“Sólo el papel protagónico del pueblo impedirá que esta lucha culmine con una salida entre bambalinas y que signifique una nueva frustración para el pueblo y, especialmente, para la clase obrera”

Ernesto Miranda Rivas

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Región ChilenaMayo-Junio 2014 N°23Año 5

Periódico Comunista Libertario

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Solidaridadperiodico-solidaridad.cl

Editorial:

BREVE BALANCE DEL CONGRESO POR UN NUEVO SINDICALISMO

REFLEXIONES EN TORNO AL PEOR INCENDIO EN LA HISTORIA DE VALPARAÍSO

REFORMA EDUCACIONAL: UNA CAPA DE PINTURA PARA QUE TODO SIGA IGUAL

HUELGA DE HAMBRE EN CÁRCEL DE ANGOL

COORDINACIÓN TERRITORIAL LIBERTARIA

ENTREVISTA A LA COMPARSA JUANYROSA

INCLUYE INFOGRAFÍA

CON CONSEJOS PRÁCTICOS A LA HORA DE IR A LA

HUELGA

REAFIRMEMOS LA CENTRALIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA

Trabajador@S:

Actualidad

Educación:

Pueblo Mapuche:

Territorial:

Cultura Popular:

SOLO LA LUCHA DEFINE

SolidaridadEditorial / 2 Mayo-Junio 2014

Reafirmemos la centralidad de la clase trabajadora

Editor@s:

Nahuel ValenzuelaSebastián HernándezEmilio UrtubiaAdela Velarde

Colaborador@s en esta edición:

Arturo LópezTeresa AcostaJoaquín GómezSilvana LeivaFrancisco AmaroFelipe BurgosÁngela Muñoz ArancibiaLuis CuadriVladimir BenoitAlberto Allende

Agradecemos también a tod@s l@s que hacen posible esta publicación, desde los prensistas, hasta los más anónimos colaboradores.

Contactoscontacto@periodico-solidaridad.cldistribucion@periodico-solidaridad.clperiodico-solidaridad.cl

Facebook (fan page): Periodico-Solidaridad

Frente al monopolio de la informa-ción por parte de quienes detentan el poder, levantamos esta humilde alternativa informativa, que preten-de dar cuenta de aquella realidad que los grandes medios ocultan o tergiversan deliberadamente. Desde una óptica clasista y libertaria, nos encontramos al servicio de las or-ganizaciones que dan la pelea día a día y que aún creen que es posible transformar esta realidad. Apoyar y visibilizar las luchas e intereses de las y los explotados y oprimidos en este pedazo de tierra es la meta que hemos trazado, demostrando que a pesar de todo, no estamos del todo dormidos y que cada vez son más los que se rebelan y comienzan a forjar un horizonte libertario.

En mayo, como siempre, recordamos la heroi-ca gesta de los mártires de Chicago, ahor-cados en EEUU por atreverse a luchar en la calle por instaurar la jornada de 8 horas de

trabajo. Todos ellos eran anarquistas, pero por so-bre todo obreros, que dedicaron todas sus fuerzas y ofrendaron sus vidas por avanzar hacia una sociedad libre de explotación y explotadores. Mucha agua ha pasado bajo el puente desde los su-

cesos de Haymarket, pero lo que no ha cambiado es que aún la gran mayoría de la humanidad se ve obli-gada -para no morir de hambre-, a vender su fuerza de trabajo a un patrón que es dueño de los medios de producción, a cambio de un salario. La sociedad, a pesar de las apariencias, continúa dividida en dos grandes clases sociales enfrentadas en un antagonis-mo irrenunciable: el proletariado y la burguesía. El conjunto de los asalariados, por el carácter objetivo de su lugar en la producción y en la reproducción so-cial de la vida, tal y como la conocemos hoy, posee un rol central en la lucha por superar el capitalismo y con ello cimentar el camino hacia una humanidad libre. Todo esto más allá de que algunos planteen la actual “desaparición” del proletariado, la aparición de “nue-vos sujetos”, o la necesidad de centrar el desarrollo de la actividad política en la “clase media” y la pequeña burguesía progresista y ciudadanista. En Chile, debido al vigente patrón de acumulación

de capital centrado en la exportación de materias primas (cerca del 80% del PIB), consideramos que existen franjas de nuestra clase que al estar insertas en dichos enclaves productivos poseen un carácter estratégico, tanto por su capacidad de generar una inestabilidad interna y de esta manera alterar la agen-da de los poderosos en diversos planos, como por la implicancia económica que la paralización de las acti-vidades laborales tienen para el capital transnacional. La constante agitación en los puertos y el grito en el cielo que ponen los gremios empresariales cada vez que se movilizan es un claro ejemplo de esto. La baja tasa de participación en las organizaciones

permanentes de defensa de los intereses del pueblo trabajador, principalmente sindicatos, debido a las políticas reaccionarias implementadas bajo Dictadu-ra por el “Plan Laboral” y el pro-patronal “Código del Trabajo”, sólo demuestran que todavía queda mu-chísimo por hacer y que debemos redoblar nuestros esfuerzos por levantar organización allí dónde nos encontremos. Construir sindicatos donde no exis-ten, recuperar aquellos que se encuentran bajo di-recciones entreguistas y cómplices de la explotación, y avanzar en la coordinación efectiva, en base a un programa común de las diversas experiencias clasistas que han surgido en el último tiempo, son tareas que las y los revolucionarios debemos implementar en el corto plazo. En este sentido, debemos revivir el espíri-tu que animó originalmente la conformación del Con-greso por un Nuevo Sindicalismo, instancia frustrada por apostar nuevamente a los atajos y a las salidas de corta perspectiva (las elecciones), que finalmente im-pidieron que una iniciativa que se visualizaba como una construcción genuina y de base, no prosperara.

Aún así iniciativas populares al interior de mundo del trabajo siguen floreciendo, tal y como, la Coordina-dora nacional No más AFP, que convoca a un con-junto amplio de trabajadores y trabajadoras, como también la estratégica articulación de portuarios y mineros contenida en la Red Sindical de Atacama, y otros esfuerzos de menor calado, pero que trabajan en esta misma línea de construcción. En otro registro, debemos plantearnos desde una

mirada profundamente crítica al actual proyecto de “Reforma Tributaria” sostenida por la Nueva Mayoría, que no ataca el IVA ni es agresivo con el capital mo-nopólico transnacional. No hay que olvidar, que en el pasado reciente, fue el movimiento popular, desde su pluralidad y heterogeneidad programática, quien logró instalar por medio de la movilización y la lucha, la ne-cesidad de implementar una real y profunda reforma tributaria, que no sólo implica una presión fiscal, sino sobre todo una transformación o reforma productiva (resumida en la consigna “El cobre para financiar los derechos sociales”), que demanda la construcción de una fuerza social y popular que impida que estas par-ciales y tibias “reformas” por arriba, logren cerrar el ciclo de movilización y protesta social abierto el 2011. En este sentido el conjunto de demandas democráti-cas que durante estos próximos cuatro años van estar en la agenda pública, deben posibilitar a los sectores revolucionarios y en particular al movimiento liberta-rio, impulsar una política independiente al interior del campo popular, ubicando las confrontaciones demo-cráticas en una perspectiva socialista y libertaria, que logre pensar el conjunto de las batallas populares en función de una estrategia política de derrocamiento del bloque neoliberal dominante. Antes de terminar, no queremos dejar de brindar

todo nuestro apoyo a las y los habitantes de los cerros porteños que perdieron todo por el “megaincendio” que redujo a cenizas 2.900 viviendas, dejando 12.500 personas damnificadas y 15 fallecidas. Sabemos que las condiciones de vida en las poblaciones afectadas hicieron posible que la tragedia fuera de tal magnitud, y de eso sólo es responsable el Estado y la clase domi-nante. “Los pobres no eligen donde vivir”, tal y como lo dijo una pobladora en televisión, y regularmente son arrojados a los márgenes de la ciudad, sin ni siquiera contar con la infraestructura más básica para subsis-tir. Sin embargo, la solidaridad de clase y popular se ha hecho carne, y más allá de la caridad y de los parches institucionales, son diversas las iniciativas que han surgido desde nuestra misma clase para brindar una mano a quienes hoy más lo necesitan. Brigadas autó-nomas de voluntarios y voluntarias que remueven es-combros, la realización de actividades para recaudar fondos gestionadas por organizaciones populares, el acopio de material para la reconstrucción y alimentos, nos demuestran que la solución a nuestros problemas sólo puede venir desde nosotros mismos.

¡La Solidaridad de Clase es nuestra mejor Arma!¡Por el Socialismo y la Libertad!

¡Arriba las y los que Luchan!

Periódico Comunista LibertarioSolidaridadÓrgano de prensa del Comunismo Libertario

- Chile -

SolidaridadTerritorial / 3 Mayo-Junio 2014

La “otra” historia

Las luchas de los poblado-res han tenido un capítulo aparte en la historia de Chi-le. Para muchos, un movi-

miento de fronteras difusas, ya que pobladores son también trabajado-res asalariados, estudiantes y un sec-tor importante de la población que subsiste en los márgenes del sistema; maestros de diversos oficios o traba-jadores temporales. Esto se ha traducido en la incapaci-

dad de la izquierda chilena de pro-yectar sus capacidades de lucha y al-canzar una mayor articulación entre los diversos trabajos territoriales que se levantan a lo largo del país. Sin embargo, este movimiento des-

de comienzos del siglo XX hizo sen-

tir sus reivindicaciones en las huelgas de arrendatarios de conventillos, que posteriormente marcarían un hito con la “Toma de Zañartu”, que dio origen al sector de La Legua Nueva en los años del Frente Popular, alcan-zando una presencia más sostenida y extendida a partir de la “Toma de la Victoria” en 1957. Este movimiento fue convirtiéndo-

se así en uno de los actores urbanos más dinámicos de la ciudad. A lo lar-go de los cincuenta, incrementaron la presión social que llevaría al esta-blecimiento, por parte del Estado, de los primeros planes nacionales de vi-vienda, y en los años sesenta, expan-dieron sus capacidades organizativas para ampliar y diversificar las estrate-gias de resolución de los problemas habitacionales.Durante los años setenta, alcanzó

mayor dinamismo al fusionar sus lu-chas reivindicativas con un proyecto transformador de sociedad, surgien-do de las entrañas mismas de la arti-culación territorial el poder popular, coordinando luchas y actos de poder local en barrios, por medio de proce-sos de democratización por la base, que incluso trascendieron la expre-sión política poblacional, a través de los cordones industriales. En los ochenta, fue el principal mo-

vimiento de resistencia a la Dictadu-ra, ante el ataque y represión a los sindicatos y partidos políticos, sin embargo, ante la democracia recu-perada, se convirtió en un caldo de cultivo para nuevas formas de popu-lismo y clientelismo.

