SECRETOS DE DANIEL

SECRETOS DE DANIELTema 1VICTORIA DE BABILONIA?IntroduccinUn mensaje universalPequeo documento de doce captulos Perdido entre los pliegues de la antigua Biblia Escrito 600 aos A.C. El libro de DANIEL contiene un mensaje universal que trasciende denominaciones y culturas.

El libro de DANIEL nos atae a todosEl judasmo reconoca a DANIEL como uno de los ms grandes profetasProfetiza cosas futuras, y a la vez establece el tiempo en que estas aconteceran

Las profecas de DanielObjeto de intenso estudio por parte de los eruditos tanto judos como cristianosEn la actualidad vuelve a ser el objeto de un resurgimiento de estudiosHasta el Islam se ha interesado en este libro

Inters por el libroGrandes filsofos, psiclogos, cientficos, poetas y artistas han prestado especial atencin al libro de DANIELPertenece no solo a la tradicin religiosa sino tambin al patrimonio secular.

Este libroSu belleza es verdadEstimula nuestros pensamientos y nuestra inteligenciaEs un libro de sabiduraContiene los pensamientos ms profundos acerca de la historia, de Dios, de la tica y de la existencia

Este libroSe halla repleto de cifras matemticas, algo que no es frecuente en la BibliaEs una obra histrica que hace referencia al pasado, al presente y al futuro

En finEl religioso y el mstico, adems del cientfico y el filsofo, el judo como el gentil; todos se sienten atrados hacia su contenido.El libro de Daniel es universal y merece la atencin de todos

HISTORIAS Y PROFECASEl libro de Daniel contiene historias y profecias

Las historias (primera parte del libro) nos dicen CMO ser el tiempo del fin, y cmo prepararnos para el fin cuando ste venga.

Las profecas (segunda parte del libro) nos dicen CUNDO el fin vendr (como postes de gua).

Veamos entonces elCAPITULO 1Un conflicto universalLeamos Dan. 1: 1Comienza con un enfrentamiento militar: Babilonia contra JerusalnMs all de lo local, el autor seala aun otro conflicto: Un conflicto UNIVERSAL

Un conflicto universalBABILONIA simboliza en la Biblia, las fuerzas del mal que se oponen a Dios y procuran poseer prerrogativas y privilegios divinosRecordemos la historia de Babel (Gn. 11: 1-9)Babel sig. confundir

Un conflicto universalDetrs de la confrontacin entre Babilonia y Jerusaln, hay un CONFLICTO de otra dimensin (Ejem: Isa. 14: 4, 13, 14; Jer. 50: 17-40; Eze. 31) DANIEL nos presenta el conflicto de los siglos entre el bien y el mal

La deportacin (1: 2)El exilio es una usurpacin por parte de BabiloniaEl pueblo de Dios y los utensilios sagrados del templo ahora son propiedad de Nabucodonosor

La deportacinEstamos en el ao 605 AC.Los caldeos sitian Jerusaln, la capital de JudUn siglo antes (722 AC), los asirios haban invadido Israel, el reino del norte (2 Rey.17:3-23)

La deportacinNabucodonosor, ha vencido a los Egipcios (batalla de Carquemis) y ahora toma Jerusaln, subyuga a Joacim.La noticia de la muerte de su padre Naboposalar, precipita su regresoLleva consigo a jvenes cautivos de la lite de Judea

La tragediaEncadenados y desarraigados, los judos han perdido todoEl pasado, la esperanza, la identidad, los valores, TODO EST COMPROMETIDO

La tragediaSera una minora perdida entre la multitudPodran adaptarse y llegar a ser como los demsDaniel est entre ese grupoQu har?

