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Chinese Catholic Monthly Newsletter No. 237, Feb. 2013
St. E
lizabeth A
nn Seton C
hurch
1835 L
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Ro
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eigh
ts, CA
91748
Return Service Requested
NON-PROFIT ORG.
US POSTAGE
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ID
CITY OF IN
DUSTRY, C
A
PERMIT NO. 4
103
1
本期目錄
本期目錄
本期目錄
本期目錄
上主
要為
萬民
擺設
盛宴
若
望保
祿二
世
2
請你
原諒
我
朱自
成
5
上主
中意
的齋
戒
林
思川
神父
7
給媽
媽的
一封
信
張
彼得
9
再相
遇
珠子
12
愛上
教堂
姚
亨華
14
天主
在我
們中
間
張
茜凝
16
心靈
的沃
土
小雷
18
這是
天主
的計
劃
徐
廣元
19
為我
小兄
弟做
的
C
BS新
聞網
21
趙一
舟神
父專
欄—
四旬
期的
意義
22
與伯
爾納
德一
起祈
禱
15天 編
輯組
25
A Mom
ent of Pure H
appiness Albert T
ung
30
洛杉
磯東
區華
人天
主教
發行
指導
司鐸
：賈
思博
神父
、張
錦泉
神父
輪值
編輯
：葛
寧意
、陶
秀雲
打字
插圖
：馬
永漢
、徐
美恩
、孫
小艾
校 對
：蘇
闊
封面
設計
：李
芳宇
、朱
正暉
寄 發
：戴
慕文
、張
彼得
印刷
：陳
建宇
︵異
象印
刷Edinger Printing︶
您想
認識
天主
嗎？
您剛
搬來
這地
區，
您想
參加
教會
嗎？
請和
我們
聯絡
。更
歡迎
來聖
堂看
看。
聯絡
人：
朱
康民
執事
(626) 964-3629 x 129
孫
鵬萬
弟兄
(626) 839-4518
彌撒
時間
：
每主
日下
午六
時十
五分
地點
：
羅蘭
崗聖
依莉
莎白
天主
堂
St. E
lizabeth Ann S
eton Church
1835 Larkvane Rd., R
H, CA
91748
2
上主要為萬民擺設盛宴
教
宗若
望保
祿二
世
即
將來
臨的
四旬
期，
是天
主所
賜的
又一
次
恩寵
，祂
要幫
助我
們重
新發
現我
們是
天主
的
子女
，因
著天
父在
聖神
內的
愛，
並藉
著基
督
而受
造並
成為
新人
。我
們從
天主
的創
造工
程
中，
就可
看到
天主
的眷
顧：
「天
主看
了祂
造
的一
切，
認為
樣樣
都很
好。
」︵
創一
︶接
著
天主
揀選
了以
色列
人為
祂的
子民
來開
始祂
的
救恩
工程
。最
後，
這仁
慈的
眷顧
在耶
穌基
督
內達
到了圓滿
：在
基督
內，亞巴郎
所蒙
受的
祝福
分施
給普
世萬
民，
我們也透過
信仰
而領
受所預許
的聖
神。
︵參閱迦三
︶
四
旬期
是一個大
好的
時機
，我
們乘此
時機
向天
主獻
上真誠
的感
恩，感謝
祂在
每一個
時
代為全
人類
所行
的一
切奇
事，特別感謝
祂沒
有憐惜
自己
的兒
子，
來救贖
了世
人。
︵參閱
羅八
︶天
主救
恩的
臨在讓
我們
意識
到天
主的
愛，也驅迫
我們讚
美祂
並光榮
祂。
我們
與聖
保祿
一起
重申
：「願
我們
的主
耶穌
基督
的天
主和
父受讚
美！
在天
上，
在基
督內
，天
主以
各種屬
神的祝福
，祝福
了我
們。
因為
祂於
創
世以前
，在
基督
內已
揀選
了我
們，
為使
我們
在祂
面前
，成
為聖潔無瑕疵
的。
」︵弗
一︶
天主親
自邀
請我
們踏
上悔改
和淨化
內心之
旅，
來更
新我
們的
信仰
。祂不斷
地召叫
我們
走向
祂，
我們不論何
時，
受到罪惡
的打擊
，
祂都
會指引
我們回歸
父家
的道路
，在那裡
，
我們
再次找
到天
主在
基督
內對
我們大量施
與
的特殊關
愛。
因為體
會到
天父顯示
給我
們的
愛，感
恩之情油然
而生
。
四
旬期之旅
幫助
我們準備慶祝
「基
督的逾
越、
救恩
的奧蹟
」。
基督知道
這奧蹟
即將
來
到，
與祂
的門徒
在聖週
四那
天共進晚餐
，在
麵餅
與酒
的標記之
下奉獻
自己
。正如
我在
宗
3
座文告《
上主
的日
子》
中所寫
的，
在感
恩祭
中「復活
的主真
正、實
在而且
永久
地臨
在：
並獻
上生命之糧
，作
為未
來榮耀
的保證
」。
這
盛宴
是喜樂
的標記
，因
為在
這宴席
中，
我們
看到
所有
參與者密
切的共融
。這感
恩祭
於是應驗
了依
撒意亞先知
的預言
：為
萬民
擺
設盛
宴︵
參閱
依廿
五︶
，同
時那
就是末
日的
復活
，就
是天
堂。
藉著
信仰
，我
們知道巴斯
卦奧蹟已經
在基
督內完
成；但
這奧蹟仍有待
在我
們每
一個
人身
上充
分實
現。
天主之
子在
死亡
與復活
中，
賜給
了我
們永遠
的生命
，這
生命
始於巴斯卦奧蹟
，然
而要
在天
上永恆
的
復活節
中才
會確實實
現。
我們
的許多
弟兄姊
妹之
所以能忍
受悲慘
、困苦
和病痛
，全
是因
為祂
們知道
，有
一天
祂們
將受邀
參加
天上
永
遠的
宴席
。因此
四旬
期使
我們
的目光越過
現
在、越過歷史
、越過整個
時空
，而凝視
與至
聖聖三
永久完
美的結合
。
我
們在
基督
內領
受的祝福
，拆除
了時
間的
高牆
，並
為我
們開啟大門
，使
我們完整
地分
享天
主的生命
。「蒙召
來赴羔羊婚
宴的
人，
是有福
的」
︵默
十九
︶：
我們不能忘記
，在
這盛
宴—
聖體
聖事
所預
期的
盛宴
—之
中，
我
們的生命找
到了
最終
的目標
。基
督不但
為我
們取
得了
現世生命
的新尊嚴
，更取
得了身
為
天主
子女
的新尊嚴
，因
為我
們被召
與祂
分享
永遠
的生命
。四
旬期
要求
我們克服誘惑
，不
再把今生
的種種
現實視
為終極
事物
，並且承
認「
我們
的家鄉原
是在
天上
」︵斐三
︶。
在瞻仰
天父
藉基
督對
我們
的奇妙召叫
時，
不能不
看到
天父
對我
們的大
愛。
天主
就是那
藉著衪鍾
愛之
子與
我們
分享
祂自己生命
的那
位天
父。
從祂
與我
們一
起實
現，
並為
我們
而
實現
的救
恩史
中，
我們學習
到以
新的熱情活
出愛
德的生命
︵參閱
若壹書
四︶
。
4
體
會到
天父
的愛
，會催迫
基督徒
為他
人而
獻出
自己
，敞
開心懷
接納他
們的
弟兄姊妹
，
遵行服務及同
舟共濟
的道理
。幾
世紀
以來
，
教會
在眾多
的領域
中，
以言
以行
為天
主的
愛
作證
。新
的貧窮
現象
以及許多令
人憂
心的急
迫問題
，正等待具體
而適當
的回應
。那些孤
獨的
人，處
在社
會邊緣
的人
，挨餓
的人
以及
暴力
的受害者
，那些
看不
到希
望的
人，
都必
須能
藉著
教會
的關懷
來體驗
天父
的慈
愛。
慈
愛的
天父
從創
世之初
，就把
每一個
人牢記
在
心，
將祂
的祝福充滿
在每
一個
人心
中。
如果
在四
旬期
間，
我們能
將目光集
中在
天
父身
上，
四旬
期就
會成
為一個實
行愛
德的特
殊時刻
，表
現在
我們精
神及物質兩方
面的
仁
愛工作
上。
我們
要特別去關
切那些被擯棄
