s asunción · «toque a reunión» en la cautividad sigue siendo nuestro santo y seña hoy....

Religiosos y laicos

la misma misión

Julio de 2012 n no 5

Noticiasde la AsunciónAA

Iconos asuncionistasSeamos cada vez más hombres de comunión, respetuosos con la diversidad y felices de vivir como hermanos.

EDITORIAL


>> Oficial

El Padre Benoît Grière, Superior General, con su Con-sejo, ha llamado

a la profesión perpetua a1. Hno. Jean Rémi Elysé Joseph RANDRIANJATOVO SO-LOFONIAINA NIRINA, Madagascar (01/05/2012)2. Hno. Jean Ignace RAKOTONDRABE Madagascar (02/05/2012)3. Hno. TRAN VAN TAMFrancia (07/05/2012)

a la ordenación diaconal a4. Hno. Floribert KATEMBO VUSEGHESAÁfrica (01/05/2012)5. Hno. Fabien DIADIA MAYOKO África (02/05/2012)6. Hno. NGUYEN Khuong Duy Francia (03/05/2012)7. Hno. Régis GROSPERRIN Francia (04/05/2012)

a la ordenación presbiteral a8. Hno. Nicolas POTTEAU Francia (04/05/2012)

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AgendaPadre Benoît GRIERE

● del 14 al 18 de julio en París en el Capítulo Gene-ral de las Religiosas de la Asunción.

● del 24 al 31 de agosto: visita a la comunidad de Estambul.

● Participación en la Peregrinación Nacional del 15 de agosto a Lourdes.

● visita canónica al Congo (Kinshasa) del 26 de agos-to al 3 de septiembre.

● visita canónica a Madagascar del 4 al 21 de sep-tiembre.

●EncuentrodelosConsejosGeneralesdelaFamiliade la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.

Emmanuel Kahindo

● del 26 de agosto al 18 de septiembre en el Congo.●EncuentrodelosConsejosGeneralesdelaFamilia

de la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.● del 27 de octubre al 6 de noviembre Comisión In-ternacionaldeFormaciónenEEUU.

John Franck

● del 12 de julio al 3 de septiembre enEEUU.●EncuentrodelosConsejosGeneralesdelaFamilia

de la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.● a continuación, visita a los colegios de Bélgica.

Didier Remiot

● del 12 de julio al 13 de agostoenChina,FilipinasyVietnam.

● del 26 de agosto al 18 de septiembre en el Congo.●EncuentrodelosConsejosGeneralesdelaFamilia

de la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.● del 24 de octubre al 4 de noviembre,EstadosUni-dosyCanadá.

Marcelo Marciel

● del 18 al 30 de junio: encuentro de la Misión de Oriente en Moscú (Rusia).

● Encuentro de la Comisión Internacional Laicos-Religiosos en Roma del 23 al 25 de julio.

● Participación en la Peregrinación Nacional del 15 de agosto a Lourdes.

●EncuentrodelosConsejosGeneralesdelaFamiliade la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.

● Visita a Bulgaria del 9 al 12 de noviembre.

Consejo General Ordinario

● 30 de junio● 24 de septiembre al 5 de octubre●12al15y19-20denoviembre

Consejo General Plenario

● del 1 al 10 de diciembre

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Editorial <<

P. Benoît GrièreSuperior General de los Agustinos de la Asunción.

Iconos asuncionistas

Acaba de aparecer el sexto volumen de biografías de religiosos asuncionistas fallecidos. Este grueso

volumen que abarca el período 2000-2010 hace memoria de los religiosos que nos han precedido y se han incorporado a la Asunción del cielo. Agradezco al Padre Jean-Paul Périer-Muzet este impresionante trabajo. Tiene una importancia real para nuestra congregación, porque necesitamos conocer siempre más y mejor la vida de nuestra congregación, y esto pasa por conocer a los que contribuyeron a escribir su historia. Les invito a leer pausadamente las reseñas biográficas. Hay ciertamente una gran diversidad en los itinerarios y los contrastes son numerosos. Cada vida es una alabanza a Dios, a veces en la alegría, a veces en la dureza de la vida. Personalmente, he leído estas biografías como se contempla un icono. He visto en ellas la hermosura de la acción de Dios desplegándose en el mundo. Los iconos son todos únicos. Cada uno tiene sus características y su belleza propia. La vida de nuestros hermanos es recordatorio de nuestra consagración religiosa. La trayectoria de un hombre está hecha de gloria y de fragilidad, de éxito y de fracaso. Pero cada vida está profundamente penetrada por el amor de Dios. Leyendo las biografías, conocemos también la historia reciente de la congregación. La historia contemporánea es poco conocida y sus testigos se alejan rápidamente. He sentido un verdadero placer al encontrarme con hermanos que conocí y descubrir cuál fue su vida. También he aprendido a conocer otros nombres y ver cómo habían contribuido a la misión de nuestra familia religiosa.Un icono es también un soporte para la oración. También las biografías son una invitación a la oración. Para empezar, acción de gracias a Dios por habernos dado a estos hermanos. Aunque no todos son unos santos — ¿y quién es juez en

la materia?—, todos merecen que demos gracias a Dios por haber vivido en la fidelidad hasta el final. Cada uno a su manera ha contribuido a la misión de la Asunción. Oración también de intercesión. Ante estos retratos asuncionistas, es bueno pedir a Dios que continúe enviándonos hermanos de perfiles tan diversos. El pequeño pueblo de la Asunción es un cuerpo apostólico y está hecho para servir. La vida de un hombre es poca cosa al compararla con la historia de la Iglesia; pero es un tiempo consagrado al Reino. También esto merece una acción de gracias.Cuando lean este editorial, habrá comenzado a circular mi carta redactada con ocasión del 150º aniversario de la Misión de Oriente. Se titula «La pasión por la unidad». Evoco en ella a cierto número de figuras asuncionistas. Entre ellas, hay hermanos ya fallecidos. ¿Son quizás poco conocidos por algunos? Es cosa buena consultar las biografías para aprender un poco más sobre ellos. ¿Quiénes son los Merckx, Treamer, Wenger, Berinde, etc. que contribuyeron a hacer la Misión de Oriente? La pasión por la unidad la descubrimos también en las figuras asuncionistas. Más allá de la diversidad de los rostros y de las trayectorias humanas, cada uno de los hermanos pertenecía a la misma familia. Recuerdo todavía al Padre Gorazd Kourtev contarnos, en mi noviciado, cómo desde el fondo de la cárcel comunista de Sofía llamaba a sus hermanos a través de los muros de su celda sin decir más que una palabra, «Asunción». Este grito de «toque a reunión» en la cautividad sigue siendo nuestro santo y seña hoy. Nuestra familia está formada por centenares de rostros bien distintos, pero pertenecemos todos a la Asunción. Seamos cada vez más hombres de comunión, respetuosos con la diversidad y felices de vivir como hermanos. n


Entre las recomendaciones del Capítulo General de mayo de 2011 acerca de la formación, figura ésta: «El Capítulo General pide que se constituya una Comisión Internacional de Formación, bajo la responsabilidad del Superior General y de sus Consejos» (cf. Actas del Capítulo, nn. 131-134).

La ardua responsabilidadde la ComisiónInternacional de Formación (CIF)

Ya se ha constituido esta comisión. Son sus miembros cuatro reli-

giosos asuncionistas: los Padres Richard Lamoureux, Emmanuel Kahindo, Iulian Prajescu y Jean-Paul Sagadou. La misión prin-cipal de la CIF es la siguiente: Adaptar la formación a la dimen-sión internacional e intercultural (Actas del Capítulo, n° 131). El Capítulo precisa esta misión en los puntos siguientes:● Organizar una sesión interna-cional de Maestros de novicios.● Preparar a los formadores para tomar en cuenta la diversidad cultural.● Estudiar modalidades especí-ficas de formación para los reli-giosos no sacerdotes y para los sacerdotes diocesanos que entran en la Congregación.● Promover intercambios de es-tudiantes entre las Provincias.● Ayudar a cada Asuncionista en formación a dominar dos lenguas internacionales además de su len-

>> Dossier Formación

gua materna.● Crear sitios o lugares interna-cionales de formación.● Crear una Comisión de Forma-ción Permanente en cada Provin-cia.● Promover un estilo nuevo de formación para Superiores de co-munidad. La CIF acaba de celebrar su primera reunión en París, del 22 al 26 de abril de 2012. Evi-dentemente, no era posible que la comisión abordara todas las cuestiones antes señaladas. En estos pocos días de reunión la Comisión intercambió acerca de la formación en la Asunción relacionándolo con la nueva or-ganización comunitaria. Esen-cialmente se trataron tres puntos: la constitución de comunidades internacionales de formación, la cuestión de la formación de los formadores y la organización de una sesión internacional para los Maestros de novicios.

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Profesostemporales

Profesosperpetuos

Sacerdotes(1-3 años) Total

Africa 83 39 21 143

AN - Filipinas 10 5 3 18

Brasil 3 1 0 4

Chile - Argentina 7 0 1 8

España 1 0 0 1

Europa del Norte 0 0 0 0

Francia 37 6 6 49

Madagascar 19 8 3 30

Total 160 59 34 253

En esta reunión se aprovechó también para hacer un repaso de las Provincias con el fin de tener una idea del número de religiosos asuncionistas actualmente en for-mación. Se han formulado numerosas propuestas relativas a los distin-tos puntos y se someterán al estu-dio del Consejo General Plenario que se reunirá en Roma en julio de 2012.

