revista iglesia en valladolid - nº 102, 15-28 febrero 2009 · culado al colegio san agustín de...
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ADORACIÓN EUCARÍSTICA PERPETUA [2]: PRIMER BALANCE DE SU IMPLANTACIÓN EN VALLADOLID � EPISCOPOLOGIO [6]:EL ARZOBISPO REMIGIO GANDÁSEGUI Y GORROCHÁTEGUI (II) � NUESTROS ARCIPRESTAZGOS [7]: ARCIPRESTAZGO RUBIA-
PARQUESOL � REPORTAJE [10-11]: SEMANA DE CINE ESPIRITUAL “LA OTRA MIRADA” � ENTREVISTA [12-13]: PIEDADPACHO, AGUSTINA MISIONERA, HABLA DE MANOS UNIDAS EN AFRICA � OPINIÓN [14]: LA MUERTE DE ELUANA ANGLARO
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IEVarchidiócesisVALLADOLID
IGLESIA EN VALLADOLID
PUBLICACIÓN QUINCENAL
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l 21 de noviembre de 2008 acon-teció un hecho importante paralos creyentes de nuestra Diócesis.Ese día se inauguró en Valladolidla Adoración Eucarística
Perpetua. D. Braulio presidió una Misa So-lemne en la catedral, concelebrada con el Ar-zobispo Piero Marini, que fue durante muchosaños Maestro de Ceremonias de Liturgia conJuan Pablo II, y veintidós sacerdotes más.Al finalizar la celebración, se llevó el SantísimoSacramento en Solemne Procesión hasta la igle-sia de las Esclavas del Corazón de Jesús, en laPlaza de El Salvador, donde quedó entronizadode forma perpetua.En estos meses han transcurrido cerca de tresmil horas, en las que el Señor ha estado acom-pañado en todo momento y ha sido adorado pormiles de personas. Todos los turnos han estadocubiertos, sin cesar, por adoradores que handemostrado gran responsabilidad.Todos están invitados a ofrecer una hora sema-nal de su tiempo al Señor, que puede revertiren una hora de paz, de serenidad y de gracia,porque ¡se está tan bien con el Señor!
La portada
CATEQUESIS:
� San Pabloy sus colaboradores,
� Vivir con convicción
REPORTAJE
Semana de Cine Espiritual“La otra mirada”
ENTREVISTA
La hermana Piedad Pacho,agustina misionera, habla de“Manos Unidas” en África
OPINIÓN
� Un gordo en la piscina� Con la muerte de Eluana se
ha violado el 5º mandamiento� Impresiones de un abuelo� Al aire de Roma
Son las 8.00 h. de la mañana en elcomedor social que Cáritas de Valla-dolid tiene en su Centro de día de la
calle José María Lacort.Todo está preparado para un nuevo
desayuno de los “sin techo”.A las 8.30 h. estará lleno de personasque recibirán algo más que un vasode café con leche y una magdalena.
La humilde austeridad de lahabitación no impide cuidar los
detalles: en la pared una reproduc-ción del cuadro de Caravggio “Cenaen Emaús”; 6 mesas limpísimas para24 personas que se van alternando
hasta completar las 196 que cada díapasan por este comedor; un colorpor encima de todos, el vede de la
esperanza; tres grandes ventanalesorientados al este para recoger toda
la luz del día que despierta;...y la puerta siempre abierta.
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PRÓXIMO NÚMERO DE IEV � EPISCOPOLOGIO: EL ARZOBISPO GANDÁSEGUI (III)� NUESTROS ARCIPRESTAZGOS: EL ARCIPRESTAZGO MAYORGA-VILLALÓN � ENCUENTRODE ARCIPRESTES EN VILLAGARCÍA: ITINERARIOS DE INICIACIÓN CRISTIANA � CÁRITAS:ESCUELA DE FORMACIÓN SOCIAL � JÓVENES: JORNADA DIOCESANA DE LA JUVENTUD
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Edita: Archidiócesis de Valladolid. Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social. Tel: 983.217.927. C/ San Juan de Dios, 5 47003 ValladolidDelegado Diocesano: Jorge Guerra Matilla Colaboradores: Javier Burrieza Sánchez, Marta Garay Fernández, Pedro J. Herráiz Martínez,José Ramón Peláez Sanz, Antonio Pelayo Bombín Agenda y hemeroteca: Pilar AndrinoSuscripciones: Mª Pilar de Pablos www.archivalladolid.org, [email protected]: Imprenta MAAS Maquetación: EdA Depósito Legal: VA-410-2002 ISSN: 1696-7127
Iglesia en Valladolid � ÉPOCA II
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SUMARIO
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El cardenal Tarcisio Bertone, se-cretario de Estado de Su Santidadvisitó España entre el 3 y el 6 defebrero de 2009 invitado por laConferencia Episcopal Española(CEE) para ofrecer una conferen-cia sobre los Derechos Humanosen el magisterio de Benedicto XVI.
En su conferencia, el cardenalBertone afirmó que los DerechosHumanos "son verdaderamente su-pranacionales" y destacó que "nin-guna minoría ni mayoría políticapuede cambiar los derechos dequienes son más vulnerables ennuestra sociedad".
En otro momento de su inter-vención, el cardenal destacó queel Papa nos recuerda que nopuede existir un orden social o es-tatal justo si no se respeta la jus-ticia, y la justicia sólo puede
alcanzarse con un previo respetoa los Derechos Humanos y a la dig-nidad natural de cada hombre, decada persona humana, con inde-pendencia de la fase de su vida enque se encuentre.
El cardenal Bertone apoyó sudiscurso sobre los Derechos Huma-nos en las aportaciones del cristia-nismo y de la doctrina social de laIglesia; el contenido de la Decla-ración Universal de los DerechosHumanos; la ley natural; la digni-dad del hombre; la universalidad,invisibilidad y protección; los de-rechos que se reconocen; el dere-cho a la vida; la familia y laeducación y la libertad religiosa.
El cardenal Bertone, concluyósu discurso afirmando que el mo-tivo último y fundamental por elcual la Iglesia se interesa por losDerechos Humanos es de un orden
ético y religioso ya que defiendelos derechos humanos por encimade la política y del Estado-nación.
El Arzobispo de Valladolid,asistió, junto a la mayoria de losmiembros de la CEE a este actoque sirvió para conmemorar el XLAniverarsario de la Declaración delos Derecbos Humanos, aprobadaen 1949 por las Naciones Unidas.
La conferencia ofrecida por el CardenalTarcisio Bertonetuvo lugar el 5 de febreroy a ella asisitieronpersonalidadesde la vida política, social,cultural y religiosade nuestro país.
Desde hace varios años el Volun-tariado Misionero “San Agus”, vin-culado al Colegio san Agustín denuestra ciudad, viene organizandodiversos Mercadillos Solidariospara contribuir a proyectos quefavorezcan el desarrollo y la inte-gración de los más pobres de latierra.
Los días 13, 14 y 15 de febrerotuvo lugar, con notable asistenciade público, uno de estos Mercadi-llos en la Parroquia de san Miguel.El objetivo era recaudar fondospara la construcción de un “Cen-tro Esperanza”, dirigido por losMisioneros Agustinos Recoletos,para sacar a los niños de la calleen Lábrea (Brasil).
El fín de semana del 14 y 15 de fe-brero echó a andar el I curso demonitores de educación afectivay sexual de la Diócesis, que tendrásu continuación en sendos fines desemana de marzo y abril.
Este curso pretende abordar latarea pendiente en el trabajo pas-toral con niños y jóvenes: la edu-
cación para el amor, y se basa enel proyeccto de educación afec-tivo-sexual “Aprendamos a amar”.
Más de 35 personas han to-mado parte en las sesiones delcurso, que emplean una pedago-gía muy práctica, con charlas-co-loquio ilustradas con montajesPowerpoint, talleres y dinámicasde grupo.
> La Iglesia de san Miguel acogióel Mercadillo Solidario de los agustinos
> Importante participación en el I cursode monitores “Aprendamos a Amar”
> D.Braulio asiste a la conferencia del cardenal Bertone sobre derechos humanos
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MCS .Jesús Martínez Herguedas .
El curso se estructuraen tres partes,una por cada fin de semana:Desarrollo afectivo y sexual;El arte de comunicarse;y Amor y sexualidad humana
El mercadilloestá formado por
productos artesanaleselaborados con materiales
donados por particularesy por tiendas y empresas
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El 25 de julio de 1968, Pablo VI firmaba la En-cíclica Humanae Vitae. El texto rechazaba lacontracepción con métodos artificiales e ibaclaramente en contra del hedonismo y de laspolíticas de planificación familiar, a menudoimpuestas a los países pobres por los paísesmás ricos.
