El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 1JUNIO 2011

Número 89 JUNIO 2011 COOPERACIÓN VOLUNTARIACosto de la impresión $5.00

Violenciaes cobrar 600 euroso no cobrar nadatrabajar y no descansardos días o tres a la semana.

Violenciaes largarte de tu tierra natalen contra de tu voluntadabandonar a tu familiaa tu parejapor razones económicas o políticas.

Violenciaes que te desalojen de tu casade las plazas de la ciudadde los Centros Socialesde los bancosde la callede la vida.

Violenciaes adaptarse a su economíay a un sistema depravadoque expulsa a millones de personas.

Violenciaes gastarte miles de euros en tu educacióno trabajar miles de horaspara que luego te echen a la calle por 8 euros por día trabajado.

Violenciaes ampliar mercados a base de guerrasImportar miseria y exportar beneficios.

Violenciaes Strauss-Kahnel FMIel presidente del gobiernoel Banco Mundialy todos los bancos del mundo.

Violenciala llaman violenciay hoy es democracia.

Violencia es esto

Eterno, Zaragoza

¿Violencia? SI NO NOS DEJAN SOÑAR

NO LOS DEJAREMOS DORMIR

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle2 JUNIO 2011

Editorial

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Luego de las manifestaciones de Túnez, Marruecos,Egipto, Libia, Yemen, Abudabi, Emiratos Árabes, esdecir de los pueblos de África del Norte y luego los dela Península Arábiga parece una consecuencia lógicaque el hervor popular se continuara en España por dosrazones: la primera es geográfica. El dicho popularseñala: «África termina en los Pirineos» o bien, «Europacomienza en los Pirineos». La segunda y tal vez la másimportante es la histórica: Durante más de siete siglosla cultura, la lengua y la sangre árabes se fundieron yconfundieron con las otras culturas lenguas y sangresde la península ibérica.No debe sorprender si hoy esa herencia se manifiestaviva en las plazas de muchas ciudades españolas.«Si no nos dejan soñar, no los dejaremos dormir»,paráfrasis de una de las consignas de la indignaciónmanifiesta en la Plaza del Sol de Madrid.Este tal vez sea el punto más doloroso de la existenciapara los jóvenes: El sistema destruye todo intento desueño. ¿cómo construir el futuro si las oportunidadesreales se distribuyen entre un pequeño porcentaje,excluyendo a la inmensa mayoría?Y si en España los jóvenes no pueden soñar, porqueno los dejan ¿como están los nuestros?Para empezar, en 2005 había en España 8 millones dejóvenes entre 6 y 24 años, en tanto que en México esesector estaba compuesto por 48 millones, mientras queque los presupuestos para educación eran similares.De igual manera, en ambos países se vive la recesióncapitalista que sigue a la crisis, pero este se encuentra,además, asolado por la guerra calderónica, de tal suerteque el futuro, el horizonte de los sueños, se oscureceaún más. Las preguntas de: ¿qué voy a ser?, ¿qué voya hacer? Son interrogantes que como rayos sinrespuesta clara caen sobre el futuro estrangulando,asfixiando la capacidad de imaginar de soñaraniquilando la esencia del ser joven.Por otro lado, la acción corrosiva del capitalismodepredador actúa de manera más violenta sobre la

La hora (y el ritmo) de los pueblosEste año ha sido pleno de protagonismos populares enel mundo, aunque aparecen héroes, mujeres ejemplaresy dirigentes y organizaciones destacadas, el másconocido de todos los autores y de todos los héroes esel pueblo anónimo, él da la figura fundamental de lasrevueltas, levantamientos, marchas, acampadas,protestas, tomas. Porque los pueblos del planeta seorganizan de mil formas y ya superan el humo de loselogios desde arriba a las «redes sociales» para que nose visibilice al colectivo de hackers, de las bloguerasque hacen resonar lo que la plaza o las pancartas dicenrealmente. Los medios no quieren que miremos almanifestante obrero por pocos que fueran o a ladesempleada que usó su celular para cumplir un acuerdode asamblea o avisar como parte de una red deinteligencia popular que se inventa para lo concreto.Parece que han dado la orden a los medios de hay quevender los logros populares como producto de lastecnologías, del gesto de algún mediador, no porqueluche como uno más y aporte al conjunto, sino por serintelectual, periodista, líder o sacerdote.La imagen del pueblo en multitud a ratos y en gruposcompactos otras, marchando o sentándose en lasplazas, tomando fábricas o bloqueando caminos, superaen actos de desobediencia a los medios que llaman «acallar, a no salir de casa, a confiar en las promesas y avotar». Así en Egipto, Túnez, Libia, Yemen, Bareim, contodos sus matices, hay colectivos anónimos grandesque articulan a pequeños, pero que no les desmiembran,son los que vemos enfrentando tanques o granaderos,desautorizando discursos tibios, negándose a diálogosmanipulados o debatiendo razonada y radicalmentedesde lo que no queremos hasta lo que podemos hacerjuntos y creando microgobiernos de barrio ocomunidad.No son espontáneas esas movilizaciones, en el sentidode que «carezcan de conciencia»; su espontaneidadcreativa es refrescante y organiza, da sentido alcolectivo, da identidad comunitaria o de pueblo enlucha.

Las consignas de siempre más otras nuevas, loscarteles, pintadas, rayados y graffitis dicen más quelos discursos bofos de los partidos pegados a la ubredel estado, las expresiones de los de abajo no le tienenmiedo a los déspotas en turno. En México y en España,la poesía y la filosofía se hace callejera, la religiosidady la ética se saltan las rejas de templos y de las cortesde la (in)justicia, el marxismo no suena acartonado sise expresa en el habla cotidiana. La verdad sedescubre y aprende estando juntos y juntas y sedistribuye como el agua.Esta hora de los pueblos, se vive y late, a ritmosdiferentes. No cabe la comparación, ni llevar un recordde quien avanzó más en la toma o la construcción depoder popular. Aunque los medios y los intérpretes loquieran ocultar: lo que vimos entre 2000 y 2005 enBolivia se realiza a su modo en Egipto, Túnez, Españay en algunas fases de la marcha por la paz con justiciay dignidad en México. Molesta al poder que el EZLN,en voz de sus bases y comandancia indígenasmarchen, como satanizan que marchen junto a Sicilia,los esmeitas o los de Atenco o los grupos estudiantilesy culturales o las triquis de San Juan Copala junto a laong’s o a los de «clase media» (¿qué tan media será sila liga se estira entre Slim y los más pobres?).Ya inicia la caravana de Cuernavaca a Ciudad Juarezque culminará el 10 de junio uniendo también acomunidades de asentados y migrantes en Estados

Unidos; a esa marcha nada le quitan otras accionescontundentes de sindicatos y de la CNTE que seorganizan desde abajo en las mismas fechas o la de lospueblos me’phaas, recordando la masacre de El Charco.Igual en España, se ve venir la extensión al movimientode los indignados, acampados, golpeados pero novencidos, que ven los barrios, las asambleas y lascomunidades como otro espacio posible para construiren el verano incierto, mientras se reagrupa y crece laprotesta. Ya se ven ganar asambleas, poderes, localesy organizaciones v barriales, juveniles, de mujeres yde obreros en fábricas en Egipto y Túnez. Tambiéncrecen las organizaciones en defensa de territorio porpueblos en toda América Latina y en otros continentes.Cherán es un ejemplo.No se acaba en la marcha y en la acampada, ni siquieraen la desobediencia civil la indignación y el grito delos bloques que ya no sólo exigen QUE SE VAYANTODOS!!! Los pueblos ahora dicenautogobernémonos, decidamos, creemos un tejidosocial y comunitario que se oriente y defienda por élmismo.El sentido anticapitalista no está presente en eldiscurso inmediato de los pueblos, pero si en el centromás creativo de las consignas, las formas de decidir yen las acciones. Vivir con dignidad no necesita depatrones, ni de papas o ayatolas, ni de partidos ymenos del poder criminal de cárteles, de déspotas,sátrapas y dictadores que obedecen sólo a la voz delimperio del dinero. El pueblo se manda obedeciendo asus latidos, a sus voces; sabe por los abuelos que elbien vivir o el bien común, no es igual al asistencialismoque focalizan los gobiernos neoliberales paradividirnos; sabe que el colectivo es fuerte en lasolidaridad mutua, en la rotación de tareas yresponsabilidades, en el control desde abajo. Comodice la norma del pueblo:

SI NO NOS DEJAN SOÑAR, NO LOS DEJAREMOSDORMIR.

conciencia, corrosión agudizadapor las mayores carencias ante las«necesidades», unas reales y otrastambién: la escasez de los servicioseducativos, la mala calidad de losservicios de salud, la carencia depuestos de trabajo son un lado dela pinza en tanto que en el otro sehallan los celulares, los mp4, losipads, los tenis, las chelas, el antro,la disco y tantas cosas más queconstituyen el consumo normal dela juventud en el mundo «real» queles ha tocado vivir.¿Cómo satisfacerlas?Si además estas necesidades insatisfechas seproducen en un ambiente invadido por la corrupción,la impunidad por la necedad el servilismo y elprofundo egoísmo de los políticos incrustados en los«tres poderes» que pasaron de ser servidores públicosa ser servidores incondicionales del capital, poderesque renunciaron a sus deberes con los electores yactúan facciosamente al servicio de los poderes reales,en abierta violación de la Constitución que juraronrespetar.Qué pueden esperar los jóvenes si el (los) gobierno(s)de este país han renunciado en los hechos a lasoberanía nacional...La política económica la dictan el FMI y el BM y elgobierno la sigue con absoluta obediencia a pesar deque eso signifique importar gasolina, fertilizantes,plásticos, etc. en lugar de producirlos, aumentar elvalor agregado del petróleo crudo que hoy se exportay la creación de puestos de trabajo..El ejército, la policia y los esbirros del InstitutoNacional de Inmigración impiden el libre tránsitoporque se tiene que cuidar todo el territorio méxicano,patio trasero de EUA, para impedir el flujo demigrantes hacia aquel país.Se hace una guerra que es de EUA, muy de hollywood,donde los buenos matan a los malos sin necesidad dejuicio, pues en la película ya se sabe quienes son losculpables. Guerra en su patio trasero, insistimos, cuyasestrategia, táctica, materiales y mandos provienen del

norte y por ello el agachón secretario de la SSP pusolos archivos de la dependencia a disposición de la«inteligencia gringa».Guerra que si no fuera por toda la sangre inocente quese ha vertido y por la abierta violación de los derechosconstitucionales sería una guerra boba: supuestamentese lucha contra el narcotráfico, se decomisancargamentos de mariguana... ¿Saben Calderón y suscanchanchanes que más de la mitad de la mota que seconsume en EUA se produce abiertamente ahí?1 YAunque saben que el dinero y las armas que surten alos narcos viene de EUA... nada se puede hacer paraimpedirlo: ¡Hay que respetar el secreto bancario! Y siEUA no produce y vende armas...(qué pasaría enAfganistán, en Paquistán, en Libia y muy pronto talvez en Irán o en Venezuela) ¡Dios nos guarde! o comoquien dice ¡In God We Trust!, ya que la guerra, elconsumo irracional de productos del trabajo es unmecanismo para la posible reanimación de la economíacapitalista.Mientras a los jóvenes, ante la corrupción y laimpunidad, sólo les queda esa indignación que hacorrido como reguero de pólvora por el norte de África,indignación que ha tomado las plazas y que muy prontohabrá de cruzar el Atlántico…

Ser Joven...La apropiación del excedente Vx PP

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 3JUNIO 2011 Las Armas de la Crítica

Ave decuatrocientas

almas,recupera tu nido,

canta autonomía...

cenzontle de plumaje aguerrido,

ave de cuatrocientas almas,

coloridas y mágicas.

