October 2019 Volumen 1, nº 1

Seminario San Alfonso

SERVICIOINFORMACIÓN

RDENTORISTA

PRESENTACIÓN

CONTENIDO

Presentación……………………..1

Sentir con la iglesia ................. 2

Formarse para no conformarse ................................................. 4

¡Si te contara! .......................... 3

¡Camine Vamos! ...................... 3

Recomendados ........................ 4

Mochila misionera ................... 4

Misionero Siglo XXI ................ 4

PUNTOS DE INTERÉS ESPE-CIAL

Sentir de la iglesia y la congre-gación.

Eventos importantes de for-mación.

Elementos prácticos para la misión

Este Documento Preparatorio está dividido en tres partes correspondientes al método

ver, juzgar (discernir) y actuar. Al final del texto se presentan preguntas que permitan

un diálogo y una progresiva aproximación a la realidad y expectativa regional de una

“cultura del encuentro” (EG 220). Los nuevos caminos para la evangelización y el plas-

mar una Iglesia con rostro amazónico pasan por las veredas de esa “cultura del encuen-

tro” en la vida cotidiana, “en una armonía pluriforme” (EG 220) y “feliz sobrie-

dad” (LS 224-225), como contribuciones para la construcción del Reino. El esquema

general se compone de tres partes (en consecuencia del método a utilizar), divididas en

capítulo y estos en numerales.

En la primera parte, correspondiente al ver-escuchar, se titula La voz de la Amazonía y

tiene la finalidad de presentar la realidad del territorio y de sus pueblos (n. 4). De este

modo, la escucha de los pueblos y de la tierra por parte de una Iglesia llamada a ser

cada vez más sinodal, comienza por tomar contacto con la realidad contrastante de una

Amazonía llena de vida y sabiduría.

En la segunda parte, Ecología integral: se presenta el clamor de la tierra y de los po-

bres, en ella se recoge la problemática ecológica y pastoral (n. 4); se continúa haciendo

remembranza del clamor provocado por la deforestación y la destrucción extractivista

que reclama una conversión ecológica integral.

SENTIR CON LA IGLESIA

Sínodo de la Amazonía Instrumentum Laboris

Este Instrumentum Laboris es fruto de ese largo proceso que incluye la redacción del

Documento Preparatorio para el Sínodo de octubre de 2919; implicó una amplia en-

cuesta a las comunidades amazónicas, para escrutar las problemáticas más significati-

vas en el campo eclesial y social de la Amazonía.

2

“Sínodo es caminar juntos todos bajo la inspiración del Espíritu Santo .”

La tercera parte, Iglesia Profética en la Amazonía: refiere los desafíos y esperanzas, la

problemática eclesiológica y pastoral en estos territorios (n. 4). En ella, se reconoce el

encuentro con las culturas que inspiran los nuevos caminos, desafíos y esperanzas de

una Iglesia que, en medio de estas realidades, quiere ser samaritana y profética a través

de una conversión pastoral (n. 5).

Siguiendo la propuesta de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), el documento se

estructura en base a las tres conversiones a las que nos invita el papa Francisco: la con-

versión pastoral a la que nos llama a través de la Exhortación Apostólica Evangelii

gaudium (ver-escuchar); la conversión ecológica a través de la Encíclica Laudato sí que

orienta el rumbo (juzgar-actuar); y la conversión a la sinodalidad eclesial mediante la

Constitución Apostólica Episcopalis Communio que estructura el caminar juntos

(juzgar-actuar). Todo ello en un proceso dinámico de escucha y discernimiento de los

nuevos caminos por los que la Iglesia en la Amazonía anunciará el Evangelio de Jesu-

cristo en los próximos años (n. 5).

En este largo recorrido del Instrumentum Laboris, se ha escuchado la voz de la Amazo-

nía a la luz de la fe (I Parte) y se ha intentado responder al clamor del pueblo y del

territorio amazónico por una ecología integral (II Parte) y por los nuevos caminos para

una profética en la Amazonía (III Parte) (n. 147). Por ello, se hace la invitación a fami-

liarizarnos con él, ya que ha sido el resultado de un largo camino que puede traer consi-

go la apertura de grandes horizontes para la Iglesia amazónica de Latinoamérica.

