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Carrera Profesional deGuía Oficial de Turismo

IVCiclo

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Indice

Presentación

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Provincia de Huarás

Provincia de RecuayProvincia de AijaProvincia de Carhuaz

Provincia de YungayProvinciade Huaylas,

Provinciade Corongo'

Provincia de PallascaProvincia de SihuasProvincia de Pomabamba

Provincia de Mariscal LuzuriagaProvincia deAntonio RaymondiProvincia deAsunciónProvincia de Huari

Provincia de Bolognesi

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PRESENTACiÓNLas manifestaciones culturales vivas deAncash constituyen un potencial

turístico a tenerse en cuenta, ya que ellas, entrelazadas con la naturalezacomplementan la belleza escénica que tanto atrae a propios y extraños haciaesta parte de nuestro país. Es por ello que en nuestro afán de revalorar dichasmanifestaciones hemos elegido a ,las danzas para plasmarlas en esta revistajustamente denominada "Danzas de la región Ancash".

En cada pueblo de Ancash se desarrollan incontables danzas de las másdiversas que conmemoran hechos1ymomentos históricos que nos muestran elpensamiento, sentimiento, creatividad y arte del hombre andino. Allí estánpresentes el sincretismo, la resistencia andina, la asimilación y adaptaciónpermanente entre lo nativo, lo foráneo y lo contemporáneo. Por otro lado flores,plantas, animalitos, casas, cruces y todo cuanto impresiona al hombre andinoes bordado, pintado y representado en el vestuario, en los pasos, en lacoreografía y en la música.

La carrera profesional de Guía Oficial de Turismo del Instituto SuperiorTecnológico "Eleazar Guzmán Barrón" de Hl)araz, en su tarea de proyectarse ala comunidad ha considerado dar a conocer o difundir el producto de susinvestigaciones, fruto del esfuerzo de los estudiantes del IV semestre académicoy las docentes Lic. Gabriela Alegría Alvarón y Lic. Elena Sotomayor Alba. Lavisita constante de estudiantes y personas que consultan nuestra biblioteca yentrevistan a nuestros docentes sobre el tema, nos hace reflexionar de quetodo conocimiento debe ser transmitido no sólo de manera oral sino en formaescrita y esto permitirá difundir, someter a la critica y enriquecer lo que hastaahora hemos logrado.

En esta revista los lectores tendrán una visión general de la variedad dedanzas que posee la Región Ancash. Si bien es cierto no es la totalidad de lasdanzas existentes como hubiésemos querido; pero consideramos que es elmomento de iniciar la difusión con las más importantes.

La obtención de los datos de la información se ha logrado consultandotextos, revistas elaborados por personas que investigan este tema, instituciones,entrevistas personales, páginas Web y el inventario turístico. Es preciso felicitara las personas que con mucho amor a su tierra perennizan en sus obras suscostumbres.

Agradecemos a nuestros auspiciadores que han contribuido y han hechoposible la edición de la presente y a ustedes lectores que con sus aportes nosalentaran para continuar con otras ediciones.

Lic. Gabriela AlegríaAlvarón Lic. Elena Sotomayor Alba

Danzas de la Región Ancash Pago.1

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DANZA LOS WANQUILLAS

Es una danza ritual cuyo nombre proviene de "HUANCA" piedra sagrada y"KILLA"'una, probablemente es una danza de adoración y ritual a la luna., ya queen sus movimientos se representan las fases de la luna. Se remonta a épocaspre incaicas.PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:

Los Wanquillas: Danzantes '- r<i~i~i'propiamente dichos, integrado por ___~f. , '. ,,,¡;;¿

varones en número par, pued~n . r. :,{/,' ~";';:é"'.T 7-~- 1,:ser 8, 12, 16, etc. con vestuano "", ,\ ~

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El Negro: Llamado burlonamente ,:'i' ".~' ., :¡iJj/\'I..JI"Chiwa sapra" pueden ser uno o ¡'"más negros, llevan una máscara ~. ....

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llamativo y temido por los mnos y ~~'~;i;r;Ai~. : .i,j~!.~W-muy atractivo para los mayores.El Auquis: Danzante de más antigüedad en el grupo, respetado, obedecido yquerido, su vestimenta es algo diferente para poder ser identificado. Se

, apreciageneralmenteenlaprovinciadeCarhuás.VESTIMENTA:Wanquillas- Pantalón, chaleco y camisa blanca.

Bandas, adornadas con monedas de plata.Faja ancha que llevan en la cintura.Dos o más pañoletas de seda de colores llamativos, que llevan como capaen la espalda prendida a los hombros, cada uno de ellos con espejitos enforma de estrellas de las cuales cuelgan cintas de colores.Polainas de bayeta o castilla con ribetes bordados que sirven para cubrir laspiernas.Máscara de tela metálica con fisonomía de "hombre blanco" de gesto muyserio.Plumaje. corona o gorro adornado con lentejuelas, espejos, hilos dorados ybordado en forma de rombos; terminando en la parte superior en plumas decolores, sea de gallo o pavo real.

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Polainas de cuero con cascabeles de metal, que los colocan sobre laspolainas de tela.Zapatos, por lo general de color negro.Accesorios:Broquel de madera, cuyo agarrador termina en tallado en forma de cabezade gato o perro y lo llevan en la mano izquierda.Espada metálica, que la llevan en la mano derecha.

Vestuario del negro ..

Pantalón bombacha negro o blanco.Camisa blanca.Sacodeterno,negrocoloroscuro. .

Máscara negra hecha de marroquín o cuero con barba larga de chivo, cejay boca sobresalientes, con un rostro gracioso.Botas o polainas sobre las rodillas que le dan una apariencia de"conquistador español".Kepí negro o color oscuro adornado con borlas o pompones de hilos decolores, sobre el kepí llevan una comadreja disecada.

- Chicote de cuero trenzado que sirve para hacer diferentes manadas.Vestimenta del Auquis

Especialmente en la provincia de Carhuás, su vestimenta comprende de unatúnica roja con una cruz adelante y atrás pintado de blanco; un kepí o cascopequeño y un chicote de cuero trenzado.

ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Los instrumentos que comprende el conjuntomusical de los wanquillas son:Bombo grande Llamado también caja, de corteza de eucalipto de formacilíndrica trenzado en los extremos con pellejo de animales, pudiendo ser decarnero, chivo, puma, zorro, siendo el más utilizado el pellejo de perro y cabra y,de zorro y puma, diferente para cada extremo y es conocido con el nombre de"perqash".

Pincullo.-Instrumento de viento. Está hecho de carrizo de una longitud de máso menos 25 centímetros, con dosorificios en la parte anterior y unoposterior; la embocadura del pinculloen uno de los extremos angostos estátaponeado en su totalidad por unpedazo de madera de forma cilíndrica.con una pequeña abertura en forma delengüeta llamada "shulllin" que sirvepara la afinación del instrumento.MUDANZAS y COREOGRAFIA

Rompe Calle: Es el recorrido porlas calles con entradas y salidas

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Danzas de la Región Ancash Pago I[.~.

rodeando a los músicos.

Ruedas: Generalmente en círculos en las' esquinas ° a cierto trecho' delcamino.

Número Ocho: Las dos columnas en sus pases tienen que formar elnúmero ocho.RuedaAurinsha: Paseo en la que las dos columnas se van enredando.Paseo: En columnas verticales y horizontales.Matanza: Llamado en quechua el "pishtanaquí".Muerte del Negro: Degollación, extirpación de todos sus miembros.Pasacalle: Recorrido por las calles con carreras cortas, llevando en alto unpañuelo. .Adoración: Mudanza especial que consiste en la entrada al templo delpatrón de la festividad en dos columnas, acompañado de' música deadoración, con bastante devoción, humildad y arrepentimiento. Muchasveces la danza está acompañada con canciones especiales. La salida deltemplo se realiza en forma ordenada y retrocediendo sin dar la espalda alaltar.

REPRESENTACiÓN ESCÉNICA; los Wanquillas y los negros realizan unarepresentación que tiene los siguientes momentos: Matanza o pishtanaquí delos Huanquillas, Matanza entre negros ,Muerte del negroFECHAS DE REPRESENTACiÓN DE LA DANZA: Los Wanquillas es una danzamuy representativa del Callejón de Huaylas por ser presentadas en las fiestaspatronales de Huarás, Carhuás, Carás y otros pueblos.

Fiesta patronal del Señor de la Soledad en Huarás el 3 de mayo. Para estafestividad, llegan grupos de danzantes de los caseríos y comunidades,trayendo el mejor conjunto coreográfico para rendir culto al Santo Patrón.Fiesta de la Virgen de las Mercedes en Carhuás, el24 de setiembre.Fiesta del Señor de Chaucayán en Marcará, el24 de setiembre.

Los Wanquillas salen a danzar desde la antevíspera llamada también rompe oentrada, que es el día anterior a la víspera, luego el día central, para terminar enla colocación, que es la despedida hasta el año siguiente. A los ocho días serealiza la otra fiesta muy similar y que es prácticamente la continuación y sellama "Octava".

SHAQSHAS

{ La danza de los Shaqshas es considerada la más representativa de Huarás y delCallejón de Huaylas. A pesar de las innovaciones en su vestimenta, guarda ungran porcentaje en su originalidad andina, tanto en sus pasos o mudanzas, comoen su música.El origen de la danza se encuentra en investigación ya que se le ha consideradocomo una danza guerrera acrobática, pero en recientes investigaciones sepropone como una danza relacionada a la agricultura ycaza, propia del Callejón

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de Huaylas y Conchucos. Es una danza grupal ejecutada sólo por varones.Sus orígenes deben remontarse a los inicios de los ayllus pre incas,épocas en que se domesticaron a la llama ya la alpaca; tal vez en su lejanoinicio haya sido una danza totémica, dedicada a uno de estos camélidos, otambién pudo haberse derivado del "Uamamichic" bailado por los pastores dellamas.La voz quechua SHAQSHA, según el bailarín don Víctor Salazar no significabanada, el nombre de la .danza deriva de la palabra shagapa, que son loscascabeles de semilla' que llevan los danzantes, atados. alrededor de laspantorrillas.SHAQSHA, en el habla popular es el nombre que se le da a un arbusto que creceen las zonas cálidas, también denota el sonido que producen las sonajas ocascabeles de semillas: (shaj, shaj, shaj) al sacudirlas.Por lo que el vocablo SHAQSHAequivaldría al de: "el que produce ruido"

LA VESTIMENTA:De la vestimenta nativa original no queda casi nada salvo: La máscara, el tocadode la cabeza, el látigo, los cascabeles de semillas; todos estos implementos de lavestimenta han sido modificados o cambiados.

La máscara que originalmente debió ser de madera o cuero o tal vez metal,fue cambiado por una de malla de alambre donde lleva pintado el rostro deun blanco.El tocado de la cabeza, que debió ser los cordones distintivos de losnaturales de cada región, ha sido cambiado por plumas y cintas multicoloresy ostentosas.El látigoque ahora portanlos danzantes,originalmentefue el rihueo lihue .un arma de caza tal como lo vemos en las láminas de Huamán Poma.El antiguo y original Wuara especiede tapa rabo y faldellín que losnativos usaban, ahora esrepresentado por una pañueletaque lleva el danzante debajo delsaco o blusa.Monillo o saco blanco femenino.Pantalones blancos cortos.Sobre los pantalones, a la altura delas pantorrillas se atan lasshagapas o cascabeles hechas delas semillas de un árbolprobablemente de la Selva.

Parece que solo las shagapas se han librado de ser modificadas, o sustituidas alo largo de estos 500 años de dominación invasora de culturas extrañas al

Danzas de la Región Ancash

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\ \ mundo andino.PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA: El campero, los guerrerosy el cautivo.COREOGRAFIAComo danzas sagradas o rituales, el Shaqsha durante su desarrollo dancísticopresenta 3 etapas muy diferenciadas una de otra.

La danza Alegórico Mítica.- Esta parte de la danza es la que se realizabaen las plazas públicas durante los grandes takis, .¡ponían en escenashistóricas, mitos, leyendas y costumbres u oficios; era todo un espectáculo.

Actualmente en esa parte la que másnos llama la atención de los shaqshases todo el colorido de sus cambioscoreográficos o mudanzas.

La danza ritual mágicoreligiosa.- Antaño era el momento delas ofrendas, oráculos y ritos derestitución a la tierra, se realizaba enlos templos, actualmente se le llamael momento de la adoración, y escuando los danzantes penetran en la Iglesia a bailar y adorar al Santo Patrón.

Danza popular.- Luego de las ofrendas y ritos, todos los danzantesbailaban con todo el público asistente a las ceremonias, es lo que todavía hacenlos shaqshas en el atrio de las Iglesias.cambios coreográficos o mudanzas:El número de danzantes en el Shaqsha es variable pudiendo darse desde 11 ysobre pasar los 20, pero siempre tiene que ser en número impar.Este grupo está liderado o capitaneado por el Campero que es el que inicia ladanza y los movimientos a cambios. '

Según don Víctor Salazar el Shaqsha ha tenido innumerables mudanzas ocambios coreográficos, pero actualmente se recuerdan muy pocas, entre las quetodavía se ejecutan están:_ La Rueda.- Todos los danzarines al compás de la música y el baile formanuna gran rueda, con el Campero al centro quien desde su posición indica y dirigela danza.Este cambio coreográfico parece ser una alegoría muy estilizada del CHACOInca, en que se cercaban a las manadas de vicuñas y guanacos con el fin decontarlas, clasificarlas, curarlas, etc. "Hay recuerdos de Chacos en queparticipaban Ayllus y pueblos íntegros, formando un gran muro circular que seiba estrechando poco a poco, con los hombres armados de lihues que seregocijaban bulliciosamente cuando los guanacos o vicuñas, zorras o vizcachasenloquecidas de espanto caían prisioneras entre las cuerdas de aquellosinstrumentos". H. Pozo.

