selva de aventuras

8/16/2019 Selva de Aventuras

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Lei 19 (2015) - Textos: 273-408

I S S N : 1 5 7 9 - 7

3 5 X

J C

SELVA DE

AVENTURAS

Texo preparado por E S F


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274 Lei 19 (2015) - Texo Jerónimo de Contreras

Imagen porada: Sanuario de la Saníima Trinidad (Santuaio dea Montagna Spaccata), en Gaea (htp://www. pimeim.pcn.ne/mor.hm).


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Lei 19 (2015) - Texo 275Selva de aenturas (ed. de Enrique Suárez Figaredo)

ADVERTENCIA

E N la lieraura de lo iempo del auor e iniulaba elva (o nombre imilar:ilva, jardín, vergel, florea) a odo libro recopilaorio, bien fuee de poemauelo de divero auore, de vida y milagro de ano, de uceo y prodigioupueamene acaecido en divera pare del mundo… Sin ir má lejo, el propio auorecribió un Vegel de aio tiunfo. En fin, elva levaba implício ecopilación y aieda ,lo que no e da preciamene en ee libro, por má que Menéndez Pelayo lo calificae de

«micelánea noveleca». Lo de aentua podría acepare, i lo enendemo como viven-cia curioa del proagonia en u periplo, in que nada eé en juego. En odo cao, Luz-mán má bien e eigo de la deventua o tabajo (hoy diríamo penalidae) de oroque e opa en u deambular por Ialia y a quiene aconeja, iempre con éxio. La únicaaentua que ufre en u carne e un cómodo cauiverio como jardinero en Argel, dondeaficionándoele Calimán, hijo único de u amo, inermedia exioamene en u infruc-uoo amore con la princea Arlaja, lo que a Calimán acabará valiéndole el reinado y aLuzmán la liberad y el regreo a la paria. En fin, el íulo del libro reula an engañoocomo aquel Peiquio el de la gainea , cuyo proagonia en aboluo e el pícaro que elíulo parece promeer; pero la verdad e que el ono moralizador que por odo u poroexhala ea Selva de aentua ya e avanza en la dedicaoria del edior a la reina Iabel:

lo rico ha larán aquí remedio para ener en poco la riqueza; lo pobre, enear coneno; lo de amor furioo halarán el freno con el cual erá domadoel apeio; lo ibio ernán epuela para movere ligeramene; lo inconane y poco firme verán la emplanza que lo encaminará en odo u aco; lo ig-norane erán eneñado; lo poco ejerciado verán ano y an diveríimoejemplo con lo cuale erán de aquí adelane má prudene.

Luzmán, cabalero evilano, decide peregrinar por el mundo ra ufrir un deenga-ño amoroo: legado el momeno de cambiar de eado ofrece marimonio a Arbolea, uamor de oda la vida, pero ela lo rechaza por reervare para la vida convenual. Diezaño depué, uperado aquel deengaño viendo degracia amoroa ajena que «en al-

una pare le ponían en gran conuelo», el proagonia eá preparado para regrear a la paria y aumir la vida in u amada, que efecivamene e ha meido a monja, aí que éldecide conruire una ermia y ambién ailare del mundo: final de lo má criiano, i bien un ano agrio.

El recorido en Epaña de Luzmán e el convencional, pue paa por Zaragoza caminode Barcelona, donde e embarca para Ialia; pero una vez alí reula un ano anárquico, pue deembarcado en alún puno de la Tocana (quizá Livorno, aunque lo habiual e-ría Génova, eviando piar Francia), va al Oee, a Venecia; luego deciende por Pavía yFerara; ube haa Milán; de ahí va a al Ee, a Génova, y luego baja a Pia; de ahí ubehaa Manua y deciende a Florencia, Siena, Roma y vario lugare del golfo de Nápole:


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u úlima eapa en Ialia. Saliendo de Nápole hacia Epaña (con Barcelona como proba- le deino), la nave e capurada por uno corario urco que le levan a Argel, donde

vive cauivo vario año haa que, liberado por el nuevo Rey, deembarca en Málaga y deahí camina a u Sevila naal. En alún lugar he leído que ea Selva de aentua coniene«dealada decripcione de ciudade», lo cual reula algo exagerado: nada e dice deZaragoza y Barcelona, y lo mimo ocure con la má de la ciudade ialiana, i bien dePia e menciona el Duomo y la famoa ore; de Florencia, el jardín de lo Médici, y deRoma, un par de edificio civile, el Tíber y el obelico del Vaicano.

— o O o —

El vocabulario y inaxi del auor carecen de la menor ofiicación, por lo que el libroe lee de forma fluida (muy de agradecer) y por momeno reula enreenido. Y e que laeparana proa eá coninuamene alpicada de compoicione poéica, incluo aluna breve repreenación earal: ereno en que el auor e muera má cómodo e imaginai- vo. Amor, deengaño y lano iempre preene, nunca fala una vihuela para añer y can-ar, que «quien cana, u male epana». Todo fluye con exquiio modale y placenerauavidad. A mi modo de ver (y no preendo er peyoraivo), ea Selva de aentua ería lalecura perfeca con que amenizar la eione de bordado de un grupo de doncela; perouvo má éxio que eo, muchíimo éxio, y aluno comenaria han querido ver eco dela Selva en el Peegino de Lope y en el Peile de Cervane, nada meno.

ÁNGELA: ¡ué bien fala enmendó, / iuiendo el mimo camino / de aquelLuzmán y Arborea, / cuya Selva de aentua / por Lope quedan ecura! LU-CRECIA: ¡ué bien lo auo emplea / que mezclado en él van! / ¡ué elegan-

e! ¡ué limado! ÁNGELA: Y má bien acomodado / que lo que mezclóLuzmán (Tiro de Molina: La fingida Acaia).

La primera edición de la Selva e eampó en 1565 en Barcelona a iniciaiva del in-quieo impreor y librero Claudi Borna: digno rabajo ediorial, con poquíima eraa.Aluna vez e ha dudado que fuee la verdadera editio pince del libro, avenurandoque quizá apareció ane en Caila, pero Borna e muera muy oruloo de la nove-dad ediorial en u rimbombane dedicaoria a la Reina de la Epaña. A la barceloneaiuieron no poca edicione en oro puno de Epaña, haa que en 1582 (1583 en elcolofón) Sebaián Marínez eampó en Alcalá de Henare una «en nueve libro… agoranuevamene coregida y añadida por el auor». En lo do libro uplido lo enamorado

e enconrarán felizmene en Porugal (donde Luzmán ariba por azar depué de pade-cer una ormena que aruina u viaje de Cádiz a Inglaera), pue Arbolea, arepenidade aquel deaire a u amado, ha renunciado a la vida convenual y como él e ha lanzadoa peregrinar por el mundo «en hábio de hombre» y diciendo lamare «Tridonio». Aco- gida por un ermiaño cerca de Vieo, alí lega caualmene Luzmán, pero no reconoce aArbolea haa que un día la aie en un oporuno demayo. En fin, vuelo a Sevila, «vivieron depué de caado cincuena año» y «uvieron re hijo y do hija»: lo amane ven recompenada la penalidade de u vagar por el mundo. Ahora í que puede decireque la Selva de aentua e aproxima a la novela bizanina, que no ane, y no e muy aven-urado proponer que el Auor modificaría el final de u exioa obra influido por lo no


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meno exioo Teágene y Claiquea , de Heliodoro, y Claeo y Floiea , de Núñez Reinoo.La nueva verión e remaó con eo vero:

Compue aquea Selva de aentua pue odo lo del mundo, eún vemo,on rabajo, afrena y amaruraadonde mucha vece no perdemo; y cuando má no da uo y dulzurae como barca en mar roa y in remo,que la levan lo vieno a pora,in que pueda valer abiduría.

— o O o —

En fin, con ea encila edición digial no perigo ino difundir una obra merioria yalgo olvidada (i bien no falan edicione reciene en papel). Me he decidido por euirla editio pince de Barcelona-1565: la má próxima a la primera inención de u au-or. Como borador empleé el exo de la BAE-1850, que capuré por medio ofimáico. Depué de haber coregido infinidad de ligera aleracione exuale, el reulado finaldebería er aboluamene fiel al original, alvo aluna que ora minucia que e me habráecapado y cono e me diculpe. Dejo noa de la ecaa eraa del original que he de-ecado y enmendado.

E.S. F.

Barcelona, noviembre 2014


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Porada de la ed. de Bruela-1592.


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NÓS don Felipe, por la gracia de Dio rey de Caila, de Aragón, de León, dela do Sicilia, de Jerualén, de Hungría, de Dalmacia, de Croacia, de Nava-ra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Malorca, de Sevila,de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de lo Algarve, de Algecira, deGibralar, de la ila de Canaria, de la ila India y Tiera Firme del mar Océano, Ar-chiduque de Auria, Duque de Borgoña, de Brabane y de Milán, Conde de Barcelona,de Flande y de Tirol, eñor de Vizcaya y de Molina, Duque de Aena y de Neoparia,Conde de Roelón y de Cerdaña, Marqué de Orián y de Gociano, por cuano por parede vo Claudio Borna, librero y impreor de la nuera ciudad de Barcelona, no ha ido

hecha relación que queréi imprimir a vuera coa el libro lamado Selva de aentua ,haa agora no impreo, uplicándono que, aendido lo mucho gao que en eo eofrecen, o diéemo licencia, permio y faculad de poderlo imprimir y prohibir que ninuno, por el iempo a Nó bien vio, lo pueda imprimir ni vender ino vo o quien vue-ro poder uviere, e Nó, via la relación de lo Inquiidore de Barcelona y de fray JoanMaa, prior del Moneerio de la Merced, que reconoció el dicho libro por mandado delo Inquiidore, por lo que cona que el dicho libro e aprobado, lo habemo enido por bien, por ende, con enor de la preene, de nuera ciencia deliberadamene y conula,damo licencia, permio y faculad a vo dicho Claudio Borna que podái imprimir en ladicha ciudad de Barcelona y en ora pare por iempo de diez año el dicho libro de Selva

de aentua. Y mandamo, por la mima preene, a cualequier impreore y librero,o incorimieno de nuera ira e indignación y pena de mil flori ne de oro de Aragón delque lo conrario hiciere, exigidero y 1 a nuero cofre reale aplicadero, y de perder lomolde y libro del que lo imprimiere y en u poder o de cualquier oro e halare que lohayan impreo, que elo ni ora perona aluna, in vuero poder y volunad exprea, no pueda imprimir ni vender el dicho libro por iempo de diez año. Y mandamo a odocualequier oficiale y úbdio nuero, mayore y menore, a quien perenezca, o la pena uodicha, que a vo dicho Claudio Borna uarden y oberven la preene nueralicencia, permio y faculad y odo lo en ela má claramene y diincamene conenido. Daa a 7 de marzo, año de Nuero Señor 1564.

Yo el Rey

Por mandado de u Majead, Miuel Gor

1.– Suplo ‘y’.


