N.º 187 ENERO - FEBRERO 2014

SSIIMMEEÓÓNN YY AANNAA,, PPAATTRROONNOOSS DDEE VVIIDDAA AASSCCEENNDDEENNTTEESimeón, hombre justo y piadoso... y Ana, profetisa...,

que no se apartaba del templo sirviendo a Dios... (Lc 2, 25.36-37)

[2] VIDA ASCENDENTE

Este número de la re-vista se prepara de

cara a la fiesta de nues-tros santos patronos. Ge-neralmente ofrecíamosun artículo sobre eltema. Este año pedimosprestada la pluma a au-tores de mucha mayorentidad. Son ellos losque nos desgranan algu-nas ideas.

* Se engañan muchosal creer que se necesitaun método de oración.Solo una cosa se requie-re para orar: tener ennuestros brazos a Jesu-cristo, como lo tuvo Si-meón; es decir, amarlomucho y demostrarlo. (S.Francisco de Sales).

* Cristo no solo seofrece al Padre, sinoque, por medio de Maríaes entregado a la Iglesia,representada por Si -meón. María, que talesejemplos de liberalidadve en su Hijo, nos entre-ga lo mejor que tiene. LaSantísima Trinidad ratifica esta dona-ción, pues el Padre la había dispues-to, el Hijo se había ofrecido paranuestro remedio y el Espíritu Santotrajo a Simeón. Hoy se nos entregaoficialmente en lugar público, comoera el templo; por persona pública,como era María. «Corred, pues, ancia-nos y cantad con Simeón»… (FrayLuis de Granada).

* ¿Cuál sería la alegría de Simeón?Considerando al mundo, lleno de mal-dades…, dolíanle las ofensas a Dios…De pronto ve aquella preciosa margari-ta, engarzada en el oro puro de losbrazos e su madre ¡Qué devoción!¡Qué amor! (Fray Luis de Granada).

* Cristo se aparece primero a lospastores, que representaban a los pre-

lados y sacerdotes (simbolismo fre-cuente); después a los Reyes, repre-sentantes de príncipes y poderosos y,de quienes, si son buenos, depende lasalvación de muchos y, en tercer lugara Simeón y Ana, personas privadas alas que trata más afectuosamente. Asíse deja tomar en sus brazos y les otor-ga el don de la profecía, para que lossúbitos no envidien a los preladospues pueden alcanzar iguales o mayo-res dulzuras de Dios. (San RobertoBelarmino).

* María, iluminada directa y abun-dantemente por el Espíritu Santo, nodesdeña oír a Simeón lo que ella pro-bablemente conoce. Da muestras deaprender y de admirarse. (Jean-Bap-tiste Massillon).

En la fiesta de nuestros patronos: mejormétodo de oración, el de Simeón 2

El Evangelio leído por los mayores:por Venancio Luis Agudo. ............. 3

Palabras del Señor. .................................... 3

Como el cristal, por Pedro María Zalbide. ............... 4

Y los abuelos ¿qué?, por Guillermo Aparicio ..................... 5

Diez claves para la comunicaciónde la fe, por Luz María de la Fuente. ....... 6

Influencia de las creencias religiosas, por Cristóbal Macías. ......................... 7

Decálogo de una Iglesia viva, por Francisco Cerro. ........................... 7

La ilusión,por María Teresa Cuenca. ............. 8

Habla un presidente diocesano,por María Dolores Núñez. ............. 9

Encuentro de Animadores,por Puy Porices, Álvaro Medinadel Campo, Marisa Moreno,Eva Conde y Elena Espejo. ...... 10

XXI Asamblea General del Foro. ... 13

La vida del movimiento. ...................... 13

Habla el doctor: Epilepsia, por el Dr. José Serrano. ............... 14

Juventud eterna... del alma,por María Mercedes Mota. ........ 14

Los ahorros de la abuela,por Conchi Martínez. ...................... 15

Anecdotario. ..................................................... 16

Antología poética. ....................................... 17

Noticias de las diócesis. ..................... 18

La alegría del Evangelio, por José María Castaño. ................ 20

editorialEn la fiesta de nuestros Patronos

Mejor método de oración:el de SIMEÓN

TENER A CRISTO EN LOS BRAZOS

El anciano Simeón con Jesús en brazos. Óleo de Rembrandt.

Sumario

Dice el Evangelio de San Mateo (4,22): «Y ellos, dejando la barca y a

su padre, le siguieron». Y punto. Con suimpresionante parquedad, el evangelis-ta subraya una de lascaracterísticas funda-mentales de la paterni-dad: los hijos se van.Les hemos dado lavida, hemos sido elmedio, humanamentetotal, para que recibanel don de su existen-cia. Después, casi lamitad de la vida —ymás hace dos mil añosen que la media del vi-vir era mucho menor—levantan el vuelo y sevan. Y sin que sea ne-cesario que el mismoCristo los llame, comoa Juan y Santiago. Lamayor parte de las ve-ces son otros objetivoslos que los mueven.

Se van. Vocacióngenerosa la de padre.Dejan «al padre y a labarca». Es decir, le de-jan con su trabajo, más fatigoso alavanzar la edad.

Hay una inevitable referencia a Dios,El es el padre perfecto (Mt 5, 48). Y alque dejamos —y por voluntad suya—cuando salimos de sus manos y pasa-mos del barro moldeado a la vida perso-nal, libres.

Pero ese don del Padre —a liber-tad— nos lleva al riesgo de volverle laespalda. Tan libres somos que hasta po-demos dejarlo de forma definitiva mar-

chando, como el hijo pródigo, a «mal-gastar toda su herencia».

Es decir, le dejamos, huyendo delPadre radical, fuente de toda paterni-dad «de quien procede toda familia enel cielo y en la tierra» (Ef 14, 15). Elconcepto de paternidad aplicado a Dios—se ha explicado ya suficientemente—

abarca también la maternidad. Dios espadre-madre En el Antiguo Testamentose nombra a Dios con el adjetivo rajim,que se deriva del sustantivo rejem, que

significa el seno ma-terno, el útero, las en-trañas de madre. Re-pito: Dios es eso, pa-dre-madre. En IsaíasDios dice a Israel:«¿Acaso olvida unamujer al niño de pe-cho, sin compadecer-se del hijo de sus en-trañas? Pues aunqueella se olvidara, yo note olvidaría» (Is 49,14-15). Juan Pablo Irepitió en varios dis-cursos: «Dios es pa-dre, más aún, piú an-cora, es madre». Ymuchos siglos antes,en los comienzos delcristianismo, San Gre-gorio de Nisa nos dijo:«El poder divino escomo una madre quese conmueve por lossollozos inarticulados

de sus niños».El bueno de Zebedeo queda allí,

solo, como representante del Dios pa-dre-madre, con su barca. Y, por delan-te, con el horizonte incierto del mar yde su vida.

Venancio Luis Agudo

VIDA ASCENDENTE [3]

colaboraciónEl Evangelio leído por los mayores (XVIII)

RENUNCIANDO A LA PRESENCIAde los hijos

Jesús llama a los apóstoles.

— Saúl le preguntó: «¿Qué aspecto tiene?». Ella respon-dió: «Es un anciano que sube envuelto en un manto». Saúl

comprendió que era Samuel, inclinándose rostro entierra se prosternó. (Sam 28,14).

— Yo, irritado contra mi pueblo, dejé profanar miheredad, la abandoné en tus manos; pero tú no tu-viste compasión; sobre el anciano cargaste tu pesa-do yugo. (Is 47, 6-7).

— Ya no habrá allí recién nacido que viva solopocos días, ni anciano que no culmine sus años,sino que morir a los cien años será morir joven (Is65, 20).

— Enséñanos a calcular nuestros años, para queadquiramos un corazón sensato (Sal 90, 12).

Digamos, para empezar,que la palabra «persona»

proviene originariamente delvocablo «máscara», artilugiogrotesco y exagerado que losactores griegos de la antigüe-dad utilizaban en sus repre-sentaciones teatrales. Lasmáscaras, en la escena, cum-plían una doble función: la deocultar la propia identidad dequien actuaba, y la de sugerirla figura del héroe, del dios,del guerrero a quien debía en-carnar. Había máscara detodo tipo: unas representabanel odio, la venganza, el hambre…; otrasmostraban un abanico de virtudes y devicios…; y otras, por fin, ponían en es-cena la alegría, la jovialidad, la carcaja-da… En definitiva, que el teatro griegodaba buena cuenta de lo que sucedíaen su ajetreada sociedad.

Veinte siglos después, nacería enMadrid (1600) el insigne poeta y dra-maturgo don Pedro Calderón de la Bar-ca, reconocido y siempre admirado porquienes hemos disfrutado con la lecturade sus obras. En una de ellas, el autosacramental titulado El gran teatro delmundo, el autor nos presenta la existen-cia humana, el mundo, la sociedadcomo colosal escenario en el que vanapareciendo, cada uno en su papel, los

diversos personajes que conforman elespectáculo: el rey, el labrador, el po-bre, el rico… y el apuntador (la voz dela conciencia) que, de cuando en cuan-do, recuerda amablemente a los acto-res: «Obrad bien, que Dios es Dios».

