rut - estudio inductivo de la biblia

8/18/2019 Rut - Estudio Inductivo de La Biblia

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6/11/2015 Rut - Estudio Inductivo de la Biblia

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Contenidos

1 Estructura de Rut

2 Contexto Histórico de Rut

3 Autor y fecha

4 Retos de interpretación

5 Temas históricos y teológicos

6 Vista Panorámica de Rut7 Referencias Proféticas

8 Extras de Rut

9 Hojas de trabajo de Rut

Rut ר

"Dios esboza la redención"

Rut en varias versiones:1 2 3 4

Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene: 4 capítulos, 85 versículos 2.578 palabras.

MÉTODO CRÍTICO1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Algunos dicen Samue

pero se desconoce.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Época posterior a lacoronación de David 4:22

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Historia

4)¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Rut es una historia deamor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y lascostumbres de esos días. La historia esta narrada en una forma tan curiosa e interesante que unoparece ver a los personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16, 17 es uno de losmás hermosos de toda la literatura. Rut fue bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció alinaje terrenal de Cristo. (Mateo 1).

Es la historia de una viuda moabita que, tras suscitarse una serie de desgracias, se trasladacon su suegra a Belén debido a una hambr una en la región, y deja atrás a su familia de origen. Lasituación de ambas mujeres transcurre en la oscura y dificultosa época de los jueces en Israel, locual resalta aún más la conducta y los valores exhibidos por Rut, una adoradora del verdaderoDios y devota fiel al único Señor. Rut fue bisabuela de David, en consecuencia, forma parte de

linaje terrenal de Cristo.

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Rut es una historia deamor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y lascostumbres de esos días. La historia esta narrada en una forma tan curiosa e interesante que unoparece ver a los personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16, 17 es uno de losmás hermosos de toda la literatura. Rut fue bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció a

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linaje terrenal de Cristo. (Mateo 1)

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico Narrativo

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El demostrar que avía fidelidad en medio de la

apostasía de Israel, en la época de los jueces; revelar la providencia divina, para la genealogía

Una lección misionera al dejar una tierra y entrar en otra. David desciende de una gentil.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Par

futuras generaciones, historia.

PALABRAS CLAVE DE RUT (RV1960): redimir (redención), pariente (pariente cercano)

Noemí, Rut.

TEMAS: Lealtad, redentor, contraste.

COBERTURA HISTÓRICA: Unos cuantos años alrededor del año 1100 a.C.

ÉNFASIS: La vida de una villa que permanece fiel a Jehová durante el tiempo de los juecesbienvenida a una mujer extrajera bajo la protección de Jehová; el cuidado supervisado de Diosque provee a Israel de su gran rey.

Estructura de Rut

Título: “Una mujer virtuosa”

Versículo Clave: 4:14 “Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente,

cuyo nombre será celebrado en Israel”

1:1 Rut y Noemi 2:1 Rut recoge espigas donde Booz SUS VIRTUDES3:1 Rut y Booz en la era 4:1 Booz se casa con Rut SU MATRIMONIO


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Contexto Histórico de Rut

Fuera de Belén (1:1), Moab (el enemigo permanente de Israel, el cual estaba al E del Mar Muerto), es la única otra entidad nacional / geográfica mencionada (1:1, 2). Este país se originócuando Lot se convirtió en padre de Moab a través de una unión incestuosa con su hija mayor (Gn19:37). Siglos más tarde los judíos encontraron oposición por parte de Balac, rey de Moab, através del profeta Balaam (Nm 22-25). Durante dieciocho años Moab oprimió a Israel mientrasesta último se encontraba en el tiempo de los jueces (3:12-20). Saúl derrotó a los moabitas (1S14:47) mientras que David pareció disfrutar de una relación pacífica con ellos (1S 22:3, 4). Mástarde, Moab volvió a turbar a Israel (2 R 3:5-27; Esd 9:1). Debido a la relación idólatra de Moabcon Quemos (1 R 11:7, 33; 2 R 23:13) y a su oposición a Israel, Dios maldijo a Moab (Is 15; 16;Jer 48; Ez 25:8-11; Am 2:1-3).