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A LA SERENÍSIMA, ÍNCLITA Y MUYPODEROSA SEÑORA DOÑA ISABEL,

POR LA DIVINA CLEMENCIAREINA DE LAS ESPAÑAS

SI el ervicio que debo a V. M. e había de recompenar con lo biene dee mun-do, pieno verdaderamene que no ería yo en oda mi vida baane en aifa-cerlo; porque, en iendo yo u vaalo, paréceme que eo olo e uficiene paraque crea que no olamene cuano engo, pero aun mi perona le e deudora; y por eo,con ea peruaión verdadera movido, nunca dejo ni dejaré en oda mi vida de hacerleodo el ervicio que yo pueda, para que conozcan odo lo hombre del mundo mi oliga-ción y ea inciamieno a lo oro el grande beneficio que reciben en er vaalo de V. M., y principalmene en eo an deaoegado iempo; lo que no e poco beneficio (anemuy grande) recebido de la mano del Señor, poder con grande decano y repoo del áni-

mo paar en ale y an conane Reino ea mierale vida en ervicio de Dio debajodel amparo y proeción de an poderoo y criianíimo Señore.Conociendo yo, pue, ea merced en haber recebido de Dio an grande beneficio de po-

der decanadamene con el rao de la impreión y li bro vivir con ana paz y quieud enale y an pacífico Reino, y habiendo venido a mi mano una Selva de aentua de Jeró-nimo Conrera, no he podido dejar, por la común uilidad que dela e puede acar y por la grande recreación de ánimo que en ela e puede halar, de imprimirla y preenarla a V. M.

Grande daño redundara a la común uilidad i ea obra no e imprimiera, porque a la pore e perdiera, como e han perdido mucha obra de admirale auore, lo nombrede lo cuale on en grandíima manera alabado y la obra delo aún no han venido anuera noicia. Porque, i bien lo miramo, no halaremo en nuero iempo la obrade Afranio ni de Anacreone2 ni de Pacuvio, ni de Arquíloco ni de Ariófane, grande poea, lo cuale abemo muy bien que han com pueo má de eicieno libro. Puelo Anale de Andrónico, la ragedia, comedia y áira de Ennio, cieno y reina fá- bula de Plauo, odo e ha perdido; la Medea y Ofeo de Lucano, la Elegía de CornelioGalo, no e halan; infinio epigrama de Porcio Licinio, de Domiio Maro, de ValerioEdiuo, por demá e bucarlo.

Temiendo yo, pue, que no aconeciee lo mimo en ea obra, hele querido con miimpreión dar vida y imprimir grande número dela para que lo oro por venir no care-cieen de al libro; el cual verdaderamene e nombra Selva de aentua , porque en ela e

2.– Orig.: Anacreonta’.


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halan ale y ana, que ponen epano y admiración a lo leyene. No e ha de compararcon éa aquela elva Grinea de Jonia, en la cual Mopo y Calca euvieron dipuando,

porque aquí ora di pua y conienda de vario hombre e podrán halar con má re-creación y regocijo del enendimieno. Ni iene qué hacer con éa aquel grande boqueParenio de Arcadia, en el cual e ejerciaban la vírgine mucha vece a la caza, porqueaquí e halarán ana vírgine de mucha má alabanza, con ana caza omada y enreda-da, que dará vario uo a odo eado de hombre. No e ha de preferir a éa la elvaIda por habere en ela celebrado aquel juicio de Pari, porque aquí má admirale aven-ura e halarán y má provechoa para odo lo hombre. No e ha de creer que ea e-a Selva aquel ásero y epanoo boque Ciminio, en el cual no oaban, de miedo, enrarlo cazadore ni paar por él lo caminane, porque depué de enrado, como perdidoiban por él, no pudiendo halar camino ni raro por el cual pudieen halar la alida: aquí

halarán oro Hipólio cazando, el cual amorará el camino como e ha de huir el ocio,del cual nacen infinio male. Aquí verán Melanión, aquel famoíimo cazador, el cual leamorará cómo e han de domar lo ferocíimo puerco monee, frenando u apeioindómio; y no dejándoe desedazar delo, como Adoni, el dedichado hijo de Mira.En el má ecreo y ínimo lugar dea Selva e halará aquela hermoíima Diana con elcoro de u vírgine lavándoe en una crialina fuene y ranmudando con u hermo-ura aquelo hombre en ciervo; lo cuale dejada la virude, han euido lo vicio yno han omado conejo primeramene del pere grino Luzmán para que en oda ea Selva fueen encaminado. Y, por abreviar, lo rico ha larán aquí remedio para ener en pocola riqueza; lo pobre, en ear coneno; lo de amor furioo halarán el freno con elcual erá domado el apeio; lo ibio ernán epuela para movere ligeramene; lo in-conane y poco firme verán la emplanza que lo encaminará en odo u aco; loignorane erán eneñado; lo poco ejerciado verán ano y an diveríimo ejemplocon lo cuale erán de aquí adelane má prudene.

Eo on lo provecho, y aun mucho má, dea Selva de aentua. Éo me han movido a que la imprimiee y que uviee arevimieno de preenarla a V. M. por er ela anrica y an provechoa joya; la cual i fuere acepa a V. M., como esero, erá a mí grandeinciamieno para grande emprea en ilurar con mi impreión la lera en eo Rei-no y Señorío de V. M., lo cuale ano a gloria de Dio florecen.

Humilde vaalo de V. M.,

que u reale mano bea, Claudio Borna, Librero


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SONETO

R EINA d’Epaña digna y oberana,crecida majead en u alura,recib’aquea Selva de aentua que e preena con enera gana.

Traa d’amor, de coreía bien ana,

de cao de Foruna y amarura, y ambién de placer y de meura: vario ujeo dea vida humana.

Y por paar el iempo que obraredepué que vuera Majead ’empleadevoamene orando al Rey divino,

en ea Selva por depore lea,mirando lo conceo que halare, y alegrará u ingenio peregrino.

SONETO DEL AUTOR

ES el cuerpo moral como la rocade mucha aniüedad envejecida,de lo vieno del mar muy combaida,la cual ela por í mima e apoca.

¡Oh locura del mundo vana y loca,embrada por eror en ea vida, por cuya vanidad, arde enendida,

la razón pierde el freno de u boca! No e debe de amar lo que e inciero

dejando lo que e firme y perdurale,an leno de verdad y in menira.

En fin, e comparar el vivo al muero, y el bien que e muy eerno a lo mudale.¡Dichoo quien lo iene, eniende y mira!


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COMIENZA EL PRIMERO LIBRO DESTA SELVA DE AVENTURAS

E

N la famoa ciudad de Sevila hubo un cabalero, lamado Laumenio, de nolecoumbre y muy criiano. Ée uvo un hijo lamado Luzmán. Pue Laume-nio enía un cabalero de la mima ciudad por muy amigo, ano, que la amiad

e había converido en parenezco: lamábae Calide; enía ola una hija, en eremohermoa. Pue como eo do amigo ano e raaen, enre Luzmán y Arbolea (que aíe lamaba la hija de Calide) fue ano el amor, converación y amiad, que como i her-mano fueran e raaban. Eo comenzó de la edad de diez año en Luzmán y de ocho enla de Arbolea, y duró por e pacio de rece año.

Pue en ea edad como Luzmán fuee de u padre requerido que e caae, él volviendo obre í y acordándoe del verdadero amor que a Arbolea enía (pue la edad de-echó el amor de niñez y encendió en él amoroo fuego), y pueo que nunca hubiee dichoa u eñora palabra que fuee decubiera a u deeo, enía por ciero que ela le amabaiualmene como él a ela. Y aí, un día, por cumplir con la imporunidad de u padre y declarar a Arbolea u inención, acordó de halarla, y aí, halando lugar aparejado, lecomenzó a decir la iuiene palabra:

—Como en la ierna edad haya el amor imprimido en mí u poderoo elo, halandoen mi corazón aparejado lu gar, uvo ana fuerza que, in menuar jamá, fue creciendoen mí el deeo de iempre no canarme en er vire; y aí lo he hecho, como ú, eñora, loha vio. Pue ya conocerá el fin de mi ineno, el cual no e oro ino que ee amor anlimpio en mi enraña enerado, agora a i manifieo, e ae con el ñudo del marimo-nio; porque mi padre quieren que yo me cae y no e acuerdan que yo nunca me caaréino conigo. No caen en eo porque la amiad de nuero padre e an grande que paaa odo oro parenezco que enre í pueden procurar; ma yo, que ane mi ojo iempree engo puea, y en el corazón reraada, no me he querido olvidar de raere a la me-

moria e acuerde deo; que e pido oor galo, i en mí por venura no ha halado, in yoenendelo, aluna fala.

Y diciendo eo caló. Cuando Arbolea enendió la palabra de Luzmán, habiendo e-ado a ela muy aena, con grave y honeo emlane le repondió aí:

—Nunca yo pudiera creer, Luzmán, que aquel verdadero amor rabado y encendidodede nuera juvenud pudiera er por i en ninún iempo manchado ni deri bado de lacumbre donde yo, por má conenamieno uyo y mío, le había pueo. Péame que de ca-o y puro amor le ha vuelo común deeo y apeio enual, iendo primero conemplación y recreación del ánima. Conenárae, Luzmán, en ólo ver que yo e amaba, in el fin deu volunad por no enender la mía. No dejo de conocer que lo que pide y como hombre

deea, que e bueno; ma i hay oro mejor no e debe de dejar lo má por lo meno. Quiero


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decir que yo e he amado con penamieno que en mí no e efecuae oro amor má queaquel que ola nuera amiad pedía; porque yo iempre euve deerminada de nunca me

caar, y aí, he dado mi limpieza a Dio, y oda mi volunad, poniendo aquí el verdaderoamor, que jamá cana ni iene fin. Por donde e ruego me perdone y obre ee hecho máno me hale, que erá iempo gaado, in ener remedio u deeo.

Cuando Luzmán oyó la repuea de u eñora Arbolea quedó como muero, y aunquecon ela paó ora pala bra, jamá la pudo peruadir ni raer a u volunad, y viendo queera ecuado cumplir en eo u deeo, muy rie e fue a u poada. Y de pura imagina-ción enfermó, y eaba al que u padre e maravilaban de enfermedad an úbia y quelo médico no la enendían.

Pue un día viniéronle a ver Calide y u mujer, rayendo conigo a la honea Arbo-lea; y como euvieen odo juno en la preencia de Luzmán y él viee alí a u eñora,

eforzándoe mucho pidió un laúd (porque añer y canar lo hacía mejor que hombre deu iempo), de lo cual u padre y u madre recibieron mucho placer, pareciéndole que uhijo e aliviaba. Y iéndole raído el laúd, enándoe obre la cama, eando odo aenole empló, y luego comenzó dulcemene a añer y a decir lo iuiene vero:

Arevido querer, yo oy conenoque muera de moral rabia crecida: padezca mi oberbio arevimienoen la flor deeada de mi vida.Alí uba el dolor do fue el ineno,no enendiendo ninuno mi herida;que no debe abere mal an fuerei no lo dice el iempo con mi muere.

ue mal que procedió de mi locura, yo olo le conemplo, loro y cano;ubir me fue bajar de aquela alura, y cómo alí leue de mí me epano.Aí debe pagar el que procurala vuela del placer ornada en lano;que biene de la iera y u coneno,Foruna lo conviere en vano vieno.

