SIMBOLOGÍA EN EL ARTE OCCIDENTAL

Abejas Expresan la pureza, la diligencia y la vigilancia. Son atributos de S.Ambrosio, S. Juan Crisóstomo y S. Bernardo.

Águila Tenida por la más poderosa y majestuosa de las aves, se ha empleado generalmente con significaciones ambiciosas y nobles. Creían los griegos que el águila remontaba el vuelo desde el confín del mundo, repitiendo la trayectoria solar. Por eso era el ave de Zeus-Júpiter.Por extensión, el águila es el emblema imperial por antonomasia, ya que tiene las connotaciones de paternidad, poderío, vigor y dignidad. También la altura de su vuelo y la prodigiosa vista le hicieron símbolo de los intelectuales, y por eso es el atributo de San Juan Evangelista, de quien se dice que logró remontarse hasta la más alta contemplación del Verbo Divino.

Almendro Por su precoz floración, es anunciador de la primavera, del renacimiento de la Naturaleza. Tiene ciertas coincidencias con la nieve. Se cuenta que por un capricho de la hermosa Rumaiqiya fue dada por Mutamid la orden de plantar de almendros la sierra de Córdoba, de forma que su amada viese repetido el encanto del paisaje nevado que la había fascinado la primera vez que la contempló. Por otra parte, el almendro según la leyenda, fue el árbol de Attis, que fue concebido por una virgen mediante una almendra. Es posible que dicho mito pagano influyese lejanamente en la posterior atribución del almendro asimismo a la Virgen María.

Anacoretas y ermitaños

Hábito rudimentario con rosario, parcialmente desnudos al lado de sus cuevas, con un cráneo

Apóstoles Simón-Pedro, su hermano Andrés, Santiago Zebedeo y su hermano Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el recaudador; Santiago Alfeo, Judas Tadeo; Simón el Fanático; y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó. En general, aparecen con un rollo o libro, y una túnica.

Asunción Dogma desde 1954. La virgen se eleva al cielo. Una mano la recoge.

Azahar Simboliza la virginidad, de ahí que las novias llevan estas flores a la ceremonia de la boda. La leyenda dice que María tenía en su huerto un naranjo con esta flor, que era su flor preferida y que a veces se la colocaba para adornarse con ella.

Azucena Es un símbolo mariano. La esposa dice, en Cant 2,1: Yo soy una azucena de los valles. Es también símbolo de la pureza

Báculo Insignia de la dignidad episcopal, que en su origen había evocado el cayado de pastor, para recordar la solicitud pastoral propia del obispo. La evolución eclesiástica hacia situaciones de riqueza y poder convirtió el báculo en una joya preciosa. Actualmente se ha vuelto a la austeridad, y el báculo es un palo nudoso terminado en un crucifijo, por lo que hace alusión además, al sacrificio.

Buey Simboliza calma, sosiego y mansedumbre, capacidad de trabajo y disposición para el sacrificio. Representa un factor positivo en las culturas agrarias, se le relaciona con el arado. En Grecia era la víctima principal de los sacrificios. La hecatombe consistía en el sacrificio solemne de cien bueyes.

Calavera Alude a la Muerte y a la condición perecedera del ser humano. Fue

frecuente en las celdas de los religiosos. Invita a la meditación sobre las postrimerías.

Cardenales Similar a los pontífices, pero con capelo o sombrero cardenalicio con borlas rojas, sotana y capa magna de color púrpura o ribeteados del mismo color.

Caridad Se representa como una matrona sosteniendo a niños o rodeada por ellos, y en sus manos, un corazón en llamas o dotado de alas. Pelícano, oveja y paloma son animales que la simbolizan.

Cetro Símbolo de la autoridad y el poder, que por ello pasó a ser insignia de la realeza. Al seguir la línea vertical, expresa que quien lo empuña está de algún modo capacitado para realizar la conexión con los niveles superiores, papel intermediario que es característico del rey. Viene a ser como una reducción de la columna.

Colores

En el arte medieval, el rojo era el color de Dios-Padre, el azul, de Dios-Hijo, y por consiguiente, para María; Y el verde, para El Espíritu Santo y los Apóstoles y obispos; como fondo, el dorado, símbolo de la majestad divina y de la felicidad celestial.

Concha

En la mitología clásica se asocia a Venus Por su procedencia, la concha reune los simbolismos propios del agua, en especial el relacionado con la vida. De ahí que el bautismo sea la aplicación de agua de vida, y se podía administrar mediante una concha u objeto con esta forma. En cuanto distintivo del peregrino, la concha posee gran importancia en la iconografía jacobea, y en general está relacionada con los santos que fueron objeto de peregrinaciones como San Miguel.

Cordero Evoca la pureza y la bondad sin tacha. De ahí su carácter de víctima sadrificial por excelencia.. Y por ello, símbolo de Cristo en cuanto a suprema víctima. Jesús como Cordero de Dios Jn 1, 29 En la catacumbas suplió a la figura de Cristo. Se representa en un monte, fluyéndo del monte cuatro rios (los cuatro ríos del paraiso o bien la sangre redentora de las cuatro llagas) Es también simbolo de las representaciones del Buen Pastor Es también atributo de la paciencia, la dulzura y la humildad, así como de Santa Inés.

Corona de espinas

Atributo de los mártires, simbolizando el martirio, al identificarse con la Pasión de Cristo.

Coronación de María

Confirma y subraya el dogma de la Asunción. Casi siempre la Virgen aparece coronada por Cristo o por ángeles.

Cuervo Ave mensajera de desgracias, aunque también tiene connotaciones favorables, ya que trajo alimentos al profeta Elías cuando estaba en el desierto.

Dalmática Vestidura sagrada que se pone encima del alba y que es propia de los diáconos

Divina Pastora Traspasa a la Madre la idea del Buen Pastor. Es una iconografía frecuente en Andalucía.

Doctores Con un libro abierto, pluma de ave y tintero o instrumentos de escritura, rollo, reloj de arena y una maqueta de iglesia.

Dolorosa La iconografía de la Dolorosa proviene de las imágenes de procesión, puesto que la Virgen forma parte protagonista, junto con Cristo, del sufrimiento de la Pasión. María participa de la Pasión y de la Redención de Cristo, y ésto es comprendido fácilmente por el pueblo que ve en las imágenes la expresión del dolor que una madre siente por su hijo, coparticipando del sufrimiento, compartiendo la desesperación. Así, María personifica el sentimiento humano de dorma accesible. La Contrarreforma es la que va perfilando la iconografía de la Dolorosa. Tres son las premisas básicas: hermosura, juventud y dolor. Se distinguen tres tipos, según la posición de las manos: Por un lado, el tipo orante, con los dedos entrelazados; el tipo implorante, con los brazos extendidos, y las palmas y dedos vueltos hacia arriba en señal de súplica; y el tipo coloquial, con manos abiertas y los dedos ligeramente flexionados.

Dominación Ser angélico, que viste un alba blanca con una estola verde, y empuña el sello de Dios, o bien un cetro. A los Principados se le suele representar igual, por lo que es difícil distinguir uno de otro.

Dragón En el Apocalipsis simboliza al demonio (igual que la serpiente-ver)

Esperanza Se representa con aire juvenil, sonriente, coronada con flores primaverales y de color verde, referido a los campos que prometen espléndidas cosechas. Después se le añadió un ancla para representar la firmeza y solidez de la esperanza teologal.

Evangelistas Mateo- angel Marcos- león Lucas-Buey Juan-Aguila

Fama Mensajera de Júpiter, figura femenina, sobre las nubes o en lo alto del cielo, tocando una trompeta. A veces es doble la trompeta, indicando que proclama por igual la verdad la mentira. Otras veces aparece sentada sobre varios escudos, lo que indica un matiz belicista, como victoriosa en el ámbito literario, artístico o cultural.

Fe Se representa en forma de ojos vendados, para indicar que la fe es creer en lo que no se ve, y a veces tiene alas. En otras representaciones es una doncella vestida de blanco, con un libro abierto y una cruz, contemplándolos con la máxima concentración.

Fortaleza Se representa como una mujer armada, similar a Atenea o Minerva, a veces abrazada a una columna, como indicando solidez o firmeza., o bien blandiendo una rama de encina. El león suele ser su animal emblemático.

Fundadores Libro de la Regla, hábito o manto de su orden, estandarte con la insignia de su orden o congregación, a veces báculo.

Inmaculada

Las primeras representaciones de la Inmaculada las tenemos en miniaturas de mediados del siglo XV, inspirándose en la figura del texto del Apocalipsis XII con la luna creciente bajo sus pies y con una corona de 12 estrellas en la cabeza; o bien, la virgen Tota Pulchra, con el unicornio (cuenta la leyenda que este animal mítico solo puede ser atrapado y domesticado por una virgen) rodeada ya de símbolos como el pozo, la torre, el huerto, etc. Con la Contrarreforma católica, la Virgen, que había sufrido los ataques más fuertes por parte de los protestantes, se convierte para los católicos en una de las cuestiones principales de sus reivindicaciones y

su iconografía conoce un enorme exito., y ocupa lugares destacados dentro de las iglesias. La Inmaculada es la imagen que adquiere una mayor popularidad. Las representaciones de la Inmaculada en el siglo XVI aparece con los símbolos de las letanías: sol, luna, puerta, cedro, rosal, pozo, árbol, jardín cerrado, estrella, lirio, olivo, torres, espejo, fuente, ciudad. A lo largo del siglo XVII se impone su sencillez e inmediatez, sobre otras representaciones teológicamente más compleja, y así aparece joven, casi adolescente, en actitud orante, a sus pies la luna en cuarto menguante, coronada por doce estrellas -simbolo de los doce privilegios principales de María, el primero el de la Inmaculada Concepción- y ataviada con los colores litúrgicos: la túnica blanca y el manto azul celeste; Estas representaciones obedecen a la descripción hecha en el Apocalipsis, 12, 1: Apareció en el cielo una magnífica señal: una mujer envuelta en el sol, con la luna bajo sus pies y en la cabeza una corona de doce estrellas. Por ese mismo pasaje, en el que se decía que la mujer estaba encinta, surgieron representaciones de la Virgen de la Cinta. En la época barroca, las mujeres, para dan a entender su embarazo, se ponían una cinta en la cintura. También es común en las representaciones la presencia de la paloma del Espíritu Santo iluminando a la Virgen, pequeños ángeles y cabezas de querubes para destacar a María como reina de los Cielos, así como el dragón o serpiente con la manzana en la boca (a quien destruye), símbolo del triunfo de María sobre el pecado original. Es en el siglo XIX cuando el dogma de la Inmaculada Concepción fue definido en la bula Ineffabilis de Pio IX (1854)

Lagarto Al tener estos animales una especial preferencia por el sol, simbolizan nada menos que el alma en busca de la luz, o incluso ya en posesión de la misma, el lagarto aparece bañado en ella. Como cualidades negativas, representa la pereza, el cansancio y la falta de acción.

Lanza Uno de los atributos de la Pasión de Cristo. (Jn 19, 31-34: Leyenda de la lanza de Longines)

Laurel Símbolo de la inmortalidad, y también símbolo de cualquier gloria humana, en cuanto se asemeje o evoque a la inmortalidad. En Grecia el laurel se vincula a Apolo. Los ganadores de las Olimpiadas ganaban una corona de laurel. Esta fue posteriormente asignada a los generales victoriosos, los cuales después de la victoria, hacían una espectacular entrada en Roma coronados de laurel. También sirvió para premiar de algún modo a los grandes personajes, como el poeta Zorrilla en 1889.

