S O P H I ARevista T eosofica

C , W . L E A D B E A T E R

EO*ÍAí ^ e o i s t o T ® o s ó í i e c i

jS a ty a t n á sti p a ro d h a rm a h .NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD

[a Somdtui Teosúftad no es responsable de las opiniones einitirtns en los artículos de esta Revista, Riéndolo de carta articulo el Armante, y de los no Arrímelos Ja Dirección.

UN P E N SA M IE N T O D E PAZ

Nuestro querido am igo, D . José X ifré , e l A gen te P resid en cia l

para España, aqu el ¡l quien bo debe p rin cip alm en te e l desarrollo

de la Teosofía en E sp añ a, paaa en estos días por e l duro tran ce

del fallecimiento repentino de su am ado hijo p olítico, e l E x c e le n ­

tísimo 8r. Conde de F on tan ar,

Por lo brusco del triste suceso, cuando nuestro am igo e sp e ra ­

ba recibir en sus brazos á su h ija , & los n ietecitos y a l Sr. Conde,

ha hecho que su corazón acostum brado a l dolor y su m ente edu­

cada cu consoladoras con viccion es, sufran los dolorosos efectos

de tan rudo golpe.

Nuestras montes y au xiliad ores pensam ientos debon esta r

junto al que tanto bien h ace por sus com patriotas y por la hum a­

nidad en general.

¡Mandémosle co m en tes de p a z y am or que 1c forta lezcan !

u n o l f a c c i ó n

t

¡¡ech o * n a t u r a l e s 9 D o g m a s r e l ig io s o s ."

D « a n ten ei a ^ ' s <Sma111■ oorAra. flnm« B « a n t en

n * » * « » r » « « « , 9° 2-

I V

Reyes Divinos.

Conci-sien f31

- r S i S s S i l i r S St ^ « t r a í d a por '°° nadie p o « a " ' ¡ “ “ 'j °8

S t ó » » s 5 t í t f - -Jara® como relativam en te m odeim ^ m üIlárquieo, que e1 ranio el bienestar de la nación senti¿ o ; observam os en

" t z a f i a e n p e r s o n i f i c a r . ¿ e p e r s o n i f i e a f i n

2 e T c ¡ a n o p a s a d o p n c e l « . ¿ - J d h o m b r e

l a m a j e s t a d d e . a " a ^ V s o p o r t a n d o l a c a r g a d e l a s W

m á s d u r a n r e ü t e P “ ^ " k ñ e e i e n d o e l ü l t t a m p a r a 1.afin idades cóm anos, pe » J ur0 nacional, de m a

t óu r r ^ i S S ^ v 2 °at r S S £ í cu lo2 " í ' ^ c a l de la * £

el testimonio no ‘^ V s ^ I ^ l i ^ ^ s u s ^ a e f i í 0®’ * « “ “ si m ismos, sino p a ia hacer

— — - pn-mfim‘natlae pm n . v ¡ tI ¡^avecicn3"

' ' " “ ú ...............™ c n n . a i r . r : ^ ; r . : r i . . ' . v a 2 .',-

r^I2] HECHOS NATURALES Y DOGMAS RELIGIOSOS i,-’

eran m ás poderosos que sus súbditos, em pleaban su fortaleza en soportar sus cargas; si eran m ás sabios, 'aprovechaban sus cono­cimientos en form ular p lanes de b ienestar p ara sus gobernados incapaces de concebirlos; si ellos estaban sobre un pedestal que nadie podía disputarles, era porque la m agnitud de sus servicios com p etía con la gran d eza de su poder, y porque si a lguien era objeto de am en azas, ellos so colocaban entre el súbdito am enaza­do y el p eligro que pudiera sobrevenirle.

Veam os el testim onio que sobre el p articu lar ap arece en a lgu ­nos libros antiguos. L a ñor de los deberes de la rea leza era la protección, de lo cual es prueba interesante y notoria el que, en las relaciones arca ica s, siem pre que un p ro feta v is itab a la corte, lo prim ero que b acía era in terp elar a l m onarca sobre la m anera en que desem peñaba sus obligaciones reales; pues cuando con el andar de los tiem pos los reyes se transform aron, hum anizándose, y sólo loa profetas quedaban como represen Lames de la autoridad divina, era misión de estos últimos a verigu ar si aquéllos proce­dían en conform idad con las tradiciones reales, soportando las cargas nacionales y labrando el b ienestar de sus pueblos. Y aún m ás se ad vierte en la India: si los asuntos públicos m archaban m al, la tendencia era d irig irse á la corona y censurarla, á menos que el m al fuese rem ediado. H ace mucho tiempo que el pueblo dirige sus censuras á los m inistros, á gobernantes de un orden iuferior, a l v irre y ó á cualesquiera otros que representen al mo­narca desde una posición subordinada; pero si se tra ta de algun a p laga, como el ham bre, que arrase el país, lia y siem pre la ten­dencia de atribuir las m iserias á a lgun a fa lta del que cine la co ­rona en el cum plim iento do sus deberes. Este es un asunto que debéis m editar todos vosotros, pues la India form a parte de este gran Im perio, y á cada uno de vosotros, según las m odernas fo r­mas de gobierno, corresponde una parte de la carg a del m onar­ca, una parte de las responsabilidades de i a realeza y , con la carga y la responsabilidad, obligaciones que desatendéis con peligro p ara vosotros.

Ln aquellos tiempos pasados— cosa que tam bién enseñan los ührog sagrados— siem pre que el re y cumplid, sus deberes á i a perfección, la nación prosperaba, y el estado v iv ía tranquilo,

uando am enazaban las sequías ó la escasez de sem illas para acer las sem enteras, vem os siem pre en aqu ellas civ ilizacio n es

areaicas, y a consultem os los libros de los hindos, ya. nos atenga- 11108 a la s tradiciones ocultas del Perú, que las tierras del re y d e ^ ^ ^ m as eu 3CT atendidas, dándose la p referen cia á las

a m asa del pueblo. Y no sólo por lo que respecta á las cose- as) exp resan las tradiciones el esmero de los reves divinos con

64 E O fi> 1 A[ F e b r e r o

relación á sus súbditos, sino que tam bién afirman que, en caso de n e lW o , todos podían en tregarse al sueño menos el r e y , p a ia quien no h abía reposo, m ientras las circunstancias am enazasen á la com unidad; otros podían p erm anecer ocioso», pero tenía que estar siem pre en plena actividad; no cab ía ningún g - ñero de excusa si desm ayaba; era directam ente responsable ai . e l Dios cuyo nom bre lle v a b a y cuyo poder e jercía sobre la íei ra.

Y así surge una adm irable adverten cia de este viejo idea e la m onarquía, aun tratándose de tiem pos relativam en te mo c i ­lios de los cuales poseem os una literatu ra. P udiera im agm aise eme aquellos reyes sintiesen grand es tem ores por am enazas o los otros m onarcas, sus vecinos, ó de los nobles de su propio país, bastante poderosos p ara a lza r en contra su ya la bandera t e a rebelión. Pero es el caso que no se encuentra en esta antigua n. teratura ejem plo alguno de un buen r e y que fuese destronado por otro m onarca, ni por aquellos súbditos suficientem ente tuer­tes p ara intentarlo. Por el contrario, la a d verten cia que a los ic- y e s lle g a b a en aquellos días re la tivam en te próxim os, era que sólo la debilidad am enaza los tronos, sólo la debilidad es capaz de e x tin g u ir el poder re a l, y no la debilidad del r e y , Bino la ue- b ilidad del pueblo cuando el r e y lo oprim e. Las lagrim as de los déb iles— asi está consignado— cuando clam an pidiendo ayu a t nadie les socorre, esas lágrim as se convierten en fuego que- a u li­sa los tronos de los re y e s que dejaron de cum plir su deber de protección. ¡Re aquí el antiguo ideal! Lo que realm ente constitu- v o una am enaza p ara los tronos es la debilidad de los pobre» oprim idos que son m enospreciados, de los ham brientos á quienes no se a lim enta, de los desnudos á quienes no se v is te , de los des­provistos de casa á quienes no se da albergu e. Antaño, cuan la tradición de los reyes divinos subsistía, éstas eran las c a u ^ ene los profetas v los adivinos apuntaban como p eligro s para m onarcas, no sus enem igos, éstos im portaban poco, sino el aban­dona de los pobres y de los que sufren , el ham bre no m itigada los m íseros, el llanto y la desolación de los pueblos.

Y cuando se quería elogiar a l r e y que ocupaba el trono, » declarab a una y otra v e z que adoptaba como hijos á los bum < nos, y á aquellos cuyos padres daban sus vidas por el en last a l la s , les prodigaba p articu lar atención, educándolos y e le vdolos. Vem os que un r e y fué censurado en una ocasión, peW habiendo luchado bravam ente por él v a n o s dehabiendo entregado sus vidas en el cam po e ™ ‘ protección y no otorgó á sus v iu d as y huérfanos los cuidados v p iotec

d e v t é ! pues, este gran id ea l de los deberes reales lo que haci¡>

I 9 r í j HECHOS NATURALES Y D O G M A S RELIGIOSOS 65

que el pueblo se m antuviese leal á la corona. Sabían los vasallos que en el r e y tenían un am igo y un protetor; sabían que en toda ocasión el re y pondría su cuerpo entre olios y sus enem igos y tal seguridad e x citab a su lealtad y afirm aba los tronos " ' "

E l deber, el sacrificio, eran las virtudes de las testas corona- das. Algunos de vosotros recordaréis que cuando un príncipe de aquellas dinastías divinas de los antiguos tiem pos había de ser algún dia investido con los atributos del poder rea l, su padre le llam aba p ara que se sentase con él en el trono y com partiese con él la soberanía, diciéndole, no que pensase en el poder y la r io ria de la corona, ni en el derecho de gobernar sin trabas" sino que acompañado de su esposa, hum ilde, ayuno y suplicante se d iri­giese la noche antes de la cerem onia á recib ir la enseñanza de cómo habría de hacerse digno de ceñir la corona y de lle v a r so­bre sus hombros la carg a del Im perio. «Sé m ás h u m ild e - le decía su padre— , sé más hum ilde, porque la corona rodeará tus sie­nes.» Este antiguo concepto de la m onarquía, esto sagrado con­cepto del deber del hom bre que era elevado por encim a de sus semejantes, de su trem enda responsabilidad por h allarse eolaca- do tan alto, es una de las cosas, asi lo creo, que deben hacerse revivu- en oí mundo moderno, si se quiere dar á la lealtad un Andam ento firm e, si se quiere que el corazón de los pueblos se

, 1 ym do d S11S re y es <1° 1111 modo perm anente. El sentidor t S w • dCber’ cunjPlído C011 lo negación de sí mismo, con eáfCTn«Cia’ í?°n JRUid;vdo’ la m irada puesta en las más elevadas

m e a lien ían I;l dc vida y la nobleza de as­een lem po’ ’T IaS Cn'C,mst,}ncias (lu e > aun en nuestros días, ha- corona n 11 - -S p u cb l° s y l ° s cap a cita p ara honrar y am ar la arriba S , 01*16 ^ íreUt<?S de SUS Prín ciP0S- E 1 deben el deber la eabáña^ un1111 q u o .ab aÍ0; el deber cn el Roño, mas aún que en la noblez,’ m \o n tm s m ayor es el poder, m ás necesaria esejemplo- ;nnp0V1/ ^ u ^rail(l eza de pensam iento, la pureza de

r e 9 ,s in o ie pÓm° ? a dc Ser un p u eb l° noble eu sus procedo- *uás alta rep resen tació n ^ 0 n° bleZa el r e y ’ á quien A v is te con su

bmute'divinnü SC aban l«s cosas cuando los reyes eran real- P*a, era por cuajlldo una 0SP»sa am ada, aun sin culpa pro-a«n á costa óp iS m ahgnas calum niada, se separaban de ella, ! Xc«sa á los 1 l am arf Ura dc su ausencia, á fin de no servir de dieaen a leg ar m “ ,liadore3 'Ríe, en análogas circunstancias, pu- « ^ o ea scu m bl l™ 1? 10 de S,1S re y e s p ara segu ir unidos á sus

esto Podremos cor! AS1 nra eI grau de ideal de otros tiempos. Con “ ''‘" de loa rmpi 1ip reild cr eómo la lealtad echó m ices en el co-

pueblos y como ha llegado hasta nosotros, aun sien-

y o q, i A I F ebríko

Z tan d ife re n te s I . . v » k M m 4. 1«

« ? * » » “ ' * ' »justif icab a su s ituación, v s _

... los rcV es contra la critica , pero tam bién es cierto que 1 1Z i Z s m ás profundas de la lealtad y les despoja de mía

(1ue a tr a v ie s a n los pueblos m odernos, y no a c e i t a a m s w u

lo que fueron en lo antiguo

cuando l l e v a b a n la coron a como institución poderosa v u sab an n í a " o ava s a t is fa c e r su orgullo , sino p a ra c 2 T i v e c e s p ie n sa uno que este g ra n sentim ien to de le a ltad

v d i r r e s u l t a d o s m i s e f i c a c e s d o l o s q u e p a r e c e t e a l u a g ’, 1 u _

trAü a ¡•)a• v asi es que en ocasiones lie sonado que si un i „ P

asuntos que e l P a r la m e n to , en su un-csante e n a i la 5 g 1 n a r a decidir , deja a b an d on ad os año tras ano; sj ta l i o j

S r S n t ' fuorio p a ra d ar solución por si mismo a as e n e , t ienes a c i a l e s , l le v a n d o á cabo c ie r ta s m u d a n z a , que l u l m i u i e Vrneer m ejore* v m ás fe l ic e s á la s m asas de sus subdito,, etoi, n-irca e x c i t a r ía de ta l modo la pasión de la le a l ta d y a se n ta r ía

« trono sobre tan noblesdesde los t iem pos de las d in astías u n m as. - v a u ^ o u -den m ás y m ás c a d a día la m a je ,ta c p 0gp q t.víT-ti^-nflo on l’ü í-irBfí de in te rm in ab le pkttu.,a. ^ -- 1ou " “ t í ca m b io t U precu rso r do un tiem p o e u tpto loo r e v e ,

' t , fin. ens rmoblos V 011 qü6 los nobles QUC b-5*l í ’d l í r é l í q u S o í s i , d e r e c h o i s e r l o t t s i d e r t t l o s c o m o n o b l e s p o r

t o s s e r v i c i o s q u e p r e s t e n á i a n o c i ó n , y p o r l o s

ffan en nró de la felicidad común? ¿Cual es la causa e ‘ -ridad m oderna? ¿Cuál es la causa de que e l ovo se torne en o io p d , y de que los grandes nom bres del pasado adornen H tns'UL° s . en día? t f o es que en lu gar del deber se p e g u e n os p la c ó o s , que los altos puestos y las gaandes r iq u e za , ■■ \ ;' ^ ' v(.,zfiarse á e x trav a g a n cias desenfrenadas, a 11 J° f ] d e de lle v a r consigo la ca rg a do la r e s p o n s a b i l i d a d , ‘sacrificarse por el pueblo? Sólo cuando na dorr b l o cuan-,a n que no existen pava sí mismos sino pm a U nación, solo

19I2-I HECHOS KATURAI.es y DOGMAS RELIGIOSOS 67

d o l a c o r o n a sea llevad a , n o en provecho del q u e la cine sino de l o s m i l l o n e s l ie s e r e s q u e r e c o n o c e n „ a u t o r i d a d ; hasta o u í

r e y e m p r e n d a e l c u m p u n i e n t e d e s u d e b e r d e s e r v i r á 1 , “

l í o s , y h a g a d e e l e l o b j e t i v o d e s „ v i d a , l a a s p i r a c i ó n m a n i f l e í a

d o s u s e s l u c z o s , e u t o u e e s , y s ó l o e n t o n c e s , v o l v e r á á s e r l a l e a l ( a d u n a v m u d d e q u e l o s I , o m i n e s p u e d a n s e n t i r s e ^

c u a n d o v e a n q u e p u e d e n s o r l e a l e s á u n I d e a l a l m i s m o t i e t m ó

q u e á , m h o m b r e , e l a m i g o y p r o t e c t o r de s u p u e b l o , á l a v e r l e e l heredero de u n nom bre. ' 1UL

P arece como si los tiempos actuales estuvieran en sazón n m un c a m b i o d e e s t a í u d o l c . P a r e c e c o m o si d e l a d e s e s p c m c M n q ,e

y a c a s , u .s p ,r a in l o s m é t o d o s m o d e r n o s , p a r a l o s r a r a l m í 3 l

a d o p o s i t i v o , d e b , é r a m o s v o l v e r la v i s t a i l „ a a n t i g u o s , e m p l e é - d o l o s d e n t r o d o l a e s t e r a d e l a s i d e a s a c t u a l e s p a r ü h a í c r t a m i s

efectivos y acom odados a nuestros pensam ientos, pues r e c i t a o l m o , c o n f o r m e o b s e r v a m o s l a s m a s a s d e l p u e b l o , q u e ( d í a s n o

d e s e a n e n m o d o a l g u n o d e j a r d o s e r g o b e r n a d a s , d e s o r di ■ A h "

« * — p a l é t i c o s e s p e c t á c u l o s d eestos tiempo*, e! v e r como héroes de sim ilor suscitan los acutí

“ le a í w ' ' ñ ' e í 61 r 1 1 " ’ POr,," e “ ,S PSlÍm¡lp - s t a r l e uj u d u , porque los cree dispuestos á socorrerlo.o í lo s r e y e s se educasen p a ra esa gran d eza i m n i n d n r T fis i

s e n t i m i e n t o q u e h a c e a l h o m b r o i n c l i n a r s e “ ¿ u eC ™ ,i m í a n t e a a u t o r i d a d sabía, am ante y suficientem ente fuerte p a n s e n i r d e g u i a : si i o s re y e s se e levasen p ara m ü izai ¿se í n t í

maua S ^ illtc - ran tc de 1» n atu raleza b l«er m á s p o d e r o s o s que ]0 han sido

en servirlo estriba ~n ni L} S ^ a SU pueblo; q,íc se Pa que pisador do su corte " S'iona; que acuda á é l, no p ara el cs- * » - a u u q u e corte; 2.u p f ríl la m agnificencia de sus c iterio rid a - quías— sino tanjbién su lliS ar en las monar-sabias su -e srio ¡P 1 ^ * í ^ su asiduidad in can sab le, con sus

f ! Udado ? n 148 más apa-q u e h a r á n ñ s u 5 p 0 d rt l1^ o z a r d e u n a a u t o r i d a d y un p o d e r h u b o e n e l D f t ~ , S ^ 0JUu v e r t l a d a m e n t o g r a n d e . G r a n d e s r e y e s

P ^ h u m a i o s - V t ' f ^ T ™ dy VU‘f S> á e s l m ós sem i-divinos, des- ¿ Q « é r e y q u e n i ¡ s m ^ í ® C e n d i e ¿ d o S r a d u a l i n e n t e l a m o n a r q u í a .

311 errá acogerse al m f , f a de.la Cllal se ha descendido? ¿Cuál do así á, aquel scn íim ien m 0 ? ° sacrificars« y servir, apelan- ra tonesv Una re»¡» - í¡ P a n d a m e n t e arraigado en tantos oo- Sión de e x p e r i n m m í f , m ¿ ri¿ hílre diez >' o ch o m eses tuvo cen ­sa era pura q u ■ I T ^ f ^ puel>los t¡Ue sabía» que^ a b a e f c í m S su S S P SÍn m fras ° " oístas' q«e se um plii su deber, aun im presionada por los más

£ 0 < l > I A [ F e b r e r o6S

agudos pesares; y de todo esto, en nuestros mismos dias brotó una le a lta d que á todo e l mundo llenó de adm iración, lo cual nos m uestra cuán grande es el poder que un re y es cap a z de m anejar, enán íu e rtc es la influencia que n ace de los buenos ejem plos, de la pureza de v id a en la cab eza de una gran nación. E l pueblo de ahora es m ás propenso á censurar que el de otros tiempos; no quiere soportar lo que antes soportaba, ni som eterse á lo que antes se som etia. Si nuestro re y ha de ser gran d e, ha de serlo en sí mismo, no sólo por su poder y por la extensión de sus dominios. Y o creo que ningún servicio m ayor podem os prestarle , cuando tan próxim o está á ceñir la corona, que e n v ia rle un pen­sam iento claro y potente en estos días que fa ltan h asta el jueves (día de la coronación), de que debe inspirarse en nobles ideales, en e levad as aspiraciones, que debe sentir su responsabilidad m ás que su m agnificencia, que debe atender m ás á su deber que a l esplendor que le rodea. G rande es el poder del pensam iento; m a­yo r aún el de los pensam ientos unidos. En nuestra mano está el a yu d arle á ser gran d e, el a yu d arle á que se aproxim e a l ideal, y esto lo podemos h acer m ejor,pensando en cosas nobles,tratando de en v ia rle nobles aspiraciones, esforzándonos en a lcan zarle con estas corrien tes m entales que constituyen la fu erza m ayor que existe en la tierra , do modo que él pueda ser r e y en realidad y no sólo en el nom bro, p ara que obtenga, adem ás de las aclam aciones de las llam adas leales m uchedum bres, la lealtad de ios hombres que honran á otros por su bondad, por su gran d eza y por sus ser­vicios, único honor que es dado rendir á una gran nación, y que p erdurará en sus sentim ientos h acia su m onarca y h ará su trono fuerte, porque es am ado.

F ILO SO FÍA H ER M ÉT IC A

K e r m e s M ercurio T rim egisto, el egipcio Thot, que y a en tiempo de Platón era identificado con el g riego H erm es, no es conside­rado generalm ente como el autor re a l de las obras herm éticas que el vu lgo le atribuye; aunque estas últim as contienen v e rd a ­dera doctrina eg ip cia , se les concede, con el peso de una evid en ­cia interna, origen g riego . D ice H . P . B . en L a D o c tr in a Secreta : « P u ed en m uy bien ser obras H erm ética s, pero no obras escritas por alguno de los dos H erm es, ó, m ejor dicho, por Thot (Kermes) la in te lig en cia d irectora del U niverso, ó por Thot, su en carn a­ción terrestre llam ada Trim egisto en la p iedra do Roseta.» E l

í g t í j FILOSOFIA HERMÉTICA g9

egipcio Thot, según Suidas, v iv ió antes del tiem po de los Pha- roash, anteriores en 400 afios á Moisés; existe-, sin em bargo, la probabilidad do que el nom bre fuera genérico, asum ido por ini­ciados, y es tan viejo como la idea m ism a que rep resentaba. Este punto de v is ta se basa y confirm a en el hecho de que Jám biieo asegura que Herm es era autor de -20.000 obras, y M anethon mis­m o habla de 06.525, que es un número igu a l al quo tam bién a sig ­na A sus va rias dinastías de reyes. Clem ente de A lejan d ría m en­ciona como existentes en su tiem po, la segunda cen tu ria , 42 l i ­bros de H erm es, que contenían, todo el conocim iento hum ano y divino. «Este P r ín c ip e - escribe el autor de Una digestiva, encuesta >.¡obre e l M isterio H erm ético— , es altam ente celebrado en la- a n ti­güedad por su sabiduría y ha bilidad on las operaciones secretas de la Natui a le/a y por su descubrim iento de lo que so reputa la perfectib ilidad quintaesencia! de los Tres Reinos en su homo­génea Unidad, por esto se lo llam a «Tres veces Oran de Iíermos», poseyendo la in teligen cia espiritu al de todas las cosas en la U ey Universal.»

E l doctoi R in gs,ord , en su introducción á L a Virgen d el M un- do, insinúa que la panoplia que el arte griego adjudica á H erm es, sim boliza la función del entendim iento. Eleva- cuatro iustrurnen- tos: la v a rita , las a las, la espada y el cubrecadenas, que significa la cien cia del m ago, el va lo r del aventurero, la voluntad del héroe y la discreción del adepto, E xiste c ierta analogía entre sus atributos y los que el a rte Indio adjudica algun as veces á K rishna, consistentes en el cetro, el loto, la copa y una especie do disco circular; y es curioso h acer notar la relación que p arece existir entre las cuatro series do cartas del T arot, á voces llam adas E l

E T ? , i " los sim bólicos atributos citados. A dem ás de esosi!,ran 0 °9í ^ ernies es ^ P resen tad o in variab lem en te em puñando o u < r!íZ an s* ta ’ e] grím símbolo E gipcio de la v id a espiritual,

co de V enus ^ scm ejan za con el si^ ° astronómi-

en w f raa eStima en <l ue 103 escritos herm éticos fueron tenidos los eaf.r>mei0S V 6™ 1'0'5 de la Ig lesia cristiana, dem ostrada por m uy Si 4 S , í r re at0S d° Í0S prim eros p adres do la Ig le s ia , es A gustio Tñ f 1Va p ara eI ost,KÜante de la génesis cristiana. San vocandó a!.,c l°- C ln l° y otros> los ap reciab an en m ucho, in- que h av Ü ! , ! 11110'110 Cn ap oyo de 103 m istcrios cristianos; auo- 8°n genuínná Gn cueiUa cl ue no sabem os hasta qué panto Parados Z b r° S qUe k o y Uami,Iaos herm éticos, aun corn­e a era S SC coaoelaa en los prim eros tiem pos de núes-

pr ° auil(l Ue los eruditos puedan d iscrep ar, y lo hacen m uv

y, o i a[ Í eurero

- a ¡ ; " ^ r í s ¿ — ícuna A n a tu J .» > j 1P . M d u ria v habilidad mágica, es atcs-

i t

una ! S Z é í « « C e r a « - « « < » ía S o c 'i^

cántente eruditos, sino verdadero» « .K M * » , ^ p „ 600rcian de descender 4,i a n i e p a n u . te l, ¿ s , se datos historíeos que, al i„ u a l de i 1 l aüos_ .Qllé re U-dcciti que abarcab an un pe)no' o sobrevivido en hgip- quias an ticuas de su antevio 1 m om ias nuestrost o v T u m b a » p r i c c i p r i m c n t e ^ l . » » ^ ^ ^ Katinl0. moderno» egiptólogo», p io p ' increíbles v legendario» nio, uno» poco» papiro», que p i d o n e snuestro» intérprete» erudito». » Q 0l BÍgDilicado

de v id a de hoy y »1» ■ “ * í \ ¡ 3 e p i o s en aquel bollo pasaje? • ;Ade la profecía de H orn ea A Ase 1 ’ ¿nuncio tu destino tu-tid a rn o , oh el más sagrado de lo» “ I0“; 4 ‘ “ uag, paparán

ti,rol Ondas de san gre s « i n » .v « V » < * « « lostus orilla»; el m ím elo de habitantes del país subsiste,v ivo s, y si un oorto num ero m eie.rtoegipcios por el m iom a, s e ia n : s i a | il,’iogo eerá considerado modo... En aquellos días el sabi0. loB hom bres

loco; el hom bre im pío s ^ vn lie n te s1 los hom bres de nial sa lv a je s serán considerados como a a t a i t ^ ^ EL

corazón serán a p lau d a o» • eR m ortal ó le es posible alean-alma y cnanto á ella se re c r -, ridiculos v se considerarán2„ r la v id a otorna . serati ^ " ¿ b . ¡ m i e n t o d d £

- s r J t f »y 103 “ M t '

s x s z * d d »igio

p S t " o u 7 * e" e m p e r a d o r D i o c l c c i a n o t u v o c n v t d m

, g l 2 J filo so fía h e r m é t ic a

y o r d e n ó q u e f u e r o n d e s t r u i d o s t o d o s l o s l i b r o s h e r m é t ú o-» V m i l i c o s , c o m o si íp ivnW t. r?,..:..., a, os net m e ticos y ai-q u í m i c o s , c o m o si t e m i e r a q u e E g i p t o l l o - a r i w Z i ■

r i c o p a r a , c o n t i n u a r s i e n d o t r i b u t a r i o d e B o m a k b r o e x i s t e u n a n o t a i n t e r e s a n t e en T„ ■ - 1>uilt:0

eiano „o hubiera „ „ a m„do i ' * D ! ^

en A lejandría: León faauró á“ o 7 " ^ <* s " - ™0'000 rollr“ hometinos todo lo V K Z U o „ T - ? I«* n.u-podría conocer hov más acerco 'V ,í 'E '* ^ ‘entogas, °1 munciomia tuvo su cuna ™ lV,r«“ e lac . i, „ i, i , ........ ; u “ “ .h<“ durante la cuarta ra za , v esta-“ eutiUUtl Iciencia había renacido en Egipto.»

