritores, obispos e incluso poetas. Como es lgico pensar, la mujer adquiere en estos siglos un papel cultural muy importante ya que los varones se van a las cruzadas; se dedican a actividades culturales, y son ellas las que desempean el papel de portadoras de la cultura. Dentro del ideal cortesano, juega un papel muy importante el nombramiento de caballeros: se organizan competiciones, torneos... pero en Alemania, adems se organizan concursos literarios. Aparecen mencionados en el Cantar de los Nibelungos. En ellos se recitaban poemas de transmisin oral debido a la gran cantidad de caballeros analfabetos que haba. Muchos de ellos se escribieron aunque no todos. Los poetas son laicos, ya no son monjes, aunque stos van a seguir escribiendo literatura religiosa. Por otra parte, a mediados del s. XII, irrumpe en la literatura alemana y otras, la figura del juglar; personas errantes que llegaron a convertirse en grandes poetas, aunque la mayora de las veces annimos. Estos poetas escriben poemas heroicos y dejan restos por doquier. Los caballeros estn muy relacionados con la literatura de la poca: son a la vez tema y autores de esta literatura cortesanocaballeresca. CDIGOS DE LA CABALLERA Este grupo social estaba compuesto por los caballeros y los ministeriales; stos son cortesanos libres no nobles que obtienen gran importancia en las cortes porque desempean tareas administrativas y otras, lo que les permite tener mejor posicin social. Estos dos grupos sustentan la literatura de la poca. 10

En este momento se fij un ideal caballeresco comn a toda Europa, que es el modelo a seguir por los nobles. El caballero era un hombre bien nacido, aventurero, temerario, que por lo general estaba al servicio de una causa noble y que profesaba un amor ideal por una dama hermosa. ste ltimo elemento, el amor ideal, desarrolla profundamente la poesa trovadoresca. Estos ideales caballerescos tenan que ver con una conducta propia, que haca que la caballerosidad estuviera relacionada con el amor a las formas bellas, modales refinados... El caballero ideal est reflejado en historias, documentos, archivos, no es slo literatura. Los caballeros tenan una serie de virtudes que pasan como modelos al resto de las literaturas: Gran valor: hohe moot, que haca que el caballero no tuviese temor ante nada. Lealtad: triuve, en el campo poltico al rey, al superior, y en el campo personal, lealtad al amor de la dama. Honor: re, algo innato tambin. Mesura: mze, la ms importante y la que gobierna al resto de la virtudes. Sin ella, no se puede ser caballero de ningn modo. Regula todos los actos del caballero para que ste sea comedido. Estas virtudes son uno de los elementos que diferencian, en literatura, al caballero del resto del pueblo llano. Un caballero ya no mata a su hijo, sino que es ms refinado. AUTORES DE ESTE PERIODO El Caballero es el protagonista literario de esta literatura que viene de Francia y se introduce en Alemania gracias a la evolucin de la corte. Los cortesanos muestran inters por la cultura francesa: literatura, torneos, ropas... El gnero de la literatura cortesanocaballeresca es el ms caracterstico de los Staufen. A diferencia de la literatura clerical, cuyo objetivo es cristianizar y tena que llegar a la mayora, esta nueva literatura se dirige a la minora: los nobles son los elegidos. El receptor est escogido. La literatura francesa se introduce en Alemania debido a la traduccin de novelas y de varias obras de estas caractersticas. Los poetas alemanes toman estos modelos franceses y los adaptan a lo alemn, al gusto de la poca. Esto hizo que poco a poco este tipo de literatura adoptase en Alemania caractersticas ms propias, un estilo propio. Uno de los introductores de este nuevo gnero fue Heinrich von Veldeke. Proceda de una familia belga de ministeriales y tena una gran educacin. Hablaba francs, latn y belga. No slo lo introduce en Alemania sino que fija el tipo de verso de esta literatura: corto y pareado. Es tambin la persona que fija las bases de lenguaje potico del alto alemn medio, ya que propugna una seleccin rigurosa del vocabulario. Obliga a los poetas a no usar dialectos y exige una rima lo ms perfecta posible. Con la introduccin de pareados cortos se consigue que la narracin sea fluida, nada pesada. Compuso muchos poemas amorosos, y destac uno llamado Eneit, un poema pico en verso (ms de 13000) en el que el protagonista es un caballero, Eneas, idealizado no como el personaje de Virgilio en la Eneida. El amor (la minne) predomina por encima de todo, es el impulsor de la accin. Adems de Virgilio utiliza como fuente otro autor francs. De Hartmann von Aue se sabe muy poco y lo poco que se sabe es por las notas autobiogrficas que aparecen en sus obras. Se deduce que naci en torno a 1165, aunque es dudoso. Debi tener una educacin muy culta 11

adquirida en una escuela monstica; deba leer mucho y deba tener formacin religiosa. Parece ser que dominaba el francs y el latn, dado que en sus obras aparecen muchos trminos latinos. Sus versos se ajustan perfectamente a las normas de rima y metro. Con esta obra pretendi, adems de entretener a lectores y oyentes, educar a la sociedad de la poca en esa virtud de mesura y lealtad. Hartmann von Aue se considera el introductor de una caracterstica literaria que ser seguida por escritores posteriores, e incluso alguno contemporneo suyo, como W. Von Eschenbach y G. Von StraBburgo. Por primera vez en la literatura alemana se reduce el carcter aventurero del relato y se desplaza la importancia a la problemtica interna de los personajes. En El pobre Enrique, esta problemtica se refleja en las vacilaciones de Enrique, de los padres, de la nia... aunque de todos los personajes ella es la nica que no duda. Esta obra trata una enfermedad que en aquella poca era incurable: la lepra. Se crea que en algunos casos se poda curar por fe y la intervencin divina; otros crean que slo se poda curar tras una prueba de amistad de un pariente o una persona cercana. Hartmann rene en su obra las dos opciones. Enrique es un joven caballero que al coger la lepra es rechazado por la sociedad, por los nobles que lo consideran algo repugnante. Busca la solucin a su enfermedad en el dinero, pero fracasa. Su egosmo llega hasta el extremo de aceptar el sacrificio de la nia. En los ltimos versos se produce un cambio en la temtica: cuando Enrique se recupera, ya no sigue una vida social basada en el cdigo tico caballeresco sino que se pone al servicio de Dios. Desde el punto de vista formal, El Pobre Enrique es una de las obras maestras de esta poca de literatura alemana medieval. El lenguaje es muy sencillo, claro, nada rebuscado. Es un gran conocedor del vocabulario. La sintaxis est muy simplificada, es tambin sencilla a pesar de que hay versos encabalgados. El orden de las palabras es muy adecuado. Con todo esto, Hartmann pretende que su obra sea comprendida por todos. Los versos son octoslabos aunque alguno tiene nueve slabas, son pareados; todos ellos son 4 parejas de slabas, influencia romnica francesa. Wolfrang von Eschenbach fue un caballero francn nacido en Ansbach en torno al ao 1170 y muri 50 aos despus aproximadamente. Tambin de l se conocen pocos detalles; se sabe que fue husped del duque Hermann de Turingia y estaba hospedado en el castillo de Wartburg. La importancia del castillo est en que es all donde el autor escribi Parzival. Se deduce por los versos de esta obra que debi ser bastante culto, dominaba el francs y se reconoce poeta de profesin; poeta cortesano de Hermann. Adems compuso otras dos obras picas como son Willehalm y Tutorel. Al dominar el francs le fue posible leer el Parzival de ch. de Troyes, que fue su fuente. Pero al compararlas se encuentran diferencias, porque Wolfrang introduce elementos nuevos como el matrimonio del protagonista, los padres del mismo... Tambin habla del Santo Grial, muy buscado en la poca, que serva de excusa para las cruzadas; pero aqu el Grial es una piedra preciosa y no el cliz de la ltima Cena. El Parzival fue escrito en torno a 12001210. Tiene unos 25000 versos rimados; la leyenda data del s. XIX. Tiene, adems, como fuente la leyenda del rey Arturo. Parzival es hijo de un rey que muere en combate antes del nacimiento de su hijo. La madre trata de apartar a 12