León Considerado tradicionalmente rey de los animales, ha sido reconocido símbolo de la energía y la rotundidad: fuerza, poder, soberanía, sol, luz, oro, verbo. El cristianismo llegó a adoptar el león como símbolo de Cristo y de la resurrección que aporta, de ahí que se encuentre su efigie en sarcófagos antiguos. El león devorando a un toro simboliza al día que vence a la noche. También ha sido símbolo de la realeza. El cristianismo también le ha dado significados negativos, y así por ejemplo San Pedro compara al demonio con un león rugiente (1 Pe, 5, 8).

Lirio Símbolo de la pureza y la inocencia, símbolo mariano desde la Edad Media. (como lirio entre los cardos es mi amada entre las doncellas Cant 2,2). Sus principales rasgos son el color blanco y su suavidad. Es símbolo también de la confianza en el Señor y en la Paz: (Mirad los lirios del campo como crecen Mt 6, 28). En cambio, en la antigüedad, tenía un significado contrario, en relación con Venus.

Longinos El personaje, que debe su nombre a la lanza con que traspasó el costado de Jesús crucificado, un soldado romano presente en el Gólgota (Jn 19, 34), fue posteriormente identificado con el centurión que proclamó su fe ante los prodigios que se produjeron al morir el propio Jesús (Mat 27, 54). la iconografía ha fundido por ello, ambas figuras en una sola.

Llaves Símbolo de la autoridad y dl poder. Atributos de San Pedro, lo que le ha valido el deslizamiento hacia su función como portero celestial. Pero también las llaves se le han atribuido a Sta Genoveva, S. Germán o San Fernando.

Manzana Cuenta con una larga tradición en las representaciones religiosas, en relación con la fruta del árbol del bien y del mal, aunque en realidad en la Biblia nada se dice acerca de la especie de la fruta prohibida (Gen 3, 1-19), Ha sido entendido como fruto prohibido por excelencia, y símbolo del pecado. Sin embargo en algunos cuadros aparece la Virgen con la Manzana en la Mano, como indicando que la coge para remediar el error de la primera mujer. En la Mitología pagana, la manzana dorada es también atributo de Venus.

Mártires Llevan una palma en la mano, (representación universal del martirio), cadenas o los instrumentos de su martirio.

Mitra Prenda alta y apuntada con que en las funciones solemnes se cubren la cabeza los cardenales, arzobispos, obispos y otros eclesiásticos que gozan de tal privilegio.

Moisés Tiene un aspecto solemne, como hombre que ascendió al encuentro con Yaveh cara a cara. A menudo se le representa con las tablas de la Ley. A veces aparece con cuernos. Esto es frecuente ya desde la edad Media, como símbolo de la fuerza y de la potencia (se remonta a los dioses cananeos), pero en realidad la presencia de cuernos en el Moisés se debe a una mala interpretación de la Biblia, la cual al hablar de Moisés se refería a unos rayos luminosos que se posaban en la frente de Moisés a modo de cuernos de oro

Monedas Simbolizan la riqueza, en general, y puede dársele una interpretación positiva (la generosidad) o negativa (la avaricia, la traición: caso de Judas)

Monstruos Es preciso que el hombre luche contra el Mal o contra las Fuerzas del Mal, para poder vencerlas y así ganarse la vida eterna. Según esta idea bíblica, las fuerzas del Mal se representan mediante monstruos, que pueden ser también leones y otras fieras. Siempre aparecen en contraste con el mensaje salvador.

Mosca Representa la avidez e incluso la maledicencia, debido al constante zumbido que emiten.

Noli me tangere Frase latina que literalmente significa No me toques, y que se refiere al pasaje evangélico en el cual Jesús una vez resucitado, se manifiesta en primer lugar a María Magdalena, y después de estar un rato conversando con ella, tiene que marcharse. Magdalena le toca, como

queriendo retenerle, y Jesús replica con esta frase (Noli me tangere). como expresando su deseo de que no le entretuviera más, ya que tenía otras tareas que hacer. Esta escena ha sido representada en el arte, con un sentido distinto, como si Jesús resucitado no quisiera contaminarse con los seres terrenales, o como apartándose de ella.

Olivo Símbolo de la paz. Noé supo el fin de la inundación por la rama de olivo que le llevó una paloma. Para el Islam el olivo simboliza al Profeta.

Palma Símbolo de la victoria y de la fecundidad, lo cual trae como consecuencia la inmortalidad, la regeneración. Las palmas son un símbolo atribuido a los mártires, ya que con su sacrificio han obtenido la victoria sobre la muerte y han alcanzado la vida eterna.

Pantócrator Representación de Jesús como juez, con la diestra alzada y la otra mano apoyada sobre el libro de la vida. Suele ir acompañado de las letras griegas alfa y omega, indicando que Cristo es principio y fin. Esta composición es muy frecuente en el arte románico.

Papas, obispos y arzobispos

Aparecen con su hábito de Pontífice con gran capa, báculo, mitra (y después tiara) y anillo o sortija.

Pavo real En la antigüedad el pavo real viene a simbolizar el sol debido a su vistosa cola abierta en rueda . En la iconografía cristiana, es símbolo de la resurrección de Cristo, y en consecuencia de la inmortalidad del alma. El motivo de los pavos reales bebiendo del cáliz es frecuente en las catacumbas, alude a la inmortalidad alcanzada mediante la Eucaristía. Pero también se le han asignado otros significados menos positivos, como la vanidad y la fugacidad de la hermosura.

Paz Diosa muy venerada en Roma, representada con aire tranquilo, con una rama de olivo en una mano, y en la otra un cuerno de la abundancia. A veces llevaba en brazos a Plutos niño, Otros de sus atributos fueron el manojo de espigas, y la antorcha invertida. Fue muy empleada hasta el Neoclasicismo del siglo XVIII.

Pelicano Simboliza a Jesucristo, ya que el pelicano es capaz de abrirse una herida en la pechuga para que sus polluelos, en épocas de hambre, puedan alimentarse de su sangre y no mueran. Además, se dice que el pelícano, en épocas de calor, desaparece, volviendo a aparecer cuando llega el invierno, lo cual simbolizaría la resurrección. La figura del pelicano decora todavía la puerta del tabernáculo en algunas iglesias.

Piedad Divinidad clásica sentada en un trono, velada con un cuerno de la abundancia en la mano, y la otra posada sobre la cabeza de un niño, y a su lado una cigüeña En la iconografía cristiana la Piedad es la representación de María con el cuerpo muerto de Jesús en su regazo. Es éste uno de los motivos predilectos del Barroco. A veces la imagen de María presenta en su seno uno o varios cuchillos o espadas, como cumplimiento de la profecía que el anciano Simeón le hizo cuando el Niño Jesús fue presentado en el templo: Una espada atravesará tu alma (Luc 2, 35)

Pilar El pilar ha sido siempre elemento simbólico de los santuarios, por ejemplo en Egipto Osiris se representaba a menudo en forma de pilar.El pilar, lo mismo que el árbol o la columna, ha sido adoptado en muchas culturas para significar el eje del mundo y para los patriarcas judíos, los pilares eran lugares de veneración de Yaveh.

Prudencia Se le asocia con un espejo que refleja un rostro humano. El espejo a menudo tiene por compañía una serpiente (sed prudentes como serpientes: Mt 10,16). En la Edad Media es frecuente representar la

Prudencia con un cofrecillo y un saco lleno de monedas.

Reyes, príncipes e infantes

Vestidura con adornos reales, manto de armiño, corona, cetro y esfera en la mano, bandera y casi siempre son espada.

Rosa Simboliza la belleza. Tiene una afinidad con la sangre, en relación con el dolor y la muerte. En la iconografía se la relaciona con la sangre de Jesús, alimento de la vida espiritual. La rosa nacería entonces, de las gotas de la sangre derramada. Desde la Edad Media la rosa es símbolo mariana: La Virgen es llamada rosa sin espinas. Se emplea también para simbolizar al amor. Las espinas son un símbolo de los peligros y quebrantos del amor.

Rueda de la Fortuna

Representación alegórica de los cambios que sufre la felicidad humana. Fortuna da vueltas a una rueda en la que se suben o bajan personas de todas clases.

S. Acisclo Con su hermana Sta Victoria, es martir en Córdoba, año 303, durante la persecución de Diocleciano. Después de ser abrasados en una gran fogata, se les sumerge en el rio por burla. Sacados de él, son presentados al público para escarmiento. Pero como Victoria predicara a grandes voces su fe, se le corta la lengua y los pechos y es asaeteada, mientras que a Acisclo se le aplica ya como golpe de gracia, el formulismo legal de la degollación. Son ambos mártires patronos de Córdoba

S.Agustín Nace en Argelia. Obispo de Hipona, y Padre de la Iglesia. Sus atributos son un cinturón de cuero, la concha, un libro, un templo, una pluma, etc. Una supuesta leyenda pretende que cuando Agustín se hallaba cavilando sobre el Misterio de la Trinidad, mientras paseaba por la playa, encuentra a un niño que con una cucharilla o concha en la mano, intentaba pasar el agua del mar a un agujero que había hecho en la orilla. Cuando Agustín le dijo que eso era imposible, el niño le contesto que era más fácil encerrar la Trinidad en un razonamiento humano (evidentemente, era el Niño Jesús). Este lance se recoge en la iconografía agustiniana española. Es San Agustín la figura central del cuadro del Greco: El entierro del conde de Orgaz.

S.Andrés Uno de los apóstoles, hermano de Pedro. Sufrió martirio en una cruz en aspa. (sin apoyo histórico) También se le representa con una barca y una concha, como pescador que era en el Tiberiades. Se representa también con unos demonios serpentiformes, unos libros, etc

S.Antonio Abad Religioso egipcio nacido hacia el 250. Se retira al desierto a observar una vida de retiro. (Abad significa: el padre de los ermitaños). La Iglesia resaltó la castidad como su principal virtud. La iconografía suele representarle como un viejo con larga barba, apoyado en un bastón y con una esquila con la que espantaba a los espítitus malignos. Junto a él se representa a veces a un cuervo que le llevaba diariamente el pan a su retiro; los demonios acosándoles; una campanilla para llamar a los fieles. El tema de las tentaciones de San Antonio fue abordado por muchos artistas. Durante los últimos 15 años de su vida, accedió a que dos de sus discípulos vivieran con él, con la condición de que, una vez acaecida su muerte, no revelaran el lugar de su sepultura. Suele representarse junto a él un cerdo, evocando la lujuria que hubo de vencer. El cerdo sería el demonio al que vence. También el cerdo tiene su explicación, ya que la orden de los Antonianos,( mucho después de la muerte del fundador, hacia el 750) se vio obligada a criar

cerdos para poder subsistir. Por extensión San Antonio Abad es el protector de todos los animales domésticos. También se le tiene considerado protector contra el herpes (o fuego de S.Antonio)

S.Antonio de Padua

Sus atributos: el lirio (castidad), el crucifijo, y la mula arrodillada ante la Hostia (uno de sus milagros) Presencia del Niño Jesús a partir del siglo XVI.Los monjes de su convento le vieron alguna vez en su celda con el Niño Jesús en brazos. Son muy famosas las representaciones que Murillo hizo del santo. Se le invoca para encontrar objetos perdidos. En el sepulcro de Padúa solo se conserva su lengua

S.Bartolomé Uno de los 12 apóstoles según la relación de Mt 10, 1-4, Mc 3-16-19 y Lc 6, 14-16. Probablemente identificable con Natanael (Jn 1, 45). Mártir, fue despellejado vivo. El cuchillo con el que fue despellejado, o su piel colgada en su propio brazo como si fuera un abrigo. Miguel Ángel, en el Juicio Final, le representó así. S. Bartolomé en la iconografía española se representa con la compañía de un demonio encadenado (EL Greco)

S.Benito de Nursía

Nace en 480. Funda la Orden Benedictina. Anacoreta, produce muchas conversiones. Abad del monasterio de Vicovarre, muy riguroso, sufre tentativas de envenenamiento, que fracasó por un milagro:el vaso envenenado se rompió. En otra ocasión el demonio le sugirió una fuerte tentación carnal, que venció arrojándose a un zarzal. De allí se dirige a Montecasino, evangelizando la zona y levantando el monasterio en el antiguo templo dedicado a Júpiter. S.Benito escribió allí su regla después de vivirla y practicarla, y que fue modelo para todas las congregaciones posteriores. A su muerte los monjes vieron una estela de luz entre Montecassino y el Cielo.

