siempre p´alante nº 646

8/6/2019 Siempre Palante n 646

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SOBRE LASPRXIMAS

ELECCIONES

(M. Santa Cruz),pg. 3

KASPER,CONDECORADO

(C. Aldn),pg. 8

EN TIEMPOS DEDESMEMORIA(N. Nainuna),pg. 2

TREMENDOESC NDA LO D E

CHAPAPOTE(C. Seriondo),pg. 15

Nm. 646 16 FEBRERO 2011 Ao XXX

PerseguidosB IENAVENTURADOS


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bierno Aznar tuvo que enfrentarse con ambos Ordez hasta elpunto de registrar un partido poltico por si lo expulsaban del Par-tido Popular. Mayor convenci a Aznar para que pactara con Ar-zlluz. Salieron escaldados con la primera emboscada de treguaengaosa de ETA que hasta llamaron organizacin los seoritosdel PP, pero a Ordez, opuesto a todo pactismo de vileza, no loengaaron. Le deba Mayor Oreja cuanto dijo: Para m y paramuchos siempre ser un referente permanente vivo y, sin duda,gua en nuestro quehacer poltico y pblico. Ojal fuera ciertoporque en vida este Mayor Oreja lo ningune como rival de tresal cuarto y no fue capaz ni de quedarse de edil en San Sebastinya desaparecido Ordez por miedo al fracaso y a su parangn.Ms vale tarde que nunca. Los demcratas cristianos, empezan-do por el Cavero aqul, no podan aguantar la coherencia y rec-titud de Ordez.

Otra novedad impensable: la asistencia al acto de uno de losvicarios diocesanos, que hasta pronunci palabras aceptables:Su fuerza resida en su conciencia y su fe en Dios. Por supues-to pronunci unas palabras y rez un responso el nico jesuitaque ao tras ao viene dando la cara y su testimonio personal, noel de su aminorada comunidad ideologizada. Laudable la laborde las asociaciones de vctimas del terrorismo por su empeo demantener viva la memoria de sus allegados en este tiempo decarrera ciega hacia adelante sin retrovisor. Ni NAINUNA

Persona singular que al presente se percibe ms singular quenunca; porque hasta el presente desde su muerte no ha aparecidonadie igual que l. Es decir, desde su brutal y alevoso asesinatoa disparo de pistola en la cabeza, por mano de un feln fanticodel abertzalismo independentista y socialista. Asesinado por ma-nifestarse libremente en sus opiniones y convicciones de espaolvasco que iba concitando en su torno a una masa creciente de ciu-dadanos que podan poner en evidencia la sinrazn de las coac-ciones de todo tipo sufridas amarga y silenciosamente a partir dela prepotencia del llamado nacionalismo vasco. Asesinado preci-samente por un profesional de la hostelera, mientras coma jun-to con tres compaeros edilicios de Partido en un bar de la ParteVieja de San Sebastin. Asesinato, que es la manera de entenderla democracia poltica los que se erigen por su decisin perso-nalista en encarnacin del pueblo soberano que o te callas o tepego un tiro.

Diecisis aos ya de aquel da luctuoso, de la bestial hazaade la banda terrorista que tanto regodeo produjo a ms de uno yde dos que vean peligrar sus prebendas ante la honorabilidad yhombra de una pieza, del teniente de alcalde al que los ciudada-nos, para sentirse realmente libres en la ciudad y ser tratados co-mo tales, hubieran sin duda elegido para su primer regidor. Su le-ma: solucionar problemas a la gente concreta, que es la que hay.Su tesn desde estudiante: slo puede servirse bien a la sociedadesmerndose en formarse bien como profesional y como perso-na. Ese era el fuste personal del asesinado a sangre fra aquel da23 de enero 1995, apenas concluidos los festejos del santo Patro-no de la ciudad. Se llamaba GREGORIO ORDEZ FENO-LLAR, Goyo para sus amigos. Nacido en Caracas el 21 de julio1958, recal en San Sebastin con siete aos, estudi en el Cole-gio Corazn de Mara cuando los claretianos sentan el catolicis-mo, se hizo periodista y despus le empuj la representacin po-ltica de espaol de una pieza. Dio en un hombre joven dearrestos, brioso, entregado, ecunime, al que los ciudadanos leotorgaron escao en el parlamento Vasco despus que su partidohaba quedado laminado, antes compuesto por una cuadrilla en-tre ineptos y arribistas. Se enfrent cuando hizo falta con el frioy prepotente obispo Setin al que calcul de nefasto, prximoideolgicamente a otro poltico nacido en Venezuela y todava enactivo, el peneuvista Anasagasti que con frecuencia saca a relu-cir sus reminiscencias de cerebro de reptil que se dice que todosllevamos, pero que a este le asoma por sus ojos de ofidio y su len-gua viperina. Incompatibles, por supuesto.

Por eso, como cada ao, su gente y la gente agradecida rei-vindican su recuerdo de poltico catlico practicante como reali-dad poltica sin desconfesionalizar. Asisti el parlamentario eu-ropeo Mayor Oreja, que hizo su elogio al cabo de los aos tras laexperiencia acumulada, ya que en su poca de Ministro del Go-

/ PAG. 2 16 febrero 2011

POR DIOS Y PO R ESPAAGracias a SP, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papa y a los Obispos fieles a l, en la crtica situacin

actual religiosa y patritica de nuestra Navarra y de nuestra Espaa.

Ya sabis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por l va.Con Mara, como Javier, con vosotros, por CristoRey, suscribindoos para el 2011,

SIEMPRE PALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FEBendita y alabada sea la hora! Foto: A. ANTN

UNIN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

Director: Jos Ignacio DALLO LAREQUIREDACCIN Y ADMINISTRACIN

Doctor Huarte, 6 1 izqda. Telfono 948 24 63 06Apartado 2114 31003 PAMPLONA (Navarra-Espaa)E-mail: [email protected] www.siemprepalante.es

Depsito Legal: Z-236-1982

En TIEMPOS DEDESMEMORIA


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16 febrero 2011 / PAG. 3

En breve comenzaran oficialmentelas campaas de propaganda paralas elecciones municipales y auto-nmicas del 22 de mayo prximo. Se di-

ce ya que estamos en una precampaa, yaun antes ya se decan cosas ms propiasde la autentica campaa. Entre unos yotros periodos los lmites son, en la reali-dad, solapados e imprecisos. No perda-mos, pues, un minuto del tiempo que nosqueda. Las elecciones municipales y au-tonmicas son ms bien administrativas ytcnicas que ideolgicas; esto queda paralas elecciones generales de 2012, al me-nos tericamente. Pero en la practica todoel mundo observa que en estas de mayohay premoniciones de cmo sern las ge-nerales. Por ello tendrn algo de examen

o de test para que los catlicos justifiquen,o no, su presencia en la vida publica. Esuna cuestin de grandsima importancia.Sin embargo, ni son el fin del mundo, niel de la Divina Providencia sobre Espaa,de manera que tenemos que hacer mscosas. Desde la oposicin tambin se go-bierna, aunque ese no es el ideal.

Hay esta vez dos cuestiones nuevas yuna clsica. Son nuevas la aparicin delos partidos de inmigrantes, y la nuevapoltica de la Iglesia de reconocer sus cul-pas. La cuestin clsica es un mayor co-nocimiento y mejor manejo del voto decastigo. El principal grupo de inmigran-tes se llama PRUNE, y es mahometano.Hay otro, de nueva gestacin, llamadoPartido de la Comunidad Emigrante,(COEM), an vacilante, formado porsudamericanos y de momento sin cargaideolgica. Por falta de espacio, hoy nosreferiremos solamente al PRUNE, y deja-remos lo dems para otras entregas.

PRUNE quiere decir, Partido del Re-nacimiento y la Unificacin de Espaa.Es un paso nuevo de la islamizacin deEspaa en curso, es la salida a la luz p-blica de una importante organizacin

poltica mahometana, primicia de la es-tructuracin socio poltica en serio y engrande, de los asentamientos de inmi-grantes mahometanos en ayuntamientos

pequeos donde se notan mucho y pue-den alcanzar algunas concejalas y alcal-das. Extiende y completa el sistema de jerarquas paralelas que los moros orga-nizan entre s en cuanto alcanzan un n-mero suficiente. En Granada han llegadoa emitir moneda, y en otras partes tienencomercios de todos los gneros, y servi-cios asistenciales propios, independien-temente y adems de sus centros propia-mente religiosos.

Cualquier sistema de jerarquas para-lelas tiene dos finalidades: una, de resis-tencia, y otra, de base y punto de partidapara la expansin y el predominio impe-rialista sobre el resto de la poblacin au-tctona que tan ingenuamente les acogi.Estas dos finalidades expresan una deci-sin de no integrarse en la comunidaddistinta y anterior que les acogi. Les im-permeabiliza a influencias ajenas a sucosmovisin, y satisfacen las necesida-des individuales y sociales de sus gentes,con lo cual invalidan la exculpacin deque si recurren al exterior contaminantees porque no tienen ms remedio.

Inseparablemente, las jerarquas pa-ralelas son bases para un imperialismoque pretende, finalmente, imponer suscostumbres, leyes y religin a la pobla-cin receptora. Un procedimiento, siem-pre presente, de arruinar a la sociedad desu entorno, es vencer a las jerarquas pa-ralelas ajenas. Se establece una rivalidadentre los dos sistemas el propio y el aje-no. Es un equilibrio inestable del cualtratarn que salga vencedor el propioaun a costa de reforzarle artificialmentecon mejoras y subvenciones carsimas.

Para otro da: Integracin o resis-tencia?

Manuel de SANTA CRUZ

APUNTES RELIGIOSOS

SOBRE LAS PRXIMAS ELECCIONES

P O R L A PA Z E NT I E R R A S A N TA

El da 30 de enero, tras su tradicio-nal rezo del ngelus dominical en laplaza de San Pedro, el papa BenedictoXVI invit a rezar al Seor con el fin deque haga converger las mentes y loscorazones enconcretos proyectos depaz en Tierra Santa.

El Pontfice quiso, con esta llamada,asociarse al Patriarca Latino de Jerusa-ln y al Custodio de Tierra Santa en lajornada internacional de intercesinPOR LA PAZ EN TIERRA SANTA.

Antes del rezo del ngelus, el Papaevoc que en este cuarto domingo deTiempo Ordinario, el Evangelio presentael primer gran discurso que el Seor di-rigi a la gente y subray que las BIEN- AVENTURANZAS son unprograma de vida, para liberarse de los falsos valoresdel mundo y abrirse a los verdaderosbienes, presentes y futuros. Cuando Dios consuela, sacia el hambre de justi-cia, seca las lgrimas de los afligidos,significa que, adems de recompensar a cada uno de un modo sensible, abre el Reino de los Cielos,afirm. Benedic-to XVI asegur adems que la Iglesiano teme la pobreza, el desprecio y la persecucin, en una sociedad que, confrecuencia, se siente atrada por el bien-estar material y por el poder mundano.

El Papa estuvo acompaado en suaparicin desde la ventana de su estudiopontificio por un nio y una nia pertene-cientes a la asociacin Accin Catlica deRoma y antes de saludar a los asistentes ala plaza de San Pedro, tras el rezo del ngelus, cedi la palabra a la joven queley un mensaje en el que abog por lapaz y la comprensin entre los hombres.

Tras los tradicionales saludos a losperegrinos en la plaza de San Pedro,Benedicto XVI, con la ayuda de ambosnios puso en libertad a dos palomasblancas en signo de paz, que protago-nizaron la ancdota de la jornada cuan-do, apenas liberadas, volvieron a entraren el estudio del Pontfice. EFE

RENUEVA tu SUSCRIPCIN a SP 201 1 !Son 60 , pero ESPERAMOS vuestros redondeos y pantanitos y, los que podis,

vuestros DONATIVOS. Vosotros, lectores, decs necesitar nuestra Revista; nosotros ne-cesitamos VUESTRA COLABORACIN ECONMICA para pagar su edicin y envo. El idea-lismo y el sacrificio proporcional de cada uno, slo Dios lo sabe.Tu Padre, que ve enlo escondido, te recompensar. ( Mateo 6, 18).

