salmos 1-13

“L OS SA LM OS : U na ve ntana al c ora zón de Cri sto ” Lección Nº2 - 4 Iglesia Bíblica Bautista de Palmas Reales b. Dios ha supervisado la f ormación de l a par te física del hombr e: “.. .t ú me h i c i s t e en el vientre de mi madre”. i. BTX traduce correctamente: “. ..M e t e j i s t e en el vien tre de mi ma dre ”. ii. El verbo “teji ste” expresa la creati vi dad de Dios en la formación del fet o y su complejidad. Por lo cual el salmista prorrumpe en gozo : “Te alabaré; porque f ormidables, maravi llosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien”, (v.14). 2. “ No f ue e n c ubi e r t o de t i m i c u e r p o , bi e n qu e en o c ul t o f ui f o r m a d o , y entretejido en lo m ás profun do de la tierra”, v.15. a. El vi entre materno es el lugar “o culto” , y “lo pro fun do de la tier ra” es una expresión más fuerte que sugiere que la formación del embrión fue hecha en total secreto. b. La pala bra “e ntr ete jido ” elabora la idea del v.13b (“...Me tejiste en el vientre de mi madre”) , “s ugi rien do los dis eño s y co lores co mp lej os del tej edo r o bo rdado r”, (K idn er , P ág .4 66 ). 3. “ Mi embri ó n v ier o n t u s o j o s , y en t u libro e s t a b a n es c ri t a s t o das a q u e lla s c o s a s que fueron lue go form adas, sin faltar una de el las”, v.16. a. BTX traduce: “Tus oj os veí an mi em brión , tod os mis días fueron tra zado s, y se es crib iero n en tu Rollo, cuando aún no existía ninguno de ellos”. b. “...desde la concepci ón mi sma de la vida hasta el momento en que cesa, t odo es obra de Dios. El Salmo 139 es un NO claro y firme a aquellos que por propias razones quisieran ponerle fin a la vida, por aborto en su inicio o por eutanasia en el extremo final”, (Wilcock, To mo II, Pá g. 41 1). 4. “ ¡C u á n p r e c i o s o s m e s o n, oh D i o s , t us p en s a mi e n t os! ¡Cu á n g rande e s l a suma de ellos! Si los enu mero, se multiplican m ás que la arena; despierto, y aún estoy contigo”, vv.17-18. a. El sal mista ha cont empl ado l a desnudez de sus propios pensami entos ante Di os (“...ha s entendido desde lejos mis pensamientos”, v.2). b. Ahora contempla los pensamientos de Dios par a con sí mismo, vv.17-18. c. La fra se “.. .d es p ier t o , y aún est oy co ntig o” , (v.18) tiene dos sentidos: i. Ocurre cada día (l a presencia de Dios por toda l a vida de uno), y, ii. El gran desper tar después de la muert e, es decir, l a resurrecci ón (Salmo 17:15). “Es te es un o de es os Sa lmo s que nos de sco nci ert an po r es e rep en tino giro de lo sub lime a lo abyecto, máxime cuando da la sensación de que el salmist a, por su parte, no parece ver nada de extraño en ello”, (Wil cock, Tomo II, Pág. 412). Cómo me pone a prueba, vv.19-24

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LOS SALMOS: Una ventana al corazn de Cristo Leccin N2 - 4

Iglesia Bblica Bautista de Palmas Reales

b. Dios ha supervisado la formacin de la parte fsica del hombre: ...t me h ic iste en elvientre de mi madre.i. BTX traduce correctamente: ...Me te j is te en el vientre de mi madre.ii. El verbo tejiste expresa la creatividad de Dios en la formacin del feto y su

complejidad.

Por lo cual el salmista prorrumpe en gozo: Te alabar; porque formidables, maravillosas son tusobras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien, (v.14).

2. N o fue encub ierto de t i m i cuerpo, b ien que en ocu lto fu i fo rm ado, yen trete j ido en lo m s p rofundo de la t ierra , v.15.

a. El vientre materno es el lugar oculto , y lo profundo de la tierra es una expresin msfuerte que sugiere que la formacin del embrin fue hecha en total secreto.

b. La palabra entretejido elabora la idea del v.13b (...Me tejiste en el vientre de mi madre),sugiriendo los diseos y colores complejos del tejedor o bordador, (Kidner, Pg.466).

3. M i em brin v ieron tu s o jos , y en tu l ib ro estaban escr itas todas aque llas cosasque fueron luego form adas, s in fa lta r una de e l las , v.16.

a. BTX traduce: Tus ojos vean mi embrin, todos mis das fueron trazados, y se escribieronen tu Rollo, cuando an no exista ninguno de ellos.

b. ...desde la concepcin misma de la vida hasta el momento en que cesa, todo es obra deDios. El Salmo 139 es un NO claro y firme a aquellos que por propias razones quisieranponerle fin a la vida, por aborto en su inicio o por eutanasia en el extremo final, (Wilcock,Tomo II, Pg. 411).

4. Cun preciosos m e son , oh D ios , tu s pensam ien tos! Cun g rande es la sum ade e l los! S i los enum ero, se m u lt ip l ican m s que la arena; desp ierto , y anestoy con t igo , vv.17-18.

a. El salmista ha contemplado la desnudez de sus propios pensamientos ante Dios (...hasentendido desde lejos mis pensamientos, v.2).

b. Ahora contempla los pensamientos de Dios para con s mismo, vv.17-18.c. La frase ...desp ierto , y an estoy contigo, (v.18) tiene dos sentidos:

i. Ocurre cada da (la presencia de Dios por toda la vida de uno), y,ii. El gran despertar despus de la muerte, es decir, la resurreccin (Salmo 17:15).

Este es uno de esos Salmos que nos desconciertan por ese repentino giro de lo sublime a loabyecto, mxime cuando da la sensacin de que el salmista, por su parte, no parece ver nada de extraoen ello, (Wilcock, Tomo II, Pg. 412).

Cmo me pone a prueba, vv.19-24