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Sin sentir “Yo soy Tú” no puede haber Bien Común 20 Enero 2014 | Publicado Por Noticias Positivas En Opinión Etiquetado análisis del sistema , comunidad , participación ciudadana ,solidaridad Comentarios 0 Me han preguntado varias veces sobre la conexión entre el mensaje del libro “Yo soy Tú” y la Economía del Bien Común, movimiento al que pertenezco y cuyas ideas y valores comparto e incluyo en el libro. La respuesta es clara: Sin sentir el mensaje de “Yo soy Tú” nunca lograremos aplicar los principios de la Economía del Bien Común. A continuación resumiré los orígenes del concepto del Bien Común a nivel filosófico y político para, finalmente, ilustrar su intrínseca y necesaria relación con el mensaje de “Yo soy Tú”. El concepto del Bien Común. Gracias al libro la “economía del bien común” de christian felber y a sus maravillosas conferencias, se ha originado un movimiento social que se presenta como una nueva alternativa de sistema político, económico y social de la actual sociedad. Como bien indica el propio Felber, el concepto del Bien Común es bastante antiguo. Los clásicos griegos ya lo citan y quien lo utiliza y define con gran precisión es Santo Tomas de Aquino en el siglo XIII en su summa theologiae . No solo explica que el fin de la Política es el Bien Común si no que también habla del Bien Común con elevado sentido metafísico y espiritual, siendo éste una virtud que debe nacer en cada persona. Ya en el siglo XVIII, jean-jacques rousseau en “el contrato social” argumenta cómo el fin de la voluntad general es el Bien Común, por lo que la política y los gobernantes – como representantes del pueblo soberano – deben gobernar según la voluntad general y, en consecuencia, buscando el Bien Común. La definición de política como la fórmula del pueblo para trabajar en busca del Bien Común ha dado lugar a que este término – o el de bienestar general - aparezca descrito como el fin último del pueblo soberano en los primeros párrafos y preámbulos de la mayoría de las Constituciones, desde la de los estados unidos hasta la constitución española . En el año 2008, el profesor italiano stefano zamagni escribe “Léconomia del bene comune” en el que vuelve al concepto de Bien Común como algo intrínsecamente ligado a las

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Sin sentir Yo soy T no puede haber Bien Comn20 Enero 2014 | Publicado Por Noticias Positivas En Opinin Etiquetado anlisis del sistema, comunidad, participacin ciudadana,solidaridad Comentarios0Me han preguntado varias veces sobre la conexin entre el mensajedel libro Yo soy T y la Economa del ien !omn" movimiento al #ue pertene$co y cuyas ideas y valores comparto e incluyo en el libro% &a respuesta es clara' (in sentir el mensaje de Yo soy T nunca lograremos aplicar los principios de la Economa del ien !omn%A continuacin resumir los orgenes del concepto del Bien Comn a niel !los!co y poltico para" !nalmente" ilustrar su intrnseca y necesaria relacin con el mensa#e de Yo soy T$El concepto del ien !omn%%racias al libro la economa del bien comnde christian )elber y a sus maraillosas con&erencias" se ha originado un moimiento social 'ue se presenta como una nuea alternatia de sistema poltico" econmico y social de la actual sociedad$ Como bien indica el propio (elber" el concepto del Bien Comn es bastante antiguo$ )os cl*sicos griegos ya lo citan y 'uien lo utili+a y de!ne con gran precisin es Santo Tomas de A'uino en el siglo ,--- en su summa theologiae .o solo e/plica 'ue el !n de la 0oltica es el Bien Comn si no 'ue tambin habla del Bien Comn con eleado sentido meta&sico y espiritual" siendo ste una irtud 'ue debe nacer en cada persona$ Ya en el siglo ,1---" jean*jac#ues rousseauenel contrato social argumenta cmo el !n de la oluntad general es el Bien Comn" porlo 'ue la poltica y los gobernantes 2 como representantes del pueblo soberano 2 deben gobernar segn la oluntad general y" en consecuencia" buscando el Bien Comn$ )a de!nicin de poltica como la &rmula del pueblo para traba#ar en busca del Bien Comn ha dado lugar a 'ue este trmino 2 o el de bienestar general 3apare+ca descrito como el !n ltimo delpueblo soberano en los primeros p*rra&os y pre*mbulos de la mayora de lasConstituciones" desde la de los estados unidos hasta la constitucin espaola$ 4n el a5o 6778" el pro&esor italiano stefano zamagni escribe !"