simone weil - el diàleg, instrument de...
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Simone Weil1909 - 1943
La persona y lo sagrado El ser humano es algo sagrado, no la persona sino él, todo entero.
“¿Por qué me golpeas?”
El bien es la única fuente de lo sagrado.
Grito ante la injusticia, sale del fondo del alma.
Saberse expresar cuando te hacen daño.
Inteligencia: parte del corazón que clama contra el mal.
La educación pública debe enseñar al individuo la manera de expresar esa inteligencia.
Es necesario… un sistema de instituciones que coloque en las funciones de mando a seres humanos capaces y deseosos de escuchar al individuo y comprenderlo.
POLÍTICAPartidos:
conquista / conservación del poder.
+ sindicatos… iglesias
Libertad de expresión /
libertad de propaganda.
Democracia:
juego de partidos que regula la distribución del poder.
El grito del alma no es personal. Surge … en contacto con la injusticia a través del dolor… protesta impersonal (como Cristo)
Lo sagrado, lejos de ser la persona, es lo que es un ser humano, es impersonal.
Todo lo que es impersonal en el ser humano es sagrado, y solo eso.
Lo que es sagrado en la ciencia es la verdad. Lo que es sagrado en el arte es la belleza. La verdad y la belleza son impersonales. La perfección es impersonal. La persona es la parte en nosotros del error y del pecado.
Místicos: que no hubiera en su alma un “yo”.
Paso a lo impersonal: mediante la atención.
Solo es posible en soledad.No se realiza en “nosotros”.
La colectividad es ajena a lo sagrado.
La persona está de hecho y por la naturaleza de las cosas sujeta a lo colectivo.
Simone Weil
“El ser humano necesita un silencio cálido y se le da un tumulto helado”.
FÁBRICA moderna: tal vez cerca del límite del horror.
El ser humano está acosado, hostigado…El alma (siente) frialdad, desamparo, abandono.
“El ser humano necesita un silencio cálido y se le da un tumulto helado”.
“Como el arte, la ciencia, el trabajo físico es un cierto contacto con la realidad, la verdad y la belleza de este universo y con la sabiduría eterna que lo ordena”
Reivindicación, salario, regateo…
DERECHO.
Noción ligada a … reparto-intercambio-cantidad. Algo de comercial.
La persona está sometida, por naturaleza, a la colectividad.
El derecho depende por naturaleza de la fuerza.
“La idea de derecho, puesta en el centro de los conflictos sociales, hace completamente imposible cualquier matiz de caridad”
grito… del fondo… / reivindicación
Dar a los desdichados palabras que expresen solo el bien, en estado puro.
“La verdad, la belleza, la justicia, la compasión son un bien y en todas partes”
Grito siempre lanzado en el silencio: ¿Por qué se me hace daño?
BIEN SOBRENATURAL
El amor a la verdad va siempre acompañado de humildad.
“Solo los héroes realmente puros, los santos y los genios pueden ser auxilio para los desdichados”
“Ni las personalidades ni los partidos prestan nunca audiencia ni a la verdad ni a a la desdicha”
“Hombres de inteligencia brillante pueden nacer, vivir y morir en el error y la mentira”.
“Todo espíritu encerrado por el lenguaje es capaz tan solo de opiniones”.
“No se entra en la verdad sin haber pasado antes a través de la propia aniquilación, sin haber permanecido mucho tiempo en un estado de extrema y total humillación”.
“Así como la verdad es algo distinto a la opinión, la desdicha es algo distinto al sufrimiento”
SER HUMANO: carácter sagrado.
Colectividad: ficción, existencia abstracta.
Peligro: tendencia de la persona a precipitarse, a ahogarse en lo colectivo.
En las relaciones colectividad-persona… hay que eliminar todo lo que puede impedir el crecimiento y la germinación misteriosa de la parte impersonal del alma.
Se necesita espacio, tiempo, soledad, silencio.
En las relaciones colectividad-persona… hay que eliminar todo lo que puede impedir el crecimiento y germinación misteriosa de la parte impersonal del alma. Se necesita espacio, tiempo, soledad, silencio.
“Escuchar a alguien es ponerse en su lugar mientras habla.
Ponerse en el lugar de un ser cuya alma está mutilada por la desdicha… es aniquilar la propia alma”.
Los desdichados no son escuchados. Es un grito mudo.
Atención… intensa, pura , sin móvil, gratuita, generosa… es amor.
“El espíritu de justicia y el espíritu de verdad son uno… atención, puro amor”.
JUSTICIA, VERDAD….. BELLEZA
“La belleza es el misterio supremo de este mundo. Es un resplandor que solicita atención…”
“Todo lo que procede del amor puro está iluminado por el resplandor de la belleza”.
“Justicia, verdad y belleza son hermanas y aliadas”
“Justicia: velar que no se haga mal a los hombres”
GRITOS:
- ¿Por qué el otro tiene más que yo? - Derecho.- ¿Por qué se me hace daño?.
Este último es diferente, y para ser expresado necesita un espíritu de verdad, de justicia, de amor.
“No me hagas daño”: Padrenuestro.
ALMA: su parte eterna está relacionada con Dios, no el resto.