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Danza satírica que

conmemora la impresión quecauso a los nativos la llegadade los negros esclavos atadoscon cadenas y rostrossorprendidos. Ademástambién conmemora laliberación de los esclavosconcedida durante el gobiernode Ramón Castilla.VESTIMENTA.Está compuesta por:

Terno negro.Sombrero adornado concorona de flores artificialesblancas y rojas.Máscara de cuero con ojos saltones y geta de negro.Cintas anchas de colores de la bandera peruana.Campanillas.Bastón

COREOGRAFIA- Figuras Geométricas.- Bailes todo Señoriales- Pantomimas y las llamadas representaciones guiadas.PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA- Los negritos.- Un caporal.FECHA CONMEMORABLES : 14 de Setiembre Señor de Burgos, fiestacelebrada con, actividades religiosas, juegos artificiales, la danza. de losnegritos. Corrida de toros, también son invitados en las fiestas patronales deHuaraz, Carhuaz y Yungay.

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_ La Paloma.-Estamudanzallamadade la palomaparecequefuese unaestilización alegórica de los movimientos de desesperación que realiza el aveatrapada por las patas con el certero rihue; el ave trata de levantar el vuelo, peroel peso del arma de caza lo mantiene sujeta al suelo._ La Coqueta.- Esta coreografía de la danza debió tener otro nombre,ahora se le conoce con el curioso nombre de coqueta por los acentuadosmovimientos de cadera que realiza el bailarín, se puede aventurar de que elanimal acosado por el cazador, emprende la huida tirando las ancas o grupa.

LA MÚSICALa música está dada por:Un tamborcillo o tinya yUna flauta pequeña llamada CHISCA.

HUAYNO O CHUSCADA HUARACINA

Es un baile tradicional de pareja, cuya coreografía consiste en la galantería delvarón a la mujer con mucha elegancia. Se baila con pañuelos en la mano alcompás la música ejecutada por el conjunto musical con instrumentos de cuerdao la banda musical. La vestimenta y las oportunidades en que se baila varíansegún la ocasión.

EL PASACALLE

Baile generalmente de despedida luego de una fiesta popular o familiar. Consisteen salir a las calles en grupos invitando a bailar con mucha alegría al resto. Lavestimenta también varía según la ocasión. (puede adaptarse a escenario).

MARINERA SERRANA

Baile de pareja, la coreografía de asedió o galantería de varón a la mujer, lavestimenta varía y de baila de acuerdo a la ocasión ( en fiesta familiares opopulares.

EL KASTUA

Baile grupal relacionada con las actividades agrícolas y ganaderas. Lavestimenta es la ropa típica de la zona: Mujer: Sombrero blanco de lana, saco desedalista, polleras de bayeta y lIanques; Varón: Sombrero blanco de lana,camisa de tocuyo, chaleco y pantalón de cordellate y lIanques. Se baila alcompás de la caja y flauta en cualquier ocasión relacionada a las actividadespropias del campesino.

LOS NEGRITOS

LAS PALLAS DE PARARIN

Cuadrilla integrad8 por seis mujeres que llevan vestidos adornados conmonedas, al mismo tiempo bailan e interpretan canciones. En este baile hay unmayordomo al cual las mujeres tienen que hacerle caso, este baile es más

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coreográfico y losmayordomossonlosqueorganizano buscana losdanzantesdando así un pintor~s~o baile, ofreciendo su devoción por tres añosconsecutivos al patrón de'Recuay.

Las Palias de TaDacocha

Es una variante de las palias, similares a las palias de Marca.

Las Palias de Marca'1

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Representan a las. mujeres nobles que acompañan al inca. Su vestimentaconsiste en jipe adornados con flores artificiales de tela, cintas de terciopelo ytules, una bincha con perlas que cubren ligeramente la frente, cuellos blancosalmidonados estilo feudal arremangadas almidonadas, monillos de colores, enla espalda un jacu con monedas de plata, enaguas y encima una saya negra congrecas y cintas de colores, collares y pañuelos en la mano. Bailan alrededor delinca que lleva una corona de plata y capa de terciopelo con adornos de hilosdorados,una vara de plata y túnica.Las paliasbailan y cantan al compásdel . .arpa, violín y saxo.

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LOS NEGRITOS DE PLATA:

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Consta de 4 danzantes y dos damas1. HISTORIADELORIGEN DE LA DANZA:Esto Representa a la época incaica por la forma como llevan las monedasoriginales de plata y sus bandas bordadas plateadas y doradas.2. DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA:

terno de color negroCamisa blanca y corbataSombrero de jipe blanco (q lleva unaguilardilla de flores y un manojo decintas de colores q cuelga hacia laespalda).Dos bandas de paño de color rojo yazul , que va cruzada al pecho ,bordados con hilo de oro y en elinterior tachonadas con monedas deplata antigua legítima; sobre la banda

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Danzas de la Región Ancash Pago

y el hombro está prendida una comadreja disecada, también cubiertas demonedas.Máscara de cuero fino con ojos de cristal de expresión serena.Calzados de color negro.Una campanilla con un cordón trenzado en cuero llamado chichotillo.DAMAS (2):Un moño y largas trenzasTulCollares, guantes, peinesMuñeca, paraguas, cartera.

DESCRIPCION DELACOREOGRAFIA:Lacoreografía de esta danza es diversa.DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN:LAS DOS DAMAS:Son dos chiquillos de voz dulce y timbrada, disfrazados de mujercitas ala moda

, del siglo pasado muyelegante y recargado de adornos.FECHAS QUE SE BAILA:

Esta se b~ila en la fiesta patronal del apóstol santiago el23 al26 de julio.

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Consta de 6 personajesHISTORIADELORIGEN DE LADANZA:Danza autóctona y guerrera (saya traje, Huanta piedra), es la

evolución de los combates sangrientos del pueblo incaico ydemás pueblos indomables. Cuenta la leyenda que el Dioswiracochas vistió A los wancas con armas y escudos y por unhalito de prodigio las piedras se convirtieron en fierosguerreros. Esta danza esta dedicada a la festividad de corpuschristi.DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA:

Una saya de color azul marino con avertura adelante y conalgunas grecas horizontales en la parte inferior, sobre una odos pollerasCamisa blanca, chaleco oscuroUna pañoleta grande de colore con manojos de cintas en loshombros.Sombrero de jipe blanco coronado de una guirnalda bordadaque sostiene plumas de pavo real.Un garrote nudoso en la mano derecha (es el arma)Un broquel de cuero en la mano izquierda (que hace elescudo)Cascabeles en las canillas

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- Sandalias en los pies- Una mascara con colmillos de expresión terroríficaDESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA:La coreografía de la danza es diversa en filas, ruedas

NEGRO

Elemento mestizo incorporado posteriormente, representa la encarnación deldiablo; viste pantalón blanco y saco negro, una gorra de piel de zorro, mascaranegra, botines y chicote en las manos.FECHA QUE SE BAILA:Fiesta patronal apóstol santiago del23 al26 dejulio.

LAS PALLAS DE AIJA

Consta de 4 danzantes o palias.HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA:Danza de la región, la componen 4 mujeres un empero o rumi ñawi, esta danzaes la evocación de las épocas del inca. Compuesta por hermosas muchachasrebosantes de juventud q desfilan por las calles desgranando la melodía de susversos.DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA:

Corona, q significa la paz q debe reynar entre los seres humanos.La pechera y la frentera, adornado con joyas y espejosBlusa blancaPollera negra, orlada de flores multicoloresManto y pollera verde (representa ala riqueza forestal del suelo aijino)Zapatos blancos

DESCRIPCION DE LACOREOGROFIA:La coreografía de la danza es diversa.DESCRPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN:RUMIÑAWI:Este personaje es la que va proteger y cuidar a sus danzantes (palias) de todo loque pueda pasarles durante la fiesta.LAS FECHAS Q SE BAILAN:

Esta se baila en la fiesta patronal de apóstol santiago acompañado de unconjunto.

LOS WANQUILLAS:

Consta de 4 danzarines o wanquillas ye el negro.1. HISTORIADEL ORIGEN DE LA DANZA:


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p,,_1Variación de la saya wanca, simboliza la permanente lucha de las razas o

culturas, la raza aborigen contra el conquistador.2. DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA:

CamisaPantalón blancoChaleco oscuroUna pañoleta de colores en la espalda con manojo de cintas en los homprosUna corona ancha bordada y con plumas de pavo real.Manojo de cascabeles en las canillas.Una espada en la mano derecha.Un pequeño broquel en la mano izquierda.

3. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN:EL NEGRO:

Representa la lucha de dos razas o culturas donde finalmente se le da la muerte.Viste pantalón blanco, saco negro, gorro de pieles, una mascara negra, botines yun chicote. Luego de sacrificado el "negro "este resucita simbolizando lapermanente entre el bien y el mal.4. LAS FECHAS Q SE BAILAN:Esto se baila en el mes de diciembre del 23 26 dedicado al niño manualito. El

músico ejecuta dos instrumentos, el wancar o caja y el pincullo.

LOS PASTORSITOS:

Compuesta por niños de dos columnas.de 6 o mas integrantes1. ORIGEN DE LA DANZA:Esto significa el nacimiento de Jesús lo cual ellos escenifican todo los actos delnacimiento.2. DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA:

Pantalón blancoCamisa blancaUna cinta o banda peruanaSombrero de jipe blanco doblado hacia atrás con una estrella al centro, delcual cuelgan numerosas cintas multicolores.Sonajas y campanillas

3. DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA:La noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificación del nacimiento

de Jesús, cambian el sombrero de color blanco y rojo. La noche del 24 dediciembre entran en escena diferentes personajes bellamente disfrazados arendir honor al recién nacido.4. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN:LOS DEMONIOS:Vestidos completamente de rojo y con mascaras q echan chispas por los

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cuernos, pretendiendo secuestrar al infante.VENTURO y PASCUAL:Dos ancianos con barba larga, y q por su longevidad conocen todo el misteriorelacionado al nacimiento de JesúsINFANTE:5. LAS FECHAS QUE SE BAILA:Se baila la noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificación delnacimiento de Jesús.

LOS NEGRAZOS DE LA MERCED,4: ~.;!' '. t . j.; !

Esta constituido por 6 ó 7 parejas que i~'b¡'uye~'a los dos caporales y 6 a lospromesantes.ORIGEN DE LADANZA:Es una danza que se representa en la fiesta patronal de la Virgen de lasMercedes resulta de una modificación de la danza de los negros de Huanuco,hecha por don pedro Nolasco león, en el caserío de Sipza, allá por los años de1880.negrazosSurge con la finalidad de crear la cuadrilla de negrazos distinta a los negros quebailan en Huanuco. Se origina un 26 de setiembre de 1873, en el caserío delIngenio, hoy Distrito de la Merced, en el lugar denominado Cantu Cuta, ahoracaserío de Sipza, en la casa del preceptor Don Pedro Nolasco LeónApolin.La letra y música le correspondió componer al maestro Pedro Nolasco León, enla que participó como instrumentista el músico Edilberto Vallias y su amigoAgustín León descendientes de los Caballeros de León de Huanuco. En cuantoal movimiento de los danzantes, fue de la idea de don Pedro Nolasco ,porquecierta mañana al hallarse trabajando en su chacra encontró varios cuchillos(grillos), por esta razón es que el movimiento se asemeja al de dichos animalitos.A partir de esa fecha se implantó la costumbre de la danza de los negrazosconstituyéndose un ft ';'''''''';autentico semillero. I ", -1\

Fueron doce personasquienes la bailaron porprimera vez, a los que seles llamó "LOS DOCEAPOSTOLES"; conrespecto a las damas quebailan con los negrazosinicialmente fueron dosseñoritas de 18 añosquienes representaban ala mejor mercedita noble y

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generosa, a la Mariscal de Armas y sobre todo a la patrona quienes. tienenvestimenta para cada ocasión. .,' ,,,DESCRIPCON DE LAVESTIMENTA: 'LAS VARAS: Inicialmente se utilizaba un palo bien derecho, deaproximadamente un metro, semejante a un puntero que lo sacaban de. la"campa casha", en la actualidad se utiliza el "shuntu"o cañabrava, adornados

con cintas peruanas, teniendo como base una cinta blanca. Esta vara rePresentaal centro de la virgen de las mercedes o mama Meche, lacúal se lleva en la manoizquierda. ' ' · \

BANDAS: Unos usan bandas de color rojo y blanco y otras bandas o cintas decolores rojo, azul y verde. El rojo representa la guerra, la luchas, conflictos ysobre todo la sangre que era derramada por los yanacones a quienes azotaban yultrajaban los hacendados. Elazul, representa a nuestro delo azul primaveral. yel verde representa a la agricultura prominente. Estas bandas son elaboradascon telas de pana, bordado con hilos dorados, con flecos y borlas en los,dos ,

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MASCARAS: Son de cuero negro, es una forma dé répresentar a los esclavos :negros africanos. Dentro de esta mascara él danz~nt~:'~~conde su faz y se 'vuelve pícaro en sus movimientos. .LOS CHICOTILLOS: Es el distintivo solo para caporales, representa al castigo ylos ultrajes que recibían los yanacones en la haciendas.LA CAMPAÑILLA: La llevan cada uno de los danzantes en la mano derecha,representa el control del trabajo. Por intermedio de ello los hacendadoscontrolaban la entrada, la salida de los esclavos en los diferentes trabajos que sedesarrollaban.SOMBRERO DE JIPE: Es semejante al que utiliza mama Meche, quien cambiasu corona de plata por el sombrero, para protegerse de los daños que le puedancausar los rayos del sol.LAS GUIRNALDAS: Son de tela pana de rojo y blanco, semejante a las que llevala patrona de las armas. Representa a las flores que encantan a la virgen. Dichasguirnaldas se colocan en el sombrero de cada danzante.CINTAS: Cintas de colores rojo, blanco, amarrillo verde, y lila que adornan elsombrero. Representa la belleza y la figura de piedras preciosas que adornan lacorona de la virgen.DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA:DOS DAMAS: Están ubicadas delante de cada fila, frente a frente estos dospersonajes son dos niños de 8 a 9 años disfrazados de mujeres. ellos usanpelucas, llevan en una mano paraguas y en la otra una muñeca, cantan con unavoz femenina para venerar e implorar a la santa patrona. Los vestidos queutilizan son elegidos para cada ocasión, es decir que cada OlA se visten dedistintos colores y de manera muy especial.LA CUADRILLA: Estos personajes danzan con mucha armonía al son de la

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banda de músicos la cruzada de los pies la ejecutan con uniformidad y disciplina.Están conformados por los dos caporales que son los guiadores cabecillas, loscuales con una mano portan un chichotillo y en la otra una vara adornada concintas de diferentes colores, ellos son los que se encargan de la disciplina de lacuadrilla. Los demás danzantes son los seguidores.DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN:Dos damas, dos personajes son niños de 8 a 9 años disfrazados de mujeres,cantan con una voz femenina para venerar e implorara la santa patrona.FECHAS QUE SE BAILAN:Esta danza pues la bailan en la fiesta patronal "Virgen de las Mercedes" del 23-25setiembre.MUSICA: Inicialmente los instrumentos que utilizaron eran los cuerdas,posteriormente la ejecución paso a estar a cargo de la banda de músicos "LUZDE LAS MERCEDES" hasta el día de hoy

SHAQSHAS

Danza guerrera, agrícola o de caza, con la llegada de los españoles seincorporan elementos nuevos en el vestuario y en la música. sin embargo ladanza no pierde su carácter guerrero.El nombre de shaqshas proviene de las semillas de la planta Shacapa; semillasque llevan los danzantes en las pantorrillas. En esta parte debemos referir queen el quechua general del Perú "shaqsha" significa "muy llena", "en abundancia".(Similar a la de Huaraz).

