ruiz, felipe. reseña.la semántica biopolítica. foucault y sus recepciones (2015)

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Adn Salinas Araya, La semntica biopoltica. Foucault y sus recepciones. Via del Mar: CENALTES Ediciones, 2014, 346 pp. ISBN 978-956-9522-00-0

FELIPE STEFANO RUIZ BRUZZONE1

El texto que ac reseamos nos ofrece una mirada panormica, una perspectiva de conjunto respecto de una contempornea corriente de investigacin que, desde un dilogo interdisciplinario con la filosofa, la historia y la sociologa, entre otras reas de produccin de conocimiento, plantear una analtica de nuestras actuales formas de gobierno.

En estos trminos, el filsofo chileno Adn Salinas comienza este libro rastrean-do los aportes de Michel Foucault en los aos 70 fundamentalmente realizados en los cursos Seguridad, Territorio y Poblacin y El Nacimiento de la Biopoltica en torno al problema del biopoder. Luego analizar lo que l denomina como un primer perodo de recepcin de la obra de Foucault, atendiendo la lnea de los studies in governmentality (estudios en gubernamentalidad) realizados en el mbito anglosajn, y a la lnea denominada recepcin biopoltica, desarrollada principal-mente por autores italianos. Si bien Salinas no se propone trabajarla en este escri-to, a lo largo de todo el material, y de manera ms precisa en el ltimo captulo, expone algunos pormenores de lo que sera una segunda recepcin de la analtica foucaulteana, referida a problemticas ntidamente contingentes en nuestra actua-lidad. La claridad expositiva, la vocacin pedaggica y la rigurosidad conceptual que despliega Salinas, se unen en este trabajo con una fuerte vocacin crtica, que acta como teln de fondo para evaluar todos estos aportes contemporneos, en la medida que configuran una modalidad de anlisis relevante para la comprensin de nuestro presente neoliberal.

Es necesario destacar que ambas vertientes que dan forma al primer perodo de recepcin comparten un denominador comn: el escaso acceso que tuvieron al desarrollo del problema biopoltico efectuado por Foucault. Esta situacin se genera por la tarda publicacin de los cursos donde esta temtica fue abordada, se trata de Seguridad, Territorio, Poblacin y El Nacimiento de la Biopoltica, cuya primera edicin en francs data del 2004 en ambos casos. Ante esta orfandad analtica, ambas lneas tomaron caminos diversos segn Salinas: los estudios en

1 Estudiante de la carrera de Sociologa y miembro del Grupo de Estudios Interdisciplinario del Trabajo (GEIT), Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile. E-mail: [email protected]

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gubernamentalidad se aferrarn a este concepto y no ampliarn mayormente lo que Foucault haba planteado; la recepcin biopoltica, por el contrario, ante espacios difusos dejados por Foucault, propondr paradigmas o enfoques originales, que permitiran actualizar la propuesta foucaulteana.

De tal modo, en el primer captulo del libro, el investigador chileno rastrea el origen del trmino biopoltica en el discurso foucaulteano. Evidencia su primer uso en dos ciclos de conferencias que Michel Foucault realiz entre los aos 1973 y 1974 en la Facultad de Medicina de la Universidad de Ro de Janeiro. En tales conferencias el francs evidencia una racionalidad poltica propia de la modernidad y del capitalismo, en la medida que el cuerpo se convierte en objeto de la poltica, se avanza en cientificidad y se consolida un tipo de intervencin ambiental para conseguir efectos sobre los aspectos biolgicos de los individuos.

En un segundo uso del trmino que se encontrara en obras como Defender la sociedad, Vigilar y castigar y La voluntad de saber el eje del problema se desplaza desde la cura de enfermedades en los individuos a la gestin de sociedades sanas y productivas, instalndose una racionalidad poltica que toma como eje a la pobla-cin entendida como un tercer cuerpo (adems del cuerpo individual y del cuerpo social) caracterizado por la heterogeneidad, constituyndose en el principal objeto del biopoder.

Un tercer uso del concepto se observara segn Salinas en los cursos Seguridad, Territorio, Poblacin y El Nacimiento de la Biopoltica, donde Foucault descri-be un despliegue histrico de la racionalidad de gobierno en la modernidad, que va desde el poder soberano caracterizado por el ejercicio de la disciplina sobre el cuerpo/individuo (anatomo-poltica) en un territorio determinado, hacia el biopo-der, caracterizado por el control y regulacin de la vida teniendo como objeto a la poblacin en tanto cuerpo mltiple (biopoltica) y por la emergencia de nuevas prcticas de gobierno que difuminan los mecanismos del poder ms all del Estado, configurando una particular racionalidad de gobierno que el francs conceptualiza-r como gubernamentalidad, instalando la idea de una multiplicidad en el ejercicio del gobierno.

