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SAGRADO fif¿ GRATULATORIO PANEGYRICO,

QUE EN LA SOLEMNE NOVENA, QUE SE CELEBRÓ EN el Convento de Defcalzos de N.S.P. S.Francifco de la Ciudad de Cádiz

por la ampliación de fu Templo, y erección déla Mayor Capilla, dedicadaáMARIASantifíima, como

A REYNA DE LOS ANGELES: PREDICÓ

EL DIA NOVENO 16. DE DICIEMBRE DE 1753. EN QUE HIZO LA FIESTA

EL VENERABLE, Y SAGRADO ORDEN TERCERO DE PENITENCIA,

QUE ESTa EN EL MISMO CONVENTO:

EL M.R.T. Fr. CHRlSTOV^iL LOVEZ DE VER^i T S.siWONIO, Predicador Conventual, que fue , y ahora Guardian del Convento

de ¡a Villa del jtrabatido la Provincia 3 intitulada de San Diego-

HONRARON LA FUNCION CON SU ASSISTENCIA,

TRES SEÑORES PREBENDADOS, QUE OCUPARON EL ALTAR,

OTROS SEñORES DIGNIDADES, Y PREBENDADOS Re la lllu finísima Cathedral de dicha Ciudad, y muchos Señores

Gefes, y Oficiales de la Marina , con lo mas Illuftrc de fu eftendida Nobleza,

A DILIGENCIAS DE LOS QUATRO SEñORES DIPUTADOS,

DONRoberto VALOIS , DON GU1LLELMO MOLONI, on * Cc*ro Vidál, y D. Bernardo Alvarez Campana, nombrados,

para quecorneffen con tan lucida Función, por dicho Venerable Orden:

A ^U1EN Lo DEDICA EL ORADOR

de DICHOS SEñORES DIPUTADOS.

Uoniiccncia: En Cádiz en la Imprenta REAL de Marina de DON ANiTi...- imprenta imarina u MANUEL ESPINOSA DE LOS MONTEROS,

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ILUSTRE,

Y VENERABLE ORDEN S PRINCIPIO TAN

afrentado, coraoPhilo- fophico Probervio, que quien da el fér , debe dar el configuiente fér paralaconfervacion.En elle fupuefto , digo, que todo el apreciabie íér,

éfte en todo pequeño eícrito puede te- 5 z ner,

ner, e$ dado por el apalíipnado afe;£to de

Vs.Cs.;> porque por lo que ámbtoca;, pue-

Pf. 139. do decir con razón lo que David: Nonejl fermo mlingua mea: Pues quanto efcribí, y

hablé , lo miraba tan indigno del favor, que

Vs. Cs. me franqueaban , por lo que en lo

efcrito, y dicho notaba, que pude decir

mas bien , que allá el Poeta Gentil: Curn relego ,firtpfiffepudety quiaplurima cerno.

Pero éfte conocimiento , y encogida

indignidad no bailaron, para poder eximir¬

me del fonrojo , que forzofamente havia de

padecer con el no merecido obfequio de Vs.

Cs. > porque la mifma razón , que podia ef-

cufarme, me obligó á obedecer'rendido

Superiores^Üandatos, cotrioeíi otra ocafion

decía el Chtylologo : fhioniam jujfís párete CQQtrrtnr, eader/t nos himihtatis- ratio , cpue ex tu¬ fare videtUir, ad dicendum cogtt, cogtt ad obe- dijeñdiiin,C>bligarpná aceptar obedecien¬

do , y huvede rendir.ipi renitente voluntad, por obrar lo mejor: Mehtts efi obedire.

Y, haviendo de bufcar Tutelar, baxo

det cuyo Patrocinio eftuvieffe figura éft¿

gratulatoria Oración, elegí á éfte miíoio V. Orden en las Perfonas de Vs. Cs.¿ y con aceitada elección (ámi parecer ) porque a

quien le dio ej-.pnme.ro apreciable leí> pcf~ te-

tenece dárle el fér consiguiente, para fu fe- gura confervacion. Todo Panegyrico es Rio Myítico, como dice Leblanc en pluma de Theodorcto: Fluvium EvangelioamPr¿e- dicationem nunenpavit, Pues á donde irá un Rio con mas acierto, para aífegurar fus cor¬ rientes abundantes, que al Mar, de donde falió í Adlocum, unde exeuntflumma, rever- tuntur, at herunt fluant*

Como Sagrado Mar contemplo á éfte V. Orden,- afli por lo dilatado de fus gra¬ cias ; como por lo amargo de fu penitencia : pues vuelva á éfte dilatado Mar éfte Rio pe¬ queño de mi Oración $ que (i de aqui le pro¬ viene el caudal, que goza, á tanto Mar dedicado, cierta tiene la abundancia, para correr.feguro*

Allá preguntaba Sócrates, fi fe feguia Utilidad alguna á los Diofes de los dones,que les ofreci an : Dic ergo nobis, qu¿e nam Dijs, ex

mineribnsnoftrisutilitasi Y fundaladuda, en quanta bondad gozaban, y podian ofre-

Cer> la comunicaban las Deidades: Nthil

enim nobis ejlbonum, qtm ipfi■ pt;abeanl* Y con todo elfo concluye, que honra, veneración, ^ gracia intereífan: In honorem , venerat/o-

dad5 ^ &ratíam' Porque aunque en reali- n° le figa al Patrono utilidad con lo que

le

Ecclefiafl. cap. r.

le dedican, y ofrecen, no fe puede negar,' que es obíequio el rendimiento , y es culto ú veneración.

Confiefto , que quanto tengo , y puedo tener de eftimacion en éfte Panegyrico, to¬ do lo debo á éfte V. Orden : Nth'ileriim nobis

efl honum ,.qum ipfi pr¿ebeant: y con todo eíTo lo dedico áfu obíequio ; para hacerle la pof- fible gratulación con rendida , y reconoci¬ da gratitud: In honor em, venerationem, ©* gratiam.

El Blafon, que Santamente iluftra las Armas de éfte V. Orden , es la Santa Cruz, como geroglyfico de lapenitencia, que pro¬ ferta. Y éntrelas letras, que le dedico, folo

la X puede exprefíar éfte Blafon, por la Cruz, que forma. Se compone éfta letra, dice P>eyerlinch , dedos VV: Si X per me- dtum feces, dúplex V reperies. Por lo que di- xo Calepino, que la mitad de la X es una V • y qu¿e dimia pars. efl htter¿e X. Conque te¬ niendo la V forma, y figura de un corazón humano, forma la X dos corazones unidos. Uno Superior, y otro inferior. Uno, que manda, y otro, que obedece. Uno befl£- ficiando , y otro agradeciendo.

No quiero decir , que mi corazón tra como parte á conftituir el Iluftre Blaf°a

de Us Armas de éfte Venerable Orden;

pero digo, que teniendo Vs. Cs. todo íu

corazón ( como por fu Devoción lo fupon-

go) en las Reales Divinas Armas, con que

éfte Venerable Orden fe iluftra, tengo el

mió tan unido á el de Vs* Cs. por el afeéto,

que les profeíTo , que es neceflario , que

donde el uno fe mira , fe regiftre el otro,

y que eftén los dos unidos : el de Vs. Gs.

para mandar preceptos poflibles á mi facul¬

tad ; el mió inferior, para obedecer , y

que experimenten Vs. Cs. mi rendimiento en fervir.

O diré, que tengo fobre mi corazón el de Vs. Cs. para hacer aflí mas fina expref-

fion de mi afeétuofo cariño : Quod emm val-

de ddigitur, Jkpra cor pom dic'itur : explica

Lyra. Y haviendo recibido tantos favores de éfteV. Orden , fi merezco la aceptación de lo que dedico , éfte favor ferá preció¬

la corona del cumulo de beneficios, que

á tan Benéfica Venerable Orden debo. De

iodo protefto un feguro agradecimien-

rogando continuamente á la Suprema

ageftad , que profpere dilatados" años

ra|)v^a Vs. Cs. ; y que á éfte Vene-

e °rden Tercero concédalos mayores

cutos , y adelantamientos en los pro- gref-

greífos efpirituales para hiéndelas Almas, &c.

ic ' . ol ¡ <><3ovsG "i ioo cinco ) noscio-)

Afe¿tuofo Capellán, y rendido Servidor de Vs. Cs.

y V. Orden.

Fr. Ch ijloval López de Vera

de San Antonio.

•Ai

APFO-

APROBACION <DE N.H.Fr. ANDRES Flores de San Francifco , Lector de Sagrada Theo logia, Guardian , que filé de los Conven¬ tos de Cordova, Cádiz, y Ceuta, jy Ex-TOifi- nidor de la Santa Provincia, fu Titular San \Diego, Francifcos TOefcalzos en Anda-

lucia.

DE orden de N. Chrmo. H. Fr. Jofeph García de la Concepción, Ledor de Sagrada Theologia, Ex-

Difinidor, Prefedo Apoftolico de las MifsionesácL Africa, y Miniftro Provincial de éfta Santa Provincia de Francifcos Defcalzos de Andalucía, fu Titulo de San Diego* heviftoel Sagrado Gratulatorio Panegyr rico, que en la folemne Novena, que en el Convento de los Defcalzos de N.S. P.San Francifco de la Ciudad de Cádiz, fe celebró por la ampliación de fu Templo, y erección de fu mavor Capilla , dedicada á MARIA Sandísima ,como á REYNA de los ANGELES, pre¬ dicó el noveno dia<, en que hizo la mas plaufible fiefta la V. Orden Tercera de Penitencia de el mifmo Con-: vento, N.H. Fr.Chriftoval López de Vera y S. AntoJ nio, Predicador Conventual, que fue del Convento de la Ciudad de Sevilla , y Guardian a&ual del de Ara- hal en la mi fina Provincia.

No tenia mas noticia del Orador, que algunas bu£f ñas voces de fu habilidad en la Oratoria , que aun Yo nodiftinguia, fien rumor, ó en fama eran fundadas* porque fiemprehavia morado en Conventosdiftantes* y eftimulado, me apliqué á oirlo con eftudio: empe¬ ce curiofo, profesui atento , y concluí complacido, y ^mirado , diciendo para mi con la Reyna Sabá: Ma- Rcg. 3. cap. 10 |()Keftfapientta , (juam rumor. Vence gloriofamente fu ^ber á la fama. Defde entonces lo aprobé * y ahora,

ún?níole con roda arencion> he confirmado, y ade- Uado m¡ concepto.

pro*1 Sermón fe halla la invención ingeniofa ,y \a> ladifpoficion bien ordenada, la elocución

4 «e U oración) plana, y llena de erudición* tres

%% “ c°:

MLhael Radau. oracor ex tcmp» in priucip.

Exo<5.cap.6. Gcneburd. hic.

Serm. 156. de tcmp.

Ecelefiaftic.c.50.

In tít. huj. lib. cap. 2.

Ex Reg. S. P. Francíící.

Píalm. \U

cofas> que como notó un gran Rethorico , hacen la arte oratoria difícil, y nueftro Orador unió con facU lidad, y felicidad admirable.

En el Exordio, para defci ibir el aííumpto , eligió el Pfalmo45. » y el titulo de cite es myfleriofo: Filijs Coré pro arcanis. A los hijos de Coré por los ai canos ó ocultos fecretos. Siendo aquellos hijos tres, que flo¬ recieron en piedad, como fe refiere en el Fxodo : 'Pie- tatis laude floruerunt', que dice Genebrardo , repre cu¬ tan á los hijos del Coré Seraphico miSSmo. P.S.Fran- cifco , á quienes declaró arcanos en tanta inyfterioía circunftancia, que adequaron la gloria del objeto.

