Noviembre del 2014

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METODO CUALITATIVO La investigación Cualitativa hace referencia a un grupo de métodos de investigación de base lingüístico-semiótica usados principalmente en ciencias sociales. Se suele considerar técnicas cualitativas todas aquellas distintas a la encuesta y al experimento. Es decir, entrevistas abiertas, grupos de discusión o técnicas de observación y observación participante.

La

metodología cualitativa,

como indica su propia

denominación, tiene como

objetivo la descripción de las cualidades de un fenómeno. Busca un concepto que pueda abarcar una parte de la realidad. No se trata de probar o de medir en qué grado una cierta cualidad se encuentra en un cierto acontecimiento dado, sino de descubrir tantas cualidades como sea posible. En investigaciones cualitativas se debe hablar de entendimiento en profundidad en lugar de exactitud: se trata de obtener un entendimiento lo más profundo posible.

Comienzan sus estudios con interrogantes vagamente formuladas, partiendo de lo observado y siguiendo un diseño flexible.

perspectiva holística, esto es que considera el fenómeno como un todo. El escenario y las personas "no son reducidos a variables sino considerados como un todo" y tomando en cuenta su contexto pasado y presente.

pequeña escala que solo se representan a sí mismos

investigaciones a través de la proximidad a

la realidad empírica que brinda esta metodología.

probar teorías o hipótesis. Es, principalmente, un método de generar teorías e hipótesis.

procedimiento. El método de recogida de datos no se especifica previamente. Las variables no quedan definidas operativamente, ni suelen ser susceptibles de medición.

investigación es de naturaleza flexible, evolucionaría y recursiva.

un análisis estadístico

Se pueden incorporar hallazgos que no se habían previsto (serendipity)

en la investigación a través de la interacción con los sujetos que estudian, es el instrumento de medida.

fenómenos desde la perspectiva de los dos últimos; debe eliminar o apartar sus prejuicios y creencias

Alicia Gómez Cursando: Maestría en Gerencia Empresarial

Universidad Fermín Toro

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MÉTODO CUALITATIVO

Método Hermenéutico

El término hermenéutica deriva del griego

hermenéneutica que significa interpretar,

de tal manera que, como afirma Miguel

Martínez (1989), la hermenéutica siempre

se ha utilizado en la investigación científica

pues ésta conlleva necesariamente a una

interpretación de los fenómenos

estudiados; pero como método

propiamente el mencionado autor cita una

definición de Dilthey según la cual la

hermenéutica es "el proceso por medio del

cual conocemos la vida psíquica con la

ayuda de signos sensibles que son su

manifestación" y él mismo completa

diciendo que la hermenéutica tendría como

misión descubrir los significados de las

cosas, interpretar lo mejor posible las

palabras, los escritos, los textos y los gestos,

así como cualquier acto u obra, pero

conservando su singularidad en el contexto

de que forma parte.

Características

1. Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo.

2. Afirma que no hay método científico sino que todo hay que interpretarlo. El discurso hermenéutico no puede formalizarse.

3. No hay una última interpretación, siempre vendrán nuevas interpretaciones. El círculo hermenéutico es infinito. No existe la verdad, sino que el hermeneuta dice su verdad. Para Heidegger el sujeto no puede separarse de su objeto ya que "los seres humanos conocemos a través de la

interacción y del compromiso" (Ibid).

4. La hermenéutica es "desconstructiva" porque sólo "desconstruyendo" la vida se reconstruirá de otra manera. Esta es una de las razones por las que cobra vigencia como método en estos tiempos de cambio.

La hermenéutica es una disciplina que

se ocupa de la interpretación. Así, es

resultado del simbolismo, y el

simbolismo es un condicionante que

no se puede suprimir al conocimiento

humano; es por ello que si el mundo

humano es simbólico, sólo cabe la

interpretación, ya que el

procedimiento hermenéutico se

produce implícitamente en toda

comprensión.