A lo largo de esta primera reu-nión, los miembros de la Comi-sión han llegado a cierto número de convicciones, entre ellas éstas:● La cuestión de la formación es de una importancia capital para los Agustinos de la Asunción, y ha de pensarse teniendo en cuen-ta que tenemos que formar «un solo cuerpo».● Los formadores asuncionistas deben apropiarse de manera efi-caz el patrimonio espiritual co-mún del espíritu asuncionista.● La calidad de la formación de los jóvenes en formación depen-de de la calidad de la formación de los formadores.● La realidad de la internacionali-dad y de la interculturalidad obli-ga hoy a establecer marcos que congreguen a formadores proce-

dentes de diversas Provincias y de muchas áreas culturales.

La CIF es consciente de la ar-dua tarea que le corresponde. En efecto, y como puede constatarse a partir de las recomendaciones del Capítulo General, la CIF ten-drá durante los próximos 6 años la pesada responsabilidad de pro-poner medios que posibiliten que los religiosos en general y los re-ligiosos jóvenes en formación en particular integren en sus vidas la internacionalidad como un va-lor asuncionista, en conformidad con la visión del cuerpo y de la familia manifestada por el último Capítulo General. Las reflexio-nes, las iniciativas y las propues-tas de la CIF estarán guiadas por esta visión global del Capitulo General. Para desempeñar su misión, la Comisión necesitará del apoyo de todos los hermanos asuncionistas.

Respecto a las urgencias que se imponen a esta Comisión para la ejecución de la tarea encomenda-da, sería importante que la CIF celebre un segundo encuentro de trabajo durante el año 2012 para continuar la preparación de la sesión de Maestros de novicios, proyectar la elaboración de un programa de formación para los formadores y poner en marcha un «estilo nuevo» de formación para los superiores de comunidad. Mientras tanto, el Consejo Ge-neral Plenario (CGP) tendrá que pronunciarse sobre las proposi-ciones de la CIF en su consejo de julio de 2012. n

La CIF,

París 26-04-2012

Los Padres Richard Lamoureux, Emmanuel Kahindo, Iulian Prajescu y Jean-Paul Sagadou, miembros de la Comisión International de formación.

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Province d’EuropeProvincie van EuropaProvincia dell'EuropaProvincia de EuropaProvince of EuropeОбласть ЕвропыProvincia din EuropaTỉnh của châu Âu유럽의 지방Провинция на ЕвропаProvinz von EuropaΕπαρχία της Ευρώπης 省欧洲Avrupa'nın EyaletiLalawigan d'EuropaMkoa wa Ulaya

Primero fue en París, des-pués en Lovaina, y en su tercer encuentro el Conse-

jo de Europa se reunió en Madrid los días 12 a 15 de mayo. Cordial-mente acogidos por los hermanos de la Provincia de España, los miembros del Consejo venidos de fuera fuimos alojados en las comunidades de las dos parro-quias a las que atiende la Asun-ción: Reina del Cielo y Dulce Nombre de María.En el orden del día, un punto im-portante para la constitución de la Provincia de Europa: el estudio de los Estatutos. Se había confiado a una comisión la elaboración de una versión 0 para uso interno de los miembros del Consejo. Como se puede imaginar, hubo que estu-

diar minuciosamente cada párra-fo, proponer enmiendas, suprimir tal o tal parte... El consejo local, la comunidad local, el gobierno provincial, la cuestión de los dele-gados,...: el Consejo abordó cada uno de estos puntos teniendo en cuenta las tradiciones propias de cada Provincia actual y tratando de proporcionar a Europa los me-jores medios para su animación y su dinamismo apostólico. La Co-misión Estatutos incorporará cada una de las observaciones y formu-lará una versión 1 de los Estatu-tos, que se confiará a los Consejos de Provincia para que los estudien con detenimiento. Por otra parte, elaboramos una propuesta de nueva ley electoral que permitirá organizar la elec-

>> Europa

Las conversaciones de Madrid

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Calendario de los próximos encuentros:

l 15-17 de octubre de 2012: Consejo Europa n° 4 (París, Denfert-Rochereau)l del 4 (tarde) al 7 (mediodía) de febrero de 2013: Consejo Europa n° 5 (Boxtel)l 23-25 de abril de 2013: Consejo Europa n° 6 (Valpré)l 2-6 de septiembre de 2013: Foro Europa (Valpré)l 14-16 de octubre de 2013: Consejo Europa n° 7 (Lovaina)l del 27 de abril al 4 de mayo de 2014: Capitulo Provincial (Valpré)

ción de los miembros del nuevo Capítulo Provincial. Dicha pro-puesta será presentada en el Foro europeo a celebrarse del lunes 8 al sábado 3 de septiembre de 2013.Aprovechamos nuestra estancia para vernos con el Consejo de Provincia de España, formado por cinco miembros, y conocer distintas comunidades. Aparte de aquellas en las que estábamos alojados en la capital, fuimos a la comunidad de Leganés. ¡Acogida calurosa, al estilo de los hermanos españoles! Allí departimos con un grupo importante de laicos que trabajan con la Asunción; algunos incluso se habían desplazado des-de Almería, a más de seiscientos kilómetros de Madrid.

Y en fin, también salimos por las calles de la capital ibérica aplastada por un sol de plomo. Pudimos ver que el «movimien-to de los indignados» seguía vivo en este tiempo de crisis que golpea a España más duramente que a otros países europeos. El 15 de mayo, último día de nues-tro Consejo, era también el día de San Isidro, patrón de la ciu-dad, día de fiesta para todos los madrileños. Manifestamos a nuestros her-manos españoles nuestro agra-decimiento más sincero por la calidad de su acogida sencilla y honda. n

Por el Consejo Europa,

Sylvain Gasser

El tercer encuentro de la Comisión Europa en la capital española brindó la oportunidad de un encuentro fraterno con el grupo de laicos del país. Algunos incluso vinieron de lejos para vivir este momento de intercambio y de compartir.

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>> Brasil

Brasil, garantía de promesas

Dos semanas para conocer Brasil es muy poco tiem-po. Hablar de Brasil en

unas líneas es un reto. Se trata del primer país católico del mundo. El catolicismo brasileño es múl-tiple y las facetas que lo configu-ran son innumerables. La Iglesia brasileña es muy cercana a las realidades y quiere estar presen-te en todas las redes apostólicas, educativas y sociales. También se enfrenta a múltiples retos, espe-cialmente el del sincretismo y las sectas a cual más extravagante, por no hablar de la violencia y la corrupción que persisten acá y allá. La penetración de los evan-gélicos es también preocupante para los católicos.São Paulo, Rio, Campinas, las grandes ciudades que he visitado, vibran con un gran dinamismo económico: las construcciones en obra se alzan por todas partes, las carreteras se multiplican. Las promesas del presidente Lula no se han quedado en palabras. El modelo brasileño: crecimiento económico, atención prioritaria a los pobres, unidad nacional, se ha hecho realidad. Como Asistente General encar-gado de América Latina, tenía cu-riosidad por ver con ojos nuevos la realidad brasileña, y también estaba interesado en ver cómo poner en práctica una verdadera colaboración entre los Asuncio-nistas presentes en el subcon-tinente, conforme a los deseos del Capítulo General de 2011. La Asunción brasileña es cierta-mente una realidad muy modesta con sus 25 religiosos, una gota de

agua en un inmenso océano. Po-dría imaginársela abrumada ante esta desproporción. Nada de eso. Da la impresión de que trabaja en la serenidad, utilizando todas las posibilidades de que dispone. Heredera de una tradición anti-gua, la Asunción brasileña lleva adelante su proyecto apostólico en el seno de las parroquias a menudo divididas en múltiples comunidades de base en las que los laicos están muy comprome-tidos. Esos lugares ofrecen tam-bién a los jóvenes en formación la posibilidad de numerosas y variadas inserciones en las que pueden ejercitar sus talentos.Incontestablemente, he visto en nuestros hermanos brasileños la voluntad manifiesta de ser una Asunción brasileña, liberada de las ataduras del pasado y empe-ñada en potenciar la fraternidad entre los religiosos de las cinco comunidades sea cual sea su ori-gen. Hay aquí juventud y espe-ranza, que hay que animar a una pastoral vocacional aún más au-

daz. Las promesas de la cosecha están presentes: «He constatado también el deseo de acoger, en un futuro próximo, a hermanos afri-canos». Las necesidades de Bra-sil son numerosas, y muy en pri-mer lugar la de hacer crecer una Asunción cada vez más abierta a la internacionalidad. ¿Por qué no ofrecer a los hermanos africanos

Una hermosa tarde en Aparecida

Es sabido que el corazón de la Iglesia católica de Brasil late en Apare-cida. Nuestra Señora de Aparecida fue proclamada «Reina de Brasil» ySantaPatronaoficialdelpaísporelPapaPíoXIen1929.BenedictoXVIlavisitóen2007.MivisitaalabasílicamebrindólaoportunidaddeapreciarlaobradelartistaClaudioPastro,antiguoalumnodelos

Asuncionistas, que a través de su obra ofrece al visitante las claves que le abren la Biblia, le sumergen en los misterios de la fe ycontribuyenasureanimaciónespiritual.LabasílicaeshoyelsímbolodeldeseodelaIglesiadeBrasildeahondarlafeydetransmitiracadaunolaalegríadecreerenDios.