Tus armas son tus voces

del color de la tierra,

las montañas tus amores

de libres veredas.

Jóvenes desaparecidos y activistassembradas, más de 40mil muertos, unaguerra y muchas balas. Pájaro de sangreazteca, hoy como hace 500 años, hantomado y desgarrado tu nido. Esos dearriba te han cortado las alas yamordazado el sentido; disfrazados deorden y progreso, te han desalojado,reprimido, violentado, mentido.. Matancompañer@s y familias pactando conEstados Unidos.

Esta violencia cotidiana te hasecuestrado la voz y las entrañas. Estáscayendo sin rev-organiza-cción niindignación, a puro madrazo de arribahacia abajo. Tu poesía colectiva se haextinguido, aterrad@ te has sumido enel hastío. Encierras tu mente y tucuerpo, dejando a otros lo prometido.Has dejado tus parques, tus sueños,tus amig@s.. Tu espacio público es cadavez más militar y menos tuyo.

¿Dónde está la rabia que grita cuandote rozan el alma?

¿Dónde tus deseos de hacer fiesta yreconstruir la patria?

¿Qué te sirve de esta vida donde elcielo tiene nubes de fuego?

¿Qué país quieres vivir? Tus muert@sexigen romper el juego.

Alzaste tu canto valiente en un octubrerojo en Tlatelolco, en el sur zapatudoque se organiza diariamente, en la APPOdel 2006, en las protestas contra lasaltas tarifas, en las movilizacionescontra el sistema, en favor de los presospolíticos, en defensa de tus tierras yríos, en las exigencias de mayo por paz,dignidad y justicia. Hoy el silencio hapermitido lucha y reflexión, perosabemos que antes también hasignificado muerte, olvido. No te quedesen silencio, no pierdas el aliento.Construye con tu acción y tu palabra.Recupera tus espacios, tus calles, tubarrio, tu pueblo. Tus lugares favoritos,tu memoria, tus deseos, tu cuerpo.Reconstruye tu nido, canta autonomía.

Cesilia Roja

1. ¿Para qué y por qué una Caravana y un Pacto Civil?La Caravana por la Paz tiene como objetivo el mantenerla movilización y dar a la indignación ciudadana enMéxico y más allá de nuestras fronteras contra laimpunidad, la violencia y la militarización de la vidapública en nuestro país. Por alcanzar un México enpaz con dignidad y justicia.Se ha elaborado un documento con 6 exigencias, queexpresa nuestras demandas por reconstruir el tejidosocial y frente a la muerte de más de 40 mil mexicanosen una guerra absurda e inútil, impuesta por elgobierno federal y con el apoyo del gobierno deEstados Unidos.Frente a la cancelación del futuro para millones dejóvenes en México; frente a la negligencia ocomplicidad del estado mexicano para detectar yperseguir la ruta del lavado de dinero del narco; frentea la abulia de la clase política para dar mayoresherramientas jurídicas de rendición de cuentas a losciudadanos; vamos a Ciudad Juárez a fortalecer launidad de colectivos, grupos, organizaciones yciudadanos en un Pacto Civil que dará vida a una redde redes que sostenga y fortalezca esta luz en laoscuridad de nuestra patria. 2. ¿Cómo ser parte de la Caravana?Podrán participar en la Caravana tod@s l@sciudadan@s:1)Registro en:caravanapazjusticiaydignidad@gmail.com con fechalímite de 1 de 1 de junio, a las 24 horas, con todos losdatos que se piden en el formato de registro.2) Estar de acuerdo con el Reglamento General.3) La participación en la Caravana no tiene ningúncosto de hospedaje, alimentación y traslado; sinembargo, se invita a tod@s a que aporten recursoseconómicos para lograr cubrir el transporte de tod@slos interesados. Depósito cuenta 0062 4027 733,Banorte, a nombre de Daniel Jiménez Cacho y JulietaEgurrola.3. Itinerario de la caravanaSábado 4 de junioSalida 7 hrs de la Paloma de la Paz, Cuernavaca,Morelos.Acto público 9 hrs. Ángel de la Independencia, Ciudadde México.Comida 14 hrs. Morelia, Michoacán.Acto público 17 hrs Av. Madero frente al palacio degobierno Morelia, Michoacán.Cena y pernocta 21 hrs. Morelia, Michoacán.

Domingo 5 de junioDesayuno 8hrs. Morelia, Michoacán.Salida rumbo a Sn. Luis Potosí 9hrs.Comida 14hrs Sn. Luis Potosí.Acto público /Verbena 17 hrs Plaza fundadores Sn.Luis Potosí.Cena y Pernocta 21 hrs. Sn. Luis Potosí.Lunes 6 de junioDesayuno 8 hrs. en Sn. Luis Potosí.Acto público/ salida a Zacatecas 9 hrs Cerro de Sn.Pedro Sn. Luis Potosí.Almuerzo/Acto Público 12hrs. Plaza CentralZacatecas, ZacatecasSalida rumbo a Durango 15hrs.Acto público 18 hrs. Durango, Durango.Cena y pernocta 21 hrs. Durango, DurangoMartes 7 de junioDesayuno 8 hrs Durango, DurangoSalida a Saltillo 9 hrs.Comida en Saltillo 15 hrs.Salida de Saltillo a Monterrey 16 hrs.Acto público en Monterrey, Nuevo León 18 hrs.Cena y pernocta en Monterrey 21 hrs.Miércoles 8 de junioDesayuno en Monterrey 7 hrs.Salida de Monterrey a Torreón 8 hrs.Almuerzo en Torreón, Coahuila 12 hrs.Acto público 13 hrs. Torreón, CoahuilaSalida a Chihuahua 15 hrs.Cena y pernocta en Chihuahua, Chihuahua. 21 hrsJueves 9 de junioDesayuno en Chihuahua 9 hrs.Acto Público en Chihuahua 10 hrs.Salida a Ciudad Juárez 12 hrs.Llegada a Ciudad Juárez 18 hrs.Cena y pernocta en Cd. Juárez 21 hrs.Viernes 10 de junioDesayuno en Cd. Juárez 9 hrs.Actividades del Pacto Ciudadano Cd. Juárez 10 hrs.Sábado 11 de junioDesayuno en Cd. Juárez 9 hrs.Acto en El Paso/ Regreso de caravana 10 hrs. El Paso,Texas/Ciudad Juárez, Chihuahua.Cena y Pernocta en Torreón, Coahuila 10 hrs.Domingo 12 de junioDesayuno en Torreón, Coahuila 8 hrs.Salida a Cuernavaca y ciudades de origen 9 hrs.

Caravana Ciudadana por la Paz con Justi-cia y Dignidad Cuernavaca a Ciudad Juárez4 al 11 de junio de 2011

A 13 años de la masacre los pueblosMepha’a en defensa de su territorio

El punto de reunión para todas las organizacionesserá en las oficinas del Centro de DerechosHumanos de la Montaña Tlachinollan ubicadasen la Calle Álvarez número 20, Colonia La Villa,Ayutla de los Libres, Guerrero, a las 8:00 A.M. deahí se partirá en caravana rumbo a la comunidadde El Charco.Esperamos contar con su presencia.Ayutla de los Libres, Guerrero mayo de 2011.¡NI PERDON NI OLVIDO, CASTIGO A LOSRESPONSABLES!

La madrugada del 7 de junio de 1998 las balas delos esbirros de la oligarquía arrancaron de tajo lavida de nuestros hermanos de El Charco,destruyendo los esfuerzos de organización denuestro pueblo que se aprestaba a exigir mejorescondiciones de vida. Su sangre derramada nosobliga a no claudicar y a seguir exigiendo justiciay castigo a los responsables por los crímenes delesa humanidad cometidos en agravio denuestros hermanos de El Charco.Es por ello que convocamos a las organizacionesdel país:A conmemorar el 13° aniversario luctuoso de laMasacre de El CharcoEl día 7 de junio de 2011 a las 10:00 A.M.Realizaremos un acto Político- Conmemorativoen la cancha municipal de la Escuela Primaria deEl Charco, Municipio de Ayutla de los LibresGuerrero.Al término del programa se realizará una marchaque partirá de la Cancha al Panteón Municipal,para colocar una ofrenda floral en memoria denuestros hermanos asesinados.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle4 JUNIO 2011La unidad en la lucha

Tras 23 días, la AGT-GDFlevanta huelga de hambre

Miguel Angel García A.

Maderas del Pueblo del Sureste, AC

Ora si que… ¿de cuál fumará el Peje? ode ¿cuál quiere hacernos fumar?Eso que propone como «el grandetonador del desarrollo» y de «granbeneficio» para -por ejemplo dice- losChimalapas (¿sabrá acaso el peje y susasesores, que los Chimalapas es laregión de mayor biodiversidad deMéxico y Mesoamérica, de propiedadancestral del pueblo indígena zoque?),no es otra cosa sino el que fuera llamado«Megaproyecto del Istmo deTehuantepec», faraónico yneoliberal plan, presentado en 1996 porErnesto Zedillo, cuyo antecedente fueel fallido Plan Alfa Omega de LuisEcheverría y cuyo jijo de ...fuera el foxistaPlan Puebla Panamá?¿Sabrá el peje que este megaproyectodel istmo desató una enorme resistenciay oposición social, principalmenteencabezada por los pueblos zapotecosy mixes de Ucizoni y Cocei, de los zoquesChimalapas y de los Chinantecos delUxpanapa (Ciux) y que en agosto de1997 se realizó -de forma simultánea- enMatías Romero, Oax.; en el poblado deUxpanapa, Ver.; en San Juan Güichicovi,

Oax; y en Cosoleacaque, Ver., el «ForoNacional El Istmo es Nuestro», conparticipación de más de 2500 delegadosy representantes de comunidadesindígenas y campesinas, organizacionessociales, organismos civiles yacadémicos que, forma unánimemanifestamos nuestro rechazo a esteneoliberal megaproyecto, a todas lucesetnocida y ecocida y favorecedor delgran capitalismo multinacionalglobalizador y de su libre comerciomundial?De veras ¿creerá el Peje que se puedejuntar agua y aceite (y salir algo «a favordel pueblo) ó que se pueden juntar yasociar lobos con ovejas? Pero québruto -el peje- y más brutos seremos sinos la tragamos y le festejamos estabestialidad.(Por fa, que alguien de la M.O.R.E.N.A.le explique al peje de que se trata eso...oque -por piedad- nos expliquen -los dela MORENA- a nosotros...).