#conomia del bene comune$ en el 'ue uele al concepto de Bien Comn como algo intrnsecamente ligado a las relaciones entre las personas$ 9amagni nos dice !No tiene %uturo una sociedad en la que se dilu&a el principio de 'ratuidad( es decir, no es capa) de pro'resar una sociedad en la que solo e*ista el +dar para tener, o el +dar por deber,$$+,or #u- no puede existir aut-ntico ien !omn sin sentir Yo soy T.Como ya he indicado" en la mayora de las Constituciones de los pases tericamente m*s democr*ticos y aan+ados aparece el trmino del Bien Comn en sus primeras p*ginas como el !n ltimo pretendido por el pueblo soberano y" en consecuencia" como el !n por el 'ue los gobernantes deben traba#ar$ :0or 'u los gobiernos no logran ese Bien Comn; 0ro&undi+ar en la respuesta sin entrar en grandes tpicos como la corrupcin" la in" de la e'uidad entre territorios a la hora de inertir o desarrollar in&raestructuras o del principio de solidaridad" por el cual el gobierno trata de ayudar a a'uellas personas o colectios 'ue por alguna ra+n resultan des&aorecidos$ Todo esto es necesario" pero no es m*s 'ue una pe'ue5a parte de lo 'ue realmente signi!ca traba#ar por el Bien Comn$ .ecesitamosrecuperar la esencia del concepto descrita tanto por Santo Tom*s de A'uino como por el propio Christian (elber al &undamentar su 4conoma del Bien Comn en los principales alores de la humanidad$ Tambin 9amagni hace una buena apro/imacin al por 'u sin Yo soy T no puede e/istir erdadero Bien Comn$ .os dice !"amentablemente, muc-as veces el principio de reciprocidad se si'ue con%undiendo con el de intercambio de equivalentes. el aspecto esencial de la reciprocidad es que las trans%erencias que 'enera son indisociables de las relaciones -umanas$$ 4/plica como el capitalismo se &undamenta en una mera negociacin de las empresas 2 con clientes" proeedores" personas empleadas" gobiernos" etc$ 2cuyo nico ob#etio es el intercambio de productos y sericios$ ?uien me#or negocia 2 'uien me#or compite 2 sale bene!ciado$ Al incluir el principio de reciprocidad en la economa" 9amagni incluye a las personas como seres 'ue resultan bene!ciados o per#udicados de las in!nitas negociaciones e/istentes cada da dentro del sistema capitalista$ 0or desgracia" los datos demuestran 'ue tan solo un pe'ue5o tanto por ciento de la poblacin mundial sale bene!ciado 2 en trminos de reparto de ri'ue+a 2 de estas transacciones$ Si adem*s anali+*ramos los nieles de &elicidad de esas personas 2 las 'ue se encuentran entre el @7A de la poblacin 'ue mane#a m*s del 87A de la ri'ue+a del planeta 2 descubriramos 'ue ni si'uiera para muchas de ellas el sistema capitalista consigue alcan+ar el !n ltimo de las Constituciones" la consecucin del Bien Comn$0or lo tanto" el &racaso del actual sistema" tanto en su aplicacin por los gobiernos como por las empresas" est* m*s 'ue demostrado$ +/u- necesitamos para construir un re)ormado sistema #ue realmente trabaje y alcance el ien !omn. 4n Yo soy TB 0ropuesta para una .uea Sociedad se e/plica la necesidad de 'ue cada persona" cada indiiduo" sienta y ia el mensa#e de Yo soy T$ Cebemos aprender a identi!camos en los dem*s" debemos sentir desde nuestro cora+n 'ue todas las personas anhelamos lo mismo" todas 'ueremos ser &elices" amar yser amados" dis&rutar de la &amilia y amigos" iir en comunidad con con!an+a en los dem*s" tener salud" educacin para nuestros hi#os" dis&rutardel medio ambiente 'ue nos rodea" traba#ar" sentir 'ue somos tiles y desarrollarnos como pro&esionales y como personas$ Todo esto solo es posible si somos capaces de ernos re