rito escoces antiguo y aceptado grado 7

7/29/2019 Rito Escoces Antiguo y Aceptado Grado 7

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Rito Escocs Antiguo y Aceptado

Grado 07 R..E..A..A..

Preboste y Juez

Los que son investidos con el poder del juicio deben juzgar las causas de todas las

personas vertical e imparcialmente, sin ninguna consideracin personal del poder del

fuerte, o del soborno de los ricos, o de las necesidades de los pobres. sta es la regla

cardinal que nadie disputar, aunque muchos son incapaces de observarla.

Pero deben hacer ms. Deben deshacerse del prejuicio y de la preconcepcin. Deben

or pacientemente, recordar con exactitud, y considerar cuidadosamente los hechos y

los argumentos ofrecidos ante ellos. No deben saltar precipitadamente a

conclusiones, ni formar sus opiniones antes de que hayan odo a todos. No deben

presumir crimen o fraude. No deben ser gobernados por el orgullo obstinado de laopinin, ni ser demasiado fciles y condescendientes con las opiniones y los

argumentos de otros. Al deducir del motivo del acto probado, no deben asignarle al

acto ni los mejores motivos ni los peores, sino solamente sos que ellos consideraran

justos y rectos para que el mundo les asigne, si ellos mismos lo habran hecho; ni

deben esforzarse de crear muchas pequeas circunstancias que no pesan nada por


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separado, pesan mucho juntas, para probar su propia agudeza y sagacidad.

El dao y la injusticia una vez hechos no pueden deshacerse, pues son eternos en

sus consecuencias; una vez cometidos son contados en el pasado irrevocable. El mal

que se hace contiene su propia pena merecida tan seguramente y tan naturalmente

como la bellota contiene el roble. Sus consecuencias son su castigo.

El castigo no es la ejecucin de una sentencia, sino la ocurrencia natural y lgica de

un efecto. La Masonera, mediante sus enseanzas, se esfuerza por refrenar a los

hombres de cometer injusticia y actos incorrectos y de atropello. Aunque no intenta

usurpar el lugar de la religin, sin embargo su cdigo de moral procede sobre

principios diferentes a la ley municipal, y condena y castiga las ofensas que ni esa ley

castiga ni la opinin pblica condena. En la ley Masnica, engaar y pasarse de listo

en el comercio, en las cortes, en poltica, se juzgan no mas veniales que el hurto; ni

una mentira deliberada que el perjurio; ni la calumnia que el robo; ni la seduccin que

el asesinato.

Seamos justos, entonces, en juzgar los motivos de otros hombres. Sabemos muy

poco de los mritos o de los demritos verdaderos del prjimo. Muy rara vez podemos

decir con certeza que este hombre es ms culpable que aquel, o incluso que este

hombre es muy bueno o muy malo. A menudo las personas ms viles dejan detrs de

ellas reputaciones excelentes.

Hay muy pocos de nosotros que, en cierta etapa de nuestra vida, no hayamos estado

al borde de cometer un crimen. Cada uno de nosotros puede mirar atrs, y

estremecindonos, ver el momento en que nuestros pies se posaban sobre los

despeaderos resbaladizos que sobresalan del abismo de la culpabilidad; y cuando,

si la tentacin hubiera sido un poco ms urgente, o un poco mas continua, si la

pobreza nos hubiera presionado un poco ms duramente, o si un poco ms de vino

hubiera turbado ms nuestro intelecto, destronado nuestro juicio, o inflamado nuestras

pasiones, nuestros pies hubieran resbalado, y hubiramos cado, para nunca


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levantarnos otra vez.

Cundo condenamos o compadecemos al cado, cmo sabemos que, tentados

como l, nosotros no hubisemos cado como l, tan pronto, y quizs con menos

resistencia? Cmo podemos saber lo que debemos hacer si estaramos sin empleo,

el hambre asediando, flacos y hambrientos, en nuestro hogar fro, y nuestros nios

llorando por el pan? No caemos porque no estamos lo suficientemente tentados. se

que ha cado puede ser en su corazn tan honesto como nosotros. Cmo sabemos

que nuestra hija, hermana, esposa, podra resistir el abandono, la desolacin, la

angustia, la tentacin, que sacrificaron la virtud de la pobre hermana de la vergenza?