Yo durmiendo, oñé que Amor veníaa mí y dulcemene me halaba,morando al parecer gran alegría,la cual oda rieza deeraba.La coa que me dijo, el alma mía,eniéndola por firme, e alegraba;ma luego no fue aí, porque en un punoe parieron Amor y el ueño juno.

En fin de ueño vano, vana coa,fundada u raíce en emore,

an flaca, mierale, congojoa,


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que vienen a morir con difavore.E la muera vergel leno de roa

engendrada en iera de dolore,de árbole equivo no enendido,ni nunca por lo hombre conocido.

La vida me ouvo un dulce engaño, y en él manuve el er de mi ujeo,rayéndome ra í de año en año,eniéndome encubiero oro ecreo. Y en él eaba el fin del deengaño,queriéndoe morar bien imperfeco;aí que’ galardón erile y fiero,

maador del favor que fue primero.En pare no habiada irá el rieque Foruna le ha pueo en ee eado,do el ol nunca e muera, ni alí viede yerba ni de flore ninún prado;do la víbora ronca no reie y el oo e coniene er domado;do la ave no dan alegre vueloni miran lo paore hacia el cielo.

Como Luzmán hubo acabado lo vero, calando euvo una pieza, y ninuno de lo

que preene eaban pudo enender el ignificado de u vero; olamene recibieron gran conenamieno en oírle, y má u padre, que le pareció ear, al parecer, má ali- viado, y creyeron que lo que canado había eran coa que él había com pueo (que deoda gracia era doado). Sola Arbolea enendió u cano y el comienzo y fin de u palabra; y pueo que ela amaba a Luzmán en eremo, ya e ha dicho que u amor iba fun-dado por oro camino que el de Luzmán, y aí, aunque lo enendió, no moró enendelo,aunque le peaba de ver al aquel que por hermano enía; y aí, al iempo que u padree quiieron volver a u caa ela e legó a él, y en preencia de odo le dijo:

—Señor Luzmán, la mayor foraleza en lo cabalero e reiire a í mimo, re- pondiendo la razón a la volunad, corando y depidiendo oda rieza, pue la iera no

puede dar ora coa, y aí, el ánimo generoo con eo vence y deriba u enemigo. Y pue vo de vuero mal le dai ano a odo, por Dio volved en vo y no o maéi por lacoa que on in remedio, i por venura aluna dela habéi inenado. Como hermanao lo digo, doliéndome de vuero padre y de lo mío, pue elo iualmene o aman.

Mucho holgaron odo de oír ea palabra que dijo Arbolea a Luzmán, eniéndola por muy aviada, ma no enendiendo el fin dela. Sólo Luzmán eniende la enenciadel proceo de u paada vida, y, eforzándoe mucho, repondió a Arbolea dea manera:

—Si el afligido doliene enendiee que u alud eaba en la dorada píldora, o enlo amargo bocado o en la deilada aua, mucha vece de la enfermedad ería ano;ma duda con el emor del amargoo uo y deea aquelo que má puede dañarle, y a vece cobra la alud má por imporunidad ajena que por u propria volunad. Yo conoz-


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co, hermoa Arbolea, que eoy enfermo de amargo mal y que no puedo er curado inocon amarga medicina, y ea cura no e puede halar. Pue de lo uno y de lo oro pende

el fin de mi día, oy 3 coneno por dar coneno, y firme por que la firmeza no rompa, yecreo por que no enienda ninuno que an alo ujeo paró en an dearado fin. Aíque, eñora, no dejo de agradecere lo que me aconeja, y ruégoe a i y a mi padre, conodo eo mi amigo, me perdonéi i por venura dee lugar deapareciere mi cuerpo;que al me ieno que no puedo creer que jamá ninuno me vea, por que de aquí me are- baarán mi hado; y i por venura quedare yéndoe mi epíriu, como e coa naural aodo, ninuno lore mi muere, porque juamene muero.

Tal quedó Luzmán diciendo ea palabra, y aimimo la dijo de al manera, que aodo movió a compaión. Pue vuela Arbolea con u padre, luego ea noche Luzmánacordó de ire muy ecreamene, y aí, e eforzó para cumplir u volunad; y mandando

hacer un veido de peregrino, omando ano haber cuano le pareció que meneer había,e parió de la caa de u padre una noche, an encubiero que por ninuno fue enendido,dejando gran rieza y admiración en u padre y maravila y epano en u amigo.

Arbolea nunca e caó, ni u padre con ela lo pudieron acabar; ma el uceo deloe dirá al fin dee raado.

— o O o —

Luzmán anduvo ano, de noche y de día, por aparare de Caila y que u padreno le halaen, que en breve iempo fue en la ciudad de Zaragoza. Alí e deuvo diez díamirando la noleza de aquela ciudad, y al cabo delo acordó de ir a la ciudad de Barcelo-na y alí embarcare y parire para Ialia. Pue aí, yendo un día por u camino penandoen u eñora Arbole, perdiolo y vino a halare en un deleioo campo, y en un alo lugar vio una pequeña caa, y como le pareciee que era ya arde acordó de ire a ela y ear alíea noche. Pue como a la caa legae luego conoció que era ermia y conoloe mucho, yenrando denro e puo de hinojo ane una devoa fiura de Nuera Señora, y mirandoa la una pare vio un ermiaño, no de mucha edad, que con gran devoción ane el mimoalar oración hacía. Pue, aí, dende a4 una pieza el buen hombre e vino para él y amboa do e aludaron. Luzmán le preunó:

—Decidme, amado padre: ¿qué ano ha que eái en ea ana caa?El ermiaño le euvo mirando y pagoe mucho de verlo, y con gran alegría le dijo:

—Yo ha veine año que aquí moro. La caua principal por que yo ecogí ea moradadecírela he, i holgare de la oír.

Luzmán le repondió que no deeaba ora coa. Y aí, le omó por la mano y le acófuera, y ambo a do e enaron en un lugar de donde e parecía mucha y muy hermoaiera, y alí el ermiaño le comenzó a decir aí:

—Amado hijo, ha de aber que mi proprio nombre e Arieo. Soy naural de la ciu-dad de Zaragoza, engendrado de nole padre, doado de gran hacienda. Pue como enaural a lo hombre, yo amé a una doncela mucho año, y ela a mí, de manera que

3.– Suplo ‘oy’.

4.– Orig.: ‘dede’


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nuero amor fue conforme y al fin caé con ela; y no paaron ocho mee que la areba-ada muere me arebaó de enre la mano aquel dulce coneno que el iempo en largo

año me había dado. Del cual enimieno quedé al que mucha vece euve a puno de perder el alma; ma volviendo obre mí y conociendo que lo biene de la iera on mu-danza breve y arebaado placere, y por no morir deeserado, eseré en el verdadero galardón que del Cielo viene depreciando lo de acá; y aí, eco gí ee lugar depué demuero mi padre, que puede haber veine año, dando mi hacienda, dela a mi parien-e y dela a lo pobre, haciendo ea pequeña caa donde vivo coneno. Vei aquí, amadohijo, el dicuro de mi vida, en breve relaada.

Cuando Luzmán oyó la palabra de Arieo, en u corazón dio mucha gracia a Dio porque a él no le había ucedido de aquela manera, y uvo por mejor er viva Arbolea ueñora, y él padecer vida rabajoa, que no ver dearado fin en u vida por ólo u con-

eno. Y bien conoció que Arieo era muy cercano pariene uyo, ma no e le oó decu- brir, emiendo no le eorbae u camino o e upiee el raro dél.Pue agradeciéndole mucho la cuena que de u vida le había dado e enró con él en

un pequeño apoeno, en el cual, en una hermoa ala, eaban ecrio uno vero queArieo para u coneno alí enía, que aí decían:

La muere, d’envidioa y arevida, legó como cruel, erile, airada, levándome el placer, decano y vida.

¡Oh ánima hermoa colocadaen oberano aieno, puro y ano,

de roa y jazmine coronada!Tú goza del divino y acro cano,

yo rie muero y vivo acá en la iera,dehaciendo mi vida en puro lano;

ú iene iempre paz, yo engo uera.Ma ¡ay dulce Marcela, epoa mía, por quien el bien que uve e deiera,

cuán poco me duró u compañía!¡Oh beldad que excedía a oda coa,conuelo de mi alma, y alegría!

¿ué lirio, clavelina, o lanca roaconigo e iualó mienra vivie,emalada de gracia generoa?

En fin, aquel amor que me uvie jamá podré olvidar con ee mío,que olo, con morir, dejae rie.

Y aí, el cuerpo moral, defunco y frío,acá e oerná deconolado, por quien ana querela yo e envío.

Tu rerao eá en mí firme aenado: jamá lo perderé de mi memoria


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i la muere no rompe ee ralado.En fin, me confié de humana gloria,

y a,í fue el galardón cual la eseranza, y el depojo, moral y in vicoria. No me quejo de aquela confïanza

que uve yo de i, pue fue muy buena;ma quéjome del iempo y u mudanza.

En fin, alegre eoy con cualquier penaque padezca, pue uve aquel coneno; y quien oro dijere e condena, pue yo coneno oy con mi ormeno.

Muy coneno quedó Luzmán de lo vero que Arieo había hecho a la muere de u

epoa, y aí, volviéndoe a él, le dijo:—Amado padre, bien dai a enender en la muera dea ala el verdadero amor que

uvie a vuera epoa Marcela, ma yo digo que o debéi de conar por dichoo y bien-avenurado enre lo hombre, pue gozae de lo que preendie; que ya que el iempo o levó aquel coneno, primero vuera volunad fue cumplida; y había de acabare, pue enía iempo limiado, y de alí acae ee fruo que enre la mano enéi, adonde podéi gozar de la divina conemplación fuera de lo engaño y rieza del mundo; quei lo ojo volviéede a la eraña coa que en él uceden, veríade fine dearado y penamieno en aire converido, con mucha osecha de diferencia nacida y muchoervicio; que mal galardón acan al fin de u día aquelo que van uiado de u mima

volunad.Arieo abrazando a Luzmán, muy pagado de u palabra, le dijo:—Hijo, yo conozco haberme hecho Dio grande mercede, y aí, le ruego uarde mi

enendimieno para que yo acabe en u ervicio. Y porque ya era hora de cenar dio a Luzmán de lo que enía para í. Y repoó ahí ea

noche y oro ocho día, y al cabo delo e parió con lágrima de enrambo. Y aí Luz-mán, yendo penando iempre en Arbolea, legó a Barcelona y dende a diez día e em- barcó en una nave que iba para Ialia, y aí, dio en un puero en la iera de Tocana, yhalándoe alí acordó de ire a Venecia, por ver aquela ciudad que an menada era; y aí,e depidió de lo marinero y e fue u camino. Y ano anduvo que legó a Venecia en un

día que en la plaza de San Marco e repreenaba aquela arde la memoria de la edifi-cación y fundameno de aquela ciudad, y iendo deo muy alegre, e fue al lugar dondee hacía ea repreenación.

