Efrainis R. Bravo __________________________________

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Letras

Tradicin y Literatura

Prof. Erika Roosen semestre 2/2014

Ser caballero: vivir entre armas, armaduras y letras

"(...) ha de guardar la fe a Dios y a su dama;ha de ser casto en los pensamientos, honesto en

las palabras, liberal en las obras, valiente en los hechos, sufrido en los trabajos, caritativo con

los menesterosos, y, finalmente, mantenedor de la verdad, aunque le cueste la vida el

defenderla. De todas estas grandes y mnimas partes se compone un buen caballero andante;

porque vea vuesa merced, seor don Lorenzo, si es ciencia mocosa lo que aprende el caballero

que la estudia y la profesa, y si se puede igualar a las ms estiradas que en los ginasios y

escuelas se ensean" (Captulo XVIII, tomo II).

El ejercicio de la caballera es sin duda, desde el primer momento deEl Quijote,una empresa de empresas;o sea, es una misin ser caballero pero dentro de esta gran misin o

estilo de vida elegido, hay muchas otras pequeas misiones o aventuras. Cuando Don Quijote

llega a la primera venta (en el Tomo I) nos deja en claro que lo que l ms quera era ser

armado caballero;solventar agravios, hacer cumplir la justicia, llevar a cabo en su vida toda la

ficcin que antes haba ledo en las novelas de caballera y con ello, defender todo lo que la

caballera represente. Extraamente, aunque ese impulso del Quijote se ve realmente marcado

durante todo el primer tomo de la historia (no olvidemos episodios como el discurso que di a los cabreros sobre de las armas y las letras en el captulo XI), este valeroso caballero se

encuentra constantemente defendiendo lo que l es, ya no un apasionado lector de hazaas

increbles sino un caballero en busca de aventuras ms externas que la aventuranza de leer,

observamos en el segundo tomo entonces, en citas como la que da pie a este ensayo, que la

necesidad en el Quijote de dar un discurso a todo aquel que piense que la caballera es una

locura, ha menguado. Ya no tenemos a un caballero que, a pesar de ser el de La Triste Figura,

se empee en dar correccin al que menosprecia o burla la caballera.

En el captulo XVIII (II tomo) se enfrentan, por decirlo de algn modo, don Lorenzo y

nuestro hroe, don Quijote, el peculiar suceso entre estos dos se da cuando don Quijote

termina de explicar por qu la caballera es una ciencia que encierra en s todas o las ms

ciencias del mundo y don Lorenzo se burla, pues le parece imposible que tal ciencia, con

tantas exigencias sea posible y, como anteriormente su padre -don Diego- le haba hecho la

peticin de averiguar si don Quijote estaba loco o no, ste determin que el Quijote s estaba

loco, pero no se lo dice al Quijote, lo que pasa inmediatamente es que Don Quijote no se

volvi ni reaccion como antes lo haca. Entre acometer brutalmente por dudar de la caballera

y dar un discurso para darle una leccin al equivocado, el caballero no eligi ninguna, en

cambio slo dijo que la mayor parte de la gente del mundo est de parecer de que no ha

habido en l caballeros andantes; y, por parecerme a m que si el cielo milagrosamente no les

da a entender la verdad de que los hubo y de que los hay, cualquier trabajo que se tome ha de

ser en vano, como muchas veces me lo ha mostrado la experiencia Si esto, lector, no te alerta o te parece, a lo menos, de lo ms raro que pudo haber hecho el Quijote, entonces no ests

poniendo atencin. No debe pasar nuestro caballero de la noche a la maana de ser un frente

duro en la defensa de la caballera a alguien que prefiere aceptar que no todo el mundo cree

que la caballera ha existido. No parece razonable, entonces qu ha pasado con el caballero

que ha cambiado su resolucin de defender la caballera? El libro no lo dice directamente, ni

en el inicio ni el fin pero, si ponemos atencin a la muerte del Quijote, podemos interpretar

que lo que ha pasado con El Caballero de los Leones es que quiz se vi intil ante la

salvacin lo que era el motivo de ser a sus andanzas: halagar a su dama. Cmo halagar a

Dulcinea si est encantada? pero no es eso en s lo que parece frustrar al caballero, en s, es el

hecho de no poderla liberar del encantamiento. La desesperacin le invade tan slo por no ver

salida factible, tanto as que darle unos cuantos azotes a su fiel escudero no le parece una idea

tan descabellada. Sin su dama como motor de su caballera;no hay caballera, slo errancias,

entonces cmo defender la caballera si ahora, realmente, slo es un hombre desesperado por

encontrar la cura a su amada? parece que se vuelve un hombre errante, y ya no tan caballero. Si

al inicio de su historia probablemente nos dira algo como "Pero no creis que voy a induciros

a que corris esta arriesgada empresa ma, ni a vivir en una soledad semejante;la singularidad

de tales caminos hace que quien se aventura por ellos no encuentre a nadie a su paso. Nadie

acude en su auxilio;tiene que superar l solo todos los peligros, todos los azares, todas las

asechanzas y todos los temporales que le sobrevengan. El sigue un camino que es suyo, y ello

implica, como es lgico, que tenga que tragarse su amargura y a veces su despecho."