La Pianta del Sermón , fu divifion, y argumentos no pueden íer mas proprios. Tropter me , & propter te. jLcum tetigit: podremos decir íinlifonja. Dio en el punto de la dificultad: ( que no es tan fácil predicar bien de dedicación en ampliación de Templo ) Aquel es Sermón congruo de dedicación, dice Aguftino.quc fe ordena á la gloria de Dios, y utilidad de las Almas. Quam divino nomini bodie dedicamus , invenimus , dnobis dtberi, & Deo noftro maximam lauden, & fanSirati veftr#

congruum de divina domus adificatione Sermonem. Tttnc au- tern Sermo nofltr congruus erit, fi in fe aliqitid adificationis habeat, quod ktilitati animarum vefirarum, Dea vos interius adi ficante, projiciat. Eflo es edificar, predicando de de¬ dicación : Dupplex adificdtio , pudiera decir con SU

dtac. Los difeurfos sólidos, y bien fundados, las con¬

firmaciones robuftas: toda la difpoficion es una duke harmonía; de fuerte, que fe puede acomodar a el Au¬ tor con el de el íegundo de los Machabeos; ( cuy<? nombre íolo es conocido por fu alta diícrcion , y d¡ crecion : Vir fané differtus) ordiñare Sermonem , & cunto fius partes fingulas quafque difquirere ... congruit

El eílvto claro , y caíto de voces , íi expref$¡va5? bien examinadas, que es el mifmo , que exhortaba nn Seraphin Padre á fus hijos Predicadores: Vt in catione>quam faciunty fint examinsta. & cafla eorum eloq,,¡a/

y el mifmo , que la voz divina obferva : Eloquia

ni 3 c toqui a caftat argentum igne examinatum•

i

El ornato, ó exornación (vellido proprio de la cloqueada) texido de erudición divina, y humana, tal, que conftituye una hermofa gala de oro de varios colores guarnecida. Elle es el habito ajuftado de la ía- biduria : ln fimbrijs aureis eircumamiffavarietatibus. MuU

tiplicem doctrinan: explican á lo myftico los Padres. El niUVno Panegyrico, fi con atención fe lee, es la prue¬ ba mas calificada.

Ultimamente elle Sermón no necefsita de bufear fuera de si los elogios , que en si mifmo tiene las mas prolijas alabanzas : Trolixa laudatio, qu* non qnwitur, Jcd ttwtur. Corre libre de toda reprchenfible cenfura: tn Sermonibus tuis nulU ejl reprehendo. Porque no con¬ tiene cofa , que fe oponga en un ápice á la Fe, y bue¬ nas coílumbres. Efte es mi juicio (falvo meliori) en éfle Convento de la Reyna de los Angeles de Francif- cos Defcalzos de la Ciudad de Cádiz á 17.de Febrero de 1754,

Fray Andrés Flores de S.Franc'tfco*

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Pfalm.44.

Ap. Lorin. hic^

S. Ambr. de VIr- ginib.cap.i.poft míe.

Judith.cap. 8.

LICENCIA DE LA PROVINCIA. Fray joseph garcía de la con- cepcion , Leótor de Theologia, Eícritoi Pu*

blico, Ex-Difinidor, Prefecto A poítolico de las Mi fíto'nes del Afriea,y Miniflro Provincial dee'fta Santa Provincia, intitulada de San Diego, de Reli- giofos Defcalzos de N.S. P. San Francifco en An¬ dalucía , &c.

POr el tenor cíe lá$ preíentes, y por lo que á Nos toca,con¬ cedemos Nra. bendición, y Licencia, para que pueda

darfe á la Prenfa un SermónPanegyrico,que en la ultima fief- ta del plauíible Novenario de la Dedicación de la Capilla Mayor de Nro. Convento de Cádiz,confagró Nro. V. Orden Tercero de dichoConvento; y que predicó N.H.Fr.Chrií- toval López de S. Antonio, Predicador, y Guardian de Nro- Convento de S. Rbqile de la Villa del Arahal; atento á que haviendo íido examinado, y aprobado decomiífion Nra. por Keligiofo Theologo de Nra. Provincia, Nos alíegura, no contener cola alguna contra Nueftra Santa Fé Cathoüca , ó Chriítianas coftumbres; y en todo lo demás le obíervarán los Decretos de la Silla Apoíloliea, íegun ei Santo Concilio de Trento, ac c¿eteris de jure fervandis. Dada en Nro. Con¬ vento de San Diego, Extra-muros de la Ciudad de Sevilla eíl 20. dias del mes de Febrero del año de 1754.

Fr. JoJeph García déla Concepción. Miniftro Provincial.

Por M. de Nro. Chmo. Hno. Mro. Provincia*-

Fr. Francifco Betanzos del Rofario.

Secretario.

3 ss/ O 3 o

Y jiVKOB-ACION DEI DOCTOR DON 1¡0SETH THELITE Vidal Chaves, 'Peesbyttro, del Gremio,y Clauflro de la Uaiverfidad de Sevilla, Ttofejfnr Theologo, y Doftor en la Facultad de Sagrados Cánones de aquella } y

Prebendado de la Santa Iglefia Cathedral de éfia Ciudad de Cadig.

POR Comiísion de limo, y Rmo. Señor Don Fray Tilomas del Valle, Dignifsimo Obifpo de cfti dicha Ciudad , mi venerado Prelado , llega á mi

Examen , y Ccníura el Sermón , que el M, R. P. Fray ChtiftoVal López de Vera de San Antonio dixo en la Novena , celebrada en la Iglefia de fu Convenro de RR. PP. Defcalzos de N. P. San Francifco de la referi¬ da , en Sagrado, gratulatorio obfequio por la erec¬ ción de fu Capilla Mayor, y ampliación de dicho Tem¬ plo , á honor de! Immaculado Myíterio de la Virgen Madre MARIA Sandísima Nuellra Señora. Y luego del regiftro de fus primeras claufulas confiefío, infur- gió de nuevo otra vez en mi, aquel embeléfo de com¬ placencia , que logré en fu Author al pronunciarlo; íintiendo en ambas acciones un grato,oculto impulfo, aquel, que en equivocado Imán, Cuelen rendir al güito los privilegios de éita piedra, aun en las obras de feme- jante hermofura: Tuichritudo in Sermonibus infita, mag- netis vim obtinct. (i)

Toda rethorica extructura yace cadáver fin el avre del decir : Tronunciatio cateris cloquenti& partibus exce- llit , ut reliqutz fine illa [emper iaceant. (2) No afsi la que *án culta , copia el prefente Sermón : pues de tal fuer¬ te en él fe inftruyen las mas altas doétrinas; de tal mo - do agrada , y deleita fu literato, artificiofo adorno; y Anee Con tanta energía, rindiendo en fu obfequio al hendimiento: que aun faltándole las vitalidades,con Ae le animó el aliento de fu Author en el Sagrado Su- pftoj conferva al parecer, el alma niifma, que le libró

.u Ptonuncia: verificándole ahora,y con toda proprie- unidos los exceflos del labio con los aciertos de la

: Mibi antem,atque Ídem videtnr bené diedro, & bcn¿ .r*¿erc. (j) Debiendo yo con igual motivo exclamar

Aa obra, lo c|u® ^ Author en fu Fxordio al Sobe- ¿A KVumpto: Venite, & "Pídete opera Domini, qnxpnfuit

0) Liban. Sophift.

lib. 2. Serna, de Vita fuá.

^ co Quintil, lib. 11, cap.33.

. .(O, Quintil. lib. 1 z.

cap.11.

(4) Pro-

(4) Pfalm.45. ir. 9.

.(5) Eccli. 24. f. 17.

w Cic.pf.4s. f. 5.

(7) lfai.cap.<jo.^i 5.

PXalm.45.cít.^j^ 4.6c 5,

(9) Cíe. PC. 45« f. 4-

(10) Apoc. cap. 4.

Prodigio no menor (y prueba las ventajas del Au4 thor en ia Sagrada Efcriprura) es, que fin defviar un punco fu atención al Pfa]mo45. del purpurado Rcy» funde en éfte tan literal, é individuo el dificultofo al- fumpro de la citada folemnidad. De éfta el principal Objeto es MARIA, mi Señora, al concebirte entre los agraciados, niveoscandores de fu pureza Immaculada: y fi en el Oriente de fu ser purifsimo, compitiéndole al mas empinado Cedro fus alturas, logra ya mi Señora las veneraciones de un Trono ’.Quaft Cedras exaltat a Jum: (5) Sanffificavit Tabcrnaculum fuum Mtijsimus, que dice el citado Pfalmo;(6) nunca mas oportuna la celebridad de tan alto Mvfterio , que al contemplarte ( como lo contempla el Áuthor) tan religiofamente venerado en el Altar, v Trono de una nueva Capilla : Quafi Cedras exaltata fuml’.Sanftificavic Taberniculum fuum Altifsmus.

Que aím por elfo mifmo repara mi cortedad , que al brindarla Deidad á mi Señora las mas recomendable* complacencias, le acuerda por líaias el nuevo adorno, y reedificación de fu Cafa: Gloria Libani &d me yeniet» abies , & buxus , & pinas fimulad ornandum l$cnm fánftifi--

cationis m'A, & locum pedum meorum glorifcabo. (7) En las aguas, que el citado Pfalmo refiere: Túrbate

fnnt aquAV. Vluminis ímpetus’. (8) cierra, y abfuelve el Author fu Exordio en el Concreto , y re fio de fus cir^ cunftancias. Y al paílo , que qual dieftro Piloto (urca íuseípumas chrifltalinas; acobarda mas,y mas mi cncoj gimiento, para feguir ni aun en la contemplación , cl diftinguido rumbo , que navegan y es: que citándolas aguas de éíte Golfo en las cercanías, e immediaciones de un Trono: Vluminis ímpetus urificat Civitattm Dti‘. (9) Corren femejantes á las otras, que notóS. Juan en fus extáticas vifionesi las quales por fu gran folidéz, y meza, fe negaban al mas arreglado pulfo de una fonda- ln confpeftu Troni tamqua mare vitreum fmilt cbrifialo.{

En el Sermón uniendo el Aurhor la Solemnida del citado Myfterio con la Dedicación de la nueva Ca pilla , nos da por peregrina idea: La mayor gloria > X oftentacion, que por ello hace la Suprema Deidad: x

la elevación, que logran las felicidades, y dichas de

tyie libraron fus limofnas para la dicha Capilla. la Sual dividida en dos difcurfos, profufo nos comunica en ellos de la mas alta erudición las mas diítinguidas, copiofa!) luces; haciendofe atender por ellas en eí zenit, y ftiprtmo grado del mas fecundo, y luciente efplen- dor de literatura: y á tanto Oriente folo firve de ajuf- tada infpeccion, de invigilante reparo, y critica confu¬ ía la admiración mifma. No es voluntaria ilación , es siconfcquencia afianzada en la Efcriptura.

A* contemplar la Deidad excelencias de la primera luz, no dice el Texto, que rompiefie en otro elogio, que en admirar fu bondad: Vidit Dcus , qubd ejfit bona : {11) El Hebreo lee cite lugar con nota de admiración : Vidit Deus luccm, quid bonum! Y es la razón: porque en tales luces lo mifmo és admirarlas, que atenderlas: fu mayor aprobación es una profunda admiración : Vidit beus luccm, quid bonum \ De S. Juan dixo Chriíto , que era antorcha, que ardía, y lucia : Erat lucerna ardens, & hcens: (12) y advittióoportunoei Evangeliítajqueelto no fue mas, que empezar á decir de Joan : Capit Jcjus dicere deJoannej(i 3) quedandofe Chriíto en el principio de fu elogio: porque como en el Sermón de Chriíto fe atendió Joan todo luz , todo efplendor: Lucerna *r-

dens,&Incensé á tanto Oriente aun en la Oratoria de Chriíto , fuéajuftado Panegyrjco , aprobación debida «1 admirar, el folo empezar: Cccpit.

Y porque el rigor , y obligación de Cenfor ( en me hallo coníliruido ) fuerza, y urge mi dictamen

robreel prefente Sermón, pafl’o aquel en la figuiente !efpueíta , que dio Marcial en femejante comiísion :

(l4) Quid fentis y inquis, de noflris Maree , libcllis ?

* Mmiror , ftupeo; nibil cft perflttius lilis. , renquees acreedor de la licencia de S. lima, el Señor

jWpo, para que (alga á la luz publica , finqueáéíte premio le pueda embarazar del dicho Sermón l.i

oHor nota» Afsi lo fiento. Cádiz 2. de Marzo de

r 00 Oen. cap. u

T 00 Joann.cap,

1 Lúe. Cap.7.^,24

' ?•

,, C'4) Marcial, lib.j

Epigram. 6$.

H. Dr. D.Jofcpb Thclipc Vidal Cbarcs.

LI-

LICENCIA DE SU ILLUSTRISSIMA.

ON FRAY THOMAS DEL VALLE, por la Gracia de Dios, y de laSante Sede Apof-

toiica , Obifpo de Cádiz , y Algeciras, del Confejo de S. Mag. , íu Capellán Mayor, y Vicario General de la Real Armada del Mar Océano, &c.

