semana 13-el-sistema-de-la-moda
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El sistema de la Moda
Retórica del signo: La razón de la moda.Retórica del signo: La razón de la moda.
Barthes Roland (1967) El sistema de la moda y otros escritosBarthes, Roland (1967). El sistema de la moda y otros escritos.
Barcelona: Paidós, 2003.
Moda como signoModa como signo
Basándose en el modelo de signo de Saussure:
Objeto + Soporte + Variación
SignificanteSignificante
Significado
G A C t ióGrupo A: Connotación
Grupo B: Denotación
SignificanteSignificante
Objeto + Soporte + Variación
Jersey + Cuello + en V
Retórica del signo:
la razón de la moda
Retórica del signo: la razón de la modaRetórica del signo: la razón de la moda.
La revista, a través de su retórica, puede transformar la relación entre significante y significado y sustituir la pura equivalencia por la ilusión de otras relaciones (la transitividad, la finalidad, la atribución, la causalidad, etc.).
En otras palabras, al tiempo que la Moda edifica un sistema muy estricto de signos, procura dar a estos signos la apariencia de puras razones; y g p p ; yprecisamente porque la Moda es tiránica y su signo arbitrario, debe convertirlo en hecho natural o ley racional.
Conjuntos A: las funciones signosConjuntos A: las funciones signos
El vestido real
Por funcional que sea, el vestido
real tiene implícito siempre un
elemento signalético, en la g ,
medida en que toda función es
por lo menos signo de sí mismapor lo menos signo de sí misma.
Todo objeto es también un
signo.
En todos los objetos reales, desde el momento en que se estandarizan, no se
debería hablar de funciones sino de funciones-signodebería hablar de funciones sino de funciones-signo.
Comprendemos entonces que el objeto cultural posee por su naturalezaComprendemos entonces que el objeto cultural posee, por su naturaleza social, una especia de vocación semántica: en él, el signo está a punto de
separarse de la función para operar en solitario, mientras que la función queda
reducida al rango de postizo o de coartada.
Este proceso de significación es tanto más
fuerte por cuanto la sociedad multiplica
sus objetos estandarizadossus objetos estandarizados.
Al enriquecer un sistema diferencial deAl enriquecer un sistema diferencial de
formas, favorece el nacimiento de un
léxico de objetos cada vez más
complejo: de ahí que la sociedad
moderna, técnica, pueda fácilmente
óseparar el signo de la función y penetrar
con significaciones variadas los objetos
utilitarios que fabricautilitarios que fabrica.
La “racionalización”La racionalizaciónLa retórica introduce en la Moda toda
una serie de falsas funciones cuya
finalidad es, naturalmente, conferir al
signo de Moda el aval de lo real.
Cuanto más irreal es la Moda, más
sus funciones se dan como
imperativos, más se extingue el signo
a beneficio de un uso aparentemente
empírico.
En las formas más desarrolladas
de la retórica de Moda es donde
l tid t íd t del vestido parece sustraído a todo
parecer y se presenta
modestamente reducido al rangomodestamente reducido al rango
de utensilio.
Este vestido vale por una chica joven que vive a 20 km de una gran ciudad, toma el tren todos
ílos días y come a menudo con sus amigos.
La comodidad se invierte en
confort.
La transformación de un orden deLa transformación de un orden de
signos en un orden de razones se
conoce en todos los terrenos conconoce en todos los terrenos con
el nombre de racionalización.
La indumentaria del pasado no
jugaba a ser función, sino que
proclamaba el artificio de sus
correspondencias. Y, al mismo
l ó dtiempo, la corrección de esas
correspondencias seguía siendo
bi t t ti iabiertamente normativa: como signo,
la relación entre el mundo y el vestido
sólo debía ajustarse a la normasólo debía ajustarse a la norma
social.
Por el contrario, en nuestro vestido la
corrección del singo no se da nunca
por abiertamente normativa sino porpor abiertamente normativa, sino por
simplemente funcional; es la
conformidad de un objeto a una
función la que debe ser representada.
Así la regla parece copiar siempre la
ley de naturaleza: el HommoSignificans adopta la máscara delSignificans adopta la máscara del
Hommo faber, es decir, su contrario
exacto.
Conjuntos B: la Ley de ModaConjuntos B: la Ley de ModaEl vestido denotado
El juego de las metáforas de la Moda laEl juego de las metáforas de la Moda, la
emparenta con el poder político (la
Moda es un monarca de cargo
hereditario, un parlamento que obliga a
la feminidad) y con la Ley religiosa: del
decreto pasa entonces a la prescripcióndecreto pasa entonces a la prescripción
(que todas las mujeres se acorten la
falda hasta la rodilla); mezclando
obligación y premonición, ya que en
este caso basta prever para imponer.
La racionalización decisiva de los conjuntos B, la conversión de la Ley en
Hecho: lo decidido, lo impuesto, aparecerá finalmente como necesario y
neutro a la manera de un hecho puro y simple.
Toda la retórica de la moda cabe en este resumen: constatar lo que se impone;
producir a Moda; a continuación, no ver en ella más que un efecto sin causa
nombrada; luego, de ese efecto, retener únicamente el fenómeno; por último,
dejar que ese fenómeno se desarrolle como si sólo debiera su vida a sí mismodejar que ese fenómeno se desarrolle como si sólo debiera su vida a sí mismo.