S.Bernardo de Claraval

Fundador de la abadía de Claraval y reformador monástico, con gran influencia sobre la Cristiandad del siglo XII. Escritor y teólogo mariano. Sus atributos son una colmena con un enjambre de abejas, indicando el sobrenombre que tuvo: Dr Melífluo; una mitra en el suelo, pues rehusó la dignidad episcopal que se le ofreció; y los atributos de la Pasión de Cristo, que en algunos casos el Santo estrecha contra su corazón; el demonio encadenado por las contiendas que, según la leyenda, sostuvo contra él; y un perro, una Hostia, una Cruz, etc. Lo de Dr. Melífluo se debe a que en sus escritos hace constante referencia (metafóricamente) a la miel de los consuelos y la suave leche (cariño) con que atendía a su congregación. (así: Jesús es miel para los labios) Se le representa abrazando a Cristo. Otro tema que se repite es el milagro de la lactación, en el cual la Virgen le da a probar su leche al Santo (similar al de la Virgen mostrándole su pecho a Jesús el día del Juicio Final para moverle a compasión)

S.Bernardo de Aosta

Su congregación misionó regiones de Asia Central (Tibet, Birmania, China), con sus perros auxiliadores (sanbernardos). patrono de alpinistas y esquiadores. En su iconografía aparece con los esquíes o el pico de alpinista. También se le representa con la torre de una sola ventana en la cual, según la leyenda, su padre lo tuvo encerrado al resistirse a casarse; otras veces lo presentan llevando un diablo encadenado.

S.Blas Médico del siglo IV. Cuenta la leyenda que Blas salvó en una ocasión la vida de un niño que se estaba asfixiando por culpa de una espina. De este relato proviene la costumbre católica de bendecir las gargantas el

día de la festividad de San Blas, el 3 de febrero. Suele representarse a S.Blas con un peine de hierro, instrumento del martirio con que fueron torturadas sus carnes, siendo después decapitado. Se le reconoce poder contra las enfermedades de la garganta. Asímismo, San Blas representa a todos los mártires anónimos.

S. Braulio N. Zaragoza, s. VI, intelectual. Va a Sevilla donde imparte enseñanzas que había aprendido de S. Isidoro. Vacante la sede de Zaragoza, los obispos de otras provincias se disponen a elegir nuevo prelado, cuando de pronto se aparece sobre la cabeza de Braulio un globo de fuego, ocn lo que sirvió como signo para su nombramiento. Se le recuerda como uno de los grandes oradores sagrados de su tiempo.. Se decía que era en Espíritu Santo quien le inspiraba, y más de una vez una paloma se posaba sobre el hombro del obispo, en además de dictarle lo que predicaba. Participó Braulio muy activamente en algunos de los concilios de Toledo.

S.Bruno Nace en Colonia en 1033. Cuando tenía 40 años se sintió movido por su deseo de soledad, en 1084, comenzó a vivir en las montañas de Cartuja,cerca de Grenoble, dando origen a esta Orden, que tomaría el nombre del lugar, los Cartujos. Allí se alzó la primera Cartuja. Cuando había cumplido 57 años, el papa Urbano II le llamó para que le ayudara en el gobierno de la Iglesia, haciéndole arzobispo de la ciudad italiana de Reggio. Convencido que aquello no era para él, renunció a la propuesta papal. Se quedó en Calabria y fundó la segunda comunidad de cartujos. El lema de los cartujos es el silencio, la meditación y la austeridad. Los cartujos son una mezcla de cenobitas y de ermitaños, viviendo en departamentos individuales e independientes, con su celda de oración y estudio, bajo un techo común, y reuniéndose solamente para el rezo coral solemne de maitines,laudes, misa conventual y vísperas Los atributos de San Bruno son una calavera, una mitra a sus pies (rechazó el nombramiento de arzobispo), un crucifijo cuyos maderos terminan en hojas de olivo, unas estrellas, el libro de la Regla, etc. A veces sostiene el cáliz, sobre el que se muestra la Hostia. En la cúpula de la capilla del Sagrario de la Cartuja de Granada, se le representa soportando el mundo sobre sus hombros, como cargando sobre sí nuestros pecados. Esta representación cual es un préstamo iconográfico del personaje mítico Atlas.

S.Buenaventura Siendo niño fue curado de una enfermedad por San Francisco de Asís, quien ante la presentida bondad de Juan, exclamó: "¡Cuanta bona ventura!". De este suceso le vino el nombre con el que sería posteriormente conocido. us breves tratados místicos reflejan su preocupación por la forma en que el alma reconoce y se une a Dios Cardenal y doctor franciscano, emparejado a menudo con Sto Tomás de Aquino por su función de guía intelectual de la Iglesia. Se le representa frente a un ángel que le ofrece la Eucaristía. (Zurbarán: Colegio de Franciscanos de Sevilla)

S.Ciriaco y Sta.Paula

Mártires y patronos de Málaga. Murieron apedreados a orillas del Guadalmedina (actual zona llamada por eso Martiricos)18/Jun/303. Una vez muertos, los jueces dispusieron la cremación de los cadáveres, pero cuando la pira empezó a arder se desencadenó sùbitamente una lluvia torrencial que apagó el fuego.

S.Cristóbal La leyenda del s.XI dice que se dedicaba a cruzar a la gente de una orilla del río a la otra; las pasaba a cuestas; muy orgulloso de su vigor. Una vez se le presentó un niño para cruzar el río, y lo cogió a hombros, pero Cristóbal conforme avanzaba fue perdiendo fuerzas y en medio del río no pudo más. El niño era Jesús. Se le representa en su trabajo, apoyado en un cayado. Es conocido también como Christóphorus (que significa=el que lleva a Cristo)

S. Diego de Alcalá

Estuvo residiendo en Alcalá de Henares, de ahí su nombre. Dedicado por entero a las obras de caridad, obró numerosos milagros. En su afan de curar a los enfermos llegó a succionar la podredumbre de los tumores y heridas. Se le representa también llevando flores entre su hábito (similitud con Sta Casilda). Su cuerpo permanece incorrupto.

S. Esteban Protomártir (primer mártir) del Cristianismo. (Hech 6, 8-15 y 7, 1-60). Muere en el año 93, nueve meses después de morir Jesús. Suele ser representado joven, y sus atributos son las piedras de su lapidación, la dalmática que recuerda su condición de diácono, o la mano divina que se muestra en lo alto de las escenas de su martirio, como símbolo de la asistencia de que gozó en aquel trance. En el cuadro del Entierro del Conde de Orgaz, es el joven que ayuda a S.Agustín a mover el cuerpo del difunto.

S.Eugenio Vive en el s.I. Ante el efecto de sus predicaciones, el Emperador mandó que le cortaran la cabeza en Diolo, aldea cercana a París, como se ejecutó el 15 de noviembre del año 96. Los gentiles arrojaron el cuerpo de Eugenio al lago de Marcasio, del cual fue extraído incorrupto después de muchos siglos por un vecino de Diolo, en donde se le construyó una iglesia. De allí, aquellos restos fueron trasladados a París. Actualmente sus restos se encuentran en Toledo.

S.Felipe Apóstol de Jesús. Es citado en el milagro de la comida de la multitud (Jn. 6,5-7). SU nombre en griego significa: amigo de los caballos. En el arte medieval Felipe aparece simbolizado por una cruz, según la tradición que afirma que murió crucificado (en Hierápolis). Otro de sus símbolos es un pan en referencia al milagro de los panes y los peces del que fue testigo.

S.Felipe Neri Nace en 1515. Pasa muchas horas en el confesionario, produciendo numerosas conversiones. Funda oratorio Impulsor de la música religiosa. San Felipe Neri brilló por sus obras de caridad con el prójimo, su sencillez y su alegría. Tenía éxtasis. Una vez el corazón se le hinchó dentro del pecho, rompiéndole dos costillas (comprobado a su muerte)

S.Fernando Se le representa con los atributos de la realeza, como son el manto, el cetro y la corona. A veces empuña una llave, referida a la conquista de Córdoba (su divisa es: Dios abrirá, rey entrará). También es atributo de S. Fernando una pequeña imagen de marfil con la Virgen sedente con el Niño de rodillas, y que llevaba siempre consigo en sus viajes y batallas.

S.Francisco de Asís

Prototipo de la pobreza, sencillez e integración con la Naturaleza. Nació en Asís, de familia acomodada. Parece ser no tuvo una gran formación intelectual. Durante su juventud Francisco llevó una vida mundana y despreocupada. Tras una batalla entre Asís y Perugia estuvo encarcelado un año en esta ciudad. Mientras estuvo prisionero sufrió una grave enfermedad durante la cual decidió cambiar su forma

de vida. Impulsado por una voz interior, regresó a Asís y esperó a que algo sucediera en la capilla de San Damián, como se lo prometía la voz. Un día el crucifijo de la iglesia le dijo: ven y restaura mi casa. El joven vendió algunas de sus propiedades y promovió la restauración de la capilla. En presencia del obispo dio a conocer su decisión de llevar una nueva vida y cambió sus riquezas y privilegios por un viejo hábito o capa. A él se unieron Bernardo del Quintavalle, un rico de la ciudad, y el canónigo Pedro. Juntos vivieron al lado de un hospital de leprosos y comieron sus sobras. Entendió que su misión era la de edificar la Iglesia Católica. Viajó a Roma para pedir consentimiento al papa Inocencio III y fundó la orden de los Hermanos Mendicantes. Reunió a los 12 discípulos que se convertirían en los hermanos originales de su orden, más tarde llamada la Primera Orden y eligieron superior a Francisco. Regresó a su ciudad y se encontró con Clara de Asís, que deseaba ingresar en la Orden; con ella nació la orden de las Clarisas franciscanas. En 1212 Francisco emprende camino a Tierra Santa, y a su regreso encontró oposición entre los frailes y renunció como superior, dedicando los años siguientes a planear lo que sería la Tercera Orden franciscana, los terciarios. En septiembre de 1224, tras cuarenta días de ayuno, Francisco estaba rezando en el monte Alverno cuando sintió un dolor mezclado con placer, y las marcas de la crucifixión de Cristo, los estigmas, aparecieron en su cuerpo. Los relatos sobre la aparición de estas marcas difieren, pero parece probable que fueran protuberancias nudosas de carne, parecidas a cabezas de clavo. Francisco fue llevado de regreso a Asís, donde pasó los años que le quedaban marcado por el dolor físico y por una ceguera casi total. Sus sufrimientos no hicieron disminuir su amor a Dios y a la Creación, como queda de manifiesto en su “Cántico de las criaturas”, que se cree fue escrito en Asís en 1225, en el que el sol y el resto de la naturaleza son alabados como hermanos y hermanas, y el célebre incidente predicando a los gorriones, representado en numerosas ocasiones. Fue canonizado en 1228. En 1980 el papa Juan Pablo II le proclamó patrón de los ecologistas. En arte, los emblemas de san Francisco son el lobo, el cordero, los peces, los pájaros y los estigmas. La imagen más reproducida del santo es es la de su momia en pié, pero durante mucho tiempo se pensó que esta imagen se correspondía con un éxtasis.