Un nuevo referente para la disputa de poder desde los territorios

Numerosas organizaciones de iz-quierda, en medio del reflujo del movimiento popular en democracia, levantaron iniciativas de articulación poblacional y territorial que no lo-graron superar la atomización y sec-tarismo. Pese a ello, actualmente la organi-

zación territorial está resurgiendo con más fuerza, muchas veces a pura voluntad, por ser el territorio un es-pacio donde se visualiza con mayor posibilidad la implementación de una estrategia multisectorial que agrupe a pobladores, estudiantes y trabajadores.Esto se refleja en experiencias or-

ganizativas que se han traducido en importantes luchas que tuvieron origen en Freirina, Chiloé y Aysén, así como también, las experiencias de coordinadoras comunales como la Coordinadora Popular Sur (CO-POSUR) y la Asamblea Territorial de Conchalí, que muestran nuevas lógicas de hacer y articular la política territorial.En este contexto, y visualizando las

necesidades del movimiento, surge CTL, espacio para la formación y ar-ticulación entre numerosos trabajos territoriales de la Región Metropoli-tana y con perspectivas de construc-ción nacional.Su objetivo es el fortalecimiento y

la colaboración entre la variada gama de organizaciones populares que buscan avanzar en la rearticulación de la clase trabajadora desde el terri-

torio, con una perspectiva de poder popular que va tomando forma en la idea de Comunidad Organizada, como un aporte en la lucha por la superación de la sociedad de clases.Allí convergen un amplio grupo

de libertarios provenientes de dis-tintos espacios de construcción popular, tales como, radios comu-nitarias, preuniversitarios y escue-las populares, comités de vivienda, cooperativas, huertos comunitarios, entre otros, que se han encontrado fraternalmente con el objetivo de compartir conceptos y prácticas, para fortalecer entre todos y todas, propuestas y perspectivas relativas al trabajo territorial.Asimismo, quienes conforman CTL

participaron en el “Día de la vincu-lación territorial” organizado por la FECH, en las poblaciones La Bande-ra, Lo Hermida y Mirador Viejo, con la perspectiva de convertir este tipo de acercamientos en una práctica permanente, en miras a una vincula-ción mayor entre todos los actores en lucha.De esta manera se espera fortalecer

la participación, la acción directa, la solidaridad, el federalismo y la arti-culación con otras organizaciones y coordinadoras, en miras de la con-fluencia de las diversas expresiones del pueblo y la izquierda revolucio-naria, entendiendo que el territorio es un espacio de convergencia am-plio desde donde es posible inter-venir el conjunto de las esferas de la sociedad.

Coordinación Territorial Libertaria: Desde abajo y entre tod@s a construir comunidad organizadapor Adela Velarde

A través de la formación militante y articulación de iniciativas políticas territoriales se pretende formar un nuevo referente con proyecciones a nivel nacional. Horizontalidad, democracia directa, autogestión y federalismo, son las perspectivas de CTL para fortalecer el trabajo de base y las organizaciones sociales que construyen poder popular en las poblaciones y los territorios de Chile.

SolidaridadTerritorial | Trabajador@s / 4 Mayo-Junio 2014

por Alberto Allende

Virginia González Miranda es una des-tacada dirigente sindical de la salud, camino que ha forjado en coherencia con su propia historia de vida. Su pa-

dre, oriundo de Curacautín, nunca terminó la enseñanza media, y fue militante desde muy jo-ven en el MAPU y el Partido Socialista. Su madre, trabajó como paramédica por más de 40 años en la comuna de La Pintana.Siempre vinculada a la zona sur de Santiago, sus

estudios los realizó en una escuela subvenciona-da de la familia Matte en La Pintana, y la media en un liceo católico de Puente Alto. Escenario propicio que despertaron el gusto rebelde por la música punk y el ska.

Ingresó a la carrera de Artes en la Uni-versidad de Chile, carrera que aban-donó por falta de dinero, así como también se alejó de la disciplina, ya que jamás se sintió có-moda en un mundo de elite artística, “si no tienes un apellido, plata y tiempo, no puedes ser un artista en Chile”.

Esto significó su acercamiento definitivo al mundo de la salud. Comenzó trabajando como administrativa en un consultorio municipal, y por las noches estudiaba Técnico en Enferme-ría en el Instituto Santo Tomás, “somos como los maestros chasquilla de la salud, le hacemos de todo, hasta aseo”.No dudó en ningún momento ingresar al mun-

do sindical y formar parte de la Confederación Nacional de Funcionarios de la Salud Municipal (CONFUSAM), y tras varios años de trabajo, a petición de sus compañeros, se convirtió en una destacada dirigente, “por reclamar sin miedo por todo lo injusto”.Hoy continúa en el camino de la organización,

fortaleciendo el trabajo de base, “da lo mismo el gobierno que esté, a seguir con lo que nos corres-ponde; resguardar los derechos de los trabajadores, conquistar otros y educarnos”.

El pasado 9 de Marzo se cumplie-ron 45 años de uno de los episo-dios más sangrientos de la historia del sur de chile: 10 personas caían

muertas por balas de funcionarios policia-les. Aquella mañana de 1969 irrumpe vio-lentamente la fuerza policial con el fin de desalojar a los pobladores que mantenían tomado el sector de Pampa Irigoin recla-mando el legítimo derecho de un suelo para vivir. La orden de matar fue dictada por el Ministro del Interior del gobierno de Eduar-do Frei Montalva, Edmundo Pérez Zújovic quien lamentablemente ha pasado a la his-toria como un político más, y no como el asesino que fue.Frente a la situación de olvido e injusticia

vivida por los pobladores de Puerto Montt, se ha formado un grupo de familiares y ve-cinos que se niegan a olvidar su historia, re-sisten con fuerza el abandono de las autori-dades y de la gente que transita indiferente, muchas veces desconociendo qué fue lo que pasó en los terrenos que hoy pisan y habitan. Sin importar las condiciones climá-ticas y la lluvia que caía sobre la ciudad, el día 8 de marzo se llevó a cabo la jornada de conmemoración, desde temprano por la mañana, en la sede vecinal de la Población Manuel Rodríguez, casi en el mismo lugar de la toma de terrenos. Variados fueron los temas de discusión que dieron vida a la jornada, la presencia de un compañero tra-bajador del cobre perteneciente a SITECO, así como la experiencia del Movimiento de Pobladores Ukamau, nos aportaron ex-periencias y proyecciones para la lucha de nuestro pueblo. Siguiendo con la actividad luego de un café y galletas para amenizar la jornada fue el turno de los organizadores; La Agrupación Pampa Irigoin nos expuso como ha sido su conformación y trabajo

de rescate de la memoria, que busca volver a acercar la historia de su población a sus vecinos, la que la mayoría desconocía y que gracias a su trabajo han vuelto a descubrir e identificar con la tierra que habitan. Un punto interesante de su trabajo es que

si bien conciben el rescate de la historia como un punto fundamental de su labor, ésta no está ajena a la realidad actual de la población, es decir, el grupo se forma pen-sando en ser un aporte en las problemáti-cas de sus vecinos tomando como ejemplo la lucha de sus antepasados, que a pesar de las balas y la muerte supieron enfrentar la infamia de los poderosos. Sin duda una interesante labor que espe-

ramos rinda sus frutos y se fortalezca cada vez más. La jornada dentro de la sede veci-nal de la población estuvo cargada de emo-tividad; muy importante fue encontrarse con gente que vivió el proceso y fueron protagonistas de la toma de terreno a fines de los ’60. Su presencia nos da coraje y or-gullo de ver a gente que a pesar del tiem-po y el olvido siguen ahí con la esperanza intacta. Finalizada la primera parte de la actividad cambiamos de escenario y nos fuimos al Liceo Andrés Bello, para disfrutar de un rico almuerzo y de la jornada musi-cal, que contó con variados estilos y ban-das que quisieron aportar con su música, y colectivos que dieron sus saludos y recor-daron también la fecha que coincidía con el Día Internacional de la Mujer Luchadora, en memoria de las obreras caídas en una fábrica textil en EEUU, mientras los mura-listas a un par de cuadras del liceo daban color a los muros de la población. Estamos seguros que fue una jornada que quedará en la memoria de muchas y muchos veci-nos que 45 años después siguen haciendo la historia con sus propias manos.

El perfil de una luchadora de la clase trabajadora

Actividad a 45 años de la masacre de Pampa Irigoin

Puerto Montt:

“Da lo mismo el gobierno que esté, a seguir con lo que nos corresponde; resguardar los derechos de los trabajadores, conquistar otros y educarnos”

SolidaridadTrabajador@s / 5 Mayo-Junio 2014

Al comenzar los conflicti-vos y rebeldes años ‘80, se inauguraba una se-gunda ola privatizadora,

donde los Chicago Boys finalmente imponían su hegemonía política y su proyecto país al interior del bloque dominante dictatorial. Se implementaron las famosas leyes orgánicas constitucionales; las AFP, las Isapres, el Código Minero, la Ley Orgánica Educacional, etc. Toda la deuda privada de muchos empresarios se transformaba, de manera arbitraria, en deuda pública del Estado. Para pagar esta deuda el Estado recurrió a la venta de mu-chas empresas estatales, entre las que se encontraba la empresa por-tuaria chilena. Con esta etapa de reformas se “terminan” de aplicar formalmente los ajustes estructu-rales exigidos por el FMI y el Banco Mundial, y con ello quedan marca-dos los trazos originales del actual

patrón de acumulación, como tam-bién queda sellada esta democra-cia tutelada y restringida del Chile neoliberal actual.

¡Muevan las industrias!

“Pateando piedras”, como dirían los legendarios “Prisioneros”, que-daron miles de chilenas y chilenos al ver cómo distintas empresas públicas creadas en la década de los ’50 (con el fin de promover el mercado interno y que habían sido

fuente de trabajo e ingresos para muchas familias), cerraban como consecuencia de la apertura al co-mercio mundial, que privilegiaba, y privilegia aún, el consumo externo de mercancías.A fines de los años ‘70, diversos

grupos económicos comprometi-dos con la Dictadura consideraban que el esquema de operación por-tuaria nacional estaba en crisis. La liberalización de la economía había provocado la expansión del inter-cambio comercial chileno. Para “satisfacer” estos nuevos requeri-mientos, la Dictadura promulga la ley Nº 18.042, que reestructuraba el sistema portuario estatal vigen-te, terminando con la operación “exclusiva” de la Empresa Nacional Portuaria-EMPORCHI. A comienzo de los años ‘60, el poder ejecutivo, con el fin de modernizar el apara-to productivo del Estado, creó una serie de empresas autónomas del

Estado, entre las cuales se encon-traba EMPORCHI (dependiente del Ministerio de Obras Públicas), la cual tenía como derecho y labor exclusiva la transferencia, porteo, recepción y almacenaje de cargas, y fijar las tarifas de éstas.A pesar de esta primera medida,

el Estado continuó manteniendo la propiedad de la infraestructu-ra portuaria y la administración de los puertos, sólo que ahora los servicios internos -como la estiba y desestiba, transferencia de car-

ga, porteo y almacenaje- eran rea-lizados por empresas privadas. Así, todas las operaciones portuarias quedaron en manos de privados, lo que significó un menor ingreso para el Estado: se eliminaron im-puestos que hasta esa fecha debían pagar los privados, se excluyeron diversas garantías portuarias pú-blicas (como el acceso a créditos con respaldo del Estado, poseer vienen inembargables, posibilidad de exenciones tributarias y de pago de renta por bienes nacionales, y la participación directa en las po-líticas portuarias), para así asegu-rar una “libre competencia” entre privados y públicos. Significó tam-bién el cambio completo de la de-pendencia de miles de estibadores, quienes a partir de 1981 se vincu-laron inevitablemente a empresas privadas y, mayoritariamente, en condiciones de empleo eventual y transitorio.