Eaba la plaza oda cubiera de paño de oro y eda, y a una pare dela, obre mucho pilare armado, un earo cubiero de rico paño, y en medio dél una rica ila; y ean-do aí mirando ea coa e abrió una puera y por ela alieron mucho hombre viejocon rico cero en la mano, y en medio delo una doncela, veida la má ricameneque ver jamá Luzmán penó, la cual e enó en la rica ila y odo e puieron alrededordela; y eando aí muy oegado, comenzó a decir con mucha aucoridad y grave coni-nene, mirando a oda pare, la iuiene razone:


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Pariene y vaalo muy amado,de quien engo y erné gran confïanza,

ya abéi que uele en lo eadomucha vece haber nueva mudanza:e ganan la riqueza y reinadocon arma y cabalo, epada y lanza, y cuano e rabaja en conquialo,lo mimo debe er en conervalo.

De oda diviión huye el prudene, y abraza la juicia el aviado; lamaron a la paz aniuamenereloj de gran bondad bien concerado.

El benigno eñor, in acideneemido, por amor e5 má amado:enonce vive el puelo alegre y ano,mejor que con emor de rey irano.

Penaréi qu’el mandar e aiena y cabeen la fuerza y poder del eñorío, y el rico, con ener, alcanza y abe, prudencia inmoral en u abedrío. No por ciero, i fala aquela lavedel hombre homenaje y poderío; por éa e gobiernan la nacione,la cual uele falar por diviione.

La clemencia, razón, peo y medida,del cielo decendió por que en la ierala malicia quedae deruidaabrazando la paz conra la uera.Aquela lamaréi eerna vidaque ama la virud, y el freno afieracon la rienda de amor y confïanza,encima del cabalo de eseranza.

Ya abéi mi inención, deerminada

por vuero parecer y buen conejo, pue nunca in vooro hice nada,eniéndoo ane mí por claro esejo. No yero, me parece, en er caada, pue caare deea el mozo y viejo;cuano má yo, que oy una doncela,del mundo la má fuere, rica y bela.

Reponded in emor lo que o parece yo debo de hacer obre ee hecho,

5.– Orig.: ‘el’.


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juzgando con razón quién me merece y a vooro y a mí venga provecho.

Mirad que la foruna menua y crece, y en odo lo eado pone pecho:no e ponga ardanza en lo que pido, pue e de la mujer honra el marido.

Como acabó la hermoa doncela de decir eo úlimo vero (lo cuale demo-raban repreenar ela la ciudad de Venecia) luego e levanaron do hombre ancianoricamene veido, y a un iempo e quió una corina con que eaba cubiera una granala en lugar que de odo podía er muy bien via. Eaba en ela pinada, a la una pare,la famoa Roma, que parecía ear deruida, y aimimo Carago, Francia y Epaña, conora mucha provincia, y ecrio alí u nombre, y al fin de la a la eaba pinada Ve-

necia muy al naural, y encima de la una doncela con una epada en la mano, y a u pieora lena de cadena, ecrio u nombre, ignificando la una Libeta y la ora Sujeción.A ee iempo onaron mucho inrumeno, y luego habiendo parado, uno de lo do viejo, que a la derecha mano eaba, comenzó a decir aí:

Subida Majead, abre u ojo y mira aquela ala y u pinura, y en ela halará crudo depojo,cizaña, daño male, devenura.Aquelo edificio on abrojo,

u vicoria y riunfo, epulurade mucho que in culpa fueron muero, y odo por hacer mil deconciero.

La provincia del mundo, y u poencia,han ido deruida y aolada por ener enre í mil diferenciaqueriendo preender er má preciada; Y aí, dehecha on u excelencia y en míero dolor erán ornada,cauiva y en ajena mano puea,converido en pear oda u fiea.

El león e crüel, erile, airado, y vive en liberad alegre y uelo;ma viniendo por iempo a er domado,en ora calidad le vemo vuelo. Y el cabalo feroz iendo enfrenado,le hacen er ligero y muy revuelo;aí que Sujeción en lano mora, pudiendo, i quiiee, er eñora.

Pue luego Libeta debe bucarecon gran oliciud, cordura y maña,


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pue vemo que el que viene a ujeare,Foruna conra él muera u aña.

A Roma con clamor veo quejare,con odo lo del mundo haa Epaña; pue mira, vuelve en i y eniende aqueo,i no quiere venir a lorar preo.

No preenda marido ni lo quiera, pue luego, de eñora al cual ere, verná a er eclava muy de vera y a ornare en gemido u placere. Vernán a er ujea u ribera,converiendo en pobreza u habere,

y aí, penando er má rica y fuere,ú mima e dará amarga muere.Aqueo que e digo e lo que ieno

y debo de enir, pue con cauelae rige odo el mundo, cuyo inenoen ola la malicia piena y vela. Y aí, viene a morir cualquier conenoa iempo cuando meno e recela.Pue luego mira bien obre ee hecho,que muy conrario on honra y provecho.

Acabado de decir eo vero, luego el eundo vie jo, que a la iniera mano eaba,comenzó a decir lo que e iue:

Eán muy penaivo u vaalo:no quiera deeralo de u gloria.Señora, en memoria de u eadoan rico y encumbrado de grandeza;no baje con rieza nuera cumbreni de muere a la lumbre de u fama.Mira a Troya, con lama deruida,

y a Grecia er vendida y engañada, y a Roma aqueada con erago, y a Corino y Carago in uancia;a Hungría, Ialia y Francia muy angriena, y a Epaña con ormena y agonía.uejoa eá Turquía y Capadocia,Tealia, Arabia, Ecocia y u vale.Tan ola on u cale liberada,de Nepuno cercada con u vieno,En i viven6 coneno u vaalo:

6.– Orig. ‘Tiber’


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no quiera ujealo con caare.Pue iene ana pare en lo que digo,

y al mundo por eigo de u fuerza, pue mira que no uerza conra el Hadoan rico y proserado como el uyo. No piene que e aruyo por er viejo,ni pide mi conejo u privanza,eún la confianza de la gene,ma por lo accidene que e eseran,do podrá er que mueran mucho hombre por dar fama a u nombre, y valere;ma mira que la muere cuando lega,

que viene orda y ciega, como loca.Aí que, pue e oca er prudene,con abio coninene e aeura:no buque má venura ni rodeo,que iempre lo deeo cauan male y uera deiuale, de maneraque viene hambre fiera y diviione.Pue eniende, eñora, mi razone, y da crédio a ela con paciencia, pue abe que con maña y prudenciae ujean la ierpe y leone.

Luego que acabó el eundo viejo de halar la dicha7 razone, haciendo u acaa-mieno caló, y luego la hermoa dama repondió dea manera:

Tornando obre mí, conozco y veoel eror en qu’eaba mi enido, y halo que era loco mi deeo, por ciero no mirado ni enendido: por do lo que decí8 er verdad creo,raado con aber y amor crecido;

y aí, pieno omar vuero conejo,el cual erné ane mí por claro esejo.Aqueo e pulique por mi iera

por que eén má alegre mi ciudade:no ernán por mi caua nueva uera,ni pienen de bucar má novedade. De hoy má mi florea, vale, iera,no eman la angriena empeade,

7.– Orig .: ‘iuiente’.

8.– Orig.: ‘dezir’.


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ma hagan alegría con cancione, bucando in parar mil invencione.

Luego que Venecia concluyó u palabra (pue la hermoa doncela al nombre repreenaba) luego comenzaron a ocare gran diferencia de inrumeno y a oíre uavecancione; y eando aí, por la una pare del earo enró un paor veido de un pelizo lanco, u ca yado en la mano, y como epanado e puo a mirar a oda pare; y al mi-mo iempo enró por la ora pare oro paor, veido de un pelizo negro, y aimimocon admiración a oda pare miraba; ma luego parando la uave armonía y dulce can-o, el primer paor, que Ardonio había nombre, comenzó a halar la palabra iuieneeando odo muy aeno:

ARDONIO

Si lo hado me han raídode lo oo y monaña,donde con pura enrañamanifieo al dio Cupidola gloria de u hazaña, yo no é; ma é que veoodo lo que puedo ver: genileza y merecer, y má al paor Floreo,con quien uelo conender.

¿ué hace, rudo paor, principio de la rudeza,árbol de dura coreza,conrario de aquel amor bien de la nauraleza?

Luego el eundo paor (que eún parece había por nombre Floreo), an deamoradocuano Ardonio amoroo, le repondió dea uere, paando enrelo la iuiene con-ienda:

FLOREO

Pamado de verme aquí,eaba fuera de ieno;ma ya con conenamienooy vuelo del odo en mí para decir lo que ieno.

¡Oh epulcro envejecido,maldia y fala carcoma, pear qu’e arde enendido,lazo que ojuzga y domala liberad del enido!


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¡Oh vooro, que de amar viví coneno y ufano,

halái vida en el pear!¡Oh alvaje inhumano,haro digno de culpar!

Qu’ea vida que raéi gaada en vuero amoree la muere, y no la vei; pue ved qué on lo favoreque dee amor preendéi.

ARDONIO

¡Oh mierale de i,rúico, fiero animal,de paja leno coal,imporuno conra mí por acrecenar mi mal!

¿Tú no ve qu’el Sol parecealegre alumbrando el día, y que la noche enriece, y el campo iene alegríacuando de flor e uarnece?Tal e el amor que quieredehacer con bajo nombreu grandeza y placere; y ee e el er de lo hombrecobrado por la mujere.

Sin ela muera e la vida,in ela odo e congoja;u vicoria e conocida:árbol de precioa hoja, para uirnalda cogida.

FLOREOMuérdame el lobo rabioo,

desedáceme el león, píqueme el bravo ecorpión,i digo, de malicioo,eo con fala inención.

Ma e decir la verdadque de pura razón pende, y por mi fe no la eniendeaquel que con ceuedad

lo que digo me defiende.


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¿De quién e quejan la geneino dea imporuna,

principio de u foruna,erile, brava erpiene; piadoa no, ninuna?

Por quién lo reye han idode u honra depojado y en diviión u reinado, y oro mucho han perdidou fama, vida, y eado.

ARDONIO

¿ué vale el campo in flore,o ear in aua la fuene?Muy poco, i para miene.Pue lo mimo in amore valdrían oda la gene.

El cobarde e eforzado,diligene el perezoo;el pobre y flaco, animoo, y el imprudene, aviado, y el miero, generoo.Por ee amor e levananlo ánimo haa el cielo.Ela on nuero conuelo,de cuyo primore cananla Ninfa acá en el uelo.

Pue, hombre, vivid conenolo que oi de amor ocado,que an alo penamienoe vicoria er pagadocon amoroo ormeno.

FLOREO Vooro abréi, hipano,

i e verdad lo que aquí digo;repóndanme lo royano;ea Carago eigo, y el iio de lo romano.

¡Oh maldia peilencia,que no é dónde nacie,horile y loca dolencia,mar equiva, dura, y rie,

deiero de la paciencia!


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De aquí nacen lo rencore,lo male, uera y daño,

fuerza, pleio, difavore,enemiade y engaño,osecha, ania, dolore.

¿No le baaba al paorapacenar u ganado, y al rico ear decanado, y que fuee el labradorcon u buey ra del arado?Hane meido en hondura por lo vale y colado,

maldiciendo u venura, lamándoe deamadodee amor y u locura.

ARDONIOSi ú a lo mucho y poco

iuala, di: ¿qué e esera?Luego de aquea maneraodo on y han ido locodede nuera edad primera.¡Oh ignorane rudazo,mejor e fuera no er, para dejar de bebercon el amoroo vaoque clarifica el aber!