S.Francisco de Borja

Francisco de Borja era el cuarto duque de Gandía. Acompañó en diversas ocasiones a Carlos V en sus viajes. El atributo es la calavera, por su conversión cuando tuvo que contemplar los restos de la emperatriz Isabel esposa de Carlos V, a quien había amado platónicamente. Al fallecer su esposa en 1546 realizó ejercicios espirituales y decidió ingresar en secreto en la Compañía de Jesús. Se le representa también con el capelo cardenalicio o un ostensorio en el que se postra en oración

S.Francisco de Paula

N. Italia, 1416. Fundador de los Padres Mínimos. cuya regla es de una extrema severidad (pobreza total, cuaresma perpetua, obediencia

rigurosa). Los pueblos recibían con admiración a aquellos frailes que iban vestidos de saco y hacían voto de no comer nunca carne. Se representa como ermitaño, con gran barba, en ocasiones empuñando un báculo en forma de tau, y con un rótulo flameante con el nombre de una de sus virtudes preferidas, la humildad o la caridad, en el propio tórax del santo

S.Francisco de Sales

Italiano, aunque muere en Lyon (Francia). Fundador de la Congregación de las Hijas de la Visitación., dedicada a las personas excluidas por problemas físicos de ingresar en otras órdenes. Destacó por su insistencia (contraria a la creencia popular de su época) de que es posible que una persona normal lleve una vida santa y piadosa permaneciendo en la sociedad sin necesidad de retirarse a una orden monástica. Sus obras incluyen los conocidos clásicos religiosos Introducción a la vida devota (1609) y Tratado sobre el amor de Dios, obras cargadas de optimismo. Se le representa calvo y barbudo, pero no mitrado, pese a ser obispo. Su atributo es el corazón traspasado rodeado de una corona de espinas, o también un corazón en llamas

S.Francisco Javier

Jesuita misionero en la India y Japón. Llamado Apostol de Las Indias, donde convirtió a decenas de miles de personas. Sobresalió por su dedicación a los enfermos en los hospitales, y muy particularmente la catequesis de niños, a los que reunía por las calles al sonido de una campanilla. Realizó tantas conversiones, que se le cansaban los brazos de tanto bautizar. Por ello se le suele representar en la acción de bautizar a grupos de indígenas de aquellas remotas tierras. En otras obras aparece apretando un crucifijo contra su pecho. Su atributo es el cangrejo con la cruz (uno de sus milagros: En uno de sus viajes en barca por aquellos mares, sobrevino una tempestad, y quiso calmarla poniendo el crucifijo sobre las aguas, pero éste se le cayó; Al poco asomó un cangrejo llevando entre sus pinzas el crucifijo perdido). También llamas saliendo del corazón. También es representado haciendo milagros. La muerte le impidió completar su plan de evangelización de la China. Es el patrón de las misiones.

S.Gabriel Angel de gran importancia en la tradición judía, cristiana y musulmana. Es uno de los cuatro arcángeles más famosos en el judaísmo y el cristianismo; los otros son Miguel, Rafael y Uriel. Gabriel es el heraldo celestial que reaparece para revelar la voluntad de Dios. En el Antiguo Testamento, Gabriel interpreta la visión del profeta del carnero y del macho cabrío (Dan. 8,15-26) y explica la profecía de las 70 semanas de años (o 490 años) de la duración del exilio de Jerusalén (Dan. 9,21-27). En el Nuevo Testamento anuncia a Zacarías el nacimiento de su hijo (Lc. 1,11-20), que estaba destinado a ser conocido como Juan el Bautista, y a María que sería la madre de Cristo (Lc. 1,26-31). Entre los musulmanes, a Gabriel se le considera el espíritu que reveló las sagradas escrituras al profeta Mahoma. Gabriel es el príncipe del fuego y el espíritu que predomina sobre los truenos y la maduración de la fruta. Es un hábil políglota, que enseñó a José las 70 lenguas que llegaron a hablarse en Babel. En arte se le representa casi siempre portando un lirio, la flor de María en la Anunciación, simbolo de la pureza, o la trompeta que sonará para anunciar la segunda venida de Cristo.

S.Gregorio Papa del s. VI, autor de diversas obras en las que condensó su

Magno sabiduría. Doctor de la Iglesia. Es famosa la representación de la Misa de S. Gregorio, refiriendo el milagro siguiente: ante la duda de fe de uno de los asistentes a la Misa, o por intercesión del Santo durante la Consagración, Jesús se hizo visible sobre el altar, con sus estigmas y los atributos de su Pasión (Berruguete). Otros temas en que aparece S. Gregorio son la Cena de S.Gregorio, S. Gregorio sacando almas del Purgatorio... Cuando aparece solo, viste los ornamentos pontificios, la tiara en su cabeza, y empuña la cruz de triple travesaño. Siempre carece de barba.

S.Hermenegildo Muere decapitado. Los atributos son insignias reales, al ostentar la condición de príncipe. Se le representa con corona, cetro. Sus atributos son las cadenas y también el hacha de su decapitación. Es representado por Juan de Roelas.

S.Ignacio Fundador de la Compañía de Jesús. A partir de su mascarilla funeraria, Alonso Sánchez Coello establece el tipo que se ha ido repitiendo, Sus atributos son un corazón en llamas, las siglas IHS, que corresponden a la Compañía, y lanzando rayos luminosos; la divisa de la Compañía: AMDG, que significa: Ad Maiorem Dei Gloriam. La Compañía de Jesús experimenta una gran expansión paralela a la Contrarreforma, y esto hace que el santo fuera muy representado por pintores como Ribalta, Rivera, Alonso Cano o Valdés Leal. El gusto barroco prefirió vestir al Santo con ornamentos litúrgicos en vez de la sobria sotana.

S.Ildefonso Joven, después de estudiar en Sevilla, regresa a Toledo, y decide ingresar en el monasterio benedictino de S. Cosme y S. Damián . Su padre, no conforme, le persigue, pero no le encuentra ya que Ildefonso se esconde en una oquedad de una peña. Con el tiempo es nombrado abad del convento, y en esa calidad asiste a varios concilios de Toledo. Consagrado arzobispo de Toledo entre 657 y 667. En una ocasión, durante la fiesta de Sta Leocadia, estando en oración junto al sepulcro de la Santa, se le aparece ésta con un velo, del cual Ildefonso corta una porción con la ayuda de una espada que le proporciona el Rey Recesvinto que se encontraba presente. Conservó esta reliquia en una caja de plata. pero Ildefonso se caracterizó por su gran devoción mariana (estudios sobre la Virginidad de María). Se le apareció la Virgen en la antigua catedral toledana, (se conserva una piedra en el mismo lugar, en la capilla de la Descensión de la actual catedral de Toledo) entregándole una casulla en agradecimiento por la defensa de la Virginidad de María que el obispo había hecho, siendo éste el tema más frecuente con que se representa a san Ildefonso. Murillo le representa con gran éxito, así como Zurbarán.

S. Isidoro Hermano menor de S. Leandro (s. VI), a quien sucede en la sede arzobispal sevillana. Intelectual (Etimologías, Varones Ilustres), su cuerpo fue trasladado posteriormente a León, donde descansa en la Colegiata de esta ciudad, cono reliquia.

S.Jerónimo Doctor de la Iglesia latina, autor de la traducción de la Biblia conocida como la Vulgata. De su vida se sabe que permaneció largos años en el desierto como ermitaño, dando lugar a leyendas como las referidas a sus tentaciones, el león domesticado, la flagelación por manos de ángeles. Como ermitaño, se le representa anciano (con más edad de la que realmente tenía), barbudo, a veces semidesnudo y con una piedra con la que se golpea en el pecho. Otras veces se destaca su vocación intelectual, rodeado de libros. Sus atributos son una paloma, que

simboliza la inspiración divina; el cráneo, que simboliza la penitencia, el león, etc.

S.Joaquín Padre de la Virgen María. Se le representa con Santa Ana y con María

S.Jorge Héroe legendario que fue suprimido del santoral al carecer de base histórica, aunque se da por histórico su martirio en Palestina. No así su leyenda, en la que combate contra el dragón que custodiaba a una doncella. una ciudad pagana de Libia era acosada por un dragón (representando al demonio), al que los habitantes habían intentado en un principio aplacar ofreciéndole un cordero, y después con el sacrificio de varios miembros de su comunidad. La hija del rey (representando a la Iglesia) fue elegida por sorteo; antes de la aparición del monstruo, llegó Jorge, mató al dragón y convirtió a toda la comunidad al cristianismo. San Jorge simboliza el espíritu y la inteligencia del hombre, que lucha contra el pecado y el mal. Suele representársele como un doncel a veces melancólico, o como un guerrero joven posando con su armadura. Más frecuente es su representación a caballo, en su combate contra el dragón (Ucello, Rafael). Es San Jorge el patrón de Inglaterra y de Cataluña.

S.José Se le representa como varón maduro, con sus herramientas de carpintero o sosteniendo al Niño

S.Juan Bautista Predica en el desierto y bautiza a las gentes en símbolo de su penitencia y preparación de la venida de Jesús. Por eso se le representa vestido con extrema austeridad, o con una piel. A menudo se le acompaña de un cordero, con báculo crucífero, a veces de pequeño tamaño, en alusión a Jn 1, 29-34 (“Este es el Cordero de Dios... Yo vi al Espíritu Santo bajar del Cielo como una paloma y quedarse sobre él”) A partir del Barroco, se repite mucho la escena de su degollación, llegándosele a representar su cabeza cortada sobre una bandeja.

S.Juan de Dios Podemos contemplar esta figura en la sillería del Coro de la Catedral de Málaga, obra de Pedro de Mena. San Juan de Dios era un franciscano del s. XVI, fundador de los Hermanos de la Misericordia. Es representado coronado de espinas debido a una visión que se le atribuye, en que la Virgen y S. Juan se la impusieron, como símbolo de su vocación al sacrificio. A veces sostiene en la mano una granada con una cruz, en alusión a Granada, ciudad donde desarrolló su actividad. Otras veces aparece cuidando o animando a enfermos (según la iconografía de la talla de Alonso Cano), o incluso cargándolos en su espalda, como en el mismo Coro de la catedral antes citado.

S.Juan Evangelista

Uno de los 12 apóstoles, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, tenido por predilecto de Jesús (en la Cruz Jesús le dice: Ahí tienes a tu Madre, refiriéndose a María). Se le representa joven. Su atributo es el águila del Tetramorfos. Se le representa también con una copa de la que sale una serpiente o dragoncillo para sugerir que contiene veneno. Este símbolo es en recuerdo de uno de los muchos atentados que sufrió. También puede aparecer la caldera del aceite hirviendo (otro tormento que sufrió), y la palma de la inmortalidad, porque según una interpretación de Jn. 21,22, se supuso durante algún tiempo que no hubo de morir. En la inconografía de la última Cena, Juan ocupa siempre un lugar

inmediato a Jesús, que le permite recostarse sobre su pecho (Jn, 13, 23), que le permite recostarse sobre su pecho en posición más o menos forzada (la costumbre no era comer sentados sino recostados, aunque siempre se le representan sentados). En la iconografía de la Crucifixión Juan es con María y Magdalena el personaje más próximo a Jesús.