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Superficie: 8.547.4000 km2 Población: 186.405.000 h., 217.900.000 en 2025 74 % urbana - rural 26 % Capital: BrasiliaCiudades principales: São Pau-lo: 9.000.000 h. Rio de Janeiro: 5.500.000 h. Lengua oficial: Portugués

Ficha de indentidad de Brasil

Cristianismo: 91.43 %del cualCatolicismo: 73.18 % : 141.200.000Diócesis católicas latinas: 253Obispos: 433 Sacerdotes diocesanos: 9951 Sacerdotes religiosos: 6902 Religiosos no sacerdotes: 6380 Diáconos: 1456 Religiosas: 32827Protestantismo: 6.63 %: + 3,6 % del cual Luteranos 1.03 % Evangélicos: 12,6: + 4,4 % Cultos afro-brasileños: 5 %

Iglesias y comunidades religiosas en Brasil

la posibilidad de hacer aquí una experiencia misionera? El pro-yecto está en marcha y debería poder ejecutarse. Además, es real la perspectiva de fundar un día juntos en un país lusófono de África. La acogida de un noviciado sud-americano en Brasil suscita entu-siasmo y revela qué importante es poner en práctica una verda-dera colaboración continental. También esto será una gran no-vedad, un auténtico reto, una apertura concreta a los deseos del Capítulo.Brasil se prepara para vivir la Copa del Mundo de fútbol, los Juegos Olímpicos y, antes, las JMJ el año próximo. Toda la Pro-vincia se siente movilizada: se ha nombrado un delegado, el Padre Marco Aurelio, y la parroquia de Rio será la plataforma para la Congregación durante esta gran concentración internacional.

Otro signo de dinamismo: los centros de Eugenópolis y de Pinhal. La Provincia quiere re-vitalizar estos antiguos alumna-dos. Pinhal quiere ser un centro espiritual orientado hacia la pro-fundización del agustinismo; y Eugenópolis quiere formar a lai-cos para la catequesis, la liturgia y la inserción social.La Asunción de Brasil presenta una rostro original y dinámico, de gran fraternidad y sincera franqueza, revelador de una ver-dadera madurez religiosa, aun-que aún queden muchas pregun-tas sin respuestas y anhelos en espera. La Asunción es modesta y consciente de no ocupar más que un pequeño rincón de este inmenso país de tan sorpren-dentes paisajes de belleza. Sus montañas, sus playas, su vege-tación exuberante son prenda de promesas. n

>>

Bra

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Estadísticas generales y religiosas de Chile

Superficie: 756.945 km 2Población:15.211.000 h.Estadísticas católicas.Bautizados:11.301.000Cristianismo: 89.16 %del cual- Catolicismo: 72.97 %- Protestantismo: 3.36 %- Evangélicos: 12.4 %Diócesis: 27Obispos: 47Sacerdotes diocesanos: 1.083Sacerdotes religiosos: 1.192 Diáconos: 537Religiosos no sacerdotes: 391Religiosas: 5.146

>> Chile

No hay dos sin tres. Hace 18 años tuve la opor-tunidad de pasar seis

meses en Chile para aprender español en la Universidad Ca-tólica de Santiago. Volví cuatro años más tarde para predicar el retiro de la Provincia. Este via-je me permitió reencontrarme con este atractivo país, volver a ver a amigos y admirar una vez más sitios magníficos. La metá-fora portuaria cuadra bien con la situación de auge económico bien visible que se constata en este país. Cuando sube el agua, suben todos los barcos... dice un adagio japonés. Es lo que ocurre con el desarrollo económico y social que se observa en Chile y que beneficia a todas las capas de la población gracias a cierta estabilidad política. Lo cual no quiere decir que no persistan determinadas dificultades, pero se constata con todo que el país

está en pleno desarrollo. La Asunción en Chile es prime-ro una larga historia iniciada en 1890. Y esto tiene hoy su refle-jo en el trabajo impresionante que se hace en torno a las cinco parroquias a su cargo. Su único punto en común es que son to-das asuncionistas. El Santuario -y parroquia- de Nuestra Señora de Lourdes, en Santiago, es uno de los más renombrados en todo el país. La fiesta del 11 de febre-ro congrega a 100 000 personas cada año, los fieles acuden nu-merosos a recogerse en la her-mosa gruta o en la imponente basílica admirando las hermosas vidrieras del maestro francés Gabriel Loire. Es la casa madre de la Provincia.También en Santiago está la Parroquia Nuestra Señora de los Ángeles, en el residencial barrio El Golf, que desde 1940 ha cambiado enormemente,

Chile, las parroquias y la evangelización

Este dossier especial sobre Bra-sil, Chile, Argentina y Colombia (pp. 8-15) se ha realizado a par-tir de la visita del P. John Franck del 16 de marzo al 19 de abril de 2012.

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pasando a ser una de las zonas residenciales, comerciales y fi-nancieras más cotizadas de la capital.Rengo. Muy cerca de aquí se instalaron los primeros herma-nos en la antigua hacienda de Mendoza al pie de los Andes. La extensa Parroquia Santa Ana

atiende también a múltiples ca-pillas y oratorios en su entorno.En Valparaíso, la Parroquia Nues-tra Señora de Lourdes, fundada un 11 de febrero de 1911, es una de esas parroquias del puerto con una pequeña iglesia de pescadores a sus pies y barrios ilegalmente ocupados por la población pobre de la ciudad en las zonas altas.Lota es también una presencia antigua, donde vienen a honrar a Nuestra Señora de las Minas, la Virgen Negra de los mineros.Cada una de las parroquias desa-rrolla un trabajo apostólico diná-mico e intenso, en el que la sobre-carga es un peligro permanente. El menor desfallecimiento tendría efectos catastróficos, pues las co-munidades de tres o cuatro miem-bros se empeñan en ser irradiantes y acogedoras con todos. El traba-jo exigente de estos lugares quiere responder a la convicción general de que la evangelización pasa por las parroquias. La presencia asun-cionista en Chile se completa con un prenoviciado en el barrio Ro-bert Kennedy de Santiago, casa que acoge a dos aspirantes, uno colombiano y otro peruano, a dos hermanos africanos que estudian teología bajo la responsabilidad del P. Bolivar y a un joven ecóno-mo ecuatoriano que estudia 3º de teología.Por último, la comunidad de Cerro Navia es la residencia del Provin-

religiosas se pudo apreciar hasta qué punto la acción educativa de los Asuncionistas es un factor de progreso en el que se fundan mu-chas esperanzas de la Iglesia y de la sociedad local. Los alumnos se muestran muy orgullosos de per-tenecer al centro. De momento, los alumnos de la escuela prima-

ria Francisco de Crozé, obligados a abandonar sus locales tras el úl-timo terremoto, utilizan el edificio de la escuela secundaria. El gran proyecto es ahora conseguir los fondos necesarios para construir locales que permitan el pleno de-sarrollo de estos dos centros esco-lares asuncionistas. n

cial y Formador y de su secretario, el Hno. Rafael. De aquí pocede un joven postulante ecuatoriano que acaba de viajar a Estados Unidos para hacer el noviciado.El acontecimiento destacado de esta visita fue la inauguración del nuevo gimnasio del Colegio Manuel d’Alzon de Lota. La ciu-

dad ha padecido recientemente fuertes terremotos. Y junto al co-legio asuncionista de secundaria, en la parte alta de la ciudad, se ha levantado ya una magnífica construcción que puede albergar múltiples actividades. En la ce-remonia de inauguración en pre-sencia de las autoridades civiles y

“ El acontecimiento destacado de esta visita fue la inauguración del nuevo gimnasio del Colegio Manuel d’Alzon de Lota..”

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>> Argentina

El Lourdes argentinoy dos escuelas

Nuestra presencia en Ar-gentina desde 1910, igual que en Chile y

Brasil, está vinculada a Nuestra Señora de Lourdes. Ha contado hasta con 35 religiosos; pero la dictadura y la desaparición de tres religiosos han bloqueado por mucho tiempo las grandes espe-ranzas depositadas en este país. ¿No habrá hoy medio de dar un sentido inspirador al sacrificio de esos jóvenes «desapareci-dos»? Un rincón del santuario de Santos Lugares, en Buenos Aires, conserva cuidadosamente la memoria de ese trágico pasa-do. La pobreza de los comienzos en un humilde rancho da fe de la osadía tan asuncionista de los fundadores. Hoy nuestra presen-

ofrecen una calurosa acogida a los peregrinos y visitantes. La pastoral de los enfermos e impe-didos es una de las preocupacio-nes principales del santuario, sin olvidar la atención a la devoción popular y las múltiples activida-des parroquiales. Estos últimos años, el Instituto San Román ya es un centro de renombre, y el colegio de Lourdes está en cami-no de serlo. Más de 2500 alum-nos frecuentan ambos centros. El trabajo realizado en éstos por el P. Juan Carlos suscita la admi-ración de muchos que han que-rido colaborar en la obra educa-tiva de inspiración asuncionista. Este esfuerzo de formación de las jóvenes generaciones está apoyado por una red de antiguos

cia se reduce a una sola comu-nidad en torno a un santuario y dos colegios y a grupos de laicos que apoyan a los religiosos. La llama del P. Romain Heitman y del P. Antoine Silbermann no se ha apagado. El santuario ma-riano, que celebrará el 22 de oc-tubre próximo el 90º aniversario de la colocación de la primera piedra, sigue siendo un lugar de peregrinación muy frecuentado, aunque el grandioso edificio está aún sin terminar. Su cripta puede acoger hasta 2.000 per-sonas. Para las fiestas anuales de la Virgen de Lourdes en fe-brero se congregan en el lugar unas 100.000 personas. Animan el santuario buenos equipos de voluntarios y de benévolos que

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Lourdes, mi visita concluyó con la inauguración de una estatua de la Virgen de Lour-des. Esta ceremonia tuvo lu-gar en presencia de las autori-dades civiles y religiosas, de los alumnos y de sus padres, símbolo de la benevolencia maternal de Nuestra Señora, y símbolo significativo tam-bién de una colaboración de la comunidad asuncionista con los jóvenes y con nu-merosos laicos de los que algunos se benefician de una formación como laicos de la Asunción. n

Estadísticas generales y religiosas de Argentina

Superficie: 2.780.092 km 2Población: 37.027.000 h.