PORlas prefentes, y Nueftra Authoridad Ordinaria, damos Liceucia, y facultad para que pueda impri-

mirfe el Sermón predicado por-el M. R. P.Fr. Chriítoval López de Vera de S. Antonio, en la Igleíla del Convento de RR. PP. Defcalzos de N.P. San Francilco de éfta Ciu¬ dad , en uno de los dias de la Novena, que fe celebró en obfequio por la erección de la Capilla Mayor, yexten- fton de fu Templo, á honor de el Myíterio de MARIA Santiftima Nueftra Señora en fu Concepción Immacula- da; atento á que villo de Nueftra comiífionpor el Señor Do&or Don Jofeph Phelipe Vidal Chaves, Prebendado

de Nueftra Santa Igleiia Cathedral, norefulta defuCen- fura cofa alguna opuefta á Nueftra Santa Fé , y buenas coftumbres. Dada en la Ciudad de Cádiz á feis dias del mes de Marzo de mil fetecientos cinquenta y quatro años.

Fr. Tbomás Obifpo de Cádiz.

Por M. de S.Ilma. el Obifpo mi Señor-

Don Cucas Barrio.

Pag.i 3 o

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H0D1E INDO MO TV A OTORTET, me?nanere. Luc.c. 19.

BEATVS VENTER, ^ü/ r£ TORTA, ^/V. Luc.cap.n.

MANDVCAT HVNC TANEM, vivet in aternum. Joan.cap.6.

|ESPLEGAR LOS LABIOS, I para hablar á viña de Au¬

ditorios eruditos, esem- prelía tan ardua, que hace temer, y emmudecer£4 mayor eloquencia. Abrir Divinos Oráculos en pre- íencia del Jerololimitano Senado , ie le mandó á

Jeremías, y con eílár en la facultad confumado: Trofhetamm G entibas de di te; refponde,que le faltan voces para la emprefla: Ne/cioloqui: Péndola caula de fu tardidicencia cobarde el te- ihor, que Diosle manda defechar: Nétimeas. Jorque haver de hablar á vida de Auditorios búdicos, es emprefla tan ardua, que hace te- ^er, y emmudecer á la mayor eloquencia.

Pues, cómo podrán producirfe ajufladas ^ces del eftrecho balbuciente cauzede mis la-

A bios,

Cap.

Ibid.

Ibid.

i.num,

num. 6;

nuin. 8.

J* r ~ I

bios, en prefencjade tan magnifico Sabio Con- greíTo , que puede fuftituir par el Areopagode Athenas ? De aquellos Oradores Troyanos, que allá aplaudió Tito Libio por de florida eloquen- cia, diceSuetonio* que conducidos al.Capito- lio Romano, para que peroraien lasproezasde losHeroesde la Fama, ni una voz articularon, feñalando con el dedo los Incly tos Simulacros, que los emmudecian.

En tan erudito Theatro, que me fufpende, no tiene lugar, ni la diftincion, ni la Teña; por¬ que á todos, y á cada uñóle ha hechoiu erudi¬ ción digno de las mayores admiraciones: cuyo stmhorizado eloquente Congreflo , aunque yo emmudeciera, manifiefiacunlo Mageftuofo-de tanta celebridad lo magnifico : guanta Jit hujus d'tei folemnitas , S) fi ego taceam , Conventus vefler oftendii: dixo en í'emejante ocaíion San León.

Luego fon indifpenfables en mi los temo¬ res ; pues dice el Grande Gregorio , que á la capacidad de los oyentes, fe ha de formar ade«- quado el Panegyrico: Tro qualltate audren-

tium formar i debet S ermo 'Doftorum : lo que en mi es rmpofíible; pues me hallo fin la circuni- tancia precifla para la acceptacion: Authoritas enimcRoFto?isacceptum fermonem facir, decía San Balilio el Grande. Con que es preciflo cl ie mor, y por coníiguiente el filcncio; porque c temor es cadena , que aprifliona el labio > Pala no dár paflo á la Oratoria : Timorem efe vinca* lum orationis, decia-Diogenes.

Conozco muy bien , viendo mi ignora^*’ que hoy fe verá en mi cumplido aquel admirn|d vo defprecio*, conque trataronáSaülp qua^

fue por Superior mandato al Collado de Dios, donde aífiliia una Congregación de DoétosPro- phetas: lo mifmo fue. verle , que comenzaron todos á decir: Num & Saúl ínter Erophetasl Quéeseíto, ha venido Saúl á hacer papél entre Do&os, y Eruditos, quando fus baxas ocupa¬ ciones mas le proporcionan para ruílicas faculta¬ des, que para literarios difcurfos? Muy bien dicho, y muy bien empleado; pero lo que yo aííeguro es , que no me huviera venido , fino me lo huvieran mandado.

Pero aunque eíte mandato pudo fer guf- tofoá mi voluntad, porque lograba fervir, obe* deciendo ; luegoque contemplaba el complexo de circunítancias, que concurrian al empeño, •me faltaba aliento, para dar un paíTo en el aílun- to, pues desfallecía de temerofo, como David; H<ec recordatus fum , & effudi in me animam meam, qmniam tranjibo in locum tabernaculi admirabilis, ufque ad T)omum T)ei.

Ya parece,^ que dixe el objeto Magnifico de tantacelebridad : El Tabernáculo admirable de Dios: Ella nueva, y pr-i morola mayor Capi¬ lla, que ella en la Cafa de Dios, que es éfte San¬ to Templo: Aquies donde fe me ha mandado venir; y aqui eítoy con mas confufiones, que

■*Há deciael Chryfologo: Ego dicerenon audeoy lacere non pojfttw. A hablar no meatrevo, por ^arduidad, que contemplo; callar no puedo, Porque íé me ha mandado lo contrario. Pues, Sué remedio en medio de tanta confufion ? Me ^°niolaré con lo que dixo un Dofto: Que en los rj^Peños arduos, baila para el defempeñoel que-

rdff^mpeñarfe: ln magnis voluijfe fat eft, Y ^ voluntad nadie puede dudar, paíTo a

tVlr en lo que pueda,

3o9

i.Rcg. cap. io

Pfalm.415

Pfalm.45.

Pfalm. 8(íc

En el quarenta y cinco de fus Pfalmos me ofrece el Coronado Propheta un retrato de lo que miramos, íi malnolohediícurrido: Veni- te, &videte opera'Domini, qua p 0fuit prodi¬ gio, fuper terrarn. En el Verlo nono combida David á todos á que vengan á mirar, y admirar las obras de Dios, que fe dexaron ver en el Mun¬ do prodigios , y milagros: Videtefigna F)ei, & miracula, leyó el Arábigo. Aun quien labe po- .co , íabe, que MARIA Nuellra Reyna es obra de Dios, y como tal, Milagro de la Divina Om¬ nipotencia : MARIAJhipendum vocatur mira- vuliim , dice San Epiphanio. Apareciendo eá iu Concepción graciola mas que Milagro, Pro* digio, que alTombra ; porque corría por quema de el Altiílimo ella obra; Vel meliús Jupra Mi- raculttmTrodigium , que dice S. Ignacio Mar- tyr: Fundavit eam AltiJJimus.

El Sacramento Auguílo del Altar , es tam¬ bién obra de Dios miUgroía , y el mayor de to* dos fus Milagros: Miraculorum ab ipfofaflo- rum máximum, dice el Angel Maciho. Quien dirá, que ella nueva mayor Capilla no es obra admirable de Dios, y milagro eliuper.do de íu Divina Omnipotencia ? Pues á titas-de-.1 dad mi- rabie de fu hermofa Architeóiiira , tolo por m1' lagro de Dios podíamos ver tanta obra porfíeio- nada: Opera <rDomint: quia illud jaÚtim cort~ tigit virt ute'Divina, noto humana \ quédelas

obras de David dice nueílroLyra. Pues vengad todos á venerar devotos, y a admirar atcnt°s tantas obfas: Vénite, ®- videte Opéra cDwttlí- Venite per devotionem , videte per atientiO' ttem, dice Lyra.

El erudito Arias Montano afirma» 9u*1*-n elle

3>o éfte Pfalmo el Propheta hace expreíía defcrip- cion de la ampliación, ó ex tención de una Chrií- tiana Iglelia : Chrifti'ane Ecc.lefie amplitudi- Vem :: Vates hoc Pfalmo dejcribebat* Veamos, ti es la ampliación deéíte Santo Templo. Para ella extencion , ó ampliación, dice el Propheta, que fe congregaron las Gentes, yíeinclinaron los Reynos: Contubate funt gentes, indi- nata funt regna. Congrégate Junt gentes, le yo el Griego. Y con tan buen eíeóto de lu parte, que dice la Interlineal, que fuefaludable: Sa- lubriter. Por ello fe comenzó la obra, creció, y íe elevó con tanto cuydado, que fu elevada fortaleza llamó la atención de las aguas, y de los montes: Túrbate funt a que, conturbati funt montes in fortitudine ejus. Fue llamar la aten¬ ción del Pueblo todo, que en las aguas, y Mon¬ tes le reprefentnn: Aqua , Populi gentium. Montes, alti, ® potentes ia hoc Jecuto,, dice Hugo Cardenal. Como que íe alfombraban de ta-n magnifica elevación : Expaverint aqney leyó el Arábigo. Se admiraban: dgitent fe fique y elSyro. Propter fublimitatcm ejus, le¬ yó Pagnino. lu exaltatione ejusr la "Figurina. A magnificencia ejus, el Arábigo.

Yquefucedióá villa de tanta fortaleza, y ^gnitica elevación Lo diceelPialmo: como j1 píos íe lo mandaffecan imperioía voz, tem¬ bló la tierra, y íe deíplomó la obra: T)edit vo- cVn' Jiiam, mota efl térra. P oJl rata e(l terrar

SanGerónv-mo. T>efluxit térra, leyóPag- Se podio, y deímoronóla fabrica ; con

prontitud, que dice mi Lyra fue ella ruina níe^ina: Súbito : trayendo para exempíar la

e los muros de Jerichó: Mnri Mico cor- er«nt% Pa-

Jofuc. cap.

6 Parece, que el Propheta habla á la letra de

nueílro iuceHo. No es verdad, que le cortgre- garon las Gentes, y los Reynos, para nueítía obra, pues no havrá Reyno, de quien en éíte Magnifico Pueblo no haya Gente? Todos fa- ben, que es aíli; y que concurrieron liberales con fus íimolhas, para la ampliación de élia Igle- íia : Todos faben , que fe dio principio, y fe -elevó la fabrica, hada la difpoíicion de recibir las maderas, con tanta prontitud, que todos eítaban admirados de fu feliz expedición.

Pero en medio denueítras alegriasacaeció el eftrago, que fe fabe, y que afligió nueftros corazones fobre toda ponderación. De la noche á la mañana vio éíla pobre Communidad por tier¬ ra la obra , que tantas folicitudes , y defvelos havia collado. Pufo Dios á los Religiofos en una tribulación tan grande, que folo Dios pudo con- folar, y aliviar tanta pena.

Por ello David en el Pfalmo invoca ¿Dios como Ayuda, Refugio, y Fortalaza para las tri¬ bulaciones , que afligen demafiadamente :^Deuf riofter, refugium , ® virtus ; adjutor in tri¬ bu ¿ationibus > qua invenerunt nos nimis. A ni le invocáronlos afligidos Religiofos, y con tan feliz efeélo, que ft cayóla obra, fue caerpar* levantar; pues li cayó muy de mañana , muy de mañana tomó el Señor por fu quenta fu reíl^ur?T Cion : Adjuvabit eam T)eus mané dilncnlo • aíli la vemos con tanto primor reedificada; P01~ que el Señor nos dió el remedio. , -

iProptereá non timebtinus, dum turbal~ tur térra, & transferentur Montes til cor ris. Aunque fe haya arruinado la obra , y lcl* Montes entren en el corazón del Mar, n° „

7 3-Ur

F que temer. En el fentido myftico ellos Montes ion fymholo de los Apollóles: Montes, id eji, Apoftoli , dice Hugo Cardenal': Pues aunque los Varones Apoílolicos ellénenla mayor amar¬ gura ; aunque los Religiofos de éfta pobre Com- munidad eíién con el mayor fentimiento, y que¬ branto por el eílrago de íu nueva fabrica, no hay que temer, que pronto eílá de Dios el remedio, y el auxilio. . y

Fluminis Ímpetus latificat Civitatem ‘Deí. El Ímpetu del Rio alegra á la Ciudad de Dios, que es la Tglefia : Civitatem Dei, id eji, Eccle- Jíam, dice la Interlineal. Esellfio, dice Lori- no en pluma de Vatablo, el pronto auxilio de Dios; Vatablus putat indicari auxilinm pr¿e- fensTlei per flumen. Conque esdecirnos, que el auxiliode Dios, 6 Dios con fu Divino auxilio alegró , y confoló a elle Santo Templo.