La historia de Rut ocurrió "en los días que gobernaban los jueces" a Israel (1:1), al rededor del1370 al 104 a.C. (Jue 2:16-19), y de esta manera es un puente que va de los jueces a lamonarquía de Israel. Dios usó "un hambre de la tierra" de Judá (1:1) para iniciar este hermosodrama, aunque el hambre no se menciona en Jueces, lo cual causa dificultad al tratar de fechar

los acontecimientos de Rut. No obstante, al contar hacia atrás en el tiempo a partir de la bienconocida fecha del reinado de David (1011-971 a.C.), el período de tiempo de Rut con muchaprobabilidad sería cuando Jair fue juez, alrededor del 1126-1105 a.C. (Jue 10:3-5).

Rut cubre alrededor de once o doce años de acuerdo al siguiente escenario: 1) 1:1-18, diezaños en Moab (1:4); 2) 1:19-2:23, varios meses (mediados de abril hasta mediados de junio) enel campo de Booz (1:22; 2:23); 3) 3:1-18, un día en Belén y una noche en la era; y, 4) 4:1-22,alrededor de un año en Belén.

Autor y fecha

La tradición apunta a Samuel como el autor, lo cual es posible debido a que no murió (1 S25:1) hasta que hubo ungido a David como rey escogido de Dios (1 S 16:6-13). No obstante,ni características internas ni testimonios externo identifican de manera inclusiva al escritor. Estaexquisita historia con mucha posibilidad apareció poco antes o durante el reinado de David enIsrael (1011-971 a.C.), ya que David es mencionado (4:17, 22) pero no Salomón. Se dice queGoethe llamó a esta pieza de literatura anónima pero sin paralelos en excelencia "la obramás hermosa y completa escrita a pequeña escala". Lo que Venus es a las estatuas y la MonaLisa es a las pinturas, Rut es a la literatura.

R etos de interpretación

Rut se debe entender como un relato histórico verdadero. Los hechos confiables querodean a Rut, además de su compatibilidad total con Jueces más 1 y 2 de Samuel,confirman la autoridad de Rut. Sin embargo, algunas dificultades individuales requierenatención cuidadosa.


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1. El primer lugar, ¿cómo pudo Rut adorar en el tabernáculo que en ese entoncesestaba en Silo (1 S. 4:4), cuando Deuteronomio 3:3 claramente prohíbe que losmoabitas entren en la asamblea por diez generaciones? Debido a que los judíosentraron a la tierra alrededor del 1405 a.C. y Rut no nació sino hasta alrededor del 1150 a.C., ella entonces representaba por lo menos la 11a. generación(probablemente mas que esta) si la limitación del tiempo terminó en las diezgeneraciones. Si "diez generaciones" era una expresión que quería decir "parasiempre" como Nehemías 13:1 implica, entonces Rut sería como el extranjerode Isaías 56:1-8 que se unió a si mismo al Señor (1:16) y así se ganó la entrada

a la asamblea.

1. En segundo lugar, ¿no hay un aire de inmoralidad en el hecho de que Booz yRut pasarán la noche juntos antes del matrimonio (3:3-18)? Rut se involucró enuna costumbre del antiguo Oriente Medio al pedirle a Booz que la tomara comosu mujer, simbólicamente ilustrado al extender una prenda de ropa sobre lamujer en cuestión (3:9), tal como Jehová extendió su manto sobre Israel (Ez.16:8). El texto ni siquiera da lugar a la impropiedad moral más sutil, notando queRut durmió a sus pies (3:14). De esta manera, Booz se convirtió en la respuestaa su propia oración la cual había hecho poco antes por Ruy (2:12).

3. En tercer lugar, ¿acaso no llevaba el principio de levirato de Dt. 25:5, 6 aincesto y poligamia si el pariente más cercano ya estaba casado? Dios nohubiera diseñado un buen plan para que incluyera la pero de las inmoralidadesque debían ser castigadas con la muerte. Debe suponerse que laimplementación de Deuteronomio 25:5, 6 solo podía incluir al pariente máscercano que pudiera casarse conforme estaba descrito por otras estipulacionesde la ley.

1. En cuarto lugar, ¿acaso no estaba estrictamente prohibido por la ley elmatrimonio con una moabita? Las naciones o pueblos con quienes elmatrimonio estaba prohibido fueron aquellas que poseían la tierra a la cual Israelentraría (Ex. 34:16; Dt 7:1-3; Jos. 23:12) las cuales no incluían a Moab (cp. Dt.7:1). Además, Booz se casó con Rut, una prosélita devota a Jehová (1:16, 17),no una adoradora pagana de Quemos; la principal deidad de Moab.

