revista mundo nuevo ed. 49 sep/oct 2006
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Revista bimestral de distribucion gratuita, crecimiento interior, medicinas alternativas y complementarias, productos naturales.TRANSCRIPT
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Símbolo Tibetano
de Sanación
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cuyo objetivo es promover ideas y acciones
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un nuevo orden mundial.
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dirección y son de responsabilidad de quienes
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Alejandra Acuña. Edición de Textos: Ma.
Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf.
Diseño Gráfico: José Miguel Leal. Foto Portada:
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Ramos. Distribución: Piero Sabattini. Escriben
en este Número: Alice A. Bailey, Fritjof Capra,
Alan Cassels, Ray Moynihan, Iván Santandreu
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Circulación Medio Impreso: 18.000 ejemplares
(60.000 lectores estimados), impreso en Gráfica
Puerto Madero, principalmente en papel opaco,
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La Caravana de la Sanación
Un grupo de juglares modernos -médicos, terapeutas
y personas de buena voluntad- se apresta a iniciar
una actividad y un recorrido inédito en el país. Se
trata de una caravana de sanación, de alegría y de
amor, que un grupo de hombres y mujeres realizará
el próximo 2 de octubre, desde el centro de Chiloé,
en Castro, para finalizar el 12 de octubre –Día de la Raza- en Temuco. A la
mística de la caravana, se han sumado doctores y terapeutas de varias otras naciones,
tales como Argentina, México, Colombia y España.
A esta mística de una sanación inspirada desde lo alto, se une el contacto horizontal
con lugareños, indígenas, médicos y académicos universitarios, para aprender de
ellos, integrarse, conocerse y potenciarse mutuamente.
No hay expectativas, no se esperan resultados; tampoco se va a dictar cátedra ni a
enseñar nada. Simplemente, el amor y la luz de todos aquellos interesados en el
bienestar del prójimo fluirán desde el mágico Chiloé hasta Temuco, sanando y
sanándose, uniendo dos polos magnéticos de un mismo centro terrestre.
Estamos todos invitados. El único requisito es llevar un corazón ardiente, la luz
del alma por bandera y el firme propósito de ayudar a quienes pudieran necesitarlo
en tan noble peregrinaje.
La humanidad necesita muchas Caravanas de la Sanación. Necesitamos sanarnos
y sanar, reír y jugar; compartir, estrechar lazos, aprender a ser hermanos de verdad.
Que la luz, el amor y el poder afluyan a todos los corazones de tan noble iniciativa
y contagien a todos, en una espiral ascendente por el bien de la Humanidad.
Acerca de revista mundo nuevo
R
Karma, Huérfanos 786, loc. 19.
Karma, Nueva de Lyon 025.
Apumanque,Cultura Libros,loc.148.
Central de Homepatía, Vitacura
7785.
Farmacia, El Rodeo 13.400
Trigal del Sol,
José Miguel Infante 2452.
La Tienda de Pirque,
Ramón Subercaseaux 624.
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Algunos locales donde encontrar mundo nuevo:
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Reina y Pirque.
La constante demanda por la revista hace
necesario su frecuente reposición en los puntos
de distribución, hasta agotar stock.
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Artículos
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La Caravana de la Sanación
Por Juan Pablo Uribe e Iván Santandreu
Desde el 2 al 12 de octubre, un grupo de médicos y terapeutas voluntarios
en sintergética realizarán una labor mágica de tejer redes y relaciones en el
sur del país. Llevando el trabajo terapéutico por zonas rurales, indígenas y
urbanas, esta Caravana de Sanación comprenderá la zona que va desde
Castro hasta Temuco.
Entrevista a Jorge Carvajal:
La Sintergética
Por Iván Santandreu
La sintergética es una vía de integración hacia los distintos paradigmas
terapéuticos en el mundo, con el fin de hacerlos más eficaces y revelar
que son complementarios entre sí. Es por sobre todo un método para
servir, para liberar lo mejor de nuestro potencial, para encontrar ese médico
interior (ese sanador que hay en cada uno de nosotros), para encontrar y
revelar lo mejor del potencial humano y ponerlo en acción.
Guías y Canalizaciones
Por Alice A. Bailey
Este artículo es un análisis relativamente cuidadoso de las posibles fuentes
en donde se origina la orientación interna, para que las personas se den
cuenta, por lo menos, que el tema es mucho más vasto y complicado de lo
que creen, y que sería inteligente asegurarse del origen de la guía otorgada.
Libros y Música 16
Cartas 38
Meditaciones de Luna Llena 40
Avisos Clasificados 40
Flores de Bach: Hornbeam 42
Secciones Permanentes
La Visión Sistémica
Por Fritjof Capra
El enfoque sistémico considera al mundo en términos de relaciones y de
integración. Los sistemas son todos integrados y sus propiedades no pueden
reducirse a las unidades más pequeñas que los componen.
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Farmacéuticas:
Comerciantes de Enfermedades
Por Ray Moynihan y Alan Cassels
Las estrategias de mercadeo de las empresas farmacéuticas más importantes
se dirigen ahora a las personas sanas de manera específica. Los altibajos de
la vida cotidiana se han vuelto desórdenes mentales, las quejas más
comunes se han convertido en afecciones terribles y, cada vez más, las
personas comunes se transforman en enfermos.
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6
Por Juan Pablo Uribe e Iván Santandreu
Desde el 2 al 12 de Octubre, un grupo de
médicos y terapeutas voluntarios en
sintergética realizarán una labor mágica de
tejer redes y relaciones en el sur del país.
Llevando el trabajo terapéutico por zonas
rurales, indígenas y urbanas, esta Caravana
de Sanación comprenderá la zona que va
desde Castro hasta Temuco en la IX región.
En los diez días que comprende la
Caravana, médicos y terapeutas de países
tan lejanos como Colombia, España,
México, Ecuador y Argentina se sumarán a
esta maravillosa experiencia de servicio.
Un grupo de juglares modernos -médicos, terapeutas y
personas de buena voluntad- se apresta a iniciar una actividad
y un recorrido inédito en el país. Se trata de una caravana de
sanación, de alegría y de amor, que un grupo de hombres y
mujeres realizará el próximo 2 de octubre, desde el centro
de Chiloé, en Castro, para finalizar el 12 de octubre –Día de
la Raza- en Temuco. A la mística de la caravana, se han
sumado doctores y terapeutas de varias otras naciones, tales
como Argentina, México, Colombia y España.
“Se trata de una idea que andaba flotando en el aire desde
hace algún tiempo”, señala el doctor Claudio Méndez, cara
visible de la formación en sintergética en Chile desde hace
dos años, y en la que se han formado centenares de médicos
de todas las especialidades, junto a un numeroso contingente
de terapeutas en las más variadas disciplinas holísticas.
“La idea es visualizarnos yendo por los pueblos de nuestro
país, por las zonas rurales y urbanas, haciendo un trabajo de
sanación. Pero más que eso, es ir relacionándonos, rearmando
el tejido éterico del planeta. Y nosotros ofrecemos nuestras
carcazas humanas para
encontrarnos en este
primer chakra planetario,
porque la idea es ascender
por toda la columna
vertebral de este planeta,
a través de la Cordillera
de los Andes, para hacer
un trabajo más amplio.
Iremos recorriendo
distintas ciudades como
Chiloé, Puerto Montt,
Puerto Varas, Valdivia y
los alrededores de
Temuco, con variadas actividades, en donde el énfasis será
la realización de sanaciones en hospitales, clínicas, sanatorios.
También compartiremos experiencias con terapeutas y
médicos sintergéticos, que están aplicando este nuevo
paradigma de sanación en las diferentes zonas de nuestro
país.”
La caravana misma tendrá una duración de diez días y
cubrirá el recorrido desde Chiloé hasta Temuco. Se eligió
ese recorrido para tener un plazo prudente para poder hacerlo,
pero también para unir la cultura mágica de Chiloé con la
cultura mapuche en Temuco. “Después comprendimos que
en esa elección había algo más profundo”, señala Claudio.
“En la zona de Temuco, existía el área de los mapuches y de
los huilliches, y cuando comienza allí la conquista por parte
de los españoles, se generan dos conductas: los mapuches,
de una energía muy Yang, que deciden enfrentar a los
españoles; y los huilliches, de naturaleza más Yin, que
deciden retirarse y descienden hasta Chiloé, donde llevan a
“Te queremos invitar a
participar con nosotros
toda la jornada, una parte,
un día, no importa, la
experiencia que viviremos
juntos es lo que nos va a
engrandecer como per-
sonas, terapeutas y
sanadores” –Claudio
Méndez
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cabo su conquista -que no es por las armas, sino por la seducción-
y se quedan definitivamente en Chiloé. Entonces, nosotros sin
haberlo previsto, hacemos todo el regreso de la energía huilliche,
que es una energía femenina, que vuelve hacia el mapuche,
hacia la energía Yang, para realizar un reencuentro hermanado
en Temuco”.
“También pretendemos ser integradores de la medicina
alopática, con la alternativa y la aborigen, para que así podamos
confraternizar y trabajar en un ambiente universitario, un
consultorio o en zonas rurales con los aborígenes, con sus
sanaciones, y relacionarnos en forma horizontal; no que vayamos
nosotros a enseñar sanación, sino a compartir, aprender y ayudar
en lo que podamos. Vamos a nutrirnos de todo lo que esta allí,
a venerar y reverenciar los lugares mágicos que hay por ahí: los
montes, los lagos, y a hacer sanación en aquellos lugares donde
han ocurrido tragedias y enfrentamientos, como Neltume,
también en el río Calle Calle. Jugar, volver a ser niños, juglares:
ese es el sentido de la caravana”.
Como es característico de la sintergética, la actividad es
completamente abierta; es
decir, cualquier persona que
se interese genuinamente en
la sanación, en la ayuda al
prójimo y también en
aprender, puede unirse a esta
iniciativa y participar. En el
sitio web de la sintergética
(www.sintergetica.cl), se
encuentra publicado el
itinerario de la caravana, de manera que se puede saber en forma
anticipada los lugares y días en los que habrá actividades de
sanación o charlas públicas. En cada localidad, habrá a lo menos
tres grupos de sanación diferentes, que se dirigirán a lugares
previamente determinados por las personas de dichas localidades,
y que pueden ser hospitales públicos, consultorios, cárceles,
hogares de menores o de ancianos, etc.
El iniciador de la medicina sintergética, Jorge Carvajal, al
igual que otros17 médicos del grupo de la Sintergética de
Colombia, harán el recorrido completo desde Chiloé a Temuco.
“De España, viene un grupo grande; de México, hemos recibido
llamadas para participar; y de chilenos, no sé cuántos vayamos
a ser. Como esto es abierto, no tienen que hacer reserva ni nada
de eso, llegan no más. Se integran al sector que les interese
más, puede ser sólo el área de Chiloé o sólo Temuco o bien el
recorrido completo. También en algunos lugares, Jorge Carvajal
va a dar conferencias abiertas, como las que se han dado en
Santiago, en el Teatro Oriente, las que podrían darse en alguna
escuela pública, en algún lugar rural o en un auditórium
universitario”.
La idea es integrar y lograr la gran hermandad en la cual
dejamos de tener distingos entre distintas nacionalidades, razas,
etc., y lograr la nueva humanidad, que no sólo asciende
geográficamente, sino que también asciende de nuestro tercer
centro a nuestro cuarto centro, de nuestras vísceras a nuestro
corazón y, de allí, poder generar una cultura de hermandad y de
colaboración.
