Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para ayudar? ó ¿que debemos hacer?.

Nos enseñan que somos a la vez idénticos y q ydiferentes... Como proceso de síntesis, los derechos humanos son, por su misma naturaleza, derechos en evolución.

L t í d l La teoría de los

derechos humanos

tiene una tradición

bimilenaria en

occidente, desde los

antiguos pensadores antiguos pensadores

griegos hasta nuestros

díasdías.

EN LA ANTIGUA GRECIA SE DESARROLLABAN LOS PRIMEROSELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA DEMOCRACIA , SURGIERON LOS

IDEALES :IDEALES :

DEMOCRACIA: EL GOBIERNO DEL PUEBLO SE BASO EN IGUALDADPOLÍTICA, IGUALDAD SOCIAL, Y GOBIERNO DEL PUEBLO., ,

LA LIBERTAD: SER LIBRE ES NO SER ESCLAVO DE NADIE, ASÍ LALIBERTAD CIVIL SE ALCANZO AL ABOLIRSE LA PRISIÓN POR DEUDAS Y LA

LIBERTAD POLÍTICA CON EL DERECHO DE OBEDECER LA LEY.

LA LEY: SU IMPORTANCIA EN LA VIDA‘’TODOS LE DEBEN OBEDIENCIA PORQUE, TODA LEY ES UNA INVENCIÓN

ÓY UN DON DE LOS DIOSES AL MISMO TIEMPO QUE UNA DESCRIPCIÓNDEL HOMBRE SABIO Y DEBEN ADAPTAR SU MANERA DE VIVIR’’. (EL

PROFESOR TOUCHARD)

NO TODAS LAS PERSONAS EN LA ANTIGUA GRECIA ERAN CONSIDERADASCIUDADANAS, ERA UN PRIVILEGIO PARA PERSONAS NACIDAS Y

EDUCADAS EN LA CIUDAD -ESTADO.EDUCADAS EN LA CIUDAD ESTADO.

ROMAEN LA ANTIGUA ROMA SE CREA EL DERECHO ROMANO.

EDAD MEDIALOS CONFLICTOS GENERADOS POR LAS GUERRASLLEVAN A UNA NUEVAERA DE LA ORGANIZACIÓN DEL PODER ESTA SITUACIÓN FUEERA DE LA ORGANIZACIÓN DEL PODER, ESTA SITUACIÓN FUEENCABEZADA POR EL REY, CONFORMADA POR BARONES Y CAMPESINOSSÚBDITOS DONDE EN ULTIMA QUIEN DEFENDÍA LOS CONFLICTOS ENTRELAS PERSONAS ERA EL REY. LAS PERSONAS ERA EL REY.

CON ESTA CONCENTRACIÓN DEL PODER JUNTO CON LA SITUACIÓN DECONFLICTOS QUE VIVIÓ INGLATERRA HACIA LOS SIGLOS XI, XII Y XIII LLEVO A PLANTEAR Y A CREAR LA CARTA MAGNA, OTORGADA PORJUAN SIN TIERRA EL 17 DE JULIO DE 1215 LA CUAL DICE: ‘JUAN, REY DE INGLATERRA POR LA GRACIA DE DIOS, SOR DEI Ú ‘ IRLANDA,... TODOS SUS FUNCIONARIOS Y LEAL SÚBDITOS SALUD. ‘.

LA CARTA ABRIÓ LA PUERTA PARA EL DESARROLLO DE LACONSTITUCIÓN Y LA DEMOCRACIA CONSTITUCIÓN Y LA DEMOCRACIA.

RROMAOMAEn la antigua roma se crea el derecho romano.En la antigua roma se crea el derecho romano.

Edad MediaEdad MediaAlgunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social:

A l I l i l R d l i l i A li lib t - A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos enteros y la libertad de ser inviolables.- A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea

respetado en cuanto servicio militar se refieren, asi como a sucesión pfeudal, guarda, matrimonio, deudas, patronato, etc.- A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares

indebidas o al derecho de guarda obtienen garantías.A la Burguesía mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas su - A la Burguesía mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas su

antiguas libertades y libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua.

FUNDAMENTOS

LA POSIBILIDAD IMPERATIVA LOGRADA GRACIAS A LAS LUCHASSOCIALES Y A LAS IDEAS RENOVADORAS DE MODERNIDAD.

FUE LA LUCHA DE LAS CLASES QUE POSIBILITADAS POR SUÓ Ó INCORPORACIÓN COMO REACCIÓN CONTRA EL ESTADO ABSOLUTISTA;

ESTO SE HA VISTO DESDE EL SIGLO DE LAS LUCES HASTA NUESTROSDÍAS, DANDO UNA CONFORMACIÓN EN SI DE LO QUE SON LOSDERECHOS HUMANOS PARA EL HOMBREDERECHOS HUMANOS PARA EL HOMBRE.

