san antonio padua biografia historia 26415 completo

San Antonio de Padua,biografía. HistoriaAutor: A. Roberto Sejas E.

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Presentación del curso

Biografía de San Antonio de Padua. Conozca la vida, obra y milagros de SanAntonio de Padua, el Santo de todos. La historia de un cristiano extraordinario,hombre creyente entregado a una vida espiritual con Jesús, con Dios.

La vida de San Antonio de Padua es realmente increíble y cada vez levanta laadmiración de propios y extraños al cristianismo. Valdrá mucho saber un poco de lavida de este cristiano extraordinario: San Antonio de Padua, vida y milagros deuna vida dedicada a Cristo y a la fe católica.

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1. San antonio de padua. vida de un santo cristiano

SAN ANTONIO DE PADUA. SANTO DE TODOS

PRESENTACION

El presentar la figura de un santo que hace casi 800 años ha vivido ¿podrá teneralgún sentido? Seguramente se preguntara el amable lector de hoy en día.

Sin embargo este santo nos ofrece una propuesta de vida cristiana que no puededejarse de lado, como lo manifestaba el Papa León XIII; es uno de los santos quemejor ha ganado el corazón del pueblo fiel. Es conocido invocado y amado en todoel mundo.

En su vida se da una confluencia de leyenda, tradición e historia difícil de separar,tantos milagros se le atribuyeron en vida y tantos otros se le atribuyen cada díacada minuto[1].

San Antonio es sin lugar a dudas el santo de todos, los que buscan pareja, los quepierden cosas, los que están privados de libertad, los estudiantes, los pobres ynecesitados, todos tienen algo que pedirle y tienen algo que agradecerle.

El gran problema es que todos saben quien es San Antonio, pero no saben lo quehizo ni conocen su vida.

Por eso en esta colección de la Editorial Verbo Divino, Testimonios hemos queridopresentar la vida de esta Santo tan querido y tan intercesor de nuestras necesidadesante Cristo.

La vida de Antonio de Lisboa fue breve en los años transcurridos aunque muyintensa en su entrega a los necesitados y a quienes se le acercaban.

Podemos afirmar de experiencia propia y atestiguar de muchos hechos prodigiososque hemos experimentado y otros en los que hemos sido testigos de su segura ycertera intercesión.

Y es que Dios quiere que sean honrados sus siervos los santos disponiendo remitirlos favores de su providencia amorosa que tiene predeterminado dispensarnos, a la

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intercesión de sus fieles siervos los santos[2].

Es así que nos basamos de algunas biografías actuales y de trabajos sobre lasfuentes Antonianas a las que tuvimos acceso [3], es decir nada nuevo que aportar ninada que descubrir tan solo presentar de forma sencilla y breve la vida de un santoque vivió humilde repartiendo su pan de la caridad y el pan de los milagros a todoslos que se lo pedían[4].

San Antonio es de verdad para mucha gente una invitación a volver al Señor, aconvertirse, a iniciar una nueva vida, sigue siendo lo que fue durante su existenciaterrena: una luz y un guía para el pueblo cristiano. También hoy de él emana unmensaje de salvación: el mensaje para obtener, mantener y aumentar la graciadivina. A él encomiendan sus sufrimientos, sus ansias, sus esperanzas y encuentranconfortación y consuelo.

[1]GJERGJI L., Sant´Antonio, il santo del mondo, Elledici, Torino 2006

[2]RUIZ A., Vida de San Antonio de Padua, Pontificio, Barcelona 1907.

[3]San Antonio, Sermones dominicales y festivos, Espigas, Murcia 1995.

[4]SANZ R., San Antonio de Padua vida y fuentes biográficas, manuscripto.

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2. Camino al cristianismo: san antonio de padua

1.- FERNANDO MARTINS DE BULHÖES

Si bien los datos se pierden en el tiempo, se sabe que nació en Lisboa a finales delsiglo XII, sin que podamos precisar una fecha exacta. Sus padres poseían una casafrente a la puerta principal de la Catedral. Se puede asegurar que su familia era unabuena familia, mercaderes de posición económica desahogada respetados en elburgo y al servicio del Rey en asuntos económicos[1].

Estos felices progenitores, se llamaban Martim de Bulhóes y Teresa Taveira,Quiebnes figuran en el acta de bautizo de su hijo Fernando Martins de Bulhóes.

Una familia normal, conocida en Lisboa, de esta familia nació Fernando el 1195distribuidos más o menos así: 15 años en casa de sus padres, casi 2 en Lisboa, yotros 9 en Coimbra con los Canónigos regulares de San Agustín[2].

El nombre de Fernando que tiene es en homenaje del tío canónigo de la catedral deLisboa. Despreciadas las diversiones del mundo, vistió el hábito de los canónigosregulares en San Vicente de Fora en Lisboa. En este monasterio le visitaban muchosparientes y amigos es esta según las fuentes de la Asidua, Dialogus y la Raimundina,se traslada al monasterio de la santa Cruz en Coimbra, cuando teníaaproximadamente veinte años.