El sacerdote y profesor de Moral de la Fa-cultad de Teología San Dámaso de Madrid,Juan José Pérez Soba, estuvo recientementeen Valladolid para ofrecer una relectura deesta encíclica a los 40 años de su publicación.Fue el día 12 de febrero: por la mañana ilu-minó la formación permanente de los sacerdo-tes diocesanos y por la tarde lo hizo en una
apasionada conferen-cia dentrode la Se-mana de laFamilia.Pérez Soba re-cordó lo que es-cribía el car-denal JosephRatzinger el año1995: "raramenteun texto de la his-toria reciente delMagisterio se convir-tió tanto en signo decontradicción como
esta encíclica, que Pablo VI escribióa partir de una decisión profunda-mente sufrida".La Humanae Vitae, afirmó PérezSoba, "es coherente con las im-portantes novedades concilia-res sobre el concepto dematrimonio", pero sobre todofue una profecía para lostiempos actuales. Frente alas "inquietantes evolucio-nes de la ingeniería gené-tica", se muestra "lúcida yanticipadora cuando de-
clara que se deben marcar lí-mites al dominio del cuerpo humano.
Entre el 9 y el 15 de febrero se hadesarrollado la 25 edición de laSemana de la Familia, que esteaño tenía como lema “25 años ha-ciendo historia”. En la fotografíase recoge un momento de la con-ferencia inaugural en la que parti-ciparon los protagonistas princi-pales de esta historia: (De izqda.a dcha.) P. Luis Domingo GayaOFM, P. Manuel González De laFuente OP, D. José DelicadoBaeza, D. Braulio Rodríguez Plaza,el matrimonio Gonzalo y Pilar yJesús Fernández Lubiano.
Tras varios años de intenso trabajose abría recientemente al públicoel nuevo Hospital Rio Hortega, lla-mado a mejorar la atención sani-taria de nuestra provincia ynuestra región.
Entre sus modernas instalacio-nes también se ha reservado unlugar para la oración, una pe-queña capilla situada en el nivel 0del hospital.
El pasado 31 de enero el Arzo-bispo de Valladolid bendijo dichacapilla, acto al que asistieron lasautoridades sanitarias regionales.
El Museo del Pan de Mayorga, pri-mero en España dedicado a esteproducto y su cultura, promovidopor la Diputación de Valladolid,abrió sus puertas al público el pa-sado 14 de febrero, en el espaciode la rehabilitada iglesia de SanJuan de esta localidad .
La Diócesis de Valladolid, através de un convenio con la Dipu-tación, ha donado diversos ele-mentos de la liturgia eucarística(custodias, patenas, casullas, dal-máticas, vinageras, incensarios,cálizes...) que forman parte de laexposición permanente en un es-pacio propio del Museo dedicadoa la presencia del pan en la litur-gia de la religión católica.
> El Museo del Pandedica un espacioa la liturgia católica
> El profesor Pérez Soba ofrece una relectura apasionada de la Humanae Vitae
> D. Braulio bendice la Capilla del nuevo hospital Rio Hortega
> La Semana de la Familia repasa los 25 años de su historia
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La atención pastoralde la Capilla del HospitalRio Hortega correrá acargo del secretariadode pastoral de la salud(capellanes, diáconos yreligiosas)
La edición de este año rindió un sentidohomenaje a D. CarlosMartín Manjarrés, el sacerdote que pusoen marcha la Semana dela Familia en el año 1983
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Ana CotánDelegada Diocesana de Apostolado Seglar
El próximo sábado, 7 de marzo queremoscelebrar nuevamente la Jornada Diocesanade Apostolado Seglar.Este año se va a distinguir de los anteriorespor encontrarnos inmersos en un tiemporecio, duro y desesperanzado para muchasfamilias. Muchos hombres y mujeres,cercanos y conocidos de nosotros,y muchos más no tan cercanos, han sidotocados por esta realidad: la crisis.Hablamos de ella como algo a lo que nosestamos acostumbrando y como si fuerauna situación ineludible y perteneciente aldevenir de la historia. Sin embargo, no hanacido de repente: se ha ido gestando porfalta de valores (solidaridad, justicia, caridad, honradez,...), por el egoísmo deunos pocos, por el enriquecimiento rápidoa costa de cualquiera, por la falta deresponsabilidad, por la inoperancia dequienes pregonan su dedicación a la defensa de los intereses civiles y laboralesde los demás,... Los cristianos tenemos mucho que decirante esta realidad: de hecho lo decimos ylo hacemos. Para comprobarlo, es suficiente con acercarnos a nuestras cáritas parroquiales (que no dan abastopara atender más situaciones de pobreza)o a los comedores de las organizacionescatólicas (a donde acuden familias enterasen busca de ayuda). Éste es un buen momento para reflexionarsobre todo esto. Los movimientos,asociaciones y laicos de todas las parroquias nos reuniremos con este fin eneste tiempo de Cuaresma. Intentaremos verla situación, juzgarla desde el Evangelio y laDoctrina Social de la Iglesia, para concluiren una actuación, que no puede ni debeser manipulada por ninguna institución y,mucho menos, politizada: los hijos de la luzhan de ser astutos como serpientes.
Os esperamos el sábado 7 de marzoen el Seminario Diocesano (C/ Tirso de Molina)Comenzaremos a las 10:30h.
(De izqd.a dcha.)
Miguel ÁngelVicente,
sacerdote ylicenciado en
Teologíay Filosofía;
Santiago Núñez,profesor
del Colegio;y AntonioGarrosa,
doctor en Filología
hispánica
apostolado seglar
> Testimonio musical de una cultura solidaria
> La II edición de los encuentros de reflexión delcolegio El Carmen se dedica a la multiculturalidad
El pasado 7 de febrero tuvo lugarla representación del montajedramático-musical “Testimonio”,que protagonizan jóvenes del Ca-mino Juvenil Solidario (Movi-miento Cultural Cristiano) en elsalón de actos del Colegio LaSalle, en Valladolid.
Ésta organización juvenil haelaborado una reflexión vital yapasionante sobre lo que significaser joven hoy en un mundo enguerra contra el ser humano y re-claman la necesidad de impulsaruna cultura solidaria.
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Un año más el departamento depastoral del colegio diocesanoNuestra Señora del Carmen, juntocon Caritas a través de su pro-yecto “Delicias, un barrio paratodos y para todas”, ha puesto enmarcha los Encuentros de estudioy reflexión práctica en su segundaedición, este año bajo el título“Religión y tolerancia en nuestrasociedad multicultural”.
El objetivo fundamental esayudar a los ciudadanos para quecaigan en la cuenta de que esta
nueva sociedad multicultural ne-cesita alimentarse de las confesio-nes religiosas, para desarrollaruna tolerancia alejada del fana-tismo y del relativismo cultural
Los encuentros se planteancomo una forma de evangeliza-ción. Así este curso comenzó conla representación teatral de laobra de E. Lessing “Natán elSabio”, que sirvió para provocar lareflexión. Y el pasado 12 de fe-brero tuvo lugar la primera mesaredonda: “Las confesiones religio-sas en la sociedad actual”.
En el montajese propone unacultura solidariaa partir de lavivencia de la feencarnada enel mundo actual
Antonio Verdugo Hernando .
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SSi realizásemos una encuesta en laque preguntásemos quién es Gandá-segui, la primera conclusión sería
darnos cuenta de lo poco que sabemoslos vallisoletanos de nuestra historia ó,como mucho, lo relacionaríamos con unacalle próxima a la iglesia de La Antigua.
Pero fuera de respuestas descorazo-nadoras, la mayoría identificaría alarzobispo Gandásegui con la Se-mana Santa, pues a través desu celebración, y sobretodo, de las cofradías,pasos y procesiones, elprelado desarrolló unaestrategia notable de“recristianización”.Todo ello convertía ala ciudad en un tem-plo al aire libre, des-afío pues a todo un“ambiente seculari-zador” y a una polí-tica anticlericalpracticada por algu-nos grupos políticos ysindicales.
Por eso, tampocoresultó extraño que en1923, año que salió laprimera procesión gene-ral restaurada del ViernesSanto, se entronizase la esta-tua del Sagrado Corazón deJesús en la torre de la Catedral —Gandásegui afirmó que se tratabade un proyecto del cardenal Cos— y quese cuidase, especialmente, la celebra-ción de la procesión del Corpus Christi,“entre nubes de incienso y repiques decampanas”, además de impulsar en 1928una procesión dedicada al patrono de laciudad y la diócesis, san Pedro Regalado,con especial protagonismo de la parro-quia de El Salvador.
