san juan de los lagos, jal. septiembre de 2008 nº 314 · he proclamado en la pasada asamblea el...

San Juan de los Lagos, Jal. Septiembre de 2008 Nº 314

Revista Diocesana Mensual

Paulino

Centro Diocesano de Pastoral

Morelos 34. A. P. 21Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171

Correo-E: [email protected]: [email protected]

47000 San Juan de los Lagos, Jal.

Responsable:Comisión de Pastoral Familiar

Diócesis de San Juan de los Lagos.

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOCarta a las Familias de la diócesis ................................................................................ 1Presentación del temario de la Familia 2008............................................................... 3

TEMAS:

1. La Familia, primera escuela de socialización ........................................................ 92. La Familia, servidora de la sociedad ..................................................................... 173. La Familia, colaboradora con el estado en el desarrollo social ........................ 234. Las Familias, defensoras de los derechos de la familia ...................................... 305. La Sagrada Familia, modelo de servicio social ................................................... 38

Celebración de clausura de la semana de la familia............................................... 44

TEMAS PARA NIÑOS:

1. La Familia, primera escuela de socialización ..................................................... 492. La Familia, servidora de la sociedad ..................................................................... 523. La Familia, colaboradora con el estado en el desarrollo social ........................ 544. Las Familias, defensoras de los derechos de la Familia ..................................... 565. La Sagrada Familia, modelo de servicio social ................................................... 58

La Familia, en los encuentros mundiales de las familias ........................................ 60

TEMAS DEL VI ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS:

1. La Familia, formadora en los valores humanos y cristianos............................... 622. La Familia, valor y escuela de valores ................................................................. 643. El amor, fuente de valores ....................................................................................... 664. El valor de la vida y de la persona ........................................................................ 675. Los valores del Espíritu ............................................................................................ 696. Los valores del dominio de sí ................................................................................. 717. Los valores de la corporeidad humana ................................................................. 738. Los valores de la comunicación humana .............................................................. 759. Los valores de la rectitud en las relaciones familiares ....................................... 77

10. El valor del sufrimiento ............................................................................................ 7811. Los valores del compromiso con la sociedad....................................................... 8012. Los valores del cuidado de la creación ................................................................ 8213. El valor de la honestidad pública y la probidad contra la corrupción ............. 84

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OCTUBRE: MES DE LA FAMILIA

Carta a las Familiasde la Diócesis

de San Juan de los Lagos

Saludo a todas las familias de la Diócesis; reconozco elaporte tan importante que realizan en la formación de sushijos como cristianos y como ciudadanos, sobre todoreconozco la labor que desempeñan en la transmisión delos valores humanos y cristianos. Pues como han expresa-do mis hermanos en el episcopado latinoamericano,retomando las palabras del Santo Padre Benedicto XVI:«La familia, patrimonio de la humanidad, constituye uno delos tesoros más importantes de los pueblos latinoamerica-nos y caribeños. Ella ha sido y es escuela de la fe, palestrade los valores humanos y cívicos, hogar en que la vidahumana nace y se acoge generosa y responsablemente…La familia es insustituible para la serenidad personal y parala educación de sus hijos» (DA 114). Les invito a cuidar y

a proteger este tesoro que esla familia.

La familia ocupa un lugar muy importante en nuestro IV plandiocesano de pastoral, hemos tomado a la familia como unaprioridad en nuestras programaciones. En la pasada asambleadiocesana de pastoral se nos recordaba que la semana de lafamilia es el espacio más valorado dentro de la pastoral familiardiocesana, que es un momento privilegiado de evangelizaciónpara nuestras familias. Por ello quiero invitarlos a participar con

entusiasmo en esta semana de la familia.

Este año la temática está centrada en la misión que la familia tienecon la sociedad. Los temas nos ayudarán a tomar conciencia de la

relación que existe entre la familia como institución y la sociedad, y elEstado. La semana de la familia nos ayudará para que le demos proyec-

ción social a nuestra vida de fe, comprometiéndonos en defender a lasfamilias. Esta semana de la familia nos ayudará, de igual forma, para prepa-

rarnos como Iglesia diocesana al VI encuentro mundial de familias que serealizará en la ciudad de México del 13 al 18 de enero de 2009.

SEMANA DE LA FAMILIA 2008


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Espero que tanto la semana de la familia, como los subsidios que la comisión de pastoralfamiliar nos ofrezca, los aprovechemos para que el encuentro mundial de familias nos ayudea realizar acciones que refuercen la institución familiar.

La evangelización es tarea de toda la Iglesia, hay que involucrarnos todos en esta tarea tannoble y digna. He proclamado en la pasada Asamblea el inicio del año de la comunión, porqueestoy convencido que hay que estrechar los vínculos pastorales entre todos los agentes depastoral y entre todas las comunidades. Unidos, laicos y sacerdotes, podremos hacer denuestra Iglesia diocesana una comunidad de amor y de vida, una verdadera familia de Dios.

Invito a todos los sacerdotes de la diócesis a involucrarse en la organización y realizaciónde esta semana intensa de reflexión, aprovechen todos los medios a su alcance para difundiry promover la participación de todas las familias de sus comunidades, utilicen los recursostécnicos y didácticos para que el mensaje sea asimilado con mayor facilidad. Ustedes debenser los primeros promotores de las familias y su presencia y acompañamiento son muyimportantes.

A los agentes de pastoral, sobre todo a los agentes de pastoral familiar, los felicito porsu dedicación y empeño a favor de la evangelización y en particular por anunciar el Evangeliodel matrimonio y de la familia con su testimonio y con su palabra. Hay que incrementar, comonos dice el documento de aparecida, «una pastoral familiar intensa y vigorosa, para proclamarel evangelio de la familia, promover la cultura de la vida, y trabajar para que los derechos delas familias sean reconocidos y respetados» (DA 435). Cuenten con mi apoyo y reconoci-miento, no se cansen de defender la vida y la familia utilizando todas las instancias políticas,sociales y religiosas posibles.

A todas las familias de la Diócesis les invito a participar activamente, favorezcan elambiente en sus hogares para que el mensaje llegue a todos sus integrantes. No tengan miedoen asumir compromisos que estén encaminados a defender los derechos y el bienestar de lafamilia. Necesitamos familias comprometidas con las llamadas «políticas familiares». Estiempo de levantar la voz, pero no voces aisladas que se pierden en el ruido de los medios decomunicación, sino voces unidas y organizadas que con medios legales y políticos buscan undesarrollo social armónico, que respete los valores humanos y cristianos y respete lasinstituciones, de las cuales la familia, legítimamente constituida, es la primera y la másimportante.

Encomiendo a la Santísima Virgen la realización y los frutos de la próxima semana de lafamilia. Virgencita de San Juan protege a todas las familias de la Diócesis y bendice losesfuerzos que se realizan a favor de las familias. Por tu Inmaculada concepción y belleza sinigual; cúbrenos con tu manto Virgen Santísima de San Juan.

San Juan de los Lagos, Jal. Agosto de 2008.

Obispo de San Juan de los Lagos«Año de la Comunión»

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OBJETIVO:

Profundizar en la misión que la familiatiene en el desarrollo de la sociedad, paraque, asumiendo su función social y políti-ca, participe activamente en la construc-ción de un orden social más justo y huma-no.

I.- JUSTIFICACIÓN DEL TEMARIO

Recordando las semanas de la familiadel 2004 y 2006

Hemos visto en los dos pri-meros años (2004-5), el designiode Dios sobre el matrimonio ysobre la familia. Es decir, habla-mos de su ser. Hemos conocido,según Dios, lo que debe ser elmatrimonio y la familia. Ade-más, hemos tomado concienciasobre la situación actual del ma-trimonio y de la familia.

Pasamos de reflexionar el serdel matrimonio y la familia a re-flexionar sobre su misión (o suquehacer).

Una vez que hemos reflexio-nado en qué consiste el matrimonio y la familia, pasamosa reflexionar sobre su misión.

El núcleo doctrinal de la «Familiaris Consortio» estáen la reflexión que hace sobre el designio de Dios sobre

el matrimonio y sobre la familia (es decir, sobre su ser) ysobre la misión de la familia (es decir, sobre su quehacer),desglosado en cuatro grandes cometidos: 1. Formar unacomunidad de personas, 2. Servicio a la vida, 3. Partici-pación en el desarrollo de la sociedad, y 4. Participaciónen la vida y misión de la Iglesia.

Continuar el temario de las Semanas de la Familia enel nuevo Plan Diocesano de Pastoral

Ahora nos hemos estado ocupando de la misión de lafamilia o de su quehacer como familia.

Los años pasados: 2006 presen-tamos el primer cometido: Formaruna comunidad de personas. Y enel 2007, hablamos del segundo co-metido: Servicio a la vida. Es decirde «la familia servidora de la vida».Ahora reflexionaremos en el tercercometido: Participación de la fami-lia en el desarrollo de la sociedad.Esperamos luego tratar, de formamás amplia y detallada, en el próxi-mo año, el cuarto cometido.

Nuestro propósito es terminar,junto con el IV plan, el ciclo com-pleto de catequesis familiar, tocan-do en los años restantes del plan,(además del cometido que falta) los

temas: 1. La preparación y celebración del matrimonio, 2.El acompañamiento de los matrimonios y familias, y 3. Laatención de los matrimonios y familias en situacionesirregulares y difíciles.

PRESENTACIÓN DEL TEMARIODE LA FAMILIA 2008

TEMATEMATEMATEMATEMA::::: «LA MISIÓN DE LA FAMILIAEN EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD»

LEMALEMALEMALEMALEMA::::: «LA FAMILIA CONSTRUCTORADE UNA COMUNIDAD DE AMOR»


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Creemos que de esta manera lograremos una cate-quesis completa sobre el matrimonio y la familia,inspirados en los pasos magistrales de la «FamiliarisConsortio» (FC).

La familia tiene como misión ser lo que esAl hablar de la misión de la familia, lo primero que

debemos entender es que el ser de la familia determinay fundamenta su quehacer. Por eso el Papa Juan PabloII exhorta a todas las familias del mundo a cumplir sumisión, pidiéndoles: «Familia sé lo que eres». Es decir, elPapa quiere convencernos de que viviendo lo que debeser el matrimonio y la familia, ya esta cumpliendo sumisión.

La familia, como Iglesiadoméstica, no tiene otra mi-sión en el mundo que ser loque es. Y debe hacerlo comotestimonio y anuncio a lasdemás familias y a la socie-dad misma, de la que es la«Célula madre».

El único fin de la misión dela familia

Si el ser determina el que-hacer de la familia, es buenorecordar que el matrimonioha de ser «una comunidadíntima de vida y de amor». Ypor lo tanto, el único fin de lafamilia, en su misión, ha deser: «custodiar, revelar y co-municar el amor». Pero, este amor para que sea matrimo-nial y familiar ha de ser indivisible, indisoluble y siemprefecundo.

La misión de la familia hacia dentro y hacia fueraSi observamos con atención la reflexión de la

«Familiaris Consortio» caeremos en la cuenta de que losdos primeros cometidos: formación de comunidad depersonas y servicio a la vida, se realizan al interior de lafamilia principalmente. Son cometidos cuyos destinata-rios son los mismos miembros de la familia, en tanto que,los otros dos cometidos: participación en el desarrollo dela sociedad, y en la vida y misión de la Iglesia, nos llevana acciones claramente hacia fuera de la familia. Soncompromisos que tiene la familia como célula básica dela sociedad y como la primera concretización de la Iglesiacomo tal.

El texto base para esta semana de la familia 2008Es muy importante recordarles a los agentes que

reflexionarán junto con las familias, que toda la ilumina-ción está tomada básicamente de la «FamiliarisConsortio».

Para esta semana de la familia 2008 que se ocuparádel tercer cometido: «LA MISIÓN DE LA FAMILIAEN EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD», tendrácomo lema inspirador: «La familia constructora de unacomunidad de amor». El tema quiere responder al qué dela misión de la familia y el lema responde al cómo

realizarlo. Toda la temática estáiluminada por los números 42 –48 de la Familiaris Consortio(FC).

El desarrollo de los temas dela semana de la familia partende un primer tema que se reali-za de manera particular al inte-rior de la familia: «La familiaprimera escuela de socializa-ción». Con este tema se preten-de hacer conciencia del papelde la familia como escuela queprepara a sus miembros en laparticipación social, por ello laforma para cumplir esta misiónes siendo «célula primera y vitalde la sociedad».

Cuando se ha formado a losmiembros de la familia para que

socialicen y se interesen por tener ciudadanos sanos,brota espontáneamente una pregunta ¿qué ha de hacer lafamilia con la sociedad? La respuesta la da el segundotema: «La familia, servidora de la sociedad». Se descu-bren aquí las múltiples funciones sociales y políticas quetiene la familia, dichas funciones las cumple asociándosecon otras familias para custodiar y trasmitir los valoreshumanos y cristianos. La familia humaniza la sociedadpromoviendo los valores sociales y políticos e inyectán-doles el sentido cristiano.

Así comienza a desarrollar su misión social fueradel ámbito familiar: «la familia colaboradora con elEstado en el desarrollo social». El tercer tema ayudaa tomar conciencia que la misión la cumple la familiacolaborando con el Estado sobre todo en la promociónde «políticas familiares», es decir creando leyes e

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instituciones a favor de la familia; por ello la «familia,ha de ser, prioridad para el Estado y la sociedad». Sóloteniendo como destinataria de las políticas guberna-mentales a la familia se puede verdaderamente avan-zar en el desarrollo social.

Luego viene un tema de mucho interés en nuestrotiempo: «La familia defensora de los derechos de lafamilia». Así como se proclaman los derechos humanos,deben anunciarse y respetarse los derechos de la familia,por lo tanto hay que conocerlos y asumirlos para poderdefenderlos y exigirlos a los gobernantes y a la sociedad.La forma concreta de defender los derechos de la familiaes reconociendo a «la familia como derecho de todapersona».

Finalmente en el tema cinco dirigimos nuestramirada a la familia de Nazaret y reconocemos a: «LaSagrada Familia modelo de servicio social». Al imitaral modelo de la Sagrada Familia nuestras «familiasparticipan en el desarrollo social» construyendo unacomunidad de amor.

Esperamos que estos temas ayuden a nuestras fami-lias a vivir la dimensión social de la vida del hombre y dela fe; además despierte las conciencias para una partici-pación social más activa como familias, estableciendopolíticas sociales que beneficien más y mejor a lasfamilias y así se logre un desarrollo más integral ennuestra sociedad.

II.- LA PREPARACIÓN:

Que los agentes primero vivan la sema-na de la familia

Antes de dar las indicacionesmetodológicas, es muy necesario que, con anticipación,una vez invitados todos los agentes que van a dirigir losdiversos grupos de familias, se preparen, viviendo lasemana de la familia.

Que los sacerdotes sean los primeros responsables decapacitar a los agentes

En esta preparación es muy necesaria la presencia delsacerdote, que funja como responsable del grupo, paraque explique, aclare y haga más asequible el tema decada día, a los agentes. Además, hay una serie deindicaciones que conviene haga anticipadamente el sa-cerdote, en el caso de las indicaciones: 7, 8 y 10. En todaslas evaluaciones afirman que ha sido muy positiva lapresencia y orientaciones del Sacerdote.

Que entiendan los agentes cada uno de los pasos

En esta preparación, hay que entender las indica-ciones que enseguida se presentan, para poder seguirtodos los pasos de cada tema. En ellas se nos explicacada paso.

Que cada centro cuente con un matrimonio auxiliar,preparado junto con los agentes

Desde el momento de la preparación, conviene quecada grupo de familias cuente con un matrimonio respon-sable del grupo, que apoye en todo momento al agente,desde la invitación a las familias hasta la realización de lasemana y la misa de clausura. Las evaluaciones indicanque han acudido más familias a la reflexión, gracias a lainvitación directa que hacen este matrimonio en su mismobarrio.

Que se organice desde la preparación la Misa declausura

Es, también, muy útil que desde la preparación sedesignen las comisiones para la misa de clausura parasaber todos dónde y a qué horas será la celebración. Ytambién para que cada uno sepa cuál es su comisióndentro de la celebración.

III.- LOS MATERIALES:

1.- Póster, con un recuadro en blanco,para escribir los días en que se celebra-rá la semana de la familia, la hora y ellugar.

2.- Un folleto para los asistentes –edición especial-con el temario de la Semana de la Familia 2008.

3.- Un suplemento para NIÑOS con el tema escritoy su respectivo dibujo para colorearlo.

4.- Este boletín, con el Mensaje del Sr. ObispoDiocesano D. Felipe Salazar Villagrana y eltemario de la semana de la familia para losagentes. (Además se ofrece un subsidio forma-tivo de preparación al VI encuentro mundial delas familias a realizarse en la ciudad de México).

5.- Un CD con la grabación sonora del mensajeepiscopal, de los cantos de cada tema, textosbíblicos, la experiencia de vida y cantos deambientación.


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IV.- INDICACIONESMETODOLÓGICAS:

1.- LA AMBIENTACIÓN

Poner cantos de ambientación predisponefavorablemente a la reunión. Igualmente, apar-te de lo que se sugiere cada día para ambientarel lugar, conviene hacer un letrero con el lemao tema de cada día. A la vez que motiva, centrala atención en el tema que se va a reflexionar,y un letrero de bienvenida.

2.- EL SALUDO Y ENLACE CON EL TEMA ANTE-RIOR

El saludo siempre ha de ser una motivación;ya sea sobre el tema del día o ya sea paraparticipar activamente.

Repasar el tema anterior, nunca debe omitir-se, porque es la oportunidad de reafirmar lospuntos principales del tema reflexionado; y es laoportunidad para retener el tema en pocaspalabras.

3.- EL OBJETIVO

Pedagógicamente es muy importante queconozcan el objetivo porque nos ofrece en pocaspalabras, y con claridad, qué se va a exponer enel tema, concretizado en los principales puntosque, a continuación, se proponen y para qué nosva a servir dicha reflexión.

4.- LA ORACIÓN DESDE LA PALABRA DE DIOS

La lectura del Evangelio con un salmo o cantoresponsorial, pretende ser una oración que yanos introduzca al tema. El comentario inicialayuda a entender mejor por qué la lectura deese texto para el tema.

Conviene que participen los asistentes en lareflexión, contestando las preguntas. De algunaforma, es la primera y más directa iluminación.Es la más importante porque surge de la mismaPalabra de Dios.

5.- EXPERIENCIA DE VIDA

Desde el año pasado, cambiamos la dinámicadel «sociodrama» por «una experiencia devida» (o caso de la vida real) que nos identificamás con nuestra propia vida y nos cuestiona más

vivamente sobre ciertas conductas nuestras ahíreflejadas. Además nos deja un mensaje másfácil de captar. Este año, ofrecemos una expe-riencia, grabada en un CD.

Es como un primer acercamiento a nuestrarealidad. No conviene omitirlo. A las familias lesgusta, y participan con más facilidad.

6.- NUESTRA REALIDAD (Qué nos sucede hoy)

Presenta la situación que se vive en nuestrascomunidades, mediante afirmaciones positivasy negativas (luces y sombras). En este paso, loimportante es contestar las preguntas, entretodos, para concretizar la situación de nuestracomunidad.

Los datos que surjan, conviene que se escri-ban y luego se entreguen al sacerdote porquele pueden ser de mucha utilidad para respondermás adecuadamente en su trabajo de pastoralfamiliar parroquial.

7.- EL MENSAJE

Este paso es quizá, catequéticamente ha-blando, el más importante. La doctrina sobre eltema, aunque sustancialmente está tomada delMagisterio de la Iglesia. No se trata ni de unartículo teológico, ni de una clase de teología,sino de una catequesis, escrita para el uso delCoordinador, donde lo importante es transmitirel mensaje. Esa es la razón por la que aparecenpocas citas.

Ofrecemos al final del mensaje en un recua-dro un resumen para que el Coordinador puedaexponer con más orden y claridad, seguro deque transmitió los pensamientos más importan-tes

El desarrollo extenso, no tiene otra finalidadque ofrecerle al agente de pastoral que coordi-na la oportunidad de hacer su propio resumen,no imponiéndole lo que a nosotros nos pareceprincipal.

En estas indicaciones metodológicas ofrece-mos los tres documentos base de donde setomaron. Y al inicio de cada tema, aparece lareferencia de los números de la «FamiliarisConsortio» donde pueden encontrar el pensa-miento esencial.

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8.- NUESTROCOMPROMISO

En este paso, que sepuede realizar muy bre-vemente, se trata de su-gerir las acciones queestá urgiendo empren-der para resolver los pro-blemas planteados. Di-chas acciones son a cor-to o a largo plazo; anivel diocesano oparroquial. También es-tos datos conviene quelos tenga el sacerdoteencargado de la comu-nidad. Ahí se proponenpreguntas que pueden ayudar a elaborar suspropios compromisos, pero que estos puedencambiarse por otras o asumirse según opinenlos asistentes.

Sería ideal, que al final de la semana de lafamilia, se pudiera tomar un compromiso fami-liar, luego un compromiso por centro de re-flexión y de ser posible un compromiso parroquial.Luego en cada decanato asumir un compromisocomún, para que a nivel diocesano asumamosde igual forma un compromiso a favor de lafamilia. Se trata de una acción concreta que nosvalla comprometiendo a todos.

9.- LA CELEBRACIÓN DE NUESTRA FE

La oración conclusiva es breve. Conviene noomitirse ni al inicio ni al final de la reunión.Proponemos además la oración de la familiapor el VI encuentro mundial de familias. Termi-namos con un canto alusivo al tema.

10.- LA EVALUACIÓN DE CADA DÍA

Está indicada al final de cada tema con uncuadro que pregunta sobre la asistencia y losaspectos positivos y negativos, por separado.

11.- LA EVALUACIÓN DE LA SEMANA

Esta evaluación es muy importante hacerlapara tomarla en cuenta, tanto en las programa-ciones parroquiales y decanales, como en lamisma diocesana.

Conviene informar so-bre el número de grupos ytotal de asistentes a la Se-mana de la Familia. -De loque nos arrepentimos, -Delo que nos felicitamos y -Loque sugerimos para lapróxima semana de la fa-milia.

Ofrecemos una guíapara realizarla; y pedi-mos que dicha evalua-ción la recojan a nivelparroquial, para que losencargados decanales depastoral familiar puedanhacer un vaciado y éstos,

a su vez, la lleven a la Comisión Diocesana dePastoral Familiar.

V.- LOS DOCUMENTOSGENERALES BASE:

1.- CONCILIO VATICANO II,«Gaudium et Spes», nn. 47- 52:

Capítulo I: DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA.El matrimonio y la familia en el mundo actual, 47.El carácter sagrado del matrimonio y de la familia, 48.Del amor conyugal, 49.Fecundidad del matrimonio, 50.El amor conyugal debe compaginarse con el respeto a la vida

humana, 51.El progreso del matrimonio y de la familia, obra de todos, 52.2.- CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA, «Artículo 7: «EL SACRA-

MENTO DEL MATRIMONIO», 1601 – 1666.I EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS, 1602 – 1620.II LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO, 1621 – 1624.III EL CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL, 1625 – 1637.IV LOS EFECTOS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, 1638 –

1642.V LOS BIENES Y LAS EXIGENCIAS DEL AMOR CONYUGAL, 1643

– 1654.VI LA IGLESIA DOMÉSTICA 1655 – 1658.RESUMEN, 1659 – 1666.3.- LA CARTA MAGNA SOBRE LA FAMILIA: «LA FAMILIA EN LOS

TIEMPOS MODERNOS» («Familiaris Consortio»).

4.- El documento de Aparecida. 302-303;


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LEMA: «LA FLA FLA FLA FLA FAMILIA CONSTRUCTORAAMILIA CONSTRUCTORAAMILIA CONSTRUCTORAAMILIA CONSTRUCTORAAMILIA CONSTRUCTORADE UNA COMUNIDAD DE AMOR»DE UNA COMUNIDAD DE AMOR»DE UNA COMUNIDAD DE AMOR»DE UNA COMUNIDAD DE AMOR»DE UNA COMUNIDAD DE AMOR»

«LA MISIÓN DE LA FAMILIAEN EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD»

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TEMA 1

La familia Primera Escuelade Socialización

LEMA:“La familia, célula primera y vital de la sociedad”

(Familiaris Consortio 42. Aparecida 302-303.)


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LEMA:

«La familia, célula primera y vital dela sociedad»

(Familiaris Consortio 42.Documento de Aparecida 433).

SALUDO

Sean bienvenidos a esta semana de la familia 2008.Esperamos todos que sea una semana de reflexióncompartida y de encuentro con las familias vecinas.Sabemos que vale la pena concientizarnos cada vez másde nuestra misión como familia cristiana. Esta semananos ocuparemos de la misión de la familia en eldesarrollo de la sociedad. El tema de este día será: «Lafamilia primera escuela de socialización» y el lemaserá: «La familia, célula primera y vital de la socie-dad».

OBJETIVO

Tomar conciencia de la im-portancia que tiene la fami-lia como primer espacio desocialización, para que, es-tableciendo relaciones hu-

manas sanas y maduras entre padres ehijos, favorezcan el desarrollo integral detodos sus miembros a favor de la sociedad.

ORACION BÍBLICA

MONICIÓN:

Iniciemos nuestra reflexión en un ambiente deoración, pidiéndole al Señor que nos hizo para viviren comunidad, y avivemos nuestro deseo de vivirjuntos como hermanos.

CANTO:«SOIS LA SEMILLA»

MONICIÓN:

El apóstol san Pablo compara la comunidad delos cristianos con un cuerpo donde todos los miem-bros trabajan cada cual, según su función, para elbien de todo el cuerpo. Y todos, a pesar de ser muchosy distintos, forman un solo cuerpo.

Lectura de la primera carta a losCorintios 12,13-21. 27.

«Todos nosotros, judíos o griegos,esclavos o libres, nos hemos bautizadoen un solo Espíritu para formar un solocuerpo, y hemos bebido un solo Espíri-

tu. El cuerpo no está compuesto de un miem-bro, sino de muchos. Si el pie dijera: Como nosoy mano, no pertenezco al cuerpo, no por ellodejaría de pertenecer al cuerpo. Si el oídodijera: Como no soy ojo, no pertenezco alcuerpo, no por ello dejaría de pertenecer alcuerpo. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿cómooiría?; si todo fuera oído, ¿cómo olería?

Dios ha dispuesto los miembros en el cuer-po, cada uno como ha querido.

Si todo fuera un solo miembro ¿dónde esta-ría el cuerpo? Ahora bien, los miembros sonmuchos, el cuerpo es uno. No puede el ojodecir a la mano: No te necesito; ni la cabeza alos pies: No los necesito.

Si un miembro sufre, sufren con él todos losmiembros; si un miembro es honrado, se ale-gran con él todos los miembros.

Ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada unoen particular, miembros de ese cuerpo».

Palabra de Dios

PREGUNTAS:

¿De qué manera ilumina este texto nuestro tema: «Lafamilia, primera escuela de socialización»?

¿Qué nos llama la atención del texto?

TEMA 1

La familia primera escuelade socialización

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¿Qué relación encontramos entre el cuerpo y lafamilia?

¿Qué relación encontramos entre la familia y lasociedad?

¿Qué hacer para que funcione bien: el cuerpo, lafamilia y la sociedad?

MONICIÓN:

Invoquemos a la Santísima Trinidad, comunidad deamor y de vida, para que interceda por nosotros y pornuestras familias para que descubramos el cómo serverdaderas escuelas de socialización.

ORACIÓN:

Trinidad Santísima: Padre, Hijo y EspírituSanto, presente y operante en la Iglesia y enla profundidad de mi ser; te adoro, te doygracias y te amo. Y por las manos de María,mi madre Santísima, a ti me ofrezco, entre-go y consagro como hermano y discípulo.Espíritu Santo, a ti me ofrezco, entrego yconsagro como «templo vivo» para sersantificado.

María, Madre de la Iglesia y madre mía, tú queestás en íntima unión con la SantísimaTrinidad, enséñame a vivir en comunión conlas tres divinas personas, a fin de que todasmi vida sea siempre «gloria al Padre, al Hijoy al Espíritu Santo». Amén.

EXPERIENCIA DE VIDA

VERSabemos que una familia se

compone de padre, madre e hijos;ahí se forman las principales rela-ciones del ser humano: de esposos,de padres, de hijos y de hermanos.Ahora, toda sociedad se componede familias y la situación de lasfamilias determina a la sociedad,

así como la sociedad también determina a las familias.La situación de nuestras familias es que, en los últimos

años, se ha incrementado la migración de las familiasrurales y de pueblos pequeños a las ciudades medias ygrandes de nuestra patria y, sobre todo, a la USA.

Esta migración ha hecho que vivan muchas de nues-tras familias la cultura urbana, con sus mejores servicios,

pero con su crisis de valores humanos y cristianos. Conmás oportunidades de trabajo y mejor sueldo, pero conuna mentalidad materialista y capitalista. Con mejoresviviendas, pero con muy poco sentido de pertenencia a unlugar y a una comunidad. Con un mejor espacio para lafamilia pero con pocos hijos.

También son parte de la cultura urbana las nuevassociedades familiares que rompen con el esquema tradi-cional de matrimonio y de familia, aceptando nuevasformas, como la unión de personas del mismo sexo y lavida en común de diversas personas que pretenden vivircomo familia sin tener los lazos de la sangre ni de un amorpermanente.

Además, el sentido social de nuestras familias se vevulnerado por la violencia intrafamiliar y el machismo queignora la dignidad de los miembros de la familia y buscasometer a los demás a su servicio según el egoísmo delque más puede. Parecen los más fuertes tener soloderechos y los más débiles solo obligaciones. Todas estasformas equivocadas de relacionarse en familia se estánproyectando en nuestra sociedad, sobre todo en los quenos gobiernan.

Finalmente, la globalización y los grandes avances enel mundo de las comunicaciones (la Telefonía e Internet)están haciendo a las nuevas generaciones que pierdan elverdadero sentido de la socialización humana, la cualimplica, para que pueda darse, la presencia física de lapersona. Hoy, sobre todo, nuestros jóvenes, aunque secomunican más, están realmente más solos y aislados delos demás.

PREGUNTAS:

¿Qué hechos o situaciones nos aíslan o nos separanmás en nuestras familias?

¿Cómo nos relacionamos en la familia?

¿Qué valores son más importantes en las relacionesfamiliares?

¿Cuáles son los principales problemas en las relacio-nes familiares?

PENSAR1.- LA SOCIEDAD SE COMPONEDE FAMILIAS

Al crear Dios la sociedadconyugal la puso como origen yfundamento de la sociedad. Esahí donde se experimenta lo querealmente es la sociedad: UN


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NOSOTROS, resultado de la suma amorosa de un yo yun tú que busca ser la primera comunidad de vida, laprimera sociedad humana.

