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Solucionario: “Tal vez soñar”

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Solucionario

“Tal vez soñar”

Este título también dispone de guía de lectura y ficha técnica



1. Filosofía en la gran literatura 1. José Ramón Ayllón considera al Principito como un “pequeño

filósofo” porque en sus viajes por el Universo buscaba respuesta a grandes preguntas: qué es el mundo, qué sentido tiene la vida y cómo se puede ser feliz. Por lo tanto, podemos deducir que la filosofía es la ciencia que se ocupa de dar respuesta a los grandes interrogantes que plantean la vida humana y la existencia del universo.

2. La filosofía, a diferencia de otras ciencias, se centra más en lo humano y en el arte de vivir, es decir, se preocupa de que vivamos mejor.

3. Respuesta libre. El alumno/a debe destacar el valor universal de los estudios filosóficos y el hecho de que esta disciplina provoca la reflexión sobre la vida y ayuda a vivir de forma inteligente ya que sus objetivos son encontrar la verdad y la serenidad, así como interpretar la realidad y ofrecer soluciones.

4. El rasgo característico de un gran escritor es que, además de dominar el lenguaje, es capaz de realizar un profundo análisis de la realidad. Al mostrar en sus textos los aspectos esenciales de la existencia y al interpretarlos nos ayuda a dar con el sentido de la vida.

2. Homero encuentra al hombre 1. José Ramón Ayllón establece un símil entre filosofía y la novela

policiaca porque ambas tienen como eje una indagación: en el relato policial se indaga para descubrir al culpable de un crimen y para conseguirlo el investigador se hace preguntas; en la filosofía el objeto que se investiga es el ser humano y es él mismo el que se cuestiona sobre las grandes incógnitas que hacen referencia a su propio caso.

2. Ser un hombre es difícil porque existe una fuerte desproporción entre lo que se desea y lo que finalmente se consigue. Es difícil gestionar la vida humana porque somos libres, las opciones múltiples y nos podemos equivocar.

3. La literatura ayuda al ser humano en su aprendizaje de la vida pues éste se puede reconocer en los protagonistas de los relatos y vivir a través de ellos experiencias posibles que permitan vivir en la ficción un simulacro del futuro. Es decir, los textos literarios aportan al ser humano conocimiento de sí mismo



Además, la literatura satisface la necesidad humana de belleza, de goce estético.

Respuesta libre. 4. Melibea: La Celestina de Fernando de Rojas. Lázaro de Tormes: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus

fortunas y adversidades. El Principito: El principito de Antoine de Saint-Exupéry El viejo pescador: El viejo y el mar de Ernest Hemingway Héctor: Ilíada de Homero Penélope: Odisea de Homero Don Quijote: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha de

Miguel de Cervantes. 5. Según el autor, los mejores escritores de la literatura universal

son aquellos que consiguen una perfecta conjunción entre fondo y forma, como Homero.

6. Las obras de Homero son: Ilíada: narra algunos episodios del último año de la guerra

entre aqueos y troyanos. Odisea: narra las peripecias del viaje de Ulises de retorno a su

hogar, Ítaca. 7. El rapto de Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta, por

parte de Paris, hijo de Príamo, rey de Troya. En la guerra de Troya se enfrentaron los aqueos, griegos, y los

troyanos. El héroe más representativo del ejército troyano fue Héctor. Y

el de la alianza de príncipes griegos, Aquiles. La guerra de Troya dura diez años. Los griegos ganan la guerra gracias a la idea de Ulises:

construir un caballo de madera que confunda a los troyanos y permita a los aqueos entrar en la ciudad.

8. Es la inteligencia la capacidad humana que permite a los aqueos ganar la guerra.

9. Las tres claves de la conducta humana son: la justicia: para que sea posible la convivencia es necesario que

se respeten las leyes. la prudencia: el ser humano debe ser capaz de dominarse a sí

mismo. Ulises es capaz de hacer una previsión inteligente de lo que va a ocurrir y de actuar en consecuencia para conseguir lo que desea.

la fortaleza: es necesaria para poner en práctica las anteriores. Es la capacidad de hacer lo necesario para conseguir y defender lo que vale la pena, superando la indolencia y la inconstancia.



Las virtudes propias del ser humano según Homero se

encarnan en Ulises. 10. El episodio de la Odisea que narra el encuentro de Ulises con

Polifemo es una exhibición de inteligencia práctica porque el héroe es capaz de observar lo que le rodea (los objetos, el carácter de su enemigo, el lugar donde se encuentra, etc...), de relacionar estas variables, de calibrar la situación y de pensar tareas concretas para conseguir escapar de una muerte segura.

11. El ser humano es un ser deficitario porque su naturaleza le lleva a la indolencia y a la inconstancia. Para poder superar esas deficiencias será necesario un esfuerzo inteligente.

Respuesta libre. 3. Robinson Crusoe piensa 1. Único superviviente de un naufragio, Robinson Crusoe, joven

inglés, vivirá durante veintiocho años en una isla del Trópico. Se instalará en una cueva y gracias a los víveres, a utensilios que consigue sacar del barco y a su ingenio, Robinson consigue dominar su entorno y vivir con ciertas comodidades. Su soledad se acaba cuando salva de unos caníbales a Viernes, un indio al que educa y que se convierte en su sirviente.