Todas estas iniciativas se convertíanen una prueba del supuesto éxito de lapolítica de Gandásegui en la calle frentea republicanos y socialistas: “procesión —escribía el canónigo José Zurita— signi-fica una multitud devota que ordenada,lenta y calladamente, va dando testimo-nio público por calles y plazas de su fe y
piedad, ostentando como símbolosde tales virtudes las veneradas
efigies, más o menos artísti-cas, pero siempre veneradas
por lo que representan”.El arzobispo se en-
contró también concierta inquietud en dosgrandes intelectuales,el segundo de ellos,Juan Agapito y Revi-lla, puso las bases in-telectuales de larestauración de lasprocesiones, a tra-vés de la reconstruc-ción de los pasos,gracias a sus profun-das investigaciones.
El primero, el quehasta 1923 fue director
del Museo, Francisco deCossío, facilitó la salida
de las muchas tallas que seencontraban descontextuali-
zadas y almacenadas en lassalas de esta institución, estable-
cida en esos años en el Palacio deSanta Cruz.
En abril de 1922, la Junta convocadapor el prelado ultimaba el diseño de lasprocesiones, apoyados por la Real Ordendel Ministerio de Instrucción Pública queautorizaba la salida de los pasos delMuseo a la calle. Con las cofradías peni-tenciales históricas no siempre se podíacontar en exclusividad, pues sus efectivos
humanos se hallaban muy mermados. Lasrelaciones tampoco fueron siempre flui-das, sobre todo cuando hubo que afron-tar el final “provisional” de la cofradíade la Pasión y de su sede eclesiástica, conuna iglesia en un deficiente estado deconservación o el arzobispo daba muestraen sus decisiones de un excesivo pater-nalismo. Gandásegui se valió de los gru-pos más dinámicos en la realidaddiocesana, para recomponer algunas deestas cofradías —es el caso de la Casa So-cial Católica y la de la Piedad— o paracrear otras nuevas: la Preciosísima San-gre y las Siete Palabras en 1929, la Her-mandad de Jesús atado a la columna en1930 gracias a las congregaciones maria-nas, la del Santo Entierro en 1931 en elCírculo de Recreo y otros proyectos conla Oración del Huerto o el Descendi-miento, que no pudo culminar el preladopor la República, la Guerra o su propiamuerte.
El programa inicial estaba com-puesto, en 1924, por cuatro procesiones(la de las Palmas del Domingo de Ramos,el Via Crucis del Miércoles Santo, la delSanto Entierro del Viernes Santo y la de laSoledad de aquella noche). Después seunió, en 1927, Penitencia y Caridad, diri-gida a los hospitales y las cárceles. Sumagnífica capacidad de manejarse entreel público le hacían disfrutar enorme-mente entre los niños de Valladolid, reci-biendo numerosos vítores y sabiendo salirdel paso, incluso, de las inclemenciasmetereológicas. El Boletín del Arzobis-pado recalcaba los “vivas a Jesucristo, ala Religión, a Valladolid, y al excelentí-simo Prelado”, que brotaban espontáne-amente de la multitud.
Gandásegui consiguió recuperar unamanifestación antigua de religiosidad, in-corporó elementos nuevos, creó una or-ganización de cofradías y procesiones queno siempre han sido positiva y convenien-temente superado; supo comunicar todolo que realizaba a través de la publicís-tica, solventó otros problemas con preci-pitada y excesiva rapidez, pero sunombre debe pronunciarse con autoridaden la historia de esta Semana Santa.Cuando a este prelado se le imputan pro-blemas actuales de este ámbito de Pa-sión, la causa no se puede situar en élsino en las pocas personas que despuéshan tenido ideas propias acerca de estarealidad espiritual en Valladolid �
REMIGIO GANDÁSEGUI Y GORROCHÁTEGUI34º Arzobispo de Valladolid (1920-1937)
LA SEMANA SANTA DE GANDÁSEGUI (II)
A TRAVÉS DE LAS COFRADÍAS, LOS PASOS Y LAS PROCESIONESLOGRÓ QUE LA CIUDAD SE CONVIRTIERA EN UN TEMPLO AL AIRE LIBRE
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EPISCOPOLOGIO, por Javier Burrieza Sánchez, Historiador
El arciprestazgo Rubia-Parquesolcomprende 13 parroquias, distribui-das por 10 barrios de la ciudad de
Valladolid (Arturo Eyries, La Rubia, SanAdrián, Las Villas, Parque Alameda, PaulaLópez, Covaresa, Puente Duero, Parque-sol y el Pinar de Antequera) y por 4 pue-blos del alfoz de la capital (Arroyo de laEncomienda, La Flecha, Simancas y Villa-nueva de Duero).
La población empadronada en el ar-cipretazgo supera las 80.000 personas,
aunque son muchos más los vecinos resi-dentes en estas zonas, especialmente enlos pueblos próximos al núcleo urbano.
Las parroquias que se situán en la ciu-dad son: Beato Florentino Asensio (9-IX-2006), Cristo Redentor (19-X-1991),Nuestra Señora de Guadalupe (11-V-1999), Nuestra Señora de Prado (24-IV-1999), Nuestra Señora del Rosario(19-VII-1936), San Antonio de Padua (1-III-1964), San Simón de Rojas (19-XII-1993), Santa Rosa de Lima (10-VII-1998),y Santa María de Duero (Puente Duero).
Las parroquias que están en los pue-blos son San Juan Ante Portam Latinam(Arroyo de la Encomienda), Nuestra Se-ñora de Lourdes (La Flecha), SantísimoSalvador (Simancas) y Visitación de Nues-tra Señora (Villanueva de Duero). Es im-
portante señalar que siguen ejecután-dose a a buen ritmo las obras del com-plejo parroquial dedicado a NuestraSeñora de la Vega, situado en la urbani-zación La Vega (Arroyo -La Flecha) y quese pretende consagrar antes de terminarel presente año.
Entorno al 10-12% de la población quereside en esta zona asiste de manera ha-bitual a la Eucaristía dominical.
Para que la actividad y los serviciospastorales lleguen a los fieles 10 sacer-
dotes diocesanos, 1 sacerdote dominicoy otro de la comunidad Adsis desempeñansu actividad evangelizadora. Además,cuentan con el apoyo de un sacerdote ju-bilado, otro sacerdote colaborador, undiácono permanente y un importantegrupo de creyentes que, desarrollan taresde catequesis, litúrgia y caridad.
En lo que se refiere al pasado año enel arciprestazgo Rubia-Parquesol han sidobautizados cerca de 700 niños, otros tan-tos han recibido la Primera Comunión, sehan confirmado cerca 150 jóvenes y casi100 adultos. Además, 150 parejas hancontraído matrimonio.
Existen dos equipos sacerdotales queatienden varias comunidades: unoatiende a las parroquias de Nuestra Se-ñora del Rosario (La Rubia), Santa Maríade Duero y Visitación de Nuestra Señora;y el otro atiende las parroquias de Nues-tra Señora de Prado (Parquesol) y (Nues-tra Señora de Lourdes (La Flecha).
Si algo caracteriza al trabajo comúnde este arciprestazgo son los cursillosprematrimoniales, la escuela arciprestalde catequistas, Manos Unidas y la confir-mación de mayores de 21 años. Tambiénexiste una cierta coordinación en los di-ferentes niveles de catequesis que nacede las “Orientaciones Diocesanas para losSacramentos de la Iniciación Cristiana”.
En la zona se sitúan 9 centros educa-tivos religiosos que mantienen un diálogofluido con la parroquia a la que corres-ponde. También se encuentran ubicadosen este arciprestazgo 8 comunidades re-ligiosas, 6 asociaciones laicales y diferen-tes cofradías, estas últimas espe-cialmente vinculadas a las parroquias delos pueblos.
Entre el arciprestazgo y las institucio-nes civiles existe una gran relación y unacolaboración mutua. Destaca la colabo-ración entre las parroquias y las asocia-ciones de vecinos y, sobre todo, larelación entre las parroquias, a través delos equipos de Caritas, y los Centros deAcción Social (CEAS). También hay quesubrayar las buenas relaciones con losayuntamientos.
El nuevo Plan Pastoral Diocesano y elarciprestazgo han asumido como priori-tario el campo de la Iniciación Cristianadonde ya se han formado algunos equiposcomo el de catequistas, que acompañana los adultos a la conclusión de su inicia-ción cristiana con el sacramento de laConfirmación �
EL ARCIPRESTAZGO RUBIA-PARQUESOLEL TRABAJO ARCIPRESTAL CONJUNTO SE OBSERVAEN LOS CURSILLOS PREMATRIMONIALES, EN LA ESCUELAARCIPRESTAL DE CATEQUISTAS Y EN LA CONFORMACIÓN
Vista delas obras delcomplejo parroquialde Nª Sª de La Vega,cuyaconsagraciónpodría tenerlugar a finalesde 2009
Vista dela parroquia
del SantísimoSalvador,
en Simancas
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NUESTROSARCIPRESTAZGOS, por Marta Garay Fernández, Periodista
n Rom 15,19, sanPablo hace una afir-mación sorprendente:“Desde Jerusalénhasta el Ilírico lo hellenado todo con elEvangelio de Cristo”.
