3.6 Salmos

Alabadle con arpa y liraSal 150:3

Breve introducción

� Lectura complementaria� Numeración� Oficio Divino

¡ Oración estructurada que realiza la Iglesia¡ Se rezan himnos, antífonas, salmos, etc. ¡ La mayoría está extraída de la Biblia¡ Al leerlas, meditarlas, y dirigirlas a Dios estamos usando

las mismas palabras con las que Él nos ha hablado¡ Al mismo tiempo le escuchamos¡ Nos acercamos al Misterio de Dios

Título

� Hebreo: Tehillîm = cantos de alabanza o himnos

� Griego:¡ Psalmoí (salmos) <— hebreo mizmôr = canto

para ser ejecutado con acompañamiento musical

¡ Psalterion (salterio) <— hebreo nebel = instrumento de cuerda parecido al arpa

El texto

Numeración

TM (Texto masorético = hebreo) LXX (Vetus latina y Vulgata)

1-8 1-89-10 911-113 10-112114-115 113116:1-9 114116:10-19 115117-146 116-145147:1-11 146147:12-20 147148-150 148-150

Numeración diferente

� Entre las versiones griegas y hebreas� Salmo 1-8 y 148-150 son los mismos� El resto están desfasados por uno� Salmos 9 y 10

¡ Son un salmo en la griega¡ Son 2 salmos en la hebrea

� Difieren de acuerdo a la traducción ¡ Algunos incluyen el titulo como un versículo

� 150 salmos en el Canon (151 en el canon ortodoxo griego)� El salmo 150 en su totalidad: una doxología

5 “Libros”

“Libro” SalmosI 1-41II 42-72III 73-89IV 90-106I 107-150

Doxologías conclusivas en 41:14; 72:19; 89:52 y 106:48

Bendito sea el Señor, Dios de Israel, por los siglos de

los siglos. Amen. Amen(Sal 41:13)

Contenido de los Salmos

Libro Colección Nombre divino Contenido principal

I (1-41) Davídica mayor J Súplica, confianza, acción de gracias

II (41-72) Hijos de Coré (42-49)Davídica menor (51-71) E

Culto, Templo, Sión;Súplica, confianza, acción de gracias

III (73-89)Asaf (73-83)Hijos de Coré (84-85; 87-88)

E (73-83)J (84-89)

Didáctico sapiencialCánticos de Sión, súplica

IV (90-106) JSalmos de YHWH rey (93; 96-99)Salmos aleluyáticos (104-106)

V (107-150) David (108-110; 138-145) JSalmos aleluyáticos (111-118;135-136; 145-150)Salmos graduales (130-134)

Situación vital

� El culto¡ Los levitas, encargados de alabar al Señor (1Cr0 25)¡ A Asaf David entregó una alabanza al Señor (1Cro 16:8)¡ Ezequías mandó a los levitas que “alabasen a YHWH con las

palabras de David y del vidente Asaf” (2Cro 29:30)¡ Títulos de salmos conectados con fiestas litúrgicas particulares

÷ Sal 30: Hannuká÷ Sal 29 Octava de la fiesta de los Tabernáculos (LXX)÷ Sal 120-134 (graduales) en las grandes fiestas

� Circunstancias ordinarias de la vida religiosa� Las escuelas

¡ Para instruir: libro de lectura y meditación

Títulos de los Salmos

� Indicaciones literarias¡ Indican el tipo de composición¡ Mizmôr (Salmo), shîr (canción), miktam (poema digno de memoria),

maskîl (para la instrucción)…� Indicaciones musicales:

¡ Indican cómo se debe ejecutar¡ “con instrumentos de cuerdas”, “para flauta”, “según el arpa de Gat”,

“sobre la cierva de la aurora”…� Indicaciones litúrgicas:

¡ “Canto de las subidas” (Sal 120-134), “para recordar”� Circunstancias históricas:

¡ Se refieren a la vida de David¡ “Cuando era perseguido por Saúl” (Sal 7:18; 34…), “en fuga de Absalón”

(Sal 3)…

La poesía hebrea

Poesía hebrea

� Poder de la poesía¡ Llega de manera que la prosa no logra

� Estilo literario ¡ Paralelismo: en 2 o 3 líneas¡ Diferentes tipos: no siempre encuadran perfectamente

Paralelismo

� Sinonímico¡ La segunda línea repite la idea de la primera¡ Utiliza “y” con frecuencia“SEÑOR, muéstrame tus caminos, [y] enséñame tus sendas” (Sal 24:4)

� Antitético¡ La segunda línea contrasta con la primera¡ Utiliza “pero” con frecuencia“Ciertamente ninguno de los que esperan en ti será avergonzado; (pero) sean avergonzados los que sin causa se rebelan” (Sal 25:3)

� Otro: Sintético o formal“El SEÑOR ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, [alguno] que busque a Dios” (Sal 14:2)

Repetición y estribillo

� Fenómeno más frecuente del estilo literario, tanto en prosa como en poesía

� Resalta una idea, atrayendo la atención� Varias figuras lo contienen

¡ Anáfora: repetición de palabra o frase al inicio de más de un verso (Sal 3:2-3: “¡Cuántos!”)