Parzival del mundo caballeresco para evitarle una muerte parecida a la del padre y se esconden en un bosque. Un da Parzival ve pasar a unos caballeros y queda fascinado por ellos; entonces decide unirse a ellos y as va asimilando las normas de caballera. Parzival llega a casarse con una reina, Condwiramur, y es finalmente armado caballero por el propio rey Arturo. En busca del Santo Grial, un da aterriza en la corte del rey Anfortas, que padece una herida de guerra incurable; pero no puede morir porque ha contemplado la piedra, que da vida eterna a aqul que la mire. El rey slo se puede curar cuando Parzival le haga una pregunta que no le hace, por lo que es expulsado de la corte. Parzival se marcha de la corte en busca de aventuras y luego regresa a ala corte de Anfortas y le pregunta por qu ests triste? Entonces vuelve a ser nombrado caballero y se hace rey del Santo Grial. Parzival se casa y nace su hijo Lohengrin. Desde el punto de vista literario, en la obra se aprecian dos objetivos: El de la caballera laica (comandada por el rey Arturo) El de la caballera espiritual (que se da en la corte del Santo Grial) connotaciones religiosas. Al mezclar estos dos aspectos, la obra se le va de las manos porque escoge un lenguaje rebuscado, de muchas metforas, que hacen que sea complicado entender el texto; hay muchos giros, por lo que no pudo ser entendido por sus contemporneos y tuvo muchas crticas. Es completamente diferente a la obra de Hartmann. Otra caracterstica es el triunfo del amor, un amor idlico, que debe ser leal, fiel y en el que se ven ciertas reminiscencias cristianas porque hacen llegar a Dios. Wolfrang y Gotfried von StraBburg fueron los dos grandes escritores de la poca. Se sabe poco de este autor. Se cree que naci a mediados del s. XII (11701180) y muri en torno a 1210. De condicin social desconocida, aunque se cree que fue clrigo de Estrasburgo; era un gran conocedor del francs y del latn y un gran admirador de literaturas clsicas. La nica obra conocida de este autor es Tristan und Isolt, de unos 20.000 versos. Es una epopeya compuesta en torno a 1210, poco antes de su muerte y est inconclusa por este motivo. Tiene su fuente en Toms de Bretaa, un francs que haba escrito otro Tristn e Isolda anterior, en lengua celta. Se trata de la leyenda de Tristn, encargado por su to de recoger a Iseo, la prometida del to. Por el camino los dos jvenes beben un filtro amoroso y enamorados, se ven abocados a un destino trgico por la venganza del to. Esta leyenda se complica en manos de Gotfried; no slo en lo anecdtico sino tambin en lo ideolgico, hasta el punto de que hoy hay controversias entre los crticos. Gotfried quita elementos narrativos y da ms importancia a la existencia del amor por encima de los ideales caballerescos. La mesura, la lealtad, y el honor ya no son los que rigen la conducta de sus protagonistas, sino que es la minne, el amor idlico pero no imposible. Es un amor nada fsico, pero muy espiritual, casi mstico y se convierte en gua de la conducta humana. Ahora no es una obra de caballeros, sino de amor. La obra de Gotfried comienza con la narracin de la juventud de Tristan. ste lucha contra el gigante Morolt, que le hiere. La herida slo puede ser curada por Isolde, la hermana del gigante. Tristan ha matado al gigante, as que ha de disfrazarse para que Isolde le cure. Ella lo hace y en agradecimiento Tristan se convierte en el tutor de su hija, tambin llamada Isolde; sta es la prometida del duque de Cornualles y Tristan ha de llevarla hasta all para que se case. Pero durante el viaje se enamoran y en la noche de bodas, Tristan entrega una 13

sirvienta para quedarse l con Isolde. Cuando Cornualles se entera lo destierra. Despus Tristan abandona a Isolde y se marcha a Normanda, a la corte del duque de Juvelins, donde conoce a Isolde Weibhands (de manos blancas). Los ltimos versos narran las dudas de Tristan acerca de a cul de las dos Isoldes quiere. Hubo intentos posteriores de otros autores por acabarlo, pero no se ha aceptado ninguno. En uno de ellos, Tristan vuelve a ser herido y slo su primer amante Isolde puede curarle, pero muere antes de que ella llegue; ella muere de pena (leitmotiv de los amantes de Teruel). En cuanto a la estructura, se trata de versos de ms o menos 8 9 slabas; no hay estrofas, sino ms bien una sucesin de pareados con rima bastante perfecta; de estructura bastante compleja de interpretar debido al gran uso de smbolos, metforas y alegoras (entre ellos, el hecho de que haya tres Isoldes), extradas de sus conocimientos de telogo y de las alegoras bblicas. Es difcil de traducir al alemn moderno. LA PICA HEROICA Siglos XIIXIII; son considerados los siglos de oro de la literatura alemana. Se produce una remodelacin. De los poemas populares de los hroes germnicos, pero con algunas diferencias. Un Heldenlied no es un Heledenepos; los primeros, como Hildebrandslied, rondaban los 200 versos ms o menos. Los Heldenepos eran de mayor envergadura, como la Eneida, pero tambin se basaban en algn hroe; el Nibelungenlied es un Heldenepos. En las epopeyas ya no hay largos versos alemanes como los de Hildebrandslied, sino que se dividen en estrofas. Ya no estn destinadas a una clase como la nobleza sino a un pblico letrado en general. Los poemas estn ah para ser ledos, no recitados, si bien algunos fragmentos se recitaban a los iletrados. La antigua tradicin de autores de gestas germnicas fue destruida por Ludovico Po, tras la recopilacin hecha por el padre de Carlomagno. Pese a esa desaparicin fsica, el pueblo la mantuvo oralmente de generacin en generacin. Gracias a que esos temas seguan vigentes, es ahora en la 2 mitad del s. XII cuando se lleva a cabo una reelaboracin mucho ms perfecta de esos poemas. Otro cambio frente a lo cortesanocaballeresco es que la estrofa (nibelungenstrofe) no es nueva. Versos, en el caso de los Nibelungos, largos y germnicos, como los de Evangelienbuch pero sin Stabreim, pareados con rima consonante. Los autores de esta pica heroica ya no son de una clase social para caballeros ministeriales o clrigos (algunos s, pero son annimos); se trata de juglares annimos pero de gran posicin cultural, como el autor de Nibelungenlied. Parece ser que ste tipo de poetas estaban con frecuencia a orillas del Danubio, por las costas de la actual Austria y Budapest (Hungra). Es en Austria donde surge este poema segn los expertos por el uso de topnimos. Nibelungedlied tendra el mismo sentido que nuestro Mio Cid o la Chanson de Roland para los franceses. Es de autor annimo, pero se deduce del texto que debi ser un juglar profesional de las cortes de Viena. El texto se basa en tres fuentes; tres leyendas germnicas basadas a su vez en hechos heroicos como Hildebrandslied. Por una parte, est la saga de Sigfrido y Brunilda: Sigfried und Brnhild Sage: Sigfrido debe conseguir el tesoro de los nibelungos para conquistar a su enamorada Brunilda, que tena fama de inconquistable. La segunda historia, tambin del s. VII habla de la destruccin del reino Burgundio a manos de Atila y los 14