Por eso, la sociedad no es otra cosa que un conjuntode familias. Cada casa que compone la ciudad ordinaria-mente está habitada por una familia.

Podemos, pues, concluir que «La familia es la célulaprimera y vital de la sociedad» (FC 42). Sin familias nohay sociedad.

La sociedad se compone de ciudadanos y la familia esquien se los ofrece. Los esposos en cada hijo que le danvida, están ofreciéndole a la sociedad un miembro más,y los esposos cristianos, un hijo más a la Iglesia. De estamanera la sociedad se acrecienta y se conforma. Por eso,cuando las familias abandonan progresivamente los pue-blos, éstos desaparecen y al mismo tiempo desapareceaquella sociedad.

2.- CADA PERSONA, ES LA RIQUEZA DE UNA SOCIE-DAD

Pero no solo es la célula básica de la sociedad porqueaporte personas para conformar la sociedad, sino porquecada persona constituye el potencial creativo y la autén-tica riqueza de las sociedades y naciones.

Cada persona constituye el capital humano de lasociedad. Y se reconoce por todos que, las perso-nas, son el mayor recurso, incluso, para una buenaeconomía.

Pero, el fundamento de este capital descansa en unasólida vida familiar. Ya que al transmitir valores y formaren las virtudes, la familia crea el capital humano en el másestricto sentido de la palabra. A tal punto es cierto esto,que una familia sana es la clave de una sociedad yeconomías sanas.

3.- COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN, PRIMERA VIRTUDSOCIAL DE LA FAMILIA

En toda sociedad, para lograr el Bien Común, esnecesario que todos los ciudadanos vivan en comunión yen participación.

San Pablo explica esto, comparando la sociedad conel cuerpo humano donde todos los miembros viven lacomunión de un solo cuerpo y todos trabajan para el biende todo el cuerpo. Insiste en que siendo cada miembrodiferente y teniendo también una diferente función, todosse sienten un solo cuerpo y todos se interesan por el biendel cuerpo cumpliendo su función siempre a favor de todoel cuerpo.

Esto mismo que decimos del cuerpo, sucede de formanatural y primera en la familia, donde realmente cada unoes una persona y sin embargo tratan de vivir en comuniónde vida y de amor, dándose (esposos, padres, hijos,hermanos…) todo a todos.

El matrimonio y la familia, como institución, son laperfecta y primera sociedad que por yuxtaposición deunas familias con otras, como un inmenso tejido humano,conforman la sociedad.

Sin comunión ni participación de todos para todos nopuede realizarse una verdadera sociedad humana quealcance el pleno desarrollo y el bien común.

Este primer valor o virtud social, natural y original-mente se recibe y se asimila en la familia.

Cualquier sociedad está fundamentada en la primerasociedad que es la familia y lo que en ella, el individuohaya recibido, será lo que tenga para compartir con losdemás en cualquier grupo y comunidad extrafamiliar quecomponga la sociedad misma.

4.- LAS RELACIONES FAMILIARES GUIADAS POR LAGRATITUD.

Una familia se constituye por la red de relacionesdiarias que se establecen en todos sus miembros. De laforma y el modo como una familia se relaciona se vanformando los miembros de la familia; siendo la familia unacomunidad de vida y amor, esta llamada a establecerrelaciones regidas por el amor, capaces de generar vidaen todos sus miembros. En las relaciones diarias losmiembros de la familia y principalmente los hijos vanaprendiendo a socializar, abriéndose a otras personas y aotras familias.

Estas relaciones dentro de la familia están regidas yguiadas por la ley de la gratitud, es decir, en las relacionesdiarias no hay o no debe haber negociación ni compra yventa; los miembros de una familia no deben de serutilizados sino que en la entrega y en la donación de cadauno se constituyen en familia.

La gratitud en las relaciones familiares tiene comocondición el que se respete y se favorezca la dignidadpersonal como único título de valor. Si no hay respeto porla dignidad de esposos, de padres e hijos no puede haberrelaciones humanas sanas y por lo tanto no podrá haberrelaciones sociales sanas.

Esta será una tarea primordial de los esposos ypadres: promover el respeto a la persona, no importandoni la edad, ni el sexo, ni la condición social…

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El respeto a la persona empieza por la familia. Quie-nes no respetan a las personas en la sociedad es porqueno vivieron el respeto en su propia familia.

La desintegración familiar comienza por una falta derespeto dentro de la misma familia.

Por eso, insistimos que la tarea social primordial en lafamilia ha de ser el respeto mutuo como personas y lapromoción y defensa de los derechos de todos y cada unode los miembros de la familia, especialmente de los másdébiles e indefensos (los niños, los ancianos y las muje-res).

De esta manera, si la familia está bien, la sociedad loestará también. Si en la familia se respeta a las personasy se les educa para respetar y defender su dignidad depersonas, nuestra sociedad se verá exigida a respetar atodos como personas y a promover sus derechos, pen-sando no solo en las grandes mayorías sino también en lasminorías significativas.

Cumpliéndose esta condición se favorecen los frutosde la gratitud familiar y los miembros de la familiaaprenden a socializar promoviendo los siguientes valores:

Acogerse cordialmente unos a otrosDesde la misma concepción el ser humano se recibe

con cordialidad y a lo largo de toda la vida hay queseguirse recibiendo como «carne de mi carne y huesode mis huesos».

En la familia todos aprendimos que nacimos para vivircon otros y que nuestra felicidad está en darnos a losotros.

Nuestra primera experiencia de relación social es connuestra propia madre, experiencia tan fuerte que nuncase romperá, aún por encima de nuestra voluntad. Nuestraexperiencia como hijos nos enseña que nuestros padresnos aceptaron como un regalo de Dios, sincondicionamientos. Esta actitud evita todo racismo y todotipo de discriminación. No importa la condición social oeconómica, no importa el color ni la raza, adulto o niño.Todos son aceptados, respetados y valorados.

Todos, de alguna forma o de otra, también vivimos enla familia una serie de interrelaciones afectivas vinculantes,sobre todo con nuestros padres, hijos y hermanos (hastaque formamos una nueva familia). Ahí aprendemos a sersociables con los demás. Ahí, cuando estamos fuera delhogar, vamos a retroalimentar nuestras relaciones huma-nas.

Para la familia cristiana, hay además una motivaciónprofunda desde la fe, para acoger cordialmente al otro: el

mandato de amarnos unos a los otros.Por otra parte, el amor cristiano insiste en ver a Cristo

en cada hermano que recibimos. El Jesús resucitado estáen cada uno de nuestros prójimos, pero está más sensi-blemente en el que sufre.

La fe cristiana va más allá de la exigencia de relacio-narse con el otro como persona y lo invita a verlo comohermano, más aún, como al mismo Dios encarnado en elhombre.

Crear un espacio de encuentro y diálogoLa gratitud favorece la apertura al otro, apertura que

ayuda a darme cuenta que el otro esta ahí y que necesitode él y que necesita de mí; pone a la persona encomunicación dando y recibiendo al mismo tiempo. Pa-dres e hijos se necesita y se comunican y así se abren alencuentro con los demás en sociedad.

La sociedad se establece a través de una red derelaciones de unos con otros. Y toda relación socialsupone un encuentro y un diálogo. Una de las necesida-des más profundas del ser humano es el deseo que sientede encontrarse con los demás, incluyendo al mismo Dios.Por eso, el Génesis exclama: «No es bueno que elhombre esté solo» para justificar la institución matrimo-nial y familiar.

La comunidad matrimonial surge, pues, del encuentrode un hombre y de una mujer que a través de un diálogo(el noviazgo) termina llevándolos a formar una comuni-dad de vida y de amor, base para la otra comunidad másgrande, la sociedad.

La familia se convierte en una verdadera escuela decomunicación donde se enseña a cada uno de susmiembros a encontrarse; a abrirse al amor y a lasdiversas relaciones con los de su entorno.

De sus padres aprende el hijo a buscar a los demáscon respeto y amor. De sus padres aprende a comunicar-se, sintiéndose escuchado y valorado.

El diálogo familiar hace a cada uno de nosotrospersonas dialogantes, a imagen y semejanza de nuestrospadres. El diálogo familiar será determinante para nues-tro diálogo en la sociedad. Y la falta de diálogo nos haránaturalmente intolerantes y autoritarios; incapaces deescuchar y poco interesados en comunicarnos en pro delbien común.

Por eso, nuestras familias, si aspiran a una socie-dad más justa, más democrática, más personalizada,primero tienen que ser dentro de la familia misma, másdialogantes.


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Cultivar el diálogo que nos haga sentir personasindividuales y gestores de la sociedad es el gran reto paranuestra sociedad porque hoy está en peligro de conver-tirse en una sociedad global, masificada ydespersonalizada.

Hoy, el diálogo y encuentro familiar están siendosuplantados por el diálogo digital y cibernético que estánconvirtiendo a nuestros niños y jóvenes en autómatas ymáquinas de comunicación, con una pobreza de lenguajey de signos que muy poco comunican.

La cultura postmoderna es inhumana ydeshumanizadora al pretender suplantar el espacio de lafamilia como espacio de encuentro y de diálogo perma-nente entre esposos e hijos por espacios virtuales delInternet.

Al suprimir y suplantar a la familia como el espacionatural de encuentro y diálogo privilegiado que nos hacesentir verdaderamente personas y personas amadas,está llevando a las nuevas generaciones a evasionescomo el alcohol y la droga.

Aumenta esta evasión en las familias desintegradas,incapaces de escuchar y de dialogar; sin espacios deencuentro familiar; sin comunicación realmente profunda.

Por eso hay que insistir que la familia sigue siendo labase para que haya una sociedad humana y humanizadoradonde el hombre puede salir de su anonimato y sentirserealmente persona. Solo ahí podrá alimentar la concien-cia de su dignidad personal; solo ahí encontrará personasrealmente dispuestas a enriquecerlo con su propia perso-na; solo ahí se sentirá valorado en lo que tiene de únicoy de irrepetible.

La sociedad necesita de este tipo de familias para serrealmente una sociedad humana.

Favorecer una disponibilidad desinteresada.La gratitud ayuda a la persona a darse sin esperar

nada a cambio, quita la mentalidad mercantilista. Lamadre y el padre que están disponibles las 24 horas del díapara sus hijos sin pagos ni recompensas les enseñan a dary a darse desinteresadamente.

Hoy nuestra sociedad se rige por la ley de la oferta yla demanda, hay una competencia deshumanizante entrelas personas, hay una lucha donde triunfa la ley del másfuerte; ante esta situación es necesario promover la leyde la gratitud donde no se busquen ganancias sinodonación.

Seguirá siendo un reto los servicios de voluntariadosocial; donde todos estemos dispuestos de manera volun-

taria y sin esperar paga alguna a dar nuestro tiempo ynuestra persona e incluso hasta nuestros recursos en biende la sociedad; pero esta actitud la aprendemos desde lafamilia.

Ofrecer un servicio generoso.La gratitud nos dispone a ayudar a los demás, a

nuestros hermanos, a nuestros prójimos y este servicio hade ser abundante, no se cansa, no se mide sino que sedesborda como fuente de agua que da vida.

Hoy la sociedad ha creado la venta de bienes yservicios. Por todo servicio se espera una paga y no sólouna paga sino que el servicio es dado de mala gana y sinentusiasmo. Vivimos en una sociedad donde se esperanbeneficios pero no estamos dispuestos a ofrecer el biena los demás.

La familia es el espacio para aprender a servir demanera generosa, primero a los miembros de la familia ydespués a otras familias y a la sociedad. Ahí hay queaprender a servir hasta la saciedad, como la viuda delevangelio, que dio todo lo que tenía para vivir.

Favorecer una solidaridad profunda.Finalmente la gratitud nos enseña a estar atentos a las

necesidades de los demás, no sólo a las necesidadesmateriales sino a las necesidades humanas. Es desde lagratitud que la persona busca el bien para los demás comolo busca para sí misma, cumpliendo el mandato de Jesús,«ama a tu prójimo como a ti mismo».

Hoy, más que nunca quizá, es necesario promoveracciones solidarias en favor de las familias y de lasociedad. Como recuerda el Papa Benedicto XVI, anteun mundo globalizado, es necesario globalizar la solidari-dad y la caridad. Es tiempo de que se multipliquen laseconomías solidarias. Que crezcan las cooperativas deconsumo y de producción. Nuestra sociedad es muyindividualista, necesitamos educarnos solidariamente, parapensar en los demás y ayudarnos unos a otros.

Una solidaridad profunda debe responder a las nece-sidades más elementales del ser humano, pero ademásdebe responder a sus inquietudes más esenciales comoson la necesidad de verdad y de justicia, la necesidad deplenitud de vida y salvación.

La familia ha de ser el lugar en el cual los hijosaprendan a solidarizarse con las necesidades de losdemás, con el dolor y el sufrimiento; solidarizarse conquienes no cuentan con las mínimas condiciones de vidadigna. Hay que pasar de una sociedad individualista a unasociedad solidaria.

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La familia que vive con este espíritu se convierte enla primera e insustituible escuela de sociedad, ejemplo yestímulo para las relaciones comunitarias más amplias,invitando para que se hagan en un clima de respeto,justicia, diálogo y amor.

RESUMENLa sociedad se compone de familiasAl crear Dios la sociedad conyugal la puso como

origen y fundamento de la sociedad. Por eso,la sociedad no es otra cosa que un conjuntode familias. Es decir, de ciudadanos que lafamilia le ofrece.

Cada persona es la riqueza de una sociedadCada persona constituye el capital humano de

una sociedad y es su mayor recurso.El fundamento de este capital es una sólida vida

familiar ya que al transmitir valores y formar enlas virtudes, la familia crea el capital humanopara la sociedad.

Comunión y participación son la primera virtudsocial de la familia

Para lograr el Bien Común es necesario en todasociedad que todos los ciudadanos vivan encomunión y en participación.

San Pablo lo explica comparando la sociedad conel cuerpo humano donde todos los miembrosviven la comunión de un solo cuerpo y todostrabajan para el bien de todo el cuerpo.

Esto sucede de forma natural y primera en lafamilia. El matrimonio y la familia son la perfec-ta y primera sociedad donde todos se unen encomunión y participación. De tal manera quelo que el individuo haya recibido en la familiaserá lo que tenga para compartir con losdemás en la sociedad.

Las relaciones familiares guiadas por la gratitud.- Respetar y favorecer la dignidad personal: El

reconocimiento de la persona, no importandoni la edad, ni el sexo, ni la condición social.

El respeto mutuo como personas y la promocióny defensa de los derechos de todos los miem-bros de la familia.

- Acogerse cordialmente unos a otros: En lafamilia fue donde aprendimos que nacimospara vivir con otros y que en darnos a los otrosestá nuestra felicidad. Ahí aprendimos a sersociables con todos. Y, como familia cristiana,también aprendimos a recibir a los demáscomo hermanos, viendo al mismo Cristo.

Crear un espacio de encuentro y diálogo: Todarelación social supone un encuentro y undiálogo y la comunidad matrimonial es unencuentro de un hombre y de una mujer quepor el diálogo forman una comunidad de viday de amor, donde los hijos aprenden a sersociedad.

La familia es una escuela de comunicación dondese enseña a abrirse al amor y desde el amor,se enseña a los hijos a relacionarse con suentorno.

Hoy el encuentro y el diálogo humano sedeshumanizan en un «diálogo digital ycibernético» que está convirtiendo a nuestrosniños y jóvenes en «máquinas de comunica-ción». Frente a esta situación hay que seguirafirmando que solo la familia logra que lapersona salga de su anonimato y automatis-mo para sentirse realmente persona.

Favorecer una disponibilidad desinteresada.La gratitud ayuda a la persona a darse sin espe-

rar nada a cambio, quita la mentalidad mer-cantilista. Seguirá siendo un reto los serviciosde voluntariado social; actitud que aprende-mos desde la familia.

Ofrecer un servicio generoso.La gratitud nos dispone a ayudar a los demás y

este servicio ha de ser abundante. Hoy lasociedad ha creado la venta de bienes yservicios. La familia es el espacio para apren-der a servir de manera generosa, primero alos miembros de la familia y después a otrasfamilias y a la sociedad. Ahí hay que aprendera servir hasta la saciedad, como la viuda delevangelio, que dio todo lo que tenía para vivir.

Favorecer una solidaridad profunda.La gratitud nos enseña a estar atentos a las

necesidades de los demás, no sólo a lasnecesidades materiales sino a las necesi-dades humanas. Es desde la gratitud que lapersona busca el bien para los demás comolo busca para sí misma, cumpliendo el man-dato de Jesús, «ama a tu prójimo como a timismo».

Es tiempo de que se multipliquen las economíassolidarias. Que crezcan las cooperativas deconsumo y de producción. Nuestra sociedades muy individualista, necesitamos educar-nos solidariamente, para pensar en los de-más y ayudarnos unos a otros. Hay que pasarde una sociedad individualista a una sociedadsolidaria.


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ACTUAR1.- ¿Qué retos nos plantea acada uno de nosotros comomiembros de una familia, estetema?

2.- ¿Qué podemos hacer paraque nuestras relaciones fami-liares sean más sanas?

3.- ¿Qué podemos hacer paraque en nuestras familias se viva

la ley de la gratitud?

CELEBRARORACIÓN:

«La familia es esta particu-lar y fundamental comuni-dad de amor y de vida, so-bre la que se apoyan todaslas demás comunidades ysociedades» (Juan Pablo II).Coordinador:Dios Uno y Trino que eres

familia divina y perfecto modelo de todafamilia humana, realiza en nuestra familiaesa comunidad de amor y de vida según lacual nos hiciste hombre y mujer y nospediste vivir unidos en una sola carne.

Esposos:Que los esposos vivamos siempre juntos, en lo

próspero y en lo adverso, en la salud y en laenfermedad. Que nuestra casa sea una ver-dadera escuela, donde aprendamos cada díaa vivir en la entrega generosa para con todos.

Hijos:Que los hijos seamos la razón última de

nuestros padres, siempre deseosos de te-ner un hogar donde no falte ni el calor delcorazón ni la presencia amiga de todos.

Que nunca nos falte quien nos escuche yaprendamos a dialogar con todos.

Adultos:Que en la casa de todos, aprendamos a

tratarnos con el respeto que nos da serimagen y semejanza de Dios y sus hijos. Queenseñemos a los más jóvenes, con el ejem-plo de nuestra vida, a estar dispuestos aservir a los demás desinteresadamente.

Todos:Que la ayuda mutua y solidaria nos lleve a

serlo con todos, especialmente con los máspobres, porque de todos depende que haga-mos de nuestra sociedad una familia y detodos depende que nuestra sociedad vivacomo una familia.

ORACIÓN POR LA FAMILIA:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, tú creaste alser humano «a tu imagen y semejanza» y loformaste admirablemente como varón ymujer para que, unidos y en colaboraciónrecíproca en el amor, cumplieran tu proyec-to de «ser fecundos y dominar la tierra».

Te pedimos por todas nuestras familias paraque, encontrando en ti su modelo e inspira-ción inicial, que se manifiesta plenamenteen la Sagrada Familia de Nazaret, puedanvivir los valores humanos y cristianos queson necesarios para consolidar y sostenerla vivencia del amor y sean fundamentopara una construcción más humana y cris-tiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María, Nues-tra Madre, y de San José. Por JesucristoNuestro Señor. AMÉN.

CANTO:«JUNTOS PARA SOÑAR»

Evaluación diaria de la Semana de la Familia

HombresHombresHombresHombresHombres

M u j e r e sM u j e r e sM u j e r e sM u j e r e sM u j e r e s

N i ñ o sN i ñ o sN i ñ o sN i ñ o sN i ñ o s

AsistenciaAsistenciaAsistenciaAsistenciaAsistencia Aspectos PositivosAspectos PositivosAspectos PositivosAspectos PositivosAspectos Positivos Aspectos NegativosAspectos NegativosAspectos NegativosAspectos NegativosAspectos Negativosde este díade este díade este díade este díade este día de este díade este díade este díade este díade este día

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TEMA 2

La Familia, Servidorade la Sociedad

LEMA:“La familia, formadora de valores

humanos y cristianos”

(Familiaris Consortio 43. Aparecida 394. 468)


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LEMA:

«La familia, formadora de valores humanos ycristianos»

(Familiaris Consortio 43.Documento de Aparecida 394. 468).

SALUD

Saludamos a todos los que hoy nos acompañan,esperamos que todos participemos, sintiéndonos alumnosy maestros porque todos podemos aprender y todospodemos enseñar. Ayer hablábamos de que la familia esuna escuela donde aprendemos a relacionarnos con losdemás y también hablábamos de la gran tarea quetenemos todas las familias de formar buenos ciudadanosque sepan vivir preocupados y entregándose a los demás.

Hoy, el tema es: «La familia, servidora de lasociedad» y el lema es: «la familia, formadora de losvalores humanos y cristianos». Este lema esta inspira-do en el lema del próximo Encuentro mundial de lasfamilias, que se celebrará en la ciudad de México enenero del 2009.

OBJETIVO

Reconocer las funciones so-ciales y políticas básicas quetiene la familia con la socie-dad y con el Estado para quelas ejerza como un servicio

prioritario a los miembros de su mismafamilia y demás familias.

ORACION BÍBLICA

MONICIÓN:

Nos hemos reunido en el nombre del Señor parapedirle que, como discípulos suyos que somos, descubra-mos la función que como familia tenemos en la sociedad.

Canto :«A edificar la Iglesia»

MONICIÓN:

Después de narrar que los hijos del Zebedeo preten-dían sentarse, uno a la derecha y otro a la izquierda deltrono de Jesús, cuando estableciera su reino, san Mateopone en boca de Jesús el mandato de ponernos al serviciode nuestros hermanos como sirvientes.

Lectura del evangelio escrito por SanMateo 20,25-28.

En aquel tiempo Jesús llamó a susdiscípulos y les dijo: Saben que entrelos paganos los gobernantes tienen so-metidos a sus súbditos y los poderosos

imponen su autoridad. No será así entre uste-des; más bien, quien entre ustedes quiera lle-gar a ser grande que se haga servidor de losdemás; y quien quiera ser el primero, que sehaga sirviente de los demás. Lo mismo que elHijo del Hombre no vino a ser servido, sino aservir y a dar su vida como rescate por muchos.Palabra del Señor.

PREGUNTAS:

¿De qué manera ilumina este texto nuestro tema: «Lafamilia servidora de la sociedad»?

¿Cuál es la forma como Jesús sirve a los demás?

¿Qué actitudes ha de tener el servicio de uncristiano?

MONICIÓN:

Acudamos a nuestro Dios, pidiéndole nos conceda suEspíritu para que descubramos la forma concreta deservir a la sociedad como familia.

ORACIÓN:

Padre nuestro, enséñanos a cumplir con elcompromiso de ser buenos padres y edu-car a los hijos en los verdaderos valorespara con la sociedad y el prójimo, principal-mente el sentido de responsabilidad, deservicio, el cumplimiento con las obligacio-nes cívicas y sociales. Amén.

TEMA 2

La Familia, Servidorade la Sociedad

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EXPERIENCIA DE VIDA.

VERPorque todo el bien co-

mún lo alcanza la familia úni-camente de la sociedad, lafamilia debe servir en todo ala sociedad.

Este servicio exige, en pri-mer lugar, la educación detoda la familia para la función

social y política, y al mismo tiempo exige la unión detodas las familias para cumplir esta función.

Nuestras familias, hasta hace poco tiempo,fueron meros destinatarios de la función social ypolítica que ejerce la sociedad, y, sobre todo, elGobierno.

Con la incipiente democracia se ha ido desper-tando en las familias una mayor conciencia departicipación ciudadana.

Pero, falta todavía mucho qué hacer en laeducación cívica, a nivel de padres de familia y deenseñanza pública.

Por el marcado individualismo de las familias,en nuestra Diócesis, también falta mucho quéhacer para que se unan las familias y así se logremejor el bien común.

Las familias, como servidoras de la sociedad,en nuestras comunidades aún no lo asumen comoun deber sino solo como un derecho porque preva-lece, en ellas, la mentalidad de que la sociedad y,principalmente, el Gobierno son los únicos respon-sables de servir a las familias en todo lo concer-niente al bien común.

Muchas veces se vive esperando las accionesdel gobierno, creyendo que los gobiernos son losúnicos responsables de promover el bien de lacomunidad. Nos hace falta pasar de una pasividadsocial a una participación en el servicio a la socie-dad.

PREGUNTAS:

¿En cuáles actividades se involucra tu familiaen la promoción del bien común?

¿Qué actitudes o comportamientos manifiestanque la familia asume un papel pasivo espe-rando acciones del gobierno?

PENSAR

1.- LA FAMILIA NACIÓ PARA ESTARCON OTRAS FAMILIAS

Desde los mismos orígenes de la hu-manidad para alcanzar el máximo bienes-tar las familias han sentido la necesidad deasociarse con otras familias. La naturale-za social de la familia hace que siempre

esté abierta a las demás familias.Pero la asociación de las familias lleva necesariamente a la

participación de todos en todo. La sociedad, pues, será obra detodos y todos tienen la obligación de participar para luego tener elderecho al bien común obtenido por todos. Hacer política es buscarel bien común. Todo hombre es un ser político y por lo tanto es unser que debe buscar el bien para si mismo y para los demás.

Esta doble necesidad y tarea de asociarse y de participartodas las familias, podemos llamarle LA FUNCIÓN SOCIALY POLÍTICA DE LA FAMILIA.

Pero esta función social y política la debe realizar cadafamilia, en primer lugar, involucrando a los hijos para quesirviendo a los demás miembros de la familia, aprendan a servir;y desde pequeños entiendan que el servicio a la sociedad es antetodo amar al prójimo, especialmente al más necesitado.

Este amor debe ser de obra fundamentalmente, más que depalabra, como dice el Apóstol Santiago (2,14-26).

En segundo lugar, debe realizarse la función social y políticajunto con las demás familias para que sea más eficaz y lleguea más gentes. Es decir asociándose con otras familias. Esimportante reconocer que en México y en nuestra Diócesisexisten pocas asociaciones de familias a favor del bien comúny de la familia. La familia no tiene voz ante las institucionespúblicas y de gobierno.

Un primer intento de asociación ha sido el emprendido porla pastoral educativa de nuestra Diócesis. La Pastoral Educa-tiva propuso llevar a cabo la organización de la Asociación dePadres de Familia (APF) a nivel diocesano, buscando que losmismos tomen conciencia de la responsabilidad directa quetienen en la educación de sus hijos, para que de esta manera sepueda proyectar una acción en conjunto en el tema de proponery realizar acciones de participación social para el mejor funcio-namiento de los planteles, de la salud física y mental de loseducandos, los mismos padres de familia y personal docente,problemas de aprendizaje, educación ecológica, saneamientoambiental, prevención y combate a las adicciones, programa devivienda, capacitación para el trabajo y todas aquellas obrasnecesarias para elevar el nivel físico y mental de sus asociados.

Los primeros pasos han sido dados esperamos que laAsociación de Padres de Familia tenga presente en todos losmunicipios que conforman la Diócesis. Es necesario tomar


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conciencia de la necesidad de asociarnos como familiaspara poder prestar un mejor servicio a la sociedad en labúsqueda del bien común.

2.- FAMILIA FORMADORA DE VALORES AL SERVICIOSOCIAL.

Un primer servicio de la familia a la sociedad lo realizahumanizando o personalizando la sociedad, es decirhaciendo una vida propiamente humana, en particularcustodiando y trasmitiendo las virtudes y los valores.

La familia humaniza a la sociedad al formar a susmiembros en los valores humanos y cristianos. Es decirno sólo promueve a la persona sino que busca que en lavida de la persona se haga presente el Reino de Dios. Asíla familia sirve a la sociedad haciendo de esta unasociedad humana y al mismo tiempo cristiana.

Los dos cometidos principales de la familia con respec-to a los valores son: custodiar y trasmitir. Custodiar invitaa cuidar, a proteger, a resguardar, a vigilar los valores paraque estos no se pierdan, para que se siga teniendo unaadecuada jerarquía de valores. La familia custodia cuandoestá atenta para que los valores sigan teniendo su valor. Latarea de trasmitir, nos invita a darlos a conocer, a buscarla forma como los valores pueden atraer a las personas ya la sociedad para que los vivan. La mejor manera detrasmitir los valores es con el testimonio.

El servicio que la familia presta a la sociedad parahumanizarla pasa a través de la custodia y de la trasmi-sión de los valores. Familia forma personas valiosasinculcando en ellas los valores, para que puedas humani-zar a la sociedad.

3.- FAMILIAS HOSPITALARIAS AL SERVICIO SOCIAL

La familia como servidora de la sociedad debe vivir laactitud cristiana de hospitalidad en todas sus formas,desde abrir la puerta de la propia casa, y más aún, la delpropio corazón. Sobre todo la familia cristiana estállamada a escuchar el consejo del Apóstol: «sed solícitosen la hospitalidad» (Rom 12,13), y por lo tanto, enpracticar la acogida del hermano necesitado, imitando elejemplo y compartiendo la caridad de Cristo: «El quediere de beber a uno de estos pequeños sólo un vasode agua fresca como discípulo mío, en verdad os digoque no perderá su recompensa» (Mt 10,42).

La hospitalidad abarca el compromiso concreto deasegurar a cada familia su casa, como ambiente naturalque la conserva y la hace crecer. Ser hospitalarios no selimita a ofrecer la propia casa, sino de procurar que cadafamilia pueda aspirar a vivir en una casa propia.

La casa es un espacio importante y muy significativo,en el cual los miembros de la familia viven las experien-

cias que marcan su personalidad y que orientan su vida.La casa es el refugio natural al cual nos sentimosvinculados y pertenecidos. La casa se convierte en parteintegrante de nosotros mismos. La casa conserva la vidafamiliar y hace que esta pueda crecer sana. Por lo tantola hospitalidad nos urge comprometernos para que cadafamilia goce de este beneficio, vivir en una casa dondepueda construir la propia familia.

Las familias asociadas, pueden desempeñar esteservicio de hospitalidad, organizando formas y mediospara que los bienes y servicios sean más económicos,promoviendo comités pro vivienda y hasta creando aso-ciaciones a favor de la vivienda.

4. FAMILIA PROMOTORA DE POLITICAS FAMILIARES.

Las familias, lejos de ser sólo objeto de la acciónpolítica, pueden y deben ser sujeto de esta actividad. Coneste fin deben tratar de asociarse con otras familias paraque sean mejor escuchadas y atendidas.

Están llamadas a intervenir en la política. Deben, poriniciativa propia, ser las primeras en procurar que lasleyes y las instituciones del Estado no sólo no ofendansino que sostengan y defiendan positivamente los dere-chos y deberes de la familia.