MADERAS DEL PUEBLO DELSURESTE,AC

La huelga de hambre iniciada por JavierCastillo Martínez, integrante de laAsamblea General de Trabajadores delGobierno del DF, el pasado 1 de mayotuvo como resultado la firma de unacuerdo para la pronta reinstalación enla Secretaría de Cultura del DF (u otradependencia) de la cual fue despedidodespués de un movimiento en defensade derechos laborales. Anterior a lahuelga, la AGT-GDF ha permanecido enplantón desde el 21 de enero en el zócalocapitalino a la fecha, sin que el gobiernoebrardorista haya atendido ninguna delas diversas problemáticas de sustrabajadores.Inicialmente en la huelga tambiénparticipó, Carlos Manuel González Cruzdespedido de Intendencia del CentroHistórico, quien a petición de su familia,dejó el ayuno (más no la lucha) al décimodía.Después de una etapa álgida de accionesque incluyeron: mítines, marchas ymanifestaciones en la final del fútbol enel estadio CU, evaluamos que la

solidaridad de organizaciones fraternas,se materializó de diversas formas:asambleas, mítines, volanteo, boteo,acercamiento de insumos para la huelgacomo sueros, agua, papelería, etc., locual significó un acompañamiento quefortaleció nuestra lucha. Principalmentelogramos articularnos con el FrenteNacional Emiliano Zapata (FENADEZ)organización que estuvo en primeralínea junto a nosotros en todos loseventos, incluso los compañeros semovilizaron a nivel nacional con ayunosy protestas.Conformamos el cerco informativo de losmedios comerciales hacía cualquiercritica (especialmente de La Jornada, quenació con otro espíritu de lucha y ahoralo ha perdido) con la clara intención dedañar lo menos posible la imagen dequien se ostenta como Jefe de Gobierno,Marcelo Ebrard Casaubon. Sólo losmedios alternativos e independientesdieron cuenta puntual de la huelga dehambre, y a ellos nos dirigimos.A más de 8 años de lucha conjunta,muchos de los trabajadores que ahoraconformamos la AGT, percibimos que lapatronal (del partido, corriente, color, quesea) permanece con ojos y oídoscerrados ante la problemática de lostrabajadores del GDF, a pesar de lasdiversas acciones que hemos tomado ala largo de este tiempo. Faltan muchascuestiones que resolver como:basificación, homologación, pago delaudos, reinstalación, dígito sindical,entre otras, por lo que seguimosresistiendo, enarbolando nuestraconsigna: ¡Ni una lucha aislada más!Comisión de Prensa de la AsambleaGeneral de Trabajadores del Gobiernodel Distrito Federal.

Proyecta AMLO corr edorindustrial en Tehuantepec

Copala hermano Malinchete da la mano

La supervía poniente en la ciudad deMéxico, es una serie de túneles quesupuestamente aligerará la cargavehicular y entrelazará Santa Fe yPeriférico, esto mediante un pago, yhasta el campamento de vecinos endefensa de su territorio acudieron loscompañeros de la Marcha del color de laSangre, a finales de mayo. Desde el mesde enero de este año, los vecinos de LaMalinche han impedido el avance vorazde las autoridades capitalinas que handestruido sus casas y bosques, por loque el campamento de resistencia es yaun referente de la dignidad y lasolidaridad.A continuación reproducimos elcomunicado de esta visita:Marcha del color de la Sangre: Estamosen la SupervíaAyer (28 de mayo) después de la marchainterna en la Universidad AutónomaChapingo se llegó a la entrada de Texcocopara llegar en marcha al Quiosco y serealizó un pequeño mitin dondeparticiparon compañeros electricistasque dieron un mensaje de bienvenida alos compañeros del MunicipioAutónomo de San Juan Copala, eldiscurso fue muy bueno ya que loscompañeros de una manera claradenunciaron a los malos gobiernos y atodos los partidos políticos, llamaron ahermanar nuestras luchas y hacerle frenteal capital, es un claro avance desde lasbases del SME que están aprendiendo aidentificar al enemigo. También participóel dirigente sindical de Chapingo quientambién denunció al MULT-PUP y ala UBISORT-PRI y reitero su apoyo alMunicipio Autónomo de San JuanCopala.Después del mitin en Texcoco se partiórumbo a San Salvador Atenco donde sedio un fuerte recibimiento por parte deintegrantes del Frente de Pueblos enDefensa de la Tierra y varios compañerosde la Otra Campaña, participó en el mitinel Consejo Autónomo de San JuanCopala y dieron una explicación de sulucha por la Autonomía reivindicando elderecho de todos los pueblos indígenasa ejercer su derecho a la libredeterminación de sus pueblos, cada unode los integrantes denuncia el papelparamilitar del MULT-PUP y de laUBISORT-PRI, aclararon a todos losasistentes que el MULT empezó acorromperse y a asesinar a su gente, queel MULT recibía recursos del ramo 33entre otras, y que esos recursos no losbajaban a las comunidades, sino que

para ganar más presencia en el Estadode Oaxaca y fortalecer al PUP, llevabanesos recursos a otras comunidadesindígenas zapotecas, cuicatecas,mixtecas, entre otras, mientras que en lascomunidades triquis no se avanzaba ennada. Mencionaron que el MULT-PUP eincluso la UBISORT-PRI usan un doblediscurso para confundir las mentes delos que podrían solidarizarse. Afirmaronque se va a entrar al MunicipioAutónomo de San Juan Copala y que sise va a morir, se morirá por una causajusta y digna y que si se ha de morir seráluchando, llamaron a todas lasorganizaciones a entender el conflicto dela región triqui y que solidaricen con lalucha justa de los pueblos indígenas. ElFrente de Pueblos en Defensa de la Tierraa través de Ignacio del Valle llamó a todoslos que luchan abajo y a la izquierda aque se solidaricen con el MunicipioAutónomo de San Juan Copalaacompañando la marcha del Ángel de laIndependencia al Zócalo el viernes a las4 pm y que igualmente acompañen elregreso de la caravana al MunicipioAutónomo de San Juan Copala.Hoy estamos en la Supervía Poniente,pero llegamos desde ayer acabamos depresenciar un encuentro entre las luchasdel Frente Amplio Opositor a la Supervíay la lucha del Municipio Autónomo deSan Juan Copala, aquí como en el restode los lugares en que nos han recibido,la experiencia fue como dicen los compaszapatistas, fue como vernos en un espejo,ya que los compañeros de la Malinchedenuncian que han sido constantementereprimidos por el gobierno y elcapitalismo, y que incluso mantienenfrancotiradores en algunos edificios paraacosar a la población. nos mostraron elsitio de la devastación, a las 3 pm sellevará un encuentro de luchas, paracompartir la identidad y la hermandad delas luchas. El objetivo de esta discusiónserá: Compartir identidades, experienciasy construir acuerdos para fortalecernuestras luchas.Comité por la Defensa y Justicia para elMunicipio Autónomo de San JuanCopala

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 5JUNIO 2011 Audacia popular

Huberto Juárez Núñez

Resumen del artículo de La Jornada deOriente de fecha 19 de mayo de 2011.

Al arrancar la década de los 70 una nuevageneración de estudiantes sustenta labase de un nuevo proyecto, el de laReforma Universitaria. Las luchas de losaños sesenta, especialmente las queincluyeron a segmentos importantes dela población —como el de los lecherosde 1964 que culminó con la caída delgobernador Nava Castillo y el memorablede 1968 que tuvo importantesconnotaciones regionales— habíancalado en la región de tal forma que elpensamiento y la acción de la izquierdaen la universidad poblana se desplayadiversificándose en varias direccionesBulmaro Vega León fue miembro de estageneración. En 1970 volvía de la UNAMa la Universidad de Puebla en su doblecondición: sobreviviente de la masacrede la Plaza de las Tres Culturas,Tlatelolco, el 2 de Octubre de 1968 ypreso político en el campo militar No. 1 ydespués en el Palacio Negro deLecumberri.En ocasión de la fundación de laPreparatoria Popular Emiliano Zapata yel trabajo colectivo para sureconocimiento por el ConsejoUniversitario de la UAP, a principio de1970, Bulmaro participó como parte delos estudiantes de Física que formaronla primera base del profesorado de lanueva preparatoria.

Fue así como en Octubre de 1970,preparatorianos universitarios,apoyados por algunos de susprofesores, participaron de una peticiónde uno de los conglomerados másdesprotegidos en el ámbito urbano, lovendedores ambulantes que laborabanen los alrededores del mercado LaVictoria. Esa acción conjunta, que seextendió hasta la primavera de 1971 conla formación de un Frente deAutodefensa del Pueblo —un frentepopular que incluía en su agenda, lalucha contra el aumento del azúcar, elcosto del transporte urbano, peticionescampesinas vinculadas al uso de la tierray el agua en manos de terratenientes—generó la conciencia de que losderechos de los desposeídos nunca seráuna graciosa concesión de los hombresdel poder. En este sentido es también elpunto de partida de una resistenciasocial regional de amplios segmentos dela población urbana y rural, que sinacomodo en el empleo formal ymarginado de los beneficios de lasinagotables promesas de los políticosprofesionales, hasta ahora permanecemuy activa.Al mismo tiempo, ese fue también elprincipio de una nueva perspectiva parauniversitarios comprometidos, quienesen 1971 comprendieron que la luchaestudiantil tenía que desbordar latransformación universitaria entendidacomo un cambio en la dirección políticade la máxima casa de estudios y ubicarseal lado del pueblo. Bulmaro fue parte deeste núcleo de universitarios.