hunos eslavos, es la Burgunden Sage. La tercera historia es la de la muerte de Atila. El Nibelungenlied se divide en 39 Aventiure (cantos o aventuras) y en dos partes: en la primera se narra la juventud de Sigfrido, su amor por Brunilda... hasta la muerte del propio Sigfrido. En la segunda parte se narra la venganza de Krimilda. El cantar no pudo sustraerse a la moda cortesana del momento y se deja llevar por las descripciones, sobre todo en la 1 parte, del tipo cortesanocaballerescas, utilizando incluso trminos franceses. El poema est escrito en una estrofa muy caracterstica: la estrofa de los nibelungos; versos largos germnicos, divididos en dos hemistiquios, 4 versos de rima consonante ms o menos perfecta AABB. El verso se caracteriza, adems, por una serie de acentuaciones que hacen que el poema tenga un ritmo vivo. No es Stabreim. En esta epopeya se repiten una serie de frmulas germnicas tpicas, como las de introduccin de los dilogos. Es una epopeya heroica Heldenepos que coge temas germnicos a pesar de coincidir en el tiempo con la poesa cortesanocaballeresca, de la que hay influencia en el poema. Es de argumento complicado: Es la historia de Sigfrido de Xanten, que llega a Worms y se enamora de Krimilda, hermana de Gunter. Gunter se enamora de Brunilda, pero sta tiene carcter difcil, es dura de conquistar. Cuando Sigfrido le pide a Gunter la mano de su hermana, ste le propone un trato: Si logra conquistar a Brunilda para l, le deja casarse con Krimilda. Sigfrido lo consigue y hay doble boda. Pero la noche de bodas Brunilda se niega acostarse con su marido y ha de hacerlo Sigfrido. En la aventura 14,las dos mujeres quieren entrar con su cortejo a la vez en la corte de Worms y discuten acerca de quin debe entrar primero. Brunilda es la reina pero Krimilda conoce la verdad y se lo dice. Ofendida Brunilda, exige la muerte de Sigfrido. Comienza as la segunda parte, mucho ms dramtica. Gunter debe obedecer a su esposa y pide a Hagen (su fiel servidor y obediente guerrero) que mate a Sigfrido y l lo hace. El tesoro que posea Sigfrido como nibelungo es arrojado al ro. Krimilda exige a Gunter que le entregue el cadver de su marido. Vemos una Krimilda llena de venganza y tambin pide que se le entregue a Hagen, pero Gunter se niega: la lealtad es recproca. Entonces Krimilda monta su propia venganza: acepta casarse con el rey Atila si los hunos vengan la muerte de Sigfrido. Ellos lo hacen, caen los burgundios. Es un final trgico, lleno de sangre; contrasta con la primera parte. Varias escenas de este poema pertenecen a lo mejor que se ha producido en literatura alemana, p. ej. la disputa de las damas de la escena 14, o los lamentos de Krimilda cuando encuentra el cadver de Sigfrido, tambin el dilogo final del encuentro entre Hagen y Krimilda. El poeta acaba con la muerte de Krimilda a manos de Hildebrand (su reencarnacin). De este poema existen 10 manuscritos bien conservados, uno de ellos de 1250. La leyenda tuvo gran influencia en la literatura alemana, sobre todo medieval, y en la literatura universal, la msica, etc.

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En el siglo XV hubo una serie de Volksbcher; el Volksbch es un libro de carcter popular que aparece a final de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna. Ujo de ellos tiene como tema el de los nibelungos. LRICA AMOROSA. MINNESANG Se trata de un amor utpico, intangible, nada sexual. Ya tratados por varios autores anteriormente estudiados. Aunque lo notable de la produccin lrica amorosa se da en los siglos XIIXIII, ya antes haba habido manifestaciones, pero fueron censuradas por la Iglesia. A finales del s. XII tienen mayor importancia estas manifestaciones. Se da tambin otra poesa lrica de temas polticos, satricos... que se da en los conocidos Carmina burana (poesa goliardesca). Hay coincidencias entre los dos tipos de poesa. En la dos ltimas dcadas del s. XII se recibe una gran influencia de la literatura trovadoresca francesa; pero los autores alemanes crean una poesa muy particular: la Minnesang, el sentimiento amoroso es mucho ms profundo. Se habla de un amor inalcanzable, imposible. Sola estar acompaada de msica compuesta por el propio poeta. El poeta ms destacado es Walther der Vogelweide. Con l la Minnesang alcanza una exquisitez extraordinaria. Es uno de los grandes autores de la historia de la literatura alemana. Tambin se sabe poco de su vida. Es de procedencia austraca. Naci en torno a 1170, proceda de una familia de ministeriales. Fue un gran juglar y estuvo de corte en corte buscando un mecenas que encontr al final de su vida: el conde de Wrzburg. Walther compone poesa diferente porque no slo escribe a la joven dama de la corte, sino tambin a chicas de cualquier clase social, pero todas solteras. Su poesa es una exaltacin de la figura femenina. Tambin se caracteriza por tener un tono algo ertico. Junto al Minnesang convive la poesa poltica de tipo sentencioso, Spruchdichtung, que tambin cultiv este autor. En esta poesa se habla de la disputa de poetas, se escriben unos a otros (Gngora Quevedo), es polmica pero tambin es didctica. Suele ser una poesa monostrfica, Walther utiliz esta forma para narrar sus conflictos con el Papado de Roma. Se puede hablar de poesa patritica; los prncipes alemanes tuvieron muchos conflictos con Roma. LITERATURA DE LA BAJA EDAD MEDIA. 12701500 Se trata de una literatura de poca importancia; la literatura alemana tras los Staufen desaparece o cae su importancia. Tambin decae la caballera y surge la burguesa con otros fines y aspiraciones. En este momento surge con fuerza el teatro escnico en Alemania, distinto del clsico. En la Baja Edad Media alemana destacan dos telogos: St. Alberto Magno y Santo Toms de Aquino, que ejercen gran influencia en la literatura mstica religiosa. El teatro nace en la iglesia, en un mbito especial: el religioso. Empiezan a representarse en las iglesias autos de Pasin y Navidad: el oficiante se dirige al coro y ste le responde; despus se ir dirigiendo al oyente y no 16

al coro. El espacio se va quedando pequeo y se pasa del Altar Mayor a escenificar en el atrio. En Alemania los mercados solan estar junto a la iglesia. Despus se sale a la plaza de estos mercados. Con los aos, los temas religiosos dan paso a otros temas ms profanos. Adquiere importancia la prosa frente a la lrica. Bien es cierto que Roswita escribi dramas, pero no teatrales, que se representaban en pequeos grupos espectadores, no un pblico muy amplio. Estos dramas son diferentes inspirados en el teatro clsico latino y griego. T.4 RENACIMIENTO, HUMANISMO Y REFORMA El Renacimiento es un movimiento ideolgico que nace en Italia con Petrarca como impulsor y que propugna: La concepcin del Estado ideal: la Repblica romana La cultura. Proponen el renacer de la cultura clsica, sobre todo la latina. Compenetracin entre el resurgir de la cultura clsica y la religin cristiana, en una especie de conjuncin que debe conducir al ser humano hacia el Humanismo. El Humanismo es el objetivo al que conduce ese Renacimiento. Los centros culturales ya no son los monasterios ni las cortes, sino las universidades que comienzan a aparecer. Casi un siglo ms tarde aparece la alemana: Praga, Viena, Heidelberg... El humanismo y el Renacimiento duran poco en Alemania, desde 1450 a 1520. Esto se debe a que en Alemania el Humanismo se ve interrumpido por la reforma luterana, tras la que se pasa del Humanismo a la divisin entre reformistas (contra el Papado) y contrarreformistas (sobre todo influidos por los jesuitas). Pero la literatura de esta poca es pobre si la comparamos con la inglesa, la italiana o la espaola. Se convierte en literatura de contenido religioso, muy satrica, agridulce, e irnica debido a ese enfrentamiento entre las dos corrientes. Si Lutero tuvo peso histrico, tambin lo tuvo literario. En primer lugar, fue clave para la lengua alemana: empez la lengua alemana moderna. Quera propugnar sus ideas y busca una lengua que entendieran todos los alemanes, sin dialectismos. Es una lengua que se vali de la lengua de cancillera, utilizada para la comunicacin entre ducados y reinos, la lengua de la administracin pblica. Martn Lutero nace en Eisleben, al sur de Berln, en 1843. Estudi Teologa en Eafort y all pasa a la orden agustina. Se doctora en teologa en wittenberg siendo profesor all, donde luego expuso sus 95 tesis para cambiar el concepto religioso y social. Las clav en la puerta de la catedral; actualmente no hay catedral sino la iglesia de un castillo, pero se conservan las tesis clavadas. En 1521 es excomulgado y encarcelado en el castillo de Wartburg y tradujo all la Biblia. Luego consigui diversos cargos eclesisticos protestantes. Muri en 1546 en Eisleben. Tiene impotancia literaria al enriquecer el Kirchenlied o cancin de la iglesia. Para componerlos se inspir en los salmos bblicos y en otros lricos anteriores, como Vogelweide, W. Von Eisenbach... Es el autor de Ein feste burg ist unser Gott. Lo interesante del poema es la figura del hombre, que es objeto, apenas acta. Es tentado por el diablo y comprueba su impotencia ante l; slo puede vencerlo con la ayuda de 17