Modernización portuaria pacta-da

Durante los años ‘90, bajo los gobiernos transicionales de la Concertación (que se había com-prometido con la continuación del modelo de libre mercado), los grupos económicos portuarios y navieros comenzaban a considerar que estos cambios efectuados en Dictadura no eran suficientes. Para terminar con lo que ellos

consideraban “el cuello de botella” (que era EMPORCHI), y con el fin de incorporar más capital y gestión privada a las obras públicas por-tuarias, en 1997 -en pleno gobier-no democristiano- se promulga la ley Nº 19.542 de Modernización del Sector Portuario Estatal, que comprendió la formación de diez empresas estatales autónomas. En 1998, a modo de “ensayo”, se licita-ron los tres principales puertos de Chile (San Antonio, Valparaíso, Tal-cahuano-San Vicente) y con ello la historia de EMPORCHI llegaba a su fin. Ese año, entre enero y octubre, la ex empresa estatal desvinculó a un total 1300 faeneros portuarios, quienes desde ese momento co-menzaron a regirse por el actual Código del Trabajo: pasaron a ser dependientes de distintas conce-siones multi o mono-operadores en los puertos autónomos de Chile.De esta manera, la administración

civil del bloque neoliberal profun-dizó las transformaciones inaugu-radas por la Dictadura, abriendo un ciclo de crecimiento económico y estabilidad política que agudizó la desigual distribución de la riqueza, la sobreexplotación de la fuerza de trabajo, la enajenación de nuestros recursos naturales, y el desempleo estructural. En este sentido el tra-bajo precario, la pobreza y la des-organización de las y los trabajado-res, al contrario de lo que se dice, fue y es un elemento constitutivo del crecimiento y del blindaje insti-tucional de esta democracia tutela-da. Todo estos elementos son parte de la historia muy reciente de los recintos marítimos– portuarios a lo largo y ancho del país.

1ª PARTE: CICLO NEOLIBERAL Y MODERNIZACIÓN PORTUARIApor Arturo López

“La administración civil del bloque neoliberal profundizó las transformaciones inauguradas por la Dictadura, abriendo un ciclo de crecimiento económico y estabilidad política que agudizó la desigual distribución de la riqueza, la sobreexplotación de la fuerza de trabajo, la enajenación de nuestros recursos naturales, y el desempleo estructural.”

SolidaridadTrabajador@s / 6 Mayo-Junio 2014

Durante el último trimes-tre del 2012 una convo-catoria en cuyo afiche se encontraban imáge-

nes de los precursores del sindi-calismo chileno (Ernesto Miranda, Clotario Blest, Luis Emilio Recaba-rren, entre otros) circulaba entre los diferentes sindicatos clasistas y combativos del país. En ella se lla-maba a los sindicatos de distintas ramas de producción y a variados gremios a participar en un “Con-greso por un Nuevo Sindicalismo”. Entre los convocantes se encontra-ban el Sindicato de trabajadores de Collahuasi, la Unión Portuaria del Bío-Bío, el SINTEC, el SITECO, FETRAPES, el Sindicato Nacional Jumbo, entre varios más. No era casualidad que todas estas organi-zaciones convocantes estuvieran alejadas de la línea de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), ya que la necesidad de este encuentro nació a raíz de un diagnóstico crí-tico a la CUT frente a sus prácti-cas y propuestas programáticas al interior del sindicalismo chileno. La apuesta era crear las bases de un nuevo sindicalismo para el mundo de las y los trabajadores. En este artículo trataremos de realizar un breve balance de esta experiencia, que sin duda ha sido una de las más serias en lo que compete a la reali-dad sindical en los últimos años.Un sábado 10 de noviembre del

2012 en la Facultad de Arquitec-tura de la Universidad de Chile, en Santiago, se concentraron una gran cantidad de dirigentes sindicales de distintos gremios y lugares del país. Hace años, y tal vez décadas, que no se daba la oportunidad para que distintas organizaciones sindicales tuvieran la ocasión de intercambiar ideas y construir una propuesta or-ganizativa y programática común, para así ir forjando una nueva alter-nativa de sindicalismo. Para poder facilitar este debate y sacarle todo el provecho posible se redactó una carta de invitación y un documento base. La carta de invitación enun-ciaba el objetivo del encuentro, en medio de un contexto en el cual el PC había llegado recientemente a la presidencia de la CUT:“Para un amplio sector del movi-

miento sindical clasista, honesto y

apegado a las bases, las elecciones de la CUT carecen de trascendencia y obedece a una operación política, por tanto no es un hecho menor que amplios sectores de gran importancia para la economía nacional y que sos-tenemos organizaciones reales y legi-timadas, como portuarios, mineros, construcción, pesqueros, bancarios, etc., nos hayamos restado de partici-par en la dicha central o de su proceso electoral porque no existen las condi-ciones ni las garantías democráticas. Lo cierto es que después de años de malas prácticas, la CUT actual no es para nada un referente aglutinador, no lo fue con la concertación a la ca-beza de la central, ni tampoco ahora cuando llega el Partido Comunista a la presidencia, pues lo cierto es que han sido cómplices activos hasta el día de hoy del estado de postración y malos manejos de la central. La tarea del nuevo sindicalismo

consiste en democratizar realmente y sanear los propios sindicatos, de cambiar estilos de trabajo, de trans-

formar a fondo la relación entre bases y dirección y de promover la partici-pación más amplia de los trabajado-res en la vida sindical, construyendo con transparencia y democracia no solo la organización sino los progra-mas particulares y transversales que aúnen fuerzas entre los trabajadores, así como conocerse en la lucha, dis-cutir políticamente el asunto de la unidad.” (Invitación al Congreso por un Nuevo Sindicalismo, Santiago, 10 de noviembre 2012).Es evidente que las intenciones

eran bastante atrayentes y a la vez ambiciosas; criticar a la CUT, y por sobre todo, elaborar una propuesta alternativa a ésta, lo cual es una ta-rea de muy largo aliento, y que sa-bemos no se levantará de la noche a la mañana. La carta de invitación terminaba refiriéndose a la necesi-dad de concretar tres metas con-cretas durante el Congreso:

“1- La elaboración de un programa de reivindicaciones generales que per-

mita sumar y avanzar en función de transformaciones políticas-sociales profundas que ponga por centralidad de dichos cambios a los trabajadores y trabajadoras de Chile. 2- La elaboración de un plan de

trabajo que nos permita situar los aspectos reivindicativos y tomar me-didas concretas en función de dichas demandas.3- La construcción de una organiza-

ción mínima que permita articularnos desde la base a nivel nacional.”

Estas metas eran muy pertinentes y necesarias para la articulación del sindicalismo, en donde perfecta-mente podrían convivir las distin-tas corrientes de izquierda insertas en el sindicalismo de clase a nivel nacional. Sólo faltaba la voluntad y la perseverancia de los distintos actores involucrados en el proceso. La jornada tuvo un aparentemente

éxito, ya que se aprobaron los pun-tos que estaban en la convocatoria constituyéndose un comité Eje-cutivo y se llegó al acuerdo de es-tablecer los estatutos que tuvo la CUT en sus comienzos, con el ob-jetivo de restaurar la continuidad del espíritu del sindicalismo com-bativo de a mediados del siglo XX, pero esta vez en un nuevo contexto económico y político de la lucha de clases en Chile. Tras una extensa discusión y trabajo en grupos, se llegó a elaborar el siguiente marco reivindicativo y programático para las luchas sindicales:

“1-Nuevo Código del Trabajo con participación de los trabajadores, que reforme los aspectos fundamentales del concepto de empresa, negociación colectiva y derecho a huelga, entre otros.2- Salario mínimo digno, que satisfa-

ga las necesidades básicas de los tra-bajadores y sus familias.3- Restablecimiento del Art. 7 de la

Ley No 17.074, que permite el funcio-namiento de las comisiones tripartitas resolutivas para negociar salarios por rama de producción.4-Reforma a la Ley Nº 16.744 de

mutuales, accidentes laborales y en-fermedades profesionales.5- Reforma a la Ley Nº 19.404 de

trabajo pesado.

El Congreso por un Nuevo Sindicalismo:Algunos elementos para un breve balance de esta experienciapor Sebastián Hernández

“Hoy la izquierda de intención revolucionaria debe aprender de los errores y encauzar sus fuerzas a la construcción de un nuevo sindicalismo, que tenga como meta impulsar el poder popular hacia el socialismo. Hoy más que nunca la lucha debe estar centrada en el rearme de la clase trabajadora.“

SolidaridadTrabajador@s / 7 Mayo-Junio 2014

La mañana del jueves 17 de abril los obreros de Sintec-Chile nue-vamente paralizaron las obras de la Línea 3 del Metro de Santiago, a cargo de la empresa española Ferrovial Agroman. Los trabajadores decidieron movilizarse debido a los constantes menoscabos salaria-les que la constructora hispana ejerce sobre sus trabajadores, quienes acusan no recibir el pago completo de las horas trabajadas. La empre-sa por su parte, se mostró indiferente ante la situación y mantuvo su posición de no hacer frente a los problemas de los trabajadores. Así, mientras el conflicto no se resuelva, las movilizaciones continuarán.

Conflicto laboral en la construcción de la Línea 3 del Metro de Santiago

6- Calificación del trabajo del alto riesgo como causal de jubilación an-ticipada.7- Fin al multirut.8- Fin del sistema de AFP, sustitu-

yéndolo por un sistema tripartito de reparto.9-Renacionalizacion de los recursos

naturales.10-Fin de la subcontratación y la

tercerización de la mano de obra.11-Fin del lucro con los derechos

sociales como la salud, la educación, la vivienda, etc. Garantizando el libre acceso de los trabajadores y sus fami-lias.”