La retórica y el tiempoLa retórica y el tiempoLa Moda se vive a sí misma como un
Derecho, un derecho natural del
presente sobre el pasado.
El sistema retórico dispone de
razones que parecen vincular la Moda
a un tiempo más flexible, y que
constituyen una justificación ante la
deslegitimación contra su propio
pasado.
Economía del sistemaEconomía del sistema
La lengua custodia de sentidoLa lengua, custodia de sentidoLa moda se convierte en Relato.
En el plano denotado la lengua actúa a la vezEn el plano denotado, la lengua actúa a la vez
como productora y custodia del sentido…
acentúa la naturaleza semántica de la Moda, ya
que, mediante lo discontinuo de sus
nomenclaturas, multiplica los signos.
La lengua rompe esa estructura rudimentaria en
mil especies significantes, erigiendo así un
i t j tifi ió tilit i isistema cuya justificación ya no es utilitaria sino
únicamente semántica.
En el plano de la connotación su
papel se revela muy distinto: la
retórica abre la Moda al mundo; a
través de ella el mundo está presente
l d ól den la Moda, no sólo como poder
humano productor de un sentido
b t t i j t dabstracto, sino como conjunto de
«razones», es decir, como ideología.
Conjuntos A: alienación y utopíaConjuntos A: alienación y utopíaAl abrirse al mundo, la Moda se ve obligada a
participar de una cierta alienación ideológica.
En el proceso de racionalización la nominación
del significado, conduce a hacer estos
ísignificados mundanos, algo así como esencias
inmóviles (Flores=Primavera).
Equivale a empequeñecer considerablemente la
estructura funcional del sistema, al vincular
tid id d di t i dsentidos y unidades mediante una especie de
correspondencia inmóvil.
La connotación se integra en una
alienación más general consistente en
conferir a lo arbitrario determinante la
máscara de una naturaleza.
Conjuntos B: la decepción del sentidoConjuntos B: la decepción del sentido
Los conjuntos B no mienten: en ellos el
vestido significa abiertamente la Moda.
La Moda solo puede definirse por sí
misma, ya que la Moda no es más que
un vestido y el vestido de Moda nuncaun vestido y el vestido de Moda nunca
es otras cosa que lo que la Moda decide
que sea; así se establece, desde los
significantes al significado un procesosignificantes al significado, un proceso
puramente reflexivo, durante cuyo
transcurso el significado es en cierto
modo variado de todo contenidomodo variado de todo contenido
sin perder su fuerza de
designación.
La Moda se convierte en el garante de la
arbitrariedad declarada del sistema: dicho
sistema se cierra en torno a su sincroníasistema se cierra en torno a su sincronía,
así que cada año se precipita súbitamente
sobre el pasado.
Como la naturaleza de la Moda es dejar de
velar por los signos, al sistema todo le
está permitido, empezando por el
asesinato declarado del pasado.
Sistema abierto y sistema cerradoSistema abierto y sistema cerrado
La Moda, como denotante, participa
directamente en un sistema cerrado en
torno a sus significantes y que solo setorno a sus significantes y que solo se
comunica con el mundo a través de la
inteligibilidad que representa todo el Esta ambigüedad simétrica de
sistema de signos. sus conjuntos es lo que marca al
sistema de la Moda.
Como connotante, la Moda participa
indirectamente de un sistema abierto que
ése comunica con el mundo a través de la
nomenclatura explícita de los significados
mundanosmundanos.
Moda del siglo XX
Proyecto de investigación finalProyecto de investigación final
ObjetivoObjetivoAplicar las teorías vistas en clase
en el análisis de la moda de una
d l dé d d l i l XXde las décadas del siglo XX.
• Bauman
• Baudrillard
• Lipovetsky
• Hine
• Barthes
Irving Penn
En su investigación deberán
considerar:
• Alta costura
• Grandes diseñadores
• Moda de la calle
Subculturas urbanas• Subculturas urbanas
• Corrientes artísticas
• Corrientes musicales
• Fotógrafos de moda
Para esto deberán consultar:
• Revistas de moda (Vogue)
• Libros de historia de la moda
• Libros de fotografía de moda
• Libros de historia de la publicidad
(All american ads)
• Páginas web de Museos del traje
• Películas de la década o recreadasPelículas de la década o recreadas
en la década.
EntregasEntregasSemana 15: 1, 2, 4 y 5 de mayo
Entrega de avance: Levantamiento de
información (10%) El grupo del martes deberá entregarlo por correo electrónico
Semana 16: 8, 9, 11 y 12 de mayoSemana 16: 8, 9, 11 y 12 de mayo
Entrega de avance: Cruce del marco teórico
con la información analizada. (10%)Taller- película (Bono)Taller película (Bono)
Semana 17: 15, 16, 18 y 19 de mayo
Presentaciones: proyecto de investigación.
(60%)
Entrega finalEntrega finaló áLa presentación debe ser 80% gráfica
(máximo dos líneas de texto por diapositiva).
Deben entregar un documento (en digital)
que resuma la información recolectada y el
análisis desarrollado.
La información recolectada y las imágenes
deben estar debidamente referenciadas, sin
importar la fuente.
Máximo 5 páginas en letra Arial 11 a doble espacio, las páginas que excedan esaimportar la fuente. doble espacio, las páginas que excedan esa
extensión no serán tomadas en cuenta para
la calificación.
Deben entregar un CD o DVD con la
presentación final y el documento.