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REVISTA DEL ALUMNADO DE LA LICENCIATURA EN RELACIONES INTERNACIONALES
I N T E R N A C I O N A L
LA PRIMAVERA ÁRABE
Y EL CASO EGIPCIO: LO
SUCEDIDO DE 2010 A
2015
ENERO/JUNIO 2018 | No. 1
BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
Lo Internacional
EL RETO
EUROPEO
¿Tomaste nota? Derecho Internacional Público
POPULISMO EN MÉXICO DE
CARA A LAS ELECCIONES
DEL 2018
ISIS Y SU PROPAGANDA
Orgullo BUAP en Juilliard
E N T R E V I S T A
TESIS: EL CONFLICTO EN LA
REGIÓN DE DARFUR: LA
CRISIS DE 2003-2004
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LO INTERNACIONAL
_____________________________
REVISTA DEL ALUMNADO DE
RELACIONES INTERNACIONALES
AÑO 0 SEMESTRE ENERO-JUNIO NO. 1
Licenciatura en Relaciones Internacionales
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
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Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Dr. José Alfonso Esparza Ortíz
Rector
Dr. José Jaime Vázquez López
Secretario General
Dr. Fernando Santiesteban Llaguno
Vicerrector de Extensión y Difusión de la Cultura
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Dr. Luis Ochoa Bilbao
Director
Dr. Marcos Gutiérrez Ayala
Secretario académico
Mtro. Eduardo Talavera Sardaneta
Coordinador de la Licenciatura en Relaciones Internacionales
Mtra. Myrna Rodríguez Añuez
Responsable académica a cargo de la revista
LO INTERNACIONAL* Revista del alumnado de la Licenciatura en Relaciones Internacionales Mtra. Myrna Rodríguez Añuez, Mtro. Víctor Elías Miranda, Dra. Rocio González Pereyra,
Dr. Juan Pablo Prado Lallande, Dr. Oscar Nicasio Lagunes López
Consejo académico y de dictamen
Jair Zayas Ramírez Director editorial
Jorge Pérez García Subdirector editorial
Nohemí Julieta Fuentes Oropeza Coordinadora de Producción editorial
Danna Paola Padilla, Rosario Camacho, Ana Karen Ruiz Martínez, Yuliana Rodríguez,
Celeste Wehby, Andrea Sánchez, Nancy Pestaña, Juan Pablo Merino, Eduard Bret
Producción de diseño.
Comité Editorial Estudiantil
*ISSN en proceso
Las opiniones expresadas en esta revista no necesariamente reflejan las posturas de sus editores, por lo que la
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, así como las instituciones a las que los colaboradores estén
asociados, no se hacen responsables de estas.
LO INTERNACIONAL revista de la licenciatura en Relaciones Internacionales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, es una publicación semestral arbitrada que difunde trabajos
inéditos de investigación en el área de las Relaciones Internacionales y del interés nacional, desarrollados por la
comunidad estudiantil de dicha licenciatura, con el ánimo de estimular el desarrollo del conocimiento científico, la
investigación y difundir la labor universitaria.
LO INTERNACIONAL reconoce los derechos de autor a quien correspondan las imágenes mostradas en la portada y subportadas de la revista. No es la
intención de esta publicación infringir con las normas de derechos de autor.
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Carta Editorial
on gran entusiasmo presentamos el primer número de Lo Internacional, revista
del alumnado de la Licenciatura en Relaciones Internacionales de nuestra casa
de estudios. Aquí plasmamos el trabajo de un grandioso equipo que a lo largo
de meses ha dedicado conocimiento y tiempo a este proyecto académico. Esta revista
surge con el propósito de crear un espacio en donde los compañeros alumnos puedan
difundir y mostrar trabajos de investigación, así como resultados de sus mismas
clases. En la revista mostramos textos de diferentes categorías tomando, desde luego,
la importancia académica de la misma; con la voluntad de robustecer de voces a la
misma. Tanto de corte internacional como nacional, la revista ofrece al lector temas
de la agenda actual, así como títulos que sirvan a la construcción de los futuros
internacionalistas.
La revista está conformada por 4 secciones. En la primera, el lector se encontrará con
temas internacionales y en esta ocasión a lo sucedido en la Primavera Árabe; suceso
que modificó el mapa mundial contemporáneo. A manera de opinión, se presenta la
concepción del ISIS y su propaganda. Prosigue lo sucedido en Europa y los retos por
venir, también a manera de opinión. En la segunda sección, dedicada a temas
nacionales, profundizaremos en uno de los términos que más búsqueda tuvo en las
pasadas elecciones presidenciales, el Populismo, en este artículo se desentrañara el
origen y praxis de este concepto tan controversial. A manera de reconocimiento a
nuestras raíces presentamos Tianguis. En la tercera sección damos paso a lo aprendido
en el aula universitaria. Presentamos un resumen de tesis, teniendo como eje central
la crisis en la región de Darfur en el Sudán occidental en el continente africano.
También damos a lugar a los apuntes de clases, en esta ocasión, del Derecho
Internacional Público, área de estudio primordial para todo internacionalista. Como
última sección presentamos los temas culturales. En nuestra entrevista; en la librería
del Complejo Cultural Universitario conversamos con Horacio Fernández Vázquez,
un alumno que quiere poner en primer plano que es mexicano; hoy se encuentra en
Juilliard en la ciudad de Nueva York. Finalmente cerramos esta edición con un poema,
un poema feminista.
Agradezco a los compañeros que hacen posible esta revista. A los profesores que,
gracias a su orientación, dedicación y tiempo hacen factible este proyecto. A los
lectores, su confianza y su lectura.
Jair Zayas Ramírez
Director
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Índice
LO QUE PASA EN EL MUNDO
LA PRIMAVERA ÁRABE Y EL CASO EGIPCIO: LO SUCEDIDO DE 2010 A 2015……………...……....1
ISIS Y SU PROPAGANDA ……………………………………...................................……………………….7
EL RETO EUROPEO………………………………………………………………………………………....11
LO QUE PASA EN EL PAÍS
POPULISMO EN MÉXICO…………………………………………………………………………………..13
EL TIANGUIS COMO EMBLEMA DE LA CULTURA MEXICANA……………………………………..16
LO APRENDIDO
TESIS: EL CONFLICTO EN LA REGIÓN DE DARFUR: LA CRISIS DE 2003-2004………………….....21
APUNTES DE CLASE: DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO…………………………………...…..24
LO CULTURAL
ENTREVISTA: ORGULLO BUAP EN JUILLIARD………………………………………………………...41
UN POEMA FEMINISTA: ÍMPETU…………………………………………………………………………47
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Lo que
pasa en
el
MUNDO
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [1]
LA PRIMAVERA ÁRABE Y
EL CASO EGIPCIO: LO
SUCEDIDO DE 2010 A 2015
*Jorge Pérez García
El mundo Árabe es un vasto libro de lenguas, territorios, raíces y nacionalidades. Desde que
la región oriental empezó a tomar especial interés para los beneficios occidentales, estos
empezaron a influir en el oído de concejales, líderes e inclusive del mismo Sultán, para así,
hacer del medio oriente una reproducción intacta de Europa con semejanzas que van más allá
del Atlántico. Los hombres de Occidente supieron, tácticamente, llegar a medio oriente. El
hombre europeo supo colocarse en territorio árabe, entrando paso a paso, sembraron la
semilla germinal en el desierto, semilla que no saldría, sino que se adentraría cada vez más.