Podemos ver claramente que esta franja activa de trabajadores y trabajadoras, y sus respectivas organizaciones sindicales logra-ron avanzar de manera importante en variados aspectos políticos, en medio de un debate fraterno y lle-gando a acuerdos de manera demo-crática (con horizontalidad y discu-sión política). Hoy perfectamente, en un momento en que el bloque en el poder se está reacomodando, mediante la implementación de reformas parciales, se podrían po-ner estas demandas mínimas como banderas de lucha y elementos de unidad del sindicalismo clasista. Un sindicalismo que contemple el protagonismo de sus bases, la edu-cación y formación de sus afiliados, espacios de evaluación y discusión sobre las actividades del sindica-to, unidad y solidaridad entre las diversas organizaciones sindicales y la paralización de la producción de los servicios. Este sindicalismo que se definió en el Congreso fue la propuesta de organización y lu-cha para el conjunto de la clase trabajadora, la cual en el contexto actual, perfectamente podría ha-ber ido aglutinando a cada vez más organizaciones, contribuyendo a la creación de una alternativa real y concreta en el mundo del trabajo a lo largo y ancho del país. La propuesta orgánica de este en-

cuentro no se desarrolló en pro-fundidad, sin embargo, sus líneas generales fueron bastante intere-santes, y por qué no, elementos que sirven para dar el debate hoy. Observemos:

“Su estructura debe tener como ob-jetivo unir a los trabajadores, y por tanto cubrir cada vez más a los sec-tores con los cuales no se ha tenido mayor relación. Para esto la base fun-damental de esta estructura será la articulación regional. Aun así, se debe

promover desde ya la organización por rama. Este proceso debe consi-derar los tiempos necesarios para dis-cutir a nivel de base, formalizando los planteamientos y las convocatorias para que los dirigentes sindicales pue-dan ir a sus sindicatos a presentar las propuestas. En términos políticos, sus principios deben ser abiertamente an-ticapitalistas. No queremos más este sistema y eso debe estar claro desde un comienzo por medio de una decla-ración de principios. Orgánicamente debe tener una comunicación fluida y dar continuidad a las discusiones y es-pacios democráticos como reuniones ejecutivas, asambleas, plenarios, con-gresos, etc.” (Síntesis Congreso Na-cional por un Nuevo Sindicalismo).Los conceptos e ideas que están

subrayadas son elementos de dis-cusión necesaria para ir retomando el proyecto de un nuevo sindicalis-

mo para el mundo de las y los tra-bajadores a nivel nacional. Sabemos que el sindicalismo en Chile es aún bastante precario y débil, y su ac-tivo clasista y combativo todavía muy minoritario; por esta razón se hace imprescindible retomar hoy las líneas esbozadas en el Congreso. Para ello, es necesario nuevamente apuntar a la creación de un espacio de articulación con los objetivos que se plantearon en el Congreso por un Nuevo Sindicalismo realiza-do a fines del 2012. Hoy es deber de los distintos di-

rigentes sindicales, organizaciones sindicales y de las organizaciones políticas que impulsaron este pro-yecto, realizar un balance crítico sobre esta experiencia y sacar las lecciones necesarias. La clase tra-bajadora está desprovista de una organización unitaria, anticapita-lista y democrática que luche por las y los trabajadores, los niveles de sindicalización son mínimos, las condiciones políticas siguen

poniendo a los sindicatos trabas por medio del Código del Trabajo y la CUT tiene lazos directos con el gobierno. Esta realidad compleja en un contexto de rearme de las y los trabajadores puede ir siendo su-perado si apostamos a la continui-dad de una propuesta programáti-ca y organizativa, que sea unitaria y luche por el socialismo. Es tarea de la militancia revolucionaria con presencia en los sindicatos apuntar a crear las condiciones para cumplir estos objetivos más allá de todo sectarismo.Para terminar es importante con-

siderar el impacto que tuvo la pro-blemática de la táctica electoral en el mundo sindical. Con las eleccio-nes presidenciales del 2013 el sindi-calismo clasista y combativo sufrió profundas divisiones, debido a que algunas fuerzas de la izquierda for-zaron innecesariamente el respaldo a ciertos candidatos en varios espa-cios sindicales, incluidos los perte-necientes al Congreso por un Nue-vo Sindicalismo. Frente a esto es importante considerar la relevancia de principios como la autonomía de clase y la independencia de los sindicatos frente a las instituciones del Estado neoliberal (parlamen-to y poder ejecutivo), para así no friccionar torpemente los espacios de lucha del pueblo trabajador, y apuntar hacia la necesaria unidad de las y los trabajadores mas allá de los intereses partidistas. Hoy la izquierda de intención revolucio-naria debe aprender de los errores y encauzar sus fuerzas a la cons-trucción de un nuevo sindicalismo, que tenga como meta impulsar el poder popular hacia el socialismo. Hoy más que nunca la lucha debe estar centrada en el rearme de la clase trabajadora.

“Esta realidad compleja en un contexto de rearme de las y los trabajadores puede ir siendo superada si apostamos a la continuidad de una propuesta programática y organizativa, que sea unitaria y luche por el socialismo. Es tarea de la militancia revolucionaria con presencia en los sindicatos apuntar a crear las condiciones para cumplir estos objetivos más allá de todo sectarismo.”

El Código Laboral establece que una huelga “legal” sólo podrá hacerse efectiva tras un largo proceso de negociación colectiva reglada, que le da tiempo de sobra al patrón para prepararse y evitar cualquier daño

importante a su billetera; produciendo sobre stock, contratando rompehuelgas, metiendo miedo a los sindicalizados, etc. Por lo tanto, es necesario sobrepasar los estrechos marcos legales si es que queremos demostrar fuerza, efectividad y vencer en la movilización. A continuación reproducimos algunos simples pero prácticos consejos:

Prepararse para resistir en la huelga: Como el Código Laboral burocratiza extremadamente el proceso de negociación colectiva con ciertos plazos y pasos a seguir (en el caso de que la huelga sea “legal”), tenemos que prepararnos de antemano para afrontar de la mejor manera posible el proceso. Recordemos que durante la huelga no se percibe salario alguno, por lo cual es imprescindible atenuar de alguna forma los gastos del hogar. Se pueden reunir alimentos no perecibles con anterioridad para realizar canastas familiares y hacer ollas comunes, crear un fondo de huelga con meses de anticipación, realizar “tarreos” durante la movilización en calles concurridas del sector para reunir dinero, o coordinar actividades solidarias con otras organizaciones del movimiento popular.

Difusión del conflicto laboral: Que el conflicto se difunda ampliamente es fundamental para mantener viva la huelga , ya que un conflicto aislado, es mucho más fácil de aplastar o que se resuelva a favor de los patrones. De esta manera podremos atraer la solidaridad de otros actores del movimiento popular (otros sindicatos, organizaciones territoriales y culturales, juntas de vecinos, colectivos, organizaciones estudiantiles, medios de comunicación, etc.): así demostraremos que tenemos fuerza y que no estamos solos en la lucha, cuestión que mantendrá alta la moral y les meterá aún más presión a los empresarios para que cedan a las demandas del sindicato. Algunas maneras prácticas de difundir el conflicto laboral son: volantear, pegar papelógrafos y afiches, rayar muros, editar un periódico o boletín, redactar comunicados y declaraciones (difundirlos por mails, redes sociales, páginas alternativas, etc.) y realizar regularmente reuniones-asambleas en donde no sólo participen las y los trabajadores sindicalizados, sino también estudiantes, pobladores y trabajadores solidarios de otros centros de trabajo.

por Nahuel Valenzuela y Emilio Urtubia

Asambleas: La comunicación entre las y los huelguistas es primordial. En necesario actuar de forma unitaria y coordinada, no mostrando hacia afuera “divisiones”, que sólo demuestran debilidad y que serán rápidamente aprovechadas por el patrón. Es necesario que las bases controlen el actuar de los dirigentes para que estos no se “arranquen con los tarros”, negocien en su propio beneficio, o se vendan al patrón, para lo cual es vital que cada huelguista cuente con la información necesaria para tomar decisiones, la cual debe ser transmitida de forma clara y transparente en las reuniones y por delegados de planta elegidos por la base. La asamblea es el lugar donde se toman las decisiones, es el espacio soberano en donde se ejerce la democracia directa, pero para que esto sea efectivo las y los trabajadores deben tener un rol activo.

Medidas de presión: Como bien sabemos la legalidad sólo beneficia a los que gobiernan, por lo tanto debemos utilizarla sólo hasta donde nos sirva. Para hacer que los patrones cedan no nos queda otra que hacer “escándalo” y meter “bulla”: tomarnos la calle, interrumpir el tránsito vehicular y la salida de camiones con mercancías, hostigar a los “rompehuelgas”, sellar cerraduras de puertas, estropear maquinaría con anticipación, todo lo que sea necesario para llamar la atención, y hacer que el conflicto genere pérdidas económicas al patrón (que es lo único que le importa), y rompa el cerco informativo, cuestión que a ningún empresario le gusta. Como dichas acciones sobrepasan la legalidad, es importante elegir bien el momento para realizarlas, tomar las medidas de seguridad pertinentes, tener precaución y apoyarse en quienes tengan experiencia en este tipo de cosas, para que así las y los compañeros huelguistas que participen no sean identificados y posteriormente cuando se acabe el fuero sindical sufran represalias por parte del empleador o simplemente sean detenidos y procesados por la justicia.

ACCIÓN DIRECTA DE MASAS

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SolidaridadActualidad / 10 Mayo-Junio 2014

La topografía de los cerros, con sus laderas y quebra-das expuestas al calor del verano y a los fuertes vien-

tos que a veces alcanzan fácilmen-te los 80 kilómetros por hora, hace que sea extremadamente fácil la provocación de incendios en la par-te alta de los cerros.Así, la ciudad cuenta con una trá-

gica y abundante historia de incen-dios, pero que sin embargo parece no tomarse en cuenta a la hora tomar los resguardos necesarios y llevar a cabo las acciones perti-nentes para proteger las áreas más vulnerables a este tipo de tragedias, que como siempre, son los espacios

donde habita la clase trabajadora precarizada. Y es que en este mo-delo lo que importa es financiar y ayudar a la casta empresarial para que lleven a cabo sus inversiones, disminuir el gasto social y aumentar el gasto en la subvención a los priva-dos ¿Qué importa que las poblacio-nes se quemen? Si las protagonistas de la sociedad son las grandes em-presas.

La ubicación de los barrios populares

Los barrios populares en Valparaíso se encuentran a partir de las partes medias de los cerros, principalmen-

te en las partes altas, colindando muchos de ellos con el camino “La Pólvora” (ruta camionera que se en-cuentra en el extremo superior de los cerros, entre Placilla y Valparaí-so) y con los antiguos fundos fores-tales, repletos de pinos y eucaliptos, que actualmente se encuentran prácticamente abandonados. Estas zonas abundantes de vegetación seca durante la primavera y el vera-no albergan populosas poblaciones y tomas de terreno.Es más que sabido, tanto por la

gente como por las autoridades, que los pastizales secos y los micro-ba-surales son una bomba de tiempo, pero nunca hay recursos para corre-gir esta situación porque los fondos se desplazan constantemente, en claros actos de corrupción, para fi-nanciar campañas políticas y mejo-rar la cara de los barrios turísticos, donde por lo demás vive la gente acomodada. ¿Dónde quedó el desmalezado?