A las familias toca defender los derechos de la familiay representar los intereses de la familia. A las familiastoca intervenir en la Política Familiar del Estado pararevisar los programas que afectan a la vida familiar paraver si realmente representan los intereses de la familia.

En la política familiar del Estado también deben cuidarlas familias que el valor ético quede bien resguardado. Ypara eso será necesario que pasen las familias de unpronunciamiento individual (al interior de su conciencia),a uno público y como colectividad que exija una políticafamiliar realmente para el bien del hombre y de todos loshombres.

Así la familia debe ser protagonista de las «políticasfamiliares» y asumirse la responsabilidad de transformarla sociedad.

5.- LOS SERVICIOS SOCIALES PRIORITARIOS DE LASFAMILIAS

Las familias están llamadas a servir a la sociedadfuera del ámbito de su propia familia. Deben hacerlo,partiendo de su misma familia, donde siempre encontra-rán al hermano más prójimo: en los niños, ancianos ymujeres de su familia.

Pero pueden y deben dedicarse a muchas obras deservicio social fuera de casa. El principal servicio ha deser a favor de los pobres, especialmente aquellos pobresolvidados de las autoridades públicas.

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Atender a los ancianosUn servicio social a los más necesitados debe tomar

muy en cuenta a los ancianos que sobre todo en nuestrascomunidades han gastado su vida por el bien de la familia.Son valiosos porque nos trasmiten la experiencia y sabidu-ría de sus vidas y nos comparten la plenitud de su amor.Merecen ser atendidos porque cargan la cruz de susdolencias, viven la capacidad disminuida o en soledad.

Hoy nuestra sociedad parece considerarlos como unpeso o una carga. Por eso, la tarea de las familiascomienza por no rehuir el convivir con ellos y atenderlos.En nuestro hogar siempre debe haber un lugar de honorpara ellos.

Pensando en los ancianos en general, la familia ha depromover junto con otras familias las políticas sociales quese ocupen suficientemente de los mayores, especialmentede los ya jubilados y pensionados para que efectivamentereciban todos los beneficios que les otorga la ley.

Promover la dignidad y participación de las mu-jeres

Como en tiempos de Jesús, seguimos viviendo unaépoca de marcado machismo. La mujer no es valoradacomo ama de casa ni como educadora de los hijos. Confrecuencia es abandonada y marginada. Aún no hay unaequidad que favorezca a la mujer sobre todo en el campolaboral y político. La mujer sigue siendo víctima de laviolencia intrafamiliar y el acoso sexual.

Por eso sigue siendo necesario que las familias:- Acompañen y apoyen a las asociaciones femeninas que

luchan por superar toda situación que las hace vulne-rables o las excluye de la sociedad.

- Impulsen a nivel social y eclesial toda acción que ayudea descubrir y desarrollar en cada mujer «el geniofemenino y el más amplio protagonismo»

- Promuevan el diálogo con autoridades para la elabora-ción de programas, leyes y políticas públicas quepermitan armonizar la vida laboral de la mujer con susdeberes de madres de familia.

RESUMEN

La familia nació para estar con otras familiasLa naturaleza social de la familia hace que siempre

esté abierta a las demás familias.La sociedad al ser asociación de familias obliga a

todas las familias a participar para alcanzar entretodos el bien común.

A la doble necesidad de asociarse y de participar sele llama la función social y política de la familia. Y

esta función toca realizarla a toda la familia y atodas las familias.

Las asociaciones de familias a favor de la familia sonla mejor respuesta para cumplir con la funciónsocial y política que tiene la familia.

La familia, promotora de valores humanos y cristianos.Porque primero es la familia y luego la sociedad, la

familia es la primera educadora en los valoressociales y los padres de familia tienen este dere-cho. Derecho que implica la educación en losvalores y virtudes sociales. La tarea de la familia alservicio social implica custodiar y trasmitir losvalores humanos y cristianos.

Familias hospitalarias al servicio social.Poner la hospitalidad familiar al servicio social (abrir-

nos a los demás, especialmente los más pobres).La hospitalidad abarca el compromiso concreto de

asegurar a cada familia su casa, como ambientenatural que la conserva y la hace crecer. Serhospitalarios no se limita a ofrecer la propia casa,sino de procurar que cada familia pueda aspirar avivir en una casa propia.

Familia promotora de políticas familiares.Las familias están llamadas a intervenir en la política.

Deben, por iniciativa propia, ser las primeras enprocurar que las leyes y las instituciones delEstado no sólo no ofendan sino que sostengan ydefiendan positivamente los derechos y deberesde la familia.

Así la familia debe ser protagonista de las «políticasfamiliares» y asumirse la responsabilidad de trans-formar la sociedad.

Los servicios sociales prioritarios de las familiasLas familias no sólo han de servir en el ámbito de la

propia familia sino abrirse a toda la sociedad. Suservicio hacia fuera ha de dar prioridad, comofamilia cristiana, a los pobres (los niños, ancianosy mujeres).

Hoy urge atender a los ancianos que nos transmiten laexperiencia y sabiduría de su vida y nos compar-ten la plenitud de su amor maduro.

Urge promover también la dignidad y la participaciónde las mujeres, sobre todo, en la sociedad. Actual-mente la mujer no es valorada ni como ama decasa ni como educadora de los hijos. No hayequidad en el campo social y político. Siguesiendo víctima del machismo del hombre.

ACTUAR1.- ¿Qué retos nos plantea a cada uno de nosotros

como miembros de una familia, este tema?


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2.- ¿Qué podemos hacer en nues-tras familias para poder servir ala sociedad, en la búsqueda delbien común?

3.- ¿Qué podemos hacer en nues-tra comunidad para favorecerleyes que defiendan y promuevana la familia?

CELEBRAR

ORACIÓN

«La familia no puede ence-rrarse en sí misma. La rela-ción afectuosa con los parien-tes es el primer ámbito deesta apertura necesaria, queproyecta a la familia hacia lasociedad entera» (Juan PabloII).

Coordinador:Señor, tú que, siendo Dios, te pusiste a lavarles

los pies a tus discípulos como servidor detodos, enséñanos a nosotros a servir a losdemás con humildad y con alegría. Enséña-nos a ser hospitalarios y a estar atentoscomo familias para promover políticas afavor de las mismas familias.

Papás:Enséñanos a nosotros los padres a darnos

todos los días y a servir a cada uno de losmiembros de nuestra familia, buscando elbien de todos para que nuestros hijosentiendan que el amor familiar es el mismoamor social que acoge, sirve y compartecon los demás. Ayúdanos para que ennuestra familia nos formemos en los valo-res humanos y cristianos.

Hijos:Enséñanos a amar a los demás como hemos

sido amados por nuestros padres. Queprimero sirvamos a los más necesitados denuestro afecto y ayuda. Que ningún ancianose quede sin nuestro amor caritativo; nin-gún niño sin nuestra protección y cariño; yninguna mujer sin ser tratada como perso-na de igual dignidad que el hombre.

Todos:Amado Maestro Jesús, que en la escuela de

Nazaret aprendiste a servir antes que serservido y a dar la vida por la salvación detodos, convéncenos a dar sin esperar nada,porque hay más alegría en dar que enrecibir.

Oración por la familia:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, tú creaste alser humano «a tu imagen y semejanza» y loformaste admirablemente como varón ymujer para que, unidos y en colaboraciónrecíproca en el amor, cumplieran tu proyec-to de «ser fecundos y dominar la tierra.

Te pedimos por todas nuestras familias paraque, encontrando en ti su modelo e inspira-ción inicial, que se manifiesta plenamenteen la Sagrada Familia de Nazaret, puedanvivir los valores humanos y cristianos queson necesarios para consolidar y sostenerla vivencia del amor y sean fundamentopara una construcción más humana y cris-tiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María, Nues-tra Madre y de San José. Por JesucristoNuestro Señor. AMÉN.

CANTO:«Cristo te necesita para amar»






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TEMA 3

La Familia, Colaboradoracon el Estado en el Desarrollo Social

LEMA:“La familia, prioridad para el Estado y la Sociedad”

(Familiaris Consortio 44-45. Aparecida 346. 471)


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LEMA

«La familia, prioridad para el Estado y laSociedad»

(Familiaris Consortio 44-45.Documento de Aparecida436. 471)

SALUDO

Nos da mucha alegría recibirlos de nuevo y queremosfelicitarlos por su perseverancia. Recordamos que lafamilia, no solo determina la sociedad y la configura sinoque tiene una función social y política al servicio de lasociedad y de la nación. Este servicio ha de traducirse enacciones concretas que estén a favor de la misma familia,tales como el crear y participar en asociaciones defamilias, procurar una casa para cada familia, promoverleyes e instituciones a favor de la familia y la atención alos más pobres y vulnerables de nuestra sociedad comoson los ancianos, los niños y las mujeres.

Hoy nuestro tema es: «La familia colaboradoracon el Estado en el desarrollo social». Y el lema es:«La familia, prioridad para el Estado y la sociedad».

OBJETIVO

Crear conciencia de que lafamilia ha de colaborar conel Estado y con la sociedad enla promoción de «políticasfamiliares» para que con pro-

yectos y acciones conjuntas a favor de lafamilia favorezcan el desarrollo pleno dela sociedad.

ORACION BÍBLICA

MONICIÓN:

Orar por los responsables de nuestra sociedad espedirle a Dios que sean realmente servidores del «biencomún». Es pedirle que defiendan y promuevan la digni-dad de la persona desde la misma familia. Es pedirle aDios que le den toda la importancia a la familia.

CANTO:«Danos un corazón»

MONICIÓN:

San Pablo nos invita a reconocer en las Autoridadesestablecidas la Autoridad de Dios, porque ellos son losencargados del bienestar y seguridad de las familias. Nosinvita, también, a tratarlas con respeto y a trabajar juntos,inspirados en el amor mutuo.

Lectura de la carta a los Romanos13,1-8.

Que cada uno se someta a las auto-ridades establecidas, porque toda au-toridad procede de Dios; y las queexisten han sido establecidas por él.

Por eso quien resiste a la autoridad resiste alorden establecido por Dios. Y quienes se resis-ten cargarán con su castigo. Los gobernantesno están para causar miedo a los que obranbien, sino a los malhechores. ¿Quieres notemer a la autoridad? Obra bien y tendrás suaprobación, ya que la autoridad es un instru-mento de Dios para tu bien. Pero si obras mal,teme, que no en vano tiene poder. La autoridadestá al servicio de Dios para aplicar el castigoal malhechor. Por tanto hay que someterse, yno sólo por miedo al castigo, sino por deber deconciencia. Por la misma razón pagan losimpuestos: las autoridades son funcionarios alservicio de Dios, encargados de cumplir esteoficio. Den a cada uno lo debido: al que sedebe impuestos, impuestos; al que se debe

TEMA 3

La Familia, Colaboradoracon el Estado

en el Desarrollo Social

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contribución, contribución; al que respeto,respeto; al que honor, honor. Que la únicadeuda que tengan con los demás sea la delamor mutuo. Porque el que ama al prójimo yacumplió toda la ley.Palabra del Señor.

PREGUNTAS:

¿De qué manera ilumina este texto nuestro tema: «Lafamilia colaboradora con el Estado y la socie-dad»?

¿Qué nos llama la atención del texto bíblico?

¿Cuál es la forma correcta de ejercer la autoridad?

¿Cómo debe relacionarse un cristiano con la autori-dad?Monición: Toda autoridad viene de Dios y se debe

ejercer en su nombre. Pidamos al Señor por las autorida-des civiles para que como familias sepamos colaborarcon ellas en la promoción del bien común.

Oración por los gobernantes: Te pedimos, Señor, portodos los que tienen en sus manos los destinos denuestra Patria. Haz que comprendan su función depromotores del orden y la paz, y reconozcan que tú eresel Padre de todos los hombres, el que conduce toda lahistoria humana, el que inclina los corazones a labondad, el que bendice el pan, santifica el trabajo y eldolor y nos da la alegría y el remedio que ellos no puedendar. Que nosotros sepamos honrar su autoridad yrespetar su función; que colaboremos fielmente con laautoridad y seamos siempre ciudadanos leales en elcumplimiento de las leyes justas, y promovamos la pazy el progreso. Amén.

EXPERIENCIA DE VIDA.

VERAunque el Estado y la Sociedad

deben considerar como prioridad alas familias, en nuestro pueblo mexi-cano aún falta mucho por hacer.

Hasta hoy, las políticas familia-res del Estado las deciden las «mino-rías con poder», sin tomar en cuen-ta a los padres de familia. Y no sontomados en cuenta porque ni el

Gobierno se ha interesado por organizar las uniones depadres de familia, ni éstos se han organizado.

Las leyes que actualmente se están promoviendo enlo que se refiere a la familia, abiertamente atentan contrala institución matrimonial y la vida humana (uniones depersonas del mismo sexo, aborto, eutanasia…).

Los diputados y senadores mexicanos en las políticasfamiliares, simulando tomar en cuenta al pueblo, decidenpor él mediante la manipulación (junto con los Medios deComunicación Social) de la información, donde aparecegente del pueblo de acuerdo con sus iniciativas de ley,como el aborto.

Las políticas familiares, en lo que se refiere a laeducación escolar, no respetan los derechos de lospadres, ni hay una significativa participación de losmismos para influir y determinar estas políticas delEstado.

Las políticas poblacionales son pragmáticas yutilitaristas. Buscan una baja tasa de natalidad medianteun «sexo seguro». Es decir, sin riesgo de embarazo o deenfermedades como el SIDA. En esto se gasta muchodinero, y muy poco, en dar una verdadera educaciónsexual al servicio del amor.

La condición de pobreza en la que vive más de la mitadde las familias evidencia que, aunque el Gobierno digaque las familias son su prioridad, falta mucho por hacer.

En la mente de muchas familias nuestras, para con-cluir, prevalece la idea de que todo lo que hace elGobierno es un favor que se debe pedir por las familiasy agradecer. No un deber que se ha de exigir, uniendo,para lograrlo, las voluntades de muchas familias endiálogo permanente con la Sociedad y el Estado.

PREGUNTAS:

¿Qué hacemos nosotros como familia y como socie-dad ante las iniciativas de ley que van contra ladignidad de la persona y contra la instituciónfamiliar?

¿Cómo participamos como familia en los programas degobierno encaminados a favorecer el bienestar dela familia?

PENSAR

1.- COMPLEMENTARIOS:FAMILIA, SOCIEDAD Y ESTADO

Hay una íntima conexión en-tre sociedad y familia, como laque hay entre cada célula y elcuerpo mismo. La familia es real-mente quien hace la sociedad y


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depende de ella. Pero, al mismo tiempo, la familianecesita de la ayuda de la sociedad y sobre todo delEstado, con más capacidad y más recursos para el biencomún. Por eso la sociedad y sobre todo el Estadotienen el deber de ayudar en todo momento a todas y acada una de las familias en sus diversas necesidades yexigencias.

También es verdad que la Sociedad y el Estadodeben reconocer que la familia, ya sea individualmenteo como asociada con otras familias, tiene el derecho atomar iniciativa en pro de las familias y que a ellos tocafavorecerlas y estimularlas positivamente.

La relación entre Estado y familias ha de estarregido por el principio de subsidiaridad; es decir elEstado ha de reconocer que la familia es una socie-dad que goza de un derecho propio y primordial ypor lo tanto debe ofrecer todo lo que la familianecesite para cumplir con sus funciones propias. Lasubsidiaridad implica ofrecer los recursos necesa-rios para que la familia viva con dignidad y puedaofrecer a sus miembros un ambiente que les ayude acrecer y a desarrollarse plenamente.

2.- SOCIEDAD Y ESTADO AL SERVICIO DE LA FAMILIA

La familia, prioridad de la sociedad y del estado

Todo modelo social que busque el bien del hombreno puede prescindir de la centralidad y de la responsa-bilidad social de la familia.

Podemos afirmar que la sociedad y sobre todo elestado no tienen otro destinatario de sus servicios quelas familias. Y en todo lo que programan deben tenermuy presente la finalidad de su actuar: «respetar ypromover la familia».

La Sociedad y el Estado deben estar siempresubsidiando a la familia como su primera y principaltarea. Pero, aún falta mucho para que las institucionesciviles y del Estado le den prioridad a la familia sobrecualquier otra comunidad.

Importa mucho que sociedad y estado no se olvidende que la familia es el sujeto titular de derechos inviolablesy que no depende del reconocimiento del Estado sinoque están legitimados en la misma naturaleza humana.Por lo tanto, la familia no está en función de la sociedady del estado sino que la sociedad y el estado están enfunción de la familia.

La sociedad y, en especial, las instituciones estata-les, -respetando la prioridad y preeminencia de lafamilia- están llamadas a garantizar y favorecer lagenuina identidad de la vida familiar y a evitar y combatirtodo lo que la altera y daña.

Esto exige que la acción política y legislativa salva-guarde los valores de la familia, respete la vida nacientey la efectiva libertad de elección en la educación de loshijos.

La Sociedad y el Estado no pueden, por tanto, niabsorber ni sustituir, ni reducir la dimensión social de lafamilia; más bien, deben honrarla, reconocerla, respe-tarla y promoverla según el principio de subsidiaridad.

Los derechos de la familia, primera tarea de laSociedad y del Estado.

El servicio de la Sociedad a la familia se concreta enel reconocimiento, el respeto y la promoción de losderechos de la familia. Esto requiere la realización deauténticas y eficaces políticas familiares, con interven-ciones precisas, capaces de hacer frente a las necesida-des que derivan de los derechos de la familia como tal.

3.- TAREAS COMPARTIDAS DE LA FAMILIA, LASOCIEDAD Y EL ESTADO

Cuidar el medio ambienteLa primera tarea social en este campo está en hacer

que tomen conciencia cada familia sobre la «Naturale-za», herencia gratuita que recibimos para protegerla;que es el espacio precioso de la convivencia humana; yque tenemos responsabilidad de cuidar para el bien detodos, ante los poderes económicos y tecnológicos queutilizan los recursos naturales irracionalmente sin impor-tarles qué les dejarán a las generaciones venideras. Talvez, un planeta contaminado en su atmósfera, aguas,bosques y animales.

Las familias, en la medida que enseñen a los niñosy jóvenes a cuidar la naturaleza, educándolos en lalimpieza para que pongan la basura en su lugar, en lamultiplicación y cuidado de las áreas verdes, en eluso moderado de todo aquello que contamine el airey en el respeto y protección de todas las especiesanimales generarán la nueva cultura ecologista quenuestras urbes necesitan para tener un mundo máshabitable que realmente refleje la sabiduría y labelleza del Creador.

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Pero también es necesario que las familias se reúnanpara defender la vida, dándole particular importancia ala más grave destrucción que está en curso: la ecologíahumana.

Promover la cultura de la vida y defenderlaQuizá este servicio de promover la cultura de la vida

debe asumirlo la familia como el más propio de ella.

Hoy urge presentar la vida como un regalo gratuitode Dios, don y tarea que debemos cuidar en todas susetapas, sin relativismos.

En este campo, se ve muy necesario motivar a lasfamilias a organizarse; a ser familias militantes activasque tengan voz y representatividad frente a la Sociedady al Estado, como la voz de una mayoría que, hasta eldía de hoy, se ha limitado a defender la vida en el forode su conciencia y a promoverla en el círculo íntimo desu familia. Faltan más anunciadores del Evangelio de lavida.

Luchar para que el trabajo sirva a la familiaLa palabra economía viene de la palabra casa

porque nació precisamente del trabajo doméstico.Mucho tiempo fue la misma familia el espacio deproducción y centro de vida laboral. Hoy, toca a lafamilia humanizar la economía orientándola a la lógicafamiliar de compartir y a la de la solidaridad, y no a lalógica del mercado.

Por su parte el Estado debe velar y promover eltrabajo, consciente, de que es esencial para que lafamilia logre su subsistencia.

A él también toca salvaguardar el «salario familiar»entendido como el salario suficiente que permita mante-ner y vivir dignamente la familia. Este salario debe permitirun cierto ahorro que favorezca la adquisición de algunaforma de propiedad como garantía de libertad.

Debe, en fin, el Estado ofrecer diversas medidassociales que ofrezcan diversos subsidios familiares yprestaciones que hagan más accesible a las familias, lasalud, la obtención de una casa, el establecimiento deuna pequeña empresa, etc.

Participar la familia en la educación escolarLa familia está llamada a formar al hombre en la

plenitud de su dignidad, según todas sus dimensiones,comprendida la social.

La familia es insustituible para la enseñanza y trans-misión de los valores culturales, éticos, sociales, espiri-tuales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bien-estar de la sociedad.

La familia es, pues, la primera escuela de virtudessociales ya que ayuda a que las personas desarrollen sulibertad, responsabilidad y honestidad para asumir lue-go cualquier actividad en la sociedad.

Por su parte, el Estado está obligado a que laeducación sea apoyada con todo tipo de recursos paraque los padres puedan cumplir con su misión de educara sus hijos. Y debe dejarlos libres para que ellos escojanel tipo de educación que quieren para sus hijos, por esotambién el Estado debe apoyar (no estorbar) a lasescuelas llamadas privadas porque ofrecen un serviciopúblico como las oficiales.

Es muy importante que el Estado dé más partici-pación a los padres de familia en las escuelas, sobretodo oficiales, para velar que se dé realmente unaeducación integral y con valores, y para garantizarque la educación moral y sexual sea más que unainformación, y complemente la que los padres mis-mos deben dar.

Este derecho a participar en la educación escolar delos hijos emana del derecho natural, original y primeroque los padres tienen de educar libremente a los hijospor haberles dado la vida.

Es también una obligación del Estado promoverinstituciones mixtas en las que participen padres defamilia, educadores y pensadores para los planes deeducación pública.

4.- EXIGENCIA DE UNA SOCIEDAD Y ESTADO CONHONESTIDAD PÚBLICA Y PROBIDAD CONTRA LACORRUPCIÓN

La honestidad y la justicia en los gobernantes es unvalor indispensable para que las relaciones humanas seden en un ambiente de confianza y armonía, puesgarantiza la seguridad y credibilidad de quienes nosgobiernan.

La persona honesta es garantía de fidelidad, discre-ción, trabajo profesional y seguridad en el uso y manejode los bienes materiales.

En México es tan necesaria como es frecuente lacorrupción de nuestros funcionarios públicos que abu-


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san del poder para su beneficio personal. Que siempreactúan a su conveniencia.

Pero, los funcionarios honestos y justos se forman enla familia cuando los padres lo viven y enseñan como unvalor. Y cuando son corruptos, también lo aprenden loshijos y lo fundamentan en la conducta de los padres,modelo y regla para ellos.

RESUMEN

Complementarios familia, sociedad y estado.

Hay una íntima conexión entre sociedad y familia,como la que hay entre cada célula y el cuerpomismo. Por eso decimos que la familia hace lasociedad y depende de ella. Pero, al mismotiempo la familia necesita de la ayuda de lasociedad y sobre todo del Estado. Sociedad yestado al servicio de la familia.

La familia, prioridad de la Sociedad y del Estado.

La Sociedad y sobre todo el Estado no tienen otrodestinatario de sus servicios que las familias.Y en todo lo que programan deben tener muypresente la finalidad de respetar y promoverla familia. Por eso, en todo momento, debenestar subsidiando a la familia, ya que la familiaes el sujeto titular de derechos inviolables queno dependen del reconocimiento del Estadosino que están legitimados en la misma natu-raleza humana. Más que estar la familia enfunción de la sociedad y del Estado, éstosestán en función de la familia.

Los derechos de la familia, primera tarea de lasociedad y del estado. El servicio de la socie-dad a la familia se concreta en el reconoci-miento, respeto y promoción de los derechosde la familia.

La familia está llamada a intervenir en lo político,como familia le toca defender los derechos dela familia y representar los intereses de lafamilia. También toca cuidar que los valoreséticos prevalezcan en las acciones que reali-zan la sociedad y el estado.

Tareas compartidas de la familia, la Sociedad y elEstado.

Cuidar el medio ambiente: Enseñar a los niños yjóvenes a cuidar la naturaleza siempre alservicio de toda la persona y de todas laspersonas.

Promover la cultura de la vida y defenderla.

Promover una cultura de la vida que la consideredon de Dios y tarea del hombre, en todas susetapas y sin relativismos.

Luchar para que el trabajo sirva a la familia: Tocaa la familia humanizar el trabajo y la economía,orientándola a un compartir y a una solidari-dad cristianas y no a la lógica del mercado:(que haya trabajo, salario familiar, diversasprestaciones para las familias de acuerdo asus necesidades básicas).

Participar la familia en la educación escolar públi-ca y privada. Que el Estado cumpla su obliga-ción de apoyar con todo tipo de recursos paraque los padres puedan cumplir su misión deeducar a sus hijos. Permitir que los padresescojan el tipo de educación que quieran parasus hijos. No estorbar a las escuelas privadas.Mayor participación de los padres de familiaen las escuelas.

Exigencia de una sociedad y estado con honesti-dad pública y probidad contra la corrupción.

Frente a la corrupción frecuente que se da enMéxico, urge que se eduque a los hijos en lahonestidad y justicia, como un valor, para queel día de mañana, cuando sean funcionariospúblicos no sean corruptos.

ACTUAR

1.- ¿Qué retos nos plantea acada uno de nosotros comomiembros de una familia, estetema?

2.- ¿Qué podemos hacer paraque nuestras familias colaborencon el Estado en el desarrollosocial?

3.- ¿Qué tareas urgeimplementar para favorecer eldesarrollo pleno de nuestra co-munidad?

CELEBRAR

ORACIÓN

«Al ser humano no le bastanrelaciones simplemente fun-cionales. Necesita relacio-nes interpersonales, llenas

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de interioridad, gratuidad y espíritu deoblación» (Juan Pablo II)-

Coordinador:

Padre amoroso, Tú hiciste al hombre paravivir en una sociedad donde hemos de vivirtodos como hermanos, todos como miem-bros solidarios de un mismo cuerpo, ytodos construyendo la civilización de amor.

Papás:

Porque sabemos que cada una de nuestrasfamilias hace la sociedad y de ellas depen-de, te pedimos nos hagas colaboradoresactivos con nuestros gobiernos; actoresdecididos para urgir a favor de nuestrasfamilias todos los servicios que nos debenproporcionar, y colaboradores responsa-bles en el bien de todas nuestras familias.

Hijos:

Porque sabemos que todavía en nuestro pue-blo hay muchas tareas que cumplir encolaboración con nuestros gobiernos, tepedimos tu fuerza y tu luz para ser unanueva generación que luche por el bienestartotal de nuestras familias y combata todomal que las destruya.

Todos:

Señor, que sean nuestras familias protago-nistas en la vida social y política de nues-

tros pueblos, respetando y cuidando estatierra tan hermosa que nos diste, promo-viendo una cultura que ame la vida desdesu concepción hasta su muerte natural,humanizando el trabajo y el dinero, yprocurando para los niños y jóvenes lamejor educación.

Oración por la familia:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, tú creas-te al ser humano «a tu imagen y semejan-za» y lo formaste admirablemente comovarón y mujer para que, unidos y encolaboración recíproca en el amor, cum-plieran tu proyecto de «ser fecundos ydominar la tierra.

Te pedimos por todas nuestras familias paraque, encontrando en ti su modelo e inspi-ración inicial, que se manifiesta plenamen-te en la Sagrada Familia de Nazaret, pue-dan vivir los valores humanos y cristianosque son necesarios para consolidar ysostener la vivencia del amor y sean funda-mento para una construcción más huma-na y cristiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María,Nuestra Madre y de San José. Por Jesucris-to Nuestro Señor. AMÉN.

CANTO:«Lanzaste por el mundo»







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TEMA 4

Las Familias,Defensoras de los Derechos de la Familia

LEMA:“La familia, derecho de toda persona”

(Familiaris Consortio 46. Aparecida 435)

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LEMA:

«La familia, derecho de toda persona»

(Familiaris Consortio 46. Documento de Aparecida 435)

SALUDO

Felicito a todos los que han perseverado asistiendo ymotivo a todos para seguir participando en esta semanade la familia. Recordamos en el tema de ayer, que lafamilia debe colaborar con la sociedad y el Estado en eldesarrollo pleno de nuestros pueblos. Especialmente,todos, junto con la sociedad y el Estado debemos trabajaren el cuidado del medio ambiente, en la defensa de la vida,de la mujer y del salario; y en la mayor participación delos padres en la educación pública de sus hijos.

Hoy nuestro tema es: Las familias, promotoras delos derechos de la familia. Y nuestro lema es: Lafamilia, derecho de toda persona.

OBJETIVO

Que las familias conozcan yasuman los derechos de lafamilia como su primera ta-rea social, para que los de-fiendan, los exijan a todos:

familia, sociedad y estado, y los vivancomo el mejor medio para promover lainstitución familiar.

ORACION BÍBLICA

MONICIÓN:

Pidámosle al Señor entendimiento para hacer nuestrosu mensaje, y gracia para llevarlo a la práctica, hoy, quetanto se habla de los derechos humanos y que también escuando más se pisotean.

CANTO:«Hombres nuevos»

MONICIÓN:

En el Antiguo Testamento se nos presenta en lahistoria de Israel la intervención de la reina Ester, judía,que defiende los derechos de su pueblo ante la orden deAmán de exterminar a todos los judíos. Ella con valentíabusca los medios para interceder por su pueblo y por sufamilia.

Lectura del libro de Ester 7,1-10.

El rey y Amán fueron al banquete dela reina Ester. Y también aquel segundodía, durante los brindis, el rey volvió apreguntar a la reina Ester. ¿Cuál es tupetición, reina Ester? Se te dará todo.

¿Qué deseas? Te daré incluso la mitad de mireino.

Respondió la reina Ester: si gozo, mi rey, detu favor, si así te place, concédeme la vida. Esaes mi petición; mi vida y la de mi pueblo; ese esmi deseo. Pues mi pueblo y yo hemos sidocondenados a ser destruidos, asesinados yexterminados. Si nos hubieran vendido comoesclavos o esclavas, me hubiera callado, yaque tal desgracia no sería tan grave como paraimportunar al rey.

Preguntó el rey Asuero a la reina Ester:¿Quién es? ¿Dónde está el que intenta hacereso?

Respondió Ester: ¡El opresor y enemigo esese malvado Amán! Amán quedó aterrorizadoante el rey y la reina.

El rey, en un arrebato de ira, se levantó delbanquete, y salió al jardín del palacio, mien-tras Amán se quedaba para pedir ala reinaEster que le perdonara la vida, pues com-prendía que el rey había ya decidido sudesgracia.

TEMA 4

Las Familias,Defensoras de los Derechos

de la Familia


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Cuando el rey regresó del jardín al salóndel banquete, Amán estaba reclinado sobre eldiván de Ester. El rey exclamó: ¿Acaso tam-bién vas a violentar a la reina en mi presenciay en mi palacio?