Con la caída del Imperio Otomano, en 1922, llegaron los Estados árabes modernos. La
herencia otomana no era difícil de olvidar y mucho menos la presencia europea. Tras la Gran
Guerra, Inglaterra tocaba la línea de la repartición del medio oriente vía varias negociones
con otros Estados europeos. La región Árabe fue uno de los temas discutidos en París en
1919. Concesiones, repartos y protectorados llegaron para lograr y mantener la estabilidad
requerida por Europa para esta región del globo. También, la región del norte de África se
mantuvo en línea con el nuevo sistema de mandatos.
Las movilizaciones civiles nunca estuvieron alejadas del mundo árabe. Sucedían como en
cualquier otra parte del globo. Siempre, durante su historia, se presentaron múltiples
manifestaciones, sólo que la de 2011, llamada por los medios de comunicación y los expertos
académicos como Primavera Árabe tuvo más contraste debido a los grandes reflectores que
la comunidad internacional fijo sobre estos.
Las protestas civiles estuvieron presentes en todo el norte de África y en algunos países de la
Península Arábiga. En algunos las manifestaciones fueron mayores y en otros menores, esto
Chappatte, P. (2011). Mubarak tras las rejas [caricatura].
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [2]
en cuanto a la magnitud y fuerza que tuvieron, así como los resultados obtenidos. En este
sentido abordaremos el caso egipcio. Desde su preludio, desarrollo, el logro y retroceso
después de la revolución.
El caso egipcio
El término Primavera Árabe, nace con la idea de identificar a la ola de movilizaciones
ocurridas a partir del 17 de diciembre de 2010, cuyo fin era el derrocamiento de los gobiernos
autoritarios y represores que tenían la mayoría de los países árabes del norte de África y de
la Península Arábiga. Se usó la palabra primavera como referencia de un nuevo comienzo,
un nuevo capítulo o una nueva etapa. Era momento de hacer notar al mundo y a las
autoridades las necesidades sociales, así como de mostrar el hastío que tenía la ciudadanía
con sus gobiernos. Los movimientos encaminaban el
adiós a 30 años de dictaduras.
En Egipto, las manifestaciones se originaron como
respuesta a la brutalidad policial, las altas tasas de
desempleo, la carencia de alimentos y viviendas, así
como a la corrupción y la falta de libertad opinión y
expresión. El principal objetivo de los manifestantes
reunidos en la Plaza Tahrir era forzar la salida del
presidente Hosni Mubarak, quien llevaba en la silla
presidencial casi 30 años. Las manifestaciones
provocaron el llamado a la reflexión y debate sobre lo que pasaría. Cabe resaltar que los
alzamientos populares se hicieron desde una perspectiva laica. El internet fue una de las
grandes herramientas que favorecieron a que las demandas de los egipcios fuesen escuchadas.
Los jóvenes, principalmente, eran los que mantenían el flujo del discurso, así como las metas
y avances de la revolución. Los jóvenes egipcios, la mayoría de ellos universitarios, difundían
el mensaje del pueblo a través de redes sociales.
“El internet permitió observar en tiempo real la revolución. Oponerse al régimen no era
sencillo. El proceso que vivía Egipto en esos momentos era único, logró lo imposible. Los
jóvenes conectados lo hicieron verdad. El régimen caía. Tras 18 días de protestas, el 11 de
febrero de 2011, Mubarak dimitió al poder egipcio” (Revilla y Hovan, 2014: p. 15).
El principal objetivo de
los manifestantes
reunidos en la Plaza
Tahrir era forzar la
salida del presidente
Hosni Mubarak, quien
llevaba en la silla
presidencial casi 30
años.
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1 Los Hermanos Musulmanes son una organización política con un ideario basado en el Islam. 2 La Sharía es la ley de la religión musulmana.
El régimen que se derrumbaba había desestimado el hartazgo y la movilización social. El
discurso oficial era que los reunidos en las calles eran minorías y que tal gobierno caso omiso
sobre ellos. No sólo había movilizaciones en la capital del país, también en Alejandría y Suez
se sumaban al llamado popular.
El nuevo voto egipcio
Tras el derrocamiento de Mubarak y meses
después se siguieron haciendo presentes las
movilizaciones en las calles. En julio de 2011 se
pedía la movilización de los procesos hacia la
transición democrática. Por lo que el jefe del
ejército del país, Mohammed Hussein Tantawi
convocó a elecciones. Las cuales, tuvieron lugar
el 11 de julio, Mohamed Mursi fue nombrado
presidente del pueblo egipcio.
Inició gobierno formalmente el 30 de junio de 2012. Su mandato comenzó con problemas de
índole económica. Pasando por el desempleo, los escasos suministros de alimentos y gasolina
hasta el incremento de los niveles de inflación. Como seguidor de las filas de los Hermanos
Musulmanes1 hizo aumentar la influencia del Islam dentro de la comunidad egipcia. En su
administración tuvo lugar la redacción de una nueva constitución a favor de los derechos
civiles inspirada en la Sharia2.
“Comenzó la dimisión de algunos miembros del ejército, entre ellos, Mohammed Hussein
así como la propuesta de una nueva ley que dotaba blindaje al a la figura del presidente ante
cualquier desafío jurídico” (Maldonado, 2012: p.39).
Su gobierno seguía su camino, pero el 23 de noviembre de 2012 se sucedió una nueva serie
de manifestaciones en respuesta a una nueva ley que concentraba nuevos poderes en el
presidente. Dicha ley fue consideraba por la oposición como dictatorial, estallando así, las
manifestaciones masivas en muchas ciudades a lo largo y ancho del Nilo.
Para el 29 de noviembre de 2013, los manifestantes reunidos en la plaza Tahrir exigían la
renuncia del presidente Mursi. Al día siguiente, se contempló la concentración de cerca de
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dos millones de manifestantes que se unían a las marchas y manifestaciones en contra de
Mursi. Como reacción a las enormes protestas en contra de Mursi, el jefe de las Fuerzas
Armadas de Egipto, Abdul Fatah al-Sisi, emitió un ultimátum de 48 horas para que el
gobierno del país respondiera a las demandas de los egipcios. A su vez el ejército amenazó
con intervenir si el conflicto no era resuelto. En un discurso en televisión, Mursi anunciaba
su no interés por renunciar al cargo.