“Durante la caravana la
gente que irá a hacer
sanación a las cárceles, a
sectores indígenas, a los
hospitales, al igual que en
la vida, es muy diversa”.
MAYOR INFORMACIÓN
www.sintergetica.cl
caravanadelasanacion.blogspot.com
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Ellos, los antiguos tejedores de la
vida, recorrían la tierra americana
dejando a cada paso sus semillas. Ellos
éramos...ellos somos: Mapuches,
Guaraníes, Incas,
Mayas, viejos surcos
de la Tierra-patria…
Ellos somos nosotros
en presente vivo,
chamanes, pacos y
yatiris, médicos de
pies descalzos y
corazón desnudo,
Callawayas del amor
americano.
Que despierte en
cada corazón la voz
ancestral del sanador
para nacer de nuevo al
Ayllu andino del
amor.
Que podamos juntos todos andar y
andar los caminos para encontrarnos
con nosotros mismos en las antiguas
huellas.
Dar la mano, sonreír, encender en
el corazón ese fuego verdadero del
sanador que éramos, para llevar el
sentimiento americano a cada pueblo.
Escuchar, cantar juntos, compartir
silencios y soledades, acompañar
...sanar, sí... para ser de la única forma
que se puede ser: completos. Volvernos
a inventar y sentir que, desde la América
profunda de Neruda, subimos todos a
nacer de nuevo.
Iremos todos hacia el Sur sin
pretender llegar a ningún otro lugar que
no sea, en cada sitio y tiempo, el ser
juntos lo que somos y, así, compartir
cuanto tenemos. Iremos todos a poner
el amor en movimiento, a servir, para
seguir el cauce que nos lleva a dar lo
que podemos todos dar cuando amamos
de verdad.
Recorreremos juntos los caminos de
la Cruz del Sur, mientras los vigías de
piedra nos mirarán desde Pascua y, hacia
el Norte, las montañas nos llevarán a
lomo de glaciar hasta el corazón del
Titicaca. Naceremos otra vez en Nazca
y, en Machu Picchu, seremos el espejo
puro de un nuevo Intihuatana.
Ascenderemos por el Caribe Maya, para
POR UNA CARAVANA DE AMOR Y
DE ALEGRÍA: ¡SALUD!
Carta de Jorge Carvajal
encontrar los lugares Sagrados donde el
Cóndor es el Águila y la vida humana
es música del Alma.
Que nadie falte en su interior a esta
cita con la vida. Que
el espíritu ancestral de
América nos
acompañe con su
dignidad mapuche
revestida de ñandú o de
pingüino, de jaguar o
de cóndor. Que las
manos sencillas y la
mirada pura de la tierra
en cada campesino
nos muestren el
camino de regreso, por
esas mismas huellas
que dejaron sembradas
en la tierra las
estrellas.
Si simplemente puedes ser lo que
ya eres allí donde ya estás, entonces nos
podrás acompañar en la soledad de tu
meditación y en la palabra sagrada del
silencio que une desde el alma. Que tu
corazón sea una chispa en esa hoguera
de amor que ahora se levanta,
anunciando el florecer de las semillas
que por milenios sembraron los
Amautas.
Subamos juntos a sanar la vida, a
sanar la madre tierra herida; a recordar
-raíces vivas de nuestra humanidad- la
tierra profunda de la Paz, la antigua
Pacha Mama... Ascendamos por la
antigua savia de su sabiduría viva hasta
el aroma de la flor que simplemente
aromatiza y no pretende nada.
Bienvenidos, hermanos de la
Pampa, bienvenidos desde nuestra
sangre americana, hermanos mapuches,
araucos indómitos, caminantes
callawayas. Saludemos juntos a los que
regresan de la madre patria, con su
corazón desnudo por escudo y ahora sin
la vana pretensión de las espadas.
Escuchemos el rumor del valle andino,
sembrado de cantos rodados, cargados
de ese sol con luz y amor de Sur para el
vino que despierta el alma.
Levantemos todos la copa rebosante
del amor y digamos: ¡salud por esta
nueva tierra patria!
9
RECORRIDO DE LA
CARAVANA DE LA SANACIÓN
CASTRO. Lunes 2 de Octubre
8:00 hrs. Ceremonia de Inicio de
la Caravana
8:30 hrs. Organización de la
Caravana
9:00 a 12:30 hrs. Sanación
15:00 a 17:30 hrs. Charlas a la
comunidad y sanaciones
CASTRO. Martes 3 de Octubre
10:00 hrs. Sanación
14:00 hrs. Almuerzo con Curanto
en Hoyo con actividades
folclóricas, leyendas, magia y
cuenta cuentos.
20:00 hrs. Jornada de reflexión y
meditación
PUERTO MONTT. Miércoles 4
de Octubre
09:00 hrs. Salida de Castro a
Puerto Mont. Llegaremos a Puerto
Montt por Chinquihue, bordeando
el Seno de Reloncaví para llegar a
Angelmó y almorzar.
15:30 hrs. Sanación en diferentes
lugares en Pto Montt, Teletón,
Colegio de Niños Sordos, Hogar
de Ancianos y el Hospital.
18:30 hrs. Arribo y ubicación en
Puerto Varas
19:30 hrs Charla a la comunidad
PUERTO VARAS LLEGANDO A
VALDIVIA Jueves 5 de Octubre
09:00 hrs. Sanación en Puerto
Varas y Frutillar o Llanquihue.
14:30 hrs. Salida hacia Ensenada,
Saltos del Petrohué.
20:00 hrs. Llegada a Puerto Varas
y salida rumbo a Valdivia
22:30 hrs. Llegada a Valdivia
VALDIVIA. Viernes 6 de Octubre
09:30 hrs. Sanación
15:00 hrs. Sanación
18:00 hrs. Charla a la comunidad
21:00 hrs. Posible charla al grupo
sobre la simbología en los rituales
Mapuches
SAN JOSE DE LA MARIQUINA.
Sábado 7 de Octubre
11:00 hrs. Salida a San José de la
Mariquina para el intercambio y
compartir con la comunidad
Mapuche del lugar, este día
alojaremos en la Ruca Mapuche.
RUMBO A PUCON Domingo 8
de Octubre
09:00 hrs. Salida hacia Panguipulli
para bordear el Lago Calafquen,
pasar por Licanray, Villarrica y
llegar por la tarde a Pucón para
ubicarse y reconocer la ciudad.
20:00 hrs. Cena y jornada de
reflexión.
PUCON. Lunes 9 de Octubre
09:30 hrs. Organización de los
grupos de Sanación
10:00 hrs. Sanación en Hospital
de Pucón, Hogar de Menores y
Hogar de Ancianos
15:30 hrs. Sanación en la Posta
Rural, Internando de Niños y a
distintos lugares de la madre tierra.
VILLARRICA. Martes 10 de
Octubre.
08:30 hrs. Charla en el Hospital
de Villarrica
10:00 hrs. Sanación en Hospital y
Consultorio de Villarrica y Hogar
de Menores
16:00 hrs. Encuentro con sabios y
sanadores mapuches
19:00 hrs. Cierre de la Caravana
con un encuentro musical y
“actividad bailable”
TEMUCO Miércoles 11 de
Octubre
08:30 hrs. Partida Rumbo a
Temuco
10:00 hrs. Sanación en Hospital
Indígena de Makewe
REGRESO. Jueves 12 de Octubre
w w w . s i n t e r g e t i c a . c l
10
Por Iván Santandreu
La sintergética es una vía de integración
hacia los distintos paradigmas terapéuticos
en el mundo, con el fin de hacerlos más
eficaces y revelar que son complementarios
entre sí. Es por sobre todo un método para
servir, para liberar lo mejor de nuestro
potencial, para encontrar ese médico
interior (ese sanador que hay en cada uno
de nosotros), para encontrar y revelar lo
mejor del potencial humano y ponerlo en
acción, para movilizar nuestra energética
humana, para contribuir en el proceso de la
evolución, para despertar la capacidad de
crear y recrear la vida
La primera vez que escuché a Jorge Carvajal fue en
una conferencia en el Teatro Oriente. Me pareció un
poeta-filósofo de la vida, capaz de conmover y encender
la llama de amor y de luz en el corazón de cada persona
con la que entrara en contacto. Posteriormente, en un
seminario de sintergética, me pareció un médico con
conocimientos científicos de frontera y, a la vez, un
gran conocedor e integrador de las medicinas alternativas.
Por si fuera poco, maneja los conocimientos de la
sabiduría ancestral –la filosofía transhimaláyica del los
mahatmas- con magistral profundidad e integración con
los diversos sistemas de salud, desde la medicina
tradicional hasta el ayurveda y la medicina china,
pasando por el chamanismo y las corrientes modernas
de medicina holística.
En resumen, es una persona excepcional, como pocas
que uno puede conocer en la vida, no tanto por su saber,
que definitivamente es de carácter enciclopédico, sino
por su profunda sabiduría, que se refleja en una vida de
servicio a los semejantes, de humildad y de contacto
con su alma.
Para saber de primera fuente sobre la medicina
sintergética y sus proyecciones en Chile, fui invitado a
realizar esta entrevista en una de sus visitas a Chile.
Como era de esperar, Jorge únicamente se define como
un buen padre de familia, no sólo por modestia, sino en
un sentido de real sabiduría, pues es de aquellas personas
que saben diferenciar lo importante y lo fundamental
en la vida frente a lo superfluo y lo mutable en el tiempo.
“Si tú me preguntas dónde he estudiado, yo te respondo
que en mi casa con Margarita, mi señora, y con mis
hijos. Ellos me han enseñado mucho más que las
universidades y todos mis estudios. Padre o madre es el
arte más profundo de ser “humano”, el resto son sólo
añadiduras”, señala mirándome a los ojos con
convicción.
En tu propia definición, ¿qué es sintergética?
Me he encontrado con muchas de mis definiciones,
pero las definiciones limitan tanto, que podríamos decir
que la sintergética más que una cosa en particular es un
proceso de regreso hacia la integridad; hace parte de un
camino de regreso para descubrir en el centro de nosotros
mismos nuestra integridad, la misma integridad del
universo, y que está anclada en nuestro interior.
Desde el punto de vista operativo –médico si tú
quieres- la sintergética es una vía de integración hacia
los distintos paradigmas terapéuticos en el mundo, con
el fin de hacerlos más eficaces y revelar que son
complementarios entre sí. Es por sobre todo un método
11
para servir, para liberar lo mejor de nuestro potencial, para
encontrar ese médico interior (ese sanador que hay en cada
uno de nosotros), para encontrar y revelar lo mejor del
potencial humano y ponerlo en acción, para movilizar nuestra
energética humana, para contribuir en el proceso de la
evolución, para despertar la capacidad de crear y recrear la
vida.
¿Cuál es el origen de la sintergética?
Yo creo que la sintergética existe desde hace mucho
tiempo, lo que hemos procurado es darle un nombre, una
coherencia. Queremos hacer una metodología, elaborar
protocolos, investigar, desarrollar un proceso de síntesis en
el plano humano que ya existe en la naturaleza; retomar la
visión de nuestras comunidades ancestrales, del chamán, que
es una visión integral, total y, por ello, es sintergética.