El Señor San Gerónymo quiere, que éíla alegria , y confuelo íe terminaíle al Santo Taber¬ náculo de Dios: Latificat Sanfium Taberna- culum Altijjimi. Algunos quieren, que efTa¬ bernáculo fuelle la mifma Iglefia. Pero otros di¬ cen, que el Tabernáculo propria mente le ha de Entender por aquel litio, ó lugar lanto, y mag¬ nifico dedicado al Arca de Dios : Alij volunt t(iber}iacnln?n proprié intelligendum ejfe fan- fium i¿iud, augujinm loeum, in quo erat Arca

dice Agelio. Que por ello le dice, que es ¡Lel Templo el Tabernáculo : Tabernacntum

porque en refio no dice todo el Tem- fino una parte ; y fiendo éíla la parte princi-

ti'! ’ y magnifica, eílá manifiefto , que el Taber- ci^lo expedía á éíla mayor Capilla ; parte prin-

de éít¿ Templo, que fe coníagra, y dedica al

8 '

ai Arca de Dios MARIA Santiílima NueítraSe* ñora: Quid per Are am, nifl Sanélam Mariant dixerimus, diceSan Ambrollo. Y de tal mudo fe oílenta el Arca, que como Reyna coronada

Exod. cap. 25. ieregifíra: Faciefique fiupra coronam. Y como .advirtió Genebrardo eítaha de flores guarneci¬ da : Corona rofarum crat circumvallata. Que en pluma de San Ambrollo á los Angeles repre- fentan : Angelí veré flores fiunt. Conque es el Arca MARIA, queesdelos ANGELES REY¬ NA, que aquella Imagen peregrina tan al vivó reprefenta , á quien ella mayor Capilla fe de-» dica.

El auxilio de Dios a éfta Capilla en alegria, y confuelo le explica : La tifie at fanttum Ta- bernaculum Altijfimi. Levem fluxum ‘Divinó opis, tutela , Jolatij , dice mi Haye. Fue ex¬ presar la reítauracion de las ruinas de ladefgra- ciadaobra, con el conluelo, y alegria de oirá nueva fabrica. Aíli obró el Señor en la arruinada Sion, que en la reparación de fus ruinas con otra nueva fabrica, dice, que la llenará de confuelo»

Kai, cap. 51, y alegría: Confio labi tur Dominas Sion , & con-

fiolabitur omnes ruinas ejus. Ruinas Sion¡qui- bus major Ulitis pars corruit , confio l abit fiupplemento nova fabrica, diceTirino. Yaíu confoló, y alegró el Señor !a Sion de cite Tem¬ plo, moviendo con fu Divino auxilio, paraque vieííemos con otra nueva fabrica éita mayor Ca- pilia perHcionada ; y en eftos dias dedicada ; PueS con ímpetu tan benéfico fe alegra la Familia Re' ligiofa: Latificatur familia Re ligio fia , dice Leblanc. Y huvo de fer éfta alegria, para ex¬ presarla Dedicación, que fe celebra; puesno es otra cofa la Dedicación de un Templo > cll,e

' 9 ^ • una acción de gracias reverente , queá Dios fe confagra con íolemnidad , y alegría: Templo- rum dedkatio nihil aliad ejl, quam folemnis qu<edam> & fummaexultatione fabla T)eo gra- tiarum aElio, dice Beyerlinc»

Y para que éíta Dedicación fea con mas ale¬ gre folemnidad , fe confagra, quando MARIA en fu Concepción graciofa fe celebra. Es lo que a otra luz dice expresamente el Pfalmo: San- Elificavit Tabernaculum fuum AltiJJimus: lo que de la Concepción entiende Lorino: SanEti- ficandi Verbum in Conceptione reblé confijlit. Y iiendo MARIA el Tabernáculo de Dios: §¿ui £cclcfuft, c.*4 creavit me , requievit in Tabernáculo meo ; es de la Concepción de MARIA la inteligencia. Porque como la Suprema Deidad efcogió á éíta Señora para Madre , la formo Santificada , y li¬ bre de toda mancha de culpa: Nam Cbrijlus Matrem, quam fibi eletgit, f$condidit, ab om- ui immunditia culpte purijjimam prafervavit^

diceDionyfioCartujano: que por eííoañadeei Pfalmo, que el Señoría aífiítió muy de mañana: Adjuvabit eam EDeus mané diluculo ; para ma- üifeftar, que en el primero inflante de fu natu¬ ral fér la aíliítió el Señor con la perfección, y lleno déla gracia : Ex útero Matris fute jlabi- bvit eam in omni perfeblione, gratia, dice el ^il’mo Cartujano. Y como éíta Concepción aíli Sraciofa llena al mundo todo de gozo , y alegría : ^onceptio tua, T)ei Genitrix Virgo, gaudium Ex Offic. Ecc!.

untiavit univerfo Mundo: Se celebra la De¬ jación de éíta Mayor Capilla en eítos dias,para

aíli fea éíta celebridad mas plaufible, y ale-

Por cito mifmo fale también á lo publico B Chrifto

ExOffic.Eccle. Corp. Chrift.

Joan. cap. 6»

Num. cap. 17*

ExOffic.Concep. Ecclef.Seraph.

Exod. c. 17.

Gcncf. c. 3.

Exod. c. i¿.

Chrift o Nueflro Bien en aquella Sagrada Mefaj que en el Tabernáculo fe reprefenta: Taberna- culnm eftChriftus in Sacramento Altaris ; que diceSan Bernardo: porque éíle Señor Sacra¬ mentado es univerfal .alegría, para el que devo¬ tamente le recibe : Ex Altan tuo , 'Domine, Chriftum fumimus, inquemcor, & caronoftra exultant. Y para darles la mas cumplida alegría, les dá la vida por unaeternidad: §¿ui jnanducat hun$ ftanem, vivet in ¿eternum. Y con éíla cir- cunílancia tan del Cielo , ella colmada en éíla celebridad la Mageílad, y alegría.

Pero mirando con cuydado el Tabernáculo, fe regiftran otras circunílancias. Por fuperior difpoíicion fe colocó en el Tabernáculo la Vara deAaron: Refer Virgam Aaron inTabernacu- Inm teftimonij , ut fervetur ibi. Es éíla Vara propria Imagen de MARIA Nueítra Señora : Vir¬ ga Aaron Virgo MARIAftuit, dice San Aguí- tin. Y Vara con propriedad en el primero inflan¬ te de fu fér; pues fe concibió libre de toda man¬ cha de culpa original, y aélual: Hac eft Virgax in qua nec nodus origina lis, nec cort ex atf na lis culpafuit* canta la Iglefia Seraphica. \ a íli co¬ mo la Vara de Aaron devoró á las Serpientes: Devoravit Virga Aaron Virgas eorum ; ai*1 MARIA Vara toda pura , y graciola quebranto a la infernal Serpiente la cabeza: Iftfa conteret capnt tuiim. Eíla es la Imagen peregrina de MA¬ RIA» que con. acertada difpoficion fe ha colo¬ cado en aquel dieílro Altar, para adornar cite. Tabcrnaculojó hermofa mayor Capilla.

También adornaba el Tabernáculo el Va- fo, ó Urna de oro , que guardaba el Mana: J °~ jdtit Ulud Aaron in Tabernáculo refirvai’durn-

•Efta Urna > ó Arca, dice mi San Antonio de Pa- dua, quereprefentaá un Varón contemplativo, que goza de las Divinas fuavidades: Arca eft Vir contemplativas , in quo eft Mannd fuavi- tatis. Es con propriedadelVaron.de MARIA: Virejus; Nueftropreexcelfo Patriarca el Señor SanJOSEPH : Varón tan contemplativo, y tan de Dios, que le eligió la Suprema Mageftad, para que como Arca cerrada guardarte en lo interior de fu corazón los Sacramentos del Cielo: tum eft3 Jofephum confcium fieri , ® partid- pem ctíclejtium Sacramentorum, dice S. Bernar¬ do. Y fi aquella Urna fe formó de oro, para que pura refervaflé el Manná , que era comida del Cielo: Urna aurea habens Mannd3 que dice el Aporto 1; á Jofeph por puro, y Santo fe le entre¬ gó el verdadero Pan del Cielo, para que lo guar¬ darte, no folo para si; fino para el mundo todo: IJte panem é codo fervandum accepit, tum fibi, tium mundo, dice el mifrno Santo. Y éfta es la -Imagen de nueftro Patriarca JOSEPH, que para

adorno de éíta Mayor Capilla fe ha colocado en aquel finieftro Airar.

Vuelvo á regiftrar aquellas aguas, en cuyo sorazon entraron los Apoftolicos Varones , en JosMontesreprefentados: Transferentnr Mon¬

tes in cor Maris. Montes, id eft, Apoftoli: por¬ que dice Lorino , que pallar á las aguas del Mar, ó al corazón del Mar, fue pallar, ó buf- car auxilio en las Gentes: Apoftoli inde tranf- ferentur in cor maris , hoc eft, ad Gentes. Y qué fucedió? Qué? Loqueaviftade los Mon¬ tes las aguas ; viendo las Gentes á los Varó¬ os Apoftolicos, le encendieron, y fervoriza¬ ron : Si transferantnr montes in corda ma-

B i rtum,

Hebra:, cap. 8.

Gen. cap. i.

Laur.Yerb.Ma- re.

íz riu? don.

Voy á bufcar, qué Gentes fon éílas, que en las. aguas de el Mar fe repreíéntan. Dice el Alegórico , que en las aguas del Mar le fymbo- liza la penitencia : Mare pcenitentiamfignifica- repoteft. Conque eítando las aguas en él con¬ gregadas: CongregatIones aquarum appellavit maría\ una Congregación de Penitencia en el Mar fefymboliza. Ella es la Iluílre, y Venerable Orden Tercera de Penitencia , que hoy mas que nunca la vemos congregada como las aguas del Mar; y fus Nobles Hijos como famolos Ríos, que miran á elle Sagrado Mar, como origen , ó principio de iumyiíico ser: Homines fmt fin- mina, qu¿e exeunt d mar i ; alegran con gene- rolidad á élta Ciudad Santa de Dios: Fluminis ímpetus la ti fie at Civitatem Tíei. Rivi , leyó Arias Montano. Topuli tanqnam flumina, leyó el Caldeo. Alegran á éíteTemplo, á ella nueva fabrica; pues han ayudado alegremente dica¬ ces , para la erección de tan primorola obra. To¬ do lo explica el texto: Fluminis ímpetus. Cor¬ ren con ímpetu ellos Ríos, dice Leblanc, para manifeítar la eficáz vivacidad de fus corrientes .* *Vt ofiendattir aquas illas ejfie vivas. Corren con ímpetu; para manifeílar la liberalidad ale¬ gre del que favorece: effeftitslíber aliter^ alacriter dantieofiendatur: pues el Ímpetu ex- preíla la abundante eticada del dar: Impetus indicat ubertatem\ denotat ejficacitatem , con¬ cluye Leblanc.

El fin de congregarle las aguas del Mar en un determinado lugar, dice la Hilloria delGe-

nefis, fué para, queapareciefle en la tierra un ame-

t, afiuarunt aqua, dice la .Tthiopica lee-

ameno, y viflofo Penfíl, qué fucile déléftab-le á los fentidos: Congregentur aqua in locu?n ttnum. Appareat arida. Et protulit térra hev- bam virentem. Ello es lo que admiramos elle dia en elle Templo , que en preíencia de los Apollóles Seraphicos fe han fervorizado, ó en¬ cendido las aguas de elle Mar de Penitencia ; los llullresHermanos, que elle Venerable Orden componen ; y con ardiente devoción congre- gadosen elle Santo Templo, hacen,que en elle Templo fe manilieíle hoy un conjunto de tanta harmoniofa luavidad , que fu delicia fuípende á los fentidos de Alma, y Cuerpo.

En pluma de San Baíilio, y San Ambrollo dice el Alegórico, que la bondad del Mar con- íiíle, en 1er fuente de las aguas, que ala tierra fecundan : Bonum Mare tanquamfons ’tmbrium. Y fuente como el Mar no puede ier otra con mas propriedad, que aquella., que dice el Genefis, le levantaba déla tierra; pues fus abundantes aguas , como las del Mar , bailaban á regar h tierra toda : Fons afcendebat étérra, irrigans miverfam fuperfictem térra. Para regar , 6 fertilizar con fus aguas el Parayfo, dice mi Sera- phico Doélor San Buenaventura , que fubia de la tierra élla myfterioía fuente: Fons afeendens de térra ad irrigandutn *Paradyfuni. Porque el Parayfo fe riega con una fuente, como un Rio: ■Fluvins egrediebatur de Loco voLuptatis ad ir- X*gandum Taradyfum. Ello executa hoy elle Venerable Orden Tercero de Penitencia, que JlMar dilatado por fus gracias, y prerrogativas,

hija de mi Seraphin Padre, que es Padre de °s pequeños , ó Menores: Tater Minorante

es fuente humilde , y pequeña r como lo fue Fran-

314, Gen. cap. i.