S. Judas Tadeo Junto con S. Simón, ambos son apóstoles y primos de Jesús. Especialmente S. Judas fue inseparable y vio muchas veces a Cristo después de resucitado. Fueron juntos a predicar a Persia, donde fueron apresados y sometidos a martirio: mientras que a Simón lo aserraron por medio (su oficio: aserrador), a Judas lo mataron cortándole la cabeza con un hacha. Por eso suelen representarse con estos atributos.

S. Julian y Sta Basilisa, mártires

Vive en Antioquía. Casado con Sta Basilisa contra su voluntad, un angel se le aparece para que vivieran como hermanos. Perseguidos por Marciano, un lugarteniente de Diocleciano, en extremo cruel. A uno de los verdugos que le azotaban se le escapó el látigo y perdió un ojo, pero a ruego de Julian, el ojo le fue restituido. Luego fue Julian paseado por las calles en pública vergüenza. Un hijo de Marciano se convirtiío, y encarcelado por su padre, también se cnvirtieron los mismos soldados que le custodiaban. Cuando le llevaban por la calle S. Julian, pasó junto a él un entierro y Marciano mofándose le ordenó que resucitase al muerto. Asi lo hizo Julian y el resucitado empezó a maldecir a los dioses del Imperio. Uno de los templos se derrumbó y hasta la esposa de Marciano se convirtió. Ciego de ira Marciano mandó degollar a los cristianos, pero el brazo del verdugo quedó seco. Los arrojaron a las fieras, pero éstas se postraron a los pies de los santos. Finalmente pidierona l Cielo el martirio y fueron decapitados en 308. Tras lo cual un fuerte temblor de tierra arruinó gran parte de la ciudad.

S. Julian obispo Apenas nacido (Burgos, 1128) levantó el brazo para bendecir. . Al bautizarse se apareció en la pila un ángel con mitra y báculo. Sacerdote en el convento de S. Agustin de Burgos, predica con gran elocuencia. Está también en Toledo y como obispo de Cuenca. Vive en extrema pobreza. Vive de la fabricación de cestillas de mimbre, que le da para comer y hacer caridad. Estas cestas eran milagrosas, especialmente en épocas de epidemias, ya que al tocarlas los enfermos recuperaban la salud.. Con las rentas del obispado fundó organizaciones para atender a los pobres, a los que se les daba pan diariamente (el panecillo de S. Julian), tradición que se mantiene hasta el día de hoy.. Poco antes de su muerte tuvo una aparición, y al expirar salía de su boca un ramo de palma blanco como la nieve que se fue elevando hasta el cielo.

S. Julian de Capadocia, mártir

En el año 308 llegan a Cesarea de Palestina cinco cristianos para visitar a compañeros presos, pero estos cinco son martirizados y abandonados en el suelo. Al enterarse Julian, llega a ese lugar y es arrestado e interrogado, y condenado a la hoguera. Julian asume la sentencia con cánticos de alabanza. Los cuerpos abandonados de los mártires no fueron tocados por las fieras, que no se atrevieron a acercarse, y asi pudieron los cristianos darles sepultura.

S. Julian Llamado el hospitalario. Huye de su familia para evitar una profecia según la cual mataría a sus padres. Años después sus padres averiguan donde vivia y la esposa de Julian los acoge en casa. Al regresar Julian y ver el lecho ocupado, mata a ambos, creyendo que era su esposa con otro. Horrorizado por la acción, marcha con su

esposa a hacer penitencia a orillas de un rio, y alli construye una hospedería para socorrer a caminantes sin amparo. Un dia atiende Julian a un caminante leproso, que de forma repentina resplandece y le comunica que Dios le había perdonado.

S. Laureano En el año 520 vive en Sevilla, de donde tiene que huir por la persecución a que fueron sometidos los cristianos por los visigodos. En el camino es descubierto y le cortan la cabeza. Milagrosamente, se levanta del suelo, recoge su cabeza y de la entrega a sus verdugos para que se la lleven al rey visigodo, a Sevilla. Allí la recibe el mismo rey Teudis, humildemente, descalzo y sin las insignias reales.

S. Leandro En 578 es nombrado arzobispo de Sevilla. Fue maestro de San Hermenegildo, por lo que cuando surgió en enfrentamiento entre éste y Leovigildo, acabó marchandose de allí. Residió en Constantinopla donde conoció a San Gregorio Magno. Después vuelve a Toledo, donde fue el precursor de la unidad religiosa de España.

S.Lorenzo Lorenzo era el custodio de los bienes de la Iglesia. Le mandaron que entregara esos tesoros y él se negó. Lo que presentó al tribunal que lo juzgaba fue cojos, ciegos, pobres, desarrapados y niños Diácono aragonés, mártir del s. III. Según la leyenda, su martirio consistió en que fue asado vivo, lo cual no era una práctica romana, pero sin embargo su iconografía lo representa así durante este suplicio, tendido sobre la parrilla, o con una parrilla como atributo. y su entereza se convirtió en legendaria por bromear con sus verdugos mientras le aplicaban tormento. Murió en Roma en el 258 y se afirma que su sangre y la grasa fundida de su cuerpo se conservan en la iglesia de San Lorenzo en Lucina. El rey Felipe II, tras vencer el día de san Lorenzo en la batalla de San Quintín (1557) mandó construir en su honor el monasterio de El Escorial, cuya planta reproduce el aspecto característico de una parrilla. En otras escenas se le representa mostrando el libro del Evangelio o enarbola una cruz procesional (Fra Angélico)

S.Lucas compañero de san Pablo y, al parecer, su fiel amigo durante el encarcelamiento del apóstol (Rom. 16,21; II Tim. 4,11). Según la tradición de la Iglesia, fue médico y autor del libro de los Hechos de los Apóstoles y del tercer evangelio sinóptico. Nada se sabe sobre su lugar de nacimiento ni de las circunstancias de su muerte Como evangelista, suele ir acompañado del buey del Tetramorfos. A veces muestra o maneja el libro de su Evangelio. Otras veces lo escribe. Algunos pintores le representan como pintor, que retrata a la Virgen, ya que es el autor que aporta más datos sobre ella. Es el patrón de médicos, artistas, fabricantes de cerveza y carniceros.

S.Luis de Francia

Su iconografía lo representa como un doble de S. Francisco de Asís, de modo que aparece lavándole los pies a los pobres, por ejemplo. No suele ser representado con sus atributos de rey.

S.Luis Gonzaga Jesuita cuya castidad fue ponderada por la Iglesia. Evita para ello incluso a su propia madre. Su símbolo es el lirio de la pureza, el crucifijo, la disciplina o la calavera, pero es reconocible siempre por su edad juvenil con rasgos aniñados.

S.Marcos Lo más probable es que se convirtiera al cristianismo después de escuchar a san Pedro en Jerusalén y a partir de entonces fue discípulo e intérprete del apóstol, que tenía escasos conocimientos de griego.

Suele ser representado con un libro, como los demás evangelistas, de quienes se distingue en ocasiones por el turbante (debido a su actividad en Alejandría). El león de S. Marcos casi siempre está dotado de alas, lo que permite diferenciarlo del león que acompaña a San Jerónimo. Patrón de los notarios.

S.Mateo No destaca significativamente entre los demás apóstoles. Se le representa con una bolsa de oro o con balanzas para pesarlo, ya que había sido recaudador de impuestos. A veces pisotea un saco del que se escapan monedas, como símbolo de su conversión. También suele representársele con los atributos de su martirio: una alabarda o una lanza. Patrón de los banqueros y de los recaudadores de impuestos

S.Miguel Arcángel, jefe de las milicias celestiales. Brazo ejecutor de la justicia divina, de ahí que se le represente con coraza o peto guerrero, y blandiendo una espada a veces llameante (por lo que se le ha confundido con el ángel guardián del Paraíso). Es también el que pesa las almas en el Juicio Final. Miguel ha sido conocido como el patrón de los enfermos y de los tenderos, de los marineros y de los soldados; también es el santo patrón de Alemania. En el arte aparece sosteniendo escalas o una bandera, y blandiendo una espada contra un dragón

S. Nicolás de Bari

Nace en la zona de Asia Menor. (Iglesia oriental). Da sus bienes a los necesitados. (por ejemplo, tres bolsas de oro a un padre pobre que no tenía dinero para la dote de sus tres hijas). Obraba milagros como resucitar a un niño que había caido al fuego. Se le aparece a Constantino para que no ejecutara a tres oficiales falsamente acusados. M. 327, y en 1087, trasladado su cuerpo a Bari, en Italia, extendiéndose su fama por el mundo. Tiene S. Nicolás mucho predicamento en Alemania, Suiza y otros paises del Norte de Europa. Le conocen como Santa Klaus, y es él quien obsequia a los niños con juguetes, quizá por ser uno de los santos que más milagros obró. Es representado bendiciendo, con un libro sobre el que hay tres bolsas (las bolsas de oro?) o manzanas?.

S.Pablo Unidad con S. Pedro en las representaciones Atributo: espada desnuda, arma de su muerte (desde s. XIII); antes de éste se le representaba sosteniendo un rollo o libro. Se le representa calvo, pero gigante, recio y solemne (en realidad era enfermizo) Se repite mucho el tema de su conversión, derribado del caballo, así como el tema de su degollación

S.Pascual Bailón

Vive en el siglo XVII. Pastor en su niñez. Se hace franciscano. Dentro del claustro desempeñó todos los oficios con auténtico espíritu de humildad: portero, hortelano, cocinero, repostero, etc. En misión de obediencia realizó un viaje a pie a Jerez de la Frontera y, otro a París en 1576. Se destacó por su gran devoción a la Eucaristía, por lo que es el protector de los Congresos Eucarísticos. Se le representa con la Custodia y la mano sobre el pecho.

S.Patricio Llamado el Apóstol de Irlanda. Tenía 16 años cuando, junto con otros adolescentes, fue llevado cautivo a Irlanda por unos piratas, y, vendido como esclavo, estuvo guardando ovejas, durante seis años. Recobrada la libertad, viajó por el continente y volvió a Bretaña. Pero decidió regresar a Irlanda y evangelizarla. Suele representarse con vestidura episcopal, sin barba, con su mano derecha levantada en un gesto de bendecir; desde el s.XVII

encontramos su representación con barba, una erpiente a sus pies, con su mano derecha sosteniendo una hoja de trebol. Estos emblemas se refieren a las ultimas leyendas según las cuales Patricio expulsó de Irlanda todas las serpientes, y explicaba a los irlandeses el misterio de la Santísima Trinidad con un trébol.

S.Pedro Su principal atributo son las llaves (varía el número: si son dos llaves, una se refiere a doble poder de atar y desatar; si son tres, se refiere al cielo, tierra e infierno) Otros atributos: la barca, por su oficio de pescador; el gallo, por su triple negación; la cruz invertida, donde fue muerto; y las cadenas de su prisión. Se le representa curando enfermos, encarcelado, crucificado cabeza abajo...

S.Pedro de Alcántara

Vive en sl siglo XVI. Lleva una vida eremítica. Fue un reformador franciscano. Su austeridad era tal, que en su convento vivía en una celda de cuatro pies y medio de largo.