Este despliegue de la gubernamentalidad como lnea de fuerza que atraviesa a todo Occidente, se ir articulando con el liberalismo como rgimen de verdad que le otorga sentido, lo que instala una problemtica pues, a la vez que se han desarro-llado prcticas de regulacin de la poblacin, se enarbola la defensa de los derechos y libertades individuales, lo que inaugura una contradiccin: el liberalismo necesita libertad, por tanto debe producirla, pero al mismo tiempo precisa regularla.

Salinas muestra cmo el anlisis foucaulteano decanta en los ltimos cursos mencionados en el anlisis del neoliberalismo como un nuevo giro sobre el eje del saber, que permite resolver la paradoja biopoltica. Examinando la experiencia ale-mana y norteamericana de formalizacin de aquello que conocemos como neolibe-ralismo se encuentran tres elementos relevantes para el problema del biopoder en la

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actualidad: la concepcin del mercado como un fenmeno a producir y mantener (no como un dato natural), la idea del marco como una serie de condiciones que posibilitan la existencia y la permanencia en el tiempo de la institucin mercado, y la extensin de la racionalidad de mercado hacia nuevos mbitos antes inexplo-rados.

La regulacin de la poblacin se efecta buscando la produccin de un homo oeconomicus, un hombre-empresa adaptado a la competencia, gestin y adminis-tracin de s, como una realidad a producir y a extender por toda la poblacin; inaugurando as una gobernanza del marco, lo que constituye un principio de sofisticacin de la intervencin o de la regulacin (p. 75) en la medida que ayuda a sortear (pero no a eliminar) la paradoja de la intervencin en el neoliberalismo. Es por ello que la categora biopoltica, articulada con el concepto de gubernamen-talidad, presenta una fecundidad analtica importante para un anlisis del presente.

En el segundo captulo, Salinas describe aquella lnea de trabajo que integra la primera recepcin del trabajo foucaulteano, fundamentalmente en el mbito an-glosajn, cuyos primeros trabajos se pueden rastrear de manera casi paralela a los cursos de Foucault a finales de los aos setenta, con un auge durante la segunda mitad de la dcada de los noventa, y agotamiento hacia mediados de la dcada del 2000. Se trat de un grupo heterogneo de autores que convergi en un estudio aplicado en torno a la nocin de gubernamentalidad, cuyos efectos pudieron inda-garse en el anlisis de polticas pblicas neoliberales y los nuevos objetos de saber de la economa poltica, en la representacin de los hechos sociales, as como en el despliegue de un gobierno de s: una representacin tica, poltica y psicolgica de un sujeto gestor de s mismo, que antes se ha denominado como homo oeconomicus.

El rechazo a plantear teorizaciones totalizantes y a inscribir su trabajo al interior de sntesis generalizadoras del presente, levant voces crticas dentro de esta lnea de investigacin, denunciando una perspectiva que resultara particularmente des-criptiva, que no asume una postura crtica ni propositiva frente a las condiciones de dominacin, confundindose as con una mera casustica del poder.

En el tercer captulo del libro, el autor ofrece una breve descripcin de algunos aportes realizados por el filsofo Gilles Deleuze en torno a la problemtica del bio-poder, resaltando que por lo general no son considerados. Salinas plantea que las propuestas de Deleuze funcionan no tanto como herramientas capaces de sostener una perspectiva por s mismas, sino ms bien como un complemento fructfero para la propuesta foucaulteana y como un foco de contraste interesante para los discursos posteriores (p. 140). En primer lugar, el concepto de diagrama permite reflexionar en torno a la superposicin de las lgicas del poder, lo que obliga a poner el acento en el estudio de las situaciones histrico-concretas ms que en consideraciones abstractas o esencialistas sobre el mismo; en segundo lugar el autor destaca el nfasis deleuzeano sobre la posibilidad de una dimensin afirmativa de la biopoltica, como potencial de resistencia frente al poder; un tercer y ltimo


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aspecto destacado es el concepto de sociedad de control, que permite analizar a las actuales sociedades de gestin, como modelos de libre circulacin, caracterizados por los controlatorios como tecnologa de gobierno, que ya no buscan el control rgido sobre las conductas, sino ms bien una modulacin que pueda absorber y gestionar las diferencias.