ANTE EL CIRCO ELECTORALPrefiero perder todos mis reinos a reinar con herejes.(De una carta de Felipe II

a Don Juan de Austria sobre la situacin en los Pases Bajos).Nosotros preferimos perder todas las elecciones, a ganar victorias prricas con hipo-

tecas de herejes, maric y laicistas.


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EL DESPILFARRO DEL ERARIO PBLICO


Ah!, y aumenten al montante los suel-dos de los Consejeros, Asesores, Guar-daespaldas, Garantes y dems enchufadosy colocados a dedo, no en vano cada Eu-rodiputado dispone de 17.140 euros almes para contratar familiares.

Pero este folleto que circula por Inter-net, en el que se denuncia el despilfarroque la clase poltica ejerce y fomenta ensu propio beneficio, y del que hasta aqu hemos dado un rpido resumen, omiteconsideraciones sobre el fundamento yorigen de todo este fracaso econmico ydesastre moral que estamos padeciendo,dejndose sus documentados autores en eltintero el ofrecer la solucin, que no esotra que la rectificacin de la vigenteConstitucin, raz y causa de todos losmales que estamos sufriendo, de la queemanan como de podrida fuente las auto-nomas, el separatismo, los enfrentamien-tos, las leyes inicuas y la sangra nacionalque asfixia a los espaoles con unos im-puestos excesivos.

Es curioso, por ejemplo, que de unaparte se solicite el recorte de los sueldosdesmedidos de los polticos y por otrano se diga ni media palabra de la reformade la Constitucin, que declara bases pol-ticas a los partidos polticos y por lo tantosubvencionables, amn de ser los repre-sentantes de la soberana nacional, comosuele decirse, y por lo tanto con patente decorso para hacer y deshacer a su antojo.Alguno de los propios lderes polticos re-conoce por fin estos mismos das que hayque recortar de forma notoria gastos

De un tiempo a esta parte circula enlos medios informacin detalladasobre los disparatados sueldos quecobran nuestros polticos, as como dife-rentes propuestas de recogidas de firmaspara presionarles a que se rebajen lasmensualidades privilegiadas e inmoralesque cobran por su cargo poltico.

Lo ltimo recibido por internet es unllamamiento angustioso de miles de espa-oles cabreados e indefensos que, impo-tentes ante la situacin actual de agobioeconmico, suplica la firma y difusin delpanfleto que intitulanTodos tenemos quesaber, y en el que, tras la exposicin de42 puntos explcitos y didcticos, pone aldescubierto el despilfarro del erario pbli-co, tanto por las instituciones oficiales co-mo por la clase poltica espaola.

El documento en cuestin est muybien elaborado por especialistas al respec-to, y lo que es ms importante, en l no so-lamente se denuncia el escndalo de lasprebendas, inmoralidades y desvergen-zas polticas de los disparatados emolu-mentos de la clase poltica en general, si-no que puntualiza, nombres y apellidos,los cargos administrativos y gubernamen-tales de quienes estn sangrando los fon-dos pblicos que tanto usted, t y yo, co-mo el resto de espaolitos de a pie, con unesfuerzo sobrehumano, sostenemos.

Saban ustedes que los diputados,adems de los 4.900 euros mensuales, tie-nen 1.978 euros por gastos de representa-cin y otros 1.052 de libre disposicin, as como 250 mensuales para viajar en taxipor Madrid, y que disponen de otros 5 mi-llones anuales para viajes espordicos,1.700.000 para gastos de mviles, ms160.000 euros que gasta el Congreso enregalos navideos adems de los2.200.000 euros que reciben en obsequios,amn de la exencin fiscal de las dietas?

Seramos capaces de calcular cuntosupone el montante de los sueldos de8.112 alcaldes, 65.896 concejales, 1.206parlamentarios autonmicos, 1.031 dipu-tados provinciales, 650 diputados y sena-dores, 139 responsables de Cabildos yConsejos insulares y 13 consejeros del va-lle de Arn?

A ese abultado gasto superfluo, en 17autonomas!, que debera desaparecerya!, aadan el sueldo del Presidente delGobierno, quien adems, como si fueseEspaa el pas de jauja, carga sus gastosvacacionales, con los ms de 100 personasque le acompaan, a los presupuestos es-tatales. No se olviden de sumar los suel-dos de los Ministros y de todos los Ex,que de forma vitalicia se han colocado unfuturo tan ambicioso como la miseria queengendran al resto de los espaoles.

prescindibles de los gobiernos regiona-les, haciendo frente a la degeneracin delEstado de las Autonomas que eman dela Constitucin de 1978.

La agencia de calificacin crediticiaFitch estim en diciembre de 2010 que ladeuda de las comunidades autnomas seelevar hasta los 120.000 millones de eu-ros en este 2011, alcanzando as su rcordhistrico

Antes de emitir el voto, habra quepreguntar a los polticos de las listas ce-rradas si estn en la poltica al servicio p-blico del bien comn, o en la Espaa delpelotazo y la corrupcin legal. Si la clasepoltica dedicase su empeo en rebajar lavergenza del fraude fiscal; si tuviese lavalenta de desarrollar un plan para que labanca devolviese a las arcas del Estado losmiles de millones de euros que les han re-galado; la ecuanimidad de eliminar lasgratificaciones y pagos por los favoresprestados a los Sindicatos, titiriteros y a laflor y nata de invertidos nacionales y ex-tranjeros; si congelara las facturas de luz yagua con carcter retroactivo desde el co-mienzo de la crisis (6-Diciembre-1978); sisuspendiera los aumentos de impuestos ydejara de incordiar a los funcionarios y ju-bilados; y, por supuesto, si cada polticotuviera la honradez de cobrar proporcio-nalmente al trabajo realizado bajo la mis-ma amenaza de despido que soporta cual-quier trabajador, no tendramos quereclamarles daos y perjuicios por su ma-la gestin.

Jos Luis DEZ JIMNEZ

rgano Nacional de la Unidad Catlica de Espaa

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ya anciano y deteriorado el sistema, un talBen Al, general del ejrcito y responsablede los servicios secretos, que haba sidoagregado militar en Madrid entre otros co-metidos, retir a Burguiba para que termi-nara sus das plcidamente en una casa decampo, proclamndose nuevo Presidente.Llevaba veinte aos Ben Al como jefe su-premo, pero el tiempo no perdona y losconsabidos intereses se enredan. Cierto ono, se acusa al clan de su mujer de contro-lar las finanzas del Pas mediante conce-siones y mordidas y todas las dems for-malidades legalistas de los poderosos.Nunca falta un hijo, yerno, mujer, amiga ofavorito que lo enreda todo. Una corrup-cin intolerable, ahora se reclama, en unaNacin en la que todo pareca transcurrircon placidez y seguridad para los turistas.Revuelta inesperada y repentina contra eldespotismo que no hubo forma de parar.Cambio de Gobierno y el de momentonuevo Ministro de Exteriores corriendo aBruselas para prometer ante los potentadospolticos y financieros que su Gobiernollevar a cabo profundas reformas demo-crticas para que Tnez se una a los pasesms avanzados del mundo. Altisonantepalabrera para interesados. La gente delos pases musulmanes tiene la experienciaen carne propia de la explotacin a quefueron sometidos, y siguen estndolo, pre-cisamente por esos grupos democrti-

cos, antes directamente y ahora y siemprepor hombres fuertes puestos y defendidospor ellos hasta que la paciencia popular re-vienta. Entonces los abandonan a su suer-te para recambiarlos con la misma retricademocrtica consistente en el poder de ex-plotar. En los pases musulmanes como encualesquiera otro. Se ha corrido la inquie-tud y el modus operandi de derrocar reg-

menes despticos de un pas musulmn aotro. Todos a temblar. Enseguida en la ma-rroqu Casablanca se han reunido casi uncentenar de altos expertos descomprome-tidos para proclamar que el Islam no esincompatible con los Derechos Humanos.Un destacado egipcio de Universidad de-clara que no es incompatible con la Demo-cracia. A quin sirve todo esto? Hayacaso un intento de laicizacin del Islam?Aprovecha toda esta desestabilizacin aIsrael en su particular ojeriza contra el Irnde los ayatollas? Debera servir para unaestabilidad generalizada porque, aun pose-

edor de armamento atmico, no lo podrutilizar masivamente Israel porque las ra-diaciones tambin les pillara de lleno. Elsionismo internacional, si tuviera un mni-mo de buen sentido, podra ser la solucin.En lugar de la prepotencia y su afn de do-minarlo todo desde las finanzas, una ave-nencia israel, fuera de toda confronta-cin frente a las naciones de su entorno,llevara a instalar entre Damasco, Beirut yTelaviv el centro neurlgico del poder eco-nmico mundial. Qu esperan?

Pepito CARTN

Algo se mueve por toda la cuencasur mediterrnea. Bien podramosdecir que de nuevo se pone en pieCartago porque esta especie de revolucinpopular se inici aparentemente de un in-cidente menor como algarada en Tnez, latierra de los cartagineses de hace dos mile-nios y medio, donde consiguieron asenta-miento unos comerciantes y navegantes fe-nicios llegados de Tiro (hoy ciudad delLbano). Creceran y se expandiran lle-gando uno de sus generales conquistadoresAmlcar Barca, a fundar la ciudad de losBarca en Espaa, Barcelona, en la que aimagen de Cartago perdurara el llamadoConsejo de Ciento. Y despus su yerno As-drbal el Bello fundara Cartagena, hom-nimo de Cartago. Y Anbal hijo de Aml-car, cuado de Asdrbal, que desde Espaapasara los Pirineos y los Alpes para atacarRoma por tierra. Derrotado despus de to-do, Cartago sera destruida hasta que elemperador Augusto la volvi a edificar yhermosear para ser el gran puerto de sumi-nistro de cereales africanos a Roma. Y loque es la Providencia: esta Cartago seraun puntal formidable del cristianismo yaen el siglo II con el imbatible Tertuliano yen el siguiente con el formidable San Ci-priano, obispo de Cartago, y al otro paralos siglos futuros con el imponente SanAgustn. Les sobrevino la plaga de losvndalos procedentes de la V-Andalucahispana al mando de Genserico. Llegaron

despus, siglos VII-VIII, los mahometanosque asimilaron a los vndalos nostlgicosde El-Andalus o V-Andaluca, anterior-mente llamada Btica Hispana, la tierrapeninsular que les haba servido de logsti-ca. Con el paso de los almohades en 1130qued marcado el territorio con el nombrede Tnez, la poblacin de la capital de hoy.Por cierto que en el siglo XVI algn tiem-po estuvimos all los espaoles. Muchodespus, ya en nuestra contemporaneidad,todo el llamado Magreb qued dentro de lafrancofona del inmenso imperio colonialfrancs con todo lo que supone la inmer-

sin de la cultura laicista francesa en lasclases medias y de formacin tcnica.Precisamente a resultas de las ideolog-

as implcitas de la revolucin francesa sur-gi el movimiento independentista acaudi-llado por el maestro de escuela Bourguiba,que acab siendo el primer Presidente dela Repblica de Tunicia o Tnez, hasta que

REVOLUCIN ISLMICA?