Título que describe la imagen o el gráfico

3

BIBLIOGRAFÍA

Harrison, E. F., Bromiley, G. W.,

& Henry, C. F. H. (2006). Dic-

cionario de Teología (573).

Grand Rapids, MI: Libros Desa-

fío.

Pablo VI. Vaticano II. Constitu-

ción pastoral Gaudium Et Spes

sobre la Iglesia en el Mundo

Actual. Diciembre 7 de 1965. N.

4.

Pablo VI. Vaticano II. Decreto

Presbyterorum Ordinis. Sobre el

ministerio y la vida de los pres-

bíteros. Diciembre 7 de 1965. N.

22.

FORMARSE PARA NO CONFORMARSE.

valentía” (Hch 5,29).

Con esta definición se puede afirmar que el siervo de Dios es todo

aquel que se encuentra a su servicio, que anuncia, que es capaz de

darlo todo por seguir al maestro. Es por esto que en las cartas Pauli-

nas en diversas ocasiones encontramos a un Pablo que se llama así

mismo como “siervo”; algunos ejemplos: la carta a los Romanos

dice: Pablo, siervo de Cristo Jesús y apóstol por vocación, escogido

para el Evangelio de Dios. (1,1); así mismo la carta a los filipenses

dice: Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en

Cristo Jesús que están en Filipos, así como a sus epíscopos y diáco-

nos. (1,1); la carta a Tito nos habla: Pablo, siervo de Dios, apóstol

de Jesucristo, encargado de llevar a los elegidos de Dios a la fe y al

pleno conocimiento de la verdad basada en la piedad, (1,1); son

expresiones con las cuales el ministro del Señor Jesús, se hace el

servidor de todos por voluntad y guiado por la gracia del Espíritu

La figura de “sacerdote como siervo y discípulo de Cristo”, parte de la

misión encomendada por Dios para llevar a cabo la obra de la redención en su

Hijo Jesucristo. Por eso quiero centrarme en dos momentos: primero: qué es

un siervo y qué es un discípulo a partir de las definiciones del diccionario

bíblico teológico, y el documento de Aparecida; en un segundo momento:

cómo responder a los desafíos del mundo hoy, teniendo en cuenta las ense-

ñanzas del mismo Maestro.

¿Qué es un siervo?

En el diccionario de biblia y teología se dice: “en hebreo naar, joven,

esclavo, servidor, diákonos, ayudante. Alguien que presta un servicio volunta-

rio individual o por otras personas”. “Y ahora, Señor, ten en cuenta

sus amenazas y concede a tus siervos proclamar tu palabra con toda

que habita en cada uno para darles el aliento e impulso del Maestro

que los ha llamado.

Ahora bien, ¿qué es un discípulo? El biblista Giuseppe Leonardi

afirma “El sustantivo correspondiente mathétés indicaba a un hom-

bre que se vinculaba a un maestro (didáskalos), al cual pagaba

unos honorarios: o para aprender un oficio, y entonces correspon-

dería a nuestro "aprendiz", o a un "alumno". A partir de esta defini-

ción la invitación es a “hacernos discípulos dóciles, para aprender

de Él, en su seguimiento, la dignidad y la plenitud de la persona. Y

necesitamos, al mismo tiempo, que nos consuma el celo misionero

para llevar al corazón de la cultura de nuestro tiempo, aquel sentido unitario

y completo de la vida humana”. Como lo señala el documento de Aparecida

en su numeral 41.

En el NT es frecuente encontrar esta palabra. En los evangelios indica casi

siempre a los seguidores de Jesús. Por su parte en los hechos de los Apóstoles

se refiere “a los miembros de las primeras comunidades cristianas”. Esta se 4

«Los sacerdotes tomados entre los hombres y constituidos en favor de los mismos para las cosas que miran a Dios para ofrecer ofrendas y sacrificios por los peca-

dos, moran con los demás hombres como con hermanos» (Heb. 5,1).

acuña al seguidor del maestro, y con frecuencia hace mención al que camina,

el que está cerca de Jesús, a los que lo acompañaron, pero también lo abando-

naron en su pasión, para luego reafirmar su fe y darle continuidad a la obra

realizada por el mismo Jesús quien no simplemente habla sino también con los

actos expresa el cumplimiento de la obra del Padre.