La teoría de la comprensión y de la

interpretación se había desarrollado

por dos caminos distintos (antes de la

Edad Moderna): el teológico y el

filológico. La hermenéutica teológica

se desarrolló para la autodefensa de la

comprensión reformista de la Biblia

contra el ataque de los teólogos

tridentinos y la apelación de éstos al

carácter ineludible de la tradición.

Por otro lado, la hermenéutica

filológica apareció como instrumental

para los intentos humanísticos de

redescubrir la literatura clásica.

Ambos caminos se desarrollaron a

partir de un estímulo análogo, ya que

en ambos casos se trata de un

redescubrimiento, pero no de algo

que era totalmente desconocido, sino

únicamente de algo

cuyo sentido se había vuelto extraño e

inasequible. La hermenéutica está, en

ambos casos, orientada a la

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interpretación de textos escritos,

intenta poner al descubierto el sentido

original de los textos a través de un

procedimiento muy fino de

corrección. El término hermenéutico

proviene del griego que significa

declarar, anunciar, esclarecer y, por

último, traducir. Significa que alguna

cosa es vuelta comprensible o llevada

a la comprensión. Así la hermenéutica

será la encargada de proveer métodos

para la correcta interpretación, así

como estudiar cualquier

interpretación humana.

El método hermenéutico buscará

insertar cada uno de los elementos del

texto dentro de un todo redondeado.

Donde lo particular se entiende a

partir del todo, y el todo a partir de lo

particular. Así, pretende explicar las

relaciones existentes entre un hecho y

el contexto en el cual acontece. El

intérprete debe de desprenderse de

su tiempo, de sus juicios personales e

intentar lograr una contemporaneidad

con el texto de referencia y el autor

mismo, interpretándolos En un

sentido estricto, la hermenéutica es el

arte de la interpretación, la lectura y la

traducción de textos. El camino hacia

la comprensión pasa entonces por su

interpretación. Esto puede aplicarse a

casi todo contexto vital. Abarca

acciones y gestos, obras científicas,

literatura y arte, acontecimientos

históricos y otros más. Sirve de teoría

para la interpretación de reflexiones

sobre las condiciones y normas de la

comprensión, así como para su

manifestación lingüística.

Ejemplos del Método Hermeneútico

Método Fenomenológico

Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar un actitud radical, esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas 'entre paréntesis'. No se trata, pues, de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural', lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.

En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:

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Examinar todos los contenidos de la conciencia

Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.

Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza

La fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. Podría considerarse este método como un positivismo absoluto.

Sin embargo, el método dialéctico y el estudio del sistema social en sus dimensiones históricas y estructurales tienen una importancia mayor en la investigación participativa. En lo que se refiere al carácter individualista del método fenomenológico, se opone directamente al método de investigación participativa.

Por otra parte, el primero es meramente descriptivo, mientras que el método participativo busca la interpretación de los datos cualitativos y cuantitativos, al interior y exterior de la realidad inmediata, por parte de los sujetos involucrados, tanto los investigadores como los demás participantes. Es decir, en la investigación participativa el investigador coadyuva en el proceso de describir y estructurar el significado que los involucrados dan a sus propios problemas, a los hechos y procesos sociales, desde su situación social, para formular, conjuntamente, un plan de acción para transformar esa realidad.

En este sentido es contrario, entonces, al método fenomenológico en el que

el investigador trata de describir la, realidad vivida por otras personas.

Según:

Husserl, E. ( 1967) es un método y una manera de ver el mundo mediante una interpretación totalitaria de las sustancias cotidianas .

Reinach, A. (1986) plantea que “es un método de filosofar que viene exigido por los problemas de la filosofía y se aparta del modo en que nos volvemos y orientamos en la vida”.

Para Grundy (1991) citado por Pasek, E. dice que “es un interés fundamental por comprender el ambiente la interacción basado en una interpretación consensuada del significado”.

Eva Pasek (2005) sostiene que “la fenomenología es un paradigma constituido por el hombre de acuerdo a la compresión del fenómeno carece de un esquema general, y los valores e intereses están presentes”.