Quizs ellas tambin no han cado, porque no han sido tentadas grandemente.

Seremos, por lo tanto, justos al juzgar a otros hombres, slo cuando seamos

caritativos; y debemos asumir la prerrogativa de juzgar a otros solo cuando el deber

es forzado sobre nosotros; puesto que estamos casi tan seguros de errar, y las

consecuencias del error son tan serias. Ningn hombre necesita codiciar el cargo de

Juez; ya que al asumirlo se asume la responsabilidad ms grave y ms abrumadora.

Sin embargo la habeis asumido; todos la asumimos; pues el hombre esta siempre listo

para juzgar, y siempre listo para condenar a su vecino, mientras que estando sobre el

mismo estado del caso l se absuelve a si mismo. Aseguraos, por lo tanto, de ejercitar

el cargo cautelosamente y caritativamente, para que no, al juzgar al criminal, se

cometa un mal ms grave que aquel por el cual se condena, las consecuencias de lo

cual deben ser eternas.

En resumidas cuentas, por lo tanto, haced que el verdadero Masn nunca olvide el

solemne mandato necesario de tener presente en cada momento de una vida

ocupada:

"No juzguis, para no ser juzgado; pues con el juicio que juzgueis vos sereis juzgado;

y con la medida que normis, vos sereis medido otra vez."

Tal es la leccin enseada al Preboste y Juez.


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Rito Escoces Antiguo y Aceptado

Historia y Moral

delGrado de Preboste y Juez VII

Q..H..

El rey Salomn, despus de la muerte del maestro Khururn, para que se pudiera

administrar justicia entre los trabajadores del Templo, y para escuchar sus quejas, y

luego decidir sobre sus disputas, nombro a siete Prebostes y Jueces, para arreglar

sus demandas, escuchar sus quejas, y resolver cualquier disputa o diferencia entre

ellos. El designo a Azaras ben Nathan para que fuera el 1er. Preboste y Juez; a

Alihoreph y Ahaiah Beni Shaisha como Maestros de los Registros, con el ttulo de

Inspectores; y a otros cuatro conocedores de las leyes de Moises para completar el

nmero y constituir el Tribunal.

Ellos tenan sus reuniones en la Cmara Central del Templo, adonde se guardaban

los Registros del Tribunal; y ah es donde ellos contemplaban arreglaban las

diferencias y demandas entre los trabajadores, y determinaban todas las apelaciones

sobre los fallos de un solo Preboste y Juez, empleando las mismas leyes a los

Fenicios como a los Hebreos; empendose de administrar justicia, segn la ley de


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Moises entre hombre y hombre.

Esta es la relacin breve que ha llegado hasta nosotros referente a la institucin de

este grado.

La leccin que este grado quiere inculcar es justicia, en decisin y juicio, lo mismo que

en nuestro intercambio y trato con los dems hombres.

EI tringulo en la Masonera es emblemtico en este grado, como en cualquiera de los

otros de la Masonera, de la deidad; de su omnipresencia, omnipotencia y

omnisciencia. l es tambin emblemtico de los tres grandes requisitos de un juez,

posedos por el Ser Divino en su perfeccin y su infinidad, y con los cuales, aunque en

grado infinitamente menor, todo juez humano debera ser investido, - JUSTICIA,

EQUIDAD e IMPARCIALIDAD. Que aquel emblema, junto con la BALANZA, se os

represente siempre ante la vista, hacindoos recordar la obligacin que habis

contrado en este grado; de los deberes que esas obligaciones imponen a un juez; de

las responsabilidades que pesan sobre vos y de las cuales, con la mirada de Dios fija

sobre vosotros, jams os podris evadir y nunca sabris evitar.

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