¿Cómo responder a los desafíos del mundo hoy, teniendo en cuenta las

enseñanzas del mismo Maestro?

En la constitución Gaudium et spes nos dice en el numeral 4: “para reali-

zar la misión evangelizadora es importante interpretar los signos de los tiem-

pos e interpretarlos a la luz del evangelio, así podrá responder, en la forma

que cuadra a cada generación”… por tanto, es de vital importancia ver e in-

terpretar las realidades, mostrando el rostro del mismo maestro, así el ministro

tiene la misión de adaptarse y saber actuar, responder a las necesidades que se

presentan hasta el punto de poder decir voy actuando acorde a la voluntad del

Señor Jesús que me ha llamado a esta misión específica.

En relación a lo anterior, podría citar lo que dice Jeremías 3,15: “Os pon-

dré pastores según mi criterio, que os den pasto de conocimiento y prudencia”.

Con esto se simboliza que el servidor de Cristo viene de Él, transforma el co-

razón, es guiado a lo más profundo del corazón del género humano para que

todos vuelvan al Padre. Pero ante todo como lo manifiesta el mismo Jeremías

es tener el corazón de pastor, dando el mayor cuidado a sus ovejas, en palabras

del Papa Francisco seria “hay que oler a oveja”, mostrar el camino para llegar

a Cristo Buen Pastor.

Teniendo en cuenta las definiciones de “siervo y discípulo”, se podría

concluir, el sacerdote es un servidor de Cristo que camina hasta el final, apren-

diendo de las enseñanzas del maestro, para luego anunciar y dar a conocer con

pasión lo que han aprendido del Señor Jesús. Por tanto, hermanos, “piensen

que nunca están solos en su trabajo, sino sostenidos por la virtud todo podero-

sa de Dios, y crean en Cristo que los llamó a participar de su sacerdocio, en-

tréguense con toda confianza a su ministerio”, PO (N.22.)

5

El mandato evangélico sigue siendo pronunciado en

cada envío misionero, en nombre de Dios y de la

Iglesia, para compartir una experiencia de fe, y ese es

el principal objetivo de este texto, plasmar una corta

enseñanza muy provechosa para la vida religiosa y

sacerdotal redentorista.

Este año en la parroquia Nuestra Señora de

Fátima en los días 16 de junio al 14 de julio, el equi-

po misionero de Bucaramanga, junto a 16 seminaris-

tas, éramos enviados por el párroco Horacio Echeve-

rría, para ir puerta a puerta, casa a casa, y edificio a

edificio resonando el mensaje redentor. También se

auxiliaban las semanas misioneras con rosarios de

aurora y encuentros formativos a: niños, jóvenes,

parejas y líderes de comunidades. Con todo ello, se

buscaba generar una conciencia más eclesial, más

participativa y responsable de la dimensión misionera

que goza todo bautizado.

Durante el desarrollo de todo el trabajo anteriormente

mencionado, les contamos uno de tantos diálogos

fraternos: en el ir caminando y rotando durante las

semanas, se va compartiendo con el co-hermano a

cargo y se escuchan este tipo de experiencias: «

¡ustedes son nuestro relevo! » afirmaba un padre, en

una de esas semanas. Él recurría a una pequeña figu-

ra de nuestra casa común y era esta: «El vuelo de las

“grullas común” cuando migran. Siempre hay una,

que rompe el viento y hace el viaje a las otros más

fácil.» Y se aplica esta bella figura a nosotros, en la

vida religiosa, en la misión, en la Iglesia, en la Con-

gregación. También se necesita de ser relevado por

quienes comparten este viaje.

6

¡SI TE CONTARA!

«Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura.» Mc 16, 15.

Por eso, ya no se nos puede hacer extraño escu-

char la siguiente verdad: « ¡cuando lleguen las

vacaciones de la San Alfonso, nos recargare-

mos, hermanos!. ¿Por qué dice esto con tanta

seguridad y alegría?. Hermanos, vienen los se-

minaristas, vienen nuestros hermanos menores,

para ayudarnos a llegarle a las comunidades con

su juventud, fuerza y alegría. Y vienen también

a recargarnos las baterías misioneras a todos.