El 3 de julio el ultimátum expiraba. La residencia presidencial fue rodeada y Mursi fue
detenido. Más tarde, Abdul Fatah al-Sisi se dirigió al pueblo egipcio para anunciar: el
derrocamiento de oficial de Mohammed Mursi y su gobierno, la suspensión de la constitución
y el nombramiento del Jefe de la Corte constitucional como el Presidente provisional de
Egipto. El 16 de julio al-Sisi asumía el cargo de Viceprimer Ministro de Egipto. Siguió
desempeñando actividades dentro de la milicia. Seguían las manifestaciones en contra del
gobierno en turno, pero ahora encabezadas por los partidarios de los Hermanos Musulmanes
y seguidores de Mohammed Mursi.
“Con motivo de las elecciones presidenciales de 2014, al-
Sisi renunció a sus cargos militares y se presentó como
candidato. El ejército respaldó el derrocamiento del
presidente Mursi” (Ghotme y García, 2015: p.11).
El gobierno de Al-Sisi
Las elecciones presidenciales se celebraron los días 26 y
27 de mayo, en donde, al-Sisi obtuvo una gran mayoría.
Los Hermanos Musulmanes consideran al mandatario
egipcio responsable de violaciones a los Derechos
Humanos y de intentar regresar al país a un régimen autocrático. En cuanto empezó esta
administración, las manifestaciones se hicieron ilegales. El gobierno atentó contra la libertad
de expresión encerrando a activistas críticos al régimen, de igual forma, censuró a la
oposición política a menudo con el nombre de lucha al terrorismo. Por lo tanto, activistas,
ciudadanos egipcios opositores al gobierno y muchos más permanecen en prisión. Cientos
han sido condenados a muerte, y decenas de miles aguardan en prisiones del país por protestar
Los Hermanos
Musulmanes
consideran al
mandatario
egipcio
responsable de
violaciones a los
Derechos
Humanos.
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y ejercer su derecho de manifestarse. Las autoridades reprimen la libertad de expresión y el
derecho de reunión pacífica. Detienen y encarcelan a periodistas y hostigan a grupos
defensores de los Derechos Humanos. Las nuevas leyes de al-Sisi son cada vez más
represivas. Lo que se si se pude demostrar es que la violencia se ha extendido a todo el país.
El Islam se impuso como una forma de vida.
“En cifras oficiales 183 personas
fueron condenadas a muerte por
haber participado en las
manifestaciones de 2015 y más de
11 800 personas han sido detenidos
por cometer presuntos delitos de
terrorismo entre enero y octubre de
2015” (Àngels, 2015: 17).
Al-Sisi elogia a los jóvenes, pero los
encarcela por estar conectados a la
red y denunciar lo que su gobierno
comete en contra del pueblo egipcio. A pesar de algunos avances la situación sigue siendo
precaria.
Para una gran parte de la población egipcia, al-Sisi era considerado un héroe nacional y el
salvador de la patria. El panorama cambió y el presidente egipcio también. El anhelo
primaveral árabe está muy lejos del Nilo.
Consideraciones finales
En el norte de África y la península arábiga se presentó un estallido sin precedente. Comenzó
en Túnez, pero sólo dos semanas después se contagió a los demás países de la zona, uno de
ellos Egipto. Miles de personas ocuparon las calles buscando el derrocamiento de líderes
autoritarios. En Egipto, renunció al poder Hosni Mubarak. El pueblo tenía la esperanza de
que la primavera árabe instaurara nuevos gobiernos democráticos, empáticos con el
compromiso y justicia social. Pero desafortunadamente la realidad es otra. La violencia y la
represión aumentan día con día. Se reprime a aquel que alza la voz en busca de una sociedad
más justa y abierta al cambio. Cinco años después, desafortunadamente, los Derechos
Humanos siguen siendo atacados en toda la región. Pocas personas han comparecido ante la
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justicia por la violencia, los asesinatos y las torturas cometidas por las autoridades militares
y policiales. Cientos de personas, incluido el expresidente Mursi, han sido condenados a
muerte. El respiro que trajo el 2011 fue temporal. Los estragos que enfrentan el pueblo
egipcio son cada vez mayores. No sólo se enfrentan al régimen político, sino que deben dar
batalla al desempleo, a la pobreza y a la escasez de alimentos.
Bibliografía
Alba, S. (2013). Egipto, el golpe de Estado y las revoluciones árabes. Consultado el 9 de
octubre de 2016. Disponible en http://fundacionbetiko.org/wp-
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Amnistía Internacional. (2016). La Primavera árabe; cinco años después. Consultado el 19
de octubre de 2016. Disponible en
https://www.amnesty.org/es/latest/campaigns/2016/01/arab-spring-five-years-on/
Angels Roque María. Los jóvenes en la Primavera Árabe. 2015. Institut de la Mediterránea.
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el 1 de noviembre de 2016. Disponible en
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2011Primaveraarabe.pdf
Ghotme Arafat y García Sicad Nadia. Neomubarakismo: al-Sisi y el rostro autoritario en
Egipto. 2015. Universidad militar Nueva Granada.
Hamano, H. (2012). El levantamiento de los países del norte de África y la relación de estos
movimientos con las redes sociales. Consultado el 16 de octubre de 2016. Disponible en
https://difusoribero.files.wordpress.com/2012/06/magreb-y-redes-sociales.pdf
Maldonado Jauregui Ana Cristina. Análisis de la Primavera Árabe como un paso a la
democracia en Egipto. 2012. Universidad del Azuay.
http://www.ieee.es/Galerias/fichero/docs_opinion/2011/DIEEEO52-2011Primaveraarabe.pdfhttp://www.ieee.es/Galerias/fichero/docs_opinion/2011/DIEEEO52-2011Primaveraarabe.pdf
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ISIS La mañana del 11 de septiembre del 2001 el mundo
cambió. Un nuevo rostro nacía. El discurso se preparaba y el
escenario estaba en construcción. El entonces presidente
norteamericano, George W. Bush, hacía el llamado a todos sus
vínculos en occidente para enfrentar vis a vis al enemigo de la
libertad, de la democracia, de la seguridad y de todo aquello que atentara contra la paz
internacional; era el turno de erradicar al terrorismo. Los Estados Unidos de América lideraba
el conflicto armado en busca de los líderes de la organización terrorista que se había
adjudicado el atentado al World Trade Center; Al Qaeda. Tras aproximadamente 12 años de
enfrentamiento militar en Irak, despliegue de tropas, operaciones y bombas, se anunciaba a
la prensa, que el líder de tal organización había sido abatido. Con ello, se daba un respiro de
paz y tranquilidad sólo que sería temporal.
Irak, fue un campo de batalla que presenció un nuevo radicalismo. Al iniciar, durante y al
finalizar la guerra en tal país, se decidió que los combatientes de Al Qaeda fueran capturados
y fueran hechos prisioneros de guerra para posteriormente ser enviados a bases militares
estadounidenses cuyo fin era extraer información acerca de la organización, ubicaciones y
tácticas de guerra que eran utilizadas. Cientos fueron hechos prisioneros. No puedo garantizar
lo que estos prisioneros hayan presenciado y vivido pero lo que se puede constatar es que las
personas que entraban eran totalmente distintas a las que salían.