REVOLUCIÓN FRANCESAEL SIGLO XVIII FUE LLAMADO EL SIGLO DE LAS LUCES (LUMIERES) ASIEL SIGLO XVIII FUE LLAMADO EL SIGLO DE LAS LUCES (LUMIERES) ASIAL MOVIMIENTO CULTURAL QUE SE DESARROLLO EN EUROPA ENTRE1715 Y 1789 QUE PROPUSO DISIPAR LAS TINIEBLAS DE LA HUMANIDADMEDIANTE LAS LUCES DE LA RAZÓN. EN FRANCIA SE INTEGRARON LOS INTELECTUALES DEL ILUSIONISMOEN TORNO AL ENCICLOPEDISMO, Y EL MOVIMIENTO SE CONOCIÓ CON ELNOMBRE DE ILUSTRACIÓN.

LAS IDEAS DE ESTA ÉPOCA ESTÁN INFLAMADAS DE OPTIMISMOÓ ÍAL FUTURO SE RENUEVA LA FE MEDIANTE LA RAZÓN, SE CONFÍA

EN LA POSIBILIDAD DE INSTALAR LA FELICIDAD EN LA TIERRA YDE MEJORAR AL HOMBRE.

*L *LOS DERECHOS HUMANOS, VISTOS AESCALA UNIVERSAL, NOS PLANTEAN LA

É Á ÉDIALÉCTICA MÁS EXIGENTE: LA DIALÉCTICADE LA IDENTIDAD Y DE LA ALTERIDAD, DEL" " " " "YO" Y DEL "OTRO".

(*COMO SEÑALÓ BOUTROS BOUTROS-GHALI SECRETARIO GENERAL DE NACIONES UNIDAS) ( COMO SEÑALÓ BOUTROS BOUTROS-GHALI, SECRETARIO GENERAL DE NACIONES UNIDAS)

"TODOS LOS DERECHOS HUMANOS SON UNIVERSALES, INDIVISIBLES, INTERDEPENDIENTES Y ESTÁN

RELACIONADOS ENTRE SÍRELACIONADOS ENTRE SÍ.

LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS QUE SE LES ATRIBUYEN SON:

INHERENTES: PORQUE SON INNATOS A TODOS LOS SERES HUMANOS SINDISTINCIÓN ALGUNA PUES SE ASUME QUE NACEMOS CON ELLOS DISTINCIÓN ALGUNA, PUES SE ASUME QUE NACEMOS CON ELLOS.

UNIVERSALES: POR CUANTO SE EXTIENDEN A TODO EL GÉNERO HUMANO ENTODO TIEMPO Y LUGAR.

ABSOLUTOS: PORQUE SU RESPETO SE PUEDE RECLAMAR INDISTINTAMENTE ACUALQUIER PERSONA O AUTORIDAD.

INALIENABLES: POR SER IRRENUNCIABLES, AL PERTENECER EN FORMAINDISOLUBLE A LA ESENCIA MISMA DEL SER HUMANO; NO PUEDEN NIDEBEN SEPARARSE DE LA PERSONA.

INVIOLABLES: PORQUE NINGUNA PERSONA O AUTORIDAD PUEDEACTUAR LEGÍTIMAMENTE EN CONTRA DE ELLOS.

I PIMPRESCRIPTIBLES: PORQUE NO SE PIERDEN POR EL TRANSCURSODEL TIEMPO, INDEPENDIENTEMENTE DE SÍ SE HACE USO DE ELLOS ONO.

INDISOLUBLES: TODOS DEBEN SER EJERCIDOS EN SU CONTENIDOINDISOLUBLES: TODOS DEBEN SER EJERCIDOS EN SU CONTENIDO

ESENCIAL, AL TENER IGUAL GRADO DE IMPORTANCIA

INDIVISIBLES: PORQUE NO TIENE JERARQUÍA ENTRE SÍ, ES DECIR, NOQ Q , ,SE PERMITE PONER UNOS POR ENCIMA DE OTROS.

PROGRESIVOS:

ES IMPORTANTE TENER PRESENTE LA RELACIÓN DE

INTERDEPENDENCIA EXISTENTE ENTRE LOS DERECHOS HUMANOS, ES

ÓDECIR, QUE LA VIGENCIA DE UNOS ES PRECONDICIÓN PARA LA PLENA

REALIZACIÓN DE LOS OTROS, DE FORMA TAL QUE LA VIOLACIÓN O

DESCONOCIMIENTO DE ALGUNO DE ELLOS TERMINA POR AFECTARDESCONOCIMIENTO DE ALGUNO DE ELLOS TERMINA POR AFECTAR

OTROS DERECHOS.

SERÍA EL CASO POR EJEMPLO EL DEL DERECHO A LA LIBERTAD DESERÍA EL CASO, POR EJEMPLO, EL DEL DERECHO A LA LIBERTAD DE

REUNIÓN Y ASOCIACIÓN Y EL DE LIBERTAD SINDICAL, NO PODRÍA

ASUMIRSE EL RESPETO DEL PRIMERO SI EXISTIERA IMPOSIBILIDAD DE

CONSTITUIR SINDICATOS Y VICEVERSA.