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[1]BOSCO T., Sant´Antonio di Padova, Elledici, Torino 2004

[2]GAMISSANS F., San Antonio de Padua, palabra y pobreza, Salesiana, Lima.

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3. Camino al cristianismo: san antonio de padua.canónigos de san agustín

2.- EL MANTO BLANCO DE LOS CANONIGOS DE SAN AGUSTIN

Fernando frecuentó durante seis años la escuela catedralicia de Lisboa, se aprendía aleer utilizando como libro el salterio, memorizando el texto latino, a escribir acontar y a cantar. Una vez aprendida la escritura y la lectura se estudiaba lagramática latina, al mismo tiempo se participaba de las funciones litúrgicas de lacatedral, es así que podemos ver a Fernando como monaguillo desde una edadtemprana. Todavía se puede ver en la catedral de Lisboa la imagen de San Antoniovestido de acólito.

En un momento de su vida el joven Fernando se encuentra en un momentoimportante donde debe escoger si se queda en una vida mundana llena de placeres yhonores, el mundo militar y de caballero.

Por el otro los agustinos de San Vicente de Foras, con quienes estudió en su niñez,en particular la figura de su tío Don Fernando que lo había incentivado a la vidaespiritual marcan una orientación que le llevará a decidirse ser religiosos, es así queen el año 1209 se hace canónigo de San Agustín. Allí se dedicará a la participaciónen la liturgia, a los capítulos o reuniones el silencio y el estudio de la regla de SanAgustín.

En el año 1211 se traslada a Coimbra pues deseoso de una vida más retirada y demayor disciplina además de un deseo de tranquilidad más fecunda, es en estemonasterio de la Santa Cruz donde se dedica a estudiar la escritura, los padres de laiglesia las disciplinas propias de su estado, entonces ya resaltaba su memoriaprodigiosa y su amor por la sagrada escritura.

En este monasterio estuvo casi nueve años, ali se fez um santo, en esta bibliotecatan completa se dedicó a profundizar la teología, que le lleva ser un consumadomaestro y predicador experto, por eso dirán sus paisanos que de aquí salió doctor.

Es en este tiempo que esta preparado para recibir la ordenación sacerdotal, formadointelectualmente en Coimbra en la escuela agustiniana y profundizó en elmonasterio de la santa cruz con los maestros de formación francesa, estaba

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preparado para la exercitatio eclesiástica es decir para ejercer el ministeriosacerdotal, la actividad de un sacerdote que seguro recibió la ordenación del Obispode Coimbra.

No nos detenemos en la discusión de que si fue sacerdote o hermano o a que edadse ordenó, lo cierto es que hacia el 1220 Fernando Martins este ordenado sacerdote,exactamente no se sabe su edad pero ronda entre los 25 a 30 años de edad.

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4. Camino al cristianismo: san antonio de padua.misionero

3.- DE FERNANDO A FRATER ANTONIO

La presencia de los franciscanos en Portugal se remonta al año 1218 cuando losfrailes se esparcieron por el mundo conocido, enviados por san Francisco, que en el1214 peregrinó a Santiago de Compostela. En Coimbra fundaron el convento deSanto Antao dos Olivais, que para nosotros seria San Antonio de los Olivos, estosreligiosos pedían limosna en Santa cruz de Coimbra antes de la llegada de losprotomártires franciscanos ya que tenían su convento muy cerca de Cimbraentonces capital del Reino, de esta comunidad partieron los mártires franciscanoshacia el imperio de Marruecos. Las cinco insignes reliquias de lo franciscanosmartirizados el 16 de enero de 1220 fueron llevados a Coimbra y entregados almonasterio de Santa Cruz, es allí donde Fernando se impresiona de esta entregagenerosa, del ejemplo magnífico de estos santos mártires, a quienes seguro llego aver en las calles de Coimbra

Ante estas reliquias se encendió su alma de caridad, se inflamó su deseo de sermártir, se emociono grandemente, podemos decir que se convirtió. Estos heroicosmártires murieron decapitados y Fernando se decide a continuar con su misión esdecir a ser franciscano para anunciar a Cristo ante los infieles y dar la vida por sucausa, la llamada dentro la llamada, así se decide que cambia de habito, cambia denombre, cambia de vida, lo primero que hace es trasladarse al convento de SanAntonio de los Olivos para vivir con los frailes menores, poniendo en práctica suvida y regla según el Evangelio así como lo escribió y quiso San Francisco.

4.- ANTONIO MISIONERO

Las ideas que tenia en su interior fray Antonio serán cambiar, mejorar y santificaren su afán de ir a tierras de sarracenos en 1222, se embarca rumbo a Marruecos,

La comunidad le acepta y tomando el hábito franciscano inicia su vida religiosa conun objetivo ser misionero en el imperio de Maruecos. Como se llamaba el convento San AntonioSan Antonio Abad, Fernando se cambia el nombre a fr. Antonio. Y después de uncorto tiempo a fines del año 1220, se embarco por obediencia a África y junto a la

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profesión de sus votos en la Orden seráfica partió junto al hermano Felipe (se dice)se embarcan en Oporto pero el tiempo les juega una mala pasado devolviéndoles demanera brusca a Sicilia, cerca de Mesina, allí se repondrá e iniciará otras misionesmenos sangrientas aunque no peligrosas.