在
盛宴之外
，衣食無
著的
人。
這些
人像拉匝
祿
一樣
，敲叩
著社
會的大門
—那些
人無福
分享
社會進步
所帶
來的物質享
受。許多長
期的悲
慘境
遇，無法不敲擊
著基
督徒
的良知
，提醒
我們有責任
以個
人和團體
的身份去處理
這些
情況
。
願
仁慈之母瑪利亞
，能
一路
上堅強
我們
、
支持
我們
。她知道
天父
慈愛
的計
劃，也
是第
一個
歡欣
接納
這計
劃的
人；她
相信
、同
時她
也是
「在
女人
中蒙祝福
的」
︵路
一︶；她
在
痛苦
中仍然順
從，
因此
是第
一個
分享
天主
子
女光榮
的人
。願
聖母瑪利亞
以她
的臨
在安慰
我們；願她
成為
「確
切希
望的標記
」︵《
教
會憲章》
︶，
在天
主前
為我
們代
禱；願
一股
清新
的天
主慈
愛傾注
在我
們身
上。
—摘
自「
一九九九年
四旬
期文告
」
5
請你原諒我
朱
自成
四旬
期過去稱
為封齋期
，教友在
這段
期間
，
要禁食
和克己；但
是我
們經常只注
重外
在的
守齋
，而忽略
了內
心的懺悔
和心
靈的皈
依。
沒有真
正懺悔
和皈
依，懺悔
的行動不但沒有
效果
，而且
是虛偽
的。
因此
，教
會鼓勵
我
們，
在四
旬期
要從
內心皈
依天
主，
因此才能
引發
受到
恩寵
的痛悔
。
皈依
天主
，就
是悔改，
重新回
到天
主懷抱
。
在現實生活
中，
就是
和好
，向
兄姊承
認自己
的過失
，和
兄姊
和好
。悔改
、寬恕
、和
好，
是我
們皈
依的
重要步驟
。
向
天主懺悔
，這
是我
們比較容易
做到
的，
因為
我們
是如此
的渺
小，
一但覺悟
到人
受困
於私慾偏情，紛爭不斷
，而天主又是萬能的，
人在
天主前
，不
得不低頭懺悔
。
我
們請求
天主
的寬恕
，基本條件
就是寬恕
身邊
的人
，我
們寬恕
得罪
我們
的人
，天
主才
會寬恕
我們
。然
而這種反省
，是
以自
我為
中
心，
在反
思和
祈禱
的過
程中
，我
們將
自己放
在首位，從自己的眼光去看事情，去做反省。
而很多
時候
，我
們都
是在檢討別
人，
而不
是
自己
。
向近
人懺悔
，比向
天主懺悔還難
。天
主高
高在
上，
我們
自然肯低頭
，但
和我
們一
樣的
「人
」，
我為什麼
要向他懺悔呢
？更何況
我
們反省
時，大部
分都
是別
人犯
的錯
，別
人得
罪了
我，
我原諒他
們。
我們
很難察覺
，我
們
得罪
了別
人，犯錯
的是
我。
人
的心
是遲鈍
而頑梗
的，需
要天
主恩
賜一
顆新
的心
，好讓
我們
在祈
禱時
，不
從自己
開
始，
而從近
人開
始；讓
我們
在反省
時，
從自
己開
始，
而不
是從別
人開
始。
6
在福音
中，
耶穌
基督
賜給
聖伯多
祿束縛
和
釋放
的職務
和權柄
，我
始終搞不懂
，束縛什
麼？釋放什麼
？是奴隸
和自由
？還
是受苦
和
享樂
？
人
的一生有許多抉擇
，從
小時候
的求學
到
長大
後的
就業
，我
們經常
做出
選擇
，不管
是
對是錯
，都無法回頭
，這
就是
我們
的一生
。
許多
人對抉擇卻經常
後悔
，後悔沒考
上公
立高中時，沒去念私立高中，而去念
了五專，
因而無法
一圓大學夢；
後悔昨
天沒有把手
中
持股賣掉，而今天股市大跌，自己被套牢
了；
後悔昨
天不該
對小孩大聲吼叫
，其實
可以處
理得
更圓滑些
。每
天五
分鐘
一小悔
，十
分鐘
一大悔
。
而也有許多
人對
自己
的抉擇充滿
了感
恩之
心，感謝
天主
自己念
了五
專，有
一技之長
，
能夠
自立
，而
因為沒有念大學
，家
中小孩只
有自己
一直陪伴
在父母身邊；感謝
天主
自己
沒注
意行情
，股市竟然大跌之
後又攀升
了；
感謝
天主
，自己大
發脾氣
後，
小孩非但沒有
抗拒
，反
而主動跑
來認錯
了。
我
們一生如果
都在不斷
地後悔
、不斷
地埋
怨、不斷
地責怪別
人，
這就
是我
們的束縛；
每個
人都有些負
面性格
，如果
我們不能
面對
自己
的缺
點，不能
面對
自己
的過失
，不能
面
對我
們自己
，我
們將
一直被束縛
。
寬恕別
人，也
請求被寬恕；原諒別
人，也
請求別
人原諒；
這兩者
是不
可分
的。
我們
的
負面性格讓
我們
很難同
時做
到這兩
樣，
要擺
脫束縛
，只有皈
依天
主，
而皈
依是
天主
的恩
寵，
我們必須不斷
地祈
禱，求
天主
恩賜
一顆
純潔
的心
，求
天主讓
我們
重獲
「自由
」。
我
們不必耽
心天
主會不
會賜
給我
們自由
的
恩寵
，因
為耶
穌基
督一直不斷
地召叫
我們
：
「天國近
了，你
們悔改吧！
」我
們回答
祂了
嗎？
7
聖
若望福音告訴
我們
，有
一個
人癱
了三
十
八年
，躺
在聖城羊門水池旁
，等待有
人在池
水攪動
時，
幫他
下到水池裡；
耶穌問他
：
「你願
意痊癒
嗎？
」
耶
穌這句話
，是
在問
我們
每一個
人，
我們
真地願
意痊癒
嗎？
耶穌召叫
了我
們多少
次，
我們回應
了嗎
？我
們願
意面
對自己
的缺
點、
自己
的過失
嗎？
我們願
意承
認，許多
和別
人
之間的問題，其實是我
們自己本身的問題嗎？
我們願
意說
：「
請你原諒
我！
」嗎
？
上主中意的齋戒
林
思川
神父
〈
依五八6-7 〉
「我
所中
意的
齋戒
，豈不
是要
人解除不
義的鎖鏈
，廢除軛
上的繩索
，
使受壓迫者獲
得自由
，折斷
所有
的軛
嗎？豈
不是
要人
將食糧
分給飢餓
的人
，將無
地容身
的貧窮
人領
到自己
的屋裏
，見
到赤身露體
的
人給他衣穿
，不
要避
開你
的骨肉
嗎？
」
教
會為
幫助
基督徒妥當準備
自己
，參
與耶
穌死亡與復活
的逾越奧跡，特別制訂
四旬期，
鼓勵大家
藉著
齋戒
、施捨
、祈
禱善度
這神
聖
時期
。
眾
所周知
，教
會法規
對於
齋戒有明確
的規
定。但
是律法只能規範
人的外
在行
為，非常
容易流於形式
。聖經無論
新、舊約
都對只有
外在形式，缺乏內心真
正悔改的「熱
心神工」
提出嚴厲
的批判
。本
文所舉出
的依
撒意亞先
知的
教導
，更
指出
齋戒
的積極性幅度
，說明
8
齋戒絕非僅是不取用肉食，或少吃一
點而已，
而更
是積極關懷有需
要的
人，
將自己
所有
分
享給生活匱乏
的弟
兄姊妹
。因此
，齋
戒除
了
物質層
面外
，還有
更高精
神層
次上
的意
義。
在
四旬
期開
始之
時，朋友傳
來一份資料
，
提供另類
齋戒方式
，願
意在此
和大家
分享
與
共勉
：
１ 守
「憤怒
和憎恨
」齋
—每
天給家
人一個特
別的
愛的表達
。
２ 守
「判斷
」齋
—感
到要判斷他
人時
，先回
想一
下耶
穌如何忽視
我的過失
。
３ 守
「失
望」
齋—堅
信耶
穌的許諾
，祂
對我
的生活有
一個完
美的
計畫
。
４ 守
「埋怨
」齋
—發
現自己
要抱怨
時，閉
上
眼，回
想一
下耶
穌給予
我的快樂
時光
，向
祂
獻上感
恩與讚
美。
５ 守
「厭惡
和苦悶
」齋
—嘗試寬恕那些
可能
曾經傷害過
我的
人。
６ 守
「消費
」齋
—致力於減少花費
的十
分之
一，
將節省
下的金錢捐
給窮
人。尤其
建議捐
給聖
地的貧苦
基督徒
。
祝福大家透過
這樣
的齋
戒，經驗
一個充滿
平安
、愛
與喜樂
的四
旬期
，與
耶穌同
受苦
難，同享復活
的喜樂
。
9
給媽媽的一封信
張
彼得
親愛
的媽
媽，
您
在十
二月卅
一日
上午八
點十
分時蒙
主寵
召，把
您帶走
了。
從那
一刻
起，
我們
就知道
永遠
都看不
到您
，也見不
到您
的身影
，更聽
不到
您的聲音
了。
媽
媽您知道
嗎，
我每
天早
上吃早
點時
都會
為您
祈禱
，求
主保佑
您健
康、平安