Y, en abril de 1991, el célebre actor,escritor y humorista, saltimbanqui delos escenarios, Pedro Ruiz, nos sorpren-dió con una publicación que yo califica-ría de «humor filosófico». La obra encuestión lleva un título un tanto origi-nal: Detrás del monigote. Un libro, sen-cillamente, genial: escrito con agudeza,con un fino espíritu de observación, iró-nico, sutil, profundamente inteligente,que ahonda y bucea con éxito en el nú-cleo delicado de la realidad. El autor,

saltándose alegremente la or-todoxia del lenguaje y losmandamientos de la RealAcademia, concibe la palabra«monigote» como una espe-cie de atuendo artificial quellevamos dentro, y del quehacemos gala cuando nos in-teresa: algo así como un dia-blillo, o más bien como unacolección de diablillos queguardamos con solicitud enel cuarto oscuro de nuestrointerior, y que sacamos hipó-critamente cuando la conve-niencia de las circunstancias

así nos lo aconseja. De ahí que el rope-ro de nuestra habitación esté siempreatestado del absurdo vestuario que ali-menta nuestra hipocresía: ¿Que se tratade sorprender manifestando superiori-dad? Nos calamos en seguida el «moni-gote» del fariseo, del prepotente. ¿Quehay que aparentar austeridad y ternura?Echamos mano de ese «monigote» decolor tristón, que nos invita a adoptar eltípico gesto comprensivo, a esbozar unasonrisa estudiada y a cruzarnos de bra-zos con resignación. ¿Que pretendemosresultar simpáticos? Recurrimos al so-corrido «monigote» del cinismo: nosdeshacemos en atenciones con aquél aquien deseamos halagar, reímos susgracias, alabamos sus cualidades y de-cimos amén a todas sus ocurrencias.

Está ampliamente demostrado que,cuanto más complicados nos volvemos,necesitamos un mayor número de «mo-nigotes»; y que, cuanto más sencillos ysinceros somos, estos nos sobran; por-que, las más de las veces, nos valemosde ellos para subsanar carencias o paraesconder miserias. Estoy por afirmarque el «monigote» más honroso del quepodemos hacer gala, es el de la «ausen-cia de monigotes», el de la transparen-cia, la claridad, la verdad… Dios noshizo desnudos y nos quiere desnudos,sin atuendos ridículos que nos envile-cen. Digamos que nos quiere translúci-dos, sinceros, nítidos, escandalosamen-te limpios... Como el cristal.

Pedro Mª ZalbideConsiliario General

opiniónHabla nuestro Consiliario

COMO EL CRISTALEl ser humano en «El gran teatro del mundo»

[4] VIDA ASCENDENTE

Yo deseo morir como hombre justoque no reclama nada; que ha tenido lo que es propio del hombre y ha sentidola luz, la rosa, la amistad y el gusto.

También dolor y su ácido regustoy el consuelo que siempre me ha venidode la gente y de Dios, y así he podidover la muerte con paz y sin disgusto.

Es bello el acabarse sin desdorode humana dignidad y sin temor¡que el polvo aureolado es mi decoro!

Nada retengo que haya alrededor.Solo me queda fe y el gran tesoro de esperar al Amigo con su Amor.

Alfredo Rubio de Castarlenas

Yodeseomorir...

VIDA ASCENDENTE [5]

colaboraciónY los ABUELOS ¿qué?Tengo una honda preocupación por

la familia; reconozco que me sien-to excluido cuando en toda la socie-dad el término «familia» se aplicasolo a padres e hijos. Me pregunto:¿Es que abuelos, hermanos, tíos, so-brinos, nietos y parientes cercanos noforman parte de la familia? Entonces,¿por qué cuando alguien se casa omuere, se avisa a todos los parientes?Sospecho que en el primero de loscasos puede ser por el regalo, ¿pero, yen el segundo?

Me hago viejo y no entiendo, a ve-ces, como actúa la sociedad. A mismanos llegó un recordatorio de un fa-llecimiento y allí se nombraban a lospadres del fallecido, a su desconsola-da esposa, a sus hijos, las esposas desus hijos, hijas y sus esposos, nietos,hermanos, hermanas, tíos, tías, pri-mos y demás parientes y… hasta elperro, que se llamaba «Pimbo» (nocreo que nos importase a ninguno sunombre, pero allí estaba).

El porqué de esta manía de achicarla familia lo podremos encontrar en laBiblia. Según San Mateo, cuando serefiere a la genealogía de Jesús, co-mienza por Abrahán y llega a Jesús,llamado Cristo. Según este evangelis-ta, «Jacob engendró a José, el esposode María, de la cual nació Jesús», esdecir, que dicho evangelista afirmaque Jacob fue el abuelo paterno deJesús, de la abuela, no tenemos noti-cias.

Pero San Lucas hace una genealo-gía de Jesús en orden inverso, par-tiendo de Jesús y dice así: «Jesús, alempezar, tenía unos 30 años, y sepensaba que era hijo de José, que asu vez era de Helí, de… y así hastaAdán» (eso que Lucas dice en el pró-logo del Evangelio: «…también yo heresuelto escribirlos por su orden, ilus-tre Teófilo, después de investigarlotodo diligentemente desde el princi-pio). Tampoco él nombró a la abuelapaterna.

Así que el nombre del abuelo pa-terno de Jesús al menos no lo tengoclaro, pero eso no importa mucho.

La tradición datada en el siglo IIatribuye los nombres de Joaquín yAna a los padres de la Virgen María,estos son seguros los abuelos de Je-sús. El Evangelio apócrifo de Santia-go dice: «Ana de Belén se casó de 24años con Joaquín (galileo) y a los 20años de casada, tuvo a María». Ya te-nemos abuelos maternos.

Según todo esto, tenemos ya unafamilia compuesta por 3 abuelos (Ja-cob o Helí, Joaquín y Ana) y dos es-posos José y María y un hijo Jesús(Cristo).

Me reconozco «cotillo» y creo queme falta más familia, y pienso que lasociedad se está acostumbrando aeso y cada vez las familias son máspequeñas. ¿Qué sería de las familiassin los abuelos, los tíos y tías solteroso casados, los primos, etc. Seríanmuy aburridas.

¡Qué caras de satisfacción veo,cuando me cuenta algún amigo: «Nosreunimos toda la familia éramos vein-titantos… nos juntamos todos losaños y lo pasamos divinamente! ¡Quéalegría cuando llegan todos! ¡Quétranquilidad cuando se marchan! (vol-vemos a disponer del mando de latele, que fue secuestrado por los ni-ños o los futboleros).

Y después de todo esto, se me ocu-rre pensar: ¿Qué hay que hacer o aquién hay que recurrir para que seden cuenta de incluir a la familiacompleta en toda clase de documen-tos? Y, sobre todo, ¿Es que los abue-los no formamos parte importante dela familia? ¿Es que no padecemos

igual las alegrías y tristezas de nues-tros hijos y nietos como el resto? ¿Esque no apoyamos socialmente a losnuestros? ¿Es que no cuidamos denuestros nietos? ¿Por qué nos margi-na la sociedad y la Iglesia cuando sehabla de la familia?

Cuántos mayores solos, y luego ensu esquela de fallecimiento nombra-rán a su desconsolada familia, perono quiero ni entristecerme, ni entris-teceros, porque ninguno de nosotrosestamos solos, los creyentes y los nocreyentes (aunque ellos no los sepanpor qué el Señor Jesús nos dijo: «Y yoestaré con vosotros todos los díashasta el fin del mundo».

Así que, pensándolo bien, este añoque comienza me he prometido a mimismo que al único entierro que voya ir seguro es al mío, y eso porque nome queda más remedio; así en mi es-quela podrán poner: se acompañó a símismo, junto con sus familiares yamigos.

Se acerca la celebración de nues-tros Patronos, que, como se explicóhace años en otro artículo, se barajóla posibilidad de que fuesen Joaquíny Ana y se decidió que fuesen Si meóny Ana (el sacerdote y la viuda), entreotras razones porque la festividad delos primeros es en verano y tambiénporque los menciona la Biblia, y aJoa quín y Ana, padres de María, no.Me he permitido la licencia de escri-bir estas líneas con un cierto humor,pero también con una cierta inten-ción de reivindicar el puesto que noscorresponde en la Iglesia y en la so-ciedad; dudo de que alguien con in-fluencia lo lea y dé razón de ello.

Guillermo AparicioPresidente General

[«]Los abuelostenemos derechoa ser incluidosen la familiacristiana

[6] VIDA ASCENDENTE

Pensando en su utilidadpara comunicar la fe en la

familia, he reflexionado sobreestas claves, que presenta D. Juan Manuel Mora, vice-rrector de la Universidad deNavarra, con una visión demadre, abuela, amiga.

CUALIDADES DEL MENSAJE

1º. Positivo.—Para comu-nicar la fe hay construir sobrelas cosas buenas que tene-mos las personas. Todos po-seemos muchas virtudes, asícomo defectos; son la mejorbase para ayudar a «levantar»ese edificio espiritual de lavida interior que se ilumina con la fe,proclamada, cuidada, cuya semilla reci-bimos el día de nuestro bautismo.

2º. Relevante.—La vida va haciaadelante. Los padres, con los años, nosquedamos atrás en muchas cosas (agi-lidad, reflejos, rapidez, posibilidades…)Pero no, necesariamente, en lo princi-pal: el testimonio de una vida en Dios yuna muerte en paz. Los hijos nos mi-ran. El Espíritu Santo y la Virgen Maríanos ayudan a transmitir la fe con «lagracia divina». De esta forma seguroque les llega al corazón.

3º. Claro.—Tan fuera de lugar está«la fe del carbonero» como la arrogan-cia (fariseísmo) del que se cree superiora los demás. Respetar, a los «débiles

en la fe» (San Pablo), tener paciencia,ser y actuar con sencillez, nos acerca alprójimo. Todos necesitamos palabrasveraces y buenas. Eso forma parte delcariño. Dar cariño es dar algo divino.Dios es amor. El amor tiene su propiolenguaje.

CUALIDADES RELATIVASA LA PERSONA QUE COMUNICA

4º. Credibilidad.—La credibilidadestá relacionada con la confianza quenos permite fiarnos de los demás por-que conocemos su solvencia moral.Cuando hay confianza estamos en lasmejores condiciones para recibir o darun consejo, una palabra de fe, que nun-ca vulnera nuestra libertad personal.

5º. Empatía.—Ponerse enel lugar del otro. Escuchar.Quitar barreras. Hace 2.000años San Pablo aconsejaba«reír con los que ríen, llorarcon los que lloran».

6º. Cortesía.—La cortesíaes como la «envoltura» delrespeto debido a todos y auno mismo. Se trata de unprimer paso imprescindiblepara la comunicación y elbuen entendimiento entrepersonas civilizadas.