No en vano el Papa Juan Pablo II lo nombro San Antonio, hombre evangélico degran ardor misionero.

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5. San antonio de padua, predicador. evangelio

5.- ANTONIO PREDICADOR EVANGELICO

Es el año de 1222 donde se descubre el talante de Antonio el portugués como ungran predicador que le hará exclamar a Pío XII como doctor evangélico, enMontepaolo donde se dedica a celebrara la Misa a confesar a ayudar a las tareasdomésticas sin dejar de lado la vida eremítica y contemplativa con ayuno ypenitencia que le sirven de mucho para su vida futura.

Es que el 29 de septiembre ante las ordenaciones de algunos hermanos le solicitanque predique, y ante esta dificultad no se encoge es así que predica de formaarrebatadora como sabia, su humildad y la corriente franciscana de entonces queestaba contra lo0s estudios en la Orden hacen que sorprenda por su conocimientoen sagrada escritura, su profundidad y su oratoria. Pronto lo confirma elnombramiento de predicador.

Con este oficio se dedica a la predicación en el norte de Italia, Emilia Romaña,Lombardia, Piomonte, enfrentandose a los cataros y otros grupos que querían viviren pobreza y predicando el Evangelio.

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6. San antonio de padua: teólogo y escritor.sermones (1/2)

6.- ANTONIO TEOLOGO Y ESCRITOR

En 1223, después de predicar en Rimini, entra en contacto con teólogos de laUniversidad e Paris, especialmente se inclina por la teología mística de Dionisio elAreopagita, se dedica a la enseñanza de la teología en Bolonia y es el primero quede la orden de san Francisca se dedica como lector a este oficio, enseñó teología enMontepellier y Toulouse en Francia.

El 1227 es elegido ministro o superior de las provincias del norte de Italia, en sutrabajo de predicador se cuenta que en 1228 predicó en san Juan de Letran en Romaante el Papa Gregorio IX. Es en este tiempo por indicación de su Obispo que se tieneconcluida las obra los sermones dominicales en 1230 los sermones festivos Yo soyel más pequeño entre ustedes, su hermano y siervo Antonio, para su consolación,para la edificación de los fieles, por la remisión de mis pecados, he compuestocomo pude esta obra sobre los Evangelios[1] . Es así que entresacamos de susermonario sus pensamientos.

La tierra, que deriva del latín tero pisar, triturar, es el cuerpo de Cristo, que, comodice el profeta Isaías (53, 5), "fue triturado a causa de nuestros pecados". Domingode Septuagésima

Y esta "tierra" (el cuerpo de Cristo) fue excavada y arada con los clavos y con lalanza; y de ella se dice: "La tierra excavada dará fruto a su tiempo. La carne de CristoCristo, traspasada, dará el reino de los cielos. Domingo de Septuagésima

En el firmamento, o sea, en Cristo ya glorificado con la resurrección, hubo doslumbreras: el esplendor de la resurrección simbolizada por el sol, y laincorruptibilidad de la carne simbolizada en la luna; pero hay que tener presente lacondición del sol y de la luna antes de la caída de nuestros primeros padres, porque,por causa de su desobediencia, todas las criaturas soportan un daño. Domingo deSeptuagésima

Cristo, en efecto, sólo por amor llevó a la cruz en su cuerpo el peso de nuestrospecados. Domingo de Quincuagésima

El hipócrita desprecia y escarnece al Señor: lo desprecia, cuando predica alCrucificado, pero no lleva las llagas del Crucificado; y lo escarnece, cuando seesconde bajo la gloria de la piel (apariencia), para poder engañar a los miembros de Cristo. Domingo de Quincuagésima

¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Todo el cuerpo místico de Cristo, que es la iglesia, es denuevo crucificado y matado! En este cuerpo algunos son la cabeza, otros las manos,otros el cuerpo. Domingo de Quincuagésima

¡No hay de qué maravillarse! "Todos los que quieren vivir piadosamente en CristoJesús, sufrirán persecuciones" (2Tim 3, 12). Domingo de Quincuagésima

Acumula tesoros en el cielo el que da a Cristo. Y da a Cristo el que da al pobre.Miércoles de Ceniza.