•LA COMUNIDAD INTERNACIONAL DEBE TRATAR LOS DERECHOSHUMANOS EN GENERAL DE MANERA JUSTA Y EQUITATIVA, EN PIE DEIGUALDAD Y DÁNDOLES A TODOS EL MISMO ÉNFASIS.

“E“EXISTEN NIVELES DE OBLIGACIONES COMUNES A TODOS LOSDERECHOS HUMANOS, QUE CORRESPONDEN (...) A UNA OBLIGACIÓN DERESPETO, UNA OBLIGACIÓN DE PROTECCIÓN Y UNA OBLIGACIÓN DESATISFACCIÓN SATISFACCIÓN.

DE MODO TAL QUE NINGUNA CATEGORÍA DE DERECHO ES EN SI MISMAMÁS O MENOS EXIGIBLE SINO QUE A CADA DERECHO HUMANO LEMÁS O MENOS EXIGIBLE, SINO QUE A CADA DERECHO HUMANO LECORRESPONDEN DISTINTOS TIPOS DE OBLIGACIONES EXIGIBLES

3.1. DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS (DCP)

SON AQUELLOS QUE TIENEN POR OBJETO ELQ Q JBENEFICIO DE LA VIDA, LA LIBERTAD, LASEGURIDAD Y LA INTEGRIDAD FÍSICA Y MORALDE LA PERSONAASÍ COMO DE SU DERECHO A PARTICIPAR EN LA

VIDA PÚBLICA Y DE GOBIERNO.

3.2. DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

(DESC)(DESC)

SON LOS DERECHOS VINCULADOS A LA SATISFACCIÓN DE LASNECESIDADES SOCIOECONÓMICAS.ORIENTADOS A LOGRAR ADECUADAS CONDICIONES DE VIDA, ACCESO A SERVICIOS Y BIENES MATERIALES Y CULTURALES QUEACCESO A SERVICIOS Y BIENES MATERIALES Y CULTURALES, QUEPERMITAN ALCANZAR UNA CALIDAD DE VIDA ACEPTABLE YDIGNA.

A DIFERENCIA DE LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS ENDONDE EL ESTADO DEBE, POR LO GENERAL, ABSTENERSE PARA, ,QUE EL INDIVIDUO PUEDA EJERCER SUS DERECHOS SIN TRABAS.EL ESTADO DEBE MÁS BIEN ACTUAR Y PRESTAR SU APOYOMATERIAL Y POLÍTICO PARA LOGRAR QUE TODAS LAS PERSONASMATERIAL Y POLÍTICO PARA LOGRAR QUE TODAS LAS PERSONASDISFRUTEN DE ELLOS.+

3.3. DERECHOS COLECTIVOS O DE SOLIDARIDAD

ACTUALMENTE SE VIENE DESARROLLANDO UNA NUEVADIMENSIÓN DE LOS DERECHOS, QUE ESTÁ EN PLENOS Ó OS C OS, QU S OPROCESO DE RECONOCIMIENTO INTERNACIONALCOMO SON LOS DERECHOS AL DESARROLLO, A LA PAZ, A LA PRESERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE Y A UNEQUILIBRIO ECOLÓGICO.

EL PRINCIPIO DE "INDIVISIBILIDAD" CONTRADICE

TODOS LOS INTENTOS DE MANTENER LA

SEPARACIÓN Y NEGAR A LOS DERECHOS SOCIALES EL

RANGO CONCEDIDO A LOS DERECHOS CIVILES Y

POLÍTICOS"POLÍTICOS

CCONCLUSIONESONCLUSIONES

CONCLUÍMOS POR MEDIO DE ESTE TRABAJO LA IMPORTANCIA DE

LOS DERECHOS HUMANOS PARA LA HUMANIDAD Y POR QUELOS DERECHOS HUMANOS PARA LA HUMANIDAD Y POR QUE

SURGIERON ESTOS, YA QUE EL HOMBRE SE HABÍA OLVIDADO DE

LA DIGNIDAD HUMANA IGUALITARIA EN TODO SENTIDOLA DIGNIDAD HUMANA IGUALITARIA EN TODO SENTIDO.

ESTOS DAN UN PARÁMETRO DE COMPORTAMIENTO UNIVERSAL

QUE HACE SENTIR AL HOMBRE MAS ACOGIDO A LA DIGNIDAD DEQUE HACE SENTIR AL HOMBRE MAS ACOGIDO A LA DIGNIDAD DE

PERSONA Y NO SER TRATADO COMO UN BIEN DE UN PAÍS O DE

PERSONAS INDIVIDUALESPERSONAS INDIVIDUALES.

BibliografiaBibliografia

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