Digamos que si la sintergética tiene algún mérito es tomar
ese mundo de lo sutil, tratar de explicarlo desde la filosofía o
sabiduría perenne, desde la física cuántica; tratar de verlo
desde los avances de la ciencia, pero integrarlo a la luz de las
antiguas artes de sanar, que no son las ciencias del curar.
Cuando lo vemos desde esa perspectiva, entonces encontramos
los antecedentes de la sintergética en una historia que ya es
un poco personal. Yo estuve por mucho tiempo en la selva,
entre los chamanes, mirando esa otra cosmovisión. Luego,
estuve en Europa, en Viena, en Alemania, en Francia, en
España, también en África, en las comunidades primitivas
entre Ruanda y Zaire, tratando de buscar denominadores
comunes. Estaba viendo realmente cuál era el movimiento
del chamán, que tipo de energía, de conciencia movilizaba;
cómo podíamos relacionar eso con las medicinas alternativas
que se estaban haciendo en el mundo, y qué tenía eso que
ver con nuestra medicina convencional. Descubrí que todos
tenían una pequeña pieza del rompecabezas, pero estaban
aislados dentro de su pequeña parroquia; es decir, que los
homeópatas no conocen a los acupuntores, los acupuntores
no conocen la neurociencia ni los avances de la medicina.
Entonces, cuando empezamos a descubrir que había leyes e
hilos conductores –es decir, denominadores comunes- y que
podríamos tener un código de lectura universal que nos
permitiera reconocer fluidamente todos esos territorios como
complementariedades de una sola unidad, nació la idea de
la síntesis, de la bioenergética, de las reflexoterapias, de la
auriculoterapia, de la terapia neural y de la acupuntura. Y
luego, recorrimos un poco más el mundo de las medicinas
vibracionales y la del pensamiento, de la información, de la
conciencia, de los mantras y la oración, hasta que encontramos
un campo fantástico que puede integrar a todos esos mundos
y que es el campo de la sanación. Utilizando el pensamiento,
se puede recorrer todo el espectro, desde los niveles más
espirituales hasta la materia más densa. Descubrimos que el
pensamiento es el mínimo común denominador para poder
pasar a través de todos esos estados de conciencia e integrarlos.
Podemos tomar el conocimiento de los chakras, asociarlo
al conocimiento del meridiano de acupuntura, asociarlo a lo
que conoce la endocrinología occidental e integrar todas esas
cosas a través del pensamiento en un solo hilo conductor.
Podemos utilizar el pensamiento como un agente de la
conciencia que revela que tanto la materia como la molécula,
el chakra y el trayecto de la energía de la acupuntura son
simplemente canales de la conciencia.
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13
Lo nuevo es la propuesta de
integrar. Es ver el mundo de otra
manera para reconstruir su unidad,
porque en el viaje hacia la
especialidad, compartimentalizar el
mundo de tal manera que se nos volvió
incomprensible; pero cuando
emprendemos el sendero de retorno de
la diversidad hacia la unidad, nos
damos cuenta de que esa diversidad
es reveladora de una unidad esencial.
Llama la atención que la
sintergética sea un trabajo de
carácter grupal, ¿cómo se logró
eso?
Nuestra idea es formar una red de
tensegridad. Tensegridad es integridad
tensional y eso significa que, para que
algo se autosustente, se sostenga, se
autorecree y no se derrumbe sobre sí
mismo y no cree patrones de
dependencia, debe distribuirse la
energía, la información y el
conocimiento de manera tal que haya
muchos puntos de anclaje. Debe haber
tensión y compresión entre los puntos
de anclaje, como esas cúpulas
geodésicas que se autosustentan,
porque tienen un patrón geométrico
al interior que hace que las cargas no
se asienten en un solo punto, sino
simétricamente sobre muchos a la vez.
Mientras más peso tenga una de esas
cúpulas, tendrá mayor
autosustentación, y es igual con la
sintergética. Al conocer las leyes de
la tensegridad, decidimos darlo todo,
repartirlo, distribuirlo, generar muchos
líderes en el mundo, pero líderes
entendidos como aquellos que liberan,
que son capaces de dar la información,
de compartirla, de multiplicarla, para
que esa información entre en el camino
de la conciencia y no simplemente en
las leyes de la materia en la que
poseemos, dividimos y separamos; así
es que se podría morir cualquiera de
nosotros y esto seguiría vivo.
Hemos asistido históricamente a
muchos procesos que se murieron con
sus autores, sus maestros y sus líderes.
Pero eso es un asunto de ego. Cuando
yo me apropio de aquello que
conozco y descubro, y creo que es mío
y no de la humanidad, realmente estoy
condenando a la destrucción a aquello
que descubrí. Así es que nuestra idea
es darlo, compartirlo; es hacerlo llegar
a todos para que cada cual lo multiplique,
lo enriquezca, lo perfeccione y lo
distribuya a muchos otros. Eso hace que
en sólo cinco años, la sintergética haya
penetrado en muchos países y haya
demostrado su vigencia social y, sobre
todo, su vigencia práctica, porque alivia
a la gente, porque cura.
¿Cómo ve la sintergética al ser
humano y a la enfermedad?
La enfermedad es un hecho de la
naturaleza, no es un caos ni es una
catástrofe, porque hay enfermedad en
todos los reinos de la naturaleza. La
enfermedad revela una fricción, un punto
de fricción y, por lo tanto, revela una
oportunidad para crecer. Algunas
enfermedades son simplemente
indicadores de lo que estamos haciendo
con nuestros cuerpos, con nuestra vida,
con nuestra energía y con nuestra tierra.
En ese sentido, las enfermedades son
frecuentemente despertadores de la
conciencia. La enfermedad y el síntoma
son la mejor estrategia del cerebro y de la
naturaleza para sobrevivir, porque nos
lleva a emerger desde una condición y a
aprender ciertas lecciones que nos lleva a
una nueva adaptación. Hay enfermedades
que se dan a nivel planetario y otras que
tienen una connotación mucho más
individual; y están ahí por lo que estás
haciendo con tus emociones y con tus
pensamientos, por el uso que haces de tu
conciencia. Así es que para nosotros la
enfermedad es una oportunidad para
aprender una lección que aún no hemos
aprendido y para darle sentido a la vida.
Ya no se trata de luchar contra la
enfermedad y la muerte, sino de encontrar
el sentido a la enfermedad y aprender la
lección.
¿Cuál ha sido la recepción de la
sintergética por parte de los médicos
tradicionales?
Nosotros somos muy respetuosos de
los médicos. Muchos de nosotros somos
médicos, trabajamos en las universidades,
vemos a nuestros colegas y asistimos a
sus consultas cuando lo necesitamos; es
decir, por lo menos en mi experiencia,
las relaciones no son buenas, sino que
son excelentes. Son relaciones de respeto
mutuo, de aprecio, tanto que en nuestro
medio, la Universidad Nacional de
Colombia tiene un departamento de
medicinas alternativas, donde se proponen
14
15
hacer un postgrado en Sintergética.
Muchas universidades proponen esto
como una educación de postgrado.
Hace más de 15 años que en la facultad
de medicina de mi ciudad los internos
pueden rotar por mi consulta como parte
de su formación médica. Hay algunos
que son escépticos, pero respetuosos.
Y también hay gente que tiene una
reacción agresiva, pero ellos igualmente
tienen razón, porque confunden esto
con toda la charlatanería, con todo el
mercantilismo new age, con todos los
abusos y tonterías que se hacen en todo
el mundo en nombre de las medicinas
alternativas y, además, con todo el daño
que se puede provocar a los pacientes.
Cuando tú haces una medicina
integradora con seriedad, el gremio
médico no sólo es respetuoso, sino
simpatizante y permeable. De hecho,
muchos médicos clásicos están
formándose en sintergética, porque
simplemente esto amplía su visión del
mundo, su cualidad y espectro
terapéutico, y porque mejoran mucho
los efectos de sus terapias. Así es que
tenemos médicos de todas la
especialidades en la formación en
sintergética; entre otras cosas, no es una
formación formal, sino bastante
informal. Es simplemente dar otras
herramientas para que el médico o el
terapeuta tenga mejores resultados.
Actualmente, existe una crisis
del sistema de salud, no sólo en
Chile, sino en buena parte de
Occidente ¿cómo será la medicina
del futuro?
Primero, debemos cambiar la
definición de salud, de enfermedad, de
vida y de muerte. La vida es otra cosa
diferente de lo que pensábamos. La vida
es un proceso de aprendizaje, y vivir es
aprender. Empezamos a enfermar y a
morir cuando dejamos de aprender y
ése es un cambio radical con
implicancias filosóficas y prácticas muy
importantes para el ejercicio de la
medicina. Tenemos que entender que
la enfermedad tiene sentido, que no es
una catástrofe y que luchar contra la
enfermedad y el dolor no nos ha dado
buenos dividendos; que nos tenemos
que aliar con la naturaleza y no luchar
contra la muerte, sino promover la
salud. La enfermedad no es lo contrario
de la salud y la muerte no es lo contrario
de la vida. Nos vamos a reconciliar con
la muerte cuando entendamos que la
conciencia no se muere aunque se
muera el cuerpo físico. Vamos a generar
una salud autogestionante y
participativa no sólo con médicos
competentes, sino también con
pacientes competentes, para decidir
sobre su propio tratamiento y sobre su
propia vida. Va a ser una medicina con
mucho menos costos. Nuestra medicina
occidental es hoy la tercera causa de
muerte intrahospitalaria. Nosotros
mismos, como médicos y como
sistema, hemos llegado a la gran
paradoja de que nos hemos convertido
en un gran agente de morbimortalidad.
Esta es una medicina del miedo, donde
el paciente se defiende del médico y el
médico de los abogados y del paciente,
y las instituciones se defienden de los
otros dos y, entonces, en un mundo de
miedo y de defensividad, no podemos
tener una economía de la salud. La crisis
de nuestros sistemas médicos es crisis
de participatividad. Hemos generado
una cultura en la cual llevamos a pensar
que la salud es responsabilidad del
estado o del médico. La gente no ha
ejercido su responsabilidad sobre su
cuerpo, sobre el ejercicio, sobre su
alimentación ni sobre sus emociones.
Vamos a llegar a una medicina
realmente preventiva y en ella vamos,
a dejar esta conspiración terrible en que
creemos que los pacientes son unos
pobres ignorantes y los médicos algo
así como dioses que resolvemos los
asuntos de la vida y de la muerte en
forma externa a sus vidas. Eso no tiene
sentido y ese paradigma se está
rompiendo. Cuando el paciente y su
familia se involucre y ponga lo mejor
de su propio potencial en su propia
sanación; cuando descubramos que los
pensamientos y sentimientos pueden
ser también sanadores que podemos
utilizar en la meditación y la oración y
en otros recursos de la conciencia;
cuando descubramos que la paz y el
amor son medicamentos, entonces la
relación costo/beneficio de nuestros
sistemas de salud va a mejorar y no
vamos a desangrar los presupuestos de
los estados, porque la salud va a ser
más sencilla y más económica, porque
vamos a tener a los mejores agentes de
salud a nuestro lado: los pacientes y
sus familias.
16
El Evangelio de Judas. National
Geographic. Del Nuevo Extremo.
Este libro ofrece la primera publicación
del Evangelio de Judas en tiempos
modernos. Es la primera aparición
conocida de este extraordinario evangelio
desde que era leído en la Iglesia primitiva
y antes de que fuera escondido en Egipto.