Dios. Las estrofas se relacionan entre s de varios modos: la 1 con la 2, la 3 con la 4, dividindose el poema en dos partes. En la primera parte los puntos esenciales son dios y el diablo; en la segunda parte es el hombre. En la primera parte Lutero insiste en el poder de Dios y en la segunda habla de la impotencia del diablo ante el poder de Dios. Hay diversas variantes: Poder de Dios Poder de Satans frente al hombre Desamparo del hombre Fuerza que adquiere el hombre gracias a la intervencin divina La impotencia del demonio frente a Dios. A lo largo del poema se ve tambin una anttesis Diosdemonio, BienMal; el ser humano es objeto de esas formas, depende de estas dos fuerzas sobrenaturales. Metafricamente Lutero nos dice que Dios es castillo, defensa y armas; Lutero utiliza trminos blicos para remarcar el enfrentamiento. Tambin se pueden sealar contraposiciones entre las metforas referidas a Dios, que indican pasividad, y otras que denotan actividad, Dios es agente: en el v.3 El Buen Hombre lucha por nosotros etc. La descripcin que hace del demonio est esbozada de igual modo: en los versos 5 y 6 no lo menciona directamente sino de forma general, con una metfora el viejo enemigo maligno, para pasar a describir todo su podero con una metfora sencilla para que sea entendida en los versos 7 y 8 su cruel defensa/un gran poder y mucha mentira. Primero lo representa pasivo, de forma general: quiere engaarnos, actuando como una serpiente y luego es una descripcin activa. Desde el punto de vista lingstico, la sintaxis no es complicada, de estilo lineal: un verso, una oracin; que era muy caracterstico de la poca para facilitar la comprensin. Hay versos encabalgados, donde la oracin contina en el verso siguiente, como los versos 7 y 8 o los versos 5 y 7 donde el encabalgamiento est cortado por una frase bblica. Otro aspecto destacado es la utilizacin de monoslabos para acentuar el ritmo. Ein, wehr, und, aus, not... Hay abuso ms que uso de monoslabos para acentuar el ritmo de slaba tono, slaba tnica... Ababccdde, es el esquema mtrico. Aunque aparece una irregularidad: en la primera estrofa, waffen, betrofen, a/e y o/e, es irregular, pero la nica. No se sabe exactamente cuando fue compuesto el poema; se cree que fue publicado en torno a 1530 en una coleccin. Tiene la funcin de ser cantado en las misas y ha sido aceptado por la Iglesia catlica; los alemanes ya lo utilizan. LITERATURA POPULAR Y BURGUESA DE LA ALEMANIA RENACENTISTA La nueva clase social emergente ejerce influencia en la literatura. Se abandona la literatura satrica y aparece la Schwank, tipo de poemas muy cortos que slo se dan en Alemania; gracioso, desenfadado, no busca herir; puede ser de carcter ertico y llega a la obscenidad. Por exigencia de la burguesa, se ir convirtiendo en prosa. Junto al Schwank surge la novela corta y ejemplar (Cervantes), de carcter didctico. El volksbuch es el libro popular; gnero de historias populares, de personajes reales tpicos alemanes; 18

destacan dos: Till Eulenspiegel; fue un personaje que existi en torno al 1700, el autor nos presenta un muchacho joven y bribn, prximo al Lazarillo, que es capaz de burlarse de los Sacramentos e incapaz de arrepentirse. Es el representante de la sabidura popular: los campesinos se ren de los burgueses. Pero fue un libro apartado y muy ledo. Es importante para la literatura alemana porque con l se inicia la Narrenliteratur, la literatura del loco (que hace travesuras). El otro destacado es Doktor Faustus. Fausto existi y debi llamarse Hank Faustus; debi ser alquimista y tener poderes mgicos; debi ser un crpula, un vividor y se crea que haba pactado con el diablo para tener esos poderes. La leyenda se propag fcilmente por toda Alemania y por Europa gracias a esta obra y Marlowe escribi un drama sobre l. Estos libros populares se propagan rpidamente y tuvieron mucho xito. Frente a ellos, la nobleza se dedica ala literatura caballeresca, como el Amads, que llega de Francia en forma de traducciones. En el teatro destaca el Fastnachspiel o comedia de carnaval. El autor detacado es Hans Sachs. Hans Sachs nace en Nremberg en 1494; hijo de un sastre, fue aprendiz de sastre y de zapatero, pero lo abandon por la literatura. Su desgracia fue tomar parte en la reforma religiosa en una zono catlica como Baviera. Muere all en 1576. Estas comedias de carnaval se caracterizan por ser una comedia, visin y tema cmicos, popular, de humor sano, chiste fcil, personajes burgueses, que desbordan simpata y representan caracteres tpicamente humanos. An hoy en da aparecen estos personajes en la literatura alemana. Los humanistas bvaros ignoraron a este autor por sus ideas religiosas y fue olvidado como literato, aunque ejerce gran influencia en la literatura posterior, por ejemplo en Goethe. Frente a este teatro popular burgus surge el Humanistendrama; de ellos destaca el Jesuitendrama: escrito en latn que trata la historia bblica. Funcin didcticoreligiosa. Este drama comienza en el Renacimiento y tuvo gran importancia en el Barroco. T.5 EL BARROCO ALEMN El trmino Barroco significa algo exagerado y retorcido. Es muy importante. La situaci9n histrica alemana fue una gran influencia para la literatura de la poca, debido a la existencia de la Guerra de los Treinta Aos y las luchas religiosas de reformistas y contrarreformistas . El campo de batalla de la Guerra de los Treinta Aos fue el centro de Europa, que sufri las consecuencias directas: se destrozaron los campos, se vacan las ciudades, muere un tercio de la poblacin... y Alemania retrocede econmicamente, queda descolgada del resto de los pases, pierde poder en Europa, y esto influye en la cultura. La literatura alemana destaca por ser catastrfica, pesimista. La cultura sigue en manos de la burguesa, en las universidades; pero van adquiriendo importancia las ciudades, se construyen textos, y la nobleza va perdiendo poder. 19