LA PERSECUCIN CONTRA LOS CRISTIANOSLa Comisin de Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE) ha mostrado su decepcin al conocerse que los 27 min

asuntos exteriores de la Unin Europea (UE) no han rechazado la persecucin contra los cristianos que recientemente estn siemente masacrados y obligados a marcharse de sus casas en diversos pases del mundo. Espaa es uno de los cinco pases que El Gobierno de Zapatero ha sido determinante para que no se haya llegado a un acuerdo.ForumLibertas

La revuelta popular que en Tnez ech del po-der a Ben Al traspas fronteras y moviliz a los ciu-dadanos de Egipto, Jordania, Yemen y Argelia.

El 25 de enero comenzaron enEgipto las pro-testas contra el rgimen del presidente Hosni Mu-barak, que lleva en el poder desde 1981. Las re-vueltas provocaron 300 muertos y miles deheridos, segn la ONU. Los enfrentamientos entrelos manifestantes y la polica obligaron al Ejrcito asalir a la calle, mientras que la oposicin se uni,en principio, en torno a Mohamed el Baradei, quehaba regresado a El Cairo dispuesto a dirigir latransicin. A pesar de que Mubarak apuntal su po-sicin colocando a generales al frente del nuevoGobierno, las protestas siguieron creciendo, y elpueblo ha tomado la plaza Tahrir (en la foto) paraexigir la salida del presidente. Aunque se niega adejar el poder, Mubarak acept el 5 de febrero lasalida de su hijo del ncleo de direccin del parti-do gobernante. (DN)

DE TNEZ A EGIPTO


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E L G E S T O D E D O N M A N U E L

El pasado 15 de enero DonManuel Urea,arzobispo de Zaragoza, segn informa la excelente pginaUna Voce Malaga, ha ofi-ciado en pila la misa tradicional. Con lo que es el primer obispo que tras elSummorum Pontificum lo hace en Espaa.

Era extraa esa masiva ausencia episcopal. Don Manuel la ha roto. Ya no se puede decir que ningn obispo espaol secundala voluntad de Benedicto XVI de que se celebre misa tambin por el modo extraordinario. Y he dicho tambin porque eso es loque quiere el Papa. Ni que se celebren todas ni que no se celebre ninguna.

En Espaa no hay una reclamacin importante del modo extraordinario. Dira que casi no hay reclamacin. Al contrario de loque ocurre en otros lugares. Por ello pienso que los obispos no deberan obstaculizar los deseos de los escasos fieles que dese-an esta misa, como lamentablemente han venido haciendo unos cuantos, sino que hasta deberan animarla desde el convenci-miento de que siempre ser ultraminoritaria.

De ah la importancia del gesto de Don Manuel, a quien felicito efusivamente por haberlo tenido.

F.J.F. Cigoa en su blog La Cigea de la Torre


BUZN DEL LECTOREn el Instituto (Colegio o lo que sea) del pueblo de Zjar (Gra-

nada) dos profesores majaderetes de los que se quieren hacer fa-mosuelos hicieron retirar el crucifijo de una estancia personal (ni si-quiera un aula) destinada a la profesora de Religin. Se hizopblico el suceso y ahora encima le estn haciendo la vida imposi-ble a esta enseante porque ha puesto en descrdito al Instituto.

Como parecen tontos o indolentes los responsables curiales quedeberan defenderla, y al unsono todo el episcopado, me pas to-da la maana para poder comunicarme con algn responsable dela dicesis Guadix-Baza a la que pertenece la zona. Quera en- viarles la grabacinUn ateo como se debe . Por fin sobre las doce ymedia logr remitirlo y ya se ve que surti efecto por lo que res-ponde la responsable de comunicacin de la dicesis. Parece queles va a servir a esta gente pasmarota.

PREPOTENTES DE ZJARConvendra, creo yo y es un atrevimiento de sugerencia, qu

si les entra un poco de vergenza ante tanta estupidez maliciosapasara tambin a la direccin del propio Instituto. Si me remimailto del Instituto, yo mismo lo mandara para que se evitaranbles represalias a las que son dadas esta tipologa de gentes. Asmo parece que sera til que lo conocieran todas las delegacionecopales de enseanza. Va siendo hora de desperezarse y ponerspie reclamando nuestros derechos de ciudadanos catlicos. No qmos imponerlos a nadie, queremos que se nos respeten. Nos nega confesarnos aconfesionales o ateos porque nos sentimos connalmente catlicos. Los agnsticos o ateos no tienen ningn ddemocrtico a imponernos su nihilismo descredo

Carlos GONZLEZ

Tan elemental y tan desacostumbra-do. Paradigmtico. Hay que difundirloporque en s mismo es una homila paraacomplejados. Esto es una buena noticiay creo que merece la pena comunicarla.El doctorJos Manuel Lpezes espe-cialista en Oncologa en el Hospital Uni-versitario Marqus de Valdecilla de San-tander (Cantabria). En un curiosoartculo publicado en la seccin de opi-nin del Diario Montas asegura quemarca por convencimiento todos los aosla equis en la casilla de la Iglesia Catli-

ca cuando hace su Declaracin de la Ren-ta. Y eso a pesar de declararse ateo:Mi pensamiento y mi vida discurren

ajenos a los dioses, en general, y al Diosde los catlicos en particular. No comul-gu ni fui confirmado, me cas por lo ci-vil, mis dos hijos no fueron bautizados yhan estudiado en escuelas laicas, comosu padre. Por lo breve, digo, ni soy cat-lico ni aguardo orientacin de ninguna fereligiosa, la que fuere. A qu viene, en-tonces, mi chocante postura de destinarla X del IRPF a la Iglesia Catlica? Al-gunos la tildarn de gracieta simplona,

otros de contradiccin incomprensible,de inane provocacin, etctera. Nadaopongo a tales opiniones, menos an sisustentan la idea, ms o menos refinada,de que ser aproximadamente un gilipo-llas. Pero si alguien desea curiosear enpor qu un ateo marca su X a favor de laIglesia, quiz le interesen mis tres razo-nes principales.

1. La Iglesia catlica es histricamentela organizacin benfica ms eficiente. Noestablecer un ranking de altruismo, peroyo, siendo ateo, dudo que los recursos ad-

ministrados por la Iglesia sean desdea-bles o necesariamente sustituibles: votopor mantenerlos.

2. Europa est obviando el catolicismo.Asist recientemente a la misa dominicalen un convento de clarisas, con su olor in-efable a musgo e incienso. A medioda, lasmonjas ocupan un coro, all por el bside;los fieles llenan la pequea nave y el curalee sugestivos textos, y lo hace bien, y porun momento me siento parte de algo msgrande y ms permanente que yo, algo quesosiega la respiracin y atempera el pulso,sin necesidad de lapidar a nadie. Y luego

visit otra iglesia, donde se cantaban bell-simas habaneras de tema religioso. Votopor ese espritu de paz y concordia, aunqueyo no sea creyente.

3. Estoy harto de la beligerancia queexiste contra la Iglesia Catlica en nues-tra sociedad espaola. Justo por no serlo,me parece inexplicable el furor obsesivopor bajar los crucifijos de los colegios.No veo qu dao causan los smbolos deuna fe que no me asiste, pero s ilustra mipaisaje histrico y emocional. Me espan-ta el fantico que se jactaba de clausurarescuelas catlicas o quemar frailes. Noconcibo que un absurdo revanchismo ha-ga saludar a gobernantes infames comoChvez y ningunear al Papa, lder espiri-tual de muchos compatriotas. A mi juiciode ateo, es lgico y deseable que el Esta-do sea laico, pero sucede que Espaa nolo es. Hay vida inteligente fuera del Esta-do, as que pongo la X para la Iglesia Ca-tlica, no vaya a ser que al-gn insensato la destine aconstruir mezquitas y ten-gamos que resucitar a donJuan de Austria.

DoctorJos ManuelLPEZ

UN ATEO COHERENTE


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La bomba informativa que lanz elpasado viernes 21 de enero el perio-dista Alfonso Ussa en un programa

de televisin, y a la que se refiri nuestrocolaborador Martn Vicente en pg. 6 deSP 1febrero 2011, poco a poco se va acla-rando. La Casa Real desmiente tal reunin.Ussa haba asegurado que el Papa autori-z al Rey, tras una larga conversacin, afirmar la ley del aborto.

Todas las audiencias que hubo entreSu Majestad y el Papa Benedicto XVI, aligual que con el anterior Pontfice, fueronpblicas y conocidas. No existe ningunaaudiencia recndita y no comunicada.Con esta rotundidad contest el sbado 24la Casa Real a preguntas del diario La Ga-ceta sobre las palabras vertidas por el es-critor Alfonso Ussa en el programa L-grimas en la Lluvia de Intereconoma TV,desmintiendo, por lo tanto, las afirmacio-nes del escritor sobre un encuentro privadoentre el Rey y el Pontfice.

En el programa televisivo que conduceJuan Manuel de Prada, en el que se deba-ta sobre la Monarqua o la Repblica, to-m la palabra Alfonso Ussa y lanz lagran bomba informativa de la noche: ElRey fue a ver al Papa diez das antes y elPapa le dijo: Cumpla usted con su obliga-cin. Su deber es cumplir con la Constitu-

cin. El Rey fue personalmente a ver alPapa a pedirle un poco la venia.

Ante la trascendencia de la afirmacin,Prada pregunt a Ussa si tena certezade eso: Absoluta certeza. Absoluta certe-za. Tuvieron una larga conversacin, elRey le expuso al Papa sus problemas deconciencia por la firma de esa ley y el Pa-pa le dijo: Tiene usted que cumplir consus obligaciones constitucionales.

En el programa participaron Juan Ma-nuel de Prada Prada y Mara Crcaba con-ductores del espacio, as como MiguelAyuso, catedrtico de Derecho Constitu-cional, Dalmacio Negro, catedrtico em-rito de Ciencia Poltica, Pedro Gonzlez-Trevijano, rector de la Universidad ReyJuan Carlos, y el escritor Alfonso Ussa.(ReL)

Apostilla: Ussa asegura que el papaautoriz al rey firmar ley de aborto. Vaya,ahora la Zarzuela desmiente a Ussa. No seaclaran los pobres. Pero la cuestin prime-ra no es el escndalo, que tambin lo es co-mo consecuencia. La cuestin primera yde fondo es la certeza o no del consejo pa-pal en razn del mal menor o de la raznde Estado democrtico. Va siendo hora declarificar o por lo menos no esconder la ca-beza bajo el ala.

(CG)


SEGLARES CATLICOS ESPAOLESXXII JORNADAS DE LA UNIDAD CATLICA

Zaragoza, 30 Abril-1 Mayo 2011Tema general:

711. La INVASIN MUSULMANA de ESPAA.2011. VIGENCIA de la RECONQUISTA.

PLANTEAMIENTO TEMTICO PREVIO1.- La invasin musulmana de Espaa fue consecuencia de una concienzuda preparacin.2.- Se pudo llevar a cabo por la indolencia de la monarqua hispano goda y el sesteo de sus clases dirigentes.

3.- El pueblo catlico espaol asumi que estaba en peligro la Cristiandad y la identidad de Espaa.4.- Adems tom conciencia de ser la vanguardia de Occidente, y por ello lleg a los maximos sacrificios y heroicidades.5.- En el trancurso de estos ocho siglos, surgieron infinidad de mrtires y figuras egregias en todos los mbitos, desde el m

ta el religioso, pasando por el intelectual.6.- El Corn posee, junto a los principios religiosos y rituales, una planificacin poltica y social con carcter permanente

cuya nica barrera es la Cristiandad..7.- Tanto el sistema poltico actual, como el desarme moral e ideolgico de los espaoles de hoy, el laicismo ascendente,

actitud en trminos generales que han venido adoptando, desde hace ms de cuarenta aos sectores de nuestra jerarqua eclamn del confusionismo doctrinal de muchos sacerdotes y medios catlicos, han llevado, tanto en el terreno poltico como enun avance progresivo y paulatino del islamismo en nuestra Patria.

8.- Los mrtires del pasado, especialmente los circunscritos al perodo analizado, son y deben ser un PUNTO DE REFERNOSOTROS HOY.

