sobre la voluntad de poder en nietzsche

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Voluntad de poder Voluntad de poder, voluntad de potencia o voluntad de pujanza (en alemán Der Wille zur Macht ) [1] es un concepto importante de la filosofía de Friedrich Nietzs- che. Esta describe lo que él consideraba el motor princi- pal del hombre: la ambición de lograr sus deseos, la de- mostración de fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde; todas esas son manifestaciones de la voluntad de poder. Otro punto particular de la voluntad de poder es que también representa un proceso de expansión de la energía creati- va que, de acuerdo con Nietzsche, era la fuerza interna fundamental de la naturaleza. El término apareció por primera vez en el fragmento 17 [63] de 2001-2002. “La Voluntad de poder” es el título de una obra que Nietzsche planificó escribir así como un libro de selecciones de sus apuntes (o Nachlass). El concepto de la voluntad de poder en el pensamiento de Nietzsche ha cobrado muchas interpretaciones, sien- do la más discutible la apropiación y explotación por el nazismo como el deseo por la pasión y del poder (po- der entendido en este caso como el concepto más limita- do de “dominación”). Algunos nazis como Alfred Bäum- ler también plantearon una interpretación biológica de la voluntad de poder, equiparándolo con una forma de darwinismo social, a pesar de que Nietzsche criticó a es- te último en sus obras. Esta interpretación fue criticada por Martin Heidegger en sus cursos de 1930 acerca de Nietzsche. Por Wille zur Macht, Nietzsche no se refería a un poder físico o político, sino que a la “Voluntad de po- der” como un concepto particular e inédito, a diferencia de la unión de dos conceptos por separados: Voluntad y poder. A diferencia de la conceptualización biológica y volunta- ria de la Wille zur Macht, Heidegger y Deleuze han pro- puesto que la Voluntad de poder y el eterno retorno de- ben considerarse en conjunto. Primeramente, el concepto debe ser contrastado con la “Voluntad de vivir” de Scho- penhauer y considerar el trasfondo y críticas de Nietzsche a Schopenhauer. Éste planteaba una “voluntad de vivir”, en el que las cosas vivientes se encontraban motivadas por la sustentación y desarrollo de sus propias vidas. En cambio, Nietzsche planteaba una voluntad de poder en la que las cosas vivientes no sólo se encuentran motivadas por la mera necesidad de mantenerse vivas, sino que, en realidad tenían una gran necesidad de ejercer y utilizar el poder para crecer y expandir su fortaleza y posiblemen- te para someter otras voluntades en el proceso. Nietzsche veía la “voluntad de vivir” como secundaria de una pri- maria “voluntad de poder” y mejoramiento o afirmación de la vida. De este modo, se oponía al darwinismo so- cial en la medida en que criticó la validez del concepto de adaptación, que consideraba una “voluntad de vivir” estrecha y débil. En definitiva, el hombre que guía su vida según la volun- tad de poder (el Übermensch, superhombre), es un hom- bre que intenta siempre superarse a sí mismo, mejorarse en todas sus facetas, etc. No tiene en cuenta lo que los de- más piensen o digan de él, se enfrenta a la vida y asume la realidad, procura vivir de una manera tal que si tuvie- ra que vivir de nuevo infinidad de veces esa misma vida, sería feliz al hacerlo. Es un hombre libre que repudia la debilidad y la esclavitud. 1 Notas y referencias [1] Respecto a qué traducción se considera más adecuada, véase la página de discusión. 2 Enlaces externos “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico PDF Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder Artículo 1

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Sobre la Voluntad de Poder en Nietzsche, Über das Wille zur Macht.