DESCRIPCiÓN DE LA DANZA

Es la suma demostrativa de la fuerza, agilidad y destreza de los guerreros.Danza exclusiva de los varones encabezados por un líder al que se denomina"campero" y es el que dirige al grupo.Esta comparsa está compuesta por 10 a 20 personas. Además un personajellamado cautivo al centroMUSICALa melodía es muy rápida y alegre interpretada por instrumentos musicales delos andes: Chisca y Tinya, posteriormente se asimiló el violín.*Actualmente existen grupos modernos que ejecutan esta danza habiendomodificado algunos elementos como el vestuario, coreografía, música, etc.

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VESTUARIO

Corona forrada con tela de seda, con bordados y adornos.Mascara de malla metálica y rostro de un chapetón (español)Peluca o cabello largo.Chicote de cuero tejido(representa al rayo)Saco de seda bordado en hombros y pecho, adornado con grecas(lIamadopolka)Pañoleta blanca en la cinturaPantalón blanco hasta la pantorrilla.Escarpines con shacapas.Calcetines blancosZapatillas chinas

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COREOGRAFIA: Bailan intercaladamente con ambos pies al son del tambor y lachisca, con mudanzas iguales a los shaqshas de Huarás.FECHAS DE BAILE: se representada durante las festividades de la Virgen de lasMercedes (23 de setiembre).

ANTIHUANQUILLAS~t)

Esta danza es ejecutada por 6 a 8 bailarines al son de un arpa y dos violines. Suvestimenta consiste en una mitra adornada con plumas y flores artificiales decolores, máscaras de tela metálicas policroma das con rostro de un chapetón, unponcho pequeño de seda, un chaleco de tela oscura,. camisa blanca, pantalón

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azul de seda,guantes y unbastón que en laparte superiorlleva cascabeles ycintillasde colores,el que al momentode danzar golpean'al compás de lamúsica.En su coreografíarealizan círculosrepresentando las

fases de la luna.Esta danza se puede apreciar en la fiesta Patronal de la Virgen de las Mercedes yen el Señor de la Soledad en Huaraz.

WANCAS O WANQUILLAS

Esta danza es similar a la de Huaraz, estando mejor conservada. Danzan en lafestividad de la Virgen de las Mercedes en el rompe y entrada, en el día central, yen la octava por calles y plazas con mudanza y música tradicional. Losdanzantes son los que participan directamente en número de par de ocho, doceo más con vestimenta multicolor.

LOS ATAHUALPAS

Danza que aparece en la época republicana (1940-1950) provenientes de Pativilca, Paramonga yHuarmey; probablemente realizada por 105migrantes a las haciendas costeñas, que copiaronel vestuario y rituales de los nativos de las películasnorteamericanas donde las tribus de pieles rojas,los comanches, los apaches ,etc se enfrentaban alos blancos invasores.La vestimenta en 105varones consta de una coronacon plumas que cuelgan hasta la espalda.pantalones y chalecos con flecos, el rostro pintado yportan en la mano una hacha de madera y unestandarte. Las mujeres llevan vestido entero conflecos en las mangas y el borde del vestido, en lacabeza llevan binchas con pluma y el cabello con

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trenzas. Bailan haciendo saltos, columnas que se cruzan ruedas al compás deltambor, violín. guitarra y quena realizando canticos. En la actualidad esta danzatiende a recuperar elementos y símbolos peruanos. Se presentan en la fiesta dela Virgen de las Mercedes y el Señor de la Soledad de Huarás.

LOS NEGRITOS

Es una danza practicada desde tiempos pasados, la misma que se baila cadaaño en la fiesta patronal de la Virgende las Mercedes patrona de Carhuaz (30 desetiembre).Su vestimenta es bastante colorido, en las piernas llevan amarradosdiferentes colores de cintas cruzadas, además usan una sandalia que esconocida como LLanquis, en la cabeza llevan una pequeña montera a manerade sombrero adornado con moños y cintas de diferentes colores, blusa blanca,chaleco adornado con greca, faldas negras adornadas con grecas; los varone~usan chullo y montera, camisa blanca chaleco negro, pantalón negro

Esta danza está integrada por4 varones y 4 mujeres y bailancompás del sonido del arpa, violín, saxo que hacen unagrandiosa orquesta.

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CUSQUEÑITAS

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PALLAS

ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de losespañoles y la resistencia que ponen los incas.VESTIMENTA: llevan una corona de perlas, blusas decolores, faldas largas y amplias, y un manto.La capitana lleva en su mano un hacha y una vara con cintaroja. El Rumiñahui lleva kepí, saco y pantalón blanco;

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COREOGRAFIA: Las palias tienen ~n tipo de danza de heredera de losInkas,así lo demuestra la vestimenta, y bailan al son del arpa y violín en filas,alrededor del inka y cantan levantando sus pañuelos a la altura de la boca.PERSONAJES QUE INTERVIE;f'lEN:una capitana Inca y un hombre llamadoRumiñahui,Laspalias '

OPORTUNIDADESDE BAILE:En las fiestas patronales de los distintos distritosde Carhuaz y en Huamarin ae Huarás, ;

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PEKIHUARACA

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ORIGEN: Su toponimia deriva de una de las maneras de trenzar; las ondas,VESTIMENTA: Según algunas,interpretaciones, las mujeres por las remangasque llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que vivenencantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que aldanzar acompañados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternospicachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa - Mayu,que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitansus plantas.COREOGRAFIA: música y su coreografía demuestra que es una danza de tipoguerrero propiamente es el culto a los Huaracas;PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galanes, las ninfas del Huandoy opalias del Allpa - Mayu, que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) delas mujeres que habitan sus plantas.OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales

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LOS SHAQAPASO SACSHA

HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA:

Es una danza guerrera que tiene origen en la antigua cultura CHAVIN, que sedesarrollo en el año 1,000 a C., por la influencia cultural en los pobladores delCallejón de Huaylas. Con la llegada de los españoles se incorporaron nuevoselementos en su vestuario y en la música, sin embargo, la danza no pierde sucarácter de guerrero. El nombre correcto de los Shacshas proviene de las pepasde la shacapa qUE1llevan los danzantes en las pantorrillas. Esta danzaactualmente se conserva en Carhuaz, Yungay, Conchudos, Aco y CorongoDESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA:

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Danzas de la Región AncashPago

1. la rueda2. La columna3. Estrella.4. La culebreada5. Triángulos6. La cruz.7. corazón8. Las torres

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DESCRIPCiÓN DE LOS PERSONAJES: ';1. Campero.- es el danzarín mas diestro del grupo que conoce los pasos, las .

mudanzas de la danza. Se le llama campero, porque dirige iacuadrilla. "

2. Puntas.- Son los guiadores de cada columna que representa la dualidadandina.

3. Cuadrilla.- Todos los danzantes que integran la cuadrilla.4. El cautivo.- Era un personaje hoy desaparecido que representaba a Cristo

con una tunica y tul en la cabeza con corona de espinas.

.~::~' OPORTUNIDADES DE BAILE:

Se baila para el 04 de agosto en homenaje a Santo Domingo de Guzmán, losdanzantes bajan de los alrededores a rendir culto al Santo.preparación: Se realiza faltando un mes, realizando coordinaciones sobre ladanza y el vestuario.

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ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:Caja, violín, quena.

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CORPUS DANZA

Esta danza dedicada en la épocapreinca al Dios Etza, más tarde seconvirtió con el catolicismo enCORPUS DANZA en homenaje a lasolemnidad religiosa.

DESCRIPCION DEVESTIMENTA:

Los Corpus Danza tienen unatuendo que consiste en unaMonterilla con Plumas de varioscolores que se ponen en la cabeza,tienen camisa blanca, chaleconegro, corbata negra, pantalónnegro ajustado a las piernas, mediaslargas de algodón, botines, llevancruzadas dos cintas rojas entre loshombros y la cintura. Llevan unbroquel (escudo pequeño demadera) y un bastón de maderaentre sus manos, con los que hacenreverencias, en sus pantorrillas se amarran unos escarpines de cuero concascabeles de metal. Después de la llegada de los españoles en 1533 a estastierras, optaron por asemejarse a los Conquistadores, cubriéndose la cara conmascara metálica.

COREOGRAFIA:

-Rueda (izquierda a derecha) haciendo sonar los broqueles.Los Corpus Danzason bailarines varones, que llevan el porte y la vestimenta de los soldados de lossoberanos pre Incas. .

OPORTUNIDADES DE BAILE:

El Corpus danza se presenta en las fiestas patronales.ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:

Caja y Quena

HUANQUILLAS

Esta es una danza guerrera pre-inca cuya etimología proviene del quechua"Huanqui -lIan" que significa "Envolverlo, amarrarlo"

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VESTIMENTA:

La comparsa está formada por ocho a diez bailarines vestidos con camisas jblancas, Chaleco y pantalón de color negro, túnica de seda de color variado y ,1con capa o pañoleta de color vistoso y variado. En la cabeza llevan una corona

Icon espejos en forma de estrella adornadacon plumasde pavo real. Usan (escarpinesen losquellevanprendidosunossonoroscascabelesmetálicosyen ,1

la mano portan una macana y sable de madera.COREOGRAFIA:

Los danzantes simulan combates en forma de rondas "envolventes" concadencia pausada, con ritmo marcado por la melodía de la Roncadora,ejecutada por un músico cuya mano izquierda toca la quena y la mano derechatoca el bombo.

PERSONALES QUE INTERVIENEN.

Un.caporal, Capitán, Traseros.


Las oportunidades de baile son en la fiesta patronal de Matacoto en las demásfiestas patronales de la provincia de yungay.ACOMPAÑAMIEMTO MUSICAL:

Conjunto de una quena alargada de mas de 50 cm. y bombo de aprox. 70 cm. dediámetro

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ANTI PALLA

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VESTIMENTA:

-Corona de pluma de pavo real, adornado con perlas y metales preciosos.

-cintas de colores pegados en la corona que cae hasta la espalda.r... ":'",t .. '~"_:.,1~-.:If,.:'!o."7-¡

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- Los vestidos de las mujeres de 'Orlsolo color, para cada presentaciónceremonial. ','"

-los varones usan sombrero negro camisa blanca. Chaleco negro, pantalónnegro, manta negra puestos en los hombros, y un palo con cascabel.DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA:

Ruedas y filas entonando versos y huaynos.

Los antirunas hacen gestos de mandato (atrás y adelante)PERSONAJES QUE INTERVIENEN:

- Seis mujeres: 2 guiadoras, 1capitana quien es la organizadora. 3 traceras.- Dos varones: Antirunas.


Fiestas patronales o costumbristas .ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:

-Arpa, violín y quena

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Originada desde la llegadade los españoles. .VESTIMENTA.

-Sombrero negro conplumillas de aves.

-chaleco negro.- camisa blanca. Cruzadascon cintas peruanas delpecho hacia la espalda ycintas delgadas en el brazo.

-pantalón negro

-zapatos negros.

-SonajasCOREOGRAFIA:

-zapateas bastanteuniformes. Con la mano

izquierda en la cintura y la otra con la sonaja. Según el mando de caporal serealizan los giros. Media luna y ronda.PERSONAJES QUE INTERVIENEN:

un caporal el que manda.

Dos guiadores son los que anuncian los versos

Un capitán quien organiza la fiesta.Cuatro traseros.


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un arpa y un violín.

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SHICA PALLAS

ORIGEN.- Son doncellas escogidas de la época del Tahuantinsuyo, las cuales seubicaron en las faldas de los nevados. ,. ,.'¡F .Shica Palla significa "de los Nevados p Doncellas de los Nevados". Significatambién el recibimiento que hacen los.varones a las doncellas al inicio de lafiesta. '

'1 Esta danza es las más antigua y autóctona del Departamento de Ancash. Esoriginal de la Provincia eJeHuaylas del caserío de Llacshu.