Para Edmund Gustav Albrecht Husserl ( 1859- 1938); la fenomenología en el ámbito educativo tradición en las ciencias sociales busca la subjetividad hay interrelación entre el investigador y el objeto investigado interpreta los fenómenos utiliza como criterio la evidencia cambia lo científico por la comprensión, significado y acción comprende la conducta humana estudia las creencias intenciones y motivaciones comprende la realidad de los significados el docente es agente de comunicación el educando es interpretador de la realidad.

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Características del Método Fenomenológico

Es un método cuasiclínico. Al

pedagogo social le interesa el sujeto disocializado para reinsertarlo, sin separar su contexto grupal o comunitario, es cuasiclínico porque profundiza en la personalidad, integrando cuantos datos pueden ser recogidos. Este método es aplicado concretamente en la investigación psicológica por J. Piaget, es observacional y flexible.

Es un método cualitativo. No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimación.

Huída del impresionismo subjetivo; el método fenomenológico calificado a veces de subjetivo, no es partícipe de la huída de la objetividad, es decir, que sólo en la conciencia del yo es posible recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la objetividad desautoriza al científico fenomenológico.

Ejemplos del Método Fenomenológico

En primer lugar, se relaciona con la

lógica, por ej, Investigaciones lógicas y

Experiencia y juicio, de Husserl,

fundador del método. Luego, en

psicología da origen, tanto a la Gestalt

o psicología de la forma, como a la

psicología fisiológica de Merleau-

Ponty (La estructura del

comprotamiento). También se aplica

en psiconálisis (Sartre y el psicoanálisis

existencial). En sociología, la

sociología comprensiva de Weber. Por

último, se aplica en historia, desde la

visión del tiempo en Heidegger hasta

Ricoeur y La simbólica del mal.

este metodo esta basado mas que

todo en la empirico, de la experiencia,

lo que es la realiadad mostrada por los

sentidos.

Ejemplo:

-nosotros tocamos una roca que esta

en una fogata,esta caliente por un

fenomeno el fuego.

-los perros ven a blanco y negro

porque sus ojos lo ven asi

en todo caso lo fenomenologico va

pegado de lo que muestran los

sentidos.

Dndner Materan

Cursando: Maestría en Gerencia Empresarial Universidad Fermín Toro

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Etnografía

La etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos siendo, según Anthony Giddens, el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social. Según Rosana Guber, la etnografía es una concepción y practica del conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros.

Según Martínez, La etnografía se traduce

etimológicamente como el estudio de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo estos pueden variar en diferentes momentos y circunstancias, es decir, que “describe las múltiples formas de vida de los seres humanos”

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Su origen se remonta a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX, apareciendo vinculado a dos tradiciones fundamentales: la antropología cultural y la escuela de Chicago. En la Escuela de Chicago existen una serie de investigaciones clásicas que surgieron entre 1910 y 1940. Todas ellas se caracterizaron por el uso de métodos cualitativos tales como la observación participante, la entrevista en profundidad y

los documentos personales.

Investigación Etnográfica

Investigación etnográfica o investigación cualitativa, constituye un método de investigación útil en la identificación, análisis y solución de múltiples problemas de la educación. Con este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se generaliza en toda América Latina, con el objetivo de mejorar la calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método cambia la concepción positivista e incorpora el análisis de aspectos cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan.

La etnografía es un término que se deriva de la antropología, puede considerarse también como un método de trabajo de ésta; se traduce etimológicamente como estudio de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo éstos pueden variar en diferentes momentos y circunstancias; podríamos decir que describe las múltiples formas de vida de los seres humanos.

"La vida en grupo puede tener ciertas propiedades constantes ?que por supuesto, es importante descubrir?, pero también es un flujo, un proceso con oscilaciones, ambigüedades e incongruencias. Nuestra tendencia instintiva es la de tratar de resolver esas ambigüedades y esas incongruencias cuando nos cruzamos con ellas, pero verdaderamente constituyen la materia de la vida, que más bien hay que comprender, resolver y por ende eliminar."