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  • Voluntad de poder

    Voluntad de poder, voluntad de potencia o voluntadde pujanza (en alemn Der Wille zur Macht)[1] es unconcepto importante de la losofa de Friedrich Nietzs-che. Esta describe lo que l consideraba el motor princi-pal del hombre: la ambicin de lograr sus deseos, la de-mostracin de fuerza que lo hace presentarse al mundoy estar en el lugar que siente que le corresponde; todasesas son manifestaciones de la voluntad de poder. Otropunto particular de la voluntad de poder es que tambinrepresenta un proceso de expansin de la energa creati-va que, de acuerdo con Nietzsche, era la fuerza internafundamental de la naturaleza.El trmino apareci por primera vez en el fragmento 17[63] de 2001-2002. La Voluntad de poder es el ttulode una obra que Nietzsche planic escribir as como unlibro de selecciones de sus apuntes (o Nachlass).El concepto de la voluntad de poder en el pensamientode Nietzsche ha cobrado muchas interpretaciones, sien-do la ms discutible la apropiacin y explotacin por elnazismo como el deseo por la pasin y del poder (po-der entendido en este caso como el concepto ms limita-do de dominacin). Algunos nazis como Alfred Bum-ler tambin plantearon una interpretacin biolgica dela voluntad de poder, equiparndolo con una forma dedarwinismo social, a pesar de que Nietzsche critic a es-te ltimo en sus obras. Esta interpretacin fue criticadapor Martin Heidegger en sus cursos de 1930 acerca deNietzsche. PorWille zur Macht, Nietzsche no se refera aun poder fsico o poltico, sino que a la Voluntad de po-der como un concepto particular e indito, a diferenciade la unin de dos conceptos por separados: Voluntad ypoder.A diferencia de la conceptualizacin biolgica y volunta-ria de la Wille zur Macht, Heidegger y Deleuze han pro-puesto que la Voluntad de poder y el eterno retorno de-ben considerarse en conjunto. Primeramente, el conceptodebe ser contrastado con la Voluntad de vivir de Scho-penhauer y considerar el trasfondo y crticas de Nietzschea Schopenhauer. ste planteaba una voluntad de vivir,en el que las cosas vivientes se encontraban motivadaspor la sustentacin y desarrollo de sus propias vidas. Encambio, Nietzsche planteaba una voluntad de poder en laque las cosas vivientes no slo se encuentran motivadaspor la mera necesidad de mantenerse vivas, sino que, enrealidad tenan una gran necesidad de ejercer y utilizar elpoder para crecer y expandir su fortaleza y posiblemen-te para someter otras voluntades en el proceso. Nietzschevea la voluntad de vivir como secundaria de una pri-maria voluntad de poder y mejoramiento o armacin

    de la vida. De este modo, se opona al darwinismo so-cial en la medida en que critic la validez del conceptode adaptacin, que consideraba una voluntad de vivirestrecha y dbil.En denitiva, el hombre que gua su vida segn la volun-tad de poder (el bermensch, superhombre), es un hom-bre que intenta siempre superarse a s mismo, mejorarseen todas sus facetas, etc. No tiene en cuenta lo que los de-ms piensen o digan de l, se enfrenta a la vida y asumela realidad, procura vivir de una manera tal que si tuvie-ra que vivir de nuevo innidad de veces esa misma vida,sera feliz al hacerlo. Es un hombre libre que repudia ladebilidad y la esclavitud.

    1 Notas y referencias[1] Respecto a qu traduccin se considera ms adecuada,

    vase la pgina de discusin.

    2 Enlaces externos Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de

    ccin como postulado epistemolgico PDF Nietzsche: De la voluntad de ccin a la voluntad de

    poder Artculo

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  • 2 3 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

    3 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias3.1 Texto

    Voluntad de poder Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poder?oldid=81126460 Colaboradores:Rosarino, Chobot, Al2, Xa-bier, Pabloallo, Dhidalgo, Biasoli, Lnegro, Martinwiki, Muro Bot, STBot~eswiki, Gcapitan, Kadellar, DiegoFb, PatruBOT, Jrsantana, Eru-dicin, Grillitus, Engranaje, Elvisor, CanaryESP, Legobot, Leitoxx, Addbot y Annimos: 25

    3.2 Imgenes

    3.3 Licencia de contenido Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

    Notas y referencias Enlaces externosTexto e imgenes de origen, colaboradores y licenciasTextoImgenesLicencia de contenido