VESTIMENTA MASCULINA:

a) Sombrero: Es de lana de carnero, tiene un color rojo oscuro lo que se llama,1 "Huanchaquitotsuku"(sombrerodel colordel tukupillin,o searojo), ribeteado1, concintade colorverdeen el contornode ala adornadoconbellotasde borlat

de lana de color; está adornada en la parte alta de la copa de sombrero conuna cinta de terciopelo negro (por decreto de Atusparia a la muerte de UchkuPedro). '

b) Camisa: Es de tela tocuyo al cual s ele denomina Chusma y está bordado conhilos de colores en el pecho y puño, con figuras de flores y plantas silvestres.

c) Pantalón: Esta confeccionado de lana negra (Bayeta). Dentro del pantalónutilizanur;1calzoncilloblancoque pasa el Wara(pantalón)queterminaen un

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. botones de colores.~

,I" 'd) Chaleco: Es de color negro y de pañete de bayeta bordados en dos lados con

,1l' figuras y plantas silvestres de la zona.l Llevan en la mano una huaraca con una campanilla chica en la punta.

,j~1 Utilizan sandalias de cuero de res trenzado.;

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~~,. a)Diadema: En la cabeza llevan un plumaje o monterilla con plumas de¡.,f" variadísimos colores de aves de la región, 'adornados con cintas de colores y

~¡ con espejillos en la parte que rodea la cabeza. , _, .

':if ' b)Blusa: Denominado saquito o saco, confeccionado de tela brillosa con enorme"; cuello llamado "galilla", adornado con blandas y grecas de colores., _fj c)Polleras: Lo constituyen en un número de tres u ocho polleras de colores, son~'~ derbayeta de lana de carnero y están ribeteadas (bordadas) en el filo de ellas,';

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'" con figuras estilizadas. Llevan también una saya negra adornada con cintas dei; colores fuertes, con figuras de flores y hojas estilizadas.

~¡ lI~van aretes,collaresy una llicll~ bordad~en la cual lucen figurasde flores y~' hOJa.Portan en la mano una vanlla o antl, en cuya punta esta adornada con

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cintas de colores, llevan en los pies sandalias de cuero devaca.EJECUCiÓN y COREOGRAFIA: Esta danza del "Rompe de las fiestas delande", se baila al inicio de las fiestas (antevíspera)de la fiesta octaval de la ,1

'Virgen de las Mercedes (Mama Mechi) donde las palias procedentes de la Ó}'

cordillera blanca que ingres<¡lna la ciudad, danzando al son de la música y altintineo de los cascabeles que penden de sus antis son recibidos por los "Rucus"o solterones del lugar quienes también portan en sus manos una huaraca con ,

una campanilla que acompaña a la música, la tradición dice que ese tintineo es '1,

para distra,er de los sonidos que hacen los nevados al desprenderse

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'f(avalanchas). IEmpleanen esta danzavigorosasmarchas,plácidospasacalles,alegresaires ,.,

de danza acompasado y armónica.Danzan al compás de una música de acento vigoroso y pentafónico, sacudenfuertemente el anti, lo cual hace vibrar los cascabeles de bronce.El desarrollo de la Danza recibe las siguientes denominaciones:

Napaki. Entrada y saludo.Rejenaki Rueda de as buenas relaciones entre "palias" y"rucus"Willanaki Secreto sobre las impresiones de cada grupo"Chacana" Oración Materializada"Cushiki" (zapateo) Demostración de alegría¡Añañau! Galanteo de "rucus"Pantanaki Confusión (figuras en ocho)Hirma nami Camino de los andes (andenes) porel que vinieron las Palias.Shipash prosa Orgullo de la jovenRucu callpa (fuerza madura) Los mucus demuestran su habilidad"Acuna" Vamonos ya (figuras en caracol)

- Hichacarallami Brindis con la alfereza al término de la danza.ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Emplean una caja o bombo (huánkar) hechacon cuero de burro, una quena de saúco o carrizo (pinkullo) sólo con tres huecos.Intervienen un par de músicos o en su defecto uno solo.FECHAS DE BAILE: Esta danza se ejecuta en las festividades de la fiestapatronal de la Virgen de la Merced de Carhuás, porque según la Leyenda dice:Que dicha Virgen había sido designada a la ciudad de Caraz, peromilagrosamente quiso quedarse en Carhuaz y es por esa razón que loscaracinos conmemoran su devoción con su participación en las festividades dela mencionada Virgen.

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LOS PANATAHUAS

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Cuenta la leyenda, que cuando 105incas en su plande conquista invadieron la comarca decoronguimarca los pobladores de ésta serebelaron, entonces 105Panatahuas que eran deuna tribu de la selva enterados de tal rebelióndecidieron marchar en su ayuda y cruzaron lacordillera donde muchos perdieron la vida en latravesía; enterados de este hecho losCoronguimarcas agradecidos por tal proezadecidieron conmemorar y perennizarlo realizandouna danzas en memoria de 105panatahuas.PERSONAJES DE LA DANZA: El Oficial, El Turco,Ángel, diablo y panatahuas.VESTIMENTA:OFICIAL: Gorro militar azul, saco y pantalónmilitar, espada.TURCO: Corona dorada con una pluma, sacocuello nerú y pantalón de terciopeloANGEL: vestido de terciopelo, enaguas,calzoneta, alas, escudo y espada, corona de plata.DIABLO: Mascará rectangular con rostroterrorífico hecha de tela y forros, camisa y corbata,saco largo pantalones de vestir, en la mano llevauna calaverita o diablito.PANATAHUAS: Bonete de pellejo adornado concintas y espejos, mascara de tela metálica conrostro de español con bigotes, camisa blancaadornada con innumerables rosones y cintas "dediferentes colores cubriendo todo el pecho.espalda, mangas, además espejos estrella y redondos, pantalón elegante devestir con una franja dorada, zapatos en la mano guantes y una huaraca.COREOGRAFIA: Los pasos son saltados imitando el caminar por la nieve,marchan en columna de uno haciendo luego figuras de ruedas mostrandodestreza guerrera. Por otro lado, el diablo tienta a los observadores y el ángelcombate al mal (diablo) persiguiéndolo con su espada, y cuando se enfrenta,lotumba al suelo y salta sobre el en señal de triunfo (el ángel es un niño). Durante laprocesión ellos desfilan pausadamente ordenados en columna de uno y van

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dirigidos por el oficial, el turco marcha adelante abriendo camino.ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL : danza guerrera de música muy original(selvática) ejecutada con caja y flauta (caja roncadora) por los "Chirocos"FECHA DE BAILE: esta danza se bailan el 29 de junio en honor a san pedro elpatrón de Corongo.

LAS PALLAS DE CORONGO:

HISTORIA DE LA DANZA: Ellnca Tupac Yupanqui, conquistó las tierras que hoyse conocen como la provincia de Corongo, Sihuas, Pomabamba y Piscobamba.Este Inca, después de conquistar las tierras del curaca de Corongui, tras unalucha sangrienta, dejó un buen numero de soldados con un jefe y unrepresentante delinca para ordenar y consolidar la organización. El curaca deCoronguimarca organizó a los otros curacas de Callahuaca, Tapca Churtay yHualla, formando un ejercito poderoso y se pusieron en contacto con otrosgrupos más de Pumapampa, Pishcobamba y los panatahuas eliminando laguarnición dejada por el inca. Ellnca, enterado de la derrota y matanza masivade sus guerreros, organizó otra expedición militar cruzando el Callejón deHuaylas, Yuramarca e Imiga (La Pampa), avanzó hacia estos pueblos paraarrasarlos; enterado el curaca de Coronguímarca del terrible y cruel final que lesesperaba convocó a los otros curacas locales yacordaron enviar una embajadafemenina, integrada por las hijas más hermosas de los curacas y otrasmuchachas escogidas entre las del pueblo que vestidas con sus mejoresprendas ceremoniales y alhajadas de or.:>,tratarían de acercarse al Inca yobtener el perdón y manifestarle que sus curacas se rendían, el séquitofemenino se puso en marcha. Ante el Inca que avanzaba sobre su litera, sepusieron de rodillas, derramando raudales de lágrimas y con viva voz, solicitaron

. el perdón para loscuracas y todos lospobladores, quedeponían las armas,aceptando al Inca comosoberano, al Sol comodivinidad, que hablaríanel quechua como suyo, yque serian los súbditosmas sumisos del imperioIncaico.EI InCd Yupanquicon tino político, aceptó larendición incondicional yotorgó el perdón, de estamanera se libraron de

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Danzasde la RegiónAncash'11

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una matanza sin contemplaciones. Luego mirando a las hermosas muchachas,llorando arrodilladas exclamó: "Hermosas Koripallas ya no lloren. Acepto larendición de su curaca y guerreros y les doy mil perdones en nombre de mi DiosSol. Levántense y ya no lloren". Las muchachas se pusieron de pie, llenas de unjúbilo singular y a la voz delinca, emprendieron el viaje a Coronguí. Tras un cortorecorrido ellnca y su cortejo imperial ingresaron a la plaza de los ceremoniales.Aquí los curacas rebeldes y los habitantes, como los guerreros sin armas,postrados de rodillas, ratificaron la rendición. El Inca con voz de todo unconquistador, acepto la rendición y les otorgó el perdón que temerosos,aguardaron un buen tiempo. Por ahí cerca las flautas y cajas, ejecutaron lastonadas llenas de alegría. Las koripallas, así llamadas por ellnca, empezaron abailar c;onjúbilo sin igual. En los rostros de los curacas, habitantes y guerrerosasomaron las alegrías, olvidando el feroz C'1stigode exterminio colectivo que elInca había ordenado para los perdonados.Era la tradición que en recuerdo ygratitud del perdón delinca,

¡i: grupos de muchachas, bailaban'1, un día del año con flautas y cajas,: que ejecutan los cajeros de

, Coronguí.

Los españoles que arribaron aCorongo y en cumplimiento de lasORDENANZAS del Virrey Toled ,fundaron la ciudad de Corongo enel lugar denominado Anta huella,posiblemente por el año de 1573.Aquí se levantaron el templo, el

cabildo, la prevención y las J1"iprimeras casas para los hispanos .

L' Y los na vos que fueronconcentrados para hacerlostrabajar forzadamente y realizarlas obras que convenían a loshispanos colonizadores. ELcurato de corongo fue creado el1746 Y posiblemente san pedroapóstol fue autorizado comopatrón de la ciudad el sacerdoteen esta fecha incorporó la danzakoripallas con el objeto de realzarla actividad.PERSONAJES DE LA DANZA:

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el personaje principal es fa palla.VESTIMENTA: Es una de las vestimentas más bellas que ha ganado concursosinternacionales. Y consta de:Corona o cabezal: Que consiste en un armazón de fierro (a manera de peineta)forrada de tela seda, tachonada con flores pequeñas artificiales de tela, atrástiene un espejo redondo bordeado con cintas plisadas y de allí cuelgan cinta decolores que representan al arco iris. El cabello es recogido o trenzado. Llevantupus de oro insertados en unos moñitos a la altura de la sien. Bincha .de terciopelo adornadas con lentejuelas y perlas. Aretes y gargantilla de oro y filigrana.Remangadas: consta de 4 piezas: una de tela simple, .encima otra de telaalmidonada, de seda con tejidos a crochet y cubriendo todo. Un listón de cintaque contraste encima del encaje. oLa banda de terciopelo: en la parte de adelante termina en punta hasta la alturade la pelvis y remata en un espejo que esta rodeada con cintas con pliegues, a laaltura de los hombros tiene dos espejos grandes también adornados con cintas.En la parte de atrás cuelga dos puntas también con espejos y toda la banda vadecorada con lentejuelas , hilos dorados con figuras geométricas a vecesbordados de flores doradas o plateadas.la pechera: de terciopelo en forma de corazón adornado con blandas lentejuelasy en esta van objetos de oro y plata en abundancia, llevan guantes blancos deencaje en una mano lleva un pañuelo y en la otra un licor fino.Pollera de bayeta.Tres enaguas: de tela simple, de tela almidonada, de seda, con encajes otejidos a crochet.El anaco: de terciopelo o chifón de seda, está adornado con ribetes dorados yflores bordadas, lentejuelas, espejos en forma de estrellas, llevan unos zapatosdel mismo color del vestido con tacones no muy altos los colores que se usan sonel azul, guinda, verde oscuro, rojo.COREOGRAFIA: no hay una coreografía específica, 5010 salen las palias(una o más) acompañadas con sus chirocos (músicos), familiares yamigos o en todo caso acompañan al juez de agua en la banda musicalbailando por las calles de Corongo en la fiesta de san PedroACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Cajas roncadoras que consiste en flauta ytambor, ejecutado por una sola persona conocidos como chirocos.Otras danzas:LOS SHAQSHAS: propia del distrito de Aco con cabellera y cintas largas,máscara de tela metálica, pantalón y chaqueta de pana, con shacapas en lospolainas, cascabeles que interpretan una danza de alegría y victoria, también alson de la caja, el pincullo (instrumento musical) con rodela y mazo en la mano.EL INKA: es típica de Corongo con plumaje en la cabeza y cascabeles en losescarpines, con vestimentas de pana y bordados entrecruzadas que danzansonoramente al ritmo de la caja y al flauta rindiendo homenaje al inca.