9.- Debemos estar alerta, forjndonos espritualmente, formndonos intelectualmente, organizndonos social y polticamender de vista que, a corto o medio plazo, la nica mstica que puede defenderse de la nueva invasin islmica es la CATOLICIpaa y su UNIDAD slidamente sostenida en este principio. Y que no se nos acuse por ello de racistas; nada ms lejos: lo qutodo caso es amigos y defensores de nuestra identidad y de nuestras tradiciones.

LA ZARZUELA LO DESMIENTE: No existe ninguna audiencia entre el Rey

y el Papa no comunicada

VOCES CONTRA EL TERRORISMO

Miles de personas se sumaron el 5 defebrero a la llamada de la plataforma Vo-ces contra el Terrorismo, del ex presi-dente de la AVT Francisco Jos Alcaraz,bajo el lema No ms mentiras, no ms treguas trampa, en alusin al ltimo altoel fuego anunciado por ETA, y reactivaronen la calle la llamada rebelin cvica encontra de la negociacin con ETA, paraque la banda no pueda presentarse a laselecciones. Constantes fueron los gritospidiendo la dimisin del presidente delGobierno y con crticas al vicepresidenteRubalcaba. EFE.


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Homenaje por parte de la cpulaanglicana al cardenal catlico-ecumnicoWalter Kasper. Con-decorado por el mismsimoRowan Wi-lliams, el papiso anglicano. Hechoocurrido el pasado enero 20, a pesar delrechazo universal concitado en su contraen vsperas del viaje papal a la Gran Bre-taa al poner en la picota el laicismoagresivo reinante en el territorio de SuGraciosa Majestad y alertar sobre deter-minadas dificultades prcticamente insu-perables para la Iglesia Catlica en estenegocio ecumnico que se traen los hom-bres de las iglesias plurales entre s.Ejemplo, el celibato sacerdotal inmodifi-cable, del que por cierto otro cardenal co-mo lo es Bertone, Secretario de EstadoVaticano y por tanto la politique reli-gieuse dabord , haba dejado caer enBarcelona como al desgaire que no eraintocable el celibato si bien muy esti-mable, esto y lo otro. A tanto lleg la al-garaba ecumenicista que Kasper, a pesarde ser el hombre ecumnico vaticanistapor excelencia y promotor del novsimoCredo Ecumnico a consensuar, no acom-pa al Papa, quien aparentemente tuvoque apechugar con los trmites que co-rrespondan a Kasper e incluso ste loafirma, pero bien se puede suponer que sequed Bertone con el operativo tras lascortinas y actos protocolarios. Como seay haya sido, lo cierto es que los cupulareshan recuperado al nclito Kasper por me-diacin del club Nikean (Club?, lagar-to-lagarto!) que es la asociacin ecumni-ca de la iglesia de la Gran Bretaa; lohan convocado para mostrarle sus gratitu-des y en una cena de agasajo le impusie-ron la alta condecoracin anglicana de laCruz de Lambethque solamente se con-cede a prohombres excepcionalmentemeritorios con el anglicanismo. Kasperemocionado pronunci su discurso alta-mente revelador:

Mi profunda gratitud y mi alta estima para el arzobispo y sus colaboradores,que siempre fueron muy serviciales con losoficiales del Consejo Pontificio. Durantela visita que Benedicto XVI realiz al Rei-no Unido el pasado septiembre, fue bien

recibido por Su Majestad la Reina, por elarzobispo de Canterbury, por el gobierno

y especialmente por la gente, fueran angli-canos o catlicos. Sabemos que la unidad de la Iglesia no es un fin en s misma, sinoque ayuda a cumplir la misin de la Igle-sia que consiste en difundir el Evangelio ysus valores en un mundo que lo necesitamucho, a fin de lograr ms justicia, liber-tad y paz.()

Primer problema a despejarqu sig-nifica ser la nica Iglesia de Cristo entrelas muchas iglesias ? Aadi , Qu sig-nifica darse cuenta de que esta catolici-dad, en s misma no confesional, abarcatodo el significado original?

Sabemos que esto toca el problema dela primaca, lo que para ambos no es unacosa sencilla porque esto, adems de lascuestiones teolgicas que surgen, est pro-

fundamente arraigado en la conciencia deeste pas y en su historia y tambin ennuestras convicciones catlicas.

Cmo acercarnos con nuestro mensaje a esta mentalidad moderna o postmo-derna en nuestra sociedad occidental se-cularizada y plural?

Aqu aparecen problemas ticos y pas-torales y nuestra fidelidad al mensaje del

Evangelio es desafiada. Hay que definir la fidelidad ms all del fundamentalismo yliberalismo. No son preguntas fciles pero

por el bien de nuestra gente no nos pode-mos permitir ceder.

Es nuestro deber hacerlo lo mejor po-sible con el fin de encontrar respuestascomunes, esta es nuestra intencin en elnuevo comienzo de la tercera fase de lasconversaciones de nuestra Comisin In-ternacional Anglicana-Catlica y el cre-

cimiento de la coo- p e r a c i necumnica y espi-ritual entre losgrupos y comuni-dades de diferen-tes iglesias en lasoraciones cotidia-nas y en las reu-niones donde jun-tos leen la Biblia,i n t e r c a m b ia n d oexperiencias espi-rituales y rezando

juntos. El ecume-

nismo no estmuerto, est vivo y

est entrando en una nueva y esperanza-dora fase de su historia.

Tal es la sinopsis discursiva. Recaptadoy reconducido a donde sola, Kasper vuel-ve a dejarse querer por la gloria sapiencialde los hombres.

Deducible de la dialctica expuesta:A) No aparece ya la Catlica comoIglesia en la que consiste y subsiste la Igle-sia de Jesucristo, pues ni se hace mencin.A ignorar u orillar.

B) La catolicidad en s misma esACONFESIONAL (no confesional).

C) La unidad de la Iglesia (una iglesiaentre muchas iglesias a definir o fundarde nueva planta) NO es un fin en s misma,sino una ayuda para difundir ms justicia,libertad y paz. La nueva evangelizacin deun nuevo evangelio. Luego no RE-EVAN-GELIZACIN. En lo cual consiste nuestrapactada fidelidad ms all del fundamenta-lismo y liberalismo. Contra el laicismoagresivo, laicismo contenido con ropajereligioso.

D) Ello en virtud de la plegaria del Se-or-recortada y en hermenutica inconse-cuente, ya que afirman no es la finalidaden s misma -Que todos seis uno paraque el mundo crea dando carpetazo defi-nitivo a Id y predicad lo que yo os he en-seado. Nos las compondremos por nues-tra cuenta.

E) Entramos en la TERCERA FASE

ecumnica despus de cincuenta aos delaperturismo, de crecimiento y cooperacinespiritual entre los grupos y comunidadesde diferentes iglesias, oraciones y lectu-ras bblicas. El ECUMENISMO est vivoy est entrando en una nueva y esperanza-dora fase de su historia (Solo hay quedarse prisa e insistir en la cooperacin es-piritual sin Sacramentos de la Iglesia).

Corolario:Mortal de necesidad. La Iglesia Ca-

tlica ha muerto, viva el Ecumenismo!Aunque la Iglesia Catlica persistir enpequeos reductos mal que les pese a es-

ta tropa de sabios redomados. No lesqueda ms que dilucidar eso del prima-do entre iguales con sus aspectos jurdi-cos y apenas ninguna otra inconvenien-cia. Apagan la FE. Ya cincuenta aos debrega ecumnica! En otros cincuentaaos todos calvos con calvicie de calave-ra inerte. Sobrarn los Kasper y los Ro-wan, Roma y Canterbury. Todos dentrode la Gran Logia, inclusiva de culturas yreligiones. Pues ustedes vern, pero con-migo no cuenten aunque no cuento paranada. Mejor no hacernos la pregunta in-quietante.

Carlos ALDN

KASPER, CONDECORADO


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Haca mucho tiempo que no haba tanpocas vacantes entre los obispos es-paoles. Al da de hoy, slo hay unadicesis sin obispo, Orense, pues quien des-empeaba la mitra fue trasladado a Tuy-Vigo

el 28 de enero de 2010, y otra, Cdiz, con supastor pasado de fecha pues Don AntonioCeballos present la renuncia el 31 de juliode 2010 por cumplir en esa fecha los 75 aos.

Como quiera que es costumbre prorro-gar por lo menos un ao, salvo caso de en-fermedad o quejas graves de Roma por eldesempeo episcopal, slo tenemos unadicesis en situacin anmala lo que, con loque hemos pasado, resulta verdaderamenteanmalo aunque muy gratificante. Si ello sedebe al buen hacer del nuncio, monseorFratini, cordiales felicitaciones a su personay, si ha sido casualidad, felicitmonos todos

porque que todos nuestros obispados menosuno tengan a su obispo es lo que Dios quie-re y lo que las dicesis necesitan.

Si a ello se une el que se estn nom-brando unos obispos excelentes o, por lomenos, muy aceptables, mejor que mejor.Creo que haca muchsimos aos que Espa-a no tena un episcopado como el actual. Siaguantamos, aunque con gravsimas conse-cuencias, uno psimo, hoy estamos de en-horabuena. Y es posible encarar el futurocon fundada esperanza.

Vamos a pasar, adems, una temporadacon escasos nombramientos pues ya hemosdicho que apenas hay vacantes y son muypocas las que se van a producir. En este aode 2011 es posible que slo se d el nom-bramiento de Orense y tal vez, a finales delmismo o comienzos de 2012, Cdiz. Si enRoma son conscientes de la psima situa-cin de Barcelona tambin pudiera ocurrirque en 2012 se nombrara arzobispo barci-nonense en un caso anlogo al de Sevilla. Afines del 2012 o ya en el 2013 se nombrarOrihuela-Alicante y a comienzos del 2014Madrid.

Ms algn obispo auxiliar. El anunciadoy nunca venido de Santiago, el de Toledo ytal vez alguno ms. El arzobispo de Oviedoha dicho que solicitar uno. Y bueno seraque se nombrara algn otro: Orihuela-Ali-cante?, Mlaga? para ir teniendo banquillodel que pronto habr que echar mano.

Porque de 2014 a 2024 se va a produciruna autntica revolucin en el episcopadohispano a la que desaparecer la mayora desus miembros. Y va a ser complicado dar elrelevo a tantos. (1). Estamos hablando de

sustituir a 52 obispos cuando apenas que-darn 20 en activo. (2).Quiero suponer que, donde correspon-

da, estarn al tanto de lo que se avecina anuestra Iglesia. Porque, si les pilla des-prevenidos, nos podemos encontrar sinobispos.

Francisco JosFERNNDEZ DE LA CIGOA

(1) En 2014 renunciarn Milin (Barbas-tro-Monzn), Rubio (Segovia), Piris (Lrida) yAsurmendi (Vitoria). Pienso que salvo a Donngel y tal vez a Milin, a los otros dos lesaceptarn la renuncia nada ms presentarla. Yeso si no se la anticipan al calamitoso Piris. Enel 2015 renunciarn Gil Helln (Burgos), Gar-ca Aracil (Mrida-Badajoz), Lorenzo (Astor-ga), del Hoyo (Jan) y Algora (Ciudad Real).En el 2017, Blzquez (Valladolid), Garca Bu-

rillo (vila) y Lpez de Andjar (Getafe). En2018, Benavente (Albacete). En 2019, BraulioRodrguez (Toledo), Jimnez Zamora (Santan-der), Pujol (Tarragona), Cases (Canarias), Vila-plana (Huelva) y Herrez (auxiliar de Madrid.En 2020, Julin Lpez (Len), Asenjo (Sevilla)y Carlos Lpez (Salamanca). En 2021 nadamenos que nueve: Escudero (Palencia), Rodr-guez Magro (Plasencia), Murgui (Palma deMallorca), Omella (Calahorra-Logroo), Pardo

(Gerona), Barrio (Santiago), Atilano Rodrgez(Sigenza-Guadalajara), Gonzlez Montes (Al-mera9 y Martnez Sacristn (Zamora). Y otrosocho en 2022: Snchez Monge (Mondoedo-Ferrol), Quinteiro (Tuy-Vigo), Prez (Pamplo-na), Reig (Alcal), del Ro (Castrense), Corts(Sant Feli de Llobregat), Yanguas (Cuenca) yMartnez (Granada). En 2023, Salinas (Torto-sa), Gimnez Valls (Menorca), Melgar (Osma-Soria), Vives (Urgel) y Franco (auxiliar de Ma-drid). Y en 2024, Bernardo lvarez (Tenerife)Lorca (Cartagena), Catal (Mlaga), Zornoza(auxiliar de Getafe) y Taltavull (auxiliar deBarcelona).