，因
為您
是我
們家生活
上的精
神支柱
。現
在又快
要過
中國年
了，
這更讓
我想
起過去
的點
點滴滴
。
每年過年
時我
都會拎
著兩個大籃
子，跟
著您
到市場買年菜
，回
到家
後您
發號口令
，我
們
四個孩
子打
下手洗洗
切切
，滿滿
一桌年菜
。
祭拜祖先
後，
我們
祈禱感謝
天主
，給
我們豐
盛的年夜飯
。親
愛的
媽媽
，謝謝
您準備
這麼
好吃
的美食
，更
要感謝
天主
給我
這麼溫馨
的
家庭
。您
給了
我們
這麼多
美好
的回憶
，我
永
遠也不
會忘記
，永遠也
看不
到了
，也許
在我
這一輩裡
就要停住
了。
自從
天主帶走爸爸
以後
，在
這十
二年裡
，
都是老姊
在陪伴
著您
，您跟老姊
的生活
都是
同步
的，只
要老姊出門
，一定
會帶
上您
這位
老太太
到處跑
，每
次一
上車
，您
就拿
著念
珠
唸上
一串玫瑰經
，為
我們
祈禱
，為
世界
和平
祈禱
。
媽媽
您每
天早
上在
後院拿
著念
珠，唸玫瑰
經的
時候
，狗狗巧巧
就跟
在您身旁
，您走
著
唸經
時，牠
就跟
您走
著；
您唸完經停
下來
，
牠也不走
了，
每天如此
，您老誇牠還真
是靈
犬一隻
。
您覺
得到處品嚐
美食
是件高興
的事
。雖然
您吃
的並不多
，我
們總帶
著您吃遍附近大
小
餐館
。有
的餐館
做的菜不
好吃
，或
是服務態
度不
好，
我們
就開除它
，再也不去
了。
每天
到了
中午
時候
，您
就會
打電話問
我：
「Peter
10
今天
我們去哪裡吃飯
？」像
這樣
的聲音
，永
遠再也聽不
到了
。
媽媽
您有
我們
四個孩
子，
我們
給您
的麻煩
各有不同
。每
次您
看到
我們臉
色有差
異，
就
知道
一定有
事不順
心了
，就勸
我們把
所有
的
不高興交
給天
主吧
，天
主會
為我
們作
主的！
您就默默
地為
我們唸
上一串玫瑰經
。說也奇
怪，
很多
事情也
就順利
了。
媽媽
您的功勞真
是了
得！
記得
在唸書
的那段
時光裡
，您
每天
要為
我
們準備
四個便當
，我
的飯盒
最大
。在學
校裡
同學
們都用瓢羹
(湯匙) 來挖
我的飯菜
，有
的同學還
會大聲喊說
：「
張彼
得，留
一點
給
我。
」大家吃完
後都
會說
：「喔！
張彼
得，
你媽
媽真
會做菜
，很
好吃
。」
媽媽
，這
都是
因為
您花
了很多
的心
思，變換不同菜
色，讓
我們
都能吃
得好
、吃
得健
康。
最難忘
您做
的
「五花肉燒鹹魚
」，
我曾找遍
了許多雜貨店
都找不
到那種鹹魚
。到如今
我還記
得您
做的
口味
，有機
會的話
，我
會學
著做出
來，供
在
您的台前
，讓
您嚐嚐
我的手藝
。
每天早
上我
們四個孩
子出門
上學
時，
您總
會塞些零用錢
，並囑咐
我們不
要亂花錢
。我
把這些零錢存
起來
，到
了星
期六
就和同學
們
一起
看電影
、吃
小吃
，高高興興
地過
了許多
個週末
。這些
美好
的回憶
，還有
很多
很多
，
寫都寫不完
、講不完
，但它
們都烙
印在
我的
腦子裡
，永遠
都不
會被抹滅掉
的。
媽媽
，我
要再
次謝謝
您，
給我
們這麼
好的生活
、這麼
多的
愛、
這麼多
的關
心和關懷
。更
要感謝
天
主，
給了
我們
這麼
好的
一位
媽媽
。
您在
十月廿三
日晚
上忍
受腹部疼痛
，直
到
早上
看過醫生
後，立刻被轉送
到醫院
打抗生
素、止痛藥
，住
了兩
天，檢查結果
是膽囊
發
炎。醫生
想要
為您
做手術
，您沒有答應
，我
們也不敢答應
，因
為您
這位老太太已高齡九
11
十四歲
了。回
到家裡
後，
我們
開始籌
劃您
的
飲食
，喝營養奶
，吃麥片
、高蛋
白食物
，燉
雞湯
、燉排骨湯等等
很多
很多
，能
想到
的都
做了
，但
您吃
得很少
，剩
下的也
都進
了我
們
的肚
子裡
了。
我們
四個孩
子分三班制
，細
心地
輪流照
顧
您，也
請了居家安
寧看護(Hospice in H
ome C
are )
的護理
人員
來幫忙
，為
您做身體檢查
、量血
壓、量血醣
、並
幫您洗澡等
。媽
媽，
您的身
體是
一天比
一天虛弱
，吃
的東西也
一天比
一
天少
，我
們勸
您多吃
一點增
加體力
，您老
人
家雖然
想吃卻
是吃不
下。
您無法講
很多話
，
甚至不說話，您很安靜
、平和，不吵也不鬧，
只等
著天
主來
接您走
。
雖然
您眼睛閉
著，
我們
在旁講話
您還
是知
道的，我們涕泣地
為您唸玫瑰經，為您祈
禱，
求主
保佑
媽媽
您能
重新站
起來
。以前輔
導我
們華
人教友
的楊國育
神父
來為
您傅油
祈禱
，
我們也
請了
您認識卅多年
的老本
堂神
父Killeen
蒙席他老
人家
為您傅油兩
次，
為您
祈禱
。您
的病情雖沒有
好轉
，但
是您
很平靜
地把
一切
都交
給天
主了
，您口裡唸
著，
要求
天主趕快
來帶
您走
。
我們
在您床前不斷
地唸
著玫瑰經
，為
您祈
求天
主，
保佑
您不
受痛苦
。我
們大家
都守
在
您的床前
，注
意著
您的脈搏
、心跳
。就
在十
二月卅
一日清晨
五點
一刻
，您
的脈搏量不
到
了，
心跳也沒
了，但
是還
在呼吸
，那
時候連
護士
都覺
得奇怪
。我
們對
媽媽說
：「
媽媽
，
您老
人家放
心我
們吧
，我
們會
好好
的，有
天
主在
我們身邊
，天
主會
保佑
我們
，一
切都交
給天
主吧！
」上
午八
點十
分受
主蒙召
。我
們
不敢哭泣怕
您難過
，我
們念
了禱詞
：
「天主內聖人聖女們，請來扶助我們的媽媽；
上主
天使
們，
請來
迎接
我們
的媽
媽。
※請迎接我們媽媽的靈魂，領她到天父台前。
12
媽媽
，基
督召喚
了您
，願
祂收容
您，
並願
天
使們領
媽媽
您回
到慈
父的懷抱裡
。
※請迎接我們媽媽的靈魂，領她到天父台前。
上主！求禰賞
給我
們的
媽媽
永遠
的安息
，並
以永恆
的光輝照耀她
。
※請迎接我們媽媽的靈魂，領她到天父台前。
上主！
我們把禰
的僕
人—
我們
的媽
媽託付
給
禰，
望她死於此
世而活於
天上
，凡她
因人性
軟弱
所犯
的罪過
，求
主仁
慈寬赦
。以
上所求
是靠
我們
的主
基督
。阿門
。」
不孝兒叩首
再相遇
珠子
再
次來
到位於北
加州
Los Altos
的耶
穌會避靜
中心
，有種舊
地重遊
的興奮
。不只
是這裡
美
麗的風景和美味可口的餐飲令我懷念不已外，
還有兩年前
的第
一次八
天神操避靜
中，
與主
「愛
相遇
」的種種
美好經驗
，更
是教
我渴
望
並期待
與祂
「再
相遇
」。
經由
天主
聖神
一路帶領及神師悉
心輔
導下
，
在這八
天的
神操
中，不但多
次與
祂相
遇，
更
感受
到祂
的愛
和恩
寵無限
。特別
是在
做聖經
默觀
祈禱
時，
祂的啟示
與教誨
，教
我一生
受
用不盡
。
《
給我
再造
一顆純潔
與柔順
的心》
是我
在
這次避靜
中求
的恩典
。當默觀
耶穌
受難被釘
在十
字架
上的那
一幕
，我激動
地撲向
十字架
到祂
的腳
下，仰頭瞻仰之際
，祂
的血
，熱熱
的血
正滴
在我
的臉
上、
我的手
上，但沒
在我
13
的心
上。
這是
天主回覆
我的
祈求
，知道
我冷
漠和鐵石
的心
，祂
要醫治
我，用
祂的鮮血
。
路加福音
22:19-20 「耶穌拿起餅來，祝謝了，
擘開
，遞
給他
們說
：『
這是
我的身體
，為你
們而捨棄
的。你
們應
行此禮
，為紀念
我。』
晚餐
以後
，耶
穌同
樣拿
起杯
來，說
：「
這杯
是用
我為你
們流出
的血
而立
的新約
。」
在默
觀這段福音
的對
禱中
，我聽
到聖母
對我
的叮
嚀：
「祂
為你捨棄
了自己
的身體
，在你
每次
領聖體
聖血