S.Pedro Mártir Se le representa con un hacha hincada en la cabeza, en alusión a su martirio. Se conoce también como S. Pedro de Verona. Dominico, inquisidor, murió asesinado por unos herejes. A veces se le pone también un puñal clavado en el pecho.

S. Pedro Nolasco

Fundador de la orden de la Merced, que tenía la misión de redimir a los cautivos de tierras lejanas. La Virgen se le apareció en sueños para indicarle la conveniencia de fundar la orden. Cuando se lo comentó al obispo, sorprendentemente éste había tenido el mismo sueño.

S. Pelayo De la época de Abderraman III. Esclavo. Al no convertirse, le disparan desde una máquina de guerra y después le cortan la cabeza con una cimitarra (sable turco).

S.Rafael Arcángel que desempeñó un papel preponderante en la Historia de Tobías, actuando como compañero, consejero, defensor y guía, funciones por otra parte propias de los seres angélicos en general. En el Barroco fue muy repetida su imagen. Muy representado en las calles de Córdoba, al ser el custodio de esta ciudad desde el s.XVII, protegiendo a la ciudad de la peste que hacia mediados del siglo padeció Córdoba.

S. Ramón Nonato (non-nato)

Su madre había muerto antes del parto. Entonces le hicieron una incisión y sacaron al niño sano y salvo. Religioso mercedario, al acabarsele el dinero para rescatar prisioneros, se quedó como rehén ocho meses para salvar las vidas de cristianos cautivos en Argel (1237). Sus atributos son la palma y la Custodia. A su regreso se le nombra cardenal, pero él sigue llevando su misma vida de penitencia. A su muerte, a falta de sacerdote, un mismo ángel le administró el santo viático. Como varias iglesias se disputaran sus reliquias, se decidió poner su cuerpo en una mula y enterrarlo donde ésta se detuviera. Lo hizo en la ermita de San Nicolás, donde el Santo había recibido muchos favores del cielo

S.Roque Abogado contra la peste que aparece en los siglos XV y XVI. Muy venerado en Europa. En torno a su vida se han creado numerosas leyendas. Parece ser que nació hacia el año 1295 en una noble familia de Montpellier (Francia). Sus padres fallecieron y Roque quedó bajo la tutela de un tío suyo. A los 20 años peregrinaba hasta Roma cuando sobrevino una gran peste en Toscana, Italia, y con tal motivo comienza su labor curativa y taumatúrgica.

Abandona Roma y llegó a Piacenza (Italia), donde se contagió, y despreciado le expulsan del hospital e incluso de la ciudad. Camino de los Alpes se internó en un bosque, donde con ramas de árboles construyó una cabaña en espera de su muerte. Pero Dios no le abandonó, y según cuenta la tradición, todos los días un perro le llevaba en la boca un panecillo y le lamía las llagas. Curado de sus llagas, Roque regresó a Montpellier, donde no le reconocen y le toman por un espía; le meten en la cárcel y allí entre grilletes, todavía joven, muere en 1327. Su iconografía deriva de un supuesto retrato antiguo, en el que se procura asemejar en sus rasgos a Jesús. Viste una indumentaria de peregrino, una de sus piernas desnudas con una llaga, para indicar que él también fue atacado por la peste. La herida tiene aspecto de ser profunda, como si estuviera hecha por un dardo (el dardo simboliza la peste). Un ángel se aproxima a San Roque y toca la herida con la mano, e incluso le pone un ungüento (según la leyenda, fue enviado por Dios para curarle). Su fiel perro a sus pies lleva a veces un pan en la boca. En algunas versiones, y por influencia de Lázaro, el perro aparece lamiéndole la herida.

S.Sebastián Mártir cristiano. Según la tradición, fue un centurión de la guardia pretoriana que logró en secreto muchas conversiones. Cuando el emperador romano Diocleciano conoció su fe, ordenó que lo mataran a flechazos. Sin embargo, no murió y una viuda cristiana llamada Irene lo recogió y curó sus heridas. Cuando se hubo recuperado, Sebastián volvió ante el emperador y lo denunció por su crueldad. Entonces Diocleciano mandó que lo matasen a golpes en el anfiteatro, tras una flagelación. El primer martirio de San Sebastián fue uno de los temas favoritos del arte renacentista; con frecuencia aparece en los cuadros atado a un tronco, con el pecho asaeteado y sangrante. Se invocaba la ayuda del santo contra la peste. Algunas veces se le representa en su lecho convaleciente (Pacheco)

S.Simeón Estilita

Vivio en el s.V. Perteneció al grupo de fanáticos que imaginaban que podían alcanzar la salvación y la gloria haciendo penitencias llamativas como instalarse a vivir en el tope de una antigua columna.

S. Simón Junto con S. Judas Tadeo, ambos son apóstoles y primos de Jesús. Especialmente S. Judas fue inseparable y vio muchas veces a Cristo después de resucitado. Fueron juntos a predicar a Persia, donde fueron apresados y sometidos a martirio: mientras que a Simón lo aserraron por medio (su oficio: aserrador), a Judas lo mataron cortándole la cabeza con un hacha. Por eso suelen representarse con estos atributos.

S Vicente, diácono y martir

N. Huesca, en la época de Diocleciano. Conducido a Valencia cargado de cadenas, llegan a esta ciudad tan frescos y robustos, como si no hubieran hecho el penoso viaje.Alli, se le sestiran pies y manos sobre el potro, hasa dislocar los huesosl. Luego le rastan las espaldas con uñas aceradas. Despues lo pasan a las parrillas calentadas con carbones encendidos. Y mientras arrojaban sal sobre las llagas y quemaduras para causarle mas dolor.. Pero el santo resistía y no se doblegaba. Como no muriera aún, lo llevan a una habitación donde muere en un cómodo lecho.

S. Vicente Ferrer

N. 1357 en Valencia, de familia noble. Entra en el convento de Sto Domingo. De grandes cualidades para la predicación, se dedica a ello

en varios paises de Europa. Vive durante la época del Cisma de Avión, alineándose con Roma. Milagro de Morella. Le invitan a comer, y la mujer, que no tenía nada mejor que poner, le asó a su propio hijo. San Vicente lo resucitó, afeando la conducta de la madre.

S. Vicente de Paul, confesor

llamado apostol de la caridad, pues se dedica a ello, socorriendo a pobres y desgraciados. N. 1576, Francia, de familia pobre. Desde niño se dedica al pastoreo, hasta que su padre lo envía a un convento de franciscanos en Tolosa. Una vez la embarcación en que viajaba fue capturada por piratas, y fue llevado a Tunez comno esclavo. Un renegado cristiano le compró y le llevó a Niza a trabajar el campo. Pero S. Vicente lo convierte. Despuès Vicente pasa por varios lugares y funda la Congregación de la Misión. Frecuentaba cárceles y hospitales y organizó una cofradía para alivio de los enfermos pobres. Una vez se ofreció a ocuper el puesto de un prisionero de galeras que había ido a visitar. Los padres de la Misiòn se establecieron en el priorato de S. Lázaro y por eso fueron llamados Lazaristas. S Vicente estableció otras hermandades, como las hijas de la Caridad o las Damas de la Cruz. Está enterrado en la Iglesia de S. Lorenzo de París

S. Zoilo El primero de una veintena de mártires cordobeses que perecieron durante las persecuciones de Diocleciano, año 304. Descubierto su cuerpo en 613, es trasladado a la iglesia cordobesa de S. Justo. De familia ilustre, al ser el más cualificado de los cristianos de Córdoba, fue invitado por el juez a renunciar al cristianismo para que sirviera de ejemplo a los demás. Como rechaza esto, se le intenta sobornar sin éxito, y finalmente el santo pretende convertir al mismo juez. Entonces éste le manda azotar sin que la tortura surta efectos, y entonces un verdugo le saca los riñones por la espalda, sin que tampoco muera. . Desesperado el juez, desenvaina su propia espada y le corta la cabeza. Seguidamente manda degollar a los restantes arrestados, entre los que se encontraban Julián, Nemesio, Justino, , Clemente, Marcelino, Felix o Marcelo.. Actualmente está su cuerpo en el monasterio benedictino de S. Juan Bautista en Carrión de los Condes. También es representado con una estaca en la espalda.

Santiago el Mayor

Uno de los apóstoles, que con Pedro y Juan eran los más intimos de Jesús Santiago estuvo presente en diversas circunstancias en las que Jesús tenía interés fueran testigos de excepción algunos de sus apóstoles. Así presenció de cerca la pesca milagrosa en el mar de Tiberiades, fue partícipe en la escena de la Transfiguración de Jesús, vio sudar sangre a Jesús en Getsemaní. Desde la antigüedad está muy difundida la tradición de que Santiago había predicado el Evangelio en los confines de Occidente y que vino concretamente a España por el año 35 de la era cristiana. En Jerusalén fue martirizado en Jerusalén por el rey Herodes, alrededor del año 42. Según la tradición se le aparece la Virgen del Pilar. Hizo muchos milagros. Ha sido representado como apóstol pocas veces. Más bien como Santiago Matamoros, por su leyenda de estar enterrado en España (lo de Matamoros, por su participación en la batalla de Clavijo s XII, con un caballo blanco y empuñando una espada) Se cuenta que un peregrino estaba a punto de ahogarse en el mar cuando, hundiéndose, invocó al apóstol. Al momento, surgió el

peregrino del agua cubierto de vieiras, y pudo ganar la orilla. De ahí el que la vieira se haya convertido en símbolo del camino de Santiago.

Santiago el Menor

Uno de los apóstoles. Fue obispo de Jerusalén. A veces se le representa con los ornamentos episcopales. Su atributo más frecuente es el bastón en forma de maza curvada, o una rama nudosa con que fue rematado después de su martirio, escena en que suele representarse, o también comiendo con Jesús

Simeón Anciano venerable que con María y Jesús protagoniza la escena de la Presentación en el Templo. (Porque el Espíritu Santo le reveló que no moriría sin ver antes a Cristo)

Sta.Agueda (Agata)

Martir, le fueron amputados los senos, y por eso se la representa con estos sobre una bandeja o plato.

Sta.Ana Esposa de S. Joaquín y Madre de Jesús. Se le representa entrada en años y frecuentemente vestida de verde, al llevar en su seno la esperanza del mundo. Se le representa también en compañía de la Virgen.

Sta.Bárbara Mártir hacia el año 300. Joven virgen. Su padre era un pagano convencido, y viendo que no podía impedir el cristianismo de su hija, la tuvo encerrada en una torre de su casa. Y fué el mismo quien dio muerte a su hija cortándole la cabeza. Inmediatamente el padre cayó fulminado por un rayo. Este es el motivo por el que se asocia a santa Bárbara con los rayos y se le reza en las tormentas. Por la misma razón es la patrona de la artillería, y su imagen en otros tiempos presidía con frecuencia arsenales y polvorines; hasta tal punto que el depósito de pólvora de un barco de guerra francés se sigue llamando santa Bárbara. Sus atributos son la torre donde fue encerrada por su padre; el rayo que dio muerte a éste tras su sacrificio; un cañón, por su patrocinio sobre los artilleros; plumas de pavo real.