Es cierto que elApóstol dice que hasido con el poder del
Espíritu. Aún así, no deja de admirarnos lasproporciones del territorio evangelizado:desde Asía Menor al extremo occidental delos Balcanes donde se encuentra el Ilírico.Allí han nacido muchas comunidades cristia-nas en sólo 12 años. ¿Es obra todo de sanPablo? Leyendo Rom 16 caemos en la cuentade que son muchos sus colaboradores. Aquí yen otras cartas aparecen, pues, un númerogrande de personas que ayudan al Apóstol ensu acción misionera.
Hablamos primero de colaboradores desan Pablo que llamaríamos “apóstoles”, perono pertenecientes a los Doce Apóstoles deJesús. A algunos los califica el Apóstol de“siervos de Jesucristo”, un título que se daa sí mismo precisamente para indicar su cer-canía a Cristo, pues fue hecho por Él Após-tol. Se trata de Timoteo en Flp 1,1, y deEpafras en Col 4,12. Pero en la misma catego-ría está Tito, que tan importante papel des-empeñó en las amargas horas que san Pablopasó en Corinto. De estos tres colaboradoresafirma él que Cristo realiza su obra pormedio de ellos, por lo que vienen a ser susadministradores o legados, y tienen el poderde exhortar y fortalecer a las comunidades.Tienen así autoridad para velar por ellas, re-alizando la misma tarea que el Apóstol (cfr. 1Tes 3,1-3). Él los ha formado personalmentepara estar en una comunidad concreta (Epa-fras en Colosas) o itinerantes acompañán-
dole y desplazándose con misionesconcretas, como Timoteo y Tito. Pero tam-bién son “apóstoles” Marcos, Lucas o Silas.
Pero hay más: la obra misionera de sanPablo no se explica tampoco sin la colabora-
ción de las mismas co-munidades por él cre-adas. El Evangelio, sí,es obra de Dios, perollega a los hombres pormedios de hombres ymujeres. Sabemos quesan Pablo es un infati-gable misionero, peropara esos viajes nece-sitó ayuda y dinero,aunque viajara a pie.Ahí aparece la ayudainestimable de las co-munidades de las queparte y a las que va. Ycuando está en pri-sión, son también co-munidades como la deÉfeso que reúne dineroy presta servicio alApóstol: “Habéis he-cho bien entrando a laparte conmigo en latribulación” (Flp 4,14).Enfermo san Pablo, no habla él de desam-paro en su debilidad: encontró solicitudamorosa en muchas comunidades. Coopera-ban con él y estaban pendientes de sus via-jes, como el que hizo desde Corinto aJerusalén al fin del tercer gran viaje misio-nero: son personas que le acompañan, o quesalían a su encuentro, como los presbíterosde Mileto. También en su viaje a Roma, yaprisionero, le acompañan al menos Lucas yAristarco de Tesalónica (cfr. Hech 27,1-3). Soncomunidades misioneras las que forma sanPablo. Dice él en Tit 3,14: “Y aprendan tam-bién los nuestros –es decir, los miembros denuestras comunidades– a tener iniciativas enlas buenas obras, atendiendo a las necesida-des apremiantes (de la evangelización), y
para que no seáis inútiles”. Si no se colaboraen la obra misionera, la fe sería inútil.
Volvamos de nuevo a Rom 16, donde sanPablo saluda nada menos que a 25 personascon sus nombres propios. No se trata de per-
sonas conocidas sólopor referencias; su-pone el texto un cono-cimiento muy directo yun trato prolongado.Las frases que el Após-tol acompaña en lossaludos de algunas per-sonas muestran conclaridad lo intensa yvariada que fue la co-laboración de losmiembros de comuni-dades locales en la ac-ción misionera. Casitodos los aquí nombra-dos son miembros“normales” de la co-munidad, no dirigenteso dedicados plena-mente al apostoladocomo un Timoteo. Sisan Pablo los saluda, esprueba de que lamisma comunidad es-
taba orgullosa, como el Apóstol, de la cola-boración en la tarea evangelizadora:“Trabajan con afán en el Señor”, “trabajómucho por vosotros”, “aprobado en Cristo”,“muy estimados de los apóstoles y que lle-van más tiempo que yo en Cristo”, son frasesde ese precioso capítulo 16 de Romanos.
Dato curioso: la mitad de los sencilloscolaboradores saludados por el Apóstol sonmujeres. En la obra misionera, por tanto, laIglesia no se planteó nunca el problema de laigualdad de derechos de la mujer, sencilla-mente porque desde el comienzo proclamóla igualdad de obligaciones del hombre y lamujer. La propagación de esa fe nos enri-quece por igual a todos. Otra cosa es el es-tado eclesial en que la realiza cada uno. Yo
también agradezco por igual a hombres ymujeres, como san Pablo, colaboradores conCristo en la evangelización, plantación y cre-cimiento de nuestra Iglesia. Somos todosbien pagados por el que nos enriquece �
EN LA OBRA MISIONERA, LA IGLESIA PROCLAMÓ LA IGUAL RESPONSABILIDAD DE HOMBRES Y MUJERES
SAN PABLO Y SUS COLABORADORESD. Braulio Rodríguez Plaza
Arzobispo de la Diócesis de Valladolid
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ATEQUESIS
Escultura de san Pablo,en la S.I. Catedral de Valladolid
Preside los actos que el primer templo de laDiócesis acoge durante el Año Paulino. Es
una talla de madera que pertenece a la capi-lla del sagrario de la propia Catedral.
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ócesis
de sanoquial
n muchas ocasiones hepensado que un católicopuede vivir su fe de unmodo razonable y que,aunque acepta su fe como
un don de Dios, no necesita siempre estarviendo que lo que le diferencia de otraspersonas no cristianas, agnósticas, ateaso simplemente que organizan su vida«como si Dios no existiera», son los prin-cipios de su fe. Quiero decir que, sinprescindir de su fe, puede discutir las di-ferencias con los no “religiosos” par-tiendo simplemente de su modo deentender el ser humano y, por tanto, deentender la vida y tantas cuestiones enlas que los hombres discrepan.
Siempre me ha parecido, por ello,poco razonable la creencia interesada deque los obispos, por ejemplo, u otros ca-tólicos discrepamos de medidas, pronun-ciamientos, programas o leyes llevadas y
aprobadas por el Parlamento sólo porquenosotros pertenecemos a la Iglesia cató-lica, que no ha evolucionado y no se poneal día.
Rotundamente no. Nuestra fe tieneunos principios, sin duda, muy concretos,que nosotros aceptamos, pero nuestrasdiscrepancias no son políticas, son antro-pológicas. Por eso no creemos que hayapartido político alguno que se identifiquecon el Evangelio.
Ahora bien, ¿qué hacer cuando entemas concretos, como pueden ser elaborto, la eutanasia o la manipulación decélulas embrionarias, los católicos se hanesforzado por defender el rechazo de
esos despropósitos, utilizando los modosdemocráticos de un Estado de Derecho,las manifestaciones y acciones a su al-cance, pero el Gobierno consigue unamayoría parlamentaria y el Parlamentoaprueba leyes que despenalizan esasprácticas porque las considera «derechosde la mujer» o «derecho a morir “digna-mente”»?
Seguir esforzándose, por supuesto,para que se vea lo poco razonables queson esas posibles leyes, sin desaprove-char la ocasión para hacer ver la trampaque esconden, y mostrar por qué no sonrazonables semejantes leyes. Pero hayque hacer más: tener una postura cohe-rente y no aceptar ese modo de procederen la propia conducta, aunque lo haga lamayoría. En muchas ocasiones de la his-toria de la Iglesia, sus hijos no han ac-tuado como la mayoría y han mantenidosus convicciones, aunque no fueran com-prendidas sus razones por quienes deten-taban el poder.
En uno de los primeros escritos cris-tianos, la Didajé o “Doctrina de los DoceApóstoles”, se dice claramente, en el se-gundo mandamiento de esta Doctrina:«No matarás, no adulterarás, no corrom-perás a los jóvenes, no fornicarás, no ro-barás, no practicarás la magia ni lahechicería, no matarás al hijo en el senode su madre, ni quitarás la vida al reciénnacido, no codiciarás los bienes de tuprójimo». Es interesante también lo quedice la Carta a Diogneto, V: «(Los cristia-nos) se casan como todos; como todosengendran hijos, pero no dejan abando-nados a los que les nacen». Es un escritocuya redacción se sitúa probablementeen el siglo II.