En otra ocasión, nos encontramos en las visitas

a un seño que llevaba más de 28 años sin confe-

sarse, y el fruto de devolverle la vida sacramen-

tal, tanto al señor como a la familia fue muy

gratificante, porque las siguientes semanas, los

familiares se nos acercaban y decían que desde

ese momento había vuelto la alegría y la paz al

hogar. Quisiéramos transpolar la frase:

«evangelizar a los pobres y ser evangelizado por

ellos» y ponerle este sentido «evangelizar con

los co-hermanos y ser evangelizado por ellos»,

porque se aprenden muchas cosas valiosas y

perennes en el proceso formativo, en pro de la

evangelización. Tanto el aprender y compartir

se da con las comunidades y entre nosotros mis-

mos como misioneros redentoristas.

En este boletín del SIR, quisiéramos

agradecerle a la Madre CSSR por esos bellos

espacios formativos, donde cada día descubri-

mos nuestro llamado y ayudamos también a que

otros puedan sentirse relevados, para juntos

romper esos vientos impetuosos que quieren

frenar o hacer difícil el viaje misionero.

EVENTOS RECOMENDADOS

7

En esta sección encontrará algunos de los cursos, charlas formativas, diplomados

etc. los cuales brindan herramientas para la formación permanente y continua

tanto en el campo espiritual, pastoral y misionero. A continuación encontrara

cursos tanto presenciales como virtuales, en los curso virtuales encontrará un en

lace que lo remitirá directamente a una plataforma y encontrara cursos a su interés

y para la formación.

Formación Continua: Diplomados, cursos y seminarios Bucaramanga:

Universidad Pontificia Bolivariana (Piedecuesta, Km 7 vía Piedecuesta Bucara-

manga / Tel: (577) 679 6220)

Duelo, intervención en crisis y consejería

Curso Introducción a la Liturgia Del 3 de septiembre al 22 de octubre

https://www.upb.edu.co/es/formacioncontinua

Seminario Bíblico de Colombia

Fundación universitaria: https://www.unisbc.edu.co/extension/educacion-continua/

diplomados/virtuales/virtual-en-nuevo-testamento

El diplomado está dirigido a hombres y mujeres interesados en profundizar en el

estudio de las Sagradas escrituras. A través de los módulos se ofrece un recorrido

bíblico y teológico por todos los libros del Nuevo Testamento facilitando recursos

para su comprensión, interpretación y enseñanza.

.La Sagrada Escritura: Literatura, Historia y Teología: Diplomado en la Universi-

dad Javeriana (BOGOTÁ)

https://www.javeriana.edu.co/educon/politica-y-sociedad/la-sagrada-escritura

Ciudad de Manizales: Curso de Teología y Espiritualidad (Sujeto, Espiritualidad y

Cultura.

http://www.ucm.edu.co/programa/curso-de-teologia-y-espiritualidad-sujeto-

espiritualidad-y-cultura/

8

Diplomado: EL ORANTE EN LA CIUDAD COMTEMPLAR LA CIUDAD DESDE LA FE.

(BOGOTÁ)

Todos los sábados: 10 de Agosto al 30 de Noviembre de 2019

8:00am a 12:30 pm. Certificado por la Pontificia Universidad Javeriana

Comunicación efectiva y afectiva en la familia: 2 al 15 de septiembre.

Charlas: Es tiempo para la familia: ¿A qué estás dispuesto? 26 de septiembre

Séptimo arte y espiritualidad 17 de Octubre

SEMANA DE ESPIRITUALIDAD: SALIÓ EL SEMBRADOR A SEMBRAR

5al 8 de Noviembre, de 7:00 pm. A 9:00 pm: conferencistas: P.JORGE MARIO NARANJO, P.

CARLOS ALBERTO OSPINA

DIRECCIÓN: Cra. 18 A No.43 A-59 Barrio Santa Teresa

Tel. 7904227 – Cel. 3057051059

Finalmente, encontrará la siguiente página donde encontrará cursos vir-tuales, los cuales aportaran para la formación permanente y el campo pastoral: https://www.domuni.eu/es/

"Para llamar la atención del lector, coloque aquí una frase interesante o una cita del artículo."

Una de las alternativas más provechosas para invertir bien el tiempo libre es

leer un buen libro. Un libro sirve para conocer y aprender de él mientras via-

jas, descansas, o para crecer espiritual y religiosamente. En esta sección se

encontrará algunos libros con temas de espiritualidad y teología que ayudan al

lector a adentrarse más íntimamente con Dios y con todo su ser de persona en

relación con los demás.