Laur. Verb. Mare.

Gen. cap. r.

Ibid.

Elth.cap. io.

Se llamaba D. Mario el Milili¬ tro.

Gen. cap. 2.

14 Francifcb fu Padre: B. T. Francifcus dicitur fons parvas propter ejus humilitatem , dice -Henrico deurimaria. Y éíte Venerable Orden, aunque fuente pequeña por humilde , aparece hoy convertida en Sol, q.ue con dilatadas luces ilumina el Cielo de éfta lgleíia: Regnum Calo* rttm prafentis temporis Ecclefia dicitur , que dice San Gregorio: aparece convertida en un Rio de abundantes aguas, que fe terminan á la fecundidad , y hermofura del Parayfo de los de- leytesdeDios, que es MARIA Nueítra Señora: MARIA Taradyfus ejl, dice Alano delnfulis\ pues en éíle dia hacen á éfta Celeílial Señora el mayor obfequio con el magnifico reverente cul¬ to, que le ofrecen : Farvus fons, qui crevit in flnvium, &. in Lucem ,foltmqae conver fus efl* & in aquas p tarimas redundavit.

Es éíte Venerable Orden Tercero Mar por la penitencia, y por lo dilatado de fus gracias; conque el Rio, en que fe convierte., fera un Rio MARIO, porque es Rio de Mar; pues á efte Rio , como á Superior Prelado , fe convierte éíte Venerable Orden, para el mageituofo obfe¬ quio, que dedica á MARIA; porque á éíle In¬ digne Prelado le roba la devoción á éfta Señora todo el corazón , y toda el alma.

Pero cómo pudieron las aguas de una fuen¬ te , aunque en Rio convertida, dilatar tanto íus corrientes, que tierra, y Parayfo fe fecundaí- len? Por lo que dicela hiftoria : *Z\ividitur 1# quatuor capita , fe depofitaron éftas aguas en quatrollios, en quatro generólos Brazos, c]11^ Diputados, para ladiltribucion de fuscorrien"

tes, pudieron fertilizar no folo al Parayfo, íin° á la tierra toda»

/ *1 I Si huviera de apropmr las excelentes prer- ! rogativas de eílosc]natío Ríos, á los quatro No-

biliííimos, ygeneroíosDiputados, queéíteV. Orden ha feñalado, parala dirección de tan ma- geftuofo aparato, con que aparece en éíte día MARIA Nueftra Señora celebrada, y elle Santo Templo aplaudido, fuera fonrojar íusmodeftias; y tal vez injuriara, por la inadequacion á fus mu¬ chos merecimientos. Solo digo, que han exer- cido fus empleos con tan fervorofo zelo , con folicitud tan devota , que han facado de fu Mag¬ nifica Madre á otros Sagrados, y muy Señores Ríos ; cuyas abundantes corrientes han inun¬ dado benéficamente tanto el Sagrado Penfilde ella Igleíia , que fus Vitales aguas han llegado halla el Altar; donde fin dexar de fer Terceros, fe oílentan los Primeros en la Mageílad , y Sobe¬ ranía , con que authorizan tanta celebridad; ca ti¬ fa ndo con tan fagrada aííiftencia la mayor alegría á elle Templo por la dilatación de fu ámbito: fue loquedixoexpreífamente Arias Montano: Ri- vi Sacratl hi Del Drbl quietam latitiam fe- Vent :: qua Sandia dilatatur FEdes.

Vuelvo á ver las aguas del Mar, que como Ríos alegran la Ciudad deDios: Flumtntsím¬ petus latificat Civitatem Del. Rlvl. Flumi- lla > fegun varias lecciones. Son los Ríos gero- £lyfico exprefi’o de unos Dodlos Apoilolicos dadores, que con las aguas de lufabia doálri-

riegan, y fertilizan la Militante Igleíia: Fin- 7*jln<i Jknt ‘Do ñor es Lcgls Divina, qiti r i gañí

Ecclefia aquls doflrhia, ® Sapleutia* Reblane; que aun por elfo en pluma de

gej?°doreto fe llama el Rio Predicación Evan- lCí*: Fluvium Evangelio am pradlcatloucm

o y?

Se feñalaró qua¬ tro D'putados para la Fiefh.

Vinieron a afsif- tir á la función Señores del Ca¬

bildo^ cantaron la Mifía.

*6 nuncupavit. El qual corre con ímpetu con la inteligencia de la Sagrada Efcriptura : FLuminis ímpetus ejl fcientia firip turar uní , dice Le- b-lanc.

Ya1:engo deícubiertos los Sabios Demof- rhenes, Oradores eruditos, que en eílos ocho continuos dias han corrido Caudalolbs Ríos con el Ímpetu de lu fabia inteligenciaáalegrar 1-a Ciudad de Dios; ó ya fea la REYNA de los ANGELES MARIA; ó ya fea éíle Santo Tem¬ plo, que todo es habitación de Dios. Ocho han lido ; y éíle mifmo numero ella publicando el lleno de fu erudición: Oftonarius numeras ple¬ nas dícitur pr'Opter corpórea fioliditatis ejfec- tum, dice Iíichio. Es mucho, y muy elevado lo que incluye elle myíleriofo numero: Infinita porro fiunt bajas nurneri offavi Sacramenta, dice Bungio; añadiendo con el Alegórico, que éíle numero es el mas proporcionado para una Celeílial harmonía: Effe nnmcrum aptum ad ipfam Coeli barmoniam; y como Jos Oradores de éíle numero incluyen tanta ■, y tan elevada Sabiduría, han hecho, que en eíle célebre Oéla- vario con fu erudición harmoniofa parezca, o aparezca en éíle Templo todo un Cielo.

Han íido ocho , para que en eílos dias fe vieííe reyterado aquel Prodigio, queclSeneca Cordovcs refiere del caudalofo Nilo ; que co¬ menzando á correr uno , continua defpues en líete chriítalinas corrientes , por cuyas doradas bocas desbrocha al Mar fus aguas abundantes • Hilas per Jép tena o fita irt mare emittitur : Hilo miimoíe ha experimentado en cíle célebre Oc¬ tavario , que corriendo el primero dia un famo- fo Rio de Sagrada erudición , fe han feguid0

i? 3ífi defpues flete caudalofos Ríos de Divina eloquen- cia ; que fin aguar tanta Fieíta, han echado toda el agua al Mure Magnum de tan célebre Fun¬ ción.

No intento individuar en cada uno las ex- celentesprerrogativas,que goza ó por no mo- leítarmas, haciendo el Exordio mas difufo ; ó porque mi habilidad (quees locierto) noalcan- 2a á comprehender fus habilidades. Allá dedi¬ caron los Gentiles un Templo á la Diofa Venus, adornándole de viítofos Efpejos, á quien cantó éíle mote Claudiano: Tune rapitur quacumque vidit, dum fingulacernit. Qualquiera, que fe miraba, arrebataba las atenciones todas. Yeito es lo que ha fucedido con los Oradores de éíte célebre Octavario, que cada uno ha fido Objeto de la atención, yadmiracion de todos. Retrató Picineli á los Oradores en los Efpejos, mirando al Cielo, conéfta letra por alma : Qualis in efl Codo: El objeto de cada uno es el Cielo. Y los Oradores de ellos dias fe han remontado tanto en el difeurrir , que fus agudos penfamientos halla el Cielo fe han elevado: Qualis in eji Oce¬ lo. No fe tenga lo dicho por exageración de mi afeáo, pues lo juzgo corto elogio á tantomere- cimiento; y foloel afeólo, que les profeíTo po¬ drá adequar lo corto de mi alabanza á lo elevado Je fus Dignidades: Snfficit dignis JiriEla lau- datio, dixoSan Enodio.

Como á Señor de las Virtudes invoca David ^ Dios para la afliltencia: 'Dominus Virtutum 710bifeum: Y como á tal recurro yo a fu Magef-

*ad, para el acierto; porque el Señor de las Virtudes, es también Autor de la gracia.

)( AVE MARIA. X C lio-

o

H0T)1E IN DO M O TV A 0‘PORTET> me mar.ere. Luc. cap. iam cit.

BEATVS VENTER, gVI TE TORTA- Luc. cap. iam cit.

N HABITAR LA CASA de Zacheo hace oílenta- cion de conveniencias VueftraMageílad (S.S.S.) Decía , que hace Chriílo oílentacion deconvenien¬ cias en habitar la Cala de Zacheo • Ilodie in 'Domo tua ofgrtet me manere.

Es conveniente el que Yo habite en tu Cafa. Su¬ pongo como cierto, que habitar Chriílo la Caía

de Zacheo, es dedicarla á lu culto: In domo Deo dedicata, dixo Sylveira. Pero qué tiene éftaCafa, para que fea de conveniencias íu de¬ dicación? Ya lo digo; porque ella Cafa es una

Capilla mayor dedicada á la RE YNA de los AN- GELES, haciendo memoria de la pureza de lu CONCEPCION graciofa. Veré li lo acierto a manifeílar.

A la Cafa, que en éíla ocafion fe dedicó» llama el erudito Sylveira BafUica: In Bafihca Deo dedicata. Y todos l'abcn, que Baíilica es

pro-

31> i? propriamente Capilla, que fe fabrica para la am¬ pliación del Templo; como dice expreíía, ydi- fufamenteCalepino: Baflicaditta fuit domus ampia, &/patiofa. Y defpues: Bafilica Tem- /lo perfmilis ambulationibus am/lijfimis inf- truha. Conque éíta Cafa para hofpedage de Chriíto era una Capilla mayor, ó ampliada Ca¬ pilla. Pues de éíta Caía,ó Capilla,á mas de oíten- tarfe en ella Chriíto, era Patrona MARIA como REYNA del CIELO, y fus Santos ANGELES: H¿ec domusgaudet Patrono T)omino, Matrona Regina Coeli Virgine MARIA, & SanHis Au¬ ge lis , dice Alberto Magno. Mas: en éíta oca- lion con quien fe trataba, y hablaba en éíta Cafa, eraZacheo: el qual fe interpreta: El puro,lim¬ pio ,yjuítificado : Zacheuspurus,mundns,vel ju/Uficatus. Conque fe trataba de la pureza im¬ maculada , que goza MARIA en fu CONCEP¬ CION graciofa. Conque la Cafa deZacheoera tina Capilla mayor, dedicada á la REYNA de los

ANGELES, quando fe celebra fu CONCEP¬

CION en gracia: Pues por eíTo dice Chriíto,que es conveniente éíta dedicación : In domo tna o/ortet me manere. In domo T>eo dedicata. In B afilie a,

Pero, Señor, para quien fon eíTasconve¬ niencias? Oygaíle á Alberto Magno: In domo tria o/ortet. me efe /ro/ter me , ® pro/ter te. Es conveniente élta dedicación para mi , dice Ohrifto, y para ti, Zacheo. Para Chriíto’; para hacer en aquella Dedicada Bafilica oítentacion fr fu mayor grandeza , Mageítad , y gloria: ¿¿/te tamen in T>omo pufUi Zachei o/ortet

caii™ ****?**'* ’ ^/ft » wv* lucisgratia coruf Ltc > in hit mili credentium nationum cor de

C1 quief-

Veub. Bafi!,

< t v J 20

quiefcere, dice la Ordinaria GlofTa. Para Za- cheo ; porque aífegura de fu afeétuofo oblequio el mas feliz premio: Hod'te falus domui huic faffaefl. FueZacheo en ella ocalion, el, que aplicó fus expenías para el obfequio. Conque tenemos por efe&o en la dedicación de ella nue¬ va Capilla, que la grandeza, y Mageitadde Dios fe exalta; y las felicidades de los contribuyen¬ tes fe elevan, ;í3 r

En el Evangelio , que la Iglefia Seraphica canta al Myíterio de la Concepción en gracia de MARIA, fe defcubre el mifmo pensamiento. Concibiofe MARIA toda pura en los refplando- resde la gracia, para que fueífe digno Templo déla Deydad Suprema: Tota pulchra es in tua Conceptzone, ad hocfolúm e¡fe el a, ut templum ejfes 7)e¿ AlttJJimt, dixo á ella Señora el Idiota Sabio. Y aunque MARIA es toda Templo, folo aplaude el Evangelio de éíte Templo la Mayor Capilla: BeatusVenter \ porque el Vientre Vir¬ ginal de ella Señora fue el Tabernáculo, ó parte principal de éíte gracioío Templo; á donde en¬ tró Dios á habitar, como en Capilla dedicada á fu culto, ydefcanfo: Qui creavitme, reqttie-

Eccleíiaft. 24. v¡¿ ¿n tabernáculo meo; dicela mifma Señora.