El Evangelio de Judas fue al parecer
descubierto, como tercero de los textos
incluidos en un códice en papiro
(conocido como Códice Tchacos), en la
década de 1970 en el Medio Egipto.
Durante 1.600 años el Evangelio de
Judas permaneció escondido. Cuando por
fin los expertos consiguieron descifrar su
significado, su sorpresa fue indescriptible.
Estaban ante un evangelio del que muchos
de ellos desconocían su existencia, escrito
desde el punto de vista de Judas Iscariote,
el traidor de la historia, que ahora aparece,
en estas páginas, como un héroe.
Esta reinterpretación radical sostiene
que fue Cristo quien le pidió que lo
traicionara contradiciendo al Nuevo
Testamento y los evangelios conocidos.
Judas Iscariote se presenta aquí como
ejemplo de los otros discípulos, el único
apóstol que realmente comprendía a
Jesucristo.
Es esta la primera publicación del
manuscrito que fue encontrado a mediados
de los años setenta por unos campesinos
egipcios en Al-Minya. Durante estos años,
fue comprado y vendido por anticuarios,
escondido y trasladado por tres continentes
que redujeron gran parte de él a fragmentos.
En 2001, llegó a manos de un equipo de
expertos que ha trabajado con
minuciosidad en la restauración del códice.
El Evangelio de Judas, traducido del copto
a una prosa clara, aparece en este libro
acompañado de comentarios sobre la
fascinante historia de la Iglesia de los
primeros años.
La Verdad Acerca de la Industria
Farmacéutica. Marcia Angell.
Norma.
Este libro pone al descubierto a las
grandes empresas de la industria
farmacéutica en Estados Unidos, que en
las últimas dos décadas se han alejado de
su propósito inicial de descubrir y producir
fármacos nuevos y útiles, para convertirse
en máquinas comerciales de venta de
drogas de dudosos beneficios. Marcia
Angell muestra acertadamente que no es
cierta la afirmación de las compañías según
la cual los altos costos de los fármacos
son resultado de los programas de
investigación y desarrollo de los nuevos
medicamentos, sino que se deben
principalmente a los costos de mercadeo
de los mismos. Angell afirma que la
industria farmacéutica debe ser salvada,
principalmente de sí misma, y propone
una serie de reformas vitales. La verdad
acerca de la industria farmacéutica es una
fuerte denuncia de una industria que parece
estar fuera de control.
Un Comienzo Mágico. Deepak
Chopra, David Simon, Vicki Abrams.
Norma.
Un comienzo mágico está diseñado
como una guía para todos los que quieren
participar en el maravilloso proceso de traer
nueva vida al mundo y las ideas que
contiene se derivan de dos fuentes: la
sabiduría ancestral de la Ayurveda, que
17
hace énfasis en el cuerpo, la mente y el
espíritu; y las investigaciones occidentales
más recientes sobre natalidad. Al integrar
lo mejor de estas dos perspectivas
diferentes, este maravilloso libro provee a
los lectores de las herramientas necesarias
para asegurar que sus hijos sean
consentidos con pensamientos, palabras
y acciones, desde el mismo momento de
la concepción.
Un comienzo mágico es un libro rico
en información práctica, incluyendo
estrategias para incrementar la inteligencia
corporal de los bebés en el vientre, a través
de la estimulación de cada uno de sus
cinco sentidos; y consejos de nutrición
balanceada desde la perspectiva de la
medicina ayurvédica. Las posiciones
específicas de yoga y las técnicas de
meditación sugeridas, reducen el estrés de
la madre y mejoran el entorno emocional
del bebé. Los ejercicios preparan a los
padres para el momento del nacimiento y
las perspectivas naturistas ayudan a
enfrentar las primeras semanas de la
paternidad.
Fuego en el Corazón. Una guía
espiritual. Deepak Chopra. Urano.
Una mañana, un muchacho de quince
años se dirigía al colegio por un camino
cubierto de niebla cuando una voz lo llamó.
Como procedente de otro mundo, de
la niebla emergió un anciano de barba
blanca, un hombre con todo el aspecto de
ser un sabio, o un santo, que estaba allí
para cambiar la vida del chico para
siempre. A lo largo de cuatro días, el
anciano impartió al muchacho lo que
denominó un “entrenamiento del alma”,
cuatro jornadas repletas de historias
iluminadoras, revelaciones, pequeños
milagros y descubrimientos, en el
transcurso de las cuales el chico hallaría
las repuesta a las preguntas que ardían en
su corazón.
Aquel muchacho era Deepak Chopra,
quien ahora ya adulto se dedica a enseñar
y escribir sobre las mismas cosas invisibles
que el anciano le reveló.
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Por Alice A. Bailey
Con el tiempo, veremos que aumentará la tendencia a ser
guiados subjetivamente de una manera u otra, a medida que
la humanidad se va orientando hacia lo subjetivo,
percibiendo en forma más definida los reinos del ser interno
y acrecentando su tendencia hacia el mundo de los
significados. Por esta razón, deseo hacer un análisis
relativamente cuidadoso de las posibles fuentes en donde se
origina la orientación, para que las personas se den cuenta,
por lo menos, que el tema es mucho más vasto y
complicado de lo que creen, y que sería inteligente
asegurarse del origen de la guía otorgada.
Muchas organizaciones espirituales y
religiosas animan a sus miembros a escuchar
la guía desde nuestro interior o fuente
espiritual. Esta fuente es a veces llamada Dios
inmanente, yo superior, mente
superconsciente, divinidad interna, espíritu
sagrado, voz del silencio o alma. Existe
mucha confusión en relación con este tema,
debido a que frecuentemente es difícil
diferenciar entre varias fuentes de información
interior que pueden contactarse. ¿Qué fuentes
podríamos contactar en el intento de ser
guiados desde nuestro interior?
1. La guía o instrucción proveniente de
una persona en el plano físico hacia la cual se
dirige la persona guiada en busca de ayuda,
la mayoría de las veces inconscientemente.
Esto constituye, en gran parte, una relación
cerebral, de naturaleza eléctrica, establecida
mediante contactos conscientes en el plano
físico, y facilitada enormemente por el hecho
de que el neófito sabe perfectamente lo que
su instructor diría en cualquier circunstancia
dada.
2. La actitud introvertida de la persona
neófita o mística hace surgir a la superficie
toda su “vida de deseos” subconsciente, lo
cual, debido a su inclinación mística, y
probablemente a que aspira a lograr la beatitud
y la vida del espíritu, adopta ciertas tendencias
de adolescente hacia la actividad religiosa y
sus prácticas. Sin embargo, las interpreta
como una guía definitivamente externa, y se
las explica a sí misma en tal forma que se
convierten para ella en la Voz de Dios.
3. La recuperación de antiguas
aspiraciones y tendencias espirituales que
llegan de una vida o vidas anteriores, lo cual
está profundamente oculto en su propia
naturaleza, pero que se pueden hacer salir a la
superficie mediante el estímulo grupal. El
individuo recuerda así, en esta vida, deseos y
aptitudes espirituales que hasta entonces no
habían aparecido. Cree que son totalmente
nuevos y fenoménicos, y los considera como
mandatos divinos provenientes de Dios. Sin
embargo, siempre han existido (aunque
latentes) en la propia naturaleza, y son el
21
resultado de una antigua tendencia a la
orientación hacia la divinidad, inherente en
todos los miembros de la familia humana.
Es el hijo pródigo que, dialogando consigo
mismo, exclama: “me levantaré e iré”,
pasaje que Cristo aclara plena y bellamente
en dicha parábola.
4. La guía registrada puede ser,
simplemente, sensibilidad a las voces,
mandatos y buenas intenciones de gente
benévola que está en camino de reencarnar.
El actual dilema espiritual de la raza es causa
del rápido retorno a la
vida del plano físico de
muchas almas evolu-
cionadas. Mientras se
ciernen sobre la zona
limítrofe de la vida
externa, esperando el
momento de renacer,
los seres humanos en
encarnación frecuente-
mente establecen
inconsciente y subje-
tivamente contacto con
ellas, especialmente
durante la noche,
cuando la conciencia
está fuera del cuerpo
físico. Lo que dicen y
enseñan (con frecuen-
cia bueno, por lo
general mediocre, y
a veces bastante
ignorante), es recor-
dado en los momentos
que despierta la
conciencia, y el neófito
lo interpreta como la voz de Dios que lo va
guiando.
5. Las guías pueden ser también de
naturaleza emocional o astral, resultado de
los contactos logrados en el plano astral por
el aspirante firme en su aspiración, pero
débil en su polarización mental. Abarcan
tantas expresiones que no puedo extenderme
sobre ellas. Están coloreadas por el espejismo;
un sinnúmero de líderes, conductores y
organizaciones, todos bien intencionados,
extraen su inspiración de estas fuentes. Pero,
no contienen una guía divina verdadera ni
duradera. Pueden ser inofensivas, afables,
bondadosas y bien intencionadas; pueden
nutrir la naturaleza emocional, desarrollar
la histeria o la aspiración; pueden despertar
la ambición de la víctima y conducirla por
los desvíos de la ilusión; pero no constituyen
la voz de Dios ni la de miembro alguno de
la Jerarquía, y son tan divinas como pudiera
serlo la voz de cualquier instructor común
en el plano físico.
6. La guía que se ha captado puede ser
también el resultado de la sintonización
telepática del sujeto con la mente o mentes
de otras personas. Esto sucede
frecuentemente cuando se trata de personas
inteligentes y que están mentalmente
enfocadas. Constituye una especie de
telepatía directa, pero inconsciente. Por lo
tanto, la guía proviene de otras mentes, o de
las mentes enfocadas de
un grupo de trabajadores
con los cuales la persona
puede tener afinidad a
sabiendas o no. Las guías
que así se imparten
podrán tenerse en forma
consciente o
inconsciente, y ser de
calidad buena, mala o
neutra.
7. Los mundos
mental y astral están
llenos de formas
mentales con las cuales
es posible hacer
contacto e interpretarlas
como guías. Los Guías
de la raza pueden
emplear dichas formas
mentales para ayudar y
guiar a la humanidad.
También pueden ser
utilizadas por fuerzas y
entidades indeseables.
Por lo tanto, dichas formas mentales tienen
su utilidad, pero cuando una persona las
interpreta como guías divinas, que
constituyen una orientación infalible (la
cual evoca y exige una aceptación ciega e
indiscutible), se convierten en una amenaza
para el libre albedrío del alma y no tienen
valor alguno.
8. En consecuencia, la guía es de
muchos tipos y puede provenir de personas
encarnadas o no, y clasificarse desde lo
excelente a lo pésimo. Estas incluyen la
ayuda ofrecida por los verdaderos iniciados
y adeptos, a través de sus discípulos y
aspirantes activos, y las actividades mentales
y astrales que desarrollan las personas
inteligentes comunes, incluso las egoístas y
emocionalmente orientadas. Debe
recordarse que el verdadero iniciado o
discípulo nunca trata de controlar a una
persona ni le indicará, como si impartiera
El objetivo de la enseñanza
impartida en las verdaderas
escuelas de desarrollo interior
consiste en poner al individuo
en contacto consciente con su
alma y no con el Maestro.
El Maestro y la Jerarquía de
Maestros trabajan únicamente
en el plano del alma, como
alma y con almas.