Entre los años 1973-1977, su biografíaincluye su participación en la fundaciónde la organización de vendedoresambulantes 28 de Octubre, también tieneuna presencia importante en los dosmovimientos campesinos más relevantesen Puebla, el Consejo General Campesinocon sede en Zacaola y la UniónCampesina Independiente de la SierraNorte, lo encontramos participando enla luchas obreras democratizadoras comolas del 3 SUTERM, en la huelgas de lostrabajadores de Federal Mogul ytrabajando con células de trabajadoresde la empresa automotriz Volkswagen deMéxico en donde sus conocimientosfundaban las denuncias contra lassobrecargas de trabajo y el controlpolítico que ejercía el cacique sindicalJuan Ortega Arenas.Hombre de carácter afable y bondadoso,Bul (como se le llamaba coloquialmente),quien tenía 10 años de edad más que elpromedio de sus compañeros, fue uno

El pasado 3 de mayo, ocurrió unaexplosión en una mina de carbón,propiedad de la empresa Binsa(Beneficio Internacional del Norte) en elmunicipio de Sabinas, Coahuila.Consecuencia de la nula atención porparte de la empresa y autoridades a laseguridad e higiene laboral y laacumulación del gas metano, el estallidoprovocó la muerte de 14 mineros e hiriógravemente a un joven obrero de 15años. La memoria colectiva reciente –local,nacional e incluso internacional- de latragedia en la mina de Pasta de Conchos–en la cual perecieron 65 mineros ysolamente 2 cuerpos fueron rescatados,añadido al exitoso rescate de los minerosatrapados en Chile el año pasado, y laimportante organización y presión de lostrabajadores mineros y las viudas dePasta de Conchos a lo largo de esteperíodo, obligó a que el gobierno pausara

sus festejos de autoelogios y giras delujo y para que rescatara los cuerpos –ya sin vida- de los obreros. A los tresdías de la explosión en la mina enSabinas, hubo un derrumbe de unapared en una mina abierta de ópalo quecausó el fallecimiento de trestrabajadores en el municipio deHostotipaquillo en Jalisco.Además de las tragedias minerasrecientes evitables originadas por elcontubernio entre el gran capital y elgobierno por maximizar ganancias aexpensas de la «desechable» clasetrabajadora, habría que mencionar queotro quehacer delictivo de esta alianzaes la destrucción consciente de lossistemas ecológicos. En Tamaulipas, lasminas han contaminado el agua (mineraRegiocal); en Guerrero, la mineríatransnacional se propone la rapiña dellos bosques de la región La Montañacon tal de extraer ganancias; en San Luis

Minas: tragedias que provoca el capital y el gobierno

de los promotores para que los activistasdel movimiento asumieran compromisoscon el estudio, la teoría, la ciencia.Siempre en polémica contra la acciónirreflexiva y espontánea, inició a muchosen el terreno de las leyes de la economía,los principios de la filosofía, lospostulados de la ciencia.Como cruel ironía de lo anterior, elgobierno cobró con un alto precio lamilitancia de Bulmaro Vega León. Estuvopreso incontables veces, en dosocasiones fue golpeado con tal saña quelo pusieron al borde la muerte. …El 5 deOctubre de 1977, mientras participabacon su esposa Teresa Rosales en unamanifestación, su primogénito Oscar, dedos años seis meses, fue secuestrado.El dolor, la incertidumbre, la impotencia,la lucha por recuperar al niño ¡seprolongaron hasta 1986! Después de 9años, Oscar apareció en Puebla en unacasa hogar de niños, algunos mesesdespués de que fue recuperado —pordenuncia de vecinos que vieron y sedolieron de malos tratos al infante— demanos de una mujer alcohólica, a quiense lo dieron para resguardo. Con lasdificultades que se pueden imaginar eneste caso, Bulmaro y Teresa buscaronrehacer su vida de familia y rehacer lavida del niño ahora de 11 años. ¿Cómosucedió eso? Hasta ahora no se sabe.En los últimos años padeció las secuelasde esa vida: enfermedades nerviosasafectaron su memoria y su sistemamotriz.Murió el 5 de mayo de 2011 a los 66 añosde edad. Vive en la memoria de suscamaradas, compañeros y amigos y enla de la gente del pueblo con quienconvivió y luchó.

Bulmaro Vega León: in memoriam

Potosí y en otros estados, las minas detajo abierto han incitado enfermedadesde todo tipo entre los habitantescircunvecinos. Existen un sinnúmero deejemplos de devastación ecológica acausa de la minería en el país.Entonces, los patrones de la industriaminera nacional y transnacional, juntocon las autoridades laborales, han sidolos responsables de las múltiplesmuertes laborales y los dañosecológicos (que también causandecesos); es decir, no es que los«accidentes» sean «prietitos en el arroz»de una «empresa aislada» en un «lugarremoto».Las tragedias son producto del sistemaeconómico, que privilegia y protege lasganancias exorbitantes de los dueños delas empresas mineras y deshumaniza alos obreros tanto en su centro de trabajocomo en su vecindad. Así, las compañíasmineras, tal y como funcionan

actualmente, son culpables dedemasiadas muertes, enfermedades ydestrucciones de sistemas ecológicosmilenarios.

En el marco del plan Mérida y la fallidaguerra contra el narco, el martes 10 deMayo al oriente de la capital del estadode Puebla, comenzó la construcción deuna base militar estadounidensedisfrazada de Academia Estatal deFormación y Desarrollo Policial. Estabase militar se localizará en la zona LosEncinos de la junta auxiliar de SanSalvador Chachapa un lugar destinado

para reserva ecológica que ahora pasaraa ser reserva militar.Cabe destacar que el plan Mérida es unprograma subsidiado por EstadosUnidos en la supuesta guerra contra elnarco cuyo resultado es lo que vemostodos los días. Una desarticulación detejido social como nunca se había vistoen la historia de México. Producto de lainjerencia del gobierno estadounidense

atreves de su ex embajador CarlosPascual, que ya antes había tenidoexperiencia en Colombia, Europa del Este,África y Haití, en la lógica del estadofallido.La presentación del proyecto estuvo acargo de Rafael Moreno Valle y Keith W.Mines, director general de IniciativaMérida quien fue muy claro y precisoque el Buró Federal de Investigación

¡NO A LA BASE MILIT AR YANQUI EN PUEBLA!¡NO A LA ANEXIÓN MILIT AR DE MÉXICO A EU!

(FBI) Servicio Secreto, ICE, NCSI, entreotros tendrán injerencia directa.Detalles de la base gringa aquí:

http://elchahuistle.com/2011/05/12/base-militar-estadounidense-en-pueblahttp:/protestaprotestando.blogspot.com

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle6 JUNIO 2011Latir del pueblo

Augusto Tito Monterroso

Un día el Mal se encontró frente a frente

con el Bien y estuvo a punto de tragárselo

para acabar de una vez con aquella disputa

ridícula; pero al verlo tan chico el Mal

pensó:

«Esto no puede ser más que una

emboscada; pues si yo ahora me trago al

Bien, que se ve tan débil, la gente va a

pensar que hice mal, y yo me encogeré

tanto de vergüenza que el Bien no

desperdiciará la oportunidad y me tragará

a mí, con la diferencia de que entonces la

gente pensará que él sí hizo bien, pues es

difícil sacarla de sus moldes mentales

consistentes en que lo que hace el Mal

está mal y lo que hace el Bien está bien.»

Y así el Bien se salvó una vez más.

(De La Oveja Negra y Demás Fábulas. FCE)

Augusto Tito Monterroso

«Las cosas no son tan simples –pensaba

aquella tarde el Bien- como creen algunos

niños y la mayoría de los adultos.

Todos saben que en ciertas ocasiones yo

me oculto detrás del Mal, como cuando te

enfermas y no puedes tomar un avión y el

avión se cae y no se salva ni Dios; y que a

veces, por lo contrario, el mal se esconde

detrás de mí, como aquél día en que el

hipócrita Abel se hizo matar por su hermano

Caín para que éste quedara mal con todo el

mundo y no pudiera reponerse jamás.

Las cosas no son tan simples.»

(De La Oveja Negra y Demás Fábulas. FCE)

Monólogo del BienMonólogo del mal

El arte de la guerraHace veinticinco siglos, el general chinoSun Tzu escribió el principio tratado detáctica y estrategia militar. Sus sabiosconsejos se siguen aplicando, hoy día, enlos campos de batalla y también en elmundo de los negocios, donde la sangrecorre mucho más.Entre otras cosas el general decía:Si eres capaz, finge incapacidad.Si eres fuerte, exhibe debilidad.Cuando estés cerca, simula que estáslejos.No ataques nunca donde el enemigo espoderoso.Evita siempre el combate que no puedasganar.Si estás en inferioridad de condiciones,retírate.Si el enemigo está unido, divídelo.Avanza cuando no te espereY por donde menos te espere, lanza tuataque.

Para conocer al enemigo, conócete.

El horror de la guerraA lomo de un buey, andaba Lao Tsé.Andaba los caminos de la contradicción,que conducen al secreto lugar donde sefunden el agua y el fuego.En la contradicción, se encuentran el todoy la nada, la vida y la muerte, lo cercanoy lo lejano, el antes y el después.Lao Tsé, filósofo aldeano, creía quecuanto más rica es una nación, más pobrees. Y creía que conociendo la guerra seaprende la paz, porque el dolor habita lagloria:

Toda acción provoca reacciones.La violencia siempre regresa.Sólo zarzas y espinas nacen en el lugardonde acampan los ejércitos.La guerra llama al hambre.Quien se deleita en la conquista, sedeleita en el dolor humano.

Los que matan en la guerra deberían

celebrar cada conquista con un funeral.

Fragmento de entrevista del 25 de mayo a LuzMaría Gonzales Armenta de la AsociaciónCivil: Defensa y Promoción de los DerechosHumanos Emiliano Zapata en MatamorosTamaulipas; adherente a la Otra Campaña y hasido hostigada un par de veces en su propiacasa por marinos y militares.Se vive con miedo, con terror, hay un miedo quese ha apoderado de la gente y con justificadarazón; el hecho que grupos «antagónicos» ybueno, ni tan antagónicos me parece, pero losmilitares y los grupos de la delincuenciaorganizada que son los que se paseanimpunemente en nuestras calles han generado unterror en la gente, esta vive con miedo, no sabesi va a salir a sus trabajos a sus escuelas y va aregresar. Muchísima gente que ha caído enenfrentamientos a los cuales ahora el malgobierno les llama daños colaterales pero muchasvíctimas inocentes. Nosotros decimos si hay unaguerra declarada de Felipe Calderón que connadie se consenso que fue una decisión

unilateral y que no hay estrategia, no hayinteligencia porque si eso fuese serian otros losresultados: la delincuencia no ha disminuido, losmuertos se siguen sumando, tenemos lo que acabade pasar en San Fernando Tamaulipas con las fosasque se encontraron más de 200 asesinados,tenemos lo de agosto pasado de los 72 migrantesasesinados y falta más por que habría que ver siescarban en Matamoros, si escarban en ValleHermoso si escarban en Mier cuantas fosas masvan a encontrar?. Hay muchos desaparecidos, enMatamoros encontramos que hay más de 500denuncias de desaparecidos y no todas esas 500denuncias se refieren a un solo desaparecido,tenemos familias enteras desaparecidas, y sinembargo no hay nada.En Tamaulipas no hay gobierno, quien gobierno esla delincuencia organizada; el gobernador que estaahorita que llegó nada más porque al hermano lomataron. Si ni siquiera el crimen del candidato agobernador Rodolfo Torre Cantú ha recibidoatención por parte de la autoridad, es hora de que

aun no sabemos qué paso, qué puede esperar lademás gente; insisto hay mucho miedo, muchotemor y con razón. Y vivir en la frontera ahoritaes muy difícil, y quien tienen la posibilidadeconómica se ha ido de la ciudad, pero la genteque no puede ahí esta y vivir con el miedoporque es a lo que nos ha llevado esta guerracontra el narcotráfico y no es una guerra contrael narcotráfico, porque vemos que se favorecen aunos grupos, que no hay estrategia, que no hayinteligencia y que a nadie se le preguntó.Y en medio de todo este caos ¿Qué pasa con losciviles que no hay ninguna protección? Encualquier guerra hay reglas. Si hubiera elreconocimiento de que en verdad es una guerraentonces tendría que entrar en vigor los tratadosinternacionales, crear zonas francas, que lapoblación civil este protegida y esto no estápasando, día a día los muertos siguen sumando yno vemos que haya resultados positivos y tampoco

Cómo se vive en la calles de Tamaulipas

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 7JUNIO 2011 Luchas Cívicas

Territorio Comunitario. San Luis Acatlan, Gro. 24 de Mayo de 2011.

