SEMINARIO-TALLER DE TESIS: LA NECESARIA RELACIÓN ENTRE EL PROBLEMA Y EL DISEÑO DE INVESTIGACIÓN). AGUSTÍN SALVIA

Revista Papers nº56, 1998

“Los decires y los haceres”Enrique Martín Criado

• Profesor en el departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla. Ha sido investigador visitante en el Centro de Sociología de la Educación y la Cultura (Ecole Des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS), invitado por Pierre Bourdieu. Ha publicado Producir la juventud. Crítica de la sociología de la educación y Pierre Bourdieu: las herramientas del sociólogo.

• Áreas de trabajo: Metodología de la investigación en Ciencias Sociales, Sociología de la Educación

SOBRE EL AUTORENRIQUE MARTÍN CRIADO

Instrumentos del trabajo de campo en Sociología (encuestas, entrevistas, focus

groups)

TECNOLOGÍAS LINGUÍSTICAS

Realidad socialMediada por los discursos de los

sujetos

PLANTEO DEL PROBLEMA

¿Hacen los sujetos lo que

dicen que hacen?

Pregunta que ordena el artículo

EL CONOCIMIENTO SE CONSTRUYE. SUJETO Y OBJETO SE CONSTRUYEN COMO REPRESENTACIÓN

“Iluminar un objeto social produce sombras” (Gaston Bachelard)

¿Qué relación hay entre los discursos y representaciones de los sujetos con sus prácticas

efectivas?

Premisa idealista:

Sujeto-consciente expresa la verdad de

sus prácticas/ discurso

como expresión de

su conciencia.

Teoría de la

práctica: Erving Goffman y Pierre

Bourdieu

Vs.

PLANTEO DEL PROBLEMA

•La construcción de la identidad del sujeto se hace en la interacción social con otros sujetos

•Los discursos son JUGADAS en SITUACIONES SOCIALES

realizadas por los SUJETOS

DISCURSO como PRÁCTICA

No existe un Sujeto en sí mismo, sino que es una

construcción y reconstrucción permanente a partir de las interacciones

JUGADAS (MOVES) Gestión de la propia

imagen (face)

Impone un orden de regulaciones

que va a condicionar la

interacción

ECONOMÍA COMUNICATIVA

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: ERVING GOFFMAN

LOS CONCEPTOS DE IMPLICACIÓN Y MARCO

Involucramiento de los sujetos en diversas situaciones sociales: naturalidad en las prácticas

INTERÉS Y CREENCIA: SUJETO SUJETADO, PRODUCIDO PARA JUGAR EL JUEGO SIN PLANTEARSE SI VALE LA PENA

JUGARLO

Orden moral e inversión emocional: Las rutinas de interacción proveen al sujeto un orden interiorizado,

naturalizando las prácticas. El yo se negocia en la interacción, se pone en juego la propia identidad: SENTIDO

PRÁCTICO. Ej “Vergüenza ajena” en la vestimenta que aparece inadecuada

IMPLICACIÓN

SUJETO IMPLICADO Y ESCINDIDO

“El sujeto interioriza las categorías del

orden social en la repetición de

interacciones, que ponen en juego una

serie limitada de marcos”

(Criado, 1998: 62)

MARCO DE LA ACCIÓN: PUESTA ENTRE PARÉNTESIS (CAMPO)

Sujeto implicado actúa diferencialmente según el marco en el

que se encuentre

MARCOCONSTRUCCIÓN DE SENTIDO EN LAS INTERACCIONES SOCIALES

Experiencia: dividida en diferentes universos de existencia con

procedimientos generativos que le dan sentido

ESQUEMAS COGNITIVOS se generan socialmente y tienen normas fijadas en

la interacción.

Los esquemas se adquieren prácticamente: así se le da sentido a los objetos, a las acciones y a las palabras

dentro de las situaciones.

Competencia social competencia interpretativa y cognitiva: el conocimiento

es almacenado en la memoria por su utilización en tareas prácticas.

POSIBILIDAD DE ORDEN SOCIAL

EL SENTIDO PRÁCTICO Y EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN: PIERRE BOURDIEU

DIÁLOGO CON GOFFMAN

Discurso como prácticas situadas en un espacio que las condicionan

PRÁCTICAS DISCURSIVASfuncionan en la inmediatez y la

urgencia (no siempre reflexivas):

SUJETO PRODUCE DISCURSOS EN UNA SITUACIÓN INMEDIATA, A PARTIR DE SU

SENTIDO PRÁCTICO DE LA

ACCIÓN

MARCO (Goffman) / HABITUS Y SENTIDO PRÁCTICO: los esquemas generativos se incorporan y se utilizan en dominios prácticos (campos) separados, entre los que no se aplica el principio de

contradicción

HABITUS

LO SOCIAL HECHO

CUERPO

GENERACIÓN SOCIAL DEL SENTIDO, COMO SENTIDO

COMÚN

Los Sujetos adquieren la competencia social para participar en un grupo, interiorizando el orden social del grupo a partir

de sus prácticas sociales. Acuerdo entre el sentido práctico y el sentido objetivado en las

instituciones sociales: carácter automático y generalmente exitoso de los procesos de interpretación (y de sentido).