Estadísticas católicas.Bautizados: 33.753.000

Cristianismo: 92.91 %del cual- Catolicismo: 91.15 %- Protestantismo: 1.9 %- Ortodoxos: 0.43 %

Musulmanes: 1.35 %Judíos: 1.32 %

Diócesis: 70Obispos: 103Sacerdotes diocesanos: 3.545Sacerdotes religiosos: 2.243 Diáconos: 508Religiosos no sacerdotes: 805Religiosas: 10.554

alumnos muy activos que man-tienen sólidos sus vínculos ge-nerosos de gratitud para con las escuelas de su juventud. Conti-nuando con la tradición del P. d’Alzon en su colegio de Nîmes, los jóvenes toman parte en mi-siones de evangelización en los barrios desfavorecidos. En estas escuelas crecen nuevas genera-ciones de cristianos comprome-tidos que aportan sangre nueva a la sociedad argentina enfrentada a una crisis económica y social que perdura.Para subrayar el vínculo que une a los centros escolares con la devoción a Nuestra Señora de

Los PP. John Franck y Estaban Monsalves, recogidos durante una celebración.

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Colombiamutación y transformación

Llegar a Colombia en la estación de lluvias no es precisamente el mejor

momento para hacerlo. Santa-fé de Bogotá, como a veces se la llamó en la historia, nombre abandonado definitivamente en el año 2000, está situada a más de 2500 metros de altitud y cuenta con sus alrededores más de 9 millones de habitantes. En Bogotá se ha celebrado la reu-nión de los Superiores Mayores de América Latina (ver recua-dro). La Asunción, presente en Colombia desde la posguerra, está hoy en la capital colombia-na: el Colegio d’Alzon con sus

cuadros de la Iglesia y de la so-ciedad civil.La comunidad que anima el co-legio comprende cuatro religio-sos; el mayor de ellos, el her-mano Francisco, presente aquí desde 1971, es la memoria viva del colegio. Todavía hoy los an-tiguos alumnos vienen constan-temente a visitarle y a consul-tarle, lo mismo que al P. Silvio, dedicado durante mucho tiempo al servicio de la Conferencia Episcopal de Colombia. Una nueva generación asuncio-nista ha tomado el relevo con el P. Daniel como rector y el P. Gersain como administrador asistido por el Hno. Fabián, ac-tivo en la capellanía del centro. La capilla del colegio sirve de cuasiparroquia con misas dia-

El Encuentro de los Superiores Mayores de América Latina

Los responsables asuncionistas deLatinoaméricasereunieronlosdías16y17deabrilparareflexionarjuntossobrela aplicación del Capitulo Generalde2011yvercómohacer avanzar la colaboración latinoamericana.Esteintercambio desembocó en unas proposiciones que se someteránalpróximoCGPde julio de 2012: propuestas concretas para llevar a la prácticaespecialmenteen materia de formación: noviciadoyformaciónteológica en lengua española.

>> Colombia

mil alumnos, la parroquia de La Asunción de Nuestra Señora en el barrio de Santa Sofía, el Ho-gar asuncionista abierto en las cercanías de la iglesia parro-quial y el centro de acogida de Suba en los locales del antiguo alumnado.Flotan en el aire húmedo las ti-ras amarillas y blancas, las ban-derolas de colores. El blasón del León y de la divisa Deo dati adornan las paredes de ladrillo del colegio. Todo recuerda aquí hasta qué punto el espíritu de Manuel d’Alzon impregna el lugar desde 1955: «Hasta que Cristo sea formato en ti...» La formación de varias generacio-nes de jóvenes ha hecho que el centro se haya ganado una sóli-da reputación entre numerosos

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rias mañana y tarde y tres misas dominicales. Aporta al trabajo educativo del colegio una pro-longación pastoral y un espacio de celebración abierto a todos. Pero la Congregación, además de entregarse a la educación, también se ha comprometido en el trabajo parroquial. El barrio de Santa Sofía conserva sus hue-llas. Desde hace algunos años se ha retomado la parroquia de «La Asunción de Nuestra Señora» atendida por 5 religiosos, tres de ellos sacerdotes y dos hermanos estudiantes, uno procedente de Chile y el otro del propio país colombiano. Hoy esta implanta-ción es el lugar de vida de varias comunidades neocatecumena-les. Ha dado lugar a la funda-ción de la obra social «Mi Hogar

Asuncionista», instalado en los locales de una antigua escuela, para responder a las necesidades urgentes de una población po-bre. Este centro desarrolla tres actividades: primero, la acogi-da de gente de la calle para su alimentación, su acogida, su escucha y sus necesidades hi-giénicas; los jóvenes del barrio encuentran aquí la posibilidad de un complemento de forma-ción y un acompañamiento para el seguimiento escolar; y por úl-timo, numerosas familias en la miseria hallan aquí el alimento y la ropa que necesitan. La direc-tora del centro, secundada por personas benévolas, desempeña su función con un espíritu asun-cionista : da fe de ello la cálida acogida que prodiga. En Bogotá

los laicos asuncionistas forman un grupo sólido en torno al P. To-más, que les da formación y les prepara para su próximo com-promiso en el mes de agosto.Queda, por último, el centro de acogida del barrio de Suba. Este antiguo alumnado, cuyos edi-ficios han sido totalmente res-taurados, acoge regularmente a grupos de distintas escuelas para sus actividades de ocio o de for-mación. Existe una esperanza real de ver desarrollarse estas actividades y hacerse rentables. La Asunción en Colombia vive hoy un periodo de mutación y de transformación. Su apertura a la internacionalización podría dar-le un nuevo aliento. n

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«Una misión fructífera, y hermosas perspectivas

de porvenir»La mirada de un joven teólogo ortodoxo

rumano sobre el diálogo con la Iglesia Católica y la nueva presencia de los

Asuncionistas en Bucarest

Ionut TudorieProfesor de historia de la Iglesia en la Facultad de teología orto-doxa de Bucarest

intervención de un teólogo ro-manocatólico impartiendo una conferencia en una Facultad de teología ortodoxa o la partici-pación activa de un eclesiástico ortodoxo en eventos importan-tes de la vida de la Iglesia ro-manocatólica de Rumanía. Por supuesto, hay también puntos de vista radicales en la Ortodoxia rumana en relación al diálogo con la Iglesia romanocatólica, puntos de vista que no cesan de negar elementos comunes de la fe, poniendo el acento sobre todo en las diferencias. Una ac-titud así no puede ciertamente conducir al acercamiento desea-do de manera genérica por las dos partes. En cuanto a los actores de este diálogo, mi opinión personal es que se encuentran más fácilmen-te del lado de la jerarquía ecle-siástica, así como en el mundo académico, más que entre los

cristianos comunes. En esto, pa-gamos sin duda el tributo de una Iglesia mayoritaria, cuyos fieles no siempre son conscientes de la existencia de los otros correli-gionarios con los que, finalmen-te, comparten los mismos obje-tivos espirituales. A esta actitud de autosuficiencia se ha venido a añadir en estos últimos años una fuerte secularización de la sociedad rumana que afecta tan-to a la Iglesia ortodoxa como a la Iglesia romanocatólica de Ru-manía.

¿Qué papel puede desempeñar, a su parecer, una congregación religiosa católica internacional en este diálogo?

En el contexto social que aca-bo de describir, el papel de

una congregación religiosa ca-tólica es determinante. Por me-dio de actividades desarrolladas más especialmente en lo social

¿Qué piensa usted del diálogo entre católicos y ortodoxos en Rumanía? ¿Sobre qué versa y quiénes son sus actores (jerarquías de las Iglesias, teólogos, fieles...)?