A LAS ORGANIZACIONES FRA TERNAS.A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.AL PUEBLO EN GENERAL.

Enviamos fraternos saludos y pasamos a informar lo siguiente:En esta ocasión, nuestra palabra es para denunciar públicamente la campaña dedifamación emprendida por el periódico El Faro de la Costa Chica, con sede enMarquelia, Gro. y en concreto de sus directivos Fernando Santamaría Cruz yFrancelia Jáuregui Rodríguez, Director y Subdirectora respectivamente, quienesdesde ese medio de comunicación desde hace algunos meses se han dado a latarea de publicar cualquier tipo de notas, con información tendenciosa, utilizandocon bastante dolo, datos de asuntos o hechos que atiende esta institucióncomunitaria, tratando de hacer creer ante la opinión publica una situación decrisis en la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, con el propósitode desacreditar y deslegitimar nuestro carácter de autoridad regional ante lospueblos y comunidades integrantes de este sistema.Es necesario informar, que desde hace varios meses, se inició esta campaña dedesinformación desde ese medio de circulación regional, vinculándonos con lalucha de los compañeros de la Radio Ñoomndaa y el Centro de DerechosHumanos de la Montaña Tlachinollan, acusándonos indistintamente de«lucradores» sociales. Pero sobre todo, en los últimos días, los directivos de ElFaro, han retomado su visceral campaña, luego de que precisamente por su faltade profesionalismo y respeto por los procedimientos e instancias propios denuestro sistema comunitario, se le notifico al Director de dicho periódico que laCRAC se reservaría el derecho de proporcionarle información, ya que el hechode ventilar públicamente los casos de justicia que la población nos confía,permitir que se publiquen fotografías de los detenidos a nuestro cargo, esviolatorio de nuestros propios principios de respeto por las personas, aun de

COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNIT ARIAS DE LAMONTAÑA Y COSTA CHICA DE GUERRERO

COMITÉ EJECUTIV O DE LA POLICIA COMUNIT ARIACalle del Trabajo S/n Barrio San Isidro, San Luis Acatlán, Gro. Tel. 01 741 41 4 31 50

BOLETIN DE PRENSAaquellas que hayan cometido alguna falta, principios que sustentan nuestrosistema de justicia y reeducación.Arguyendo su derecho a la libertad de prensa y de acceso a la información,encubren sus verdaderas pretensiones de ocasionar escándalo y sacar gananciaseconómicas, sin importarles que por sus publicaciones se confronten personas,familias, comunidades.Queremos reiterar aquí, que nuestros pueblos y comunidades, nos encontramosen lucha por la defensa de nuestros territorios y recursos naturales, ante laspretensiones de las empresas mineras trasnacionales de establecerse y explotarnuestras riquezas, y que una de las tácticas reiteradas de esas empresas, entodos los lugares donde se han establecido, ha sido la de crear la división entrelos pueblos, de deslegitimar a sus organizaciones y representantes, de difamar,de agredir, etc.Por ello, hacemos del conocimiento de nuestros pueblos y comunidades,autoridades comunitarias, organizaciones fraternas, que observamos que conesto, se generan condiciones para una agresión a nuestra institución comunitaria.Porque es bien sabido y fruto de nuestra experiencia como CRAC, que estascampañas, siempre vienen acompañadas de agresión y represión.Llamamos a que se mantengan pendientes de los acontecimientos e informaciónque se deriven de esta situación que aquí tratamos.

«EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS, SERA JUSTICIA»«SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO»COORDINADORES REGIONALESC. Asunción Ponce Ramos,C. Pablo Guzmán HernándezC. MáximoTranquilino SantiagoCOMANDANTES REGIONALESC. Melquiades Simón Santiago C. Aureliano Martínez Tomas C. Andrés PanucenoGermán C. Felicito Clemente Quintero

LOS MAESTROS LUCHANDO, ¡FESTEJANDO SU DÍA!

Durante la marcha, que se inició poco antes de las 11

horas, el contingente magisterial recorrió las calles de

Ribera de San Cosme, Puente de Alvarado y avenida

Hidalgo. En un acto no previsto en el itinerario, casi al

mediodía realizaron una breve parada frente al Palacio

de las Bellas Artes, donde a las 12:15 horas estaba

anunciado el concierto de la Orquesta Sinfónica

Nacional, dentro de los festejos oficiales por el Día del

Maestro.

En ese momento se da cierta tensión, los maestros

disidentes caminaron desde la esquina del Eje Central

y 5 de Mayo hasta las puertas de Bellas Artes,

obligando a los asistentes al concierto, que estaban en

la explanada, a refugiarse en el inmueble, mientras los

elementos de seguridad cerraron las puertas de acero

y cristal.

Se dan algunos golpes a la puerta del Palacio de Bellas

Artes y se escucharon consignas en contra de la

presidenta vitalicia del Sindicato Nacional de

Trabajadores de la Educación (SNTE) y del charrismo

sindical. Desde el sonido colocado en una vieja

camioneta Nissan blanca se insistía en llamar a los

maestros a que no cayeran en provocaciones. Los

golpes a la puerta y la situación tensa generada

obligaron a que minutos después arribaran decenas de

elementos policiales con escudo y equipo antimotín,

que se colocaron entre la puerta y el contingente de

maestros de la disidencia.

Tras la breve parada de casi media hora, el contingente

de la disidencia magisterial –conformado por

representantes de cuando menos una veintena de

estados– retomó el camino por 5 de Mayo para llegar

al Zócalo capitalino casi a las 13 horas, para dar una

vuelta a la plancha y tomar su

lugar frente al templete

instalado por la CNTE, de

espaldas a Palacio Nacional.

Una enorme manta colocada

en el fondo del tribunal

anunciaba el juicio político

contra Gordillo y Lujambio, por

aniquilar la educación pública

y nuestros derechos laborales.

A nombre de la CNTE, el

profesor Anselmo Vázquez, del

bloque democrático de la

sección 7 de Chiapas, fijó la

postura de la disidencia. Dijo

que en el cúmulo de agravios

en contra de los maestros

cometidos por Elba Esther Gordillo se encuentran

asesinatos de maestros, enriquecimiento personal

por malversación (corrupción) de las cuotas

sindicales, violación de la legalidad estatutaria en

la imposición de comités espurios en las secciones

de mayoría democrática, utilización de nuestros

recursos económicos, estructura sindical y

espacios educativos, así como de comisionados

del magisterio nacional en la promoción de

candidatos de diversos partidos políticos y de su

propio partido Nueva Alianza.

Miles de profesores disidentes, miembros de laCoordinadora Nacional de Trabajadores de laEducación (CNTE), marcharon desde de EscuelaNormal de Maestros al Zócalo capitalino, donderealizaron un juicio político contra la dirigente

vitalicia del magisterio, Elba Esther Gordillo Morales, yel secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio,acusados, entre otras cosas, por pretender acabar conla educación pública en el país y los derechos laboralesde los maestros. Durante dos horas, reconocidosacadémicos, abogados, luchadores sociales ydirigentes, como Hugo Aboites, Gustavo Leal, LuisBueno Rodríguez, Azael Santiago Chepi, José EnríquezGonzález Ruiz, fungieron como fiscales para analizar lasafectaciones cometidas por la maestra Gordillo enmateria educativa, pero también en seguridad social,laboral, político-sindical y represión y violación a losderechos humanos del magisterio.

Las acusaciones fueron respaldadas por una decena detestigos, desde alumnos de normales que han sidoreprimidos y acosados con la desaparición de susescuelas hasta dirigentes sindicales de varias secciones.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle8 JUNIO 2011Luchas Cívicasl Luchas Cívicasl

Una vez más jóvenes entusiastas de Morelosorganizaron este Festival para honrar al maíz que nosheredaron nuestros abuelos, con lo que los honramosa ellos y a la vida. Durante toda la semana, a partir dellunes, se presentaron cortometrajes y documentalesen las escuelas, una Biblioteca Vagabunda con su salapara leer, Talleres de animación a la lectura y entrevistasen Radio Tepoztlán. El sábado 14 de mayo se ofreció alos guardianes de Amatlán una Caminata - Ofrenda yen una Ceremonia se hizo la Presentación y Recepciónritual del Maíz, que fueron el corazón del Festival. En la Plaza hubo danzas y expresiones culturales. Ahíse instalaron diversos puestos con la representacióndel trabajo que se está haciendo en la región… y enotras más distantes. Nos encontramos a compañerosde San Juan Ixtenco y de Huamantla, Tlaxcala, quienesvinieron juntos en un camión a participar en la Feria, elgrupo en su mayoría eran mujeres que traían sussemillas de maíz, maíz garapiñado, habas, arreglos deflores, tapices y joyería de semillas. En Tlaxcala destacala diversidad de maíces, en especial el morado que seusa como remedio para los riñones. El tianguisCuexcomatl de Yautepec estaba ahí con sus puestosque ofrecen desde mermeladas hasta artesanías, ySergio Ortiz nos enseñó sus semillas (ver entrevista).

Gozamos de excelentes platillos elaborados por lasseñoras de Amatlán con maíz criollo. Vimos a TomásVillanueva, de Tepetlixpa Estado de México, quiensiembra y distribuye en Morelos alimentos orgánicosdesde hace más de veinte años, es un pionero deltrigo orgánico. Su banco de semillas móvil, losaguacates, jitomates, peras, duraznos y lechugas desu puesto lo mostraban… nos platicó que vende yacada semana en Tepoztlán.Cinco personas hablaron de la antigua Historia delMaíz, Ana Ruiz Díaz del Consejo de Visiones habló desu prodigiosa domesticación desde el neolítico hastalos Olmecas, Don Aurelio Ramírez, Tata y productorde Amatlán presentó en sólo quince minutos un análisishistórico desde la conquista hasta la guerra fría, DonVíctor Gómez Espinoza productor y maestro en el CBTAde Huitzilac, dio testimonio de cómo los maíces criollossobrepasan a los maíces híbridos, desarrolladosdurante la supuesta contribución de la revoluciónverde. Iván Hernández de la Red en Defensa del Maíz,nos habló del prodigio de la selección campesina desemillas para el mejoramiento de las variedades criollasy por qué son las más competentes.La historia contemporánea del maíz en México nos larelató Adelita San Vicente, de Semillas de Vida; nosrecordó que tal como el trabajo campesino y el maízcriollo dan por resultado su diversidad, así son y vana ser las iniciativas civiles en defensa del maíz; recordóque ferias como ésta se hacen en todo el país; que haygrupos haciendo difícil trabajo legislativo, otros hacentrabajo académico y político como la Unión deCientíficos Comprometidos con la Sociedad; nosrecordó que campo y ciudad han de unir las fuerzas,que fortalecer el campo es salvar a México. Adelita eIván trajeron increíbles mapas y folletos ¡que regalarona los participantes!Los jóvenes entusiastas presentaron una iniciativa quellaman Adopta una Mazorca, ellos dijeron: se trata defortalecer la siembra local de las semillas; apoyar a losagricultores locales financiando parte de sus gastosde la siembra orgánica y tradicional, además, de ir avisitar a tus «ahijadas» mientras crecen, así podrássentir y forjar una relación con tu alimento, así comocon el lugar y la gente que lo cultiva.¡Tlazohcamati a todos por su participación!Gracias a la Tierra, al Sol, al Maíz, al pueblo.El maíz es nuestra carne, nuestro sustento, nuestravida. ¡Crecen las milpas y florece el maíz de todos loscolores! www.festivalmaiz.blogspot.com