La respuesta consciente a la
impresión y al Plan jerárquicos
depende de la reacción
sensible que pueda
desarrollarse en forma
permanente entre el alma de
la persona y su cerebro, por
conducto de su mente.
22
órdenes, la acción que debería emprender. Innumerables personas
sintonizan la enseñanza que las mentes entrenadas transmiten a los
discípulos, o captan telepáticamente las poderosas formas mentales
creadas por los pensadores del mundo o los miembros de la
Jerarquía. De allí que haya tantas interpretaciones erróneas y tantos
seudo guías. A veces, los seres humanos se apropian de lo que está
destinado a un grupo, o de la sugerencia dada por un Maestro a Su
discípulo.
9. También dichas guías provienen de la propia y poderosa
personalidad integrada del ser humano, que a menudo no la
reconoce por lo que es. La ambición, el deseo o los propósitos
vanidosos de la personalidad podrán descender del cuerpo mental
y plasmarse en el cerebro y, sin embargo, el individuo, en su
conciencia cerebral, creerá que le llega desde una fuente externa
foránea. Sin embargo, éste ha respondido todo el tiempo a los
mandatos e impulsos de su propia personalidad. Esta situación le
ocurre frecuentemente a tres tipos de personas:
a. Aquellas cuyo ego o personalidad pertenecen al sexto rayo.
b. Las que están abiertas a los espejismos del plano astral,
debido a la sobreestimulación del plexo solar.
c. Las que son susceptibles, por una u otra razón, a la energía
pisciana menguante.
10. Como es sabido, la guía puede provenir de la propia alma
del individuo, cuando por la práctica de la meditación, la disciplina
y el servicio, ha establecido contacto con ella y existe, por
consiguiente, un canal directo de comunicación entre el alma y el
cerebro, a través de la mente. Cuando dicha comunicación es clara
y directa, constituye la verdadera guía divina proveniente de la
divinidad interna. Sin embargo, si la mente no se ha desarrollado,
ni existe pureza de carácter y la persona no está totalmente libre del
control de la personalidad, la comunicación podrá ser distorsionada
y mal interpretada. La mente debe aplicar debidamente la verdad
o la guía impartida. Cuando se capta correcta y verdaderamente la
voz interna divina, sólo entonces la guía es infalible y la voz del Dios
interno habla con claridad a Su instrumento, el individuo, en el
plano físico.
11. Cuando esta última forma de guía se haya establecido,
estabilizado, fomentado, desarrollado y comprendido, será posible
lograr otros tipos de guías espirituales. Para ello, se debe pasar a
través de la norma de valores que constituyen el alma misma y
someterse. La percepción del alma es parte de la percepción total.
El reconocimiento de la percepción del alma acontece en forma
gradual y progresiva en lo que respecta al ser humano en el plano
físico. Es necesario despertar paulatinamente las células cerebrales
y desarrollar una respuesta interpretativa correcta. Por ejemplo,
cuando la persona es consciente del Plan de Dios, creerá que un
Maestro o un miembro de la Jerarquía le imparte informaciones
sobre dicho Plan, y podrá también pensar que el conocimiento le
llega por medio del contacto inmediato establecido con una forma
mental del Plan. Al obtener e interpretar correctamente este
conocimiento, forzosa y sencillamente reconoce aquello que su
alma inevitablemente sabe, porque su alma es un aspecto del alma
universal y parte integrante de la Jerarquía planetaria.
_________________
Extracto de El Tratado Sobre los Siete Rayos: Tomo I, Psicología
Esotérica. Fundación Lucis.
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Por Ray Moynihan y Alan Cassels
Las estrategias de mercadeo de las
empresas farmacéuticas más importantes
se dirigen ahora a las personas sanas de
manera específica. Los altibajos de la vida
cotidiana se han vuelto desórdenes
mentales, las quejas más comunes se han
convertido en afecciones terribles y, cada
vez más, las personas comunes se
transforman en enfermos. Mediante
campañas de promoción, la industria
farmacéutica, que mueve alrededor de
500.000 millones de dólares al año,
explota nuestros miedos más profundos a
la muerte, al deterioro físico y a la
enfermedad, cambiando así literalmente lo
que significa ser “humano”.
Hace unos treinta años, el responsable máximo de una de
las empresas farmacéuticas más grandes del mundo se expresó
de manera muy esclarecedora. Cerca en ese entonces de la
jubilación, el director de Merck, Henry Gadsden, confió a la
revista Fortune su gran preocupación al ver que el mercado
potencial de su empresa estaba confinado sólo a los enfermos.
Al explicar que hubiera preferido ver a Merck convertida en una
suerte de fabricante y distribuidor de chicles como Wrigley’s,
Gadsden declaró que desde hacía tiempo soñaba con producir
medicamentos destinados a... los sanos. Porque, en ese caso,
Merck tendría la posibilidad de “vender a todo el mundo”. Tres
décadas más tarde, el sueño de Henry Gadsden se hizo realidad.
Las estrategias de mercadeo de las empresas farmacéuticas
más importantes se dirigen ahora a las personas sanas de manera
específica. Los altibajos de la vida cotidiana se han vuelto
desórdenes mentales, las quejas más comunes se han convertido
en afecciones terribles y, cada vez más, las personas comunes se
transforman en enfermos. Mediante campañas de promoción,
la industria farmacéutica, que mueve alrededor de 500.000
millones de dólares al año, explota nuestros miedos más
profundos a la muerte, al deterioro físico y a la enfermedad,
cambiando así literalmente lo que significa ser “humano”. Los
gigantes farmacéuticos, recompensados con justicia cuando salvan
vidas humanas y reducen el sufrimiento, no se contentan ya con
vender a quienes necesitan sus productos, por la única y simple
razón, bien conocida en Wall Street, de que rinde mucho más
decir a los sanos que están enfermos.
Problemas Menores son Afecciones Graves
En un momento en que la mayoría de los habitantes de los
países desarrollados gozan de vidas más prolongadas, más sanas
y más dinámicas que las de sus ancestros, las aplastantes
campañas publicitarias, así como las evidentes campañas de
sensibilización, transforman a los sanos preocupados por su salud
en achacosos preocupados. Ciertos problemas menores se
describen como afecciones graves, de tal manera que la timidez
se convierte en un “trastorno de ansiedad social” y la tensión
premenstrual, en una enfermedad mental denominada “trastorno
disfórico premenstrual”. El simple hecho de ser un sujeto “de
riesgo” susceptible de desarrollar una patología se convierte en
una patología en sí misma.
El epicentro de este tipo de ventas está ubicado en Estados
Unidos, tierra que acoge a numerosas multinacionales
farmacéuticas. Con menos del 5% de la población mundial,
este país ya representa cerca del 50% del mercado de prescripción
de medicamentos. Los gastos en salud siguen subiendo más que
en ningún otro lugar del mundo, mostrando un incremento de
casi el 100% en seis años, y no sólo porque los precios de los
29
medicamentos registren aumentos
drásticos, sino también porque los médicos
recetan cada vez más.
Trastornos Médicos
Desde su oficina situada en el corazón
de Manhattan, Vince Parry representa el
non plus ultra del mercadeo mundial.
Experto en publicidad, se especializa ahora
en la forma más elaborada de venta de
medicamentos: junto con las empresas
farmacéuticas, se dedica a crear nuevas
enfermedades. En un artículo sorprendente,
titulado “El arte de catalogar un estado de
salud”, Parry reveló recientemente los hilos
utilizados por esas firmas para “favorecer
la creación” de trastornos médicos. A
veces, se trata de un estado de salud poco
conocido que goza de mayor atención;
otras veces, se redefine una enfermedad
conocida desde hace mucho, dándole un
nuevo nombre; y también, se crea de la
nada una nueva “disfunción”. Entre las
preferidas de Parry, se encuentran la
disfunción eréctil, el trastorno de déficit
atencional en los adultos y el síndrome
disfórico premenstrual, un síndrome tan
controvertido, que los investigadores
consideran que ni siquiera existe.
Con rara franqueza, Parry explica de
qué manera las compañías farmacéuticas
no sólo catalogan y definen sus productos
exitosos, como el Prozac o el Viagra, sino
que también definen y catalogan las
condiciones que crea el mercado para esos
medicamentos.
Bajo la batuta de responsables de
mercadeo de la industria farmacéutica,
expertos médicos y gurúes como Parry se
sientan en torno a una mesa para “crear
nuevas ideas sobre las enfermedades y
estados de salud”. El objetivo, dice, es
actuar para que los clientes de las empresas
dispongan, en el mundo entero, “de una
nueva manera de pensar sobre estas cosas”.
El objetivo sigue siendo –siempre- el
establecimiento de un vínculo entre el
estado de salud y el medicamento, de
manera de optimizar las ventas.
La idea según la cual las multi-
nacionales del sector ayudan a crear nuevas
enfermedades puede parecer extraña a
muchos; pero es moneda corriente en el
ambiente de la industria. Un informe
reciente de Business Insight, destinado a
sus líderes, muestra que la capacidad para
“crear mercados de nuevas enfermedades”
se traduce en ventas que se expresan en
miles de millones de dólares. Una de las
estrategias que más rinde, según este
informe, consiste en cambiar la manera
en que la gente considera las afecciones
que no son graves. Deben quedar
“convencidos” de que “problemas
aceptados hasta el presente como una
molestia”, ahora son “dignos de una
intervención médica”. Saludando el éxito
del desarrollo de mercados ventajosos
ligados a nuevos trastornos de la salud, el
informe muestra un gran optimismo en
cuanto al futuro financiero de la industria
farmacéutica: “Los años venideros serán
testigos privilegiados de la creación de
enfermedades apadrinadas por la
empresa”.
Lo Sano y lo Enfermo
Es cierto que resulta difícil, dado el
amplio abanico de afecciones posibles,
trazar una línea claramente definida entre
los sanos y los enfermos. Las fronteras que
separan lo “normal” de lo “anormal” son,
en general, muy elásticas; pueden cambiar
drásticamente de un país a otro y
evolucionar con el tiempo. Pero lo que
surge claramente es que, cuanto más se
amplía el campo de la definición de una
patología, más afecta a enfermos
potenciales y más vasto será el mercado
para los fabricantes de píldoras y cápsulas.
En algunas circunstancias, los expertos
médicos que redactan los protocolos son
retribuidos por la industria farmacéutica,
una industria que se enriquece
proporcionalmente según la forma en que
estén escritos los protocolos de cuidados
médicos. De acuerdo con estos expertos,
el 90% de los estadounidenses de mayor
edad sufrirán de un trastorno denominado
“hipertensión arterial”; prácticamente la
mitad de las estadounidenses están
afectadas por un mal funcionamiento
sexual bautizado como FSD (Disfunción
Sexual Femenina - DSF); y más de 40
millones de estadounidenses deberían
controlarse por tener un nivel de colesterol
elevado. Con la ayuda de los medios,
siempre en busca de grandes títulos, la
última afección regularmente es anunciada
como muy común en la población, y grave,
pero sobre todo, curable gracias a los
medicamentos. Las vías alternativas para
comprender y cuidar los problemas de
salud, lo mismo que la reducción de la
cantidad estimada de enfermedades, son
frecuentemente relegadas a un segundo
plano, satisfaciendo así una promoción
frenética de los medicamentos.