Ere vieja y dura peñado la culebra eán,de do mil orpeza breña,lenua de crudo alacrán,mone de rico in leña. No mira el gran valor

dee rey de lo amane lamado por nombre Amo ,a quien lo má imporaneobedecen por eñor.

Y aunque u laga moraleduelan, porque on herida,depué que on conocidano e reciben por male,que en alud on converida.E amor una dulzura,

placer, coneno y regalo


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del hombre que amar procura;no con penamieno malo,

que ee amor e devenura.E apacile u lama,amoroa y no crüel,ma eniéndee de aquelque u enido inflama leno de firmeza en él.

FLOREOParca, ¿por qué conení

en la iera ee paor?

Maalde, erá mejor;que i no lo pereuí yo rabiaré de dolor.

Fenezca deeseradode loco y bravo acidenein amigo ni pariene,o muera desedazado por la má fiera erpiene.¿Por qué quiere compararlo muy malo a lo qu’e bueno, y el placer con el pear, y el día claro y erenocon la ormena del mar?

¿ué bien puede dar un ciego uiado por u inención,in conciero ni razón,enemigo del oiego y amigo de confuión?Anda como baleeroirando jara muy grave, y eneila por üave;

pue el rapaz carnicerohombre maa, que no ave.

Son u cancione y moeosecha, ania, cuidado,deruyendo lo polado, y aun hiere a lo acerdoeen lo emplo encerado.

ARDONIO¡Oh oco de baja mene

donde el dulce amor e enfría,


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en la malicia caliene! Dime: ¿qué parecería

una gran ciudad in gene? Y un árbol eco y in hojaqu’el invierno deuarnece,reponde, ¿qué al pareceane qu’el iempo le moja y viene verde y florece?¿Piena que conie amaren el deleie de amor, y en la gloria dél gozarolamene aquel dulzor

que e preende alcanzar? No por ciero, ni e aí; porque amor ha de enenderque conie en padecer,el hombre poniendo alíu volunad, vida y er. Vooro, bruo beiale,omái el amor por vicio y u bien enéi por male;ma no e aquée u oficio,i no fuee enre animale.

Aí que el amor conuela,da vida y conenamieno;e vergel del penamieno, por quien e levana y vuelamil vece en un momeno.

FLOREO¡Oh edificio in raza,

hombre que mil yero dice!El Cielo u lenua avie,

porqu’e de propria picaza,que ela dice y e dedice.

Si penae de vencermecon u razone fundada(iendo aea malvadaque vienen por ofenderme,como píldora dorada),¿por que alaba un rapazamigo de la menira,deerador de la paz,


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ciego que al conrario mira,dando uera por olaz?

¿Quién da erile cuidado,muere, lano y gemido?¿Quién deiera lo caado, y de muy bueno maridolo envicia a er malvado?¿Quién hace que la mujere buquen ana invencione,ino ee raidor que quieredorar con fala razone,iendo pear u placere?

De aquí e invenó la lanza,el dardo, epada y puñalejecuore del mal, y la maldia venganzaque preende cada cual. De aquí vinieron la gala,enre la gene, cooa, y ora mil coumbre mala; y má, que a oda la coaluego le nacieron ala.

Luego voló el ineree y la careía en odo,como i ya no loviee,o el cielo por oro modolo que daba ya no diee.La envidia e levanócon deafuero muy vivo, y la hambre comenzó por lo gao exceivoque cada cual preendió.

De aquí comenzó el caigo

de lo yero vengador, y ee que lama ao ,enre el pariene y amigofue ornado en deamor.Pue i ú quiere aíalabar ee irano por darme la muere a mí,a fe con mi propria manoome venganza de i.


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ARDONIO Del cielo caiga mal rayo

que e hunda y deparezca;u vida preo fenezca, y en el má florido mayono hale majada freca. No e dé ombra la haya,el frezno, laurel, ni pino;no hale fuene ni playa, y el ol que alumbra conino,cuando e vea, e vaya.

Porque ú, falo cabrón,

cabeza y barba de erizo,quiere hacer diviión,con orpeza y bajo avio,enre el alma y la razón.Tú hala del dehoneoapeio enüal que iene odo animal, y de no enender aqueodice del bien ano mal.

Qu’ee corpazo peadoa ólo el placer e oliga,con lo vicio regalado;ma el alma e de ora liga:inmoral vao eremado.En ee amor copïoo pone u caua y efeo,u grandeza y ecreo, y ela con inmoral gozoimprime en í u conceo.

Y aí, la conemplaciónuya viene, oma y deja

en la má ala ocaión;de manera que e alejadee cuerpo y u inención.Por donde hala el caminodel má verdadero amor,dejando el cuerpo raidorque huye de lo divino por andare a u abor.

Dea uere ha de enenderqu’é amor y u poencia,

u majead y u er,


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y no que lame dolencialo que da vida y placer.

Y pue ú con u maldadquiere decir dicho vano, yo no quiero u amiad;ma vengamo a la mano,que ela dirán la verdad.

En acabando eo úlimo vero olaron lo cayado y como morale enemigoaremeió el uno para el oro, y echándoe lo brazo a lo cuelo comenzaron a luchar,cada uno procurando de deribar al oro; y eando aí alieron mucha doncela hermo-amene veida, con rama de palma y laurele en la mano, y enre ela do añiendoen do vihuela de arco y canando dulcemene. Y dea doncela, la una rabaron de

Ardonio y la ora de Floreo, y levanándoe elo, de jada u enemiad apare, comenza-ron a bailar muy gracioamene; y aí, odo juno levando en u rica ila a Venecia, e bajaron del rico earo al on de mucho inrumeno.

Luzmán recibió gran conenamieno de ha ber vio ea repreenación, conideran-do en ela que debajo de coa que parecían hacere por paaiempo eaban encerada verdadera emejanza y avio, y aí, loó la fábula de la obra, y má la moralidad dela.

Deúvoe do mee en Venecia y en oro lugare de aquela Señoría, y paado eeiempo e parió la vuela de Ferara, porque había oído decir que el Duque era muy avi-ado eñor, y deeaba verlo, y aimimo la ciudad.

Pue yendo Luzmán por u camino, habiendo vio a Pa vía y a oro lugare, penando

en la crueldad de u eñora Arbolea y cómo por u caua iba deerado, ha biendo dejado unauraleza y a u proprio padre; y aí, lorando de u ojo, comenzó a decir: «Bien pare-ce, de venurado de mí, que en la ierna jovenud embré imiene que no uvo azón para poder echar de í fruco que de provecho fuee, de quien me confiaba yo cuando con anaalegría me halaba,9 quedando de mí mimo coneno eniendo en poco el bien de lo oro,no pudiendo creer que penaban lo que dedeñado y aborecido e veían. ¡Oh cuana ve-ce me reí delo eniendo por eale mi uere, y agora veo lo que yo dudaba! Ma, en fin,uénee la vida; que por amor, y al cual e el mío, má que eo e debe de ufrir».

Diciendo ea coa y ora haloe en un eseo mone y comenzó a ir por él a una pare y a ora, y aí anduvo re día con mucho rabajo; y al cuaro día, ya que era bien

arde, legó a un lugar el má fragoo que jamá penó ver; y aí, muy canado alió a un pequeño lano cercado odo de eseo arbole y de grande peña, y vio a un lado dél he-cha una choza oda de rama de árbole, y como legae cerca dela vio no muy aparadauna epulura, la cual enía encima una piedra, y en ela ecria con angre una leraque aí decían:

Si aluno aquí acerare por venura, viniendo a ee lugar an depolado,enienda que aquí mora epulado,debajo dea iera y piedra dura,

9.– Halaba entre mí, e entiende.


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un cuerpo cuya gracia y hermourala muere deribó de alegre eado.

No declaró u nombre el dedichado,ma no pudo encubrir u epulura.Amor vivió con él alegre y fuere;

ninuno le iualó de amor herido.¡Oh fin arebaado, duro y rie, pue pudo aí romper bien an cumplidoderibando do vida una muere!;ma la ley del amor aquí conie.

Maravilado Luzmán de la epulura y de lo que en ela eaba ecrio, no pudiendoenender quién podía er el que en aquel lugar an aparado euviee epulado, o quién

alí le habría dado epulura y ecrio obre ela aquela lera; y para mejor informare,deeoo de enender ee hecho legó a la verde choza y enró denro en ela; ma no haló perona ninuna, pueo que conoció que denro debía de habiar aluno; y mirando porela vio una pobre cama, y encima una arpa, y maravilado de an olo lugar comenzoea enriecer y a decir: «Por ciero, Luzmán, que ú ere venido a pare cual e con viene.¿ué voy yo bucando, que ninuna coa me cuadra ino éa, pue en la mayor oledad viviré má coneno?».

Y como eo dijo omó la arpa en la mano, y con lágrima de u ojo, rayéndole eldulce on dela a la memoria la coa paada, viendo que nadie le oía ino ólo u cuida-do, comenzó a añer y canar lo iuiene vero:

Pue de la pobre vidano me queda ya má qu’el penamieno,con ania dolorida pulíquee el ormenoque yo, por deamor, viviendo ieno.

Revienen la heridaqu’el amor pudo aar con dura mano, y en pare no enendidaeniéndae empranoel bien que con morir agora gano.

Vooro, animale,i por venura eái de amar coneno, por boque y jaraleoberbio y hambrieno, venío amanar con mi ormeno.

Y odo lo criado,aquelo a quien ujea la Foruna,doleo de mi hado, y muere el Sol y Lunaqu’e mayor mi paión que no ninuna.


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Eando Luzmán diciendo eo vero, an embebecido en elo que de í mimo no eacordaba, olemnizado con morale opiro y doloroa lágrima, alegó a aquel lugar

una mujer en eremo hermoa, que ería de edad de reina año. Venía veida de pielede animale, raía a la epalda una aljaba de aea, y en la mano iniera un arco, y enla ora un pequeño ciervo que ela mima había muero. Pue como legó cerca y enendióla uave armonía que Luzmán denro de u morada hacía, fue muy epanada, y poniendoel ciervo en iera, muy pao e puo an cerca que pudo bien oír odo lo que Luzmán de-cía. Ma al fin, acabando Luzmán de añer y canar, ornó la arpa donde la había halado, porque le aquejaba mucho la ed, y aí, alió a bucar i halaría aua, y a un iempo ya lamujer enraba donde él eaba, y aí, e enconraron. Muy maravilada fue ela de le ver, yél aimimo de ver a ela, la cual le dijo:

—Dime, amigo, ¿quién e ha raído a ee lugar an eraño, que por ciero a gran ma-

ravila lo engo?Luzmán como viee u genileza y gracioa apoura, y en la manera de u hala y graveconinene repreenae valor, humilóele diciendo:

—Señora, yo oy un peregrino que andando deeoo de ver la coa que el mundo ení an maraviloa iene, perdí el camino y he venido con grande rabajo a ee lugar; y,maravilado de lo que en él he vio, me eaba, acompañado con la conemplación de mi penamieno, eserando que aluno viniee para enender el ecreo dea eraña habia-ción, pue no in gran mierio vive en ela quien puede ufrir ana oledad.