(2) Demetrio Fernndez, Casimiro Lpez,Sanz Montes, Juan, Saiz Meneses, MartnezCamino, Cristau, Berzosa, Gmez Sierra, Ca-sanova, Carrasco, Benavent, Ruiz Martorell,Cerro, Mazuelos, Garca Beltrn, Munilla, Es-cribano, Iceta y Novell.

LO QUE SE AVECINA

+ El sacerdoteLUIS MADRID COR-CUERA, Cannigo Magistral de la S. I. Ca-tedral, falleci en Vitoria a los 85 aos deedad da 4 de febrero de 2011. Exequias:Da 5 de febrero, a las SEIS de la tarde, enla Cripta de la Catedral Mara Inmaculada(Catedral Nueva).

As deca la esquela de este conocidosacerdote alavs. Se distingui por su granfervor sacerdotal y su espritu hondamentefiel a la doctrina tradicional de la Iglesia.Fue presidente de la Hermandad SacerdotalEspaola y gran articulista en distintos dia-rios y revistas, como El Pensamiento Nava-rro y hasta 1990 en esta pgina 9 de nues-tro Siempre Palante. Escribi tambindistintos libros. Muy conocido en Espaadentro del clero y pueblo y muy activo en suvida pastoral sobre todo en la predicacin.Disfrutaba de gran simpata y don de gentes

y espritu de piedad. Hacemos memoriaagradecida de l en nuestras oraciones y loponemos en conocimiento de nuestros lec-tores y de sus muchas amistades. JML

LA VISITA DE DOA NGELA MERKEL Y LOS FRUTOS DE LA APOSTASA

La canciller alemana Doa ngela Merkelha visitado Madrid en los primeros das de fe-brero y se ha entrevistado con las ms altasautoridades espaoles, para tomarles cuentade cmo llevan la poltica nacional y decirleslo que tienen que hacer en el futuro. La prensamercenaria ha explicado algo de esto con untono soso y aburrido, sin pudor, y sin nada quepareciera algo as como un Dos de Mayo.

Muchos catlicos espaoles apoyaron laentrega de la confesionalidad catlica del Es-tado con todas sus consecuencias al Enemi-go, a cambio de que nuestra situacin mate-rial se pudiera poner a nivel europeo.

Muy pocos asociaron este planteamiento ysealaron su semejanza con lo que dice elevangelista San Marcos: De nuevo le toma eldiablo () y le muestra todos los reinos del

mundo y la gloria de ellos y le dijo: Todo estote dar si postrndote me adoras. Mc. 4, 9.

La cuenta de resultados al da de hoy esque nuestro nivel de vida material es de losmas bajos de la Unin Europea; que Espaase ha descristianizado, y que hemos sufridola mayora prdida de soberana nacionaldesde el reinado del hermano de Napolen.P. ECHNIZ

Leer BUENA PRENSA CATLICA SP es una necesidad del almMantenerla econmicamente y propagarla es un apostolado.


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El preladoSamuel Ruiz Garca, elObispo de Chiapas, falleci estepasado mes de enero a los 86 aos.La progresa universal ha encumbrado lafigura de TATIC, cual le llamaban susamiguetes como nombre de guerra a esteicono liberacionista que hasta se vistide guerrillero religioso con uniforme decamuflaje fantasa sui generis. Obispo za-patista se le lleg a llamar, por verse en-vuelto en aquel esperpento levantisco dela Selva de la Condona que encumbr enlos papeles a un tipo de capucha con ca-chimba y fusil repetidor en ristre. En sucondicin de obispo de San Cristbal delas Casas territorio de aquella zona, hizode mediador-representante ante el Gobier-no mexicano.

Lstima de obispo! Porque el caso esque era un obispo catlico consagrado

como tal y casualmente habiendo estudia-do teologa en la jesutica UniversidadGregoriana de Roma. Nacido en Irapuato,ingres a los 13 aos en el seminario me- jicano de Len. Ordenado sacerdote, du-rante su estancia en Roma vuelve a su tie-rra en 1954 donde se le nombra Rector delSeminario. Y en 1959, aos aquellos de laebullicin ideolgica preconciliar, fue de-signado prelado de la dicha dicesis en elestado mexicano de Chiapas, donde sedesempe hasta 1999, durante cuya pre-latura camp por sus respetos a sus anchasguiado por su propia conciencia e ideolo-

ga entremezclada con un indudable lide-razgo filantrpico, hasta el punto de quehasta los Cristianos Gay homenajearonsu memoria. Incluso la Comunidad debase de Coya!, casi nada. La oracin f-nebre que pronunci el obispo de Saltillo,Raul Vera, retrata el paisaje.

Atesor premios y reconocimientosmundanos. Entre otros muchos en 1997Doctor Honoris Causa por la UniversidadAutnoma de Barcelona. En el 2000 Pre-mio Simn Bolvar de la UNESCO! En el2001 recibi el Premio Internacional de De-rechos Humanos de Nremberg, por su in-fatigable defensa de los derechos humanosde los pueblos indgenas de Chiapas, duran-te ms de dos dcadas. As mismo el docto-

rado Honoris Causa por la Universidad Ibe-roamericana. Y hasta en el 2009 fue investi-do con el Premio Prncipe de Asturias.

El presidente mexicano Zadillo le ha-ba acusado de propalar una ideologa re-volucionaria a cuenta de la pobreza ind-gena. Se dira que esa fue su tareapastoral de promocin humana desalie-nadora. Algo ms?

Le sucedi como obispo catlico elprelado Felipe Arizmendi Esquivel. Ladicesis en cuanto tal, aparte la polticatica humanista con pretexto de liderazgoreligioso, pues un erial o un desastre has-ta el punto de intervenir directamente laSanta Sede y dar instrucciones concretasal sucesor, en particular por la prolifera-cin de diconos a porrillo que durantesus cuarenta aos de episcopado feudalis-ta haba creado Tatic Samuel en lugar de

sacerdotes. Y pensar que este hombre fuepadre conciliar! y partidario con Martini,exrector de la Gregoriana, de un nuevoconcilio a poder ser en Jerusaln al quesolamente podra temer la Curia Romana!

400 DICONOSY SLO 8 SACERDOTES

En relacin con las ordenaciones dia-conales celebradas en la Dicesis de SanCristbal de Las Casas, Mxico, en fecha18 de enero de 2000, y con los problemasrelativos a las mismas, la Congregacinpara el Culto Divino y la Disciplina de losSacramentos ha escrito una carta al actualObispo de esa dicesis, E.E.R. Mons. Fe-lipe Arizmendi, la que es publicada ahora,de acuerdo con la Secretaria de Estado, junto con la Declaracin del Dicasteriopertinente, para oportuno conocimiento ynorma.

Prot. 159/00 Ciudad del Vaticano, 20de julio de 2000

Excelencia Reverendsima: ComoVuestra Excelencia sabe, la Secretara deEstado con Oficio de fecha 23 de febrerode 2000, No. 469.345, encarg a la Con-gregacin para el Culto Divino y la Disci-plina de los Sacramentos, en colaboracincon la Congregacin para la Doctrina dela Fe, la Congregacin para los Obispos,

la Congregacin para el Clero, la Congre-gacin para la Educacin Catlica y laPontificia Comisin para Amrica Latina,el estudio de la masiva ordenacin de di-conos indgenas permanentes celebradaen la dicesis de San Cristbal de Las Ca-sas, el da 18 de enero del presente ao,por su predecesor el Excmo. y Revdmo.Mons. Samuel Ruiz Garca y su Coadjutorel Excmo. y Revdmo. Mons. Ral VeraLpez. El incidente suscit sorpresa pordiversos motivos, entre los cuales el hechode que en los ltimos 40 aos se habranordenado para la dicesis de San Cristbalde Las Casas slo 8 presbteros frente a al-go ms de 400 diconos permanentes.

Evidentemente dentro de la Iglesia Ca-tlica hay inclusiones extracatlicas. Esastransgresiones y heteropraxis, fruto de lashetorodoxias consentidas, reciben los hono-res del mundo siempre enemigo de Cristo.

N. CHIRIVITAS

ICONO LIBERACIONISTA

Foto tomada en enero de 1995. Sa-muel Ruiz y el subcomandante Marcos ca-minan hacia un vehculo de la Cruz Rojaen La Realidad, en Chiapas- AP

La institucin de Centro de Estudios Islmicos de Al Azhar, la msprestigiosa del mundo musulmn, decidi el 21 de enero congelar eldilogo con el Vaticano en protesta por las declaraciones del PapaBenedicto XVI tras el atentado contra una iglesia en Alejandra.(Efe/InfoCatlica)

El texto explica que la decisin se debe a las repetidas declara-ciones negativas de Benedicto XVI sobre el islam y sobre la su-puesta discriminacin que sufren los fieles de otras confesiones enOriente Medio. Al Azhar tiene un comit que se encarga de seguir eldilogo con el Vaticano y que se rene dos veces al ao para revisarla cooperacin conjunta.

El pasado 1 de enero, Benedicto XVI denunci la persecucinsufren los cristianos, tras el atentado perpetrado esa medianoccontra la iglesia de Los Dos Santos en Alejandra, en el que muri23 personas y pidi a los responsables de las naciones tutelar losrechos de esta comunidad y frenar la intolerancia religiosa.

- Como estoy seguro de que estas relaciones no sirven para nda til o bueno y seguro que adems cuestan una pasta que estarmejor dedicada a otras muchas cosas, me alegro muchsimo de laterrupcin de las relaciones y espero que no se reanuden. Slo faba que el Papa no pudiera protestar de las bombas que ponen a ctlicos o cristianos.Consternado

AL AZHAR ROMPE RELACIONES CON LA SANTA SEDE

DOMICILIACIONES DEVUELTASRogamos a nuestros suscriptores n-

meros 1.672, 1.404, 0104 y 2.016 sepongan en comunicacin con nosotrosindicndonos su nmero de telfono.


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El domingo 30 de enero del corrien-te ao, cuatro das despus de con-memorarse el 72 aniversario de latriunfal entrada en la Ciudad Condal del

victorioso Ejrcito Nacional, con elabrumador recibimiento de los barcelo-neses plenos de jbilo y agradecimiento,abrazando a las tropas liberadoras conemocin y alegra indescriptible, fuedesmontada del obelisco situado en elcruce del Paseo de Gracia con la Aveni-da Diagonal la figura artstica del emi-nente escultor Federico Mars, que sim-bolizaba la Victoria.

El excelentsimo alcalde Jordi He-reu, perteneciente al grupo iconoclasta,

especialista en las defenestraciones y van-dlicas destrucciones de todo simbolismoartstico ciudadano que pueda recordar alantiguo Rgimen y cuya sola mencin delanterior Jefe del Estado les acelera sutrnsito intestinal disparndose a la vez elritmo cardaco.