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SHARARITAS

ORIGEN DE LA DANZA: La Negrería o la Danza de Negrito. se difundió a lo largode todo el Perú. a su vez este hecho social tiene la funcionalidad de momento yacontecimiento que es aprovechado por los mozos en edad casadera parademostrarse graciosos alburlarse de los negrosexistentes en unmomento histórico dePerú, llevando el ritmo ycompás acompañado desu instrumentoimprovisan coplasalusivas a la pareja oalgún hecho socialacontecido durante el añocausando hilaridad entreel público existente,danzan formandocomparsas durante todala época de navidad,visitando casa por casaen todo la comunidad, _

haciéndose llamar por '"SHARARITAS. I

En el distrito de Huanchi.Los shararitas es una danza navideña llamada navidango, en donde se satirizaal señor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos, pero losshararitas lo hacen de una forma más irónica. En la danza el negro con su negritafestejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho días, enconsecuencia los negros con alegría saludan el nacimiento del niño Jesús ellosbailan y cantan con toda la efervescencia navideña por ser los únicos días dedescanso con festejo libre. Los negros demuestran su amor por bailar y festejaral extremo que ni los hijos pequeños cortan la diversión. pues se ingenian laforma de no perder ni un minuto de la fiesta, turnándose entre padre y madrepara cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma yasípoderseguirfestejando I

VESTIMENTA: las mujeres visten: falda negra encintadas. blusa de color entero,medias coloridas, cargada de un bebé.

~UISHPI CÓNDOROrigen de la danza:Garcilaso de la Vega, incluye al Kuntur.comounaveque lospreincasadorabanpor su grandeza, el mismo cronista narra que para las fiestas en homenaje al sol,

.ellnti Raymi:"otros veníande la maneraque pintanlos ángeles,con grandesalas de un ave que llaman cúntur. Son blancas y negrasDANZASPALLAS: integradas por las señoritas mas bellas y simpáticas del lugar suvestimentaconsiste: .-tules-panas-grecas, aretes ,collares.Esta danza busca representar a las callas en las fiestas de la virgen de soldurante el imperio inca.LOS JUECES:Representas a los vigilantes que reparten agua para el riego, el

personaje principal es el administrador que encabeza la danza sus vestimentasson: Ponchos nuevosy vistoso, Chalinas enla mano, bastan demadera.La quena y ~ tinyaconstituyen la duplainstrumental para lainterpretación de lamúsica y ambosforman un todoorgánico en laconservación delsonidoEl incremento en elsonido del violín, lamandolina, la guitarray el rendín dan mejorritmo y compás a ladanza.

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Los varones: Camisablanca manga larga,corbata, chaleco, pantalónnegro, porongo de bebida,y en la mano lleva unasonaja confeccionada delata (tapas o "chapitas" debotellas), que el sonidoproduce una vozonomatopéyica de SHAS,SHAS, SHAS, de allí ladenominación de la danzade, SHARARITAS

FECHAS DE BAILE: El acontecimiento a celebrar es la festividad del "NiñoJesús", que se festeja a partir del día 24 de diciembre que son las vísperas y eldía 25 que es el día central. A cargo de esta fiesta se encuentra elFUNCIONARIO que es el encargado de la organización tomando las riendas desu preparativo desde las primeras semanas del mes de diciembre.

LOS YUNCAS

Estos danzantes usan vestimentas sencillas pantalón negro, camisa blanca unabanda con muchas alhajas y mucho s espejos y sombrero con dos a tres plumasde colores, la capitana lleva una varita de madera forrada con papel brillante quese usa para entregar a otra persona que se compromete para el año venidero.

El conjunto musical que acompaña a los danzantes esta formado porinstrumentos de viento mas 2 cajas de tipo bambú con sus respectivos flautas.La danza comienza con pasos sencillos luego hacen un pasacalle y luego bailanen parejas para finalizar hacen una rueda o circulo quedando al centro el capitán.

LOS TURCO

Danza guerrera compuesto por 15 personas quienes en filas de a 2 en zigzagretrocediendo en pequeños saltos todas portan una espada,'lIevan pantalonesazules con franjas amarillas, camisa blanca, corbata negra, charotas al hombrocon galona de flecos bordados, cinturón rojo, una mascara De tela metálica y unkepí

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Pomabamba, se caracteriza por ser rica en costumbres y danzas folklóricas queson una expresión viva de'nuestros pueblos, que aún se mantienen a pesar delos años, aunque muchos de ellos se han extinguido, esperamos que las quetodavía se mantienen siga!") para que nuestros hijos puedan ver 'tqdo lomaravillosodelfolklorepomabambino. ,','

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HUANCA . -r;f',

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Es una danza de origen colonial, presumiblemente representa a los hidalgosespañoles o criollos que se divertían danzando magistralmente despues de loschoques bélicos ó celebraban las victorias obtenidas en las fieras batallas, f¡!notras ocasiones solemnizaban las festividades religiosas, quizá constituyan unamezcla de la danza nativa de los guerreros Huancas del centró del país cQr,J'OS!;'aires españoles, aunque es notorio suascendencia europea por lo quetambién se le conoce como la "Danzade las Espadas". Su presencia en laspistas de baile, en las calles, en elatrio de los templos o casasparticulares es motivo de muchaalegría y entusiasmo, decenas deespectadores siguen a los Huancasque danzan al son de un arpa y unviolín que interpretan los famosos "chimayches" que golpea el corazón de todobuen serrano.

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ANACA

Es una danza ejecutada por seis hermosasmujeres jóvenes (Ñusta en el antiguo imperioincaico) esta estampa folklórica es la más bellaentre las que- participan muj~res, estasmestizas casaderas, por su belleza eclipsan lasmiradas de los espectadores durante surecorrido por el contorno de la Plaza deArmas ylas principales calles de la ciudad, en ciertasocasiones intervienen una capitana y dos.guías

conocidos como I1Yuncas"que sirven como dirigentes de las evoluciones querealizan las anacas y se encargan de custodiar solícitamente a las bailarinas de

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El AUQUINDANZA

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El vocablo "auquis" ó "auquin" en quechua significa viejo. por consiguiente la, palabra compuesta "aunquindanza" e,f.'o~I,dialecto pomabambino quiere decir

"danza de los viejos", es una danza 8utóctona, en la época del incanato teníacarácter ceremonial y era propia de los príncipes. Es un conjunto formado decuatro ó más bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se

'incluye a una niña y un niño de diez años aproximadamente, que llevan porongoso de chichao botellasde /icor,con el encargode hacerbebera losviejos cuando

estos están cansados o les ayudan a levantarse cuando se han caído a.propósito.

MARCHA

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La Marcha no es una comparsa, sino un piquete de milicianos campesinos quesalen una vez al año, en la festividad del santo Patrón San Juan bautista. Estáconformado por un grupo de 30 a 40 jinetes campesinos que alardean dominio yprepotencia en sus desplazamientos. Acompaña a estos jinetes un campesinoque toca un tambor y un flautín que suena como clarín de guerra. La compañíaesta forOlada por tres jinetes lujosamente vestidos, usan sombrero de dos picosy ala abarquillada, terno negro de casimir inglés. dos bandas tachonadas conmonedas de plata le cruzan el pecho y la espalda, cabalgan en briosos corcelesde color blanco bien aperados. Desde unos días antes de la fiesta hacenpregonar por todas la calles de la ciudad advirtiendo que cuando salgan lasmarchas no habrá justicia de ninguna clase para los milicianos cuando atropelleno causen lesiones a las personas descuidadas, por lo que solicitan que los niños,ancianos o personas discapacitadas tengan mucho cuidado, ya que estos gozande inmunidad tradicional y por Sll puesto también solicitan permiso o dan aviso ala autoridad política, y llegado el momento recorren las calles y el contorno de laplaza de armas a todo galope como si fueran hordas salvajes, por que muchosde ellos también están en estado de embriaguez y a la voz de "CAMPO","CAMPO" cabalgan por calles y,veredas y por donde crean conveniente.

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(1: Casi no es una danza, más parece un elenco teatral debido a que estos señores11, denzantes nunca bailan solamente muy orondamente se pasean por las calles a~ o pie entre la víspera y el día central de la fiesta de taita San Juan Bautista, luego~: ' en'el segundo día resultan actores en la infausta acción del suplicio delinca¡ii ' Atahualpa, el usurpador del Imperio. Se forman en hilera. al centro Franciscof¡,'".i

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PIZARRa

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Pizarro a la derecha Hernando Pizarro a la derecha Diego de Almagro y a laizquierda Hernando Pizarro, los lugartenientes más asesinos que haexperimentado la historia peruana; por delante agitando la bandera españolaavanza el Felipillo, lengua larga, corretea muy servil; el negrito esclavosacudiendo los trajes de los amos con su plumero fino de plumas de pavo real ytras la hilera muy ceremonioso camina el Cura Vicente Valverde portando subiblia.

FIESTAS RELIGIOSAS

El 29 de junio única fiesta del distrito que es celebrada con gran pomposidad através de la comunidad y organizada por un gran mayordomo y su comitiva.DANZAS:

MARCHA

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Grupo de danzantes quienes bailan al compás de dos cajas y dos flautas, laconforman 5 hombres, bailan en zigzag por todo el contorno de la plaza principalen forma ordenada. Sus vestimentas son: '*Pantalón planeo*Saco negro*Camisa blanca*Un pañuelo grande amarrado hacia atrás y de variados colores*Gorras tipo mariscal adornados con hilos de oro y plata rematando con un

plumaje*Charreteras doradas*Bandas adornadas con monedas de oro y plata*Y por ultimo alhajas de oro y plata.La nota espectacular la brindan los "pashaques"quienes en grupo de 1O seenfrentan formando un conglomerado coreográfico .se presentanespecialmente para la fiesta patronal de San Pedro.

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TURCO

Compuesto por 5 personas del sexo masculino quienes bailan al compás de 2cajas, llevan e ritmo en forma acompasada golpeando el piso con el broquel quellevan en la mano derecha. Visten:* Pantalón rojo

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* Camisa blanca* Una banda simple* Sombrerodeconotruncado --'j

Según creencias delos lugareños en su mayoría campesinos analfabetos, estegrupo de danzantes "turcos", es el que mas le agrada a San Pedro y San Pablo.Sucede que hay años en los cuales "no hay una persona encargada parareunirlos y organizarlos, la población piscobambina realiza un trabajocomunitario y hacen todo lo posible por reunirlos y uniformarlos por que es unode los grupos de danzantes que ¡"unca.'deben faltar en las actividades. Ellosbailan durante todo el des'arrólió 'completo de la festividad. Son ellos los que eldía central de la fiesta patronal salen al alba despertando jubilosos a todo elpueblo.

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Grupo de 6 danzantes que bailan al son de 2 cajeros, con 2 guiadoresllamados el "auqui" (ruco) y el "anti" se visten:*Pollera bordada en colores con basta negra bordada con flores* Lliella* Sombrero de lana* Quillalla con cascabeles

ELPASHACABALLOEsta danza costumbrista de San Luis practicada por pobladores del caserío deConchabamba, con disfraz a base de hacus o lliellas a colores que semeja a uncaballo, esta danza tan singular se presenta, exclusivamente el 24 se setiembrefiesta patronal de San Luis.

>EIAntirunaEsta danza la practican mujeres jóvenes y hermosas de San Luis, su vestimentacompuesta por un velo de tul u organza de color blanco o celeste, sombrero depaja o monterilla, manto a base de plumas de pavo real. al igual que lasdanzantes en navidad luciendo vestidos multicolores dándo la nota pintoresca alvisitante.

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LLAMELLlN

Toponimicamente: lIamellin significa "pruebe usted primero" que se refiere a lacomida, otra versión es que al raíz del dialogo .. Imanulla Quecanqui" comoestas responden "Lameyan "(conforme integro y sano) de alli es que sufrenvariaciones a los lIamellinos se les conoce con el apelativo del "Mapa Uillin"quesignifica "Pollera Mullin" pollera mugrosa .

LAS PAllAS Y PIZARRO

Es una danza mestiza , palias y Pizarroteatralizada por dos bandos "enemigos" laspalias representan a los incas ejecutandobailes de variaciones coreográficas yentonando cantos con voces agudas.Acompañadas por tres incas: Atahualpa(apu), Huascary el abuelo de ellos quien es elSinchi; representan las ñustas del incaAtahualpa. Los Pizarros: representan a losconquistadores españoles que son 4hombres: Pizarra, quien es el anfitrión de estegrupo, Soto, Almagro y Filipillo (el traidor quelos acompaña y viste como ellos).Representael rescate deAtahualpaVESTIMENTA:INCAS: Un poncho con monedas de plata,una corona y el rostro va cubierto con una

túnica (para no ser identificados por el bando enemigo que representa a losespañoles)PALLAS: S u vestimenta es muy elegante, en el cabello lleva flores multicolores,se cubre la frente con joyas doradas y perlas elegantes, usa hermosospendientes, vestido de pana bordado con cintas, una chaleco de monedas quecubre su espalda, hombreras con espejos y cintas de colores.

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LOS PIZARROS

Estos hombres visten un terno oscuro, en los hombros llevan cintas y en elsombrero negro llevan plumas de pavo real. Aveces caminan y aveces cabalgan.

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11It;~ ! Sus caballos están adornados conr! ~~ ~". j :~.v~ cintas de colores. El grupo va'.I'! e, "$''''t. ..,. ~~~., 'siempre acompañado de una bandahW'. ". ., ';/'-.,7 ~j~-t'~" de músicos que toca una mIsmaU Hl'1icl..ar: ..~,!~.¡r. .'melodía durante sus recorridos.~ ~;~.:J-:. y~. fI,:'~..'.".Jji~',,,. ..4.~ COREOGRAFIA DE LAS PALLAS y

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;jf ,:'it '[." ''f"<i:,,;''¡ La representación teatralse realiza alfinalizarla fiesta patronal: el actor sellama "Apu ". Después de una luchacampal y numerosos ritos en la plazade armas incluyendo un intercambiocolorido de argumentos verbalesentre las palias y los españoles .éstos persiguen al inca, quien acarreras se escapa y sube a la partemás alta de la iglesia. de cualquiermodo, al fina', es capturado por lospizarras, asi termina la

representación. Finalmente se juntan ambos grupos para el cierre de la fiesta.ACOMPAÑAMIENTOMUSICAL.-los músicos que acompañan son con Arpa yViolin

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I¡¡DANZA AUKAS DUENDE

ORIGEN:Representa una tribu selvática aparentemente andina , ya que la selvaesta cerca de Llamellín.La religióncatólica hizo que San Pedro se impusiera, esasí que esta danza, como la mayoría de las danzas andinas que no tienen nadaque ver con el catolicismo, están dentro de las festividades patronales católicas.VESTIMENTAy COREOGRAFíA:Llevanvestimentacompuestade monterillade pluma de ave exótica, máscarasno humanasde dos colores con largasorejas,llevananimalesdisecadosy otrosadornos enlaespaldaycascabelesenlaspiernas,enlas manosllevanbastonesnegros, siendoel deeljefe máslargocon una tela roja en la punta superior en forma de banderas de tela de diferentes

i: colores. Este grupo esta formado por mujeres llamadas quiyayos que llevanIji sombrerosconadornosde floresdepapel,pañolón,muñecosy bastoneslargosi¡: que golpean el suelo al son de un conjunto músical compuesta por un Arpa y uni~i Violín.