Arturo Miranda RamírezLa creciente inseguridad y los asesinatos cotidianos,al menos en Guerrero, lo mismo en la Tierra Calienteque en la Costa Grande, pero principalmente enAcapulco, llena cada vez de estrés y terror a la mayoríade la sociedad guerrerense ¿Cuál será la alternativa, larepresión o la prevención?Obviamente la represión jamás ha sido el recurso pararesolver esa clase de problemas, pero tampoco latolerancia a hechos delictivos, porque nos remite auna espiral creciente de violencia hasta el infinito yésta a su vez inhibe los movimientos sociales paraimpulsar un cambio de las estructuras económicas,políticas y sociales. Esto da lugar a sospechar que talsituación no es casual sino premeditada para salvar alsistema de la indignación social subyacente en el senode la sociedad. Hoy los dirigentes de movimientosecologistas, de derechos humanos, en defensa de losderechos fundamentales están en la mira, lo mismo delos grupos delincuenciales que de los aparatosrepresivos del Estado y con ello, por estrategiascoincidentes o concertadas o no hace que lainconformidad social se vea frenada de maneradrástica, dejando en la plena inacción e indefensión alos más de 60 millones de mexicanos, inmersos en lamiseria y la pobreza extrema. Un ejemplo como botón,los aumentos graduales y frecuentes al precio de lagasolina sería el detonante para levantar al conjuntode la sociedad en su rechazo y no se hace, hasta asimilarese y otros golpes a la economía de los mexicanos;pareciera que al darnos de manera gradual el cianuroterminaremos inmunes a sus efectos letales.Según datos recabados de asesinatos yenfrentamientos atribuidos entre sicarios y elementospolicíacos y militares, en lugares muy concurridos eincluso en las proximidades de oficinasgubernamentales, aparecen los atacantes, converdaderos arsenales de armas de fuego de alto podersin que nadie se explique cómo es posible que transiten

verdaderas caravanas de sicarios -según datos de lospropios órganos policiacos-, sin que nadie los detecteantes de que cometan más asesinatos u otrasatrocidades ¿Dónde quedó la acción preventiva quele corresponde garantizar a las procuradurías lo mismode la federación que de los estados y municipios? Encambio, cualquier ciudadano que por su seguridad seatreve a portar alguna arma, inmediatamente esdetectado y consignado.Hoy lo anormal se ha convertido en lo normal, comodijera Max Weber, al permitir que el ejército de manerainconstitucional esté asumiendo las funciones que lecompeten a los órganos policiacos y ello da fe, de queefectivamente vivimos si no en un Estado fallido sí enun gobierno fallido, en tanto que si quienes tienen laresponsabilidad constitucional de garantizar laseguridad previniendo el delito en contra de lasociedad no lo están haciendo. ¿O es que esa es partede la estrategia de militarizar el país y someternos porla vía de los hechos a un estado de excepción o desitio? ¿Acaso hay quien se atreva a salir de sus casasdespués de las diez de la noche? Nadie, hoy las callesde las principales ciudades del estado de Guerrero«lucen» vacías de gente por temor a ser asesinados,conscientes de que nadie investigará nada ni habrájusticia a los familiares debido a que cualquierasesinado, lo menos que se llega a pensar es que«seguro andaba en malos pasos» aunque no fueraasí. Lo anormal se torna normal.En alguna parte hemos sostenido la idea copiada delos CDR cubanos después de la Revolución y de losCDS de la época del gobierno sandinista y laexperiencias exitosa de la CRAC en La Montaña, quees tiempo que los propios pueblos tomen en sus manosla seguridad y la justicia mediante consejos deautodefensa u otras instancias surgidas desde el senode nuestro pueblo donde sean los ciudadanosejemplares los actores en ese grave reto.

Amatlán 5º Festival del Maíz mayo 2011

Llega una empresa cementera a dar empleo. Laciudadanía está «FELIZ» porque tras esperarmuchos años, al fin les llega el apoyo, tras esperarpor muchos años, arreglan la carretera de lacomunidad de la Lagunilla al Palmar, al fin sedieron cuenta las autoridades en que condicionesestaban los caminos y se dice que dentro de pocollegara hasta el cerro la electrificación de muyaltísima potencia, la economía de losSantiaguenses mejorara, vamos por el camino delbuen desarrollo.

«Habrá empleo para todos». Se dice que habráempleo para más de 50 años, porque ese será eltiempo que se llevaran la empresa en desaparecerel cerro para convertirlo en POLVO, porque es eltiempo en que el gobierno le ha autorizado a laempresa saquear nuestro territorio.

Que de ahí sacaran miles y miles de toneladas decemento y ahí en medio de las grutas del XOXAFIy del cerro de la nube, vinieron a romper con latranquilidad, se olvidan que en el cerro de la nubedesde hace cientos de años es el lugar sagradodonde se le llevaba de comer a la madre tierra; yllegaron, máquinas, camiones, a limpiar kilómetrosy kilómetros para empezar a instalarse.En el municipio de Santiago de Anaya, en el estadode Hidalgo, en la Comunidad del Palmar, hay temory desconcierto, hay preguntas y respuestas quese convierten en dudas.Nos preguntamos ¿de verdad existendependencias y programas de resguardo yprotección al medio ambiente?

¿Por qué entonces no se preocupan por resguardarlas venas de agua que en el cerro existen? ¿Quiénse preocupó que a consecuencia de la cementera,el agua se esté contaminando? Cómo es que nadiese ha preocupado que en las comunidadescercanas el agua contaminada por aguas negrasya este generando diversas enfermedades. ¿Y quéesperamos de la electrificación de muy altapotencia cuales serán las consecuencias? ¿Yquien nos informa y qué nos espera de todos losquímicos que serán utilizados para convertir lapiedra en cemento????

¿Y cuándo nos consultaron a los pueblos ycomunidades indígenas que aquí existimos?Crece la duda, crece el desconcierto al mirar quelos derechos de los mexicanos y en especial el delos pueblos indígenas se pisotea para favorecer alos grandes multimillonarios; ¿a quién sirve

verdaderamente el gobierno que padecemos?

PREVENCIÓN O REPRESIÓN

Llegan las

Transnacionales

al Valle del Mezquital

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 9JUNIO 2011 El Globo

SI NO TENEMOS SUEÑOS, SEREMOS TU PESADILLA

«Silencio, estamos en democracia»

«Plaza de la SOLución»

«Vamos lento porque vamos lejos»

«Si el voto sirviera de algo,

estaría prohibido»«D

escans

a y or

ganíza

te, tu

cansan

cio les

benef

icia» «No somos antisistema,

el sistema es antinosotros»

¡NO nos moverán!

«Demócratas salvajes»

¡Que no tenemos miedo!

¡Por una democracia

real, ya!

«Aquí estamos,

nosotros no matamos»

«Violencia es no llegar a fin de mes»

Mi hijo pequeño me pregunta:

¿Tengo que aprender

matemáticas?

¿Para qué?, quisiera

contestarle. De que dos

pedazos de pan

son más que uno

ya te darás cuenta.

Mi hijo pequeño me pregunta:

¿Tengo que aprender

francés?

¿Para qué?, quisiera

contestarle. Esa nación se

hunde.

Señálate la boca y la tripa

con la mano,

que ya te entenderán.

Mi hijo pequeño me pregunta:

¿Tengo que aprender

historia?

¿Para qué?, quisiera

contestarle. Aprende a

esconder la cabeza en la

tierra y acaso te salves.

¡Sí, aprende matemáticas, le

digo,

aprende francés, aprendehistoria!

1940 (Bertolt Brecht)

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle10 JUNIO 2011El Globo

Tiene los precios más altos de Europa, tanto devivienda como de comida, ocio, ropa y gasolina. Lossueldos medios son de unos 800 euros, pero con un16% hay menos desempleo que en España. En susparkings, puertos y garajes se agolpan vehículos,productos de los tiempos de bonanza o del dineronegro. Estructuras civiles en construcción semezclan con las acabadas de los tiempos del ladrillazoy bonanza, que también hubo. Carreteras y autopistasfinanciados por Europa sin acabar.Su población es de las más envejecidas, por suscalles no se ven niños, y los jóvenes se concentranen Tesalónica y Atenas, únicos lugares donde sepueden pegar por conseguir algún trabajo. Lospadres viven con los hijos, incapaces de alquilarpisos o conseguir trabajos. Los funcionariossoportan las cargas familiares, pendientes de queno les afecten los próximos recortes. Es prácticamenteimposible encontrar un trabajo si no conoces alempleador, debiéndole un favor eterno. Hace tiempoque no se firman contratos por el trabajo. Laeconomía sumergida arrasa, empleando a la mayorparte de la población, mezclándose con los negociosregulados.

Un día cualquiera en Greciax Pablo Heraklio (Fragmento final del artículo del mismo título en La Haine)

Porque hay que ingeniárselas para conseguir algo dedinero. La deslocalización les dejó sin industrias yaumentó su dependencia del exterior, las cuotas deproducción rasgaron su tejido productivo, y comoEspaña, se ven avocados a apostar por el turismo comoprincipal fuente de ingresos. La corrupción es endémicay llega a todos los niveles de la sociedad. Arraigada enel gobierno salpica a todas las institucionesestatales o no, a los funcionarios en losdespachos, empleados de banca, médicos,profesores o al sindicalista que negocia consus horas liberadas. Desde el que paga laprotección hasta el que no te pone multas ote cuela en las listas.Es la segunda huelga general de 2011, diezhuelgas en 2010, dos huelgas en 2009 y unahuelga en 2008, cuyo detonante fue elasesinato de Alexis Grigoropulos. En suscalles, aparentemente tranquilas, se sienteque algo se mueve. El que ha ido siente unatensión especial mezclada con la amargurade la derrota y la impotencia. La represiónpolicial, es prebélica. Enormes autobuses deantidisturbios rodean el palacio presidencial

Guatemala y México

El Consejo de Pueblos Mam construye y defiende su territorio

En medio de una coyuntura de violencias narcopolíticas, neocoloniales y estructurales desatadassobre los pueblos del territorio Mam que abarcamunicipios fronterizos del suroeste chiapaneco y demunicipios fronterizos enclavados en Guatemala, seteje una renovada esperanza de unidad de lo diverso:una y otra vez retejida por este pueblo de origen Mayaque revive en su Consejo de pueblos Mam.La estructura del capitalismo y las formas del estadocolonial son la trama que afecta como globalizaciónla vida de los pueblos Mam:-Crisis cafetalera en tierras altas que expulsa miles ymiles de hombres y mujeres Mam hacia las fincas dela costa guatemalteca y del estado mexicano deChiapas, hacia las ciudades mexicanas y a intentar elrecorrido hacia el norte de México para alcanzar cruzarla segunda frontera que los separa y une comocomunidades y familias en los Estados Unidos.-Privatización de los Derechos Humanos(asistencialismo neoliberal que individualiza y rompeel tejido comunitario) resurgimiento del Derecho delos Pueblos Indígenas, ahora vistos como serviciospúblicos de un Estado con sus partidos que intentanconvertir en clientela electoral la participación políticade los pueblos originarios.-Apertura al capital extranjero sin controles. Invasiónde tierras, despojos de recursos, sometimiento a laslógicas de las empresas extractoras de minerales,recursos hídricos, biodiversidad, etc. que además deexpoliar el territorio lo depredan a la par de intentarromper lazos de comunalidad y apoyo mutuo.