1. Censura de la inquisición y de la Iglesia de Es-

paña.

Autor: Jesús Martínez de Bujanda.

Editorial: BAC (biblioteca autores cr istianos).

Ano: 2019.

País: España.

Este libro presenta la evolución de la censura religiosa durante los cuatro si-

glos y medio, desde los primeros edictos inquisitoriales contra Lutero en 1520

hasta el periodo del nacionalcatolicismo y la supresión del índice de los libros

prohibidos de la Iglesia católica en 1966.

Jesús Martínez de Bujanda es profesor emérito de historia del renacimiento en

la universidad de Sherbrooke, Quebec (Canadá). Especialista en historia de la

cultura, ha publicado numerosos estudios sobre la censura y la inquisición.

LOS RECOMENDADOS

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LOS RECOMENDADOS

2. La cena del cordero: la misa, el cielo en la tie-

rra

Autor: Scott Hanh.

Editorial: Verbo Divino

Ano: 2018

Páginas: 207.

Este notable libro reúne varias realidades espirituales, todas ellas importantes

para el creyente cristiano, aparentemente tan diversas que en una considera-

ción superficial se ven como inconexas: el fin del mundo y la misa diaria; el

10

“Sínodo es caminar juntos todos bajo la inspiración del Espíritu Santo .”

3. Seguir a Jesús sin volverte un marciano

Autor: Fernando Mer ino

Editorial: paulinas

Ano: 2019

Páginas: 336.

Considero que este libro es un retrato de la historia de amor y salvación de

Jesús de Nazaret con Fernando Merino, en donde el autor ha sido seducido

continuamente por la propuesta de vivir plenamente ir viendo a los demás,

descubriendo que todos somos hermanos, donde la justicia es sinónimo de

amar, y donde el cimiento y lo que se amalgama es la experiencia del amor

paternal- maternal.

Así, se espera que estos libros sean una herramienta didáctica para ampliar el conocimiento en el

campo de la teología y de la religiosidad. Además de ello, que puedan ser una vitamina espiritual

para acrecentar la vida de oración y relación más estrecha con Dios.

TÍTULO DEL ARTÍCULO INTERNO

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sitúela cerca del artículo.

SIGNO

Una puerta abierta. (Dibujada)

Texto bíblico: Jn 10,7-11.

“Jesús tomó de nuevo la palabra: En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas.

Todos los que han venido eran ladrones y malhechores, y las ovejas no les hicieron

caso. Yo soy la puerta: el que entre por mi estará a salvo, entrará y saldrá y encontrara

alimento”

Reflexión: En el mundo en que nos ha cor respondido vivir hay muchas puer tas:

puertas que llevan a la destrucción del ser humano, puertas a la violencia, egoísmo,

indiferencia. Jesús es la puerta que nos lleva a la vida; no escojamos la puerta equivo-

cada, la santa misión nos ayudará a entrar por la puerta de la vida comunitaria y fami-

liar, pidámosle a Jesús que Él sea la única puerta que elegimos como Cristianos.

Oración: Señor Jesús, hay muchas puer tas, te pedimos nos ayudes a entrar por la

puerta verdadera, que es estrecha porque nos pide renunciar a la comodidad y a lo que

nos gusta para vivir con nuestros hermanos en comunidad. Amen.

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MOCHILA MISIONERA

“Aprende A Ser Tú Mismo. “Qué Animal Tan Raro Es Este?

DINÁMICAS

Esconder la correa (empleada para grupos ya de confianza)

Alguien esconde una correa. Todos salen a buscarla. Quien la halle, sale persiguien-

do a los demás. Al primero que alcance le da unos correazos y pasa a esconder la

correa.

La telaraña (puede ser empleada para jóvenes)

Con una bola de hilo se va presentando cada uno y enviándola a otro. Luego se de-vuelve toda la telaraña, repitiendo de para atrás, los datos del anterior.

FÁBULA

ERES ÚNICO E IRREPETIBLE EN EL MUNDO

Había una vez UN GANSO ambicioso que a todos envidiaba. Un día vio un cisne en

la laguna y se enamoró de su hermoso cuello. “cámbiame tu cuello por el mío”,

propuso el ganso. El cisne luego de pensarlo un poco aceptó hacer el cambio.