~; Eljefe va delante moviendo la supuesta bandera de un lado a otro, a las mujeresi les acompañan el duende que lleva una onda tejida y en las piernas shacapas

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simulandoun combateconfrutós~\(etl.final son derrotados los Aukas :lcaptu@uno por uno, es una tradicióndivertida:¡p~¡'1.;PERSONAJES QUE INTERVIENEN;b~ló,s:'

";',Vr.Aukas y su jefe, las quiyayos, el duel')de:"o.~",;:;~~~ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: lo's Aukas ..bailan al compás de caja y pinculJo;ilasquiyayos al son del arpa y violín

CABILDO O TANTA JITAY

ORIGEN :Demostración de laabundancia de trigo que hay enLlamellín .

Es una costumbre característica ypeculiar tan solo de lIamefinos esun baile comunal tooos llevanpañuelo y bailan por las calles delpueblo .son campesinos quellevan hermosas canastas decarrizo conteniendo panes ycubiertos por servilletas bienadornados con" jacus " .Una vez entregado el " tantahuahua" a los entrantes ( alférez

del siguiente año) durante el recorrido del baile las mujeres tiran al aire los panesque están en la canasta.

MACHETlN

ORIGEN: Representa a lasAlmas y al diablo.

Es una danza sarcástica que se baila a altas horas de la noche. Durante labajada de las cruces salen grupos de varones, por cada cruz disfrazados consábanas blancas, llamándose alma del purgatorio.

COREOGRAFIA: Bailan haciendo sonar una correa de cuero, por otro lado hayotro personaje representando a los diabólicos seres que dicen que están en el"infierno" o cerca de los pecadores, es un varón disfrazado de mujer, entre ellosse hacen bromas por lo general eróticas y bailan en las madrugadas pocoaccesible a la vista de niños.

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FIESTAS DE CORPUS CRISTI:'1 0... .~

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ORIGEN: Se trata de demostrar cual es el mejor delos barrios "ICHIC" e "ALLAUCA" ...:I¡ i.Realizan en honor a cristo crucificado., ~~ndanzantesguerreros. En corpus cristi, Salen .cuadrillas dedanzantes de cada uno de los barrios:"ALLAUCA " e "ICHIC" que tea trizan ser" Enemigos u.,;,"

PASTORCITOS DE NAVIDAD

K Baile de niños y jovencitos únicamente en cada Navidad; ellos escenifican laadoración de los pastores al Niño Jesús.ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Su música es a base de tamborcillos y sonajas.COREOGRAFIA :Los pastorcitos salen en la víspera de navidad, el día denavidad, regresan el1 ro. de enero y vuelven a salir por última vez el 6 de enero.escenificación, hacen bromas, corretean, se empujan y juegan, también va conellos un San Miguel vestido de blanco con alas grandes es quien derrota al"Diablo" quien esta vestido de rojo con una máscara que lleva cuernos y una colaque pareciera bailar a su propio compás.VESTIMENTA: Niños vestidos de campesinos, niñas con polleras multicolores,"lIicllas" "jacus" en el hombro, un sombrero de lana típico de la región, con ellassalen dos ángeles también niñas vestidas de blanco con sus respectivas alasestas son las que anuncian el nacimiento. En las calles bailan cantando en fila deuno guiadas por uno o dos Uatzcarucus" jovencitos disfrazados de viejecitos conponchos, mascaras de madera y colores vivos y melenas de pellejo de chivo, porlo general son canosas, los acompaña un tamborero también jovencito. Por otrolado los niños salen vestidos de campesinos, ponchitos de lana, sombreros y supicksha con pajitas y lleva cada uno una sonaja, los "negritos" son personajesque representan a la raza afro-peruana, aunque en esta zona ellos jamásestuvieron; están vestidos con ponchitos chicos "resistentes al agua" son los quellevan la alegría.

YURIHUA

ORIGEN:Representa una tribu selvática aparentemente andina ,ya que la selvaesta cerca de lIamellin .VESTIMENTA: Se visten de blanco, una corona con adornos, collares de ichu yllevan una espada de palo. Bailan varones y mujeres.COREOGRAFIA: simulan pasar un puente, en forma cruzada caminan en zigzag, cosechan la coca ,plantando un árbol, y una serpiente le muerde a un varón,

I luego se cambian de vestimenta de color negro simulan que esta muerto.

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EL ANTI

Denominado también anti runa, es un baile costumbrista que pertenece almundo folklórico de Chacas. Es autóctono por su procedencia, pero de corteespañol por la composición de los integrantes, la vestimenta, las mudanzas, lacoreografía y los instrumentosmusicales que lo amenizan (elarpa y el violín).Algún baile similar habría sidotraído desde la región del AntiSuyo a estos lugares,después del sometimientoinca de los conchucos omucho antes, el cual habríasido imitado por los habitantesde los territorios antiguos deChacas y San Luis,añadiéndoles característicasmuy propias.En la época colonial habríasido español izado coningredientes de ciertos bailes costumbristas españoles.INTEGRANTESIntegran este conjunto tres hombres y seis mujeres. Los varones van adelante, elcapitán al medio y los guiadores a los costados. Detrás de él capitán está lacapitana, llamada también anti capitana; por costumbre ella organiza el baile yno el capitán, quien sólo es figurativo. Detrás de cada guiador se colocan tresmujeres. generalmente jóvenes, sobre todo las cuatro últimas; a las que están alos lados de la capitana se les denomina guiadores y a las demás, traseras.VESTIMENTA.a) De los varones: Camisa blanca de mangas largas; pantalón alto, con

flequillos en las bocas (conocido también como calzoncillo) Y un chaleco,ambas prendas confeccionadas de raso o de satén, el color es opcional.puede ser rojo o celeste, pero el color escogido debe ser uniforme.Llevan una máscara de tela metálica fina, que representa el rostro de unhombre rudo de ojos azules, bigotes finos y rubios también mejilla sonrosada;lo que demuestra un claro mestizaje de este baile, al que corrobora lavestimenta antes mencionada. Sujetado desde los hombros, cuelga a lolargo de la espalda una pañoleta floreada y con flecos a la que llaman

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Llevan consigo un palp delgado y largo, denominado shukshu, cuyasramificaciones en la' p,lJota"han sido dobladas a manera de arcosentrecruzados, en los que se han atado algunas cintas delgadas de colores,que sostienen un par de cascabeles grandes y sonoros. Este instrumento lessirve para marcar el compás de las mudanzas que, dicho sea de paso, loportan también todas las integrantes mujeres con el mismo fin.

b) De las mujeres: CQDsist,eenun vestido plisado con mangas largas; puede serde color celeste, azulino,' granate o rosado, con tal de que todas tengan elmismo color. En el pecho va prendido un listón de cinta ancha que contrastael vestido; esa misma clase de cintas caen de las muñecas.Lo mas importante del disfraz de las mujeres es elllautu, que les da presenciay vistosidad. Es una corona grande hecha de plumajes de pavo real; de subase cuelgan unas cintas largas y labradas. de tal modo que al colocarse ellIautu sobre la cabeza. el rostro queda semi cubierto por las cintas; esto haceque la bailarina esté en ademán de descubrirse constantemente la cara.Llevan collares y guantes blancos.

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EL PATSA ANTI O YAYU

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Esta danza es una variedad del anti y se baila en los caseríos; es como decir un"anti de menor categoría".La diferencia con el de la fiesta patronal esta precisamente en que no se usa ellIautu sino la pastorilla. Esta prenda es un sombrero de paja toquilla, adornadocon flores de papel y cubierta con tul negra, el que inclusive cubre el rostro.Los instrumentos usados son la caja (instrumento de percusión parecido altambor y el pinkullo o "pinkullu"en quechua.)ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL DEL ANTI.

Arpa y violín. Que se les conoce como arpa y bigulin en quechua. Estos son losinstrumentos musicales que acompañan al anti, al huanquilla y a otros bailesfolklóricos.

A los ejecutantes se les llama maestros, con el agregado de arpishta ybigulinishta, en quechua. El arpa, al momento de tocarse en la calle, es sujetadoal cuerpo, a la altura de la cintura, con una faja larga demominada arpapawachukun (faja para sostener el arpa)

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LAS MUDANZAS

El anti, además del rompe, se presenta en los tres días festivos: 15,16 y 17 deagosto, desde las 10 de la mañana hasta entrada la noche. La coreografíaejecutada es la siguiente:

* CALLE.- El anti y la mayoría de las pachacas, al salir de sus posadas,acostumbran inicialmente recorrer bailando por todo el perímetro de la plaza

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de armas; al llegar a cada esquina hacen la rueda, que consta de un huayno ysu fuga. A este recorrido se da el nombre de calle. Pero durante el día, altrasladarse de un lugar a otro, también se baila la calle. En el caso del anti,cada cierto momento de esta coreografía los varones se dan la vuelta yquedan frente a las mujeres haciéndolas retroceder algunos pasos. Esto esel garpuy, en quechua. La calle tienen su verso especial. Lo cantan sólomujeres, a manera de diálogo entre las guiadoras y las traseras.TUSHUPAKUY.- Esta denominación quechua es la mudanza que se ejecutaal bailar en honor a los dueños de las tiendas, bodegas, chicheríasgeneralmente ubicadas en torno de la plaza de armas, asi como almayordomo, a las autoridades y a los que pasan los demás cargos.Tushupakuy es "bailar para alguien". Se le conoce también comosacachicha, porque al término del baile el homenajeado les invita un trago.Después de cantar las estrofas,los danzantes hacen la rueda.LA RUEDA.- Los "maestros" se ubican en medio del escenario del baile,alrededor de los cuales, los bailantes van dando la vuelta, bailando enparejas: el capitán con la capitana, los guiadores con las guiadoras y lastraseras entre ellas. En esta parte no hay ningún cántico, los "maestros"tocan cualquier huayno. Antes que comience la fuga del mismo, losbailarines se van reacomodando a su posición inicial. En las ruedas de lasfugas todos zapatean y los varones realizan el garpuy. En realidad, despuésde esta mudanza viene la verdadera sacachicha. La capitana invita a bailarun huayno al homenajeado u homenajeada; los demás hacen lo mismo conlos que se encuentran en el establecimiento o domicilio (familiares o amigosdel sueño). Se ejecutan dos o tres piezas, después de las cuales se ofrece untrago, el que puede ser aguardiente mezclado con vino o con chicha.Terminando el brindis pasan a otro establecimiento y así, sucesivamente.IGLESIA.- Tanto en la noche del rompe como por las tardes de los días de supresentación, el anti acude a la puerta principal de la iglesia a bailarle aMama Ashu. Aquí se interpreta esta canción especial llamada iglesia,diferente a las anteriores.Con esta misma tonada acompañan también a laprocesión.EL GARPUY.- El anti y el yayu (otro baile costumbrista que se presenta enalgunos caseríos) tienen algunas similitudes, como por ejemplo, en elgarpuy, del que hemos hablado más arriba. Esta parte de las mudanzas es elsímbolo de predominio de un grupo sobre otro; en este caso, de los hombressobre las mujeres Garpuy, en quechua significa "arrojar algo de arriba haciaabajo" .LA DESPEDIDA.- El día 17sale el anti por última vez. Al recorrer las calles yapor la tarde, durante las ruedas agitan al aire sus pañuelos al son del huaynoaywallay.

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.-EL PASO HUANQUILLA

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Elbaile costumbrista llamada pas'o-huaheiuillao huanquilla simplemente, pareceser una variedad de una danza COnlúl1:~qcrese practica en algunos pueblos de laregión de los Conchucos, que a su''v~zsería originaria de la nación de los

~.:.¡ -,.. huancas.En este conjunto sepuede observar tambiénuna mezcla de lo nativocon lo español, aunquemas acentuado se nota elespañolismo, tanto en lavestimenta, la música,comoen la realizacióndelacoreografía.

INTEGRANTESSon doce varonesubicados en doscolumnas de seis cadauna; losdos primerossonlos guiadores. Además de

ellos bailan un caporal, quien va adelante cuando el grupo se desplaza por lascalles. Por supuesto está también el capitán. A todo el resto se da nombre devasallosVESTIMENTAConsta de las siguientes prendas: pantalón, un poco corto (calzoncillo), chalecoy un ponchito, todos del mismo color, que pueden ser celeste, azul claro o rojo;son de tela satinada. Además, camisa blanca, máscara de tela metálica, querepresenta a un hombre rubio de finos mostachos.Lacabeza esta cubierta con tela blanca para poder colocarse la monterilla.En las piernas, cerca de la rodilla, debajo del pantalón, van camufladas un par decascabeles de bronce, los que dan armonía al ejecutarse las diferentesmudanzas. Asimismo se ponen un par de guantes blancos.Cuando finaliza la mudanza calle y tushupaakuy con sus bastones que llevan enla mano derecha dan un golpe unísono al broquel que sujetan con la manoizquierda, al compás de la música y por dos veces.COREOGRAFIAPrácticamente los que ejecutan la danza son los guiadores y el caporal losvasallos se mantienen en su mismo sitio, marcando el paso en cada mudanza.Precisamente se caracteriza el baile por marcarse los pasos con elegancia ygallardía; razón ésta para denominarlo CALLE, es el recorrido principal, que se


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hace después de salir de la posada, por el perímetro dela plaza de arm¡;ls.Losrecorridos menores se realizan por las demás calles durante el resto del día. Lamúsica es especial y el caporal es el mas danzarín en esta parte... EL TUSHUPAKUY.- Al respecto ya nos referimos anteriormente. En el caso

del huanquilla, para esta mudanza se emplea la misma música de la calle,con la diferencia que los bailarines más activos son los guiadores y elcaporal. .