En cuanto el rey dijo esto, colocaron a Amán elcapuchón de condenado. Jarbaoná, uno de loseunucos que estaba al servicio personal del reydijo: precisamente hay en casa de Amán una horcade veinticinco metros de altura que él ha preparadopara Mardoqueo, el que salvó al rey con sudenuncia. Entonces el rey ordenó: Cuélguenlo allí.Y ahorcaron a Amán en la horca que habíapreparado para Mardoqueo. Así se aplacó la iradel rey.

Palabra de Dios.

PREGUNTAS:

¿Qué les llama la atención del texto?

¿Cuáles derechos se estaban violentando a losjudíos?

¿Qué hace la reina Ester para defender a su pueblo?

MONICIÓN:

Todos somos hijos del mismo Dios y formamos la granfamilia de los hijos de Dios. Pidamos al Señor sabiduríapara conocer los derechos de la familia y pidámoslevalentía para defenderlos por los medios institucionales ylegales. Lo hacemos rezando unidos la oración que Cristonos enseñó: Padre nuestro….

VERHoy en día, en México, se habla

mucho de los derechos humanos.Incluso, en los 3 niveles de gobierno(federal, estatal y municipal), se hanombrado un responsable autóno-mo que actúa en defensa y promo-ción de los derechos humanos.

La verdad es que los responsa-bles de la defensa y promoción de los derechos se hanreducido a ser un buzón de quejas de los ciudadanos. Ycomo quienes más se quejan son los delincuentes, ante laopinión pública, pareciera que sólo tienen derechos losvictimarios y no las víctimas ni quienes procuran lajusticia.

También, lo que sucede a nivel mundial (más negati-vamente) sobre derechos humanos está afectando en

nuestro país, sobre todo a nuestros legisladores y jueces,azuzados por los partidos de izquierda, que quieren estaren vanguardia y a la moda, promoviendo leyes queatentan contra los derechos de la familia

Hoy, ya se está promoviendo en algunos estados (y seaspira hacerlo a nivel federal) leyes para que se tengaderecho al aborto por cualquier motivo, el derecho aacortar la vida de las personas, y el derecho a que lasuniones del mismo sexo sean equiparadas como matri-monio (con los mismos derechos y deberes).

¿Realmente puede decirse que éstos son derechos?¿Se pueden otorgar derechos que vayan contra losmismos derechos humanos, universalmente reco-nocidos?

Estos nuevos derechos que atentan contra los másfundamentales derechos humanos, manifiestan lo quehoy se piensa y se vive:

- No hay una moral definida y definitiva; cada persona,sociedad y gobierno, la va definiendo.

- No hay verdades absolutas y universales, de tal formaque los derechos humanos suscritos en 1948 comoabsolutos y universales, hoy, deben ser a la medida decada uno y de cada Sociedad y Estado. Hoy pueden sercambiados y modificados.

PREGUNTAS:

¿Cuáles derechos crees que se están violando ennuestra familia y en nuestra comunidad?

¿Por qué los derechos de la familia no se respetanadecuadamente?

¿A qué se le da más importancia hoy: a los derechoso a los deberes?

PENSAR

1.- LOS DERECHOS DE LAFAMILIA Y LOS VALORES DELCOMPROMISO CON LA SOCIE-DAD

El civismo puede considerar-se como el gran valor social. Yexpresa nuestro compromiso conla sociedad. La educación eneste valor, genera una culturacívica que se aprende y se incul-

ca primordialmente en la familia.En esta cultura cívica se suscriben los derechos de la

familia, derechos que por ser humanos, son sociales; y

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por ser deberes, llevan a un compromiso no solo familiarsino también social.

Para ser un buen ciudadano, hemos de empezar porvivir y promover los derechos de la familia que, más quevalores sociales, son valores humanos (y cristianos)esenciales a toda persona y familia; la base de la sociedady expresión viva de ella.

2.- LOS DERECHOS DE LA FAMILIA, TAREA DE LASFAMILIAS CRISTIANAS.

Ante la situación de pérdida del sentido real de losderechos humanos, ni la Iglesia, ni las familias cristianaspueden quedarse calladas y pasivas.

Si la familia tiene de por si una función social ypolítica de cara a la sociedad y al Estado, la familiacomo familia cristiana la tiene con mayor urgencia.Por eso, ha de comenzar por conocer, defender, velary promover los derechos de la familia en todos losespacios sociales.

La familia cristiana, asociada con más familias, es elinterlocutor indispensable que puede equilibrar la balanzade la sociedad y del Estado en los derechos de la familia.Ahora, es más urgente, cuando sabemos que las minoríasque defienden el aborto, la eutanasia y las uniones depersonas del mismo sexo, están muy activos haciendo suspeticiones a los políticos y presionando por los MCS a lasociedad.

3.- LOS DERECHOS HUMANOS, PARA LA IGLESIA

La Iglesia siempre ha sido defensora y promotora delos derechos humanos. A partir del Vaticano II, conmayor fuerza, lo ha hecho, sobre todo el Papa Juan PabloII. Desde el inicio de su pontificado se ha ocupado deponer los derechos humanos muy a la consideración detodos. Podemos decir que pasará a la historia como elPapa de los derechos humanos. Expresamente en el grandocumento sinodal sobre la familia, propone los derechosde la familia (Cf. n 46).

Para la Iglesia, y por lo tanto, para las familiascristianas debe considerarse siempre al hombre (sunaturaleza humana) la fuente de donde han de surgirtodas y cada uno de los derechos. Y debe siempreconsiderarse al hombre como sujeto y no como objeto.Juan Pablo II lo resume así: «Todo derecho humano hade provenir del hombre, ser ejercido por el hombrey estar hecho para el hombre» (Cf. Derechos huma-nos: su fundamentación, el Magisterio del Papa JuanPablo II).

Después invita a las familias cristianas para que sean«heraldos y paladines» que defiendan radicalmente losderechos de la familia, recordándoles que ellos comofamilia están por encima de todo poder.

Aunque, en la práctica, ni la sociedad ni el Estadoquieran reconocer la primacía de la familia, el idealsigue siendo trabajar los 3 (familia, sociedad y Estado)recíprocamente para el desarrollo pleno de todas lasfamilias.

Hasta el día de hoy, la realidad es que hay separa-ción entre la familia y la sociedad-Estado, inclusocontraposición porque ellos se mueven más bien porintereses económicos y políticos que por el bienestarde la familia.

A causa de estos intereses, en vez de defender a lafamilia la atacan con violencia en sus valores y exigenciasfundamentales a través de los MCS, de la aprobación deleyes inmorales e injustas como el aborto y, sobre todo,por los retrasos y lentitudes con las que actúa nuestrogobierno para remediar las notorias injusticias en contrade la familia.

Más aún, en México, el Gobierno sigue usurpandoderechos originales de los padres como: decidir sobre laeducación de los hijos sin el consentimiento de los padres,o aún estando en contra.

Por eso la Iglesia defiende abierta y vigorosamentelos derechos de la familia contra las usurpaciones intole-rables de la sociedad y del Estado y en concreto proclamalos derechos de la familia.

4.- LOS DERECHOS DE LA FAMILIA.

Partamos del siguiente hecho: la familia y los dere-chos humanos son dos instituciones íntimamente unidas.Ambas surgen de la propia naturaleza humana.

La familia como la primera formadora de personastiene la misión de formar a sus miembros en los derechoshumanos fundamentales para que, conociéndolos, losacepten y los vivan.

Pero, por derecho y deber de participar en el desarro-llo integral de la sociedad, tiene la difícil tarea de exigir,a la sociedad y al Estado, el respeto de los derechos dela familia, y tiene, al mismo tiempo, el deber de respetarlos derechos de los demás.

Los derechos de la familia pueden dividirse en losderechos familiares de la persona y los derechos socialesde la familia.


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A) Los derechos familiares de la persona:

Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocery aceptar su identidad sexual. Y a partir de ahí tienederecho:

- A contraer matrimonio, a partir de la edad núbil y concapacidad jurídica.

- A la preparación para la vida conyugal.- A fundar una familia y ser parte de ella.- A la protección legal, la que ha concebido, y a la

seguridad social, la que es madre (asistencia social ypensión alimenticia suficiente para ella y su hijo).

- A decidir ambos cónyuges (libre, responsable einformadamente) sobre el número y espaciamiento delos hijos.

- Al ejercicio de la patria potestad por ambos padres o poruno solo.

- A la vida, a partir del momento de la concepción y hastasu muerte natural.

- A la igualdad de dignidad y derechos conyugales,independientemente de las aportaciones económicas.

- A la protección legal de sus derechos (cónyuges e hijos),en caso de separación o abandono, especialmentetratándose de menores de edad.

- A la igualdad de dignidad y derecho de los hijosindependientemente de su origen y de cualquier distin-ción.

- (Los niños) A la educación, alimentación y buen trato desus padres.

B) Los derechos sociales de la familia.

1.- El derecho a tener hijos y a educarlos.

Comentario: El Estado mexicano se ha reducido adar subsidios únicamente para el uso de métodosartificiales de anticoncepción, sin promover espaciospara que los adolescentes y jóvenes se eduquen en lasexualidad. La única pretensión de la política guberna-mental en este campo es lograr un «sexo seguro»,entendido como no embarazos, ni SIDA y otras enfer-medades venéreas.

2.- El derecho a que sea respetada la intimidad de la vidaconyugal y familiar, la estabilidad del vínculo y lamisma institución matrimonial.

Comentario: Ya empezó a promoverse la unión depersonas del mismo sexo, en nuestro país, atentando de

esta manera gravemente contra la institución matrimo-nial (unión de un hombre con una mujer).

Los MCS, con reconocimiento tácito del Gobierno,defienden nuevos modelos de matrimonio y de familiadonde «lo anormal e inmoral» se presenta como normaly bueno. La homosexualidad quiere presentarse comootra opción sexual ya no basada en la naturaleza humanasino en la voluntad de la persona para poder optar segúnsu preferencia sexual.

3.- El derecho a creer, profesar y difundir su propia fe ya educar a sus hijos según sus propias tradiciones yvalores religiosos, culturales, usando para eso losmedios e instituciones necesarios.

Comentario: A partir de las reformas entre lasIglesias y el Estado Mexicano, las familias y los pastoresde las Iglesias han logrado avanzar en el derecho a lalibertad religiosa, pero aún falta mucho para poder gozareste derecho plenamente, sobre todo en el campo de laeducación de los hijos, más en las escuelas públicasoficiales. Los colegios católicos, más que subsidiados porel Gobierno, de alguna forma siguen siendo castigadoscon impuestos y restricciones que impiden educar en lafe con toda libertad.

4.- El derecho a la seguridad física, social, política yeconómica, especialmente de los pobres y enfermos.

Comentario: Este derecho entiende por seguridad, elcuidado que han de tener las autoridades públicas paraproteger a las familias de todo daño y allegarles todo elbien común.

Seguridad que no debe reducirse a una mera protec-ción civil, solo en casos de desastres. La seguridadintegral no la alcanzarán las familias si el Gobierno en supolítica familiar no promueve acciones en orden a esta-blecer, sobre todo estructuras (instituciones y progra-mas) de servicio para satisfacer todas las necesidadesbásicas de la familia. Es un deber del Estado que lasfamilias especialmente las más pobres cuenten conservicios de salud, luz eléctrica, drenaje, agua potable,escuelas, talleres, universidades, espacios religiosos, cul-turales, recreativos, participación ciudadana, institucio-nes para ancianos y niños desamparados, etc.

5.- El derecho a una vivienda adecuada, para una vidafamiliar digna.

Comentario: Con la migración masiva de las familiasa la ciudad, especialmente a las grandes urbes, estágenerándo un grave problema. Prácticamente les será

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imposible tener una casa propia sin la ayuda del Gobierno,mediante programas como INFONAVIT.

Por otra parte, el concepto habitacional, de ahora, estápredeterminando una familia con pocos hijos, de tipofuncional (solo para comer y dormir) que propone losespacios de encuentro fuera de casa en áreas comunesy con muy poco sentido de pertenencia a la comunidad enque se vive, porque se trabaja fuera de esa comunidad.

Ya no hay plaza ni templo que los una y los identifiquecon la comunidad donde viven los habitantes de hoy en lasurbes. Esto está provocando un nuevo tipo de familia(nuclear) con nuevos retos y exigencias.

6.- El derecho de expresión y de representación ante lasautoridades públicas, económicas, sociales y cultura-les. Y para esto, también el Derecho a crear asocia-ciones con otras familias e instituciones para cumpliradecuada y esmeradamente su misión.

Comentario: Mientras las familias fueron patriarcalesla representatividad de varias familias quedaba garanti-zada por la autoridad del «Pater familiae», ordinariamen-te el abuelo, que unido a los jefes de los distintos clanesfamiliares, lograban el bienestar social de las familias.

Hoy, con la inauguración de la democracia mexicanay el fenómeno urbano, las familias ocupan de una nuevarepresentatividad que agrupe a muchas familias y seconstituyan como grupos intermedios, con poder y auto-ridad moral para ser interlocutores y mediadores entre lasociedad-Estado y las familias.

Ciertamente la obligación de organizar a las familiasen grupos representativos de familias es del Estado, sinembargo, sabemos por experiencia que el Estado no vaa hacer nada, aunque tampoco va poder impedir que seasocien. Por lo tanto, la iniciativa debe venir de lasmismas familias para exigir y promover todos los dere-chos de las familias, buscando trabajar recíprocamentegrupos de familias y sociedad-Estado.

7.- El derecho a proteger a los menores y dar a losancianos una vida y una muerte dignas.

Comentario: Debido al creciente fenómeno de laurbanización y de las familias nucleares, los niños y losancianos han quedado desprotegidos y muy vulnerables.

Hoy, es necesario empezar por hacer conciencia ennuestras familias y sociedad sobre los derechos del niñoy del anciano, evaluar su situación actual y preparar unfuturo digno para ellos. La sociedad y el Estado parecen

no estar previniendo justamente el futuro, sobre todo delos ancianos porque prevalecen los intereses económicosque una recta valoración de su humanidad.

8.- El derecho a un justo tiempo libre que favorezca a lavez los valores familiares.

Comentario: Falta mucho para que nuestras familiasadquieran una verdadera cultura del tiempo libre y deldescanso.

Nuestras familias no saben ocupar el tiempo librecomo un tiempo necesario para su pleno desarrollo yrealización. Por su parte el Estado Mexicano muy pocosrecursos destina para ello. Las políticas gubernamenta-les, en el área del deporte y del arte, no tienen programaspara que los niños y jóvenes logren, mediante un procesosistemático y progresivo, sus metas como deportistas yartistas.

9.- El derecho a emigrar como familia, para buscarmejores condiciones de vida.

Comentario: Este último derecho, emana de la mis-ma naturaleza emigrante que tenemos todos los humanosy que no depende solo del Estado en que nacimos yvivimos sino de los otros Estados hacia los que losmexicanos emigran.

Al Estado mexicano toca ofrecer trabajo para que nose vean obligados los mexicanos a emigrar. Y a losEstados a los que los mexicanos emigran (especialmentea la USA) toca respetar a todo emigrante sus derechoshumanos, no importando si tiene permiso o no pararadicar en ese país.

5.- LOS PASOS A SEGUIR EN LA PROMOCIÓN DE LOSDERECHOS DE LA FAMILIA.

El primer paso ha de ser el conocimiento de losderechos de las familias.

El segundo, su reflexión, a partir de la situación en quehoy se están viviendo en nuestras comunidades.

El tercero, hacer una evaluación que nos lleve abuscar las líneas de acción que debemos emprendercomo familia y como familias asociadas.

El cuarto, asociarnos en familias para elaborar unprograma de interlocución permanente y de colaboraciónrecíproca con la sociedad y el Estado.

Una de las primeras tareas ha de ser: lograr que lafamilia como tal tenga personalidad jurídica porque hastael día de hoy, en México, no se le reconoce.


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La personalidad jurídica solo la tienen las personasfísicas, por eso, a quien se sanciona es a la persona física,no a la persona moral, como sería el caso de la familia.

Aunque es complejo, debe reconocerse la familiacomo sujeto o persona moral, legalmente hablando, paraproteger legalmente las familias que no cuentan con elmatrimonio civil de sus padres y para impedir legalmentelas familias del mismo sexo.

RESUMEN

Los derechos de la familia y los valores delcompromiso con la sociedad

Los valores del compromiso con la sociedad,también llamada cultura cívica o civismo,consideran como parte propia los derechosde la familia que primero han de recibirse enla familia.

Los derechos de la familia, tarea de las familiascristianas.

La familia, por el bautismo, tiene la misión socialque le exige una participación activa en losocial y en lo político. Por eso, ha de comen-zar por conocer, defender, velar y promoverlos derechos de la familia en todos los espa-cios sociales. Esta tarea la ha de cumplir sumisión asociada con más familias.

Los derechos humanos para la Iglesia.Porque la Iglesia siempre ha defendido y promo-

vido los derechos humanos, debe hacerlotambién la familia cristiana.

Debe hacerlo considerando al hombre (su natu-raleza humana) como la fuente única, elagente y el destino final.

Hasta hoy, parece como si la sociedad y elestado pusiera por encima del bienestar dela familia los intereses económicos y políti-cos.

Los derechos de la familia.La familia ha de ser la primera formadora en los

derechos humanos dentro de la misma fa-milia. Pero, al mismo tiempo ha de exigirlosa la sociedad y al estado.

A) Los derechos familiares de la persona: iden-tidad sexual, al matrimonio, a tener familia, ala protección legal de todos sus miembros, ala vida desde su concepción a su muerte

natural, a la igualdad de todos los miembrosde la familia.

B) Los derechos sociales de la familia: tenerhijos y educarlos, respeto de la intimidadconyugal, estabilidad de vínculo y de la insti-tución matrimonial, creer y educar libremen-te según su fe, seguridad total (física, social,política y económica), vivienda adecuada ydigna, expresión representación ante las au-toridades públicas, individual yasociadamente, vida y muerte dignas detodos, justo tiempo libre, migrar para mejo-res condiciones de vida.

Los pasos a seguir en la promoción de losderechos de la familia.

1- Conocimiento de los derechos de las familias2- Reflexión desde la situación hoy.3- Evaluación para actuar4- Asociación de familias para cumplir su misión

social según un plan.


2.- ¿Qué podemos hacer ennuestras familias para promoverlos derechos de la familia?

3.- ¿Qué acciones debemosemprender en nuestra comuni-dad para que los derechos de lafamilia sean respetados?

CELEBRAR

ORACIÓN

«El Nosotros divino consti-tuye el modelo eterno delnosotros humano; antetodo, de aquel nosotros queestá formado por el hom-bre y la mujer, creados aimagen y semejanza divina»(Juan Pablo II).

Coordinador:Por el mandato de Jesús, todas las familias

estamos llamadas a ser el corazón de la

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Iglesia en el mundo, y por eso, llamadostambién a cumplir una misión social ypolítica, para ordenar todas las cosas se-gún Dios. Pidámosle al Buen Pastor que nosenvía, ser luz en nuestro pueblo y fermentoen nuestra sociedad.

Papás:Señor, antes de exigir a los demás los dere-

chos de nuestra familia, concédenos lagracia de cumplirlos fiel y cabalmente ennuestra propia familia.

Hijos:Señor, concédenos la gracia de conocer todos

y cada uno de los derechos como familia,que empecemos por cumplir aquellos queson a favor de los demás miembros denuestra familia.

Todos:Hoy que la vida se encuentra amenazada

queremos que sea el primer derecho enexigir y en defender. Que ningún niño con-cebido se quede sin nacer y que ningúnanciano se quede sin cobijo ni amor. Que eltrato dentro de la familia sea de respeto yde amistad, de encuentro y de diálogo, deservicio y ayuda, te lo pedimos a Ti Señor,Dios del amor y de la vida.

Oraciónpor la familia:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, túcreaste al ser humano «a tu imagen ysemejanza» y lo formaste admirable-mente como varón y mujer para que,unidos y en colaboración recíproca enel amor, cumplieran tu proyecto de«ser fecundos y dominar la tierra.

Te pedimos por todas nuestras familiaspara que, encontrando en ti su mode-lo e inspiración inicial, que se mani-fiesta plenamente en la Sagrada Fa-milia de Nazaret, puedan vivir losvalores humanos y cristianos queson necesarios para consolidar ysostener la vivencia del amor y seanfundamento para una construcciónmás humana y cristiana de nuestrasociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María,Nuestra Madre, y de San José. PorJesucristo Nuestro Señor. AMÉN.

CANTO:«Cristo nos de la libertad»







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TEMA 5

La Sagrada Familia,Modelo de Servicio Social

LEMA:“La familia cristiana, cristianiza el mundo”

(Familiaris Consortio 47. Aparecida 384. 505)

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LEMA:

«La familia cristiana, cristianiza el mundo».

(Familiaris Consortio 47. Documento de Aparecida 348.505)

SALUDO

Hoy llegamos al término de esta semana de la familiay debemos sentirnos muy satisfechos de habernos dadotiempo para reflexionar y compartir nuestros pensamien-tos y propósitos. Recordamos que ayer comentamossobre los principales derechos que tiene la familia y queel Estado y la sociedad deben promover. Queremos, eneste último día, poner no solo a María sino a toda lasagrada familia como modelo de participación y servicio.Hoy nuestro tema es: «La Sagrada Familia modelo deservicio social» y nuestro lema es: «La familia cristiana,cristianiza el mundo».

OBJETIVO

Aprender de la Sagrada Fa-milia su generoso servicio alos demás, centrado en cum-plir la misión que tienencomo esposos, padres e hijo,

para que, imitándola como familias cris-tianas, valoremos nuestra tarea y la cum-plamos con alegría y entusiasmo, constru-yendo el Reino de Dios.

ORACION BÍBLICA

MONICIÓN:

Invoquemos a la Sagrada Familia que vivió paraservir, y pidámosle que impulse a nuestras familias a serservidoras de las demás familias y de nuestra mismafamilia, la principal y primera destinataria de nuestroamor.

CANTO:«Cuando llego a mi casa»

MONICIÓN:

María se confiesa la servidora del Señor. José, sindecirlo, sirve en todo a la Sagrada Familia y Jesús esreconocido como luz para alumbrar a las nociones y gloriade Israel. La misión que la Familia de Nazaret empiezaa reconocer.

Lectura del evangelio según San Lucas2,22-38.

Cuando se cumplieron los días de lapurificación prescrita por la ley deMoisés, llevaron al niño a Jerusalénpara presentarlo al Señor, como pres-

cribe la ley del Señor: Todo primogénito varónserá consagrado al Señor. Ofrecieron tambiénen sacrificio, como dice la ley del Señor: unpar de palomas o dos pichones.

Había en Jerusalén un hombre llamadoSimeón, hombre justo y piadoso, que esperabael consuelo de Israel. El Espíritu Santo estabaen él y le había revelado que no moriría antesde ver al Mesías enviado por el Señor. Vino,pues, al templo, movido por el Espíritu y,cuando sus padres entraban con el niño Jesúspara cumplir lo que mandaba la ley, Simeón lotomó en sus brazos y bendijo a Dios diciendo:

Ahora, Señor, según tu promesa, puedesdejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos hanvisto a tu Salvador, a quien has presentadoante todos los pueblos, como luz para iluminara las naciones y gloria de tu pueblo Israel.

Su padre y su madre estaban admirados delas cosas que se decían de él. Simeón losbendijo y dijo a María, su madre:

Mira, este niño hará que muchos caigan ose levanten en Israel. Será signo de contradic-

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La Sagrada Familia,Modelo de Servicio Social


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ción, y a ti misma una espada te atravesará elcorazón; así quedarán al descubierto las in-tenciones de muchos.

Había también una profetisa, Ana, hija deFanuel, de la tribu de Aser. Que era ya muyanciana. Había estado casada siete años, sien-do aún muy joven, y después había permane-cido viuda hasta los ochenta y cuatro años. Nose apartaba del templo, dando culto al Señordía y noche con ayunos y oraciones. Se pre-sentó en aquel momento y se puso a dar gloriaa Dios ya hablar del niño a todos los queesperaban la liberación de Jerusalén.

Cuando cumplieron todas las cosas pres-critas por la ley del Señor, regresaron a Galilea,a su ciudad de Nazaret.

Palabra del Señor.

PREGUNTAS:

¿Qué nos llama la atención del texto que escucha-mos?

¿Qué hacen José y María ante las leyes civiles yreligiosas?

¿Cuáles son las esperanzas del pueblo de Israel?

¿Cómo colaboran José y María para que la esperanzamesiánica se cumpla?

MONICIÓN:

Recitemos las palabras del Anciano Simeón, queente la Familia de Nazaret, contempla la salvación parasu pueblo y agradece a Dios esta bendición.

Oración: Ahora, Señor, según tu promesa, puedesdejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos han visto atu Salvador, a quien has presentado ante todos lospueblos, como luz para iluminar a las naciones y gloriade tu pueblo Israel. Gloria al Padre, al Hijo y al EspírituSanto…

VERNuestras familias porque con-

servan todavía los valores cristia-nos tienen un alto sentido de servi-cio cristiano a la misma familia y alas demás familias.

Aún hay una conciencia fuertede servicio comunitario, pero mu-chas veces se reduce al

asistencialismo y poco a la promoción social de laspersonas. En nuestra región nos cuesta mucho trabajoinvolucrarnos en asuntos sociales, fácilmente nos des-interesamos de los problemas que suceden en nuestracomunidad; poco nos interesamos por las gestionesgubernamentales y legislativas. Somos una cultura másindividualista y podríamos decir que nuestra región seforma de familias individualistas; muchas veces hasta secompite entre los mismos hermanos.

Las leyes son asunto ajeno a nosotros y hastallegamos a presumir de violarlas y no cumplirlas; fácil-mente buscamos escapes a la ley y favorecemos lacorrupción y el fraude, las llamadas «mordidas» sonmuy comunes entre nosotros. Pareciera que en Méxicolas leyes son puestas para violarlas.

Finalmente, nuestra región está cayendo en formasde vida que van contra la dignidad de la persona ycontra la vida cristiana. Ciertamente hay un crecimientoeconómico y mejores condiciones de vida, pero juntocon ello hay una descristianización o un alejamiento delas prácticas religiosas; la vida de fe no se refleja en lavida social, hay muchos comportamientos y muchosestilos de vida que desdicen nuestro ser de cristianos.Nuestras familias van perdiendo su dimensión religiosa,se asiste a misa, aunque no con regularidad ni como unmedio de santificación.

PREGUNTAS:

¿Cuáles son nuestros principales problemas socialescomo familias cristianas?

¿Qué hacemos como familia ante las leyes civiles yreligiosas?

¿Por qué es difícil como familia servir a la sociedad?

PENSAR

1.- JOSÉ Y MARÍA RECIBEN UNA MISIÓN.

Los evangelios de la infancianos presentan a una mujer y a unhombre, María y José, que pocoa poco van descubriendo la vo-luntad de Dios en sus vidas.María es la prometida de José,

y desde este momento comienza a revelarse la misiónque los dos están llamados a realizar. San Lucas nospresenta la misión de la Virgen María, Ella recibe el

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encargo de ser la Madre de Dios, las expectativasmesiánicas están por cumplirse; María, con muchaspreguntas en su mente, finalmente dice «hágase en mísegún tu palabra» (Lc. 1,38). Por su parte San Mateonos presenta la misión de José: «No temas aceptar aMaría como tu esposa, pues el hijo que espera viene delEspíritu Santo» (Mt. 1,20).

Tanto José como María aceptan colaborar en lamisión que el Señor Dios les ha revelado. La misión delos esposos de Nazaret está encaminada al cumplimien-to de las expectativas mesiánicas. El pueblo de Israelespera un Salvador, un Mesías liberador; en esta familiaDios va ha realizar su proyecto de Redención para lahumanidad. El proyecto de Dios se cumple por lacooperación de María y de José.

La familia de Nazaret será el espacio para que eldesignio salvador de Dios se vaya gestando. Al ejercerla paternidad José y María preparan a Jesús para queasuma la humanidad en plenitud. En la familia de Nazaretse vive el amor, la solidaridad, el servicio. En lasrelaciones diarias se va haciendo familia y Jesús se vainsertando en la vida social.

2.- LA FAMILIA DE NAZARET CUMPLEN SU MISIÓNINSERTADA EN LA VIDA DE ISRAEL.

José y María no se aíslan del resto de las demásfamilias ni de la vida del pueblo de Israel, aceptan lasleyes y las costumbres. Los evangelios nos presentan ala familia de Nazaret cumpliendo con las leyes estable-cidas: Van a Belén a empadronarse, según el mandatodel emperador Augusto; presentan al niño al templo yofrecen lo establecido por la ley para el rescate de losprimogénitos, un par de tórtolas (Lc 2, 22-24); llevan alniño Jesús a Jerusalén a cumplir con la costumbre desubir a Jerusalén una vez al año, ahí Jesús es presentadoa la comunidad religiosa cumpliendo con el ritual delreconocimiento de la mayoría de edad.

Estos breves relatos nos muestran a la familia deNazaret realizando la misión que se le ha confiado. Noson una familia extraña, sino una familia ordinaria, queen la cotidianidad dejan que el Señor vaya realizando suproyecto de salvación dentro de la familia y dentro delpueblo. José es un hombre trabajador, con el trabajomanual, hace de su vida una entrega en bien de su familiay del pueblo de Nazaret donde se crió; es el hombre«justo» que sabe vivir los valores morales y los valoressociales. María es una mujer de casa, con el cuidado de

su hogar y las labores domésticas, vive su maternidad ysu ser de mujer. La cultura de su tiempo no permitía quela mujer desempeñara cargos públicos o religiosos,pero María desde su cultura, vive su feminidad y sumaternidad. Ambos, José y María son colaboradoresfieles en la obra de la Redención.

En la familia de Nazaret, Jesús va preparando sumisión futura. La vida pública de Jesús, muestra laintensidad con la que Jesús vive su infancia y sujuventud. Los años de la vida oculta, son la prepara-ción indispensable para realizar la misión que el Padrele ha encomendado. La conciencia de Jesús de serungido y enviado lo hace vivir preocupado por hacerla voluntad del Padre: «Mi alimento es hacer la volun-tad». Esta preocupación de Jesús se concretiza eninstaurar el Reino de Dios. Jesús inaugura los tiemposmesiánicos con la llegada del Reino. Aquí está elservicio que la Familia de Nazaret ofrece a toda lahumanidad.

3.- LA FAMILIA CRISTIANA, CRISTIANIZA EL MUNDO.

La familia cristiana, por el bautismo, tiene su misión«real» o de servicio. Esta misión que se vive desde elinterior de la familia es un servicio que se vive desde lafe. El bautismo nos hace servidores del Reino de Dios.Si la familia tiene de por si una función social y políticade cara a la sociedad y al Estado, la familia como familiacristiana la tiene con mayor urgencia en su calidad delaicos, y por consiguiente, llamados a «buscar el Reinode Dios gestionando los asuntos temporales y orde-nándolos según Dios».