En 2011, tuvo lugar la primavera Árabe; movimiento revolucionario caracterizado por las
protestas en el mundo árabe las cuales consiguieron derrocar a múltiples regímenes
Y SU PROPAGANDA
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autoritarios sólo que en Siria la situación no fue igual. Bashar al-Asad, presidente sirio, se
negó a dejar el poder, lo que provocó una guerra civil. Grupos religiosos y etnias con
diferencias entre sí lucharon y formaron coaliciones tan cambiantes como inestables.
El autonombrado Estado Islámico o ISIS, por sus siglas en inglés, es una organización hibrida
yidahista armada que utilizó estratégicamente la situación siria para entrar a la escena e
intentar construir un califato islámico totalitario en donde el estado de derecho provendría de
índole divino. En cuestión de meses se ha convertido en uno de los grupos extremistas más
violentos del mundo. Se han puesto como objetivo la destrucción de las fronteras geográficas
que dividen Siria e Irak bajo la declaración de surgimiento de un nuevo Estado. Se encuentra
bajo su control un espacio geográfico similar al de la Gran Bretaña. Entre sus filas y
militantes se encuentran guerrilleros islamistas oriundos de Siria, Irak, Pakistán y Afganistán,
así como voluntarios que han
viajado de países occidentales
hacia Turquía para hacer
contacto con alguna de las
células del ISIS y poder entrar
a tal organización. De igual
manera, forman parte del ISIS
aquellos prisioneros de guerra
que habían sido capturados por
las fuerzas armadas estadounidenses durante el conflicto bélico que se sostenía en Irak pero
cuando tuvo lugar la retirada americana del lugar, el ISIS, tácticamente logró dominar el
terreno y llamó a sus filas a dichos prisioneros, a los cuales, adoctrinó, armó e inyectó de
resentimiento hacia los pueblos de occidente.
El ISIS se rige bajo la ley islámica cuya edad ronda los mil cuatrocientos años. Proponen a
sus militantes una nueva sociedad que esté limpia étnica y religiosamente. Cuando esta
organización llega a una población trae consigo servicios básicos como el agua potable y la
electricidad sólo que hay un servicio tan peculiar y especial para ellos; el internet. Conectan
a la población entera para que esta pueda presenciar los logros de tal organización. Basta
teclear la palabra ISIS en cualquier servidor con conexión a internet y se encontraran cientos
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e inclusive miles de videos, fotografías, audios e imágenes que revelan la capacidad
propagandista que tiene el ISIS. Propaganda de ejecuciones, coches bomba y ejercicios de
crueldad en donde los verdugos son presentados como héroes del ISIS. En los territorios
dominados por esta organización son colocadas pantallas en las explanadas públicas para que
el pueblo del Estado Islámico fuese testigo de su labor.
El internet es de suma importancia para ellos ya que significa el canal de reclutamiento más
exitoso que han tenido, ya que su mensaje publicitario puede llegar a todos los rincones del
mundo y no puede ser restringido y controlado. Se han propuesto construir a su nación por
medio de la propaganda de terror. En las redes sociales como Twitter y Facebook existen
cientos de cuentas y perfiles que están asociadas al ISIS ya que comparten videos,
comentarios y uso de hastags promocionando los ideales del Estado Islámico. El ISIS
desarrolla propaganda militar muy similar a la de otros ejércitos del mundo. Vanagloria su
ejército de infantes y los hace llamar los herederos del
califato. El ISIS controla y vende petróleo, vende arte en
el mercado negro, ha logrado obtener autonomía
financiera, recursos humanos, armas y militantes. Ha
logrado lo que pocas organizaciones terroristas no
lograron en años e inclusive décadas; infiltrar a yidahistas
radicales en puntos estratégicos dentro de occidente.
Tras los atentados terroristas en París del viernes 13 de
noviembre del 2015 y los del 23 de marzo en Bruselas en
2016, el ISIS ha logrado posicionarse donde quería; en
los reflectores internacionales, en los principales canales
de televisión de América, Europa y el mundo. Con cada
atentado e inmolación que el ISIS se adjudica este se vuelve tendencia en las redes sociales
que asoman el horror justificado de una guerra santa. La publicidad que utiliza el ISIS es de
nacimiento occidental. Las cámaras de video que utilizan para grabar la quema de pasaportes
de sus militantes fueron compradas tan fácilmente como lo hiciera cualquier persona en
cualquier centro comercial de cualquier ciudad conglomerada. Graban las decapitaciones y
muertes como si hubiese salido de los estudios de Hollywood, con efectos de luz y sonido
En las redes sociales
como Twitter y
Facebook existen
cientos de cuentas y
perfiles que están
asociadas al ISIS ya
que comparten
videos, comentarios y
uso de hastags
promocionando los
ideales del Estado
Islámico
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tan compatibles al de la industria cinematográfica. Cada twitt, cada video compartido, cada
hastag y cada búsqueda en internet sobre el ISIS lo posiciona en el lugar que tanto anhela: su
reconocimiento.
Es innegable la atrocidad que esta organización terrorista realiza y con cada acto logra su
objetivo: sembrar horror, marcar psicológicamente a los deudos y nacionales. El ISIS disfruta
tanto de los reflectores que todo lo que hace lo registra en video. Ciudades enteras se han
perdido bajo la sombra del Estado Islámico, hace que no sea necesario mandar reclutadores
al extranjero, ha logrado que los voluntarios de esta pugna lleguen por su cuenta al Estado
Islámico. Pagan vuelos de avión costosos, dejan atrás a sus familias, cruzan países enteros,
viajan días e incluso semanas para formar parte del califato cuya única promesa es morir en
nombre de su fe.
El internet significa el medio perfecto para demostrar el poderío que el ISIS ha alcanzado.
Hemos llegado a tal altura que el horror se ha globalizado. Una nueva era se aproxima o quizá
ya esté aquí: el control por la red. La pugna ya no se vive en los campos de batalla sino en
los monitores.
*Jair Zayas Ramirez
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [11]
Durante los últimos tres años Europa ha sido testigo de una transformación que pone en
riesgo su proyecto supranacional por lo que, a manera de opinión, presento los
acontecimientos sucedidos en lo político y lo social que han marcado los reflectores
internacionales, así como de las agendas de gobierno europeas. Por último, señalo una posible
respuesta a cada uno de los ejemplos mencionados.
La incertidumbre que causó el resultado del referéndum de permanencia del Reino
Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte en la Unión Europea, mejor conocido
como Brexit, hace que se debilite aquel sueño de Jean Monnet y Robert Schuman de
ver a una sola Europa. Una Europa en donde no haya necesidad de trazar fronteras.
Una Europa avanzada, integrada y ejemplo para el resto del mundo. El resultado de
tal acto cívico demostró que el tiempo de los nacionalismos está de regreso. Aquí, la
disyuntiva de que Europa no está logrando la tan anhelada unión. El hecho británico
alimentara, a su vez, nuevos intentos de emancipación tanto en los escoceses como
en los catalanes. La tarea por cumplir es consumar los resultados de consultas o
referéndums, cual quiera que sean. Para así satisfacer a sus ciudadanos.