[1]SAN ANTONIO DE PADUA, Sermones dominicales y festivos, Murcia, editorial

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espigas 1995

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7. San antonio de padua: teólogo y escritor.sermones (2/2)

Con la misma táctica con que tentó a Adán en el paraíso terrestre, tentó también aCristo en el desierto, y tienta a todo cristiano en este mundo. Domingo II de CuaresmaCuaresma

Esta escala estaba apoyada en la tierra, cuando Cristo se dedicaba a la predicación yobraba milagros; y tocaba el cielo, cuando, como dice Lucas, pasaba las noches enoración al Padre" (6, 12). Domingo II de Cuaresma (II)

En verdad, Pedro quedó desnudo, cuando, a las palabras de la criada, "negó aCristo", pero luego se revistió de la túnica, cuando reconoció la culpa de su triplenegación. Domingo III de Cuaresma

Por la inmensa caridad con que nos amó, Cristo se entregó a sí mismo pornosotros, ofreciéndose en sacrificio de suave olor. Domingo III de Cuaresma

Sólo Cristo fue el verdadero "fuerte", que ató al fuerte diablo. El más fuerte esCristo, de cuyas armas escribe Isaías: "Se revistió de la justicia como de una coraza,puso en su cabeza el yelmo de la salvación, se ciñó con los vestidos de la venganzay se cubrió de celo como de un manto" (59, 17). Domingo III de Cuaresma

Cristo no fue prestamista, porque no encontró entre los judíos a persona alguna ala cual prestar la suma de su doctrina; y nadie le prestó a El, porque no quisieronmultiplicar con las buenas obras el tesoro de sus enseñanzas. Domingo IV de Cuaresma

El tercer día Cristo resucitó de los muertos y con El nos resucitó también a nosotros,en una resurrección conforme a la de El, porque como El resucitó, nosotros creemosque resucitaremos en la resurrección general. Domingo IV de Cuaresma

¿Por qué, pues, nosotros, tan miserables, nos alejamos de El y nos olvidamos de Elpor tan largo tiempo? Pero el alma, esposa de Cristo, virgen por la fe y la caridad,no puede olvidarse de su ornamento, o sea, del amor divino, del cual se halla comoadornada, ni del cinturón de su pecho, o sea, de la conciencia pura, con la que sesiente tranquila. Domingo IV de Cuaresma

María, pues, o sea, el amor de la gloria celestial, con una libra de nardo genuino, osea, con la fe de los doce apóstoles, ungió la cabeza de la divinidad y los pies de lahumanidad, reconociendo que Cristo es Dios y Hombre, que nació y sufrió lapasión. Domingo de Ramos

Miran hacia el propiciatorio, o sea, hacia el mismo Jesucristo, que es "propiciaciónpor nuestros pecados" (Jn 4, 10); miran, diré más, a Cristo recostado en el pesebre,colgado de la cruz, colocado en el sepulcro. Domingo de Ramos

Por causa de ellos, Cristo en su pasión fue despojado de sus vestiduras y su carnefue crucificada con los clavos. Domingo de Ramos

Y tú, oh Cristo, eres bendito de manera peculiar, porque tú vienes en el nombre delPadre, o sea, en honor del Padre; tú vienes, o sea, que un día vendrás. Domingo deRamos

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La humanidad de Cristo, por medio de la cual la divinidad ejercía su potencia, tuvoorigen de Sión, o sea, del pueblo judío, porque "la salvación, o sea, el Salvador, vienede los judíos" (Jn 4, 22). La Resurrección del Señor

El gozo que experimentaron los apóstoles por la resurrección de Cristo, superócualquier otro gozo que ellos tuvieron, cuando Jesús estaba todavía con ellos en sucuerpo mortal. La Resurrección del Señor

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8. Antonio de padua y padua de antonio

7.-ANTONIO DE PADUA Y PADUA DE ANTONIO

Fue Padua, lugar de residencia de San Antonio, una ciudad donde anteriormentehabía trabajado, donde todos le amaban y veneraban y donde, en mayor grado queen cualquier otra parte, tuvo el privilegio de ver los abundantísimos frutos de suministerio. Desde la cuaresma del 1231 se dedico a trabajar en esta ciudad.

Porque no solamente escuchaban sus sermones multitudes enormes, se dice que30.000 sino que éstos obtuvieron una muy amplia y general reforma de conducta.

Tantos asistían a sus sermones que hasta dormían en la puerta para no perderse unsitio. Las ancestrales disputas familiares se arreglaron definitivamente, losprisioneros quedaron en libertad y muchos de los que habían obtenido gananciasilícitas las restituyeron, a veces en público, dejando títulos y dineros a los pies de San AntonioSan Antonio, para que éste los devolviera a sus legítimos dueños. Para beneficio delos pobres, denunció y combatió el muy ampliamente practicado vicio de la usura yluchó para que las autoridades aprobasen la ley que eximía de la pena de prisión alos deudores que se manifestasen dispuestos a desprenderse de sus posesionespara pagar a sus acreedores.

Se dice que también se enfrentó abiertamente con el violento duque Eccelino paraexigirle que dejase en libertad a ciertos ciudadanos de Verona que el duque habíaencarcelado. A pesar de que no consiguió realizar sus propósitos en favor de lospresos, su actitud nos demuestra el respeto y la veneración de que gozaba, ya quese afirma que el duque le escuchó con paciencia y se le permitió partir, sin quenadie le molestara.

Los paduanos han considerado siempre sus restos como reliquias como el tesoromás preciado allí hay una magnífica basílica donde se veneran sus restos mortales.