2. Robinson Crusoe se publicó en 1719. Se inscribe dentro del movimiento intelectual y cultural llamado Ilustración cuyo principal objetivo era expandir el saber producido por el hombre e iluminar todas las zonas que habían estado hasta entonces sumidas en la oscuridad de la ignorancia.

3. Robinson Crusoe es un ejemplo de inteligencia instrumental porque es capaz de fijarse en lo que le rodea y de utilizarlo, de convertirlo en un instrumento, para sus fines.

4. Las principales características del Homo sapiens son: - Tenía sentimientos. - Utilizaba estructuras lingüísticas. - Tenía consciencia de la muerte. - Era inteligente.

5. La libertad inteligente es la capacidad humana que ha hecho posible el progreso porque permite que el ser humano sea capaz de observar la realidad, captar su esencia al verla de manera objetiva y gracias a ello ser consciente de las múltiples posibilidades de acción que subyacen en ella.



6. La diferencia que existe entre los primates homínidos y el ser

humano en su relación con la realidad es que los primeros son incapaces de abstraer la esencia de la realidad, no son capaces de abstraer las propiedades específicas de los objetos y, en consecuencia, no puede convertirlos en instrumentos. En cambio, el ser humano sí puede hacerlo y ello le permite instrumentalizar la realidad.

7. Respuesta libre. El alumno/a debe hacer una reflexión sobre el concepto de inteligencia humana y la importancia que ésta ha tenido en el dominio del medio, así como sobre la conjunción de destrezas manuales e intelectuales que han permitido transformar el entorno para adaptarlo a las necesidades del ser humano.

8. El órgano más importante de la anatomía humana es el cerebro. Respuesta libre. El alumno/a debe basarse en la aproximación que hace el autor: «Un conjunto de células capaces de mediar entre un estímulo y la respuesta motora del organismo» (p. 24).

9. Las dos posturas que intentan explicar la actividad psicofísica del cerebro humano son:

El materialismo: considera los hechos mentales como efectos o propiedades de la materia. Lo mental es efecto necesario del cerebro que está regido por leyes químicas inmutables.

El dualismo: esta postura sostiene que nuestra mente tiene una dimensión inmaterial, metafísica que se manifiesta a través del cerebro.

Respuesta libre. 4. Don Quijote y sus verdades 1. El rasgo más característico de la personalidad de don Quijote

es su monomanía en todo lo que tiene que ver con el mundo caballeresco. El hidalgo presenta una doble personalidad: es un hombre bueno, inteligente y sensato en todo lo que no atañe a su obsesión pero es un loco cuando se deja llevar por lo leído en los libros de caballerías.

2. Don Quijote actúa como un hombre sensato e inteligente en todas aquellas ocasiones en las que el mundo caballeresco no interfiere. Por ejemplo lo es cuando hace los discursos sobre la Edad de Oro y el de las Armas y las Letras.



Pero quizá, el ejemplo más claro de la sensatez del hidalgo son los consejos que da a su escudero, Sancho Panza, cuando éste es nombrado gobernador de la Ínsula Barataria.

3. La verdad es la adecuación del entendimiento a la realidad de las cosas. Tiene un papel muy importante en la vida pues es el fundamento de la conducta humana.

4. Respuesta libre. El alumno/a debe analizar con espíritu crítico su realidad cotidiana o las noticias que aparecen en los medios de comunicación. Ejemplo: algunos anuncios publicitarios distorsionan la realidad exagerando las virtudes del producto que presentan, los datos que se dan en los medios de comunicación de los asistentes a manifestaciones, etc…

5. El hecho de que el hombre sea un ser apasionado determina totalmente la percepción que tenemos de la realidad pues provoca que, a menudo, la adecuemos a nuestros intereses.

6. Don Quijote: loco a causa de la excesiva lectura de libros de caballerías pero sensato en los aspectos de la vida no relacionados con su obsesión, noble, idealista, bondadoso.

Sancho Panza: realista, pragmático, con una enorme sabiduría popular, ejemplo de sentido común y lealtad.

La relación entre don Quijote y Sancho va más allá de la simple relación entre señor y escudero. Entre ellos hay afecto, se estiman y aprecian: son amigos.

7. No hay don Quijote sin Sancho porque el escudero, al escuchar y apreciar a su señor, le dota de entidad y permite que el lector lo conozca y le adjudique una personalidad.

8. La profunda relación entre el hidalgo manchego y su escudero provoca que se influyan mutuamente, desde la manera de hablar hasta la concepción de la vida. Se produce la quijotización de Sancho y la sanchificación de don Quijote. Lo que en un principio parece ser una contraposición de caracteres va evolucionando a lo largo de la novelas. Sancho, el labrador torpe e interesado que al principio sólo ve los errores de la imaginación de su amo, acaba consolando y alentando a don Quijote en las numerosas derrotas y en las pocas victorias que comparten.

9. El diálogo es fundamental en El Quijote. Permite caracterizar a los personajes sin necesidad de hacer una descripción directa y les otorga personalidad. Tiene también la función de ir tejiendo la relación entre los dos protagonistas hasta que se convierte en amistad.