Está claro: hay leyes que no debenaceptarse, aunque supongan dolor e in-comprensiones. Hemos hecho lo razona-blemente posible para que no fuera así.Pero la nuestra no es una lucha políticacontra el Estado, como no lo fue la de losprimeros cristianos contra el Imperio Ro-mano. Ellos, como nosotros, queremosconvertir los corazones, no ganar eleccio-nes o tener mayorías.
La vida coherente convence, como lano aceptación de lo que va contra lasconvicciones de nuestra vida. ¿Renunciar,entonces, a actuar los cristianos en lavida pública? No, en absoluto, sino parti-cipar en ella desde una convicción y unavida acorde al Evangelio �
COMO CRISTIANOS, QUEREMOSCONVERTIR LOS CORAZONES,NO GANAR ELECCIONES Y, MUCHO MENOS, OBTENER MAYORÍAS
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Benedicto XVI“Jesús, después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches,
al fin sintió hambre” (Mt 4, 2)
Mensaje para la Cuaresma 2009 (resumen)
Al comenzar la Cuaresma, un tiempo queconstituye un camino de preparaciónespiritual más intenso, la Liturgia nos
vuelve a proponer tres prácticaspenitenciales a las que la tradición bíblica
cristiana confiere un gran valor — la ora-ción, el ayuno y la limosna— para disponer-
nos a celebrar mejor la Pascua y, de estemodo, hacer experiencia del poder de Dios
que, como escucharemos en la Vigilia pascual, "ahuyenta los pecados, lava las
culpas, devuelve la inocencia a los caídos,la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae
la concordia, doblega a lospoderosos"amor.
el ayuno representa una práctica ascéticaimportante, un arma espiritual para luchar
contra cualquier posible apego desorde-nado a nosotros mismos.
Privarnos por voluntad propia del placerdel alimento y de otros bienes materiales,ayuda al discípulo de Cristo a controlar losapetitos de la naturaleza debilitada por elpecado original, cuyos efectos negativosafectan a toda la personalidad humana.Oportunamente, un antiguo himno litúr-gico cuaresmal exhorta: U sernos de ma-nera más sobria las palabras, los alimentosy bebidas, el sueño y los juegosyestemos vigilantes, con mayor atención”. Queridos hermanos y hermanas, bienmirado el ayuno tiene como último finayudarnos a cada uno de nosotros, comoescribía el Siervo de Dios el Papa JuanPablo II, a hacer don total de uno mismo aDios (cfr. Veritatis Splendor, 21). Por tanto, queen cada familia y comunidad cristiana se va-lore adecuadamente la Cuaresma.
VIVIR CON CONVICCIÓN
D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de la Diócesis de Valladolid
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ARTA PASTORAL
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La primera semana del mes de marzo,entre el lunes 2 y el viernes 6, los jó-venes de Valladolid podrán acercarse
a cuatro películas de gran éxito para con-templarlas y poderlas comentar con otrosjóvenes, con profesores de Teología, deComunicación Audiovisual, educadores,aficionados al cine y miembros de asocia-ciones culturales.
Estamos acostumbrados a una formade mirar que tiende únicamente al crite-rio de diversión. Sin em bargo, hay otraforma de ver, además de los mironesestán los contemplativos. La Semana deCine Espiritual propone acercarse al cinecon "otra mirada”, que permita recono-cer la profundidad de la realidad y tras-pasarla en la dirección del misterio delque es huella.
La Semana de Cine Espiritual surgedesde la iniciativa de un grupo de profe-sores de Comunicación, Teología y Cien-cia de la Educación así como deaficionados y profesionales del cine quese plantean la importancia del mismo enla comunicación de valores espirituales.
Está organizada por Signis España(Asociación Católica Mundial para la Co-municación) y las delegaciones de Juven-tud de las diócesis de Barcelona,Terrassa, Sant Feliu de Llobregat, Vic, Ta-rragona, Mallorca, Menorca, Zaragoza,Valladolid, Toledo, Ávila, Las Palmas, Pa-lencia, Vitoria y Bilbao.
PROPUESTA DE CINE ESPIRITUAL
Podemos constatar que el cine deconsumo habitual abusa de los temas deimpacto comercial pero olvida lo que ver-daderamente afecta a las personas y, enmedio de la creciente privatización de lo
audiovisual, potencia la falta de reflexiónque dificulta la conciencia crítica y eldiálogo activo entre los espectadores.
Así, ya desde sus inicios, en noviem-bre del 2004, la Semana de Cine Espiri-tual se propone ofrecer aquellaspelículas que han intentado filmar lo in-visible, contando historias que presentanla profundidad del alma y muestran la di-mensión trascendente del hombre.
Se busca recuperar aquel cine quellega al interior de las personasy plantea las grandescuestionesque afectanal ser hu-mano: la li-bertad, el des-tino, las rela-ciones persona-les, la solida-ridad, el sufri-miento, el perdóno la esperanza.
En línea con elFestival Tertio Mille-nio de Roma reconocecomo cine espiritual notanto el cine religiososino aquel cine que seabre a la dimensióntrascendente delhombre. El cine es-piritual profundizaen el humanismopara reconocerde forma explí-cita o implícitaen el misteriodel hombre elmisterio deDios.
UNA OFERTA EDUCATIVAPARA JÓVENES ESPECTADORES
La importancia de una formación crí-tica y activa en torno a los medios vasiendo uno de los criterios destacados deeducadores y responsables sociales. Eneste sentido el cine se presenta como unade las imágenes más valiosas en el mundoaudiovisual, en la medida en que su pro-ducción supone una mayor elaboraciónque otros medios más inmediatos como
la televisión, menos elaboradoscomo Internet o más li-
mitados alaudio como
la radio. Sonpocas las ini-
ciativas querecuperan el
cine de valoresy que actúen di-
rectamente en elmundo educativo
reuniendo la edu-cación en el medio
cinematográfico y lapromoción de valores
sociales, éticos o esté-ticos. Por otra parte,tampoco existe nin-guna iniciativa depromoción del cinede valores espiri-tuales y religiososque con un sen-tido amplio plan-tee los grandesinterrogantessobre el sen-tido de laexistencia.
I SEMANA DE CINE ESPIRITUALCON EL LEMA LA OTRA MIRADA SE CELEBRARÁ,
EN VALLADOLID POR PRIMERA VEZ, LA SEMANA DEL CINEESPIRITUAL, QUE YA VA POR SU V EDICIÓN. ESTE CURSO SE
EXTENDERÁ POR VEINTE DIÓCESIS ESPAÑOLAS PARAOFRECER PELÍCULAS QUE CUENTAN HISTORIAS DONDE SE
MUESTRA LA DIMENSIÓN TRASCENDENTE DEL HOMBRED. Jorge Fernández Bastardo, Delegado Diocesano de Pastoral Juvenil
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EPORTAJE
En una isla del nortede Rusia la gentevisita masivamente aun monje al queatribuyen poderescurativos.El monje,sin embargo,sufre en silencio porun terrible pecadocometido durantesu juventud
Los pre-adolescentes y adolescentes,entre 10 y 18 años, son uno de los secto-res que más participan de la oferta cine-matográfica. Parecía interesante ofreceruna propuesta de calidad para estos des-tinatarios a partir de sus centros educa-tivos y dentro de los propios planesformativos.
Todo ello planteó desde los orígenesuna colaboración cercana con las institu-ciones educativas, los responsables edu-cativos y los profesores. En este sentidoparecía urgente reunir el atractivo de laoferta con la calidad didáctica de los ma-teriales y en esta dirección se ha venidocaminando.
La insistencia de educadores y de dis-tintas instituciones en esta necesidad haplanteado el crecimiento de la Semanade Cine Espiritual tanto ampliando sussedes como extendiéndose progresiva-mente hacia la infancia.
La Semana del Cine Espiritual llega aValladolid de la mano del Departamentode Cine de la CEE, con clara voluntad decolaboración con instituciones y empre-sas vinculadas a la educación y al mundocinematográfico.
CUADRO DE PELÍCULAS
Para la I Semana de Cine Espiritual deValladolid se han elegido cuatro películasque serán proyectadas, según el calenda-rio que se ofrece en el cuadro adjunto,en la Sala Borja de Valladolid (C/ RuizHernandez, 10).
En las sesiones para los escolares, enlas aulas, previo a la proyección, se pre-sentará la película en base a un guión quese enviará a los que formalicen la inscrip-ción. Después de la proyección de la pe-lícula en la Sala Borja, se trabajarán lasguías didácticas diseñadas por los educa-dores del equipo organizador.