A lo largo del cuarto captulo, Salinas ofrece una interpretacin de un ciclo del trabajo de Giorgio Agamben que se constituye como una gran recepcin del pro-blema del biopoder y como una reelaboracin de tal problemtica en los trminos del italiano. El chileno destaca dos grandes aportes de este autor. El primero se encontrara en el libro Homo Sacer I, el poder soberano y la nuda vida, y la tesis que lo sintetizara es: el campo de concentracin es el paradigma biopoltico de la ac-tualidad (p. 141); el segundo tendra como eje la reflexin desplegada en El reino y La gloria, Homo Sacer II, 2 en torno a una genealoga de la gubernamentalidad, y la tesis all planteada sera: el modelo de gobierno que Foucault ha mostrado como la racionalidad de la biopoltica estara conectado con un arcano teolgico, de modo que se puede proponer una teologa econmica () como paradigma del gobierno econmico actual, y tambin como posibilidad para elaborar propues-tas alternativas a tal racionalidad (p. 141). Si bien Salinas critica la orientacin jurdico-teolgica que atraviesa la propuesta agambeana, destaca que conceptos como Estado de Excepcin, Nuda Vida o Teologa Econmica permiten comprender los modos y dispositivos de gobierno que profundizan una lgica biopoltica, o de produccin activa de la vida social y la subjetividad, en el marco del neoliberalismo.

En el quinto captulo, Salinas realiza un breve recorrido por los aportes de Hardt y Negri, recogiendo principalmente lo trabajado en Imperio (2000), Multitud (2004) y Common Wealth (2009). Estos trabajos se sitan en una zona ciega relati-va respecto a los cursos de Foucault publicados a mediados de la dcada del 2000, toda vez que tuvieron la posibilidad de hacer contacto con los trabajos del francs, as como con las lneas de investigacin trazadas por los anglofoucaulteanos.

La propuesta central de tales autores, destacada por el chileno, es la nocin de Imperio, con la que denominan una nueva forma de poder soberano, caracterizada por tres grandes aspectos: su carcter artificial, descentrado y flexible, pero al mis-mo tiempo universalizante, que encuentra su justificacin en valores morales uni-versales como la paz y la justicia; un proceso de globalizacin que pondra en jaque la soberana de los Estados-Nacin, especficamente la estrecha relacin del poder soberano con un territorio, mediante un principio de excepcin que se comprende como una forma legtima de suspender las soberanas nacionales; y finalmente la relacin de estos fenmenos de cambio con la dinmica del capitalismo y sus pro-cesos de construccin de relaciones sociales. En esta lnea, el problema biopoltico ser abordado por estos autores mediante la categora vida social que, en la lnea del anlisis marxista, plantea que la lgica del capitalismo produce activamente una forma de vida econmica, social y cultural, de tendencia globalizante.


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El mecanismo por excelencia que concreta la forma del Imperio es conceptuali-zado por estos autores mediante la guerra como instrumento privilegiado del bio-poder: una forma de dominio cada vez ms extendida que posibilita la produccin y reproduccin de todos los aspectos de la vida social, sustentada a su vez en una nueva geografa econmica de corte mundial caracterstica de las formas de pro-duccin de las empresas transnacionales. En un sentido parecido al que afirma Deleuze, estos autores asumen una perspectiva afirmativa de la biopoltica, que se relaciona con las posibilidades de resistencia, mientras el concepto de biopoder refiere a las estrategias de gobierno pensadas desde el poder. En tal contexto, la categora Multitud destacada por Salinas denota un poder de la vida que se opone al dominio del Imperio: un tipo de subjetividad poltica mltiple a construir, que tiene una base material, es decir, la multitud como fuerza de trabajo en el contexto actual del capitalismo posfordista o biopoltico () (p. 245) que busca realizar una democracia absoluta que emerge desde la vida en comn.

En el sexto captulo, y teniendo como marco el diagnstico sobre la prdida de sentido de las categoras del lxico poltico moderno el problema de lo Impolti-co Salinas destaca el trabajo realizado por Roberto Esposito en lo que denomina como un segundo ciclo de su obra, cuyo desarrollo se encuentra fundamentalmen-te en tres obras: Communitas. Origen y destino de la comunidad (1998), Immunitas, proteccin y negacin de la vida (2002), y Bios. Biopoltica y filosofa (2004). Este segundo ciclo presenta como eje central el problema de la comunidad; para resolver el significado de esta categora, el italiano recurre al rastreo etimolgico del trmino para resituar su significado.