La familia cristiana, teniendo como modelo a laFamilia de Nazaret, ha de buscar una colaboraciónactiva en la instauración del Reino de Dios. Inyectar ala sociedad valores que se vivan desde la fe en CristoJesús es parte de la misión de la familia cristiana. Hoyque nuestra sociedad intenta reducir la familia y lareligión al ámbito de lo privado se hace más difícilcumplir con esta encomienda de cristianizar el mundo.Pero la familia cristiana no ha de renunciar al cumpli-miento de su misión, iniciando primero desde el interiorde la familia y haciendo presente el Reino de Diosdentro de su familia podrá influir cristianamente en lasociedad. La Familia de Nazaret sirve al pueblo, cola-borando en la realización de las promesas mesiánicas,la familia cristiana sirve al pueblo, inyectando la vidacristiana a nuestra sociedad.


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RESUMEN

José y María reciben una misión.

Tanto José como María aceptan colaborar en lamisión que el Señor Dios les ha revelado. Lamisión de los esposos de Nazaret está en-caminada al cumplimiento de las expectati-vas mesiánicas. El pueblo de Israel esperaun Salvador, un Mesías liberador; en estafamilia Dios va ha realizar su proyecto deRedención para la humanidad. El proyectode Dios se cumple por la cooperación deMaría y de José.

La Familia de Nazaret cumple su misión inserta-da en la vida de Israel.

José y María no se aíslan del resto de las demásfamilias ni de la vida del pueblo de Israel,aceptan las leyes y las costumbres. Losevangelios nos presentan a la familia deNazaret cumpliendo con las leyes estableci-das. No son una familia extraña, sino unafamilia ordinaria, que en la cotidianidad dejanque el Señor vaya realizando su proyecto desalvación dentro de la familia y dentro delpueblo.

En la familia de Nazaret, Jesús va preparandosu misión futura. La vida pública de Jesús,muestra la intensidad con la que Jesús vivesu infancia y su juventud. Los años de lavida oculta, son la preparación indispensa-ble para realizar la misión que el Padre le haencomendado: la inauguración del Reinode Dios.

La familia cristiana, cristianiza el mundo.

La familia cristiana, por el bautismo, tiene sumisión «real» o de servicio. El bautismo noshace servidores del Reino de Dios. Estallamada a «buscar el Reino de Dios gestio-nando los asuntos temporales y ordenándo-los según Dios».

La familia cristiana, teniendo como modelo a laFamilia de Nazaret, ha de buscar una cola-boración activa en la instauración del Reinode Dios. La Familia de Nazaret sirve al pue-blo, colaborando en la realización de laspromesas mesiánicas, la familia cristianasirve al pueblo, inyectando la vida cristiana anuestra sociedad.


2.- ¿Qué podemos hacer ennuestras familias para imitar ala familia de Nazaret?

3.- ¿Qué tendríamos que hacerpara que nuestras familias cris-tianicen la sociedad?

Sería conveniente que se buscara elaborar un com-promiso de toda la semana como familia, como centroo barrio, para que luego se pueda tomar una a nivelparroquial, luego decanal y finalmente un compromisodiocesano. Los coordinadores buscar la forma deelaborarlo de la mejor manera, quizá ayude el hacer unresumen de toda la semana y de ahí elaborar su com-promiso.

CELEBRAR

ORACIÓN

«El amor auténtico, lejos deencerrar a la familia en símisma, la abre a la socie-dad entera, dado que lapequeña familia domésticay la gran familia de todoslos seres humanos no seoponen, sino que mantie-

nen una relación íntima y originaria. En laraíz de todo esto se halla el misterio mismode Dios»

Coordinador:

Jesús, José y María, que vivieron en la tierracomo la gran familia de Dios, muéstrenosel camino para crecer en estatura, sabidu-ría y gracia.

Papá:

Que, a ejemplo de San José, demos hogar anuestra esposa, seguridad y protección anuestros hijos, haciendo de ellos, los mejo-res, ante los hombres y ante Dios.

Mamá:

Que, a ejemplo de María, sea nuestro vientre

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santuario de la vida y nuestra casa,escuela de amor a todos, especialmen-te a los más pobres, que dándonos,nos enseñemos a dar y compartiendonos enseñemos a ser hermanos.

Hijos:

Que, a ejemplo de Jesús, aprendamos denuestros padres a ser servidores delos demás, respetando su dignidad depersonas y compartiendo como her-manos y trabajando en comunión parael bien de todos, mientras esperamosgozosos formar parte de la Familia quees Dios.

Todos:

Que juntos, como familia, busquemos losmedios para hacer presente el Reinode Dios entre nosotros. Que inyecte-mos la vida cristiana a la vida social,para que vivamos como hermanosunidos por el amor.

Oraciónpor la familia:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, tú creaste al serhumano «a tu imagen y semejanza» y lo formas-te admirablemente como varón y mujer paraque, unidos y en colaboración recíproca en elamor, cumplieran tu proyecto de «ser fecundosy dominar la tierra.

Te pedimos por todas nuestras familias para que,encontrando en ti su modelo e inspiracióninicial, que se manifiesta plenamente en laSagrada Familia de Nazaret, puedan vivir losvalores humanos y cristianos que son necesa-rios para consolidar y sostener la vivencia delamor y sean fundamento para una construc-ción más humana y cristiana de nuestra socie-dad.

Te lo pedimos por intercesión de María, NuestraMadre, y de San José. Por Jesucristo NuestroSeñor. AMÉN.

CANTO:

«Madre de los pobres»







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MONICIÓN INICIAL:

En la monición inicial se puedehacer una procesión con carte-lones con el lema de cada temay con la entronización de unaimagen de la Sagrada Familia.

La familia está llama-da a construir la comuniónpersonal de todos susmiembros. Una comuniónque tiene su fundamentoen la familia pero que seextiende a otras familias,a la Iglesia y a la sociedad.Hoy al concluir esta se-mana de la familia reco-nocemos que necesitamos estrechar los vínculos deunidad entre la familia y la sociedad y el Estado; descu-brimos que necesitamos crear organismos de asociaciónentre las mismas familias para promover y defender susderechos.

Nos hemos reunidos para agradecer a Dios estaoportunidad de reflexión sobre la misión de la familia enla sociedad. Reconocemos que la familia es la célulaprimera y vital de la sociedad; la familia formadora de losvalores humanos y cristianos; la familia, prioridad para elEstado y la sociedad; la familia derecho de toda persona;la familia cristiana, cristianiza el mundo. Así afirmamosla importancia que la familia tiene para la persona, parala Iglesia y para la sociedad.

MONICIÓN A LAS LECTURAS:

Si no hay celebración eucarística se puede después de la lecturahacer una reflexión o una coreografía representando una idea queexprese la relación y la colaboración que hay entre la familia y lasociedad, si hay celebración eucarística se leen de corrido laslecturas como de ordinario y luego viene la reflexión.

En el proyecto original que Dios tiene sobre el hombreencontramos la preocupa-ción del Señor de que no esbueno que el hombre estesolo; Dios ha diseñado alhombre para que viva encomunión con los demás,comunión que tiene su pri-mera y más plena mani-festación en el matrimonioy que se extiende a la so-ciedad entera. Esta comu-nión tiene su modelo divinoen el misterio trinitario y suconcretización en la Sa-grada Familia de Nazarety en cada familia. Escu-

chemos la palabra de Dios que nos invita a buscar elcrecimiento y el desarrollo de la persona y así favorecerel desarrollo social.

PRIMER LECTURA.

Del libro del Génesis 2, 4b-7.18-23.

Cuando el Señor Dios hizo la tierra y elcielo, no había todavía en la tierra ningúnarbusto ni brotaba hierba en el campo, porqueel Señor Dios no había enviado aún la lluviasobre la tierra ni existía nadie que cultivara elsuelo. Entonces el Señor Dios formó al hombredel polvo de la tierra, sopló en su nariz unaliento de vida, y el hombre fue un ser viviente.

Después el Señor Dios pensó: «No es buenoque el hombre esté solo; voy a proporcionarleuna ayuda adecuada». Entonces el Señor Diosformó de la tierra toda clase de animales delcampo y aves del cielo, y se los presentó alhombre para ver cómo los iba a llamar, porquetodos los seres vivos llevarían el nombre que él

Celebración de Clausurade la Semana de la Familia

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les diera. Y el hombre fue poniendo nombre atodos los ganados, a todas las aves del cielo ya todas las bestias salvajes, pero no encontróuna ayuda adecuada para sí. Entonces elSeñor Dios hizo caer al hombre en un profun-do sueño, y mientras dormía le sacó una costi-lla y llenó el hueco con carne. Después, de lacostilla que había sacado al hombre, el SeñorDios formó una mujer y se la presentó alhombre. Entonces éste exclamó:

Ahora sí; ésta es hueso de mis huesos ycarne de mi carne; por eso se llamará «mujer»porque ha sido sacada del varón. Por estarazón deja el hombre a su padre y a su madrey se une a su mujer, y los dos se hacen uno solo.Palabra de Dios.

PUNTOS PARA LA REFLEXIÓN O PARA UNAREPRESENTACIÓN O COREOGRAFÍA.

1.- El hombre ha sido creado por Dios para vivir con otros,para vivir en comunión. No es bueno que el hombreesté sólo. La primera sociedad entre hombre y mujeres causa de alegría y gozo, da plenitud a la vida de lapersona. Esta primera sociedad se prolonga a lafamilia y a la sociedad.Aparecida 434. Creemos que «la familia es imagen de

Dios que, en su misterio más íntimo no es una soledad,sino una familia». En la comunión de amor de las tresPersonas divinas, nuestras familias tienen su origen, sumodelo perfecto, su motivación más bella su últimodestino.2.- El reto de hoy es pasar del aislamiento individualista

a la comunión de personas. Es aprender a dejar todolo que nos aísla para vivir la unidad y la comunión. Esaprender a vivir junto con otros, compartiendo la vida.Es aprender a buscar juntos un desarrollo integral denuestra sociedad.

SALMO RESPONSORIAL.

Sal. 99.

R. El Señor es nuestro Diosy nosotros su pueblo.

Alabemos a Dios todos los hombres,Sirvamos al Señor con alegríaY con júbilo entremos en su templo. R.

Reconozcamos que el Señor es Dios,

Que él fue quien nos hizo y somos suyos,Que somos su pueblo y su rebaño. R.

Entremos por sus puertas dando gracias,Crucemos por sus atrios entre himnos,Alabando al Señor y bendiciéndolo. R.

Porque el Señor es bueno, bendigámoslo,Porque es eterna su misericordiaY su fidelidad nunca se acaba. R.


1.- Todos los seres humanos formamos la gran familiade los hijos de Dios. El Señor es nuestro Dios y nosotrossomos su pueblo. La alabanza a Dios es de todos loshombres. Es necesario un reconocimiento unánime deque el Señor es Dios y nosotros su pueblo.

SEGUNDA LECTURA.

De la carta del apóstol San Pabloa los colosenses 3,12-17.

Hermanos: Puesto que Dios los ha elegidoa ustedes, los ha consagrado a él y les ha dadosu amor, sean compasivos, magnánimos, hu-mildes, afables y pacientes. Sopórtense mutua-mente y perdónense cuando tengan quejascontra otro, como el Señor los ha perdonado austedes. Y sobre todas estas virtudes, tenganamor, que es el vínculo de la perfecta unión.

Que en sus corazones reine la paz de Cristo,esa paz a la que han sido llamados, comomiembros de un solo cuerpo. Finalmente, seanagradecidos.

Que la palabra de Cristo habite en ustedescon toda su riqueza. Enséñense y aconséjenseunos a otros lo mejor que sepan. Con el cora-zón lleno de gratitud, alaben a Dios con sal-mos, himnos y cánticos espirituales; y todo loque digan y todo lo que hagan, háganlo en elnombre del Señor Jesús, dándole gracias aDios Padre, por medio de Cristo.

Palabra de Dios.


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1.- La familia cumple su misión de servicio a la sociedadpromoviendo los valores dentro de la misma familiay que tienen sus repercusiones en la vida social. Elapóstol nos invita a ser compasivos, magnánimos,humildes, afables y pacientes. Sobre todo nos invitaa vivir el amor. Los valores en la persona dan valora la familia y a la sociedad.

2.- El próximo Encuentro mundial de las familias tienecomo lema: «La familia formadora en los valoreshumanos y cristianos». La familia formadora devalores humaniza la sociedad o la personaliza; esdecir al hacerla humana le inyecta la presenciacristiana y la eleva a lo sobrenatural.

3.- El reto mayor es promover y defender aquellosvalores que son esenciales para la persona, para lafamilia y para la sociedad. La familia misma es unvalor que está siendo atacado, es necesario defen-derlo como derecho de toda persona.

EVANGELIO.

San Lucas 2, 41-52.

Sus padres iban cada año a Jerusalén, a lafiesta de pascua. Cuando el niño cumplió doceaños, subieron a celebrar la fiesta, según lacostumbre. Terminada la fiesta, cuando regre-saban, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sinsaberlo sus padres. Estos creían que iba en lacaravana, y al terminar la primera jornada lobuscaron entre los parientes y conocidos. Alno encontrarlo, regresaron a Jerusalén en subusca.

Al cabo de tres días, lo encontraron en eltemplo sentado en medio de los doctores, nosólo escuchándolos, sino también haciéndolespreguntas. Todos los que le oían estaban sor-prendidos de su inteligencia y de sus respues-tas. Al verlo, se quedaron asombrados, y sumadre le dijo: -Hijo, ¿por qué nos has hechoesto? Tu padre y yo te hemos buscado angus-tiados. El les contestó: -¿Por qué me busca-ban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de losasuntos de mi Padre?

Pero ellos no comprendieron lo que lesdecía. Bajó con ellos a Nazaret, donde vivió

obedeciéndolos. Su madre conservaba cuida-dosamente todos estos recuerdos en su cora-zón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, enestatura y en gracia ante Dios y ante loshombres.

Palabra del Señor.


1.- La familia de Nazaret cumple con las leyes y con lascostumbres de su tiempo y de su cultura, suben aJerusalén para celebrar la fiesta. La familia deNazaret que se sujeta al orden social y colabora conél, reconocen la ley y las autoridades, y buscan comoparticipar en la vida del pueblo.

2.- La familia de Nazaret ofrece el ambiente adecuadopara que sus miembros puedan crecer integralmente.El crecimiento integral es un aporte para el desarrollosocial. Jesús iba creciendo en sabiduría, en estaturay en gracia.

3.- El reto hoy es entender al hombre integralmente parafavorecer su crecimiento y su desarrollo integral.Hoy, en un mundo global, al ser humano se leparcializa demasiado, esto lo fragmenta y le impideuna integración personal, familiar y social sana.Encontramos en nuestra sociedad muchas personasdesadaptadas o desubicadas; tenemos muchos pro-blemas sociales por no aprender a relacionarse posi-tivamente con las personas. Aumentan los gruposradicales de protesta social: emos, darketos, pandi-llas, etc.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

SACERDOTE:

Padre bondadoso nos hemos reunido paraagradecerte por esta semana de la familiaen la cual hemos profundizado en la misiónque la familia tiene en el desarrollo de lasociedad, para que, asumiendo su funciónsocial y política, participe activamente en laconstrucción de un orden social más justoy humano. Te pedimos escuches nuestraoración a favor de nuestras familias.

R. Señor, que nuestra familia sea constructorade una comunidad de amor.

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1.- Señor, que tomemos conciencia de la importancia quetiene la familia como primer espacio de socialización,para que, estableciendo relaciones humanas sanas ymaduras entre padres e hijos, favorezcamos el desa-rrollo integral de todos sus miembros a favor de lasociedad. Oremos.

2.- Señor, que reconozcamos las funciones sociales ypolíticas básicas que tiene la familia con la sociedady con el Estado para que las ejerzamos como unservicio prioritario a los miembros de nuestra familiay de las demás familias. Oremos.

3.- Señor, que hagamos conciencia de que la familia hade colaborar con el Estado y con la sociedad en lapromoción de «políticas familiares» para que conproyectos y acciones conjuntas a favor de la familiafavorezcamos el desarrollo pleno de la sociedad.Oremos.

4.- Señor, que las familias conozcan y asuman losderechos de la familia como su primera tarea social,para que los defiendan, los exijan a todos: familia,sociedad y Estado, y los vivan como el mejor mediopara promover la institución familiar. Oremos.

5.- Señor, que aprendamos de la Sagrada Familia sugeneroso servicio a los demás, centrado en cumplir lamisión que tienen como esposos, padres e hijo, paraque, imitándola como familias cristianas, valoremosnuestra tarea y la cumplamos con alegría y entusias-mo, construyendo el Reino de Dios en nuestra socie-dad. Oremos.

SACERDOTE:

Señor Dios, comunidad trinitaria centrada enel amor, te pedimos escuches nuestra ora-ción a favor de nuestras familias, ayúdalasa colaborar activamente en el desarrollo dela sociedad, te lo pedimos por Jesucristo tu

hijo que vive y reina por los siglos de lossiglos. Amén.

PRESENTACION DE COMPROMISOS:

Sería el momento oportuno para que cada centro llevara expresadosu compromiso con un signo y se pudieran llevar al altar acompa-ñados de una danza, o de algún grupo musical o un canto apropiado,puede ser el canto lema de la semana, junto con el pan y el vino. Deigual manera se puede presentar el compromiso parroquial. Elpárroco o encargado de pastoral familiar junto con su parejacoordinadora de pastoral familiar lleva el compromiso parroquial conalgún signo y cada coordinador lleva el de su centro.

MONICIÓN:

Te presentamos Señor, los frutos de la reflexión deesta semana de la familia, te pedimos los bendigas y losacrecientes; son nuestros compromisos familiares yparroquiales para involucrarnos en la vida social y políticay así favorecer proyectos y leyes que beneficien a lainstitución familiar.

Presentan sus compromisos y si se cree oportuno se pueden leer

Si no hay celebración eucarística, se puede invitar a concluir con unPadre nuestro, invitando a trabajar unidos como una sola familiapara el bien de la familia y de la sociedad. Si hay celebracióneucarística se continua como de ordinario.

MONICIÓN FINAL.

Al terminar la celebración somos enviados atransformar con el Evangelio nuestra socie-dad. Que la bendición de Dios acompañenuestros esfuerzos a favor de la familia yque nos disponga para seguir preparándo-nos para celebrar el VI Encuentro mundialde familias.


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Señala los aspectos que más ayudaron en esta semana de la familia:____________

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Señala los aspectos que menos ayudaron en esta semana de la familia:::::________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Señala las sugerencias que nos ayuden a mejorar la semana de la familia del próximo año:

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Número de Grupos:Número de Grupos:Número de Grupos:Número de Grupos:Número de Grupos: _______________________________________________________

Homb r e s :H omb r e s :H omb r e s :H omb r e s :H omb r e s : _________________________________________________________________

Mu j e r e s :Mu j e r e s :Mu j e r e s :Mu j e r e s :Mu j e r e s : _________________________________________________________________

N i ñ o s :N i ñ o s :N i ñ o s :N i ñ o s :N i ñ o s : _________________________________________________________________

T O TT O TT O TT O TT O TA L :A L :A L :A L :A L : ___________________________________________________________________________

ASISTENCIAASISTENCIAASISTENCIAASISTENCIAASISTENCIA

Evaluación de laSemana de la Familia

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Semanade la

Familia 2008


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TEMA ITEMA ITEMA ITEMA ITEMA ILA FAMILIA, PRIMERA ESCUELA DE SOCIALIZACIÓN

LEMA: «La familia, célula primera y vital de la sociedad»

Actividad 1: Colorea con mucha creatividad esta imagen.

ENSEÑANZA:

Todos necesitamos unos deotros, todos pertenecemos auna sola familia, y todosformamos parte del cuerpode Cristo

PARA MEMORIZAR:

- ¿Cómo es la comunión entre Cristo y la Iglesia?

Jesús habla de una comunión muy íntima entre Él y los que lesigan: «Permanezcan unidos a mí, como yo lo estoy a ustedes…Yo soy la vid y ustedes las ramas».

(CEC 787)

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CITA BÍBLICA: 1Cor 12, 27

Ustedes forman el cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro de ese cuerpo.

Actividad 2: Pega en el recuadro un recorte de revista, periódico o una fotografía quemuestre a qué se dedican tu papá y tu mamá. Y en las líneas de abajo describe las actividadesde cada una de las imágenes que pegarás:


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TEMA IITEMA IITEMA IITEMA IITEMA IILA FAMILIA, SERVIDORA DE LA SOCIEDAD

LEMA: «La familia, formadora de valores humanos y cristianos»

CITA BÍBLICA: Mt 20, 26-28:

«Quien entre ustedes quiera llegar a ser grande se haga servidor de los demás; y quienquiera ser el primero, que se haga sirviente de los demás. Lo mismo que el Hijo del Hombre novino a ser servido, sino a servir y a dar la vida como rescate por muchos».

Actividad 1: «VISTIENDO A MI FAMILIA»

En el recuadro que aparece en la parte superior realiza un dibujo de todos los integrantesde tu familia, vístelos diseñando su ropa, sea con tela u hojas de colores.

Familia: _____________________________

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ENSEÑANZA:

La familia es servidora de la sociedad, y ha de estar unida a las demás familias para alcanzarentre todos el bien común. En ella se han de promover los valores humanos y cristianos. Ha de serdefensora de la vida. Activa en su participación social y política, defendiendo los derechos delhombre y de la mujer en igualdad y solidaridad.

Actividad 2: «DESCUBRIENDO CUALIDADES EN MI FAMILIA»

En las siguientes líneas escribe los valores que haz aprendido de tus papás y hermanos, apóyatecon algún integrante de tu familia y reflexionen juntos sobre la importancia de adquirir valoreshumanos y cristianos para tener un crecimiento integral.


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TEMA IIITEMA IIITEMA IIITEMA IIITEMA IIILA FAMILIA COLABORADORA CON EL ESTADO

EN EL DESARROLLO SOCIAL

LEMA: La familia, prioridad para el Estado y la Sociedad

CITA BÍBLICA: Rm 13, 1No hay autoridad que no venga de Dios, y las que hay,

por él han sido establecidas.

Actividad 1: Encuentra las siguientes palabras dentro de la sopa de letras:

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Actividad 2: ¡Une los puntos según la numeración y, al terminar, colorea el dibujo a tu gusto!NB: La línea que va entre los números 41 y 42 no se marca.

ENSEÑANZA:Un buen cristiano debe ser un buen ciudadano.Cumplir con los deberes del ciudadano es unamanera de amar al prójimo.

PARA MEMORIZAR:«Que la única deuda que tengancon los demás sea la del amormutuo». (Rm 13, 8)


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LEMA: «La familia, derecho de toda persona»

Actividad 1: «ADORNA TU MUNDO»Colorea y adorna creativamente la imagen que observas con figuras de pasta comestible(Estrellita, codito, semillas de melón, etc)

TEMA IVTEMA IVTEMA IVTEMA IVTEMA IVLAS FAMILIAS, DEFENSORAS DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA

CITA BÍBLICA:Esther 7, 3:

«La reina Estherrespondió: Majestad,si quieres hacerme unfavor, si te agrada,concédeme la vida –esmi petición- y la vidade mi pueblo –es mideseo-.»

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ENSEÑANZA:«La familia, por el

bautismo, tiene la misiónsocial que le exige unaparticipación activa en losocial y en lo político. Poreso, ha de comenzar porconocer, defender, velar ypromover los derechos dela familia en todos losespacios sociales. Esta tareala ha de cumplir su misiónasociada con más familias.La familia ha de ser laprimera formadora en losderechos humanos dentrode la misma familia. Pero,al mismo tiempo ha deexigirlos a la Sociedad y alEstado».

Actividad 2: «ORANDO POR MI FAMILIA»

Realiza una oración por todas las familias, paraque sus derechos siempre sean respetados ypermanezcan unidas.

MEMORIZAR:La familia es uno de los tesoros más importantes de nuestros pueblos a la vez que espatrimonio de la humanidad entera. Como discípulos y misioneros estamos llamados atrabajar para que la familia asuma su ser y su misión en el ámbito de la sociedad y de laIglesia. (Ap 432).


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LEMA: La familia cristiana, cristianiza el mundo

CITA BÍBLICA: Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos

han visto a tu salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, como luz

Actividad 1: Pega en el recuadro una fotografía de tu familia. Luego, conpalitos de paleta, haz un marco. Y por último, adorna los palitos con dibujosy listones de colores.

TEMA VTEMA VTEMA VTEMA VTEMA VLA SAGRADA FAMILIA, MODELO DE SERVICIO SOCIAL

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ENSEÑANZA:

La familia tiene el deber de hacer creíblela fe que profesan, mostrandoautenticidad y coherencia en suconducta, en el servicio a los demás yen el respeto a las leyes establecidas.

(cf. DA 210)

MEMORIZAR:En el seno de una familia, la personadescubre los motivos y el camino parapertenecer a la familia de Dios.

(DA 118)

Actividad 2: Pregunta a tus papás cómo se hace un árbol genealógico, e iniciando desdetus abuelos, dibújalo en el recuadro. Si es posible colocar una fotografía pequeña de cadauno de los integrantes, ¡¡¡sería fabuloso!!!

MI ÁRBOL GENEALÓGICO


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La familia, en los encuentros mundialesde las familias

Los encuentros de las familias fueron instituidos porel siervo de Dios Juan Pablo II e iniciaron con el añointernacional de la familia en 1994. Los encuentros se hanido realizando cada tres años en diferentes países yteniendo un tema central que inspira toda la reflexión y lacelebración. En esta reflexión ofrezco un hilo conductorde los encuentros, a partir de los mensajes del Papa JuanPablo II y de Benedicto XVI y de los lemas que haninspirado cada uno de los encuentros, para que nos ayudea prepararnos mejor al VI encuentro mundial de lasfamilias que celebraremos en la ciudad de México del 13al 18 de enero de 2009.

Los encuentros han estado precedidos por una ampliareflexión sobre el matrimonio y la familia, así lo reconoceel papa Juan Pablo II en el primer encuentro mundialcelebrado en Roma: «quisiera brindar yo un testimonio departe de la Iglesia de Roma, de parte del ministeriopetrino, acerca de lo que se ha tratado de hacer en favorde la familia en estos últimos tiempos» (Mensaje a lasfamilias). Reconoce el Papa la renovación del matrimo-nio y la familia a partir del Concilio Vaticano II, sobre todola Gaudium et Spes, donde se habla de la promoción dela dignidad de la familia. Asimismo, dice el Papa JuanPablo II, debo citar a Pablo VI: con la encíclica Humanaevitae (año 1968), en ella señalaba los criterios paradefender el amor de los esposos frente al peligro delegoísmo hedonista. Posteriormente recuerda el Papa elsínodo de obispos de 1980, del que surgió la exhortaciónapostólica Familiaris consortio, que brindó un plantea-miento sistemático a la pastoral de la familia como opciónprioritaria y eje de la nueva evangelización. Señala,además, la carta de los derechos de las familias de 1983;luego señala la serie de audiencias de los miércoles conel mismo tema de la familia y finalmente la carta a lasfamilias con motivo del año internacional de la familia en1994, donde nos ayuda a tomar conciencia de que lafamilia es el camino primero y más importante de laIglesia.

Este esfuerzo de la Iglesia el Papa Juan Pablo II loconcretiza con estructuras que estén al servicio de lafamilia y decide crear el 13 de mayo de 1981, fecha muysignificativa pues es el día del atentado del Papa en laplaza de San Pedro, el Consejo Pontificio para la familiay el Instituto de estudios teológicos para el matrimonio yla familia; con estas estructuras el Papa busca dar un

mejor servicio y apoyo a la familia. Veamos ahora el hiloconductor de reflexión en los diferentes encuentros.

El primer encuentro, celebrado en Roma, con motivodel año internacional de la familia tiene como lemainspirador: «La Familia, corazón de la Iglesia y de lahumanidad». En este primer encuentro el Papa interro-ga a la misma familia ¿qué dices de ti misma? Respondeel Papa haciendo un paralelismo con la Iglesia y dicefamilia eres: «Iglesia doméstica». Vemos que ambastienen su origen en Dios: en Dios Padre, Hijo y EspírituSanto. Con ese origen divino se constituye a través delgran misterio del amor divino.

En el segundo encuentro, celebrado en Río de Janeiro,Brasil en 1997, tiene como lema: «La Familia, Don yCompromiso, Esperanza para la Humanidad «. Lue-go de responder a la identidad de la familia desde la fe elPapa reconoce en este segundo encuentro que «el futurode la humanidad y de América Latina pasa ciertamentepor la familia». Hace el papa una invitación a luchar porla familia para asegurar su felicidad y el futuro de lafamilia humana; la forma concreta de luchar por la familiaen lo divino y en lo humano es armonizando adecuada-mente el binomio amor y responsabilidad.

El tercer encuentro, se celebró en Roma, Italia en elaño 2000 con motivo del jubileo de las familias; esteencuentro tuvo como lema: «Los hijos: primavera dela familia y de la sociedad». Los hijos son, dice el papa:«la esperanza que sigue floreciendo, un proyecto que seinicia continuamente, el futuro que se abre sin cesar.Representan el florecimiento del amor conyugal, que enellos se refleja y se consolida». Invita el Papa a los padresha reconocer a sus hijos como don de Dios y a responsa-bilizarse en su educación, una educación que necesita dela comunión de los dos: padre y madre.

El cuarto encuentro de las familias se celebró enManila, Filipinas en el año 2003, teniendo como lema: «LaFamilia cristiana, una buena noticia para el tercermilenio». Con este lema el Papa quiere subrayar «lasublime misión de la familia que, acogiendo el Evangelioy dejándose iluminar por su mensaje, asume el necesariocompromiso de dar testimonio del mismo». En esteencuentro el Papa no estuvo presente, pero envió unmensaje en el cual responde a la pregunta: ¿cómo lafamilia es una buena noticia? Responde invitando a los

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matrimonios a vivir con empeño su vocación, acogiendoplenamente, sin reservas, el amor que primero les da Diosen el sacramento del matrimonio y con el que los hacecapaces de amar. Los esposos cristianos son una buenanoticia para el tercer milenio testimoniando con convic-ción y coherencia la verdad sobre la familia y viviendo enla oración que es garantía de unidad.