L a s o b r a s d e H a r i n a con a y I iviiíoc

c a t i v a d e l a p r e s e n c i a d e l K a l i - Y , , ^ ' e H r i /■ ) ° ^ l d e o e l a' s iS n if l-

t r a v é s d e l a s c u a l e s e l p e n s a m i e n t r í U n ^ f i í * ? V ‘ '1 S lt u d c s á

g l o s i á v n d e n u e s t r a , e r a . En e l n o t a H p 0' C° í-dS-° 1 C s d c í o s s i" c i s m o q u e t u v o l u g a r e n A l e j a n d r í a i r rio * e i i a c ] *n i0 n t0 d c r|ú s t i -

nismo, s e e f e c t u ó ía unión e n t r e l a - do -rw 110n¡ ^ d e lieo},laí°- y G r e c i a . E s t a g r a n o s c u e í f o n f fn P p dC 1 c r s i a ’ * W P * o d e s p u é s P o r f i r i o . J á m b l i c o lli! , ' Jí u ^ o tW o Y m a n t u v i e r o n

. .n o d e e l l o s » % ¡ ¡ £ ¡ 5 Ü ^ * £ « £ 7 ^ ^ " * f í s i c a e x p e r i m e n t a l e n el r. i * , . a i í c ^e i l r S K ' ° y d e l a e f e c t o e n o r m e s o b r e l a f i I o - o F í í ° i l e i ™ o t , e o ' e j crci<b s in d u d a u n

n u m e r o s a s e s c u e l a s c o n l a s

r a n t e e s t a é p o c a í a h í o o d i “ qUCl ? 6riod°- * * e f e c t o , d u ­las m á s e l e v a d a s i c t v í d í í P a s a m i e n t o fué v i t a l i z a d a c o n Peranza poBibilidudes que, llenas d o es­cunas á realizarse Pero n o J T T í * GspmtUiü; Parecían pró- influeneia d e l a E d a d d e H i e r r í Z í ” " 1' H t a l P Lmt0- V l a l e t a l doctor Menard: « L a m i l t i í í í í , - í í í‘ ? m o p 0 í ’ Io í a m o ' D i c e e l

P«ede dar sólo una PZ S í ni! ?° " SOCla8 de “ «^tros díasnlectual que h a b í a e s t a b l e e i r i n ^ 1 a so m í:)ro s a química in-

^atorio. L a Humanidad h t 011 ^ e j a ¡ l f i r i a au principa] l a b o -

destinos, e l o r i g e n d e l m a l ' e l V í ? ^ 0 l a d i a e u s i ó u s o b ™ s u s

J d ^ n ; el pre^ io ofrecido ir , t dV aS a,ffias> su caída X su re-

< * * « ■ p ^ t r diii'a sobre ias “

I 1». ™ . . L . ? Cl ,UT0 "v’ ar ™ > W M d * .a ec|„,„:ifi í “tipr„ flada de todas ln^nVvá' " "D C1 U1VU llJS'ar una reacción S o n 8,’ * W m°do, fue E Z d ' T 3 i,TCitie“ I“1“ * Aquellos » £ ? ,orz!*dos á ei ^ la luz divina se

unte7a” ; , “ c t a t a o T ™ ! ? ° SrU0™ S’ y “ “ ¡‘«■ ■ “ ‘a P io n ic i']e l» „ ;* Pes“i' de 'a tom„ , ,. j d e i g l e s i a materializa-t ic a de f u e r t e Que pnn i, e]artdria P °r los á ra b e s en óíO v

^ f í e i l í e * C 8S r aZ Z Í 7 U,IÍÓ, l a C ÍC n c ia < > ^ t a y h e r m é * ^ c u r a c i o n e s d e v e r d a d e r a s a b i d u r í a e s p i r i t u a l

13 á p a r a l i z a r sil

72 2 O <M A. [Febrero

consecuentes al dominio sacerdotal y sus incesantes p ersecucio­nes, p arece ser que nunca fué d ejad a ta l cien cia sin un testim o­nio fehaciente, y por esto desde eso tiem po en a d ela n te encon­tram os en la cristiandad individualidades que florecen en todas las edades y países, testim oniando su acuerdo con los métodos herm éticos y el va lo r de la an tigu a Sabiduría.

Con estas pocas notas puedo ahora proceder á señalar a lgu ­nos de los hechos m ás salientes de esta gran filosofía y la n atu­raleza de la enseñanza que com prendía.

E l principio de correspondencia es la c la v e de los escritos herm éticos; el celebrado precepto de la ta b la sam aragd in a,«como es a rrib a es abajo», es, en e lecto , la p a rte de todo siste­m a digno de tai nom bre que tiende á estab lecer la gran V erdad de la Unidad del U niverso. D e acuerdo con esto se tra z a un p a­ralelism o entre el hom bre m icrocosm os y el m acrocosm os ó mun- ; do m ayor. Todo el sistem a solar del m acrocosm os, con su je ra r­quía de dioses y poderes elem en tales, se considera como resum i­do en el sistem a humano del m icrocosm os, y se v e rá en seguida fá la luz de la observación preced ente que los escritos herm éticos ¡son asi susceptibles de varios modos de in terp retación , y por esto, en efecto, son ellos realm ente herm éticos. Loa antiguos escrito- res, autores ó responsables de ta les obras, parecen h ab er poseído jla facu ltad de decir va ria s cosas a l mism o tiem po, y de v e la r su i ,significación rea l bajo la a p arien cia de un sentido eviden te, en un grado m uy señalado, y cuando se considera la d ificultad de ?. escrib ir en ta l form a, se concederá que Pym ander, L a Virgen del f Mundo y Asclepioa, presentan alguno de los m ás curiosos ejem- ¡ píos de tales obras.

P. W, SUIiliOCJV(Traducido por J. Gf* 2¡.) v

(Continuará.) ■;

£•

LIS REVELACIONES MISTERIOSAS DE LA GRAN PIRÁMIDE ;

C uando e l turista v a del Cairo á G isc por el som brío cam ino ve- |lado por las acacias, pronto apercibe, tras el llano de verdu ra ¡que form an los cam pos cultivados, Ja gran m an cha am arilla del - desierto african o. Allí em pieza la abrasadora estepa, y en el um- : b ra l de la inm ensa llan u ra se perfilan sobre e l rojo b rillan te de la ‘ puesta del sol los vé rtice s de las pirám ides. |

L a m ayor, la de Cheops, el Jufu de las in scripciones jcroglí- r ticas, pronto llam a la atención por sus proporciones adm irables.

SOPHI A Revista T cobófica

E G I P T O . — L a G r a n P i r á m i d e y l a E s f i n g e .

1912] l a s r e v e l a c i o n e s m i s t e r i o s a s d e l a g r a n p i r á m i d e 73

Ante este colosal conglom erado de bloques, amontonados por ejércitos de esclavos, el espíritu se detiene sobrecogido de terror, y sin querer se piensa en el fin que se propusieron lograr los fa ­raones y los sacerdotes egipcios, m ultiplicando estas g igan tescas rocas, cortadas regu larm ente por todos sus lados y arreglad as conformo á una form a geom étrica determ inada.

Los guias, que no faltan en la región, los libros que pudiórais consultar en este caso, los arqueólogos que d escifran con una, lento las inscripciones jeroglificas os dirán que las pirám ides son fínicamente monumentos fúnebres, ó, m ejor dicho, las tum bas do los poderosos ro yes de aq uellas le jan as épocas.

¡Cuánto lujo, cuántos esfuerzos, cuán tas vidas hum anas em ­pleadas p ara que durase m ás tiem po el recuerdo de unas d in as­tías egipcias!

Se com prenden los tem plos g igan tescos levan tad os por los buddistas indios, los santuarios en ruinas de Memfis y Luksor; loa que vengan después que nosotros, cuando nuestras c iv i liz a ­ciones modernas h a ya n d esap arecid o, tam bién com prenderán los restos de nuestras cated rales góticas elevan do a l cielo sus columnas. Esto es un hom enaje á la d ivin id ad, la expresión do un culto, como se encuentra en todas p artes donde el hom bre vivo, en todos los períodos de la historia y aun de la prehistoria .

Pero que se amontonen m iles de m etros cúbicos de rocas co r­tadas geom étricam ente p ara honrar á un r e y de la tierra , para dar sepultura á su momia atad a, em balsam ada y seca, p arece que es un error m u y extrañ o d el hum ano orgullo, y la razón, que busca la vord ad era causa de las grandes em presas, no se conforma cuando un arqueólogo, aunque sea el m ás sabio de los sabios, asegura que las pirám ides son únicam en te la s tum bas de los faraones.

Y, sin em bargo, los hechos parecen dar á esta hipótesis c ie r­ta verosimilitud. Todas las p irám ides contienen corredores, an­tecámaras, cám aras fúnebres cu yas entradas han ocultado dies­tramente los arquitectos. Creían que así asegu raban, h asta cierto punto, la inviolabilidad de la tum ba.

El monumento debía estar orientado según los cuatro puntos cardinales, pero sea por descuido ó por im p ericia , esta orienta­ción no es más precisa que la de nuestros santuarios y cated ra ­les de hoy, cuyo ábside, según la tradición, d ebía estar siem pre hacia oriente.

Unos jeroglíficos, descifrados por los Cham pollion, cubrían los revestimientos de los internos corredores y cám aras. Eran relatos entusiásticos de las heroicidades del difunto. Continuando su memoria á tra v é s de los siglos, estos relatos gloriosos del pa-

£ O ‘M A LF EPTCEEO

g a d o d e b í a n a s e g u r a r á s u d o b l e y á s u a l m a a l i m e n t o suíicionte p a r a l a v i d a f u t u r a . Y , e n e f e c t o , e s t a s p i r á m i d e s a u n c o n s e r v a n

e n l a s c á m a r a s f ú n e b r e s l a s r e g i a s m o m i a s c o l o c a d a s a l l í a e s u c

h a c e s i g l o s .

El secreto de la Esfinge.

¿ P e r o s e h a n c o n s t r u i d o estas p i r á m i d e s c o n e l ú n ic o o b j e t o d e

s e r v i r d e t u m b a ? A f i r m a n d o e s t o n u e s t r o s m o d e r n o s a r q u e ó l o ­

g o s , p u e d e n m u y b i e n c o m e t e r u n e r r o r t a n g r a v e c o m o e l q u e

c o m e t e r í a n l o s h o m b r e s d e c i e n c i a q u e , e x p l o r a n d o d e n t r o d e

s e s e n t a s i g l o s l a s r u i n a s y l a s c r i p t a s d e n u e s t r a s c a t e d r a l e s , es-

c u b r i e r a n l a s t u m b a s d e n u e s t r o s o b i s p o s ó d e n u e s t r o s r e y e s , y

d e e s t o s i n t e r e s a n t e s d e s c u b r i m i e n t o s d e d u j e r a n q u e n u e s t r o s

m a r a v i l l o s o s m o n u m e n t o s s e h a b í a n l e v a n t a d o p a r a h o n r a r i-

d i o s r e s t o s . , .E n m u c h o s c a s o s , l a s p i r á m i d e s e g i p c i a s s i r v i e r o n d e p a n t e o ­

n e s , p e r o e n m i o p i n i ó n u n a i d e a m á s a l t a d e c i d i ó i n d u d a b l e ­

m e n t e su c o n s t r u c c i ó n . _ . . . ,P o r lo d e m á s , e s t o p u e d o p r o b a r l o p r e c i s a m e n t e l a p i r a m i a c

m á s g r a n d e , l a d e C h e o p s , c o n s t r u i d a d u r a n t e l a c u a r t a d i n a s t í a

q u e r e i n ó 4000 a n o s a n t e s d e l a e r a c r i s t i a n a .E s t á c u i d a d o s a m e n t e c o n s t r u i d a , p e r o s o b r e e l l a n o s e e n ­

c u e n t r a n i n g u n a h u e l l a d o i n s c r i p c i ó n . _ _H a s t a l a c o n q u i s t a á r a b e c o n s e r v ó u n o s r e v e s t i m i e n t o s de-

p i e d r a d e d i v e r s o s c o l o r e s t a n d i e s t r a m e n t e p u e s t o s , q u e p a r e c í a

e l c o n j u n t o m i s o l o b l o q u e , d e s d e l a b a s e a l v ó r t i c e . S ó lo d e s p u é s

d e m u c h o t i e m p o s e e n c o n t r ó l a e n t r a d a d e l o s c o i r e d o r e s q u e

c o n d u c í a n A l a s c á m a r a s i n t e r i o r e s . E s t a s c á m a r a s , q u e s o n t i e s ,

r e c i b i e r o n n o m b r e s f a n t á s t i c o s : c á m a r a d e l r e y , c á m a r a d e l a

r e i n a v c á m a r a s u b t e r r á n e a . Y o t i e n e n n i n g u n a h u e l l a d e d e c o ­

r a c i o n e s , n i n g ú n i n d i c i o q u e n o s p u e d a i n f o r m a r á q u e f in s e l a s

d e s t i n a b a .E n e l s i t i o d e l s a r c ó f a g o , e n l a c á m a r a d e l r e y , h a y u n a a r c a

d e p i e d r a a d m i r a b l e m e n t e c o r t a d a .L a g r a n p i r á m i d e n o e s , p u e s , u n a t u m b a . E n t o n c e s , ¿ c o n q u e

o b j e t o s e c o n s t r u y ó ? ¡ M is t e r io ! .¿ L o s s a c e r d o t e s e g i p c i o s , h o m b r e s d e c i e n c i a t a n a d m i r a b l e s ,

q u e r í a n f i j a r e n i m p e r c c e d o r e s m o n u m e n t o s l o s r e s u l t a d o s p r e ­

c i s o s q u e r e u n i e r o n a c e r c a d e l a c i e n c i a d e l o s a s t r o s , y lo s c o

n o c i m i e n t o s c i e n t í f i c o s d e s u é p o c a ? E s p o s i b l e .E n t o n c e s , ¿ d e q u é m a n e r a l o g r a r o n c o n o c e r l a f o r m a d e a

t i e r r a v e x p l o r a r l a s p r o f u n d i d a d e s d e l c i e l o ? L a m a n e r a n o i m ­p o r t a d l o s h e c h o s e x i s t e n , y a n t e lo e r e s u l t a d o s q u e a n o n a d a n e l e s p í r i t u , a n t e l a s n u m e r o s a s r e v e l a c i o n e s d e l a g r a n p i r á m i d e ,

r 9 I 2 ] LAS r e v e l a c io n e s m is t e r io s a s d e la g r a n PIRÁMIDE - 5

a n t e l a s i n d i c a c i o n e s ó i n s t r u c c i o n e s q u e d a a c e r c a d é l a c i e n c i a

e g i p c i a , se c o m p r e n d e l a a c t i t u d d e l a m o n s t r u o s a e s f i n g e q u e '

v u e l t a l a mirada- a l l e j a n o h o r i z o n t e , d e b í a g u a r d a r l o s s e c r e t o s de los antig u o s s a c e r d o t e s .

Las revelaciones geográficas de la gran pirámide.

Las primeras revelaciones acerca del carácter de esta gigan­tesca construcción datan de fines del siglo xvur.

C u a n d o los s a b i o s d e l a e x p e d i c i ó n d o l i o n a p a r t e d e c i d i e r o n

hacer l a t r i a n g u l a c i ó n d e E g i p t o u t i l i z a r o n l a g r a n p i r á m i d e

c o m o p u n to de p a r t i d a d e l m e r i d i a n o c e n t r a l q u e t o m a r o n c o m o origen de las l o n g i t u d e s e n l a r e g i ó n .

Y c u á l ser ía s u s o r p r e s a a l c o n v e n c e r s e q u e l a s p r o l o n g a c i o - n e s d e l a s d i a g o n a l e s d e l a p i r á m i d e e x a c t í s i m a m c n t e c o n t i e n e n

la delta del N ilo ; q u e e l m e r i d i a n o , e s d e c i r , l a l í n e a N o r t e - S u r

- q u e p a s a P or v é r t i c e d i v i d e l a d e l t a e n d o s s e c t o r e s r i g u r o s a ­m e n t e iguales . E v i d e n t e m e n t e e s t o n o p u e d e s e r a t r i b u i d o a l

azar, e s t e r e s u l t a d o h a s id o q u e r i d o , y e s t a m o s o b l i g a d o s á d c -

úueir q u e ios c o n s t r u c t o r e s d e l g r a n d í s i m o m o n u m e n t o e r a n u n o s g e ó m e t r a s do p r i m e r o r d e n .

P e r o h a y m ás, u n e x a m e n m á s p r o f u n d o n o s r e v e l a q u e e r a n u n o s g e ó g r a fo s s i n i g u a l .

D e to d o s los m e r i d i a n o s d e l g l o b o t e r r e s t r e , e l d e l a g r a n p í -

™ t M m e r i d i a n o i d e a l > P ° " l ™ e s e l q u e a t r a v i e s a m á sc o n t m e n t e s y m e n o s m a r e s . E s , a d e m á s , e x c l u s i v a m e n t e m a r í t i - m o d e s p u é s del e s t r e c h o d e B e r i n g , y 10 q u e e s a ú n m á s e x t r a o r-

B i a e e a l c u U e x a c t a m e n t e l a a m p l i t u d d e l a s t i e r r a s q u e

n o l ar d í ' v - r edeJh a b i t a r ’ SC e n e u e n t r a e s t e f a m o s o m e r i d i a - d iv id e en d o s p a r t e s r i g u r o s a m e n t e d e l a m i s m a á r e a ,

e s t á W m rf TZÓtl a l I l a r a a r l e i d e a l , P o r q u e e s e l ú n i c o q u e

s ~ £ ^ ¡ r a,e“ i 61 itaico' por tout°’ q,u“ -por T eíl’cul0 Paralelo al ecuador que pasees el nuen e de latltudi podemos comprobar que este círculo

Pillo , .ondene m&3 amplitud continental.m arav iliD S lím tÍtUd del vértice de Ia Pirámide se aproximamera v ü t T Z ^ \ P° rqiie SUJ alor e s ’ 58' , 5 1 ' . S e c r e e á p r i -

Y ° n o 0Dinn aoi U° e r r o r e n l a d e t e r m i n a c i ó n , p e r og . p in o asi. H e a q m p o r q u é ,

«Jue u n r itG1 ° c a I c L d a e l s i t i o d ° l a p i r á m i d e d e t a l m a n e r a m W c o !o c a d o a l d e e l l a v e a e l p o l o c e l e s t e

08 30 J d e a l t u r a * d e b e r í a t e n e r e n c u e r n a e l f o u ó -í« © n o u e o e r i a t e n e r e n c u e n t a e l fn ° Cldo co n e l n o m b r e d e r e f r a c c i ó n a t m o s f é r i c a . A c ;c a u s a

[ Febreroí; o <í> i A

76 . de |11Z q u e e n tre end éla densidad de la s c a p a s del a ire , u n r a j troa no le v c -» * » atm ósfera es d esv iad o de su ca n m w 5 e l cá leu lo

moa en su sitio ve rd a d ero . Y en e <meo '_ d cb ia e sta r le ó n - demuestra que el punto m e c ió de la p u a u n a

eavuente en l a 2Ú1’, l’ Y , o l _> f " ' . . _ ln fi0f a diferen cia d e 22L o s dos n ú m e r o s s o n i d é n t i c o s , c i n s i g n i f i c a n t e , y e l

c e n té sim a s de s e g u n d o . E s t a d d e r e n c m e s

acuerdo no p u e d e s e r m a s p e r t o c t o . c0ÍtlCí d e n c í a s , d e b e -

S u p o n ie n d o q u e e s t a m o s ¡ni e n p e r o a ú n f a l t a n m u -rara q » e p o r lo m e n o s s o n J io t a W o s . p e

chas h a s t a q u e l a s h a y a m o s a S ° ^ ° ; a h e h e c h o n o t a r , e s L n o r i e n t a c i ó n d e l a s p i r á m i d e s c e U a s . N o p a s a l o

sólo m u y a p r o x i m a d a m e n t e \ ) m i d c d c c h e o p a . L o s c u a t r o

mismo c o n l a o r i e n t a c i ó n d e P A v a c t a m c n t e d i o s c u a t r o la d os q u e f o r m a n l a b a s e m i r a n m u n a g 4 m i n u t o s y m e -pmrl os c a r d i n a l e s , p u e s l a d i f c i e n e n ú i n a r i a, c u a n d o s e

dio. E s t a e x a c t i t u d v e r d a d e r a m e n t e p a r a d e t e n

]ti ci 1 í a en l a s di A c u i t a d ? s q u e a u _ d a d e f a b r ú j u l a , p r u c -ininar l a o r i e n t a c i ó n d e u u c o i i c i o _ " d i m i e n t;0s a s t r o n ó m i c o s

lia q u e e l a r q u i t e c t o d e b i ó n s a i P dQ m u c h o . A q u í e l s is -

dados p o r u n a c ic -u e ia q u e m í s t e l e , S e d e b e , q u i e r a st e m a d e c a s u a l e s e o i n t i u e m u a s 1 1 0 e s <mi

q ue n o , r e n d i r s e á l a e v i d e n c i a .

. V ia física de los sacerdotes egipcios.L a g e o m e t r í a y *a t ,s lC d u

, , . d o a * e n c o n t r a m o s e n s e g u i d a r e s u l -Si v a m o s á o t r o o r d e n d e i t )

tad os i g u a l m e n t e c u r i o s o s . e g i p c i o s l e e n s e ñ a r o n q u eC u e n t a l l o r o d o t o q u e l o s s a c a d o - p i r á m i d e e n t r e e l

las p r o p o r c i o n e s d e t e r m i n a a s P _ ‘ °e l c u a d r a d o c o n s t r u i d o

la d o d e l a b a s e y l a a l t u r a e r a ■ *_ > . ^ ^ a q u e c a d a u n a d eso b re l a a l t u r a e r a e x a c t a m e n t aBÍ} como l o l i a n

la s c a r a s t r i a n g u l a r e s . Y , c í e , ‘ a s ¿ at o p r u e b a q u e s i e m p r e c o m p r o b a d o l a s m e d i c i o n e s n _ ' m o n u m e n t o c u y ase h a m i r a d o á l a , p i r ú n u a e d e ^ o ^ c o m o f l n e s m a te -p r o p o r c i o n e s e s t á n c a l c u l a d a s d e s d e e l p r m c i p i

m a r i c o s . , „ lltv1 m r e u n í c r e n c h a y s u dnv

O t r a p r u e b a : s e s a b e q u ® “ ^ 3 Í e l l ‘e o n o c i d a h o y p o r l o s ñ i ñ o s m e t r o h a y u n a r e l a c i ó n c o a s ■ l o n g i t u d d e l a c i r e u n íd c n u e s t r a s e s c u e l a s . Y a r a c a l c u l a r l a l o ^r e n c i a b a s t a m u l t i p l i c a r o l d w m e t r ^ n 0 C Í a n e 9 t a v e l a c i ó n

L o s g e ó m e t r a s d e l a a u t t 0

a p r o x i m a d a m e n t e . d e l a b a s e d c l a p i r M n i oP u e s b i e n , s u m a n d o lo * c u a t i o

LAS REVELACIONES MISTERIOSAS DE LA GRAN PIRÁMIDE1 9 TZc u y o s v a l o r e s s o n d e 242,80ó m e t r o s c a d a l a d o , s e e n c u e n t r a p a r a

e l p e r í m e t r o , ó s e a p a r a e l c o n t o r n o t o t a l , o ñ l ,22 m e t r o s ,D i v i d a m o s e s t e n ú m e r o p o r e l d o b l o dc, l a a l t u r a d e l a p i r á ­

m i d e q u e e s 148,20.'?, y s e e n c u e n t r a e x a c t a m e n t e 3 ,14 lo, e s d e c i r ,

l a r e l a c i ó n d e l a c i r c u n f e r e n c i a - a l d i á m e t r o ( 1 ).

E s t e m o n u m e n t o , ú n i c o e n e l m u n d o , e s , p u e s , l a s a n c i ó n m a ­

t e r i a l d e l n ú m e r o - q u e d e s e m p e ñ ó u n p a p e l t a n i m p o r t a n t e c.11 l a h i s t o r i a d e l a s m a t e m á t i c a s . L o s s a c e r d o t e s e g i p c i o s t e n í a n ,

p u e s , c o n o c i m i e n t o s m u y p r e c i s o s a c e r c a d e m u c h a s c u e s t i o n e s

q u e l o s s a b i o s d e i o s s i g l o s s i g u i e n t e s c r e y e r o n e n c o n t r a r .