Más adelante encontró un pelícano y le gustó su ancho y grande pico: “hey, herma-

nito... ¿te parece si intercambiamos nuestros picos? El pelícano se echó a reír pues le

sonaba un tanto descabellado el negocio, pero al final aceptó.

Siguió caminando el ganso y se encontró una garza. ¡“que lindas patas largas tienes

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garcita”! Replicó el ambicioso ganso. Y al igual que con los anteriores, terminó cambian-

do sus patas palmeadas por las altas y finas de la garza.

Más tarde encontró por su camino a un pavo real que caminaba orgulloso y vanidoso por

sus hermosas plumas de colores. En este caso la tarea de convencer al pavo no sería nada

fácil, pero tenía que conseguir el hermoso plumaje a como diera lugar; y proclamando

discursos floridos sobre las ventajas y cualidades de sus plumas blancas y descoloridas,

al final consiguió que el pavo real intercambiara su bello vestido por su pálido plumaje.

En diálogo con el gallo, consiguió que éste le regalara su cresta y la barbilla roja. De

esta manera, el ganso consiguió ser diferente a todos y se sentía orgulloso de sí mismo,

pues se creía el mejor.

De repente una manada de gansos lo rodeó, asombrados de ver a un animal tan raro.

¡"soy el ganso más bonito de todos", decía en tono prepotente. "Vente pues con noso-

tros..." le dijeron los demás gansos. Y se echaron a caminar por el campo.

Los gansos picoteaban la hierba, pero él con su enorme pico no podía por más que lo

intentaba. Luego se tiraron al agua, pero él con sus largas patas no podía nadar, los gan-

sos empezaron a graznar, pero él lo único que podía gritar era un desentonado

"quiquiriquí...".

En esto se apareció una zorra y los gansos desaparecieron volando, pero él no pudo ha-

cerlo y se quedó enredado en su larga y hermosa cola de pavo real y al instante la zorra lo

alcanzó atrapándolo por el cuello... menos que mal sus amigos gansos no habían volado

tan lejos y se lanzaron contra la zorra dándole picotazos por todas partes, hasta que ado-

lorida, la zorra lo soltó y huyó.

Herido y sangrando por todas partes exclamó el pobre animalejo: "gracias queridos ami-

gos, pues de no haber sido por ustedes, estaría ya en el estómago de asa hambrienta zo-

rra... He tomado una decisión y les pido un permiso, ya que tengo muchas cosas que

hacer."

El ganso se fue donde el cisne y le devolvió su cuello, luego donde la grulla y el pelícano

y también les devolvió lo suyo, también le entregó la cresta al gallo y la cola al pavo real.

Regresó donde sus amigos siendo nuevamente como ellos y les dijo agradecido: "he

comprendido, amigos, que lo mejor de todo es aceptarme tal y como soy..." y se alejaron

volando.

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En esta sección encontrará algunos de los cursos, charlas formativas, diplomados etc. los cuales brindan

herramientas para la formación permanente y continua tanto en el campo espiritual, pastoral y misionero. A

continuación encontrara cursos tanto presenciales como virtuales, en los curso virtuales encontrará un en lace

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Universidad Pontificia Bolivariana (Piedecuesta, Km 7 vía Piedecuesta Bucaramanga / Tel: (577) 679 6220)

Duelo, intervención en crisis y consejería

Curso Introducción a la Liturgia Del 3 de septiembre al 22 de octubre

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Seminario Bíblico de Colombia

Fundación universitaria: https://www.unisbc.edu.co/extension/educacion-continua/diplomados/virtuales/

virtual-en-nuevo-testamento

El diplomado está dirigido a hombres y mujeres interesados en profundizar en el estudio de las Sagradas

escrituras. A través de los módulos se ofrece un recorrido bíblico y teológico por todos los libros del Nuevo

Testamento facilitando recursos para su comprensión, interpretación y enseñanza.

.La Sagrada Escritura: Literatura, Historia y Teología: Diplomado en la Universidad Javeriana (BOGOTÁ)

https://www.javeriana.edu.co/educon/politica-y-sociedad/la-sagrada-escritura

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