El abogado laboralista y periodistaFernando Vizcano Casas, en su genial li-broY al tercer ao resucit (Planeta,Coleccin Fbula) en una sugestiva paro-dia demuestra palpablemente la cobardade estos pseudo demcratas, que con sutalante frentepopulista se han adueadoarteramente de la nacin espaola, con pa-tente de corso para obrar a su antojo sincontar con la opinin de los ciudadanos. A

esos nicamente recurren a la hora de laselecciones

El personaje Jordi Hereu tiene unapredisposicin al despilfarro pblico conel dinero del contribuyente, como felicita-ciones navideas, publicaciones de autobombo y autocomplacencia personal ymunicipal, impuestos onerosos para pos-terior malversacin, etc.

De forma delirante quiso reformar laDiagonal, intentando destruir una de lasavenidas ms bellas de Espaa, con unaconsulta que fue un estrepitoso fracaso,votando un diez por ciento de ciudadanos,con el resultado negativo. El coste fue devarios millones de euros. Slo por este

motivo, en un pas civilizado, lo habrancesado fulminantemente.Una verdadera vergenza y afrenta ha

sido la desmontada escultura mencionada,arropada por provectos resentidos, porta-dores de banderas tricolores (sern cons-titucionales?) y profiriendo gritos e insul-tos al pasado, ante la pasividad de lostransentes y la proteccin de la FuerzaPblica.

Lamentable, bochornoso, incompren-sible para el espaol de bien que desea lapaz y la concordia, y no los revanchismosbajo la tutela de esa inaudita MemoriaHistrica (Histrica).

Barcelona con esos energmenos ico-noclastas se esta convirtiendo en adalid de

atentados arquitectnicos y esculturales,como si con estas insensatas medidas fue-ran a ganar la guerra que perdieron por suinoperancia, por sus revoluciones interio-res, asesinatos, el terror, el vandalismo, lafalta de orden, disciplina y mando que de-be prevalecer en un ejrcito, libertinaje,anarquismo, etc. etc. A fin de cuentas nohicieron la preconizada revolucin, ni ga-naron, a Dios gracias, la guerra.

La Historia es la Historia, y aunque seempeen con esas actuaciones propias detalibanes, no lograrn cambiarla.

Eduardo PALOMAR BARBarcelona

La Comisin Europea haba gastado cin-co millones de euros en unas agendas esco-lares que omiten la Navidad.

La agenda Europa, editada por la Comi-sin Europea para distribuirse en las escue-las, ser corregida e incluir las fiestas cris-tianas en su nueva versin. Adems, seaadir un suplemento a los ejemplares ya

impresos, que omitan estas fiestas mientrasmencionaban las de las dems religiones.El presidente de la Conferencia Episcopal

Francesa (CEF), el cardenal Andr Vingt-Trois, arzobispo de Pars, escribi al ministrofrancs encargado de los asuntos europeos,Laurent Wauquiez, para pedirle que intervi-niera en la Comisin Europea respecto al te-ma de las agendas 2011. Me gustara sa-ber cules son las medidas adoptadas por elGobierno francs en la Comisin Europeapara manifestar su desaprobacin ante talatentado a las convicciones de los cristianosde nuestro pas (en plena oposicin con lostratados que rigen la Unin Europea) y para

obtener una reparacin moral de lo que sepercibe legtimamente como un escndalo,

escribi el presidente de la CEF. Una peticinlanzada en internet el 12 de febrero ha reci-bido, en una semana, 32.000 adhesiones,en siete lenguas.

Wauquiez declar haber reclamado alcomisario europeo encargado de la impre-sin: He expresado mi sorpresa por escritoa John Dalli, comisario europeo encargado

de la salud y de la proteccin de los consu-midores, cuya direccin edita la agenda Eu-ropa, explic. Le he pedido que me hagasaber en qu plazo puede corregirse esteerror continu. No dejar de informarle dela respuesta. Para el ministro, este episodioes la oportunidad de recordar que no se to-lera ninguna discriminacin religiosa en laUnin Europea.

John Dalli se ha comprometido a enviar uncorrectivo a las escuelas que han recibido laagenda y a rectificar el error en las prximas versiones. En una carta a la exministra dem-crata cristiana Christine Boutin, seal: Va-mos a enviar rpidamente un corrigendum a

todas las escuelas de la Unin Europea quehan encargado la edicin 2010-2011 de la

agenda. Este corrigendum estar acompa-ado de un anexo con los das festivos oficia-les, incluye las fiestas religiosas, en los Estadosmiembros aadi. Tambin se incluirn enlas futuras ediciones de la agenda.

En una carta al presidente de la Comi-sin Europea, Jos Manuel Barroso, la exmi-nistra Boutin declar: Estas disposiciones me

complacen, y manifiestan la conciencia de laComisin Europea de la imposibilidad deconstruir Europa negando su historia, su cul-tura y sus valores fundadores.

La presidente del partido demcrata-cris-tiano solicita una audiencia a Barroso. Porrespeto a los numerosos firmantes de nuestrapeticin para concluir este asunto, me com-placera que me concediera una audienciaformal, para entregarle oficialmente esta pe-ticin y la lista de firmantes, explic. Y aa-di: Esto sera el signo de nuestro deseo detrabajar juntos para hacer crecer y brillaruna civilizacin comn, para abrir la pginade una Europa que se enorgullece de su he-

rencia, respetuosa de los pueblos y de las na-ciones y vuelta al futuro.EFE

UNA AGENDA EUROPEA SIN LA NAVIDAD

LOS TALIBANES DE BARCELONA

R E T I R A N L A E S TAT U AD E L A V I C T O R I A

Desde Miami


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Derruyen enBarcelona el ltimo

vestigio de la obra deFranco (La Vanguardia, 4

F). Qu valientes son en Catalua a los 71 aosde acabada la guerra! Los rojos y separatis-tas siempre quieren borrar la historia, hacencomo el diablo, que miente siempre. Que ha-gan lo que quieran, pero no podrn destruirla obra de aquel rgimen Catlico que Espa-a goz durante casi 40 aos y del cual esta-mos viviendo ahora. Para los que quieran verla entrada de las tropas nacionales en Barce-lona, entre aclamaciones, sin disparar ni unsolo tiro, acogidos con lgrimas, que se me-tan en Internet y vern la Misa de accin degracias que se celebr en la Plaza de Catalu-a a la entrada del general Yage. Aunque noentiendan de informtica, que se metan enInternet y youtube tropas nacionales Barce-lona. Vern la entrada en Valencia, en Sitges,en Gerona, que siempre empezaban con laSanta Misa. Mientras, los rojos, hartos desangre, huan.

130.000 parados ms en enero(ABC, 3F) .Mientras Zapatowsky y sus muchachos decanque iban a crearse empleos, la realidad vomita130.000 desempleados ms. Pasamos real-mente de los 5.000.000 de parados. Y Nadie lepide cuentas a Zapatero, nadie le llama menti-roso, nadie le recuerda que est hundiendo aEspaa, y cuando decimos NADIE incluimosal Partido Popular cuyo lema podra ser NOSOMOS NADA, NO SOMOS NADIE, ypresentarse con l a las prximas elecciones.La citada cifra es una TRAGEDIA, pero esono impide que los que calientan los sillones delas Cortes vivan como reyes, se suban los suel-dos y se blinden los retiros. A ellos qu lesimporta el pueblo? Nada.

Los sociatas le hacen la pelota a Zapa-

tero (Gaceta, 30 E).En una convencin sociata en Zaragoza, Pe-pio ha dicho nunca conoc un socialistamejor. Cunto amor! Y Chaves echandobabita por su boquita dijo que Zapatowskytiene grandeza de liderazgo. Aunque losde la limpieza miraron por los suelos, a nin-

guno de los dos se le cay la cara de ver-genza.

Los actores espaoles Se lavan?(ABC, 3 E) .Esto dice el inteligente Antonio Burgos enABC: Nuestros actores son tan zarrapas-trosos y guarretes, que estrenan una peli, seponen ante los focos y no sabes si son losdel reparto o unos chorizos en rueda de re-conocimiento No se puede decir mejor.Nuestros actores son como nuestras pel-culas: zafios, maleducados, vulgares, in-cultos, lascivos y dan asquito. Menos malque el pblico no es tonto y no va a ver suspelculas.

El PSOE dinamita el sistema de pen-

siones(Las Provincias, 28 E) .Pues s. Habr que trabajar ms aos, laspensiones van bajando cada ao un poco.Este gobierno de social no tiene nada. So-cializan, pero para sus bolsillos, para susretiros, para su futuro, para forrarse. Peropensar en los ancianos? O en los obre-ros? O en los jvenes? No: Eso nunca. Sipiensan, que lo dudamos, solo piensan enellos. Pero el paro es una tragedia, no uncomentario periodstico. Detrs de la pala-bra paro hay mujeres, hombres, ancianosy nios, mientras que detrs de la palabraforrarse y escondidos tras la palabra po-ltica hay mandantes, sindicalistas, parti-dos y mucho bla bla bla

Un menor detenido por la muerte de

Mara Ester en Mlaga(SUR, 3 F) .Una y otra y otra y otra ms nias asesi-nadas por nios. Nias y mujeres, la san-gra es constante, repetida. Padres desgra-ciados. Declaraciones. Shows televisivosintiles. Amigos furiosos pidiendo justicia.Esto se repite con demasiada frecuencia.Con qu coincide? Con el abandono delos valores cristianos, esos a los que los rojos y los liberales llaman valores trasno-chados y cosas similares. Coincide con ha-ber convertido, hay que decirlo claramente,a muchas de nuestras chicas en prostitutasconsentidas, no prostitutas a la fuerza, co-mo si ir de chico en chico fuera una libera-

cin. Luego pasa lo que pasa. Cada uno deestos casos pone de relieve (salvo excep-ciones) la dejacin de los padres, el no pro-teger a sus hijas, mirar para otro lado, noquerer saber dnde estn. Por lo menos nonos engaemos. O mejor dicho, que no nosengaen. Nadie har nada para evitar estoscasos mientras NO SE ATAQUEN LASCAUSAS y la causa es la destruccin de lafamilia. Hasta qu punto muchos de nues-tros prceres religiosos y laicos no sontambin culpables por no denunciarlo, porhaber dejado de predicar la importancia dela pureza? Por qu los protestantes norte-americanos en este sentido van por delantede nosotros, y les felicitamos por ello?

OJEANDO LA

PRENSA Jos Silva

MEDITACINIII, 17

DORMIR EN LA PAZ Y

OSCURIDAD DE DIOS

Hay que aprender cada da,particularmente cuando vamos adescansar, el ejercicio conscien-te que el mismo final del da fa-cilita: Dejarlo todo, descansar

y dejados en el mbito del amor y de la gratuidad, dejarse llevar. A muchos, aun el simple relajar-se les da miedo. Siente que sedebilita la personalidad de laque viven. La noche es el smbo-lo de ese mbito oscuro que lla-mamos misterio, y de mil pre-guntas, nunca respondidas,sobre quin soy yo.

Escriba una joven juda, pos-teriormente sacrificada en Aus-chwitz: La cabeza me da vuel-tas. T me colocas ante tusltimos misterios, Dios mo. Teestoy agradecida. Siento en m lafuer za para confrontarlos y saber que no hay respuesta. Hemos deser capaces de asumir tus miste-rios.

Al entregamos a la noche y aldescanso, la mente calla y elalma reposa.

Cuando, agotados, invoca-mos el alivio del sueo, no bus-

ca el creyente la evasin ni lapaz de la inconsciencia. Sabeque todo es gracia y una especiede oracin del cuerpo, que invitaa una desposesin, a un aban-dono confiado.