10. El autor considera que Sancho es psicólogo y psiquiatra porque

su sentido común le lleva a utilizar la palabra en su valor pedagógico y terapéutico. Al escuchar a su señor y tomarle en serio consigue su curación.

5. El amor del Principito 1. Los paralelismos existentes entre la historia de amor de

Antoine de Saint-Exupéry y Consuelo Sucin y la del Principito con la rosa son los siguientes:

- Los propios personajes: podemos identificar al escritor con la figura del Principito y con la del aviador y a Consuelo con la de la rosa. - La novela es la confesión de un arrepentimiento: el del Principito por haber abandonado a su rosa y el de Antoine de Saint-Exupéry por haber huido del lado de su esposa. - El Principito huye de su rosa aprovechando una migración de pájaros silvestres y el autor aprovecha la Segunda Guerra Mundial para conseguir que le admitan como piloto en una escuadrilla con base en el norte de África, lugar al que suelen ir las aves migratorias. - Tanto el Principito como Antoine de Saint-Exupéry pasan del desencanto de la vida en común con el ser amado a la rectificación, al ser conscientes que el amor ha hecho únicas a las amadas.

2. El autor de El Principito se desdobla en las figuras del pequeño príncipe y del aviador. El primero es el hombre sensible y el segundo, el hombre experimentado que considera que los sentimientos no son lo más importante en la vida.

3. La principal característica de la rosa del Principito es que es única. Es hermosa, orgullosa, perfecta y a la vez llena de imperfecciones, reflejadas en las cuatro espinas. A diferencia de las otras flores, no se extingue por la noche, sino que perdura pero es vanidosa, egoísta y mentirosa. Es metáfora de la mujer amada.

Las otras rosas simbolizan a todas aquellas mujeres cultas y hermosas por las que el autor se ha sentido atraído a lo largo de su existencia, incluso ya casado con Consuelo.



4. El Principito llega a la conclusión de que se ha equivocado

huyendo del lado de la rosa y de que la ha juzgado mal: tenía que haberlo hecho por sus actos, no por sus palabras. También se da cuenta de que buena parte del problema de su relación es que él es demasiado joven y no ha sabido amarla.

5. Respuesta libre. Es importante que el alumno/a destaque la necesidad del ser humano de amar y ser amado, así como que el amor es un sentimiento intrínsecamente constitutivo de la personalidad de los hombres. También debe llamar la atención sobre el hecho de que el enamorado llega a percibir el mundo a través del amado.

6. El amor distorsiona la percepción de la realidad pues el enamorado la percibe sólo a través de los ojos del ser al que se ama.

7. La caducidad del enamoramiento es debida a que es imposible mantener el estado de arrobamiento que implica pues la vida humana se caracteriza por la pluralidad de actividades.

8. El itinerario del amor es el siguiente: «me gustas»-«te quiero»-«te amo» (p. 40). De la atracción inicial se pasa al nacimiento del amor cuando se ve la manera de ser de la persona. Luego se afianza en la esencia de la persona pues, a menudo, muchas de las cualidades que provocaron la atracción desaparecen (por ejemplo, la belleza).

9. El secreto que el zorro desvela al Principito es que tiene que observar su relación y a su amada con el corazón, tener en cuenta el vínculo emocional que le une a ella.

10. El pensamiento materialista reduce el amor a un mero deseo de placer.

11. La teoría freudiana, con su idea de que el comportamiento humano es fruto de las tensiones entre el principio del placer y el principio de realidad y de que éste reprime constantemente el instinto sexual, contribuyó a que se valorara positivamente la liberación de los instintos y que, incluso, éstos prevalecieran por encima de la razón.

La Teoría de la Relatividad de Einstein fue entendida, por la opinión pública, como un relativismo, es decir, que se proclamó la inexistencia de principios universales. Esta creencia supuso una desconfianza total en los grandes principios que articulan la civilización humana, con las consecuencias que ello supone, entre ellas el abandono de algunas características hasta ese momento intrínsecas al ser humano, como la voluntad y la responsabilidad.



6. Los sentimientos de Ana Frank 1. Ana Frank, junto a su familia, se vio obligada a vivir escondida

durante dos años porque era judía. En 1942, momento en que los Frank se trasladan al archterhuis, su refugio, Europa está inmersa en la Segunda Guerra Mundial y Adolf Hitler ya ha empezado a desarrollar lo que recibió el nombre de Solución Final: el intento de aniquilar totalmente a la población judía de Europa.

2. El diario que Ana Frank escribe en su refugio refleja su mundo interior: sus miedos, sus ilusiones, su sentimientos, sus creencias, sus sueños, etc.… Todo ello de manera muy intensa pues el Diario se convirtió el interlocutor que necesita cualquier adolescente para conformar su personalidad.

3. Los sentimientos son fundamentales en la vida del ser humano pues están en el origen de nuestras acciones en forma de deseos, esperanzas o temores. Y una vez hemos actuado, los sentimientos nos afectan como frustración o satisfacción. Así pues, son el indicador de la autorrealización personal. Además permiten al ser humano ir más allá de la percepción de la realidad que proporcionan la inteligencia y los cinco sentidos. En definitiva, los sentimientos son lo que nos hace más humanos.

4. Los sentimientos son objeto de estudio para la filosofía porque son el origen de la conducta humana. Además, también son sujeto de una de sus ramas, la ética, pues esta disciplina se preocupa de la moral, es decir, del conjunto de creencias y normas que determinan las acciones del ser humano.

