¿Pero qué es un discurso social? Nos referimos a discursos sociales cuando analizamos no sólo la lengua sino también las imágenes, los sonidos y todo aquello que significa en una situación comunicativa. Pensemos, por ejemplo, en la posición de las cámaras en la televisión y los efectos que producen las imágenes por ellas captadas.

No será lo mismo si en una marcha de estudiantes la cámara enfoca panorámicamente a los grupos que si se detiene en una o varias caras. El efecto de sentido será distinto en cada caso. Los planos generales suelen ubicar, describir, mostrar el espacio general en el que suceden las cosas. Los planos medios suelen cortar las imágenes en la cintura, el pecho o por arriba de las rodillas y consiguen un efecto en el que predomina la figura humana. El plano corto, en cambio, permite detallar ios rasgos, es mucho más emotivo. Entonces, si en la marcha la cámara capta la totalidad del grupo con un piano largo estará mostrando si hay mucha o poca gente. Ai contrario si toma el primer plano, estará mostrando, por ejemplo, las caras enojadas de los participantes.

Recordemos que estas imágenes son discursos y como tales son producidos socialmente. Lo importante no es la intencionalidad del camarógrafo al ubicar el plano, sino qué significan esas imágenes en el entramado social. El sujeto 'productor de sentidos' es entendido en términos de su lugar social, lugar que podemos designar como 'las condiciones de producción de los discursos'.

Condiciones de producción y reconocimiento ^-^ r-,.-^-: - • . -

Todo proceso significante se explica a partir de las condiciones de producción. Un texto determinado debe analizarse desde sus condiciones de producción. Por condición de producción entendemos el conjunto de textos que se encuentran en circulación en la sociedad. Pensemos en una publicidad sobre productos de limpieza. Ya sabemos que el f in de la publicidad será vender el producto. Pero ¿cuáles son los significados sociales que aparecen en la publicidad? Estas publicidades suelen estar atravesadas por un conjunto de significados asociados a una determinada idea de mujer (ama de casa 'moderna'), una imagen de hogar (vinculado, muchas veces, con una familia tipo en la cual la mujer lava los platos) y el sentido de limpieza que plantea (el producto saca todas las bacterias).

Todo fenómeno social está formado por paquetes textuales. Al leerlos podemos comprender nuestra cultura, nuestra sociedad, los sentidos que subyacen a nuestros modos de comunicarnos. Verón asegura, entonces, que sólo a través de los textos se puede analizar una cultura. La teoría de los discursos sociales de Verón busca reconstruir las cadenas de sentidos de los textos.

Para reconstruir los sentidos es preciso buscar 'huellas' y 'marcas' capaces de guiarnos hasta las condiciones sociales de producción y de reconocimiento. Por condiciones de reconocimiento entendemos las condiciones de lectura de esos textos, sus posibles interpretaciones. De este modo, para analizar un texto significante es necesario relevar otros textos que hacen posible su existencia (condiciones de producción) y las interpretaciones que el texto despierta (condiciones de reconocimiento).

Pensemos en una remera en tanto fexío. De la remera como objeto podemos decir si es linda o fea, si nos gusta o no. Pero si reconstruimos las condiciones de producción de esa remera, podemos ampliar nuestra mirada y decir en qué lugar fue confeccionada, si se usó mano de obra nacional o extranjera, qué tipo de telas se utilizaron, también nos dice algo si tiene la leyenda de una banda de música, etc. De igual modo, si reconstruimos las condiciones de reconocimiento,

podemos plantear qué tipo de personas la compraron, por qué, en dónde se vendió en mayor cantidad, entre otros interrogantes. El análisis de las condiciones de producción y reconocimiento revelan los sentidos que conllevan los fenómenos sociales y qué otros discursos circulan en su interior. • • •. -'V- * - V ' ^ : * ? ^ » : r v í ^ ^ - - •^S.ÁÍ-.., .íS!tgss,;i,;jfe^;_. 1 ^ ^ * ^ •

Podríamos hacer este mismo ejercicio con una película. Deberíamos pensar inicialmente en las huellas que surgen en las condiciones de producción: ¿es una película nacional? ¿los actores en qué otras películas trabajaron? ¿la película es una nueva versión de un clásico del cine nacional de otra década? Luego, debemos pensar en algunas posibles condiciones de reconocimiento: ¿qué público la fue a ver? ¿cómo la tildó la crítica? ¿ganó premios internacionales? ¿fue un éxito de taquilla o un fracaso? Estos son algunos de los interrogantes que podemos hacernos para analizar las condiciones de producción y de reconocimiento dé estos discursos. ,™íáij*fi,js