En el pasado encuentro mundial de las familias cele-brado en Valencia, España en el 2006 el Papa BenedictoXVI, propone como lema inspirador: «La transmisiónde la fe en la Familia». En su mensaje elPapa reconoce la dimensión relacional,filial y comunitaria de la familia; los padrestransmiten a los hijos no sólo la vida, sinoque son portadores de un patrimonio cultu-ral y de valores, donde la fe es el máspreciado de todos y en la cual Dios estapresente. El hombre existe por un proyectode amor de Dios. Por tanto «la fe no es,pues, una mera herencia cultural, sino unaacción continua de la gracia de Dios quellama y de la libertad humana que puede ono adherirse a esa llamada». El reto de lospadres está en que los hijos descubran la fecomo un don propio, que junto con elladescubran el sentido profundo de la exis-tencia y se sientan gozosos y agradecidosde haberlo recibido.

Ahora nos preparamos para el VI encuentro mundialde las familias, que celebraremos, Dios mediante, en laciudad de México en enero del año 2009; el lema que elPapa Benedicto XVI ha propuesto es: «La FamiliaFormadora en los Valores Humanos y Cristianos».Para el Papa es urgente transformar al mundo, partiendode familias unidas, felices y bien fundamentadas en la feque eduquen en los principales valores, reconozcan elvalor de la vida y afronten confiadamente el futuro.«Como primera escuela de vida y de fe, y como «iglesiadoméstica», la familia está llamada a educar a las nuevasgeneraciones en los valores humanos y cristianos paraque, orientando su vida según el modelo de Cristo, forjenen ellas una personalidad armónica».

EL LOGOTIPO

El Logotipo del VI del encuentro que se celebrara,Dios mediante, en la ciudad de México representa a lafamilia, a través de siluetas humanas, que nace del amor–simbolizado en tres corazones y regido por la fe, repre-sentada por la cruz al tope. La cruz representa lapresencia de Dios como sostén de la unidad de lafamilia. Cristo da fuerza, luz y vida. Los 3 corazonesunen o representan a la familia unida por el amor y la

relación. La actitud de los miembros de la familia es deconfianza y alegría en el Señor.

Los tres elementos: la familia, los corazones y la cruztienen como base una elipse –representando el mundo –con el fin de que se vea como una fraternidad global. Setrata también de representar a la familia, unida por elamor y la fe, lo cual es fundamento de un auténticodesarrollo de todos los valores humanos y cristianos; esdecir, del desarrollo integral de la persona a partir de lafamilia. La familia está en el mundo, pero trasciende

fuera de él, gracias a que vive los valoreshumanos y cristianos.

La figura de la mujer, finamente deli-neada mostrando un embarazo, apunta altema de la vida, primer valor fundamental,promovida, custodiada y celebrada por lafamilia. El color verde significa, por unaparte la alegre esperanza en el futuro de laFamilia, y por otra, el color de México,donde se celebra el VI Encuentro Mundialde las Familias.

EL ICONO.El icono que acompaña el Encuentro

mundial de familias responde a la necesi-dad de mirar a las raíces de toda familiacristiana: en la la familia de Nazareth. Esta

obra de arte presidió el V Encuentro Mundial de lasFamilias, realizado en Valencia, España en el año 2006.

El icono simboliza el viaje de vuelta de Jerusalén,después de que Jesús fuera encontrado en el Templo.San José lleva a hombros a Jesús, el cual se vuelve hacíasu madre la Virgen María. Ella, durante el camino, leentrega el papiro con las palabras que anuncian su misión;en griego aparece escrito el texto de Isaías 61,1-2: «Elespíritu del Señor está sobre mí, pues me ha ungido...».El rostro de San José refleja los rasgos del siervo deYahve «la faz de la sábana santa», como signo depreparación para la misión del Siervo de Dios que cargacon los pecados del mundo.

Este icono fue pedido por el Papa Juan Pablo II alpintor español Quico Arguello, fundador de de las comu-nidades catecumenales. Dicha imagen estará recorrien-do las diócesis de México y presidirá el VI el encuentroque celebraremos en el año 2009 en la ciudad de México.

Los encuentros mundiales de las familias son así unllamado ha reconocer el papel primordial de la familiapara los mismos cónyuges, para los hijos, para la Iglesiay para la sociedad. La familia es como se ha afirmado enel Concilio Vaticano II, «patrimonio de la humanidad».¡Cuidémosla!


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VI Encuentro Mundialde las Familias

MÉXICO

ENERO 2009

LA FAMILIA FORMADORAEN LOS VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS

SUBSIDIOS FORMATIVOS DE PREPARACIÓN

La educación en valores como forjadores de la perso-nalidad madura. El cristianismo cambia la jerarquía de losvalores humanos, llevándolos a lo sobrenatural.

Objetivos:· Identificar la naturaleza de los valores.· Impulsar, desde la familia, la vivencia de los valores.· Llevar los valores al plano sobrenatural.

1. ORACIÓN

«Cuán bienaventurado es el hombre que ha puesto enel SEÑOR su confianza, y no se ha vuelto a los soberbiosni a los que caen en falsedad. Muchas son, SEÑOR, Diosmío, las maravillas que tú has hecho, y muchos tusdesignios para con nosotros; nadie hay que se comparecontigo; si los anunciara, y hablara de ellos, no podrían serenumerados.» (Salmo 40, 4-5).

2. LECTURA BÍBLICA

«Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todoel que da fruto, lo poda para que dé más fruto.Ustedes ya están limpios por la palabra que les hehablado. Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Comoel sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si nopermanece en la vid, así tampoco ustedes si nopermanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmien-tos; el que permanece en mí y yo en él, ése da muchofruto, porque separados de mí nada pueden hacer.»(Juan 15, 1-5).

3. DESARROLLO DEL TEMA

¿Qué son los valores?En nuestra cultura con mucha frecuencia se identifica

TEMA 1.QUÉ SON LOS VALORES Y SU IMPORTANCIA

EN LA FORMACIÓN DE LA PERSONA

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el concepto de valor con el concepto de virtud, aunque enrealidad no son dos conceptos idénticos. Podemos definirel valor de la siguiente manera: la cualidad y caracte-rística que hace buena a una persona. El valor es lodigno de ser apreciado, lo deseable y lo que seidentifica con lo bueno o positivo y se orienta al sery al buen hacer de la persona.

Entendiendo el valor de esta manera, se acerca en lapráctica al concepto de virtud de la siguiente definiciónclásica: La virtud es unabuena cualidad del almapor la que se vive recta-mente, de la cual nadieusa mal, y que, en el casode las virtudes sobrena-turales, puede ser produ-cida por Dios en noso-tros sin intervenciónnuestra (Santo Tomás deAquino). Podemos decirque los valores son sólopropios de las personas hu-manas y de las sociedadesque ellas forman.

Quién es la persona:dimensión individual ysocial.

El ser humano creadopor Dios a su imagen y semejanza está compuesto decuerpo y alma espiritual. La naturaleza humana cuen-ta con bienes y posibilidades de desarrollo, que cons-tituyen los valores. Los valores no son procesos sinobienes naturales no adquiridos, dados por Dios alhombre para que los aproveche en su beneficio y en elde la sociedad.

Aunque todos los valores son importantes, es pre-ciso tener una justa jerarquía basada en la mismanaturaleza del ser humano donde lo espiritual es supe-rior a lo corpóreo. Aquellos valores que contribuyen deuna manera más directa a la realización de la persona,de las criaturas o de las sociedades, son los valores demayor importancia, mientras que aquellos valores quesólo contribuyen de una manera limitada a dicharealización se consideraran de menor nivel. Los valo-res religiosos ocupan el primer lugar por el fin quepersiguen.

Dios al crear todas las cosas, todo lo hizo bien (Gen1,31). Cada una de las criaturas de Dios, contiene en su

propia naturaleza, una diversidad de bienes, es decirvalores. La persona humana con ayuda de su razónreconoce sus bienes, los valora, los estructura y los elevaa la dimensión sobrenatural al reconocerlos como donesde Dios.

Es necesario distinguir los valores respecto a lasvirtudes que se adquieren a través de la repetición deactos buenos.

Los valores y la educación en valores para forjaruna personalidad madura.

La educación en valores esel fundamento del equilibriopersonal y social. La personaconoce los valores a través desu inteligencia y los desarrolla através de su voluntad. Hacevaloraciones: juzga, ordena,jerarquiza y clasifica para apli-carlos a su vida.

Cuando los padres de fami-lia y los educadores viven ytransmiten los valores dan tes-timonio de ellos naturalmente.De la misma manera, cuandodan a algunos valores una im-portancia mayor de la que tie-nen y actúan de acuerdo a esa

valoración, lo hacen de manera errónea. En la mayoría delos casos el mal ocurre cuando se prefieren los valoresinferiores sobre los valores superiores.

La dimensión sobrenatural de la personalidad.Los valores humanos son valores de la humanidad,

y por lo tanto, los valores cristianos no son en esenciadiferentes de los valores humanos. Lo que los diferenciaes su origen (la acción de Dios en el hombre por lagracia y la revelación cristiana) y su fin (la comunióneterna con Dios y los demás en el cielo). El cristianismolos incorpora a la dimensión sobrenatural dándoles unsentido nuevo.

Cristo asume la naturaleza humana, redime al hombrede su naturaleza caída y le abre la posibilidad de alcanzarla vida eterna, a través de la perfección de su propianaturaleza. De ahí que el cristianismo no cambia losvalores, sino que los desarrolla y profundiza desde laperspectiva de la vida eterna.


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La familia es en sí misma un gran valor y al mismotiempo es la fuente de otros muchos valores. La familiapermite que, en la conciencia y en la vida de susmiembros, nazcan la mayoría de los valores por laconvivencia diaria y concreta entre sus miembros. Deaquí la importancia tan grande del mutuo testimonio enespecial por parte de los padres.

Objetivos:· Redescubrir a la familia como fuente de felicidad.· La felicidad está en cumplir con los fines que Dios

le asignó a la familia.· En la familia se apren-

de a apreciar y a vivir losvalores.

1. ORACIÓN

Padre de bondad, que-remos que seas el fiel testi-go del amor que reina ennuestras familias, pero paraello necesitamos de tu for-taleza, de tu sabiduría y deuna fe recia. Te lo pedimospor la intercesión de Jesu-cristo nuestro hermano ySeñor. Amén.

2. LECTURA BÍBLICA

«Subió también José desde Galilea, de la ciudad deNazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llamaBelén, por ser él de la casa y familia de David, paraempadronarse con María, su esposa, que estaba encinta.Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplie-ron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijoprimogénito, le envolvió en pañales y le acostó en unpesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento.» (Lucas2, 4-7).

3. DESARROLLODEL TEMA

¿Te has puesto a pensar en loque los anuncios de la calle, de latelevisión y de la radio nos transmi-ten en realidad? Al parecer nos hanbombardeado de publicidad que ven-de una vida «light», una vida egoís-ta, en la que sólo se debe buscar elplacer, el poder, el parecer y elposeer. Cuando en la vida sólodeseamos nuestra propia satisfac-ción y bienestar, dejan de tenersentido la fidelidad, la generosidad,

la paciencia, la tolerancia, el sacrificio,… el amor.

TEMA 2.LA FAMILIA, VALOR Y ESCUELA DE VALORES

POR LA PALABRA Y EL TESTIMONIO DE LOS PADRES

4. REFLEXIÓN Y DIÁLOGO

· ¿Qué valores se ven en cada deci-sión?

· ¿Cuáles decisiones favorecen a lafamilia?

· ¿Qué acciones podríamos llevar acabo en nuestra familia para mejo-rar?

5. ORACIÓN FINAL

«Deme Dios hablar según deseo y pensar dignamentede los dones recibidos, porque Él es el guía de lasabiduría y el que corrige a los sabios. Porque en susmanos estamos nosotros y nuestras palabras ytoda la prudencia y la pericia de nuestras obras.Porque Él nos da la ciencia verdadera de las cosas,y el conocer la constitución del universo y la fuerzade los elementos.» (Sabiduría 7, 15-17).

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En nuestra sociedad, se ha substituido el amor por elegoísmo, porque nos insisten en que sólo pensemos ennosotros mismos, en vivir la vida al máximo y en disfru-tarla, sin importar las consecuencias. Estos valores sehan hecho una realidad en muchos adultos, pero tambiénen los jóvenes, a quienes se les impulsa a darse gusto entodo. «Haz lo que te guste y si hay algo que pagardespués, alguien más lo arreglará por ti, comprando estoo el otro».

Pero, ¿cómo podemos contrarrestar tantos mensajesegoístas del mundo? Tenemos una gran arma: La familia.La familia es el lugar en donde niños, jóvenes y adultosaprenden a amar. El amor incluye el sacrificio, el ceder,la ayuda mutua, el buscar el bien de los demás y no sóloel propio.

La familia es la mejor escuela, en donde todos apren-den en carne propia. Por eso, los padres y los hijos debenaprovechar el tiempo que puedan, para platicar de losvalores que el mundo les quiere quitar. De lo contrario, laspreguntas esenciales de la vida, quedarán como unsinsentido que arrasará a todos.

Cuando uno no ha sufrido, es difícil saber que senecesita a Dios, pues al parecer uno se las sabe de todas,todas. Cuando uno se sabe limitado, impotente, puedesentirse pequeño delante de Dios y reconocer que sin Élno se puede nada. Jesús es el único que nos libera de estevacío. Es entonces, cuando se experimenta en carnepropia la misericordia de Dios, pues se sabe que no porlos propios méritos, se es tremendamente amado por Él.Y este amor es el que transforma, pues saca del egoísmopara llevar a la compasión, a la comprensión y a la ayudaa los otros. ¡Qué felices son las familias que se sabenamadas por Dios!

Hay que saber educar en los valores. Lo importantepara las personas es saber por qué se hacen las cosas,qué sentido tiene hacerlas y cómo realizarlas en la vidacotidiana, fundamentalmente en el seno familiar.

La familia, es escuela de valores donde se educan, porcontagio, todos los que la integran. Es en la familia endonde se crean vínculos afectivos, en donde se quiere acada uno por lo que es, con cualidades y defectos.

Todos los padres quieren que sus hijos sean felices ylo serán en la medida en que vean que sus padres lo son.La mejor referencia es la vida de los padres.

· El primer gran valor que los hijos deberán aprenderes el de amar, porque cuando hemos aprendido a amar,

lo hemos aprendido todo. Amar conlleva muchos valores:olvido de sí, generosidad, fortaleza, flexibilidad, compren-sión, etc. La Madre Teresa de Calcuta nos recuerda que«amar es no detenerse».

· A los hijos hay que saber responsabilizarlos de susactos, pero a la vez hay que saberles exigir con constan-cia sobre aquellas tareas que ellos deberán realizar.Educarlos con disciplina y orden, ya que esto los ayudaráa madurar y crecer en todas las formas.

· Fomentar entre todos los miembros de la familia eldiálogo, la comunicación, la aceptación, la escucha y elrespeto, ya que esto conllevará a la armonía y a saberapreciar a los otros.

· Y por último, no podemos dejar de mencionar quedebemos educar en la religión, como el valor supremo delser, ya que debemos reconocer por encima de todos losvalores a Dios.


· Es verdad, que el día que recibimos el Sacramentodel Matrimonio, hicimos juntos ante el Señor, unapromesa, en la cual nos comprometimos a serfieles en lo próspero y en lo adverso, en la saludy en la enfermedad todos los días de la vida. ¿Ylo hemos sabido cumplir?

· ¿Dios nos ha dado a los hijos para que ellos cumplancon nuestra tarea? O bien, ¿nos los ha dado paraque nosotros como sus padres los sepamos educary guiar en el camino de la verdad, del amor,dándoles buen ejemplo?

· ¿He sabido inculcar en mis hijos una escala devalores, recta, firme, y verdadera?

· ¿Doy testimonio de vida cristiana en mi familia,comenzando con mi cónyuge y luego transmitién-doles a mis hijos los valores reales de la vida defe y de oración?

5. ORACIÓN FINAL

Dios Padre, sé Tú el que guíe nuestros pasos, el queforme a nuestros hijos, el que modele nuestro comporta-miento. Queremos dejarnos hacer por ti, como el barro enmanos del alfarero, para que podamos ser lo que Tú hasplaneado para cada uno de nosotros. Permítenos corres-ponder al amor que Tú nos das. Te lo pedimos por laintercesión amorosa de nuestra madre y señora SantaMaría de Guadalupe. Amén.


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Objetivos:· Definir el auténtico amor en su dimensión natural y

sobrenatural. · Mostrar cómo se expresa de diversas maneras el amor

en familia.· Obtener consecuencias prácticas del amor.

1. ORACIÓN

Padre te pedimos que te mani-fiestes DÍA a DÍA para creceren caridad con nuestra familia ypoder llevar a cabo tu plan deamor. Si retrocedemos en nues-tro camino, toma nuestro corazóny modela nuestra vida para poderagradarte. Que con tu ayuda po-damos manifestar a cada uno delos miembros de nuestra familialo que Tú nos has enseñado:“Ámense los unos a los otroscomo yo los he amado”.

Espíritu Santo ilumina nuestraconciencia para que nuestro esfuerzo no sea estéril y portu bondad infinita no apartemos nuestra mirada de Ti. Telo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

2. LECTURA BÍBLICA

“Aunque hable la lengua de los hombres y de losángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suenao címbalo que retiñe. Aunque tenga el don de profecía yconozca todos los misterios y toda la ciencia; aunquetenga plenitud de fe, como para trasladar montañas, si notengo caridad, nada soy. Aunque reparta todos misbienes y entregue mi cuerpo a las llamas, si no tengocaridad, en nada me aprovecha. La caridad es paciente,es amable; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa,no se engríe, es decorosa, no busca su interés, no se irrita,no toma en cuenta el mal, no se alegra de toda injusticia;

se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree.Todo lo espera. Todo lo soporta. La caridad no acabanunca.” (I Corintios 13, 1-8).

3. DESARROLLO DEL TEMA:

El amor es la búsqueda del bien del otro o de sí mismo.Buscar el bien nos muestra lo que es realmente valioso,en cuanto que nos enriquece como persona, y no nos

degrada rebajándonos aanimal o a un simple objetode placer o utilidad paraotros. Para poder lograreste tipo de amor en lafamilia o en la sociedad,será muy importante en-tender lo que implica que elamor viene de Dios.

El verdadero Amor queprocede de Dios, Fuentedel Amor, nos lleva a amara Dios sobre todas las co-sas, a sentirlo como Padreamoroso y a reconocer a

nuestro prójimo como a nuestro hermano; por ser todoshijos de un mismo Padre. Esto conllevará por lo tanto atratar al otro con amor, con paciencia, con misericordia,con respeto y con generosidad. El Señor Jesús nosenseña el auténtico amor y nos pide que amemos alprójimo como Él nos ama a nosotros. Cristo se nos datotalmente y para siempre y busca nuestro bien, a pesarde nuestro comportamiento. Con su presencia nos mues-tra el camino del bien y todos los valores verdaderamentehumanos. También nos corrige y advierte de todos los“valores” pasajeros que nos pierden.

La familia que quiere vivir el amor como eje y fuentede valores verdaderos, tiene que procurar conocer aCristo y configurarse con Él a través de la Eucaristía y elsacramento de la Reconciliación, la oración, el rezo delrosario, las prácticas de misericordia. Todo esto nos

TEMA 3EL AMOR FUENTE DE VALORES:

AMOR, CARIDAD, RESPETO, LIBERTAD EN LA VERDAD, GENEROSIDAD,DESPRENDIMIENTO DE LOS HIJOS QUE ABANDONARÁN A LA FAMILIA

PARA FORMAR NUEVAS FAMILIAS O PARA DEDICARSE A UNA VOCACIÓN RELIGIOSA.

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prepara para tener la inteligencia, la voluntad y lossentimientos necesarios para ser fieles a los valores quenos manifiesta el amor.

4.REFLEXIÓN Y DIÁLOGO

· ¿Trato de aprender a amar como Dios me ama: conuna entrega total? ¿O amo para que me amen, melo agradezcan o sólo si me caen bien?

· ¿Estoy dispuesto a amar a mi familia, amigosbuscando siempre su bien aunque a veces les duelao se enojen conmigo? ¿Soy paciente con micónyuge? ¿O prefiero la comodidad de no meter-me en problemas y así tenerlos cerca de mí? ¿Soycapaz de amar a mi prójimo como a mi mismo?

· Cuando alguien hace algo mal ¿veo la manera dehacerle ver con amor su error o lo lastimo con mispalabras o mi desprecio e incluso hasta veo cómovengarme?

· ¿Soy consciente de que mi ejemplo de amor es lamejor manera de educar en valores o creo que nosirve de nada mi generosidad y espíritu desacrificio? ¿Que estoy dispuesto a hacer por amora Cristo?

5. ORACIÓN FINAL

Padre, Tú que al enviarnos a tu Hijo hecho hom-bre, quisiste que formáramos parte de una familiahumana, enseña a las familias las virtudes que res-plandecieron en la casa de Nazaret. Ayuda a lospadres de familia para que sean testigos de la fe entresus hijos. Que su testimonio les haga conocer elrostro amoroso de Dios que por el Espíritu Santo noshas manifestado en Tu Hijo Jesús a través de tuIglesia, Una, Santa, Católica y Apostólica. Que supalabra ayude a los hijos a conocer y vivir la fecristiana y las virtudes que nos acercan a ti. Haz quelas familias permanezcan unidas como Tú, Jesucristotu hijo y el Espíritu Santo son Uno, y sean vivotestimonio de amor, de justicia y solidaridad; que seanescuela de respeto, de perdón y de mutua ayuda; quesean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vidaconsagrada y a las demás formas de intenso compro-miso cristiano. Enséñanos a amar a tu Madre, María,como la amaste Tú. ¡Nuestra Señora de Guadalupe,Madre de América, ruega por nosotros!

TEMA 4.EL VALOR DE LA VIDA Y DE LA PERSONA:

EL RESPETO AL NO NACIDO, EL DERECHO A LA SALUD,EL CUIDADO A LOS ENFERMOS Y ANCIANOS.

Los padres colaboradores de Diosen la transmisión de la vida a los hijos.

La familia como lugar depersonalización del ser humano.

Objetivos:· Reconocer la vida como don de

Dios y la colaboración de la familia eneste don.

· Valorar la dignidad de la personahumana.

· Apreciar la familia como el lugardonde se desarrolla la persona humana.

1. ORACIÓN

Oh Dios, de quien proviene toda paternidad en elcielo y en la tierra, Padre, que eres amor y vida, haz quetoda la familia humana en la tierra llegue a ser, mediante

tu Hijo Jesucristo, nacido de mujer, ymediante el Espíritu Santo, fuente divi-na de caridad, un verdadero santuariode la vida y del amor para las genera-ciones que continuamente se renue-van. Haz que tu gracia guíe los pensa-mientos y las obras de los cónyugespara el bien de sus familias y de todaslas familias del mundo. Haz que lasjóvenes generaciones encuentren en lafamilia un firme sostén para su huma-nidad y crecimiento en la verdad y en elamor. Haz que el amor, reforzado porla gracia del sacramento del matrimo-

nio, se muestre más fuerte que cualquier debilidad y quecualquier crisis, a través de la que, a veces, pasannuestras familias. Haz, finalmente, te lo pedimos porintercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, que laIglesia, en medio de todas las naciones de la tierra pueda


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cumplir fructuosamente su misión en la familia y me-diante la familia. Por Cristo Nuestro Señor, que es elcamino, la verdad y la vida por los siglos de los siglos,Amén. (Juan Pablo II).

2. LECTURA BÍBLICA

«Y creó Dios el hombre a imagen suya: a imagen deDios le creó; macho y hembra los creó. Y los bendijo Diosy les dijo: «Sean fecundos y multiplíquense, y llenen latierra y sométanla» (Gen 1, 27-28).


Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza,llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado almismo tiempo al amor. Dios es amor y vive en sí mismoun misterio de comunión de amor. Creándolo a suimagen y conservándolo continuamente en el ser, Diosinscribe en la humanidad del hombre y de la mujer lavocación, y consiguientemente la capacidad y la res-ponsabilidad, del amor y de la comunión. El amor es,por tanto, la vocación fundamental e innata de todo serhumano. Cuerpo material y alma espiritual forman lapersona humana. El cuerpo es cuerpo humano porqueestá presente el alma, y el alma es alma humanaporque vivifica un cuerpo.

Esta dignidad que nos manifiesta la palabra de Dios,es corroborada por los recientes hallazgos de la cienciamédica, que muestran cómo el embrión humano poseetodo lo necesario, como un ser humano completo, demodo independiente, aunque necesitado del apoyo ma-terno. Por ello, la vida humana ha de respetarse desde elprimer instante de su aparición en el seno materno y elaborto se convierte en un asesinato contra un ser humanoinocente. Las consecuencias del atentado contra la vidahumana en el seno materno, son gravísimas, incluso parala mujer que toma esta decisión, a veces empujada porotras personas o por las circunstancias. Tanto daño ytanto dolor nos invitan a reflexionar sobre la sacralidadinviolable de la vida humana desde su inicio.

Así como la vida humana se ha de respetar en suscomienzos, también se le ha de reconocer su dignidad ensus momentos finales. La eutanasia, aplicada a losenfermos o ancianos, es una salida falsa ante el sufri-miento. La dignidad de la persona pide que no se quite lavida a ningún ser humano a causa de las circunstanciasen las que éste se encuentra. Los enfermos terminalesdeben tener garantizada: asistencia alimenticia, calman-

tes, higiene, la presencia humana del personal sanitario yde sus familiares, así como el adecuado acompañamientoespiritual.

El hombre y la mujer han recibido de Dios unaparticipación de su poder más exclusivo, el poder del donde la vida. Dios se sirve de los esposos para formar elcuerpo humano, en cambio, la realidad espiritual, es lahuella directa de Dios en el hombre. La familia es elprimer ambiente vital que encuentra el hombre al venir aeste mundo, y su experiencia es decisiva para siempre.Es importante cuidar y proteger a la familia, para quepueda cumplir adecuadamente las funciones específicasque le son confiadas por la naturaleza y confirmadas porla revelación cristiana.

En el matrimonio y en la familia se constituye unconjunto de relaciones interpersonales: relación con-yugal, paternidad-maternidad, filiación, fraternidad,mediante las cuales toda persona humana queda intro-ducida en la familia humana. La procreación humanasupone la colaboración responsable de los esposos conel amor fecundo de Dios, de ahí que la vida de todo serhumano ha de ser respetada de modo absoluto desdeel momento mismo de la concepción hasta el momentode la muerte.


· ¿Cuál es el valor de la vida en el ambiente que merodea? ¿Sabemos apreciar el valor y dignidad decada uno de los niños que vienen al mundo?

· ¿Cuál es nuestra actitud ante el misterio de laenfermedad y el sufrimiento? ¿Qué sentido tieneel sufrimiento?

· ¿Nos hemos dejado ganar por las campañasantinatalistas? ¿cómo entendemos la paternidadresponsable?

5. ORACIÓN FINAL.

Pongamos todo nuestro esfuerzo bajo la pro-tección de la Santísima Virgen, la graneducadora de Cristo y la gran educadora detodos aquellos que se esfuerzan por asimi-larse a Él; la gran modelo de todos aquellosque se comprometen a seguir a Cristo paraextender su Reino, y digamos: Santa MaríaMadre de Dios, ruega por nosotros pecado-res ahora y en la hora de nuestra muerte.Amén.

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Objetivo:· Dones sobrenaturales: Fe, Esperanza y Caridad.· Los sacramentos, fuente de Gracia. Gracias del sacra-

mento del matrimonio.· La respuesta en familia: Escuela de oración y vida

sacramental.

1. ORACIÓN

Jesús, que nuestra familia sea un fiel reflejo de tuSagrada Familia de Nazaret viviendo la vida espiritualque tuviste con José y María, y enséñanos a orar y viviren santidad. Amén.

2. LECTURA BÍBLICA

«Salió y, como de costumbre, fue al Monte de losOlivos; los discípulos le siguieron. Llegando al lugarles dijo «Pidan que no caigan en tentación». Seapartó de ellos como un tiro de piedra, y puesto derodillas oraba diciendo «Padre, si quieres, aparta demi esta copa; pero no se haga mi voluntad sino latuya.» (San Lucas 22, 39-43).


La Fe. La fe es la virtud teologal por la que creemos enDios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y quela Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdadmisma. La fe hace posible el contacto con Dios, y porella vemos todo como con sus ojos. La fe es apoyarseen Dios, en su poder infinito y en su amor ilimitadorevelado en Jesucristo. La madurez en la fe se da através del cumplimiento de la Voluntad de Dios. Sinuestra fe no es una adhesión llena de amor a laVoluntad de Dios, es debido a que es una fe débil, quese derrumba ante las dificultades, que inevitablemen-te se presentan en nuestras vidas. Una fe auténticanos permite sufrir, luchar, caer y levantarnos, sobre-llevando con alegría las cruces que impliquen lafidelidad a Cristo. La familia cristiana ha sido llamada,

«Iglesia Doméstica», por ser una comunidad de fe,esperanza y caridad. La familia es la principal trans-misora de la fe. En el seno de la familia se enseña aorar, a conocer la Palabra de Dios y a vivir todas lasvirtudes, especialmente la caridad. Dado que la fetiene una dimensión comunitaria, la familia cristianaestá llamada a ser evangelizadora en la sociedad quela rodea.

La Oración. La Oración cristiana es una relación entreDios y el hombre en Cristo. Es acción de Dios y delhombre; brota del Espíritu Santo y de nosotros, dirigi-da al Padre, en unión con el Hijo de Dios hechohombre. La oración es un diálogo personal con Dios,como entre un padre y un hijo, o dos amigos. Esnecesario amar la oración, anhelar los ratos de diálogocon Él. La oración es cristiana porque nos une a Cristoy se extiende por la Iglesia que es su Cuerpo. Laoración es parte esencial de nuestra formación comocristianos; promueve la fe, cultiva el amor y nutre laesperanza. La oración en el hogar hace de las familiaspequeñas Iglesias. Dios llama al ser humano y laoración surge en él como respuesta a Dios. El corazónamoroso y humilde se vuelve una morada de Dios y seencuentra con el Creador. La oración nos obtiene lasgracias necesarias para alcanzar la salvación eterna.Los apóstoles, al contemplar a Jesús, desearon apren-der cómo orar. Cristo nos enseñó el Padre Nuestroque es el compendio de toda oración. En él se resume

TEMA 5.LOS VALORES DEL ESPÍRITU:

FE, ORACIÓN, VIDA ESPIRITUAL, SANTIDAD, ESTADO DE GRACIA,APERTURA A LA VOCACIÓN DE LOS HIJOS.


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todo el Evangelio: pedimos todo lo que podríamosdesear con rectitud y en el orden que conviene pedirlo,enseña cómo dirigirnos a nuestro Padre, con todaconfianza, dignifica nuestra vida reconociendo laDivinidad y Santidad de nuestro Padre, da la llave paraobtener vida eterna, haciendo la Voluntad del Padre,enseña a amar, a perdonar y a orar.