Surge una nueva burguesa, ya no es comerciante, sino ciudadanos cultos, ecnomos formados en universidades, etc. Los que salen perdiendo son los nobles uy los campesinos. Los artistas en general buscaban un mecenas que normalmente encontraban en los seores o en las propias ciudades. Esto hizo que esos artistas perdieran independencia, ya que los mecenas les cerraban los puentes. Las ciudades se dedican a edificar teatros, como compensacin al pesimismo. Las cortes tambin se convierten en un centro cultural. Desde el punto de vista social y religioso, por influencia de los jesuitas, el Barroco destaca el aspecto ttrico de la muerte. Los horrores de la guerra hacen que la muerte se convierta en el plano de la vida terrenal a la celestial. Por ello el tema destacado ser la fugacidad de la vida. Hubo inventos muy importantes, como el de la imprenta de Guttemberg, que hace que se abaraten los libros. Hablamos de una literatura para el lector, ms que para el oyente. Los temas los imponen los mecenas y sern de tipo cortesano. Surge tambin una especie de ambientacin oriental: China, Arabia... que se mezclan con los ambientes de la poca. La literatura del Barroco alemn supone la recuperacin del tiempo perdido, en un Renacimiento tardo debido a las disputas internas y las guerras. Hay un cambio ya que la literatura no slo busca la forma retorcida sino tambin refinada, con gran uso de los recursos estilsticos. La literatura del Barroco da ms importancia a la forma que al fondo. Se juega con el sentido de las palabras, lo hace difcil de entender. Se busca la belleza de la palabra. Recursos: metforas, cultismos, referencias mitolgicas y todo lo que pueda sorprender al lector. Supone un fracaso porque no se entiende. Se busca lo rebuscado mediante alegora, paralelismos, etc. La divisin religiosa que divide Alemania en dos, catlicos y protestantes, se ve muy bien en la literatura, tambin hay dos tipos. Pero en el Barroco surge como potencia cultural la religin de Silencia, en el centro apartando grandes autores. La literatura alemana recibe influencias de otras literaturas; los literatos alemanes se dan cuenta de que han estado paralizados y buscan los han hecho otras literaturas: holandesa, francesa, italiana y sobretodo la espaola: Gngora, picaresca, etc. Esto hace que se traduzca mucho de estas literaturas. Hay quien copia y plagia, pero tambin sirven de inspiracin para obras tpicamente alemanas. Ya se puede hablar de nuevo de literatura alemana. Los escritores suelen pertenecer a la burguesa culta formada en universidades que se dedican a la literatura en ratos de ocio hasta que encuentran un mecenas. EL BARROCO TEMPRANO. MARTIN OPTIZ. SPRACHGESELLCHAFTEN 20

Fue un periodo en el que se cultiva mucho la teora literaria; se publican muchas poticas, algunas de ellas muy importantes. En ellas, se le exige al escritor un dominio de los recursos tcnicos, se considera que el literato no hace, se hace, o se consigue a base de experimentar con la lengua de acuerdo a unas normas ya establecidas. Destaca su intencin patritica, la mayora inculcan el cultivo de una literatura nacional, tpicamente alemana, para la que se dan unas instrucciones; a) la vuelta a los antiguos germnicos b) experimentan con la lengua alemana c) buscan influencia en las literaturas romnicas. Tambin se inculca una literatura moralizante y didctica; la literatura debe educar y transmitir valores morales. MARTIN OPITZ Este autor es una clara prueba del resurgir de la zona de Silesia. Nace en Bunzlau en 1597. Su familia esa acomodada burguesa; su padre era carnicero y concejal. El hecho de las posibilidades econmicas que tena le permiti estudiar en Frankfurt an der Oder, que tena unos 300.000 habitantes. Estudi Filosofa y Derecho y continu sus estudios en la universidad de Heidelberg. Viaj mucho al extranjero. Dominaba muchas lenguas, sobre todo el latn. Lleg a ser secretario de un noble que le concede ttulo nobiliario; se convierte entonces en ejemplo del ascenso social. A partir de 1637 se convierte en historiador de Dantzig. En 1639 muere debido a la peste, consecuencia de la Guerra de los 30 aos. Tienen una obra muy amplia, sus obras de poesa no fueron muy aceptadas. Hizo traducciones de los clsicos que hoy se consideran modelos de traduccin. Introduce el gnero del libreto en Alemania (escribe libretos opersticos italianos). No es tan destacado como literato como patlogo. Es autor de la potica Buch von der deutschen Poeterey, donde demostr un gran talento. Esta obra aparece publicada en 1624 y fue la normativa por excelencia hasta que aparece la potica de Gottsched. La Potica es la primera alemana de gran importancia, aunque se basa en la obra de Horacio y Aristteles y otros autores como Petrarca; fue acusado de no ser original. En su obra defiende que el poeta se hace, no nace, hay que darle normas para que aprenda a escribir. Tiene cuatro partes: Se refiere a la lengua que deben utilizar los poetas alemanes. Busca la limpieza de la lengua alemana, que slo se utilice el Hochdeutsch de Lutero, sin regionalismos, bavarismos o latinismos. La mtrica. Propone un alejamiento del sistema romnico del recuento por nmero de slabas. Propone la mtrica clsica griega y latina, el uso de los metros. Busca el uso de 6 slabas tnicas y 67 no acentuadas; versos de hemistiquios con 3 slabas tnicas en cada uno. Contiene el aspecto mtrico y estrfico. Tipos de composicin. Referencia a los distintos gneros literarios. Define lo que es una tragedia respecto de una comedia: la comedia es un drama de teatro con protagonistas campesinos o gente sencilla y de final feliz; para la tragedia propone hroes de clase social alta y final desgraciado. A pesar de los fallos, esta potica supuso gran importancia para el Barroco temprano y posterior e incluso los primeros momentos de la Ilustracin. Fue una obra muy imitada y editada. Con Opitz se inicia la reforma de la literatura alemana y se elimina la literatura latina. Intent dar un tono de dignidad a la literatura alemana que no lo tena. Por otra parte, con Martin Opitz entra en accin la regin de Silesia, que an hoy destaca (Gnter Grass). 21

LAS SOCIEDADES DE LA LENGUA Son unos organismos de los que formaban parte poetas, eruditos, algunos notables y despus tambin burgueses. Estas sociedades surgen porque se dan cuenta de que el estado de la lengua alemana era catico debido a la guerra, la llegada de tropas extranjeras que hablan su propia lengua, etc. Deben pulir la lengua alemana y hacer que sea utilizada correctamente. Es muy posible que sin estas sociedades y sin poticas, el florecimiento posterior de Alemania no habra tenido lugar. Destaca la sociedad Fruchtbringende Gesellschaft, pero el smbolo tena forma de palmera y pas a llamarse Palmenorden; de ella form parte Martin Opitz y tambin Andreas Gryphius. Su objetivo era el de la promocin, cuidado y mantenimiento de la lengua alemana. Tenan su propia imprenta y muchos autores publicaban all sus obras. Los esfuerzos de todas estas sociedades hicieron que estos objetivos se cumplieran y el alemn lleg incluso a utilizarse en las universidades. Otro autor de este Barroco temprano es Paul Fleming, un gran lrico que enseguida se adhiri a las normas de Opitz. Vivi muy poco, 16051640. El tema central de su lrica, muy elegante, lo constituye el amor. Al principio su obra est muy influenciada por Petrarca. Tambin escribe lrica vivencial o sentimental. Despus fue modificando su lrica que termin siendo algo sexual, de componente ertico. Tambin hay en sus obras fuerte componente patritico. AUGE DEL BARROCO LRICA En el auge del Barroco encontramos a Andreas Gryphius. La influencia de las literaturas italiana y espaola es muy potente. Andreas Gryphius demostr un gran talento lrico y dramtico. Nace en Silesia, en Glogan, en 1616; fue hijo de un pastor protestante y tuvo una educacin muy pietista. Vivi la guerra de nio, muy joven, y durante toda su vida. Su educacin fue muy completa debido a la posicin del padre. Viaj por toda Europa y recibi influencia de varias literaturas. Estudi en la universidad de Leuden, Holanda. Se dice que dominaba 10 lenguas y esto le permiti viajar por toda Europa. Su poesa est dominada por una experiencia negativa de la guerra, hay pesimismo y una idea de caducidad de todo lo existente. El hombre es un juguete del destino, que hace vivir al hombre en la irregularidad. Escribe sobre todo sonetos y tambin algunas odas. En su poema Trnen des Vaterlandes se da el estilo encabalgado, no hay ninguna oracin que utilice un solo verso, sino que ocupan hasta dos y tres versos, incluso ms (v. 24). De ese sujeto (v. 23), la palabra Vlker, en el siglo XVIII, significaba ejrcito, soldadesca y no pueblos; por tanto, estos dos versos contienen elementos blicos: Can, ejrcito, espada... mientras que los conceptos del verso 4 indican nimo, trabajo, sudor. Con ello, el poeta pretende confrontar elementos blicos con el trabajo y la paz. 22