En Rumanía, el diálogo en-tre católicos y ortodoxos ha

quedado fuertemente marcado por la visita del Papa Juan Pablo II a Bucarest en la primavera de 1999, primera visita de un Papa a un país mayoritariamente orto-doxo. Las divergencias de opi-nión, manifestadas en distintas ocasiones en la prensa durante el período entre las dos gue-rras, han sido progresivamente sustituidas, más singularmente después del Concilio Vaticano II, por una actitud mucho más abierta y optimista que ha lleva-do a un mayor conocimiento re-cíproco. Se registró un nuevo re-trocedo a comienzos de los años 1990, cuando la Iglesia romano-católica (de rito latino, NDLR) fue acusada de apoyar la reapa-rición en la escena eclesiástica rumana de la Iglesia Rumana Unida a Roma (Iglesia grecoca-tólica, de rito bizantino, NDLR); pero incluso en este caso se su-peró cierta tensión. Actualmente, las relaciones se sitúan bajo el signo de la frater-nidad en Cristo. Esto se ve con-cretamente, por ejemplo, con la

>> Misión de Oriente

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Con motivo del 150º Aniversario de la Misión de Oriente de la Congregación de los Agustinos de

la Asunción,

SuSantidadelPapaBenedictoXVIseasociaalaale-gría de sus miembros, dando gracias a Dios por la obra realizada a lo largo de estos años al servicio del anuncio del Evangelio, contribu-yendoparticularmentealabúsquedadelaunidaddeloscristianosentierrasde tradiciones cristianasorientales y al serviciopastoraldeloscatólicos latinosenesospaíses.DesdequeelPadreManueld’Alzon envió a los primeros religiosos a Bulgaria, el apostolado de los Padres Asuncionistas se ha desarrollado en varios países de Oriente, insertando con generosidad sus ministerios, especialmente en Euro-pa del Este, en las numerosas e importantes evoluciones de las reali-dadessocialesyeclesialesdelosúltimosdecenios.

El Santo Padre invita a la Congregación de los Agustinos de laAsunciónareforzarsumisióndeencuentroydediálogosiendofielesalasintuicionesdelFundadoryalaenseñanzadelConcilioVaticanoIl,unodecuyosobjetivosprincipalesfuelabúsquedadelarestau-raciónde launidadde todos loscristianos.Y laanimaaproseguirla obra emprendida con un compromiso pastoral e intelectual que favorezcalamarchadelaIglesiahaciasuunidadmedianteunmayorconocimiento recíproco de todos los discípulos de Cristo, en el respe-todelasdistintassensibilidadesreligiosasquesemanifiestanenlospaísesdondelaCongregaciónestápresente.Eltestimoniodeunidadydecolaboraciónfraternaquemanifiesteal interiordesímismayenelsenodelasIglesiaslocalesenlasquedespliegasuacción,serápara todos un signo elocuente de su deseo ardiente de responder a la llamada de Cristo: «Que sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17, 21).

ConfiandolaCongregacióndelosAgustinosdelaAsunciónalaintercesión de la Virgen María, el Santo Padre hace llegar a cada uno de sus miembros una afectuosa Bendición apostólica, como también atodas laspersonasquesebeneficiandesuapostolado,especial-mente en los países de Oriente en los que la Congregación desarrolla suactividad.

DesdeelVaticano,el26deabrilde2012.

Cardenal Tarcisio Bertone SecretariodeEstadodeSuSantidad.

(como ocurre en la mayoría de los casos en Rumanía), tales congregaciones religiosas pue-den dar un testimonio del apego profundo a los valores cristia-nos, y también para con los otros hermanos, sea cual sea su perte-nencia confesional, ayudando así a modificar la percepción de los ortodoxos interesados por las actitudes de la Iglesia roma-nocatólica en su conjunto. La

ayuda mutua entre cristianos, el desarrollo de un sistema educa-tivo competente en paralelo con la oferta institucional propues-ta por el Estado rumano, son al menos dos direcciones en las que las actividades desarrolla-das por las congregaciones reli-giosas católicas en Rumanía han acreditado su excelencia. Pro-gresivamente, sin ejercer prose-litismo agresivo, la visibilidad

de la Iglesia romanocatólica en Rumanía se acentúa, y el modo en que es generalmente percibi-da se vuelve un factor de diálo-go y de aproximación recíproca.

¿Cómo puede contribuir el Centro San Pedro - San Andrés, que los Asuncionistas han abierto recientemente en Bucarest, a un mayor conocimiento mutuo y al diálogo entre cristianos de tradición oriental y occidental?

El Centro San Pedro - San Andrés, especialmente con

el ciclo de conferencias que tie-nen lugar cada quince días, los miércoles por la tarde de 17h30 a 19h30, contribuye de una ma-nera decisiva en un segundo ni-vel de diálogo entre ortodoxos y católicos en Rumanía. Por me-dio de las actividades propues-tas en el marco de este Centro, el conocimiento mutuo se rea-liza de una manera real, porque muchas personalidades invita-das a dar conferencias son orto-doxos que hablan en un medio confesional católico, y también teólogos y creyentes católicos que se dirigen a un público en el que hay muchos ortodoxos. Así, el diálogo constante ejercido a este nivel a través de la palabra es el objetivo principal que se ha fijado el Centro San Pedro - San Andrés. Desde mi punto de vista, como teólogo ortodoxo, la misión desempeñada por la con-gregación de los Agustinos de la Asunción en Rumanía a través de este Centro es fructífera y tiene hermosas perspectivas de futuro. Además, ¡la historia de esta comunidad en la Rumanía del período entre las dos guerras obliga en este sentido! n

(Recogido por el

P. Michel Kubler)

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El Superior General bendice el nuevo noviciado

¡Gracias a Dios! Nues-tros eminentes hués-pedes llegaron bien

el sábado 19 de mayo por la tarde; sin parecer muy alterados por la distancia y por el estado de la carretera, dieron comienzo enseguida a su programa. «Los hoyos de la carretera sólo in-quietaron al conductor que final-mente se las arregló bien»: es el homenaje del Padre Emmanuel Kahindo al Padre Iosif Gal que los condujo de Lomé a Sokodé. Para nosotros, esta visita fue una gracia y los intercambios mante-nidos abrirán nuevos horizontes

para el afianzamiento del caris-ma asuncionista en África del Oeste.Nos alegramos de tener noticias de los otros noviciados, de la Casa Generalicia y también de Asia; hablando de Asia, el Pa-dre Benoît nos hizo saber cuán floreciente es la misión allí y nos habló de su deseo de contar con misioneros para sostener la fun-dación.Durante la celebración domini-cal que el Padre Benoît Grière presidió, el Padre Emmanuel Kahindo, predicando sobre los textos del día, nos recordó que

«Paz a esta casa»(Lc. 10, 5-9).Que cuantos habiten en ella encuentren en ti un refugio, que cuando salgan te tengan como compañero de camino y, cuando regresen, tú seas su hospedero...

>> Africa

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El domingo 20 de mayo tuvo lugar en Sokodé (Togo) la ben-dición de las construcciones del nuevo Noviciado San Agustín de África del Oeste en presencia de numerosos hermanos, herma-nas y amigos de la Asunción.

bienhechores, por el constructor, que se afana en darnos lo mejor de sí, y por el Padre Iosif que si-gue vigilante las obras.El martes 22 y el miércoles 23 de mayo se reunió la comisión de formación de África del Oes-te, y los Padres Benoît y Em-manuel fueron invitados a una parte de los trabajos.

¡Que el Señor bendiga esta vi-sita y las decisiones que de ella salgan, para que juntos podamos dinamizar más la misión asun-cionista en África del Oeste! n

Hno. Bernard BAMOGO,

novicio a.a

Dios nos ha elegido como nue-vo Israel para liberarnos de las esclavitudes de Egipto que son nuestras miserias interiores y exteriores.

Por la tarde, acogimos a unos sesenta amigos (religiosos, reli-giosas y laicos de la parroquia) para la bendición de la nueva casa de noviciado. La delega-ción de la comunidad de Ua-gadugu (Burkina Faso) logró llegar algunos minutos antes de la hora de la ceremonia, ¡y pudi-mos compartir juntos la alegría! Con el Padre General, que presi-dió la bendición, dimos gracias a Dios por la hermosa casa que nos ha dado y rezamos por los

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1° ¿Cuáles son las grandes orientaciones adoptadas por su último Capítulo?El Capítulo General de junio de 2011 tenía como tema de reflexión esta palabra del libro de los Jueces: «Ve con la fuerza que te anima, ¿no soy yo quien te envía?» (Jc. 6,14). Esto da idea de hasta qué punto la Misión y el envío que le precede han sido el eje principal y el impulsor de nuestra reflexión. Tres orientaciones vincu-ladas unas a otras van a marcar los próximos seis años. Son las siguien-tes:● La misión sólo es posible porque es Dios quien nos envía. «Haz prós-peras las obras de nuestras manos» subraya el salmo (Ps 89, 17): a partir del carisma de nuestras distintas vo-caciones, nuestra misión debe conce-birse como un diálogo de vida para hacer el mundo más habitable.● Esta misión va más allá de la to-lerancia y del respeto a nuestras di-ferencias: tenemos que atrevernos a dejarnos transformar. Nuestro caris-ma nos urge hoy a dar un paso más: dejarnos transformar en nuestras re-laciones (interculturales, interreligio-sas, intercongregacionales)... No se trata de buscar únicamente lo que nos une, sino de abrirnos a un horizonte nuevo. El trabajo por el advenimien-to del Reino exige no sólo unir nues-tras fuerzas sino también caminar hacia lo desconocido. Este encuentro de las culturas será Buena Noticia si nos disponemos a dejarnos convertir por una experiencia así. Esta misión de transformación se vive en lugares concretos... La cuestión es saber cuá-les han de ser los lugares de inserción que hemos de priorizar. ● La misión hace de la comunidad su «casa común», un espacio de hospi-talidad y de armonía en la diversidad.