Vida Espiritual. La vida de oración es el fundamento detoda vida espiritual. La vida espiritual es la uniónpersonal y constante con Dios. Es la identificación decorazón con la Voluntad de Dios, teniendo los mismossentimientos de Cristo. La vocación del cristiano serealiza a través de la vida espiritual. Los sacramentospromueven la vida espiritual y ayudan a seguir elejemplo de Jesucristo. Para la vida espiritual esindispensable la Celebración Eucarística, centro de lavida cristiana; y fortaleza para construir la familia enCristo. La lectura de la Biblia hecha con constancianos hace crecer en la vida espiritual. La devoción aNuestra Madre Santísima es un elemento básico paraperseverar en la vida espiritual. El Rosario es ladevoción por excelencia a la Virgen, especialmenteen familia, así como el Ángelus. El progreso en la vidaespiritual es un camino de perfección que todos loscristianos estamos llamados a seguir. Es el camino dela santidad.

La Santidad. Pensamos a veces, que la santidad esprivilegio de los elegidos o los llamados a consagrar suvida a Dios. Ser santo es la misión de cada cristiano.A través del Bautismo hemos sido llamados a lasantidad que es la presencia de Dios en el corazón delcreyente. Todos los fieles cristianos, de cualquierestado o condición, son llamados a la plenitud de lavida cristiana y a la perfección de la caridad. Elcamino de la santidad de los cristianos comienza en losdeberes diarios y en la familia, con pequeños actos deamor, en el matrimonio, el sacerdocio, la vida religiosa,el trabajo, el descanso, la escuela, etc. La Santidad enel cristiano es obra de Jesús que nos enseña a amara Dios sobre todas las cosas y al prójimo como anosotros mismos. Cristo, a través de su Iglesia, nosguía en el camino de la santidad. Si aceptamos lasantidad y el camino al que estamos llamados como lavoluntad de Dios en nuestras vidas, buscaremospermanecer en estado de Gracia.

Estado de Gracia. La Gracia es un don de Dios querecibimos en el Bautismo gratuitamente a través delos méritos de Jesucristo, quien con su muerte y

resurrección nos devolvió la vida sobrenatural. EnCristo redentor y salvador, la imagen de Dios en elhombre ha sido restaurada y ennoblecida. El estadode gracia es estar en amistad con Dios. Perdemosnuestro estado de gracia cuando pecamos. Dios lorestaura por medio de la oración y el sacramento dela confesión. Todos los hombres somos llamados a unmismo fin que es Dios. El cristiano realiza su vocacióndentro de la Iglesia en comunión con todos los bauti-zados.

Apertura a la Vocación. Cristo, por amor, elige aalgunos hombres y mujeres y les invita a que leacompañen y colaboren estrechamente con Él en sumisión redentora. De modo especial usamos la pala-bra «vocación» cuando nos referimos a las personasllamadas a la vida sacerdotal o consagrada. Si unjoven advierte en su conciencia que Dios le llama a sersacerdote o a la vida religiosa está experimentando elllamado de Cristo a sus primeros discípulos: «Yo losharé pescadores de hombres» (Lc. 5,10). El discerni-miento vocacional se realiza en el marco de la oración,de la escucha a la voz del Espíritu Santo en laconciencia, de la vida sacramental, de la entrega alapostolado y de la sincera apertura al querer de Diossobre la propia vida. Es de gran ayuda la guía de unconfesor o director espiritual competente. Tambiénes muy importante el respeto y el apoyo familiar haciaeste discernimiento.


· ¿Como vivimos la fe en la familia? ¿Oramos juntosen familia? ¿Practicamos los valores espiritualesen nuestra familia?

· ¿Estamos conscientes de que Dios quiere que cadauno de nosotros sea santo?

· ¿Nos mantenemos en estado de gracia (asistiendoa misa, confesándonos, comulgando, cumpliendolos mandamientos)?

· Si Dios llamara a uno de mis hijos a la vidareligiosa: ¿apoyaría a mi hijo?

5. ORACIÓN FINAL

Virgen María, ayúdanos a dar testimonio de fe,oración y santidad, para que nuestra fami-lia y muchas más, conozcan y amen a tuHijo Jesucristo para que Él reine en elmundo entero.

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Objetivos:· Definir estos valores y su aplicación en la familia.· Resaltar la importancia de estos valores para los

miembros de la familia.

1. ORACIÓN

Padre Santo ilumina a los padres defamilia, primeros evangelizadores delos hijos, para que ayuden a sus hijos aconstruir un universo moral enraizadoen la voluntad de Dios, de manera quecrezcan en los valores humanos y cris-tianos que dan pleno sentido a la vida.

2. LECTURA BÍBLICA

«<<Todo me es lícito>> dicen algu-nos. Sí, pero no todo es conveniente. Yaunque todo me sea lícito, no me dejarédominar por nada» (I Cor 4,12).


La importancia del dominio de sí,nos puede sonar fuera de lugar, cuandoestamos preocupados por el dominio de lo que nos rodea,y en ocasiones, el dominio del otro. Nuestra época es decasi total permisividad, de no negarnos nada. Esto noshace olvidar lo importante que es para el sano desarrollode la persona y la comunidad el forjar hombres y mujerescapaces de alcanzar el dominio de sí mismos. Elautodominio consiste en «el señorío del hombre sobre sucuerpo y sobre su psique, desde la libertad» (LeonardoPolo). El autodominio no es un cultivo egocéntrico, sinoel esfuerzo por ser libre para mejor servir. Corremos elriesgo de ser dominados por las cosas, en vez de usarlaspara nuestro bien y de cara a las personas debemosservirlas mediante el amor. El dominio de sí es un valorque los padres transmiten a los hijos, sobre todo por elejemplo cotidiano, aún sin pretenderlo. No se educa porlo que se quisiera hacer o decir, sino por lo que de hecho

decimos o hacemos. A continuación presentamos algu-nas virtudes para alcanzar el dominio de nosotros mis-mos.

TemplanzaTemplanza es el hábito que pone por obra el orden

interior del hombre, dado que a partirdel pecado original hay una tendenciaa amarse a sí mismo más que a Dios.Su efecto en el alma es una pazprofunda. La templanza se manifies-ta en distintas formas: La modestiainclina a la persona humana a com-portarse correctamente en lo exteriore interior, por ello afecta al vestido, almodo de tratar a los demás, etc. Lahumildad modera la tendencia a laautoexaltación, dando el justo conoci-miento de uno, principalmente anteDios. La sobriedad mantiene el or-den de la comida y de la bebida comoun don de Dios, y aconseja la bendi-ción de la mesa y la acción de graciasdespués de la comida.

OrdenEl orden como virtud significa actuar de acuerdo con

unas normas para el logro de algún objetivo, en laorganización de las ideas y de las cosas, en la distribucióndel tiempo y la realización de las actividades. Requiereentrenamiento, esfuerzo y sacrificio. Ordenar nuestrasideas demanda reflexión y vencer la distracción. Ordenarlas cosas implica establecer un lugar para cada cosa. Yordenar el tiempo significa darle tiempo a lo importante ynecesario y posponer lo meramente atractivo. El ordendebe ser gobernado por la prudencia, para no convertirseen una manía que provoque conflictos con otros. El ordenoptimiza los recursos. Es una forma de dar gracias a Diospor los dones recibidos.

LaboriosidadLa laboriosidad es la virtud por la que se cumplen lo

necesario para el cumplimiento de los deberes. Normal-

TEMA 6.LOS VALORES DEL DOMINIO DE SÍ:

FORTALEZA, ESPERANZA, SEÑORÍO DE SÍ, TOLERANCIA, PACIENCIA,PRUDENCIA, TRABAJO, LABORIOSIDAD, AUTORIDAD, ORDEN.


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mente asociamos la laboriosidad con el trabajo, queimplica obligación, disciplina, productividad y logro de unfin. La laboriosidad tiene que ver con los deberes cotidia-nos, en el hogar, la familia, la Iglesia y como hijos de Dios.Implica realizar todo con generosidad, afán de servicio ydeseando agradar a Dios. Podemos caer en dos vicioscontrarios a la laboriosidad: la pereza y el activismo. Lapereza no es sólo no hacer nada, sino dejar de hacer algopor ser costoso. Podemos ser falsamente laboriososcuando el trabajo es un refugio ante otros deberes.

FortalezaLa fortaleza es la virtud que resiste a las dificultades

y acomete empresas grandes. Vivir la fortaleza significauna suma de esfuerzos, que llegan a ser una muestra deamor. Hay que educar a los hijos a ser fuertes para vivirel bien y evitar que orienten su energía al mal. Estafirmeza se manifiesta en el trabajo, en la vida familiar,ante el dolor y la enfermedad, ante los desánimos,apoyados en Dios nuestro Padre que permanece junto asus hijos. El martirio es la mayor expresión de la fortaleza.El Señor no pide a todos los cristianos que derramen susangre, pero sí la entrega de la vida, en el cumplimientodel deber, siendo coherentemente cristianos, en ambien-tes difíciles.

PacienciaLa paciencia es la capacidad de soportar algo sin

alterarse. Hace a las personas tolerar, comprender ysoportar los contratiempos. Ser pacientes no significa serdébiles, por ejemplo, no se trata de no corregir cuando esnecesario, sino de dar tiempo para escuchar, razonar y ensu momento, opinar o actuar. En nuestras relaciones conla familia, se requiere dominar el carácter, las pasiones yaltibajos de humor. Ser pacientes en familia es fruto delamor y la humildad. La paciencia ayuda a tener buenacomunicación, resolver conflictos, logrando afianzar elamor y la armonía familiar. No debemos fingir paciencia,es decir, aparentar escuchar sin alterarse, buscandoescapar de la situación lo más rápido posible sin herir. Elamor es paciente. Dios nos da ejemplo. Nos invita asuperar nuestras debilidades, y nos da las armas necesa-rias para hacerlo, habiéndonos enviado a su propio Hijo.

Prudencia«Sean, pues, prudentes como serpientes y sencillos

como palomas» (Mt 10, 16-18). Nuestro Señor nos invitaa fijarnos en los animales que miden sus movimientos porinstinto, pero nosotros debemos utilizar la razón para vivirla prudencia. Los actos prudentes incluyen el ejercicio dela voluntad para realizar lo decidido. La prudencia es la

capacidad de discernir en la toma de nuestras decisiones.La prudencia no consiste sólo en abstenerse de actuarsino proceder cuando el bien así lo requiere. Esta virtudgobierna a todas las demás. La prudencia, como virtudinfusa es un don de Dios, pero requiere ser ejercitadapara crecer y desarrollarse. Los padres pueden empezara educar a sus hijos en la prudencia ayudándoles a pensarantes de actuar en las consecuencias de su conducta.Hay que educar a los hijos en la prudencia ante todo conel ejemplo, pero conviene ayudarles a pensar, con pre-guntas: ¿qué pasará si vas a esa fiesta?, ¿qué pasa si noterminas tu tarea?, ¿es bueno hacer tal o cual cosa?, y¿por qué?, ¿piensas que esto es lo que Dios quiere?Luego habrá que motivarles a llevar a cabo lo decidido,reconociendo sus buenas acciones. Finalmente, hay queenseñar a los hijos a contar con la ayuda de Dios paraactuar prudentemente, sabiendo que la gracia de Diosfacilita el actuar correctamente.


· ¿La fortaleza en tu vida es para los demás unejemplo a imitar?

· ¿Si tu cónyuge tiene un defecto o actitudes quete molestan, cómo tratarías este tema con él(ella)?

· ¿Favoreces en tus hijos situaciones para queaprendan a escuchar y a observar? ¿Ayudas a tushijos a jerarquizar sus actividades de tal maneraque atiendan aquellas que más requieren atención?¿Si tu hijo (a) contesta con groserías, es agresivoen sus actitudes, cómo manejarías esta situación?

5. ORACIÓN FINAL

Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cieloy en la tierra, Padre, que eres Amor y Vida, haz que tugracia guíe a los pensamientos y las obras de los espososhacia el bien de sus familias y de todas las familias delmundo, que cada familia humana sobre la tierra seconvierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, «nacido deMujer», y del Espíritu Santo, fuente de caridad divina.Haz que las jóvenes generaciones encuentren en lafamilia un fuerte apoyo para su humanidad y su creci-miento en la verdad y en el amor. Haz que el amor,corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio,se demuestre más fuerte que cualquier debilidad y cual-quier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias.Tú, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la unidaddel Hijo y del Espíritu Santo. (Oración a la familia deJuan Pablo II).

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Objetivos:· Reconocer la dignidad de nuestro cuerpo como

templo de Dios.· La sexualidad en el plan de Dios, su educación en la

familia.· Paternidad y maternidad: sus papeles en la familia

(corporal y espiritual).

1. ORACIÓN

Señor, te pedimos por las familias del mun-do, que reconozcan su nobilísima e inelu-dible misión de educar enel amor, para formar hom-bres y mujeres que respe-ten la vida.

2. LECTURA BÍBLICA.

«Entonces dijo Dios: Haga-mos al ser humano a nuestra ima-gen, como semejanza nuestra(…). Creó, pues, Dios al ser hu-mano a imagen suya, a imagende Dios le creó; varón y hembralos creó. Y bendíjolos Dios, ydíjoles Dios: «Sean fecundos ymultiplíquense y llenen la tierra ysométanla» (Gn 1, 26-28).


Sexualidad humana.Dios nos creó a su imagen, hombre y mujer, y de

ahí se deriva la sexualidad humana; dos formasdistintas de ser igualmente persona humana. Lasexualidad de la persona humana «consiste en elconjunto de características físicas, psicológicas yracionales que la constituyen como varón o mujer».El ser humano se relaciona con el otro, con el

mundo y con Dios, de la manera que le es propia,como hombre o como mujer: en una actitud de admi-ración, de comprensión, viviendo una reciprocidadcomplementaria. La unidad del hombre y la mujerofrece una mayor posibilidad de perfeccionamiento.La misión de los dos es devolver al Creador a estamujer y a este hombre más perfectos que cuando serecibieron el uno al otro.

Educación de la sexualidad.Se requiere de una educación de la sexualidad adecua-

da, gradual, iniciando en la niñez, de manera integral,abarcando todos los as-pectos de la personali-dad: biológico, emocio-nal, psicológico, racio-nal y moral; basándose,también, en la educa-ción de la libertad y delamor. Siendo la sexua-lidad un don dado a lapersona, tiene el senti-do de ser don para otrapersona. El ejercicio dela sexualidad no es cen-trado en el yo, sino en elotro y precisamente sólopara esa persona. Unabuena educación de lasexualidad de los hijosparte de que la sexuali-dad es algo bueno que

participa de la dignidad de la persona. La lógica del amoren el marco de la ley natural inscrita en el corazón de cadauno, ofrece una ética que guía su ejercicio y le propone uncamino respetuoso conforme a la misma naturaleza huma-na.

La familia es la primera responsable de la formaciónafectiva de los hijos. Hay que educarlos en las virtudes

TEMA 7.LOS VALORES DE LA CORPOREIDAD HUMANA:

EDUCACIÓN DE LA SEXUALIDAD, AFECTIVIDAD,COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER.

PATERNIDAD Y MATERNIDAD.


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humanas relacionadas con el correcto ejercicio de lasexualidad: la prudencia, la templanza, la justicia, lafortaleza, el respeto, la castidad, el pudor.

Los padres han de educar a sus hijos para el amor,enseñándoles a dar y recibir, a preferir el bien del otroantes que el propio, a respetarse a sí mismos y arespetar a las otras personas.

Las consecuencias del desorden en el uso de lasexualidad están a la vista. Nunca habían proliferadotanto como ahora las enfermedades de transmisiónsexual, así como los casos de adolescentes embaraza-das y de abortos. Cuando no se educa correctamentela sexualidad deriva en formas de violencia, de pose-sión, de dominio o búsqueda egoísta del placer.

Fines de la sexualidad.Dios ha hecho participar al hombre y a la mujer de

su poder creador de dar la vida, haciéndolos co-creadores con Él. Dar la vida es hacer del hombre y lamujer «una sola carne», un solo ser y dar origen a unanueva vida. Los esposos, a través de su sexualidad, sedan vida el uno al otro, y dan vida a su matrimonio. Asíse ayudan a recorrer el camino personal que lleva a cadauno a realizarse en plenitud. Hay una comunión espiri-tual que se encarna en la relación íntima. Los espososdeben buscar hacer de la relación sexual una manifes-tación de amor, de ternura, de confianza, de aceptacióndel otro, de entrega sincera.

El amor es difusivo y por eso, los esposos tiendennaturalmente a llamar a la vida a un nuevo ser parahacerle partícipe de su amor y de la posibilidad de sereternamente felices en el Cielo, seguros de la fuerza dela Providencia de Dios. Estar abiertos a la vida es unaconcepción muy rica de la existencia, hace referenciaal gozo de vivir y de hacer vivir. Los esposos debentransmitir no sólo vida física, sino la del espíritu. Elnúmero de hijos debe decidirse por la pareja de modoresponsable y de cara a Dios para evitar que elegoísmo, y el materialismo no se apoderen de lapareja. A la cultura de la vida se opone la «cultura dela muerte» que ve en los hijos una amenaza y forma enel hombre y la mujer una mentalidad contraceptiva pormedios artificiales como pastillas, dispositivos, opera-ciones, etc. Como familias al servicio de la vida, hayque tener clara la verdad cristiana sobre la vida quedebe ser respetada desde su concepción hasta su

extinción natural. El hijo no es «un derecho» sino undon de Dios para no recurrir a métodos artificiales deconcepción en laboratorio. Nos debe quedar claroque no se puede recurrir nunca al aborto. La Iglesia,que como madre comprende, y como maestra enseñala verdad acerca de la vida, recomienda la regulaciónnatural con métodos que respetan la dignidad de lapersona y el amor conyugal.


· ¿El respeto total mutuo en la entrega física de losnovios, constituye uno de los criterios principalespara saber si conviene comprometerse de por vidael uno a la otra?

· ¿Contribuye al bien de la persona humana, delmatrimonio, de la familia y de la sociedad, el quese viva la castidad en el matrimonio?

· ¿Por qué los hijos son don preciosísimo delmatrimonio y contribuyen en gran medida al biende los padres? ¿Cuáles son los motivos humanosy cristianos?

· ¿Cuál es la conexión de la difusión de los mediosanticonceptivos con la disolución de las familias?¿La continencia periódica ayuda al amor entre loscónyuges?

5. ORACIÓN FINAL

Oh Dios, de quien procede toda paternidaden el cielo y en la tierra, Padre, que eresAmor y Vida, haz que en cada familiahumana sobre la tierra se convierta, pormedio de tu Hijo, Jesucristo, «nacido deMujer», y del Espíritu Santo, fuente decaridad divina, en verdadero santuariode la vida y del amor para las generacio-nes porque siempre se renuevan. Haz quelas jóvenes generaciones encuentren enla familia un fuerte apoyo para su huma-nidad y su crecimiento en la verdad y enel amor. Haz que el amor, corroboradopor la gracia del sacramento del matri-monio, se demuestre más fuerte quecualquier debilidad y cualquier crisis, porlas que a veces pasan nuestras familias.Tú, que eres la Vida, la Verdad y El Amor,en la unidad del Hijo y del Espíritu Santo.(Juan Pablo II).

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Objetivos:· Hacer de la comunicación, la base de la unión familiar.· Tener presente las características para una buena

comunicación: apertura, confianza.· Lograr los frutos de la comunicación: paz, alegría,

seguridad y madurez en las relaciones.

1. ORACIÓN

Señor ilumina a nuestra familia para queaprendamos a comunicar-nos de manera efectiva, ex-presarnos clara y respetuo-samente y escucharnos conpaciencia, atención e inte-rés, creando confianza entretodos, unión, paz y alegría.

2. LECTURA BÍBLICA

«Ahora bien, ¿cómo van a invocaral Señor, si no creen en Él? ¿Y cómovan a creer en Él, si no hay nadie quese los anuncie? ¿Y cómo va a haberquienes lo anuncien, si no son envia-dos? Por eso dice la Escritura: ¡Quéhermoso es ver correr sobre los montes al mensajero quetrae buenas noticias!» (Carta de San Pablo a los Roma-nos: 10,14-17).


Elementos básicos de la comunicación.El diálogo es para el amor lo que la sangre para el

cuerpo. Cuando se detiene el flujo de sangre, el cuerpomuere. Cuando el diálogo cesa, el amor muere y nace elresentimiento y la soledad. El egoísmo favorece el encie-rro de uno mismo y la incapacidad para escuchar. Eldiálogo restaura siempre la relación y es el bálsamo quepermite sobrellevar las pruebas.

Los elementos básicos de la comunicación son: elemisor, el receptor, el mensaje, el canal de transmisión y

el momento de la comunicación. El emisor debe expre-sarse clara y respetuosamente y el receptor escuchar demanera atenta y activa. El mensaje debe ser claro,completo y adecuado al receptor. Se debe emplear elcanal de transmisión adecuado. La comunicación, paraque sea eficaz, debe ser oportuna y tener la intenciónsincera de compartir con apertura al intercambio. Cuan-do me comunico con la intención de ser escuchado sinaceptar escuchar, la comunicación será poco eficaz. Lacomunicación transmite el propio ser, por eso es impor-

tante hacerlo de modo profundoy constructivo.

En la familia, los integrantesson algunas veces emisores yotras veces receptores. Lospadres tienen la responsabili-dad de comunicar a los hijosvalores humanos y espirituales,y percibir la forma en que apren-den esos valores y los enrique-cen con su experiencia prácti-ca. La obligación de los padreses escuchar a los hijos con aper-tura y aceptación, orientarloscon amor y darles la confianza

de saberse escuchados, comprendidos y amados. Loshijos tienen la obligación de respetar y aprender de lospadres.

El objetivo de la comunicación efectiva es el entendi-miento satisfactorio entre emisor y receptor, y debe serel punto de partida para el intercambio que acrecienta launidad. Se trata de un acto de amor auténtico y profundoen el que unas personas se comprometen con otras, porel hecho de compartir activamente la vida. A mayorcomunicación, la unidad familiar es más grande. Lacomunicación es la esencia práctica del amor.

Saber escuchar.Es clave en la comunicación el saber escuchar. El

proceso de comunicación, si se recibe con amor, hacemás fácil abrirse a entender, pero si es expresado conagresividad, se reacciona a la defensiva, incapaz de

TEMA 8.LOS VALORES DE LA COMUNICACIÓN HUMANA:

CONFIANZA, COMUNICACIÓN, UNIÓN, PAZ, ALEGRÍA.


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escuchar. Una comunicación amorosa y profunda proce-sa el mensaje para entender los hechos y datos, así comolas emociones. Esto permite una actitud y un lenguajeverbal y corporal correctos. Muchas veces el lenguajecorporal es más explícito que el verbal. Las miradas,gestos y movimientos del cuerpo confirman o contradi-cen el mensaje hablado.

La escucha puede ser pasiva (indiferencia, desinte-rés y mínima retroalimentación al emisor), selectiva(«sólo oye lo que quiere oír», responde sin escuchar lo quese quiere comunicar), atenta (pone interés en lo queescucha y responde con lenguaje verbal y corporal;demuestra interés que acrecienta la confianza y abrecanales para la retroalimentación) o activa (captura elmensaje con interés y respeto y verifica el contenido delmensaje con el emisor). La paciencia en escuchar de-muestra que el mensaje fue comprendido. En su caso,conviene preguntar para aclarar algo confuso.

Saber expresar.La comunicación profunda comunica los sentimientos

que se desean compartir. Es importante comunicar lossentimientos de manera oportuna, positiva y con intenciónde transparentar el interior para compartirlo y ser com-prendido. De ahí la importancia de saber expresarlos. Deno ser así, se convertirán en un obstáculo porque inhibiránla comunicación causando distancia y aislamiento. Lossentimientos pueden ser positivos o negativos. Entre lospositivos están: sentirse tomado en cuenta, reconocido ysatisfecho. Los negativos son: sentirse ignorado, no reco-nocido e insatisfecho. Los sentimientos pueden generaracciones constructivas si se expresan sincera y respetuo-samente. Para ello, hay que evitar reprochar o hacerresponsable al otro de mis sentimientos.

Se dice que «todos podemos hablar, pero pocos nospodemos expresar». La expresión puede ser agresiva,pasiva o asertiva. La agresiva es hostil y buscacontrolar al otro. La pasiva es frustrante pues deja quela otra parte domine totalmente la comunicación. Laasertiva es positiva, confiada, directa y respetuosa,promueve que los demás se expresen. Para ser asertivohay que pensar antes de hablar y comunicarse con amory por amor. La persona asertiva asume su responsabili-dad como emisor, da su opinión de manera directa yconstructiva y pide que el receptor exprese sus necesida-des y preocupaciones. Evita los juicios y las justificacio-nes, se enfoca en la solución y utiliza un lenguaje positivo.Ser asertivo requiere enfocarse en el otro, con amor ycomprensión, y «ponerse en sus zapatos».

La comunicación familiar.Cuando los miembros de una familia aprenden a

comunicarse identificando el cómo, cuándo, dónde y enqué tono hablarse, cuando aprenden que comunicarse escompartir y tener algo en común, logran construir unarelación positiva y sólida, pues contribuyen a que lafamilia haga que todos se sientan queridos, apoyados,tomados en cuenta y con posibilidades de ser mejorespersonas. Las relaciones familiares, debido a la seguri-dad y confianza y a los lazos emocionales y psicológicosque la comunicación desarrolla entre sus miembros, sonun medio natural para que sus integrantes descubranformas de ayudarse, satisfaciendo sus necesidades emo-cionales y afectivas.

La comunicación efectiva dentro de la familiarequiere una expresión asertiva y una escucha atentay activa. Esto implica tomar en cuenta las diferencias,adecuar la comunicación a las personas, edades ycircunstancias, saber comunicarse con los hijos en susdiferentes etapas de desarrollo, principalmente en laadolescencia, tener conciencia de los errores y fallasque afectan negativamente el proceso, y aprovecharla comunicación para transmitir valores y dar rumbo ala vida familiar.

No hay ganadores ni perdedores en el diálogo. Ningu-no de los que se comunica necesita vencer o darse porvencido. En el diálogo, nunca terminamos con menos delo que éramos. Las alegrías crecen en el intercambio y lascargas se reducen al compartir.

4. REFLEXIÓN Y DIALOGO

· ¿Qué es la comunicación para mí? ¿La consideroimportante y le dedico tiempo?

· ¿Con qué actitud escucho a los demás? ¿Respetoaunque no estemos de acuerdo?

· ¿Me expreso adecuadamente? ¿Logro transmitir mimensaje?

· ¿Genero sentimientos positivos en las personas conquienes me comunico?

· ¿Comunico cosas positivas o únicamente cosasnegativas?

5. ORACIÓN FINAL

Señor, concédenos la gracia de sabernoscomunicar contigo y con nuestros semejan-tes.

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Objetivos:· Valorar a la familia, como base de la sociedad; iglesia

doméstica.· Definición de estos valores y su transmisión en las

relaciones de familia.· Los valores de la rectitud:

fundamento en las rela-ciones familiares.

1. ORACIÓN

«Oh Dios, que en la sa-grada familia nos dejaste unmodelo perfecto de vida fa-miliar, vivida en la fe y laobediencia a Tu voluntad,concédenos fuerza parapermanecer unidos en el amor, la generosidad y la alegríade vivir juntos, la honestidad, la honradez, la verdad, lasinceridad, la fidelidad y la lealtad, que fortalezcan lamisión de transmitir la fe que recibimos de nuestrospadres. Unidos a José y María te lo pedimos por Jesucris-to, tu Hijo, Nuestro Señor. Amén».

2. LECTURA BÍBLICA

«Yo sé, Dios mío, que tú escudriñas los corazones, yque la rectitud te agrada: por eso yo con rectitud de micorazón voluntariamente te he ofrecido todo esto, y ahorahe visto con alegría que tu pueblo, que aquí se ha halladoahora, ha dado para ti espontáneamente» (1 Crónicas29,17). «Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres miDios: Tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud»(Salmos 143,10).


La familia es en todas las civilizaciones la base de lasociedad. La Iglesia Católica siempre ha considerado ala familia como un ejemplo de sociedad, llamándola:iglesia doméstica, es decir, una figura de la relación entreJesucristo y la Iglesia.

Toda sociedad, desde la más sencilla hasta las máscomplejas, está formada por relaciones entre personas.El desarrollo y los logros de estas sociedades dependende la calidad de las relaciones entre sus miembros. Es en

la familia donde se aprende a vivir enrelación al aprender los valores quehacen que una familia se lleve bien y asíse marca de manera profunda las rela-ciones de las personas en la sociedad.Si en familia no se aprende una relaciónadecuada, es muy difícil que las perso-nas tengan relaciones adecuadas en losdistintos grupos de los que forman par-te. La familia, como formadora de losvalores sociales, es insustituible. La raízde las fallas sociales muchas veces estáen que la familia no desarrolla a los hijosen los valores de una buena relación.

De ahí la importancia de saber educar a nuestros hijos envalores y en las virtudes, conscientes de que a través deéstas podremos ayudarles a ser mejores hijos, mejoresciudadanos, y mejores cristianos.

Para las relaciones familiares y sociales son impor-tantes los valores de la honestidad, honradez, verdad,sinceridad y fidelidad

La honradez y la honestidad implican ser justos,rectos, hacer honor a la palabra que se ha dado, no decir,ni vivir en la mentira. Los hijos son particularmentesensibles a las faltas de honestidad; las señalan a lospadres cuando captan la falla de estos valores. Si lospadres con su ejemplo no les muestran que son honradosy honestos, con facilidad los hijos pierden este valornatural.

El valor de la verdad supone decir de las cosas comoen realidad son. Los hijos aprenden en la familia a vivir enla verdad, a aceptar las consecuencias de decir la verdad.Cuando los miembros de la familia evitan la verdad sevive en la desconfianza. Y sin confianza siquiera en lapropia familia, ¿cómo vivir la confianza en la sociedad?

La sinceridad consiste en decir lo que se piensa sinocultarlo hipócritamente. Los padres deben ser sinceros

TEMA 9.LOS VALORES DE LA RECTITUD EN LAS RELACIONES FAMILIARES:

HONESTIDAD, HONRADEZ, VERDAD,SINCERIDAD, FIDELIDAD, LEALTAD, GRATITUD.


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con sus hijos, si esperan que los hijos sean sinceros conellos. La falta de sinceridad se convierte, en un vicio difícilde desarraigar.

La lealtad exige tratar a los demás con respeto, sinfallarles, sin hablar mal de ellos. Desarrolla la unidad dela familia y nace de sentirse parte de un conjunto de lazoscomunes de afecto y apoyo mutuo.