Sta.Catalina de Alejandria

Virgen y mártir, eliminada del Calendario en 1969 al no estar constatada históricamente, pero tiene a sus hombros una larga tradición por su martirio. Aunque fue una popular mártir primitiva, no aparece mencionada antes del siglo X, y muy poco se sabe de ella. Según la leyenda, desde niña demostró su sabiduría. En Alejandría reprochó al emperador romano Majencio (reinado 306-312) la persecución de los cristianos y convirtió a los filósofos que éste había enviado a discutir con la muchacha. Majencio la condenó al tormento de la rueda, pero la rueda se atascó, lo que se atribuyó a milagro. Fue llevada a prisión, donde recibió alimentos de una paloma y llegó a convertir a la propia emperatriz. Más tarde fue decapitada. De sus venas surgió leche en vez de sangre, miemtras cuatro ángeles transportaban su cuerpo al Monte Sinaí. Su principal atributo es una rueda. Con ella la pintaron Simone Martini, Caravaggio y Fernando Gallego. o unos ángeles que la condujeron a la tumba; una paloma y una espada.

Sta.Catalina de Siena

Terciaria dominica italiana del s. XIV. A ella se le ha traspuesto la leyenda de Santa Catalina de Alejandría. Según la leyenda, había sido convertida por un ermitaño, hasta el punto de que llegó al convencimiento de que el único prometido digno para ella era el propio Jesús. Se le aparece Cristo en diversas ocasiones, poniéndole en su dedo el anillo de desposada, o mostrándole la llaga de su costado. En otra ocasión Jesús le arranca el corazón y lo reemplaza por el Suyo. En

otra ocasión, como su confesor le niega la Eucaristía, Jesús la hace comulgar de manos de un ángel. También cuidó de enfermos leprosos, Se le representa con corona de espinas o recibiéndola de manos de Jesús. Es frecuente el tema de los desposorios místicos con Jesús, siendo el anillo otro de sus atributos.

Sta.Clara de Asís

Discípula de S. Francisco de Asís, fundadora de las Clarisas (religiosas franciscanas, o Damas Pobres). Sus atributos son un ostensorio con el que puso en fuga a unos invasores musulmanes. Según la leyenda, y una cruz con un ramo de olivo, por su devoción a la Pasión de Cristo. También se le pone a veces en la mano un lirio, símbolo de la pureza. A veces se le representa entrada en años. Declarada patrona de la TV en 1958.

Sta.Eufemia

Se representa entre dos leones, como simbolo de su martirio.

Sta.Eufrasia Joven de Alejandría, que nació hacia 413 y murió hacia 467. A la edad de dieciséis o diecisiete años, rehusó el matrimonio y se encerró en un monasterio de cenobitas, donde pasó su vida ocultando su sexo bajo un disfraz de fraile. Próxima a la muerte llamó a su padre, y se le dio a conocer, produciendo en él tal efecto el ejemplo de aquella vida ascética, que permaneció en aquel monasterio el resto de sus días.

Sta.Eulalia de Mérida

Mártir, sufrió increíbles martirios (m.304). Los verdugos se ensañaron con ella. Sus pechos fueron desgarrados con garfios de hierro, sus costados con uñas aceradas. Se le aplicaron en el vientre antorchas encendidas y se le incendiaron los cabellos hasta que la niña expiró. (Según otras versiones fue después decapitada). En ese momento, su alma sale de su boca en forma de paloma, y comienza a nevar para que la nieve cubra su cuerpo. Las crónicas hablan de cómo la santa protegió repetidas veces a la ciudad de Mérida en una época de frecuentes invasiones.

Sta.Inés De dudosa historicidad. Su nombre friego es Agné, que significa pura. La más antigua referencia a esta Santa data del año 354. Tenía sólo 12 o 13 años cuando fue ejecutada; varios relatos afirman que fue decapitada, quemada viva o estrangulada. Según una leyenda del siglo VI, era una bella muchacha romana, que después de rechazar a numerosos pretendientes, fue denunciada como cristiana y enviada a una casa de prostitución como castigo. Un joven perdió la visión cuando se atrevió a tocarla, aunque la recuperó gracias a las oraciones de la joven. Poco después sufrió el tormento de la hoguera, siendo a continuación decapitada y enterrada en la vía Nomentana, en una catacumba a la que se le puso su nombre. Hacia el año 350 se construyó una iglesia sobre su tumba. En arte, se la suele representar con un cordero, símbolo de inocencia. El 21 de enero, el día tradicional de su fiesta, se bendicen dos corderos en su iglesia de Roma, y con la lana se tejen unas bandas de lana blanca, que el Papa coloca a los arzobispos como un símbolo de su potestad. Pureza y dulzura son sus características. Suele representársele ricamente ataviada, con diadema en la cabeza y actitud orante, con un cordero blanco, que después de su muerte cuenta la leyenda que apareció a su lado. En relación con su martirio (decapitación) su atributo es también la espada. Otro atributo suyo es el anillo traído por una paloma.

Sta.Isabel Esposa de Zacarías, madre de Juan Bautista. Llegó hasta una edad

muy avanzada sin tener hijos, cuando un día que Zacarías servía en el templo, se le apareció un ángel, y le anunció que tendría un hijo, y en efecto nació el precursor. Hallándose en el sexto mes, su prima María Santísima atravesó los montes y llegó a Hebrón a visitar a Isabel. Ambas mujeres embarazadas se encontraron e Isabel saludó a María diciendo "Bendita seas entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre" y la llamó "madre del Señor". Acompañó María a Isabel hasta el nacimiento del Bautista a quien su madre quiso se le pusiera el nombre de Juan, y Zacarías la escribió en una tablilla. Los orientales creen que Isabel salvó milagrosamente a su hijo escondiéndolo en una montaña, cuando se efectuó la degollación dispuesta por Herodes, y que después se retiró a un desierto, en donde terminó sus días El Evangelio de Luc 1, 5-80, aporta datos de su iconografía, particularmente el de su vejez. Su concepción inesperada fue una acción divina. No aparece sola, sino en escenas o episodios bíblicos, especialmente la Visitación.

Sta.Lucía Joven virgen mártir, s.III. Su nombre se asocia a la simbología de la luz. Se conoce su leyenda sobre la oblación de sus ojos, de ahí que su atributo sean los ojos depositados sobre una bandeja, plato o copa. También se la representa con una espada o puñal clavado sobre su garganta, en alusión a su martirio.

Sta.Mª Egipciaca

Apenas tenía 12 años cuando se embarcó con un joven y aparecieron en la ciudad de Alejandría. Tras unos 17 años de vida licenciosa, en un viaje a Jerusalén, el día de la exaltación de la santa Cruz, en la iglesia del Calvario, María se arrepintió de su juventud sumida en la prostitución. Se retiró al desierto y dedicó su larga vida, hasta los 77 años, a la oración y a la penitencia Aparece representada semidesnuda y famélica, en el desierto, con una larga cabellera que la cubre, y con una tosca vestimenta. (Ver Sta Mª Magdalena)

Sta.Mª Goretti

Campesina italiana, hija mayor de seis hermanos, que nació en la pequeña localidad de Corinaldo, el año 1890. El año 1902, puesta en trance de defender su castidad, prefirió morir antes que perderla. El joven que atentó contra ella, el hijo del bracero Serenelli, puso fin a la vida de la adolescente, agrediéndola con un punzón. Murió perdonando al asesino

Sta.Mª Magdalena

Miembro del grupo de mujeres que seguía a Jesús (Jn 20,11-18: Noli me tangere; o Lc 8,2). Unció a Jesús con un costoso perfume, al igual que hizo en el relato bíblico, María la hermana de Lázaro. En Lc 7, 36-50 aparece como pecadora. Suele representarse con su tarro de ungüento, a veces ostentándolo visiblemente. También aparece en las escenas de la Crucifixión. Se le representa a veces como penitente (ver Sta Mª Egipciaca), en lugar inhóspito, como alusión al sacramento del perdón y de la penitencia, como reacción frente a la actitud protestante sobre el tema.

Sta.Margarita N. 1048. Reina, esposa del rey de Escocia. Piadosa con los pobres, antes de sentarse a la mesa daba de comer a 9 doncellas huerfanas y a 24 pobres ancianos sirviéndoles ella misma. Devota de la Virgen, dedicaba mucho tiempo a la oración. Algunas reliquias suyas se guardan en el monasterio de El Escorial.

Sta.Margarita Doncella muy venerada, cuya leyenda la asocia a un dragón al que

venció trazando la señal de la Cruz

Sta Margarita de Cortona

Nacida en Toscana, lleva una mala vida en su juventud, de la que se arrepiente al desaparecer de pronto su amante, sin saberse nada de él. Entonces una perrita aparece en su casa y la guía hasta un barranco, donde se encontraba el cadaver del joven. Aquella visión la hizo arrepentirse, se traslada a Cortona e ingresa en el convento de San Francisco, en la Orden Tercera como hermana de la penitencia.. Se encierra en una estrecha celdilla y no sale jamás de ella. Temerosa de su hermosura, que la había llevado al mal, sedesfiguraba la cara con una piedra. Apenas comía otra cosa que un poco de pan y agua, y a veces salía a la calle con una soga en el cuello pidiendo perdón a las gentes por los escándalos que había dado. M. 1297

Sta.Marta Hermana de Lázaro y de María. En el relato bíblico se alude a su dedicación a los menesteres domésticos y hogareños, en contraposición a María. Suele representársele por ello acompañada de utensilios domésticos. Otras veces se le representa (sobre todo a causa de su leyenda francesa) como una versión femenina de S Jorge, venciendo a un dragón o rociándolo con agua bendita.

Sta Paula De familia noble, vive en Roma, pero se dedica a la caridad, convirtiendo su palacio en un asilo de enfermos. Su vida es muy austera y severa. Sin descuidar los deberes de esposa y administradora. Puso en orden sus negocios y viaja a Tierra Santa, llegando a Belén donde permaneció el resto de sus días.

Sta.Teresa Doctora de la Iglesia, reforma el Carmelo. Se le representa con una pluma y en ocasiones visitada por una paloma (indicando la excelsitud de su inspiración). Destaca la representación de Gregorio Fernández.

Sta Victoria Con su hermano Acisclo, es martir en Córdoba, año 303, durante la persecución de Diocleciano. Después de ser abrasados en una gran fogata, se les sumerge en el rio por burla. Sacados de él, son presentados al público para escarmiento. Pero como Victoria predicara a grandes voces su fe, se le corta la lengua y los pechos y es asaeteada, mientras que a Acisclo se le aplica ya como golpe de gracia, el formulismo legal de la degollación. Son ambos mártires patronos de Córdoba

Sto.Domingo de Guzman

Domingo de Guzman era un cura español quien fue al sur de Francia para oponerse a la herejía Albegesiana, la cual se extendía rápidamente. En 1208, mientras se encontraba rezando en una iglesia en Prouille, María se le apareció y le dio un Rosario instándolo a difundir El Rosario a toda la gente como un remedio contra el pecado y la herejía. Domingo (Dominico) fundó una orden de frailes predicadores quienes partieron a contener la herejía Albegesiana y a establecer monasterios a través de todo el mundo. La orden es comúnmente conocida como la de Los Predicadores o Dominicos. Una de las escenas en que se le representa es en la prueba del fuego, en la que sus escritos no sufrieron daño pero sí los libros de los herejes. El Santo posee una rica leyenda, debida al éxito proselitista de sus frailes. Esta leyenda coincide en algunos puntos con San Francisco de Asís y S.Bernardo. Sus atributos son: la estrella en su frente o encima de la cabeza, el libro de su regla, cerrado o abierto, el lirio, y el perro, el cual es atributo de cualquier dominico, tenido como “perro del señor” en el conocido juego de palabras: Domini cani., que sugiere su

agresividad en la defensa de las almas contra los demonios. (Carreño de Miranda). A veces a Sto Domingo se le representa como penitente, desnudo de cintura para arriba, y contemplando una cruz que él mismo empuña, tal como le esculpió Martínez Montañés. Al coincidir con San Francisco de Asís en la Reforma de la Iglesia en una época de crisis, se le suele representar a ambos juntos, a veces abrazándose o sosteniendo simultáneamente los muros de un templo que amenaza ruina (la Iglesia). m. 1221.