.. LA RUEDA.- Se ejecuta ya no en parejas como es en el anti sino formandouna sola fila, el caporal se desplaza en sentido contrario al resto. No sedescuida la rueda de costumbre en las esquinas y es infaltable durante eltushupakuy. Concluye con una fuga de huayno, en que el caporal y losguiadores marcan el zapateo característico de ida y retroceso, sin necesidadde darse la vuelta. Estos movimientos se hacen en med,iodelas filas de losvasallos, quienes zapatean en su lugar de ubicación

.. IGLESIA.- Es el acompañamiento musical que se ejecuta cuando losbailarines acuden a la puerta principal del templo a saludar a Mama Ashu oacompañar la procesión.Esta coreografía recibe también el nombre deadoración o corazón, cuyo ritmo de baile es similar al de la calle.omo pasohuanquilla..c

ACOMPAÑAMIENTO MUSICALLos danzantes no cantan versos, sólo bailan éll compás de su músicaacompasada por las sonoras cuerdas del violín y las múltiples y vibrantescuerdas del arpa.

LA PALLA Y EL PIZARRO

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Dos bailes diferentes pero algocomplementarios entre sí, son la pallay el pizarra. Están ausentes de la fiestapatronal desde hace varios años; seencuentran en proceso de extinción,pues únicamente superviven en elcaserío de Chinlla, durante la fiesta enhonor a Mama Ashu Nati (Virgen de laNatividad, el8 de setiembre).Las mencionadas danzas representanciertas escenas de la violentaconquista del Perú por un grupo deespañoles al mando de Pizarro.

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A nuestro modo de vivir, esta .r~preseJ:1taciónhabría sido implantado por ladominación inca después del sometimiento de los Conchucos. Al menos eso lodemuestra la representación denolTJi!l~~a."paseo del inka por las calles",rodeada de alabanzas di~has por palias y ñustas.Asimismo, el "huayno", Waynuy, (coreografla) que presentaban el bailante inka ylas palias en una jirka (parte alta del pueblo), representaba al soberano delQosqo (Cusco) recorriendo el gran cami~odel inka (entre Qosqo y Cajamarca,pasando por Ancash), donde descansaba cada cierto trecho recibiendo allíalabanzas y homenajes de sus súbditos, palias y ñustas; inclusive el mismo inkase ponía a bailar. Por ejemplo en Puaj pampa (Huari), lugar por donde pasa elgran camino, hay un pequeño estrado de piedras, de forma circular, donde sedice que aquí bailo su huayno el soberano inka de tiempos históricos.Se cuenta que los inkas acostumbraran realizar esta clase de representacionesen los pueblos conquistados en busca de su legitimación. Mas tarde, durante laColonia, esta expresión habria tomado características españolas al formarse elbaile Pizarro, también con fines de resaltar la presencia hispana en los Andes. Elmestizaje español-nativo de la palla se puede observar en el disfraz y losinstrumentos musicales (arpa y violín), complementado con la escenificación dela captura y muerte del inka, se supone deAtawalpa.INTEGRANTES:La palla es un baile integrado por cinco hombres: un capitán (es el inka), dosguiadores, el amauta y el pispicondor. Siete mujeres adultas.

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(palias): lacapitana (que esla organizadora),dos guiadoras ycuatro traseras.Finalmente dosñustas (sonnirias). El amautaes el que sedesplazaadelante,paseándose enzig-zag por todolo ancho de lacalle. Elpispicóndorrer.orre loslaterales, a veces

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lo hace delante del amauta. Elloa, como sabemos, no baila, sólo es el encargadode recitar versos a la Virgen durante la procesión.VESTIMENTAEl inka, los guiadores y el pispicondor visten un pantalón corto, chaleco y ponchopequeño (como el huanquilla), los que pueden ser de color rojo, rosado o celeste.El inka lleva una corona metálica, llena de adornos de perlas, estrellas, cadenasy espejitos; un pequeño cetro decorado con cintas y en cuya punta estáincrustado un foco inservible de luz eléctrica.Los guiadores usan coronas más pequeñas y menos adornos. Cada cual portauna lanza decorada con listones de cintas de colores. El inka y sus guiadores seciñen telas blancas en sus cabezas a fin de colocarse las coronas.El amauta o rukoj (jefe anciano) se pone un poncho abano de lana, como elusado habitualmente por los campesinos dela zona. En las rodilleras delpantalón van cosidos un par de pañuelos blancos, doblados diagonalmente.Además tiene una postiza cabellera, larga y blanca. Sostiene una pequeñapelota de cuero, atada a un hilo largo; con ella juega tirándola al piso y luegorecogiéndola.El pispicondor, además de la vestimenta ya señalada, se coloca en la cabezaprotegida con tela blanca, una especie de cucuruchu hecho de pellejo decordero, en cuya punta está un pico de cóndor tallado en madera, y en la espaldalleva una ala disecada de la misma ave gigante.Las palias y las ñustas lucen vestidos blancos, trenzas delgadísimas en suscabelleras, coronas de flores blancas artificiales y anteojos. Además se colocanpañoletas blancas en la espalda. Todas portan pañuelos atados a las muñecas,para agitarlos al bailar. No están ausentes los grandes aretes y los muchoscollares.La capitana sostiene en una mano un quitasol de colores y en la otra, un pequeñocetro.LAS MUDANZASLa palla es el baile que tiene más mudanzas o coreografía abundante las cualesson:CALLEEl inka y las palias pasean por el perímetro de la plaza de armas; quienes cantany agitan sus pañuelos son las mujeres. Los varones marcan el paso al ritmo de lamúsica y de rato en rato dicen: "wajuy.. .wajuy", voz interjectiva quechua queexpresa alegría.Pispicondor, este personaje es el que representa al cóndor que devorará losdespojos del inka, luego de su degollación; pero no llega a realizarse tal actoaquí, sólo se limita a bailar y a tratar de hurtarles a los comerciantes decomestibles. En pomabamba, por el contrario, después de degüello, elpispicondor hace el ademán de devolver los restos de atawalpa.

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HUARIDANZAS -Caballeros de Huari" I

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Danza clásica por excelencia, su antigüedad se remonta a más de cuatro siglos.De toques andaluces o ,madrileños, es de raíz española, instituida en laadoración a Cristo, a las Nírgenes y santos; esencialmente danza mestiza yvaronil. Elcuerpo de baile tienE;!un capitán y cuatro vasallos. Los músicos que ledan ritmo y la variada melodía lo constituyen dos personas que interpretan lascajas o tinyas para el compás y las flautas o quenas típicas.

VESTIMENTA. se caracterizapor su colorido y elegancia:sombrero blanco con una coronade flores y montera especial conespejuelos y cintas anchas quecuelgan por el espaldar. Finospañolones de brocado de sedacon flecos; camisa, corbata yterno impecable, adornado conpañuelos bordados en primorososatén y un fajín o cenefa. Llevanbotas de tela y rodilleras de panabordadas con hilos de oro, quecubren los cascabeles de broncede cuarenta unidades para cadarodilla,muy sonoros.Calzados altos, con un escarpín de pana, prolongación de la bota. Llevanguantes blancos y un bastón con cintas, de cabezal de plata y tejidoen cuero. Enel rostro llevan mascarilla, que representan la figura de un personaje hermoso ydistinguido por sus facciones. (Blanco,ojos azules y bigotes rubios).

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COREOGRAFIA- La música es extraordinariamente bella por su ritmo yarmonía, para el ágil desplazamiento de mozos apuestos que bailan a uncompás muy varonil; que se inicia en la danza con los pasos de andar (paseo)que se toma muy variado en el zapateo, el arrebato el jaleo, de ritmo musical ymelodías de amplia gama.Danza autentica y magistral, por algo lleva el nombre de "Danza de loscaballeros de Huari", de formidables matices.


PALLAS DEL INCA

En dos filas de seis integrantes cada una, ejecutan bailes devariada coreografía y entonan cánticos con voces muyagudas. Las acompañan el Inca dE!atuendo imperial, quelleva un cetro de mando.El guiador es un personaje pintoresco con abundantecabellera, mascara, lazo y poncho multicolor; llamado"Rucu" (viejo). '

De bailes graciosos, que protege al grupo.Unjoven hace depaje y viste con terno y sombrero. Las damas usan unavestimenta muy elegante: coronas de flores multicolores ymonterillas, se cubren el rostro con hilos dorados y perlas;usan hermosos pendientes; vestidos de raso elegantes, de

color blanco, rosa o celeste según los casos. 'p.:'; ~J,'~ ~!;j(W ],oAdornos deslu.mbra.ntes con pana g~anate i

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VESTIMENTAamplias monteras de color rosa o celeste; vestimenta especial,delantales de seda y capas de tul. Bucles rubios adornan su muy bien cuidadacabellera. Guantes, pañuelos y primorosos calzados completan su vestir.Es española afirmada en el Huari colonial. Precisemos: las expresionespopulares a través de sus diferentes manifestaciones folclóricas, han tenido ensus bailes y danzas, el permanente reflejo del arte nativo.se han representado con motivo de sus festividades patronales de homenaje asus santos e imágenes, instituidas en sus templos desde los antiguos tiempos.Cada danza, con sus características peculiares de coreografía, música einstrumentación, están dedicadas al culto religioso, como testimonio de fe quealimenta fa creencia de las gentes Bailan al son de arpa y el violín y entonancanciones de coro exclusivamente a la virgen El organizador de la danza sellama el zarao.

Danzas de la Región Ancash,1:

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PASTORCILLOS

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SHARARITAS

Distrito: HUANCHI, Provincia: HUARI, Departamento: ANCASHFECHA y LUGAR DONDE SE DANZA:25 de diciembre, en época de Navidad,LAS MUJERES VISTEN: falda negraencintada, blusa de color entero, mediascoloridas cargando un bebé.LOS VARONES VISTEN: Camisa blancamanga larga, corbata, chaleco, pantalónnegro, porongo de bebida, y en la manolleva una sonaja confeccionada de lata(tapas o "chapitas" de botellas), que elsonido produce una voz onomatopeyicade SHAS, SHAS, SHAS, de allí ladenominación de la danza de,SHARARITAS

Se presentan en cada Navidad, escenifican laadoración de los pastores al Niño Jesús, en elportal de Belén. Colorida estampa, que senutre de las melodías y parlamentos de suscreadores.-INSTRUMENTOS Su música es a base detamborcillos y sonajas.Desde la anunciación de los ángeles, hastalos negritos "araruros", tiene numerosospersonajes y cánticos, amén de los diálogoscual interesantes y sugestivos.Niños y jóvenes, cantan y bailan. Las niñasvisten de campesinas. Cuenta la tradición,

que los mejores "viejecitos", don Venturo y donPascual, fueron: Don Epifanía Solis, Abdón Valle,Eduardo Valencia y Juan Cueva que hacía deviejecita, la famosa "madana".Los demonios más temidos que se enfrentaban aSan Miguel, fueron representados entre otros por:Don Eleazar Asencios, Efraín Valencia, PompeyoHidalgo.

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Es una danza guerrera propia de la comunidaddes (yacya)INTEGRANTES. Son de 12 a 30 bailarines varones hacen gala de gran ferocidadVESTIMENTA. llevan un pañuelo. y chaleco negro y azul. bandas de ciRtaperuanas, monterillas adornaaas con plumas, máscara de madera, en la manoderecha lleva un bastón llamadolIoque y en la otra un broquel. . ..-COREOGRAFIA. uno de losdanzantes se disfraza de oso(ucumaria) quien lleva un pellejode carnero negro y va adelante delos demás bailando al son de lacaja y pincullo. Hacenmovimientos bruscos y violentosejecutan figuras que representan aguerreros para someter a unpueblo.-INSTRUMENTOS. Son cajas yquenas.

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-INTEGRANTES. Grupo de varones de 8 a 12 integrantes.

-VESTIMENTA. Estas cuadrillas llevan vestidos ajustados al cuerpo pantalónchaqueta, monterillas, máscaras tejidas de alambre y un bastón en la mano,llevan coronas, adornos elegantes.

-COREOGRAFIAS. Bailan diversas figuras con melodías agradables dealabanzas a sus dioses y santos. Es una ceremonia mestiza.-ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: arpas y violines.

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-INTEGRANTES Esta cuadrilla esta integrada por ocho personas-VESTIMENTA-que llevan faldas largas monterillas adornadas con telas y cintaspara cubrirse toda la cara llevan blusa de mujer y en la mano llevan un pequeñosable y un broquel que golpean al son de la música que interpretan. La cuadrillatiene como guía a un personaje llamado negro que hace el trabajo de cuidar atodas las doncellas.

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YURIHUA

INTEGRADO. Integrado por mujeres y hombres-VESTIMENTA. Llevan atuendos de la región selvática, coronas en la cabeza.Tules en el rostro sus vestidos con adornes de frutas y animales disecadosSus cánticos como lamentos y pesares parecen recomendar los viajes de losemigrantes de la selva a losAndes desafiando peligro.-COREOGRAFIA. Realizan variados movimientos tomándose de la manos parapasar el puente al compás de la música nostálgica del arpa y violín. t;!

