SISTEMA DE GOBIERNO PRESBITERIANO: EL ORDEN PRESBITERIANO

Dr. Alfredo Galvn Guel INTRODUCCION Los presbiterianos pertenecemos histricamente a la gran familia de iglesias reformadas, cuyos padres espirituales son Juan Calvino, Knox, Teodoro Beza, Zwinglio. Reconocemos como padres espirituales de nosotros los presbiterianos a Calvino en el aspecto doctrinal ya Juan Knox en lo que tiene que ver con la forma de gobierno, llamada: orden Presbiteriano Que significa ser presbiteriano?[footnoteRef:1] [1: Constitucin de la Iglesia Nacional Presbiteriana de MxicoConstitucin de la Iglesia Presbiteriana Asociada Reformada de Mxico]

R.- pertenecer a una iglesia en donde el gobierno y disciplina es ejercido por medio de los presbteros o ancianos u orden de presbteros.Siguiendo a Calvino, el presbiterianismo confiesa y proclama que las sagradas escrituras son la suprema autoridad en el gobierno y disciplina de la iglesia.Desde 1560 la iglesia presbiteriana de Escocia, enseaba:No existe autoridad absoluta en el mundo, solo la de Nuestro Seor Jesucristo, el es el rey soberano, a l nicamente le corresponde ejercer su poder y autoridad sobre su iglesia y el universoVeamos algunos principios fundamentales del orden presbiteriano como sistema bblico de gobierno.I.- N. S. Jesucristo es jefe y cabeza la iglesias y la fuente de toda su autoridad Nosotros reconocemos como jefe y cabeza y fuente de toda autoridad tanto en el cielo como en la tierra a nuestro seor Jesucristo, no hay nadie ms que pueda ostentar tal soberana.El es nuestra cabeza, nosotros somos su cuerpo. Efesios 1:22.23 5:23 colosenses 1:18. Nuestro seor Jesucristo es el rey y nos gobierna como nuestro monarca, nosotros somos sus sbditos, reconocemos y lo proclamamos como el rey soberano, rey de reyes y seor de seores. I Timoteo 1:17, 6:15. apoc. 19:16.II.- Nuestro seor Jesucristo, ejerce su poder y autoridad sobre su iglesia, por medio de su palabra y de su espritu.1.- Su Palabra Su palabra es luz para su iglesia, es la norma suprema y nica por medio de la cual el gobierno y disciplina a su pueblo. Salmo 119:97-105, II Timoteo 3:16-17, II Pedro 1:19-212.-Su Espritu El espritu santo usando la palabra divina, ejerce la funcin de dirigir y traer al orden a su pueblo. La palabra de Dios usada por el espritu santo, de esta manera el gobierna a su pueblo, y ejerce disciplina sobre su iglesia cuando en esta se presenta algn tipo de desorden espiritual.Juan 14:26, Hechos 13:2, 15:28, 16:6III.- nuestro seor Jesucristo, ha delegado su poder y autoridad a la iglesia como su cuerpo.1.- Nuestro Seor Jesucristo ha investido a su iglesia como su cuerpo con todo el poder y autoridad para administrarse, est constituida en asamblea, como cuerpo colegiado es decir reunida toda la congregacin, como tal ha recibido de El todo el poder y autoridad que necesita para administrarse, para cumplir su misin en la tierra en el nombre de su seor. A esto le llamamos soberana de la congregacinMateo 16:18-19, Juan 20:23, Hechos 15:33-31, 16:4-5, I Corintios 5:4, 5,13.2.- este poder y autoridad es espiritual y es ejercido por los ministros que la congregacin ha elegido en nombre de Dios. Estos ministros son llamados:-Ancianos docentes o ministros de la palabra y los sacramentos- Ancianos gobernantes o administradores.Hechos 20:28, 2Corintios 10:4-6, I Timoteo 5:17, I Pedro 5:2-3.Herman Bavinck, telogo importante de nuestra iglesia afirmo: Todo es poder y autoridad, est presente en la iglesia como cuerpo de Cristo. En su ejercicio esta en las manos de aquellos que han sido especialmente llamados para ejercitarlo3.- El orden presbiteriano ensea que creemos en una forma de gobierno democrtica y representativa.Es un gobierno por representacin, los que gobiernan son elegidos soberanamente por la congregacin a la cual representaran. Hechos 14:23, Tito 1:5-9, I Pedro 5:1-4