Salinas destaca la nocin de Communitas, que tiene como raz al vocablo munus, un tipo de don que al mismo tiempo es una obligacin respecto a la vida en comu-nidad; no habra as nada en comn en la nocin de comunidad, sino la deuda que se origina en el vivir juntos; al contrario que la comunidad fascista, definida por la existencia de una identidad basada en una propiedad compartida: un origen, un destino, un idioma, una raza, etc. Como contraparte, Salinas seala la nocin de Immunitas, que refiere a quien es dispensado de la deuda comn: una inmunidad poltica que se concibe como un privilegio y que nos devuelve al problema biopo-ltico en la medida que, al tratarse de una proteccin negativa de la vida, la inmu-nidad permite comprender la relacin existente en la modernidad entre el poder poltico y la vida humana, pues como es planteado desde Hobbes en adelante el orden poltico se caracteriza por constituirse y perpetuarse mediante una especie de inoculacin, una inmunizacin artificial, que procede por esta operacin algo contradictoria de infectar para proteger, y que prontamente Esposito llamar pro-teccin negativa de la vida (p. 278).

A modo de cierre del libro, en el ltimo captulo Adn Salinas ofrece una breve revisin de los trabajos de Nikolas Rose (posteriores a 2007) y de Maurizio Lazza-rato (posteriores a 2009), situndolos en el contexto de una segunda recepcin de


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la analtica foucaulteana sobre el biopoder, pues estn realizados teniendo a la vista el itinerario completo de los cursos del Colegio de Francia () (p. 297).

Respecto a los aportes de Lazzarato, Salinas destaca la reflexin en torno al hom-bre endeudado, una concepcin de un homo oeconomicus particular, que confluye y proyecta los anlisis foucaulteanos sobre el neoliberalismo. Esta nocin es tribu-taria de las nociones de trabajo inmaterial y capitalismo cognitivo, y de los aportes realizados por Hardt y Negri sobre una bioeconoma o produccin biopoltica, con-cepto que refiere al potencial antropogentico que tiene el capitalismo para producir la vida social en su conjunto. El filsofo chileno resalta la orientacin del italiano al estudio aplicado de fenmenos concretos en el neoliberalismo. En trabajos como La fbrica del hombre endeudado (2012), analiza los dispositivos econmicos del sistema financiero, ponindolos en relacin con la produccin de modos de sub-jetivacin, donde convergen diversas tecnologas y racionalidades de poder, en el marco de una economa de la deuda.

En relacin al trabajo de Rose, el chileno seala que se trata de una propuesta interdisciplinaria que recoge aportes de las ciencias biolgicas y la neurociencia. El ingls pone sobre la mesa la incorporacin de un nuevo esquema de pensamiento que l denomina biopoltica molecular, dando cuenta de un nuevo enfoque sobre la vida en el que los aspectos moleculares de la misma pueden ser incorporados a las lgicas de gobierno. De tal forma, a travs de conceptos como biopoltica, biovalor y bioeconoma Rose analiza el surgimiento de un mercado especfico que incorpora la racionalidad propia de la biopoltica molecular, lo que se expresara en el desarrollo de la industria farmacutica, de un mercado de genes y clulas madre, entre otros mbitos, evidenciando la extensin de la racionalidad econmica a mbitos antes insospechados.

A modo de cierre, cabe destacar que el arsenal terico expuesto por Salinas resulta clave para comprender el presente chileno y para estudiar el momento his-trico donde comienza a gestarse la produccin del orden neoliberal actual la dictadura cvico-militar que gobern al pas entre los aos 1973 y 1989 como un diagrama de gobierno que, mediante el dispositivo del Estado de Excepcin, induce una indeterminacin entre la vida biolgica y la vida poltica (zo y bios, respectivamente), facultando la articulacin de diversos mecanismos inmunitarios de disciplinamiento y de gestin, que posibilitaron el despliegue y articulacin de un nuevo rgimen de gobierno con sus particulares modos de subjetivacin y dispositivos de poder, que encuentran continuidad en la historia reciente y en el presente de nuestra sociedad. A la vez, en un sentido ms global, no podemos sino reconocer la utilidad que presentan los aportes de Hardt y Negri toda vez que nos encontramos en un contexto de guerra constante. Como ejemplo local es posible sealar el con-flicto en la Araucana; a escala global sobran ejemplos recientes: el siempre abierto enfrentamiento Israel-Palestina, las revueltas, guerras civiles y golpes de Estado en Egipto, Siria y Ucrania, por mencionar slo algunos casos, refieren a situaciones


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que producen un estado de conmocin general, que abre paso a nuevas articulacio-nes del poder a escala global, con el consecuente avance del neoliberalismo.


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