Es éíta Capilla de MARIA como Reyna;

pues la Suprema Dignidad de Reyna el elogio Cande, cap. 7. Evangélico manifieíta: Supremum honorem, fu-

premam dignitatem denotabat, dice Sylveira. Y también de los Angeles; porque las llores, que adornan elle graciofo Tabernáculo: Venter tuus vallatus lilijs\ expreifan los Angeles en pluma de San Ambrollo ; como ya dixe: Angelí veré flores Junt. Luego es éíta Capilla de MA¬ RIA como REYNA de los ANGELES. Pues

la dedicación de éfla Capilla fue conveniente para la Suprema Deydad; pues en ella hizo orien¬ tación de fu mayor grandeza, y Mageilad: ln Utero Virginis crevit, qui major e(fe non po- tejíy diceSan Bernardo. Fue cambien conve¬ niente, para la naturaleza humana; cuyas veces hacia MARIA en la miniílracion de aquel Tem¬ plo ; pues en él fe le hizo el mas feliz, y faluda- ble favor: Operatus eft ftalutem in medio tér¬ ra , id eft y in Utero Virginis \ dice el mifmo San Bernardo. Concjue tenemos el mifmo pen- famientoenuno, y otro Evangelio. Conque es decir con claridad , que la dedicación de la Ca¬ pilla Mayor á Ja REYNA de los ANGELES, quando fe aplaude fu Concepción en gracia es conveniente, porque hace Dios en ellaollenta- cion de fu mayor Mageftad , y gloria; y también es conveniente, porque las dichas, y felicida¬ des de los que para éfla dedicación han contri¬ buido, fe elevan. Es la idea , que feguiré en dos Puntos, conlapoífible brevedad: In domotua oportet me muñere: propterme, ©propterte.

PUNTO PRIMERO.

LO primero, quepropufe, es, que la dedi¬ cación de una Mayor Capilla á la REYNA délos ANGELES, quando fe aplaude fu

CONCEPCION en gracia,es conveniente, por- que en ella hace Dios oflcntacion de mayor Ma- Syílad, y gloria: Oportet me ejfepropter me.

todosmanifieílo, que la dedicación de los í ei^plos al Divino culto ,es para gloria, y gran¬ ea de Dios; que por ello dice el Eclefiallico, que el Templo edificado por Zorobabél, y Je-

fus

31V

Eccleílaft. c.

Agge. cap.

Exod. cap.

fus, hijo de Jofedech, fue de eterna gloria para ja Mageftad Divina: In diebus filis ¿edificave- runt Domum, & exaltaverunt Templum San- ftujn Domino , paratum in gloriara fempiter-

vam. Por efto dice el Rropheta Aggeo, mandó

Dios, que le ed i Acallen aquel celebrado Tem- x* pío : ¿Edificate \Domum. JEdificate Templum,

leyó laTigurina ; porque le agradaba , para of- tencar en el fu gloria : Acceptabilismihi erit, & glorificabor. Complacebo in ea , ££ glorificabo meipftim> leyóPagnino. Para manifeítar fu Ma- geítuofa gloria: ‘Placebit mihi collocare Ma-

jeftalcm meam mihi in gloria , dice el Caldeo. Para hacer oftentacion de lu Soberanía : Lauda- bor ab hommibiis, ibi me magnum oftendam, dixo Menochio. Ello es refpeóto de todos los Templos al Divino culto dedicados; peroquan- do eítosfe amplían, ó dilatan, dedicandofecon las.circunílanciasde fer ala REYNAde los AN¬ GELES , quando fe aplaude en gracia conce¬ bida, fe complaced Señor tanto, quehace of- tentacionde mas grandeza , y mas gloria, que antes, quando los miraba reducidos.

A aquel celebrado Tabernáculo, que dice el treinta y tres del Exodo, que fabricó Moysés, refiere la Divina hifloria, que baxaba una Co¬ lumna de nube a tratarcon el Valerofo Caudillo?

33* pero que fe quedaba Á la puerta : Ingrefo antera illo Tabcrnaculum foederis, defcendebat Colum¬ na nubis , ££ flabat ad ofliurn , loquebaturflC cum Moyfe. Defde luego fe ofrece el reparo: No fe oftenta el Señor en aquella nube con fu Mageílad ,y fu gloria ? Es muy cierto: Defcen¬ debat columna nubis. Ad defignandum Dei pr¿*

fentidm fpecialem, dice el Lyrano; pues por qué ; fe ha de quedar á la puerta, y no ha de hacer

dentro del Tabernáculo de fu Mageítad , y fu gloria oítentacion ? Pues yo me acuerdo, que dice la milma Sagrada hiftoria, que defpues' la mifma nube cubrid con fu grandeza el Tabernᬠculo , y lo llenó de la gloria del Señor: Operuit nubes Tabernaculum teftimonij, & gloriaT)o- mini implevit illud.

Pues íi en éíta ocaíion hace el Señor tanta oflentacion de fu grandeza, y de fu gloria; por qué antes tantas elcailezes en éfta oflentacion ? Oigale al Abulenfe: Tabernaculumprimum erat parvum, ante quam Moyfes afcenderet aliqua vice inmontem. Tuvo el Tabernáculo dos fabri¬ cas; una antes que Moysés fubieílé al monte; y otra defpues: la primera fabrica era reducida, era el Tabernáculo pequeño: Tabernaculum primum erat parvum. Pero la fabrica fegunda fué mas dilatada; fué grande el Tabernáculo : jFaffum eft Tabernaculum fecundum , fe i lie et, magnum, dice el milrno Abulenfe. Puesyaeflá clara la duda : en el Tabernáculo reducido, ó pequeño elcaíTea Dios fu Mageftad, y fu gloria: pero quando el Tabernáculo fe amplía , ó fe fa¬ brica mayor , entonces manifieíta el Señor la ^Mageílad , y gloria, que antes efcalfeaba. Es lo Sue Menochio dixo en pluma de San Agullin: operuit nubes tabernaculum-. nernpe columna nubis, qiue antea fuper parvo Tabernáculo ex- *r* caftra conftiterat , jam novo prodigio ad lllud pofterius tranfmigravit ; @ qUte minas y.lte lucida erat, J'altcm per diern, jam tota Jrlendens apparuit: & ob id gloria T) omití i vo- Catur } quia gloriofa luce fuá fígn 'tficabat, T)i-

Idem c.40. n.52

Tom.$. ín cap l ;• Exod. q. <? prope finem.

Exod. c.40.11.15?.

D.Paul.ad Hebr. cap. ?.

Exod. c. 37.

Lib.i. c.j. n.M.

Idem. ibíd.

vinam Majeflatem illic pr¿efentem ad cjfe , ifl* quit Auguflinus.

Todos faben, y yá queda dicho, que el Ta¬ bernáculo fe fabricó defiinado, ó dedicado para el Arca del Teftamento ; Cumque intulijfet ar- camin Tabernaculum. Fofl, faftum efl Taber- liaculum , quod dicitur SanSta SanEtorum, ha- bens arcam teflamenti. Queda también dicho en el Exordio, que el Arca coronada, y guarneci¬ da de flores reprefenta á MARIA como áREY- NA de los ANGELES: Fecit illi CQronam. \Diadema eft infigne regium, dice el Alegórico : Corona rojdrum circumvallata erat. Angelí veré flores funt. Y para aplaudir la pureza déla Concepción en gracia de MARIA , ninguna Imagen mas propria, que el Arca; pues íi éfta fué efe&odelamaderade Setin, y delosdefve- los de Befeleel: Fecit antem Befeleel & arcam de lignisSetim. No puede haver mayor expreí- íion de fu pureza. A la madera de Setin no la ofende el fuego ; fiempre feconferva con gran- de hermofura , y fin lefion alguna: Ex lignis Sethim , qua incremabilia funt, immó incredi- bilem confervant levitatem, & pulchritudinemr, dice mi Sera. De madera Santa , dice el Arábi¬ go : Arcam ex ligno Santfo. El Syriaco lee : Ar¬ cam de ligno Hebeni: que como dice mi bera Seraphico , es Arbol de excelentes prerrogati¬ vas; libre de toda mancha ; y por ello deíde íu original í ér dedicada, y confagrada en la anti¬ güedad a los Reyes, y Emperadores: Arbor hece frícflantiflima habetur ( dice el Sera ) °lU(C 111 nullo efl tn aculata , Rcgibus olim , ac lrnpei a~ toribns ab origine Sacra.

Pues ellos fueron de MARIA los fundamen¬ tos

tos de fu primer feria Santidad, y pureza: *Fun- damentü 'ejus in montibus Saufiis. Y para que qü^élaífe libre de toda mancha'al formar fe, fue efecfo maravillólo de la gracia al concebirfe : Nam natura tantijper expeffavjt > dumgratia fruftum'fuum produxijfet, dice el Damafceno. Y íi allá el Artífice del Arca fue Befeleel, que fombrade Dios fe interpreta; aíii de MARIA, como de Divina Arca,que havia de 1er dedicada, y confagrada á el Supremo Rey de los Reyes en el inflante primero de fu natural fér, fuéelmif- mo Dios Supremo Artífice, para que con tal af- íiífencía falielfe la Imagen en todo perfeda: MARIA ejt Imago, ad quam ( ejformandam ) *Deus inventas ejt Artifex, diceelmifmo Da- mafceno, y el Author del Líbano Mariano. Que¬ dando adornada del oro de la Divinidad en lo in¬ terior, y exterior; para que fe cantáfle toda pu¬ ra, é immaculada en Alma, y Cuerpo: Veftivit eam auro mnndijjimo intus , & foris. Sic ejfet immaculata mente , fieut fuit immaculata cor- pore; dixo mi San Bernardino de Sena.

Con que en aquel Tabernáculo ampliado fe retrata al vivo étta nueva Mayor Capilla , deíli- nada , y dedicada á MARIA como REYN A de los ANGELES; y también aplaudida en los pu-.

riííimos candores de fu CONCEPCION gracio¬ la en el primero inflante de lu fér*. luego bien

puedo decir, que en éfta mayor Capilla aíli dila¬ tada, ó ampliada, y allí dedicada fe complace el Señor tanto, que hace oflentacion de mas grandeza, y mas gloria, que antes, quando la tiraba reducida: Operu 'tt nubes tabernaculum

*eftitnonij ; & gloria <Domini implevit illud. Faftum cft tabernaculum fecundim > fcihcetj ***gaum. D Y

32o

Pfalm, 86.

z6 Y no debe eílrañarfe, que fe oliente Dios,’

dilatando fu Mageítad, y íu gloria en aquel am- pliadoTabernaculo, que áéíta nueva mayor Ca¬ pilla fombreaba; pues corno dixo el Hebreo citaba el Señor complacidoen la fabrica hermofa de aquel nuevo Editicio: Oflendit feDeus ga- vifum in puíchritudine a dificij. En el antiguo, y reducidoTabernaculo noentraba el Señor, ni fu glorióla Mageítad fe oítentaba: Stabat adcf- tium: Peroluego, que le vio dilatado, entró, y tomó poíTeífion de él, dilatando íu Mageítad,

Idem cap. 40* Y íu gloria: Nube operiente omnia, & Majef- tate \Domini cor ufe ante.

Lo mifmo hará el Señor en éfte Santo Tem¬ plo, viendo en él ampliada éfta mayor Capilla; no fe quedará á la puerta; entrara , y tornará poífeílion de ella; porque Templo , y Capilla afli dilatada, y dedicada con las preíentes cir- cunftancias, es objeto de los cariños de Dios mas agradable, que los demás Templos, paramani- feítarfe con mas grandeza, y con mas gloria.

Pfalm. 86. Diligit cDominns portas Sion fuper omnia tabernacula Jacob. Dice el coronado Propheta, que ama el Señor mas las Puertas deSion, que todos los Tabernáculos de Jacob. Las Puertas del Templo de Sion, leyó el Caldeo: ‘Portas San&uarij firuPtas in Sion. Supongo , que éítas puertas las ama, y eítima el Señor, para entrar al Templo de Sion , que le elige para fu habita-

Pfalm. 131* cion : Quoniam elegit Dominas Sion , elegit eam in habitationem fibi , que dice el milnio Propheta. Y entrar en el Templo de Sion ama Dios mas, que todos los Tabernáculos de Jacob : Diligit ‘Dominas portas Sion fuper omnia ta¬ bernacula Jacob. Es cierto, que es excedo de

amor;

*7 amor ; porque en los Tabernáculos de Jacob deícanfo el Señor muchas veces; llenando á Ja¬ cob de muchas bendiciones, porque amante fe loshavia fabricado; pues cómo dice David, que ama el Señor mas, que á eftosTabernaculos, la entrada, ó habitación del Templo de Sion?