5. Respuesta libre. 6. La literatura y el cine son las disciplinas artísticas que mejor

reflejan los sentimientos y las pasiones humanas. 7. Un amigo de Etty Hillesum 1. Tanto Ana Frank como Etty Hillesum eran judías en la Europa

de la Segunda Guerra Mundial. Por ello fueron perseguidas y deportadas a un campo de concentración donde murieron. Ambas, Anna lo empezó a los 13 años y Etty, a los 27, escribieron un diario personal donde reflejaron sus vivencias y sentimientos.



2. En el campo, Etty trabaja como enfermera y asistente. Su

estancia en Westerbork le causa una profunda impresión, tanta que tiene la sensación que toda su vida no ha sido otra cosa que una preparación para ayudar a la comunidad judía que se encuentra en el campo de concentración. También es consciente de que una de sus misiones es saber qué es lo que ha ocurrido con los prisioneros seleccionados para subir en el tren con destino a Alemania. Además es en Westerbork donde Etty vive una intensa relación de amistad con Moisés Kormann.

3. Etty valora en una persona su esencia, es decir, lo que es, no lo que ha ocurrido en su vida sino cómo los hechos han llevado a alguien a ser como es.

4. La fuerza interior de Etty Hillesum emana del amor, el que siente por su amigo y por todos los habitantes del campo.

5. Rasgos propios de la amistad: - Es un afecto elegido libremente. - Es interpersonal. - Es necesaria la reciprocidad. - Nace de la afinidad en las ideas, los sentimientos, las

aficiones, etc. - Se sustenta en una relación frecuente y prolongada.

6. Respuesta libre. Tres citas posibles:

“Es una cosa para la vida en todas maneras necesaria, porque ninguno hay que sin amigos holgase de vivir, aunque todos los demás bienes tuviese en abundancia.” (Libro 8, capt. 1)

“Pero si la ausencia dura mucho, parece que hace poner en

olvido la amistad, por lo cual se dice, comúnmente, que el silencio ha deshecho muchas amistades.” (Libro 8, capt. 5)

“Y es que no parece posible ser muy amigo de muchos, como

tampoco lo es amar a muchos personas. El amor tiende a ser un grado extremo de amistad, y éste sólo es posible respecto de una persona; por tanto una gran amistad sólo es posible con unos pocos....No se hacen muchos amigos con amistad de camaradería, y las amistades célebres de que se habla, son siempre entre dos.” (Libro 8, capt. 6)

7. Etty y Osias compartían un intenso amor a la vida y a sus

semejantes y una concepción de la existencia y del ser humano que les llevaba a descubrir algo positivo bajo cualquier circunstancia.



8. Delibes en familia 1. Los rasgos más significativos de Ana, la “señora de rojo sobre

fondo gris” y trasunto de la esposa de Miguel Delibes son: - Sabía disfrutar del presente de manera intensa. - Sabía transmitir alegría. - Su presencia hacía desaparecer las angustias de la vida. - Su afán por hacer agradable la vida de los demás la

convertía en el centro de atención. - Era generosa.

2. En la más tierna infancia, cuando los niños eran unos bebés, y en la adolescencia es cuando Ana proporcionó más amor y apoyo a sus hijos. Es posible que sea debido a que en esos momentos es cuando los seres humanos somos más vulnerables: a nivel físico en los primeros meses y años de vida, y a nivel emocional en el paso de la niñez a la edad adulta.

3. Respuesta libre. 4. Se considera a la familia una institución educativa porque es en

su seno en donde se reciben las primeras informaciones, se aprenden modos de conducta y hábitos y se transmiten concepciones de la vida. Es sencilla porque todo ello se lleva a cabo de manera natural, dentro de la convivencia diaria y es eficaz y económica porque el aprendizaje se lleva a cabo mediante el ejemplo de vida, una enseñanza superior a cualquier razonamiento abstracto, y la comunicación permanente. Es universal porque forma al individuo como ser humano y le da las claves para relacionarse en sociedad transmitiendo virtudes como la justicia y el respeto a los demás y porque transmite valores fundamentales que dan sentido a la vida.

5. Las principales funciones de la familia son la crianza de los hijos, proporcionar a sus miembros bienes necesarios y ser célula de la sociedad. Para que éstas puedan ser llevadas a cabo son necesarias la estabilidad y la exclusividad.

6. Las razones que aduce José Ramón Ayllón para defender el matrimonio son:

- No existe un sustitutivo para educar a los hijos que supere a la familia.

- El divorcio es una solución fácil a los problemas de la pareja.



- Argumentos de autoridad: sustenta su afirmación en la

autoridad de Paul Pearson y Daniel Goleman, especialistas en inteligencia emocional

9. Julio Verne por la ciencia 1. La belleza, la variedad y la complejidad del mundo impulsan al

ser humano a la aventura del conocimiento. 2. Vuelta al mundo en globo: La vuelta al mundo en 80 días,

Cinco semanas en globo Viaje al centro de la Tierra: Viaje al centro de la Tierra Viaje a la Luna: De la Tierra a la Luna, Alrededor de la Luna Travesía por el océano: Veinte mil leguas de viaje submarino La mayoría de relatos de Julio Verne tienen en común el hecho

de que anticipan muchos de los grandes avances tecnológicos.