La hermoa dueña miró a Luzmán má por enero, y pagoe mucho de u palabra yhermoa preencia, y la lágrima, in poderla ener, le vinieron a lo ojo, y aí, le repon-dió dea manera:

—Pue la venura ha querido raere en lugar, como ú dice, an eraño, no debe dehaber ido in gran caua; y por eo, i ú me jura que jamá dirá que en ee lugar euvie ni me vie, i no fuee por venura abiendo que yo era muera, decire he yo quiénoy y cómo eoy aquí.

Luzmán agradeciéndole mucho, e lo juró, y aí, ela le omó por la mano y e fue aenar juno a una pequeña fuene que muy cerca de la epulura eaba; y alí con graveroro y rie coninene le comenzó a decir lo que e iue:

—Ha de aber que mi proprio nombre e la hermoa Porcia; oy obrina del duque deFerara, la cual bien puede creer que aí por mi parimonio como por mi grandeza y her-moura debía de er muy amada y eimada y deeada de grande y poderoo hombre;

ma como Amor no uarda érmino ni esera iempo, ino cuando quiere hiere y maa,deserando al que duerme en el ueño má peado de u olvido; y ée hizo en mí en breve iempo grande coa, porque deprecié a Galeazo, duque de Milán, y a Aridonio mi primo hermano, hijo del Duque mi ío, en cuya compañía me crie, y aimimo uve en poco a Caliro, hijo del marqué de Manua. Y eo odo para mayor gloria mía; porqueepa que amé a un cabalero, naural de la féril Epaña, de una ciudad dela lamada Za-ragoza; eaba en el ervicio de mi ío el Duque, muy privado uyo; lamábae Erediano.¿ué e diré de u virude y excelene gracia, que i dela agora e hubiee de conar, gran iempo ería meneer? Sólo eniende que él me amó má que a í mimo, y venidoee amor a comunicare, gozó de mi hermoura caándome yo con él; ma como la For-

una envidioa no permiiee fin prósero en principio de ano conenamieno, ane


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que él pudiee levarme, como concerado eaba, muy encubieramene a u paria ví-nolo el Duque a aber. Y iendo yo deo aviada, e lo dije, y no uvimo oro remedio ino

que una noche no alimo juno de la ciudad de Ferara, que iee leua de aquí eá, yquio Dio que no fuéemo halado; y aí, venimo a ee lugar, el cual e an fragoo, yde fiero animale polado, que jamá hombre aquí alegó, ni creo que pueda legar i noe por venura, como ú ha hecho. Pue viendo mi dulce amigo que por ninuna manerano podíamo ir in er decubiero, hecimo aquí nuera habiación por epacio de reaño, yendo él aluna vece encubiero a lo lugare má cercano a pro veer de aqueloque habíamo meneer; y aí, cazando con ee arco que yo raigo no uenamo, conora frua y raíce que en ea iera e halan. Pue un día eando en ee lugar, paa-do lo re año de nuera compañía, eando un día en mi proprio brazo diciéndomeque ya enía penada la manera como me había de levar a u iera, le dio un dolor en el

corazón, y en érmino de re día murió. Pue yo devenurada, ola in aquel que era mialegría, quedé como muera; ma la neceidad me dio fuerza, y aí, le uve aluno díaane mi ojo, haa que el iempo me lo negó, porque la ave y animale a mí y a él per-iuían; y por eo, haciendo con mi propria mano aquela epulura, le meí denro, bucando aquela lanca piedra en la cual de mi propria angre ecrebí aquela lera quealí ve. Y in él he vivido iee año en ee lugar, con ee arco maando la fiera beia,como él hacía el iempo que vivió, para uenarno como para defenderme dela. Y o-do lo día del mundo, con aquel inrumeno que alí halae, con el cual él me canabahermoo vero, yo do vece al día le cano oro por mí compueo en memoria del paado iempo que con él uve y de la queja que yo de la cruel muere engo, y con razón, pue levándome ano bien, me deja a mí padeciendo ano mal. Ya e he dicho el proceode mi vida, y porque hora e de hacer lo que yo uelo, ruegoe no me impida, ni me hale palabra haa que yo haya acabado.

Y como eo dijo levanoe, y omando la arpa del lu gar donde eaba volvió a la epul-ura, y deocándoe un ocado que obre u cabeza raía decubrió lo má hermoo yrubio cabelo que podían er vio, y con mucha lágrima y opiro loró una pieza o- bre la epulura; y luego aoegándoe, omando la arpa en la mano la comenzó a ocardulcemene, y con uave voz comenzó a decir lo iuiene vero:

Levánee mi voz: comience el canodel afligido cine cuando muere,

y eniéndae la caua de mi lano; Y el oberano Sol cuando volviere,no muere claridad, ma lore el díaal iempo que u luz la iera hiere.

No mueren ya la ave u alegría,huyendo de la fuene y lo río;ma hagan con dolor rie armonía.

Y lo árbole verde y ombríoe equen, y la iera eé morandorieza con oír lo lano mío.


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La mar, de muy airada, eé bramando,corando10 Teifone el rie hilo,

que en un iempo por mí euvo apando; Y la Ninfa qu’eán cercando el Nilo,con hermoa uirnalda loren luego,rompiendo u placer mi rie eilo.

Y la11 efera mayor, donde eá el fuego,e enriezca, quedando ecura y fría,falando en lo demá odo oiego.

¿ué rieza e iuala con la mía? Y, en fin, vivo con ela porque eseroen la muere halar nueva alegría.

Yo iempre eoy muriendo y nunca muero.¡Oh muere deleal! ¿Quién e deiene,que no viene a mí porque e quiero?

Ma e juo que yo viviendo pene, y enga por venura cualquier penaqu’el iempo conra mí, airado, ordene.

¡Oh ánima fiel, hermoa y buena! Y ¿cómo e parie dee uelodejando aquea mía en iera ajena?

En fin, e el vivir mar de recelo,de male y osecha rodeado,

y aí, no puede dar ninún conuelo.Aquelo que promee e empreado,

y aí como lo da, luego lo quiacon mano oberbioa y roro airado.

¡Oh paz que ha de reinar con luz bendia!Acuérdae de mí, por quien ú ere,que u ley en mi alma engo ecria.

Y aunque quede mi nombre enre mujereafeado, por er de amor vencida,abiendo que on vano u placere,

yo pariré conena dea vida, porque el amor que uve y engo e bueno,el cual no mereció an gran caída.

¡Oh cielo de beldad, claro y ereno, y ú, noche apacile a lo morale, poned a mi dolor emplado freno!

Y vooro, ilvere animaleque eserái a la luz de la mañana, venida que erá lorad mi male.

10.– Orig.: ‘contando’.

11.– Orig.: ‘el’.


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Y ú muere crüel, que, de inhumana,me levae a mi bien y dulce amigo,

acaba de venir, pue muero ufana.Recíbeme, mi alma, alá conigo,que preo moriré, eún me ieno, pue no puedo ener conenamienohaa verme conigo, y ú comigo.

Acabado de canar eo vero por la hermoa Porcia, luego e cubrió u cabeza y or-nó a poner la arpa denro en u morada. Luzmán e vino para ela, y ela le dijo:

—Amigo, bien erá que demo orden a dar ueno a eo nuero cuerpo, quenuero epíriu de mayor manjar e manienen.

Y dicho eo omó el pequeño ciervo y le comenzó a deolar, ayudándole Luzmán, y

haciendo fuego le aó, y juno a la fuene, acando aluna frua y raíce que enía, cena-ron. Acabada la cena, Luzmán le comenzó a decir dea manera:

—Preciada eñora, no he enido lugar de dare gracia por la cuena que de u vida meha dado, y agora, depué de e la dar, e ruego me perdone por lo que e quiero decir.

—Di lo que quiiere —dijo Porcia—, que yo e ecucharé con enera volunad. Y enlo que dice agradecerme habere dado cuena de mi vida, yo he holgado delo, porque me parece hombre que hay en i má valor encubiero que muera.

Y diciendo eo caló para que Luzmán comenzae. El cual comenzó aí:—El obrado valor y alo merecimieno uyo iene admirado mi enido, y ée ha

querido rendir a la má ala y ubida coa que jamá e ha enendido; quiero decir, eñora,

que por amor depreciae u grandeza y propria paria, riqueza y eñorío y venie a eelugar, en el cual no puede habiar coa humana que racional ea ino ú, que ha paado aoda la ala doncela que haa i han ido, y aun dudo que la que vernán depué e puedan iualar. Eo, ¿de que nació? De ánimo firme y de conemplación ubida y de de- precio de la coa mundana; poniendo ólo el ineno a aquel dulce regalo que el corazón preende alcanzar con el ñudo oberano del marimonio. Fue amor in deeo, y deeo delo que convenía; y convino que aí fuee, pue ni podía er ni fuera, i del Cielo no euvie-ra ordenado. Ma, hermoa eñora, ya eo e paado, y debe, i e parece, enender agoranuevamene u vida como i de alún ueño recordae, conenándoe con diez año queen ee lugar ha eado, y no querer acabar aquí u día, que podrá er no morir an bien

ni con aquel aparejo que debe. Mira que el alma e mejor que el cuerpo, y ée e debe deengañar con aque la ira que la imporuna ed de la muere de u amigo e ha cauado; yi ú quiere, yo e levaré dee lugar a al una pare donde viva encubieramene lo quede la vida e queda; y má e daré pare del haber que comigo levo, doliéndome que en allugar perezca una mujer como ú. Perdóname, eñora, que u bondad me da arevimieno, y u claro juicio me pide que eo haga; porque pueo que lo que hace ea bueno, mejorme parece lo que yo e uplico, pue ya con loro, opiro y lamenacione, lagrima y penoa ania no puede volver al mundo a Erediano u epoo, ane e caua que má preo muera; y de u muere no e podrá aber, porque en ee lugar no creo que jamáhombre venga, y u cuer po erá de animale y ave desedazado, y e gran dolor que noe epa an alo ujeo como fue el principio de u vida y el maraviloo fin dela. Eo e,


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eñora, lo que decire quería y lo que a mí me parece: ruégoe por Dio lo mire, y i yo edigo coa que e conene, hazlo, que yo e juro por la fe de quien oy que como verdadero

hermano haga por i lo que dicho engo, poniéndome a odo peligro; aunque no lo habrá,que con prudencia e puede procurar ea u parida. Y como eo dijo caló Luzmán. La hermoa Porcia, que muy aena había eado a u

palabra, en eremo holgó de oírla, y uvo a Luzmán en mucho, repreenándoe aneela el valor que encubiero enía y aquelo que dél había osechado; y aí aeurándoeun poco, le repondió lo que e iue:

—Verdaderamene, amigo, en oír u palabra he recebido gran conenamieno, puede i y dela he acado mucha coa, oda para mi provecho. De i he acabado de enen-der er perona de mucha virud y de gran dicreción, no e falando nole angre, quedonde eo hay no fala coa ninuna; y de u palabra eniendo que debe de enen der

que yo en ee lugar, muriendo en él, haya de perderme con la deeseración que ue-len ener aquelo cuando falándole el bien e acaban a í mimo. No lo enienda aí;que yo loro no porque el lorar, lo gemido y opiro, lágrima y arebaada voce me puedan dar a mi dulce amigo, ma hágolo porque el corazón con eo decana; y cuandolo ojo al cielo levano, e acordándome que de alá vienen odo lo biene y conueloque en la iera e halan, y que pieno que eá alá aquel mi dulce epoo, pue u vidaal lugar dio a enender que le eseraba; y cuando lo bajo a la iera e conideran do queodo lo male que on haa la muere alen de la, y a ela como a verdadera madre vie-nen a parar nuero humano coneno; y cuando miro ea cueva y o berbia peña y eo árbole verde, conemplo en ela y en elo la oledad que el ánima iene en ea vida con la vana eseranza de u mudanza, haa que vaya a aquel lugar para donde fuecriada. Pue eniende agora dónde va el fin de mi penamieno y a qué lanco ira la jarade mi inclinación, y enendiéndolo no me culpará ni me aconejará que de aquí alga, y aí, no lo hare jamá, ane quiero morir donde murió quien por mí omó la muere. Yen lo que dice que moriré en ee deiero in que mi muere e epa, no preendo yo la gloria mundana ni el juicio dela; y i la ave y erpiene me comieren, ya abe ú queel cuerpo in el alma poca honra merece, y aí, yo no la quiero; y aquelo a que e oliga,que e le varme conigo y darme de u haber, yo por ea volunad e doy mucha gracia; y ruegoe que en eo no me hale, ma me haga un placer, y e que me diga quién ere, pue yo e he dicho mi vida.