Etnografía: Una alternativa más en la Investigación Pedagógica. (Nidia Nolloa Cao).

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Características de la Investigación Etnográfica

Estar basada en la contextualización o sea

centra la atención en el contexto antes que

alguno de los componentes en particular

Por ser naturalista ya que la recolección

de información está en la observación del

hecho en su ambiente natural.

Estudiar la cultura como unidad particular

puesto que el propósito de un estudio

etnográfico es describir una cultura o una

parte de ella.

Ser cualitativa por que hace énfasis en la

calidad antes que en la cantidad, pero no

implica la exclusión de datos cuantitativos.

Ser intersubjetiva por que entra en juego

la subjetividad del investigador y de los

sujetos que se investigan.

Ser flexible por que el investigador no

enfrenta la realidad bajo esquemas teóricos

rígidos, más bien que la teoría emerja en

forma espontánea.

Ser cíclica por que las actividades o pasos

se repiten una y otra vez de acuerdo a la

información que va arrojando la

investigación.

Ser holista por que aprueba la realidad

cultural como un todo en el cual cada una

de las conductas o situaciones tiene

relación con el contexto global.

Ser inferencial por que la investigación

etnográfica describe y explica una realidad

cultural haciendo inferencias o induciendo

ya que el conocimiento de una sociedad no

puede observarse directamente.

Practicas Metodológicas de la Investigación Etnográfica

“Yo habría querido llegar hasta el extremo límite del salvajismo; no me bastaban aquellos graciosos indígenas que nadie antes que yo había visto, que nadie quizás vería después...Ellos estaban allí dispuestos a enseñarme sus costumbres y sus creencias, y yo no sabía su lengua. Tan próximos a mí como una imagen en el espejo, podía tocarlos pero no comprenderlos. Con sólo que lograra adivinarlos; adivinarlos perderían su condición de extraños, y tanto me habría valido haber permanecido en mi aldea. O bien, si como en este caso conservaban su extrañeza, tampoco podía hacer uso de ella, puesto que no era capaz de entenderlos". ( C . L e v i Strauss)

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“Durante tres años me entrené junto a boxeadores del barrio, aficionados y profesionales, entre tres y seis veces por semana, aplicándome en todas las fases de su rigurosa preparación, desde el shadow-boxing delante del espejo hasta el sparring sobre el ring. Para mi sorpresa y la de mis allegados, me fui enganchando poco a poco hasta el punto de pasar todas las tardes en la sala y calzarme los guantes frecuentemente con los profesionales del club.[…]La amistad y la confianza queme demostraron los socios del Woodlawn hicieron que me pudiera confundir con ellos dentro del gimnasio, pero también que los acompañara en sus peregrinaciones diarias en el exterior, buscando un empleo o un departamento, en sus negocios en las tiendas del gueto, en sus peleas conyugales, en los servicios sociales o la policía, así como en sus salidas con los homies–colegas-de las peligrosas ciudades vecinas” (Wacquant, 2000: 22)

"Como experiencia personal la investigación etnográfica consiste en lanzarse a una desalentadora aventura cuyo éxito sólo se vislumbra a lo lejos; [...] No tratamos (o por lo menos yo no trato), de convertirnos en nativos (en todo caso una palabra comprometida) o de imitar a los nativos. Sólo los románticos y los espías encontrarían sentido en hacerlo. Lo que procuramos es (en el sentido amplio del término en el cual éste designa mucho más que la charla) conversar con ellos, una cuestión bastante más difícil, (y no sólo con extranjeros) de lo que generalmente se reconoce." (Geertz)

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Investigación Biográfica o Historia de Vida

El método biográfico es la utilización

sistemática de

documentos que

reflejan la vida

de una persona,

momentos

especiales de

ella o aspectos destacados. Las experiencias

personales de científicos, artistas,

dirigentes u otras personas sobresalientes,

suelen reflejar tanto la vida como el

contexto histórico-social en el que la obra

de esa persona cobra sentido.