Entrevista:Hermana Marie-Françoise Phelippeau, Superiora General de las Hermanitas de la Asunción

Un año después de su elección al frente de las Hermanitas de la Asunción, Sor Marie-Françoise Phelippeau ha accedido a respon-der a nuestras pre-guntas y a ayudarnos a conocer mejor las opciones apostólicas de su congregación, la aplicación de su carisma hoy.

(Recogido por Bernard Le Léannec)

La Misión: Porque es Dios quien nos envía

>> Inter-Asunción

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Enraizadas en el espíritu de las Bienaventuranzas, abiertas a las distintas vocaciones, animadas por un espíritu de familia (compasión, cooperación, re-conciliación, solidaridad, sanación) buscamos jun-tas ver cómo la misión conforma nuestra comuni-dad, cómo comunidades y misiones se enriquecen mutuamente. Apoyadas en la certeza de que es Él, Dios, el Dueño de la Misión y que el viento de su Espíritu sorprende y transciende siempre nuestras previsiones llevándonos más allá de nuestros mie-dos, podremos avanzar en la confianza por el cami-no que él nos traza.Esta conversión ya nos ha llevado a pensar en la mutación de nuestras estructuras. A partir del Capí-tulo de 2005, nos pusimos en camino para hacernos cargo de nuestra realidad demográfica, financiera, y tratar de ver, a la luz de nuestro carisma y del contexto de nuestras sociedades, qué organización implantar. Si queremos actuar, tenemos que estar atentas a la mutaciones del mundo, de la Iglesia y de la Congregación. Este es el horizonte que se abre ante nosotras.Muchas generaciones de Hermanitas trataron de responder lo mejor posible a la misión que les fue confiada. Animadas por el mismo dinamismo y la misma confianza, viven hoy en la seguridad de que el Espíritu no les abandonará. Con las generaciones jóvenes que se nos unen especialmente en África/Madagascar y en Asia, con los laicos que han toma-do parte siempre en nuestra misión y que cada vez más se asocian como actores de la misma, avanza-mos con la seguridad de que es Él quien está ahí y nos llama.

2° ¿Cómo ve los vínculos que unen a nuestras dos Congregaciones? ¿Qué iniciativas comunes le gustaría impulsar?En nuestra opción por el diálogo de vida y por la «transformación» mutua, damos preferencia a nuestros lazos con las otras congregaciones. Los Asuncionistas son para nosotras socios con los que hemos adoptado cierto número de iniciativas, espe-cialmente en actividades vocacionales y en torno a la pastoral juvenil, en Francia, en Madagascar, en Vietnam y en otros países. Esta proximidad se tra-duce también en el acompañamiento espiritual en Congo, en las celebraciones eucarísticas semanales

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>> Inter-Asunción

en Madagascar, la capellanía de dos casas de Retiro desde hace muchos años en Francia, y en la Casa de Retiro de Alberville que ha ingresado en la Asociación «Compartir, Solidaridad, Aco-gida» fundada por las Herma-nitas de la Asunción. Varias de nuestras fundaciones han podi-do nacer gracias al apoyo de los Asuncionistas. Los religiosos y religiosas jóvenes de Brasil se reúnen en sesión cada dos años desde hace 17. Los encuentros entre algunos Consejos Provin-ciales y los Consejos Genera-les de la Asunción son también espacios de apoyo mutuo. Las Sesiones organizadas a nivel internacional: RIAD, Espiritua-lidad... ensanchan nuestros hori-zontes. Habrá que consolidar los apoyos de consejos económicos, inmobiliarios y financieros. Los Encuentros de nuestras Comi-siones «Justicia, Paz, Integridad de la creación», en Francia y en España también han dado frutos. Algunas realizaciones sociales dan también fe del trabajo co-mún, en España con el «Banco del Tiempo», en Francia con la

presencia de hermanas en la Pé-niche «Je sers» , y la apertura de una comunidad de Hermanitas en Bélgica en colaboración con la Asociación «Accompagner» de los Asuncionistas de Bruse-las cerca de su sede. Por último, no hay que olvidar nuestra parti-cipación activa en la Peregrina-ción Nacional de Lourdes desde sus orígenes. Todo esto muestra que colaborar, crear, participar juntos puede ser fuente de vida y de crecimiento para el servicio de la Misión.

3° Haciendo memoria de nuestro pasado, ¿no cabe buscar juntos intuiciones capaces de renovar nuestra vida apostólica? ¿Cuáles?Ciertamente. Habría que explo-rar más y aprovechar mejor las riquezas de nuestras espirituali-dades. Así, nos sería beneficioso conocer mejor nuestras sensi-bilidades respectivas acerca de lo que expresamos cuando ha-blamos del «Reino». Nuestras visiones son múltiples sin duda; pero, lo mismo que el modo como vemos la sociedad actual,

seguramente nos ayudarían a pensar mejor nuestra misión. ¿Por qué caminos espirituales y concretos podríamos ser mejo-res reveladores, catalizadores y actores del Reino de Dios hoy? Una profundización común de este tipo no podría más que ser prometedora.

Me parece importante que nos apoyemos mutuamente en nues-tros diferentes lugares de misión y especialmente, para nosotras, en nuestra acción social. En este sentido, hemos de tomar juntos un camino para que esta bús-queda de la Justicia y la Paz en nuestras sociedades no sea úni-camente una cuestión de análisis y de opciones «políticas», sino ante todo de opciones evangé-licas, en definitiva el núcleo de las actitudes con el tinte de las Bienaventuranzas. Habría segu-ramente otras pistas para explo-rar y nuevos medios que idear para que la Pasión por el Reino nos movilice más y mejor. Éste es al menos el deseo que podría-mos formular juntos para nues-tra Familia de la Asunción. n

«Sed valientes, fuertes, generosas... Amad mucho a Dios... Sed santas. Manteneos muy unidas a esta familia de la Asunción que tanto se ha interesado siempre por nosotras. Estad unidas a ella como lo hemos

estado siempre, y más si es posible... (Antoinette Fage)

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Noticias de la Oficina de Desarrollo y Solidaridad

¡Nos parece bueno dar regu-larmente noticias de los expe-dientes sobre los que trabaja la ODS!

Esta es la lista de los proyectos de la Asunción cuyos dossieres de solicitud ha recogido la ODS gracias a las informaciones re-mitidas por los religiosos de las Provincias concernidas, envia-dos a organismos susceptibles de concedernos subvenciones y sobre los cuales estamos en es-pera de respuesta:

● Madagascar: financiación de un dormitorio para alumnos en el colegio de Ejeda. Hemos so-licitado 40.500 euros.● Filipinas: financiación de becas para cubrir los gastos de inscripción de seminaristas chi-nos en el Centro de Enseñanza de Inglés que gestiona y anima la Asunción en Manila. Hemos solicitado 28.725 euros.● RD del Congo – Butembo: fi-nanciación de la reparación del techo del pabellón administrati-vo del colegio de Kambali. He-mos solicitado 5.000 USD.● RD del Congo – Butembo: fi-nanciación de la construcción de una escuela primaria en Lyambo para trasladar a ella la de COFA-CO. Hemos solicitado 70.000 USD repartiendo la petición en-tre 4 organismos distintos.● Tanzania – Arusha: construir una capilla nueva y bibliote-ca para el filosofado de Austin House. Hemos solicitado 90.000 USD repartiendo la petición en-tre 3 organismos distintos.

Buen número de otros dos-sieres están casi listos para ser enviados, pero lamentable-mente nos faltan algunos docu-mentos últimos: en uno falta un presupuesto detallado; en otro, la carta de apoyo del obispo del lugar; etc.

Algunas solicitudes se han resuelto con éxito; y esto es lo que se ha recibido últimamente:

● becas para la formación en Assumption College de profeso-res de idiomas para el Centro de Enseñanza de Inglés de Mani-la. Suma obtenida: 22.500 euros.● becas para cubrir los gastos de inscripción de religiosas asiáticas en esta misma escuela de idiomas: 14.400 euros.● becas para cubrir los gastos de inscripción de seminaristas chinos en esta misma escuela de idiomas: 31.000 euros.● misas para la Provincia de África: dos donaciones de 19.926 euros y 5.077 GBP res-pectivamente.

Otras solicitudes han sido lamentablemente denegadas recientemente. Es el caso de:

● una solicitud de beca para fi-nanciar el doctorado de un re-ligioso de la Provincia de Áfri-ca;● una solicitud de beca para fi-nanciar el doctorado en Roma de un religioso de la Vicepro-vincia de Madagascar;● dos solicitudes para financiar la renovación del Centro de Eugenópolis en Brasil;● una petición de misas en be-neficio de la Provincia de Áfri-ca;● una solicitud para financiar la ampliación del filosofado de Arusha.En estos casos la ODS trata de localizar otros organismos sus-ceptibles de responder a la soli-citud remplazando al que la ha rechazado, y les remite el dos-sier.