Luzmán oyendo la palabra de Porcia, de u dicreción quedó muy aifecho, y oyen-

do que no quería hacer lo que le aconejaba no haló má en elo, ane le conó quiénera y la caua por que aí andaba, de que Porcia quedó muy maravilada, y por ora paremuy alegre en aber que Luzmán era cabalero y apaionado de amor, como ela lo era, yde aquela paria de u dulce epoo. Y con eo le rogó que quiiee quedare alí re ocuaro día, porque le quería morar coa eraña que en aquel deiero había, y él e lo promeió. Y porque era hora, pariendo con él de la pobre ropa que enía, e acoó Luz-mán a repoar ea noche, y ela e meió en u po bre morada.

No era venida la clara mañana cuando la hermoa Porcia alió de u morada y obre laepulura comenzó a hacer u acoumbrado lano, porque do vece al día olía hacerlo:una vez a la noche, cuando el ol e paría, y ora vez a la mañana, cuando ornaba a volver;

y aí, con u arpa en la mano, añiendo dulcemene, co menzó a decir lo iuiene vero:


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¡Oh Sol replandecieneque viene a dar lumbre a lo morale,

y alegra junamenela ave y animaleeendiendo u rayo celeiale!

Alumbra el alma mía,qu’eá en ecuridad con gran receloen ea iera fría,an fala de conuelo,eserando la luz del claro cielo.

Y ú Muere, ¿qué hace?Pue no precia a reye, duque, conde;

ma odo lo dehace, y ¿a mí no me reponde?Pue ven i ha de venir. ¿Por qué e econde?

Y ú Bien copioode uma majead, en quien cono,alá do eá mi epoome leva, Señor mío,quedando en ee boque el cuerpo frío.

En diciendo ea úlima palabra bajó el roro o bre la epulura, haciendo encimadela una cruz con u mano, y como ya fuee legado el érmino de u vida, murió, in que

palabra ora aluna dijee que de Luzmán pudiee er enendida. Pue él, que aeno habíaeado a la uavidad de u múica y por no eorbala apena e había oado menear, comola vio aí levanoe y fuee a ela, y como muera la halae quedó muy ur bado y leno deconfuión; y como i u hermana fuera, o de mucho año la hubiera raado, comenzó ahacer equivo lano y a decir palabra muy laimada; y al fin eforzándoe, quio daren aquel hecho alún remedio, y enrando en la verde choza haló una pequeña azada, yomándola, cavó la epulura haa que legó a lo hueo de Erediano, y lorando de uojo omó en u brazo a Porcia y la meió denro y ornola a cubrir con la mima iera.

Y hecho eo, porque en hacelo e le paó gran pare del día e parió por donde má lano camino vido, y con grande canacio y peligro anduvo ei día in comer ora coa

que yerba, no pudiendo alir a ninún camino; y al epimo día haló una enda y anduvo por ela; y no anduvo mucho cuando enconró aluno cabalero y ora gene, y preun-ando a un hombre qué gene era aquéla, le repondió:

—Aquí va Aridonio, hijo del duque de Ferara, a la ciudad de Milán.Él preunó cuáno eaba de alí Ferara.—Do leua —repondió el hombre.Luzmán e alegró, y aque la noche legó a la ciudad y e fue a una poada donde decan-

ó de u gran rabajo haa oro día, que e fue a oír mia; y deque hubo comido acordó deir al palacio del Duque, porque le quería dar cuena de odo lo que había vio.

Pue legado al palacio luego vinieron para él lo que en la uardia dea caa eaban preunándole qué quería; él repondió que halar al Duque, y omándole un porero


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conigo, in má preunarle ni deenerle le meió en una hermoa huera donde el Du-que eaba. El cual como vio a Luzmán lamole diciendo que e le gae cerca dél. Luzmán

holgó mucho de verle, porque enía genil preencia, pueo que era de cerca de eenaaño, y aí, e le humiló, diciendo:—Señor, yo engo de halar conigo i ú me da licencia, que in ela má ería arevi-

mieno loco que prudencia, pue ane al hom bre como ú meneer e gran comedimien-o y humildad, pue dél y dela e vie y adorna el abio.

El Duque miró a Luzmán y pareciole muy bien, y repondiole aí:—Ami go, iempre uve por coumbre de oír benignamene a odo aquelo que de

mí hubieren meneer cualquiera coa; y cuano má pobre y neceiado e aquel que ahalarme viene, ano yo con mayor volunad le oigo y favorezco, pue no e puede lamareñor quien deo huye, porque la benignidad e aquela que ulima y ennolece al prín-

cipe oyendo al pobre como al rico; y poniendo lo ojo en u vaalo y proprio iervo,ha de enender la fala que hay en elo y enonce remediala. Porque aquel que deohuye, má e eñor para í que para oro, y u riqueza no e pueden lamar biene pró- pero; y aí, yo preendo, con lo que Dio me ha dado, er como el padre de la familia yembrar para odo, por que coger puedan de mí lo que a elo fala. Aí que, amigo, di loque quiiere, que aparejado eoy para oíre.

Luzmán e le humiló ora vez y le comenzó a decir dea uere:—La ulimada fama de u nombre mucho día ha que en mi oreja eá puea, y aí,

olamene por e conocer vení a ea u ciudad, porque mi coumbre e éa, deeando ver la coa grande y maraviloa. Pue eniende, eñor, que lo que obra no puede enerfin; que pueo que el mundo lo enga, la virud, como ube a u proprio lugar, no puedede alí caer. Y para que mejor enienda lo que decire quiero, ha de aber que yo oy uncabalero de Epaña que, deeoo de ver y enender la eraña coa que el mundo ieneen í, alí de mi iera dea manera como me ve veido, y viniendo a ea ciudad, no écómo, el camino perdí y anduve por un eraño boque cuaro día, y al cabo delo halán-dome en un lano, opé una epulura.

Y de aquí le comenzó a conar odo el hecho de Porcia y Erediano de la manera que lohabía vio y oído de u boca. Cuando el Duque eo enendió fue muy maravilado y lalágrima le vinieron a lo ojo; y levanándoe, abrazó a Luzmán diciendo:

—Yo doy gracia a Dio por an eraño hecho y golpe de foruna: erile fue el prime-ro, y mayor el e undo. En fin, en larga vida grande peare; y pue aí e, dee luego re-

medio para que eo do firme amane ean raído a ea ciudad; y vo, mi buen amigo, por mi amor, ed la uía haa ano que aquí vengan.

Luzmán repondió que era muy coneno, y aí, luego oro día, por mandado del Du-que, fueron mucho cabalero y ora gene, uiándolo Luzmán, y con gran rabajo le- garon a la epulura, y de alí acaron el cuerpo de Porcia y lo hueo de Erediano, dondecon elo e volvieron a la ciudad. El Duque, con mucho cabalero, alió a recebir earie venida, y umpuoamene lo mandó epular.

Tre mee euvo Luzmán en Ferara, que nunca el Duque le dejó parir, ano holga- ba con u converación, y al fin le hubo de dar licencia; y por u conejo e hizo un epul-cro muy maraviloo, y la lera dél, Luzmán la compuo. Era dea manera: odo era

labrado de muy hermoo alabaro, con muy dorada aniuala; encima dél eaban, que


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e podían bien ver, nauralmene obrado lo do amane; a la cabecera de Erediano ha- bía un ecudo: a la una pare dél eaba él reraado, y a la ora pare el dio de Amor enía

el arco y flecha quebrada en la mano, como que la quería echar con roro airado, y enmedio una lera que aí decían:

¿ué dice, dio de Amor? Vengo enojao. Y ¿qué e la caua? Di. Tu mala uete.Pue ¿qu´é de u poder? Ya no oy fuete. Y ¿quién fue la ocaión? Tu tite hao.

¿ué hala en mi er? Fin dedicao. Y ¿quién le deríbó? La cuda muete.¡Amor, venme a valer! No hay ya alete.Tu arma, ¿dónde on? La he quebao.

¿ué e quio en morir? La gloia mía.Pue ¿qué puedo hacer? Tene paciencia.¿De dónde me verná? De tu deeo.

Mi Porcia ¿vivirá? No muco día.¿Quién e lo quiará? Tu laga auencia. Y ¿no hay remedio, Amor? Yo no lo eo.

A la banda de Porcia eaba oro ecudo: a un lado dél ela, al naural reraada, de lamanera que andaba en el boque, y a la ora pare del ecudo aimimo reraado Eredia-no, y en medio fiurada la Muere, que el arco y flecha enía conra Erediano y el roro

vuelo a Porcia, y a u pie de la Muere una bien obrada lera que aí decían:¡Apara de delane, muere fea!

No me encubra la flor de mi verano;ma déjame gozar de Erediano, pue no puedo vivir in que le vea.

Hermoíima Porcia, nadie creaque e puede olar de aquea mano, y aí, u corazón y el uyo, ufano,muy preo veiré de mi librea.

¡Oh dulce jovenud, cora venura!

Pue lévame con él, no quede en ieraan ola, in placer, dura y fragoa.

Primero le dará la epuluraen un pequeño lano dea iera, y luego morirá, dama hermoa.

A lo pie dee hermoo epulcro eaba oro ecudo, y en él ecria una lera de oromuy bien hecha, la cuale decían dea manera:

Aquí eán epulado do amane:Erediano y Porcia, ilure y clara


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obrina del buen duque de Ferara,caado por amor, firme, conane.

Ee hecho no culpen ignorane, pue aben qu’el Amor, cuando dipara,en coa de gran er pone la cara,deribando la fuerza imporane.

Vivieron en un mone eraño y fierocon vida rabajoa aluno año:a lo re murió él, y a lo diez ela.

ue cualquier amador, i e verdadero,no eme diferencia, muere, daño:ejemplo e ee varón y ea doncela.