¿Dónde quedaron los cortafuegos? ¿Dónde quedó la educación am-biental? ¿Dónde quedó la forma-ción de cuadrillas y capacitación? ¿Por qué las brigadas de CONAF siguen siendo activas casi exclusi-vamente en el verano en una ciudad constantemente atacada por incen-dios forestales? Bajo este contexto, estas tragedias no son azarosas.

El megaincendio del 12 de abril: tragedia para la clase trabajadora, oro para los grandes empresarios

El incendio se inició a orillas del ca-mino La Pólvora, probablemente en el fundo “El Pajonal” o en el fundo “Los Perales”, y desde ahí se propa-gó, bajando principalmente por los Cerros Mariposas, Monjas, La Cruz, El Litre, Las Cañas, Merced, La Vir-gen, Santa Elena, Ramaditas y Ro-cuant.Resulta que gran parte de los te-

rrenos afectados por el incendio

fueron “beneficiados” en el año 2012, por los cambios realizados al plan regulador, cambiándoles el uso de suelo, que antes estaba como zonas de forestación, dándoles la categoría de “extensión urbana”, lo que quiere decir que se pueden desarrollar proyectos inmobiliarios en dichas zonas. De hecho, hay un cuantioso proyecto de instalación de un anexo logístico para el puerto en esas zonas, probablemente para almacenamiento de contenedores u otra función.Diferentes testimonios de vecinos

afectados por el incendio comentan que el accionar de las autoridades fue muy lento, casi como esperan-do un momento límite, tal como se deduce de las palabras de Mauricio Salazar, dirigente vecinal en el Ce-rro Las Cañas: “El incendio comenzó temprano, bomberos llegó mas tarde y un helicóptero se paseó alrededor y luego se fue. Aún era controlable. Lo combatimos y llamamos al número que nos había dejado la ONEMI quienes nos pedían coordenadas y otras cosas mientras les gritábamos el nombre del sector, donde ya era visible el humo, y que éste se acercaba a la zona de casas. Además no había gente de la CONAF”.Luego las autoridades empezaron

a plantear la teoría de que el incen-dio fue iniciado por dos aves que se electrocutaron en el tendido eléc-trico, cayendo en llamas sobre vege-tación seca. Al respecto, las palabras de Enzo Gagliardo son categóricas: “Extraña. En 41 años en Bomberos nunca había escuchado algo de esa na-turaleza”. La verdad es que cualquier porteño con dos dedos de frente sabe que esta “hipótesis” es lo más estúpido que se haya escuchado, y es una verdadera falta de respeto. Más tarde la ONEMI aseguró que en el lugar de inicio del incendio no hay tendido eléctrico.Por otro lado, la velocidad de pro-

pagación y la cantidad de puntos

REFLEXIONES EN TORNO AL PEOR INCENDIO EN LA HISTORIA DE VALPARAÍSOLos recurrentes incendios en la Quinta Región, especialmente en Viña del Mar y Valparaíso (incluyendo Placilla), son un problema muy antiguo, que se arrastra, según algunas investigaciones históricas, desde antes de la llegada de Juan de Saavedra en 1536 quien bautizó al puerto como “Valparaíso”. De hecho los antiguos habitantes de estos territorios lo denominaban “Aliamapu”, que significa “tierra quemada” o “país quemado”.

por Joaquín Gómez

La Red Popular de Alimentación Ce-rro Arriba se levan-ta con el objetivo

de poder instalar ollas co-munitarias, comedores po-pulares y puntos de alimen-tación colectiva, destinados a espacios que concentran organización, circulación, y concentración de población afectada por el incendio en los cerros de Valparaíso.La idea de los comedores

nace con la intención de co-municar y reconstituir lazos entre los vecinos afectados. Entendemos que la ayuda que circulará por estos días disminuirá en su calidad e intensidad, por lo cual será fundamental que las po-blaciones y los territorios reactiven los lazos, la vida comunitaria que poseían an-tes de la destrucción de los espacios habitables.Como Red hasta el momen-

to contamos con la infor-mación de 30 puntos donde se han instalado Ollas Co-munes. Gran parte de estas alimentan a más de 5 Fami-lias, considerando además a las personas solidarias que asisten a ayudar en la remoción de escom-bros, asistencia social y reconstrucción. En este sentido, las ollas comunes han servido como pun-tos dinámicos de re-organización terri-torial, de información para el levantamiento de las viviendas, de espacios de solidaridad activa y como nodos que van acomodán-dose poco a poco a una Red que permite mantenerlas abastecidas.A una semana de este ca-

tastrófico incendio, la Red cuenta con 4 áreas de coor-dinación: Área de Inventario

y Bodega, Área de Recursos e Inversiones, Área de Ac-tualización y Comunica-ciones, y Área de

l o g í s - t i c a y Mapeo, que en conjunto con el Equipo de volun-tarios y Abastecimiento intentan mantener actuali-zadas las necesidades que mantienen las distintas ollas identificadas o levantadas.

De lo que más adolecemos es de voluntarios y volun-tarias permanentes, que se comprometan con las ollas que ayudan a levantar, re-cordando que el objetivo

además de alimentar a las personas, es recu-

perar los lazos entre los vecinos y vecinas del mismo cerro, como de quienes nos encontra-mos más cerca del plan, pues ésta ha

sido obstruida por el efecto de los me-

dios institucionales que intentan coaptar las vías

de comunicación y acción. Buscamos fomentar la auto-organización, autonomía y resistencia de los territorios que hoy enfrentan esta ca-tástrofe, la solidaridad del pueblo no puede quedar en otorgar suministros a ojos ciegos, sino que debe incen-

tivar, aportar y fortalecer el proceso de reconstrucción material y social, sólo de esta manera es como podre-mos hacer frente al embate mediático, al asalto de los terrenos, al despojo y abuso de quienes han quedado ex-puestos. El llamado es a cooperar

con insumos de cocina (ne-cesitamos de todo), con fondos directos a la cuenta que manejamos en nuestra página Facebook “Red Po-pular de Alimentación Ce-rro Arriba”, y con el compro-miso activo de compañeras y compañeros que levan-ten, ayuden y promuevan las ollas comunitarias cerro arriba.

SolidaridadActualidad / 11 Mayo-Junio 2014

www.revistamala.cl

San Fransisco #51, Santiago (entre Metros Santa Lucía y U. de Chile)Horario de atención: lunes a viernes de 11:00 a 21:00 hrs.www.libreriaproyeccion.cl

Anarquismo • Marxismo • Literatura • Historia • Política • Filosofía • Feminismo • Ciencias Sociales

afectados, algunos alejados de los otros, hace pensar seriamente que aquí hubo una planificación.Ahora, durante el período de tra-

bajos voluntarios, en la búsqueda de mantener algo de control sobre el proceso de limpieza y recons-trucción, el gobierno lo único que ha hecho es limitar y cercenar la solidaridad que el pueblo ha ejer-

cido desde abajo con entusiasmo y organización. Debido a las diversas restricciones que están imponien-do, los voluntarios han disminuido drásticamente (algunos aseguran que hasta en un 70 u 80%). La ver-dad es que ningún aporte relevante ha llegado desde la institucionali-dad estatal. Los carabineros y mili-tares instalados en la zona ni siquie-

ra conocen las calles y están ahí apostados con sus armas de grueso calibre haciendo acto de presen-cia. De alguna forma, al gobierno le desespera que sean las organiza-ciones sociales y populares las que estén tomando la delantera en este proceso, y buscarán obstaculizarlas para que “los especialistas” puedan llevar a cabo sus planificaciones di-señadas unilateralmente entre cua-tro paredes.

La tarea es fortalecer la influencia y acción de las organizaciones popu-lares en este proceso de reconstruc-ción, construyendo comunidades cada vez más organizadas y prepa-radas, y de paso impidiendo que las empresas inmobiliarias se llenen los bolsillos a partir de esta tragedia. Si en este proceso hay que llegar a conflictos con la institucionalidad estatal y su burocracia, que así sea.

Red Popular de Alimentación Cerro arriba

“Resulta que gran parte de los terrenos afectados por el incendio fueron “beneficiados” en el año 2012, por los cambios realizados al plan regulador, cambiándoles el uso de suelo, que antes estaba como zonas de forestación, dándoles la categoría de “extensión urbana”, lo que quiere decir que se pueden desarrollar proyectos inmobiliarios en dichas zonas. De hecho, hay un cuantioso proyecto de instalación de un anexo logístico para el puerto en esas zonas, probablemente para almacenamiento de contenedores u otra función.”

Las y los compañeros necesitan ayuda urgente contáctate con ellos por medio del facebook: red popular de alimentación cerro arriba

Hace 3 años, Chile se mo-vilizó de forma trans-versal poniendo sobre el tapete un tema rele-

gado a segundo plano por todos los gobiernos y que cada cierto tiempo resurge con ansias de ser escuchado: el tema educacional. El alzamiento de las voces de los diversos secto-res movilizados exigió gratuidad universal, mejora en la calidad de la educación y el replanteamiento de la educación hacia una formación holística de las personas.Tras 2 años, en el contexto de las

elecciones presidenciales, el tema educativo fue abordado desde dis-tintas aristas y por distintos secto-res políticos. La Nueva Mayoría con Michelle Bachelet a la cabeza salió ganadora, y rápidamente anunció con bombos y platillos la implemen-tación de una reforma educacional, la cual consta de 4 pilares funda-mentales: calidad educativa, fin a la segregación y a la exclusión, gratui-dad universal, y fin al lucro. Estos 4 pilares, buscan intentar poner paños fríos, más que a dar respuestas, a las exigencias expresadas en las gran-des jornadas de movilizaciones es-tudiantiles, puesto que, no las abor-da con la profundidad que el actual panorama nacional requiere:Calidad y equidad: para nadie es

desconocido que la educación chi-lena es mala; la prueba de medición de la educación internacional PISA, en variadas oportunidades ha dado resultados nefastos, lo que ha pro-vocado múltiples críticas de exper-tos extranjeros, quienes han suge-

rido el replanteamiento del sistema educativo. La propuesta al respecto del actual gobierno es definir lo que se entenderá por calidad, dotar al sistema de herramientas para ase-gurar la calidad, mayor fiscalización, y por último fortalecer la profesión docente y elevar los requerimien-tos de formación de los mismos en los centros de educación superior. Tales anuncios tienen un poder se-mántico de convencimiento bastan-te fuerte, sin embargo, establecer medidas para asegurar la calidad sin comprender qué es tal, es tratar de dar a un blanco sin poder verlo. La educación requiere primero que todo plantearse no como una fábri-ca de generación de mano de obra, sino como un semillero de personas formadas holísticamente, y eso no puede definirse con calidad, puesto que no existe estándar suficiente para medir algo así. La reforma de Bachelet por tanto al plantear mejo-rar la calidad, no pretende asumir la dimensión humana de las personas, sino sólo su función instrumental en un sistema donde lo primordial es la acumulación de riqueza.Segregación e inclusión: la refor-