¡ Epifora: repetición del final o de la segunda parte del verso (Sal 118:1-4: “que es eterno su amor”)

¡ Estribillo: reiteración de un verso dentro del texto de un salmo÷ Dividen estrofas: cf. Sal 42:6.12 y 43:5; 107:6.13.19.28)÷ Inclusión (delimitan inicio y final de párrafo): Sal 8:2.10; 118:1.29)

Efectos sonoros

� La poesía hebrea fue escrita para ser recitada en voz alta

� —> gran importancia de los efectos sonoros¡ Aliteraciones (repetición de una o más letras en el verso): Sal

122:6 y 17:1b, letra shin¡ Asonancia (repetición de la misma vocal final acentuada en

varias palabras (Sal 22:17b y 18a weraglay y ´aṣmôtay (pies y hueso)

¡ Onomatopeya (imitación de un sonido por medio de la palabra que lo define): Sal 93:4 fragor del agua

¡ Paranomasia (acercamiento de palabras de sonido semejante, pero significado distinto): Sal 18,8 vatttigashvattirash “la tierra tembló y se agitó”

Otros recursos estilísticos

� Ritmo¡ Basado en acentos: yishláḥ mimmaróm yiqqaḥéni (Él extiende su

mano de lo alto para asirme) // yamshení mimmayím rabím (para sacarme de las aguas profundas) (Sal 18,17).

� Merismo¡ Totalidad expresada mencionando los dos conceptos extremos¡ “Ovejas y bueyes” (Sal 8:8) = ganado mayor y menor; “Cielo y tierra”

= creación…� Negatio paradoxa

¡ Niega un término para resaltar el opuesto“Porque no te deleitas en sacrificio, de lo contrario yo lo ofrecería; no te agrada el holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.” (Sal 51,16–17 LBLA)

Otros recursos estilísticos

� Imágenes y símbolos¡ Predominio de imágenes visuales en movimiento y de sonidos

(sobrios en imágenes olfativas y gustativas¡ Semejanzas (Similitud entre dos realidades)

÷ “[El justo] será como árbol [firmemente] plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo” (sal 1,3)

¡ Metáfora (Comparación tácita, no “como”)“Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino” (Sal 119,105)

¡ Alegoría (Metáfora ampliada)÷ se identifica la historia del salmista con la de toda la comunidad de

Israel= Sal 129,1¡ Símbolo (signo en el que hay relación casi natural entre

significante y significado): Cf. Sal 1,3

Teología en los Salmos

Respuesta

� Salmos¡ Misterio de Dios¡ Nuestra respuesta

� Adoración¡ En el Templo¡ Acercándose al Templo

� Espiritualidad de los israelitas

Responder a la Palabra con la palabra

� Libro de alabanzas¡ Salmo 72,17-19¡ Titulo hebreo: Tehillim, (canto

de alabanza).¡ Los salmos individuales:

Mizmor (alabanza, melodia).� Para ser cantados� Salterio: palabra griega=

colección de salmos que se acompañan con el harpa.

17 ¡Sea su nombre bendito para siempre, que dure tanto como el sol! ¡En él se bendigan todas las familias de la tierra, dichoso le llamen todas las naciones!18 ¡Bendito sea Yahveh, Dios de Israel, el único que hace maravillas! 9 ¡Bendito sea su nombre glorioso para siempre, toda la tierra se llene de su gloria! ¡Amén! ¡Amén!

(Sal 72,17-19)

“La mayoría de las Escrituras nos hablan a

nosotros, los Salmos hablan por nosotros”

San Atanasio

El Salterio es el libro en el que la Palabra de Dios se convierte en oración del hombre. En los demás libros del Antiguo Testamento “las palabras [...] proclaman las obras” [de Dios por los hombres] “y explican su misterio” (DV 2). En el Salterio, las palabras del salmista expresan, proclamándolas ante Dios, las obras de salvación. El mismo Espíritu inspira la obra de Dios y la respuesta del hombre. Cristo unirá ambas. En Él, los salmos no cesan de enseñarnos a orar. CIC 2587

Hay unos rasgos constantes en los Salmos: la simplicidad y la espontaneidad de la oración, el deseo de Dios mismo a través de su creación, y con todo lo que hay de bueno en ella, la situación incómoda del creyente que, en su amor preferente por el Señor, se enfrenta con una multitud de enemigos y de tentaciones; y que, en la espera de lo que hará el Dios fiel, mantiene la certeza del amor de Dios y la entrega a la voluntad divina. La oración de los salmos está siempre orientada a la alabanza; por lo cual, corresponde bien al conjunto de los salmos el título de “Las Alabanzas”. Recopilados los salmos en función del culto de la Asamblea, son invitación a la oración y respuesta a la misma: “Hallelu-Ya!” (Aleluya), “¡Alabad al Señor!” CIC 2589

Otros

Tema TextoRelación con condicionesSalmo 7,12–13

12 Y si [el impío] no se arrepiente, Él afilará su espada; tensado y preparado está su arco. 13 Ha preparado también sus armas de muerte; hace de sus flechas saetas ardientes.”

AfirmaciónSalmo 28,6

Bendito sea el SEÑOR, porque ha oído la voz de mis súplicas.

Más vale...queSalmo 37,16

Mejor es lo poco del justo que la abundancia de muchos impíos.

TernuraSalmo 103,13

Como un padre se compadece de [sus] hijos, así se compadece el SEÑOR de los que le temen.

Pregunta/respuestaSalmo 119,9

¿Cómo puede el joven guardar puro su camino? Guardando tu palabra.

TotalidadSalmo 121,6

El sol no te herirá de día, ni la luna de noche.

Orar con los Salmos

� Bonhoeffer: la repetición es necesaria� Manera contemplativa� Oraciones cristianas litúrgicas � Nuevo Testamento� Lc 24:44-45� Los primeros cristianos� Nuestra liturgia cristiana

¡ Liturgia Eucarística

Liturgia de las horas

� Salmo 51: oración de la mañana� Salmo 141: oración de la tarde� Salmo 51: oración de la noche� Los Salmos son nuestra respuesta “inspirada” a la

palabra