4.- La iglesia reunida en el nombre de Cristo, en el, con l y por el elige a sus ministros tanto docentes como gobernantes.Hechos 6:1-7, 13: 1-3.IV.- este poder y autoridad que nuestro seor Jesucristo delego a su iglesia, esta lo ejerce por medio de cuerpos eclesisticos o tribunales.Dichos cuerpos eclesisticos son los siguientes:1.- El consistorio o consejo de presbteros (Presbiterio Local)2.- El Presbiterio (Estatal, o distrital)3.- El Snodo4.- La Asamblea GeneralVeamos en detalle la naturaleza de cada uno de estos cuerpos eclesisticos:A.- El consistorio o consejo de presbterosEs el consejo de presbteros o ancianos que se renen para tomas decisiones sobre la vida de la iglesia que representan. Este es el primero y principal cuerpo eclesistico en el orden presbiteriano.1.- la iglesia formada por un grupo de personas que confiesan su fe en nuestro seor Jesucristo como su nico y suficiente salvador y esta fe la han proclamado mediante el bautismo cristiano.Mediante su voz y voto eligen a sus ancianos docentes o ministros de la palabra y de los sacramentos, as como a los ancianos gobernantes o administradores.2.- Estos siervos de Dios elegido por la iglesia reunida como cuerpo colegiado, forman el Consistorio. Hechos 20:28, I Timoteo 5:17, I Corintios 12:28.Por medio de estos ministros, nuestro seor Jesucristo, dirige y pastorea a su iglesia, uno de estos ancianos, se dedica exclusivamente a la predicacin de la palabra y la administracin de los sacramentos.A los otros ancianos se les encomienda la tarea de gobernar o administrar a la iglesia en unin de los ancianos docentes o ministros de la palabra y de los sacramentos.3.- El consistorio no solo es el primero y principal cuerpo eclesistico en el orden presbiteriano, es ms que eso. ES EL PRESBITERIO EN ESENCIA.Este cuerpo eclesistico es la piedra fundamental sobre la que descansa el orden presbiteriano. De ah que afirmamos que el consejo de presbteros que integran este cuerpo eclesistico, son el presbiterio en esencia. Un ejemplo de esto lo es la ordenacin de Timoteo. Los ancianos reunidos aqu son llamados presbiterio, el cual con la imposicin de manos ordena a Timoteo como ministro de Jesucristo. La accin de imponer las manos, fue un acto del presbiterio, es decir del consejo de presbteros, reunidos para ese fin.Juan Calvino escribiendo sobre de este asunto dijo:Al principio cada iglesia tena su consistorio o consejo de hombres piadosos, prudentes, graves y de buena vida, los cuales estaban revestidos de autoridad4.- Como son estos hombres piadosos, prudentes, y de buena vida que menciona Calvino? Y que es lo que hacen en el ejercicio de su funcin? a.- Como el encabezado lo dice, son siervos de la palabra que predican a la iglesia y son administradores del sacramento del bautismo y de la santa cena. Esta es su principal funcin.El segundo grupo, son ancianos que su encomienda es gobernar o administrar a la iglesia que los ha elegido en unin de los ministros de la palabra.b.