El segundo cuarteto contina con elementos de la guerra; el poeta utiliza palabras que implican simbologa: Trme = torres de las murallas. Alude a la defensa de la propia ciudad, al permetro de la ciudad y todo lo que hay en su interior. Despus hay una generalizacin: por donde quiera que miremos, en todas partes, en cualquier lugar, hay destruccin. Aqu hay una visin apocalptica de los efectos de la guerra. Referencia al Apocalipsis de San Juan. El primer terceto insiste en la visin apocalptica, imgenes violentas: continuamente hay sangre fresca, los ros estn llenos de cadveres, esto debi ser algo que viera l mismo. En el v. 10, mediante una figura retrica, habla de los 18 aos que han pasado desde que comenz la guerra; el poeta tiene veinte aos. En el segundo terceto el poeta logra su clmax. Dice que hay algo por que el fuego, la peste... la prdida de la espiritualidad; incluso de la ilusin. Seelenschatz es un trmino barroco para referirse a la espiritualidad. La consecucin de un clmax al final de un poema era comn en la lrica barroca alemana. El poeta hace un cambio de estadio. En las tres primeras estrofas hay conceptos materiales, simblicos o no; pero en el ltimo terceto ya se habla de algo intangible, espiritual. Hay quien ha interpretado una prdida de fe en Dios, que permite todos esos desastres. El poema de Gryphius conduce al hombre a la destruccin moral, el hombre se vuelve egosta. Este ltimo terceto se convierte en la clave del poema. Los versos que componen el poema son alejandrinos de 12 slabas, con una cesura marcada por un punto un a coma, o un punto y coma. DRAMA Hay grandes dramaturgos en Espaa, coinciden las fechas. En el Barroco, el teatro se ve muy influenciado; se crea que el teatro era como la vida (Caldern). El teatro sufre una gran evolucin, en toda Europa, pero an ms en Alemania, debido al parn que sufri, y porque el teatro Barroco vive un gran auge en Europa, ya que desarrolla complejas puestas en escena, aparecen nuevos escenarios: pequeos locales donde el pblico se sentaba en forma de U alrededor del escenario. La importancia sobre la forma favoreci tambin este desarrollo: aparecen los efectos especiales, se juega con la iluminacin, hay mejores decorados... aparecen escenarios de dos niveles: Cielo tierra y hay mecanismos para bajar a los ngeles. Todo lo que significase complejidad para la obra era bien visto. Llega tambin a Alemania el ballet, la pera es un gnero muy utilizado en el Barroco y Gryphius escribe un par de ellas. El teatro en Alemania es pobre, hecho por aficionados, en Inglaterra las compaas eran ms profesionales, por lo que son muy bien recibidas. Aportan muchas novedades a la escenografa alemana. Las 23

representaciones se hacan en ayuntamientos, mercados,... pero tambin en tabernas. Actuaban en ciudades porque tenan el modus vivendi asegurado. Actuaban en ferias y fiestas, y no solan quedarse ms de diez das. Las obras se representan en ingls, por lo que los actores eran muy buenos en cuanto a la expresividad, mmica, para poder ser entendidos. Poco a poco, los autores alemanes se van profesionalizando y comienzan a ocupar su lugar en estas compaas inglesas, algunas tambin holandesas. Los personajes femeninos eran representados por jvenes barbilampios, la mujer ir entrando poco a poco como actriz. Hay dos tipos de actores: Pickelhering, actor cmico, fcil de entender y Hanswurst o Hans el salchicha. Son las dos caracterizaciones que ms xito tienen; provocan la risa, hacen piruetas... Influyen mucho autores como Shakespeare, Marlowe... porque es lo que las compaas traan en su repertorio; tambin hay influencia francesa y espaola, con autores como Moliere, Caldern y Lope de Vega. Por mimetismo, esas compaas inglesas van siendo sustituidas por las alemans que las alemanas que las imitan. La primera compaa alemana en 1675. Toda esta admiracin del pblico por el teatro, hace que se hagan en Alemania grandes teatros no de tamao sino de calidad; el de Munich, Hamburgo, Viena... Dentro de este teatro destaca en el s. XVII el drama jesutico, Jhesuitendrama, de funcin didctica. Desde el punto de vista antirreformista desempea un papel muy importante; hay enseanzas bblicas y religiosas en latn; al comienzo se entregaba al pblico un resumen en alemn para que pudieran entenderlo, ya que esta era una tarea difcil debido al uso de alegoras. La temtica central era la salvacin y la condenacin, la vida terrenal es pasajera. Este teatro pierde influencia con la llegada de la Ilustracin. El mejor dramaturgo del Barroco es Andreas Gryphius. Su estancia en Leiden fue fundamental en su concepcin del teatro. Se crey en la necesidad de proporcionar un teatro autnticamente alemn, dada la crisis que sufra. En su base, acepta el carcter didctico del drama jesutico y acepta el latn. Tambin recibe influencia de las tragedias de Sneca y Sfocles y conoce bien a Shakespeare. Sus dramas estn rigurosamente divididos en 5 actos, teatro en verso pareado; hace uso del coro para unir los actos, respeta la ley de las tres unidades y por lo general, no pone en escena ms de cuatro personajes. Su estilo es arroco: retrico, cargado, on exclamaciones, metforas, anforas, sentencias... Escribe la tragedia Cardenio und Celinde, Los enamorados desfortunados. Tiene influencia espaola, est basada en el drama de Rodrguez Montalbn, lo conoci en Leiden. El tema es la pasin amorosa de los amantes hasta el punto de llegar al crimen. Reconocen a tiempo su error y van a pasar el resto de sus das a un convento. Aqu Gryphius se aparta de las normas que Opitz haba dictado en su potica, los protagonistas de esta tragedia no son nobles, sino que pertenecen a clases sociales bajas. En el prlogo el autor dice que oy contar 24

esta historia en Italia, para justificar ese alejamiento de la norma establecida. Tambin escribi comedias. Muestran el ingenio literario del autor, de gran comicidad y una utilizacin aguda de la lengua alemana: busca equvocos y juegos de palabras, utiliza mucho la caricatura. A l se deben las buenas comedias del Barroco. Destaca Horribilicribrifax, los amantes selectivos (que pueden escoger pareja). Ttulo cuasilatino, porque se basa en el Miles gloriosus de Plauto, el soldado fanfarrn. El tema de la comedia es la Guerra de los 30 aos, hay varias intrigas amorosas, y lo ms cmico es la utilizacin de 7 lenguas diferentes, as juega con los equvocos que pueden surgir. Las intrigas amorosas de los amantes estn muy influenciadas por estos equvocos en la utilizacin de los idiomas. Esta comedia tuvo mucho xito, porque haba gente que poda entender parte de esos idiomas; hoy no se puede representar en Alemania. Gryphius tambin compuso peras, haba traducido libretos y lo considera gnero literario. En este caso destaca su obra Majuma. Tuvo gran importancia en varias ciudades. Este autor fracasa en su intento de crear el teatro alemn; el pblico no se termin de adaptar; y, adems, no haba una crtica teatral profunda y ecunime. En el s. XVIII, el teatro pasar a ser importante en la literatura alemana. NARRATIVA Es el fruto ms tardo del Barroco alemn, quiz porque no reciba importancia por parte de las poticas. Hasta el Humanismo, la narrativa eran epopeyas a lo Nibelungenlied. Despus sufre una serie de cambios y en el Barroco ya podemos hablar de novela como la entendemos hoy. La novela alemana sigue el modelo de obras extranjeras: reeleboraciones, imitaciones... Destacan tres subgneros: la novela pastoril, la cortesana o poltica y la picaresca. La novela pastoril es el primer subgnero que empieza a funcionar. Haba tenido gran importancia en el Barroco temprano y por eso influye tanto. Recibe influencias de los espaoles Jorge Montemayor (Diana) y Gil Polo (Diana enamorada). La novela pastoril alemana tiene como escenario una naturaleza refinada, estilizada, de paisajes idlicos. Los personajes son pastores y pastoras que se enamoran, pueden ser desventurados, etc. El elemento lrico es lo que predomina en el estilo, la accin ocupa un segundo plano. Los protagonistas hablan de sus sentimientos. Se intercalan verso y prosa, con los que el autor va exponiendo los sentimientos de los personajes. La obra ms importante es Adriatische Rosemund de Phillipp von Zesen. Es de mediados de s. XVII y ya muestra elementos cortesanos. Narra la historia de dos amantes que no pueden casarse por tener diferentes religiones; Rosemund es de Venecia, rica y catlica, sus padres, para evitar que se enamore, la envan a una ermita donde ella ve pasar un da a Markhold, un pastor de clase social baja y protestante. No pueden casarse, sobre todo por pertenecer a clases sociales diferentes, aunque los padres de ella estn ms angustiados por la cuestin religiosa. Este es el rasgo cortesano de la obra, la mezcla de aspectos polticos y religiosos. 25