的時候
，要記
得祂有多
愛你
。」
耶
穌對
我說
：「身體
，為
了愛你
而犧牲
，
不為別
的，
就是
要愛你
到底
。血
要流進你
的
心裡
，軟化你
的鐵石
心。
」
聖父對我說：「是啊
，每次領聖體聖血時，
知道
祂有多
愛你
，我
就有多
愛你
。」多麼強
有力
的背書啊！
從此帶
著這
樣的
心靈記號
，
在每
次領
受聖體
聖血
時，
都將沉浸
在充滿
聖
愛和
聖寵
的幸福裡
。聖體
聖血也變
得格外有
滋有味
，因
為我
和祂
的關係不同
了。
神操
的最
後一
天，
在做完
最後
一個默觀
祈
禱與回
顧後
，對
我的
神聖空
間做
最後巡禮
：
中秋
後的
十月
，陽光普照
，清風
徐徐
。復活
的基
督雕像置身於濃蔭蔽空
的蒼柏之
間，宛
如在聖父的安全網
下；
聖神是風，穿梭其
間，
把山道
下不遠處
的聖母也
一道
請來
，一
起享
受這溫馨
的時刻
。哇！多麼完
美的
聖家景
象
啊！正在得意自己
的傑作時，天主對我說
「這
也包括
了你
一起呀！
」是啊
，我
和所有眾
人
及一
切受
造物
，都應包括
在內
，這才
是圓滿
的大聖家啊！因著天主
給我這個「新聖家觀」
的啟示
，看
人看
事都不
一樣
了，使
我心胸
更
寬闊
，生命也
更新
了。
默觀
祈禱
教我
得到
「聖言
成了血肉
」的真
實經驗。耶穌自我通傳
的啟示，用祂的生命、
祂的血肉
，傳遞
到我
的生命
中。
從此
我的生
14
命不
再只
是我
的生命
，我
的呼吸也不
再只
是
我的呼吸
，我
是屬於
祂的
。經過
這次
神操避
靜與
祂再
相遇
的經驗
，我學
到如何
在生活
中
看到生命
。生命
是什麼
？生命
就是有血有肉
的真實
與熱情
。期許
自己
，不忘帶
著我
的有
血有肉
與有血有肉
的基
督同
行，於
每天
的生
活中
。
愛上教堂
姚
亨華
我
很喜
歡去敎
堂。
我喜
歡去
教堂
的原
因，
除了
參與
彌撒外
，也享
受在那
神聖
又美麗
的
地方
與我
的天
主在
寧靜
中相聚
。
除
了參
與主
日彌
撒外
我也常常
參與平
日彌
撒。因為我相信勤領聖體對我的靈魂有幫
助。
耶穌
藉著
聖體
聖事把他
自己
賜給
了我
，我也
樂意接受這個恩惠
，並也盼望因著這感恩祭，
能減少
我犯過錯
的次數
，祈求
天主赦免
我的
罪。
自大
女兒高
中時
起，
開始
了我早晨
參加
平日
彌撒
的習慣
，它已
成了
我生活裡
的一部
份。年底
因為家裡熱鬧
，幾
天沒去
，心裡總
有點空空
的感覺
。等過
了年
，先生
一出差
，
我第
二天
就立
時開
始天
天望
彌撒
。今年初南
加州特別冷，當我離開溫暖的被窩，上了車，
走進
聖堂
，我
的心裡滿
是愉快
與平安
。我真
為自己高興
。
對
我來說
，平
日彌
撒比
主日
更讓
我喜
歡。
我經常
在彌
撒後留
在聖
堂祈
禱。
聖堂高聳
的
空間
，柔
和的光線
和寧靜
的環境
，使
我走進
聖堂
，會立刻感
受到
一種
祈禱
的氛圍
，聖
神
的臨
在。
因此
，在
這裡
祈禱
可以
專一
，遠離
世俗塵
土。當
我在
遇到不愉快
，或者
受人激
怒而怒火
中燒
時，
遇到困難
而焦慮
時，
在這
15
裡我
可以
得到解決
而感
到寬慰
，一陣陣唏噓
後感
到舒鬆
。
祈
禱是
天主
的聖
寵和
恩賜
，非
我們
人類能
力所及
。有
時祈
禱並不
是來
自我
自己
的思考
或感情
，而
是那說不出
的最深處
。正如
保祿
宗徒說
的「
聖神親
自以無
可言喻
的嘆息
，代
我們轉求
。」(羅
8:26 ) 但
是，
我仍
在為學習
祈禱
而祈
禱，
並依賴
聖母
的轉
禱。
在聖
堂裡
環繞
的圖像
、雕刻
、繪畫
在講述
著耶
穌救
恩
歷史
和敎
會生活
。祂
們以無聲
的言語向
我講
述，有如
天鄉降
到人
間又似跌入深淵谷底
，
我卻只有那不聽話
的眼淚回答
祂。
我喜
歡那段
彌撒
後安靜獨處
的時
間，
我可
以慢慢釐清
自己
的心
思意念
，反省
自己
的言
語行
為，
和想
想如何
面對今
天、明
天。譬如
說，
在祈
禱中
，我求
天主
保守
看顧
我在外
地
讀書
工作
的大
女兒
，我
看到
自己
對孩
子如何
擔心
和想念
，想
著她回家
的點
點滴滴
，揣摩
著此刻她
在遠處
的生活…
。我也
設身處
地去
想，
若是
我現
在是她
，我
是如何
面對
這個
世
界？
聖保
祿說過
：「直
到如今
，一
切受
造之
物都
一同歎息
，同
受產痛；
」藉
著祈
禱，
我
學習交託
，把
所有
的掛慮
和不安
，一
一放
到
主面前
。
幾個月前
，我家附近
的聖
堂增
加了星
期六
早晨
的彌
撒。
這樣
，我
就更沒有理由不
天天
去教
堂。今年
的四
旬期
來的比往年早
，雖然
現在離
聖灰星
期三還有
好幾週
，我
開始
思索
著要如何過今年
的四
旬期
？我
要如何
迎接
耶
穌的復活
？往年
我都
是守
齋、
祈禱
，放棄
一
樣我喜
歡吃
的食物或多唸
一遍玫瑰經
。但今
年我
想要逾越
我自己
，以獲
更大
的恩
寵。
我
要擬訂
更合乎
天主旨
意的悔罪
與補贖
，在今
年的
四旬
期與
主耶
穌同
行。
我會跟
以往
一樣
到敎
堂的
聖體龕旁默
想，
在身
心靈
上因
主耶
穌基
督之名
更新
而變化
。
16
天主在我們中間
張茜凝
去年底返台
，有幸
參加呂祥志
、彭果嫦夫
婦的長公
子Joseph
在新店舉
行的婚禮
，但
更
驚喜
的是
，看
到幾位
羅蘭
崗聖伊
莉莎
白天
主
堂的
教友
，可說
是因緣際
會，
這份緣還
是因
天主結
的緣
。
我
們本
來也不知道果嫦姊
在台北
給兒
子辦
喜事
，因
為周玲麗姊由
洛杉
磯遷台
後，
在新
店聖三
堂望
彌撒
時，結識許多
新朋友
，其
中
一位說
：「
我的
弟弟也
在洛
杉磯
。」
一聊之
下，
這位
弟弟原
來就
是外
子朱
自成
。主
內兄
姊都
是熟
人。
所以這次我們回去一
起望聖誕子夜彌撒時，
玲麗姊趕緊說
，呂家
要娶媳婦
，粟耀章夫婦
在台北也
會參
加，
而且也
想和
我們聚
一聚
。
禮數不週
的我
們，
因為
行程排滿
，不能特
意
去看
望粟
伯伯
、粟
伯母
，所
以很高興有
這個
機會
，不但
可以
參加呂家
的婚禮
彌撒
，而且
可以探
望久未碰
面的老
人家
。
不過
，當
天很不巧
地得知粟
伯伯
在前
一天
大出血︵我也沒有弄清楚是什麼部位出血
︶，
緊急送耕莘醫院，粟家大姊說，仍在手術中，
所以
這兩
天不便讓外
人探
望，
我們只能深深
地為粟
伯伯
祈禱
。寫稿至此
，我仍沒有
打聽
到粟
伯伯
的近況
，很
是抱歉
。各位
教友
，請
你們多
為粟
伯伯
、粟
媽媽
祈禱
，同
時也
為我
們堂
區的長者
們多多
祈禱
，請
天主特別護祐
他們
。
話轉回
來呂家
的婚禮，當
天趕
到聖三
堂時
，
大老遠
就看
到一位帥哥
新郎
，趕緊
上前擁抱
祝賀
，Joseph
非常驚訝
，「
這是
新店
，你
們
怎麼也
會出
現在
這裡
？」
進
堂後
，找位
子坐
下，赫然
發現前
面坐
的
就是
羅蘭
崗的曹瑾齡姊
、楊慧玲姊
，此
時有
位姊妹
剛進
堂，
我們回頭
一看
，竟然
是井燕
17
燕姊
。燕燕姊曾
是聖家
基信團
的老團員
，同
時也
是聖詠團
的老朋友
，在
美國
都難見
面，
卻在
這次婚禮
上都
遇上
了。如果不
是天
主的
緣故
，怎能千里
遇故
人呢
？我
們五位坐
在一
起，有如
在羅
蘭崗
天主
堂一般
，感謝
天主
，
竟有如此奇妙
的安排
，如此
意外
的驚喜
。
新娘不
是教友
，彌
撒中
，一
對新
人仍然
在
天主台前隆
重地宣
發婚配誓言
。Joseph
和伴
郎—他
的弟
弟John從小
在英
文堂長大
，及至
後來