El 1 de enero de 2015, se hizo oficial la adhesión de Crimea y Sebastopol a la
Federación Rusa. Con ello, el bloque de los 28, bajo la directriz de Washington,
determinaba las sanciones que tendrían que enfrentar los rusos por cometer tal acto.
Las sanciones son sencillas. Restricciones al mercado de exportaciones e
importaciones. Medidas, que en lugar de hacer negativa la balanza comercial rusa la
hacen positiva. Mercados como el alemán, el austriaco, el español, el griego y el
italiano se han visto enormemente afectados por el no acceso al mercado ruso, que es
uno de los más atractivos, Hacen que sus mercancías se queden en las calles. Por ello
algunos miembros de la Unión Europea han solicitado que tales medidas sean
EL RETO EUROPEO: LOS ACONTECIMIENTOS QUE DEBEN COMBATIR
LOS HABITANTES Y LÍDERES DEL VIEJO CONTINENTE
Artículo de Opinión1
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [12]
levantadas. El acto que sigue es el ya no responder al cien por ciento a los dictados
del salón oval de la Casa Blanca.
El 13 de noviembre de 2015, París, una de las ciudades cosmopolitas más grandes del
mundo, sufría un atentado terrorista. El autor, ISIS (Islamic State of Irak and Siria,
por sus siglas en inglés) reivindicaba su cometido. El hecho estremeció al país galo y
al mundo entero. A pocas horas del ataque, el presidente francés François Hollande
sumaba al gobierno francés, a la ofensiva occidental que tiene como fin el
debilitamiento y erradicación del grupo terrorista. A partir de los hechos parisinos,
los niveles de seguridad se incrementaron al máximo. El ejército ocupó las calles,
situación que no se veía desde la Segunda Guerra Mundial. Como fueron
transcurriendo las semanas, las investigaciones también lo hacían. El objetivo
principal fue brindar seguridad a toda costa. El reto, es ¿Cómo garantizar seguridad
en un continente donde no existen fronteras físicas? Los gobiernos europeos, tras los
atentados, se han cuestionado la duración del Acuerdo de Schengen. Acuerdo que
permite el libre tránsito por el continente, no sólo de bienes sino también de personas.
Desde que se originó la Guerra civil en Siria, la aparición del ISIS y una serie de
turbulencias en países del norte de África, ha originado que el continente europeo sea
el destino de miles que huyen de la guerra para
encontrarse con la paz. El éxodo, ha provocado que
los miembros de la Unión Europea establezcan
cuotas de refugiados, desiguales cabe aclarar. Las
rutas ocupadas por los desplazados son tres: la ruta
de los Balcanes, el mediterráneo y la península
ibérica. Provocando en dichas regiones que se cuestionen sus obligaciones legales
para con estos migrantes que carecen de estatus migratorio. Los campos de refugiados
de la ACNUR parecen ser insuficientes. La ruta sería el de la concientización y
refuerzo de la ayuda humanitaria y robustecer a la ACNUR para frenar el flujo de
personas hacia las principales ciudades europeas.
1. Por cuestión personal, el autor decidió permanecer anónimo
-
Lo que
pasa en
el
PAÍS
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [13]
POPULISMO EN MÉXICO
DE CARA A LAS ELECCIONES DEL 2018
Por José Mario Minutti Sierra.
Se levanta en el país el miedo a un demonio mitológico que se pensaba que había quedado
atrás, uno que amenaza con destruir el orden y las instituciones que han costado tanto trabajo
construir, que amenaza con volver al país corrupto, inestable políticamente, dictatorial y que
castiga a las empresas: el populismo.
Este demonio mitológico tan poco comprendido por la mayoría y siempre usado en sentido
peyorativo hacia aquellos que tienen un proyecto político diferente. Pero ¿Cómo está el país
ante este demonio? Según el CONEVAL en cifras propias del año 2016:
“la pobreza ha crecido de 46.1 millones de personas a 53,418.2 en 2016, México es el país
más corrupto de América Latina según el Barómetro Global de la Corrupción el cual plantea
que el 51% de los mexicanos ha sobornado autoridades para recibir servicios públicos, casos
de corrupción constantes, por citar algunos” (Touliere M. 2017).
La casa blanca de Enrique Peña Nieto, la casa del Secretario de Relaciones Exteriores Luis
Videgaray Caso, los gobernadores inundados en casos de corrupción y qué decir de la
extraordinaria investigación de Animal Político titulada La estafa maestra. En 2016, México
se consagró a nivel mundial como el segundo país con mayor número de asesinatos, sólo
detrás de Siria, con 23 mil homicidios dolosos según el Instituto Nacional de Estudios
Estratégicos, sin contar a los miles de desplazados que la violencia genera y la represión
ejercida desde el gobierno hacia los ciudadanos, como caso emblemático se encuentra la
desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, por citar algunos ejemplos.
Un país tan inestable y con un gobierno incompetente para hacer frente ante las adversidades
que exige la propia coyuntura mundial, genera el nacimiento de movimientos populistas, que
entienden que la política es necesariamente conflicto, generando así la diferenciación entre
un “nosotros”, el pueblo olvidado y “las élites” tanto económicas y políticas, que son vistas
como el motivo de la desgracia popular. Es importante destacar que las “élites” buscan
incesantemente calificar estos movimientos como “populistas”, en un sentido peyorativo,
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [14]
condenando moralmente sus demandas, en lugar de realmente entender cuál es el sustento de
estos y buscar que las demandas sean atraídas por los partidos que detentan el poder.
Las élites por su parte, como dice el politólogo Laurent Bouvent:
No comprenden al pueblo porque no viven en el mismo universo. Viven en un universo
de oportunidades, de movilidad y de conocimiento; en breve, hay una suerte de
optimismo propio de las élites, confirmado materialmente por una acumulación de
riquezas. No sólo las élites no comprenden las mismas experiencias que las categorías
populares, sino que contemplan con desprecio sus reivindicaciones, las juzgan
ilegitimas y… en definitiva, tienen el estado de espíritu que… .
Cuesta caro, nos hace ralentizar, nos fastidia nuestros placeres (Verstrynge, 2016, p.
73).
Esta diferenciación cada vez más evidente entre el “pueblo” y las “élites”, cada uno en su
realidad y con poco entendimiento de los unos con los otros, genera el florecimiento de
movimientos que buscan la emancipación de las clases populares, mejorar su calidad de vida
y hacer el terreno más igualitario para todos.