Porque en elle Templo es donde el Señor mas fe engrandece en Mageftad, gloria, y ala¬ banza : Magnus Dominas , & laudabilis ni- mis in Monte Santtoejus. Dominas in Siori Magnus, & excelfus fuper omnes pópalos. Te decet hymmts Deas in Sion. Por lo que dixo el Cyriaco : Hic mons glorio fus , feu gloria ejus p lenas. Pero nofabrémos,qué hay en elle Mon¬ te, ó en elle Templo, para que Tiendo objeto elpecial de los cariños de Dios, tenga en él tan¬ ta grandeza, Mageíiad, y gloria? Lo dixo Ca¬ yetano : Meminit Sion , qaia ibi fuit Taberna- culum ‘David, in quo pojuit Jlrcam Domini : hace ella expreííion al Templo de Sion ; porque en él eíiaba el Tabernáculo de David, dedicado ai Arca del Teíiamento. Y no aíTi como quiera; no el Tabernáculo antiguo, fino un Tabernácu¬ lo nuevamente fabricado: Hoc Tabernaculum David novum erat , diverfum ab eo , quod fabricaverat Moyfes , dice Alapide. Y como confia del Texto de los Reyes, eíiaba ampliado, óellendido, para la colocación de laArca: In medio tabernaculi, quod tetenderat ei David \ Pues eílender figninca el verbo tendo y como fabe el Grammatico.

Pues fi en el Templo deSion havia un Ta¬ bernáculo nuevo, y ampliado, 6 ellendido ; de¬ dicado al Arca del Teftamento; no podía menos, ^Ue 1er ohjeto efpecial de los Divinos cariños,

D z para

32r

Píalm. 47.

Píalm. ?S.

Píalm. <»4*

a.Reg, cap.

*8 para ofténtaffe en él'con mas grandeva, y. mas gloria: SOiligit T)ominus Tortas Sion fu per omnia Tabernáculo Jacob. TAcminus in Sion Mqgnus , & excelfits ftiper onmes pop utos. Te dcc£t hymnus cD'eus/in Sion% Alemi tt Sion, quia ibi fn.it Tabernaculum SD.avid , in qno pofuit Arcam cDomini. Hoc Tabernaculum \David no- vum erat.

PuesTabernaculo nuevo, ampliado, y de¬ dicado. al Arca del Teiiamento, yáeílá dicho, que es ella nueva ampliada Capilla, que fe dedi- - ca á MARIA , como REYNA de los ANGE¬ LES, que todo eítá expreíTo en el Arca; luego con eíias.circunftancias es élleTemplo efpecial objeto de los cariños de Dios, para m a ni fe liarle en él con mas grandeza, y mas gloria, como en Sion; de quien dice el Propheta , que le fundo conalegria univerfal de todos: Fundatnr extil- tatione uni verfa teme Mons Sion. Fnndati*rr & ¿e difie atur , velut d fnndamentis , dixo Ti- telmán: que le edificó del’de los fundamentos. Pero con mas expreílion Lorino: Qnomodo fit in Templi dedicatione. Fue la alegría como quando fe dedica un Templo. Y como lacit cuní- tancia de univerfal alegria ha concurrido en la fa¬ brica, y dedicación de éíla nueva Mayor Capilla, que enSionmaravillofamentefe reprefenta; por ello debe fer objeto efpecial de los cariños de Dios; y que en élleTemplo, y nueva Capilla femanifielte el Señor con mas grandeza, y mas gloria: para que fe diga , que es conveniente

ella Dedicación para el Señor; que es lo primero : Oportet memanere.

Tropter ine%

PUN-

PUNTO SEGUNDO. 32¿ zy

LO Segundo, quepropufe es., que la Dedi¬ cación de éíta nueva Mayor Capilla con las circunfíancias de fer á la REYNA de

los ANGELES , quando fe celebra íu CON¬ CEPCION en gracia, es conveniente ; porque las dichas de los que han concurrido con fus li- mofnas, fe elevan , y dilatan : Oportet me ma- ti ere. Tropter te* Ninguno duda, que es acree¬ dor de grandes dichas, y favores, el que al Di¬ vino culto dedica Templos. Expresamente lo dixo el erudito Silveyra: Qui enim Ecclefiam adificat, ££ conjecrat fontemomnium bonorum praparat in terris: Se prepara la fuente délos bienes todos, el que a Dios edifica, y dedica una Igleíia. Por ello los Apollóles juzgaron digno de un Divino favor al Centurión, por haverfe em¬ pleado en ella obra: 'Dignus, uthocilUprief- tes fiynagogam ipfe adificavit nobis*' Elfo ha¬

blando de todo Templo, que á Dios fe dedica; pero ampliar un Templo , cuya ampliación fe dedica para Trono de MARIA como REYNA de los ANGELES, quando fe celebra en gracia Concebida, agrada tanto, á Dios, que dilata per¬ petuamente las dichas, y favores de quien aiii la

dedica. De parte de Dios dixo un Angel ¿ Zacha-

i'ias , que tenían aseguradas preciólas coronas. Helem, Thobias , Idaias, y Hen hijo de So- Phonias; y que fu memoria quedaría eternizada cu el Templo del Señor: Corona ernut Helewy ® Tobia , ® Idaia , & Hem filio Sophonia, 771 c mor i a le in Templo Domini. Supongo como c^rto, que en las coronas fe repreícntan las di¬

chas,

In Luc. cap. ip.

Luc. cap. 7.

Zach. c.ó.num.

*4-

30 chas, y felicidades. Pero qué han hecho eftos Iluftres Varones, para que aífi fe dilaten fus feli¬ cidades, y dichas? ElApoítolico Phelipe Diez lo dixo para el intento: Hi viri :: ajferebant tnagnam auri, © argenti copiam in Temph adi- ficationem. Eítos Varones Iluftres havian ofre¬ cido abundancia de oro, y plata, para la edifi¬ cación del nuevo Templo, que al Divino culto fehaviade dedicar. Y los que para edificar, y dedicar Templos al Divino culto faben ofrecer fus riquezas, bien merecen , que fe eternizen fus dichas, y felicidades: Corona erunt Helem, © Tobta, © Idaia, © Hem filio Sophonia, me- moríale in Templo Tiomini.

Reparo, que dice el Señor, que para glo¬ ria de ellos Iluftres Heroes, ha de quedar fu me¬ moria eternizada en elTemplo del Señor: Me¬ morial? in Templo ‘Domini. Pues cómo en el Templo puede fer perpetua éfta memoria ? De éfta fuerte. Mandó Dios, que del oro, y plata, que havian ofrecido eftos generofos Varones,

Idem ibíd.n. 11, le fabricafíen las Coronas: Sumes aurum, © ar- gentum , © facies coronas: Pero con la adver¬ tencia , dice Diez, que éftas, como viltoi’as Pre- fentallas, fe han de colocar en el Templo, gra¬ vando en ellas los nombres de los que dieron las limofnas, para que teniendo otros Hebreos á D vifta éfte piadofo exemplar, fe movielíen á imi¬ tarle : Vult, ut hac oro na in Templo appendan- tur y fimul cum nominibus eorum , qu 't eleemofi- nam dederunt; utfie alij Habrei tam bono exem- plo incitati , ad eos bonis oper ib us imitándose moveantnr ; dice el citado Diez. Siendo fus mifmas limofnas las que en el Templo eternizen

fu memoria, y adornen fus Tienes conimmorta-

31 les Coronas: Uoc eji coronas faceré perpetuas, quibus pij homines in Reguo Qoelorum corona- buntur i concluye Diez.

No fe puede negar, quees feliz, y dilatada gloria la que gozan ellos Limofneros. Pero, Se¬ ñor, no es cierto , que éfte Templo ya eílaba fabricado? No hay duda. Pues cómodioe, que ofrecieron fus limofnas para la edificación del Templo? InTempli ¿edificationem? Algunos quieren, que fuellen éftas limofnas para reedi¬ ficarlo, ó reparar fus ruinas. Pero elPadreCaf- troesdefentir, que fe amplió el Templo; por¬ que dice, que ella fegunda obra fe hizo una cola mifrna con la primera: Eamdem facientes do- mum feenndam cumprima. Que por elfo advier¬ te el Texto, que fe edificó en el Templo: JEdi- fcabunt in Templo Tyomini. Suponiendo Tem’- plo, donde fe erigióla fabrica; que fuelomif- mo , que dexar la obra del Templo perficionada: Terficitur opus; dixo Hugo Cardenal.

A ella fegunda fabrica, yáCafa, ó yá Ca¬ pilla, que fe agregó al antiguoTemplo, llama María Alberto Magno , íiendo para gloria de éíla Señora la porción mayor: Hac domas fe¬ cunda María ; gloria Mari¿c infinitum major. Lo que baila, para decir, que fe dedicó á MA¬ RIA aquella nueva fabrica ; pues en nueftro vul¬ gar, las Iglefias , ó Capillas dicen en reblo los Santos, á quienes fe dedican: Y aííi fe dice: ■Efla Iglefa es San Antonio; para decir, que es

San Antonio, ó que áSan Antonio eílá dedi¬ cada óíla Igleíia. Con que aquella nueva fegunda Cafa, ó Capilla, porción mayor, citaba a MA¬ RIA dedicada. Y para que vieíTemos las cir- cUnílancias citaba en ella colocada una Imagen

Zach. cap. 4.

Idem ibid.

Cant.cap. 2.

de MARIA, en el Candelero de oro, que her- mofeabaal Templo, reprefentada : Ecce Can¬ de labrum anreum totum% MARIA Cande la- brum aureum. Y MARIA como RLYN A ; por¬ que la lampara, qiié adornaba fu cabeza : Lam¬ pas ejus fuper capiit ipfius; de villofa corona le iervia: Coronara quamdam, qua totum Cande- labrurn ornando fuperlus ambiret; dice Arias- Montano. Y la iníigriia de una Reyna es la Co¬ rona. Y como REYNA de los ANGELES> pues- fi hemos de creer al Abulenfe , éfte Candelero eraelmifmo, que fabricó Moysés: Nulio modo diferepat. Al qual viílofas azucenas le adorna¬ ban : Lilla ex.ipfo procedentia\ que en pluma de Pierio á los Angeles retratan por lo candido dé fu pureza : Ea enim eft lilij natura, ut Coe¬ ledibus Angelorum fubftantijs aptijjimé compa- rentur. Por lo que Sanéles-Pagnino, viendp al Immaculado Cordero apacentarfe entre azuce¬ nas : §ni pafcltur ínter lilla ; dixo fe apacen¬ taba entre los Angeles: Qttipafcltur in Ange-

los. Oílentandofe MARIA en ella ocafion entre

los refplandores de fu original pureza ; como aquella fogofa lampara lo manifiefta ; pues a MARIA. Lampara liempre ardiente San Cyrilo la publica : Tu lampas inextingulbills; porque en ella Señora no huvo inílantc, en que no eílu- vielfe ardiente la lucerna de la gracia : Non ex- tinguetur in noble lucerna ejus. Y como todo fue liempre Luz de gracia, eíluvo lexos de ella Señora al concebirfe aun la mas levelombra de culpa: Lampas eft Beata Virgo , circa quam nnllum vmbraveftigium cernitur: dice la Po¬ liantea Mariana.

Con

324 Con que aquella obra nueva, que fe añadió

al antiguo Templo , fue dedicada á MARIA, como REYNA de los ANGELES, quando le ollenta celebrada concebida entre los albores de la gracia ; como en ellos dias fe dedica ella nue¬ va Capilla, que amplía, ó dilata elle Templo, á tan Poderofa REYNA. Pues no fe admire ya, que aquellos Iluilres Varones dilataílen lusgio- riofas dichas con eternas coronas, fi havian alfif- tido á la fabrica, y dedicación de una nueva Ca¬ pilla mayor á la REYNA dé los ANGELES de¬ dicada, quando le celebra concebida en gracia; porque agrada á Dios tanto ella piadofa obra, que remuneralíos, que la exercitan con tan di¬ latadas dichas: Corona erunt Helem,t. &Tobiay & Idaia Hem filio Sopbonia.

Y no es mucho , que ellos Varones piadofos aífi dilaten fus felicidades, y dichas, fi defpues de dichas, y.felicidades dilatadas fe elevaá fer el que liempre v&á Dios, quien fe exercita em fabricar, y dedicar Capilla ála REYNA de los ANGELES , quando fe venera concebida en gracia.