SOBRE EL MODO DE COMUNICAR

7º. Profesionalidad.—Transmitir la feen el entorno familiar exige primero re-zar después ser «buenos profesionales»en las diversas materias que abarca sa-car una familia adelante. Ello suponetrabajar a fondo, dedicándole tiempo,esfuerzo, ilusión.

8º. Transversalidad.—A veces conlos vecinos, amigos y conocidos, sehace necesaria la transversalidadpara aceptar valores reconocidos, almargen de las distintas preferenciaspolíticas, y dar a conocer esos valo-res, no esconder la luz debajo delcelemín.

9º. Gradualidad.—Respetar las eta-pas. Dios tiene su tiempo. El nuestrode ahora es el de labrar la tierra, sem-brar, tener paciencia, poner los mediosy esperar la cosecha. La prisa nos enga-ña. «Cada día tiene su propio afán». Elfruto lo da el Señor.

10º. La Caridad.—Termino con unaspalabras de D. Juan Manuel Mora queresumen el contenido de estas reflexio-nes domésticas inspiradas en su apre-ciado artículo: «El mundo en que vivi-mos es con frecuencia un mundo duroy frío donde muchas personas se sien-ten excluidas y maltratadas y esperanalgo de luz y calor. En este mundo, elgran argumento de los católicos es lacaridad. Gracias a la caridad, la evan-gelización es siempre y verdaderamentenueva».

Luz María de la Fuente

colaboraciónDiez CLAVES para entender

la COMUNICACIÓN DE LA FE

«Usted perdone —ledijo un pez a otro—,es usted más viejo ycon más experienciaque yo, y probable-mente podrá ayudar-me. Dígame ¿dóndepuedo encontrar esoque llaman «Océano»?He estado buscándole

por todas partes, sinresultado.

El Océano —respon-de el viejo pez— es don-de estás ahora mismo.

¿Esto? Pero si estono es más que agua…Lo que yo busco es elOcéano,—replicó el jo-ven pez, totalmente de-

cepcionado, mientrasmarchaba nadando abuscar en otra parte».

Deja de buscar, pe-queño pez —dice DeMello—, no hay nadaque buscar. Lo únicoque tienes que haceres mirar.

El pequeño pez,de Anthony de Mello

VIDA ASCENDENTE [7]

Amedida que pasan los años, el ser humano va sosegando,apaciguando, quizás perdiendo esos instintos impulsivos

y eufóricos que los años de juventud nos dieron sin buscarlosni pedirlos, pero te vienen por naturaleza propia.

Pero sí tenemos que comprender y admitir que en aquellalejana niñez, juventud y adolescencia que vivimos, aprendi-mos porque nuestros mayores con amor y generosidad se en-cargaron de inculcarnos valores éticos morales y religiosos,que aceptábamos a veces sin comprenderlos, los íbamos asi-milando sin traumas ni rebeldía; y, poco a poco, a medidaque avanzábamos en conocimiento nos íbamos dando cuentade que aquellos valores eran importantes para el desarrollode nuestra convivencia con los demás y lentamente aquellasenseñanzas iban calando dentro de nuestro ser, de tal formaque llegaron a ser inherentes a nuestra «personalidad», quees la que nos deja huella para toda la vida,

Los seres humanos siempre llevamos dentro el alma deniño, que nunca perdemos a pesar de los años, al contrariola incrementamos. Por esta causa, siempre sale a colación loque en nuestro primer niño nos hizo sentirnos feliz; esa paz,ese sosiego, esa tranquilidad la queremos experimentar denuevo, pero con el bagaje y la experiencia de los años vivi-dos, y sin caer en el olvido de lo poco que por lógica nos que-da por vivir, y aquí es donde juega un papel muy importantela influencia de nuestros mayores en nuestra niñez, esos re-cuerdos, esas enseñanzas religiosas las ponemos de nuevo enpráctica porque son las que nos dan paz, sosiego y tranquili-dad que, en definitiva, es lo que buscamos.

Con todos los inconvenientes ataques y desprecios quehoy en día se le hace a la Iglesia, yo pienso que nos hace sermás fuertes a los que de verdad estamos integrados en ella,pues el don de la fe, que es una gracia concedida por el Diosde la vida, nos da la fuerza para aguantar y soportar con en-tereza todos los vaivenes «a lo que dicen modernidad», nosva dando, procurando siempre y en todo momento ajustarnosa los tiempos para no perder el ritmo, sin dejar de practicar,

especialmente con el ejemplo, lo que de pequeños aprendi-mos sin miedos ni vergüenza.

Por eso me atrevo a decir que la espiritualidad (sin misti-cismo) en nosotros «mayores» es fortaleza ánimo y sosténpara llevar adelante todos nuestros posibles problemas,afrontando con dignidad las dolencias y achaques que la vidapor naturaleza propia nos va dando, en una palabra, saberenvejecer con dignidad.

Cristóbal MacíasMartorell

opiniónINFLUENCIA de las creencias religiosas

EN EL HOMBRE MAYOR

En este mundo estamosen una prueba de amor;a amar a mis hermanosayúdame tu, Señor.

La prueba Dios me la day es claro que es un hecho;como se viene se va,si yo bien no la aprovecho.

Qué tengo que hacer, Señor

si al llegar no la comprendo;me he de aferrar a tu amory con el vivir muriendo.

Yo quiero estar a gustoy a todos poder amar,pues sé que al final de cursode amor me han de examinar.

Vicente ClimentOliva (Valencia)

Examen de amor

[8] VIDA ASCENDENTE

La felicidad consiste engran parte en tener ilu-

sión, aunque ello no estébien definido en la socie-dad. Se suele confundir convivir un poco fuera de larea lidad: «no tener los piesen la tierra», «de ilusióntambién se vive», «es uniluso»… Pero tener ilusiónes tener la esperanza de al-canzar algo especial, hacertus sueños realidad. La ilu-sión no es la felicidad, perosí uno de sus ingredientes. Tener ilusiones es vivir

hacia delante, mirar conconfianza el mañana y ellote lleva a objetivos, unideal.

Hemos de vivir en el pre-sente y es en el hoy donde hemos decentrarnos, pero el mañana nos «en-vuelve», está dentro de nosotros, y esel que nos da empuje para seguir ha-cia delante, más cuando las circuns-tancias se tornan un poco difíciles.Son esas metas, esos proyectos, esosanhelos los que nos empujan a seguirluchando por sacar lo mejor de noso -tros mismos.

¡Qué importante es creer que pode-mos cambiar a mejor, que podemoscrecer!

¡Cuántas vidas anodinas, grises, es-tancadas, a veces amargadas y hasta

desabridas por creer que es imposibledar ese paso adelante. «Es que yo soyasí. ¡Punto!… Ellos no quieren serunos ilusos.

Todo los bueno, lo bello, exige unesfuerzo. No se nos da de un día paraotro, y tener ilusión es algo bello y vi-tal que ha requerido un esfuerzo conti-nuado tras la tenacidad, la superaciónde las dificultades propias de la vida,que tanto te pueden limitar, y la capa-cidad y valentía de mirar «con ojosnuevos» al horizonte.

Hagamos un balance de nuestravida. Nunca tendrá saldo rojo. Cuantas

cosas hemos llevado a cabo,cuánto amor hemos recibidoy cuánto amor hemos dado,cuántos conocimientos he-mos adquirido, cuánto hemosmadurado, sí, porque ahoradisfrutamos de más sereni-dad, de más comprensión,nuestro amor es menos egoís-ta, pide menos a cambio y haconseguido ser más agradeci-do hacia todo aquel que deuna manera u otra nos hanayudado en nuestro caminar.Haces cuentas y te asombrade la cantidad de personasque te han dado la manopara que sigas mirando a lasestrellas. El agradecimientoes la memoria del corazón.

Todos vamos tras la felici-dad, siempre recuerdo la «definición»de Julián Marías: «Un imposible nece-sario». En este punto sí tenemos queser lucidamente realista. La felicidadplena no existe, es una utopía. Existenmomentos de felicidad. La felicidad esun camino. La vida lleva inherente elsufrimiento, el dolor, el error, el fraca-so junto al gozo, la alegría, el acier-to… Así es la vida. Y nuestra más omenos felicidad dependerá de nuestrahabilidad y generosidad para compren-der y aceptar esta realidad.

Un buen camino para conseguirloes la coherencia personal, una actitudilusionada y un corazón amoroso. Tam-bién, creo recordar, que dice algo so-bre esto Julián Marías.

La vida es bella, no lo olvidemos, esun don, un regalo. No la convirtamosen una muerte lenta. No nos lo mere-cemos y mucho menos se lo merecenlas personas que están junto a noso -tros y que nos quieren.

Amar a nuestra familia, a nuestrosamigos, a nuestro entorno…, al Mun-do, nos hace responsables de alcanzarnuestra propia felicidad para así do-narla a los demás.

María Teresa CuencaSevilla

colaboraciónLa ILUSIÓN

El pasado 3 de octu-bre se celebró la

inauguración del cur-so, con la celebraciónde la eucaristía, en laparroquia de NuestraSeñora del Mar, a la

que asistieron más deun centenar de miem-bros del movimientoVida Ascendente. Laeucaristía que se cele-bró ese día estuvo pre-sidida por el consilia-

rio diocesano, Don Ma-nuel Mateo, y concele-brada por los párrocosy consiliarios de grupo,Don Eloy Caracuel yDon Juan Domingo Ve-lasco.

[«]Hay algo que da esplendor a cuanto existe,y es la ilusión de encontrar algo a la vuelta de la esquina.

(G. K. Chesterton)

A veces tenemos que dejar la ilusión atrás y vivir la realidad.

Sevilla:Comienzo de curso

VIDA ASCENDENTE [9]

HABLAN LOS PRESIDENTES DIOCESANOS

La presidenta de JAÉN,Mª Dolores Núñez

institucional

Amodo de presentación, quiero em-pezar este artículo diciendo que

me siento una persona privilegiada,inmensamente amada por Dios, queha cuidado mi vida y me ha regaladomultitud de medios y ocasiones paradescubrir el camino por el que quiereque yo lo siga.