Antes de entrar al caso emblemático de populismo en México de cara a las elecciones, es
importante ver el contexto internacional, uno en convulsión constante por el cambio de
polaridad. Pasamos de un sistema unipolar, donde Estados Unidos después de la caída de la
Unión Soviética detentaba el poder a nivel mundial, a un sistema multipolar, donde la
República Popular de China se perfila ya como la economía más
fuerte en términos por paridad de compra, seguida por la Unión
Europea y ya en tercer lugar Estados Unidos1, como en lo militar,
una Federación Rusa, que vuelve a defender sus intereses nacionales
en su zona de influencia. Aunado a esto nos encontramos con un
modelo económico neoliberal que cada vez pierde más legitimidad a
nivel mundial, ya que la riqueza se ha concentrado en muy pocas
manos que controlan la política por medio de financiamiento a las
campañas de candidatos, convirtiendo a muchos de ellos en
empleados de las clases económicamente más favorecidas, o
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [15]
llegando ellos mismos al poder. Esto genera el fortalecimiento de movimientos nacionalistas
en los países más importantes a nivel mundial, en los cuales se tiene la percepción de que la
democracia ha sido secuestrada por las élites. Esto lleva a México a tener que tomar una
decisión crucial, por un lado, seguir defendiendo el modelo económico neoliberal, que ha
perjudicado sustancialmente a las masas populares del país, o retornar de nuevo al Estado
como órgano rector de la economía.
En este momento es donde surge el populismo de Andrés Manuel López Obrador, calificada
“como la manifestación de una gran masa arengada por los discursos de un líder demagógico,
que amenaza con desbordarlos cauces de la institucionalidad que garantiza el orden de un
país” Sus políticas fundamentales establecidas en el Proyecto Alternativo de Nación 2018-
2024 son: recuperar al Estado democráticamente del secuestro de las minorías, consulta
popular para la continuidad o derogación de las reformas estructurales, el retorno a la
Doctrina Estrada en política exterior, política de buena vecindad con Estados Unidos,
eliminación de fueros y la aplicación del artículo 108 constitucional, principio de revocación
de mandato después de dos años de gobierno, política de
austeridad republicana, buscar el desarrollo del sudeste del
país, apoyo al campo buscando la autosuficiencia
alimentaria, impulsar el sector energético, crear un corredor
económico y comercial en el Istmo de Tehuantepec, entre
otros.
Podemos concluir que:
El populista es el único adversario, más bien enemigo, que
les queda a nuestros gobernantes. Se han convertido en los
enemigos mayúsculos de un sistema que pretende no tener
ninguno. Si fuera posible tal cosa, clavarían a sus partidarios
en las puertas de las granjas.” (Delsol, 2015, p.p. 127-128)
BIBLIOGRAFÍA
CONEVAL (2016) Medición de la pobreza 2008-2016.
Moreno, O. (2015) La quimera populista en América Latina: el caso del lopezobradorismo en México
(2003-2006) México: BUAP.
MORENA (2016) LINEAMIENTOS BÁSICOS DEL PROYECTO ALTERNATIVO DE NACIÓN
2018-202
La gente ha
llegado a un nivel
muy alto de
hartazgo ante el
cinismo y el poco
interés que
demuestran las
clases gobernantes
hacia el pueblo
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [16]
Una parte importante para el mexicano es su
cultura. El saber quién es y qué lo representa, saber
de dónde viene y hacia dónde va. México es un
país rico en cultura, pueblos, historia y
gastronomía. Un país con una enorme cantidad de
recursos y un sin número de costumbres,
tradiciones e iconos que nos identifican en
cualquier parte del mundo.
En un gran número de países del globo, la cultura y la identidad del mexicano son reconocidas
por su originalidad. Hay iconos y símbolos que nos representan en el exterior como una
cultura mega diversa. En el presente texto, abordaremos la concepción y significado de uno
de los emblemas más representativos de la cultura mexicana; el tianguis o mercado. Con el
fin de señalar, a este último, como uno de los símbolos más nutridos de la cultura mexicana.
El pueblo mexicano es una mezcla de raíces, culturas, lenguas, bailes, cantos y danzones que
cambian de norte a sur y viceversa. México es el cuarto país en biodiversidad y también uno
de los diez primeros en densidad cultural1. Por su privilegiada posición geográfica, México
es una nación mega cultural que recibió, a lo largo de su historia, la llegada de una gran
diversidad de culturas de otras partes del mundo; del este de Asia, del oeste de Europa y el
suroeste de África. La riqueza siguió floreciendo con las creaciones culturales posteriores al
encuentro con los europeos, que incluyen culturas mestizas que desbordan en la música,
danza, artesanías y en el comer de cada día. Con tal diversidad, no sorprende que el contraste,
el roce y el gozo de las culturas hayan marcado la historia nacional.
LA CONCEPCIÓN DEL TIANGUIS
La palabra tianguis proviene del náhuatl tianquiztli2 que se refiere a los mercados
tradicionales, en donde, se llevaban a cabo los trueques y otras actividades de compra y venta
de toda clase de productos. Por lo general, en estos espacios comerciales el cacao era utilizado
como moneda.
El tianguis o mercado, surge en el México precolombino. Teniendo como mayor ejemplo el
mercado de Tlatelolco. Tlatelolco es descrito, en crónicas de los conquistadores españoles,
como un lugar sin igual. Cuando los españoles llegaron, en 1519, a la gran Tenochtitlán
quedaron admirados de la multitud de personas y la infinidad de mercancías que se exhibían
de manera muy ordenada. A Tlatelolco llegaban mercancías de lugares lejanos como
Honduras y las Islas del Caribe. El cronista español, Bernal Díaz del Castillo, relata en su
obra Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, que, en tal mercado, había
mercaderes de esclavos, oro, plata, pieles, sal, maíz, legumbres, hierbas, animales, cerámica
y muchos productos más.
EL
TIANGUIS COMO EMBLEMA DE
LA CULTURA
MEXICANA
1. UNESCO, 2015
2. Real Academia Española
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [17]
Estos mercados y las plazas llenas de indígenas mesoamericanos se conservaron durante la
colonia y llegaron hasta nuestros días, porque su esencia y razón de ser siguen vigentes. Con
la conquista, se dío paso al establecimiento del régimen español, propiciando la llegada de
nuevos productos que modificaron la dieta de los pobladores de la época. Tras la conquista,
los tianguis siguieron siendo de vital importancia, un lugar en donde los indígenas vendían
cosas de gran calidad y donde todo tipo de personas se daban cita. Se mezclaban sin más.
En lo que respecta a la forma de organización de los mercados, la
antropóloga Amalia Attolini (2015), señala que:
Destaca la reciprocidad, un principio fundamental que modela
los aspectos sociales, económicos y religiosos de la comunidad
indígena. Un ejemplo de ello es el mismo truque de objetos que
refleja esta forma de concebir la convivencia y su permanencia
en la comunidad3.
El mercado es la prueba fehaciente, no sólo de la vida cotidiana de un
poblado, sino de su esencia e interacción, que constituyeron los
espacios donde el indígena no pudo ser derrotado por la conquista
española ni por los embates de la globalización. Otra de las características principales de los
mercados tradicionales, es que estos, están ubicados cerca del espacio donde se presenta el
tributo y la fe; la iglesia.