30
31
La remuneración a los expertos en
dinero constante y sonante no significa
forzosamente la compra de influencias;
sin embargo, ante los ojos de muchos
observadores, los médicos y la industria
farmacéutica mantienen lazos demasiado
estrechos.
Venta de Enfermedades
Aunque las definiciones de las
enfermedades se amplían, las causas de
esas presuntas epidemias se describen,
en cambio, lo menos posible. En el
universo de este tipo de mercadeo, un
problema de salud importante, como las
enfermedades cardiovasculares, puede
tomarse en consideración exclusivamente
a través del nivel de colesterol o de la
tensión arterial de una persona. La
prevención de las fracturas de cadera entre
las personas de edad se confunde con la
obsesión por la densidad ósea de las
mujeres de edad madura con buena
salud. Y el desamparo personal resulta
ampliamente de un desequilibrio
químico de la serotonina en el cerebro.
El hecho de concentrarse sólo en una
parte hace perder de vista los desafíos
más importantes, a veces en detrimento
de los individuos y de la comunidad. Por
ejemplo: si el objetivo primero fuera
mejorar la salud, se podrían utilizar más
eficazmente algunos de los millones
invertidos en los costosos medicamentos
contra el colesterol destinados a personas
sanas, en campañas contra el
tabaquismo, en la promoción de la
actividad física y en el mejoramiento del
equilibrio alimenticio.
La venta de enfermedades se hace
según varias técnicas de mercadeo, pero
la más difundida sigue siendo la del
miedo. Para vender a las mujeres la
hormona de sustitución en el momento
de la menopausia, se juega con el miedo
a la crisis cardíaca. Para vender a los
padres la idea de que la más pequeña
depresión requiere un tratamiento
importante, se juega con el miedo al
suicidio de los jóvenes. Para vender los
anticolesterol con recetas automáticas, se
ha utilizado el miedo a una muerte
prematura. Y, sin embargo, de manera
irónica, los medicamentos objeto de
propaganda son los que causan a veces
los daños que se supone van a prevenir.
El tratamiento hormonal de
sustitución (THS) incrementa el riesgo de
crisis cardiaca entre las mujeres; y, según
parece, los antidepresivos aumentan el
riesgo de pensamientos suicidas entre los
jóvenes. Por lo menos uno de los
medicamentos exitosos contra el colesterol
fue retirado del mercado, porque provocó
el deceso de “pacientes”. En uno de los
casos más graves, un medicamento tomado
para cuidar problemas intestinales simples
produjo un estreñimiento de tal magnitud
que los pacientes murieron. Sin embargo,
en este caso, como en muchos otros, las
autoridades nacionales de regulación
parecen más dispuestas a proteger la
ganancia de las empresas farmacéuticas que
la salud pública.
La Medicalización de la Vida
Hacia fines de los años ‘90, la mayor
flexibilidad en la regulación de la
publicidad en Estados Unidos se tradujo en
un ataque sin precedentes del mercadeo
farmacéutico dirigido al objetivo “todo el
mundo”, sometido ahora a una decena o
más de avisos publicitarios diarios. Los
telespectadores de Nueva Zelandia sufren
la misma suerte. Y en otros lugares, la
presión solapada farmacéutica pretende
imponer el mismo tipo de desregulación.
Hace más de treinta años, un
librepensador llamado Ivan Illich dio la
alarma, afirmando que la expansión del
círculo médico de poder estaba en vías de
“medicalizar” la vida misma, socavando la
capacidad de las personas para afrontar la
realidad del sufrimiento y la muerte, y
transformando en enfermos a una cantidad
muy importante de ciudadanos promedio.
Criticaba el sistema médico “que pretende
tener autoridad sobre gente que no está
todavía enferma, sobre personas que no se
puede esperar razonablemente que mejoren,
y sobre personas a quienes los remedios de
los médicos les resultan tan eficaces como
los ofrecidos por las abuelitas”.
Más recientemente, una redactora
médica, Lynn Payer, describía un proceso
que llamaba “la venta de enfermedades”:
es decir, la manera en que los médicos y
las empresas farmacéuticas amplían sin
necesidad las definiciones de las afecciones,
con el objeto de recibir más pacientes y de
comercializar más medicamentos. Estos
textos se han vuelto cada vez más
pertinentes, a medida que se amplifica el
rugido del mercadeo y que se consolida el
dominio de las multinacionales sobre los
sistemas de salud.
_____________
Extracto del libro de Alan Cassels, “Selling Sickness.
How drug companies are turning us all into patients”.
32
Por Fritjof Capra
El enfoque sistémico considera al mundo en
términos de relaciones y de integración. Los
sistemas son todos integrados y sus propiedades no
pueden reducirse a las unidades más pequeñas que
los componen. Desafortunadamente nuestros
líderes políticos permanecen confinados a la
estructura de pensamiento más estrecha del antiguo
paradigma. Tal enfoque no podrá resolver nunca
ninguno de los problemas, sino que meramente
cambiarlos erráticamente de lugar, de tal modo que
un año el problema número uno es la inflación;
luego, el desempleo; seguidamente, las drogas y el
crimen; después, algún problema ambiental y así
sucesivamente.
Si observamos los problemas críticos de nuestro tiempo,
vemos que ellos no pueden entenderse aisladamente. Todos
están relacionados. Son problemas sistémicos, lo que significa
que están interconectados y son interdependientes.
He aquí algunos ejemplos: la estabilización de la
población mundial sólo será posible cuando la pobreza sea
reducida mundialmente; la extinción de especies animales y
vegetales en una escala masiva continuará mientras los países
del Tercer Mundo sigan abrumados con deudas aplastantes;
sólo si detenemos la carrera internacional armamentista,
tendremos los recursos para evitar tantos impactos destructivos
sobre la biósfera y la vida humana.
En último término, estos problemas están todos
interconectados y son diferentes aspectos de una sola crisis;
en gran parte, una crisis de percepción. Si sólo llegásemos a
percibir el mundo de un modo diferente, seríamos capaces
de actuar de manera distinta. Los investigadores en la
vanguardia de la ciencia, varios movimientos sociales y
numerosas redes alternativas están desarrollando una nueva
visión de la realidad que formará la base de nuestras
tecnologías, instituciones sociales y sistemas económicos
futuros. Estamos en el comienzo de un cambio de paradigmas
tan radical como la Revolución Copernicana.
El Antiguo Paradigma
No obstante, esta comprensión no ha brotado aún en
nuestros líderes políticos ni en los líderes empresariales,
tampoco en los académicos de nuestras grandes universidades.
Las tecnologías y las prácticas comerciales de la comunidad
empresarial están firmemente apoyadas por la ciencia oficial.
Sin embargo, la razón para este apoyo de actividades
peligrosas y no atenuadas no es una conspiración, creo yo.
Esto se deriva del hecho de que nuestros líderes empresariales
y políticos, al igual que los asesores científicos de nuestros
gobiernos, las fundaciones que financian fondos y becas, los
partidos políticos y la mayor parte de la comunidad
empresarial, están cautivos de la misma visión del mundo,
de las percepciones que han ocasionado nuestra crisis global.
¿Cuáles son estas percepciones? Son lo que a menudo se
llama el antiguo Paradigma. Éste consiste en un número de
supuestos, entre ellos el creer que el Universo es un sistema
mecánico, compuesto de bloques de construcción, aislado y
elemental: una visión mecanicista, que se remonta a la
filosofía de Descartes, en el siglo XVII, y a la física de Galileo
y Newton. Consecuentemente, nosotros tenemos la visión
del cuerpo humano como una máquina. Más aún, existe la
creencia de que la vida de la sociedad constituye una lucha
competitiva por la existencia: una herencia del darwinismo
social del siglo XIX. Además, creemos en el progreso material
33
ilimitado alcanzado por medio del
crecimiento económico y tecnológico,
lo que es parte de nuestro pensamiento
lineal. Se cree que si uno produce algo
bueno, entonces más de lo mismo
podría ser mejor. Mientras más se
acumula, se piensa que será mejor.
La Visión Holística
Todos estos supuestos han sido
fatídicamente desafiados por eventos
recientes y, de hecho, se está dando en
la actualidad una revisión radical de
ellos. El nuevo Paradigma emergente
puede denominarse una Visión del
Mundo Holístico, pues ve al mundo
como un todo integrado, en lugar de una
colección disociada de elementos.
También puede llamarse Ecología
Profunda.
La Ecología Profunda no separa a los
humanos del ambiente natural ni separa
nada del resto en este ambiente. Ésta ve
al mundo como una red de fenómenos,
interconectados e interdependientes.
Reconoce los valores intrínsecos de
todos los seres vivientes y considera a
los humanos sólo como una hebra
particular en la Red de la Vida.
Ahora bien, sabemos que somos una
hebra muy especial. Tenemos cualidades
que ninguna otra especie tiene. Pero si
yo fuera un erizo, hablándole a otros
erizos, diría exactamente lo mismo en
el lenguaje de los erizos. También los
erizos son completamente únicos como
especie y poseen cualidades que
ninguna otra especie posee.
En último término, esta profunda
conciencia ecológica es una conciencia
espiritual; si es que el concepto de
espíritu humano es entendido como el
modo de conciencia en el que el
individuo se siente consciente de ser
miembro del cosmos como un todo -de
un modo inmediato y empírico- y de
estar en comunión con éste. Al
comprender esto, podemos ver que la
Ecología Profunda consiste en lo mismo
que la llamada Filosofía Perenne de las
tradiciones espirituales. Este fue el
comienzo de mi viaje de investigación:
el descubrir paralelos sorprendentes
entre mi propio campo científico (la
física de partículas) y los conceptos de
las tradiciones espirituales orientales
como el Hinduismo, el Budismo y el
Taoísmo.
Al principio, estos paralelos fueron
muy sorprendentes y yo no entendía muy
bien el contexto. Sólo años después, me
di cuenta del contexto: ¡Ecología
Profunda! De este modo, se descubre
que una Visión Ecológica del Mundo
consiste en lo mismo que una visión
del mundo verdaderamente espiritual,
ya sea ésta la espiritualidad oriental o
la de los místicos cristianos, de los
místicos judíos o islámicos, o la
cosmología subyacente a las tradiciones
espirituales de los nativos
norteamericanos.
El Enfoque Sistémico
El enfoque sistémico considera al
mundo en términos de relaciones y de
integración. Los sistemas son todos
integrados y sus propiedades no pueden
reducirse a las unidades más pequeñas
que los componen. Ejemplos de
sistemas abundan en la Naturaleza. Cada
organismo, desde la más pequeña
bacteria hasta la amplia variedad de
plantas y seres humanos, es un todo
integrado y, por ende, un sistema
viviente. Pero los sistemas vivientes no
se limitan a organismos individuales y
sus partes. Hay sistemas sociales, como
una familia o una comunidad. Hay
ecosistemas, en los cuales una variedad
de organismos individuales están unidos
en una red de interacciones. Los mismos
aspectos de totalidad integrada son
exhibidos por todos estos sistemas
vivientes. Las propiedades sistémicas se
ven destruidas cuando un sistema es
disectado en partes aisladas, ya sea
teórica o físicamente. Aunque podemos
discernir partes individuales en
cualquier sistema, estas partes no están
aisladas, y la naturaleza del todo es
siempre diferente y más que la suma de
las partes. Y por lo tanto, el enfoque
sistémico no se concentra en bloques
constructivos básicos, sino más bien en
los principios básicos de la organización
del sistema como un todo.