En el método biográfico se utilizan

diferentes fuentes: biografías, historias de

vida, relatos de viaje, autobiografías,

diarios, cartas. Estas fuentes conforman el

género narrativo que es utilizado en las

ciencias sociales, como por ejemplo en

sociología y en antropología como método

de investigación. Por otra parte, las vidas

ejemplares de personas sobresalientes, sus

vicisitudes o conflictos, pueden ser

estudiados en relación con el ambiente

científico y cultural de la época y con el

significado que en esa época tuvo dicho

ambiente. No se trata de meras

descripciones, sino de interpretaciones o

análisis del pensamiento y el accionar de los

sujetos.

Orígenes de la investigación Biográfica

Se remonta sus inicios con la Escuela clásica de Chicago a partir de 1980 con el inicio de los estudios cualitativos en el área de la antropología, sociología, psicología social y filosofía con un enfoque multidisciplinario, influenciándose del pragmatismo de Dewey y el Interaccionismo simbólico de Pierce, desarrollado por Mead, donde la cual es considerada en tres dimensiones inseparables, la biológica, la psicológica y la ética, nace de la necesidad de estudiar los problemas sociales entre ellos la migración y la delincuencia, trabajo que lidera Thomas en US a principios del siglo XX.

Características de la Investigación Biográfica

Buscar Comprender la totalidad social en profundidad.

Parte de la historia de vidas cotidianas por protagonistas.

Opera Interpretando una interpretación (Historia de Vida).

Tiene un gran alcance y aporta una comprensión tentativa de un proceso social.

Puede aplicarse a gran diversidad de temas.

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Proceso de Investigación Biográfico

Se realiza a través de:

Entrevistas

Redacciones propias

Charlas

Visitas a escenarios diversos.

Entrevistas a familiares o amigos.

Fotografías

Cartas

Relatos biográficos y autobiográficos

Elaboración de una Entrevista

Además de la observación directa, revisión de archivos personales e institucionales. Registro y sistematización de información. Se acude a la grabación y trascripción en fichas de contenido y el investigador categoriza - analiza el contenido - análisis comparativo.

La persona Entrevistada; Acepta contar su vida y reconstruir sus experiencias pasadas a la luz del presente. Entrevistador: Analiza y

sistematiza la información a partir de la hipótesis e interpretaciones donde está presente su propia historia. Con estos dos tiempos se estrategia el tiempo histórico, las diversas épocas en que se desenvuelven los acontecimientos, cuyo reconocimiento permite contextualizar tanto a sus protagonistas como a sus vivencias y

espacios. La historia de vida relaciona tiempos y espacios

Pasos a tomar en cuenta para la elaboración de la

Entrevista

Garantizar la armonía.

Crear un clima de confianza.

Buena disposición y paciencia

Lograr que el ambiente físico no

sea Distractor

Debe haber aceptación del sujeto y

sus circunstancias

Dificultades del Proceso

La elección de sujetos que serán

estudiados.

Realización de las entrevistas.

Interpretación de la información.

Confiabilidad.

Ing. Leandro Gutiérrez

Cursando: Maestría en Gerencia Empresarial Universidad Fermín Toro

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MÉTODO INVESTIGACION – ACCIÓN

“El investigador no debe actuar como el

búho de Minerva, no esta para contemplar

sino para transformar.” Alicia Kirchner

Fue utilizada la primera vez

por Kurt Lewin en 1944. El

definió a la Investigación –

Accion “Una forma de

cuestionamiento Auto-

reflexivo, llevada a cabo

por los mismos participantes en

determinadas ocasiones con la finalidad de

mejorar la racionalidad y la justicia de

situaciones, de la propia practica social

educativa, con el objetivo también de

mejorar el conocimiento de dicha práctica y

sobre las situaciones en las que la acción se

lleva a cabo. Los principios básicos de Lewin

fueron: La decisión en el plan debe ser en

Grupo y Hay que comprometerse con la

mejora.

El término investigación - acción -

participante hace referencia, según Jorge

Murcia "a diversos esfuerzos por desarrollar

enfoques investigativos que impliquen la

participación de las personas que hayan de

ser beneficiarias de la investigación y de

aquellos con quienes ha de hacerse" el

diseño, la recolección y la interpretación de

la información.