-Exclusión de culturas mayas (entre ellas la mam), asícomo invisiviliza sus saberes en medio de una fuertedesigualdad maya en cuanto a educación: Escolaridadaño: 4.59 años. Ladinos 5.8 y Mayas 2.6 años (mujeresmayas: 2.1; rural 1.42) (Censo 2002). Por cada 95 ladinosuniversitarios, hay 5 mayas. Por cada millón de mayas,solamente uno(a) alcanza el grado académico dedoctorado. Del total de niñas(os) mayas de primaria(677,420), solamente el 18% (122,292) son atendidos pormaestros bilingües. (UDI y DIGEBI). Del 100% de niñas(os) fuera del sistema educativo 62% son mayas(MINUGUA).En esta amplia porción de municipios, se busca en lasraíces y en las tres piedras de la antigua cultura Mam-Maya (la defensa organizada, la fortaleza de la identidad,y el avance y la propuesta) la luz que oriente su rehacerla vida: las semillas sembradas por la labor en la regiónde San Marcos Departamento fronterizo de Guatemalacon el trabajo de su diócesis, de sus mujeres y hombresorganizados como Movimiento de Trabajadores yCampesinos (MTC) con el replanteamiento teológico queestimula el trabajo práctico en común, los derechoscolectivos, la espiritualidad de los pueblos. En eseproceso se rearticula el Consejo de pueblos Mam, va delespacio sindical al comunitario, pasa por los esfuerzosde educación, salud, comunicación en donde destacan,además de la participación de los trabajadorescampesinos, la voz y acciones de sus mujeres y jóvenes.La conflictividad agraria es la punta de avanzada de unacarreta que rearticula despacio pero con firmeza al granpueblo Mam, incluso en condición de territorialidadverdadera más allá de los linderos, respetando los ritmos

de las comunidades y pueblos encada región.La suma compleja del trabajopastoral de la diócesis de SanMarcos, el conflicto agrariosindical, la atención al factormigratorio, la defensa jurídica y dehecho de los derechos de lospueblos hacen esta reconstitucióndel territorio Mam en loeconómico, político y espiritual(«ser dueños del tiempo y de latierra», dicen los abuelos).La llegada de las transnacionales,en particular de la empresacanadiense Marlin, a la explotaciónde oro a cielo abierto, desafía,estimula y obliga a pasar de la tareade testimoniar la identidad y elproceso de vida de los pueblos, a

conocer, analizar y defenderse de la lógicadepredadora del gran capital que agrede y amenaza no sólo en lo inmediato, sino la existencia misma delterritorio de los pueblos Mam, tal como lo ha hechoel modelo extractivista en muchos lugares del mundo.Los animadores del Consejo Mam descubren que sufortaleza ante estas amenazas está en la identidad yespiritualidad del pueblo Mam, algunos dicen:«parece que deberíamos agradecerle a latransnacional de venir a descubrir la importancia y laurgencia de tejer con firmeza nuestro consejo depueblos, pues se trata en la práctica de la 4ª invasiónal territorio y debemos de lograr que ni esta ni las quesucedan destruyan el territorio». La defensa derecursos naturales, y con ella la de la alimentación, lapresencia de gran biodiversidad en el espacio Mam,la urgencia de construir el proyecto político conorganicidad y ejercicio de los derechos, son las tareasa las que se aboca la articulación actual del ConsejoMam. Se constituye el pueblo Mam como sujetohistórico en este territorio, al recuperar la cultura deliderazgos y organización de base comunitaria yatención a los autoridades ancestrales portadoras desaberes y hace posible contar con consejos locales ozonales en sitios que incluyen, entre otros, lasregiones de San Marcos, Quetzaltenango, Retalhuleu,Huehuetenango y los municipios mam chiapanecos(de la frontera y el Soconusco). Con esto surge un«gran consejo», un Consejo Mam Mayor que articula:Consejo de Pueblos (departamental y regional),Comunidades (cocodes, autoridades comunitarias)más Iglesias (Católica, evangélicas, pentecostales…),Ong’s (asociaciones) y Movimientos Culturales,campesinos, mujeres… Asimismo integra laOrganización comunitaria existente: autoridadeslocales, ancestrales, guías espirituales, líderes/sas,catequistas…); y ubica la necesaria función de laCoordinación técnica política: los Delegados deorganizaciones e instituciones acompañantes delproceso.Para todo esto según entrevista con sus animadoresy comisionados se funciona con base en Comisionesde trabajo: Jurídico – Legal; Formación +capacitación; Política + incidencia; Comunicación yde Sostenibilidad (gestión y logística). Así comoefectuando Asambleas: Locales, municipales,departamentales y regionales y Encuentros nacionalese internacionales (ya van 4).Nuestro colectivo y la red que construimos poderpopular, saluda, solidario y entusiasta al ConsejoMam ejemplo de defensa del territorio Mam y de vidadigna.

y numerosas sedes institucionales. Cárceles llenasde presos políticos pidiendo solidaridad. En losbarrios se suceden los registros arbitrarios y el acosoal inmigrante. Palizas. Las patrullas policiales se hacenen cuadrillas.Los estallidos ciudadanos se suceden en pueblos yciudades. Anarquistas y comunistas contra fascistasy fuerzas del estado, y por una u otra razón todoscontra todos. Los artefactos explosivos crecen comosetas, más de 10 en 2010. Grecia es una bomba derelojería en todos los sentidos.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 11JUNIO 2011 La Voz del Pueblo En la Mira

La fábrica Dragon Agricultura Nacional S.A. De C.V. esproductora de plaguicidas severamente tóxicos para lasalud, prohibidos en todos los países, menos enMéxico. En caso de accidente, la empresa puede causaruna gran catástrofe ambiental y genocidio.Y es el caso fáctico con Dragon, pues en 1991 estallóuna bodega de la empresa, antes llamada Anaversa. Laexplosión en Córdoba Veracruz, provocó pánico yenvenenó los mantos acuíferos de la ciudad, los dañosinmediatos fueron intoxicación. A los pocos años losmuertos sobrepasaron 1600. Cientos de familias ademásde perder a sus hijos, esposos y madres perdían todolo que tenían, pues debían pagar el tratamiento delenfermo, viéndolo sufrir y esperando su muerte1.Como castigo Anaversa ha recibido la impunidad yseguir fabricando los venenos para el campo en Izúcarde Matamoros.Dragón volvió a estallar el 24 de marzo de 2010, conuna explosión de dimetoato, según sus propiasversiones. La población de Izúcar de Matamoros tuvoque salir en clara emergencia de evacuación,cerrándose las gasolineras, agotándose el agua y conlas carreteras bloqueadas por tanta gente huyendo.Animales murieron y mas de 700 personas fueronregistradas intoxicadas en la SSA, las consecuencias,a tan solo un año, ya se están presentando.Pero anteriormente la empresa en Izúcar habíaregistrado en el período de un año más de 100«incidentes» o accidentes. Ex-trabajadores han muertoy sus hijos nacido con malformaciones congénitas. Laempresa es claramente insegura y en caso decontingencia no existen las medidas necesarias parasalvaguardar a la población, dejar la empresa sería unpeligro de genocidio en agonía lenta, y no esexageración.A pesar de la voluntad ciudadana emitida en un procesode consulta el 29 de agosto de 2010, donde más de 17mil izucarenses votaron por la clausura de Dragon-porcentaje del censo electoral, con mayorparticipación que cualquier ganador de las elecciones.

A pesar de demostrar estudios científicos que muestranel daño que causa Dragon. A pesar del ocultamientode los estudios por Profepa y Semarnat. A pesar detodo, hoy Dragon acusa a los integrantes del ComitéCiudadano por «daños morales subjetivosextracontractuales», y la «ley» le otorga la razón deun amparo. La «Ley» entiende el delito de «dañosmorales subjetivos extracontractuales», pero noentiende el derecho a la salud de la población, el respetoque debe tener a los pueblos en su autodeterminacióny decisión: ARTÍCULO 39 CONSTITUCIONAL.La desición de la población contra Dragón supera lacifra con que son legitimadas las autoridades localesy estatales en Izucar de Matamoros, dicho mandato declausura es superior al Gobierno del Estado.En el país cientos de miles de personas decimos NOMAS SANGRE. Pero no solo la que es causada por elcrimen organizado, sino por el crimen de estado,también en materia de contaminación. Hacemos unllamado a las organizaciones y movimientos socialesen Puebla y el país, a los medios de comunicación ycomunicadores libres e independientes, al Movimientopor la Paz con Justicia y Dignidad, a Javier Sicilia, a laotra campaña, al EZLN, a los simpatizantes deMORENA, y a todo el que toque este grito de BASTADE IMPUNIDAD.A que nos ayuden a impedir la impunidad de Dragon.