Desconocía la existencia de ungrupo de Vida Ascendente en mi pa-rroquia, cuando la animadora me pi-dió ayuda para trasladar en mi cochea un grupo de mayores, que no po -dían viajar en autobús, hasta la ermi-ta de nuestra patrona la Virgen de Zo-cueca, donde se celebraba el final decurso; compartí la eucaristía y el al-muerzo, además de asistir a la asam-blea por expresa invitación de algunosde los asistentes.

Ese primer contacto tuvo lugarhace unos diez años y me entusiasmótanto que pedí integrarme en el movi-miento. Me cautivaron tanto el interéspor la formación como la sinceraamistad, que enseguida percibí en lasreuniones, además de encontrar res-puesta a la necesidad de revisar miespiritualidad. Dios me llevó al grupo,de eso estoy segura, y desde este anuevas responsabilidades. Él entendióque necesitaba empaparme de la fe,

del testimonio de tantos hermanos,además del cariño y amistad de labuena gente que, día a día, me enri-quece.

Vivo mi segundo período de presi-denta diocesana, en el que continúotrabajando con empeño para aumen-tar la implantación de V.A. en la dió-cesis. Encuentro las dificultades quecreo que son comunes a todos los pre-sidentes y que tienen que ver con eldesinterés de algunos sacerdotes(afortunadamente pocos) y la falta decompromiso de determinado grupo de

mayores que, teniendo una gran ofer-ta de ocio, no quieren responsabili-zarse de nada más. Pero sería injustoque no destacara a esos otros miem-bros que actúan como verdaderosapóstoles, llevando la plenitud que vi-ven, la alegría de haber descubierto alDios-amor en su madurez, a todos losque encuentran en su vida.

Mi experiencia personal es enorme-mente positiva, porque, además delos beneficios de tipo espiritual queestoy recibiendo, Vida Ascendente meayuda a vivir la madurez con otro sen-tido, descubriendo mis posibilidadespersonales, familiares y sociales; sa-biendo que tengo tarea en este mun-do que ignora y olvida a los mayores,que debo ayudar a otros a descubrirsus potencialidades y carismas y adarle sentido a la madurez de la vidaque el Señor quiere activa y plena.

Cada grupo nuevo es como un hijoque nace y que requiere nuestro cui-dado y amor intensos, hasta que pue-de rodar solo, y en esa tarea siemprecuento con la Comisión Diocesana ycon la dedicación y entrega del consi-liario, tanto del actual como del ante-rior, verdaderos ejemplos de entrega einterés por el papel de los mayores enla Iglesia.

NO llores por lo que perdiste. Lucha por lo que te queda.

NO llores por lo que ha muerto. Lucha por lo que ha nacido en ti.

NO llores por quien se ha marchado. Lucha por quien está contigo.

NO llores por quien te odia. Lucha por quien te quiere.

NO llores por tu pasado. Lucha por tu presente.

NO llores por tu sufrimiento. Lucha por tu felicidad.

Con las cosas que a uno le suceden vamos aprendiendo que nada es imposible de solucionar, solo sigue adelante.

FRANCISCO

Qué lindo mensaje: SOLO SIGUE ADELANTE

[10] VIDA ASCENDENTE

Con asistencia de 61animadores de mu-

chas de las diócesis,se celebró los pasadosdías 27 y 28 de no-viembre, un nuevo en-cuentro de formaciónde animadores en laCasa de Espiritualidadde las Esclavas del Sa-grado Corazón de Je-sús en Madrid.

Al margen del conte-nido del encuentro esdigno de destacar el am-biente de amistad vividopor personas que enmuchos casos se veíanpor primera vez.

El Encuentro comen-zó con una oración dirigida por el con-siliario general Pedro Mari Zalbide, quenos hizo reflexionar sobre nuestra mi-sión.

Guillermo Aparicio, presidente gene-ral, presentó el encuentro, agradecien-do a todos su asistencia, valorando elesfuerzo realizado para desplazarse dos

días fuera de sus hoga-res, en una generosadisposición de serviciopor el movimiento. To-dos los asistentes sepresentaron a continua-ción.Una vez más conta-

mos con la docta ex-periencia de la jovenpsicóloga María Gon-zález que desgranó,con su fácil y cercanolenguaje, la ponencia«La psicología delmayor», expresando loque el mayor significay debe aportar en estaetapa de su vida, y enVida Ascendente. Su

ponencia dio lugar a un animadocoloquio.

Tras del rezo del Ángelus, un expan-sivo descanso nos reunió a todos en

La alegría de la amistad

IMPRESIONES DEL ENCUENTRO DE FORMADORES DE ANIMADORESIMPRESIONES DEL ENCUENTRO DE FORMADORES DE ANIMADORESinstitucional

Soy nuevo miembro de V. A. Mi incorporación almovimiento se produce por una necesidad pun-

tual de llevar un grupo, me ofrezco para llevarlocomo respuesta a mis oraciones y a mis necesidadesespirituales de compartir mi fe, siento o intuyo queel Señor quiere que lo haga.

El encuentro de Madrid ha hecho que el ideal delmovimiento anide profundamente en mi corazón.Me he sentido rodeada de «buena gente» con inte-reses de apostolado, de servicio, de pensar en losotros, interesados en mejorar esa comunicación conel hermano a través de los grupos que llevamos cadauno, interés por mejorar en nuestro día a día puessolo mejorando nosotros mejoran nuestros grupos.

Mi experiencia ha sido gratificante. La estructurade las reuniones muy adecuada, las exposicionesacertadas, como docente diría que destacáis positi-vamente. Ha sido muy interesante el conocer la mar-cha de grupos de otras provincias. En una palabraaltamente gratificante, me ha unido al Señor, y meha motivado profundamente.

Puy Porices (Valladolid)

Impresiones de un encuentro

VIDA ASCENDENTE [11]

La alegría de la amistad

IMPRESIONES DEL ENCUENTRO DE FORMADORES DE ANIMADORESIMPRESIONES DEL ENCUENTRO DE FORMADORES DE ANIMADORES

una fotografía de conjunto y conoci-miento mutuo.

Angel García, coordinador de la Cor-nisa Cantábrica y autor de los guionesque se editan anualmente para la refle-xión de los grupos, expuso el tema «Elanimador ¿Cómo animar un grupo?»,profundizando en la misión y responsa-bilidad que le corresponde a los anima-dores.

Tras la comida que nos unió en unaagradable convivencia, y un amplio ratode descanso, se organizaron unos gru-pos de trabajo para poner en común susexperiencias a la luz de unas cuestionesplanteadas, que posteriormente fueronexpuestas en un amplio y rico coloquio.

Pura Jiménez, miembro del ComitéEjecutivo, expuso, animando a todos,unas orientaciones de cómo podemos«Vender Vida Ascendente» aportandotodos los medios de que se dispone.

La eucaristía, presidida por PedroMari en un ambiente de oración y reco-gimiento, cerró la jornada.

El día siguiente comenzó con losLaudes, y la conferencia de Mª CarmenGutiérrez de la Iglesia, vicepresidentadel movimiento, sobre el guión del pre-sente curso «Somos Iglesia viva», quedio lugar a diversos comentarios.

Un «Desarrollo de una reunión degrupo», dirigido por Pura y algunosmiembros de Madrid, fue una experien-cia de cómo debe funcionar un grupo.

José María Castaño, miembro del Co-mité Ejecutivo, hizo una breve exposi-ción de la estructura y significado deVida Ascendente en el mundo, e insistióen la importancia de sentirnos un movi-miento de Iglesia de ámbito internacio-nal, y que no podemos quedarnos meti-dos en nuestros grupos.

Cerró el acto nuestro presidente, rei-terando el agradecimiento por la asis-tencia y animando a todos a llevar a susComisiones Diocesanas, lo vivido estosdías, para que todas se puedan enrique-cer y ayuden a otros animadores.

Pedro Mari, junto a D. Vidal Areas,consiliario de Cáceres, que nos acompa-ñó en el encuentro, presidieron la Euca-ristía de despedida, donde Pedro Marimanifestó su satisfacción por lo vividoestos días e impartió la bendición espe-cial del «Envío» a cumplir la misión en-comendada.

He asistido a esta reunión los días 27y 28 y se me ha pedido que haga

un comentario acerca de la misma. Em-pezaré por presentarme. Mi nombre esÁlvaro, tengo 63 años y vivo en la loca-lidad de Loeches, que pertenece a ladiócesis de Alcalá de Henares. Me in-corporé al movimiento a principios deeste año y en estos momentos soy ani-mador del grupo que se ha formado ennuestra parroquia.

Como podéis comprender, con tanpoca experiencia, no estoy capacitadopara valorar el curso, pero sí puedo escomentar lo que me ha aportado a mí.

De cada uno de los temas tratadoshe podido aprender muchas cosas, peroresaltaré tan solo una de cada uno, queno sé si será lo más importante, peroque a mí me ha llamado especialmentela atención.

María nos hablo de cómo mira la so-ciedad al mayor y cómo el mayor debemirarse a sí mismo, y dijo algo que to-dos sabemos, pero que dicho por ella,me llamó especialmente la atención:«En la vejez es cuando más diferenciasse dan entre las personas», es decir,siempre somos singulares, pero con laedad esto se acentúa. Como animador,entiendo que debo poner especial aten-ción en este punto, ya que, si lo pasopor alto, difícilmente conseguiré quecada uno aporte al grupo lo mejor de símismo.

Ángel nos presentó el nuevo libro ElAnimador (¿Cómo animar un grupo?) enel que nos explica ampliamente comodebe ser el animador, son tan interesan-tes todos los puntos de este libro queno me atrevo a resaltar ninguno, pero osanimo a que lo leáis con mucho deteni-miento. De su intervención me quedocon una expresión, que no es solo para

el animador: «Acudir a las reunionescon el deseo de hacer el bien a cuantosmás mejor», con este deseo en el cora-zón, con las indicaciones del libro, te-niendo a Jesús como referencia y la Bi-blia como guión, creo que el fruto estágarantizado.