華人團體
開始有
中文
彌撒
後，他
們一直
都在
做輔祭
，兄弟倆從不間斷他們對堂區主日
彌撒
的服
事，當
時蒙席克
林笑稱他
們是
「千
年輔祭
」。
後
來直
到我
們家兩個兒
子和其他
小朋友陸
續加入輔祭
行列
，呂家
兄弟才鬆
了一口氣
，
他們
和堂
區最早
一批
的青少年
都是
好朋友
。
記
得當
時呂先生尚未領洗
，還
是姑爺
的身
分，卻經常
看到他
接送
一家
人到
教堂
望彌
撒
及做
事奉
，並常
接送果嫦姊
到查經班
。果嫦
姊不但
在洛城
參加
聖母軍
，連回
新店
都仍
參
加聖母軍
的開
會、
工作
，是
一位非常熱
心的
教友
。更
值得
一提
的是
，當年
我們
一家初
到
洛城
，對
羅蘭
崗華
人教友團體還不
認識
，卻
是因
為呂太太果嫦姊
的一通電話問候
，成
了
我們
日後持續進
堂的原動力
。
在
羅蘭
崗天
主堂你或許不太
認識呂先生他
們這
一家
人，
因為他
們都
是天
主的
小兵
，默
默地
在天
主、
聖母
的陪伴
下，
為教
會盡他
們
一己之力
，付出他
們的
愛心；
我相
信，
在堂
區裡
，像他
們一
樣默默
地關懷別
人的
教友
，
仍有
很多
。受
到他
們關懷
的新
教友
，感
受會
特別深刻；你
永遠不知道
這顆關懷
的種
子，
哪一
天會
發芽
，結出
更多
的果實
。
讓我
們多注意周遭、孤零坐
在角落裡
的人
，
伸出
我們關懷
的手
。耶
穌基
督曾說
：「你
們
彼此
相愛
，我
就在你
們中
間。
」祂
從未離
開
18
我們
，一直
在我
們當
中，
因為
我們
彼此
相
愛。
心靈的沃土
小
雷
我家院
子的草皮
一直長不
好，無論
我如何
噴水施肥
，都改善不
得。
一位
在美國大規模
農作物育種場
工作
的朋友曾經提
到，
新種作
物在商業化生產之前
，必須經過
重重種植實
驗，包括產能產量估算
，抗病性能評量
，以
及與其
相關
的各項生長
因素試驗
，例如溫溼
度、光線
、水
分、
土壤
和肥料等
。其
中，
土
質是
最主
要的
因素之
一。
因此
，選擇能測量
出新種作物其單位
最大產量
的土壤
，先決條
件必須
是一百年
內沒有淹過水
，地表
以下九
呎未含超過
四分之
一吋
的瓦礫
的土
地。
因著
朋友這番育種的解說，
我好奇翻開院子的
土。
一看
，果然石塊瓦礫
並雜
，僅有
著淺淺
的一
層表
土，難怪草
地老長不
好。
這個作物準則
印證
了福音
中耶
穌所講播種
的比喻
：「有個
撒種
的出去
撒種；他
撒種
的
時候
，有
的落
在路旁
，飛鳥
來把它吃
了。有
的落
在石頭
地裡
，那裡沒有多少
土壤
，因
為
所有
的土壤不深
，即刻
發了芽；但太陽
一出
來，
就被曬焦；
又因
為沒有根
，就枯乾
了。
有的落
在荊棘
中，荊棘長
起來
，便把它
們窒
息了
。有
的落
在好
地裡
，就結
了實
：有
一百
倍的
，有
六十倍
的，有三
十倍
的。
」〈瑪竇
13:3-9 〉
「
好地
」指
的就
是我
們的
心靈
。我
們常努
力追求
天主
的道路
，但卻進
一步退
二步
，或
根本
看不
到成果
。這
時，
我們該靜
心查
看自
19
己內
在心
靈的
土壤
。首先
，反省
自己
是否被
世俗價
值和環境
所淹沒；
就像
土壤被水淹
沒，根
因為缺少空氣窒息
而死
。二
、常被生
活中
的人
事物牽絆困擾
，阻礙屬
靈的
成長；
就像
土中石塊瓦礫阻礙根系
的伸展
。土壤需
要經常翻掘鬆弛
，使空氣流通
，創
造好
的微
生態
，根系
自然
會生長良
好。三
、定
時省察
自己
的思言
行為
，如同枝葉需
要修剪
，植株
也因此茁壯
。四
、常
保持
在健
康的
神修生活
裡，例如按
時參
與彌
撒和讀經
祈禱團體
。猶
如適合
的水
分、陽光及肥料
，提供植物生長
所需
的元素
。五
、倚靠
天主
聖神帶領
。就像
有一位
好園丁管理
的花園
，園
中花草蔬果必
會因
為得
到良
好的照
顧栽培
，生長茂
盛。
耶穌說，「離開我，你們什麼也不能作。」
領洗
後的
我們
，時
時照
顧好
我們
的心
靈土
壤，結出三
十倍
的果實
，甚至
一百倍
的果實
指日
可待
。
這是天主的計劃
徐
廣元
我是第
一次參
加基
督活力運動
的服務團隊
，
負責外
地來
的神師
，服務員
，及實習員
的接
送。我從實際的工作中
，不但學了許多經驗，
也同
時提升
了我
的信仰
。
回
想起
來，
我得
到的
最大
的感
受，
就是明
白了
信仰
的真
義，
和達
成對
天主
計劃
的完全
信任
。我深
信無論
是在什麼
時候
，什麼環境
之下
，只
要有完全無悔
的信仰
，甘願讓
自己
成為
天主
的工具
，就能完
成天
主的
計劃
。
這
一次
基督活力運動
，一
開始
就遇
到許多
許多
的困難
，幸
好領
導的
神師及
指導
的團隊
都很有
信德
，帶領大家
一步步
的走向第
十九
20
屆基
督活力運動
的圓滿
成功
。我
一開
始也
是
有點懷疑
這次運動
是否能辦
得成
，因
為反
對
的力量
是大
了些；但
是我忘
了辦
這一
次基
督
活力運動
是天
主計
劃的
一部份
。後
來我
開始
回顧整個過
程，
發現
每一個細節裏
，都
可以
看到
天主
計劃
的完
美，實
在用不
著為
天主操
心。需
要的其實
是我
們的
信心
報
到的那
一天
，是
接送
工作
最忙
的一
天，
許多
教友
都主動
來幫忙
，將
參加活動
的人員
一個個安全
地送
到現場
。我
這一
天最
重要
的
一個任務
是去休斯頓大機場
接三位
從芝
加哥
來的
神職
人員
。由於沒有先
和他
們聯
絡上
，
所以沒法
在機場
指定
的接
人處直
接將他
們接
到，必需
將車停
下來
，進去機場大樓
內廳
將
他們找
到。
我一走
到提
行李
的地方
，老遠
就
看到穿
著神職
人員衣服
的神
父修
女們
在那等
待，
我穿
的紅背
心也
很明顯
，一
下就
認識出
來。互道安
好後
，我
們就向
期望
中的
基督活
力運動高興
地踏出第
一步
。
那個週末
正好碰
上學生
們的春假季節
，公
路都
很擠
。在去
會場
的路
上，
和神
父聊
天太
高興
，竟然把公路該出口處
給迷失
了，結果
要繞道才能回
到正途
。把去
會場
的時
間給耽
誤了
。就
因為
這個錯失
，我
們才有機
會完
成
下一個沒有預料
的任務
，否則
我們老早
就會
到會場
。
才過
了最擁擠
的一段
，就
接到
著釧
的電話
告知
，有
一位
從紐約
來的實習員
，因
為飛機
誤點幾個
小時
，沒有被原訂
的接機
人接
到，
希望
我們能去另
一機場
將她
接來
。看
看時
間
是有
點太晚
了，如果
再要把車停
下來
，花
時
間在機場大廳
內找她
，我
們都
會錯過
開業典
禮，但大家
都同
意應該去把她
接來
。為
了時
間及效率
，神
父們及修
女都
下車
，這
樣好
分
頭找
，我
就開車繞
著機場
的車道等他
們的
好
21
消息
，那裡知道
，我才繞完第
一圈
，就
看見
他們
四個
人站
在道邊
，滿臉充滿
了達
成任務
的微笑
，向
我招手
。不用說
我們不但沒有錯
失開業典禮
，也沒有犧牲當
天豐
盛的晚餐
。
回
想起
來，真不
可思議
，每個細節
，從走
錯路
開始
到享用那
天的晚餐
，那
一個不
是天
主的安排
？碰
上這
次是第
十九屆
基督活力運
動，
我想
天主
就是
要預告
我們
，大膽去
幫天
主找回散落
的羊吧！
這是
天主
的計
劃，只
要
有信仰
，天
主一定
會給
我們支援
，事
事有
天
主安排
。
北美
地區第廿屆
華語
基督活力運動實習班
將
訂於
五月卅
日在
德州休士頓舉辦
。有
意聯
絡
地址：5519 N
ewcastle S
t, Bellaire, Tx 77401