Sto.Tomás de Aquino

Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le liberó en 1245, y entonces Tomás viajó a París para completar su formación. Estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248. Porque Tomás era de poderosa constitución física y taciturno, sus compañeros novicios le llamaban buey mudo, pero Alberto Magno había predicho que "este buey un día llenará el mundo con sus bramidos". Teólogo dominico autor de la Summa Theológica y Doctor de la Iglesia. Sus atributos son la paloma del Espíritu Santo comunicándole al oído el contenido de sus obras; una estrella o un sol sobre su pecho o por encima de su hombro derecho. Los artistas han disimulado sus rasgos, ya que en realidad era más bien grueso.(Berruguete, Zurbarán)

Sto Tomás de Villanueva

Ermitaño agustino, sobresalió por la caridad, y fue conocido como El Dadivoso. Repartió su renta entre los necesitados, y muere en un lecho prestado y rodeado de mendigos (1555)

Sto Toribio de Mogrovejo

Patrono del peru, nace en Mayorga (León). A los 36 años es inquisidor mayor de Granada. Se le ofrece entonces el arzobispado de Lima y lleva a cabo una meteórica carrera sacerdotal, que le lleva al obispado de Sevilla. Actio seguido marcha a Peru haciendose cargo del arzobispado de Lima y a partir de entonces es el organizador de la Iglesia en América, uno de los más grandes misioneros, recorriendo miles de km, celebrando concilios, medio millón de bautismos y 800000 confirmaciones administradas con su propia mano. Tras 25 años de infatigable trabajo, muere en 1606.

Stos.Cosme y Damián

Ejercieron la profesión de médicos sin cobrar nunca a los enfermos, recibiendo por ello el nombre de anárgiros (enemigos del dinero). El pueblo los amaba y respetaba como a seres extraordinarios, los fieles como a santos y los paganos como a hechiceros. Después de sufrir varios tormentos, terminaron siendo decapitados hacia el año 300. Son patronos de los cirujanos. Se les representan con su instrumental propio de la época (lanceta, espátula, mortero...).

Tetramorfos Representación simbólica a partir del relato bíblico Ez 1, 5-14 y Apoc 4, 6-8

Tobías Se quedó ciego en la vejez y fue curado por su hijo que aplicó a sus ojos la hiel de un pez según indicaciones del ángel Rafael. Vivió en el siglo VII a. C., y murió a los 98 años. El Libro de Tobías forma parte de la Biblia, y los protestantes niegan su autenticidad. Es una historia de familia. Tobit un deportado, piadoso, observante,

caritativo, queda ciego en Nínive. El arcángel Rafael conduce a su hijo Tobías, que se casa con Sara; Tobit recupera la vista. La espiritualidad del libro se inscribe bajo el lema de la "observancia". La estima de la limosna es notable. Las oraciones expresan una piedad auténtica de agradecimiento y confianza en Dios.

Vanidad Calavera o esqueleto son los atributos de la vanidad, que indica que ha de haber una reflexión, ya que las riquezas de este mundo se pierden con la muerte. Otros atributos de la Vanidad es la guadaña, el cirio, la columna derribada, un campo de ruinas y sobre todo el reloj de arena. Estas desgracias suponen un contraste con las comodidades terrenales y las riquezas deseables, tales como coronas, monedas, manjares, libros y galardones, y todas ellas son vanidades, que no sirven para la vida eterna.

Verónica Mujer que se atrevió a enjugar el rostro de Jesús que quedó impreso en el lienzo. Por eso suele representarse ostentando el lienzo con la Santa Faz. Generalmente la Verónica se representa mediante una doncella fresca, sencilla e inocente. Otras veces es una mujer de pueblo entrada en años, y no muy agraciada.

Vid Planta sagrada desde antiguo por su producción de vino, hierba de la vida desde épocas antiguas. Muchos pueblos consideraban la vid como signo de inmortalidad. Jesús, como dador de vida, se compara con la vid. Yo soy la vid. En la simbología cristiana las ramas de vid simbolizan la inmortalidad que causa la eucaristía. La similitud del vino con la sangre fue interpretada desde muy antiguo como bebida de inmortalidad. Esto justifica la presencia de copas, vides, vendimias, en los monumentos funerarios.

Violeta Flor que simboliza la modestia

Virgen del Carmen

Es el título de la Virgen como Patrono de una de las más célebres Órdenes de religiosos y religiosas. Su hábito significa interiormente: espíritu de retiro al modo de Elías (El profeta Elías, que se refugiaba en el monte Carmelo); de contemplación, al modo de Sta Teresa de Jesús. Y de apostolado y amor a la Virgen, al modo del ingles S. Simón Stock. (ermitaño desde los 12 años, se alimentaba de raíces y vivía en un tronco de árbol. Se une a los carmelitas, y un día la Virgen se le aparece con un escapulario en la mano. Este escapulario sirvió para apagar incendios, para escapar de la muerte en naufragios, para detener la violencia del rayo. incluso las balas enemigas, y ha hecho desaaprecer fiebres mortales). Posteriormente ala Virgen se aparece al Papa Juan XXII hace 500 años estableciéndose esta devoción.

Virgen del Pilar Típicamente española. Según la tradición la Virgen María se manifestó al apóstol Santiago sobre un pilar. Según otra versión, se apareció a Santiago rodeada de un coro de ángeles que portaban un pilar de jaspe sobre el que deseaba se venerase una imagen de la Virgen). De ahí el nombre de Virgen del Pilar. Ha sido calificada como cuello que une la cabeza (El Señor) con el resto del cuerpo (la Iglesia), por su carácter de mediadora divina.

Virgen María Sus atributos son, entre otros, el espejo de la justicia, la torre de marfil, la palmera de la virginidad y el pozo de la sabiduría. La inclusión de otros elementos iconográficos en las representaciones marianas aporta otras lecturas a las imágenes: si aparece con corona, será como Reina del Firmamento y Reina del Paraiso. Se le representa con vestidos de

color azul.

Virgen María con el Niño Jesús

A veces se le representa sentada en un trono, con el Niño Jesús en sus brazos, se llama Virgen en Majestad, y fue muy típica de la edad Media y de las iglesias románicas (Kiriotissa). Prescinde de toda relación afectiva entre Madre e hijo. En el siglo XV esta tipología de la Virgen-Reina era muy común, y los reyes castellanos eran muy devotos de ella, por lo que se quedó con el nombre de Virgen de los Reyes. Otra representación es la de la Virgen de la O, o de la Expectación (o de la ESPERANZA) en la que aparece María con los brazos en alto, y en su seno resplandecía, dentro de un círculo u óvalo, la imagen del Niño. En relación con la visión del Apocalipsis, es el precedente de la Inmaculada (ver) Otra imagen de la Virgen de pie con el niño en su brazo Se concibe como conductora de Dios, además de su papel como Madre de Dios. Señala al niño (Odegitria), o le ofrece un fruto, como alegoría de la salvación, dulcificándose la representación (Theotocos). Por ejemplo la representación de la Virgen de la Victoria, que aparece sentada sosteniendo en la mano derecha extendida el cetro, mientras el Niño que está sentado y bendiciendo. Con la introducción del carácter maternal en la representación de la Virgen se da paso a dos modelos muy característicos: el de la Virgen lactante o Virgen de la Leche (Galactotrofusa) cuyo simbolismo se relaciona con el caracter regenerador del alimento, gracias al cual Cristo vive, y en el sentido de que nada le ha de negar a aquella que le dio la vida. Este modelo está relacionado con la Virgen de la Humildad franciscana, en la que se la representa amamantando al Niño, sentada en el suelo en un descanso de la huida a Egipto. El más destacado de los temas marianos es la llamada Virgen Glicofilusa, o dulce amante, representada jugando con el niño, uniendo sus caras o acariciándole. (Virgen del Perpetuo Socorro) Tema dotado de cierta melancolía , ante el dolor de ver crecer al Niño

Virtudes Joven vestida de blanco, en actitud moderada y a veces coronada de laurel. En la Edad Media se le representa armada y en actitud victoriosa contra la alegoría del mal

Visitación Lc 1, 39-56 nos habla de este pasaje de la vida de María. A veces aparece María e Isabel (anciana) que acuden mutuamente al encuentro o se funden en un abrazo.

Objetos para el culto

Juego de altar :Está compuesto por vinajeras, copón y campanila; portapaz y copa de comunión, platillo o salvilla para sostener las vinajeras. Para ceremonias litúrgicas: Custodia, cáliz limosnero Para el culto: relicarios En el altar hay también Candeleros, atril, frontal de altar

Procesión Existen variedades atendiendo a su función. Así tenemos la cruz parroquial o procesional, la cruz guía, la cruz catedralicia, las cruces de altar o portátiles. El modelo de Cruz guía deriva de las cruces parroquiales que iban acompañando a las confradías durante las estaciones penitenciales que organizaban éstas, haciendo referencia al templo donde la hermandad tenía su sede canónica. Durante la baja Edad media surge también la cruz-relicario, que guarda en sus brazos o transepto, reliquias de santos.

Cáliz Para el vino. Si es de donación real, se denomina caliz limosnero. Estos son de una gran calidad y riqueza.

Copón Para guardar las Hostias, sustituyendo a las cajas hostiarias del Sagrario.

Copa de comunión

Servían para dar agua a los fieles tras recibir la Comunión. Cayeron en desuso, por lo que debieron fundirse, de ahí la escasez de piezas conservadas de este tipo.

Custodia Objeto de orfebrería que reposa sobre un pie trabajado, y sirve para mostrar la Hostia a la adoración de los fieles. Puede adoptar formas arquitectónicas muy complejas, imitando templetes. Las partes de que se compone son: viril (cerquillo que contiene la sagrada forma), ostensorio (sol de la custodia que rodea el viril), astil, nudo, gollete y pie. Hay un tipo de custodia para procesionar, llamada custodia de asiento, de grandes proporciones y complicado proceso de construcción, como la que hay en el Museo de Antequera.

Portapaz Utensilio con alguna imagen o signos en relieve, que en las misas solemnes se besaba en la ceremonia de la paz

Relicario Pieza para conservar o custodiar las reliquias. Sus formas fueron numerosas, adoptando muchas veces la de la reliquia contenida; así, hay bustos-relicarios, brazos-relicarios, cabezas-relicarios, etc. Otras veces tiene forma de custodia.

Candelero Pieza para iluminación física y simbólica del templo, utilizados también en la parte delantera de los tronos marianos a la manera de escalera de luz, denominándose con el término de candelería. Constituye pieza indispensable en los cultos solemnes.

Atriles Piezas de altar destinados a soportar los libros sagrados durante la lectura. Evolucionan a lo largo del pleno barroco hacia estructuras mas acordes con los gustos estéticos del periodo

Sagrario Pieza donde se guarda y deposita a Cristo sacramentado. Suele tener forma de templete de planta cuadrada.

Portaviático Pieza que soporta el Viático, sacramento de la Eucaristía que se administra a los enfermos que están en peligro de muerte.

Juego de Sacras

La sacra es la hoja con su correspondiente tabla que se suele poner en el altar para que el sacerdote pueda leer algunas partes de la Misa sin recurrir al Misal