Por otra parte, lo recaudado en la campaña de Cuaresma que el Consejo General Plenario en la sesión de diciembre de 2011 había sugerido a las parroquias asuncionistas en favor de la fun-dación de la nueva parroquia de Kyabakadde en Uganda, ascien-de, a la hora en que escribo es-tas líneas, a 15.765USD, que es más o menos el 50% de la suma necesaria. ¡Confiamos en que otras parroquias asuncionistas no han enviado aún su contribu-ción!... n

Didier Remiot

Dossier Económico <<


Siendo yo joven periodista en el diario La Croix, en el servicio de la Información

religiosa, la apertura del Con-cilio Vaticano II provocó en mí una alegría enorme, una especie de liberación interior. Había he-cho la Licenciatura en Teología en Roma en los años 1954-1955, fui ordenado en San Juan de Le-trán el 18 de diciembre de 1954; y mis años romanos me habían parecido en cierto modo un aho-gadero en comparación con los años universitarios anteriores en Lyon para mi Licenciatura en Fi-losofía. Estábamos en pleno Exis-tencialismo. Pero recibí un choc terrible, experimenté un gran des-aliento cuando el Papa Pío XII publicó en 1950 la encíclica «Hu-mani Generis». Había reducido al silencio a los De Lubac, Danié-lou, Congar, Ganne, Bouillard, Teilhard de Chardin y algunos más. Y resulta que al inaugurarse el Concilio esos teólogos, rehabi-litados, son luz para los 2300 Pa-dres conciliares. Alegría inmensa, pues. Por otra parte, yo era uno de los informadores del Concilio en el diario La Croix, en el que era

La apertura de la Iglesia al mundo

«Camino de la Oficina de Prensa, donde multitud de periodistas esperan noticias - no sin aprovechar el trayecto para obtener algún sabio consejo de Georges Tavard (gafas negras), experto y consultor del Secretariado para la Unidad. El tercero es Dom Olivier Rousseau, que no está en el Concilio y no acaba de consolarse...» François Bernard, «Una mañana, en el Concilio», reportaje fotográfico, Archivos, Roma.

>> La Asunción en Vaticano II

responsable de la página diaria (gran formato en aquella época) sobre el Vaticano II, una página que se enviaba también impresa aparte en papel biblia a las misio-nes católicas del mundo de len-gua francesa. Además, todos los domingos por la mañana, durante las cuatro sesiones del Concilio, tenía yo como un cuarto de hora en la televisión para comentar los trabajos conciliares de la se-mana transcurrida. En Roma, dos Asuncionistas, el Padre An-toine Wenger, redactor jefe del diario La Croix y el P. François Bernard, que era miembro de los informadores oficiales de la sala de prensa del Concilio, me en-viaban por télex sus «papeles» que en ocasiones yo completaba con informaciones de agencias o de prensa extranjera o con las entrevistas que hacía cuando a cada sesión iba algunos días a Roma. La información oficial fue mucho mejor en las tres se-siones siguientes. La proeza del cardenal Liénart el sábado 13 de octubre de 1962 rechazando los textos preparados por la Curia romana hizo que el Concilio no

se limitara a ser una mera cámara de registro. El Concilio se hacía soberano. La colegialidad se po-nía en marcha. Sentir una Iglesia decidida a renovarse fue para mí vivificante. Siempre me ha gus-tado la historia de la Iglesia la-mentando sus periodos sombríos, el siglo negro del primer milenio, la ruptura con Constantinopla, el reinado de los Borgia, la refor-ma de Lutero que pudo haberse evitado y muchas de cuyas ideas fueron retomadas por Vaticano II, el Syllabus de Pío IX. De pronto, la Iglesia recobraba impulso, des-cubría el ecumenismo, el respeto a las otras religiones, el valor de la libertad. Podría hablar durante horas sobre los momentos que viví gracias a este Concilio. Du-rante una docena de años, di con-ferencias sobre Vaticano II a los novicios AA durante una semana, dos veces al año. Par ellos era ya historia pasada. Para mí es una historia siempre viva y que se ha de prolongar tal vez con un Vati-cano III, pues queda mucho por hacer, como continúan afirmando muchos sínodos diocesanos. n

Pierre Gallay

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La impronta duradera de un Concilio

«Esperar... esperar indefinidamente. Hasta que llega la noticia y va a sonar la hora de la próxima edición. Así es el trabajo del periodista».

Hablar del Concilio Vati-cano II y de los Asun-cionistas es, ante todo,

evocar un lugar, nuestra casa de Tordinona, nuestro cole-gio internacional al borde del Tíber, a dos pasos del puente Sant’Angelo. Allí fuimos en-viados de distintas Provincias para cursar nuestra formación en Roma 30 jóvenes religiosos de una docena de nacionalidades distintas a los que se unían los sacerdotes congoleños.Llegué a Roma en 1960. La cu-ria ya se había trasladado a Due Pini desde 1958. La vida de los Hermanos y de los Padres es-taba orientada a los estudios orientales o bíblicos. La ma-yoría frecuentaba las distintas universidades, el Angélico, el Letrán, la Propaganda los afri-canos. La tradición del Angélico en la Asunción se debía a que en

nuestros orígenes alzonianos ha-bía una sensibilidad especial por la teología tomista. La mañana se dedicaba en general a asistir a clase, y las tardes, más libres, permitían el trabajo personal y salir a conocer Roma. Del Con-cilio destaco dos hechos:■ la presencia permanente de los representantes del diario La Croix en nuestra casa (Wenger, Copin, Bernard) y el seguimien-to día a día de todos los ecos del Concilio. Éramos testigos privi-legiados de la historia en mar-cha.■ los grandes encuentros que el diario La Croix organizaba en Tordinona. Vimos desfilar a los obispos y cardenales franceses, a padres conciliares y a todas las lumbreras del Concilio1. M. Jean Gélamur organizaba estos encuentros y los estudiantes del colegio internacional eran re-queridos para la acogida, lo que les daba la oportunidad de esta-blecer contactos valiosos y con-versaciones únicas.La vida de los estudiantes estaba abierta a todos los aspectos cul-turales que ofrecía la vida roma-na, las conferencias, los debates públicos con los teólogos y los expertos del Concilio. San Luis de los Franceses, el Seminario francés y otros lugares nos da-

ban la oportunidad de escuchar a teólogos dominicos como Yves Congar o Edward Schillebeeckx. Pero el Concilio no había entrado aún en las aulas universitarias y los profesores usaban con cuen-tagotas los esquemas que darían lugar a los documentos concilia-res. No olvido mi emoción al oír al Papa, en la noche de la apertura del Concilio, decir a los roma-nos que al regresar a casa no se olvidaran de besar a sus hijos de parte del Papa. La larga agonía y la muerte de Juan XXIII nos tenían en vilo. Teníamos verda-deramente la sensación de estar acompañando al Papa en su cal-vario. Y vinieron después las prime-ras concelebraciones. Habíamos confeccionado un altar de cara al pueblo, ampliándolo con ex-tensiones para que cada conce-lebrante tuviera su espacio pro-pio en esta liturgia en la que los liturgos aplicaban el rigor y la severidad de antaño. Llegué a Roma en 1960 y fui or-denado en 1964; permanecí en Tordinona hasta 1966. Años que han dejado en mí una impronta duradera que me hace vivir, des-de entonces, mirando al porve-nir... n

Emmanuel Rospide

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1 Entre esos personajes, el canónigo Roffat, capellán nacional de los Enseñantes cristianos, el P. Sorina, monje ortodoxo rumano, el pastor Roger Schutz, fundador de la comunidad de Taizé, el P. Sarkissian, observador de la Iglesia armenia.


Sor Gemma Rossi estuvo durante muchos años al frente de las Obla-tas de la Asunción en Italia. Nos presentaen80páginaslahistoriaminuciosa de las Hermanas en la península. El detalle de las notas esimpresionante.Fueronlasleyeslaicasdecomienzosdels.XXlasqueexpulsaronalasOblatasdeNîmes, unas hacia el Norte al Lim-burgo holandés, otras hacia el Sur, a Toscana. Así las primeras her-manasllegaronaFlorenciaenlosprimeros días de 1902, hace ahora 110 años. Abrieron su noviciado en 1924enBorgoPinti.Tambiénhubootra fundación en el Piamonte en Vinovo, cerca del alumnado de los Asuncionistas. Las conversaciones

para la unión, que tuvieron lugarenFlo-rencia entre las Oblatas de París ylasdeNîmes,auspiciadas por el P. Gervais, hicieron posible la instalación de

los Asuncionistas en esta ciudad, en Santa María Magdalena de Pazzi, en 1926. Las hermanas lleganaRomaen1933yaLombar-día en Parabiago en 1962, luego a Liguria, en la parte alta del puerto deGénova,en2006,ymuchomásallá,puesestánenelorigendeunafundaciónenParaguay.Esta preocupación misionera ha llevado siempre a las hermanas al serviciodelasmisionesexteriores,como nos recuerda de manera pertinenteestelibro,uníndicequenoengañayqueessignodeunavitalidad sorprendente.

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Les Oblates de l’Assomption en Italie (1902-2011), por Sor Gemma Rossi, Roma, 2011, 79 págs.