Temas históricos y teológicos

Los ochenta y cinco versículos de Rut han sido aceptados como canónicos por los Judíos.Junto con Cantar de los cantares, Ester, Eclesiastés y Lamentaciones. Rut es parte de loslibros del AT del Megillot o "cinco pergaminos". Los rabinos leían libros en la sinagoga encinco ocasiones especiales del año, Rut era leído en Pentecostés debido a las últimasescenas de la cosecha de Rut 2, 3.


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Genealógicamente, Rut mira hacia atrás casi 900 años a los acontecimientos en el tiempode Jacob (4:11) y hacia adelante alrededor de 100 años al reinado venidero de David (4:1722). Mientras que Josué y Jueces enfatizan el legado de la nación y su tierra de la promesa,Rut se enfoca en el linaje de David de regreso hasta la época patriarcal.

Por lo menos siete temas teológicos principales emergen en Rut. En primer lugar, Rut lamoabita ilustra que el plan redentor de Dios se extendía más allá de los judíos a los gentiles

(2:12). En segundo lugar, Rut demuestra que las mujeres con coherederas con los hombrede la gracia de la salvación de Dios (Gá 3:28). En tercer lugar, Rut retrata a la mujer virtuosade Proverbios 31:10 (3:11). En cuarto lugar, Rut describe la soberanía de Dios (1:16; 4:13)y su cuidado providencial (2:3) de personas al parecer no importantes en momentos que seven insignificantes y que más adelante resultan monumentalmente cruciales para cumplir lavoluntad de Dios. En quinto lugar, Rut junto con Tamar (Gn 38), Rahab (Jos 2) y Betsabé (2S11, 12) son parte de la genealogía de la línea mesiánica (4:17, 22; Mt 1:5). En sexto lugar,Booz, como un tipo de Cristo, se convierte en el pariente-redentor de Rut (4:1-12).Finalmente, el derecho de David (y por lo tanto el derecho de Cristo) al trono de Israel esrastreado de regreso hasta Judá (4:18-22; Gn 49:8-12)

Vista Panorámica de Rut

Después de leer los deprimentes acontecimientos presentados en los últimos capítulos deJueces, es muy refrescante llegar a este agradable y significativo libro que describe algunas delas cosas buenas que acontecieron durante el período de los jueces. En las escrituras hebreas,Rut es el segundo de los cinco libros llamados Meguilot (Rollos), que son leídos en los principalesdías santos judíos; Rut se lee cada año durante Pentecostés.

Los acontecimientos descritos en el libro pueden haber ocurrido durante la administración deGedeón (Jue 6:7–8:32; entre los años 1162–1122 a.C.). Algún tiempo había pasado entre loseventos de la vida de Rut y la escritura del libro. David es mencionado en Rut 4:22.Probablemente el libro se escribió durante la época de Samuel (1100–1020 a.C.), quien tal vezfue el autor.

El libro de Rut contiene tragedia, lealtad, amargura, humor, ternura, amor, ansiedad y unaconclusión muy feliz. Tiene bien merecida su reputación como una obra maestra literaria. No sóloRut es el relato de una hermosa historia de amor; también contiene profundo significadoteológico. La idea del pariente redentor es prominente en el libro; el Antiguo Testamento aclaraque quien cumple con esta función no sólo debe ser pariente de sangre de la persona ennecesidad de redención, sino que también debe estar dispuesto y ser capaz de redimir. Laredención financiera, con el pago de las deudas del difunto, está incluida. EnDeuteronomio 25:5–10 se describe el matrimonio de un cuñado con su cuñada. Según esa regulación, cuando unisraelita casado moría, su hermano estaba obligado a procrear un hijo y nombrarlo según eldifunto. Por una aplicación excepcional de esa escritura, Booz se casó con Rut y llegó a ser pariente redentor de Rut y Noemí.