- Estos ancianos son elegidos por la iglesia, detrs de esa eleccin esta Dios. Hebreos 5:4. l les ha encomendado a los ancianos un nombramiento, un ministerio y una misin. Hechos 1:17 y 25 en este pasaje encontramos dos palabras que nos dan un panorama claro del oficio de anciano docente y gobernante.La primera palabra es DIAKONIA Esta palabra significa ministerio, servicio, nombramiento, sealamiento, encomienda, tarea.La segunda palabra es APOSTOLOS, esta palabra significa apostolado, enviado, misin, testigo. Romanos 1:5, I Corintios 9:2, Glatas 2:8.Pablo como nosotros somos ministros de nuestro seor Jesucristo, y tenemos un apostolado, una misin, una tarea, somos enviados para cumplir con una encomienda.Este apostolado consiste en ser testigos de nuestro seor Jesucristo en la tierra, en el lugar en que nos ha tocado vivir, la misin y tarea que tenemos consiste en continuar con su obra de amor, servicio y proclamacin del evangelio, as como apacentar sus ovejas.c.- Estos ancianos al ser ordenados, se oraba a Dios dedicndolos a su servicio y se les impona las manos sobre la cabeza, adems de lo anterior, con oracin y ayunos los encomendaban al seor en el cumplimiento de su ministerio, tarea y apostolado, hechos 13:1-3.Veamos con ms detalle quines son y que hacen estos siervos de Dios:LOS MINISTROS DE LA PALABRA Y DE LOS SACRAMENTOS, TAMBIEN LLAMADOA ANCIANOS DOCENTES. I Timoteo 5:17.A.- son hombres llamados, capacitados y ordenados por Dios para servir en su obra. Hechos 13:1-3, I Timoteo 3:1-7, Tito 1:5-9 I Pedro 5:1-4B.- Son ORDENADOS por el presbiterio. Estos hombres son separados, consagrados para servir como ministros de la palabra y los sacramentos hechos 6:6, 14:23 (XEIROTONEW: ORDENAR, DESIGNAR, CONSTITUIR) TITO 1:5C.- Los ministros de la palabra y de los sacramentos son siervos del Seor y de su iglesia, no son SEORES NI EJERCEN DOMINIO SOBRE EL PUEBLO DE DIOS I PEDRO 5:1-4, Tito 2:7.D.- los ministros llamados, capacitados y ordenados pueden servir en la iglesia como pastores, maestros, evangelistas, misioneros. Efesios 4:11E.- la tarea fundamental de los ministros de la palabra y los sacramentos est ampliamente descrita en efesios 4:11-12 y colosenses 1:28.F.- adems ser obispos, es decir supervisar y cuidar la iglesia del Seor, del rebao que l puso bajo sus manos.( Ver ms all que los dems.) Hechos 20:28LOS ANCIANOS GOBERNANTES O ADMINISTRADORES.I Timoteo 5:17, I Corintios 12:28 Tito 2:1-2.A.- los ancianos recibieron la comisin de Pablo de supervisar y cuidar a la iglesia, son obispos del pueblo de Dios hechos 20:28, esta funcin la realizan junto con los ministros de la palabra y los sacramentos.B.- ayudan a los ministros de la palabra en la administracin de los sacramentos y en el cuidado pastoral de la congregacin. I Pedro 5:1-5C.- los ancianos gobernantes, son siervos de la palabra y de la congregacin en la que sirven, son siervos no SEORES, SON LOS DECHADOS DE LA GREY. I PEDRO 5:1-4.D.- Los ancianos gobernantes y los ancianos docentes, son iguales entre siSon iguales, aunque con diferentes funciones, si alguno de ellos es elegido para una posicin de eminencia como dijo Juan Calvino es un prncipe entre prncipes.En resumen: el consistorio es el verdadero pastor de la iglesia. El conjunto de ancianos docentes y gobernantes son el PASTOR DE LA IGLESIA LOCAL.A este cuerpo eclesistico tambin se le llama COLEGIO DE PASTORES.Estos siervos de Dios como cuerpo colegiado, es decir reunidos todos ellos como Consejo de Ancianos, ejercen el poder y autoridad en el nombre de nuestro seor Jesucristo, en la iglesia en la cual l los ha llamado, capacitado y ordenado. Hechos 1:12-20. 6:2, 13:1-3, 14:23.Este poder y autoridad que reside primariamente en el consejo de presbteros o consistorio, en el orden presbiteriano, es transferido al segundo cuerpo eclesistico llamado PRESBITERIO.B.