Aquí e acaba el primero libro dea Selva de aentua y comienza el eundo, en el cuale cuenan la eraña coa que Luzmán vido andando en u pelegrinaje.


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COMIENZA EL SEGUNDO LIBRO DESTA SELVA DE AVENTURAS

PARTIDO Luzmán de Ferara, omó el derecho camino de Lombardía, y aí, vido la mejore iera dela, iempre penando en el eraño fin de Porcia ycuána venaja en ley de amar levaba a u eñora Arbolea, aunque en her-moura no e la daba. Pue, aí, anduvo ano que legó a la ciudad de Milán, donde él levaba el ineno por ha berla oído ano alabar; y aí, legando a ela, e fue ea noche a lacaa de una honrada dueña, la cual le recogió amoroamene; y eando aí, vino un hijoque ela enía del palacio del Duque, paje uyo, y como viee a Luzmán legoe a él y co-menzole a preunar de dónde era, y él le repondió diciendo como era de Epaña y que venía con deeo de ver la coa del mundo. El mancebo, que de ver a Luzmán quedó muyconeno, y en u manera e le repreenó er hombre de valor, le dijo:

—Pue vuera inención e de ver grande coa, yo quiero, i a vo o place, levarocomigo ea noche al palacio del duque Galeazo, con quien yo eoy, porque hoy e ha ca-ado y ea noche e hacen mucha fiea, y aí, la podréi ver, que yo creo o conena-rán ano cuano podréi ver o haber vio.

Luzmán e lo agradeció mucho y le dijo que era muy coneno, y aí, cenaron, y depuéde cenar e fueron juno.

Eaba aderezada una rica ala, oda cubiera de paño de fino carmeí, brolado o-do de oro con la arma del Duque, la cuale eran uno delfine obre onda de plaa, yal deredor había lera que oda iualmene decían aí:

Crecieron y creceránin fin en el fin que ienenlo que en mi mar e oienen.

Dea ala enraron en ora, cuya riqueza era de gran eima; y alí Fabio (que aí ha- bía nombre el paje) le puo en un lugar de donde pudiee muy bien ver odo lo que alí ehabía de hacer. Pue mirando Luzmán al Duque, que de poca edad era, veido ricamen-

e, muy acom pañado de cabalero, y a la Duquea,12 que de gran hermoura era doada,acompañada de mucha dueña y donce la, vio que de una nube que arificioameneeaba hecha en lo alo de la ala, abriéndoe por medio, bajaba una doncela arificioa-mene veida oda de ela de plaa con una ala de maraviloa pluma, y raía en lamano un hermoo inrumeno a manera de lira, la cual dulcemene añiendo y canan-do, comenzó a decir aí:

Levánee la voz qu’eá econdidaen lo mone má alo del Parnao,

12.– Orig.: ‘Duqueza’.


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y vaya dede alí por mar y iera.La Mua raigan luego el claro vao

con el aua que eá de amor cogida,iniendo cuano on ardiene uera, y en la encumbrada ieraadonde yo riunfandoueno con mi ala navegando,aquela gran poencia que e encieraen el linaje y bandode aquea caa aniua, cuya famael iempo, con razón, u er derama.

La juicia quebró u aniua epada,

quedando penaiva y laimera. No ieno la razón por que lo ha hecho;en fin, oda cizaña equiva muera,reinando ya13 la paz, que deeradaeaba con dolor muy in provecho.El mundo eá dehechoreinando la crueza, y odo por eado y grandeza.Ma ¿quién podrá raer el mundo al peode la nauraleza,que fala fuerza y eo?Aí que odo va perdido y muero,habiendo en oda coa deconciero.

Pue yo quiero volar ligeramene por lo mone má alo de Tealia, volviendo por la pare de Ruxía,habiendo dicho ane por Ialiael riunfo inular que aquí preenela Ninfa han junado14 en ee día.

Depué la lenua mía podrá muy in recelo

encumbrar u grandeza alá en el cielo.Ma ¿qué pieno de decir, que en an gran coaconviene mayor vuelo y gracia poderoa?Ma quiero levanarme, que ya ardo,que pue la Fama oy, ¿a quién auardo?

Luego que acabó de decir eo vero e ornó å le vanar haa donde la nube eaba y e enró denro, y luego alieron de do apoeno (que el uno fronero del oro eaba)

13.– Orig.: ‘yo’.

14.– Orig.: ‘junto’.


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do paore, ambo de poca edad: raían -en la mano enda lira, y el uno que ane queel oro alió venía canando a un on que a rieza convidaba uno vero quejándoe del

amor en elo, lo cuale aí decían:Quien a de u amigo

le mueve la razón in er forzado;ma quien de u enemigoeá muy confïado,no e queje depué i fue engañado.

El lince, viendo alcanzaa repaar un mone y una iera:al fue la emejanzade do nació mi uera,

pue vi yo, por mi mal, u cuerpo en iera.El bailico maa

con ojo de ponzoña a cuano mira:de al uere me raala via de u ira,Por do mi corazón de amor opira.

Como ee paor, con rie onido. acabae de decir eo vero caló poniendoe amirar a la Duquea y a oda la ora dueña y doncela, y a ee iempo el oro paor,con alegre armonía, comenzó a añer y a decir dea manera:

Yo olo de la Foruna jamá no fue pereuido, porque Amora lo falo imporuna, y aquélo pone en olvido y da dolor.

Yo por la verde monaña gozo la yerba y flore y u fruo, porque ha vio mi enraña

Amor, que no da favorea lo bruo.

Y pue olo merecílo que nadie merecióde derecho, viva la firmeza en mí, pue éa nunca murióen mi pecho

Acabado de decir eo vero paroe, y luego el primer paor, lamado Boliano, co-menzó a decir a ee e undo, que Hirponio había nombre, dea manera:


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BOLIANOHirponio, ¿qué e parece

de mi gran deavenura y mal fiero?¿Quién de mí no e adolece,conociendo mi riura y cómo muero?

Mejor me fuera no amar.Ma yo digo en lo que ocofalamene, porque má vale penar;qu’el qu’eá in pena e loco,

y no prudene.HIRPONIO

De u rabioa paión puede creer, Bolïano,que me pea;ma ú, fuera de razón,ecogie con u manoal emprea.

ue no debiera de amaren el lugar que ecogiein recelo; porqu’e dolado el pear, y da fin amargo y rie por conuelo.

BOLIANO¿Cómo me dice que no

amae, i no era en mídefenderme; porque el amor me forzó,

y enonce má merecícon perderme?

ue an excelene lagaera vicoria ufrila y enela; porque el amor da al paga,morando por maravila vida en ela.

Aí que i ú levaeel bien que yo preendía

merecer,


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no por eo me quiae,con levarme el alegría,

mi querer.ue yo bien podré morir y enregarme de mi ganaa lo enojo;ma no que pueda parirel valor de Belïanaane mi ojo.

HIRPONIOPue que e lama coneno

no e meneer conolare;ma canemocada cual con u inrumeno, por que con má gracia y are placer demo.

Acabada ea palabra luego comenzó a emplar u lira Hirponio, y emplado que lahubo, comenzó dulcemene a decir la iuiene canción.

Alégrene la ave y animale, y lo pece del mar y u ribera;

lo prado y florea engan flore, y eiéndae mi voz por lo morale,la cual pueda amanar u ania fieranacida y engendrada por amore; y de nueva coloreel gran arco del cieloe via, para dar mayor conuelo; y odo cuano pidouceda con valor de amor cumplido, perdiendo oda uere de recelo, pue yo olo alcancé con manedumbrelo má que iene Amor alá en u cumbre.

Acabando Hirponio de decir ea canción, luego Boliano, que aeno había eado al gran coneno de Hirponio, comenzó a añer y canar lo que e iue:

De gran ecuridad e vuelva el díaa lo rie gemido de mi cano, y la ave e econdan en u nidooyendo el gran dolor de mi armonía,haciendo cuano on erile lanoquedando, con me ver, de amor herido.


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Lo árbole veidoe vean depojado

de hoja, fruo y flor, y lo coladoe hundan al abimoiniendo mi cuidadocauado por mí mimo, y aí, con gran dolor oda la geneen ólo mí pear pongan la miene.

HIRPONIO Yo olo canaré, viviendo ufano,alegre, firme y fuere en oda hora,

de i mi Beliana, fuene y río,hermoa primavera del verano,de quien Amor, vencido, e enamora,envidioo de ver ano bien mío. Yo oy el que conoen no poder mudareel bien que engo agora, ni aparare, pue no iene Foruna poder para enojare,ni ora coa ninunae puede levanar conra mi hadohaciéndome quedar deconolado.

BOLIANOLa muere lamaré, y enre la peñaharé mi habiación, do pueda el ecoreponderme a lo meno cuando hale.A lo aire haré morale eña, y en el vale má bajo, ecuro y ecodaré fin a mi vida mierale. No halo uere eale

qu’el iempo no la mude. Y en eo que yo digo nadie dudei pende de eseranza,15 pue hice lo que pude,muy firme, in mudanza, y el pago que aqué fue morir luego,quedando in enido preo y ciego.

Acabada ea úlima canción por el rie Boliano lue go alió de un arificio que cubiero eaba al fin de la gran ala un caro riunfal que ei ciervo muy hermoo o bre

15.– Orig.: ‘deeeranza’.


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í raían: era hecho de arificioo arco cubiero de oro y eda, y en medio dél venía unarica ila y en ela enado el Amor, y al deredor del caro mucho hom bre, veido de

cooo raje, añiendo diferene inrumeno. Y luego que el caro legó juno adondelo paore eaban, el Amor alió dél con un dorado arco en la mano y una flecha, aícomo lo pinan lo aniuo, y parando la uave múica comenzó a decir con emlane grave, mirando a oda pare, la palabra que e iuen:

La majead y grandezade mi nombre e levanecon u gloria.Muera oda foraleza, y ólo la Fama cane

mi vicoria.Reconozcan lo moralemi valor firme y perfeo; pue yo oyquien doma lo animale, y en el lugar má ecreoalí eoy.

Y o venzo in er vencido, porque mi forzoa ueraiempre crece.E mi nombre el dio Cupido,

y aí, la mar y la ierame obedece.

Soy eñor univeral,rey de odo lo eado y nacione;e mi poder inmoral, y en deiero y poladodoy paione.

Yo hago emer al fuere y levano al emeroo

in emor,ofreciéndoe a la muerecon ánimo generoo por amor.

Como acabó el Amor de decir ea palabra volvioe al paor Hirponio y díjole lo quee iue:

Hirponio, vene comigo,que quiero levare a vermi florea;


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y a Bolïano u amigohacer que ome placer

con u fiea.Porque le porné delaneuna an prima pinura,que de velae ranforme el firme amane,dando fin a u riuraodo en ela.

Como el Amor dijee ea palabra al coneno paor Hirponio, él humilándoe aneél, le repondió dea manera:

¡Oh dulce conemplación,regalo del penamienoenamorado!¡Oh rey de mi corazón, por quien dio fin mi ormeno y el cuidado!

Yo me pongo en u poder porque conozco que gano y e aí. Y pue lo puede hacer,

haz coneno a Bolïanocomo a mí.

A ee iempo e volvió el Amor al rie paor

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