3. Copérnico: es el fundador de la astronomía moderna, gracias a la Teoría Heliocéntrica del Sistema Solar, una de las más importantes de la ciencia. Sustituye la idea de un universo jerarquizado, con el hombre como centro, por un universo homogéneo e infinito situado alrededor del Sol.

Galileo: su trabajo experimental establece el moderno método científico. Es el inventor del telescopio y se considera que demostró el movimiento de la Tierra. Su defensa del Sistema Copernicano ante la Iglesia Católica es un ejemplo del conflicto entre autoridad y libertad de pensamiento.

Kepler: al igual que Galileo estableció el moderno método científico. Establece las leyes sobre el movimiento de los planetas sobre su órbita alrededor del sol.

Leibniz: descubrió el cálculo infinitesimal y el sistema binario, fundamento de la arquitectura de los ordenadores.

Descartes: con la invención de la geometría analítica consiguió reducir la naturaleza a leyes matemáticas.

Newton: descubrió la Ley de la Gravitación y estableció las bases de la mecánica clásica. Desarrolló el cálculo matemático.

4. La ciencia del siglo XIX aspiraba a interpretar el mundo con leyes de validez universal y con ello dominar la naturaleza. Esta pretensión se sustentaba en el positivismo, corriente filosófica que afirma que el único conocimiento válido es el conocimiento científico.



5. El pensamiento racionalista es una corriente filosófica que

destaca el papel de la razón en la adquisición de conocimiento, en detrimento de la experiencia. René Descartes sostiene que sólo por medio de la razón se pueden descubrir algunas verdades universales de las que es posible deducir el resto de contenidos de la ciencia y de la filosofía. Estas verdades universales son innatas al ser humanos, no fruto de la experiencia.

6. Los hombres del siglo XIX no tuvieron en cuenta que la ciencia no abarca todo el conocimiento, que hay una parcela que se le escapa: la interioridad personal. La verdad va más allá de los aspectos cuantificables de la realidad, en ella también participan aspectos no cuantificables como los sentimientos, la responsabilidad, la solidaridad, la libertad, etc.

7. La filosofía se ocupa de los problemas que surgen en el límite de la investigación científica, de los componentes de la realidad que no son físicos, de las preguntas que la ciencia deja en sus fronteras. La filosofía se ocupa de las causas finales y eficientes.

Lo que diferencia a la filosofía de la ciencia, además del objeto de estudio (la ciencia se preocupa por las causas materiales y formales) es el método.

El tema del origen del universo: la ciencia llega hasta la Teoría del Big Bang pero cualquier reflexión sobre el origen de esa explosión y, por lo tanto, de la vida pertenece al ámbito de la filosofía porque no se puede hacer ninguna verificación experimental sobre ello.

10. Comunismo en la granja de Orwell 1. La justicia es uno de los valores básicos para que pueda existir

la sociedad pues permite la armonía entre los seres humanos que la forman ya que proporciona las reglas y normas que establecen el marco adecuado para la relación entre personas. Está relacionada, sobre todo, con la equidad, con la distribución moralmente correcta de las cosas buenas y malas entre los miembros de una sociedad.

2. Una utopía es el sueño de un mundo mejor. Respuesta libre. 3. El rasgo más distintivo de utopía que supone la Edad de Oro es

la justicia, la equidad total: «donde nada era de nadie porque todo era de todos» (p. 75).



4. Una fábula es una narración protagonizada por animales de la

que se extrae una lección. La principal ventaja para transmitir la crítica social es que el enfoque es impersonal lo cual permite que tenga mayor alcance que una historia cuyos protagonistas fueran humanos. Además, la brevedad y sencillez, rasgos fundamentales de este género, permiten transmitir un mensaje completo en términos simples.

5. Los hechos más importantes de la revolución rusa de 1917 y de su desarrollo posterior:

1917: Levantamiento revolucionario menchevique (sector moderado del movimiento obrero que pretende imponer un sistema democrático burgués). Proclamación de la República (se obliga al zar a abdicar). Revolución bolchevique. Instauración de un estado socialista: colectivización de tierras, capitales y medios de producción. Lenin: máximo dirigente del país.

1922: Se funda la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Stalin es elegido secretario general del Partido Comunista ruso.

1924: Muere Lenin. Enfrentamiento entre Stalin y Trotsky por el poder.

1929: Expulsión de Trotsky de la Unión Soviética. Stalin es elegido máximo dirigente del país y lo será hasta su muerte. Instala un régimen de terror en forma de persecución política, encarcelamiento, deportaciones en masa y ejecuciones sumarias, que tiene como objetivo acabar con la oposición. Su gobierno se convierte en una dictadura.

6. El señor Jones: el zar Cerdos: bolcheviques, miembros de un grupo político que tenía

como objetivo instaurar la dictadura del proletariado. Cerdo Viejo Mayor: mezcla de teórico marxista (Karl Marx) y

líder político bolchevique (Lenin). Cerdo Napoleón: Stalin, máximo líder de la URSS, dirigió un

régimen represivo. Cerdo Snowball: Trotsky, consolidó los logros revolucionarios

pero se enfrentó política e ideológicamente a Stalin por lo que fue exiliado y, posteriormente, asesinado.