Fuera el Dragon de la Impunidad QUE NO SIGA CORRIENDO MAS SANGRE PORPLAGUICIDAS, MINAS, TALAS...y todas las catástrofes que provoca la política yconnivencia gubernamental favoreciendo el lucroinmoderado de los empresarios.Actualmente la empresa DRAGON, ha creado unargumento político al que el gobierno estatal de Pueblale hace el juego: «la empresa genera empleos, pobrestrabajadores»2. Usa a trabajadores e integrantes deAntorcha Campesina para provocar un enfrentamientoen el municipio, y lograr la reapertura de Dragón.Quieren ocultar y seguir con este grave crimenreduciéndolo a un problema entre la población y elmunicipio. Dragón esta provocando un conflictointercomunitario con peligro de llegar pronto a laviolencia.Un proyecto de una cooperativa de abono orgánico oun sistema de salud suficiente que atienda a losafectados, podría resolver el «grave» conflicto deldesempleo de los 200 trabajadores de Dragón. Estobeneficiaría la salud y alimento de 90 mil izucarenses.Si estas de acuerdo y compartes este llamamiento dejusticia, FIRMA ESTA CARTA Y CIRCULALA A LASPERSONAS PUEDAS. Circulen esta misiva a nivelnacional e internacional. No debemos permitir que estetipo de fábricas existan en el planeta.NO MÁS IMPUNIDAD CONTRA LA POBLACIÓN.ALTO AL GENOCIDIO POR DESASTRE AMBIENTAL.NO MÁS SANGRE, DESPOJO Y REPRESIÓN.Firma y reenvíaEnviado por Espiral

Estracto del Boletín de prensa del Colectivo contra latortura y la Impunidad, Centro Nacional de Defensa deDerechos Humanos, José María Morelos, Centro deDerechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan y RedGuerrerense de organismos Civiles de DerechosHumanos.¿Quiénes son los desplazados internos?La definición de desplazados internos que más seutiliza es la que figura en los «Principios Rectores delos Desplazamientos Internos» de las NacionesUnidas. De conformidad con estos Principios, pordesplazados internos se entiende «las personas ogrupos de personas que se han visto forzadas uobligadas a escapar o huir de su hogar o de su lugarde residencia habitual, en particular como resultado, opara evitar los efectos, de un conflicto armado, desituaciones de violencia generalizada, de violacionesde los derechos humanos o de catástrofes naturales oprovocadas por el ser humano»…Es innegable que en México se vive una situación deviolencia, en donde grupos de civiles armados(delincuencia organizada) siembran el terror y la muerteprovocando el desplazamiento de familias enteras parano ser asesinadas.Tal es el caso que se vive hoy en la sierra en donde,desde la noche del 21 de abril, sucedió eldesplazamiento forzoso de más de 150 personas (segúnla última información) mayoritariamente niños ymujeres, de la comunidad de La Laguna, del Ejido deLos Huajes de Ayala hacia la comunidad de Puerto LasOllas, del Ejido de Rio Frio, ambas del municipio deCoyuca de Catalán. Estas familias huyeron ante elinminente y grave riesgo para sus vidas y seguridadde ser atacadas por civiles armados.Entre la fecha del desplazamiento y la visita querealizamos el 12 de mayo las organizaciones firmantes

de este boletín, ninguna autoridad federal, estatal omunicipal había realizado alguna acción de protección,seguridad o apoyo hasta que esta situación dedesplazamiento fue denunciada públicamente el viernes13 de mayo por medio de una Acción Urgente lanzadaa nivel nacional e internacional. Durante este tiempode manera fraternal y solidaria los habitantes de lacomunidad «Puerto Las Ollas» apoyaron a losdesplazados.En respuesta a esta acción urgente y a la petición de laComisión Estatal de Derechos Humanos, El gobiernoestatal visitó y envió una primera ayuda el día 19 demayo que desde luego no resuelve el problema principalque es el que ha originado la violencia y eldesplazamiento de las familias.Como Organizaciones que Promovemos y Defendemoslos Derechos Humanos hacemos un llamado, confundamento en el Derecho Internacional Humanitario aque las diferentes instancias de gobierno federal, estataly municipal atiendan de manera PRIORITARIA estasituación de EMERGENCIA, puesto que las situacionesde desplazamiento forzoso de población sonconsideradas a nivel internacional como situacionesde DESASTRE GENERADOS POR EL HOMBRE. Eneste sentido no debería haber restricciones económicaspara atender las necesidades primordiales dealimentación, agua, vivienda, salud y seguridad de lasfamilias desplazadas La Laguna y de la comunidad dePuerto Las Ollas que los acogió. Esta atención deberíaplanificarse de acuerdo a protocolos de atención apoblación en casos de desastres como los que manejala Organización Mundial de la Salud OMS, y el ComitéInternacional de la Cruz Roja CICR y que el área deProtección Civil federal y estatal deben conocer.Entendemos que muchas poblaciones del estado vivenen extrema pobreza, marginadas de toda acción de

acción de gobierno, sin embargo la situación dedesplazamiento forzoso es un elemento que condicionade manera determinante los recursos con los que sepueden apoyar las familias para su sobrevivencia. Eneste sentido es el estado mexicano a través de susgobiernos federal, estatal y municipal quienes tienenla obligación de atender de manera prioritaria, prontay eficaz a los desplazados. Esto sin dejar de atender alas demás poblaciones de la región y a la mismapoblación que recibió a los desplazados y a lapoblación que los acoge.De igual manera, les recordamos a las autoridades quela procuración de justicia para los desplazados en unasunto central; si bien, hacer la investigación puedellevar un tiempo este no debe ser largo, pues justiciaque no es pronta y expedita no es justicia. Debemosrecordar que en Puerto Las Ollas sucedieronviolaciones a los derechos humanos por parte delEjercito Mexicano en junio de 2009 consistentes entortura y otros tratos crueles inhumanos ydegradantes, cateos ilegales y otros.Estos antecedentes no facilitan un ambiente deconfianza de los habitantes para la presencia delEjército. También se encuentran impunes loshomicidios de 3 jóvenes de Puerto las Ollas: Alejandroy Bertín García Cortes de 19 y 18 años y Rogelio GarcíaValdovinos de 15 años, hechos sucedidos el 31 deoctubre de 2009.Estamos de acuerdo que esta problemática es compleja.Y que su atención debe ser en igual sentido: atenciónintegral que comprenda la procuración yadministración de justicia pronta y expedita para losdesplazados, para los homicidios de los jóvenes dePuerto Las Ollas así como las violaciones de las quela CNDH no ha dado sus recomendaciones.

Aplicar el derecho internacional humanitario a los desplazados de La Laguna, Guerrero

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www.elzenzontle.orgNo. 89, Junio de 2011.Registro en trámite.

10 de Junio de 1971, Matanza de jueves de Corpus en México.Cerca de cinco mil personas, la mayoría estudiantes de la UNAM y el Politécnico, iniciaron unamarcha en el Casco de Santo Tomás. Era la primera manifestación de importancia luego del 2 deoctubre de 1968. Los estudiantes fueron atacados por los «Halcones», un grupo paramilitar, bajolas órdenes del Departamento del Distrito Federal. Murieron más de 70 estudiantes. Desde entoncesla fecha recuerda y renima las protestas estudiantiles y juveniles en contra de la represión y lapérdida de derechos sociales y educativos para los jóvenes.

¡10 de junio No se olvida!

Zapateando para El Zenzontle.Por apoyar a comerciantes del Mercado EmilianoZapata que se oponían a un desalojo ordenado por elpresidente municipal priista Hugo Chahín Maluly,fueron detenidas cuatro personas de la Otra Campaña:Jairo Güarneros, Arlette Cerón Vargas, Azrael Moralesy Eduardo Ochoa, durante la madrugada del lunes 30de mayo, en Orizaba, Veracruz. Junto con loscomerciantes, son un total de veintiuna personasdetenidas. Había menores de edad, los cuales han sidoliberados en el transcurso de la mañana de la Estaciónde Policía de Orizaba, donde están los detenidos.Uno de sus compañeros expresó que esta detención«es otra de las formas represivas del alcalde, quien ensu momento arremetió contra vendedores ambulantes.»Denunció que el desalojo fue violento e incluyó el cierrede las calles aledañas al mercado y la detención de lostranseúntes. Hay una persona con fractura en el cráneoy una costilla rota, sin atención médica aún.La represión incluye amenazas del agente delMinisterio Público contra quienes se acercaron a pedir

además de «obstrucción ala autoridad» y«obstrucción a la víapública».La resistencia de loscomerciantes llevabasemanas. La descripción,en la prensa local, deloperativo de limpiezasocial consigna violenciay graves violaciones a losderechos humanos. LaOtra Orizaba denuncia laparticipación de policíamunicipal y señalan quehubo disparos.En el operativo participópersonal del ayuntamientode las oficinas deComercio, Obras Públicasy Limpia Pública. Loscomerciantes desalojados, informó la prensa local, secuentan por cientos, la mayoría son mujeres, e inclusoniños que dormían en sus puestos y «tuvieron que serrescatados de último momentos por sus padres, antesde que las pesadas unidades los aplastaran», ya quelos empleados municipales usaron «unidades pesadasy dos retroexcavadoras de Parques y Jardines», conlas cuales destruyeron los puestos del mercadoEmiliano Zapata y parte de la mercancía.Para tratar de legitimar el violento desalojo, unacampaña de prensa previa citó como «denunciantes»a vecinos del mercado que declaraban: «ya nadiesoporta vivir con ambulantes enfrente de su casa» yse quejaban de que quienes tienen autos «no podemosingresar a la casa, porque los puestos bloquean puertas,ventanas y garages.»Antes de esa fecha, los comerciantes realizaronprotestas, marchas, declaraciones de prensa. Loscomerciantes esperaban diálogo, pero recibieron unanotificación de irse, de lo contrario, serían desalojados,luego vino el desalojo violento por la madrugada.Jairo Güarneros, en los meses recientes, fue objeto deuna campaña negra de prensa.Desde entonces denunció la inminente represión: «Lespido que están atentos, pues por aquí sabemos que no

Detienen en Orizaba a comerciantes y luchadores sociales

están descartando la agresión física en cualquier partede la sierra en donde me encuentren.»El contexto en la región de Orizaba es de represión,especialmente de «limpieza social» contra vendedores,como el caso del desaparecido de Gabriel Gómez Cañas,comerciante y miembro del Frente PopularRevolucionario (FPR) de Orizaba, Ver., «desaparecidoel 25 de marzo de 2011 a las siete y veinte de la tarde,cuando se dirigía a apoyar un plantón en el Centro deOrizaba».Detenciones violentas tienen antecedentes en la pasadaadministración del alcalde priista Juan Manuel Díez, elviernes 1 de abril de 2009, a cinco personas, dosintegrantes de la dirigencia del Frente Popular en Defensadel Trabajo: Maximino Antonio Jiménez y GaudenciaBrito Flores, así como a tres vendedores Carlos y MoisésTorres Hernández y José Luis Díaz López, durante eldesalojo violento de un plantón.En esa ocasión los desalojados denunciaron que losagentes de policía golpearon a mujeres niños y ancianosy a una mujer de 72 años la arrastraron de los cabellospor defender su puesto de tamales (La Jornada, 21 deabril de 2009).Ver videos del desalojo en: http://cmldf.lunasexta.org/node/18634

información, pues además de negarles la informaciónles dijo que podría encarcelarlos a ellos también.A los detenidos les estaban negando el derecho a quelos visitaran. Por la mañana uno de los integrantes dela Otra Campaña habló con Jairo Güarneros, quien ledijo que será la movilización la que logre su libertad.Pero no les han dejado ver a Arlette Cerón Vargas,aunque saben que está detenida. «Sabemos que estáahí, pero no nos dan información de ella ni nos permitenverla», dijo Hugo López, de la Otra Campaña.Organizaciones de Orizaba como el Colectivo FeministaCihuatlahtolli y el Grupo Organizado de Taxistas de laRegión de Orizaba y de la Otra Campaña realizaron unamovilización para exigir la liberación de los presos deconciencia y llamaron a la solidaridad de lasorganizaciones con los luchadores socialesinjustamente presos.Tras la movilización de aproximadamente unas 200personas les ofrecieron una mesa de diálogo y lesdijeron que podrían dar a los detenidos el «perdónjudicial». Pero no los han trasladado a la oficina delMinisterio Público a declarar. Si no liberan a losdetenidos, los manifestantes se quedarían en plantónpermanente.Entre las acusaciones contra los cuatro integrantes dela Otra Campaña está la de «asociación delictuosa»,