JUSTICIA: No hacer el mal.
criminales: corresponde el castigodesdichados: necesitan una ayuda eficaz
los demás: algo de bienestar, mucho de belleza, protección.
en todas partes: limitación rigurosa del tumulto de mentiras, propaganda y opiniones.
Establecimiento de un silencio en el que la verdad pueda germinar y madurar.
BIEN PURO
“El bien puro no es enviado desde el cielo a este mundo más que en una cantidad
imperceptible, sea a cada alma, sea a la sociedad”.
Grano de mostaza, el más pequeño.
“… en las cosas humanas los granos imperceptibles de bien puro actúan de una manera decisiva por su sola presencia, si se ponen donde es necesario”.
… si… algunos al menos decidieran en su corazón despreciar absolutamente y sin excepción todo lo que no sea el bien puro, la perfección, la verdad, la justicia, el amor…
“Las funciones públicas no tienen otro sentido que la posibilidad de hacer el bien a los hombres”
-La subordinación de la persona a lo colectivo está en la naturaleza de las cosas.
“… la persona no puede ser protegida contra lo colectivo, ni la democracia puede ser asegurada más que por una cristalización en la vida pública del bien superior, que es impersonal y no tiene relación con ninguna forma política.
SIMONE WEIL. 1909 - 1943
Filósofa y mística judía (educada en ambiente agnóstico)
Militante política.
ÉPOCA:
Regímenes autoritarios.Segunda Guerra Mundial.Fábricas: explotación, deshumanización.Filosofía predominante: existencialismo ateo.
DENUNCIA:
Contradicciones sistema capitalista.Brutalidad del nazismo.El pensamiento burgués (Simone de Beauvoir)
Búsqueda espiritual PASIÓN POR LA LIBERTAD
Implacable con su propia tradición hebrea ENAMORADA DE JESUCRISTO Sensibilidad fogosa y extrema
AUTENTICIDAD Capacidad de sufrimiento
IDENTIFICACIÓN CON LOS OTROS Pasión interior
PERCEPCIÓN CASI MÁGICA DE LOS ABISMOS DEL ESPÍRITU
JOSÉ MARÍA POIRIER, Buenos Aires Presentación de Simone Weil Mística de frontera, de María Clara Bingemer
Pionera en el diálogo interreligioso.
Lecturas:
PLATÓN Libro de los Muertos egipcio
El Corán
Bhagavad Gîtâ
In the Church, considered as a social organism, the mysteries inevitably degenerate into beliefs.
París, 1909, familia judía. Filósofo Alain, su profesor de filosofía.
Frecuentó los ambientes intelectuales de izquierda.
Abiertamente antistalinista.
Profesora de instituto. Problemas con las autoridades: traslados…
Auge del nazismo. Va a Alemania a estudiar el fenómeno.
Trabaja en una fábrica. Mala salud. Vuelve a la enseñanza. Decide vivir
con 5 francos al día, “como los parados de Puy”. Entrega buena parte
de su salario a los obreros en paro. Pacifismo intransigente… pero decide participar en la Guerra Civil española:
columna Durruti. Accidente, repatriación.
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Se aproxima al cristianismo. Una visión cristiana condiciona y vertebra
toda su visión de la realidad.
Crítica con la jerarquía.
1940. Auge del antisemitismo. Se refugia en Marsella con su familia, que
emigra a los EE.UU. Ella se queda.
Gran Bretaña: trabaja con la Resistencia francesa del general Charles De Gaulle.
Tuberculosis. Muere en el sanatorio de Ashford en 1943, a los 34 años.
Fernando Ortega
La mayor parte de sus escritos fueron publicados
después de su muerte.
Mística sin institución
Me adhiero totalmente a los misterios de la fe cristiana… seguramente pertenezco a Cristo, al
menos es lo que quiero pensar. Permanezco fuera de la Iglesia por dificultades irreductibles,
me temo, de orden filosófico.
Entendía la santidad como obediencia. “Dios recompensa al alma que piensa en él con atención y amor, ejerciendo sobre ella una presión rigurosa, matemáticamente proporcional a su atención y
a su amor. Es necesario abandonarse a ese movimiento”.
-MÍSTICA-
Gracias a una amorosa pasividad, que permite la atención, pudo reconocer la
posesión de Cristo sobre su vida y consentirlo.
¿Bautismo?
No sentía que Dios se lo pidiera.
MÍSTICA
“Hasta hoy ser santo no significaba nada; es necesaria la santidad que exige el momento presente, una
santidad nueva, también sin precedentes”
… una necesidad imperativa para el mundo.La santidad va más allá del ejercicio
voluntarioso de las virtudes. La cercanía de Dios y la necesidad del éxodo interior, es decir, de salir de uno mismo y ofrecer la vida, son las
marcas del santo.
“…amor a Dios, ardor de una fe que conlleva la dedicación total y el olvido de uno mismo”El misterio de Dios, padre de Jesucristo, a quien
había percibido y nombrado como
“el Amor infinitamente tierno que me ha concedido el don de la desventura”
- L´attention est la seule faculté de l´âme qui donne accès à Dieu.
La atención es la única facultad del alma que da acceso a Dios