Muchos, y dilatados favores prometió Dios á Jacob, en laocahon,que defcanfabaenBethel: TDilataberis ad Occidentem , ® Orientem , ® Septentrionem, & Meridiem: benedicentur *n te > & in fimine tuo cundía tribus térra. ^eroéíta promeíla le quedó en futuro: Y repa- r°> que fu cumplimiento fuédefpues en el capi¬ llo treinta y cinco: Benedixitei> Ego *Deus ^tnnipotens, ere fie y multiplicare. Y loque

es¿ que el mifmo Dios en ella ocafion le mu- .°e| nombre de Jacob en Ilrael, nombrándole

mifmo Señor: Non vocabtris ultra Jacobyfed E ' Jfrael

Gen. cap. 28,

Idem.

Idem ibíd.

Idem c. 18.11.20. & 2 2.

Idem cap. 3*.

Lauret. Verb. Bcth.

Jjrael erit nomen tuum \ afipellavit eum If- raeL No puede haver dicha mas elevada para Jacob; porque Ifrael fe interpreta : Elquevéd Dios: Ifrael, id efi, vi den s Deum.

•[Pregunto-: De donde le pudo provenir á Jacob, que en ella ultima ocalion fe leefe&úe tanta dicha, quando antes no la logra? Déla tniínia hÜtoria conda. En la primera ocafion hi- 20 Jacob á Dios voto, que le eonfagraria una f-gleíia,. ó Cafa : Vovit etiam votum. Lapis ifie vocabitur Domus Del. Volvió delpues á Be- thel, y pufo por obra , lo que havia prometido : jEdificavit ib i altare, & app-ellavit nomen loe i tilias, Domus Del. Y luego , que vio íu Ma- geítad á Jacob empleado en la fabrica de fu Cafa, le llenó de bendiciones, y le concedióla elevada dicha de ver á Dios: Benedixit ei. Jppellavit eum Ifrael.

Pero, Señor, no es cierto, que en Bethel havía antes un Templo, ó Cala de Dios edifica¬ do? Es muy cierto; y aííi lo afirmó el mifmo Ja¬ cob; Non efi híc aliad, iiifi Domas Dei. Do- mus jDei defignat Ecclefiam. Pues fi eítá alli una Iglefia á Dios confagrada; cómo promete Jacob, que ha de confagrar á Dios una Cafa, como de hecho lo cumplió en aquel milmo lugar: dlppel- iavit nomen loe i illius Domus Dei ? Pues qué huvodos Templos en Bethel? Con lo que dice Alapide, fe aclara, ó fuelve la dificultad. Dice, que lo que prometió Jacob, y deíputs edificó, fué una Capilla; Vovit Jacob Dco Sacellutn. Como fi dixera, que alTemplo, que havia en Bethel, agregó la fabrica de una Capilla» para dilatarluámbito; en el niifmo litio, donde íe manifeftabíUcfüeila elevada Efcala, que dixo ha-

via vifto: Vidit fcalam faktem fuperterram; Imagen propria de MARIA Nra. Señora : MA¬ RIA faifa efi fe ala Ceeleftts; dice San Aguílin. Y quien la viere de tantos Angeles acompañada, y férvida : Angelos .quoque Dei afeendentes, & defeendentesper eam; dirá, que es de los AN¬ GELES REYNA; pues como ValTallos á fu Reyna la fervian : que aun por ello dice San An- felmo, que íi MARIA es hermofura, y honra de las Vírgenes, y Señora de las Gentes todas, es REYNA de los ANGELES: MARIA ‘De- cus eft Virginum, ‘Domina Gentium , Regina Angelorum.

Pero no eílá dicho todo. Dice el Texto, que el Señoreftaba en la-Eícala : Dominuminni- xumScala. Y dice Alberto Magno, que allí el Señor fe ocupaba en aííiítir, y favorecer á la Ef- cala con la gracia: Videbatnr iunixus Seala, quafí tenens Scalam per grattam. Conque en éfta ocaíion fe oíkntaba MARIA en fu CON¬ CEPCION Immaculada, á quien aíFiílióel Se¬ ñor con la gracia. Pero aun mejor. Dificultan los PP. en qué parte de la Eícala el Señor aííiítVa ? Y entre otras opiniones afirma el Do ¿lo Alcázar, que el Señor aíliítía con efpecialidad en la extre¬ midad, que tocaba en la tierra, deteniendo, y aflégurando á la Efcala, para que no cayeíle: Mihi ver ifimi le valdc efl , Dominum ñon in fnmma, fed in irna Se a la parte ejfe titnixumy quafiScalam teneret, atque firmaret. Conque Jándola extremidad , ó principio, que toca en ía tierra el primer 1er déla Efcala Mariana, es decirnos, que al Concebirfe élla graciola Niña, a Elidió elTodo Poderofo con la gracia, para ^ no cayeííe en los primeros palios, donde los

E i hi-

32S Idem cap. z8.

Idem íbíd.

Idem íbíd.

D. Auguíh

Pfalm. ip.

$6 hijos de Adan dán de ojos por la heredada cul¬ pa. ' ' /■: ; : . • ‘ • ::

Con que la Capilla, que para ampliar aquel TemplodeBethel erigió, y dedicó Jacob, no íoloera en honra de MARIA como REYNA de los ANGELES; fino también quando fe oilenta en los pri vilegios de la gracia Concebida ; pues dilátenle fus dichas, y felicidades ; y elevefe llalla fer el que véa Dios; para que fepan todos, que con favor tan elevado premia Dios al que con tales circunitancias fabrica , y dedica Ca¬ pilla , ó Cafa á fu Madre: Vvyit Jacob Deo Sa-> cellum. ALdlficavit ibi altare, ® appellavit nomen loci ¿Mus íJ)omus 'Dei. Benedixit e 't. Ap- pellavlt eum Ifrael; Id ejf, videns ‘Deum. Y como ella nueva Capilla fe ha fabricado, y dedi- caconlas mifmas circunitanciasá MARIA, por eíTo dice el Señor, que es conveniente ella dedi¬ cación para los que han concurrido á éíia obra, porqueaíTeguran tan dilatadas dichas; que es lo iegundo, y ultimo, que propufe: Oportet rae muñere. Bropter te.

Conque acabé; aunque no debía acabar, dando parabienes gratulatorios ii ella Religiofa Familia; que defpues de tantos fuítos, tantos quebrantos, yafanes, logra en eftos dias el col¬ mo de ellas dichas, viendo perficionada tanta obra; y con alegres demonltracionesdedicada ella Capilla; pues fi en fu edificación todo fué trabajólo quebranto, ya es todo alegría con de¬ dicación tan feíliva : AEdlJicatio habet laborera^ dedicatio exultationem. Pudiendo decir con David,que Dios ha convertido fuspafiadas amar - gur^s.en júbilos, y feitivos gozos: Convertlfti plan & tm menm tn gaudtum mlhi :: & circum-

3 2¿T / 37

dedifti me Utitta. Pero no hay gratulatoria ex- preilion á tan exceííivo gozo adequada.

No debía de acabar, celebrando también, y alabando el zelo, y iolicitud agigantada del Religiofo Superior Agente de tanta obra. Atan magnifico Prelado ; que hecho Argos zelofo, ha tenido fiempreá la viíta tanta empreña, para lo- litar los mayores adelantamientos. Pero digo con el Ecleíiaftico: Quomodo amplificemus Zo- robabel?. Quomodo celebremus, ornemuslaudi- bus , magnificemus? Que dixo Menochio. De qué modo fe podrán celebrar, alabar, ó engran¬ decer fus excelentes prerrogativas? Sus manos fabricaron ella Cafa de Dios, y fus manos la per- ficionarcfa: Manus Zorobabel fundaverunt 'Domum ifiam\ manus ejusperficent eam. Lo primero mira á la fabrica; y lo fegundo á la de¬ dicación; que es la perfección de una Iglefia, ó Capilla. Uno, y otro hemos vifto en nueltro Ze- lofo Prelado; pues no folo es Author, y Ador de tan primorofa fabrica; fino Diredor de tan folemne Dedicación.

Todo lo ha emprendido como Zorobabel: In paupertate fuá, dice el Syro; con fu pobre-» za; pues fin tener haberes, que puedan fufra- gara tan fumptuofaCapilla, con íusexortacio- nes fervorólas ha movido, para que fe vean cum¬ plidos nuefiros defeos: Non enimadeó opulen¬ tas , nt templum reedificare pofiet , Jed alios hortatüs efi, ut aliqutdin id expenderent, dice mi Haye. Pues como podré alabar adequada- mente tan fervorólo zelo, y folicitud tan zelofa: Quomodo amplificemus Zorobabel. Si es mayor, Sue toda alabanza : Cum omni laude fit majori Qué dice el Haye ? Pues celébrelo por todo

Cap. 4?.

Zach, cap. 4.

38 el mundo fu fama; pues es digno de alabanza en el mundo:

Magna per excelfas Reglones afta Joannis Hujus f¿epe T atrisgárrula fama canat,

Religione micat, totam virtutibus implet, í~Debentur meritis f ramio, magna filis.

Pero convertido á Vos Sr.Omnipotente, ceda quanto he dicho en honra, y gloria vueílra, y de vueílra Santiííima Madre MARIA REYNA de los ANGELES , y Nueílra , Concebida en gracia en el primero inflante de fu íer; y lien quanto he dicho,merezco no defagradaros ,éfta lera mi mayor dicha, y fortuna ; pues cada uno ofrece al Tabernáculo de Dios lo que pupde : In Tabernáculo cDeinnus quifqite ojfertf^uod po- tejl, decia San Geronymo.

Confesamos, Señor ,como allá David, que quanta prevención fe ha hecho, para fabricar á vuefíra Santiííima Madre efta Mageftuola Baíili- ca, todo es vueftro ; porque todo ha venido de

Paralip. i. cap. vueílra liberal mano : <DominecDetis nofier, om- nis h¿ec copia , quam paravimus , ut ¿edifica- retur Domus nomini Sánelo Uto, de manu tua eft, ££ tua funt omnia; y aífi Señor, no le ne¬ guéis vueltro Divino beneplácito. Bien conoce, Señor, ella Pobre Religiofa Familia, quela de¬ voción de un corazón fencrlloes objeto de vuel- tros cariños; y por elfo con fencilla, y alegre

Idem ibid. devoción os hace de todo grato facriticio: Seto T)eus meus, quodprobes corda, & (implicita- tcm di ligas ; un de £§> ego in fimp licítate cor di s mei Utus obtuli un iverfa h¿ec.

Hemos viíto. Señor, con la experiencia, que todo éfte Venerable Orden Tercero de Pe¬ nitencia, que rendido os adora, y venera, con

1 de-

demonílracionesdefumma alegría han ofrecido fus limolnas, para que veamos éita Capilla fabri¬ cada : Topulum tnum, qui hic repertusefi, vi- di cum ingenti gandió tibí ojferre donaría. Pues, Señor, Dios de Abrahan , delfac, y Ja¬ cob , no olvidéis jamas éíte oblequio reverente; y éíle preíente magnifico culto, que con tanJVla- geítuoía pompa osconfagraen éltedia: athelo- rad dentro de vueíti o Divino Corazón eterna¬ mente la generóla voluntad de fus piadofos afec¬ tos ; para que fiempre permanefcan á vueítro culto dedicados: ‘Domine Deus Abraham , ££ Ifaac, £f) Ifrael, cufiodi in ¿eternum hanc vo- luntatem cordis eornm, & femper in veneratio- ítem tuifhens ifiapermaneat.

Y Vos Soberana REYNA de los ANGE¬ LES , á cuyo obfequiofo culto éíte Pueblo GADITANO ha fabricado éíta Mageítuofa Ca¬ pilla, de Jufticia eftais obligada á manifeítaros agradecida ; y pues fabeis, y conocéis las ex- prefliones afeduolas de cada uno , conferid á correfpondencia vueftros piadofos favores; para que beneficiados de vueítra liberal mano, fe di¬ laten en vueftro obfequio. Alcanzad , péñora, para todos los auges de las mayores felicidades: todo pureza en la prefente vida, caminoTeguro para la otra : Vitam prafia pnram, iterpara

tutnm; para que mereciendo ver á JESUS vuef- tro Hijo, nos alegrémos por una eternidad : Vt videntes JESVM, femper colUtemur ; en la

gloria : Jd qnam nos perducat, qui fine

3V>

Idem ibid.

Idemíbid.

fine vivit, fe regnat.

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