Squealer: propagandistas del régimen. Perros: policía secreta. Ovejas: tontos inútiles que repiten las consignas del poder sin

preocuparse por saber lo que significan.



Bóxer: obrero honrado con fe ciega en los ideales de la

revolución. Todos los animales menos los cerdos: obreros y campesinos

que secundan la Revolución. 7. George Orwell escribió Rebelión en la granja con la intención de

crear un alegato contra el autoritarismo y sus mentiras y para mostrar a los europeos occidentales la verdad sobre el comunismo soviético en los años de Stalin.

8. Con la Primera Guerra Mundial entran en crisis valores fundamentales para la sociedad occidental: el progreso científico no es infinito ni es la fuente de la felicidad, la interpretación de la realidad a través de la razón es insuficiente, ni los valores de la Revolución Francesa ni los del cristianismo tienen sentido en un mundo devastado por la violencia.

Darwin, Nietzsche, Freud y Marx se van a erigir en representantes del nuevo pensamiento.

9. Según Marx lo que determina el curso de la historia son los medios de producción y distribución y el conflicto entre las diferentes clases socioeconómicas. Y son las fuerzas económicas las que determinan los fenómenos sociales superestructurales, como las instituciones políticas, las religiones, las filosofías y las artes.

Del análisis del capitalismo mediante la oposición entre los que poseen los medios de producción, capitalistas, y los trabajadores extrae las siguientes conclusiones:

-El trabajo se convierte en una mercancía. El trabajador está obligado a venderlo bajo unas relaciones de explotación que permiten al empresario apropiarse de la plusvalía (diferencia entre el salario y el precio completo del producto).

-Los trabadores están alienados de los productos de su trabajo porque no los poseen, y la producción en masa los deshumaniza y aísla.

-El capitalismo conduce a una concentración de las ganancias en pocas manos.

Esta situación provocará una revolución mediante la cual se destruirá el capitalismo pues los trabajadores tomarán el control de los medios de producción. La previsión es que se pasará a una dictadura del proletariado, régimen político de transición que llevará a una sociedad comunista sin clases.



10. Los regímenes basados en las ideas marxistas fracasaron

porque la previsión de convertir la revolución en el medio para llegar a una sociedad sin clases fracasó, básicamente porque los líderes de la URSS acabaron sucumbiendo a los privilegios del poder y optaron por instaurar dictaduras de partido único con un fuerte aparato represivo. También influyó en su declive que en los países capitalistas no triunfara la lucha de clases sino la negociación parlamentaria.

11. La última ley de los Siete Mandamientos era: “Todos los animales son iguales”. Se modifica de la siguiente manera: “"Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros".

11. Darwinismo en Jack London 1. Para dar consistencia a su obra literaria, Jack London lee a

Darwin, que postuló la Teoría de la Evolución y a los defensores y seguidores de la misma: Haeckel, Huxley y Spencer.

Así pues, los principios ideológicos de su literatura serán aquellos del evolucionismo que se centran en la selección natural, la lucha por la supervivencia y la supervivencia del más apto: aquellas variaciones que capacitan mejor a un organismo para sobrevivir en un medio ambiente dado favorecerán a sus poseedores sobre otros organismos peor adaptados.

2. La novela de Jack London protagonizada por Buck se titula La llamada de lo salvaje. Buck, apartado de su idílica vida en California, tiene que adaptarse al medio hostil de Alaska e iniciar la lucha por su supervivencia. Para ello será necesario que recupere su naturaleza primitiva, “lo salvaje” y se someta a la ley de la naturaleza (devorar o ser devorado). De esta manera de animal doméstico pasará a ser el jefe de una manada de lobos.

3. Las ideas darwinistas que más han influido en la cultura occidental son:

Todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común mediante un proceso denominado selección natural. Esta teoría, aplicada al ser humano, modificó diametralmente las nociones acerca del origen y la evolución del hombre.



Refutan la creencia que el hombre posee un origen divino y

demuestra que los hombres son el resultado de un proceso de desarrollo biológico.

Los seres vivos se adaptan al medio y heredan los caracteres adquiridos.

Estas teorías aparecen en El origen de las especies y La descendencia del hombre, donde plantea el origen animal del hombre.

4. Los principales problemas que José Ramón Ayllón plantea en lo referente a la teoría de la evolución es:

No se ha podido demostrar científicamente pues jamás se ha observado un salto de especie ni se han encontrado fósiles de formas en transformación que corroboren que ha sucedido.

Los caracteres adquiridos no se incorporan al patrimonio genético.

12. Nietzsche en dos novelas 1. El superhombre es el representante de una nueva sociedad

que deja atrás la religión cristiana, la tradición clásica, el positivismo y la democracia. Es un hombre que vive la vida con plena intensidad. Para ello debe librarse de las viejas creencias y sólo obedecer a su propia voluntad. No se siente atado por ninguna obligación moral, mecanismo del débil para dominar al fuerte. Es libre e individualista y pretende ser autónomo a nivel moral.

Para conseguir esta libertad absoluta y la inversión de todos los valores, es necesario que no crea en Dios. Sigue la doctrina del Eterno Retorno, lo que le lleva a tener una nueva valoración de la vida, que vive intensamente pues es la única vida que vivirá una y otra vez.