La fidelidad es hacer honor a nuestros compromisosy a nuestras relaciones. Un ámbito muy importante es lafidelidad a los compromisos asumidos el día del matrimo-nio. La fidelidad se cultiva todos los días y en todos loscampos, en el pensamiento, el afecto, la palabra, el uso deltiempo, etc. Nuestro Dios es la Verdad, es fiel a supalabra, su lealtad con la humanidad llegó hasta dar supropio Hijo para que muriera en la Cruz para salvarnos denuestros pecados.

El agradecimiento es apreciar todo lo que los demáshacen por nosotros, reconocer que hemos recibido mu-cho de cada uno de ellos. Nuestras relaciones se constru-yen y se mantienen por lazos de agradecimiento; enseñara los hijos a ser agradecidos es formarlos para que susrelaciones sean sólidas. Y, por supuesto, debemos seragradecidos con Dios por lo mucho que de Él hemosrecibido como nuestro Creador y Redentor. Este es elorigen del sentimiento religioso.

La familia alcanza su plenitud al apreciar estos valo-res y vivir de acuerdo a los mismos, tomándolos en cuentaal asumir decisiones. Estos valores permiten que hayarelaciones vigorosas en la familia. Si estos valores no secultivan el amor y unidad se deterioran. Las relaciones serompen la mayor parte de las veces por faltar estos

valores. Una vez producida la ruptura la relación familiares difícil de sanar. Sin embargo, las relaciones en lafamilia pueden curarse gracias a los lazos de afecto quese desarrollan en ella. En la sociedad, sanar las rupturasen las relaciones es mucho más difícil.

Estos valores, en último análisis, son el fruto de unamor maduro. Un amor leal, fiel, sincero, honesto yagradecido. Difícilmente se dan estos valores si no hayamor o si este es inmaduro.


· ¿Cómo sanar una relación fracturada? ¿Quién debetomar la iniciativa? ¿Cómo evitar que se repita esedisgusto?

· ¿Qué mensaje trasmiten los padres a sus hijos? ¿dequé otra manera podrían resolverse las situacio-nes? ¿Cómo remediar la mala enseñanza que lesdieron?

· ¿Cómo enseñar a los hijos a vivir los valoreshumanos y cristianos? ¿Cómo pueden enseñárselosentre sí los hermanos? ¿Cómo enseñarlos apersonas fuera de la familia?

5. ORACIÓN FINAL

«Sagrada Familia de Nazaret, ayúdanos en la misiónde transmitir la Fe recibida de nuestros padres; abre elcorazón de nuestros hijos para que crezca en ellos lasemilla que recibieron en el bautismo. Aumenta ennosotros la honradez, la lealtad y la sinceridad, parasantificar nuestras relaciones y derrama tu bendiciónsobre todos los hogares».

TEMA 10.EL VALOR DEL SUFRIMIENTO:

DOLOR, PERDÓN Y RECONCILIACIÓN, SACRIFICIO.

Objetivos:· Descubrir el valor del sufrimiento unido al misterio del

sufrimiento de Cristo.· Superar la simple resignación o la visión negativa del

sufrimiento para aprender a crecer cuando el sufri-miento se presenta en la vida.

1. ORACIÓN

Padre de bondad, mitiga el dolor de nuestro corazóncuando este misterio visita nuestra familia, no permitas

que nos apartemos de ti en los momentos difíciles, paraque encontremos sabiduría y verdad en el dolor. Enséña-nos a acompañar a nuestros hermanos que sufren. Danosfuerza para poder entender tu plan de amor y modelanuestro corazón para encontrar el verdadero sentido deldolor y del sacrificio con el que nos invitas a unirnos a Tique vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

2. LECTURA BÍBLICA«Aconteció que acercándose Jesús a Jericó, un ciego

estaba sentado junto al camino mendigando; y al oír a la

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multitud que pasaba, preguntó qué era aquello. Y ledijeron que pasaba Jesús nazareno. Entonces dio voces,diciendo: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! Ylos que iban delante le reprendían para que se callase;pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten miseri-cordia de mí! Jesús entonces, deteniéndose, mandótraerle a su presencia; y cuando llegó, le preguntó,diciendo: ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor, quereciba la vista. Jesús le dijo: Recíbela, tu fe te ha salvado.Y luego vio, y le seguía, glorificando a Dios.» (Lucas 18,35-43).


No hay ningún hombre que no sufra. El dolor locompartimos con los animales, pero sufrir implica unestado espiritual de pena por algo que nos pasa. Paraentender que el sufrimiento tenga algún valor, es necesa-rio encontrarle un sentido, pues el sufrimiento en sí mismoes un mal. Para sacar un valor del sufrimiento esnecesario esforzarse en alcanzar toda la riqueza denuestra humanidad. Las penas nos ayudan a ver lo quehay en los corazones de quienes nos rodean. El sufrimien-to nos hace reconocernos criaturas pobres y necesitadasde la misericordia de nuestro Creador, el cual nos envíaa Su Hijo a acompañarnos en el sufrimiento. Jesús nosenseña que el sufrimiento es parte del ser humano y queel sufrimiento unido a Él abre las puertas del Cielo parauno mismo y para quienes lo ofrecemos. Dios no es undios azteca que se alimenta con la sangre de su pueblo,pero cuando hay un sacrificio ofrecido, Él lo recoge y lohace dar frutos de redención que aprovechan para todala Iglesia y el mundo. Nuestro sufrimiento vivido con elamor de caridad hace más santo nuestro mundo.

Mucha gente se aleja de Dios ante el sufrimiento y nole ve el valor porque cree que Dios no es bueno al permitirlos sufrimientos. Dios es bueno y quiere nuestro bien. Élno envía el sufrimiento. Éste es consecuencia de lafragilidad de la creación a causa del desorden del pecado.El dolor es un misterio que va más allá de las catástrofescósmicas, o de los males físicos. Para nosotros comocreyentes el mal tiene una dimensión sobrenatural quesobrepasa la biología o la cosmología. La enfermedad yla muerte muchas veces no son culpa de nadie enconcreto, sino del desorden que mencionábamos, perosólo el vivirlo con amor repara esta experiencia del mal,convirtiéndola en un bien mayor. Esto es un misterio, peroDios habla en el sufrimiento, en la pérdida, al corazón delhombre y lo acerca a identificarse con su Hijo amado.

El sufrimiento es permitido por Dios para purificarnos,para probar nuestra capacidad de amar, como la podaque hace al árbol más sano y vigoroso. Recordemos queDios es Padre y nos dará la fuerza para todo lo que nospida. Vivir el sufrimiento con Cristo no quita el dolor físicoy moral, pero quita la angustia y la desesperación ysobreviene la paz como don de Dios al alma.

Otro elemento es el mal moral por las ofensas que noshacemos los seres humanos. Esta dimensión del dolornecesita del perdón para sanarse. Dios nos enseña avencer el mal con el bien. El amor de Dios, el perdón,repara el mal y permite que nada nos aleje de Él, porqueunidos a Él crecemos si nos unimos al valor redentor dela Cruz. Vivir el perdón a nuestros enemigos, nos permiteseguir caminando. No siempre será posible la reconcilia-ción pues a veces las condiciones no son adecuadas. Porparte nuestra siempre debemos trabajar para ofrecer elperdón, no tanto porque sintamos el deseo, sino porquenos sostiene el ejemplo de perdón de Dios para con cadauno de nosotros.


· ¿Acepto con confianza en Dios el dolor en mi vida y enla de los míos? ¿o me rebelo ante Dios pensando que nole importa mi vida y me alejo de Él?

· ¿Creo en el valor de la oración que con la ayuda de Diosencontraré el camino a seguir en medio de las dificul-tades?

· ¿Ofrezco mi dolor a Dios; por mis faltas, por la salvaciónde las almas, por las intenciones de la Iglesia y del Papa?¿Creo en el valor redentor del sufrimiento?

· ¿Veo en las personas que sufren el rostro de Cristodoliente y abandonado? ¿Busco acercarme y brindarlesmi apoyo y ayuda?

· ¿Creo que debo de perdonar a quien me lastima porqueJesús me ha perdonado primero? ¿Soy capaz deperdonar aunque no sea correspondido?

· ¿Soy capaz de perdonarme a mi mismo?

5. ORACIÓN FINAL

Señor, mirando nuestra familia y cada uno de susmiembros, su fragilidad humana, sabemos que nopodremos librarnos de la experiencia del dolor, peropodemos darle un sentido cristiano a partir de tu HijoJesucristo. Aunque nuestra debilidad sea grande, Túnos fortaleces. Gracias Señor, porque nos permitesunirnos a la Cruz de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristopara completar con nuestros sufrimiento Su SantaPasión. Por Cristo nuestro Señor. Amén.


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Objetivos:· Cultivar el compromiso y la proyección social de la

familia.· Descubrir los diversos modos y ámbitos de participa-

ción social.· Comprometerse en la

cristianización de la sociedad,deber de la familia.

1. ORACIÓN

Padre nuestro, enséñanos acumplir con el compromi-so de ser buenos padres yeducar a los hijos en losverdaderos valores paracon la sociedad y el próji-mo, principalmente el sen-tido de responsabilidad,de servicio, el cumplimien-to con las obligacionescívicas y sociales.

2. LECTURA BÍBLICA

«Un maestro de la ley fue a hablar con Jesús, ypara ponerlo a prueba le preguntó: Maestro, ¿quédebo hacer para alcanzar la vida eterna? Jesús lecontestó: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué es lo quelees? El maestro de la ley contestó: Ama al Señor tuDios con todo tu corazón, con toda tu alma, contodas tus fuerzas y con toda tu mente y ama a tuprójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: has contes-tado bien. Si haces eso, tendrás la vida. Pero elmaestro de la ley, queriendo justificar su pregunta,dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? Jesús entoncesle contestó: Un hombre iba por el camino de Jeru-

salén a Jericó, y unos bandidos lo asaltaron y lequitaron hasta la ropa; lo golpearon y se fueron,dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacer-dote pasaba por el mismo camino; pero al verlo, dioun rodeo y siguió adelante. También un levita llegóa aquel lugar, y cuando lo vio, dio un rodeo y siguió

adelante. Pero un hombre deSamaria que viajaba por elmismo camino, al verlo, sin-tió compasión. Se acercó aél, le curó las heridas conaceite y vino, y le puso ven-das. Luego lo subió en supropia cabalgadura, lo llevóa un alojamiento y lo cuidó.Al día siguiente, el samarita-no sacó el equivalente al sa-lario de dos días, se lo dio aldueño del alojamiento y ledijo: ‘Cuide a este hombre, ysi gasta usted algo más, yo selo pagaré cuando vuelva.’Pues bien, ¿cuál de esos tres

te parece que se hizo prójimo del hombre asaltadopor los bandidos? El maestro de la ley contestó: Elque tuvo compasión de él. Jesús le dijo: Pues ve yhaz tú lo mismo» (Lucas 10, 25-37).


El ser humano es social, no puede vivir solo, necesitade los demás para su realización. Está hecho para viviren sociedad. La sociedad es el conjunto de hombres ymujeres que unidos contribuyen a la consecución delbien común. El bien común es el conjunto de condicio-nes sociales que hacen posible a los miembros de lasociedad su realización plena.

TEMA 11.LOS VALORES DEL COMPROMISO CON LA SOCIEDAD:

SOLIDARIDAD, JUSTICIA, CONVIVENCIA SOCIAL Y CÍVICA.ESPÍRITU DE SERVICIO, RESPONSABILIDAD. EL TESTIMONIO DE LOS PADRES

EN EL CUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES CÍVICAS.LA COLABORACIÓN ACTIVA HACIA EL ESTADO Y LA IGLESIA.

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Los valores del compromiso con la sociedad.La familia es la base de la sociedad. Es la primera

escuela de sociabilidad. Nuestra sociedad necesitafamilias ejemplares, que hagan el esfuerzo, a veces encontra de la corriente para llevar una vida recta, buscan-do el bien del mayor númeroposible de personas. Estas fa-milias, son ejemplo de servicioal necesitado, de respeto porlas leyes, de apoyo y colabo-ración con la Iglesia y el país.Estas familias logran que lasnaciones no se desmoronen.El compromiso social comien-za por lo que llamamos culturacívica, que se concreta porejemplo en el respeto a lasseñales de tránsito, el no tirarbasura en cualquier lugar, enpagar los impuestos justos; ocumplir las promesas que sehacen.

Desde la familia se apren-de el deber cívico de la participación en la vida ciuda-dana. A veces esta participación se lleva a cabo pormedio de la búsqueda de la justicia social con losempleados o con los clientes, o en el compromisosolidario en las juntas de vecinos o en las actividades denuestra parroquia. Es importante participar en las aso-ciaciones que impulsan valores en la sociedad, quebuscan la regulación de los medios de comunicación ode campañas respecto a películas y anuncios que van encontra de lo que creemos, de modo que no seanexhibidos en nuestras salas de cine, en nuestras televi-siones o en anuncios en nuestras calles. Otro modo decolaborar es apoyar a quienes llevan la Palabra de Diosa las empresas, a las familias y a los medios de comu-nicación. En la familia debemos alentar la solidaridadhacia los demás, hacia lo necesitados.

Siendo el ser humano un ser social, también es un serpolítico. Política viene de polis que quiere decir «ciu-dad», o el que vive en la ciudad. «La política es laforma más perfecta de la caridad» Juan XXIII. Esparte de los deberes con la sociedad exigir de manerarespetuosa y ordenada que los gobernantes cumplancon su deber honestamente y busquen el bien de todos,

sin poner por encima sus intereses o los del partido.En todos estos campos, los padres tienen la oportu-

nidad de ser ejemplo para sus hijos que aprenderán aser solidarios, responsables, con sentido de civismo,cumplir con ir a votar analizando las propuestas de los

candidatos, denunciar los de-litos, comprometerse con losdamnificados en desastresnaturales. Si los hijos acom-pañan a sus padres, serán co-laboradores de la construc-ción de una civilización delamor; en la que la vida y losdemás derechos fundamen-tales del hombre se respeten ydefiendan por encima de inte-reses personales. De estemodo se vencerá la indiferen-cia para ayudar al otro. Cadafamilia es el comienzo del com-promiso de la sociedad a fa-vor de la vida y de la civiliza-ción del amor.


· ¿Me considero una persona con responsabilidad ycompromiso cívico y social? ¿Suelo cooperarcuando veo la necesidad, o me hago de la vistacorta?

· ¿Cómo inculco a mis familiares el valor delcompromiso social?

· ¿Realizo las contribuciones a tiempo, agua, luz,predial, etc.? ¿En tiempos de votación electoral,acudo a elegir a nuestros gobernantes?

5. ORACIÓN FINAL

Dios Padre, en nombre de tu Hijo Jesucristo,te pedimos que nos ayudes a ser másconscientes de la labor que tenemos quehacer a nuestro alrededor, cooperando,ayudando, sirviendo a todos. Permítenosver tu rostro en cada una de las personasque nos necesitan y así lograr ser construc-tores de tu Reino en este mundo. SantaMaría, Madre de Cristo y Madre de la Iglesia,intercede por nuestras familias. Amén.


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Objetivos:· Ver en la Creación el regalo que Dios nos ha dado.· Respetar la Creación mediante el cuidado de todos sus

elementos.· Aprovechar los bienes de la naturaleza de manera

razonable y con la responsabilidad de heredarlos a lasfuturas generaciones.

1. ORACIÓN

«Bendiga la tierra al Señor, cántenloy ensálcenlo por los siglos.

Bendigan al Señor cuanto brota en latierra, cántenlo y ensálcenlo porlos siglos.

Bendigan, mares y ríos, al Señor,cántenlo y ensálcenlo por los si-glos.

Bendigan, todas las aves del cielo, alSeñor, cántenlo y ensálcenlo porlos siglos.

Bendigan todas las bestias y gana-dos al Señor, cántenlo y ensálcenlopor los siglos.

Bendigan, hijos de los hombres, al Señor,cántenlo y ensálcenlo por los siglos.» (Da3,74).

2. LECTURA BÍBLICA

«Entonces dijo Dios: Hagamos al ser humano anuestra imagen, según nuestra semejanza, para quedominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, losganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra.Y creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen deDios los creó; varón y mujer los creó. Y los bendijo Diosdiciéndoles: Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra ysométanla; dominen sobre los peces del mar, las avesdel cielo y todos los animales que se mueven por latierra. Y añadió: Les entrego todas las plantas queexisten sobre la tierra y tienen semilla para ser sembra-

das; y todos los árboles que producen frutos con susemilla les servirán de alimento…. Y así fue. Vioentonces Dios todo lo que había hecho, y todo era muybueno» (Gen 1, 26-31).


La Creación en el Plan de Dios.Nosotros los católicos, no miramos el universo sola-

mente como la naturaleza con-siderada en sí misma, sinocomo creación y primer dondel amor del Señor por noso-tros. «Del Señor es la tierra ycuanto hay en ella; el orbe ylos que en él habitan» (Sal24,1), esta afirmación reco-rre toda la Biblia y confirmaque la tierra es el primer sig-no de la Alianza de Dios conel ser humano. La revelaciónbíblica nos enseña que cuan-do Dios creó al hombre, locolocó en el jardín del Edénpara que hiciera uso de él (cf.Gen 2,16) señalándole unos

límites (Gen 2,17), que recuerdan al ser humano que Dioses el Señor y Creador y de Él es la tierra y todo lo quecontiene. Dios entrega a los seres humanos toda lacreación, para desarrollar su vida y las de sus descen-dientes. Estos límites miran a preservar la justicia y elderecho que todos tienen a los bienes de la creación, queDios destinó al servicio de todos. Las criaturas del Padrele dan gloria «con su sola existencia», y, por eso, el serhumano debe hacer uso de ellas con cuidado y delicade-za. Nosotros podemos usarlas, no como dueños absolu-tos, sino como administradores. Como discípulos deJesús, tenemos que dar gracias por el don de la creación,reflejo de la sabiduría y belleza de Dios Creador. A travésde la creación cada persona entra en comunión con Él,con los demás seres humanos y con toda la creación.

La ecología en el pensamiento de la Iglesia.

TEMA 12.LOS VALORES DEL CUIDADO DE LA CREACIÓN:

RESPETO A LA CREACIÓN,ECOLOGÍA CRISTIANA.

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La teología y la catequesis de la Iglesia han reflexio-nado sobre la creación, la tierra, la naturaleza, el progre-so, etc., pero en los años ochentas aparece el conceptoque nosotros hoy conocemos como ecología. La ecologíaalude a la naturaleza como la casa en que todos vivimos.En el documento del CELAM en Aparecida se nosrecuerda la importancia de tomar conciencia de la natu-raleza como una herencia gratuita que recibimos paraproteger la convivencia humana de modo responsablepara bien de todos. La explotación irracional de los bienesde la creación deja consecuencias preocupantes en lasque tiene una enorme responsabilidad el desmedido afánpor la riqueza, la actitud egoísta por encima de la vida delas personas en especial de los campesinos e indígenas,que tienen que migrar a las grandes ciudades para salir dela miseria. Hay que progresar en el desarrollo paravalorar las riquezas de la tierra y su capacidad al serviciodel bien común, evitando la industrialización descontrolada,que contamine con desechos orgánicos y químicos yproduzca eliminación de bosques, contaminación delagua y mayor desertificación.

El Catecismo de la Iglesia Católica sintetiza el pensa-miento eclesial sobre los bienes creados: Dios que tras-ciende la creación al tiempo que está presente en ella,crea todo por sabiduría y amor de modo ordenado ybueno, Él mantiene y conduce la creación con su divinaProvidencia y encarga al ser humano que colabore conÉl, administrando la creación. El ser humano debe respe-tar la bondad propia de las criaturas y no hacer usodesordenado de ellas. La destrucción sistemática de lanaturaleza es un pecado social.

La ecología es el mayor reto para la humanidaden el siglo XXI.

La tierra está seriamente amenazada, si seguimosobrando como hasta ahora, podríamos destruir la heren-cia que recibimos y comprometer el futuro de las nuevasgeneraciones. El modelo de desarrollo que hemos adop-tado desde la segunda guerra mundial se basa en unaeconomía que destruye la naturaleza que se ve frágil eindefensa ante los intereses económicos y tecnológicos.Las intervenciones sobre los recursos naturales no pue-den arrasar irracionalmente las fuentes de vida, enperjuicio de la misma humanidad.

La familia puede y debe ser una escuela para manejaradecuadamente los bienes de la creación. En ella, elcomportamiento de cada uno da coherencia y autoridadmoral para trabajar por la ecología. Desde ella se puedecambiar la mentalidad y las acciones de toda la sociedad.

Hay que tener la firme convicción de que la ecologíaempieza en casa. Los cristianos estamos llamados, porfidelidad al Evangelio, a influir en los gobernantes y en laslegislaciones que tienen que ver con la ecología. De estemodo la familia se convierte en «fermento de un mundonuevo» promoviendo la conciencia y el compromiso conel bien de la creación. Las generaciones que nos sucedantienen derecho a recibir un mundo habitable y no unplaneta contaminado. Por ello hay que comprometerseen acciones como las que se enumeran a continuación:

· Evangelizar para descubrir y cuidar el don de lacreación, educando en un estilo de vida de sobrio, austeroy solidario, ejercitando responsablemente el señorío hu-mano sobre la tierra, para que rinda sus frutos en sudestinación universal.

· Profundizar la presencia eclesial en las poblacionesmás amenazadas y apoyarlas en la gestión de la tierra, delagua y de los espacios urbanos.

· Promover el desarrollo integral y responsable de unaecología natural y humana, basado en el evangelio de lasolidaridad y el destino universal de los bienes, frente alutilitarismo individualista.

· Fomentar políticas públicas y participaciones ciuda-danas que garanticen la protección, conservación yrestauración de la naturaleza.


· ¿Tengo claro que Dios me ha dado la misión de seradministrador de la creación?

· ¿Considero tener una conciencia ecológica alertay bien informada? ¿Estoy dispuesto a comprome-terme a trabajar por la ecología lo más posible?

· ¿Qué plan familiar vamos a hacer para avanzar enconciencia y coherencia ecológicas? ¿Cómo vamosa transmitir a nuestros hijos lo que hemosaprendido en este tema? ¿Qué mundo queremosdejar a nuestros hijos y nuestros nietos?

· ¿Qué podríamos hacer en el vecindario o en nuestralocalidad?

5. ORACIÓN FINAL

Señor ayúdanos a que desde nuestra familiasepamos reconocer y agradecer todos losdones que Tú colocas a nuestra disposición enla Creación para que los sepamos usar conuna visión solidaria y responsable de modoque nuestros hijos sean buenos administrado-res del mundo que Tú pones en sus manos.


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Objetivos:· Comprender las causas de la corrupción que existen en

la sociedad.· Mostrar cómo la honestidad pública o probidad es el arte

de realizar el bien común.· Valorar la honradez, y la integridad en el actuar como

remedios ante la corrupción.

1. ORACIÓN

«Henos aquí, Espíritu Santo, he-nos aquí. Ciertamente puestos enevidencia por la magnitud de nuestropecado, pero especialmente congre-gados en tu Nombre. Dígnate des-pertar nuestros corazones. Enséña-nos qué debemos decidir, hacia dón-de caminar y muéstranos qué debe-mos hacer, para que, con tu auxilio,en todo consigamos agradarte. SéTú solo quien sugiera y lleve a térmi-no nuestros juicios. No nos dejes serperturbadores de la injusticia, Túque amas la suma equidad. Quenuestra ignorancia no nos desvíe delcamino recto, ni nos doblegue elfavoritismo, ni nos corrompa la acep-tación de personas, o los intereses creados. Del mismomodo que nos reunimos en tu Nombre, mantengamos entodo la justicia, teniendo como guía la piedad, para quenuestra decisión en nada nos separe de Ti. Y, pornuestras obras bien hechas, consigamos en la otra vida elpremio eterno. Amén. (Oración de San Isidoro).

2. LECTURA BÍBLICA

«El juez sabio instruye a su pueblo y el gobierno deldiscreto es ordenado. Según el juez del pueblo, así son susministros, y según el regidor de la ciudad, así sus mora-dores. El rey ignorante pierde a su pueblo, y la ciudadprospera por la sensatez de los príncipes.» (Eclesiástico10,1-4).


La honestidad es una forma de vivir que junto a lajusticia, exige en dar a cada quien lo que le es debido demodo congruente. Este valor es indispensable para quelas relaciones humanas se desenvuelvan en un ambientede confianza y armonía, pues garantiza respaldo, seguri-dad y credibilidad en las personas. Faltar a la honestidadrompe las relaciones humanas, en el trabajo, la familia y

en el ambiente en el que nosdesenvolvemos. La honestidades uno de los valores más impor-tantes para el perfeccionamientode la personalidad. La personahonesta es garantía de fidelidad,discreción, trabajo profesional yseguridad en el uso y manejo delos bienes materiales. El Evange-lio invita a vivir y actuar conjusticia de cara al prójimo y arectificar todo acto de injusticia.La justicia no siguefarisaicamente la ley. Tambiénllama a tomar decisiones más alláde la ley si quebrantamos la cari-dad.

La corrupción es abuso delpoder para beneficio indebido.

La corrupción produce un daño social pues atraviesatodos los sectores y no se puede atribuir sólo a los políticoso funcionarios, todos somos cómplices de ella. El serhumano lleva en sí la herida del pecado. Tiende hacia elbien, pero es capaz del mal. La teología cristiana, consi-dera que la raíz del pecado está en el corazón del individuoy la libre voluntad. Sin embargo, el pecado afecta a todos,distorsionando las relaciones con las que toda personavive. A veces puede suceder que la persona, se veapresionada por las circunstancias, y parezca imposiblerealizar bien sus responsabilidades, por ello es importantedesarrollar la virtud de la fortaleza que ayuda a vivirrectamente, con transparencia y honradez. No debemosengañarnos con justificaciones del sistema: «todos lo

TEMA 13.EL VALOR DE LA HONESTIDAD PÚBLICA

Y LA PROBIDAD CONTRA LA CORRUPCIÓN

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hacen», «es parte del precio», «si no pago la ‘comisión’me quedo sin trabajo», «si rechazo el trabajo, lo tomaráotro que lo hará peor».

La familia y la Iglesia tienen un papel imprescindiblepara formar una cultura que tienda a este bien moral. Lafamilia es la influencia más importante en la vida de laspersonas. La pedagogía de los valores ha demostradoque un valor sólo se asimila por «experiencia» positivadel mismo; así como un antivalor sólo se rechazavitalmente si de alguna manera, directa o indirecta, sehan experimentado sus efectos negativos. Por eso elpapel de la familia en el cultivo de la honestidad públicay la probidad, es fundamental, ya que los padres son losprimeros en inculcar con su palabra y ejemplo el modoen que tenemos que comportarnos en la sociedad.Cuando la familia lucha contra la corrupción, desarrollauna personalidad honesta en los hijos. También laIglesia desempeña un papel relevante en la prevenciónde la corrupción, pues contribuye a la educación yformación moral de los ciudadanos con los principiosde su doctrina social: dignidad de la persona humana,bien común, solidaridad, subsidiariedad, opción prefe-rencial por los pobres, destino universal de los bienes.

Acabar con la corrupción y fomentar la honestidadpública o probidad supone acciones en las que todossomos responsables de un modo o de otro:

· La formación moral fundada en principios firmes yno en «conveniencias». El corazón corrompido es frágilante la tentación. Sin limpieza de corazón se agudiza lacreatividad para burlar las normas.

· El ejemplo de quienes detentan el poder o lasinfluencias: Su conducta sobria; con espíritu de servicioy transparente en el manejo de los recursos, afianza laprobidad.

· Una formación clara en el significado y los peligrosdel dinero. Quien hace del dinero un «dios» está a unpaso de la corrupción. Quien es austero y sobrio, antela promesa de felicidad a base de bienes materiales semantiene firme en la prueba.

· La sanción justa de quienes son sorprendidos en actosde corrupción, tanto de los corruptores como de los quese dejan corromper, cualquiera que sea su cargo. Pocascosas son más desalentadoras que la impunidad, que esuna forma de corrupción. La autoridad no puede sercómplice ante casos comprobados de deshonestidad.

Hoy la corrupción despierta más preocupación por-que no sólo se limita a evadir las normas o conseguirinfluencias que ayuden a obtener ganancias sin esfuerzo,sino que está vinculada con graves daños sociales comoel tráfico de estupefacientes, el comercio ilegal de armasy otras clases de criminalidad. El esfuerzo privadocontra la corrupción debe apoyar y desarrollar lasmedidas contra la corrupción en el sector público. Elorden social será más sólido cuando no se imponga elinterés individual al de la sociedad en su conjunto.Algunas formas para combatir la corrupción del sectorpúblico pueden ser:· Fortalecer el empleo y gestionar sueldos justos a los

servidores públicos que les permitan satisfacer susnecesidades y un sistema eficaz de pensiones.

· Planear un sistema judicial efectivo y procesos trans-parentes y abiertos.

· Desarrollar una autoridad responsable con espíritu deservicio.

· Promover en la autoridad la capacidad de asumir,como fin de su actuación, el bien común y no elprestigio o el logro de ventajas personales o el poder.


· ¿Cómo reaccionaría si estuviera en una situaciónsimilar? ¿Sabría actuar con honestidad? ¿Quéactitud tomo ante las acciones de corrupción quesuceden?

· ¿Soy consciente de la importancia de mi testimoniocristiano ante mi familia, mis amigos, miscompañeros de trabajo, mis empleados?

· ¿Aprovecho el tiempo trabajando con intensidad yprofesionalmente?

· ¿Devuelvo con oportunidad y en buen estado, lo quehe recibido en préstamo?

· ¿Cómo intervenir en la sociedad para promover lasalud ética social?

5. ORACIÓN FINAL

Señor nunca dejes de iluminar nuestras con-ciencias y de dar fortaleza a nuestroscorazones, para que en nuestra vida perso-nal y en nuestro testimonio en familiaseamos honestos en la construcción de lasrelaciones sociales. Amén.

Te pedimos por todas nuestras familiaspara que, encontrando en ti su modelo e inspiración inicial,que se manifiesta plenamente en la Sagrada Familia de Nazaret,puedan vivir los valores humanos y cristianosque son necesarios para consolidar y sostener la vivencia del amory sean fundamento para una construcción más humanay cristiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María, Nuestra Madre y de San José.Por Jesucristo Nuestro Señor.

AMÉN.



AMÉN.



AMÉN.

ORACION POR LAS FAMILIASDios nuestro, Trinidad indivisible,

tú creaste al ser humano“a tu imagen y semejanza”

y lo formaste admirablementecomo varón y mujer

para que, unidosy en colaboración recíprocaen el amor,

cumplieran tu proyectode “ser fecundos y dominar la tierra";











san juan de los lagos, jal. septiembre de 2008 nº 314 · he proclamado en la pasada asamblea el...

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