Pura nos habló de «Publicitar-VenderV.A.». Todos nos lamentamos de que noacudan más personas a nuestros gru-pos; para provocar la llamada nos pre-sentó distintas opciones, folletos, cartade presentación del movimiento, queson herramientas publicitarias, pero laconclusión es que nuestro ejemplo de

vida, el boca a boca y la inter-vención del sacerdote son lasmejores herramientas.

Mª Carmen nos habló del li-bro Somos Iglesia Viva (colo-quialmente, el libro verde) quees el libro de referencia de esteaño, con el que debemos detrabajar en las reuniones, estelibro es parte de nuestra señade identidad, se edita en elmovimiento y realmente es unajoya. Lleno de información y de

referencias que nos ayudan en nuestroafán de seguir a Jesús , por tanto, esimprescindible en nuestras reuniones.

Pura y varios compañeros realizaronuna reunión de grupo en vivo y en direc-to, que fue de gran utilidad para los quesomos nuevos en la función de anima-dor ya que nos permitió ver el desarrollode una reunión con todas sus facetas.

José Mª Castaño nos comentó breve-mente la estructura del movimiento anivel mundial y nos hizo ver que nues-tro movimiento no termina en nuestradiócesis, sino que está extendido porlos cinco continentes y que es el únicomovimiento con dedicación plena a losmayores.

En conclusión, para mí ha sido muyenriquecedor, tanto por las ponenciascomo por el ambiente que se respira en-tre los asistentes al curso.

Solamente me queda dar las graciasa los que tanto han trabajado para queeste curso haya sido posible, y animarosa todos los que podáis asistir a futuroscursos.

Álvaro Medina del CampoAlcalá de Henares

Experiencia de un novato

Fue para mí una sorpresacuando me dijeron si

quería ir, con la animadoradel grupo, al Encuentro deAnimadores. Casi que ni lopensé; en el grupo de Re-dondela, de la diócesis deTui-Vigo, nos sentimos tan agusto que, si habían pensa-do en mí, sería por algo.Como llevaba buena compa-ñía, Eva Conde, solo mequedaba una comunicacióny el consentimiento de micomunidad de FranciscanasMisioneras de María, y nohubo problema, así que, conánimo e ilusión, nos presen-tamos en Madrid.

Para mí, al llegar, fue una gran sor-presa encontrarme con personas de casitodas las provincias de España. Poco apoco nos fuimos conociendo y compar-tiendo la riqueza que cada uno traía desus diócesis de origen, la alegría de sa-ber que todos veníamos con el mismoobjetivo y con el mismo espíritu.

Otro momento lindo fue la riquezaque nos trasmitieron las personas quenos animaron en el encuentro: elequipo coordinador fue estupendo,así como todo lo se nos ofreció en lasdiferentes ponencias, desde conocernuestros límites y nuestras riquezaspersonales con María, que nos animó

a seguir siendo personas en activo ycreativas, llenas de la sabiduría ad-quirida a lo largo de la vida y nuestraexperiencia de fe, el encuentro perso-nal con Dios y nuestro testimonio per-sonal. Todo lo vivido, la entrega a lafamilia y a la sociedad, las posibilida-des que de entrega y de servicio tene-mos a nuestra edad. Todo nos llenabade alegría y, el poder compartirlo enlos grupos y en la Asamblea Generalnos enriquecía y nos daba fuerza paraseguir siendo testigos de fe, de amis-tad y alegría.

No puedo expresar en pocas líneastodo lo que supuso para mí este en-cuentro de Vida Ascendente. Conocer

su espíritu evangélico mesitúa con más firmeza paraseguir respondiendo a la lla-mada de Dios y vivir a Jesu-cristo en los grupos, conalegría paz y mucho gozo.A todos muchísimas gra-

cias. Solo sé decir que hasido un regalo de Dios paramí en esta nueva etapa demi vida, de vuelta a Espa-ña después de 26 años demisión en la Patagonia Ar-gentina. Vida Ascendenteme da la posibilidad de vi-vir con los seglares lo quees nuestra vida de fe y se-guimiento de Jesucristo,

aquí y ahora. Para todos ¡Feliz Navidad! con la

alegría de saber que Dios está connosotros.

«Hemos visto la gloria de Dios, laque corresponde al Hijo único...» (Jn1, 14)

¡Aleluya! Gloria a Dios y paz a to-dos los hombres.

Con cariño para todos a aquelloscon quienes convivimos en Madrid:recuerdo a todos con sus rostros con-cretos y les envío un abrazo de Paz yAmor.

Marisa Moreno y Eva Conde

[12] VIDA ASCENDENTE

institucionalUn regalo de Dios

Sabía que llegaría, pero no estaba segura de si sería posible ir. No tenía deseos, sino necesidad de zambullirme en unagran comunidad viva, donde tuviéramos un mismo sentir y un mismo pensar. Las palabras de Jesús «Venid a mí todos

los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré… porque mi yugo es suave y mi carga ligera» (Mt 11, 28-30) me lle-naban no de ilusión, si no de esperanza.

Imagino todas las puntadas que han tenido que dar mis hermanos para que todo marchase bien. Sin duda, cuanto he-mos recibido es el fruto de su trabajo y oración. Se me viene ala mente lo vivido por otros hermanos en la lejanía del tiempopero que el amor lo hace presente hoy y ahora: «Todos eranuno en el amor y en la oración» (Hch 4, 32).

El Señor conoce de nuestros agobios, de nuestros esfuerzos,de nuestras prisas… y Él nos dijo «Venid a un sitio retiradopara descansar» (Mc 6, 31), mas después de nuestro Tabor,también nos dice «levantaos no tengáis miedo» (Mt 17, 6),porque hay que seguir, aunque nuestros ojos «no vean a na-die», mejor dicho veamos lo duro que es caminar viendo enmedio de un mundo que muchas veces no ve.

Ya estamos de vuelta y dispuestos a ponernos en marcha.Salimos caminando para perseguir la meta, Pero antes de lle-gar hay que vivir, luchar, compartir darse y amar.

Gracias y hasta siempre.

Elena Espejo (Sevilla)

Nuestro encuentro en Madrid

VIDA ASCENDENTE [13]

institucionalXXI ASAMBLEA GENERAL ORDINARIADEL FORO DE LAICOS

«Quien cree, nunca estásolo» ha sido el lema elegidopor el Foro de Laicos para suXXI Asamblea General, cele-brada los días 23 y 24 de no-viembre en la casa de SantaMaría de los Negrales, de laInstitución Teresiana.

Los presidentes o repre-sentantes de los movimientoseclesiales y las asociacionesde fieles laicos realizaron eltrabajo bajo la dirección de lapresidenta del Foro, CaminoCañón, del director del Se-cretariado de la ComisiónEpiscopal de Apostolado Se-glar, monseñor Antonio Carta-gena, y el obispo responsabledel Foro de Laicos y obispode Palencia, monseñor Este-ban Escudero.

La línea de trabajo sedesa rrolló en torno a la encí-clica papal Lumen fidei, tra-bajando especialmente el ca-pítulo cuarto, titulado «Diosprepara una ciudad paraellos», en el que se nos invi-ta a poner la luz de la fe alservicio de la justicia, del de-recho y de la paz. Como dijoCamino: «Una invitación que,en nuestro caso, es una opor-tunidad para dar pasos en laexperiencia de comunión quevenimos construyendo ennuestro modo de compartir,de acoger y de comprendermás a fondo la manera comolos carismas laicales encar-nados en nuestros movimien-tos y asociaciones son a lavez anuncio de la buena noti-cia para el mundo. El Espíri-

tu sabrá conducir nuestro de-seo de ahondar en la comu-nión hacia frutos de novedaden la evangelización en laque todos estamos empeña-dos».

Con las aportaciones decada asociación y movimien-to, trabajadas en la Jornadade Reflexión del sábado 23,(www.forodelaicos.com),cada movimiento y asocia-ción expresó como vivían yplanteaban las enseñanzasde la encíclica. Igualmentese compartieron en gruposlas diversas sensibilidades ycomo tenemos para plasmarcelebrativamente las dimen-siones de la fe común. El ca-pítulo III de la Lumen fideiconstituyó el hilo conductor

para esta parte del día. Laeucaristía fue presidida porD. Esteban Escudero, que re-cordó en su homilía la impor-tancia de «Vivir la fe comoencuentro amoroso, como co-

nocimiento y como servicio ycompromiso social, de talmanera que cada uno denoso tros ayude a configurar yhacer presente el reino deDios en nuestra historia».

El día 24 se realizó alAsamblea Ordinaria, dondese presentaron los informesde gestión y de economía, asícomo dos proyectos: uno, lacolaboración, con una aporta-ción al Foro de Laicos Euro-peo, que celebrará en Romasu Asamblea bianual, queversará sobre el papel de la

fe cristiana para generar unfuturo de esperanza para losjóvenes. La otra cuestión secentró en cómo el Foro deLaicos puede facilitar la ca-nalización de aportaciones de

las asociaciones y movimien-tos que lo integran, en ordena la elaboración del docu-mento de diálogo del Sínodosobre la Familia, reciente-mente convocado.

Concluimos con un cariño-so saludo de despedida denuestra presidenta CaminoCañón y la celebración de laeucaristía por D. Antonio Car-tagena.

Por V.A. asistieron el presi-dente Guillermo Aparicio y suesposa, así como la secreta-ria Isabel García.

Comisión Permanente.—Los días 22 y 23 de enero próxi-mos, comenzando, el día anterior, con un Retiro dirigido pornuestro consiliario, Pedro María Zalbide, se celebrará unanueva reunión de la Comisión Permanente, en que de mane-ra especial se preparará el Pleno que tendrá lugar los días 10al 12 de junio de 2014 en la casa de los Sagrados Corazonesde El Escorial.