2. Shakespeare: Macbeth y su esposa. Dovstoievski: Rodian Raskolnikov, de Crimen y castigo. 3. Cometer un asesinato a sangre fría y no tener remordimientos

por ello es la prueba que se autoimpone para demostrarse a sí mismo que está por encima de la moral de sus semejantes.



Aparentemente la supera pues comete el crimen, mata a

hachazos a una vieja usurera y a su hermana, y mantiene tranquila la conciencia. Pero esa posición inamovible es debida a que sufre una enfermedad mental, por lo tanto, no es el hombre con plena consciencia el que es capaz de vivir por encima de la moral.

4. El amor y la ternura de Sonia, la mujer de quien está enamorado Raskolnikov, vencen al final al superhombre y el asesino se entrega a las autoridades.

5. La embarcación que capitanea Lobo Larsen es el símbolo de lo que sería una sociedad real gobernada por un superhombre, una comunidad ingobernable habitada por personas violentas, peligrosas y frustradas.

6. Respuesta libre. 7. José Ramón Ayllón considera que la psicología del superhombre

ha triunfado porque considera, como apunta el filósofo Alasdarir MacIntyre, que en la sociedad actual se ha impuesto el individualismo y ello ha conllevado la pérdida de los valores morales. Por lo tanto, nos encontraríamos ante un nuevo hombre que antepone sus deseos inmediatos y su bienestar a los antiguos valores morales: el deber, el autocontrol, la abnegación, la prudencia, la honestidad, el respeto, etc.

8. Los personajes de las obras literarias acaban mal: Macbeth y su esposa: la culpabilidad destruye la vida de los

reyes de Escocia. Rodian Raskolnikov: acaba en prisión después de haberse

entregado a las autoridades. Lobo Larsen: se convierte en un ser frustrado y cruel. Tomando como referencia a los personajes literarios, podemos

deducir que los miembros de una sociedad sin vínculos morales no tendrán autocontrol sobre sus acciones, serán crueles y agresivos con aquellos que no satisfagan sus deseos inmediatos y sufrirán un fuerte desequilibrio existencial pues no tendrán asideros a los que agarrarse para dar sentido a sus vidas.



13. El mal en El señor de las moscas 1. En el Mito de la Caverna Platón describe una oscura caverna

donde se encuentran presos desde su nacimiento unos hombres que están atados con cadenas, una de las cuales les rodea el cuello y les obliga a mirar siempre hacia delante. La luz que ilumina la cueva emana de una hoguera elevada encendida detrás de los prisioneros. Entre ellos y el fuego hay un camino elevado a lo largo del cual se ha construido un muro, por este camino pasan unos hombres que llevan todo tipo de objetos o figuras que los sobrepasan, unos con forma humana y otras con forma de animal. Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no ven nada más que las sombras proyectadas por el fuego al fondo de la caverna y llegan a creer, debido a que no han recibido una educación diferente, que aquello que ven no son sombras, sino objetos reales.

La narración continúa suponiendo que uno de los prisioneros consigue escapar. Este hombre tiene graves dificultades para adaptarse a la luz solar por lo que busca sólo las sombras. De manera gradual se acostumbra a mirar los objetos mismos y, finalmente, descubre toda la belleza del mundo. Asombrado, se da cuenta de que puede contemplar con nitidez las cosas, apreciarlas con toda su riqueza y esplendor e incluso que puede contemplar directamente al Sol. Vuelve a la cueva para compartir su experiencia pero sus compañeros no lo creen, se ríen de él e, incluso, intentan matarle cuando quiere desatarlos para que puedan ver la auténtica realidad pues los prisioneros prefieren vivir sin hacer ningún esfuerzo.

La contemplación del mundo exterior que ha llevado a cabo el prisionero escapado es el conocimiento cierto, el de las esencias, y la contemplación del Sol es el mayor grado de conocimiento al que puede llegar el alma mediante el uso de la razón, el que conduce a la verdad y permite obrar con sabiduría.

2. Respuesta libre. El alumno/a tiene que hacer una reflexión sobre la libertad en la sociedad actual preguntándose si podemos vivir sin tener en cuenta las estructuras sociales, las ideologías, las costumbres, etc.



3. William Golding escoge esta situación y este escenario para

poner a sus personajes en la obligación de construir desde abajo una elemental sociedad humana y reflexionar de esta manera sobre las deficiencias y posibilidades de la condición humana. Los sitúa en un entorno idílico para que los inconvenientes físicos no superen a los morales.

4. Para convivir son necesarias normas y proyectos comunes. La pequeña sociedad que han formado los niños se corrompe

debido al individualismo, al desinterés por lo común y al afán de poder de algunos miembros del grupo. Todo ello provoca la división pues Jack y sus seguidores ya no comparten los proyectos comunes (los cazadores olvidan su turno de vigilancia en la hoguera, sólo quieren cazar) y no se respetan las normas (no se respeta al líder escogido democráticamente).

5. Algunos seres humanos, a pesar de que en la mayoría de los casos se nos educa en la necesidad de hacer el bien y no el mal, siguen su único interés particular y esto los hace entrar inevitablemente en conflicto con los demás. En muchas ocasiones el individuo quiere imponer su singularidad por encima de la sociedad, la ambición personal le lleva a aspirar a privilegios que no tienen los demás y ello, habitualmente, acaba en violencia, física o psicológica.

