18.REVISTA SOMOS

.19REVISTA SOMOS

iaja por todo el mundo enseñando y aplicando la Terapia de Trauma Social con orientación sistémica creada por ella misma.

Tiene una mirada amplia y muy innova-dora sobre eventos traumáticos que han impactado a naciones enteras, como la masacre de Columbine en Estados Uni-dos. Y una especialización en trauma y sexualidad que está dispuesta a mostrar en nuestro país durante su próxima vi-sita, en el mes de octubre.

Anngwyn St. Just es doctora por el Western Institute for Social Research y la Universidad de California, Berkeley. Dirige el Centro Internacional de Trau-ma Social de Arizona, del cual es fun-dadora. Es psicoterapeuta, historiadora cultural, educadora somática y espe-cialista en métodos transculturales para la educación del trauma y su recupe- ración. Integra en su trabajo la precisión científica con la sabiduría chamánica, y un infinito amor por lo que hace. Es una genuina representante del nuevo paradigma integrador de la salud que comienza a despertar en la humanidad.

- ¿Después de todos estos años traba-jando, cómo define usted la terapia de trauma social?- Quizás debiéramos comenzar con una definición general de trauma. El trauma médico resulta de una lesión en el cuer-po físico, y el psicológico, de una en la mente. Estas dos condiciones muchas veces se dan juntas, se superponen, ya que el shock psicológico y la lesión físi-ca pueden llevar a un trauma psicológi-co, que siempre tiene un componente físico y que se manifiesta como patrones de stress somáticamente codificados.

En esencia, el trauma es una respuesta a experiencias abrumadoras que pue- den llevar a conexiones rotas, “que-bradas”. Estas conexiones representan una fragmentación en la relación con

V

Los traumas, especialmente los relacionados con la sexualidad, impactan tanto al individuo afectado como a su pareja, y de alguna manera, afectan a la familia completa e incluso a la comunidad. Las tradiciones arcai-

cas sabían que la sanación tiene que ver con volver a unir partes desconectadas, con un todo más grande. Especialista norteamericana en el tema de la sexualidad herida, Anngwyn St. Just integra en su trabajo el

conocimiento médico con la educación somática y antiguos métodos de sanación con la naturaleza.

Por Maite Troncoso

Sanar la sexualidad herida

Dra. Anngwyn Saint Just:

SOMOS ENCUENTROS

20.REVISTA SOMOS

.21REVISTA SOMOS

uno mismo, como un entumecimiento, hiperactividad con desorientación en el tiempo y el espacio, y otras formas de disociación. Se puede experimentar también un profundo sentido de alie-nación, desespero y fragmentación en relación a la familia, a otros y a la matriz mayor de apoyo de la vida humana. Esto es similar a lo que Martin Buber llama una “herida al nivel del ser”.

El trauma impacta la habilidad para re-lacionarse, para ser padres, para apren- der, ganar dinero, tener intimidad. Y los traumas no resueltos con frecuencia son pasados a las generaciones siguientes. El trauma puede abrumar a familias ente-ras, comunidades y naciones, y también a toda la biosfera planetaria. Traumas que afectan más allá que el nivel indi-vidual y familiar son conocidos como traumas sociales, tales como guerras, revoluciones, represión política, terro-rismo, desastres naturales, epidemias, genocidios y hambrunas. También tene-mos traumas globales que abruman la ecología en nuestro planeta en la forma de eventos tales como las emisiones ra-dioactivas de Chernobyl y Fukushima, que están envenenando el aire, la comi-da, el agua para beber y los océanos.

- ¿Cuál es la clave de la traumaterapia sexual que usted practica?- Desde la perspectiva del trauma so-cial, cuando se trabaja con un individuo es siempre en el marco de un contexto mayor. Cada individuo pertenece a un sistema familiar y esas familias pertene-

cen a su vez a sistemas mayores como tribus, naciones, religiones, cultos, par-tidos políticos, grupos raciales. Por lo tanto, cuando se trabaja con una per-sona, en realidad estamos influenciando y siendo influenciados por estos muchos sistemas interconectados que final-mente se extienden al espacio de algu-nos de los problemas actuales y pasados más apremiantes y difíciles de la hu-manidad.

Cualquier intervención que podamos ofrecer durante el proceso de un cliente individual afectará a todos los demás con los que él o ella se haya conectado en el pasado, presente y futuro.

El trabajo con trauma sexual siempre incluye más de una persona, y desde una perspectiva sistémica necesita ser entendido en el contexto de una fa-milia y sus relaciones. Puede haber una dinámica de víctima-perpetrador y tam-bién otros factores, como religiosos o

culturales, que tengan una influencia importante.

Entonces, para mí, no es suficiente mi-rar a la persona sólo con la estructura de su sistema familiar. También considero los factores sociales, históricos, políti-cos, étnicos y religiosos.