Esta manera sistémica de pensar tiene
muchas implicancias importantes, no
sólo para la ciencia y la filosofía, sino
también para la sociedad y nuestra vida
diaria. Debido a que los sistemas
vivientes corresponden a un gran rango
de fenómenos, incluidos los organismos
individuales, los sistemas sociales y los
ecosistemas, la teoría de sistemas
proporciona un lenguaje ideal para
34
35
unificar muchos campos de estudio y
muchas áreas que han estado aisladas y
fragmentadas.
Mientras ocurren estos procesos,
desafortunadamente los conceptos y
valores que ellos implican aún son
excluidos del diálogo político en muchos
países. Nuestros líderes políticos
permanecen confinados a la estructura
de pensamiento más estrecha del
antiguo Paradigma y permanece el
enfoque fragmentado que ha llegado a
ser tan característico de nuestros partidos
políticos y reparticiones de gobierno. Y
tal enfoque no podrá resolver nunca
ninguno de los problemas, sino que
meramente cambiarlos erráticamente de
lugar, de tal modo que un año el
problema número uno es la inflación;
luego, el desempleo; seguidamente, las
drogas y el crimen; después, algún
problema ambiental y así sucesivamente.
Pero el verdadero problema, en el fondo,
no es enfrentado; es decir, la percepción
equivocada de la realidad.
Sustentabilidad
La interconectividad no sólo es una
interconectividad en el espacio (a todo
lo amplio del globo), sino que también
se extiende en el tiempo, en el sentido
de que diferentes soluciones afectarán a
las generaciones futuras de diferentes
modos. Los políticos, con su visión
cortoplacista (desde ahora hasta la
próxima elección) al igual que los
empresarios (desde ahora hasta el
próximo balance anual), muy rara vez
reconocen de qué manera las acciones
actuales afectan a las futuras
generaciones.
En los últimos años, ha emergido un
concepto extremadamente valioso. Me
refiero al concepto de sustentabilidad.
Desde el punto de vista sistémico, sólo
aquellas soluciones que son sustentables
son aceptables. Esto significa (según la
definición del Worldwatch Institute):
“una sociedad sustentable es aquella que
satisface sus necesidades sin disminuir
las posibilidades de las futuras
generaciones de satisfacer las suyas”. Esta
es una definición muy amplia de
sustentabilidad. Para mí, el desafío es
crear dichas sociedades sustentables y
ambientes sociales y culturales,
satisfaciendo nuestras necesidades sin
poner en peligro las posibilidades de las
generaciones futuras.
Crecimiento Infinito
Quisiera mencionar sólo un aspecto
de la sustentabilidad que es la Economía
Sustentable. Ésta es el rechazo de la
actual persecución del crecimiento
indiscriminado. El propósito de la
actividad económica no debiera ser
incrementar el Producto Interno Bruto
(PIB), sino que incrementar el bienestar
humano. ¡De eso es de lo que debiera
tratarse realmente la actividad
económica! Cotidianamente vemos que
el crecimiento económico
indiscriminado e irrestricto es la fuerza
motriz de las políticas económicas de
la mayoría de los países. Trágicamente,
es también la fuerza motriz detrás de
gran parte de la destrucción ambiental.
El crecimiento económico puede,
por supuesto, incrementar el bienestar
humano, pero sólo bajo ciertas
condiciones. Debemos ser capaces de
calificar el concepto de crecimiento, y
necesitamos distinguir entre buen
crecimiento y mal crecimiento. Y aquí,
el concepto de sustentabilidad es
crucial.
Hay unas pocas preguntas simples
que podemos hacer. Por ejemplo:
¿Crecimiento de qué? Sólo los productos
y servicios que sean beneficiosos
contribuirán al bienestar humano. Si
creamos productos y servicios frívolos,
dañinos, peligrosos, no saludables o
destructivos, el PIB crecerá, pero el
bienestar humano no mejorará. La
segunda pregunta es: ¿Crecimiento para
quiénes? Sólo cuando los bienes y
servicios sean distribuidos ampliamente
en la sociedad, el bienestar humano
aumentará considerablemente.
Y, finalmente, tenemos que
preguntar: ¿Crecimiento a qué costo?,
pues los beneficios del crecimiento
económico deben pesar más que los
costos sociales y ambientales de la
producción, los que están siempre
presentes. Y debemos ser capaces de
tener en mente estos costos e incluirlos
en las consideraciones económicas.
De este modo, el crecimiento
económico no debiera medirse sólo
cuantitativamente, como incremento en
la producción, sino también
cualitativamente, como incremento del
bienestar humano. Este nuevo concepto
del crecimiento presenta un cambio de
lo cuantitativo a lo cualitativo, algo que
es típico de un cambio de Paradigma.
36
Al mismo tiempo, esto es enteramente
consistente con la visión sistémica de
la vida, porque en el mundo viviente el
crecimiento no sólo tiene una dimensión
cuantitativa. Para un ser humano, por
ejemplo, crecer significa alcanzar la
madurez, no sólo llegar a ser cada vez
más grande físicamente, sino que exista
un crecimiento interior cualitativo. Y lo
mismo se aplica a todos los sistemas
vivientes. El concepto sistémico de
crecimiento es siempre cualitativo y
multidimensional.
Valores del Nuevo Paradigma
Un problema central surge cuando se
trata de adoptar esta noción cualitativa
del crecimiento: problema que consiste
en que a muchos aspectos de este tipo
de crecimiento económico no puede
dárseles valor monetario. Es decir, no se
puede ir al Fondo Monetario
Internacional y pedirles que diseñen un
análisis costo beneficio, debido a que los
valores no pueden ser cuantificados. Así,
hay elecciones no monetarias, sino
valóricas. Y esto nos lleva a un aspecto
muy importante del cambio de
Paradigma: el tema de los valores.
Y aquí es interesante notar una
sorprendente conexión entre (cambios
de) pensamiento y valores. Ambos
pueden verse como cambios desde la
autoafirmación hacia la integración. Estas
dos tendencias, la autoafirmativa y la
integradora, son aspectos esenciales de
todos los sistemas vivientes. Todo sistema
viviente es un todo integrado, que tiene
sus cualidades individuales propias y que
necesita reafirmarse a sí mismo frente a
otros sistemas. Pero, al mismo tiempo,
cada organismo viviente está inserto en
sistemas mayores (en sistemas sociales y
ecosistemas), y necesita integrarse a sí
mismo dentro de éstos. Estas dos
tendencias son opuestas: la
autoafirmación y la integración. Ambas
son necesarias. Por lo tanto, lo bueno no
es una tendencia, sino el equilibrio; y lo
que es malo y no saludable es el
desequilibrio. En el antiguo Paradigma,
hemos sobreenfatizado los valores
autoafirmativos y hemos desatendido a
las contrapartes integradoras. Es decir, lo
que yo estoy sugiriendo no es abandonar
un tipo en favor del otro, sino alcanzar
un mayor equilibrio entre los dos.
Con eso en mente, echemos una
mirada a las diversas manifestaciones de
este cambio, desde la autoafirmación
hasta la integración. En lo que concierne
al pensamiento, estamos hablando de un
cambio desde lo racional a lo intuitivo,
desde el análisis a la síntesis, desde el
reduccionismo al holismo, desde el
pensamiento lineal al no lineal. Y en lo
que concierne a los valores, estamos
observando un cambio que va desde la
competencia a la cooperación, desde la
expansión a la conservación, desde la
cantidad hacia la calidad, desde la
dominación hacia el compañerismo.
Ahora bien, cuando miramos todos
esos conjuntos opuestos de valores, uno
se da cuenta de que los valores
autoafirmativos (competencia,
expansión, dominación, etc,) están
generalmente asociados con los hombres.
Y, de hecho, en la sociedad patriarcal,
ellos no sólo son favorecidos, sino que
se les da recompensa económica y poder
político. Esta es una de las razones de
por qué el cambio hacia un sistema de
valores más equilibrado es tan difícil para
muchas personas, especialmente para
muchos hombres, ya que hemos invertido
tanto en los valores autoafirmativos.
Es útil dar una mirada al poder y a lo
que éste significa. Uno es el poder en el
sentido de dominación sobre otros, que
es una excesiva autoafirmación. Y la
estructura social en la que se ejerce más
efectivamente es la jerarquía. De hecho,
nuestras estructuras militares y
empresariales están jerárquicamente
organizadas, con los hombres ocupando
generalmente los niveles superiores y las
mujeres ocupando los inferiores. Muchos
de estos hombres (y, por supuesto,
también algunas mujeres) han llegado a
ver su posición en la jerarquía como parte
de su identidad. El cambio a un conjunto
diferente de valores, a un sistema social
diferente, donde uno se aleja de jerarquías
rígidas, genera miedo existencial en ellos.
Los hombres temen perder su lugar en la
jerarquía, que es parte de su identidad.
Sin embargo, hay otro tipo de poder,
un poder que es más apropiado para el
nuevo Paradigma. La estructura ideal para
ese tipo de poder no es la jerarquía, sino
la horizontalidad. Ésta es una de las
metáforas centrales del pensamiento
sistémico. Y, de este modo, el cambio
de Paradigma incluye un cambio desde
las jerarquías a las redes.
________
Texto original publicado en Resurgence, 151, mar/
abr 2002
37
38
Sr. Director:
Estoy totalmente de acuerdo con Ud.
cuando dice que la formación de la mayoría
de las o los Terapeutas Florales es bastante
pobre. Personalmente, me he podido dar
cuenta de que esa gran mayoría está
conformada por personas que no poseen
estudios superiores y, por lo tanto, no tienen
el hábito de estudiar y menos de buscar
información que les complemente sus
estudios básicos sobre terapia floral (sobre
todo que la mayor cantidad de información
y la de mejor calidad está en inglés);
estudios que, tal como Ud. expresa
acertadamente, sólo involucran a las 38
esencias de Bach y a ninguno o escasísimo
conocimiento de otros sistemas florales.
Estimo que si el Ministerio de Salud ha
decidido dar luz verde al ejercicio de la
Terapia Floral como terapia comple-
mentaria, tiene el deber y el derecho de
exigir que quienes la practiquen estén
debidamente preparados, evitándose así el
mal uso y la charlatanería que tan mal efecto
producen en las terapias alternativas.
Con respecto a la posición de los
funcionarios del Ministerio de Salud de
clasificar a las Esencias Florales como
medicamentos, estoy de acuerdo con Ud.
en que dicha clasificación no tiene razón
de ser si se considera la actual definición de
medicamento. Estimo que los funcionarios
no han estudiado las bases de la Medicina
Energética y se siguen basando en la
Medicina Tradicional; además, no
corresponde obligar a que su
comercialización se circunscriba a las
farmacias, ya que no poseen un principio
activo químicamente detectable.
Felicitaciones nuevamente.
Raúl Rybertt M. –Químico Farmacéutico
__________________________
Sr. Director:
Gracias por la revista. Escribo para
felicitarlos por el artículo sobre la terapia
floral y el decreto 42. Criterios bastante
acabados y lógicos: se nota la investigación.