Algunas Características:

- La investigación participativa puede beneficiar inmediata y directamente a la comunidad (Murcia, 1.990).

- Involucra a toda la comunidad en todo el trabajo de investigación, lo cual conlleva a que todos aprendan a usar las técnicas de investigación.

- El investigador "participa en la investigación de la realidad social de los grupos y comunidades para contribuir a la interpretación

objetiva de la misma y a la formulación de acciones para transformarla".

- No busca generalizar sino aplicar los resultados donde se ha hecho la investigación, aunque se pueden establecer tendencias y alternativas.

- Es un "proceso permanente de realimentación y cambio".

Este proceso de investigación posee Algunos Fundamentos Teóricos, como lo son:

La Realidad: No consiste sólo en hechos concretos y cosas (físicas) sino que incluye también las maneras en las cuales las personas que están implicadas en estos hechos los perciben. El Conocimiento: asume que es necesario involucrar a los grupos en la generación de su propio conocimiento y en la sistematización de su propia experiencia. El Criterio de Verdad: No se desprende de un procedimiento técnico, sino de discusiones cuidadosas sobre informaciones y experiencias específicas. La Relación Teoría - Práctica: La práctica determina la teoría y ésta a su vez incide en la práctica. Es decir, la teoría es una elaboración y como tal es producción de conocimiento a partir de una práctica concreta. La Participación: Es un proceso de comunicación, decisión y ejecución que permite el intercambio permanente de conocimientos y experiencias y clarifica el poder de decisión y el compromiso de la comunidad en la gestión, programación y desarrollo de acciones conjuntas.

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Proceso de la Investigación

El proceso de inserción en la comunidad, que es previo y necesario tanto para realizar un buen diagnóstico como para lograr su participación, consiste en ubicarse dentro de ella y ganarse su confianza, lo cual requiere estar con la gente, irse familiarizando con sus problemas hasta sentirlos como propios y que ellos nos perciban como parte de la comunidad. Para Astorga y Van Der Bijl este proceso es permanente "pues siempre es necesario mantener y fortalecer nuestro acercamiento a los compañeros" (1990).

El Diagnóstico: Es la etapa en la cual se identificará el problema, se recogerán y procesarán todas las

informaciones referentes a él. Sólo si se ha logrado una

buena inserción podrá hacerse un diagnóstico suficientemente completo, lo cual comprende una identificación del problema, que se logra a través de entrevistas, conversaciones, dinámicas de grupo y otras actividades dentro de la comunidad.

La Planificación: Una vez realizado el diagnóstico el grupo participante deberán proceder a la planificación de las acciones a

tomar, para lo cual deberán tomar en cuenta todos los factores que puedan influir, como: el tiempo de que se dispone, los recursos económicos, las personas dispuestas a participar en el trabajo, el tipo de problema a enfrentar y tantos otros. Es necesario aclarar que dicha planificación no puede ser rígida sino que, de ser necesario, se irá corrigiendo y reajustando durante el proceso de ejecución.

La Ejecución: Es la fase de puesta en práctica de los planes acordados. De enfrentamiento con el o los problemas, es la que permite el conocimiento más profundo de la realidad, pues éste sólo se logra cuando se Intenta transformarla.

La Evaluación: Esta etapa se presenta como posterior a la de ejecución, pero en general hay simultaneidad entre las distintas etapas, pues, constantemente se están evaluando los planes y las ejecuciones y haciendo las correcciones necesarias. Sin embargo, al finalizar algunas de las fases comprendidas en el proceso de ejecución, es necesario detenerse a evaluar los resultados, analizar los éxitos y los fracasos y, en consecuencia, rectificar el rumbo y corregir los planes o establecer nuevas metas.

Sistematización: Consiste en realizar una discusión y reflexión sobre todo el trabajo realizado y una reconstrucción del mismo que nos permitirá tener una visión más global y profunda de nuestra práctica con el fin de obtener conclusiones que nos servirán en el futuro.