En torno a 1650 surge el subgnero de la novela cortesana. Este es el que mejor refleja el espritu de esta poca. En su nacimiento influye Amads de Gaula de Rodrguez de Montalvo. Fue traducida ala alemn de una versin francesa a finales de s. XVI. La novela cortesana se diferencia del resto de las europeas porque vuelve hacia el ideal caballeresco de la Edad Media, por lo que los personajes de las novelas cortesanas alemana son nobles, reyes, damas... siempre idealizados. No es una novela destinada a todo el pblico, sino que lo estara slo a la corte. De finalidad didctica, se pretende contribuir a refinar las costumbres de la poca. En el centro de la accin suele haber una pareja de amantes que se ven separados por las aventuras que tiene que asumir el caballero. Por ello los argumentos se ven interrumpidos por otras acciones intercaladas y esto le permite al autor extender la obra hasta casi tres mil pginas. Cuando el autor quiere finalizar la obra, vuelve al amor del principio y le da un final feliz. A travs de esas acciones intercaladas el autor lanza las enseanzas que pretende transmitir. El tercer subgnero, la novela picaresca, es mucho ms popular y realista, y es el nico que trascendi las fronteras alemanas. La novela destacada es Simplizissimus, de Hans Jakob Christoffeln von Grimmelschausen. ste perteneca a una familia burguesa centroalemana, naci en 1622. A los 12 aos su ciudad natal es devastada por la Guerra de los 30 Aos y comienza una vida llena de peripecias, que refleja en su obra. Tuvo que huir con su familia y fue secuestrado para obtener un rescate que los secuestradores no lograron, as que lo introdujeron en el ejercito alemn y conoci as diversos lugares. Despus fue cronista del ejrcito alemn y ms tarde campesino, camarero... Todas estas vivencias empiezan a ser literatura unos 7 10 aos antes de su muerte, en 1676. Es una excepcin de la literatura barroca, ya que no era erudito, no fue a la universidad aunque s a la escuela primaria. Fue propenso a leer, en sus obras hay muchas citas, refrencias mitolgicas, etc. Se cree que ley literatura de la picaresca espaola: Lazarillo, Guzmn de Alfarache, Cevantes... Tanto por su temtica como por su estructura esta obra difiere de la literatura alemana anterior; el personaje en primera persona, la figura del pcaro... su hroe, llamado Simplex, pertenece a una clase social baja, y desde la visin del estrato social bajo observa y juzga a los estratos superiores. Utiliza mucho la irona, el ingenio; el personaje es muy astuto, un pcaro. Hay yuxtaposicin de aventuras y esto tambin le permite al autor ampliar la novel cuanto quiera. La novela se divide en cinco apartados : Saqueamiento de la casa del autor por extranjeros. Un ermitao le introduce en el cristianismo. Rapto de los croatas. Reflexin de la vida militar. Reconoce que a travs de algunos soldados ha conocido la amistad y tambin algunos vicios. Cargos que ocupa en el ejrcito. Cmo ha llegado a ser famosos y rico. Estancia en Pars. Vida elegante, frvola y de lujo. Se arruina, sobrevive por medio de engaos y robos. Simplex es otra vez rico. Al final del libro, el autor hace que su prtagonista se vuelva ermitao. Ah termina la primer versin del libro. Como tuvo xito, Gr. Le aade una continuacin en 1670; en la 6 parte Simplex decide abandonar la vida de ermitao y viaja alrededor del mundo, incluso va a Tierra Santa; pero al regresar sufre un naufragio y termina en una isla desierta. Reconoce sus culpas y las expa.

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Tuvo mucho xito y se cree la mejor picaresca de todas. No hay uqe negarle, de todos modos, la amplia influencia de la picaresca espaola. Quiz este xito se debe al uso del lenguaje popular y las peripecias que narra, muy del gusto de la poca. EL BARROCO TARDO En este periodo ya se produce una evolucin en la literatura. Los gustos de la burguesa van sustituyendo a lo cortesano; se va imponiendo un sentimiento que comienza a ser ms personalista; la lrica es mucho ms personal, ya no es tan barroca, no emplea palabras rebuscadas; esta lrica barroca es el anuncio de lo que ser la lrica el Sturm und Drang. Tambin llama la atencin la perdida de influencia espaola e italiana y gana influencia la francesa. A este periodo pertenece C. Weise, dramaturgo y novelista. Tanto en el drama como en la narrativa destaca por ser un didacta: pretende formar con su literatura y ha perdido el barroquismo en un estilo, ahora ms refinado y asequible. Va en contra de las poticas de la poca, sobre todo la de Opitz. Ya no se hacen dramas en verso, con l se vuelve a la prosa. Tanto en tragedia como en comedia mezcla personajes de todo tipo y es el primero que pone en escena a los bandidos. Su narrativa es didctica, busca educar a la burguesa. Es la clase que empieza a formar parte de la administracin del Estado; tuvo esto en cuenta para formar a los nuevos polticos, toca el aspecto econmico, administrativo, etc. Se deja la literatura picaresca y se pasa a una novel poltica, aunque en las novelas de Weise aparecen personajes espordicos de pocas anteriores, como laos pcaros, los locos o los traviesos. Tambin fue especialista en novelas de viajes. T. 6 LA ILUSTRACIN. AUFKLRUNG LITERATURA ALEMANA EN EL S. XVIII. AUFKLRUNG UND EINPFINDSAMKEIT. El s. XVIII signific un cambio en Europa occidental que fue mayor en Alemania por el retraso que acarreaba por la situacin histrica anterior. Desaparece el concepto de estado central, de reino; se forman estados, ducados, de ah el sentimiento federalista. A esto hay dos excepciones: el gran estado del norte, Prusia, y la parte sur, Austria. Esta fragmentacin fue en detrimento de los habitantes, que tenan que pagar ms impuestos para fomentar los nuevos impuestos. La clase dominante sigue siendo la burguesa comerciante, debido a la industrializacin. Muchos de sus miembros consiguieron cargos elevados en la administracin. Su importancia tambin radicaba en que en esta burguesa est el capital, las cortes han perdido su poder e influencia. Pero hay una excepcin: la corte de Weimar; el conde Carlos Augusto de Weimar llam a su corte a numerosos artistas y esa cultura vino a desempear el mismo papel que la dinasta de los Staufen. La nobleza se enfrenta a la burguesa. Surge una nueva idea de Estado se rechaza el estado absolutista y esto influye en Federico el Grande de Prusia, que se convirti en un iniciador de ideas polticas y fue imitado por su contrincante del sur Jos II de Austria. Federico el Grande fue el instaurador del Estado de Derecho, fue el primero en promulgar leyes para la igualdad de los hombres ante la ley. Los catlicos no tenan derecho a 27