Campos de memoria- ¿Esto se relaciona con la noción de campos morfogenéticos?- En cierto modo. Los traumas pueden ocurrir en lugares que, de acuerdo a Rupert Sheldrake, presentan algo así como “campos de memoria”. Y enton- ces, en algunos casos, el lugar donde ocurrió un trauma tiene un sentido, esto es, el hecho de que ocurra allí tiene una razón de ser. Por ejemplo, en Inglaterra, los lugares donde han ocurrido muchos accidentes son marcados con señales de tránsito, y se demostró que han sido escenarios de antiguas y sangrientas batallas. Ahí queda una especie de cam-po perturbado, que hace que ocurran

accidentes y lesiones con más frecuen-cia. Hay muchos lugares como estos y pueden encontrarse indistintamente en casas “embrujadas”, en hospitales, ho-teles, escuelas o iglesias.

- En este contexto, un régimen dic-tatorial en el que se ha practicado la tortura, ¿deja secuelas en términos de traumas sexuales?- Sí, definitivamente. Los torturadores saben cómo explotar la vulnerabilidad sexual de muchas formas y esto puede tener graves consecuencias para las víc-timas y también para los perpetradores y sus familias. Si éstas no se reconocen y no se resuelven, pueden transformarse en implicancias que persisten por va- rias y a veces muchas generaciones. Es-tar implicado significa que el propio des-tino se entrelaza con el de otra persona del sistema. Curiosamente, los descen- dientes de las víctimas pueden impli-carse con perpetradores, y los descen-dientes de los perpetradores quedar implicados con las víctimas. Esto se ve

claramente en muchos matrimonios entre alemanes y judíos, después de la caída del Tercer Reich, tanto en Alema-nia como en Israel.

- ¿Podría desarrollar un poco más el concepto de implicancia, en términos de sus consecuencias para los afecta-dos, en especial de traumas sexuales?- Todos los sistemas buscan el equi-librio. Todos los miembros del sistema tienen el derecho a pertenecer, y se crean desequilibrios cuando las cone-xiones se rompen, cuando personas son excluidas y/o sufren un destino difícil que no ha sido aceptado. Para generar un equilibrio, otros miembros del siste-ma desarrollan con frecuencia lealtades inconscientes y ocultas con ellos, y una tendencia a compartir un destino simi-lar. Esto puede ser experimentado como un tipo de posesión en el cual la persona está “tomada” y no es libre de seguir un destino separado de aquellos con los que está implicada. Víctimas y perpe-tradores también están implicados en lazos muy fuertes, cuya influencia los afecta a ellos y a sus descendientes. Esto tiene implicaciones obvias para traumas sexuales no resueltos.

Sexualidad y globalización- En su opinión ¿qué hace que la sexua- lidad sea un tema tan relevante en estos tiempos, en que asistimos a un enorme destape de casos de abusos sexuales, de pedofilia y pornografía infantil?- La sexualidad siempre ha sido impor-tante. Ahora, sin embargo, con la glo-balización y el internet, muchos tópicos sexuales que eran tabúes o se considera-ban privados están abiertos para la dis-cusión. Incluso temas interculturales, políticos, legales y religiosos hoy apare-cen y se debaten en el espacio público. Entre ellos, la ética de la circuncisión en la mujer, los crímenes de honor, el rol de los transexuales, los derechos de los ho-mosexuales, el control de la natalidad, procedimientos de fertilidad asistida,

El trauma impacta la habilidad para relacionarse, para ser padres, para apren-

der, ganar dinero, tener intimidad. Y los traumas no

resueltos con frecuencia son pasados a las generaciones

siguientes.

SOMOS ENCUENTROS

En Chile, Anngwyn Saint Just realizará un taller de Trauma y Sexualidad

los días 28, 29 y 30 de Octubre 2011.

Organiza: Icalma Capacitaciones, teléfonos (02) 4588207 9-8260901,

www.constelacionesfamiliares.cl

22.REVISTA SOMOS

.23REVISTA SOMOS

esterilización, prácticas de nacimiento, pedofilia, prostitución, las compleji-dades en relación al tema del aborto y las transmisiones de enfermedad sexual, por nombrar algunas.

Hay más información y muchísimo más opciones en relación a estos temas hoy en día que en cualquier otro momento de la historia humana.