電話：徐冠
中弟
兄 (713) 822-8985
為我小兄弟做的
CBS新
聞網
十
一月
的紐約寒冬晚
上，
一名露宿者瑟縮
街頭
，光脫脫
的小腿
上，什麼禦寒衣物
都沒
有。
對面街
一個高大
的警察朝着他走
來，手
裡拿
著一雙
剛買
來的靴
子，
來到露宿者
面前
蹲下
，說道
：「
這是
一對
12號靴
子，任何
天
氣都適用，希望幫到你。」警察没有注意到，
遠處有
一個遊客用手機把
這一幕拍
下來
，然
後將
相片傳送至紐約市警察部門
。這
對靴
子
不但暖了露宿者的雙腳，還熾熱了網民的心。
靴
子故
事背
後的同理
心卻令
人動容
。那位
25歲
的紐約警察名叫
Larry D
ePrim
o ，做
了兩年
警察
的他
，憶述當晚巡邏
時的
相遇
，「那夜
很冷
，你
可以
看到他腳
上長
著水泡
，我穿
了
兩對襪
子仍覺
得寒風刺骨
。」
Larry 上
前與露宿者談
天，觀察
到對方
是穿
12號鞋
。Larry 便
轉身離
開，買鞋
時店舖經理
22
得知
Larry 是買靴
子送贈予素未謀
面的露宿者
後，大
為感動
，便
給了
Larry 折扣
。Larry 一
直
把買鞋單據藏
在衣裡
，警剔
世上有些
人活
得
比自己慘
。
Larry 接
受訪問
時表示
，那位露宿者
是自己
見過
最有禮貌
的男士
。Larry 那
時打算
請露宿
者喝杯咖啡吃
點東西
，但
對方穿
上靴
子後
，
笑着推卻了，「你做的已足夠，願主保佑你。」
說罷便走開，Larry 也
回到自己的工作崗位上。
—摘
自
http://newyork.cbslocal.com
/
2012/12/04/official-
homeless-m
an-given-boots-
by-police-officer-not-
homeless-after-all/
趙一舟神父專欄
四旬期的意義
「
四旬
期」
指逾越節
︵復活節
︶前
的四
十
天準備
期，
在此
時期
內，
基督徒特別
祈禱
、
刻苦作補贖，尤其守齋
，故此舊名稱又叫
「封
齋期」。
四
旬期
是逾越節
︵復活節
︶前
的隆
重準備
期，
每一位
基督徒也應該
為其
自己
的逾越節
作準備
，亦
即為
自己
的復活
—生活
的革
新作
準備。望教友要藉入門
聖事使自己出死入生，
作新生
的人；已領過洗
的教友
要藉
著追念
自
己的洗禮
，更深
一層
的進入
基督
的奧跡
，使
自己更進一步地基
督化
，尤其由於我們的罪，
每個
人要
藉守
齋、
祈禱
、作補贖
、行善
工，
淨化
自己
，以獲
得逾越節
的恩
寵。總之
，四
旬期
是為使
基督徒生活革
新而訂立
的，此
時
23
期守
齋的法律
、各種禮儀等
都有
助於
我們生
活的革
新，應該
了解其
意義
並熱
心遵
行，才
能達
到目
的。
◎四
旬期
的起源
第
二世紀
時，
基督徒
為準備逾越節已有實
行兩
天齋
戒的習慣
。第三
世紀
時，則有不少
地區
教會
將此
齋期延長
為一週
。第三
世紀末
或第四世紀初在埃及已出現四十天的齋戒
期，
但此
四十
天齋
期的
主要目
的起初似乎只
是為
了紀念
主受洗
後在曠野裏
的四
十天
齋戒
。不
過，
很快此
齋期
就取
得一種
新形式
，作
為慶
祝主死亡
與復活奧跡
的一種準備
。從
教會初
期始
，教
會就有全年
中於星
期三
、五守
齋的
習慣，在四旬期中
又將
齋戒日延伸到星期
一、
二及四，羅馬以後又將星期六也定為守齋日。
四
旬期
四十
天的概念源
自基
督徒師法
主基
督的
意願
，因
為祂
在約旦河
受洗
後曾
做過
四
十天
的齋
戒︵瑪
四、
二：路
四、
1—2 ︶
。教
父
們也把
這種習慣視
為對梅瑟
在西奈山
四十
天
守齋
︵出三
四、
28 ︶，
以及厄里亞
在到曷勒
布山途
中四
十天守
齋︵
列上
一九
、8 ︶
的一種
摹倣
。以
色列
在曠野裡
四十年
的行
程也
與四
十天守
齋習慣
的形
成有關
。此
四十
天的
齋戒
期在
起初
並非
為準備逾越節
而設立
，而
是倣
效耶
穌，
在其
受洗
後開
始，
即正月
六日
︵耶
穌受洗節
︶後
，就
開始守
齋。
四
十天
的齋
戒期
是在公
元三
五四及三八
四
年間於
羅馬
開始
。此
時期由復活
主日前第
六
主日
開始直
到聖週
四「三
日慶典
」前
。然
而
此四
十天
在古代也
並非
每天守
齋，
因為
主日
並非守
齋日
。由於
四旬
期中共有
六個
主日
，
實際
上只有三
十四
天守
齋，如果把
聖週
五、
六兩守
齋日
加上
，則共有三
十六
天守
齋。
自
從第七
世紀
以來
，特別強調應有完全
四十
天
的守
齋，
因而必須由前
一週
中再取過
四天
，
以補足
四十個守
齋日
的數目
，這
樣「
聖灰禮
24
儀星
期三
」就
成了
四旬
期的第
一天
—齋
戒期
的開
始。
東方
教會有同
樣的
發展過
程，早
從第
四世
紀就有
四十
天守
齋的習慣
，但由於此
地區
教
友在
主日及星
期六均不守
齋，
因而
四旬
期必
須延長
到八週
，才能有
四十個守
齋日
。
◎四
旬期
齋戒
的意
義
守
齋︵大
齋︶
是指個
人每
天只用
一餐
，依
照古代習慣
，此餐
是在晚
間進用
。以
後又
加
上了
小齋
，即禁用肉
與酒
，直
到中
世紀末
期
有許多
地區也禁食牛奶製品
與蛋
。但
從中
世
紀始
，守
齋的規定逐漸有放鬆
的趨勢
。一般
講來，古代教會守齋的規定要比近代嚴厲得多。
所謂守齋不僅是指依照教會規定實行禁食，
而是
指在
教會
的補贖
時期
所做
的一
切刻苦
行
為，
教父稱之
為「全
面的
齋戒
」，
因為它包
括基
督徒
的全部
行為
，並且
是團體性
與公
開
性的
。它
與祈
禱、朝
聖、濟貧有密
切而不
可
分的關係。四旬齋期之目的是為準備逾越節，
即基
督奧跡
在此慶節
中將實
現的各層
面：
●克服邪惡
的勢力
：基
督徒
藉守
齋與
基督
聯
合克服
人間魔鬼
的勢力
，正如
耶穌曾說
的，
有些魔鬼
「藉
祈禱
與守
齋」才能驅逐
︵瑪
：
十七
，20︶
。
●效法基督的苦難
：克己苦身是復活的先聲，
是分擔
基督
的救
世工
程，死於
自己才能獲
得
新生
。
●準備領逾越節
聖事
：古代不僅領
聖體前
要
守齋
，領洗前
，付洗者
與受洗者也
要守
齋。
●為
自己
和別
人的罪作補贖
：四
旬期原也
是
作補贖
的時
期，古代公
開罪
人先作補贖
，到
聖週
四才能
與教
會和
好，
參與逾越節慶典
。
●基
督徒
從前把
齋戒視
為領
受聖
神的
一種準
備方式
，是抵抗惡
神的有力武器
。也
是為領
洗及領
聖體
的一種準備
。
●守
齋節省
下來
的金錢
可用
以濟貧
。
25
〈轉載
自真理電台
。參考資
料：
趙一
舟，
我們
的慶節
，
民八
十一年
五月
再版
，見證
月刊社 〉
◎趙一舟蒙席原屬河北獻縣教區，先在馬尼拉
若石神哲學院讀完哲、
神學，晉鐸後赴巴黎天
主教大學讀教理講授及禮儀學二研究所，
再赴
德國學習德文。後回馬尼拉東亞牧靈研究
所，
從事研究和寫作。1969
年來到台灣在主教團禮
儀委員會任職，1981
年蒙教宗惠賜「蒙席」榮
銜，從事梵二以後
新禮書的編譯和出版，
以及
革新禮儀的推行和
編寫禮儀書冊難以數計
，對
臺灣教會和普世華
人教
會的貢獻無可言喻
。他
堅守崗位迄今卅多年。目前雖已年高，仍努力
工作一如往昔。
新書
推薦
方濟‧維尼著
鄭嘉斌譯
光啟出版
與伯爾納德一起祈禱
15天
編
輯組
—「不是我在祈禱，是基督在我內。」
去年復活節
後，
一位大姐
從台灣回
來送
了
我一本光啟出版
的「
與伯
爾納
德一
起祈
禱15
天。
」這位
好姐姐
每次推薦
的靈修書
都給
我