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El libro de Rut empieza con un hombre de Belén y su familia viajando a Moab, donde seasentaron y sus dos hijos tomaron esposas: Rut y Orfa. Durante el curso de los años tanto elpadre, Elimelec, como sus dos hijos, Mahlón y Quelión, murieron. La viuda de Elimelec, Noemí,decidió volver a Belén e instó a sus nueras a volver a los suyos. Después de persuadirlas, Orfapartió, pero Rut demostró su lealtad a Noemí al decidir acompañarla a Belén. Las dos viudasllegaron allí en la época de la cosecha de cebada. Rut fue al campo a cosechar yaconteció quefue a la parte del campo que pertenecía a Booz, que era de la familia de Elimelec. El rebuscar era un privilegio que los pobres tenían, permitiéndoseles recoger del grano que quedaba de lascosechas. Mientras Rut rebuscaba, recibió trato preferencial por parte de Booz. Noemí le informóa Rut que Booz era su pariente. Aunque Noemí tenía derecho a hacer uso de la ley del parienteredentor, ella ideó un plan mediante el cual Rut se presentaría como la persona con quien éldebiera casarse. Había un pariente más cercano, pero no estaba dispuesto a redimir lapropiedad de Elimelec, lo que incluía a Rut y Noemí. Librando cada obstáculo, Booz se casó conRut quien después dio a luz al abuelo del rey David. En una demostración asombrosa de la graciade Dios, Rut, mujer gentil, fue incluida en la genealogía de nuestro Señor Jesucristo (Mt 1:5).

En un sentido espiritual, el papel del pariente redentor se cumple en Cristo. Al encarnarse, Elllegó a ser nuestro redentor; por su deidad y vida impecable, llegó a ser nuestro redentor; por amor, El estuvo dispuesto a ser nuestro redentor. Por medio de la fe en Jesucristo se reciben lasbendiciones de la redención.Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Rt). LaHabra, CA: Editorial Fundación, Casa Editorial para La Fundación Biblica Lockman.

R eferencias Proféticas

El tema más importante en el Libro de Rut es del pariente-redentor. Booz, un pariente de Rutpor el lado de su esposo, actuó según su deber como se indica en la Ley Mosaica para redimir aun pariente pobre de sus circunstancias (Lev. 25:47-49). Este escenario es repetido por Cristo,quien nos redime de la pobreza espiritual y de la esclavitud del pecado. Nuestro Padre celestialenvió a Su propio Hijo a la cruz, para que pudiéramos hacernos hijos de Dios y hermanos yhermanas en Cristo. Al ser nuestro Redentor, nos convertimos en Sus parientes.

Extras de RutLibro de Rut Preguntas en la Biblia Las Narraciones

Rut en Wikipedia Características Literarias de Rut Tema y teología de Rut

Figuras de Dicción Vista panorámica de Rut Bosquejo de Rut

Arqueología de Rut Estudiando Rut

https://docs.google.com/document/d/1gxott9WlwtU5ReAWah2jqAz4XFTBVDBtZa1yBXDo8bM/edithttps://docs.google.com/document/d/1ntLZ-64eOjR2WqawX3ut_wmUwRoTL_wmguwgi6vC6Ms/edit?usp=sharinghttps://docs.google.com/document/d/19-vp26uVecWE2kCLR3Gu-IbX5NUuKlxoDM68aOoJN_0/edit?usp=sharinghttps://docs.google.com/document/d/18YzCbzf_0lA4qR6P1BXl_5TbusPmFR-i0wo6YE2Ze0g/edit?hl=eshttp://sites.google.com/a/indubiblia.org/la-lectura-eficaz-de-la-biblia/las-narracioneshttps://docs.google.com/document/d/1qrFDZG83WPPoiPoT_TBGaZhzB1CNLWMf4UzIrh6Cbws/edit?usp=sharinghttps://docs.google.com/document/d/1zjlfboES5qRYd5Ekzyb9ianhpw_WI_TBqInvsNieUvQ/edit?usp=sharinghttps://docs.google.com/document/d/1VR6J_GehBkOTADLs-bZpajwPydQObXT_5IlrYjzH9IM/edit?usp=sharinghttps://docs.google.com/document/d/1yg32icYgVr-QMHnI1KirpE9GjUQLOO_76iSMlKPwYKA/edit?usp=sharinghttp://sites.google.com/a/indubiblia.org/la-lectura-eficaz-de-la-biblia/las-narracioneshttp://www.indubiblia.org/preguntas-en-la-bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Rut


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Hojas de trabajo de Rut

Capítulos de Rut

El libro de Rut cuenta la historia de la fidelidad de Dios para con su pueblo en un casoespecífico, cuando una mujer moabita se convierte en parte de su historia de redención.
https://docs.google.com/document/d/162JDpvMiJswVWvUzBl7HYzvG3x_-yG7sAc3s11Usnak/edit?hl=en_US

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