Oblatas a la italiana

Lapoesíaeselmásbonitosobrenombre que se ha dado a la vida, decía Jacques Pré-vert. El P. Marcos Antonio Dias deBrasilacabadefirmarsuprimera colección de poesías enportugués«Anoitehádeterestrelas». Este libro es un grito de esperanza que habla de la bellezadelmundoydelagran-dezadelaexperienciahumana,unamaneradetransfigurarydevestirlarealidadcotidianaa veces oscura... La idea es presentar una treintena de crónicaspoéticascomolapaletadedistintoscuadrosvariadoscomo paisajes: el Kilimanjaro o lacolinafeliz,Kaiowá-guarani,sentimientos,sabores,desorien-tación. «Admirando el cielo estrellado, a veces uno quiere hablar con las estrellas, interro-garlesypreguntarlesporquébrillanenelfirmamento.Comolas estrellas no respondían al niñoqueyoera,diceMarcosAntonio, llegué a la conclusión de que, para obtener la res-puesta,debíadormirysoñar.Tengo la dicha de haber nacido

en un pequeño pueblo minero, donde la noche estrellada es un don de Dios.» Sobre sus temas deinspiraciónañade:«Nosoyyoquieneligelostemas,ellosme eligen a mí». Este libro quieretransmitirlaesperanzadeque,aunquenossentimosimpotentes,tristesyconfundi-dos, la hermosura, la bondad ylaamabilidadterminaránvenciendo. Cada vez que una persona, aun sin darse cuenta, sale de sí misma para acercarse unpocomásaloquesepodríallamarlatrascendencia,tiradelmundohaciaarribayloarrancadelatierra.TeilharddeChardindescribía admirablemente este movimiento enunciando este principiocomounaley:«Todoloque sube converge».

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A noite há de ter estrelas, Marcos Antonio Dias, a.a., Rio de Janeiro, 2012, 64 págs.

La Poesía, el otro nombre de la vida

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Hacemásdeunsiglo,unjovenestudiante estaba en un tren junto a un hombre viejo que parecía ser un campesino. Este hombreestárezandoelrosariodesgranando las cuentas entre sus dedos. «Señor» –le dice el estudiante– «¿usted cree todavía enesasantiguallas?»Yseechaareír,antesdeañadir:«Yonocreoen semejantes tonterías. Siga mi consejo, arroje el rosario por laventanayaprendaloquelaciencia dice al respecto».«¿Laciencia?»,diceelhombreconlágrimasenlosojos.«Noentiendoesaciencia...¿Quizáspuedaustedexplicármela?».El estudiante vio que el hombre estabaemocionadoy,paraevitarherirlemás,dijo:«Démesudi-rección. Le enviaré algunos libros paraayudarleenestetema».El hombre busca en el bolsillo de suchaquetaydaaljovensutar-jeta de visita. El estudiante, aver-gonzado,inclinalacabezaynoseatreve a decir palabra. Acaba de leer: «Louis Pasteur, Director de InvestigaciónCientífica,París».«Evangelizar con el rezo del Rosario»: la propuesta asombra aúnhoy.Enesteaño2012queprecisamente quiere ser el año de la nueva evangelización, con la celebración de un Sínodo romano sobreestetemaenoctubreylacreación reciente de un Consejo Pontificioparalapromocióndela nueva evangelización, ¿no

cabe preguntarnos cómo podemos ser todavíahoytestigossencillosdelafe?¿Qué podríamos inventar para ser mástransmisoresdeDios?ElP.d’Alzon

escribe: «el rosario recuerda los principales misterios de la vida de JesúsydesudivinaMadre.Silorezoconatenciónyrecogimiento,puedo encontrar en él temas de meditaciónexcelentes...demodoque sea para mí una especie de revista de virtudes religiosas». La editorial de los Santuarios de Nuestra Señora de Lourdes no se han equivocado publicando ellibritodelosPadresMauriceyJean-FrançoisLaurent,dosAsun-cionistas de renombre, de los que uno ha trabajado toda la vida en Madagascarenlaformaciónyelotro durante muchos años al ser-vicio de la Procura misionera de la Asunción. Nos muestran cómo «Orar la Palabra de Dios con la VirgenMaría»ynosdicencómomemorizaralgunosbrevesex-tractos de la Palabra de Dios para alimentar nuestra oración. Este libro merece ser leído, frecuen-tadoymeditado.Sumodestianodebe engañar. El hecho de que el cardenal Barbarin, arzobispo deLyonyprimadodelasGalias,hayafirmadoelprefacioledaunlabelsuplementarioyconfirmaque rezar el rosario no es nada anticuado.Sencillamenteesunamaneradevivirmásintensamen-teconDiosyderecorrerlaBibliasiguiendo los pasos de María. En suma, una manera de descubrir la riqueza incomparable de la sencillez como camino de fe.

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Prier la Parole de Dieu avec la Vierge Marie, Maurice et Jean-François Laurent, a.a., préface du cardinal Philippe Barbarin, primat des Gaules, NDL Editions , Lou-rdes, 2012, 103 págs.

SorFortunataMaha (OA) había publica-do el n° 13 de la colección de los ‘Cahiers du Bicentenaire d’Alzon 2010’: «Tour du

monde avec les Sœur Oblates de l’Assomption en 28 pays » (1865-2010). Tal como hizo el Padre Jean-Paul Périer-Muzet, en su «Pequeño Manual de historia de la Asunción» publicado en 2003, la Hermana acabadepublicarunamonografíaanálogasobrelaCongregaciónde las Oblatas de la Asunción que cuentahoycon600miembrospor todo el mundo. Esta síntesis de las grandes líneas históricas delaCongregación,titulada«Les figures fondatrices de la Congréga-tion des Oblates de l’Assomption» (1865-2011) presenta de manera didácticalosfundadores,losco-laboradoresylasochoSuperiorasGenerales sucesivas, herederas del mismo carisma asuncionista. Cui-dando de no dejar sombras sobre los orígenes, la autora presenta a lasMadresFranck,fundadorasdelasOblatasdeN-DdeConsolationdeBurdeos(1914)yMadreJeannede Chantal Dugas, la primera superiora de la Misión de Oriente. Leyendoestaspáginasseapreciahasta qué punto nuestras con-gregacionesestánestrechamentevinculadasensuhistoriayensudestino.

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Les figures de la Congrégation des Oblates de la Asunción (1865-2011), Sr Fortunata Maha, Paíis, 2012, 104 págs.

Conociendo a las grandes figuras Oblatas

El rosario, sencillamente

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3 Editorial

Iconos asuncionistas2 oficial

4 dossiEr formación

La ardua responsabilidad de la Comisión Internacional deFormación

6 Europa Las conversaciones de Madrid

8 Brasil

Brasil,garantíadepromesas10 chilE

Chile,lasparroquiasylaevangelización12 argEntina

ElLourdesargentinoydosescuelas14 colomBia

Colombia,mutaciónytransformación16 misión dE oriEntE

“Unamisiónfructífera,yhermosasperspectivasdeporvenir”

18 África

Togo, el Superior General bendice el nuevo noviciado20 intEr-asunción

La Misión: porque es Dios quien nos envía23 dossiEr Económico

NoticiasdelaOficinadeDesarrolloySolidaridad24 la asunción En Vaticano ii

La apertura de la Iglesia al mundoLa impronta duradera de un Concilio

26 puBlicacionEs

28 nuEstros hErmanos difuntos

Para que AA-Noticias “hable” de vosotros,

se agradece que enviéis las informaciones

sobre la vida de la Asunción

en vuestros paises y en vuestras comunidades

al secretariado [email protected]

antes del fin de cada Consejo General.Gracias sobre todo

por enviarfotos e

ilustraciones.

Encarte:Signos de Dios, n. 3

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Nuestros hermanos difuntos

Traductores: Eugene Laplante, inglésJosé Antonio Echániz,

españolKees Krijnsen, neerlandés

Maqueta y paginación: Loredana Giannetti

Compuesto el 30.06.12De este n. 05 de AA-Noticiasse han impreso 430 ejemplares:265 en francés50 en inglés60 en español55 en neerlandésy 280 envíos electrónicos.

Responsable de redacción:

Bernard Le Léannec, Secretario General

Agostiniani dell’Assunzione - Via San Pio V, 55 - I - 00165 Roma Tel. : 06 6623998 - Fax : 06 6635924 - E-mail : [email protected]

P. Olivier Nzereka Tsandyavyofallecióel24 de abril de 2012 enKyondo,diócesisde Butembo-Beni. Sus funerales se celebra-ron el miércoles 25 deabrilde2012.Fueenterrado en el ce-menterio de Maham-ba, Butembo. Tenía 55 años.

P. Philippe Bonvouloir falleció el 28 de abril de 2012 en St. Anne’s Sturbridge/Fiskdale.Susexequiasse celebraron el 2 de mayo.Fueenterradoen el cementerio de Fiskdale.Tenía82años.

P. Gheorghe-Am-brozin Bodea falleció el 17 de abril de 2012 en Seini (Rumanía). Fueenterradoel20de abril en Seini, acompañado por nu-merosossacerdotesyfieles. Tenía 84 años.

ElPadreAntoon(Emmanuel) van der Stappen falleció en Boxtelel8dejuniode2012.Susexe-quias se celebraron el miércoles 13 de junio en la capilla de ‘Molenweide’,Boxtel.Fueenterradoenelcementerio de Kasteel StapelendeBoxtel.Tenía 90 años.

ElPadreCarloViscardi falleció el sábado18dejuniode2012. Después de una ceremonia en su pa-rroquia de Cavalio, en laqueerapárroco,sucuerpo fue llevado a Villa d’Adda, de donde eraoriginarioydondefue enterrado. Tenía 76 años.

s asunción · «toque a reunión» en la cautividad sigue siendo nuestro santo y seña hoy....

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