¿ C o n o c í a n n u e s t r o s i n s t r u m e n t o s ó p t i c o s ? N o s e s t á p e r m i t i d o

h a c e r e s t a p r e g u n t a d e s p u é s d e i r e s u l t a d o q u e o b t u v e h a c e a l ­

g u n o s a ñ o s .E r a e l m e s d e A g o s t o d c U¡05. D e s d e q u e f u e r o n á e s t u d i a r e l

e c l i p s e t o t a l d e s o l á ¡S fax , n u e s t r o s c o m i s i o n a d o s d e c i d i e r o n v i ­

s i t a r T ú n e z . S e i m p o n í a s i n r e m e d i o u n a e x c u r s i ó n á O a r t a g o ,

t a n f a m o s o e n l a h is to r ia - . D e l a a n t i g u a n e c r ó p o l i s n o q u e d a

n a d a , e x c e p t u a n d o 1111a a ld e a , d e b l a n c a s c a s a s c o n s t r u i d a s d e ­

l a n t e d e l o q u e u n d í a f u ó e l m u e l l e q u e p r o t e g í a l a s t e r r i b l e s

n a v e s c a r t a g i n e s a s . A l l í l o s P a d r e s B l a n c o s e s t a b l e c i e r o n s u s e ­

m i n a r i o y c o n s t r u y e r o n l a h e r m o s a c a t e d r a l c u y o s m u r o s , i l u m i ­

n a d o s p o r e l s o l , s e p e r i l l á n c o n i n e r t e s t o n o s s o b r e e l f o n d o a z u l

d e l e i e l o . L a a n t i g u a C a r t a g o y a n o e x i s t e , p e r o u n a s m a n o s ,

p i a d o s a s p a r a t o d o l o q u e c o n c i e r n e á la- a n t i g u a c i v i l i z a c i ó n

d e s a p a r e c i d a , e m p r e n d i e r o n e x p l o r a c i o n e s y r e s u c i t a r o n a q u e ­

l l o s l e j a n o s t i e m p o s d e l a h i s t o r i a .

E l P a d r e D o l a t t r e n o s p r e s e n t ó su m u s e o m a r a v i l l o s o , y c o n ­

fie s o q u e e s t a v i s i t a f u e p a r a t o d o s n o s o t r o s u n a v e r d a d e r a r e ­

v e l a c i ó n . Y o m e e x t a s i é a n t e u n m e d a l l ó n d e l i c a d a m e n t e g r a ­

b a d o q u e r e p r e s e n t a b a u n c a b a l l o r a s c á n d o s e l a o r e j a , y 110 p u d e m e n o s d e e x c l a m a r e n v o z a l t a :

— L o s g r a b a d o r e s d e a q u e l l a é p o c a n o p o d í a n t e n e r m e j o r e s ° l ° s f iu e n o s o t r o s , l u e g o ¿ c ó m o e n u n e s p a c i o t a n p e q u e ñ o s e p o ­

l a r e p r e s e n t a r t a n t o s d e t a l l e s ? D e n m e u n a l e n t e p a r a e x a m i n a r e s t a j o y a .

Y t o d o s c o n f e s a r o n s i n r e m e d i o q u e h a s t a e n a q u e l l a é p o c a s e

c o n o c í a e l t r a b a j o d e l v i d r i o y l a s p r o p i e d a d e s d e l a s l e n t e s .

“ -¿ N u n c a h a e n c o n t r a d o u s t e d — a ñ a d í d i r i g i é n d o m e a l P a d r e

*aa llevo doto, el cuadrado construido sóbvc la altura tiene la mis-sirm if„a 'lUe c,a,' íl cara lateral, la altura de la pirámide no puede ser 148,208, « n o 147,831. 13exactas, sino 1

'■ castellano J

* — ’-t.w.Ví"lltO I47 u¡j-f 1 \ .exactas *' Ue 111 oao aue las dos propiedades no pueden ser al misino tiempo ’ Slut> una exacta y la otro m uy aproxim ada. — (IVoín del traductor del

r^vvranto al i

£ O ‘I’ I A fpEERKRO

D elattro— algl’m objete, „ue recuerde la . le n te , de n u estro, re-

10ÍZ So e , r e l i g i o s o y a « ta b la « , n p « . , . . . W o y , m — ^

lints, traía e,t la mano una l e n t e opa<-a:un b o t ó n d e u n a b r i g o . D e s g r n i i a d a i m i - p c r m í l , i e c e r a l l i ,

r e c o g i d a e n u n a t u m b a , d e s p u é s d e ^ h i z o o p a -n o e s d e e x t r a ñ a r q u e se, e f e c t u a s e u n ti a b a j o Q

co e s t e v i d r i o , a lg ú n , d í a d i á f a n o . p „ , i r e D e l a t t r eS i n e m b a r g o , e l c o n t r a t i e m p o s e n a g r a v e * 1 ^ ^

«o n o . h u b i e r a r u . e t a h , u n a p . c . a <le l . s * ^ ^ ,.|r,rl d e r o c a , p e r f e c t a m e n t e c o r t a d a . A c o n e s t a k u

' " t ó f p u e b l o . antiguos coum-iun, pues, U, propiedad de la .

'™ He recordad., esto .m e s o para dar „ ,á .ju m e n to s de Artigo en su A f .-onomui V ^ d <l>; Ula VC1V_m icroscopio y al te lescopio solo h a y un paso y ^mos que este paso lo d ieron pi o b a b le im ii - ■ im p u ­r o s Por lo m enos es ta es la conclusión ob lig a d a q e nos nen las r e v e la c io n e s ¡mi ronóm m as de la. g ra n p n a m id .

Las revelaciones astronóm icas de la gran pirámide.

* u,, i . i, i a t o r í a d e la A s t r o n o m í a p a c ai) , , s t .i o c h a r u n a m i r a d a a la l i i s i o i i a uo i.t ^

v e r c .a i . t o . c .fu e r .o . .e H at heel,o de?de haceal c o n o e i m i c h l o d e la d i . u m c i a do l a ’ , a ’ f a i o l S o l e - a S "l 1 a.-

¡‘orneo,' opérm ro y aui, T ico Itrahe. K c p ltr a largo c u . dt.t.u,

c,* Í S í ¡ h “ & *» - >-5 mill“"es: B" Mtabn muy ’"JTde la 'v m h id . l la y „u r « U al a to t - U — ■

r i ' u m S . . . . . -m e r o d e lAMüO.OOO k i l ó m e t r o s . . 1Í( 1)(M-

Ahora bien, m ultiplicando la a ltara deu n m i l l ó n s e e n c u e n t r a l a d i s t a n c i a d e l s o l a ,

m eiros, á saber, 14ft.'JUS.OOiJ- _ ■ ...fim onte ñero el nú-E s t a d i s t a n c i a e s s ó l o a p r o x i m a d a , m e t í . • , 1 g

m e r o d a d o e s d e una. p r e c i s i ó n m u c h o i n a s g r a m e q u .

i g t z j l a s R E V E L A C T i X E S M I S E R I O S A S L A G R A N P 1 R Í , l m | .

p re s e n ta b a el v a lo r o l id a ! de esa d is t a n d a antes d , N T , v ^ era a lg o m as de 154 ni ilíones, l ' -lCi > que

(mando durante siglos las naeiones dvi]i'¿-n!’i-' o-i-t 1

fabulosas)- los sabios „o JuJubaii a r r i e C C C ' i i u ’i ' r 8? - ' 8 ñas exped,cienes perú resolver e | as,,-»,im portante-. roo es extraordinario pensar J 'taba sim bolizada y hoe.lm monnraento „ „ la ¿ J i l T ? f baee m iles de anos, hubio,-.-, sido suficiente J e I , A |P dernos astrónomos supieran leer los símbolos ocpl.o im sJs iíT m entones y .,ue los eonst,-adoros do esta KK,„ eonstn'eeidñ 1 '■ f i " “ * -a ,» e nos

m s s s z z t u k v i r i r “i:;,:;': % * * 7 ^en las d im en siones de núes,,-',, s l „ b„ V í V n i m ó n i e elfamoso astrónom o C la r k dedujo de dam-- h n i ,m ím e n te el

- - " ? ' » 7 » ^ >»tros > este « m uero no es otro que la vara de h a i - ' ~/•ir n T* i ’ > i1-! l —• p ¿5 í_i t1 •Cir, OjO.iaOa l — m u lu p liead o por diez m illones. Isí si los em nei.w hubieran m edido con g ran d ís im a a p ro x im a ció n d i y m m ™ d el m eridiano, hubieran coincidido oun „ ^ . f a d o s

jO o n r e s e m o s ís ín s se,-í„„ B n ai e , ¡ „ d d,.,lc ¡a i „ lrM rd i.

Sl d iv idim os el lado de la mmn p iH m id o , a'P ^ s u o r n s r r u e o io n , «„ < m m ¿ £ £ £ X « Z

* - cc v<,hcrusado en n u e s tro "m lo ó 1' ^ C.l la n t 'J1 A 1:1 del ano c iv i ldían d ete rm in a r n k t ' 1 1 <|U0 0S " n' c° os y romanos no p<>-

«urndo PS h í t i T f i “ T ™ j<> e n c o ' ‘ ' " * “ " -uultipli. n iara del r e v t ’ t r i 1 í le lR * » u x i m r a « m e ,d o r a k k m ente 3 i^aid 't lí;r,.s ' K íl puI®:ulaa de bX’ámíde que da e x a c t a -

llares de miUónII'I,líC'Ui1"'' la ÍHlI;íada do la pirám ide por too mi-P o rla í o n m : ; ¡ 's: líV loü/ U,Ul del ^ r c c o n Ze °n una a p ro x im a ció n n ■ ^ U” ,Ul ¿ e V(' m ricu « f ™ horas, v esto * « * u n i d a d e s v <‘ Ue I:í p u e d a n d a r n n e s -

^ S ^ da7i;‘ 11,8 m0<,idM *> - a in te r n a ,,,,.« U a a r a n d e l a j - t m - i r T ' l ta * ' S b i b o t e r r e s t r e ?

‘ 1 f'J , e Af a d m i c a b l e m o m r c o r t a d a y u n e

a o a> i a[ F kbkt.r o

nunca ha sido destinada á tumba, presenta ^ ^ p u e d eque el A rca de la A lian za construida por los ^ b i e o ^ l ser una coincidencia casual; los unos ] la casuali-

Ko se d iga otra vez m ás que todo ™ * ™ ™ * m * de la dad, que los egipcios estaban ignorantes de las conqastronom ía. Los hechos prueban lo n p ir¿mido

A sí, por ejem plo, el pasadizo de ^ a d a d e i a * ^m i r a á l a e s t r e l l a p o l a r d e a q u e U a ^ e p ’ ^ c i ó s ^ f e n ó m e n o p o rt e n i e n d o e n c u e n t a l a v a r i a c i ó n l g m i Sm a s e s t r e l l a se l c u a l e l p o l o c e l e s t e v u e l v e á c o i n c i d i r c o n l a s m i s m a

después de un lapso de confirmado en losEste descubrim iento hecho en el pasa , J como Johnúltim os tiempos por astrónom os e p indicación

" C s s u . * - — -

“ ^ p r o c e d i m i e n t o ,» c »c o n l a s i n s c r i p c i o n e s , p a r a e l z o n - d a n i 0a e g i p -

a s s r r r r r « s á - a s- d m cii decidirsepo1'

una ú otra fech a. ««pintones aue explicam os son tantolos historiadores estaban umV

nimes en afirm ar los ‘ S ^ i n g a M alusión á la rola-Los antiguos egipci , , difinietro- en ninguna parto se

oióu entre la o itcu n to en m a T ierra al Sol, de lav e que tu vieran idea de la tem peratura m edia,m edida del globo terresti c , ce-s pirám ide. L a v a ra sa-

rrestrft. . . . _ . , rnnderna ciencia se eii-Y q u e t o d a s e s t a s a d q u i s i c i o n e s d e d i m e i l 3io n e 3 u a t u r a -

c u e n t r a n e n l a g r a n p i r á m i e , e n es ' d m o s t r a r s e

>“ “ *™"‘ ■ — °”r0 ■ **más — ÍXota del fi-adiíctoi- al esperanto.

l 9 IaJ QUÍMICA OCULTA

in exp licab le para nuestros conocim ientos a ce rca de ln civil- * ' cien an tigua pero es un hecho que van am en te aen odM 1 ch ar y que abism a i los sabios de hoy en el estupor n X t Z Z

Abate Th. fffOlíEuxPublicado en la revista T o vrfw /, rr , . , ,

y ptiblú’ftdo es I , revi,,» “ » " > »

Q u í m i c a O C U L T A

serle d . observaciones «f«ctu„l« por mMio de „ c, „ lvld. „ c],cuerpos simples de la Química

Por nme. flnníe Sesant y Ar. Charles W. Leadbeater.

(traducción directa del in g le sa r M treeiñe y Villa.)

C en tin u a síín (i)

de t a * X o ^ Ia9 disP ° ^ io n e s ¡ ñ t l Zvez, y denominado Oculto sc ve m por P rim e r a ,

Helio ( l á m i n a 5 . a) y tam bién e n e l cubo d íj I t r i o d ° 8 6Q Cl G-ermanio* u n a - j u a e ^ r i 0 > a s i como e n eJ

argo, C H ¿ o 5 " a e d p i r L n o 11;! ^ 61 * * eI M eta­l a » , Titanio y Circonio- el Óro°no M eía' kaIon>tetraedros. ‘ ’ ° 110 coníiene menos de veinte

s f e o m n o n e d 06 ^ ^ 1 ° ™ do los A v a l e n t e s , cuerpos ™ hudos> qilG íam b ién «® -

del e s a e d r o . Se h a e le - id o el Un° 611 Ulia de ]as Ciirassencillo . L o s m iem b ro s r ' ' am in a 6*' e°m o e l e jem p lo

c a n d i ó , Cl I t r i o c l L a t i t a n o C° n B t l t u y e n su S f u p ° so n : e l E s -

m o ? ) ; q u e t i e n e n l a m S f n u e v o c u c r P ° “ a r c a d o 0 ( A c t i -

J.0! ; S u c o m p l e m e n t o n Z l t v o T I *°n p r e s e i l t a d o s c o m o p o s i t i -

* hidrógeno y el O xígeno b f l í 7 T ? 1 X itró«® °- 1 ™ como

* Peft S d r ó .- ( M PTj 813,

¡ F e b r e r o

Ss £ 0 <i> 1 A

t i v o c o n s t i t u i d o p o r e l F ó s f o r o , e l A r s é n i c o , e l A ^ m o m o , e l E r ^

b io y e l B i s m u t o ; to d o s , t a m b i é n , c o n s e i s e m b u d o s s i t u a d o s e

l a s c a r a s d e l c u b o , ,Sc continuará.!

yoTA. Las láminas correspondientes « este textosucesivos Obedece esto á mtc nuestras larrnuas TenniOYcn u u > -

dlsimo y nos absorten mucho tiempo. Sino fnen. por ¿ ¿_guidauieute todo el texto del libro que ya esta vellido al í.asteliairece ion.;'

El S im bolism o A strológico y la Palabra Sagrada.

D ice e l difunto T . Subba K a v , en su articu lo Lm doce Stgooe del i X » « u e e l s c u u n d o e l i m o , Tauro (K sbabha), s e em plea e n

va rio s lugares de los U panishats y V e d a s p ara ,I tg m fie ^ Pran a v a ( A ü M ) , h a b i é n d o l o i n t e r p r e t a d o a s i S h a n k a t a c h a r j e n

v a r i a s p a r t e s d e s u s c o m e n t a r i o s . tt v vi d n h a áH a c e p o c o p e n s a b a s o b r e l a i m p o r t a n c i a , q u e H . Y. B . d a b a a

K m e d i t a c i ó n e n e l c o l o r a m a r i l l o y á l a n o t a ¡ h , c u c o n e x i ó n

t o n l a P a l a b r a S a g r a d a , y c o m p r o b é p o r c o m p l e t o lo q u e s i g n i ­

f i c a b a s u c o n s e j o , p o r n n r e c o n o c i m i e n t o d e l a s

e n t r e l a P a l a b r a y e l S i m b o l i s m o A s t r o l ó g i c o , c o i 8 ^ s a b e m o s , d e t r e s f a c t o r e s ó p a r t e s c o m p o n e n t e s , a s a b e r , e l c i c

l o O \ i e r e p r e s e n t a e l E s p í r i t u ; e l c r e c i e n t e ó « o n u c i r c u l o fi

q u e r é p r e s e n t a e l a l m a , y l a © , q u e r e p r e s e n t a l a m a t e r i a . P o

é s t o s s i n e m b a r g o , lo s t r e s s e e m p l e a n p a r a f o r m a r tos s í m b o l o ,

de H u ñ o , Urano y N eptuno, m ien tras que, en * « « « ^ á l o s S i g n o s d e l Z o d í a c o , e l c í r c u l o y e l c r e c i e n t e s o l o a p a r e e

c o n c l a r i d a d e n e l s i g n o d e T a u r o y .T e n e m o s e n e s t e s í m b o l o l a u n i ó n d e l m a s c u i c i

n o , e l p o s i t i v o y e l n e g a t i v o ; y c o m o e l c ú r e n l o c o n

c e n t r o Q s e e m p i c a p a r a s i m b o l i z a r e l b o , > <? ^ ¿ m;lS

m i e i r c t d o j) r e p r e s e n t a á l a L u n a , p o d i a m ' J ; Í a d e l a n t e y d e c i r : l a u n i ó n d e l a s f u e r z a s s o l a r e s > l u n a i s .

r 9IZ ] EL SIMBOLISMO ASTROLÓGICO Y LA PALABRA BAGRAUa

T a u ro , com o g e n e ra lm e n te se sabe, r ig e en el hom bre la - J g a n t a dentro do la cu a l h a y cen tros de v a s ta i m p o r t ó t e en conexión con la fu e r z a c re a d o ra . E l c írcu lo , la p a r te inferior de símbolo, p u ed e co n s id era rs e com o re p re s e n ta n d o la g a r - a n t m ism a, m ie n tra s la p a r te superior, el sem icírcu lo , a p a r e n ta a boca a b ie r ta . ‘ a ,a

Podem os v e r , en las p a la b r a s d e la s S ta n z a s , el U n iv e rs o fo r­mado por e l P e n s a m ie n to del Lugos, esp eran d o la h ora , que to­d a v ía no h a b ía sonado, h a s ta que, como el loto, la e x p a n s ió n de la m adre, d ila tán dose de dentro a fu e ra , y por medio de la unión del c ircu lo y el sem icírcu lo , ó usando otro sím bolo fa m il ia r , e l c ircu lo d iv idién dose por el d iám etro Q , la v ib r a c ió n del sonido, el Poderoso A TO !, ex ten d ién d o se por todo, y el R a y o , p r o y e c t á n ­dose á trav és dol H u e v o V ir g e n , h a ce que e l H u e v o E tern o p e ­netre (esto se gú n m i e n ten d er, puede se r l la m ad o el Mahá- H ir a n ja g a r b b a ) y p o n e r el g e r m e n no eterno , el cual se conden sa

' l h ” to - B r a t a ’Se ha d icho q u e el V erb o d eb e se r el a su m o de nuestro pensa-

m iento constan te , y que d eb em o s v e r y oir la P a la b r a com o todo,

I Z L T ° i ’ GA' lstÍcnd0 011 íod as Partos, sonando en todas partes , crean d o, m an ten ien do y d estruyen do.

E n La Doctrina Secreta, m , Lili, leem os:

c o . i f t l l Í r 7 61 n,“ mef ° !W SÓI° íh Í0S Planetas, sino también de las a l f a b e t o ? " C 63 !S¡Í?I,0S?) se «^responden con las letras del

4 t t u V e X eSamS ^ haCer 6fÍCaZ ñS Iia6ÍIaba d le*™

8 u l t a d l ? o b W n ° r08, y f ° I1Íd0S d esca n sa n ías c l a v e s p a r a los r e ­tólo por éstos s e ° S a !° S pr0CGSOS oeultos del P e n s am ie n to . K o por su U8t ! ! se P ro d ucen los e fe cto s directos, sino que tam bién

res ElemenmieB, i ienS nf nt? ° mconscieme- Pueden loa 1'-ocíe­la Voluntad. ° ld 'N a tu ra ie za se r aprendidos y g u ia d o s por

H - P . E. dijo:

* w : r r r ment nocesidad de ^ ,a y mc-el color amarillo, de modo que Buddhi pueda ser elevado.

rin ien tar con c la ra m e iltc <lue 110 debe a co n se ja rse el expe- m e a Z T c o r E x p e r im e n t a r con un color ¿ g -eión. y a s p . ojo m en ta l, com o ex is t ie n d o en la itu ag in a-

e°lor a m arillo S° ' i ° ^ e?a •C° ri d ificultad p a ra c r e a r estedio, no l ia b ra sino u n a d ife re n cia de e rad o p u es el

^ s O <b1A [F ebrer o

color y su vibración se producirán, se vean ó no, J se obtendrá

^^Evidentem ente, todos aquellos de nosotros que de veras so ocupan del progreso do los demás, debemos hacer todos los e * fuerzos posibles para determ inar este color, y no otro, con sus correspondientes ideas, de modo que los otros colores, como, por ejem plo, el rojo del deseo y la pasión, o el terde de la am bició ,

S L 'Ber contrarrestados. Por abandono de este consejo que nos dió II. P. B-, no sólo se ha llegado al fracaso al h acei cone­xión m ás íntim a con nuestro Sexto Principio, sino que muchas de tas dificultades experim entadas tienen por causa el ha er usado otros colores, e leván dolos elementos pasionales interiores, pues es mucho m ás fácil excitar el grupo inferior que el su­perior.

Otra v e z , H. P. B . nos dice:Cread, por un poderoso esfuerzo de la voluntad, una línea ¿o co­

municación entre el ojo derecho y BmJdhi, situando á este ultimo como un centro en la misma parte de la cabe*.. Esta linea, que podéis llamar im a g in a ria , una vez que la hayáis vida con vuestro ojo mental V provisto de forma y color, es, ciertamente, tan buena como real. L na cuerda vista en un sueño no es y, siu embargo,«. Per lo tanto, de con­formidad con el color prismático del cual dotáis á vuestra linea, asi actuará la influencia. Como Buddhi y Mercurio se corresponden, am­bos son amarillos ó radiantes y de color de oro.

Enseña en la anterior cita, que el amarillo, como color de Buddhi, puede usarse con la Palabra en el tono M i, y en cicr .o grado propenderá, puesto que nuestras vidas y pensam ientos se corresponden, á realizar la conexión con lomas intimo del feexto Principio.

Algunos años ha escribió el maestro K. ti..:El mejor y más importante profesor es el Séptimo Principio de

uno mismo, encontrado en el Sexto. Mientras más altruistamente tra­baja une para sus semejantes y se despoja del sentido ilusorio del ais­lamiento personal, tanto más se está libre de Maya y más próximo se encuentra de la Divinidad.

A hora, al entonar el AÜM, se crea un huevo ó concha sonora: en otras palabras, toda concha sonara asi creada es una, gota de rocío un electrón ó ión, de un átomo cósmico, que p articip a, oí su figura y color, del Tono y Nota que predomina en e l m om ento

de su expresión.Tom ad el símbolo de Marte , que corresponde al tono D o J

a l principio del deseo, y el de Venus y, que corresponde a l tono

*9 ,a] COMENTARIOS A. «LA VOZ DEL SILENCIOS jj

La y al principio mental, y, finalmente, el de Mercurio 8 el cual ya hemos visto es amarillo ó Buddhi, y el tono M i ’ ■ '

Suponed que se entona la Palabra en Do: el color réio rr-ni tará con su correspondiente principio, y ia concha sonora toma í la forma del símbolo de Marte, la cruz sobre el círculo ó el E ¿ í ritu dominado por la materia, y marchará solicitado por la iev de la atracción eléctrica hasta unirse con su opuesto Polo, Venus euyo símbolo es el circulo sobre la cruz, ó el Espíritu dominando la materia, lo que aumentará más el deseo total, con lo cual el principio de Venus queda manchado.- ?°L °tra P«i'Ve-, ontoijando el tono La y meditando en el prin­

cipio Manas, emitimos en el mundo una concha sonora, la cual, otra vez, por la ley de la atracción eléctrica, busca su opuesto polar, Marte, y se suma á la fuerza de Kamá-Manas.

Pero si sólo seguimos el consejo de nuestra Profesora al ento­nar el AUir en el tono Mi, meditando sobre el color amarillo, creamos el símbolo de Mercurio & esto representa el dominio dé la materia por la unión del Espíritu y alma, el positivo v negati­vo, el bol y la Luna, poblando asi el espacio con innumerables huevos ó conchas sonoras radiantes y de color de oro, por medio de la octava superior expresión de Mercurio, Urano, cuyo sím­bolo representa la perfecta mezcla de la fuerza triuna,'Espíritu,

materia’ “ la 11111011 del l)0l° Positivo, Espíritu, con el polo negativo, la materia, por medio del Antahkarana, ó fuente del

(lf/ 81 a to ja re m o s tres cosas: primera, henchir el agredidoI b l a 1 ,dMC0 p0r t0d0 Cl « * ■ > * . obedecer 1»■ t a U i Z P T®*™ revereilciada Profesor», y, tercera.« ™ S , w ! mero r e l" ° d el cleI° - ,odas la3 olras cosa3 s" ' m

T h c o s a p h is t , N o v i s t n b r e , 19 J0 . p 1 ’ W

Comentarios á “ La Uoz del Silencio,,

d e ! . ! i b r ° ’ a h o r a p r c e i s a s a b e r q u é b u s c a e l u e s t u d i o y m e d i t a c i ó n s e c o n s a g r a .

ínsonoM Pr" t; ' lda ° Ír P* ,Vl'Z dtíI A W a {Uí voz o»pi*'itual), «el So- <«1 Dháraná * ’ ? ÜOmPr e i ld e r la i tlC!ie e n te r a rs e do la n a t u r a le z a

^ Véase pág-, 21.

SGv ( ) 'M A [ Febkkro

Por lo tin to el propósito del estudiante es oír la voz del espñ . í»-i voz sublime ó interna oída por los místicos, algo asi coi

loqu em n Occidente se denomina la «voz de 1{!¡^ T á T ^ r c m o n íi- .„ no en e«c exclusivo sentido que aquí se le da -

«1 '»>*“ '»<">«>>•' l a nt " ¿ i o¡nsDiraoión el discernimiento, el conocim iento en suin. . r K & S S poder oir « tu v o * , orno que es preciso co m p ré n d e la ,cnreciar su enseñanza, aquilatar su g ia n d e za . _ ,

P ara esto es necesario una condición iniportan isim a, ‘ el enterarse de la naturaleza del m a r a ñ a , es decir de U intensa y perfecta concentración de la mente en (d g u n 3 s ’acom pañada de una com pleta abstracción * e t o c ^ 1“ Pei tenecientes al universo exterior ó a l mundo d e ^ ^ •

Cuál es la naturaleza del Dhftrana y como se consi uc tse e tado es el asunto de que se trata principalm ente en toda la m del Silencio hasta La página 37, donde se dice.