De los elementos primordiales que encontramos en los tianguis destacan la venta de los
productos a nivel del piso. Acto muy propio de México. Situación mexicana por excelencia.
Escenario que demuestra la verdadera realidad del mexicano y parte de la cultura popular
que hemos construido a lo largo de la historia.
Como lo dijera el poeta chileno Pablo Neruda, “México está en sus mercados”.
Somos lo que comemos, escuchamos, leemos, soñamos, rezamos, discutimos, amamos,
celebramos, imponemos, creemos, mentimos, escribimos, caminamos, compramos y
consumimos. Para darse cuenta de lo que pasa en México y constatar la radiografía, bastaría
con una visita a cualquier mercado de cualquier estado del país. Los tianguis son mercados
llenos de color, ruidos y voces. Puestos cubiertos por lonas de plásticos rosas, azules, verdes,
rojas o amarillas; en donde se ofrecen todo tipo de mercancías. Ropa, calzado, yerbas para
todo, utensilios, alimentos, frutas y verdura, carnes, lácteos y por supuesto antojitos
mexicanos de todo tipo y demás curiosidades que el ingenio mexicano crea.
No hay pueblo, barrio o colonia que no cuente con su mercado sobre ruedas. Lo defino, sobre
ruedas, por el hecho de que este es ambulante. Regularmente este tipo de mercados se instala
una vez por semana. Además de la contribución cultural, el tianguis, representa una fuente
de ingresos importante para distintas familias en México. Los tianguis son una de las mejores
formas de conocer al país. Son una forma de conocer intimas manifestaciones culturales
Como lo dijera
el poeta
chileno Pablo
Neruda,
“México está
en sus
mercados”.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [18]
como las artesanías, la gastronomía, las actividades cotidianas y la interacción entre los
habitantes. No hay tianguis sin antojitos mexicanos.
La variedad de platillos que se ofrecen en estos lugares es una de las razones por las cuales
son considerados como un emblema de la cultura mexicana. Más allá de la vendimia, los
mercados ofrecen una gama extraordinaria de comida mexicana. En comales se cuecen las
quesadillas, tlacoyos, gorditas, memelas, huaraches y tortillas recién molidas. La barbacoa
de borrego, tacos, guisados, tostadas de tinga y de pollo, carnitas de cerdo por kilo o en tacos,
tacos de bistec o envueltos de mole; se hacen presentes.
¿Y para tomar?
Aguas frescas, jugos de naranja o zanahoria, licuados, atoles y café de olla. ¿Y para endulzar
el paladar? Toda variedad de postres. Desde los hot cakes con leche condensada o mermelada
hasta los plátanos fritos. Nieves de todos los sabores. Churros empapados de azúcar.
Manzanas cubiertas
de chamoy o
chocolate. Dulces
tradicionales.
Calabaza, higos y
toda clase de fruta
cristalizada.
Palanquetas y
alegrías, obleas,
muéganos, algodones
de azúcar, paletas
heladas, dulces a
granel. Cocteles de
fruta de temporada con chile en polvo y limón. Pan de todas clases, empanadas y pastelillos.
Los mercados suelen ser lugares seguros. Esto se debe a que los comerciantes cuidan a sus
clientes. Los mercados son como una familia, pueden tener problemas entre ellos, pero
cuando de defenderse se trata, no existen las rivalidades. En los diferentes establecimientos
de los mercados se expenden frutas, verduras, especias y otros alimentos de la temporada.
Normalmente se venden otros muchos productos como telas, ropa, medicamentos
tradicionales o hierbas medicinales, flores, animales vivos para ser mascotas, o para el
sacrificio y posterior consumo.
Los tianguis de mayor tradición normalmente son muy coloridos, como puede observarse en
las obras de Diego Rivera en el Palacio Nacional, ya que tanto las mantas que se emplean
para cubrir del sol los puestos, como las flores, frutas, especias, etcétera, son de un rico
Adam
po
l, C
. (s
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cado
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oto
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fía]
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [19]
colorido. También es común que los tianguis sean frecuentados por conjuntos musicales
tradicionales, por lo que resultan ser un vivo exponente de la tradicional cultura mexicana.
Hoy, la palabra tianguis es el mexicanismo utilizado para designar un mercadillo público
ambulante (o no fijo) que se instala en las calles de una ciudad. Se dice que el tianguis más
grande del Latinoamérica se encuentra en la colonia San Felipe de Jesús, al norte de la Ciudad
de México. Otros de los tianguis más populares y grandes son el del barrio de Tepito en la
Ciudad de México y el tianguis dominical de la colonia Ampliación Tulpetlac en Ecatepec,
en el estado de México. En cada entidad federativa, los mercados son diferentes, aunque con
elementos compartidos. Uno de los elementos en común es el gusto por la comida. Cada
estado mexicano posee sus propias recetas y tradiciones culinarias.
La cultura de los tianguis permitió el intercambio de ideas y la confluencia de sociedades
diferentes; hoy aún los asociamos con productos de la región; son una ventana al mundo rural
y artesanal, también a la biodiversidad. Jamás será lo mismo la experiencia comercial en un
tianguis que en un supermercado. Ir al tianguis es una invitación a la identidad, a la cultura
desde el comercio cuando se mira desde el valor de lo ancestral, lo cotidiano, lo diverso. Y
también, comprando en un tianguis se fortalece al mercado interno, lo que conlleva a una
economía más sólida.
Los tianguis se establecen en días específicos y se retiran el mismo día, como se hacían en
la antigua Mesoamérica. Estos elaborados mercados pueden encontrarse en cualquier pueblo
de México sin importar el tamaño, sin embargo, existen algunos tianguis que se establecen
por periodos largos cerca de grandes edificios, centros culturales y lugares públicos.
Estos mercados tradicionales han estado bajo presión desde el siglo XX debido a las nuevas
formas de venta al menudeo, como supermercados, cadenas de tiendas y tiendas de
conveniencia. Esto es especialmente cierto en las zonas urbanas, ya que un ochenta por ciento
de todas las ventas de alimentos en la ciudad de México ahora se hace en los supermercados
y puntos de venta similares. Los mercados fijos tradicionales siguen siendo más viables en
pequeños pueblos rurales, donde la red social es más fuerte y las opciones son limitadas. El
sistema de un mercado público o municipal, junto con los tianguis, representa una parte
importante de la economía y la distribución de alimentos de las zonas rurales. Los mercados
mayoristas como la central de abastos son a menudo el origen de los productos vendidos en
diferentes puntos de comercio, tales como las tienditas de la esquina.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [20]
Un tianguis revela lo que pasa en la sociedad.