很大的幫助，所以我一拿到手回家便開始讀。
作者用
十五段
的默
想，
加上
聖母
在露
德顯
現給
聖女
的重
要時刻
與訊息
，並配合
相關
的
26
反省提示
，讓
伯爾
納德
的行動
和言語陪同
我
們一
起來走
這祈
禱之旅
。
伯
爾納
德 (1844-1879 )
，出生於法國南部
一
個極其貧窮
的家庭
。當童貞
聖母瑪利亞
在露
德向她顯
現時
，她
是個
十四歲沒進過學
的鄉
下女孩
，正
在準備學習
認字
和初領
聖體
。1858
年2月
11日
的清早
，伯
爾納
德和她
的妹妹
，
與另
一個同伴
到山洞撿拾破爛
，為換取
一些
麵包
。當她獨
自一
人站
在山洞口
的小溪邊
，
聖母出
現了
—身穿
白衣
，腰繫藍帶
子，赤裸
的雙腳各有
一朵玫瑰
。聖母瑪利亞向
伯爾
納
德顯
現了
十八
次，直
到那
一年
的七月
十六
日。她
對聖
女一
再重複
的訊息
：為罪
人祈
禱
和作補贖
。之
後伯
爾納
德加入
聖母
會成
為瑪
利納
德修
女，直
到三
十五歲去
世。
在她短暫
的一生
中，
始終
以一顆赤
子之
心，
相信
天主
是愛
，並
以祂
的愛
來呼喚罪
人回頭
。
這本書
以露
德聖
女的
聖召
為嚮
導，陪伴
我
們一
起祈
禱。
「妳願
意賞光
一連
十五
天來
這
兒嗎
？」
聖母
在異
象中
請求
這位
小女孩連續
回來山洞十五天，但聖母並沒有每次都出
現。
這對
伯爾
納德帶
來了
很大
的困惑
，也
是她
信
仰上
的考驗
。信
德的考驗淨化
我們
，使
我們
成長
。試探
與神枯
都是
我們
祈禱生活
中的
一
個必
要階段
。當
我們等候
主時
，祂不
一定
會
出現
。然
而，
在這些
基督
看似不
在的
時刻
，
祂比任何
時候
更接近
我們
。信
德超越
我們
的
感覺經驗
，這些空虛
的時刻
，天
主隱藏
的時
刻，
以伯
爾納
德神修經驗鼓勵
自己堅持
下
去，
是把
自己獻
給天
主的機
會。
對那些有幸
得見
異象或超
自然
現象
的人
，偉大
的神祕
主
義作家
建議
，要
對這種
事有節制
，甚至拒
絕。兩千年前
，天
主把
自己變
成嬰孩；今
天
祂以餅
與酒
的形貌把
自己
給我
，永遠
是柔弱
27
無助
，總
是放
在我手
中。
祂以沉默讓
我有
自
由，
自由
地愛
祂。
作者
並不
是藉
著本書拉近
我們
與伯
爾納
德
的距離，而是讓她帶領
我們到天主所在之處。
當我利用
這十
五篇
的神修
指引
和反省
開始
這
祈禱
的旅
程，
我深深
相信
天主
愛我
，我
的一
呼一吸
都有
祂的
臨在
。誠如作者
在前言
中所
說：「當福音被真
正地活出來時，它就讓『皈
依』有
了更完全
的意
義—
就是
將我
自己轉向
別人
的需
要，
從『
我的』狹隘
世界掙脫
，去
愛；
在祈
禱中生活
，在生活
中祈
禱。
「妳願
意賞光
一連
十五
天來
這兒
嗎？
」這
是聖母對伯爾納德
的邀
請，也是那位自稱
「始
胎無原罪者
」的
女士
對我
的呼喚
。她
要給
我
們的生活賦予
新的價
值，帶引
我們
在自己
的
生活
中能
看見
耶穌
基督
的天
主，
伯爾
納德
的
天主
，臨
在於
我個
人生命
中的
天主
，祂
永遠
等候
著我
們的
愛。
第
1天
一個
新的
十字
聖號
第
2天 幸福
的保證
，就
在今
天
第
3天 當
天主隱藏
時，
祂是
為了
以
更好
的方式獻出
自己
第
4天 心
的改變
第
5天 洗禮之
泉
第
6天 愛
教會
，我
所屬
的肢體
第
7天 對
一個
陳年老問題
的回答
第
8天 活出
聖餐
第
9天 從橄欖園
到大
博爾山
第
10天 我
救援
的磐石
第
11天 說
「是
」的
自由
第
12天 選擇去
愛
第
13天 偕同
聖家
第
14天 受難
時刻
第
15天 快樂
的死亡
：死於
自己
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文字福傳
『野聲』
是聯繫感情
、激勵
信仰
的工具
，也
是介紹團體
，報告
新知
，分享見證
的園
地。
本刊竭誠
歡迎同道投槁
，並
廣為傳閱
。我
們
也樂
意將『野聲』當
成一份禮物
，寄達各位
的手
中，讓『野聲』
在交流
的情況
下，充份
證實
信仰
的力量
。敬
請同
意編
輯得作必
要的
修改
。 來稿
請註明
：For C
hinese Angels’ V
oice
信封
請寫
：Chinese C
atholic Community of S
EAS
Attn: D
eacon Peter C
hu
郵寄
地址
：1835 Larkvane R
oad,
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owland H
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Email A
ddress: [email protected]
謝啟
謝啟
謝啟
謝啟
Mr. &
Mrs.T
homas C
hew
五十
元
Jacob's Hairs S
tudio
一百
元
杜珩
& 杜
鄭麗
雲
二百
元
黃唐
& 陸
詠英
六
十元
林
敏華
二
百元
葉詹
秀娥
一
百元
Victor H
sieh 五十
元
韓王
璐華
一
百元
郭中
翹 五
十元
黃許
蘭蓀
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I am reluctant to admit that often during past sessions of Adoration, I would fall asleep while praying. During Adoration at CACCLC, however, I not only stayed awake but also was able to experience an intense feeling of bliss, freedom, and peace. A verse from a song by Matt Maher repeated itself in my head: “Everything I am, everything I long to be, I lay it down at your feet.” Perhaps it was a message from God for me to immerse myself in Him, which was consequently rewarded with a moment of pure happiness. By the end of this retreat, I had learned more about the importance of maintaining a relationship with God. Father Joe stressed that when spending any time with God,