ma expone la grave crisis del siste-ma educacional que selecciona a “los mejores”, a quien puede pagar y el origen cultural del estudiante. En otras palabras, logra vislumbrar el problema que conlleva facultar a los colegios con leyes que permitan la selección estudiantil para tener un estudiantado acorde a la visión y misión de cada establecimiento. La reforma ante ello, propone elimi-

nar la selección y otorgar mayores recursos y herramientas a los esta-blecimientos educacionales para abordar la dispersión social que se aprecia en ellos. Sin embargo, deja de lado un tema clave: el capital cul-tural con el cual cuenta cada estu-diante es su mayor arma, y por los tanto, no es lo mismo el desarrollo escolar de un niño de estrato social alto que el de uno proveniente de una población precaria. He ahí un gran punto; la desigualdad social es la mayor forma de segregación y exclusión educativa y social con que el sistema capitalista cuenta, y mientras tal desigualdad no sea combatida, la segregación educativa continuará de igual forma, con una educación destinada a unos y nega-da a otros simplemente por provenir de cunas distintas.Fin al lucro: aunque por ley no se

puede lucrar con la educación en ninguno de sus niveles, como lo dice el refrán “hecha la ley, hecha la trampa”. Fiscalización ha habido siempre al respecto, y aunque se fis-calice más y de mejor forma como lo propone la reforma, el lucro se-guirá existiendo puesto que el siste-ma educacional está inmerso en un sistema capitalista en que todo se cuantifica en base a números, y ob-viamente no es buen negocio hacer una inversión que no dará utilidades ¿Qué pasará con los planteles edu-cacionales que sean sorprendidos en prácticas mercantiles? ¿Serán los dueños de ellos despojados de su propiedad para dar defensa al de-recho a la educación? ¿El derecho a la propiedad privada primará en tal caso? ¿No resultará fácil para un buen empresario desviar los fondos que el Estado destina a la educa-ción en ítems que en el papel vie-nen a fortalecer la labor educativa,

pero que en la práctica no lo son? El sistema permite la administración relativamente libre de los recursos educativos por parte del sostenedor, el cual con menor o mayor fiscaliza-ción, puede ocupar de igual forma, las herramientas que un sistema ca-pitalista como el nuestro le otorgan, para seguir generando dinero para sus bolsillos, sin necesariamente contribuir a mejoras educativas sus-tanciales. De igual forma, la reforma postula la inclusión de mayores re-cursos y herramientas para mejorar las instancias educacionales, lo cual no es otra cosa que más dinero, el que, en manos de un buen negocian-te, no es más que una buena oportu-nidad de negocio.Gratuidad universal: este punto

ha sido dejado para el final de for-ma intencional; la gratuidad asegura libre acceso relativo a las instancias educacionales sin mediar para ello restricciones económicas de ningún tipo. No obstante, esto no asegura en ningún momento el libre acceso de los sectores más marginados a las instancias educativas, es más, es po-sible que en un futuro las universi-dades sigan llenándose con jóvenes provenientes de familias acomoda-das que poseen las habilidades pro-pias de la educación que para ellos está planteada. Así, en una educa-ción estratificada, el hijo del pobre se forma para el “mundo laboral” en los liceos técnicos profesionales y que al, con mucho esfuerzo, ingresar a la universidad, ve mermados sus sueños al comprender que le cues-ta el triple llevar el ritmo académico con respecto a un compañero egre-sado de un liceo particular pagado, esto producto de la carga cultural que cada uno trae y que no es más que el resultado de años de segrega-ción social producida por el aparato del sistema capitalista.En conclusión, la reforma educa-

cional de la actual presidenta, es un parche que no genera cambios con-cretos al actual panorama: la educa-ción debe ser funcional al sistema capitalista, y por tanto necesita de mano de obra barata, sino, se des-moronaría. Por tanto, al mantener su funcionalidad al sistema econó-mico, la reforma viene sólo a ser una solución mediática que ocupa las consignas, y deja de lado el fondo de las exigencias del movimiento estudiantil, esto, en miras de obte-ner mayores grados de legitimidad a modo de propaganda pero sin la intención real de romper con el pa-radigma de la educación como bien de mercado propio del modelo neo-liberal.

SolidaridadEducación / 12 Mayo-Junio 2014

LA REFORMA EDUCACIONAL:Una capa de pintura para que todo siga igual por Francisco Amaro, Estudiante Pedagogía en Religión y Filosofía UCM y Felipe Burgos, Estudiante Derecho UTAL

“La reforma educacional de la actual presidenta, es un parche que no genera

cambios concretos al actual panorama: la educación

debe ser funcional al sistema capitalista, y por tanto necesita de mano de obra barata, sino, se

desmoronaría.”

La aparición pública del testigo protegido, Raúl Castro Antipán y los dichos del Intendente de la Novena Región, Francisco Huenchumilla, abrieron otra vez el debate en el Wallmapu. Castro Antipán

afirmando su participación en hechos de violencia como in-filtrado de Carabineros y Huenchumilla pidiendo disculpas públicas a los Mapuche en nombre del Estado, han puesto nuevamente en el ojo del huracán el conflicto histórico en-tre el Estado chileno y el Pueblo Mapuche. A raíz de lo anteriormente señalado 4 presos políticos Ma-

puche, condenados en el Centro Penitenciario de Angol, desde el lunes 7 de abril, han dado inicio a una huelga de hambre líquida e indefinida. Los peñi movilizados son: Juan Bernardo Lican Melinao, Cristian Levinao Melinao, Leonar-do Quijón Pereira y Luis Marileo Cariqueo. Sus demandas tienen directa relación con la revisión de sus condenas, ya que estas fueron manipuladas por parte del Estado a través de Fiscalía, entregando como principal antecedente el relato de testigos protegidos, práctica recurrente para inculpar a Mapuche y frenar el avance de sus justas reivindicaciones. Una segunda demanda tiene que ver con el traslado de estos comuneros condenados al Centro de Educación y Trabajo (CET), beneficio en teoría ya ganado en huelgas anteriores pero del cual el Estado no se ha hecho cargo, y el indulto hu-manitario al preso político José Mariano Llanca Tori, quien se encuentra aquejado de una enfermedad hepática terminal, y se ha sumado a la protesta, pero debido a su delicado estado de salud, no puede realizar la huelga de hambre.

Cárcel de Angol, a la opinión pública lo-cal, nacional e internacional, damos a co-nocer lo siguiente.Como Presos Políticos Mapuche, inicia-

remos una movilización a contar de este día lunes 7 de abril del 2014 y de carácter indefinido, exigiendo lo siguiente: KIÑE- Exigimos la revisión de la condena

respecto a Luis Humberto Marileo Ca-riqueo, Cristian Pablo Levinao Melinao, Leonardo Quijón Pereira y la vez cuestio-nando que se utilice protegido y testigo anónimo, en cada una de las condenas realizadas, con el fiscal anti-mapuche Luis Chamorro Díaz, ya que en ese proceso no tuvimos acceso a una defensa justa, ya que todos los argumentos tomados en cuenta por los jueces fue basado a montajes y uti-lización a testigos sin rostro, por parte del ministerio público. EPU- Exigiendo traslado inmediato al

centro de educación y trabajo (CET) de Angol, ya que esta petición fue acordada y firmada en a lo menos tres huelgas ante-riores, además tomando en cuenta los dis-tintos tratados internacionales y firmados por el Estado chileno, como lo es el con-venio 169 de la OIT, también por nuestra cultura, apego a la madre tierra y a nuestra comunidad y nuestra familia. KÜLA- Exigiendo indulto humanitario

respecto a nuestro peñi José Mariano Llanca Tori, pues nuestro peñi sufre una

enfermedad de carácter terminal que fue confirmado por un médico particular y el propio médico de gendarmería del recinto penal, tomando en cuenta la poca pro-babilidad de vida que le queda a nuestro peñi, y por eso también se movilizará en nuestra huelga. MELI- Hacemos el llamado a las comu-

nidades en resistencia a no tener ningún vínculo de negociación con el gobierno de turno mientras no se resuelva nuestra pe-tición como Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre y que fue acordada con todos los Lof en Resistencia que apoyaran esta movilización, tanto como de Malleco, Cautín y Arauco. Acuerdo tomado el día 5 de abril en un Nguillaumawun en cárcel de Angol. KECHU- Exigir al gobierno de turno, es-

pecialmente al gobierno regional, que sus dichos de perdón al Pueblo Mapuche, sea con hechos y no solo palabras y a no se-guir criminalizando a nuestro Pueblo Na-ción Mapuche.

Basta de testigos secretos y anónimosDesmilitarización del territorio MapucheNo más persecución y criminalización a

nuestros peñiNo más asesinatos a nuestras comunidades

Devolución del territorio ancestral

Los presos políticos mapuches recluidos en la cárcel de Angol y que actualmente permanecemos en huelga de hambre, da-mos a conocer lo siguiente:1-Reafirmamos nuestra postura de la

huelga de hambre, posicionando nuestra decisión hasta las últimas consecuencias o hasta que se nos resuelva nuestro petito-rio por parte del gobierno.2- Hasta el día de hoy miércoles 16 de

abril, hemos tenido una baja de peso muy significativa desde cuando iniciamos nues-tra movilización el 7 de abril y que a conti-nuación informamos:Luis Marileo Cariqueo: 87 kilos y 100 grs.-

actualmente en 78 kilos y 900 grs.Bernardo Lican Melinao: 91 kilos y 100

grs. – actualmente en 85 kilos.Leonardo Quijón Pereira: 56 kilos y 100

grs.- actualmente en 50 kilos y 600 grs.

Cristian Levinao Melinao: 78 kilos 300 grs.- actualmente en 72 kilos y 200 grs3-Hacer el llamado a todas las comunida-

des y organizaciones sociales que han es-tado conscientemente apoyando nuestra movilización a respetar la estructura de trabajo que llevamos como presos polí-ticos mapuche junto a nuestro voceros, también dejar en libertad de acción a las comunidades en resistencia y organizacio-nes sociales a movilizarse a lo que estimen conveniente en apoyo a nuestra moviliza-ción, pero respetando la parte de trabajo de nuestra vocería.

Libertad a los Presos Políticos MapucheNo más testigos protegidos

Desmilitarización de nuestro territorio Marrichiwew

SolidaridadPueblo Mapuche | Represión / 13 Mayo-Junio 2014

PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBREpor Silvana Leiva

CÁRCEL DE ANGOL:

Comunicado Público N°1

Comunicado Público N°2

SolidaridadCultura Popular / 14 Mayo-Junio 2014

“La Comparsa juanYrosaalegría novedosabailarina y chinchineroen las fiestas todos gozan

Gozadera de la herenciade nuestro arte popularcuecas, cumbias, valsesitos,buenas coplas pa animar!”