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9. San antonio de padua. milagros: la mula

8.- SI BUSCAS MILAGROS MIRA

El milagro, lo percibe solamente el creyente, en un halo de fe. El mismo SanAntonio decía: "Nosotros hijos tenemos que pedir algo a nuestro Padre. Pero todo loque existe no es nada, más que amar a Dios. Tenemos que pedir por lo tanto amara Dios, sosteniéndolo en sus miembros más débiles y enfermos, alimentarlo en lospobres y en los indigentes. Si pedimos amor, bien, el mismo Padre, que es Amor,nos dará lo que él es: ¡el amor!".

Ahora relatamos algunos célebres milagros:

La Mula

En la región de Toulouse San Antonio, en una disputa pública contra un herejeprepotente que negaba la presencia real de Cristo en la Eucaristía, cuando casi lohabía convencido y acercado a la fe católica, el hereje, no convencido dijo:

"Dejémonos de charlas y pasemos a los hechos. Si tú, Antonio, consigues probar conun milagro que en la Comunión de los creyentes, está el verdadero cuerpo de Cristo, yo abjuraré de toda herejía, y me someteré a la fe católica.

El siervo del Señor con gran fe le respondió: "Confío en mi salvador Jesucristo que,para tu conversión y la de los demás, me concederá su misericordia por lo quepides". Se levantó entonces el hereje e, invitando con la mano a que todos callasen,habló: "tendré encerrada a mi acémila durante tres días y le haré padecer hambre.Pasados los tres días, la sacaré en medio de la gente, y le mostraré el forraje. Túmientras tanto te pondrás delante con lo que afirmas que es el cuerpo de Cristo. Siel animal hambriento, no va hacia el forraje, y corre para adorar a su Dios, creerésinceramente en la fe de la Iglesia". En seguida el padre santo dio su aprobación.Entonces el hereje exclamó: "¡Oíd bien, todos!".

¿Para qué confundir a las gentes con demasiadas palabras? Llegado el díaestablecido para el desafío, la gente acudió desde todas partes y llenó la plaza.Estaba presente el siervo de Cristo, Antonio, rodeado por una gran multitud defieles. Estaba también el hereje, con todos sus cómplices. Antonio se detuvo en unacapilla que había allí cerca para con gran devoción celebrar el ritual de la Misa. Unavez acabado salió hacia el pueblo que estaba esperando, llevando con granreverencia el cuerpo del Señor. La mula hambrienta fue llevada fuera del establo y sele mostraron alimentos apetitosos.

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Finalmente, imponiendo el silencio, el hombre de Dios con mucha fe ordenó alanimal: "En virtud y en nombre del Creador, que yo, por indigno que sea, tengo deverdad entre mis manos, te digo oh animal, y te ordeno que te acerquesrápidamente con humildad y le presentes la debida veneración, para que losmalvados herejes comprendan de este gesto claramente que todas las criaturasestán sujetas a su Creador, tenido entre las manos por la dignidad sacerdotal en elaltar". El siervo de Dios ni siquiera había acabado estas palabras, cuando el animal,dejando a un lado el forraje, inclinándose y bajando la cabeza, se acercóarrodillándose delante del sacramento del cuerpo de Cristo.

Una gran alegría contagió a los fieles y católicos, tristeza y humillación a los herejesy a los no creyentes. Dios fue loado y bendecido, la fe católica exaltada yenaltecida; la herejía perversa es desvergonzada y condenada con vituperioeternamente. El mencionado hereje, abjuró de su doctrina en presencia de toda lagente, y a partir de aquel momento prestó leal obediencia a los preceptos de lasanta Iglesia.[1]

[1]Benignitas 16,6-17

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10. San antonio de padua. milagros: los peces

Los peces

Si los hombres, a pesar de ser inteligentes, despreciaban su predicación, Diosintervenía para mostrarla digna de veneración, cumpliendo señales y prodigios pormedio de animales sin de razón. Una vez en que algunos herejes, cerca de Padua,despreciaban y se burlaban de sus sermones, el Santo se dirigió a la orilla de unrío, que corría por allí cerca, y dijo a los herejes para que toda la multitud lo oyera:

"A partir del momento en que vosotros demostráis ser indignos de la palabra deDios, aquí estoy, dirigiéndome a los peces, para confundir más abiertamentevuestra incredulidad".

Y con fervor de espíritu empezó a predicar a los peces, enumerándoles todos losdones concedidos por Dios: cómo los había creado, cómo les había asignado lapureza de las aguas y cuánta libertad les había concedido, y cómo los alimentabasin que tuvieran que trabajar.

Mientras hablaba los peces empezaron a unirse y a acercarse a él, elevando sobre lasuperficie del agua la parte superior de su cuerpo y mirándolo atentamente, con laboca abierta. Mientras el Santo les habló, lo estuvieron escuchando muy atentos,como si fueran seres dotados de razón. No se alejaron del lugar hasta querecibieron su bendición.