we must immerse ourselves in His presence, which can be found in three places: in Scriptures, in others, and in ourselves. This is how we can experience consolation from the Lord, and develop our relationship with Him. If praying in solitude for 5 minutes in the morning or reading a chapter from the Bible every morning is difficult to maintain, then there are even simpler ways to spend time with God. One way I do this is by listening to praise and worship music as I walk to class. As long as I immerse myself in that time, I will be able to fully experience the presence of God and develop the relationship I have with Him. Even on the way home, the friends who I carpooled with to CACCLC and I discussed our self-promises to spend more time in the presence of the Lord. CACCLC was able to strengthen my faith, and the retreat provided me with more methods to develop this faith further. We left Santa Barbara with new friends and with rejuvenated
faith. It’s amazing that we were able to stay up late participating in activities with other people just to spend as much time as we could together. Even after the school year began, many of us met up together for fun BBQs and hiking trips, which suggest how strong friendships can be formed through God’s grace. Although CACCLC 2013 is still seven months away, I eagerly await the next retreat that will attract both familiar and unfamiliar faces as well as allow me to experience the miracles that happen there.
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A Moment of Pure Happiness Albert Tung
I went some retreats before. From confirmation retreats, the cross trainer retreats to our UCC retreats, CACCLC was without a doubt the best Catholic retreat for young adults that I have ever experienced. It didn’t distract me from everyday life, but the opposite; retreat freed me from the world that clouded my vision of God. Although we differed in age, school, and background, we welcomed one another as brothers and sisters in Christ, thus creating an environment where everyone could be honest and genuine. The activities, whether planned or spontaneous, were successful in building up strong friendships amongst us, and created memorable experiences for me. More importantly, CACCLC introduced us to blessed men and women who were eager to share their testimonies so that we could learn and grow in faith from them.
Father Joseph “Joe” Kim was our pastor for the weekend, and it was clear that he was on fire for the Lord. The story of his journey from studying engineering at UC Berkeley to devoting his life to Christ is a touching one, and reveals the fact that many of those living religious lives did not expect to become who they were.
Likewise, Deacon Colin Wen was deeply in love with his high school sweetheart, and even planned on proposing to her. God, however, had a different plan in store for Colin and called upon him to do His work. Colin faithfully accepted and is now training to become a priest, but had to sacrifice the relationship he had with his girlfriend.
Sister Sue similarly was conflicted when she was asked by God to serve him, and prayed to Him expressing that she didn’t wish to become a nun because of its elderly connotation. To her surprise, God humorously responded that instead of becoming a “nun”, Sue could become a “sister”. These testimonies were inspiring as well as comforting, reassuring us young adults that it is natural for us to be frightened by God’s calling. Father Joe’s answer to this fear echoed the famous words that began the papacy of our beloved Pope John Paul II: “Be not afraid!”