El resumen argumental de cada unade las películas elegidas es el siguiente:
"Juno" (2007). Relata la historia deJuno, adolescente de Minnesota, que vivesegún sus propias reglas. Una tarde abu-rrida se transforma en lo opuesto cuandoJuno decide mantener relaciones sexua-les con Bleeker. Con un embarazo impre-visto, ella y su mejor amiga urden unplan para encontrarle al bebé los padresperfectos. A medida que Juno se acerca ala salida de cuentas, crece personal-mente y afronta sus problemas.
"Spider-Man 3" (2007). Peter Parkerha conseguido equilibrar la balanza entresu devoción a Mary Jane y sus deberescomo superhéroe. Pero una tormenta seavecina. Cuando su traje se transforma,pasando al negro y potenciando sus po-deres, Peter cambia: aparecen el orgulloy el exceso de confianza, y empieza a ig-norar a quienes más se preocupan por él.Spider-Man tendrá que volver a descubrirla compasión que le convierte en lo quees: un héroe.
"¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!)(2007). Simon Rattle escoge "La consagra-ción de la primavera" en su debut comodirector de la Filarmónica de Berlín.Horas, días y meses de trabajo desembo-carán en un experimento artístico y pe-dagógico único en el mundo.
"Las Crónicas se Narnia: el príncipeCaspian" (2008). Basada en el cuartolibro de la famosa saga de C.S. Lewis "LasCrónicas de Narnia".
CEREMONIA INAUGURAL
D. Braulio Rodríguez Plaza abrirá laSemana del Cine Espiritual de Valladolidcon un acto que tendrá lugar el jueves,26 de febrero de 2009, a las 19.30 h. enel Salón de Actos de Caja Círculo (C/ Ras-tro, 4. Junto a la Casa de Cervantes).Como maestro de ceremonias interven-drá el sacerdote Peio Sanchez, Vicepre-sidente de Signis España y asistiremos alpreestreno en España de la película rusa“La Isla”, de Pavel Lounguine, por corte-sía de Karmafilms.
El cartel de laSemana de Cine
Espiritual propone
“otra mirada”que permita
reconocerla profundidad
de la realidad ytraspasarla en la
dirección delmisterio de la
existencia
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Calendario de proyecciones
SALA BORJA (c/ Ruiz Hernández, 10) PRECIO DE LA ENTRADA: 3€
LUNES, 2 DE MARZO 09:30 Proyección de “Spiderman 3”, de Sam Raimi (2007)12:00 Proyección de “Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian”, de Andrew Adamson (2008)17:00 Proyección de “Spiderman 3”, de Sam Raimi (2007)
MARTES, 3 DE MARZO 09:30 Proyección de “Juno”, de Jason Reitman (2007)12:00 Proyección de “¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!)“ de Thomas Grube y Enrique Sánchez (2004)19:30 Proyección de “Juno”, de Jason Reitman (2007)
MIÉRCOLES, 4 DE MARZO 09:30 Proyección de “¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!)” de Thomas Grube y Enrique Sánchez (2004)12:00 Proyección de “Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian”, de Andrew Adamson (2008)19:30 Proyección de “¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!)” de Thomas Grube y Enrique Sánchez (2004)
JUEVES, 5 DE MARZO 09:30 Proyección de “Juno”, de Jason Reitman (2007)12:00 Proyección de “Spiderman 3”, de Sam Raimi (2007)17:00 Proyección de “Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian”, de Andrew Adamson (2008)
VIERNES, 6 DE MARZO 09:30 Proyección de “Spiderman 3”, de Sam Raimi (2007)12:00 Proyección de “Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian”, de Andrew Adamson (2008)19:30 Proyección de “¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!)“ de Thomas Grube y Enrique Sánchez (2004)
HERMANA PIEDAD PACHOLA SUPERIORA DE LA PROVINCIA DE SANTA MÓNICA,DE LA CONGREGACIÓN DE LAS AGUSTINAS MISIONERAS, HA COLABORADOCON “MANOS UNIDAS” PARA PRESENTAR Y DIFUNDIR EN VALLADOLID LA CAMPAÑA DEL HAMBRE´2009 QUE COINCIDE CON EL 50 ANIVERSARIO DE LAONGD DE LA IGLESIA CATÓLICA. EN ESTA ENTREVISTA NOS HABLA DE VARIOSPROYECTOS QUE QUE SE HAN LLEVADO A CABO EN ÁFRICA GRACIAS A LAGENEROSIDAD DE MUCHAS PERSONAS Y A LA GESTIÓN DE “MANOS UNIDAS”
La hermana Piedad Pacho nació en elpueblo leonés de Calzadilla de losHermanillos, una pequeña localidad
del camino de Santiago cerca de Sahagún. Su vocación a la vida consagrada le
viene de su hermana mayor, que pertenecíaa la Congregación de las Agustinas Misio-neras, cuyo carisma fundamental es la edu-cación. Ella fue quien la animó a estudiar elbachiilerato en colegios de la Congregación,primero en Logroño y después en Madrid.
La relación de la Hermana Piedad conValladolid se remonta a 1965. Ese año rea-liza los votos temporales en el colegio de Nªsª de la Consolación (al lado del PuenteColgante de nuestra ciudad).
La profesión definitiva la realizó en lacapital de Colombia, Bogotá, en 1970 ydesde allí comenzó su actividad educativa,pastoral y misionera, primero en Logroño,después en Valladolid y Colombia hastaque, a principios de los años ochenta, semarcha durante algunos meses a Irlandapara mejorar su conocimiento del inglés.
En 1984 comienza su actividad misio-nera en África que, en diversos períodos,se extendió durante más de 14 años, a lolargo y ancho de Tanzania y Kenia
Después de una temporada en la CasaMadre que la Congregación tiene en Roma,el año 2003 fue nombrada Superiora de lasAgustinas Misioneras en la Provincia deSanta Mónica (Valladolid, Logroño, Sevilla,barcelona, Madrid, Kenia y Tanzania), cargoque ocupa en la actualidad.
Después de 50 años de Lucha contrael hambre ¿cuál es la situación realde África?
Hace medio siglo, MANOS UNI-DAS le declaró la guerra al hambre enel mundo. Desde entonces, miles de
personas estamos luchando en estaguerra, unos desde el primer mundoy otros junto a los que la sufren másdirectamente. Pero esta guerra aúnno ha terminado. Las personas ham-brientas y, muy especialmente en elcontinente africano, siguen engro-sando las estadísticas que publican losmedios y, nosotros los misioneros, co-
nocemos los rostros de esas personasconcretas con nombres y apellidos.
¿En que ámbitos se ha llevado a cabola colaboración entre MANOS UNIDASy su congregación?
Las Agustinas Misioneras yMANOS UNIDAS, hemos unido nues-tras manos, desde hace muchos años,y gracias a esta organización, hemosllevado a cabo varios proyectos dedesarrollo fundamentalmente en tresámbitos: la obtención, distribución ytratamiento de agua, la Educación y la Sanidad.
ÁFRICA SUFRE, ESTÁ CRUCIFICADA Y SE MUERE DE HAMBRE CRÓNICA
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NTREVISTA
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La hermanaPiedad
participó en la
presentaciónde la 50
campaña deManos
U nidas en Valladolid
¿Cómo se establecen las prioridadescuando hay tantas necesidades a lasque hacer frente?
Las Agustinas Misioneras somos,por vocación y carisma educadoras.No obstante, cuando llegamos a unlugar subdesarrollado donde la gentesufre tantas carencias y necesidades,dedicamos algún tiempo a convivircon ellos, conocer su cultura, perfec-cionar la lengua y acoger la riqueza yvalores que tienen los pobres.
Pasado un tiempo, empezamos atrabajar en el análisis de la zona, suscarencias y sus posibilidades.
A continuación ponemos en mar-cha la parte más delicada de cada pro-yecto: para nosotras es muyimportante que la gente del lugar, seimplique seriamente. Sólo así es posi-ble que, cuando MANOS UNIDAS en-cuentre la manera de financiar unproyecto, los nativos se sientan pro-tagonistas de los objetivos cumplidos.Sólo de este modo las cosas podrán ircambiando, aunque sea poco a poco.
¿Que problemas resuelven losproyectos para el Agua deMANOS UNIDAS?
Después de 14 años en África deboafirmar que gracias a muchas perso-nas generosas que trabajan enMANOS UNIDAS , con tanta dedica-ción, generosidad, interés y abnega-ción, hemos ido dando pequeños
pasos en la captación y gestión deagua en algunas localidades como enel pueblo tanzano de Malhanje. Allí re-alizamos 100 fuentes de agua demodo que los habitantes, que no te-nían agua ahora la disfrutan y tienenhasta huertos donde cultivan verdu-ras y otras cosas.