Aquel que había hecho que los pájaros escucharan la predicación del santísimopadre Francisco, reunió a los peces y les hizo prestar atención a la predicación de suhijo, Antonio. [2]

[2]Rigaldina 9,24-28

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11. San antonio de padua. milagros: el corazón delavaro; el recién nacido que habla

El corazón del avaro

En Toscana, gran región de Italia, se estaban celebrando solemnemente, comosucede en estos casos, las exequias de un hombre muy rico. Al funeral estabapresente nuestro San Antonio, que, movido por una inspiración impetuosa, se pusoa gritar que el muerto no tenía que ser enterrado en un sitio consagrado, sino a lolargo de las murallas de la ciudad, como un perro.

Y esto porque su alma estaba condenada al infierno, y aquel cadáver no teníacorazón, como había dicho el Señor según el santo evangelista Lucas: Donde estátu tesoro, allí está también tu corazón.

Ante esta exhortación, como es natural, todos se quedaron estupefactos, y tuvolugar un encendido cambio de opiniones. Al final se abrió el pecho del difunto. Y nose encontró su corazón que, según las predicciones del Santo, fue encontrado en lacaja fuerte donde conservaba su dinero.

Por dicho motivo, la ciudadanía alabó con entusiasmo a Dios y a su Santo. Y aquelmuerto no fue enterrado en el mausoleo que se le había preparado, sino llevadocomo un asno a la muralla y allí enterrado[1].

El recién nacido que habla

Una mujer en Ferrara fue salvada de una terrible sospecha. El Santo reconcilió a laconsorte con el marido, un personaje ilustre, una persona importante de la ciudad.Hizo un verdadero milagro, al hacer hablar a un recién nacido, que tenía pocos díasde vida, y que contestó a la pregunta que le había hecho el hombre de Dios.

Aquel hombre estaba tan furioso a causa de los infundados celos hacia su mujer,que ni siquiera quiso tocar al niño que acababa de nacer algunos días antes,convencido de que era fruto de un adulterio de la mujer. San Antonio cogió elrecién nacido en brazos y le habló: "Te suplico en nombre de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, nacido de María Virgen, que me digas en voz clara, paraque todos puedan oírlo, quién es tu padre".

Y el niño, sin balbucear como hacen los niños pequeños, sino con una voz clara ycomprensible como si fuera un chiquillo de diez años, fijando los ojos en su padre,ya que no podía mover las manos, ligadas al cuerpo con las fajas, dijo: "¡Éste es mipadre!". Se giró hacia el hombre, y el Santo añadió: "Toma a tu hijo y ama a tumujer, que está atemorizada y se merece toda tu admiración[2]"

[1]Ibid., Vita di S. Antonio, n. 35.

[2]SICCO POLENTONE, Vita di s. Antonio, n. 37.

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12. San antonio de padua. milagros: el jovenresucitado

El joven resucitado

En la ciudad de Lisboa, de donde era oriundo San Antonio - mientras todavíaestaban vivos los parientes del Santo, la madre, el padre y los hermanos-, había dosciudadanos, que eran enemigos y se odiaban mucho. Sucedió que el hijo de unos deéstos, un chiquillo, se encontró con el enemigo de la familia, que vivía cerca de lospadres del beato Antonio.

Éste, despiadado, cogió al chico, lo llevó a su casa y lo mató. Después, por la noche,entró en el jardín de la familia de Santo, excavó una fosa, enterró allí el cadáver, ydespués huyó.

Al ser el joven hijo de una persona noble, se empezó a investigar sobre sudesaparición, y se supo que había estado por el barrio donde vivía el enemigo. Seregistraron su casa y su huerto, pero no se descubrió ningún indicio. Haciendo unainspección en el jardín de la familia del beato Antonio, se encontró al chico,enterrado en el huerto. Entonces la justicia del rey hizo arrestar, como asesinos deljoven, al padre de San Antonio con todos los de casa.

San Antonio, a pesar de estar en Padua, se enteró de lo ocurrido, por intervencióndivina. Por la noche, pedido el permiso al guardián del convento, pudo salir. Ymientras caminaba en medio de la noche, fue con divino prodigio transportadohasta la ciudad de Lisboa. Entrando en la ciudad por la mañana, se dirigió al juez, yempezó a rogarle que absolviera a aquellos inocentes de la acusa y los dejara libres.Pero el juez no quiso hacerle caso bajo ningún motivo, y entonces el beato Antonioordenó que lo condujeran delante del chico asesinado.

Delante del cuerpo, le ordenó que se levantara y dijera si lo habían asesinado susfamiliares. El chico se despertó de la muerte y afirmó que los familiares del beatoAntonio no tenían nada que ver con el delito. Consecuentemente, fueron absueltosy liberados de la cárcel. El beato Antonio se quedó haciéndoles compañía todo eldía. Después, por la noche, salió de Lisboa y a la mañana siguiente estaba en Paduade nuevo[1].