T á estás almra en el D ll lR A X A , el grado sexto.

Estos grados son los ocho estados del Y og a :

I Yam a que consiste en la purificación interna mediante la prao-d » d i lo. cinco dcbccc. moral™, * Bato: I . » “ ■ ’la honestidad, la v e ra c id a d , la castidad y el desmieles .

II Mgama, ó sea la observancia religiosa, cuyos deberes s .pureza, el contento, la privación, el estudm o la meditación y la adoración de lo Supremo. _

III. dísona, la elección de postura para la meditación.IV . P r ó j i m a , la práctica del dominio en la rebram en . (B a g ka

Y . P r o tS d r ó ^ b s tr ie ló n , ó sea el refrenar la mente, impidmm do siga los impulsos de los sentidos.

Vi. Maraña-, que es el objeto de este libro.V il . U hyáiia , «un otado de abstracción que conduce a » c

allá dé la región de las percepciones de los sentido,.. (W «

V 11 T. t o ¿ Í T e f ™ t d o en q u e e l a s c e t a pierdo l a conciencia dotoda individualidad, incluso la propia», (ib

L a enum eración y exam en de est°s estiidoB, la im poitancnconcedida al de Dháraná y el estudio de como < < ^ x

últim o, nos revelan que La Voz del Süenao, ^ ^ “ u i z a r cho notar, es un libro donde se expone un ™ £Jdad y en la el Yoga, ó sea el conocimiento y t i m ó n con \ a

I9” l COMENTARIOS Á «LA VOZ DEL SILENCIOS ^e x p o s i c i ó n d e e s t e t r a t a d o s e o b s e r v a - ‘ ?

lo q u e p u d i e r a r e f e r i r s e a l flatlut Yoga.. ' " ‘ ° imsi!J[1 tle to d o

E s t a n g r a n d e l a i m p o r t a n c i a q u e s e c o n c e d e e n e s t e tr-uiOa a l t o m o do la m o t e , q „ c ,,,-ccisam ente p or esto c o m l e ^ l dieado al quinto estado (Prat.jáhún,) e „ el pdrraro:

Habiéndose vuelto indiferente . los objeto, do percepción debe el discípulo Ir en b ,„e . dei (rei) de , enM ¿ ^roJ ,c .p e n s a m ie n to , a q u e l q u e d e s p ie r ta la i lu s ió n .

L a M e n te es e l g r a n d e s t r u c to r d e lo R e a l .D e s t r u y a el d is c íp u lo al D e s t r u c t o r .

Y e s l ó g i c o q u e s e e m p i e c e r e c o m e n d a n d o e l d o m in io d e l a

0 tr 0 ra0d0 d e v e r d a d p r a c t i c a r s e l o s

S & x i r , ’ T r m 01 p r i i ” c r ° 8t“ d ° < Q » » np d e a e i b c n e \ o lo , h o n e s t o , v e r í d i c o , c a s t o y d e s i n t e r e s a d o s i l o m e n t e , a f e c t a d a s i e m p r e p o r L i s c o s a s ex termas v w £ ? Í Í S Í ¡

~ ; X L e.s“ ?0 ," srand0 6 “ « *

e,toP“d e b o ( o .T ara° “ r ’* * * » * ’ eI « M m » por te práctica do

0,1 todoa los acto™ °'í“ ^ < ¿" I22X X iSZ Z Í T , i a r su r a e n : c d e m i m o d o c o n s c i e n t e v l ó g i c o ve s f o r z a n d o s e e n s o r m i m a i , ,„ i . .„ lL l u ^ il-u, yq u e á e s t o fin * ’ 110 ,111 c o n t r a a q u e l l o s p e n s a m i e n t o s

hasta „ ‘ 1 Y ° p0,1Bn’ “ •vcmi0 » « veces y triunfando otras

ser s x s s « - í;”at"“ibre e¡acción, generar, m t ’ * ’ ' SJ*mcr,do 181 el sendero de la« i c c b í ™ e l T a v o r Í n , m a f a T a b I e fiUC .l c s p e r m i t ; * o n c i c l a s a q u e l l o s o í ip Upop o c i m i e n t o y d o m i n i o d e la m e n t e . P e r o

l a e v o l u c i ó n n T ÍÍUZ 0l\ 11118 - r a p id e z p o r e l c a m i n o de

s o lo h e c h o d o ' e s t a s n o b í e ^ U ^ & ^ h u r a a n i d a d > °dí e y a p o r elP r a c t i c a d o e s o s d o h o m - ' p & P a c i o n e s s e c o m p r e n d e q u e h a ne ® p e z a r p o r e l d o m i n i o ° ^ !'r i 0 i e a e s í s t e n c i a 8, d e b e n lo s t a l e s

c ™ r L 1 „ X r 8, r a ’ a ? c l a r 1.°s r a r i ° y á Iah,ap “ » 4 « 01 nom bre “ <1U¡C" CS 3C l>UB<l0 1">-

|Ul logrado dot t í n i-1 r P e l' * ó í- f enorm e cuando no sol ° s , l o s o m o s n o s o t r o s rm i 'A & r e s P ° n s a Í3l e d e n u e s t r o s a c -h a & a l o q u e n o so t:ro s 'P ¡ 1 l o t a i l t o ’ d e b e m o s o b l i g a r l a á q u e

q u e n o e m p a ñ e n u e s t r a - a m o s Y P o t a r l a en t a l e s t a d o d e p u r e z a

P o s e e m o s m a v o r a m ? o r e e P CIOtle-s fio n s u s h á b i t o s v r e s a b i o s .

a p e c h a m o s . N u e s t r - i í r 1^ ' * ^ e l m i m d o m e n t ü ! q u e 1 ° q u e

Peroósó]ovem osn u e-tm IJn 1CC-lei01ieS °n esc raiuldo son reaIeslp r o p i a m e n t e , ó s i p e r c i b i m o s a l g o f u e r a

8S v 0 $ u [Febrero

rU, Tingo t r o s l l e - a á n u e s t r a conciencia to r c id o ó coloreado con l o sdefectos ó ton os de nuestra personalidad. Por esto se la llama co“t o d a p r o p i e d a d «el g r a n destructor de lo B e a B - E l l a donuia a l o s d e m á s s e n t i d o s i n t e r v i n i e n d o i n m e d ia ta m e n te e n l a s sensaciones

q u e p o r e l l o s r e c i b i r n o s , m odificán dolas ó tran sm itién d o n o s c o n ­

ceptos e r r ó n e o s , y p o r Uto so la d e n o m i n a «el B e y de ios sen-

t Í d T t o d a s e s t a s i n f l u e n c i a s e jercidas p o r l a m e n t e son lo q u e s e c o n o c e c o m o prejuicios, enturbiando n u e s t r a r a z ó n , que q u e d a

a s i e s c l a v i z a d a . P o r q u e « e lprejuicio e s c o m o u n a e x c r e c e n c ia , c u e r p o m e n t a l , y c u a n d o el hom bre t r a t a d e m i r a r por a q u e l l a

, p a n e d e e s e c u e r p o n o puede v e r c o n c l a r i d a d . R e a lm e n te e s

> u n a m a n c h a c o n g e s t i v a del c uerpo m e n t a l , u n p u n t o m e l q

» l a m a t e r i a n o e s t á m u y v iv if ica d a y f l o r e c ie n t e s in o e s t a n c a d a

, y p o d r i d a , s i e n d o p r e c i s o , para su c u r a c i ó n , a d q n m n m m a y o r , c o n o c i m i e n t o q u e p o n d r á en c i r c u l a c i ó n l a m a t e r i a 1 c u e r p o

» m e n t a l , y e n t o n c e s s e l im p iará p o c o á p o c o d e lo s preguic ,

» q u e s e i r á n d i s o l v i e n d o * (1).Nuestro ouei'po mental, d vehículo 4t.e usamos en el mundo

m e n t a l lo q u e v u l g a r m e n t e conocem os c o m o l a mente, es á m o d o

de un cristal 4 través del cual sernos todas la, cosas y las «ru- diamos. M esta lento no es tersa, límpida y transparente, Tere- , Z Z losa, deformadas, con «lores ex.saüos, é no veretnos a t n v H d e e l l a y c u a n d o por ella m ir a m o s , s o l o o b s e d a m o s a l l í

S í * pv»r“ U » *<» la ‘" anuestros prejuicios, y por eso ¡uníamos mal d é la s cosas. Antesde oir lo que se nos dice, ya hemos formado un juicio favorable o adverso, que las más de las veces no respondo a los antecedentes y á la realidad. ¡Cuánto daño hace aquel adagio. «Piensa mal y acertarás»! Otras veces creemos que alguien nos quiere y acon­seja mal cuando nos habla y se conduce con nosotros procurando nuestro bien. Cuántas veces no nos enteramos de loque pasa a nuestro lado, aun cuando oteemos haber prestado toda la aten ción posible v, sin embargo, hemos formado ya una o pin lo u, q no es otra sino la que más nos agrada y seduce. Después de tanfl obstáculo como se opone á que formemos un juicio exacto de las cosas, aún queremos imponer t los demás nuestro« prueba evidente de que estamos pudridos de prejuicios. ° 'debemos oponer la tolerancia, que siempre es luja del saber contraria ¿ prejuicio, hijo de la ignorancia Y Producto de núes

P e r o s i ' n u e s t r a m e n t e no p e r m a n e c e l í m p i d a y p u r a , e x e n t a

(1) Leadbeater, Aduar Taifa, 1, Pág. 2» .

1 9 1 C O M E N T A R I O S Á í L A V O Z T> E L S I L E N C I O * ^

de todo preju icio , ¿cómo podrem os oir la vos espiritual v com’ p re n d e rlo que nos dice? Si somos Incapaces de 4 lo < 4 d0 “ modo rudo nos afecta, ,1 las sensaciones del mando f i s i l , u U “ alteradas hasta nosotros, si m siqu iera las percibim os, rcómo po dremos enterarnos del sonido doliendo y sublim e del ospirir , £ g a d o s por el t o r b e l l i n o q u e nos r o d e a ?

S ó l o l o e s c u c h a r á e l e s t u d i a n t e :

C u a n d o su p r o p ia f o r m a le p a r e z c a i l u s o r i a , co m o al d e s p e r t a r t o ­d a s la s f o r m a s q u e en s u e ñ o s v e , c u a n d o h a y a cesa d o de o ir los m u ch o s

sonidos, e n to n c e s p o d rá d i s c e r n i r a l U n o , al so n id o i n t e r n o q u e m a ta

l « f n rnf ° i e,í 3 U m c a m o n t e ' ? no “ tos, a b a n d o n a r á la r e g i ó n d e Asat (lo fa ls o ) p a r a e n t r a r en e l r e in o d e Sat (lo v e r d a d e r o .) ‘

T o d o e s t e p á r r a f o n o e s m á s que la e x p l i c a c i ó n d e Vireka eld i s c e r n i m i e n t o e n t r e lo r e a l y lo i l u s o r i o , lo t r a n s i t o r i o v lo e t e r -

p e \ ' t p n m e r a c a l i d a d r e q u e r i d a p a r a e n t r a r e n e l

T ' CS t a m M Ó U Ia p H m e i 'a c u a l i d a d s e ñ a l a d a p o r A l m e n e e n s u h e r m o s o l i b r o A los Pies del Maestro (1 ), y a l l í

n o m ü dGSCí í p t a C0U a c n e i l l í i 3 ’ p e r o e l o c u e n t e s p a l a b r a s ,

l e c t o r Z T í ™ aa C o n c i a o y - ' r á f i c o P u e d e p r e s e n t a r s e a l

r S n i F oT t a t C 0 B C i e n d a dG a q u e l q u e h a d o m i n a d o á l a - l a f ! L E h d í,1 fl81Ca s e c o n c ° d e u n a i m p o r t a n c i a e x c e s i v a á

J e Í d T m i i 1 3 ? n t ° d e q U ° Ia I g u a ! a m ° 3 d n o s o t r o s , p e r m í -

S S Z Z ° 3 Slf U u y a “ m UCh0S e a s o s * E a a f o r m a , q u e s ó l o

Z Z e Í Z l ™ ratlVa realM ad’ 30 003 diee quG “ <• ea m -a a que a q u e l l a s f o r m a s q u e e n s u e ñ o s v e m o s ,

W r t L » c l es '' * re í,etirl«i P « « m uy h íficii el te-no existo i d° eíl0; Pues constantem ente pensamos que ^ v S l t t r ílld a ? qUe CSt° quo tOCaraos ? vemoa en estado ^ a n e r r o r n í - 1J ¿ o m n d o convengam os en que es un Ies neffamnfl t lgual ™ °d° vivim os nuestros sueños y lu e g o

^ irelm u n d c r -a rea ldad> quizá injustam ente, asi debemos v i­tan Preeminp S1U d arle m ayor im portancia y sin concederle de toda “ l T r ' : ^ ^ n d o de nosotros las exageracion es á lo que en de este raundo’ concederem os m ayor atención cioneg q ue J1nH a ,SC™ 0S’ y Hegai'ári hasta nosotros otras sensa­t a s h ^ ¿ L r Z V6rdad de euanto nos ™ dea. T aunThe, acallado torfn mlnadas y re legad as á su justo lu gar p ara V n ico s Z ü l T ° ° íurbaciÓ11 e t e r n a , podamos oir ci— — 0d o p 3 1 ü e n o s e a e s t a voz interior, v o z i n s o n o r a -

Obra citada, pág. jr,.

- q u e o í m o s

| F ebrero

9° _ .d todo lo demás es ilusorio, fa lso , i ^

sin que e™ ' ^ i c a realidad es S a t . n - ic t r i™ S e c r e ta (l;tiV M a S r a lm o n t c « h a l l » v ' í ia re lac io n e* que entre

— p u e e d e e lle a ,

/“ i r á ¡ i r á n p r o v e c h o . M t h e m i U° v V5LíLiA'

(Concluirá)-

R a s g a d u r a s en el V e lo del Tiem po.

L A S D O S V I D A S D E

( T k a t >í : o o i ó s m mb o t a m:n m o m is r o n

, FWIKKVOO C M ilB ífV T k RBWR)

u i teioiie recordarán que uno QuiF- us hayan leído la- treinta Plasta el punto de que de1 9u* más íntimos convivmntee ^ ^ la aetual, lo « m o a -t U n t a y Z lo ^ da muy - p e r n l earáctado á él nada menos que ve estuvieron en presencia de -1 los lasos entre ambos Egoa. J u ^ 9 . - tude9 de aquella encarna-

eione lo . rc-olaro. “ g lo r B u » * - T.mbW» 4“ * 1 »“ ««•fluencia ejercida cu el por el bmm Rrado, ó tal kcz men

Clemente influid» pej» e el ordinario intervalo,„„fm rl»n .™ to. \ « » “ q«e » • Alcióne, I'»»» « * ' . „

L «ñ os c , l e ■ «■ ’ «> e»1 , t r is é .™ » '■ •« el «■ *.“ ? " " ‘ i d; ,c t„« l ol .S o 2 » “ f 3 f I ' „ <M f i e n , v™ M a..te . , .o n .o » ■ ” ' * ís dc Chola, « # » * > * ': , le Kavm iv.ttw ri'u 1la ludia.

( j,i Tomo II. P''"-

RASGADURAS EN EL VELO DEL TIEMPO1(312} RASGADURAS EN EL VELO DEL TIEMPO (Llamóse Miza r, por caso inesperado, Lucio Fabio Cóculo, nombre

patronímico á todas luces incongruente con los usuales en la Imlia me­ridional. Igualmente notable es el hecho de que fuese hijo dei senador romano Cayo Fabio Léntulo; pero esta aparento discrepancia tiene natural explicación.

Algunos años ante» del nacimiento de M izar, el senador Léniuio era hombre de posición é influencia en sn país, y á causa de ser fre­cuentes por aquella ¿poca las guerras intestinas entre los numerosos pretendientes á la púrpura imperial, tomó Léntulo partido por C la u ­dio Albino, á quien habían proclamado César las legiones de Bretaña casi al mismo tiempo en que otras legiones ponían el cetro en manos de Septimio Severo. E ra este un rudo soldadote, mientras que Claudio Albino se distinguía por sus aristocráticos modales y más benigno ca­rácter, prendas todas que ganaron en su favor el ánimo de Léntulo. Después de algunos años de negociaciones, ambos pretendientes diri­mieron sus querellas por las armas, y Albino fue derrotado por com­pleto en una gran batalla librada en las Gallas, que afirmó la corona en las sienes de Septimio Severo, cuya venganza temieron fundadamente los partidarios de su vencido rival. Por fortuna logró Léntulo escapar de Roma y embarcarse con rumbo á A lejandría, donde permaneció hasta que aleabo de algún tiempo supo que le seguían la pista los emi­sarios del emperador. De nuevo se salvó de la persecución, aunque 110 sin dificultades, y propuso esta voz refugiarse donde no pudiera a l­canzarle el poder de Roma. Embarcóse con rumbo al mar Rojo y de allí pasó á la Radia, desembarcando en ¡Fía veri pattanam, puerto prin­cipal del reino de Cbola, donde el fugitivo tuvo la suerte de encontrar nna colonia de mercaderes romanos que se enriquecían rápidamente en aquellas apartadas tierras.

Aunque patricio de nacimiento, y tal vez por serlo, conocía Léntu- lo perfectamente el valor de las piedras preciosas y de las sedas raras, uparte de saber también los gustos de sus compatriotas respecto á tan valiosas mercancías. Era Léntulo demasiado despierto para comprcn-

er que en país extraño do nada iban á servirle su linaje ni su digni- > 7 asi se congració con los mercaderes de modo que éstos a prove-

los especiales conocimientos y el indudable buen gusto del * * * * * * ej pHH¿0 ¿ q qUe [¡ogó á ser persona influyente entre

, asociándose á las empresas de uno de las más principales, cuyos ® cios mercantiles se acrecentaron desde entonces rápidamente,

éxito* - l a s excelentes dotes de su nuevo socio que se aventuró con hoTOb3, n'^s,t a*;a^Éls empresas. E n pocos años fué Léntulo uno de ¡os ®sjes ^ '1-aS r*COS ^ país, y sus anteriores relaciones con los perso-

- P°íííicos le deparó favorables coyunturas para emplear con pn>- adquiridas riquezas. Se casó con Glauco, b ija de Tfigenia,

■ de la corte, de la que tuvo á Mizar, quien recibió el nombre de

1)2S O '■ !> i A |Ferrebo

Cocui o, pero su madre le Hamo siempre ote e U o W m b l dt M uikyam , que era sin duda ía traducción en lengua del país del non b propio. A su debido tiempo tuvo Mizar vario, lie ni, anos y hermanas,entre los cuales reconocemos ú Telemaco y Soma. _

Era Mizar un muchacho precoz que parecía resumir las buenas cualidades de las dos razas entremezcladas en su sangre. \ n ía rodé - do de hombres políticos, y no es extraño que con la edad fuese cobra do afición á sus manejos. El país estaba muy conturbado, W e rov Clienkuddevft .«teníu incesantes guerras con el del w i « ^ « de Laúd y a, llamado bgrapernvalathi, cuya corte era la actual cim de Madura. A pesar del constante estado de guerra, las gentes uepueblo no sufrían gran cosa por ello, y los comerciantes eoutuiuaüautraficando tan libremente como en tiempo de paz. En Madura iiab una especio de universidad, 6 mejor dicho, una gran escuela de poe tas y filósofos que cazaba de muchísima reputación en la India me dional y era la mejor de todas las del reino de Chola. A pesar de las frecuentes guerras, parece que no hubo inconveniente alguno en qn Mizar se adscribiera á la universidad de Madura, como en etect hizo, y aun tomó parte en ciertas funciones oficiales de la o i u i « , pues era persona conspicua y considerada á causa de las riquezas qu -

le había donado su padre. ,, QVEn Madura trabó Mizar conocimiento con el poeta Tiruvaliuvai,

autor del t o r a l , * estuvo presente en el certamen en que éste obtuvo el premio por su excelente poema. Tmivalluvar era natura do Mj u poro, sita á dos millas de la actual Sede déla Sociedad leoaofaca, , pertenecía á muy modesta familia de tejedores, por lo que no lo aco­gieron benévolamente los profesores de la universidad, y en un pnm eipio no querían admitirle el poema que al certamen presentaba em embargo, logró que uno do loa profesores lo leyera antes de repudiar­lo v tanto le satisfizo la lectura, que puso todo su empeño en que po fin 'lo admitieran. Las jurados declararon que era el mejor de cuanto entraban en concurso,'pero el terrible prejuicio de casta no les consen­tía otorgarle el premio. Era costumbre que los poetas premiados reo hieran públicamente el galardón y ocuparan sitios de preferencia ensala de actos. A cansa de la bajeza de su origen no se le permitió a

ruvalluvar sentarse entre los demás poetas premiados, y en campen • ción colocaron el manuscrito sobre el sitial que le hubiese correspo dido ocupar. Sin embargo, al leerse el poema en público, entmm mó de tal suerte á la concurrencia, que por aclamación pidieron iu que pasara el poeta ¿ocupar el sitial de preferencia, no ° ™ aute humildad de su cuan. Emocionado Mizar por este suceso, coot * i amistad con Tiravalluvar y mantuvo correspondencia cuando c=

regresó ¡i My lapo re. . . eiDistinguióse mucho Mizar en la universidad de Madura, hasu

üí19121 RASGADURAS EN EL VELO DEL TIEMPOpunto de que el rey Ugrapernvalathi le ofreció admitirle A su s " ticio con residencia fija en el reino de Pandya, en vez de restituirse 4 au pala; pero Mizar filé lo bastante avisado para rehusar tan pph'o-rnso honor, y nada en v e d a d perdió con ello, porque al saberlo e¡ re v Chen kuddeva, que lo era do su patria, ofrecióle equivalente posición en la corte, que Mizar aceptó. Gustábale mucho el ejercicio de la diploma cía, y como desdo joven había cultivado con éxito td arte de persuadir y conmover a las gentes, sobresalió en la política, aunque Je repugna­ban algunas de las trazas á que por entonces recurrían los cortesanos. Su padre, Lentulo, miraba con mucho interés todo cuanto hacía su hiio y le daba advertencias y consejos, sin tomar por olio parte directa en los asuntos, pues aparte de su condición de forastero, estaba demasiado atareado en ana empresa a come reí aléis.

Antes de cumplir treinta anos había ya desempeñado Mizar varias comisiones de importancia para tratar delicados asuntos con Jos re ye ­zuelos vecinos, v siempre salió airoso de Jas negó cinc ion es entabladas For entonces contrajo matrimonio con la bija de un oficial superior lo que acrecentó la ya envidiable posición adquirida por sus mereci­mientos, al par que por las riquezas de su padre. Este le recaló con ocasión de su boda, una vasta y bien radicada hacienda, y el rey le concedió un título nobiliario en premio de los servicios prestados siendo de tal suerte fundador y tronco de una de ms más linajudas fa­milias del país En conjunto fue esta vida de Mizar tranquila y di­chosa. Su rapida tortuca concitó contra él muchos recelos y envidias que supo desvanecer con su carácter acomodaticio y franco.

Léutul0’ Se lt!tributaron fúnebres comoreccúínT h,J° PaíS' M'Zar sucedió,e nominalíñente en Ja d¡- elíos n nÜgÜCIÜS C0ffier,!iales> P«™ en realidad no se ocupó entuvo la fnri C7 ° e&taba 6,1 8US funcione3 Políticas. Sin embargo, mercader de 1 t etlC0Iltrar un 111,1 >T hábiI gerente, el hijo de otro murado aí™ d° ÍT ,'1"®’ COn 11111611 al ik Sar al País había co­andando el t.V, re‘ a efite hoillbre la marcha de los negocios, vtrato afable di ^d i Part,.ciPación eo eii«3- Era Mizar hombre do religó M ’ I ° 6 Precisamerlte dov°ta; aunque consideraba lai r i t i s templos í ú ’ r e l T ^ U VÍda 80cial I dol° liberalmente no sería otra cósa n, Í ’ * ponnenor de la última P°rte de su vida l b « d a . 4 h o “ , q V ‘a T UnieraciüI1 de las ™ s empresas por él Allra'r» __ cabo y los distintos empleos públicos que desempeñó -.....suce-S1v a m t " i-mcos e m

, : t r v af ría á nuesíi,° propd8it°-eDe n n V o a „ b r i l l a n t e z d e s u c a r r e r a p o l í t i c a t u v o m u y p o c o s

- . S i n 7 r . l " 1 “ P * « * - >« « v i , . ( A - a Z :j o i , , --------- ~ b u vio oe v a l io s aÍSerido y^lovad a había de desoillpeñar en el porvenir. Murió ,!V 00 í Horado de todos el ano 293 á los 71 de su edad.

Ü

94

H iz a r .........

G lauco----

s o < m

PERSONAJES DRAMÁTICOS

[ F e b r e r o

Jfontana. Soma.

Padre, lfigenía'II

* ^ ' S í S

acababa Je aabir «1m e n t e w * m m m a , 1 n -■ >» ‘“ f ® ^padre M « ^ « * „ „ e 8 .u. padre, le e m b a e h a r t a 1 » * JTuvo muy “ del hl ¡ o í . a . propia" eonvemenc»». hdo preferir el bieimst, . ^ el m,d0r para su caract -el ambiente de U cor».^ por su intachable honrmiozy

receptivo-, pero ^ H l ( de intrigantes, y siempre r e c i b íprobidad entre &qu ‘ ^tico. E; m&fl (atiuio amigo do Miza , ^influencia del bogar i hiio do Ifigenia, veyezue .

- * » r£ & u i S ™ . ° t e , « » . M - »c a l ¡ n d e p . * * * * ’ Vlil, u que lo. “ “ ™L o . do. .w s » h M » 1 sobro ella, sino po'q“ e W ‘ " “ “ ,

t i * . ™ ' i P » : ” ' J r. „ P„„evo p,odiador llamadolió i lo . prtohto■ to » ¿ é i profundo r»P » “ 1 p

mioutra. q™ “ t I ¿ dol culto . . .v i to o» 4»« i» > ' * “ “ “ «■ « r e n d a , » T>“ „ , lto fcerep .n cm re llg io » no m i » «do. Durante umebohemp K ulottunga, por consejil d

Uoions» cure J , e ¿ „ ó violentamente ho.Ül contri.