Otro pueblo de Tanzania, Wino, sebenefició de una turbina que da aguay luz al pueblo. A pesar de que es unlugar donde hay muchos riachuelos,la gente (mujeres y niños) caminabanlargas distancias montañosas, su-biendo y bajando precipicios paratraer el agua a casa. Ahora tienen a lapuerta de su casa el agua y, algunosen sus propias casas. Esta turbinatambién está abasteciendo de luz alhospital, a casas del personal sanita-rio, a casas de profesores, a cuatro es-cuelas, a cuatro máquinas de molermaíz, a toda nuestra misión y a varioslugares públicos del pueblo.
Para Kenia, se lograron dos tan-ques de agua destinados a una es-
cuela secundaria de 340 alumnas y elallanamiento y preparación de unafinca para agricultura de la escuelapara las alumnas de secundaria
¿Cómo se observa el futuro delas nuevas generaciones deafricanos desde los proyectoseducativos de MANOS UNIDAS?
He podido contemplar la consecuen-ción de algunos proyectos educativosy, ciertamente,el lograrlo es un granestímulo para todos.En Wino (Tanzania) se construyó unCentro infantil para 150 niños, una Es-cuela de profesorado de infantil, seremodeló la escuela, se obtuvo unamagnifica dotación de ordenadores yse colocaron los Sanitarios para el usode los niños.En Kenia, además, se remodeló partede una Escuela secundaria de alum-nos internos; se colocaron dos tan-ques de agua y se instalaron losordenadores.
¿Cómo afrontan el SIDA los pro-gramas de salud de MANOS UNI-DAS?En Tanzania, se remodeló un dispen-sario y se construyeron seis casas deenfermeros que trabajan en el dispen-sario. Era muy urgente porque en élse atiende a diario cientos de enfer-mos de malaria, otras enfermedadestropicales,... y SIDA (que está aca-bando con los jóvenes de los pueblos).
¿Qué le gustaría decir a los cre-yentes de la Iglesia de Vallado-lid?En nombre de todos los misioneros,y, en especial de las Agustinas Misio-neras, quiero expresar mi profundagratitud, a todos los voluntarios, co-laboradores, y personas vinculadas aMANOS UNIDAS en Valladolid y acuantos creyentes y personas debuena voluntad hacen que la guerracontra el hambre continue. He visto
en esta Diócesis gente de gran gene-rosidad, responsabilidad y rigor en lagestión de los fondos recaudadospara la financiación de proyectos. Osadmiro y felicito. Con muchas“Manos Unidas”, nos atrevemos asoñar con un mundo justo, a pesarde que, África sufre, está crucificada yse muere de hambre crónica.
SEGUIMOS “DECLARANDO LA GUERRA AL HAMBRE” Y SOÑAMOS CON UNA TIERRA NUEVA
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La HermanaPiedad Pacho
participó con lapresidenta de
Manos Unidasde Valladolid,
Teresade Rodrigo
y con elConsiliariodiocesano,
AlfredoLanchero,
en una Vigiliade oración en
La Seca. Allí se levantóuna pirámide
con loscarteles de las50 campañas
contrael hambre.
ras la muerte de Eluana Anglaro a última hora dela tarde del 9 de febrero –mientras era sometidaa un procedimiento pro-eutanásico-, no podemoscallar: es necesario hacer un llamamiento a cuan-tos creen en la dignidad de la persona y en el
valor indisponible de la vida, desde su concepción hasta lamuerte natural. Las religiosas que la han cuidado durante añosy la vieron en circunstancias muy difíciles, nunca callaron. Ellashablaron con palabras y gestos de amor que han sido una lecciónde vida ante tanta cultura de la muerte esparcida enla opinión pública
Cada cierto tiempo, con la precisión de una ma-quinaria de propaganda bien programada, apareceante la opinión pública algún caso extremo con elque acelerar la carrera emprendida hacia la muerte.Ya lo sufrimos en España con Ramón Sampedro, enEstados Unidos con Terri Schiavo y ahora en Italia,con Eluana Englaro. En estos y otros casos, en lugarde apelar al sentido común y afirmar la belleza de lavida humana incluso cuando está envuelta en el mis-terio del sufrimiento, como ha hecho el Papa conmotivo de la Jornada del Enfermo de este año, laideología dominante olvida el valor de la vida y, re-vestida de falsa compasión, se convierte en juez su-premo tanto de la vida propia como de la de losdemás.
Los ruegos y los llamamientos de tantos hombresde buena voluntad no han bastado para preservar la
frágil existencia de Eluana Anglaro, necesitada sólo de amorosaatención. No estaba conectada a ninguna máquina sino que res-piraba libremente. Para vivir, Eluana necesitaba alimentarse,aunque en su caso, como en el de tantos enfermos, debía serayudada porque no podía hacerlo sola. ¿Qué ha pasado por la ca-beza de su padre para que, después de 17 años de permitir queotros cuidaran a su hija, pidiera que se la dejara de alimentar?
Quitarle el alimento para que muriera sólo tiene un nombre,aunque la misma ideología que lo proclama, lo haya ocultado hi-pócritamente y nos quiera hacer creer que el asesinato es unamuerte digna.
Eluana estaba en coma, Eluana quizás no hubiera desper-tado jamás, ¿pero podemos decir que por eso la vida de Eluanano era digna de ser vivida? Todos tenemos la experiencia, en ungrado u otro, de limitaciones y de sufrimiento. Pero esas expe-
riencias no apagan la intuición de que la vida que re-cibimos, aunque sea de un modo misterioso, merecela pena. La muerte de Eluana debe ser para todos un motivode reflexión serena y de búsqueda responsable delos caminos mejores para acompañar a las personasmás débiles, con amor, atención y con el debido res-peto del derecho a la vida.
En estos momentos de grandísimo dolor, los cre-yentes confiamos al Dios de la vida a Eluana Anglaroy rezamos también por los que han causado sumuerte, al tiempo que alzamos la voz para que res-plandezca la verdad, y la dignidad de la vida humananunca más vuelva a ser negociable
No nos queda más que decir que lo que ha dichoel Cardenal Lozano Barragán presidente del ConsejoPontificio para la Pastoral de la Salud, en nombre delVaticano: "con la muerte de Eluana se ha violado elquinto mandamiento" �
uando el gobierno de España negaba la crisis queya padecíamos, nos contaba que era un acto deprudencia: no podía generar desconfianza; ycuando ha avalado a los bancos con hasta un 15%del PIB, nos dice que es para generar confianza.
Y en esto le dan la razón los dogmas del “imperialismo in-ternacional del dinero”: hoy la economía es cuestión de con-fianza, es más, de una fe ciega que no exigen ni las religiones.No hay más que ver el lenguaje que emplean los economistas.Son ellos mismos los que se califican de ortodoxos o heterodo-xos, reconociendo que su discurso tiene más de credo que deciencia. Una ideología que justifica la explotación.
Desde los años setenta el dólar dejó de tener paridad con eloro y el precio de las monedas lo asigna “el mercado” en fun-ción de la “confianza” que despierte la economía de un país ode las estrategias de los especuladores, que hoy tienen máspoder que los Bancos Centrales más solventes.
La bolsa es cuestión de confianza y de movimientos psicoló-gicos; se mueve como el agua de una piscina donde un montónde enanitos quieren adivinar hacia dónde van a moverse ese parde gordos que con solo girarse desplazan gran cantidad de agua.
Eso que llaman el mercado no existe, lo dominan unos cuan-tos dinosaurios (oligopolio se llama) que con solo mirar y amagarprovocan que todos se muevan en una dirección con nervio-sismo, y, así pueden fijar los precios a su entera conveniencia.
Esto significa que el precio de unas acciones, o una mo-neda,… de los alimentos, o del petróleo,… lo fijan estos movi-mientos especulativos. Los rumores de guerra suben los precioso las expectativas de una victoria electoral los bajan, sin quelleguen a producirse tales acontecimientos; todo depende delas reacciones psicológicas del mercado.
Y, mientras, crecen el hambre, el paro y el sufrimiento pro-vocados por un sistema perverso �
HOY LA ECONOMÍA ES CUESTIÓN DE CONFIANZA,DE UNA FE CIEGA QUE NO EXIGEN NI LAS RELIGIONES
Un gordo en la piscina
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José RamónPeláezSanz
Sacerdotediocesano
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OPINIÓN
Con la muerte de Eluana se haviolado el quinto mandamiento
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Sor TeresaPeña
Directora delSecretariadode pastoralde la salud
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OPINIÓN
asta ahora yo no había reconocido la experienciade la exposición de la propia vida al dar vida.Ahora veo que dar vida es, sin más, “dar la vida”.Podemos mirarlo desde los ángulos que se nosocurran, pero esto que digo se sigue de aquel
principio universal de que nadie puede dar lo que no tiene.Lo llamativo es que quien tiene soberanamente la vida que
le han dado, la da soberanamente a quien soberanamente laadministrará, y aquí esta soberanía no es dependiente de situa-ciones variables, contingentes, sino que, independientementede las posible situaciones, la soberanía sólo es del viviente-al-que-le-han-dado-la-vida.