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-INTEGRANTES, integrado por 12 personas representan a los militaresespañoles en los tiempos del virreinato.-VESTIMENTA. Uniforme blanquiazul, con colores rojos elegantes chaquetasguantes blancos, gorros de alto penacho con plumas, botines relucientes y sableusan mascarilla de jóvenes muy apuestos.COREOGRAFIA. Es variada con ritmo y belleza y un zapateo' de un compásextraordinario.

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-INTEGRANTES son de 12a a18danzantes-COREOGRAFIA. Bailan en zigzag persiguen a las chicas para fastidiarlas-VESTIMENTA. Llevan sombrero de lana frazadas que les cubre todo el cuerpo yacompañandas por un bailarín que representa a un oso.

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anzante la eva el "ruco o vieJo.Esta danza esta compuesta por 12 bailarines, 8 mujeres y 4 hombres de lascuales 2 que representan a los Incas Huáscar yAtahualpa, los cuales llevan en lacabeza una elegante redecilla o mitra. Las mujeres llevan sombreros de palmaszarcillos y collares de plata y oro, blusas y faldas bordadas trajes con bastantevuelo y unos mantos o gorrillas de vistosos colores, pecheras bordados conplata.

COREOGRAFIA: Las palias danzandanzan al centro al sonde la orquesta de laprovincia, las paliasentonan cancioneshaciendo un llamado alcapitán y susacompañantes, quienessalen bailando y seponen al centrosimulando una lucha conlos incas. También sepasean por todo el pueblovisitando a todos losfuncionarios.

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Danzas de la Región Ancash Pago..PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los Incas Huáscar y Atahualpa con susñustas o mujeres hermosas.OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos(30 de agosto, 24 agosto, 25 de octubre, etc.).COMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Los organizan lasautoridades de los distritos ,el inca y el Rumiñahui quienes son los funcionariosque entran año a año voluntariamente.

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:¡~i"j¡',íIORIGEN: Es una danza alegre que representa a los esclavos que liberó Castilla

VESTIMENTA: es una comparsa cuyo atuendo se diferencia muy poco de undistrito u otro, esta conformada por 9 danzantes quienes lucen elegantementeterno oscuro, monterilla o chaleco bordado con hilos dorados, llevan máscarasnegras y en la mano u regatón de pura plata adornado con campanillas,sombrero fino, y bailan al compás de la banda típica del lugar.

COREOGRAFIA: La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrás.PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los esclavosOPORTUNIDADES DE BAILE: Es otro de los grupos de bailarines se presentanen las fiestas principales de Chiquián

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PAKI HUARAKA

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ORIGEN: Su toponima deriva de una de las maneras de trenzar las hondas, suantigüedad se remonta a tiempos inmemorables su actualización sólo quiensabe hace de 20 24 años.

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VESTIMENTA: Según algunas interpretaciones, las mujeres por las remangasque llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que vivenencantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que aldanzar acompañados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternospicachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa Mayu,que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitansus plantas.COREOGRAFIA: Su música y su coreografía demuestra que es una danza detipo guerrero, propiamente es el culto a las huaracas, por ser ellas las fielescompañeras tanto en el pastoreo como arma de defensa y ataque.PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galones, las ninfas del Huandoy opalias delAllpa Mayu, que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de lasmujeres que habitan sus plantas.

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VESTIMENTA:se visten elegantemente con terno oscuro de fino casimir,sombrero alón de fabricación cos,teña adornado con cintas plumas multicolores yespejitos, llevan caretas de malla o cuero con las cuales intentan imitar algúnpersonaje español, llevan en cada mano pañuelos de fina seda.COREOGRAFIA: Ejecutan su danza formando círculos al compás de violín yarpa. Esta danza se generaliza en la Provincia de Huaylas, pero sin embargo sonrequeridos por diversos distritos, caseríos.PERSONAJES QUE INTERVIENEN:personaje españolOPORTUNIDADESDEBAILE:Grupo de danzantes que amenizan durante todoel desarrollo de la fiesta patronal (4 de agosto) 5 días con su gracia y picardía

CAPITÁN

ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de los españoles y la resistenciaque pone los incas a la conquista es por eso que la danza es de estilo guerrero.VESTIMENTA: elegantemente vestidos con terno de casimir oscuro, bandasentrecruzadas al pecho y un sombrero de capitán al estilo español en la época dela coloniaCOREOGRAFIA: bailan enforma ordenada elabanderado va adelante solo,el capitán en el centro de laprimera fila y susacompañantes. Hacen el pasode la marcha al son de labanda por todo el pueblo.

PERSONAJES QUEINTERVIENEN: Pizarro y sussoldados( los españoles)OPORTUNIDADES DEBAILE: En las fiestaspatronales de los distintosdistritos (30 de agosto, 24agosto, 25 de octubre, etc.).

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El Capitán y su comitiva presidela ceremonia del

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GIGANTES

VESTIMENTA: vestido muy élegante con la vara en la mano en compañía de 4lachpas o sea mujeres, vestidas de remangas, sombreros de plata con adornosde múltiples colores de cinta y zarcillos de plata y oro, collares, blusas y faldasllenos de adorno. El regidor con 4 gigantes enmascarados de gringos españolescon chalecos de multicolor y cascabel sobre las rodillas, espejos en los hombros,en la mano derecha un garrote de madera y en la mano izquierda un pucoprotector redondo de maderaAl ritmo de la música de cuerda al son de la danza golpeancon el garrote demaderay el pucoPERSONAJES QUE INTERVIENEN: el alguacil regidor y 4 gigantesenmascarados de gringos españolesOPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el 29 de junio fiesta patronal san pedrode lIamac.

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VESTIMENTA: , vestidos con faldas blancas dentro de estas faldas llevan unpantalón oscuro, remangas, sombrero blanco de paja adornados con algodón yplumajes, llevan cascabeles sobre las canillas y en la mano derecha un garrotede madera y en la mano izquierda un broquel o puco protector redondo demadera

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~Pag. Revista de Cultura y Turismo

OPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el1 Ode mayo en homenaje al señor demayo.

DOLORES

ORIGEN: Recordando la muerte de nuestro señor JesucristoVESTIMENTA: "Laestandarte" lleva Ié!bandera, sombrero blanco de paja, jacu omanta. Esta representación en otros puebl()sde este distrito lo bailan con terno yuna pañueleta en la cabeza. EL mayordomo sale con terno oscuro y sombrero depañoCOREOGRAFIA: Bailan en forma horizontal acompañan a la procesión ydanzan en son de la banda tradicionalPERSONAJES QUE INTERVIENEN: la estandarte representa a laVírgen Maríay el mayordomo al NazarenoOPORTUNIDADES DE BAILE: En marzo en la fiesta del pueblo de LlamacCOMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Organizado por elmayordomo y la estandarte.

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LOS NEGRITOS DE HUALLANCA

ORIGEN: Es una danza alegre que se origina a raiz de la libertad que otorga elpresidente Ramón Castilla, a los negros esclavos.VESTIMENTA:El día 24 todos danzan con:-Pantalón de cabalgar.-sombrero de paja.-Casaca de cuero .-Botas de cabalgar.-Guantes negro de cuero.-Campanilla.-Camisa roja.-Pañoleta

-Juete (soga pequeña de cuero).E/día 25:

MALLlQUITA: Lleva un vestido de gala, sombrero, cartera, paraguas por sillueve, zapato con taco de aguja.PATRON:Terno, mascara ,sombrero, negro adornado con plumas.OSO: Todo su traje es con pellejo de oveja, puede serde color blanco o negro.CURUCHANO: Mascara ,pañueleta roja, camisa blanca o roja, pantalón negro,medias, zapatilla, chicote o casaca adornada.NEGRITOS O DANZANTES: Coton de colores, sombrero negro con plumas decolores ,pantalón negro de vestir en la mañana y de color blanco por la tarde

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DanzasdelaRegiónAncashPago ....

,zapato de vestir, camisa roja o blanca.CPREOGRAFíA:

Es similar a las otras danzas de los negritos de la provincia de bolognesi , dandopasos atrás y adelante, con una campanilla al son de la banda de músicos.PERSONAJES QUE INTERVIENEN:Dos filas de 12negritos (24 esclavos negros).Una Maliquita (la esposa del patrono hacendado).Patrón.Uno o dos osos.

Curuchano( personaje que corretea alas personas y da mas realce en la danza) .

OPORTUNIDADES DE BAILE:Esta danza se baila 8124,25,26 de diciembre en honor al niño Jesús siendo el diacentral el 25de diciembre. También se danza para año nuevo.ORGANIZADORES:

Los organizan el mayordomo que cada año entra voluntariamente, él se encargade la alimen~acióny de las vestimenta de cada danzante

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I~pcchcra(Pág.35)ell esta (Pag.35)COREOGRA FIA: no bay(Pág.3S)LOS SI-IAQSflAS: propia(pág.35)EL INKA: es (ipiea(Pág.3S)eaja y alllaula(Pág.3S)LOS JUECES: Representas(Pág.36)baston (Png.36)de PerÚ(Pág.3TIen todo la comunidad(Pág.37)mas (Pág.38)su~ rcsp..:-ctivos nautas(Pag.38)compueslo por IS personase Pág.38)quienes en filas dea 2(Pág.38) .m3~Car;¡ De tela(Pág.38)nludHJS oe ellos se han extinguido(Pág.39)es notorio su ascéndencia europea( Pág.39)( il1lp".rio i"caico)csla CSlcul1pa(Pág.39)Sun Juan bautista(Pág.40)PantalÓn planco(Pag.4 J)cOfl:o~dnco. se prcsentan(Pag.41)lIe\.:m..' J itll1o{P;'gA 1)cn:cJJl'i:l":ddus (Pág.42)t"slllle ,I!lai7. (rc..g.43)ulla dMkco(P'ag.43).A\'l'Cl'~_(';)minon y n\'l:ces(Pag..t~)onda h:iidn(P¡ig,44) ."/CIUl'" e "/\LLAUCA" (P:1g..l6)I,."risto(P:ig.46)1,;(1f))U:-:LTisli. SóJlcn (P:!gA6)

COREUURAFlA: simulan(P"g.46)Dl.:lra~ue C1capitán (PagA 7)('ubierla con tul negra (Pag.48)oamigt1~ del sucño(Pag.49)dela plaza(Pag.51)en medio dclas filas(Pág.S I )calle ol1lopaso(Pag.51)aquí bailu(P:ig.S2)dela zo"a(Pag.S3)drspu..::-;de degiicllo(Pág.5J)sus alah~n¿aza (Pág..S5)de 1<l5I!l'nlesHail<Jn(Póg.5ó)<-tIavirgen ElorganLtador(P.ig.S6)d Z<lrall(Pag,56)V~.STI~tENT,\.lk\.on(P¡\g5XI. It.JTF( iRANTES Esta cuadrilla{P.\!.:.5rQIN ID iHAOO.lntegrado(Pag.59) -desafiando peligrco{Pág.59)tic la llHmO${P~g.51))de platóJel disfra;¿ de lIna másc:uaque es el Único del grupoda"zanlo (Pág.60)en 111.11I0IIregatón de pura plala (Pág. 61.1(Op()nima (Pág. 61)VESTI~IENTA: s. visten (Poig. 61)VESTIMENTA: ekganlemenle(Pág. 61)chalecl):->de multicolor (Pág. 63)b mUJ'ica de cuerda al son de lachmza g\)lpCalll"On(pjg. 63)de m::uieray el puco (Pág. tiJ,QUE INTERVIENEN. el alguacil (Pág. 63)DE nA/I.E: so d:lI17.ael (Pag. 63)san rl'Jrn dc llama!:. (P¡ig. (3)DI' BAII.E: S<do"za(P:1g. 64)d,lIwan CI!son de la t-.andél(Pág. 64'tiuantc... neg.w de.>-cut."ro. (P::Jg.(4).llIClt'{.;p~p pcqucñ~ J(Pag. (4)p~lñll~kla (Pi.lg. ó-l)CI'RFUGRAfIA: (P¡ig. ¡¡SIc-,'rrclI.;;;Jalas )'l:r.sollas (Pag. 65)

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Lapecbcraenésia!=OREOGRAFIA: No hayL09SHAQSHAS: PropiaELfNKA:Estípiea"aj~tTautaLO$It1ECES: Representan~ .dcl'!'eriien tOlfa.laeomunidad

.~~', más.:sus respcctiv~s flautascompuesta por 15 personasquienes bailan en filas.de a dosmascara de telamuchas de cUas se han extinguidoes notoria su as~ndencia europea( imp&rio incaico). ESUte!'tampasan Juan Bmuistapantalón hlancocon:ográfico. Se prescnlanllevan el rilmocrl'cncias de loses que a rai7.lIn chaleco. A veces caminan y a veceshonda lI.:jida"ICI lIC"y "ALLAUCA"CristoCorpus Chri~ti" s31cnCOI¡EOGRAFIr\: SimuhmDetrás del capitancubierta con tul negrooamigosdcldueñod. la plazaen medio d~ las filascalle como pasoal)uibailóde I~ zonadespués del degÜellosus alabanzasde la gente. Boila"a la 'vjrgcn. El organizadorel saraoVESTIMENTA: Lleva". INTEGRANTES: Esta <uadrillaINTEGRANTES.lnlegra~udesafianJo el peligrod~ las manosde plala; el disfraz de una miiscara(que es e1unicl1 del grupodanzanteen la mano un regatón de pura platatoponimiaVESTIMENTA: Se vistenVESTIMENTA: Elegantementechalecos multicoloresla musica de cuerda, al son dc ladanza golpCiln conde madera y d pucoQUE INTERVIENEN: El alguaeilDE BAILE: S. danzasan Pedro de Llamac.DE BAILE: Se danzadanzan al :-on de la bandaGuan(e~ negros de cuero.Fuete (soga pequeña )pmioletaCOREOGRAFIA:corre tea a las personas

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