,n . . . « * * • * ’ ” eM ó prudente retirar. , » B r i r . n g . * , » « ° “ ' £mft»ojaebSr;.,,oi « 1 1 primara ™ »«V»r»r0“le siguió Glauco, c°n lu H v r ^

amlg03‘ l y A talento político do su padre y tuvo« * “ 7 « e , l a d o do Ivnlottunga y de » * * * % £ ,

palatinos duran» tr0n0 el aTl0 U 18 . Hubo de seguirChola que le e eon Wijayobahu, roy de C eyU n quien ^delicadas napua‘ - dll guerra contra los tamiles que habfa'1.1 btu- aía á la — ^ i|oráltlmo Pogró rechazar á sus tierras. Mr zar _ el país, j a- <lulel * negociaciones, que le dieron mucha fam , Py ü éxitü c o m p e t o 0ftftó en edad ya madiua

te de la rexpensa d ° excüi Cntes prendas, de quien turcon mujer de carácter ap

CARLOS W.LEADERATER19**] 9 5

seis hijos, para quien íué amantísima madre. Ni ésta ni ellos entran en el número de nuestros personajes dramáticos.

Murió Alizar el año J14S á edad avanzada, habiendo permanecido al fin de su vida retirado de los negocios públicos, aunque aconsejaba á su sucesor en casos difíciles.

Pistas dos vidas, empleadas en la administración pública, pueden considerarse como necesaria y provechosa preparación á la más impor­tante tarea que parece estarlo reservada en su presente existencia.

PERSONAJES DRAMÁTICOS

Brliaspati.. líárnán ujáchanga.

Mizar ........... Pudre, Telémaeo. Madre, Sorna. Amigo, Glauco.G l a u c o . . . . Discípulo de R&mññujüclmrya. Padre, Ifigenia.

Nota. En el número próximo empezaremos á publicar otra serie Je vidas suma­mente interesantes. Como las de Alcioue, son de una entidad hoy viviente entre nosotros á quien damos el nombre de Orion. El intervalo entre dos vidas sucesivas de Oríón es de cerca de 1200 años, y el de las de Aleicne de dUO. La serie de Orida es de muy distinta índole y de opuesto método evolutivo, pues el personaje adquiere experiencia y sabiduría por diferentes caminos de los seguidos por Alcioue.— (E l E d i to r .)

C A R L O S UU. L E A O B E A T E R

T o d o e l m undo con oce el nom bre de C a rlo s L e a d b c a t e r por sus obras c a u t iv a d o r a s y los d estellos lum inosos e s p a rc id o s sobre numerosos y oscuros p ro b le m a s. N a d ie m ás q u e é l h a sabido des­correr e l v e lo que los hom brea l la m a n m u e rte , ni señ a lad o tan c la ra m e n te los m undos de p a z y b eatitu d donde la ig n o r a n c ia t a b i a puesto el te rro r en el dom inio de lo desco n ocid o . Miles de individuos h a n re c ib id o de él a y u d a y ánim os en e l m om en to en que sus co razon es e r a n d esp e d a za d o s por la p é rd id a de loa que a m ab an ; así que, b ien podem os d ec ir que él h a sido un v e rd a d e r o ‘ m an a n tia l de consuelo* p a ra m u ch os que se se n tían anonadados Por e l dolor.

E n su ú lt im a e n c a rn a c ió n fué uno de los d iscípulos de K le i- m a s — h o y e i y iaes!:r0 q \ K . — , que á su v e z era d isc íp u lo de P i t a ­r r a s , a h o ra e l M aestro K. H ., e l fu turo B o d h is a t tv a . E n su v id a áctu a l n ació el 17 d e F e b re ro d e 1847, y h o y so p o rta sus sesen ta y cuatro años con la jo v ia l id a d y la e n e r g ía de m i jo v e n jug an d o

tennis. T a l es la re co m p e n s a que o to rg a la n a t u r a le z a á un

96 £ 0 * 1 A L F m o

cuerpo que ha «permanecido dentro de la t e m p la n z a , la so b r ie ­dad y la castidad», resp u esta fe h a c ie n te 6 i r r e fu ta b le d ad a a o- das las calumnias concebidas por la m a le d ic e n c ia y la e i iv iü ia ’ que contra él se han le v a n ta d o p a ra destruir su e s p e c ia l la b o r .

Cuando aún cra un n iño, m arch ó con sus p a d re s A la A m e r ic a del Sur, donde llevó una v i d a l le n a de a ven tu ras^ E n Saved by a GJiost(i) relata algunos de estos episodios, y la s c ic a t r ic e s de sus brazos son pruebas ta n g ib le s y g rá f ic a s de esa historia . 1 asa o algún tiempo volvió á I n g la te r r a , in g resan d o en la U m v e is u ia de Oxford, pero su c a r re r a sufrió u n a b r u s c a in te rru p ció n coi quiebra del banco de O v e re n d , G u n i a y & C o . , donde estaba, com ­eada su fortuna. A p e s a r de este g o lp e in e s p e rad o , se ordeno en ÍS'S en la Iglesia A n g l ic a n a y a ctu ó com o sa ce rd ote h a sta l ¡v . Durante parte de este t iem p o re a l izó u n a serie de e x p e r ie n c ia s es­piritistas, obteniendo un a m p lio conocim iento de los fenóm enos, aun cuando en él no se m an ifestó signo a lg u n o de p o see r f a c u l ta ­

des psíquicas.Su diploma de m iem bro de la S. T. l l e v a la fe c h a de 1864, pero

había entrado en la S o c ied ad h a c ía m á s de un año a n tes , a c o n ­secuencia de haber leido las obras de Mr. S in uctt , a quien escribió con este motivo, surgiendo e n tr e am b os u n a firm e é in q u e b r a n ­table amistad que afín dura, y s ie m p re r e c u e r d a co n entusiasm o

su deuda de gratitud p a r a e-1 teósofo v e te r a n o .CarlosLeadbeater no e ra de los que ju e g a n con las cosas s e ­

rias, que enfáticamente l la m a «pequeños asuntos»; l iab ie im o r e ­conocido ea y me. B l a v a t s k y un in stru ctor de ocultism o, dejo todo para ir con ella á la In d ia . D u r a n te este v i a j e se d e tu v ie ro n en Egipto, donde un día a p a re c ió u n a t e r c e r a persona se n tad a jun á ella, y él ¡sorprendido peg ó un salto . «¡Qué b u e n ocultista.» dijo maliciosamente H. P . B . — y desde a q u e l m om ento jam a s ha vuelto k sorprenderse cu an d o h a rec ib id o v is ita s inesperac as. Jamás se hizo ilusiones sobre sus po sib les p ro g re so s , v in ie n d o , la India únicamente «para a yu d ar» , b a r r e r los pisos, escr i 11 s bresy trabajar en a lg o que fu e ra p reciso . P e ro su c a r á c te r antiguo discípulo no tardó en m an ife s ta rse ; su M aestro le üio - _ mano y, para él que n a d a s o l ic ita b a n i n a d a e s p e r a b a , ton - f«ó concedido, Su p r im e r a e x p e r ie n c ia a l e n tr a r co n scien tem te en el mundo a s tra l nos la re fiere en A test of Gourage (2j, en libro antes citado. Su pen osa y p a c ie n te la b o r fué roeom peus-: - por el perfeccionamiento de cada u n a de sus fa c u lta d e s , P <

T' Salvado por un espíritu. fino da los cuento, une w ™ n . u y encantado i- iii,r0 m e lad o The Per turne of Egypt a tul Other We u d H

Una prueba de valor.

>9 I 3 J Ca r l o s w , l e a d l i a t e r

tras plano, no obteniendo nada sin haberle costado su arduo tra ­bajo, como lo ha referido m uchas veces, poro logrando a lca n za r la segu n dad \ dotmmo hasta el m vel en que hoy se encuentrasiendo oy ^ más lea i de los discípulos de‘ su Maestro «en el um bral de la D ivin idad».

J V 8f ®UCedÍÓ á ? amodar en el cargo de Secretario A rch iv e ­ro de la S. T ., y aquel mismo ano visitó la Birm ania con el Pro- sidente y contribuyó a im plantar a llí ia Sociedad. En tóst; m archó á Ceilán, trabajando activam ente en pro de la educación, in ician ­do el establecim iento de lo que l,oy es el Colegio Ananda. Desde entonces hasta 1889 que volvió á E u ro p a -tra y e n d o con él á su bennanito que había perdido en A m érica del Sur, a l (pie había buscado constantem ente desde «pie su Maestro le había dicho queetó e Íto V e T '¡r™ r™ rnad° - Pasaba tres meses en la India y el lesto del año en Ceilan, su am ada isla. '

En I n g l a t e r r a t r a b a j ó e n l a s o f i c i n a s d e l P io n e e r , v f n ó e l D r e

Z Z t l "I? d'.Mr- I d« •• «." ,e U ™ ° a esíar ahora a su cargo p ara recibir enserian- zas superiores. Fué m iem bro de la L o n d o n L a d g e , para la cual¿ n a r dT e lT a T ™ t!f f onca> escribiendo los resultados de al-t r a l f i l í ' i ° T e " SU m anual b u la d o E l P la n o A s - t r a l (1). L a publicación de este libro fué motivo p ara que diera suf f " ^ r e n e i a p ú b i i e a - la C M w i c * l l d g e , d ^ t Z !PUSO tu s eveen n u e s t í 'a res^ e n cia , 19, A ven u c Road, ytinPa r d clónales poueres psíquicos A disposición de los es-Mead”en sus cH1U ÍUtbltaba!! ’ a j a n d o particu larm en te á m isteren que se dció ^ 8- ^ ^ m ' ™ 68’ y a l l i Perm a n e d ó hasta 1899 u que se dejó el arriendo del local.f«reüefaT v v fs! i ab0r’ dCSd° 1896 ha3ta 190,h consistió en dar con- Ja Sabiduría llevai]do á todos eIIos la ^ deafán de ilustrar á V « ' ° ld° p a id CnSeilar’ ee in fatigab le en su sus numerodsitri ■ ]<, 8Um;:!rudo m uchas páginas escritas áÜata de l i b r o s l l e n o T r t ÍOrenC1-a 8 ‘ L D 3U h a b e r f i g u r a U íia l a r S a claridad. preciosos datos y expuestos con suma

tá fie a m e n ^ d t ™ .tcrfrib le a taque que le apartó momen­t o H. P e en Vn 1 la S° CÍodad> 001110 había h c"1 ^ 1908, por un v n m ? S/° aüal0^ P ara v i v a r l a del descrédito. Secciones de la S’oemri “ ? mm0 dolos S ccretarios G enerales de las TotDa en contra d e d i n ^ f P° r eI mimdo y ochoael Consejo se 1 e o rT ñ " ™ 7 miombros independientesJo, se acordo que no había m otivo justificado por el cual

. Véase Soi-hia d e isekj, p ágs. 73-3Ü5 (M. T.).

S0<í>i K[Febrero

f la to , en el m ayor ,le“ " " rM m am iestadoues de cariño y S ™ » 'm ás y m ejor, en lai ™ . ja e(miia , » y vi‘e?'' í,. ; ,tud que d e t o d a s * » * • « * . p o r m a l t e d e muchas t r b m l a c r m

c i s i t u d e s p u e d e n a fectarla . B aB i . b b s i u í t

(Del Dléo<«pI,¡,t, SoviemttM di mí.)

¿QDÉ ES IR SOCIEDAD TE0SÓF1CR?m aspecto particular del problema

i ín a t c o n o c e n aún la. s i t u a c i ó n e a p e

N o to d o s l o s m ^ , V0V ^ e . r t c n c c c n . E s t o es d e b i d o á q u e ó s t a n o e i a l d e i a S o c i e d a d c o n s t i t u i d a co n e l f in d e e s t u d i ae s u n a S o c i e d a d simple _ T)0r e i e n i p l o u n a A c a d e

a l g u n a r a m a d e l saber^ ™ ¿ a d !d c G e o g r a f í a ó a l g o p a r e c i d o ,

m í a d e C lC U C ia S ,. ™ ‘ ia d c s t in a d a á d i f u n d i r u n a f o r m a p w ^ T a m p o c o e s u u a c n i a v i d a m o d e r n a u n l u * al a r d e d o c t r i n a . L a ou < sc p a r e c e a l d e n i n g u mp r o p i a m e n t e s u y o , p a v a c o m p r c n d e r e s t e o n -

mirar» * ■ » — " b

mundo no es eos» « T a n ^ r q u L ^ t o p t o s • » * * £c i ó n e s t á n e n m anos de _ ■ ^ t a f r a t e r n i d a d P e ] t

S g u u a s v e c e s l a raz6n d e q u e e s t á n

n e c e n l o s q u e ailiall\ - ‘ t : g c.ond i c i o n e s , á a c e p t a r c o m o o s i e m p r e d isp u e sto s , dp e s t e p 0n o r . M a s n o t o d o s lo»

C ip u lo s á a q u e l l o s que - todo 3 t o m a n d i s c í p u l o s . I d u c l i o s

a d e p t o s s o n « o s ; | * ¡ ^ ti’o T e n r a n g o o c u l t o , e m p e « » O lios, a u n q u e i n d i c a a * p c r o s i e m p r e a y u d a n d o

t o d o s u t i e m p o de * “ d r i g i r m e j o r s u o a m p o d o *e v o l u c i ó n i u m a a a . P a r y g ü a r J d ir^ ^ a t r i t o s , d e l n i "

ció n h au territorios cu diócesis. BU-»m o m o d o q u e una i3 i ^

1912] ¿ Q U iÉ E S L A S O C I E D A D T É O S Ó F I C A ? 99

d i s t r i t o s p u e d e n c o n s i d e r a r s e c o m o u n a e s p e c i e d e d i ó c e s i s q u e

o c u p a n u n c o n t i n e n t e y u n a d e p t o p r e s i d e e n c a d a u n a d e e l l o s ,

c o m o u n o b i s p o e n l a s u y a . P e r o s u c e d e A v e c e s q u e u n a i g l e s i a

h a c e u n e s f u e r z o d e t e r m i n a d o s i n r e l a c i ó n a p a r e n t e c o n n i n g u ­

n a d e s u s i g u a l e s p e r o c u y o o b j e t o e s ú t i l a l b i e n d e t o d o s . E n ­

v í a lo q u e s e l l a m a s i m a m i s i ó n a l i n t e r i o r » c u y o o b j e t o e s e x a l ­

t a r l a f e y l e v a n t a r e l e n t u s i a s m o e n t o d o u n p a í s . L o s b e n e f i ­

c i o s q u e s e o b t e n g a n n o s o n , e n m o d o a l g u n o , u n p r o v e c h o p a r a

lo s m i s i o n e r o s , s i n o q u e s i r v e n p a r a a c r e c e n t a r l a f u e r z a d e l a s

d i ó c e s i s e x i s t e n t e s .D e s d e c i e r t o p u n t o d e v i s t a l a S . T . s e p a r e c e á u n a d e e s t a s

m i s i o n e s , s i e n d o l a s d i v i s i o n e s r e l i g i o s a s o r d i n a r i a s d e l m u n d o

s u s f e l i g r e s í a s . E s t a n o p r o c u r a d e h e c h o a p a r t a r d e s u s i g l e ­

s i a s á a q u e l l o s q u e l a s f r e c u e n t a n s i n o q u e s e e s f u e r z a , p o r e l

c o n t r a r i o , e n h a c e r l o s c o m p r e n d e r s u r e l i g i ó n y p r o c u r a r q u e l a

v i v a n m e j o r q u e l o h a b í a n h e c h o h a s t a e n t o n c e s . E n m u c h o s

c a s o s l e s d e v u e l v e l a f e e n s u m i s m a r e l i g i ó n , p e r o e n u n n i v e l

m á s e l e v a d o y m á s i n t e l e c t u a l q u e m u c h o s h a b í a n p e r d i d o . Y lo

m i s m o h a c e c o n o t r o s h o m b r e s q u e n o p e r t e n e c e n d e h e c h o á

n i n g u n a r e l i g i ó n , ó q u e p e r t e n e c i e n d o a l s e n o d e u n a r e l i g i ó n

i m p e r a n t e n o h a n p o d i d o a c e p t a r l a c r u d e z a d e l a e n s e ñ a n z a

o r t o d o x a , y h a n e n c o n t r a d o , e n l a T e o s o f í a , u n a p r e s e n t a c i ó n

d e l a v e r d a d q u e , g r a c i a s á s u r a c i o n a l i s m o p r o p i o y á s u a m ­

p l i a t o l e r a n c i a , p u e d e n a l i s t a r s e e n e lla , d e t o d o c o r a z ó n . T e n e ­

m o s , e n t r e n u e s t r o s m i e m b r o s , I n d o s , B u d d l i i s t a s , P a r é i s , J u d í o s ,

M a h o m e t a n o s , C r i s t i a n o s , e t c . J a m á s n i n g u n o d e e l l o s h a o íd o n i

l e í d o , p o r p a r t e d e l o s i n s t r u c t o r e s d e n u e s t r a S o c i e d a d , u n a s o l a

p a l a b r a c o n t r a l a r e l i g i ó n á q u e p e r t e n e c e n . E n v e r d a d , e n m u ­

c h a s o c a s i o n e s l a o b r a d e l a S o c i e d a d h a p r o d u c i d o , p o r e l c o n ­

t r a r i o , u n r e n a c i m i e n t o d e l i n t e r é s r e l i g i o s o a l l í d o n d e s e h a e s ­t a b l e c i d o .

E l p o r q u é d e e s t o s e r á f á c i l m e n t e c o m p r e n d i d o c u a n d o r e ­

c o r d e m o s q u e t o d a s l a s g r a n d e s r e l i g i o n e s d e l m u n d o t i e n e n s u

e r i g e n e n e s t a g r a n F r a t e r n i d a d d e A d e p t o s . E n e s t e v e r d a d e r o

g o b i e r n o d e l m u n d o , a u n q u e p e r m a n e z c a o c u l t o , h a y u n n ú m e r o

e t e r i n i n a d o d e I n s t r u c t o r e s R e l i g i o s o s y e l J e f e d e e s t a d i v i s i ó n

q u i e n , y a s e a p e r s o n a l m e n t e ó p o r m e d i o d e d i s c í p u l o s , h a

o n d a d o t o d a s l a s r e l i g i o n e s , a d a p t a n d o c a d a v e z l a e n s e ñ a n z a

a > a l p u e b l o á q u e e s t a b a d e s t i n a d a v a l n c r í o d o h i s t ó r i c o á

, l á c i l r n e n t e c o m p a r á n d o l a s e n t r e s í . L a s f o r m a s e x t e r n a s l a h a l g u n a s v e c e s e n g r a n m a n e r a p e r o l a s g r a n d e s l í n e a s

p e í a l e s s o n s i e m p r e l a s m i s m a s . L a s m i s m a s v i r t u d e s s o n

E O <1> 1 A ( F e b r e r o

-, nüniiiip bi=¡ designen con nom bres diferentes. .. mI8mm .to te l a a S a s rogando v el otro meditando, pero, en rca- S ’ mismo, y ambos están de acuerdo emendod t £ « n que el hombre debe ser justo, bueno, generoso > te -

rÍdÍTT°;ee muehos siglos que los jefes de la gran Fraternidad dcci-

r e f o r m a s e n e l b u d d h i s m o d e l n o r t e , i n t r o d u c i d a s p o r I s o n g - k h a

S S X el notable renacim iento de los e s t u d i o ; f á s i c o s y a i n t r o d u c c i ó n d e l a i m p r e n t a e n E u r o p a e n e l s i g l o a a , l a o b k T b m e n la India, en el slgio x v , al mismo l empo que la ub n n a m ó n d e n u m e r o s a s o b r a s e n I n g l a t e r r a v f u t r a d e cu a p o i

F r a n c i s c o B a c o n v e l e s p l é n d i d o d e s a r r o l l o d e l a é p o c a d e l a K e i -

H Isabel b e n d i c i ó n de la Sociedad R e al y la obra c o n .boa de Robert B ovlo v otros; después 1» R estauración, e n In glaterra en e U iU o x t u ; las activ id ad es en el siglo x v m , cu ya i n s t o n secrebóno os conocida m ás que do un pequeño numero en los S o s superiores, activid ad es q u e n o lu cren e o m p r e . l d t d . s n; u t i l i z a d a s v q u e d e g e n e r a r o n e n lo q u e f u é la R e v o l u c i ó n n Í S W •*<*> u n o la lormaeión de la Soc.edao

T C Esm “ itim a Sociedad os nno mundo, destinada á producira u e n i n g u n o d e l o s q u e h e m o s v i s t o . L a W o n a d e .ai a t . e >

h a s t a e f p r e s e n t e . no e s m á s q u e e l p r ó l o g o d e au o b r a \ c u i d e <;

v s T im p o rS n e ia está fuera de toda proporción con o^que h a a é l presente ha parecido. Diiieren de e l l a t o d o s lo o v . m . e uto o u e l a h a n p r e c e d i d o , e n q u e e s el p r i m e r p a s o d e f i n i d o h a c i a _

f u n d a c i ó n d e u n a n u e v a R a z a - R a í z . I f u c h o s c s t u t m r i > -

nosotros saben que el M , al cual nuestros

5 ¡ r £ ¿ j£ S T | k. 3e j é r c i t o d e s u b o r d i n a d o s f i e l e s q u e d e l i c i a n , a n t e t o d o ,

IO TT9I2J ¿QUÉ ES DA SOCIEDAD teosofica:Ies, obedientes y laboriosos. Estos colaboradores tendrán sin dada otras c a ta ta d o s , poro éstas, por lo menos, « rd m ", ™ as posoon. H ab rá una am plia eslora do acción tanto v.„, a t a

te ltg c n c a m as poderosa como p ara ol ingenio vE X ^ d ™ ”’ T í “ • « ■ "iialldaeteu serán btatb

_ li ji.icotro, pues, tratándose de catas eos™e pensamiento os un obstáculo infranqueable para c Z ’ E l hom bre que no puede obedecer una orden, porque crac stam- pre que punosa m ejor que sus superiores, el hombre q X ‘ úo- de perder enteramente su personalidad en la obra t ue lo m rl encom endada y eco,,era arm ónicam ente eot, sus con, m n e r a íd íd é n í tn ú 'T o- o "u ÍT bre K m * m n 1,0 1‘!a,rá 8iti“ on el ejército del Manu. Lo, que formen parte de este ejército tendrán mlc en-

x ™ ;.r ,ta c a; r . s m u ,h as ^vidas, en la nucvaiaza en preparación, perfeccionando cada vez

X r i n t a r a T “ n 'C8l° !d ■ "«">"> dacl» p or él Mata, ¿ Sc e d r i a n A el J n V ' P C i , ° Síl’ I>CJ'° ^ ‘ ' ^ o l u f a i n e i u e n e ­c e s a r i a . p d i a e l e s t a b l e c i m i e n t o d e l n u e v o t i p o h u m a n o e x m i d o

d a T n a rA A " ^ H° se ^ Presenta una opAAthdad paia ofrecernos como voluntarios para esta obra.Ademas de su objeto p r i m i t i v o , de difundir la verdad oculta

por el mundo, la So,.¡ociad Teosédca tiene tam bé , m i ce undar,o que es el do obrar á m a „ era de una red ó t “ „ d o , ° Z

d e } C^ hom bres, con objeto do reu n ir, en toda ta X , - f l e t alo L l° tañ le“m ra á qU¡enM 61 oc»>l¡smo interesaetrentri , :, ', ' 1 trab a!<!” i’or él. Adem ás tic éstos se en-cim J o i I lu lTiero q u e d c s e ñ r á n a v a n z a r v a p r e n d e r to d o

P r o b Í b l p A A 1 PUGdC e i lS C f]a i ' y h a r á n i m p í o q r e s n r e a l lo h a r á n S “ • D° t0d<? COilsc« L,irál1 l le g a r a l íin , p e r o a l g u n o s

Y e n t r e -m, m,\Sm° modo que otros lo c o n s i g u i e r o n en e l p a s a d o

A d e n í o q u ° p o r e s t e m c d i 0 o b t e n g a n u n a b a s e l e s

d e t r a b a j a r “ A S ™ c o n s i d c r e n d i - ' ,10s ¿ e l g r a n p r i v i l e g i o

P«ede s T n a t u l W t “ Cl í , o r v e n i r - E s t a s e l e c c i ó n n ohasta i™. ^ meríte’ asegurada ni aun á aquellos que licúandón e íS S T , mAS lntCr,1°8 de la Sociedad, puesto nue la e C* ^ Z t £ T Z T n t e CU m a,,° 8 dc lo * ^ - o s . bolam ente po- Pasado, A A A A S n A o A 5 ? raeian.tes han RÍdo ya hechas en o! v°lüntarios. q ie se necesitarán esta vez muchos más

las ° P o r A n id T d A A A o 0 011 la S o eied ad sin sa b e r n ad a a c e r c a d^ l a , e s t r e c h a s r e í a^ « n e 3 e n o n e ^ , 1 u t* e s t r e c h a s r e í a - ’

d t o í a . otros han í n A ° Ü Crl° S ■C° n l0S “ randes M a e s t r o s d o s a b i - iU t r ° S han 6 n t r a d 0 c a s ' « o c o n s i d e r a r l o , c o n u n a l i b e r a *

v O <I> I A [F ebrero

, , a r^mnronsión de la importancia del paso que daban. Por

í r » » O T ^ 1» * » • * " * » * * f : — arl0' pree"S " — i L o s d. .o qm= lo

. W l ,„„ io<n-ado si hubiesen sido más inteligentes. L a condena de WahtanciBter refiere en sus Memorias que un dia ™ n ™

s j s s s . * >-ie viiKr r i z aen la Sociedad. Mme. B lavatskv mando en seguida á buscar túo W H falta para las fórmulas necesarias y los admitió.

socios que no se hablan adherido Bino por motivos de cunosida

6 “ S T v e f d a d - d i i o H . P . B . - , p e r o e s te so lo a c to d e p u r a « r - m u t ó h a e s ta b le c id o e n t r e e l lo s y la S o c ie d a d u n p e q u e n o l a s o k á r in io o y e s to le s r e p o r t a r * a lg im b e n e f ic io e n e l p o r v e m n -