En cierto modo, deberamosabandonarnos a la noche con lasmanos vacas, con las manosabiertas, aceptando que se des-prendan de la jornada que termi-na. Slo entonces podemos en-contrar de verdad el reposo. Y enesas manos distendidas y dispo-nibles, que no quieren retener

nada y a las que ya no crispa nin-guna codicia, es en las que po-demos recibir al despertar un danuevo del todo (La misma joven

juda).Es dejar el alma en manos

de quien puede guardarla (Jn10,29), en su paz (Sal 4, 9), qui-tarle el miedo (Mt 11, 28-29) delda y de los terrores nocturnos(Sal 91 [90), 5). Hay que saber que, cuando de noche se des-cansa as, l nos instruye inter-namente (Sal 16 [15], 7).

NICOLS DEMA. CABALLERO, CMF .


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En artculos anteriores hemos tratadosobre la extensin del Islam por laEuropa actual y la islamizacin deEspaa (Cf Marruecos y el PRUNE enSP del 1. XII. 2010 o La nueva invasinmahometana en SP del 1.X.2010). Por

desgracia, hemos de constatar cmo, a co-mienzos de este ao de 2011, elavance dela secta de Mahomasigue logrando nue-vos xitos: a finales de este mes pasado dediciembre, el ayuntamiento de Barcelonaaprob destinar casi 30 millones de eurospara la construccin de una gran mezquitaen dicha ciudad. Se prev que sea mayorque la famosa mezquita de la M 30 de Ma-drid, hasta ahora la ms grande de Espaa.Y adems con la novedad de que va a serfinanciada con dinero pblico, es decir, elque sale de los contribuyentes. A la vez,los ayuntamientos socialistas, con la excu-sa de sus nuevas reglamentaciones del sue-lo o de la libertad religiosa (como la delfamoso tripartito cataln), cierran dece-nas de templos cristianos en toda Espaa.El ejemplo ms conocido de esta nuevapersecucin es el de la Baslica de Cuelga-muros y su famosa cruz, visible desde granparte de Madrid. Esta diferencia de trato,resulta ms evidente cuando sabemos que,solo en el nordeste de nuestra Patria, estprevista la apertura de doce mezquitas msen solo los prximos tres meses!

Si nos fijamos en el mbito poltico, enenero se ha confirmado la presentacin delPRUNE a las elecciones municipales demayo; lo harn en Ceuta, Cdiz, Mlaga,Granada, Murcia, Toledo, Valencia, Ma-drid, Barcelona y Gerona (En estas dos l-timas se decidi la presentacin a ltimahora, sin duda temiendo que se recuerdenlos incidentes deSalt, tambin sucedidoseste mes de enero pasado).

Despus de estas breves muestras delavance de los mahometanossolo duranteestas ltimas semanas en Espaa, resul-ta inevitable comentar los sucesos de T-nez y Egipto que todava se estn desarro-llando cuando se escriben estas lneas yque se han extendido a otros pases malllamados musulmanes o rabes. Sobre to-do porque una idea vaga y superficial deello (justo la que transmiten los MassMedia) suele dar la impresin de que, enel caso de que afecte a Marruecos, serabueno para Espaa

Lo que la mayora de los medios de co-municacin suelen silenciar es que son losEEUU quienes estn detrs de estas re-vueltas, solo en apariencia espontneas.Este tipo de revoluciones pacficas, tandel agrado delNuevo Orden Mundial

(NOM)desde la crisis del socialismo realen 1989, se han venido organizando desdeentonces en Europa del Este o Asia Cen-tral, principalmente. Se pueden recordarlos casos de Serbia, Ucrania o Georgia porser menos lejanos, pero no son los nicos.En todos estos casos, son multinacionalesy agentes norteamericanos los que resultanbeneficiados siempre y llegan al poder di-rectamente en ocasiones, como en Ucraniao Georgia, por poner ejemplos europeossolamente. Ahora les ha tocado el turno alos estados mahometanos del norte defrica y alguno del Oriente Medio. Perolos dos grandes aliados de EEUU, Turquay Arabia Saud, casualmente, ni siquierase mencionan en la lista de pases proba-blemente afectados por esta ola de revo-luciones pacficas. Y a nadie sensato se leocurre pensar que Arabia Saud sea un pa-s ni en lo ms mnimo democrtico.

Claro que el modelo que los EEUUquieren imponer en los estados mahometa-nos es el deTurqua, que nos presentan co-mo democrtico. Pero la clave est en quees unestado laico, eso es lo que ms intere-sa al poderoso Obama, adems de favorecer

al Islam, como siempre. Los yanquis quie-ren estados laicos y aparentemente demo-crticos, justo como es Turqua. Y esas apa-riencias le interesan ms que todo lo dems.Por ejemplo, el avance del islamismo. Tur-qua tiene un gobierno islamista. Pero eso

no importa. Arabia Saud, un rgimen inte-grista wahab y el ms fantico y poderosode todos tampoco importa. Ambos son ti-ranas corruptas. Tampoco importa.

Ahora bien, que Tnez o Egipto seantambin regmenes corruptos, significaahora que han de ser democratizados.Que los gobiernos pro-yanquis de Irak yAfganistn sean ms corruptos todavabueno, a nadie se le ha ocurrido recordarloan, que sepamos

Lo cierto es quela religin democr-tica-humanista(esa misma que el Vatica-no ha hecho suya desde el Concilio Vatica-no II)es la nica fuente de legitimidaden el NOMen el que ya estamos sobrevi-viendo y segn ese orden en Marrue-cos seguir en el poder el tirano MohamedVI, segn quiera el Pentgono o no. Y pun-to. Si EEUU contina apoyando a Marrue-cos, como lo ha hecho desde 1956, segui-remos teniendo sultn moro para rato. Y sino tambin, pues lo que pueda surgir all,da igual lo que pase, seguir fomentandoel PRUNE y el 11 M, etc. Como en Tur-qua, justamente.

Ramn LPEZ

EL ISLAMISMO A COMIENZOS DEL 2011

Y SE HARN DEMCRATAS POR DECRETO!(Mingote en ABC,3 Febrero)

La verdad es que lo deEgipto no se entiende muy bien. Parece que los PODERESOCULTOS han decretado queMubarak a casa! No sabemospor qu. Lo que s sabemos esque los inocentones que secreen que la democracia o lalibertad llegar alguna vez a al-gn pas islmico, que lo espe-ren sentados como el del chis-te. Los moros son islamistas y no hay nada por encima ni por debajo de El Corn. Y el Cornles dice que nos mientan, que nos llamen infieles y si pueden, que nos maten.No sean inocentes. Esa es la realidad. Si Occidente es tonto, ser porque notiene ojos en la cara.

Jos Ferrn

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el aviso de Baja, interpretaremos que ests de acuerdo en continuar suscrito para el 2011 y SEGUIREMOS ESPERANDO T


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rigista y entrometido, y un mini Estado au-tonmico que agudice los males por su cer-cana?

Lainjerencia y control del Estado y

de las Autonomassus delegadas, sobrela sociedad, ha trado la desvertebracin yparalizacin social, y que la gente no puedatener derechos inalienables, ni decidir sobrelo que sabe y sus intereses ms directos. Haconllevado tambin la desgana e inhibicinsocial, ya que lasinstituciones socialeshoycarecen de voz y voto en las Cortes espao-las, y la partitocraciautiliza el voto recibidoen vez de servir a las personas.

Estas injerencias se han querido jus-tificarmediante una organizacin adminis-trativa casi perfecta sobre el papel, aunquehaya desembocado en la prdida de dere-chos fundamentales, anonimato administra-tivo, multiplicacin de ventanillas, desorden jurisdiccional, inutilidad burocrtica, y laruina que conlleva el excesivo gasto p-blico. Para competir y lograr ms votos enlas urnas, Viva el gasto pblico, las obrasfaranicas, el despilfarro, elenchufismo, ylos cargos paniaguados!. Todo al serviciodel mito del progreso indefinido dirigidopor un Estado sin rostro, y por los mini es-tados autonmicos sus delegados, que tra-gan ahorro.

Para salir del hoyoy lograr un buenhacer, es necesaria larecuperacin delprincipio Foral. En l: 1) Lasuprema po-testas (que no es eso que llaman Estadosegn R. Gambra) reconoce a cada Reginhistrica o Comunidadderechos propios yanteriores al poder civil supremo. 2) Elprincipio de subsidiariedadunido al detotalidad se aplicaa todoslos mbitos: lapersona y familia, los cuerpos intermedioshasta el poder civil supremo. 3) Los cuer-pos intermedios tendrnrepresentacinpoltica en Cortes, con mandato imperativoy juicio de residencia. 4) Potenciar losAyuntamientos y DiputacionesForales(Fueros para todos), lejos de los intentos se-

cesionistas que de por s siempre son esta-

tistas. El liberalismo, por estatista, trajo elsecesionismo nacionalista, por lo mismoque el nacionalismo es una hechura del li-beralismo y sus derivados.De nada servirvolver a los orgenes del mal.Ni se debeconfundir los Fueros con las Autonomas,aunque en Navarra, ms que Fueros sobreel papel, tenemos un mini Estado con todoslos males del estatismo (ej. EpC).

S; lo que tienen de malo las Autono-mas es que reproducen el Estado y, ade-ms, en un sentido disgregador. A su vez, lomalo del Estado es su presunta soberana,

su absolutismo, su excesiva burocracia ygasto pblico, y, aqu, su inepcia repetidacasi por 17. La sociedad tiene mucho quedecir sobre s misma y es capaz de autogo-bernarse desarrollando el principio Foral.

Multipliquemos los males del Estadoilimitacin y ruina por 17 Autonomas.Aquel ignora a Dios (Constitucin de1978), y acta como tal. Estas tambin. Conlos Fueros esto no ocurrir, porque son an-teriores al Estado y la Revolucin siempreluch contra ellos. Que las Autonomas re-gresen al Estado Leviatn es elvelo con-servador de la Revolucin.

Jos Fermn de MUSQUILDA

De sorpresa en sorpresa. Las Auto-nomas, que parecan un hechotab, comienzan a cuestionarse,aunque slo sea por su elevado gasto p-blico. Escuchen a Aznar, que en el pupitreest Rajoy.

Disminuir las autonomas para evitargastos, potenciando el Estado, no es unarreglo: es un error queno va a las causasy que, ms tarde,reproducir tendenciasinsolidarias y secesionistas. Es reforzar lafalsa anttesis de centralismo o secesio-nismo, y, adems, imposibilitar la verda-dera solucin que el asunto reclama agritos: los Fueros.

Se habla de abrir undebatesobre: 1)Las CC.AA. por el elevado coste econ-mico que generan, y para lograr que Espaapueda competir en la U. E. 2) Ponertechoal gasto y endeudamiento autonmico, perosin modificar los errores bsicos de las Au-tonomas. En realidad,este techo ya existe,pues Castilla-La Mancha y Murcia no pue-den emitir deuda pblica hasta no consoli-darse fiscalmente. 3) Reducir el nmero deCC.AA., mientras CIU pregunta qu va haseguido cada Comunidad para acceder a surespectivo Estatuto.S, ste debate no va ala raz.

Honda es la crisis poltica y econmicadebido a: 1) Reconvertir lasuprema potestasmucho antes de 1978 en un Estado, con-fiar a ste elestatismo al que tiende de pors, y convertirlo en una fbrica de gasto yburocracia controlada por el Partido en el

poder o bien por la partitocracia . 2) El con-cepto jurdico de Autonoma, que implicaunadelegacin del Estado. Ahora Durn iLleida teme que el PSOE y el PP pactenpara que el Estado recupere competenciasautonmicas. Si las Autonomas son unadelegacin del Estado, y quieren ser mini Es-tados (concebido el Estado en clave estatista,esto es, controlador, absorbente y comoentesiempre en crecimiento), aquellastenderna reproducir en su territorio los caracte-res del Estado.Quin desear un Estado di-

MENOS AUTONOMAS?MEJOR, FUEROS

Copio del pie de foto de pgina 3 de SP 16 de enero, firmado porOMP: El anuncio misionero del Evangelio suscit en los habitates de este continente, en los siglos XIX y XX, el deseo de seguir a Jess como Maestro y Seor. Desde entonces, muchevangelizadas, y la fe se ha transmitido en la familia, en los colegios y en las comunidades cristianas.