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[1]BARTOLOMEO da Pisa 4,19-32

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13. San antonio de padua. milagros: la visión (niñojesús); el libro perdido

La visión

Una vez en que el beato Antonio se encontraba en una ciudad para predicar, fuehospedado por una persona del lugar. Éste le asignó una habitación separada, paraque pudiera entregarse tranquilo al estudio y a la contemplación. Mientras rezaba,solo, en la habitación, el propietario multiplicaba sus idas y venidas por su casa.

Mientras observaba con atención y devoción la habitación donde rezaba SanAntonio solo, ojeando a escondidas a través de una ventana, vio entre los brazosdel beato Antonio a un niño hermoso y alegre. El Santo lo abrazaba y lo besaba,contemplando su rostro incesantemente. Aquel hombre, asombrado y extasiado porla belleza del niño, pensaba por sus adentros de dónde habría venido un niño tangracioso.

Aquel niño era el Señor Jesús. Y fue el mismo Niño Jesús quien reveló al beatoAntonio que el huésped los estaba observando. Después de una larga oración,acabada la visión, el Santo llamó al propietario y le prohibió que revelara a nadie,mientras él viviera, lo que había visto[1].

El libro perdido

No hay ninguna explicación satisfactoria sobre el motivo por el que se le invoca paraencontrar los objetos perdidos, pero es muy posible que esa devoción estérelacionada con un suceso que se relata entre los milagros, en la "Chronica XXIVGeneralium" (No. 21): un novicio huyó del convento y se llevó un valioso salterio queutilizaba San Antonio; el santo oró para que fuese recuperado su libro y, al instante,el novicio fugitivo se vio ante una aparición terrible y amenazante que lo obligó aregresar al convento y devolver el libro.

[1]Liber miraculorum 22,1-8

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14. San antonio de padua. enfermedad

9.- LA FIGURA HUMANA Y PARTICULAR DE SAN ANTONIO

El biógrafo franciscano de la Vita prima nos dice que San Antonio poseía una ciertacorpulencia natural y que su cuerpo estaba debilitado por la continua enfermedad.Después del último reconocimiento de sus restos mortales (enero de 1981), elequipo de especialistas que hicieron un minucioso análisis, nos ofrece valiosasinformaciones.

a. Medía 1,71 metros, o sea era bastante más alto que la media de aquel tiempo,que era de 1,62-1,65.

b. La cabeza era de forma dolicocéfala, es decir, alargada.

c. No tenía una cara redonda, sino estrecha y larga,

d. La barbilla era pronunciada, alta, fuerte, un poco cuadrada.

e. Los ojos eran grandes y profundos,

f. La nariz aguileña,

g. El cabello negro,

h. La dentadura sana y regular. Tenía todos los dientes conservados, ni siquiera unacaries: lo que es un punto a favor de la dieta vegetariana que seguía.

i. La estructura física no era excesivamente robusta en las extremidades superiores,pero estaba bien proporcionado, con manos largas y dedos finos, delicados; másdesarrollada y fuerte en las extremidades inferiores, a causa de su incesante caminar.

j. Las rodillas evidencian señales de todo el tiempo que pasó rezando.

El Santo de los milagros sin embargo no fue un milagro de salud. Se preocupaba porla salud de los demás, y pasaba por alto la propia. Debía poseer una granresistencia. Las terribles fiebres de África le dejaron secuelas, y quizás hay quebuscar en éstas la razón última de su habitual enfermedad y de su muerte.

Sus cualidades morales transpiraban ya por la voz. Su voz es engrandecida por loantiguos hagiógrafos con alabanzas especiales. Era definida como maravillosa, ricade todas las modulaciones: tranquila y fuerte, melodiosa y sonora, clara y agradable.

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Hablaba unas veces con dulzura y suavidad, y otras con tono grave y severo. Suoratoria muy eficaz tocaba todas las teclas de la persuasión, no era engañosa niabstracta, no era vacía ni rumorosa. Era profunda, pero adecuada a todos lospúblicos, capaz de interesar a todo el mundo. Obtenía el consenso de los oyentescon la demostración convincente. Lo que más impresionaba era la participación vivacon la que hablaba y la coherencia admirable de la vida con la palabra.

San Antonio era ferviente por caridad, clarísismo por sabiduría, muy elocuente,amable cuando hablaba y afable en la conversación, paciente en la enfermedad,benigno en el exhortar, severo en la corrección, dulce en el acoger a los penitentes,humilde en el ejercicio de la autoridad, agradecido por los beneficios recibidos,devoto en la oración, silencioso en el convento, parco en el comer, prudente en loscoloquios, amable y delicado con los iguales, respetuoso hacia los superiores,cortés y apacible con los inferiores.

En el perfil espiritual resalta en seguida su apasionada constancia, desde laadolescencia, al silencio, al recogimiento, a la vida interior, a la oración. Sobre esto,los antiguos biógrafos concuerdan. Su vida es la historia de un gran orador. Lotestimonia su compañero, el beato Lucas: "Verdaderamente este santo fue hombrede gran oración". De la casa paterna a la canónica de São Vicente, desde aquí a SantaCruz de Coimbra, desde aquí a la ermita de Olivãis, y después, a continuación de laexperiencia misionera, en el eremitorio de Montepaolo. Su vida de apóstol estáconstelada por paréntesis de retiro y de eremitorio: la cueva de Brive, la Verna, elnogal de Camposampiero. Fue un hombre de vastas y constantes soledades.