(Nietzsche, 1996) Quiz ahora nos dira algo como debis aceptar que en tu empresa no todo

saldr como esperas, y que eso de no tener quien te auxilie, porque t eres el auxiliador, la

mayora de las veces no te beneficiar, algunos se aprovecharn de ti y ni siquiera lo notars o

lo hars muy tarde, te arriesgaras y muy pocos lo agradecern, as que la caballera, mejor

djamela a m, que ya es tarde para retractarme. Probablemente est exagerando, pero ese

cansancio que se desata en el Quijote a partir del encantamiento de Dulcinea no obtiene

amortiguacin, no tiene cura, pues Dulcinea tampoco la tiene.

Errante o no, el Quijote no se detiene. Ese hombre que dice que para ser caballero hay

que ser casto en los pensamientos, honesto en las palabras, liberal en las obras, valiente en los

hechos, sufrido en los trabajos... no termina sus andanzas con el encantamiento de Dulcinea

sino que sigue adelante, con menos nimo -o con ninguno- pero no se detiene.

Inmediatamente prueba que no es slo El Caballero de la Triste figura, sino que tambin

puede ser El Caballero de los Leones y ms tarde podramos darle nosotros mismos, sus

lectores, los nombres de Caballero Razonable , por su participacin en las bodas de Bacilio y

los consejos que le da a Sancho;Caballero enamorado, pero de Dulcinea y slo de ella, y se

lo dej en claro a Altisidora y tambin estaba la hija de la duea Doa Rodrguez; Caballero

de los toros, bueno no hay que olvidar que tambin se enfrent -no tan valeroso como con

los leones, a una estampida de toros;Caballero de lo Natural, que la interperie es lo que ms

le acomoda y el mar lo que ms le maravilla; Caballero de caballeros.

Si bien, un episodio que comienza muy agradable es el de Los Duques, pensamos que

estos le darn al Quijote una nocin de lo que es realmente ser caballero, y al principio lo

hacen. Lastimosamente aunque el Quijote declara ser la primera vez que se siente caballero,

realmente, lo hace porque esta vez no est todo en su imaginacin, jugarreta cruel de los

Duques, o no, esto no est sucediendo slo en su mente, no. Igual sucede cuando est con

Don Antonio en su casa en la ciudad;si bien este no quiere la diversin retorcida y cruel que

queran los Duques, el simple acto de ponerle un cartel al Quijote para que le reconozcan

puede verse como algo un tanto cruel porque mientras que Don Quijote se siente halagado

por tan grande fama que tiene y no saba, si no es por Don Antonio, probablemente nadie le

hubiera reconocido aunque le hubiere ledo.

Luego, el episodio ms relevante a la caballera de Don Quijote sera su enfrentamiento

con el Caballero de la Blanca Luna y una vez ms, no es la caballera en s lo que defiende Don

Quijote sino la belleza de Dulcinea, que sigue encantada. Es fatal la prdida de este duelo en el

que se ve envuelto nuestro caballero porque si bien nunca admiti que hubiera otra dama ms

hermosa que Dulcinea, perdi sus armas. Hasta aqu lleg el caballero. Podramos decir que as

como Dulcinea fue pie y motor de arranque para la corta vida caballeresca de Don Quijote de

la Mancha, tambin fue el fin de la aventura, ella por estar encantada logr que todo acabara.

Por la defensa de su belleza, Don Quijote se desprende de la caballera y de cierta forma, se

desprende de la vida, al menos de la que l quera. Quiz, aunque nunca se nos dice que

Dulcinea pueda desencantarse, la tortura a pagar para su liberacin del encantamiento no eran

tres mil trescientos azotes para Sancho, ni siquiera cinco;quiz el precio para su libertad era la

muerte del caballero que la cre y la apres en su imaginacin, la muerte del caballero que le

di vida y nunca pudo sacarla de su imaginacin al mundo real y, valga la redundancia, hacerla

real, y finalmente la muerte del hombre, del hidalgo soador.

Referencias bibliogrficas

De Cervantes, M. S. (1916). El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Madrid.

Nietzsche, F. W. (1996). Aurora. Madrid: EDAF.