- EL PRESBITERIO.Como ya hemos dicho, este cuerpo eclesistico recibe el poder y autoridad que tienen los consistorios o presbiterios locales, este es el segundo cuerpo eclesistico en el orden presbiteriano.EL REY JAMES VI DE ESCOCIA DIJO: UN PRESBITERIO ESCOCES, ES TAN RESPETABLE COMO UN MONARCA O COMO DIOS O COMO ELDIABLOLa palabra presbiterio viene de la palabra griega PRESBUTERION. Esta palabra griega fue explicada por Calvino como significando un colegio de presbteros es decir la unin y reunin de todos los ancianos de la iglesia tanto docentes como gobernantes.El presbiterio expresa el gobierno de la iglesia como cuerpo colegiado, es decir como cuerpo unido y reunido para tomar todas las decisiones necesarias e indispensables para el bienestar de la iglesia y para su desarrollo y crecimiento en la gracia y conocimiento de nuestro seor y salvador Jesucristo. As como tambin para su crecimiento en nmero.En este cuerpo eclesistico todos los presbteros, tanto los docentes como gobernantes, pueden ser elegidos como presidentes. El que ostenta este puesto de eminencia como deca Calvino es tan solo un prncipe entre prncipes ambos grupos de ancianos, tienen los mismos privilegios y obligaciones.Las reuniones oficiales del presbiterio deben de estar integradas por todos los ministros de la palabra y de los sacramentos, as como de un anciano gobernante de cada iglesia, este anciano gobernante estar as representando a su consistorio o presbiterio local y a la iglesia a la que perteneceLos presbiterios tienen reas determinadas de jurisdiccin y en estas son cuerpos soberanos.Ejemplo de lo anterior son: El presbiterio reunido en mileto hechos 20:28 El presbiterio formado por las iglesias de Antioquia, siria y cilicia. Hechos 15:23El presbiterio formado por las iglesias de Judea, galilea y samaria hechos 90:31El presbiterio formado por las iglesias de Galacia. Glatas 1:2El presbiterio formado por las iglesias del ponto, capadocia, Asia y bitinia I Pedro 1:1.C.- EL SINODO Este es el tercer cuerpo eclesistico dentro del orden presbiteriano. Est compuesto por todos los presbiterios que integran nuestra iglesia presbiteriana asociada reformada de Mxico. Los miembros del snodo en sus reuniones oficiales son todos los ministros de la palabra y de los sacramentos, as como de un anciano gobernante de cada iglesia de nuestro campo sindico. Este es un cuerpo eclesistico de enlace y coordinacin, adems de ser un tribunal de apelaciones. Atiende los asuntos administrativos y jurdicos que le son turnados por los ministros en litigio eclesistico, consistorios y presbiterios.IV.- DE MANERA ESPECIAL, como cuerpo colegiado, que representa a toda la iglesia, tiene todo el poder y autoridad para dictaminar y acordar sobre asuntos de DOCTRINA, GOBIERNO Y LITURGIA y CON todo lo que tenga que ver con la UNIDAD, LA PUREZA, EL ORDEN Y LA PAZ DE LA IGLESIA.HECHOS 15:1-35. CONCLUSIONTermino esta exposicin con las palabras de aquel ilustre presbiteriano el Dr. Juan A. Mackay [footnoteRef:2] [2: Dr. Juan A. Mackay. El sentido presbiteriano de la vida. Pgina. 201]

LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA ES PARA LA VIDA DE LA IGLESIAY finalmente concluyo con las palabras de otro Juan, este llamado JUAN CALVINO. SOLI DEO GLORIABIBLIOGRAFIAIglesias Nacional Presbiteriana de Mxico. ConstitucinIglesia Presbiteriana Asociada Reformada de Mxico. ConstitucinMackay J. El sentido presbiteriano de la vida. Editorial el Faro