A1 uersonaa han cometido la locura de d ejarla S. T. porquo desaprobaban la política de susado antes qne esta política es de la mcumbcucm del ^ “ ‘ “ 5no de la suya. En segundo logar, sea que como el P iesidmucho más que ellos acerca de lo que tiene r e la c ió n con la ^ociedud ha tenido seguramente para adoptar su política sod i bSéna\ razones que ellos desconocen^ En

olvidado que la presidencia j ^ f f ^ f f Z S S Í í

t a l i c que la Sociedad pertenece á los Maestros, que los re­presenta, y que abandonarla es desertar de su estandarte. Pue to que Ellos están detrás de esta sociedad y que Piens^ picarla como un instrumento podemos cetar seguros i nermitirán ningún error grave. Desertar ele las filas e n a bat se sólo porque r.o aprueban los planes del general, no es, en í ea- hdad e lp ip e l de un bnensoldado. En acto semejante no c a ñ a d a

eficaz ni útil á la causa que declara capitanearOtros han desertado simplemente por miedo de qae bu

neneia en la Sociedad podrían identificarlos con unu ^ e a q u ^ aprueban. Esto no sólo es egoísmo sino amor propio jQué im portancia puede tener lo que piensa o dice uno d m £ en can to q u e 'la obra y el plan del Maestro e s i e ] ^ Debemos aprender á olvidarnos de nosotros pensar en Sn obra. Mas es indudable que esta en todas sus partes, y que el lugar de Iob que se niegan plirla será pronto ocupado. Así puede piegun .ar *1 tienen

« “ » t o ™ ™ ' * " V ' él desm-to" i esto Ultimo ha, desprc-una gran importancia para ct aeseno ,

r 9 I 2 3 ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD TEOSÓFJCA? i 0 ,

c i a d o u n a o p o r t u n i d a d q u e q u i z á s n o s o l e p r e s e n t a r á s in o d e s ­p u é s d e m u c h a s e n c a r n a c i o n e s . E s t a a c c i ó n d e m u e s t r a p u e s f a l t a d o c o n o c i m i e n t o d o e s t a o p o r t u n i d a d , u n a i g n o r a n c i a a b * o -

s u o b t a ° q I ie ^ ^ S 0 e iG d a d 1'e a i r n ° n t c y d e l a s p e c t o i n t e r n o d e

L a obra que nuestros Maestros realizan, la obra de la evolu-

i t i r r : “ osa " * • ‘“ a"-*»™ <¿> » « » ■ » * *«1.cuhades de í ^ U Sld° caPacoa de desarrollar las fa ­cultades de loa planos superiores, son favorecidos á veces por la

S w T e ÍL “ adaTI,SlUmbr6t'ÍC f 9*® gfan te(»nema se les P^-mito vei levantada una punta del velo. Ao conozco nada auc mas im p re g n e m que sea más absolutamente admirable El es-

f0r y a co oaai grandiosidad de los proyectos suspenden el aliento. La tranquila dignidad, la certeza absoluta de^todo esto

z s z r » r r ,ed#T -N'° s<’ia,nc,ite 1,6también la , naciones son las fichas de este juego. Mus ni las

Z a Z " ' ,0* . ’ ” <,ir Wtt- « * * » <*»«*■ « m fatalmente 11,UJ " D rlm T ffn T '}mS ñ n vn ve l determinado. La ocasión de re-p esentai un papel sera dada á uno ú á otro. Si éste ó anuól no

ocular o n í im ? riab\cment6 un segundo, pronto á entrar v cupar el lu0ai vacio. Asi pues, en el presente se ofrece uno

masmfiea ocasión á l a s ,an división eterna t.n-lo st,ta n ó se a

v ? ' ; ica’ f '" " crc « “ s t S í, w ” a P1 a e c h a r esta ocasión. Espero de todo coru

otí^ n ím - ia“ áÍ3í mi- ! SÓ <1Ue> 8i A g r a c ia d amento fracasa, hay

t0mar 01 Cetr° ^ e" « • caso S - te el cual la ÜaUf arÍa im liS‘e™ retardo, duran-adelante en e X 8®riíl imPulsada rápidamente hacia aftos el mi X X X t a d o X 3" 0' 7 * Cab° de <*»tos deteniente X X X X X exacU m eilíe obtenido Lo absolu­

t o de quien c ^ alcanzado-¿P<* me­diador poro no „ í 63 suportante para el me-

T , P ° para el P o r o s o total del mundo.

mos 8?empr°e “ ó * Z V * T ™ * rC'**> * ao ^ r t e m o s . Trate- ebramos bien ahora en c X -1 ma8’ cada vez ni(JJ01'* pues sifiarán respon^abilídm ^ " í relatu/ lmente pequeñas, se nos con-

y te ha, ó enl/ar h ¿ g S E f i Z ™ É ' U

( T r a t i n c i d o p o r O. L . AL) C ' W ’ U H f l D S B H T H Í i

J

EL D EM DE UDR LOGIR(1)

„ del secretad o General de 1 a Hacealjríin tiempo, recibí una u *_ cionado m aterial paraSección Neozelandesa que m , P servirán de texto ad i s c u r r i r . Transcribo algunos p a rí aros 1m i artículo. ■ , i0 c ie r ta s eon dieion es as

d im Logia viene á la existencia_V ¿ g „ a cen sa n as y ro- trolóKicas afectan toda su u d a , a n nnñnecen asi d u ran tebastas, otras débiles y eniermi - • ^ 9„ s características pe^arios. Üi miramoB las Logias, o • ^ individuos que entran }cultores que perduran a P ^ ai ■ m ^ vM} sucede con las seccio­n e n Y ¿c los que la componen . L<J 1 _ bajo la influencia deI V c o n las razar; cada una de cUas nace b . > ^su propia y particular estrella o d e i a , ^ ^ Qn dova, tan sólo mos que nuestras Logias ésten < q natural de las cosas, >esperamos lo que tiene lugar en e 9 dc obrar de acuerco 8i U conducimos sabiamente, tia ta iecouddeva.1' tía condiciones astrológicas, o -

Yodo diré nada acerca ■ ■ _ ]insotTOs miamos crean ■■■deva de la estrella, «no del dev a qn ^ que cada pensa- L o3 p im ie n to s son " . superíUicos ymiento se reviste con materia dft }0b£ a“ , allte UV1 tiempo mas ó „«« romo m i « M * «cgAn sea el U»P" »menos largo non « » » rd orzad a por nucoriginal que se le da daden Y «v is corrientes de pensamiento. . m orirse como el lugar d

FA local de cada Logia pue *e cons iellto colectivo de 0

de habita la entidad formada pm c ip e ; ¡Oiora á lo q« ;

* " * habIlc” „L "» de taéipedM adecuad»»’

En d a s casas de huéspedes • ,;l que. m

■o’"Ú e poYiniU.-Mlo i i m o ^ n d i i m t o P ° * o l

19**1 EL DEVA DE UNA LOGIA

p a r a e l n a c im ie n to d e l a S a n ta C r i a tu r a . N o s o tro s d e b e r ía m o s t e n e r h a b i t a c io n e s a p a r t e p a r a la s s e s io n e s do la L o g ia , d e m odo q u e l a c a s a d e n u e s t r o d e v a n o p u e d a s e r p e r tu r b a d a p o r lo s p e n ­s a m ie n to s d e s a rm ó n ic o s , a u n q u e n o n e c e s a r ia m e n te m a lo s , y la s v ib r a c io n e s p r o d u c id a s p o r la s d i f e r e n te s c i r c u n s ta n c ia s .

.S u p o n g a m o s q u e c e le b r a m o s n u e s t r a s r e u n í once e n u n s a ló n , y q u e a l d ía s ig u ie n te se c e le b r a u n t é e n e l m is m o lu g a r . Yo c ro o q u e n u e s t ro d e v a s e s e n t i r í a m u y d e s a r m ó u ic a m e n te a f e c ta d o c o n l a s fo r m a s d c p e n s a m ie n to c r e a d a s a l l í p o r la s h a b la d u r í a s y c h is m e s , la s d is c u s io n e s a c e r c a d e v e s t id o s y d iv e r s io n e s , q u e s ie m p r e s u r g e n c u a n d o s e j u n t a n la s m u je r e s (y ta m b ié n lo s h o m ­b re s ) p o r e f e c to s d e r e la c ió n s o c ia l . N u e s t r o d e v a es a f e c ta d o p o r e l l a s y d e b e r ía m o s t r a t a r d c d e f e n d e r lo d e s e m e ja n te p e r ju i ­c io . N a d a d e lo q u e h e d ic h o d e b e c o n s id e r a r s e c o m o m e n o s p r e ­c io á la s r e u n io n e s q u e s e c e le b r a n e n los s a lo n e s , la s q u e t a l v e z so n u n m e d io d o d i f u n d i r n u e s t r a s e n s e ñ a n z a s d e u n a m a n e r a a g r a d a b l e y c o r r i e n t e .

Y o m e r e f ie ro á la s r e u n io n e s r e g u la r e s d e la s L o g ia s , y p a r a é s t a s d e b e r ía m o s h a b i l i t a r u n a h a b i ta c ió n p e r m a n e n te , de t a l m a n e r a q u e n a d a p u d ie s e i n t e r v e n i r c o n e l d e s a r r o l lo a rm ó n ic o d e n u e s t r o d e v a . E n l a I n d ia m u c h a s L o g ia s t i e n e n su t e r r e n o p ro p io , c o n e d if ic io s a p a r t e p a r a l a l a b o r to o só f ic a , y e s to íin c a d a L o g ia d e b e r í a p e r s e g u i r lo .

T a m b ié n d e b e r ía m o s t r a t a r d e q u e n u e s t r a s s a l a s d e s e s io n e s fu e s e n b e l l a s , p o r q u e n u e s t r o d o v a s e r ia a g r a d a b le m e n te a f e c t a ­do p o r lo s p e n s a m ie n to s de to d o s lo s q u e p e n e t r a s e n e n e lla y le p e r ju d ic a r ía m o s si a l e n t r a r l a im p r e s ió n fu e s e l a s ig u ie n te : * ¡q u é s a l a t a n s u c ia y t a n f e a t i e n e n a q u í!» L a s a la p u e d e s e r s e n c i l la p e r o d e b e r á e s t a r e s c r u p u lo s a m e n te l im p ia y c o n te n d r á , c u a n d o m o n o s , a lg ú n o b je to d e b u e n g u s to , a lg ú n c u a d r o ó e s t a ­tu a p a r a e s t im u la r l a d e v o c ió n y p r o d u c i r e m o c io n e s a r t í s t i c a s , p o rq u e n u e s t r o d e v a d e b e s e r p e r f e c to e n to d o s s e n t id o s , y e l a r te y l a b e l l e z a so n t a n n e c e s a r io s p a r a la e v o lu c ió n d c un d e v a com o p a r a l a d e u n h o m b re .

N u e s t r a s s a l a s n o s e e m p l e a r á n p a r a o tro s p ro p ó s i to s , e x c e p ­to p o r a q u e l lo s q u e e s té n e n c o m p le ta a r m o n ía c o n lo s o b je to s de & S o c ie d a d . P o r s u p u e s to q u e l a s s a la s E . S . j a m á s s e r v i r á n m á s 9 u e p a r a r e u n io n e s E . S ., p e r o p u e d e p e r m i t i r s e e l u so d e l a s sa -

, tu s d e s e s io n e s á la s s o c ie d a d e s c i c a d a s c o n e l p ro p ó s i to d e a y u - á n u e s t r o s h e r m a n o s , s e a n é s to s h u m a n o s ó a n im a le s . L a in -

p to d u c c ió n d e u n a l ín e a d e p e n s a m ie n to l ig e r a m e n te d i s t in ta , es 'Sible q u e p u e d a a y u d a r á n u e s t r o d e v a A d e s a r r o l l a r s e m e jo r

.U y u d a r m á s á s u v e z A lo s m ie m b r o s , p o r q u e si fo r m a m o s m ie s - d e v a c o n n u e s t r o s p e n s a m ie n to s y e m o c io n e s , é l r e a c c io n a r á

£ O <b t A [Febrero

ü l e nosotros y nos ayudará tan pronto como nos pongamosbajo su ü^uencia ... ^ debcriam08 pcrmitinioB ninguna

En la bala de una afectuoso. No hay di-mnrmuracion ni i ng ^ nr'muración dc loa teósofos y cualquie- iereneia alS1111 0 pucde haber una diferencia de grado,ra otra aiunoui t ob de9aTroilar sus poderes latentes yporque los teoso o ' incorrección tendrá un efecto mucliopor esto al pensamiento maligno ymás intenso para el ■ , .. mentes menos desarrolladas.

“ tT < u ” f « T " t ^ “ U g ^ estén pcMsAM■ 11 i imi nuestros pensamientos m is elevados y con m n

siempi e ( ^ sí ca(la vez que algún miembro smpie-P ,„fd, ™a TOUbín dura 4 desagradable, el preside,Uc .UP - /"1 a d ... fiderva-Mli puedo hacerse acabado lo sesión, si la « n % t u á n « , líen te en obla, e l lenguaje se.ia prontoLogia no tiem rpo]a3 nUo deberían regir las eou-puesto en «moma U ^ M a q ^ l(> ^ C3versaciones teosoncus, esto va,útil. Aon’dadet o > a r, ,.oü ,a CYOplción de nuestro deva (al

Otro punto t ela * bre , 61, puc3 todavía no tenemosque debo aplica ■ 1 S(?YOs: «ello» es muy impersonal y ninguno que >"^ya te d« s c a ^ deva „ algo muy viro), «

t n ( L b r „ s . r —

r i S ^ P ^ e ^ i v o , ¿fucos , cuerpo y c, uluoa dc

— - rfuese posible, no precisamente muy concurridas, si

s s s r i r ^ r ¿ l » - ~ - ■ > ««

150‘lf ídolo e,onecemos a estudiar la ley de eorrespondcneiaa, P,uaI 1 T n,na como el gran constructor de los patronesi considerar alLogo ranal e sana luz aeerea

do os s e re s de » • » « £ ? COIlstm ído, seg ú n lo s p a tro n e s d o la fo rm a c ió n do » - » b o g ia . E s u n a g r a nde los p e n s in m e n u n g r a n p riv ile g io to m a r p a r te enre s p o n s a b d id u ,1 fo rm a de p e n sa m ie n to , c a rg a d a , dé­l a fo r . ..a c ió n d e a n miqni ^ lo . „ p o n g a n c .beiiolicas rn u ^ presentaremos para trabajar en armo ",Z ionios que pertenecen i otros rayos que el nuestro.

EL DEVA DF, UNA LOGIA I O Jí g i a ]

P r o b a b le m e n te n u e s t ro d e v a te n d r á u n a in d iv id u a l id a d q u e p e r t e n e c e r á m á s á u n r a y o q u e á los o tro s , co m o d ic e e l D r . L a u - d e r s ; n o p r e c i s a m e n te p o rq u e l a L o g ia h a y a n a c id o b a jo l a i n ­f lu e n c ia d e u n a d e te r m in a d a e s t r e l la , sino p o r q u e e l m ie m b ro c u y o p o d e r d e l p e n s a m ie n to s e a m á s fu e r te y d e f in id o s e r á e l q u e t e n d r á tu ia p a r t e m á s a c t iv a e n su e d ific ac ió n , y m u y p o c o s d e n o s o tro s p o d e m o s s e r c o n s id e ra d o s com o d e s a r r o l la d o s a r m ó n i ­c a m e n te e n to d o s s e n t id o s ; a s í e s q u e h a lla m o s d e v a s d e L o g ia s d e to d a s c l a s e s .

U n o s p u e d e n s e r f r ía m e n te in te le c tu a le s , o t ro s a c t iv o s y b a ­ta l la d o r e s y o tro s a d o rm e c id o s é in e r te s , o tro s m u y c a u te lo s o s , y e n t r e e s to s ú l t im o s u n o s p ro c u ra n d o no o fe n d e r io s p r e ju ic io s d e lo s q u e le s r o d e a n a l in t ro d u c ir n u e v a s id e a s , s ie m p r e te m e ro s o s d e c h o c a r c o n lo s s e n t im ie n to s d e los q u e e s tá n t a n e n v u e l to s en a n t ig u a s v e s t id u r a s ó c r e e n c ia s q u e el p e n s a r ta n só lo en. l i b r a r ­se d e e l la s , le s c a u s a r í a ta l p e r tu r b a c ió n q u e im p e d i r ía l a U b re c i r c u la c ió n d e l a s a n g r e . Y lo s o tro s t ie n e n la c i r c u n s p e c c ió n d e s a r r o l l a d a en u n s e n t id o m en o s a g ra d a b le . E l d e v a e s t á m i r a n ­do s ie m p r e su b o ls illo y te m e q u e la s re u n io n e s y c o n f e r e n c ia s 'n o d e n b en e fic io s» . S in e m b a rg o , u n d e v a m a lg a s ta d o r no s e r í a u n g u a r d iá n c o n v e n ie n te e n n in g u n a L o g ia ; p e r o e n lo s Yoga S u tr a s d e P a t a n j a l i d ic e (S ecc ión I I , ó7): «S iendo un h e c h o l a a b s ­t in e n c ia d e h u r t a r , to d o s los te so ro s se a c e rc a n a l q u e h a a d q u i ­r id o e s ta v i r tu d .» Y e l c o m e n ta r i s ta a b a d e : «El q u e l ia v e n c id o e l a m o r p ro p io y co n é i e l d eseo de p o see r, t r o p ie z a á c a d a p a s o con l a s r iq u e z a s s in b u s c a r la s » , lo c u a l es o t r a m a n e r a d o d e c ir : « B u scad p r im e r o e l r e in o d e D ios y Su ju s t ic ia y to d o lo d e m á s os s e r á d a d o p o r a ñ a d id u r a .» L os q u e c r e a n i lu s io n e s e n e s te s e n t id o , m a n t ie n e n e n el d e v a de su L og ia l a te n d e n c ia á la t a ­c a ñ e r ía y e l m ie d o á lo s g a s to s ra z o n a b le s e n s e r v ic io d e lo s G ra n d e s S e re s .

L o s q u e v e n q u e e l d in e ro no se g a s ta con l i b e r t a d p a r a e l t r a ­b a jo n e c e s a r io de l a L o g ia , d e b e r ía n e x a m in a r su s p ro p io s c o r a ­z o n e s y v e r s i e llo s s e h a n h e c h o s u p e r io re s «a l d e se o d e p o s e e r» , si lo s o b je to s q u e d esean , son fís ico s , a s tra le s , m e n ta le s ó e s p i r i ­tu a le s ; e s to es , s i h a n v e n c id o p o r co m p le to «e-1 d e se o d e p o s c o r b j q u e b e n e f ic ia a l y o p e rso n a l» . U n a L og ia q u e c o n t r a e d e u d a s Sln l a e s p e r a n z a d e s o s te n e r s e so la , in s p ira p ie d a d ; p e ro e l d in e - r ° q u e s e i n v i e r t e e n l a la b o r d e ios M ae stro s es b ie n e m p le a d o , ^ P e c i a l m e n t e s i e s e l m e d io d e c u l t iv a r el h á b i to d e l p ro p io s a ­c r if ic io e n t r e lo s m ie m b ro s . M r. L c a d b e a te r , en uno d e s ú s a r t ie u - o s ) n o s r e c t i e r d a u n h im n o en q u e 3c d ice q u e la s jo y a s d e l a co -

■ r ° n a c e le s t ia l s o n l a s a lm a s d e a q u e llo s q ue h a n s id o a y u d a d o s 611 S e n d e r o d e R e c t i tu d p o r el a lm a g e n e ro s a .

io 8 ^ O d> I A [ F e b r e r o

A d e m á s , a lg u n o s d e n o s o t r o s p r e t i e r e n c o m p r a r u n s o m b r e r o n u e v o e n e s t a v i d a e n v e z d e g a s t a r e l d in e r o d e m o d o q u e p u e ­d a p r o p o r c io n a r n o s u n a d o r n o l le n o d e jo y a s p a r a e l l 'u tu ro . E l b u s c a r y a d q u i r i r l ib r o s ó c o n t r ib u i r á lo s g a s to s d e u n a c o n f e ­r e n c i a p u e d e n s e r lo s m e d io s d e a y u d a r á u n a lm a e n p r e c a r i a n e c e s id a d . E s p r e c is o q u e e s t a s b e n d ic io n e s l l e g u e n , y fe l iz q u ie n p u e d e s e r e l a g e n te p a r a q u e o l b e n c íie io t e n g a l u g a r . E s u n a id e a f a s c in a d o r a p e n s a r q u e c u a n d o e n t r a m o s e n u n a L o g ia l l e ­g a rn o s a n t e l a p r e s e n c i a d e u n s e r m a g n if ic o , l le n o d e g r a c i a , s a ­b io , b e n é v o lo , á q u ie n l ie m o s a y u d a d o á c r e a r . Si to m á s e m o s p a r ­te en la c o n s t r u c c ió n d e u n m o d e lo d o e s t a t u a r i a g r i e g a , ¡cóm o n o s d e le i t a r ía m o s e n l a c o n te m p la c ió n d e n u e s t r a o b r a ! ; p e r o n o h a Id e n d o d e s a r r o l l a d o l a v is ió n e n lo s p la n o s s u p e r f í s ic o s ta n so lo p o d e m o s s e n t i r lo s e f e c to s d e n u e s t r a l a b o r . Si a lg u i e n o b je ­t a s e a c e r c a d e l u so d e l a p a l a b r a d e v a a p l i c a d a á l a f o r m a d e p e n s a m ie n to c r e a d a p o r lo s m ie m b r o s , ó p e n s a s e q u e e s to e s f a n ­tá s t ic o ó im a g in a r io , h a y , s in e m b a r g o , u n p u n to e n e l q u e p o d e ­m o s e s t a r d e a c u e r d o y r e c o n o c e r lo c ie r to ; y e s q u e e n c a d a s a la d o n d e so c e le b r a n l a s s e s io n e s do u n a L o g ia h a y u n a in ü u e n e ia d e l a q u e p u e d e n d a r s e c u e n ta lo s s e n s i t iv o s c a p a c e s d e r e s p o n ­d e r c o n s c ie n te m e n te á s u s v ib r a c io n e s , m i e n t r a s q u e e s t a i n ­f lu e n c ia a f e c t a t a m b ié n á o t r a s p e r s o n a s q u e i g n o r a n e l o r ig e n d e lo s n o b le s y e l e v a d o s p e n s a m ie n to s q u e a c u d e n á s u s m e n te s c u a n d o a s i s te n á l a s r e u n io n e s . N o s o tro s so m o s r e s p o n s a b le s do a f e c t a r e l a m b ie n te q u e n o s r o d e a , y d e im p r e s i o n a r n u e s t r o s p e n s a m ie n to s y e m o c io n e s , p e r o te n e m o s u n a r e s p o n s a b i l id a d a ú n m a y o r q u e d e b e r í a s e r c o n s id e r a d a s e r i a m e n te p o r c a d a u n o d e lo s m ie m b r o s d e u n a L o g ia .

S i l a f o r m a d e p e n s a m ie n to c o le c t iv a e s a r m ó n ic a m e n te c o n s ­t r u i d a p u e d e s e r v iv i f ic a d a p o r la s c o r r i e n t e s d e v id a d e lo s S a n ­to s S e re s , y s e r e l c a n a l á t r a v é s d e l c u a l l a c o r r i e n t e d e l E s p í r i tu p u e d a v e r t e r s e . « D o n d e e s té n r e u n id o s d o s ó t r e s e u m i n o m b re , y o e s to y a l l í e n t r e e llo s .» L a D iv in a P r e s e n c i a p u e d e e n f o c a r su g r a c i a e n l a f o r m a d e p e n s a m ie n to q u e n o s o t r o s h e m o s c r e a d o . L a p a z q u e s o b r e p a s a lo s l im i te s d e to d a c o m p r e n s ió n , p u e d e i r r a d i a r d e l d e v a d e n u e s t r a L o g ia ; si h e m o s c r e a d o e n é l l a s t r e s c u a l id a d e s : V o lu n ta d , S a b id u r ía y A c c ió n , p o r m e d io d e l a d e v o ­c ió n , e l e s tu d io y e l t r a b a jo , d e t a l m o d o q u e é l p u e d a s e r e n t r e n o s o tro s l a r e f le x ió n d e S a t , C h i t , A n a n d a , ó d o l a m á s a l t a m a ­n i f e s ta c ió n d e l L o g o s .

F í B í t O W I p G , ]H. R.

( T r a d u c i d o d o l Boletín de Adyctr, p o r C a r m e n M a l o c a ,

S O P H I AR e v is t a T c o s ó f ic a

EL G R Ü P O T E O SÓ F IC O DE P O N T E U E D R fl

D eutdo A la s i n i c i a t i v a s d o n u e s t r o q u e r id o c o m p a ñ e r o D . A l f r e ­do 11. d e A ld a o , A q u ie n e l H r. D e le g a d o P re s id e u c ia .1 p a r a E s p a ­ñ a h a e n c o m e n d a d o l a d ifu s ió n d a n u e s t r a s id e a s e n l a s h e r m o s a s re g io n e s d e G a l ic ia , e n 1911 q u e d ó e s ta b le c id o e n P o n te v e d r a e l G rupo ‘■ M arco -A u re lio » , m e r e c ie n d o e s p e c ia l m e u c ió u la s e f ic a c e s a y u d a s q u e a l S r . A ld a o p r e s ta r o n lo s d is t in g u id o s te o so f is ta s d o n ,1acobo H an M a r t ín y D . J a v i e r P in to s F o n s e c a , P r e s i d e n t e y S e ­c re ta r io , r e s p e c t iv a m e n te , d e l n o m b r a d o G u ip o .

D e sd e e l p r i m e r m o m e n to , lo s te o s o f is ta s d e P o n te v e d r a se c o n s a g ra ro n a l e s tu d io y A r e a l i z a r l a m á s v a l io s a p r o p a g a n d a de la s te o só f ic a s d o c t r in a s , y , c o n a c ie r to , q u e r e v e l a h a s t a q u é punto en su l a b o r a r m o n í z a l a v e r d a d c o n l a s b e l le z a s d e l a t r a ­dición y d e l a r t e (y d e q u é m o d o t i e n e n e n c u e n ta l a s e s o té r ic a s en se ñ a n z a s p a r a b u s c a r u n m e n ta l a m b ie n te q u e c o a d y u v e á l a eficacia d e l a v o lu n ta d p u e s t a a l s e r v ic io d e l p r o g r e s o p s ic o ló g i ­co, s ig u ie n d o l a s v ía s d e l s a b e r O c u lto ) e s c o g ie r o n y d e s ig n a r o n como lu g a r d e r e u n ió n la s m a g n í f ic a s r u i n a s d e u n e d if ic io c la u s ­tra l del s ig lo x u r , d o n d e a h o r a s e g u a r d a n la s a r q u e o ló g ic a s r e l i ­quias h a l la d a s e n la s c o m a r c a s g a l l e g a s , q u e c o n v ie r t e n a q u e l artístico p a r a j e e n n o ta b i l ís im o m u s e o , p a r a b i e n d e l a p a t r i a c u l ­tu ra h is tó r ic a , y p o r v i r t u d d e l n u n c a s u f ic ie n te m e n te p o n d e r a d o esfuerzo d e l i l u s t r e a r q u é o lo g o y c r o n i s t a d e l a p r o v in c i a , d o n Casto S an P e d r o .