6. Una sociedad es un conjunto de individuos que comparte un conjunto de costumbres, códigos, normas y creencias que la regulan. Su finalidad es ayudar a que cada persona pueda explotar sus aptitudes humanas para su beneficio y el de la comunidad.

El ser humano traiciona su condición de persona cuando antepone constantemente el bien privado al común.

7. La principal responsabilidad del ciudadano es respetar los derechos del resto de integrantes de la comunidad.

14. El bien en El Señor de los anillos 1. José Ramón Ayllón compara El Señor de los anillos a la Odisea

porque ambas narraciones son épicas, porque en ellas se muestra al ser humano en todos sus matices y porque el tema de ambas es el sentido de la vida.

2. Bajo las aventuras de los miembros de la Comunidad del Anillo subyace uno de los grandes temas de la literatura universal: la lucha del bien contra el mal.



3. Una de las grandes diferencias entre los héroes de la novela de

Tolkien y los personajes que encarnan al mal es que los primeros luchan por la comunidad desde la libertad y con generosidad y los segundos pretenden imponer su individualidad por encima de los demás.

4. Para la filosofía clásica el bien común es el conjunto de condiciones necesarias para que los hombres y las instituciones puedan lograr su mayor desarrollo. Para que se den es necesario que:

Haya bienestar material: que estén asegurados los alimentos, la vestimenta y la vivienda pues son necesidades biológicas y psicológicas.

Haya paz: que sea fruto de la voluntad de las personas que forman la comunidad. Permite el equilibrio personal y social.

Existan unos valores respetados por todos los miembros de la comunidad.

5. La esperanza es la fuerza que da valentía a los integrantes de la Comunidad del Anillo para luchar contra Sauron.

15. Hamlet ante la muerte 1. El autor considera a Shakespeare el mejor dramaturgo de la

historia de la literatura universal porque su obra es una meditación sobre la muerte. La mayor parte de sus personajes se enfrentan a ella o son conscientes de que es el marco en el que se mueve nuestra existencia.

2. Ante las calaveras del abogado y de Yorick, Hamlet reflexiona sobre la futilidad de las vanidades humanas y sobre la fugacidad de los momentos de plenitud.

3. Hamlet en su famoso monólogo plantea una duda sobre la existencia humana: vivimos y soportamos las duras pruebas que la vida nos exige no porque la amemos sino porque tememos los que hay después de la muerte. Quizá si supiéramos lo que hay tras ella optaríamos por el suicidio.

4. La tragedia griega lo consigue mediante la catarsis (la facultad de la tragedia de redimir al espectador de sus propias bajas pasiones, al verlas proyectadas en los personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo merecido e inevitable de éstas pero sin experimentar dicho castigo él mismo) que, mediante el temor y la compasión, consigue una descarga de tensión interior.



5. Respuesta libre. El alumno/a debe reflexionar sobre la

necesidad de que la educación vaya más allá de la simple transmisión de conceptos pues para vivir una vida plena es necesario desarrollar la inteligencia emocional.

Para poder educar los sentimientos el alumno/a puede referirse a la familia (en el capítulo 8 se habla de ello) y a la literatura pues la lectura de los grandes textos induce a emociones verdaderas y a la posterior reflexión sobre ellas.

6. La muerte acaba con el cuerpo. 7. El cuerpo es sólo presente, en cambio, el recuerdo y la

esperanza nos trasladan al pasado y al futuro. 8. Respuesta libre. 9. El alumno/a debería dar una respuesta afirmativa siempre que

en su definición de filosofía haya destacado que esta disciplina intenta dar respuesta a las grandes preguntas que se hace la humanidad. La muerte es el estímulo que nos lleva a plantearnos estas cuestiones.

16. Dostoievski frente a Dios 1. En el presidio de Siberia, Dostoievski descubrió el nivel al que

puede llegar la maldad humana, pero también constató la supervivencia del cristianismo en un ambiente tan depravado.

2. El encuentro de Dostoievski con Dios se produce a través de la duda.

3. El tema fundamental de la obra de Dostoievski es el silencio de Dios, es decir, el conflicto que se produce entre la necesidad de Dios y la imposibilidad de verle claramente. Por ello el ser humano se debate entre la fe y la incredulidad.

Pero el propio autor da una respuesta a la necesidad humana de percibir a la divinidad: Dios habla a través de la naturaleza, de algunas personas santas como el monje Zósima y a través de la Biblia.

4. La principal objeción que aparece en la narrativa de Dostoievski contra la existencia de Dios es el sufrimiento humano.

El propio autor la refuta a través del monje Zósima, personaje de Los hermanos Karamazov: el monje afirma que el dolor es un camino hacia Dios y hacia la resignación.

5. Según Aliosha y el starets Zósima, Dios es fuente de alegría porque da amor, perdón y es promesa de una inmortalidad feliz.



6. Las autorecriminaciones que Iván Karamazov y Rodian

Raskolnikov se hacen al final de la novela son fruto de su conciencia, de una voz interior que les recrimina que hayan causado sufrimiento y que surge de una dimensión profunda que va más allá del razonamiento.

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