Hay veces en las que se hace material esto de que dar vidaes dar la vida, y entonces nos sirven a todos para ponernos apensar que siempre es así (gracias, Jose), pero aunque no sematerialice siempre es real que dar vida es dar la vida ponién-dola en juego, exponiéndola. Sí, hija, cuando tú has dado vida
a Jaime, “mi” nieto, lo que has hecho es dar-le tu vida, y he po-dido comprender mejor el sentido de lo que mami y yo hicimoshace veintiocho años cuando te aceptamos y te dejamos ser.Gracias ahora por eso mismo, Roberto, nos reconocemos ennuestra ignorancia y en nuestro amor que nos lleva –gracias aDios– más allá de nosotros mismos.
Lo que estoy diciendo no son más que expresiones de unabuelo que se estrena y que revive su propia experiencia de pa-ternidad con una nueva consciencia gracias a la paternidad-ma-ternidad de sus hijos. He pensado sobre el ser humano
relacional –dependiente que diría Mac Intyre– sobre la carac-terización del ser humano como “ser-desde”, generado por unospadres, y como “ser-para” el cuidado de los que le necesitenpar su ser; pero admito que descubro una perspectiva insospe-chada en mi paternidad cuando me hacen abuelo, porque es tuhijo que se hace padre-madre, dando su vida, que tú le diste,gracias a Dios �
Impresiones de un abueloPedro José
HerráizMartínez
Profesor de Filosofía
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SER ABUELO ME ABRE UNA PERSPECTIVA INSOSPECHADA
BUZÓN IEVLas Sugerencias y críticas que desen hacer nuestros
lectores pueden enviarse a través del correo
electrónico [email protected].
Los textos enviados no podrán exceder de 15 líneas,
siendo imprescindible que estén firmados, con
el número de DNI. IEV se reserva el derecho de
publicar total o parcialmente los textos.
H
Al aire de Roma
Antonio Pelayo Bombín (Corresponsal en Roma)
Así, después de darlo algunas vueltas en mi cabeza, he pensado titular esta columna que pretende ser una
colaboración sin excesivas pretensionesen nuestra revista “Iglesia en Valladolid”.
Sin pretensiones quiere decir que no pienso sentar cátedra ni dar doctrina sino simplemente transmitir
impresiones, vivencias y algunas informaciones desdeesta magnífica atalaya de la
Iglesia universal que es Roma.Llevo viviendo en la Ciudad Eterna veintitrés años y
antes de 1985 había venido hasta las orillas del Tíber en nume-rosas ocasiones importantes como la muerte de los Papas
Pablo VI y Juan Pablo I, diversos sínodos y otros acontecimien-tos de diversa índole como la histórica renuncia del Rey Don
Juan Carlos al privilegio de presentación de Obispos en 1976.Son pues muchos años de vida romana aunque en esta ciudad
milenaria todo es muy relativo.Y al titular esta colaboración mía “al aire de Roma” pretendo
que el lector se sienta acariciado por la brisa y el viento deRoma que, como en todo el resto del mundo, es siemprebeneficioso pero que aquí además viene mandado desde
“arriba”,desde esa fuente de vida, de energía, de luz e iluminación que es el Espíritu Santo.
Muchas veces nos quejamos, con razón,de la información religiosa .Los que la hacemos porque no encontramos siempre laayuda que creemos necesaria para poder trabajar conseriedad temas que son complejos. Los que la leen porque la ven tantas veces lejana de larealidad y carente del verdadero espíritu que deberíarodear los asuntos que tratamos.Ver las cosas desde Roma – esa es mi opinión – puedeayudar mucho a resolver ambos problemas.
Aquí, en efecto, es más fácil dar a los acontecimientos su verdadera dimensión y su importancia sin ceder a las modas olos caprichos cambiantes de los tiempos.Lo dicho, amigo lector. Desde el próximo número me sentirémuy honrado de ver mi firma en la publicación que habla e in-forma de la vida de la diócesis en la que nací y a la que sigovinculado desde que en 1968 recibiera la ordenación sacerdotal.Espero que sea para bien de todos y me gustaría muchoque sirviera para abrir un diálogo sobre el acontecer de la Iglesia que es, como decía José Luis Martín Descalzo,nuestra madre pero también en cierto modo nuestra hija por-que necesita de nuestro amor ,de nuestros cuidados y de nues-tra solicitud.
Día 15Cine-forum social y familiar
17.00 h. Proyección de la película“Juan Nadie” (1941), de Frank Capra, 132 min.Lugar:Casa de Cultura y Solidaridad (C/ Industrias, 16)Organiza:Movimiento Cultural CristianoTlf. [email protected]
Día 20Conferencias“Otro mundo en construcción”
19.30 h.Dª Tica Font (Vicepresidenta de “Justicia y Paz”)P. Alfonso Alvarez Bolado (S.J.) Lugar:Sala Arrupe (C/ Ruiz Hernández, 10)Organiza:Comisión Diocesana de “Justicia y Paz”Tlf. 670.702.270
Días 20 y 21Cursillo de Lectores
En el Centro Diocesano de Espiritualidad(C/ Santuario, 26)
Viernes, 20:18.30 h. “La Liturgia de la Palabra y el ministerio dellector”20.00 h. “La espiritualidad del lector”
Sabado, 21:9.30 h. Rezo de laudes10.00 h. “El libro litúrgico, conocimiento y manejo” 11.00 h. Taller del Lector (ejercicios prácticos)13.15 h. Eucaristía17.00 h. Taller del Lector (ejercicios prácticos)20.00 h. Rezo de vísperas, bendición eucarísticay reserva
Organiza:Delegación de Liturgiay Centro Diocesano de EspiritualidadTlf. [email protected]
Día 28Encuentro de oraciónde los jóvenes con el Arzobispo“En el incio de la Cuaresma”
17.30 h. Eucaristía conmemorativa,Lugar:Centro Diocesano de Espiritualidad (C/ Santuario, 26)Organiza:Organiza:Delegación de Pastoral JuvenilTlf. [email protected]
Día 28Retiro de cuaresmapara adultos y universitarios
10.30 h. Dirige el P. Severino Lázaro, S.J.Lugar:Casa de los jesuitas (C/ Ruiz Hernández, 10)Organiza:Instituto Fe y DesarrolloTlf: [email protected]
Día 28Peregrinación a Roma y Asís“Tras las huellas de san Pablo”23 al 28 de marzo
Plazo de inscripción: Hasta el 28 de febrero de 2009Precio:895 €/persona, en habitación dobleOrganiza:Parroquias de la Sagrada Familia,Nuestra Señora del Rosario, Puente Dueroy Villanueva de DueroInformación:Viajes Halcón
MARZO (Recordatorio)
2-4 de marzo:Encuentro de Arciprestes(Itinerarios de iniciación cristiana)
2-6 de marzo:I Semana de Cine Espiritual.
3, 10, 17 y 24 de marzo:Escuela de formación social de Cáritas
7 de marzo:Encuentro diocesano de laicos.
13 - 14 de marzo:Jornada diocesana de la Juventud
Día 15VI Domingo del T.O.
Lv 13, 1-2.44-46; Sal 31; 1Co 10, 31;Mc 1, 40-45
Jueves, 26 de febreroA las 19.30 h. en el Salón de Actos de Caja Círculo(C/ Rastro, 4 . Junto a la Casa de Cervantes)
D. Braulio Rodríguez Plaza abrirá la Semana del Cine Espiritual de Valladolid Peio Sanchez, Vicepresidente de Signis EspañaPreestreno en España de la película rusa “La Isla” (Pavel Lounguine) cortesía de Karmafilms.
agenda diocesana
ceremonia inaugural
882 AM y 104.5 FM
Íscar 101.2 FM
El espejo de laIglesia Diocesana
Viernes, 15:05 a 16:00Viernes, 15:05 a 16:00
Iglesia Noticia Domingo, 9:45 a 10:00Domingo, 9:45 a 10:00
[15-28]FEBRERO2009
Día 22VII Domingo del T.O.
Is 43, 19-19.21-22; Sal 40; 2 Co 1, 18-22;Mc 2, 1-12
Día 25Miércoles de CenizaComienza la Cuaresma (ayuno y abstinencia)
Joel 2,12-18; Sal 50; 2 Corintios 5, 20-6, 2;Mt 6, 1-6. 16-18