Encuentro de Consiliarios.—Siendo muy importante la con-tinua relación con los Consiliarios Diocesanos se convoca unareunión con ellos los días 18 y 19 de marzo de 2014, a la

que pueden asistir otros consiliarios de grupos que tengan in-terés, en la Casa de las Esclavas del Sagrado Corazón de Je-sús de Madrid.

Radio María.—Vida Ascendente ha participado en los pro-gramas Al atardecer de la vida, emitidos los días 12 de octu-bre, 9 de noviembre y 7 de diciembre, a las 20:00 horas, so-bre los temas. El Papa Francisco y los mayores, Vida Ascen-dente y La fe de los mayores, respectivamente, e intervendráen el que se emitirá el día 11 de enero sobre el tema La fa-milia y los mayores.

La vida del movimiento

[14] VIDA ASCENDENTE

colaboraciónHabla el doctorEPILEPSIADespués de la migraña o jaqueca es

la epilepsia la más frecuente en-fermedad crónica neurológica.

Se trata de un daño en el cerebro,que le lleva a sufrir unas crisis deconvulsiones localizadas o generaliza-das, o a unas pérdidas de conoci-miento momentáneas. Todo ello por ladescarga simultánea de un grupo deneuronas de la corteza del cerebro.

Se puede calcular que afecta a 2de cada 100 personas. Unas por untratamiento sufrido al nacer en unparto difícil o por una meningitis oencefalitis de la infancia. Otras por al-teraciones vasculares (falta de riego,trombosis, embolia, hemorragia…) enpersonas mayores, o por enfermeda-des degenerativas como el Alzheimer.o tumores. Y en más de la mitad delos casos sin causa conocida.

Las crisis generalizadas, «gran mal»o ataque epiléptico comienzan con unaviso, un «aura», que el enfermo nota:como una sensación olfativa, visual,dolorosa o psicológica (miedo, ansie-dad) y a continuación con un grito ron-

co, pierde el conocimiento y cae al sue-lo. En unos instantes, 15 o 20 segun-dos, queda rígido, sin respirar, conges-tionado, con la cabeza hacia atrás ytras esos momentos de espasmo, sigueuna fase de convulsiones de brazos,piernas, mandíbula (con mordedura delengua a veces) y espuma por la bocaque dura 1 o 2 minutos. Después caeen coma profundo, no responde a nin-gún estímulo; suele orinarse y defecar yal cabo de 15 o 20 minutos despierta,somnoliento, cansado, mojado y sucio.

Estos ataques pueden repetirse encualquier otro momento; a veces, des-encadenado por una fatiga, fiebre, fal-ta de sueño, ejercicio violento, abusode excitantes como cafeína, o bien sincausa aparente. Por ello, no debenconducir vehículos.

De cada 10 enfermos 7 respondena la medicación, y el resto deben sertratados por un neurocirujano, debien-do seguir un tratamiento médico du-rante cierto tiempo.

Hay otras crisis localizadas, sinpérdida de conocimiento. Ni tan dra-

máticas como el «gran mal». Pero semanifiestan bien por pequeñas con-tracciones musculares de brazos ypiernas o bien por falta de tono enmúsculos de cuello o extremidades obien por alucinaciones visuales, au-ditivas, gustativas… o falta de me-moria próxima. Pero hay una forma«equivalente» al ataque, porque sepierde el conocimiento, pero solomomentáneo, sin aura y sin caída. Seconocen estos «equivalentes» comoausencias o petit mal. Queda inmó-vil, pálida, unos segundos, musitaalgo incoherente y continúa normal-mente con lo que estaba haciendo.Otras veces como un temblor pasaje-ro o un vértigo momentáneo. En losniños a veces con movimientos brus-cos de la cabeza, como si saludara(espasmos salutatorios).

El electroencefalograma permite eldiagnóstico y la localización del dañocerebral, y también el TAC craneal yla Resonancia magnética cerebral.

Dr. José Serrano

Circunstancialmente, conocí hace unos días a una viejeci-ta tan garbosa y alegre, a pesar de su bastón, su pelo

ralo y unas profundas arrugas en la frente, que me sugirióeste comentario. ¿Por qué nos empeñamos a veces en ha-cernos más viejos de lo que somos? ¿Por qué no vivimos elmomento, sin pensar en pasadas épocas de nuestra vidaque nunca volverán, desperdiciando un tiempo hermoso quedejamos pasar sin saborearle y vivirle plenamente, hacién-donos la vida más amarga?

Hay personas inteligentes que se proponen disfrutar cadamomento del día, a pesar de los achaques y limitaciones fí-sicas, que quiérase o no, son producto de la «vieja máqui-na» de nuestro cuerpo a los que debemos aceptar tranqui-lamente. Estas personas disfrutan de cuanto tienen a su al-cance y resulta para ellas un motivo de satisfacción para suespíritu, en lugar de estar compadeciéndose de sí mismaslas 24 horas del día. Disfrutan simplemente con la contem-plación de un paisaje, del canto de un pájaro, el vuelo deuna paloma, la belleza de un árbol o el perfume de una flor,la mirada o la amistad de un amigo. También se interesanpor la marcha del mundo, en la televisión o en la prensa. Esimportante para ellas el poder transmitir a los jóvenes su ex-periencia y sabiduría con la cual se sentirán vivos y vitales,considerándose seres activos al poder transmitir a otros loque la vida les ha enseñado.

Al despertar cada mañana hay que sonreír, pensando queDios nos da un nuevo día para disfrutar con las pequeñas

cosas, pero es muy importan-te en esta etapa de mayores,sobretodo, darle gracias porun día más que añadir anuestro extenso libro viven-cial, lleno de páginas de todoslos colores, a los que ahoradebemos dar un color lumino-so, sereno y esperanzador,pensando lo afortunados quesomos al ser los artífices denuestra propia felicidad y delos que están nuestro lado: fa-milia, amigos y a los que en-contramos cada día en nues-tro camino.

Todos tenemos una hermo-sa tarea que hacer por los demás y todo lo que podemosdarles: amor, alegría, paz, esperanza, comprensión, amor…con ello seguro que rejuveneceremos por fuera y sobre todopor dentro, porque tendremos ilusión, una dulce medicinafortalecedora de cuerpo y mente.

Termino con esta breve poesía dedicada al mayor:Si aún tienes gran emociónal ver las nubes que pasan,por una dulce sonrisa,el verde de una montaña,o de un niño la mirada,nunca serás muy mayorque aún tienes joven El ALMA.

Mª de las Mercedes Mota (Palencia)

Juventud eterna... del alma

VIDA ASCENDENTE [15]

colaboraciónLos AHORROS de la ABUELA

Me llegan cada día pequeñas histo-rias, llenas de amor y de pena. Al-

gunos las consideran vulgares, monóto-nas. La crisis económica las ha triviali-zado. ¿Quién no las está viviendo,padeciendo? Se trata del abuelo y laabuela, obligados a vaciar los ahorrospara sus hijos y sus nietos. Es el paro, lahipoteca, la separación conyugal, el ho-rizonte desesperado del hijo, del nieto loque les ha obligado a agotar sus aho-rros, estirar la pensión, recoger en casaa los que se quedaron en la calle. Pe-queñas historias de amor contadas porla abuela: ella guardaba, reservaba másallá de los ahorros del esposo (¡Ay las«pequeñas sisas» de las madres!). Pen-saba, preveía para «cuando falte». Ago-tada la bolsa familiar, aun quedan lospequeños ahorros de la abuela.

Pienso con dolor y rabia en las reser-vas agotadas de los abuelos, pero hoy,hablando con Adela, la rabia se me hatemplado. A Adela no la conocéis nadie.En realidad son muchos los nombres ylas historias que se ocultan bajo estenombre. Adela me ha contado que faltadinero y trabajo en su casa, pero que loque más le preocupa es otra crisis: «Quese están quedando sin Dios y sin creen-cias». En su familia ya no se cree, no sereza, no se espera, casi no se ama. YAdela, que se ha quedado ya sin aho-rros, tiene otros ahorros. Los heredó desus padres, brotaron en su alma por elcontagio, el testimonio, y por la semen-tera fecunda de la gracia de Dios. Adela

tiene ahorros para dar y tener. Adelaestá enseñando a rezar a su nieta. Lalleva a misa y a catequesis, aunque aunno ha convencido a sus padres para quela bauticen. Busca y rebusca entre susahorros de fe. Echa mano de sus reser-vas de sacrificio, paciencia. Sirve, son-ríe, aguanta. Gracias a Dios tiene aho-rros de austeridad, humildad y generosi-dad.

Oigo mucho hablar de nueva evange-lización. Me dicen que los ambientesmás necesitados de fe son la familia y lajuventud. ¡Cuántos recursos e iniciativasen marcha! Pero qué pocos se han dadocuenta de la presencia y acción evange-lizadora de esas «viejas misioneras» me-

tidas hasta el cuello en el corazón de lafamilia.

¡Bendito sea ese ejército valiente deabuelas con ahorros de fe! Modernasmisioneras en la familia y en la sociedaddescristianizada. Valientes en una socie-dad acobardada, generosas y abnegadasen un mundo de placer y dinero. Lasveo todas las mañanas haciendo de can-guros, alimentando, acostando, acari-ciando y rezando junto a la cuna de losnietos, velando como ángeles de laguarda. Ahora es el hijo o la hija separa-da, después es el nieto díscolo, incre-yente, que se desahoga con la abuela.Ella encaja, anima e incluso le quedanaun veinte eurillos para él.

En este tiempo de profunda crisismoral, en este mundo que desaloja aDios de la sociedad y del propio corazónse hace urgente un manifiesto comoeste:

«Abuelas de todo el mundo, uníos,incendiad la sociedad y la familia convuestro entusiasmo, invertid vuestrosahorros de fe y esperanza entre tanto in-digente que por no tener no tiene ya nidinero. Sembrad generosidad donde hayambición, ternura y paciencia dondehay prisas y mal humor, paz y armoníadonde hay ansiedad y vorágine. Sois lasnuevas misioneras que lleváis a Dios, ycon Él devolvéis a la familia la buenaconvivencia, la ternura y el amor.