El c o n v e n to d e S a n to D o m in g o , f u n d a c ió n q u e s e r e m o n t a A los finales d e l a ñ o d e 1283, fu é , á j u z g a r p o r lo q u e d e é l q u e d a , una so b e rb ia jo y a d e l a r t o g ó t ic o . N o e s p o s ib le m i r a r lo s e s b e lto s y calados v e n ta n a le s d e l á b s id e y la s p r e c io s a s l a b o r e s d e a q u e ­llas p ie d ra s , s in s e n t i r e s a p u r a e m o c ió n e s t é t i c a q u e h a c e p e r d u ­ra r en n u e s t r a m e n te e l r e c u e r d o do t a l e s m a r a v i l l a s , y e n a q u e l lugar m a g n é t ic a m e n te s a tu r a d o p o r l a s p r e c e s d e lo s h o m b r e s q u e en otros t ie m p o s , e n lo s t ie m p o s d e p r o f u n d a fe , s e n t í a n e n s u s almas un in te n s o a m o r á lo d iv in o , y b u s c a b a n e n l a v id a m o n á s ­tica el b á lsa m o d e l a c r e e n c ia r e l ig io s a p a r a a d o r m e c e r lo s do lo-

i

¡Febrerov O <T* I KS „ ^ p m h o v s o l i ta r i a s r u in a s ,

11 - j a v e l d e s e n s a ñ o ; e n ’ a9 ^ - / lg l l„ l e s e g o í s m o sT0S d e l a a d v e r s i d a d > ^ d e s t l u d o s d e in U " ^ d e c e n l a s r e g i o -

d o n d e t a n t o s P e “ ‘ t i c i i s a l t u r a s e n q u e r e s p ' d e l t e m p l o

a s c e n d ie r o n a ^ ^ o v ta i i d a d ; e n ^ ^ ^ ^ n e d i t a c i ó n d eti e s d e la ln z p r e d is p o n e a l a me G ru p o «Id a i -

S ^ Í ^ C S S i » * « W * » £ & P h ! t » : 'c o n S -

t u y e u n t e l “ °® oS te s t ig o s d e t ib & m o s e l m o v i-a p r o x . i m a n lo s • p o co s afros r e p i , , p o r to d a s la s

„ U w * . p a c ta n d o y **^£**?v» « t e ­miente. teoeofteo. ' * * ' tales maestras de ' aís unop r o v in c ia s e s p a ñ o la s c o n t é r m u m sea, n ú e s i aC-ón

t i m a l a e s p e r a n z a e n t r iu n f o d e l a im^ a m T k 0 so f í a .

MOVIMIENTOTEOSÓFICO

E u l a e le c c ió n d e c a r g o s p « a

R a M a d i r e c t i v a q u e h a d ° * ° p ^ lo n a d e l a S o c i e d a d ^

" ¿ . « a - c a d a p o r l a S a m a d e ^ r i e g i d oB lo a

a ó fic a e l d ía T d e E n e r o p r ó x im o p a s a d o , 1fes miembros de lamrsma.

movimiento TEOsÓFICO ] r rI 9 I 2J

presidente, D. José Plana y Dorca, reelegido; Vicepresidente, don José Roviralta Borrell, reelegido; Secretario, I). Narciso Figueras Bel- trán; Tesorero, D. Francisco Hornera Sandarán, reelegido; Vocal l.°, J), Jacinto Planas y Alsina, reelegido; Vocal 2.°, I). Juan Domingo Amigó.

dama ju-iuna, Re- El 14 de Enero celebró la Rama Arjuna de Baree- novación de car- ]0¡]ai su Junta anual para renovar su directiva, ha- B®*' hiendo sido elegidos los señores siguientes:

Presidente, D.a Carmen Mateos de Haynadé; Secretario, D, Ma­nuel-Ramos; Administrador, D, Pedro Crusat; Bibliotecario, D. Luis Aguilera.

Dado el delicadísimo estado de salud de nuestra querida hermanaD.® Carmen Mateos, que en muchas ocasiones la imposibilita de tomar parte activa en los trabajos de la Rama, acordó la Junta nombrar Pre­sidente accidental que pueda sustituirla á D. Ramón Maynadé,

bi Presidente otra Cuando todos creíamos que hasta transcurridos venen Europa. ^os años no volvería Mrs, Besant á Europa, nos he­

mos visto agradablemente sorprendidos con la noticia de que llegará el 23 de Febrero. Por esta vez su estancia aquí será muy breve, pues de­jará nuestro continente en Abril, pero esto no quita para que en los cinco domingos de Marzo dé otras tantas é interesantísimas conferen­cias en Londres,

Knavo Grupo de El día 5 del mes anterior celebró en Morón de la estudios teostm- Frontera (Sevilla) su primera sesión el Grupo de es­

tudiantes teosofistas constituido en aquella ciudad bajo el glorioso título «Alcione»,

He aquí los nombres de los señores que le componen:D. Venancio Terrazas Dueñas, D. Manuel Olmedo Serrano, D. Je­

rónimo Casarrubios, D. Antonio Ulecia, D. Francisco Moreno Sierra, • Francisco Ferrete, D, Antonio García Tardío, D. Ignacio González aballero, D. José Lara, D. Francisco Sáuchez Pérez, D. Camilo Chou-

Antonio García Romero.En el Grupo «Alciones—que viene á constituir como un brote ó re* °de la fecunda Rama «Fraternidad» de Sevilla, que coa tanto acierto

501®0 éxito dirige nuestro buen hermano Sr, Pintado—predomina, S_ n noticias, el entusiasmo por nuestros redentores ideales y el pro-

Á*í 4° *'ra^uc’r os en fechos de la vida planetaria, contribuyendo 1 *que, en vez de ser una utopia, llegue á ser uua realidad la hasta ? ao6ada fusión de los humanos seres.

H. Q. H-

20<í>I K (F ebrero

C o n c u r s o i n t e r n a - E1 C o n c u r s o I n t e r n a c i o n a l p a r a Í J ^ X e o s ó f i T á o c i o n a i p a r a e l b a io lo s a u s p ic io s d e l a S o c ie d a d l e -

miembro. de la Sociedad T.o-

el hacerlo en una ú otra forma.H a U r n i s m o e . l a ^ . r i a e v o ^

\a m eta deseada. E l a ltiu w n o e» . - a ltru is ta si no ha dominado

l ^ I S S t S S S S t ^ T ^ ^ ^

El manuscrito deber» constar de 13.000 á 15 000 p.l.br.., ™,,1-tnndo al imprimirse 50 ó 70 página» »n “ •

F 1 o r e m io s e r á o t o r g a d o e l 3 1 d e d i c i e m b r e d e 1 9 1 2 .

S cerrará el Cono.no .11 .• de Agosto de 191Í para el enrió de n»-

‘0dÜ — £ Sben presentarse en franeds, ingiá. d neompaba-

d“t : £ £ £ " S c « r á en Las Aneóles I M ^ < 4 -

" ‘ se’ £ l“ca”£ ta £ n V .eX .£ .n 1 £ b le , j,áaer posible, escrito.

4 "raenrit de lo. manuscritos es andnimo. Cada nno de ellos debell„«r nn lema, reprodneldo en un sobre cerrado qnn contendrá

b \ £ m : £ r t . t C d e d ir ig ir s e e n p H e g o c e r t i b c a d o á ^ ^

Theosopfrique, 59, Á u n m de la Bom donnem, P an , \ s o b r e * P r i x A u y a r d » .

E1 p róxim o e o n - E l C on sejo de la F ederación de las S eccion es eU' «**»“ • ropeas h a acordado que e l próxim o C on greso

t e n g a l u g a r e n S t o c k o lm o .

s e c c i ó n e n b a n n E l S e c r e t a r io d é l a S e c c ió n C u b a n a d e U S o c i o ^

T e o s ó t ic a r u e g a p o r n u e s t r o c o n d u c t o a la s L o g i a s e, . H e c t e n ó. l e s d e m á s m ie m b r o s d e la S o c ie d a d , q u e c u a n d o e d i t e p J

J9I2J MOVIMIENTO TEOSÓFICO

publicar alguna hoja ó folleto de propaganda le remitan eiem nW ' se pongan de acuerdo con él para efectuar la edición. P o ^ Z podra resultai mas eficaz la propaganda, entre los hombres de habla os paneta, y sera mejor cumplido el fin que se proponga quien hagapublicación con este objeto. 6 4 s a alíT]n<l

plana de Ja cubierta^ fstfKeÍrsti1Í>eíir ^ eüCOlltrarÓ on la tercer«

do de Ceaia, donde sus trabajos de propaganda han dado por resultado el que mgresen en Ja Sociedad Teosófica “aria, personé de aq uel lito calidad donde parece quedará pronto constituido un centro teosófico preparatorio para formar luego una Logia. ^osotico,

Felicitamos á nuestro querido amigo por su arduo y constante tra bajo realizado en todo el Brasil. y constante tra-

N u e v a s L o g ia s .

l o c a l i d a d

S y d n e y (N. S. W ales).

S t i S p iritu s (C u ba). .

S . R am ón (C osta Rica), tftu ad o (P u e rto Rico), M ik k e li (F in lan d ia),

F a s a (ídem )

L e H a v re (F ran cia),

(ídem ).

« o s e p e t, M y so re (India).

JTOMURE

Gnosis Lodgc...................Logia Leadbcal er.. Logia Estrella Oriente. . Logia J . K rishnan iu rti.. O tava núm, 2 Lodge.,A sirá Lodgc................C aritas Lodge. , .Chr. R osenkreutz Lodge Closepct Lodgc.. ,

L o g ia d isu e lta .

L e c h a

J a (a c a r t a .

2(Mi-íll I 7-9-911

27-9-911

1(110-011 21-10-911

21-10-911

24-10-911

4-1.1-911

8-11-911

El 6 de Octubr■e de 1911 se ha disuelto la Hyde P ark Lodgc, de Chicago.

Secretario A rc h iv e ro 8. T.A d y a r , 1 2 D ic ie m b r e 1 9 1 1

[Febrero

114

Pondo Mi 6*

S u m a a n te r io r . ■ . ■

(Véase SOPHJA l&ll, pig-<®10

Pesetas.

10

Vesos

Don Federico Augusto Gomos Doña R aphaela F u rtad o - .D011F . F lir t ado. . ■ •

» A . Sei-s......................... M. F errari. , . •» .. .....................................„ Federico Sandcrs................> Henrique WilL...............» W enceslao Carvalho. . ■, Yi vi simo da S iD a Rosa. ■„ Francisco da Costa B randara.

U n apreciador de Luz n a Vereda.Don Antonio S to ls ti........................

* Agenor de M ene-zea. . • •B ..............................B Y. ..........................

pau lino Diamico. . . • -

T ota l reca u d a d o p o r la R e asta- de P o rto A leg re (B r a s il] , - •

T otal P esetas .

222210101010

Alma

322

as 14=1

158

M a d r id , 15 E n e r o 1 9 1 2 .ja . T R H V l j í O V V l l i l i A .

t ss , ,q AP] n a su d o D i c i e m b r e s e in a u g u r ó u n c u r s o

u n a v ° Espe; a " ¿ m ‘ d e M a d r id , c o n a s is t e n c ia d e n u m e r o s o s too-d e E s p e r a n t o e n l a d e m , ^ e l e a tu d Ío d e l id io m a d e l

s o f is ta s , E s p e r a n t is t a d e d ic h a R a m a se a d m ite

D r . Z a m c n h o f . E c o n te o s o f is ta s e x t r a n je r o s .

c°r;zT Z .7¿^ - « . « — 1 í"«'-es 4 ,M sei< y “l a t a r d e . ___— --------

l . «■ * '* r f “ W " 'Madrida Brancho kim <*mbo Zamanhof. En 1» Fatal »P“ an'S T d ." ^ “b - l ’V S w * esperanlan kore.po,«ladea 1 »

fr™ t m » ° L S«p.rant. otaza. eWulnade kaj chtajb.Me ve»p«e !=

l a a e s a k a j d u o n o .

Orden de la Estrella de Orlente.

Palabras de flictone y de flrmie Besant en la re­unión celebrada en Londres el 12 de Septiembre

de 1911.

Alcione.— Q u e r id o s a m ig o s m ío s: E s to y s a t is f e c h o d e e n c o n ­t r a r m e e n t r e v o so tro s y d e p o d e r d e c ir o s a d ió s a n te s d e r e g r e s a r á m i p a ís ; c o n s id e r o q u e h e d e v e r o s d e n u e v o d e n t r o de d o s a ñ o s , p o r q u e e n to n c e s , p o r v o lu n ta d d e m i M a e s tro , v o lv e r é á I n g l a t e ­r r a á e s tu d ia r e n v u e s t r a U n iv e r s id a d d e O x fo rd , E o s h e m o s r e u ­n id o e n e s ta O rd e n p a r a p r e p a r a r e l c a m in o de la l l e g a d a d e l S e ­ñ o r , y n o p u e d e l l e g a r h a s t a n o s o tro s b e n d ic ió n m á s g r a n d e q u e la d e s e r d ig n o s d e p a r t i c i p a r e n e s a p r e p a r a c ió n n e c e s a r ia p a r a e l M a e s tr o . E o s G r a n d e s I n s t r u c to r e s e s tá n a l la n a n d o lo s o b s ­tá c u lo s , y lo s D e v a s le s a y u d a n ; n o s o tro s , h o m b re s , m u je r e s y n iñ o s , s e re m o s m u y d ic h o s o s s i n o s a d m i te n co m o c o p a r t í c ip e s . F o rm e m o s , p u e s , n u e s t r o s c o r a z o n e s p u r o s y f u e r te s , h a g a m o s q u e n u e s t r a s p a l a b r a s s e a n g e n t i l e s y b o n d a d o s a s , n u e s t r a s a c ­c io n e s l l e n a s d e a m o r y d e se o d e a y u d a r . S ó lo lo s q u e a s í v iv a n s e r á n l le v a d o s a n t e E l y o b t e n d r á n S u b e n d ic ió n . Q u e e l l a n o s a lc a n c e y q u e l a E s t r e l l a d e O r ie n te b r i l l e s o b re n o s o tro s .

Annie Besant.— H a y u n a s u n to d e p o c a im p o r ta n c ia , q u e d e b o m e n c io n a ro s a n t e s d e l l e g a r á lo q u e te n g o q u e d e c ir o s e s ta n o ­c h e . Se c o n s id e r a á v e c e s i n c o n v e n ie n te e l q u e se a n u n c ie n la s re u n io n e s p o r m e d io de t a r j e t a s p o s ta le s . Si a lg u n o lo c r e e a s i , p u e d e c o n v e n ir s e co n e l S e c r e ta r io , p a r a q u e s e le e n v íe e l a v is o h a jo s o b re c e r r a d o y , co m o n o n o s s o b ra e l d in e ro , p a g a r e l í 'ra n - h u eo . S a b e m o s d e u n o ó dos c a s o s e n q u e fu e ro n e n v ia d a s t a r j e t a s p o s ta le s c o n la s d i r e c c io n e s á o f ic in a s ó p u e s to s o fic ia le s , y e n lo s h u e la s p e r s o n a s i n t e r e s a d a s n o c o n s id e r a r o n a g r a d a b le s la s p r e ­g u n ta s q u e o tro s le s d i r ig ía n . P e r s o n a lm e n te n o m e p a r e c e e s to u n a s u n to d e g r a n im p o r ta n c ia , p e r o m e n c io n o e l c a so p o r si h u b ie - r a a lg u ie n q u e se e n c o n t r a s e e n e s a p o s ic ió n y d e s e a s e e v i t a r l a P u b lic id a d . D ig o q u e n o m e p a r e c e d e m u c h a im p o r ta n c ia , p o r- h u e co m o schaos u n a c o r p o r a c ió n p ú b l ic a , d e d ic a d a á r e a l i z a r u n a P r e p a r a c ió n d e f in id a , p a r e c e q u e n o d e b ie r a im p o r ta r á n a d ie l ú e su a d h e s ió n f u e r a c o n o c id a . T e m o q u e n o s e a u n m ie m b ro

e f e c t iv o e l q u e s e a s u s to d e u n a t a r j e t a p o s ta l . P e r o d e b e -

1 1 6£ O <& 1 A [rFBRTOO

mos recordar que no podemos conocer la P o^cito cle in ^ v r dúo. pudieodo ocurrir que h aya personas ¿ tr íperjudicadas si se conoce su adhesión a n u e stra C h ^ m L o día rae enteré de una cosa interesante; de ^ a omos y a sesenta miembros; y opino que esto es mu3 en un país como España, porque no es uno de los pueblo d , se espera que se difunda muy rápidamente una Orden d ... i místico. Cuando he oido que un hermano español ha mvmd. -sesenta nombres y espera reunir mas, siento que aun en p. - como el español el porvenir de la Orden es bueno.

Pasemos ahora de esos asuntos 4 la gran idea que aquí no reúne. Como sabéis, esta orden no tiene otro l a z o s e común creencia en la llegada del gran Maestro. Esa creencia se está difundiendo, aun fuera del circulo de los que están prepara-

pdWiewnonte. 1-odétodo que algunos eclesiásticos afirman que el mundo so halla ei tal situación que se hace preciso un nuevo Mesías. Muchas coi vien­es mentales tienden gradualmente á lo mismo; ante los h o n r es

se presentan muchos problemas no resueltos, hay mucha ínti . nuüidld? mucho desasosiego cu el Mundo, lo que indica bien cla­ram ente que nos hallamos en un periodo de transieran, uno . esos tiempos que el hombre ha conocido antes, cuando inquietud y una gran expectación se anunciaban como heu Idos de la llegada de algún gran Instructor 4 la Tierra. L a enpect. £ « £ L a m a y o L n ¿1 Occidente en f Onente a= supe el otro día que en cierta comarca oriental c o u m d e V e el Instructor del Mundo, como ellos dicen, ha nacido >a- Mo sé de donde puede proceder ese rumor, pero es muy mtci e.>a ta que en una 1 de la gran comunidad ^en la próxim a vuelta de su Maestro pueda arraigai y dilundn .e También he oido que, no hace muchos meses, los judio» de Ai< ÍS S & E . la i L do que M b nacido un 5 - . * » » , P » £ to que se lo decía cierto signo particular en que existe la expectación en diversos puntos. Si nos como teosofistas, cómo podemos explicar la c0 0 ™ 1 n‘sexpectación producida y un acontecimiento del mundo •responderemos que todo gran acontecimiento es pcnBaraienio los mundos más altos, antes de que se manifieste en el mundo L- eod“ aceita; que el pensamiento se refleja en ción, así como cuando vemos una sombia cMam ^ ^tras del cuerpo que la proyecta, hay U1* ' J , til „ ue lala mente una forma se exterioriza en materia más sutil qu física, v ella afecta al mundo físico y provoca su resi - rrespóndiente. Do ahí que cuando el pensamiento de la llc„ad

I9I2] ORDEN DE LA ESTRELLA DE ORIENTE

d e l g r a n M a e s tr o se d i f u n d e p o r co m p le to e n los m u n d o s i n v i s i ­b le s , e n e l m u n d o q u e l la m a m o s a s t r a l , en el m u n d o r e ío s te m is ra o , c u a n d o ios p e n s a m ie n to s d e los m ás g r a n d e s M a e s tro s v m-o f e ta s d e la H u m a n id a d c r e a n t a l fo rm a m e n ta l , la r e s p u e s ta en el m u n d o d e lo s h o m b re s e s la e x p e c ta c ió n . C o n o cé is s in d u d a la a n t ig u a id e a h e b r a i c a d e l a c r e a c ió n d e l m u n d o , d e q u e e l m u n d o e x is t ía e n e l U n iv e r s o m e n ta l a n te s de q u e p la s m a s e e n e l fís ico - y t a l id e a e s v e r d a d e r a . E l p e n s a m ie n to p r e c e d e á ]a a c t i v i d a d ’ y e l p e n s a m ie n to e n la m e n te d e m u c h o s e s l a e v id e n c ia , d e s d é e l p u n to d e v i s t a o c u l to , d e l a d v e n im ie n to d e u n su c e so o n e l p ía n ° f ís ic o . A si r e a lm e n te d e b e la e x p e c ta c ió n t e n e r s u realizaciónp r o p ia , i , .....tuiu au i cíuizaeion

e l p e n s a m ie n to d e l d e v e n ir p r e c e d e r á la m a n i f e s ta c ió na c tu a l .

T f Íe ildi°TrPllCf ; <ÍUC e s ta m o s P ^ ^ n o s a l a a p a r i c ió n d e un I n s t r u c to r d e l M undo , ¿ c u á l s e r á l a o b ra de e s ta c o r p o r a c ió n en re la c ió n co n su l l e g a d a ? E n p ,d m m é r m m o ,h e m o s d e p r e p a r a r n o s

“¿ T , r hV ,‘] r ’M8:- " OSO <* a p a r a r ol « , , , i r i l u p ú b lic o .¿ E n q u é h a d e c o n s i s t i r n u e s t r a p r e p a r a c ió n ? E l ¡efe d e l a O rd e n lo h a d í , h0 a l h a b k r d e ,a p r e p a r a c ió n de n u ! í ™ c o m ^

e n u e s t r a s p a l a b r a s , d e n u e s t r o s a c to s ; q ue e l c o r a z ó n s e a , co m o

P a r a f PU r° ’ p a r a q u e eSÍL v ia ió u s e a c l a r a ; fu e r te ,to s O u e 1 « a ^ e i ' r C m P n te e n t , 'e lüS c ^ n b i a m e s a c o n te c im io n - a q u e U o s r n t P a a í ! f S e a n b o ild u d o au s Jr a m a b le s , p o r q u e só lo D! r ^ ! p 5 ,1 ' P a !' b r a s SCan b o n d a d o sa s y a m a b le s s e r á n a p to s p a r a a c e r c a r s e a A q u é l q u e e s l a b o n d a d e n c a r n a d ;! . Y n u e s t r o s

^felicidad 7 7 ™ “ y ÚtÍleS A 103 *ue 1108 a n , diíimdtendo p J r i m e n 'L q m f ? <1UC V a y a m o s - L o s te n g a n e so s m e n t e T S S 7 ' - p a a b r a s ' o sa s a c c io n e s , s e r á n lo s natural- xim aH - a Iaesír° dcl ™md0> y á b ie n e s Él nprn- i « S e n & ^ re c o I lo c ic J jd o on eJlos re f le x ió n d e Si, p ro p ia

^ o t t e ^ r m l T Srm r o p a r a c i ^ o t r a s c o s a s q u e d e b e -O rd e n á i m i f J p re 3 e j íre s 6 n u n a O rd e n com o é s ta . P o r q u e e s ta L os g r a d o s e S r Óni dC ™ a , ° f d e n más S i-ande, e s tá j e r a r q u iz a d a , m ás e le v - íd n a í f n ie l n “ 7 d e f l,u d a m e u ít ; s e ñ a la d o s . E n lo s r a n g o s r n d e i a l f , 1& O rd e n , a q u e l lo s q u e h a n p a s a d o y a la p r im e -h a n sido a í e m é T In iC lí^ 10l' r ^ in m e d ia ta m e n te d e b a jo , lo s q u e go loe e s n e e í m +P ° r &1S m M n c s tro eom o S iís d is c íp u lo s . L ú e - te e n e l la f s ^ 'n if ie a d o s P a r a to m a r p a r t e p r e p o n d e r a n -e n g r a d o É ,, 7 a . ? ': !01pas (;l7al id a d e s q ue lia n m o s t r a d o p o s e e r *e a f il ia n ó u A ° Í a ° S q ile lo s r o d e a ] |* En ú ltim o té r m in o lo s q u e ’J é a n d o t r a b ó la , 17 - P ° r. propio “ ’ip u lso , a t r a íd o s á o l la , y de-

v a lo r C1S aS1 c u íl*:ro g ra d o s d is t in to s e n e s t a O rd e n ,e s to s p a r a v o s o tro s p u e d e s e r m u y grande y d e f in id o

IFehrero

1 *8 i na f u f'O T isiderac ión . D e c ís e n u n a p a r t e d e l a p r o m e s a Bi lo s om _ r e c o n o c e r l a g r a n d e z a e s p i r i t u a l , é in d ic á is q u e

c o o p e r a r c o n e l la , t r a b a j a n d o g u ia d o s p o r a q u e l lo s a d e s e á is c o o p e ra r , e n T H e s tra a lm a , s in tá i s e s t a r m a s

«^SU -noatc qM vosotros. La necesidad de buenaa 1 h i i n a l-a c o o p e r a r v r e c o n o c e r a lm a s m a s a v a n z a d a s > V > D s e s c i t a p a r t e m u y v a l io s a de v u e s t r a p r e p a r a c ió n p a r a Y o b r a d e l fu tu ro , p o r q u e c u a n d o l le g u e e l g r a n M a e s tro , te n -

Su a l r e d e d o r á S us p ro p io s D is c íp u lo s , lo s M a e s tro s q u e v e n d r á n a m u n d o c o n É l y q u e s o s te n d r á n s u o b r a e n p r im e r é r m 'n m d e é s to s e s t a r á n los d is c íp u lo s s u y o s , y a s i s u c e s iv a -

m e n te g a d o t r a s g ra d o . S i l l e g á i s á o b te n e r e l H á b ito d e co n9 ■ d e r a r l a g r a n d e z a e s p i r i t u a l y r e c o n o c e r la en o tro s m s e n t í ^ - v id ia ó c e lo s , s in o d á n d o le vina b ie n v e n id a a le g r e > c o i n , p r o n to s á c o o p e r a r co n é l, p r e s to s á s e r v i r c o n é l, e n to n c e s p rc - C i r é i s v u e s t r o c o r a z ó n y v u e s t r o e s p í r i tu p a r a e s c s e m e j o

d e l f u tu r o , c u a n d o t e n g á i s laos s o n s u p e r io r e s , a l p a r q u e la b a jé i s p a r a a j u d a i a lo s q u e s o n in f e r io r e s . P r a c t i c a r e se e s p í r i tu , e s c o sa q u e os » m n > ú t i l . N o e s p e r é is e n c o n t r a r e n c u a lq u ie r a q u e p u e d a h a U a r s e n p o c o m á s a v a n z a d o e n e l s e n d e r o d e l a v ,d a e s p m t u ^ o q u e p u d ie r a l l a m a r s e p e r f e c c ió n h u m a n a , .R e co n o ce r q ñ o c o m á s a l l á q u e v o s o tro s , e s c o s a v a l io s a p a r a v u e s t r o p io g ie s o . P ° ^ h a b r é i s « ja d o e n q u e e n e s t a O rd e nt i n t i v o d e c in t a c o lo r c a r m e s í . Dste, d i s t in t iv o s e ñ a la u n o d e lo “r u d o s d e q u e os h e h a b la d o , e l d e lo s q u e to m a r á n u n a p a e s p e c ia l , s e g ú n lo h a n p e d id o q u ie n e s t ie n e n e l d e r e c h o d e h a c e i ' L v ó is a l - n in m ie m b ro q u e l l e v e e se s ig n o (q u e n o d e b e lie-