- Un tema cada vez más común en es-tos tiempos es la dificultad para tener hijos que presentan muchas parejas en edad fértil. ¿A qué se debe esto?- Desde una perspectiva amplia, este fenómeno puede ser visto como un equilibrio natural en respuesta a un problema de sobrepoblación en el pla-neta. Esto es debatible, pero lo que es seguro es que hay pesticidas y produc-tos químicos usados ampliamente, que causan infertilidad y mutaciones gené-

ticas. Un notorio agresor en relación a la potencia masculina y que influye en el cáncer de mama en la mujer es el BPA, que se encuentra en los plásticos, tales como botellas para llevar agua, y también en la mayoría de las comidas en lata. Asimismo, se ha reportado que el maíz genéticamente alterado y pro-bablemente la soya contienen un esper-micida masculino. Las vacunas también han sido implicadas en estas formas de

disminuir la población, que son pro-movidas por varios gobiernos. Y la radia- ción, en sus diversas manifestaciones, genera una amplia gama de dificultades reproductivas. Por último, los factores sistémicos no se deben pasar por alto.

- ¿Cómo afecta un trauma sexual al ci-clo de la reproducción?- Hasta hace poco la reproducción hu-mana era el resultado del acto sexual. Con la ingeniería genética y las nuevas tecnologías reproductivas este ya no es más el caso. Este es un tópico en sí mismo que vale la pena explorar. Por ahora es importante entender que mu-chas formas de trauma pueden afectar la sexualidad y la disposición para involu-crarse en actividad sexual reproductiva. Un tema importante es la infertilidad que, desde una perspectiva sistémica, se encuentra con frecuencia en su base con causas escondidas, como una ante-pasada que murió a dar a luz o que tuvo múltiples abortos. Asimismo, embara-zos incompletos o difíciles pueden ser traumáticos para una mujer, su pareja, otros niños y otros miembros de la fa-milia.

Las etapas del amor- En sus talleres y libros, usted habla con frecuencia de las “luchas de po-der” entre el hombre y la mujer… ¿a qué se refiere con esto?- Las luchas de poder ocurren cuando el asunto es quién tiene el control. Uno de los síntomas del trauma es que la per-sona se siente desamparada, sin poder, y cree que tiene pocas o ninguna op-ción. Este tema tiene importantes di-mensiones sociales y culturales para las dinámicas de relación, en las costum-bres tribales, las creencias religiosas, los sistemas políticos, y también para la sexualidad. Todos estos temas están muy interrelacionados.

- Y, de acuerdo con su experiencia, ¿cómo impacta esto sobre el vínculo?- La primera etapa de una relación es la de la atracción, lo que Bert Hellinger llama

“el amor a primera vista”. Esto general-mente implica un período romántico de proyecciones e idealización de la pareja, y es algunas veces un estado alterado. Al-gunas personas sólo están dispuestas a experimentar esta etapa y, cuando la ma-gia se va, se mueven hacia otro capricho, como “adictos al romance”.

La segunda etapa incluye luchas de poder y la pregunta sobre la manera en que se deben hacer las cosas. Para tener éxito en esta fase, la pareja tiene que aprender el arte del conflicto y el compromiso. Cada uno tiene que decir y aceptar al otro tal como realmente es y, también, permitirse ser visto como es realmente… Esto es lo que Hellinger llama amor a “segunda vista”.

- ¿Cómo trabaja usted con la sexuali-dad?- Este es un tema complejo, con sufi-ciente material para llenar varios libros,

ya que soy una especialista en trauma y trabajo con la sexualidad en un con-texto postraumático y también con la educación como herramienta de pre-vención para el trauma innecesario. El trauma puede impactar la sexualidad en una serie de diferentes formas, tales como evitar el sexo completamente, el autoabuso, los desórdenes de la imagen corporal, una serie de acciones compul-sivas y también el involucrarse en con-ductas sexuales que reactúan el encuen-tro traumático no resuelto.

Los traumas sistémicos y generaciona-les pueden presentarse con síntomas sexuales, como también ciertos proce-dimientos médicos invasivos, doloro-sos, humillantes y/o desfiguradores, que pueden impactar la sexualidad en varias formas. Este tema también incluye el ciclo reproductivo desde la concepción hasta el nacimiento, y el trauma puede ocurrir en este contexto.

Algunas personas sólo están dispuestas a experimentar la

etapa romántica de una relación de pareja y, cuando

la magia se va, se mueven hacia otro capricho, como

“adictos al romance”.

Ya que soy una traumatóloga social, tengo cuidado de la necesidad de incluir consideraciones interculturales en el entendimiento y resolución de todas las formas de trauma.

- ¿Cómo es el trabajo experiencial que realiza en sus talleres para procesar estos temas?- Esto depende completamente de las necesidades de los participantes. En general, hago algunas demostracio-nes clínicas de tratamientos, configuro constelaciones sistémicas y, cuando es apropiado, propongo realizar algunos ejercicios grupales. Todo lo que hago en el taller es opcional, y las personas tienen la libertad de participar, de sólo observar o de salir hasta que el ejercicio haya terminado.

* Agradecemos a Patricio Asenjo la gentile-za de traducir esta entrevista para nuestros lectores.

SOMOS ENCUENTROS