En los siglos XIX y XX? Es que la implantacin del cristianismo en Asia, el Pacfico, Amrica no se llev a cabo eXVII? Intolerable recorte u omisin de propsito. Aquellos misioneros predicaron a Jesucristo Redentor y Salvador, no lohogao estos de las Obras Misionales Pontificias a Seor y Maestro. Qu FE (fe) y qu Evangelio (evangelizacin) se trande los siglos XIX y XX en la familia, en los colegios y en las comunidades cristianas? He ah la CUESTIN OMP.

Tengo a la vista el cartel oficial de la Infancia misionera y aprecio que Uds. lo han bautizado en su portada de SP de2011 inscribiendo en su centro un crucifijo de los deYo no lo quito.Por supuesto que haber puesto un crucifijo en el centro sita las siones Catlicas en su sentido sobrenaturalizador del orden meramente natural del humanismo. Al menos que le hubiera

o aura a la figura de Jesucristo entre los nios, para que el cartel no se quede en una apariencia de Jesucristo superficialmaestro y animador de la infancia. Saludos.G. Blanco

CRISTIANISMO EN ASIA Y CRUCIFIJO

[email protected]


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La siembra heterodoxa de este hom-bre, o sea el dao contracatlico queha hecho y el que seguir haciendo,no es para descrito porque afecta al con-

cepto mismo de sacralidad de la Religincatlica del que la vaca absolutamente. Enla teologa disquisitiva deJos AntonioPagolase trata de la sociologa y la psico-loga religiosa a partir de un tiempo cultu-ral concreto en el que aparece Jesucristo.Nada que decir si se presentara como unahiptesis o un tratamiento de filsofo, so-cilogo, psiclogo, arquelogo o cualquierotra disciplina abordada por un acatlico,fuera de la Iglesia catlica. El tremendoescndalo de chapapote es que se proponepor uno que dicen telogo (catlico?)erudito y literato aceptable, vicario general

de una dicesis bajo DOS obispos y en laactualidad, con un tercer obispo ms vati-canista, Director del Instituto deTEO-LOGA Y PASTORAL de la Dicesis deSan Sebastin!Nacido en 1937 curs susestudios de teologa y ciencias bblicas enla Pontificia Universidad Gregoriana y elPontificio Instituto Bblico de Roma, y enLcole Biblique et Archologique Fran-caise de Jerusaln. Ha sido profesor deCristologa en la Facultad Teolgica delNorte de Espaa (Vitoria). Autor de diver-sas obras de teologa y pastoral, sobre Je-sucristo. Se pude uno imaginar el rastrodesacralizador dejado por este hombre du-rante dcadas? Qu espritu postconciliarmam a las ubres de de la Gregoriana, delBblico y la Escuela Francesa de Ar-queologa en Jerusaln?

La clave de todo se puede resumir enuna frase: La conversin de Jess, queno es nicamente punto de partida o ase-veracin nicamente de sus disquisicioneshermenuticas que no teolgicocatli-cas, sino de una buena parte de la ideolo-ga clerical de actualidad, como se mani-fiesta en homilas, prdicas y escritos conmotivo del Bautismo en el Jordn. A Jesu-cristo Dios en s mismo desde su mismaconcepcin no se le niega explcitamente,simplemente se le ignora porque no se tie-ne en cuenta al Jess de la Fe sino a JE-SS de Nazaret en cuanto hombre actuan-te y rabino o maestro, inductor de unanueva religiosidad llamada El Reino deDios o el Reino de los Cielos nuevos y tie-rra nueva. No hay lugar para la sobrenatu-ralizacin o en el mejor de los casos quedaentre parntesis e interrogantes. La consa-bida dicotoma inadmisible en Jesucristo ala vez Dios y Hombre. Persona Divina in-separable ni escindible, aunque en l hayados naturalezas. Nada nuevo por ciertodesde que Jesucristo, Seor nuestro apare-ci en este mundo. Quin dice la gente

que soy yo... Nos podemos quedar con elprofeta, pero la cuestin est EN LA RE-PUESTA DE SAN PEDRO que el mismoSeor asiente y ratifica como inspiracin

directa del Padre eterno. En ese Credo deSan Pedro es donde hay que situarse y asu-mirlo si se quiere ser de Cristo verdadera-mente. Todo lo dems es cosa de hombres.De personales deducciones.

Y precisamente todo eso lo ignoraPagola el gran pagolizador, o sea des-acralizador del clero, incluido obisposque lo han estado paseando por las insti-tuciones de formacin y de irradiacinen sus dicesis.

A este tipo, seguido desde sus mismosinicios hace aos, cuando todava se man-tena con algunos engarces catlicos, se le

vea ya que las premisas de donde parta lollevaran a esta situacin de prestancialastimosa. Se acaba en la bonhomatranquila del epicuresmo que los santosPadres tanto fustigaron ya entonces. Hallovido a mares desde aquellos tiempos.Nada nuevo aunque con palabras de actua-lidad, retomando el secularismo profano aldescatolizar. Se comprende la pagana.

Pero no est solo porque en el Vaticanomismo estn los tentculos. En artculo deprensa El Diario Vasco de San Sebastin30-01-2011 escribe el periodista Ontosobien enterado: El ministro de Cultura delPapa, Gianfranco Ravasi, el nuevo Marti-ni, en el mismo plano que Bruno Forte, ar-zobispo de Npoles, ha elogiado pblica-mente el trabajo de Pagola.

El Arzobispado de Madrid llama alorden al obispo de Getafe por avalar elltimo libro del telogo. La Congrega-cin para la Doctrina de la Fe, original-mente llamada Sagrada Congregacin dela Romana y Universal Inquisicin, haabierto un proceso contra el libro Jess.Aproximacin histrica, del telogovasco Jos Antonio Pagola, para estable-cer si es conforme con la doctrina de laIglesia, pese a que la edicin revisada dela obra, la novena, lleva el nihil obstat(nada que oponer) y el Imprimatur delexobispo de San Sebastin, Juan MaraUriarte. La iniciativa de Roma se produ-ce ms de tres aos despus de que el tra-bajo saliera a las libreras y tiene su ori-gen en las presiones del ncleo msintegrista de la Conferencia EpiscopalEspaola, que en su da public una notacontra los contenidos del libro.

Algunos medios han interpretado quela iniciativa de Roma ira en la lnea deretirar el nihil obstat del prelado vizca-no, que hace dos aos provoc un fuertemalestar de un grupo reducido de obis-pos, molestos porque Uriarte avalara una

obra que est en el punto de mira de losguardianes de la ortodoxia. Sin embargo,instancias conocedoras del asunto asegu-ran que el objetivo no es Uriarte, sino Pa-gola al que se quiere pasar factura por suvinculacin con Jos Mara Setin, delque fue vicario general durante muchosaos.

La tesis de la persecucin se abona ca-da mes con actuaciones de la jerarqua. Elltimo trimestre del ao, Pagola fue veta-do por el Obispado de Santander en unas jornadas de su Aula de Teologa. Ahora,desde el Arzobispado de Madrid se ha lla-mado al orden al Obispado de Getafe porconceder el nihil obstat y el Imprimatur,llevan la firma del canciller y del vicariogeneral.

Proteger la FE y su Doctrina CATLI-CA se califica de tesis de persecucin.Tambin Roma, a la vista de su dejar ha-cer durante dcadas? Estn Fisichella ysu equipo tambin en esa tesis abandonis-ta en la neoevangelizacin? Roma!!!

Carmelo SERIONDO

TREMENDO ESCNDALO DE CHAPAPOTE

LaEDICIN DIGITALdel Quincenal Na-varrro Catlico SIEMPRE PALANTEdes-de el ao 2000 se puede solicitar a:

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plona. Redaccin y Administracin RevistaSiempre Palante.

Muy Sr. mo: Por la presente le envofotocopia del original del envo de 250para pagar 1 suscripcin a su revista y 10CDs de los ltimos aos de SP. Leo su re-vista por internet, pero quiero tenerla tam-bin en papel. La leo con mucho amor y

produce en m una gran LUZ en mi alma,valga la redundancia. El dinero que sobrees para el Pantanito.S.L. (Castelln)


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RGANO PERIODSTICO NACIONALde laUNIDAD CATLICA deESPAA

16 febrero 2011

Estas lneas pretenden ser una prolon-gacin, no definitiva, de las alusio-nes a la prensa del corazn y al fa-moseo que hice en mi artculo, Lahigiene de la instalacin social, publicadoen SP de 1-11-2011, pg. 7. Sealaba yoen ellas las recprocas influencias entre loshumanos, antiguas como la humanidadmisma, y recogidas en el refranero espaolcon el dicho de Dime con quin andas yte dir quin eres: La importancia de lasmalas compaas, y la de las buenas, estmuy presente en toda la literatura religiosacristiana, y es de dominio pblico y popu-lar. Menos extensin se dedica a una partedel tema, que es la influencia poltico-reli-giosa en los polticos de sus amistades na-turales, ajenas aparentemente a lo polticoy que pueblan sus ocios. Pero algo se en-cuentra. Entre los clsicos, el P. Rivadenei-ra SJ, Tratado de la Religin y Virtudesque ha de tener el Prncipe Christiano, yFray Juan Mrquez, El GobernadorChristiano, y entre los contemporneos,Emilio Romero, Cartas al Prncipe.

Dentro de estos tratados es por su par-te escasa la dedicacin que los polticosprestan al conocimiento y seguimiento delentorno de sus rivales. A veces parece unacuestin reducida a los servicios secretos.Finalmente, los espaoles catlicos, hoy,nos interesamos por los contactos de gen-tes buenas y llamadas a ser influyentes,con personas que les ayuden a ser buenas,

o con personas de mala conducta religiosaque les pueden tentar? Nos ha alarmado,o no, ver en el ao pasado a personajes im-portantes ser introducidos en el mundo delfamoseo, elegante y podrido?

Franco puso gran inters en traer a vivira Espaa a Don Juan Carlos, adolescente, yde rodearle de profesores de bondad ideo-lgica acreditada. A ello contribuy, conaltsimo coste poltico el Opus Dei, tras-plantando a uno de sus mejores hombres,Don Federico Surez Verdeguer, desde elCarlismo a ese entorno de ese prncipe, apesar de las airadas protestas de los carlis-

tas. Vase SP de 16-I-2011, pg. 16. Aaquella operacin quisieron contribuir, convehemencia clarividente, una santa mujerconsagrada por libre a Dios, Mara de Pa-blos, y el famoso franciscano fray MiguelOltra, fundador, despus, de la HermandadSacerdotal Espaola. La cosa quedo frena-da por dos conocidos militares de estirpe li-beral.

DIME CON QUIN ANDAS Y TE DIR QUIN ERESDespus vino el Concilio Vaticano II en

cuyo entorno el humo de Satans lo desba-rat casi todo, como un tornado de las An-tillas. Nada se objet al libro Memorias deDoa Federica, ni a la conversin de laPrincesa Sofa de Grecia, ni a sus aficionesvegetarianas, parapsicolgicas e hinduis-tas. Solamente en la revista catlica, RocaViva, hoy extinguida, y en SP se pudieroncolar reticencias a que el infante Don Feli-pe, posible heredero de la Corona, fueraenviado a estudiar, en rgimen de interna-do, en cierto colegio de Canad. (El prnci-pe Don Sixto de Borbn fue enviado a los

Escolapios de Vitoria). Silencio, despus,acerca de sus amistades con seoritas es-candinavas y espaolas. de

siempre p´alante nº 646

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