1 « h i - a c o o ^ m o « M M g r * s u p e r io r e s e n l a O rd e n ); c u a n d o lo v e á is , p o d én ^ c m i D c la s e d e m e d io s p a r a c o o p e r a r c o n v

S T o b r a T ^ n a l « m í d e o s e s tá i s

lo s c a p a t a c e s to m a n á su c a ig o pa.i c ’ , ^ \ o t ro j os m a te -c a n te r o s e d if ic a n , y lo s p e o n e s l l e v a n d e u n ue l,r í a l e s q u e se p r e c i s a n . A h o ra b ie n , s. e l p e ó n ™ n y

,? I2 J ORDEN DE LA ESTRELLA DE ORIENTE

^ e b L T Z r i o t a í v r * “ rir 0°leoci4’ de cuando M amera completar , terminar la obra. Si el capataz endo e o g u t r f ie lm e n te e l p l a n d e l a r q u i t e c to , p o n o a r a q u e « p r t eh a c e r a t o l o n e s d s u s t r a c c io n e s , e l e d if ic io n o r e s p o n d e r a T h,d e a c r i s m a l . E n to d a s la s g r a n d e s o b r a s te n é i s u n a i c r a r o n )g r a d u a d a , t l e p e n d .e n d o l a p e r lc e c ió n d e l c o n ju n to d e f f lClon c o n q u e c a d a g r a d o c u m p lo s u s d e b e r e s v r e a l i z a 1,d e l a o b r a q u e le h a s id o e n c o m e n d a d a . ‘ 1

E s te e s e l p ro c e d im ie n to d e t r a b a jo d e a q u e l lo s d e n o s o tro s q u e t ie n e n la f e l ic id a d d e t r a b a j a r b a jo la d ir e c c ió n d e loB S Í ™

M n o M Í t o d í Uü fra S 'm eU t0 d e l P l a n » 10 b a l i z a m o s ; no p e d im o s c o n o c e i to d o su c o n ju n to ; n o s c o n te n ta m o s co n a q u e lloq u e s e n o s h a c o n f ia d o . E s t a b n e n a v o lu n ta d d e c o o p e r .a r v se

f itU c f ni ,m j ? “í <!“ e “ i0 “ e ' m ,M tro P ro i ” 0 ’ f » u n a d ela s m á s m i le s c u a l id a d e s e n lo s d ía s fu tu ro s ; p o r q u e c u a n d o elGran Maestro se halle presente y necesito realizm la labort e n d r á q u e p e r d e r e l t ie m p o e n e x p l i c a r lo s d e t a l l e s v d e s c e n d e r á m m u c ia s . D a r á E l n e c e s a r ia m e n te u n a d ire c c ió n , q u e t ie n e q u e

r s e g u id a , y d e s d e a h o r a n o s h e m o s d e h a b i t u a r p a r a c u a n -

U® fUe 6Sa p e r tc .t : ta d í r e c c ió lb to m a n d o p a r t e v o lu n ta r i a e n u n a o r g a n iz a c ió n v is ib le , h a c ie n d o c u a n to se n o s p tte d a c o n f la r

í i é i s ^ r f a l s a ^ d c r r 11 S° b r e nOSOlros eri l a j e r a r q u í a . No a b r i- mJpróifl „ 1 a d ’ taU com Lln c n n u e s t r o s p a ís e s , d e q u e p o r q u e

^ ^ Z VOlUntaríamente COn « " u n a J r SQue s p í i n n , ■ Y eS ^ ue& ti0 s u p e r io r , a b a n d o n á is e s a c u a l id a d c u e n e t I a t a l m e n t e uso n o e s a s í Z f r e

“ í i n 'i e p e , ' cI“ d i ‘ « e n w y f u e r z a fio vo- P a ra c u l t i v a r m-* n / 5 e í CCUiar Io 3 u e 80 110S e n c o m ie n d a , q u e con a r r e g lo 4 ^ c u a d r a d o s d e n u e s t r o p ro p io ja r d ín ,P la n do f e , tn iS p ro p íííS n o c io n e s . V e ré is , a l s e - u i r e

P ro p ia i ü d e S S í T Í * d is c ip l !n a ' q u e c u l t iv á i s a s í v u e s t r a m odo q n e o s r s n i , ’ P e n s a m ie n to y p o d e r d e ju ic io , d e l

tn á d e e s p a c io E n 1& ° b r a S Íem p Je h a Y p ld i i -P ^ a m i e í t o e X c a Í enU!C ia tlV a ' 1> lcnitud d c « « P ac ió p a r a e l P id e - Yo h e v is to n o í m i ^ “ a n e r a d c h a c c r ,0 <fue s e os P r iv ile g io d e t r a h í e x p e r i e n c i a p r o p ia , d e s d e q u e te n g o e l

^ P r o p i a in teh 'o ;e n c h ) d m P h a m C n tC ba;Í0 S u p c r io rc s ó rd e n e s , q u e ^ d o n d e L m m io c ^ r 0 6 m iC Ía tÍV a ’ h a u siflo e n s a n c h a d a s ¡* M étodo , la r e s n 0n S. d v r Y T f ^ E1 ra o d o d e r e a l iz a c ió n , m ®hte I o Q Ue P b d a d d e l p la n e o p a r a h a c e r p e r f e c ta -

^eB ida^de pro-re™^?1*” ?—i 0'1"18 CStaS C0Sas indican lu¡a* * * P e ro si u n t e d k S í n V n V iU° , q u e RStá i r i te , 'c s a d o c n l a

» a is la d o ]fec ' d i ^ & d e l0S d e m á s > undo , h a c ie n d o c a so o m iso d é lo s o tro s , e n to n c e s p o d r á

SO ti A [ E neroi z o

3Cr d e u t i l id a d p a r a e l o b je to de la re a lizac ió n d e su l im i ta d a o b r a , c o n a r r e g lo A su s p ro p ia s concepciones, p e r o n u n c a r e ­s u l t a r á ú t i l p a r a la e la b o r a c ió n de u n p lan m ás v a s to , e n e l c u a l l a c o o p e ra c ió n es la v e r d a d e r a raíz d e l éxito, d o n d e c a d a p e r ­s o n a n e c e s i ta e l a b o r a r l a p a r t e que le in cu m b e, s ie m p r e c o n l a id e a l i ja e n que- e l c o n ju n to sea p e rfe c to y c o m p le to . C on a n e ­ólo á e s ta s b a s e s , p u e d e se ro s útil com enzar la t a r c a q u e n o s p r o p o n e m o s . G u a rd a d c o ra z ó n é in te lig e n c ia d e s p ie r to s a n t e to d o lo q u e es m á s g r a n d e q u e lo que sois, y n u n c a te m á is l a c a ­lu r o s a v c o r d ia l a d m ira c ió n , cuantío a p re c ié is u n a c u a l id a d q u e os p a r e z c a a d m ir a b le e n e l sentido p ro p u e sto .

B ie n s é q u e en e s to s d ía s de in d ep en d en c ia , l a i d o l a t r í a üci h é r o e , co m o s e la l l a m a , s e halla d e sa c re d ita d a . P e r s o n a lm e n te h e a p r e c ia d o q u e ce u n o d e lo s m ayores apoyos p a r a e l p ro g r e s o , e l s e r c a p a z d e c o m p r e n d e r que otro s é r h u m an o h a c e b ie n lo q u e v o h a c ía m a l y n e c e s i t a b a s e r hecho. E ste h a s id o u n o d e m is m á s g r a n d e s s o s te n e s á tra v é s del cu rso de u n a v id a y a hoy l a r - a ' N u n c a os r e b a j a r é i s adm irando lo que es b u e n o . E s lra& e c o r r i e n te d e c ir q u e u n h é r o e nunca lo es p a r a su a y u d a de e n ­m a r a , y e s t a f r a s e f r a n c e s a se tom a en el s e n t id o d e q u o si e c o n o c ió se is ín t im a m e n te , v u es tra a d m ira c ió n d i s m in u i r í a , l o Lo e n t ie n d o d e o t ro m o d o ; lo q u e yo v eo e s que ei u n h o m b r e t ie n e a lm a d e a v u d a d e c á m a r a , nunca p o d rá a d m ir a r A u n h é r o e , es l a p o b r e z a d e l a lm a l a q u e excluye la c u a lid a d d e l a a d m ira c ió n , y n o l a in t im id a d d e l c o n ta c to . Si al c o n s id e ra r á a lg u ie n q u e p a ­r e c e s o b r e s a l i r e n a lg ú n respecto , s e n t ís q u e p o d é is c o n c c a e i lc e n tu s i a s t a y c o r d ia l ad m irac ió n , si os se n tís d is p u e s to s A t r a ­b a j a r c o n é l y b a jo su s órdenes, e n to n c e s la c a p a c id a d d e \ ei l a g r a n d e z a , f o r m a r á e n vosotros ta m b ié n la g r a n d e z a . A ad ío p u e d e a d m i r a r s in c e r a m e n te sin s e n t i r la in f lu e n c ia d e lo q u - a d m ir a , s ie n d o e s ta u n a re g ís p s ico ló g ica p o c o r e c o r d a d a ei n u e s t r o s d ía s . A d m ira d l a g randeza s i q u e ré is f o r m a r l a e n M ies t r a s a lm a s : e l p o d e r d e l a inerte d e s a r r o l la r á v u e s t r o p o d e r m t e m o . M i c o n se jo a l s e p a ra rm e de v o so tro s p o r a lg ú n t ie m p o , es q u e c e r r é i s la s f ila s y os m antengáis u n id o s; q u e s e á is c a p a c e s d e r e c o n o c e r A a q u e llo s q u e muestren c u a lid a d e s p r o p ia s p a n v u e s t r a d i r e c c ió n ; q u e cooperéis con e llo s , t r a b a j é i s c o n e llo s , fo r m é is p a r t e d e u n v a s to p lan , ton p r e f e r e n c ia á r e a l i z a r o b n p a r a v u e s t r o l im ita d o provecho, a is la d o s de loe d e m a s . D e es m o d o , s ig u ie n d o e s ta l in e a quo os h e e x p u e s to , v e r é i s q u e \ u e t r a in tu ic ió n se d e s a r r o l la , vuestro p o d e r de c o o p e ra c ió n s e a n c ie n ta , s e a b r e n á v u e s t r a vista mas a m p h o s h o r iz o n te s i u e s t r o jo s v e n l a lu z i n t e r n a , y os d esa rro llá is m a s y “ n p u n to de s e r c a p a c e s d e reconocer á e se g r a n M a e s tro , a q u ie

; 2 7l9ll] 0RT7EN DE. LA ESTRELLA DE ORIENTE

c o n o c e r e s a m a r , y v e r é i s e n É l u n v e r d a d e r a h é r o e , m ío -i n n in n p o d é is e n t r e g a r v u e s t r a c o n f ia n z a , v u e s t r a l e a l t a d v su m is ió n ¿ Q u ié n d e e n t r e n o s o tro s n o s e h u b ie r a r e g o c i ja d o ríe h a b e r e n ' n o c id o , h a c e d o s m il a n o s , á a q u e l d e s p r e c ia d o v p e r s o - u id o ín d io A q u ie n h o y l a c r i s t i a n d a d a d o r a co m o a l C ris to ? ¿ Q u ié n 'n o s e n t i r í a q u e e l s e g u i r le e s e l h o n o r m á s g r a n d e q u e e s t a t i e r r a n o s p u e d a d a r , y s o r c a p a z d o r e c o n o c e r le á t r a v é s d e l v e lo d e l c u e rp o , la m á s e s p lé n d id a r e c o m p e n s a d e u n s e r v ic io fie l o u e s e a p o s ib le á n a d ie c o n c e d e r ? M e u n o , p u e s , e n e s p í r i t u á la s p a - í a b r a s d e l jo v e n je f e d e l a O rd e n , A lc io n e , p a r a q u e l a b e n d i- e ió n d e l M a e s tro s e a c o n v o s o tro s , y b r i l le l a E s t r e l l a r e a l , c u v o s ím b o lo l le v a m o s , s o b re el l u g a r d o n d e el M a e s tro h a do a p a r e c e r .

(Traducido de The váh«,K por J. G-, R.)

P r! T 1 ni.v e t8 a ' S e g ú n 90 f tn u n c i* ™ e l n ú m e r o d e D ic ie m b r e :\ V ; " ,u n d a ' ¿o e s ta r e v i s t a , lo s m ie m b ro s d e l a O r d e n d e ía

_ E s t r e l l a d e O rie n te » se p r e p a r a b a n p a r a c o n ­m e m o ra r e l p r im e r a n iv e r s a r io d e la fu n d a c ió n de l a m is m a a c o n te c im ie n to o c u r r id o e l t i d e E n e ro d e l 9t i . ’

L a r e u n ió n c e le b r a d a a l e f e c to p o r los m ie m b ro s r e s id e n te s e n

a f w T m tUí ° , lu p r á I a s 19 de d ie h o d ía e n e l lo c a l d e la « l la m a ! ® f na d n ¡ ’ d e l a f - T -» c e d id o g a l a n t e m e n te p o r su D i r e c t iv a ; y v a m o s a d a r u n a b r e v e r e s e ñ a d e l a c to . -

H a l lá b a n s e p r e s e n te s l a m a y o r ía d e lo s a d h e r id o s d e M a d r id

p r S f d e n m Í l ¿ °9> ^ o n t®s c n ioá in m e d ia to s . L a m e s afinn i i iCia ñ a b i a &ldo a d ° m a d a c o n p ro f u s ió n d e f lo re s , q u e a l ‘ l * ; l a SM“ " d i s t r i b u id a s e n t r e l a s s o n o ra s .

S r ' T r e v M o ' « » « * « * «1 « K . »on■ mporhnei h í dtl l,:a' ," i 4 onallo<:or los filies de la orden, lad i / p o r ! ? ! m e í Sí ]e dUC la rm s m a oatA e n c a r g a d a d e d ifu n -respondp l* m d ° y l a á r d u a l a b o r dUQ tieQG fiuo e j e c u t a r s i h a d eS c for r a n ie n tC a í0 q u e d e e lIa SC ^ y a l a u g u s to c ío e n e l q u e p o n e su s e n e r g ía s ,

Qrden° m vfeSpI1®S 1f etln ’a a l n o ta b le dO curso que a c e r c a de la^ y o e x í f fU1C1° Cl V G ran° ú l t im o Gn L o n d r e s M rs . B e s a n t , vsab o rearlo m L T 0 xe,usam os de l ia c e D y a que los le c to re s p o d rá nt r i d o o u e n b ü° a b e rm 0 8 a tra d u cció n , h e c h a por e l S r . G a-

T >) <iue P reced o á estas lín e a s.

d e n , f í Gron le íd a s la 8 r e g la s ó p r in c ip io s d e la O r-tro z o s del 1 r o d a c c ió n a l a l e c t u r a q u e se h iz o d e s p u é s d e v a r io s

^ d ^ s t r l 0‘í (f r r “e e8te car,'cter! ha-aeerea de lo fm- odehouse, y que contiene noticiasfcionamiento m a e i d l 1 de Ia Orden é instrucciones para su fun-

V o <l> U [Ferreuo

Siendo materia muy interesante el contenido de este folleto, v apreciándose la conveniencia de dar nuevas reuniones para completar su lectura y establecer la mayor ^im sión eutrc ^os miembros, se acordó repetirlas todos los meses en 1M M t e * * -

Terminó el acto con breves palabras de los bre=. este 5

Treviño, encareciendo este último la unión mas estrecha entre todos los adheridos, cuya unidad de sentimiento, p e n s , ° ~ acción cim entará como sobre roca íirme el edificio de 1* i-

La reunión dejó sumamente complacidos A todos los asistentes por el ambiente de paz que se difundió en ella, revelac .0 1 de la fuerza interna que ya posee la naciente institución _

Como dignísimo ejemplo de su convicción y entusiasmó l e leído en la reunión un telegram a que nuestro querido co.e&adc llorón, D. Antonio García Romero, dirigió a los Oficiales de la O den en Madrid adhiriéndose al acto que se realizaba y recordán­donos que estaba con nosotros de todo corazón.

<Joat}tííd Gadca.,

P a r a s o l i c i ta r e l in g r e s o e n l a O rd e n es s u f ic ie n te e s c r ib i r a l S e c r e ta r io o r g a n iz a d o r c o r r e s p o n d ie n t e lo q u e s ig u e :

Muy señor mió: Deseando form ar parte de la «Orden de la Es­trella de O r ie n te d e c la ro que acepto los principios 6 reglas de lamisma.

De usted affmo., etc., etc■

A d e m á s , d e b e d a r s e e l n o m b r e y a p e l l id o s y l a d i r e c c ió n , todo e s c r i to m u y c la r o , A s e r p o s ib le á m á q u in a . S e r u e g a q u e s e a v is e a l O fic ia l c o r r e s p o n d ie n te c u a lq u ie r c a m b io d e d o n n e i 10.

C u a n d o s e d e s e e h a c e r a lg u n a c o n s u l t a , d e b e r á e s c r ib ir ac e i t a d e u n m o d o c o n c r e to y t e r m in a n te , c i t a n d o e l n u m e r o d e l c e i t i n ­c a d o d e m ie m b ro , y r e m i t ie n d o u n s o b re d e b id a m e n te t r a n q u . ■

P a s V r e S Uend^,A los miembros de la Orden el estudio de las obras siguientes: El Mundo de Mañana (The C h a n g m g ;El Porvenir Inmediato f'lhe Inmediate Enture), p o r A n m e R e .a m . A los Pies del Maestro, p o r .1. K r i s h n a m u r t i , y e l fo l le to £ a de la Estrella de Oriente: su labor externa e interna, p o r e l r

so r Iii* A.+ T V o d eh o u se , . . r A~a üÉw-ivptíiriosP a r a l a a d q u is ic ió n d e e s ta s o b ra 3 d i r ig i r s a 1 m is m a s ,

o r g a n iz a d o r e s , q u e f a c i l i t a r á n a n te c e d e n te s s o b re l a s m

1 912 ] POR I,AS REVISTAS

E l 11 de E n e r o h a a p a r e c id o e n A d y a r e l p r im o r n ú m e ro d e l ó ^ a n o o f ic ia d e l a O rd e n , q u e c o n e l t í tu lo The Ilera/d ofthe Star (El m ra ldo de la Estrella) e d i t a ol Jeto d e l a m is m a , M r .,i K r ís h n a m u r t ! E s ta p u b l ic a c ió n s e r á c o m o u n la z o q u e a m o r o s a m e n te e s t r e c e la s r e la c io n e s d e to d o s los m ie m b r o s e s p a rc id o s p o r e ] m u n d o e n te r o , l l e v a n d o á la s m e n te s y c o r a z o n e s d e to d o s s e n t í m ie n to s é in s t r u c c io n e s i n t e r e s a n t í s im a s

E i s u m a r io d e l p r i m e r n ú m e ro es c o m o s ig u e : La Orden de la Estrella, p o r J . K u s h n a m u r t i ; Una oportunidad, p o r 0 . W L e n ,l- b e a te r p o r J . L n a r a d a s a ; La Estrella de Oriente

B e n e v o l e Xp o r Wi U am H . K i r b v , b n a invocación, p o r ,J. S c o t t .

N o d u d a m o s q u e to d o s lo s m ie m b ro s do E s p a ñ a q u e c o n o z c a n

trnad vT Ü , 7 7 “ 1 sostenimiento v d¡4s ió n d e E l Heialdo de la Estrella. L a s u s c r ip c ió n a n u a l p a r a E s ­p a ñ a s o n u n c h e l ín y G p e n iq u e s , y q u ie n e s q u i e r a n s u s c r ib i r s e

S S U S T 0 por dd » « * » - * « o»-tfl. T n s v i S o y V i l l a .

P O R L A S R E V I S T A S

‘JSS1?*1® d* adyar (Diciembre 1911). Eotas del Cuartel general.

* ¡2 (SZií

Í S S f r S f c 01 Z E : ‘ T e rre,,éli“ » ' p»Ge-p„.:m5 ib. i d l íp a d r e , y e s a r r a s t r é ?< e n p a i 'a H a,viir ül í ) iñ <>» 111 a ta á su » W d o o L ]o ? P £ rr J / e0,1,0 un e m p e d e r n id o c r i m i n a l . E l

CU6Dta 8¡ > deC,ara « - ^rento L’ f d k r ÍH m á s im p o r t a n t e d e l C a n a d á , T o -d e l r e fe r id o fí¡, -,0 1<l p r e s e n ta d o p a r a s u s le c to r e s u n a re s e ñ a

P iritu^ do f i d i i i d i d aiq tUe x m ^ " í ú " c o n s i- n a , h e c h a co n u n es*-o t ra« o b s e r v a c i r u j a k x t ° í . d o s m ,P ‘jl t ía <lu « s™ m u y d e n o t a r . E n t r e *«1 in c id e n t e A " ’ stí? a,Tar d lc ,1° r e d a c t o r lo q u e él l la m asa l a se pUSQ d e i i i e al e n t r a r ~ J P d i ’ d e j p m d r e s , d o n d e to d a laf S e i P u b lic o í n l l v T , A ; in iu B e s a n t , y d ic e : « S a b ie n d o lo q u e ía R e a l e z a t e s e s to m u v t í ^ ' t 'e“ 1.(}strl,C1011. r e s p e t o es e x c l u s i v a d e

d e la f r i t e ™ 91» n if ic a t iv o d e la im p r e s ió n q u e e s te m e n s a -

¿ * ? l a! ^ ,dPí r t e na ha Mhuiipadü - -ei »»**■ -^ o c & n ^ d o í a r í í q M ' P 01’ d o s e p l i in e l í a n s o m . R e s e ñ a d e l l ib r o y a

é8- E U e ñ o ■ f e h u r i ¿ T ’ P e r ° ««»« « S u t e m e n t e t r a d u c id o a l i n -■ «»» in ic ia d o s en *eIA ñ 1*1 d e T lo ° fri° . T c r d a d e r ° a r t i s t a , c o n c ib e y p r e s e n ­

tí e l m o ld e d e lo h e r o ic o , lo m á s c o re a p o s ib le d o la

MO<t>]A124 [ F ü I S K l í i t O

perfección en todos los detalles, pues tiene un propósito, que es inpi- rar, y lo consigue. La exactitud histórica, y aun la tradicional, queda supeditada á su principal objeto, y asi el autor desarma á la crítica. Mi tampoco intenta estampar una moral. Ei objeto del artista es sólo despertar emociones y aspiraciones. Mo recaiga sus cuadros con máxi­mas, sino que nos muestra la belleza y la valía de lo divino, que nos impulsa á emularlas. Y eu esto estriba la magia del Sr. Schuré. Krish- na, el primero de los mesías, el mayor de los hijos de Dios, revela á los hombres la idea de la Divina Palabra, que desde entonces se ate­sorará en la India, Egipto y Grecia por los misterios. Rama tiene por relieve de su grandeza el escenario del mundo de entonces, y repre­senta el cambio de dominio que pasa de manos de las razas negras ó las razas blancas, y el fin do los sacrificios humanos, llermes Trime- gisto, rey, legislador y sacerdote, el poderoso iniciador de Egipto, es el que abre las puertas de la iniciación de lo roai á todo aquel cuyo ánimo no desmaye en el largo viaje que conduce á las puertas de lo Eterno. Orfeo, el gran iniciador de Grecia, el padre de la Poesía y de la Música, consideradas ambas como reveladoras de Ja Verdad divina, trocó el caos en orden y creó una nueva Grecia con unidad social. Pronto podrán nuestros lectores saborear tan hormoso libro, pues está para terminarse la edición española que prepara la casa Mayitadé, de Barcelona.

N'ota de lá Presidencia. Las organizaciones de mujeres en los Es­tados Guidos se desarrollan poderosamente. La Federación General de Clubs de Mujeres celebró el año pasado su décima Junta bianual, y de su Memoria podemos colegirla fuerza representada: Fueron presentes 979 delegados y 300 institutos; las alocuciones abarcaron un extenso campo de cuestiones importantes de interés nacional. Algunos de nuestros miembros son parte activa en dichos clubs confederados, y la Teosofía penetra en ellos, pues la mujer americapa, generalmente instruida, encuentra en ella inspiración y luces. Veo que entre dichos clubs figura uno con el título de «Club de estudios A.nnie Bcsant», y con la hermosa divisa; «La Humanidad entera es una gran familia y debe convivir en amor»; á este club de mi nombre deseo el mayor éxito.

Via Critcis, por M.Victoria (citado por B. f ’ay AVills,

Cuando te ves olvidado ó despreciado y te sonríes, sacando interior gloria del insulto, esto es victoria._

Cuando tus méritos son rebajados, tus deseos contrariados, tus gustos escarnecidos, tus consejos tomados á risa, y lo sufres todo con paciente y amoroso silencio, esto es victoria.

Cuando te conformas con sencilla indumentaria y sencillos alimen­tos, con cualquier clima, cualquier soledad, cualquier interrupción, esto es victoria. _ '

Cuando serenamente y sin alborozo sobrellevas toda discordia, todo contratiempo, toda irregularidad ó inexactitud (de la que no tienes culpa), esto es victoria.

Cuando eres capaz de aguantar á tu lado la necedad, la extrava­gancia, la insensibilidad espiritual, lá contradicción de los viciosos, la persecución y sufrirlo todo como Jesús lo sufrió, esto es victoria.

Cuando jamás se te ocurre hablar de ti mismo en conversación, ni anhelar alabanzas, cuando consigues amar la propia oscuridad y el ol­vido de los demás, esto es victoria.

Arfeos Gri,ücfts. J. Palacios. Arenal, 27, ~Madrid*