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Ejemplo de Propuesta de Investigación Acción

Problema: Hay 10 estudiantes de cuarto grado no son lectores independientes afectando su aprovechamiento académico en Español

Expectativa: Lograr que un 90% de los estudiantes (9/10) se conviertan en lectores independientes.

Metodología:

1. Dos veces por semana durante dos meses se utilizará la estrategia de que los estudiantes pares le lean a los estudiantes con problemas de lectura ,para que le sirvan como modelo.

2. Luego le darán la oportunidad de 20 minutos para que los estudiantes lean la misma lectura.

3. Cada estudiante par anotará en una ficha de registro el tiempo utilizado en la lectura y anotaciones de la misma.

Previo a comenzar el proceso se le administrará una pre-prueba de cantidad de palabras que leen por minuto.

Al finalizar cada semana se ofrecerá prueba de lectura para registrar la cantidad de palabras que leen por minuto.

Finalizado los dos meses se administrará una post prueba y se establecerá comparación por cada estudiante.

Ventajas de Este Método

La investigación acción - participativa, a juicio de Jorge Murcia (1990), tiene ventajas como:

- Acepta y promueve el desarrollo de competencias en los actores sociales.

- Permite integrar en el proceso a los miembros de la comunidad como investigadores activos, en vez de tomarlos como objetos investigados.

- Facilita la libre circulación de la información y la dinámica entre los diferentes participantes.

- Eleva el nivel del pensamiento crítico entre todos los que están implicados a través de este proceso de examen, crítica y reinvestigación.

- Como en la investigación - acción no hay mucho énfasis en el empleo del instrumental técnico de estadísticas y de muestreo, permite su aplicación por parte de un personal de formación media.

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METODO HEURÍSTICO Se basa en la utilización de reglas empíricas para llegar a una solución. El método heurístico conocido como “IDEAL”, formulado por Bransford y Stein (1984), incluye cinco pasos:

1. Identificar el problema 2. Definir y presentar el problema 3. Explorar las estrategias viables 4. Avanzar en las estrategias 5. Lograr la solución y volver para

evaluar los efectos de las actividades

Como se aplica: Como disciplina científica, la heurística es aplicable a cualquier ciencia e incluye la elaboración de medios auxiliares, principios, reglas, estrategias y programas que faciliten la búsqueda de vías de solución a problemas; o sea, para resolver tareas de cualquier tipo para las que no se cuente con un procedimiento algorítmico de solución. Según Horst Müler: Los Procedimientos Heurísticos son formas de trabajo y de pensamiento que apoyan la realización consciente de actividades mentales exigentes. Los Procedimientos Heurísticos como Método científico pueden dividirse en principios, reglas y estrategias. Principios Heurísticos: Constituyen sugerencias para encontrar (directamente) la idea de solución; posibilita determinar, por tanto, a la vez, los medios y la vía de solución. Dentro de estos principios se destacan la analogía y la reducción.

Reglas Heurísticas: Actúan como impulsos generales dentro del proceso de búsqueda y ayudan a encontrar, especialmente, los medios para resolver los problemas. Las Reglas Heurísticas que más se emplean son: - Separar lo dado de lo buscado. - Representar magnitudes dadas y buscadas con variables. - Determinar si se tienen fórmulas adecuadas. - Utilizar números (estructuras más simples) en lugar de datos. - Reformular el problema.

Estrategias Heurísticas: Se comportan como recursos organizativos del proceso de resolución, que contribuyen especialmente a determinar la vía de solución del problema abordado. Existen dos estrategias: o El trabajo hacia adelante: se parte de lo dado para realizar las reflexiones que han de conducir a la solución del problema. El trabajo hacia atrás: se examina primeramente lo que se busca y, apoyándose de los conocimientos que se tienen, se analizan posibles resultados intermedios de lo que se puede deducir lo buscado, hasta llegar a los dados.

América Morales Cursando: Maestría en Gerencia Empresarial

Universidad Fermín Toro