Conchi MartínezCiudad Real

Viajante que buscas a Dios,haz un alto en tu largo caminar;en Vida Ascendente lo has de encontrary estarás en paz con los hermanos de Dios.

Escrutarás la Palabra viviendo en comunidad,viviendo el Evangelio, y, así, a Dios ver,pues nos quiere santos estando en unión.

Viajante, piensa por un solo momentoque el mundo atrás quedó.Vida Ascendente es la antesala del pensamientode estar con el Señor, porque Él nos la concediópara que sus hijos fuéramos por su caminoimitando como cristianos su ejemplo,predicando su Palabra como Él,y así poder alcanzar su templo.

Vida Ascendente es como el Paraíso y dices:«El tiempo no existe, solo hay amor,en sus seguidores, sus hijos somos felices,pues estamos unidos por siempre en el Señor».

Viajante, quédate en Vida Ascendente y te dirán:«Estamos alegres porque en Ti, vemos felicidad,pues Dios es el Camino, la Verdad y la Vida,y no hay ni habrá mayor VERDAD».

Fortunato Juárez (Madrid)

[16] VIDA ASCENDENTE

La TORTUGAen el POSTEUn joven

está pa-seando porla plaza deun pueblo ydecide tomarun descanso.Se sienta enun banco...al lado de unseñor demás edad y,comienzan aconversar so-bre el país,el Gobier-no….

El señor ledice al joven:

—¿Sabe? LOS POLÍTICOS Y DEMÁS, SON COMO UNA TORTUGA EN UNPOSTE.

Después de un breve lapso, el joven responde:—No comprendo bien la analogía... ¿Qué significa eso, señor?Entonces, el señor le explica:—Si vas caminando por el campo y ves una tortuga encima de un poste de

alambrado haciendo equilibrio ¿qué se te ocurre?Viendo la cara de incomprensión del joven, continúa con su explicación:Primero: No entenderás cómo llegó ahí.Segundo: No podrás creer que esté ahí.Tercero: Sabrás que no pudo haber subido solita ahíCuarto: Estarás seguro que no debería estar ahí.Quinto: Serás consciente de que no va a hacer nada útil mientras esté ahí.«Entonces lo único sensato sería ayudarle a bajar».

Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto el gallego RamónMaría del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante hervía por las noches

con la flor y nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los artistasmás significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Ru-siñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.

Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que sorprendió a todoslos presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los espa-ñoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió atodos y dijo:

«La verdad es que en España hay siete clases de españoles… sí, como lossiete pecados capitales. A saber:

1) los que no saben;2) los que no quieren saber;3) los que odian el saber;4) los que sufren por no saber;5) los que aparentan que saben;6) los que triunfan sin saber, y7) los que viven gracias a que los demás no saben.Estos últimos se llaman a sí mismos «políticos» y a veces hasta «intelec-

tuales».

¡Sencillamente GENIAL!colaboración

Érase una vez dos hermanos gemeloscriados en un mismo hogar, por el

mismo padre. Compartían la dura expe-riencia de crecer bajo la tiranía de unpadre alcohólico, autoritario e irrespon-sable. Frecuentemente tenía problemascon la policía. Uno de los hermanosdejó la escuela y se convirtió en alco-hólico. Se casó y actuaba como su pa-dre con la familia, maltratándola. Ape-nas trabajaba y, en repetidas ocasio-nes, tenía problemas también con lapolicía. Una vez, le preguntaron porqué actuaba de esa manera. El contes-tó:

—Con un padre así y una infanciacomo la que tuve, ¿cómo hubiera podi-do ser distinto?

El otro hermano, a pesar de la mis-ma crianza difícil, nunca dejó de estu-diar. Se casó y era un esposo atento yun buen padre. Se convirtió en un em-presario de éxito que aportaba mucho asu comunidad. Un día, le preguntarona qué atribuía el éxito que había tenidoen su vida, y respondió:

—Con un padre y una infancia así¿cómo hubiera podido ser distinto?No importa lo que te hicieron. Lo

que importa es que haces tú con loque te hicieron. Y eso solo lo controlastú.

Los doshermanos

VIDA ASCENDENTE [17]

¿Que cuántos años tengo? ¡Qué importa eso!¡Tengo la edad que quiero y siento!La edad en que puedo gritar sin miedo lo que pienso.Hacer lo que deseo, sin miedo al fracaso o lo desconocido...Pues tengo la experiencia de los años vividosy la fuerza de la convicción de mis deseos.

¡Qué importa cuántos años tengo!¡No quiero pensar en ello!Pues unos dicen que ya soy viejo,y otros «que estoy en el apogeo».Pero no es la edad que tengo, ni lo que la gente dice,sino lo que mi corazón siente y mi cerebro dicte.

Tengo los años necesarios para gritar lo que pienso,para hacer lo que quiero, para reconocer yerros viejos,rectificar caminos y atesorar éxitos.

Ahora no tienen por qué decir:¡Estás muy joven, no lo lograrás!...¡Estás muy viejo, ya no podrás!...Tengo la edad en que las cosas se miran con más calma,pero con el interés de seguir creciendo.

Tengo los años en que los sueños,se empiezan a acariciar con los dedos,las ilusiones se convierten en esperanza.

Tengo los años en que el amor,a veces es una loca llamarada,ansiosa de consumirseen el fuego de una pasión deseada.y otras... es un remanso de paz,como el atardecer en la playa.

¿Que cuántos años tengo?No necesito marcarlos con un número,pues mis anhelos alcanzados,mis triunfos obtenidos,las lágrimas que por el camino derraméal ver mis ilusiones truncadas...¡Valen mucho más que eso!¡Qué importa si cumplo cincuenta, sesenta o más!

Pues lo que importa: ¡es la edad que siento!Tengo los años que necesito para vivir libre y sin miedos.Para seguir sin temor por el sendero,pues llevo conmigo la experiencia adquiriday la fuerza de mis anhelos.

¿Que cuántos años tengo?

Eso... ¿a quién le importa?

Tengo los años necesarios para perder ya el miedoy hacer lo que quiero y siento.Qué importa cuántos años tengo.o cuántos espero, si con los años que tengo,¡¡aprendí a querer lo necesario y a tomar, solo lo bueno!!

Poema de José Saramago

ANTOLOGÍA POÉTICA

Ascender sin perder de vista el suelo.Aún mucho hemos de hacer con nuestras capacidadesconservadas incompletas, destartaladas, pero firmeshasta el último momento en el que demos la manoa esa mano a nosotros tendida, esperándonos.Desde nuestra concepción Él nos conoce y nos nombraantes de por nuestros padres ser nombrados.Nos vigila incansable cada díaNo por coartar nuestra libertad,para cuidarnos, pues nos quiere tantoque ni un minuto de descanso se concede.Incansablemente fiel es a nosotros.Su apoyo no nos niega aunque a vecesabandonados de Él nos sintamosen nuestra roma racionalidad,en nuestra limitada capacidad de amar,tan magnífica sin embargo, pues de Dios nos viene.La amistad de Vida Ascendente nos uney es un privilegio pertenecer a ella.Ojalá seamos capaces de mejorar nuestra vidaa la vez que contagiamos a otros de este «virus»que se nos ha metido tan dentro que antídoto no existe.Mejor. Sí. Existe. Al final de nuestra ascensión se halla.Subamos lentamente, mas, sin perder de vista el suelo

pues aún hay muchas personas necesitando nuestro consuelo.Y ya, arriba, en un instante, percibiremos una paz extraña,por desconocida, a la que hemos aspirado todo el tiempo.La paz que solo a las buenas personas les ha sido reservada.

Carmen Vega MalneroAlcalá de Henares (Madrid)

colaboración

La paz del cielo

Treinta y ocho miembros han participado en este curso, ce-lebrado en el Seminario Diocesano, cuyo fin era el de inci-

dir en la formación integral de los animadores y en la coordi-nación de su labor en el desarrollo de las actividades y funcio-namiento de los grupos de la diócesis. La jornada comenzócon la acogida y la oración. La primera charla fue impartidapor la presidenta diocesana, Mª Dolores Núñez, sobre «La for-mación camino de la fe», y la segunda, por el secretario, An-tonio Solís, sobre «La vocación y misión de los laicos en laIglesia y en el mundo», seguidos con un animado coloquio.Tras la comida de hermandad, se tuvo un retiro, que versó so-bre «El Credo», bajo la dirección de nuestro consiliario, D. Fa-cundo López, y a continuación se celebró la eucaristía. Ac-tualmente, existen en la diócesis treinta y seis grupos reparti-dos por toda la provincia y muchas parroquias se beneficiande su compromiso en diversas tareas de apostolado.

Con asistencia de representante de todas las diócesis se celebró este pri-mer Encuentro del curso. Los actos comenzaron con la información del

coordinador interdiocesano Sergi Oliba sobre la actualidad del movimiento yde las actividades en Cataluña. Los coordinadores diocesanos presentaron lasituación de sus respectivos obispados. Al cumplir Sergi cuatro años comocoordinador interdiocesano se acordó realizar la elección correspondiente enenero. El P. Francesc Roma S.J., autor del temario para este curso «Los sig-nos del Reino de Dios» hizo una exposición sobre el mismo. La eucaristíapresidida por Miquel Bada, consiliario de Barcelona, fue concelebrada porlos consiliarios de las diócesis, en una participación muy sentida por todoslos asistentes. Tras la comida de hermandad, hubo un amplio intercambiode experiencias y pareceres, retornando a las respectivas diócesis renovadosde energía para trabajar por el movimiento y el Reino de Dios.