La tragediaEl fin de Jud, significa la desaparicin de los ltimos hijos de IsraelEs un destino que incumbe al pueblo elegido

La tragediaBabilonia ha reemplazado a Jerusaln.No se puede ignorar las repercusiones religiosas de esa usurpacinEl texto destaca 3 veces la apropiacin de los utensilios del templo de Dios por parte de Nabucodonosor

Un juicio de DiosEl acontecimiento en s mismo es un juicio de Dios . El Seor entreg en sus manos (v.2)Presenciamos el cumplimiento de las profecas pronunciadas por los antiguos profetas de Israel (Isa. 39: 5-7; Jer. 20: 5)

Enajenacin cultural(v.3-7)Se eligen cuidadosamente a los jvenes de sangre realSe les busca entrenar para el servicio del reyIncluyen al prncipe Daniel, probablemente un descendiente directo del rey Sedequas, el ltimo rey de JudSe cumple Isa. 39: 7

Enajenacin culturalSe les requera un mnimo de 3 idiomas: sumerio(lengua sagrada), babilnico acadio (el dialecto nacional) y el arameo (el idioma internacional de comercio y la diplomacia)Las tcnicas mgicas de los caldeos y la astronoma eran parte del currculum

La comidaLa transformacin cultural no se limitaba a lo intelectual, inclua hasta la dietaEl rey determinaba el menEl rey toma el lugar del Creador.

La comidaParticipar de una comida as implicaba sumisin al culto babilnico y reconocimiento de Nabucodonosor como diosLa religin babilnica consideraba al rey como dios en la tierra.

La comidaLa educacin caldea no solo procuraba adoctrinar a los hebreos Tambin los amenazaba en sus hbitos ms personales,El fin era convertirlos al culto de Nabucodonosor

Los nombresHebreoDaniel (Dios es mi juez)Ananas (gracia de Dios)Misael (quin es como Dios)Azaras (YHWH ha ayudado)

BabilonioBeltsasar (que Bel preserve su vida)Sadrac (orden de Acu (el dios sumerio de la luna))Mesac (quin es como Acu)Abed-nego (siervo de Nego (el dios de la sabidura))La resistencia (v. 8-16)Daniel responde directamente al intento del reyEl exiliado escoge comer y beber en forma diferente. Pide una dieta vegetariana (heb. zera) y agua.Adems de la eleccin saludable, la preocupacin es esencialmente religiosa.

La resistenciaLa frase que utiliza Daniel para designar el men que desea tener es similar a Gn. 1: 29.Daniel est afirmando que su Dios es el Creador y no el reySu motivacin es su fe en el Dios de la Creacin.

La resistenciaDaniel se preocupa por testificar y permanecer fielLa religin de Daniel no se limita a sus creencias espirituales o a las abstracciones, sino implica el nivel concreto de la existencia

La resistenciaDaniel nos ensea que la fe abarca tanto lo espiritual como lo fsicoLa religin bblica se preocupa an por la alimentacin del creyenteLa cada de Adn y Eva tuvo que ver con la alimentacinVeamos Lev. 11 (especialmente los v.44, 45)

La resistenciaDaniel sigue siendo profundamente humanoSus convicciones religiosas no lo hacen arrogante (ver. 8 y 9)Se necesitaron solo diez das para brindar pruebas de que evitar la carne y el vino no impide que nadie disfrute la vida

La liberacin (v.17-21)Finalmente, Dios interviene. Hasta ahora pareca ausenteDios da (v.17), ciencia, sabidura e inteligencia a los cuatro jvenesEs l quien daSi los cautivos hebreos progresaron como lo hicieron es por la gracia de Dios

La liberacinPara Daniel su dieta era un seal de su fe en DiosDaniel y sus compaeros asumieron un riesgo, el riesgo de la fe; y eso fue lo que los salvEllos reconocieron todo como un don divino

La liberacinEl ser humano, segn Daniel, debe considerarse como un todo. Este, es un pensamiento revolucionario

La liberacinDaniel nos ensea que la inteligencia, la espiritualidad y el desarrollo fsico van de la manoLa gracia afecta todo Dios va en busca de sus hijos donde ellos se encuentran y les da felicidad y xito en el corazn mismo de su miseria

La liberacinPero la actuacin de Dios no se detiene all.Dios les prepara una salvacinEl v.21, hace referencia a Ciro, el rey asociado en la Biblia con el regreso del exilio y la salvacin de Israel (2 Cron. 36: 21-23)

Qu lecciones encontramos en esta historia para el tiempo del fin?Lecciones para el tiempo del fin1. El pueblo de Dios pasar por un tiempo de aparente derrota2. El pueblo de Dios considerar firmemente su cuerpo como templo del Espritu Santo3. Dios dar a su pueblo fiel: sabidura, inteligencia, visiones y sueos.4. El pueblo de Dios decidir firmemente no contaminarse con lo que el mundo ofrece.