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15. San antonio de padua. enfermedad y muerte. vera jesús (cristo)

10.- VEO A MI SEÑOR

A pesar de estar muy enfermo de hidropesía, San Antonio predicaba los 40 días de cuaresmacuaresma. La gente presionaba para tocarlo y le arrancaban pedazos del hábito,hasta el punto que hacía falta designar un grupo de hombres para protegerlodespués de los sermones.

Es así que después de predicar una serie de sermones durante la primavera de1231, la salud de San Antonio comenzó a ceder y se retiró a descansar, con otrosdos frailes, a los bosques de Camposampiero.

Bien pronto se dio cuenta de que sus días estaban contados y entonces pidió que lellevasen a Padua. El 13 de junio de 1231, en la habitación particular del capellán delas Clarisas Pobres de Arcella se confesó y recibió los últimos sacramentos. Entonóun canto a la Virgen SantísimaOh gloriosa Señora, excelsa sobre las estrellas ysonriendo dijo: Veo venir a Nuestro Señor" y partió a la casa del Padre, como elmismo predicara una vez El justo esta siempre preparado para volver a la casa delpadre. A las 16: horas del 13 de junio de 1231, con 39 años entrego su alma a Dios.

La gente recorría las calles diciendo: Il Santo e morto (Ha muerto un santo) Al morirtenía tan sólo treinta y cinco años de edad. Durante sus funerales se produjeronextraordinarias demostraciones de la honda amor que se le tenía.

San Antonio fue canonizado antes de que hubiese transcurrido un año de sumuerte; en esa ocasión, el Papa Gregorio IX pronunció la antífona "O doctor optime.

Se le llama el "Milagroso San Antonio" por ser interminable la lista de favores ybeneficios que ha obtenido del cielo para sus devotos, desde el momento de sumuerte.

Por regla general, a partir del siglo XVII, se ha representado a San Antonio con el Niño Jesús en los brazos. En las representaciones anteriores al siglo XVII aparece San AntonioSan Antonio sin otro distintivo que un libro, símbolo de su sabiduría respecto a las Sagradas Escrituras.

Ruega a Cristo por nosotros Antonio glorioso y santo.

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16. San antonio de padua. cronología de vida.biografía

Cronología breve de la vida de San Antonio

1195: Nace en Lisboa. En el bautismo recibe el nombre de Fernando.

1212-1220: Reside en el monasterio de Santa Cruz de Coimbra.

1220, 16 de enero: Martirio de cinco Hermanos Menores en Marruecos.

1220: Recibe la ordenación sacerdotal en Coimbra.

1220, verano: Pasa a formar parte de la familia franciscana.

1220, septiembre-octubre: Habita en el lugar de Oliváis u Olivares.

De finales del otoño de 1220 a marzo de 1221, misionero en Marruecos.

1221, marzo-abril: Desembarca en Sicilia.

Del 30 de mayo al 8 de agosto de 1221, en el capítulo general de Asís.

1222, 24 de septiembre: Pronunció en Forlí el discurso que reveló su saber.

1222, finales de septiembre: Le fue conferido el oficio de predicador.

1222, octubre: Comienza su predicación en Romaña.

1223: Estancia misionera en Rímini.

De finales de 1223 a finales de 1224, maestro de teología en Bolonia.

Desde el otoño de 1224 hasta finales de 1227, apostolado en Francia.

1227 (?): Es elegido ministro provincial del norte de Italia.

1228-1230: Estancias en Milán.

1228: Antonio reside en Vercelli; amistad con el abad Tomás Galo.

1229-1230: Termina en Padua la redacción de los Sermones Dominicales y losprepara para su publicación.

1229-1231: Enseña en Padua, en la escuela teológica de los Menores.

1230-1231, invierno: Escribe los Sermones festivos.

Del 5 de febrero al 23 de marzo de 1231, predica en Padua la cuaresma, conpredicación diaria, práctica hasta entonces desconocida.

1231, 17 de marzo, lunes santo: Consigue que se modifiquen los estatutos sobrelos deudores insolventes.

Desde la segunda mitad de mayo hasta el 13 de junio de 1231, Antonio permaneceen el eremitorio de Camposampiero, cerca de Padua.

1231, 13 de junio, por la tarde: Antonio muere en La Cella.

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1231, 17 de junio: Antonio es trasladado y enterrado en la iglesia de Santa María,del convento de los Hermanos Menores de Padua.

1232, 30 de mayo: Gregorio IX canoniza a San Antonio en Espoleto.

1263, 8 de abril: Reconocimiento de los restos mortales de San Antonio y sutraslado a la nueva basílica: aparece incorrupta la lengua del santo.

1946, 16 de enero: Pío XII declara a San Antonio doctor de la Iglesia.

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