¿Cómo, cuándo y por qué nacen la Cueca Brava y el Carnaval? La cueca como género en América,

está presente desde la colonia y se populariza en el período de la inde-pendencia en América Latina, to-mando variantes regionales tanto en Argentina, Bolivia, Perú, Chile, entre otros. La cueca brava es una expre-sión más de estas variantes. Su de-nominación de brava surge en el año 1968, a partir de un disco de Los Chileneros, en el cual participa el gran cultor de cueca Hernán Núñez, titulado “La Cueca Brava”. Esta cue-ca recoge una tradición de canto y de texto que refleja muchos años de historia, a contar de principios del siglo 20. Es una corriente de cue-ca que surge en la urbe, que narra la vida de conventillos, “casas de to-

lerancia”, fondas y bajos fondos, cuya práctica musical se centra en el canto, con una clara pre-sencia del cantor popular, que resca-ta los textos desde la tradición oral.Por su lado, y en

otro tiempo y lu-gar, el Carnaval tiene su origen en una tradición euro-pea medieval, defi-nido como un pe-

ríodo que comprende los tres días anteriores al miércoles de ceniza, día en que empieza la cuaresma en el calendario litúrgico cristiano o católico. En dicho perío-do lo carnavalesco, se expresa en una fiesta popular que invierte los poderes oficiales, que abre la dimen-sión de una corporalidad llena se sensualidad, exceso y juegos, expre-sados en mascaradas, bailes y com-parsas. El carnaval en Latinoamérica se instala desde la colonia, y permite el sincretismo con expresiones fes-tivas de los pueblos originarios y de los esclavos negros de nuestro continente. Por tanto el carnaval re-fleja nuestro origen mestizo y com-plejidad cultural poscolombina, en donde los contenidos de su celebra-ción también se relacionan con las festividades indígenas, relacionadas con los ciclos agrícolas, entendidos como parte fundamental en el desa-rrollo de la vida y la comunidad. Pero más allá de una fecha deter-

minada de celebración, es relevante hablar de lo carnavalesco, concepto que alude a un espíritu festivo que tiñe la celebración en comunidad. Un antecedente histórico en la zona

central de Chile se encuentra en la fiesta de la challa, festividad que se celebraba en época de verano en Santiago, que tiene antecedentes históricos relacionados con las fe-chas de carnaval histórico-colonial. Ahora en Chile la palabra Carnaval, se utiliza para dar cuenta de una fiesta que se realiza en el espacio público en el cual diversas compar-sas realizan un pasacalle, es decir un desfile-procesión festiva por la calles de un territorio. El carnaval se construye en comunidad, es la fiesta popular, que tiene como propósito celebrar algún hito que haga senti-do colectivo, un aniversario, una de-manda común, una celebración.

¿Cómo se relacionan la Cueca Brava y el Carnaval con la identidad popular en Chile?

Tanto la cueca y el carnaval son reflejo de la identidad cultural de nuestro pueblo, reflejan nuestra memoria, nuestra creatividad, nues-tra mestizaje e hibridez cultural. Esta identidad da cuenta de nues-tra singularidad, es decir lo que nos distingue de otros pueblos, recono-ciéndonos desde lo que nos hace diferentes. Dicha particularidad se refleja en el caso de la cueca, en nuestros modismos que aparecen en los textos de la cueca, nuestras metáforas, historias y lugares, así también en la forma de cantarla y bailarla. La cueca es carnavalesca en el sentido que despierta el espíritu libertario de aquellos que la cantan y la bailan, aquellos que se sumergen y comparten su trance festivo. Es en ese compartir donde los seres hu-manos que cohabitamos un mismo contexto cultural, nos reconocemos como parte de una misma historia social, que refleja la vida de aquellos que somos marginales a los poderes oficiales y dominantes de nuestra sociedad. Lo popular, como lo ex-cluido a la concepción de la acade-mia y las bellas artes eurocéntricas. En este sentido el carnaval también surge de la creatividad colectiva, que da cuenta de nuestra identidad popular. En el carnaval se refleja con gran fuerza las influencias y diversidades culturales del mundo globalizado, y en Chile se van adop-tando expresiones que van desde las batucadas afro latinoamericano y expresiones del carnaval andino, junto a ellas aparecen búsquedas contemporáneas de comparsas con identidad local, influenciadas por el teatro callejero. El carnaval en Chile se va forjando desde la necesidad de apropiarse del espacio público, de la

calle, que en Chile tiene una memo-ria más política que festiva. Tanto la Cueca como el Carnaval, nos conec-tan con tradiciones de un pasado que se reactualiza con las necesida-des sociales de expresión del pre-sente, por tanto reflejan una dialéc-tica, una identidad que se forjan en la memoria, pero que se dinamiza en un vida cultural que no es estática, pues se nutre del día a día.

¿Cómo y por qué surge el rescate de la Cueca Brava y el Carnaval en Santiago y Valparaíso a partir de los noventa?

El rescate de la cueca, tiene que ver con el interés de jóvenes en tor-no a lo que simboliza la cueca como expresión de la historia del pueblo, ocultado de la historia oficial, y la necesidad de barrer con el estereo-tipo generado por la Dictadura en relación a la cueca, que la llenó de prejuicios. Surge como una manera de recuperar una cueca que trans-miten los cultores, principalmente por vía oral y un espacio en donde ir rearticulando los quiebres que im-puso la Dictadura. En cuanto al carnaval, su rescate

tiene que ver con la rearticulización sociocultural de los territorios mar-ginales, como un espacio de expre-sión social y cultural que está fuera del circuito de la elite de las artes, y del mercado de las mismas, que recogen actividades de la anima-ción sociocultural, ligado al teatro callejero, a las colonias urbanas y la identificación de las clases popula-res con las batucadas, como espacio de poder popular. En suma, ambos son partícipes

de una lenta reparación del tejido social, quebrado tras la Dictadu-ra.

¿Qué papel jugaron y juegan en este proceso personajes como Roberto Parra, Eduardo Parra o Nano Núñez (o alguno/a otro/a que conozcan)?

Ellos transmiten la cueca y su es-píritu festivo. Son puentes entre la vivencia en primera persona de las expresiones populares donde se vive la cueca, con el fenómeno de revitalización producido a partir de los años 90. Fueron protagonistas del cruce que se produjo con músi-cos jóvenes interesados en conocer esta expresión musical, repartiéndo-les sus enseñanzas, lo que sin duda permitió el conocimiento y revalori-zación de la cueca.

EL RENACER DE LA CULTURA POPULAR

LA COMPARSA JUANYROSA

Hace un par de semanas, en los rincones cuequeros de Valparaíso conversamos con Rosa Jiménez y Juan José Lazcano, integrantes de la “Comparsa juanYrosa”, y miembros de la Escuela Carnavalera Chinchintirapié. Estas expresiones de nuestra cultura, junto con otras agrupaciones y grupos de danzas y canto, además de integrar tradición e innovación, han jugado un papel importante en las movilizaciones sociales de los últimos años, es por esto que quisimos saber un poco más sobre el rescate actual de la Cueca Brava y el Carnaval, y su relación con el mundo y la cultura popular.

SolidaridadMemoria Histórica / 15 Mayo-Junio 2014

El 26 de noviembre de 1927 fue fundado el periódico “El Andamio”, órgano oficial de la Unión en Resistencia de

Estucadores (URE), sindicato obre-ro en donde la influencia anarquista fue predominante durante muchas épocas. Aunque fue clausurado mu-chas veces en la historia, dejando de publicarse en dichos momentos, se editó gratuitamente hasta 1972. Sus letras sirvieron enormemente a la or-ganización y la lucha de este gremio, así como al conjunto de los obreros de la construcción y al proletariado de nuestro país.La URE manifestaba a través de las

páginas de “El Andamio”, diversas discusiones y reivindicaciones, ma-terial literario e informativo, orien-tado tanto a su gremio como hacia el proletariado chileno en general. La URE consideraba que “el sindicato es el arma que si ayer fue de la defen-sa, hoy tiene otra modalidad que le da capacidad no sólo para defender a sus

asociados, sino que se está preparando para la reconstrucción de la sociedad, cuando la ocasión no lejana, se presen-te”. En 1931, se planteó y consiguió la reducción de la jornada laboral a seis horas diarias, como una forma de hacer frente a la “pavorosa ce-santía” de la época. Tras ocho días de huelga general, lograron estable-cer el 21 de noviembre de ese año la jornada de seis horas para todas las construcciones fiscales, entre las que se contaron la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile y la Biblio-teca Nacional. En otra edición de “El Andamio” se señala que “la produc-tividad de la industria va en aumento; en cambio, no aumenta en la misma proporción el número de trabajadores empleados en la producción ¿Cómo si no por la reducción de la jornada ha de poder nivelarse esa anomalía?”. En ese mismo número, dan a conocer la aspiración de trabajar menos, no sólo como una reivindicación labo-ral, sino también en la búsqueda del

desarrollo integral del trabajador y, como plantea Narbona, desde la aspiración de “emanciparse del capi-tal”. Los obreros de la construcción señalan que propician la jornada de las seis horas, “no sólo para aliviar las penosas condiciones de los trabajado-res, sino con el propósito de estar en mejores posiciones para la propaganda y la acción”. Y completan la idea en “El Andamio” del 5 de noviembre de 1932, agregando que este tiempo libre alentará a “que estudie el obre-ro, a que viva una vida más humana y finalmente, a que la remuneración que actualmente se recibe, guarde más armonía con el esfuerzo que en el tra-bajo se despliega”. Sin embargo, esta experiencia duró poco tiempo y, ya en diciembre de 1932, se llama a conformar el “Comité Pro Defensa y Ampliación de la Jornada de seis horas” y se invita a todas las “orga-nizaciones revolucionarias a que envíen delegados autorizados a él”.“El Andamio” difundió la lucha de

los obreros de la construcción en contra de los contratistas. Sólo me-

diante la lucha era posible mejorar las condiciones de vida y de trabajo, aumentar los bajos salarios, reducir las extensas jornadas de trabajo, y hacer frente a la precariedad pro-pia del ramo. Incluso estas socieda-des de resistencia bajo la influencia ideológica del anarquismo, llegaron a plantear la necesidad de luchar por una sociedad justa, sin capitalistas ni explotadores de cualquier tipo, para lo cual era imperativo abolir las dife-rencias de clase y la explotación. La lucha por un Tarifado Nacional

por Oficio también ocupó varias páginas de “El Andamio”. El primer tarifado se conquistó recién en 1941 por los electricistas, gracias a méto-dos de lucha como la acción directa de masas y la huelga que empiezan a generalizarse. El sindicalismo chi-leno adquiría una forma propia; se convertía en un sindicalismo de cla-se, en donde los trabajadores de la construcción fueron parte activa de dicho proceso.A continuación reproducimos ínte-

gramente un documento aparecido en la edición número 869 de “El An-damio” publicado el 26 de septiem-bre de 1958 y que da cuenta de las resoluciones tomadas en la “Con-ferencia Regional del Movimiento Anarco Sindicalista” llevado a cabo el 18, 19 y 20 de septiembre de aquel año, y en donde participaros repre-sentantes de Santiago y provincias.