conseguir cargos en la administracin, tampoco los judos. Jos II tambin fue un liberal, uno de los primeros gobernadores europeos que decidi que la escolarizacin deba ser obligatoria y gratuita. Hizo mucho por la cultura pero se enfrent a la Iglesia Catlica, un cisma entre la Iglesia catlica de Austria y la de Roma. Prohibi las procesiones. Pero a los protestantes, la minora, les permiti acceder a los cargos elevados de la administracin. Esto hace que Alemania consiguiera, como nacin, un momento cultural extraordinario, slo comparable al momento de los Staufen. Desde el punto de vista literario, la Ilustracin tambin influye. La literatura cortesana desaparece, excepto en Weimar. Desaparecen el mecenazgo de los prncipes, ahora se trata de donantes individuales, burgueses o sociedades burguesas. Esto signific una cierta libertad para los artistas. Algunos intentaron vivir de la literatura. Existi un cierto grado de censura. Un caso fue Goethe con Werther por induccin al suicidio. Otro factor que entra en juego, en torno a 17301740, es el mercado literario, que pasa a estar en manos de los editores. Esto indujo a algunos escritores a firmar tratos con editoriales. A su vez estos editores pretenden que la literatura se incline a los gustos del pblico. Pero los escritores no perdieron ese grado de libertad que propugnaba la Ilustracin. A esta literatura le falta un elemento fundamental de la recepcin literaria: el lector. El nmero de analfabetos sigue siendo muy grande. S tiene acceso a la literatura representada, el drama, pero no la escrita. En este momento coinciden tres periodos literarios: . Aufklrung. 17201785. Ilustracin . Einpfindsamkeit. 17401780. Sentimentalismo. . Rokoko. 17301770. Resurgir del Barroco. Hablamos de Ilustracin porque es el periodo ms largo. Los otros dos entran dentro de ste. La Ilustracin alemana tuvo influencia de los filsofos ingleses Locke, Berkeley y Hume; tambin de la filosofa francesa con Descartes y el racionalismo, y Montesquieu. El precursor alemn fue el filsofo Leibniz y posteriormente influy Kant. En el aspecto artstico cabe decir que para los ilustrados el arte tiene el deber de servir a la sociedad, de formarla, y en segundo lugar debe entretener, deleitar. Partiendo de una idea de Leibniz, al artista lo crea Dios, se nace, pero los ilustrados unen las dos ideas, el artista nace, pero debe recibir pautas, normas. La Ilustracin signific una lucha de los derechos humanos y de la mujer, se le induce a escribir, deja de ser considerada como una mera ama de casa. Va a seguir en vigor cualquier norma que signifique pureza del alemn, eliminando bavarismos y prstamos. Puesto que la funcin de la literatura es educar, renacen gneros literarios como la fbula o el cuento. Surge el poema didctico o Lehrgedicht; surge como gnero literario el periodismo. Muchos escritores no podan subsistir con lo que les daban los editores y tuvieron que escribir artculos, recetas... en los peridicos de la poca. Tambin la comedia y el drama burgus adquirieron gran importancia en esta poca: la comedia porque criticaba los vicios para educar a la gente y el drama burgus porque se convierte en arma de defensa de los derechos humanos y femeninos. Surge tambin el Familiendrama o novela familiar, con influencia de Samuel Richardson, sobre cmo formar a los hijos, educar a los padres... Hay influencia del Quijote por su carcter pedaggico, sobre todo a travs de Sancho. 28

Cada poca tiene su gran representante: Ilustracin: Lessing = dramaturgo Sentimentalismo: Klopstock = lrico Rococ: Wieland = novelista EINPFUNDSAMKEIT El pietismo fue un movimiento religioso que surge en Alemania en el siglo XVII, muy influenciado por la mstica y otros movimientos religiosos, como los rebautizados, que decan que haba que bautizar a las personas, pero cuando stas tuvieran uso de razn para escoger su religin. Influye mucho en la literatura alemana. Surge a finales del XVII, y propugnaba una lectura libre de la Biblia. Esta corriente manifiesta una postura contraria a la literalizacin; por ejemplo, rechazaban la libertad de la mujer. Las obras de esta corriente del sentimentalismo hablan de la vida terrenal como un trnsito a la vida eterna; conceptos de amistad y amor ntimo, espiritual. Este es uno de los tres movimientos que coinciden en la Ilustracin, es el que ms xito tuvo. El xito se debe a la vida hogarea como tema junto al profundo sentimiento religioso. Autor destacado es Friederich Gotlieb Klopstock. Nace en 1724 en Quedlimburg, en el seno de una familia bien acomodada y muy religiosa, que dio al nio fe, una educacin severa, religiosa y piadosa. Sus padres lo enviaron a la escuela de Pfort, casi un seminario: lectura de la Biblia, filosofa... All encontr una buena biblioteca y su amor a la literatura. Form contacto con los poetas clsicos, y otros como Prudencio, que trataban temas religiosos. Estudi teologa en varias universidades alemanas. Tuvo problemas econmicos hasta que en 1751 entr al servicio del rey de Dinamarca. En 1770 se va a vivir a Hamburgo donde muere en 1803. Su obra abarca varios gneros; odas, epopeyas religiosas, Mesas, y dramas. Ha pasado a la historia de la literatura alemana como gran lrico. Se adapt a la oda, y la adapt para s, para tratar temas religiosos. El punto de partida de sus odas y de su obra y vida, es la religin. Sus odas son de las mejores de la historia de la literatura alemana: gran musicalidad, smbolos, juegos de palabras... El Mesas tiene varias fases en su creacin; comienza a escribirla en torno a 1744, lo deja y comienza de nuevo en 1770 y aparece publicada en 1780. En un principio su autor, haba decidido no escribirla hasta los 30 aos, porque quera hacer una obra perfecta. Es de grandes dimensiones, y surge del mundo interno de Klopstock. Est considerada una gran epopeya bblica protestante. Escrita en hexmetros. Sus fuentes son la Biblia y los clsicos; en la obra hay una cosmovisin neoplatnica: dos fuerzas bienmal. El universo es el espacio donde se desarrollan los acontecimientos. Tambin ha sido definido como un canto jubiloso de la pasin, muerte, resurreccin y glorificacin de Cristo. Destaca su uso del leguaje, muy dinmico, riqueza de expresin; lenguaje de excelencia musical, usa el ritmo con acentos; lenguaje brillante rico en metforas eptetos y participios.

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Tuvo represin literaria muy grande. La mayor influencia la reciben los autores del Sturm and Drang y Schiller, concretamente, que ensalz el espritu religioso de la obra aunque critic su estructura. LA ILUSTRACIN TEMPRANA. GOTTSCHED J. Ch. Gottsched fue el escritor alemn ms importante de la Ilustracin alemana; sta importancia radicaba en su Poetologa, ya que marc el ritmo de la nueva literatura alemana rompiendo con lo anterior. Nace en el 1700 en un pueblo de Prusia oriental. Estudi en Knngshrg, actual Kalingrado. Luego estudi en la universidad de Leipzig Filosofa y Teora de la Literatura. Fue editor de varias revistas literarias donde publicaban otros autores. Llev a cabo una reforma profunda del teatro alemn. Muere en 1776 en Leipzig. Fue un gran tcnico de la lrica e incluso escribi una gramtica alemana. Se dedic con ahnco a elevar la categora de la literatura alemana y propugn la imitacin de la literatura francesa. Propone la eliminacin de matices populares del Barroco. Dice que la lengua debe ser sencilla, clara, nada complicada o estrafalaria. Tambin escribi un ensayo Intento de una potica crtica para los alemanes donde el autor se dedica a experimentar con la lengua y dice como se debe escribir. Propone el uso de la lrica. El objetivo principal de este ensayo es fomentar el uso del Hochdeutsch, actual estndar, entre los literatos. Las normas fundamentales para la composicin de literatu