El día 12 de noviembre se celebróesta convivencia, en la parroquia de

San Pablo, participando 160 miembros,procedentes de una veintena de pue-blos, parroquias y residencias. Nosacompañaron el presidente general, Gui-llermo Aparicio, y su esposa Puri .Elobispo, monseñor Antonio Algora, presi-dió la eucaristía concelebrada por sieteconsiliarios, a los que se unieron hastaquince sacerdotes. En la homilía el obis-po nos recordó el reto como evangeliza-dores y transmisores de fe en la familiay la sociedad, junto a los más necesita-dos de amor y esperanza, y nos invitó aser testigos vivos de fe. En la primerasesión de trabajo, tras la presentaciónde todos los pueblos y parroquias y elsaludo de la presidenta diocesana, Con-chi Martínez, el consiliario diocesanoJuan Castañeda presentó las líneas deprogramación y las acciones conjuntasde V.A. integradas en el proyecto dioce-sano común: La transmisión de la fe enla familia y en la juventud. El presiden-te general, Guillermo Aparicio, presentó

y comentó el folleto Somos Iglesia viva.Sed testigos, nos dijo, y hay que sabervender Iglesia siendo testigos de vida.Nos asomó al Concilio Vaticano II evo-cando la constitución sobre la Iglesia enel mundo, Gaudium et spes, cercaníacon los gozos y sufrimientos de los hom-bres. Recordó el decreto sobre el apos-tolado de los laicos, invitándonos a ser

corresponsables en la evangelización. Lasegunda sesión fue protagonizada porlos diversos representantes de más deveinte pueblos de la diócesis, que nosinformaron sobre sus experiencias y pro-yectos. Terminó la convivencia con unacomida fraterna. Terminamos con unasabrosa reunión de grupo, cuyas conclu-siones serán asumidas y realizadas.

noticias de las diócesis

[18] VIDA ASCENDENTE

Andorra-Baleares-Cataluña:Reunión interdiocesana

Ciudad Real: Convivencia diocesana

Jaén: Curso de Formación de Animadores

Orense:Comienzo de curso

Presidida por el señor obispo, monseñor Ciriaco Benavente,y concelebrada por D. Juan Francisco García, D. Ángel La-

gunas (actual consiliario ) y D. José Luis Miranda, párroco deLa Asunción, tuvo lugar este acto con asistencia de gran nú-mero de miembros. El señor obispo dijo en la homilía: «Estiempo de esperanza, de siembra, que Dios realizará en cadauno de nosotros, siembra que permanecerá oculta haciéndosefuerte y que después de pena y dolor aparecerá y se ejerceráal estilo de las primeras comunidades de los cristianos, a losque nos remite, para ser testigos a la par que trabajadores de

la nueva cosecha, que ayudan al resto de sus hermanos a des-cubrir al Señor». Somos un movimiento que se reúne para vi-vir el Espíritu de Dios. ¡Qué hermoso vivir los hermanos jun-tos, asistidos por el Espíritu! Como el rocío que refresca y lle-na de flores. Que nos invita a la alegría, a aclarar las dudas ya sobrellevar nuestros sufrimientos. ¡Ojalá nos acompañe elSeñor como en el camino de Emaús y se quede con nosotros.Y que después del ocaso haya sol, que es el encuentro conDios. Llenemos de esperanza el envejecimiento. Somos testi-gos de un mundo nuevo lleno de fe y de esperanza.

Se haninau-

guradolas reu-niones degrupo yactivida-des pas-toralesdel nuevocurso conuna euca-ristía enla iglesiade MaríaAuxiliado-ra, termi-nandocon unacomida deconfrater-nidad.

Miembros de la Comisión Diocesana visitaron el 25de octubre Mayorga con motivo de la apertura del

curso. Fue un acto sencillo, lleno de espiritualidad yamistad, presidido por las imágenes de Jesús y su Ma-dre Santísima. Era una visita obligatoria, porque lapresencia del movimiento en el mundo rural se hacecada día más necesaria. V.A. no puede olvidar a lospueblos, donde hay muchas personas mayores con vi-vencias, recuerdos, experiencia y mucha fe; siendoello un bagaje importante para acompañarles y ani-marlos. Mayorga, pueblo de unos dos mil habitantes,a 80 km. de Valladolid, es todo un ejemplo. Allí exis-te este numeroso grupo, perseverante y entusiasta,que animado por la Hermana Teresa Lerga (que Diosle pague su dedicación y cariño por las personas ma-yores), va profundizando en el lema de este curso «So-mos Iglesia viva» y en el carisma del movimiento: Cre-cer en la fe, fomentar la amistad, hacer apostolado.Fue un encuentro gozoso, lleno de alegría y de paz.

Burgos:Comienzo de curso

noticias de las diócesis

El pasado 24 de octubre se celebró el comienzo de cursocon asistencia de gran número de miembros con ánimo de

reanudar nuestras reuniones. A los actos nos acompañaron elpresidente general Guillermo Aparicio y su esposa, resultandounos actos muy entrañables especialmente la celebración dela eucaristía.

VIDA ASCENDENTE [19]

Valladolid:Comienzo de curso

Albacete: Comienzo de curso

[20] VIDA ASCENDENTE

La exhortación apostólica delPapa Francisco, recientemente

publicada, constituye una boca-nada de aire fresco. Recuerda laspalabras de Juan XXIII al convo-car el Concilio Vaticano II: «Espreciso que la Iglesia abra lasventanas para que entre aire fres-co».

«La alegría del Evangelio llena elcorazón y la vida entera de los quese encuentran con Jesús… Con Je-sucristo siempre nace y renace laalegría» (1). Así comienza la exhor-tación del Papa. Es una llamada aloptimismo y nos hace reflexionarsobre nuestra vida, empujándonosa abandonar actitudes altivas, de indi-ferencia e individualistas: «El gran ries-go del mundo actual, con su múltiple yabrumadora oferta de consumo es unatristeza individualista que brota del co-razón cómodo y avaro» (2).

El documento trasmite alegría e im-pulsa «a algunos cristianos a salir de laidea de una Cuaresma sin Pascua» (6).Asimismo dice que el Evangelio que esBuena Noticia, es alegre, por lo que«un evangelizador no debe tener carade funeral» (10).

Señala que, si muchos del pueblobautizado no experimentan su perte-nencia a la Iglesia, se debe a la existen-cia de unas estructuras y un clima pocoacogedores en algunas parroquias, co-munidades y cristianos: «Las buenasestructuras eclesiales sirven cuandohay una vida que las anima, las sostie-ne y las juzga» (26).

«La parroquia no es una estructuracaduca... Esto supone que realmenteesté en contacto con los hogares y lavida del pueblo y no se convierte enuna prolija estructura separada de lagente o en un grupo de selectos que semiran así mismos» (28).

«Las instituciones eclesiales, comu-nidades, movimientos y asociacionesson una riqueza de la Iglesia que el Es-píritu suscita para evangelizar todos losambientes y sectores» (29). E insiste

en que no deben perder el contacto conla riqueza de las parroquias.

El Papa nos insta a no tener miedo alos fracasos: «Prefiero una Iglesia acci-dentada, herida y manchada por salir ala calle, antes que una Iglesia enfermapor el encierro y la comodidad de afe-rrarse a las propias seguridades» (49).Quiere una Iglesia abierta a todos y es-pecialmente a quienes están alejados oviven sin fuerzas, sin luz y el consuelode la amistad con Jesucristo.

Alienta a todas las comunidades auna siempre vigilante capacidad de es-tudiar «los signos de los tiempos» «Espreciso esclarecer aquello que puedaser un fruto del Reino y también lo queatenta contra el proyecto de Dios» (51).

Igualmente señala: «Ya no se puededecir que la religión debe recluirse enel ámbito privado y que está solo parapreparar almas para el cielo. Sabemosque Dios quiere la felicidad de sus hi-jos también en esta tierra… porque Élcreó todas las cosas para que las dis-frutemos. De ahí que la conversión cris-tiana exija revisar especialmente todolo que pertenece al orden social y a laobtención del bien común» (182).

«Nadie puede exigirnos que relegue-mos la religión a la intimidad secretade las personas, sin influencia algunaen la vida social y nacional... Una au-téntica fe, que nunca es cómoda e indi-

vidualista, siempre implica un pro-fundo deseo de cambiar el mundo,de transmitir valores, de dejar algomejor detrás de nuestro paso por latierra… Todos los cristianos, estánllamados a preocuparse por laconstrucción de un mundo mejor»(183).

El Papa muestra un gran interéspor los pobres y su desarrollo inte-gral (186) y hace una especial lla-mada a cada cristiano y a cada co-munidad a ser instrumentos deDios para la liberación y promociónde los pobres (187).

«Para la Iglesia la opción por lospobres es una categoría teológica

antes que cultural, sociológica, políticao filosófica. Dios les otorga su primeramisericordia… Esta opción está implí-cita en la fe cristológica en aquel Diosque se ha hecho pobre por nosotros…Por eso quiero una Iglesia pobre paralos pobres» (198).

El Papa quiere «evangelizadores queoren y trabajen, pues no sirven las pro-puestas místicas sin un fuerte compro-miso social y misionero, ni los discur-sos y praxis sociales o pastorales sinuna espiritualidad que transforme elcorazón» (262).

«A veces perdemos el entusiasmopor la misión al olvidar que el Evange-lio responde a las necesidades más pro-fundas de las personas, porque todoshemos sido creados para lo que elEvangelio nos propone la amistad conJesús y el amor fraterno» (265).

Invoca al Espíritu Santo en esta mi-sión: «Para mantener vivo el ardor mi-sionero es necesario una decidida con-fianza en el Espíritu Santo, porque Élviene en ayuda de nuestra debilidad»(280).

Termina señalando a María como«Medio de Evangelización» a la que de-bemos pedir que interceda, para queesta nueva «etapa evangelizadora» seaacogida por la comunidad eclesial.

José María Castaño

colaboraciónLA ALEGRÍA DEL EVANGELIO

Algunas enseñanzasque nos deban hacer reflexionar

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