La Conferencia Regional del Movi-miento Anarco Sindicalista, efectuada en Santiago durante los días 18, 19 y 20 del presente mes, con represen-tantes directos de este Movimiento, de Santiago y de provincias adoptó la siguiente posición sindical:El Anarco Sindicalismo declara, que:

al acordar el movimiento su participa-ción en la Central Única, tal acuerdo fue condicionado a una línea de Uni-dad Sindical Revolucionaria, como se dejó establecido en la Declaración de Principios que dio vida a la CUT, y con-siderando: que la orientación desviada con que la Directiva de la CUT con-dujo a la Central, contraviniendo los postulados del compromiso unitario, han postergado el proceso de emanci-pación de los trabajadores que se ha-bía iniciado con la creación de la CUT; que el movimiento de rectificación

de esta desviación, también ha sido desvirtuado por el llamado Comité de Recuperación Sindical, con sus extra-ñas actividades para crear otra Central Sindical por arriba sin un proceso de amplia discusión por los trabajadores; que la Organización Sindical, siendo una herramienta de defensa de sus intereses inmediatos, también es una herramienta para su propia liberación; y por lo tanto la Organización Sindical debe ser la expresión social y revolu-cionaria de los trabajadores;La Conferencia Regional del Anarco

Sindicalismo, acuerda:No respaldar a ninguna de las dos

Directivas Sindicales, CUT y Recupe-racionistas; y luchar desde el seno de los gremios, defendiendo su unidad interna, por un verdadero cambio de rumbos, a través de una amplia cam-paña de divulgación de la finalidad re-

volucionaria y emancipadora del Sin-dicalismo; para que sean los propios trabajadores quienes rectifiquen la desviación sindical, mediante la coor-dinación de las organizaciones que es-tén de acuerdo con estos postulados.

Se amplía la dirección nacional del movimiento

A fin de dar pronto cumplimiento a la organización de las Conferencias Regionales del Sur y del Norte, como del próximo Congreso Nacional, la Conferencia acordó ampliar la Comi-sión Nacional, quedando ésta integra-da por los siguientes miembros: Juan Segundo Montoya, Carlos Navarrete, Juan Barría, Pedro Nolasco Arratia, Ernesto Miranda, Edmundo Méndez, Jorge Silva, Celso Poblete, Carlos Es-pejo y Samuel Vilches.

Responsabilidades de los militantes

Siendo la actuación social y pública de los militantes una cuestión que in-volucra responsabilidad no solo indivi-dual, sino también colectiva, la Confe-rencia Regional acordó, establecer un Sistema de Responsabilidad Coordi-nada de tales actuaciones o represen-taciones, en resguardo de los intereses superiores de los trabajadores y de los postulados del Anarco Sindicalismo.

Posición económico-social del mo-vimiento

La Conferencia resolvió designar una Comisión Técnica encargada de elabo-rar un estudio para la aplicación de los puntos programáticos del Anarco Sin-dicalismo para la transformación de la estructura económica y social del país.

EL PERIÓDICO “EL ANDAMIO” Y LAS LUCHAS OBRERAS EN CHILE

por Ángela Muñoz Arancibia y Luis Cuadri

Posición sindical adoptó el anarco sindicalismo en su primera conferencia regional (1958)

Mijail Bakunin, perso-naje controversial, lle-ga al mundo el 30 de mayo de 1814 en una

bella finca situada en Tver, en el dis-trito de Torjok, entre San Petersbur-go y Moscú. Hijo de familia noble, su padre fue Ministro de Asuntos Exteriores en los tiempos de Cata-lina II, tuvo una formación de “libre pensador” y algunos de sus familia-res estuvieron vinculados al “dicem-brismo”, movimiento político de las clases altas que buscaba llevar a ade-lante reformas del tipo democrático burguesas. Se forma en filosofía, siendo uno de

los promotores, junto a Stankevich, de Hegel en Rusia. De todas formas, a pesar de que ya en ese entonces exis-tían militantes como Herzen -a quien conocía de cerca y fue uno de sus grandes amigos- su entrada a la lu-cha revolucionaría será en Alemania, junto a la izquierda hegeliana. Al lado de Ruge, Marx, Engels y compañía. Bakunin empezará su acercamiento a las ideas socialistas, a Proudhon, a Weitling y a las organizaciones obre-ras. Alcanzará algo de fama en a par-tir de un breve texto firmado con un pseudónimo, participará en las barri-cadas del ‘48, entablará amistad con Wagner y al calor de la causa de un proletariado emergente consolidará su renombre en toda Europa. Caerá preso 10 años, perderá su dentadura y engordará su figura, adquirirá defi-ciencias crónicas en el encierro y en la realización de su plan de escape, conocerá a su compañera polaca, Antonia. Volverá a Europa cruzando el mun-

do y retomará contacto con sus viejos camaradas, entre ellos Marx, quien elogia el retorno del ruso, aunque en el tiempo se volverán a distanciar, a pesar del profundo res-peto intelectual que sentía Bakunin por el alemán; respeto que lo llevó a empezar una traducción de El Capi-tal que, tal como con muchas otras empresas, nunca terminó. De todas formas, Bakunin es responsable de la primera traducción rusa del Manifies-to Comunista en 1868. Su imponente figura seguiría recorriendo Europa organizando revolucionarios: será el principal responsable de introducir el socialismo en Italia, desplazando a Mazzini y gestor de la llegada del anarquismo a España. Ya entregado a la causa de los trabajadores mili-

tará en la AIT, dando comienzo a la disputa épica que marcó gran parte de la historia del movimiento obrero hasta la fecha. Entrará en contacto con Nechayev y se dará comienzo a uno de los episodios más confusos de su vida, una gran cuña para aque-llos que, sin destacar por lo riguroso, confunden sin reparos a dos perso-najes que representan concepciones totalmente diferentes e intentarán hacer ver al padre del anarquismo como un grandilocuente terrorista. Se infiltrará en Francia para la guerra

franco-prusiana, intentará liderar un levantamiento en Lyon que fracasará. A los meses se levanta imponente la Comuna de París, ese destello de po-der proletario que dará nuevas orien-taciones estratégicas al conjunto del socialismo, pero al mismo tiempo será la encarnación de las reflexiones de Bakunin ya a fines de 1860. Ante el fracaso de la revolución en Europa, con la derrota de la Comuna, decide, en 1874, retirarse. Su análisis consi-dera que pasarán al menos unos 30 años antes de un nuevo proceso de auge de la lucha de clases. Muere en 1876, unas 40 personas van su fune-ral. Unos 30 años después, tal y como lo vaticinó, en Rusia durante el año 1905, las y los trabajadores volverán a la carga. Constantemente denostado, Baku-

nin es un pensador clave para los socialistas por varias razones. Si bien nada de lo que dice Bakunin es tan novedoso a estas alturas, creo que hay tres líneas de trabajo donde sus énfasis son precursores respecto de discusiones posteriores. Por un lado, si bien su obra es dispersa y fragmen-taria, es posible vislumbrar detrás de toda esa montaña de reflexiones a un pensador sistemático, que intentaba hilar de forma coherente el grueso de sus reflexiones políticas con una concepción del mundo sistemática. Herencia hegeliana, Bakunin siempre operó con una visión de conjunto. Su punto de partida fue siempre la totalidad de lo real. Por otro lado, esa capacidad le permite compren-der que los aportes de Marx, en va-rios aspectos, son claves; siempre lo respetó como intelectual y siguió la línea de varias de sus reflexiones. En ese sentido, tanto su perspectiva como su apertura crítica y receptiva de aporte de otras corrientes lo vuel-ve un pensador heterodoxo y mani-fiesta un espíritu que logra colocar

por delante el análisis de la realidad a la repetición canónica de los textos. Es sólo esto lo que le permite decirse heredero de Proudhon y superarlo al mismo tiempo, ser receptivo con Marx pero mantener su concepción anti-estatista y anti-autoritaria. Es así que Bakunin se coloca en la línea de anarquistas más consistentes, prede-cesor de libertarios de la calidad de Makhno, Malatesta, Balius, Fontenis, Berneri y Guérin.Por otro lado, creo que es meritorio

rescatar la noción de Bakunin de par-tido político, el cual no sólo se remi-te a la construcción de aparatos, sino que se inscribe en una concepción mucho más amplia y compleja, que reconoce campos y líneas estratégi-cas por sobre los aparatos particula-res. Este punto clave, sobre todo para mantener una perspectiva crítica de aquellos que han confundido partido con aparato político, sin saber dar el salto y quedando atrapados en ima-ginarios añejos, narcisistas, estatistas y autoritarios, colocando en riesgo un largo proceso de acumulación de fuerza libertaria.Finalmente, rescatar sus reflexiones

sobre el poder y la ética militante. A diferencia de lo que muchos creen, el sentido más profundo de la reflexión “bakuniniana” sobre el Estado está cruzado por el tema del poder. Si bien son las reflexiones en torno al Estado lo que más se le reconoce, su concepción sobre el rol histórico otorgado al principio de autoridad y que emerge como una necesi-dad histórica permite pensar y luchar por su superación. Es decir, no es sólo el Estado el que pasará a ser un cacharro histó-rico, sino las formas autoritarias mismas s e r á n

superadas, porque perderán razón de ser. Es así que Bakunin debe ser puesto en el marco de referencia obligatorio para todos aquellos que comprenden que el poder de la clase obrera debe asumir formas diferen-tes a las burguesas, que las formas y los contenidos van de la mano, y que la construcción de poder de la clase trabajadora es una tarea política que no puede ser dejada al azar, sino que debe ser la reflexión central que arti-cule todo el proceso de construcción estratégica y lucha del proletariado. Al mismo tiempo, este desafío po-lítico va de la mano de una práctica “ad hoc”, es decir, de una intachable conducta militante, ya que en última instancia la ética de los cuadros es el gran mecanismo de autodisciplina, que impide que nuestros compa-ñeros y compañeras se mareen a la hora de manejar cargos de responsa-bilidad y, en vez de utilizar el poder para objetivos revolucionarios, el poder como mecanismo impersonal, los someta a su lógica de auto-repro-ducción y perpetuación. Una clara concepción materialista del poder obliga al control ético y colectivo de las actividades militantes.A doscientos años de su muerte, la

letra de Bakunin nos entrega un es-píritu que merece ser repetido. La perspectiva crítica, su intransigen-cia clasista, su moral militante, sus esfuerzos por construir partido, son todos elementos necesarios para re-

vitalizar las prácticas de la militancia

diaria.

A 200 AÑOS DEL NACIMIENTO DE BAKUNIN

por Vladimir Benoit

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