En cuanto a la revista, los artículos escogidos
son de todo mi gusto. Un abrazo,
César Escobedo
__________________________
Sr. Director:
Quiero plantear mi desilusión por lo
poco objetivo que resulta el último artículo
escrito por usted: “La Terapia Floral y el
Decreto 42”. El tono cambiante de su
escritura, que pasa de una voz neutra, que
sólo informa sobre los hechos, a una voz
opinante, que descalifica abiertamente a los
y las terapeutas florales y a su formación
académica, me parecen por lo bajo
desagradable como lectora. Es lamentable
que usted, que posee una tribuna para
informar, la use para descalificar –
sugestivamente a ratos- como pobres, tontos
y flojos a los y las terapeutas florales. Me
consta, luego de años de ser usuaria de
terapias florales, que la formación de muchas
terapeutas es completa y abarca muchos más
temas que sólo las 38 flores de Bach… ¿A
usted le consta lo contrario? ¿Cuántos cursos
de formación ha tomado usted? ¿Es usted
un experto en la materia o ha realizado algún
tipo de estudio sobre el tema para afirmar
que las terapeutas no están bien formadas?
Porque si no es así, me parece más grave
aún el que usted se sienta en la libertad de
menospreciar la calidad de las mismas sin
base alguna.
Las terapeutas florales no están en contra
de mejorar el sistema de formación, pero
¿usted realmente cree que aumentar casi 3
veces las horas de formación y llenarlas con
materias inútiles para este rubro, que trabaja
–como usted bien expone más adelante – a
nivel emocional y no a nivel físico, con
ramos como “Anatomía del Cuerpo
Humano”, sea la solución? A mí me parece
que no. Tampoco es la solución el integrar
otras terapias dentro de la enseñanza de la
terapia floral para llenar horas extras, como
las esencias de gemas y cristales que usted
propone. Si usted desea aprender inglés, ¿por
qué debería aprender también francés,
alemán y japonés? ¿sólo porque son
complementarios -como usted plantea, lo
son el uso de esencias de gemas y cristales,
que por lo demás no puede ser más obvio
que lo propone sólo por su conveniencia
personal al ser distribuidor de ellas – con la
terapia floral? Eso no debería ser impuesto;
debería ser una decisión personal de cada
aspirante a terapeuta el querer ampliar sus
conocimientos para ayudar a las personas.
El problema con las 1600 horas no es que
sean excesivas porque sí, sino que realmente
son innecesarias. Yo me pregunto, ¿a quién
le conviene que sean tantas horas de
enseñanza innecesaria? Obviamente a las
personas que conformaron la comisión, que
son dueños de institutos que imparten la
terapia floral como carrera, lo que deja al
Terapia Floral y Artículo 42
39
descubierto un interés financiero que les
conviene, al obligar a los alumnos a que
asistan casi dos años y paguen de más.
M. Francisca Leal P. –Estudiante Letras UC
__________________________
Estimada Francisca:
Lamento que se haya sentido defraudada
por el artículo escrito por mí en relación
con la terapia floral y el decreto 42.
No ha sido mi intención calificar de
pobres, tontos y flojos a los terapeutas
florales. Sí me sigue pareciendo que su
formación es pobre, no tanto por la
extensión intelectual de las materias cursadas
-la que efectivamente considero escasa- sino
fundamentalmente por la poca profundidad
inherente o filosófica de la terapia que
poseen los terapeutas y que no se traduce
en una comprensión de ella como una forma
de vida, como lo planteaba Bach en sus
breves e iluminadores escritos.
Ver en el artículo y en las personas que
conformaron la comisión sólo intereses
personales es una forma muy equivocada y
sesgada de ver el tema. Me consta que todos
los integrantes de la comisión han tratado
de dar lo mejor de sí, independientemente
de la actividad que realizan. El hecho de
que en el artículo se nombre a las esencias
de gemas y cristales no se debe a que nuestra
empresa las venda, sino que pretende resaltar
el sesgo formativo de la terapia en Chile,
centrado casi exclusivamente en las flores
de Bach, con gran carencia de la
comprensión de los principios de acción
que unen a todas las esencias vibracionales
de la medicina vibracional, sean éstas de
origen ayurvédico, de los aborígenes
australianos, o bien las redescubiertas por
Bach para los tiempos modernos.
Yo también considero que 1600 horas
de formación son un exceso innecesario;
sin embargo, peor me parece la formación
actual, a la cual ya me he referido más arriba.
Y nuestra empresa no posee instituto de
capacitación.
En relación con mi formación, soy
biólogo de profesión y estudiante de la
sabiduría ancestral (la filosofía inherente al
trabajo de Bach) por más de 20 años.
Actualmente, estoy realizando el programa
de doctorado (PhD) en Esoteric Healing.
Le invito a ver de forma más
desprejuiciada y abierta el tema y a no ver
segundas intenciones en todo lo que se hace
o escribe. Un afectuoso saludo,
Iván Santandreu – Director Revista Mundo
Nuevo
_________________________
Sr. Director:
Con mucho interés, leí el artículo del
Sr. Iván Santandreu, en la Revista Mundo
Nuevo de julio/agosto de este año. Iván
demostró tener amplios conocimientos
sobre la esencia de las Terapias Florales,
dándole la importancia que se merecen las
obras completas del Dr. Edward Bach. Sin
embargo, queda en evidencia que las
Terapias Florales hoy en día son mucho
más que Bach, ya que sobre los fundamentos
de esta terapia, que sin duda alguna van a
ser siempre las Flores de Bach, se ha seguido
construyendo con otras esencias florales que
actúan también en forma muy efectiva y
que abarcan problemas de nuestros tiempos.
Creo que se pudo percibir la gran
frustración de Iván en muchas de sus
palabras, al ver cómo una regulación
gubernamental, necesaria para la protección
de la población, puede llegar a dañar
irremediablemente un sistema de medicina
vibracional que ha estado beneficiando a
un número cada vez mayor de personas en
el mundo. Todos los terapeutas florales
estamos interesados en que se regule la
Terapia Floral, en el sentido de que sea
administrada por personas con los
conocimientos y la experiencia adecuada.
Sin embargo, para que este sistema siga
teniendo los efectos benéficos en las
personas, es indispensable que se respete su
esencia, que es la energía. Si se comienza a
usar las flores como medicamentos, siendo
administradas por personas que no tienen
los conocimientos ni la experiencia en las
terapias vibracionales, vamos a ver cómo
rápidamente el sistema empieza a bajar su
efectividad y probablemente desaparezca en
unos años más.
Por otra parte, hay un grupo mayoritario
de profesionales médicos que son
absolutamente escépticos en cuanto a la
efectividad de las flores, y encuentran todo
tipo de explicaciones de otro orden, para
convencer al paciente de que su mejoría no
se debió a las esencias (coincidencia,
sugestión, etc.).
Sugiero que se haga una consulta
nacional a los usuarios de Terapias Florales,
quienes son los que serán protegidos por el
Decreto 42, para saber si se sienten en riesgo
por la forma en que son atendidos
actualmente. Podemos recabar preguntas de
todos quienes tengan interés en hacer una
regulación efectiva, realista y respetuosa del
sistema floral.
Paulina Lodtmann
t
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30 Septiembre
6 Octubre
13 Octubre
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23 Agosto
31 Agosto
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6 de Octubre
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13 de Octubre
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Hornbeam (Hojaranzo)
Carpinus betulus
Resumen de sus Características
Para las personas cuyos deberes cotidianos o determinadas
tareas les parecen demasiado difíciles, a pesar de estar capacitadas
para ello en principio.
Campo de aplicación:
¶ Para el tratamiento básico en caso de: temor a fracasar,
sensación crónica de sobrecarga, pesimismo sin motivos,
frustraciones.
¶ Todos los trastornos patológicos que van acompañados o
son causados por sensación permanente de sobrecarga.
¶ En la vida cotidiana en caso de: “síndrome del Tunes”,
“frustración matutina”, desgana en el trabajo, sensación de
debilidad, huida a la enfermedad.
Origen y Cuadro del Síndrome
Hornbeam
La predisposición consiste en una
intensa necesidad de rendimiento y
perfección acompañada de una propensión
a la precaución, la autocrítica y la
modestia.
En caso de un desarrollo armónico
surge un ser humano capacitado para rendir
un buen trabajo o hacer grandes cosas, pero que se guarda de
sobrevalorar sus capacidades. Casi siempre tiene éxito porque
administra bien sus fuerzas y sólo acomete aquellas tareas que
también puede llevar a cabo. Tiende a valorar a la baja por
precaución y en todo lo que emprende planifica una cierta
reserva, que no sólo evita los fracasos sino que le proporciona
un sentimiento de seguridad. Sus semejantes le aprecian porque
a su natural modestia y segura prudencia une una sana voluntad
de trabajo. Se percibe que su precaución surge de una gran
sensibilidad y del intento de hacer un trabajo perfecto. Su postura
autocrítica no degenera nunca en un “fishing for compliments”,
sino que demuestra una visión sensible de la impredecibilidad
de la vida. De esta manera sigue su camino con seguridad,
autocrítico pero con una buena medida de las cosas y modesto
pero tranquilo de sí mismo.
En condiciones desfavorables esta combinación de modestia
natural y gran voluntad de éxito puede dar lugar a un inconsciente
perfeccionismo con una simultánea sensación de sobrecarga.
El exceso de precauciones provoca entonces pesimismo y el
afán de un buen rendimiento temor al fracaso. De este modo,
la típica persona “hornbeam” se siente sobrecargada por su
vida cotidiana o por determinados trabajos incómodos (aunque
en realidad no es así). Es pesimista, ya por la mañana ve en
todo una montaña que no sabe cómo podrá vencer. Variantes
típicas son el “gruñón de las mañanas” o la depresión del
lunes. Pero lo llamativo de este estado es que resulta
fundamentalmente de naturaleza psíquica; el sentimiento de
sobrecarga no tiene un fundamento físico sino que lo
desencadenan las expectativas pesimistas y significa que la
persona de tipo “hornbeam” se ha ajustado “por precaución”
al fracaso. En ella se cumple eso de que “el hombre se crece
con sus trabajos”, puesto que cuando se le exige, acostumbra a
dar un buen rendimiento contra todas las previsiones. Pero su
problema es que, a pesar de sus diarias vivencias de
éxito, constantemente sufre un
sentimiento de sobrecarga y sólo con
pensarlo se siente agotado. Aunque
preferiría abandonar, se pone manos a
la obra, probablemente porque en
secreto sabe que no es tan malo, y de
forma paradójica cuanto más va
haciendo tanto más activo y
eficiente se vuelve.
Este fenómeno puede observarse
también de vez en cuando en personas con
problemas circulatorios: cuanto más se mueven y se esfuerzan,
mejor les va.
Naturaleza de la Acción de la Esencia de Hornbeam
Hornbeam es el remedio para salir adelante en la vida diaria.
Actúa contra el miedo al fracaso, estimula una sana voluntad
de trabajo, ayuda a tener una postura más positiva y activa
ante la vida y a conseguir autoconfianza y mayores ganas de
emprender cosas. Con ello puede impedir también una huida
hacia la enfermedad condicionada por los sentimientos de
sobrecarga. Hornbeam debería tomarse si fallan las fuerzas por
la mañana, sobre todo cuando además van disminuyendo en
el curso de la jornada, así como en los estados de debilidad
que desaparecen con el movimiento o la tensión (se recomienda
un análisis de sangre).
Fuente: El Nuevo Manual de la Curación por las Flores de Bach, Dr.
Götz Blome. Robin Book
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