SENTIDO DE LAS PRÁCTICAS: Producto de la relación entre el sujeto y el campo donde actúa. El sujeto está atravesado por su habitus

(disposición) y su posición en el campo (estructura de capital)

“Intercambio lingüístico es un intercambio económico”: relaciones desiguales de carácter simbólico (disputa por capitales

específicos)

Productos lingüísticos reciben un precio (valor

social)

El valor social depende de su adecuación a las

leyes del mercado (normas que rigen la

interacción particular en un campo específico).

Estas leyes determinan la

aceptabilidad de los discursos

La aceptabilidad depende de la situación y de los sujetos implicados (que negocian la valoración de los discursos),

producto de la posición relativa en el espacio

social.

Campo y habitus

EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN

PRODUCCIÓN DISCURSIVA: producto de la relación entre un a) habitus lingüístico, producto de la relación prolongada con los mercados de la

interacción (la disposición), b) un capital lingüístico y simbólico (la posición) y c) un

mercado de la interacción establecido más allá de los individuos, con sus propias leyes de

aceptabilidad de prácticas y discursos (en el campo)

EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN

DISCURSOS: prácticas mediante las cuales las personas negocian su valor en el mercado de la

interacciónLLEVAN SIEMPRE LAS MARCAS DE LA SITUACIÓN

EN LA QUE SE PRODUCEN

Idealista

Cultura como proceso de

incorporación de ideas, creencias, valores, actitudes por parte de un sujeto conciente

Escisión entre el decir y el hacer

(mente y cuerpo)

Discurso verdadero del sujeto

Pragmática

Socialización como proceso práctico y corporal. Inconsciente:

el sujeto incorpora, produce y reproduce esquemas cognitivo-

corporales para generar prácticas

Discurso como práctica. (CONTEXTO/CAMPO/MARCO y

APUESTAS EN JUEGO POR PARTE DE LOS SUJETOS)

Diversidad de prácticas discursivas según situaciones e

interlocutores

IDEALISMO VS TEORÍA DE LAS PRÁCTICAS

LA DIVERSIDAD DE LAS PRÁCTICAS Y DE DISCURSOS

Prácticas se producen en situaciones sociales particulares que le imponen imperativos prácticos materiales y

simbólicos

Decir y hacer no son ámbitos separados: relación entre Producción de Prácticas (discursivas y no discursivas) en

diferentes situaciones

¿Hacen los sujetos lo que dicen?

INVESTIGACIÓN EMPÍRICA EN CS SOCIALES: Debe reconstruir las prácticas (y discursos) enmarcadas en un espacio y situación particular.

Se investigan casos particulares, y a partir de la comparación entre la diversidad de prácticas, se pueden reconstruir ESQUEMAS BÁSICOS DE ACCIÓN (prácticas incorporadas) que permiten construir la coherencia de la diversidad.

Las conclusiones son siempre históricas, incorporadas a habitus particulares y a las relaciones sociales en donde se producen

ILUSIÓN DE TRANSPARENCIA

(Sujeto hiperracional sin rupturas entre sus prácticas y

sus representaciones)

Discurso se produce en una situación específica con una

determinada censura estructural: Determinaciones materiales y simbólicas de la situación concreta (reglas del campo, recursos en juego)/ sujetos actúan a partir de

esquemas prácticos adquiridos más allá de su conciencia.

ILUSIÓN DE OPACIDAD

(discontinuidad entre el sujeto y su práctica. Operado por la ideología. Habría un sujeto

oculto detrás de ese manifiesto)

Escisión entre la producción del sujeto por diferentes conjuntos de relaciones sociales –marcos, ámbitos de experiencia. Escisión de la producción de prácticas en distintas situaciones sociales con

censuras estructurales e imperativos prácticos diversos.

VS. ILUSIÓN DE LA TRANSPARENCIA DEL SUJETO / ILUSIÓN DE OPACIDAD

Dada la TENSIÓN ENTRE EL ÁMBITO DE LAS LEGITIMIDADES Y EL DE LAS PRÁCTICAS CONCRETAS

EN SITUACIONES CONCRETAS,

Hay que analizar la presentación en público en relación a la posición del sujeto en un espacio

social determinado y sus esquemas de acción y percepción (habitus)

PROPUESTA METODOLÓGICA PARA EL MÉTODO ETNOGRÁFICO

VIGILANCIA CONTINUA sobre la relación entre la situación de la producción de discurso y las situaciones de prácticas a que el discurso se

refiere.