Encontramos el panorama económico, político y social que enfrenta la nación. Nos hablan
de tradiciones y costumbres. De incienso y de copal. De pan recién horneado y fruta recién
cortada. Es increíble la cantidad de personas y elementos que reúnen estos lugares llenos de
mexicanidad. Tan lleno de color y de sabor. Es por ello por
lo que nuestro país recibe a miles de turistas extranjeros al
año, que visitan los rincones más exóticos. No por nada se
enamoran de los pueblos mágicos que alberga nuestro
México. El tianguis es una de las herencias prehispánicas que
poseemos con más orgullo. Es increíble la cantidad de
personas que puedes llegar a ver en un tianguis. Rostros con
todas las raíces. Miradas y roces. Un mercado nos representa
en el extranjero tanto como el tequila y el mariachi. Un
mercado mexicano es único e indescifrable. Lleno de color y
de misterios.
BIBLIOGRAFÍA
Attolini Lacón Amelia, Los mercados y tianguis, vigencia mesoamericana, Instituto
Nacional de Antropología e Historia. http://inah.gob.mx/es/boletines/591-los-mercados-
ytianguis-vigencia-mesoamericana. Consultado el 21 de abril de 2017.
Ahuactzin Larios Gustavo, Mercados en México, CONACULTA,
http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=gastronomia&table_id=106, Consultado el 19 de
abril de 2017.
Organización de las Naciones Unidas para el Educación, la Ciencia y la Cultura, http:
//www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/world-heritage/, Consultado el 21 de
abril de 2017.
Real Academia de la Lengua Española, http://dle.rae.es/srv/search?m=30&w=tianguis,
Consultado el 18 de abril de 2017.
Romero Giordano Carlos, Mercados tradicionales en México,
https://www.mexicodesconocido.com.mx/mercados-tradicionales-en-mexico.html,
Consultado el 20 de abril de 2017.
El tianguis es
una de las
herencias
prehispánicas
que poseemos
con más
orgullo
-
LO APRENDIDO Apuntes de clase
Avances de tesis
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [21]
Resumen: En esta tesis presentada el día 15 de junio
de 2018 se abordó el estudio de la crisis en la región
de Darfur, al oeste del Estado de Sudán. La
insurgencia iniciada en el año 2003 y cuya resolución
fue concluida, parcialmente hacia el año 2007,
presenta características de ser una Nueva Guerra
según los postulados de la profesora Mary Kaldor y un conflicto centro-periferia, tomando
en cuenta la hipótesis del profesor Aleksi Ylönen sobre Sudán como un Estado
marginalizador.
Palabras Clave: Darfur, crisis, conflicto centro-periferia, nueva guerra.
La región de Darfur es la más grande del actual Estado de Sudán, se ubica al oeste de este y
colinda en sus fronteras con Libia, Chad, República Centroafricana, Sudán del Sur y el resto
de Sudán. La región fue testigo de una insurgencia en el año 2003, misma que desencadenó
una de las peores crisis humanitarias de todos los tiempos.
El objetivo general de esta investigación fue: Analizar el conflicto en la región de
Darfur, específicamente la crisis de 2003-2004 como un caso no resuelto en Sudán. Para lo
cual se establecieron los siguientes objetivos particulares:
1.- Definir el contexto internacional, la situación de los conflictos en África Subsahariana en
la década de los noventa y la conceptualización de las Nuevas Guerras.
2.- Explicar la crisis en la región de Darfur y la categorización del conflicto.
3.- Determinar los esfuerzos de la comunidad internacional y los organismos internacionales
en la resolución del conflicto, así como la situación actual del mismo.
La relevancia del estudio de la crisis en la región de Darfur radica en que se trata de
un conflicto multifactorial en el que se encuentran presentes diversos temas que preocupan
en la agenda internacional del siglo XXI, a saber: el cambio climático, los desplazamientos
TE
SIS
EL CONFLICTO
EN LA REGIÓN
DE DARFUR: LA
CRISIS DE 2003-
200410
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [22]
forzados, las crisis humanitarias, las violaciones constantes a los Derechos Humanos, el
tráfico de armas, la violencia desmedida en contra de la población civil, entre otras.
Por consiguiente, la hipótesis en la que está sustentado este proyecto de investigación
es que: A pesar de que desde la perspectiva del gobierno sudanés y de la comunidad
internacional, la crisis en la región de Darfur de 2003-2004 terminó con los mecanismos de
paz instaurados en 2007, Operación Híbrida de la Unión Africana y las Naciones Unidas en
Darfur (UNAMID), se trata de una paz endeble ya que los factores que llevaron a su
existencia siguen vigentes y hacen que exista un riesgo latente de reanudar el conflicto,
mismo que presenta las características de una Nueva Guerra y un conflicto centro-periferia.
Por su parte, dada la complejidad del conflicto en la región de Darfur, es difícil
encontrar una teoría de las Relaciones Internacionales que pueda cubrir su análisis
completamente. Por tal motivo, se tomó en cuenta a una de las autoras contemporáneas de la
Teoría de la Escuela Inglesa, la profesora Mary Kaldor y su enfoque de las Nuevas Guerras.
El origen de este nuevo tipo de conflictividad -que desdibuja bastante las distinciones entre
guerra, crimen organizado y violaciones a gran escala de los derechos humanos-, está situado
durante los años ochenta y noventa especialmente en África y Europa del Este. Aunque se
trata de conflictos de carácter interno, presentan grandes repercusiones transnacionales
(Kaldor, 2001:p 248). Aunado a lo anterior, fue necesario tomar en cuenta las aportaciones
de profesores especialistas en África Subsahariana como Itziar Ruiz-Giménez y Óscar
Mateos Martín. Asimismo, al ser presentado el conflicto como de carácter centro-periferia,
también se abordaron los aportes del profesor Aleksi Ylönen sobre Sudán como un Estado
fallido y marginalizador.
El método utilizado en la investigación fue el descriptivo-analítico. En este sentido,
la investigación se encuentra estructurada en tres capítulos. El primero define el contexto
internacional, los conflictos en África Subsahariana en la década de los noventa y la
conceptualización de las Nuevas Guerras; el segundo explica la crisis en la región de Darfur
y la categorización del conflicto; mientras que el tercero, determina los esfuerzos de la
comunidad y los organismos internacionales en la resolución del conflicto, así como la
situación actual del mismo.
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [23]
A lo largo de este capitulado se presenta el contexto étnico, social, político y religioso
de la región de Darfur. La cual se encuentra sumergida en una condición de marginación por
parte del gobierno central de mayoría árabe establecido en Jartum y cuya cabeza es el
presidente Omar al-Bashir. Desde el año 2003, dos grupos rebeldes -de etnias Fur, Masalit y
Zaghawa- el Ejército/Movimiento de Liberación de Sudán (E/MLS) y el Movimiento para la
Justicia y la Igualdad (JEM) iniciaron una insurgencia para solicitar participación en la vida
política y económica de Sudán (Flint y De Wall, 2007). Sin embargo, el gobierno de al-
Bashir lejos de atender a sus peticiones reaccionó con un movimiento de contrainsurgencia
en la que utilizó fuerzas paramilitares y un grupo de jinetes árabes denominados Janjaweed,
quienes además de asesinar a la población, utilizaron una estrategia para devastar la tierra
con lo cual el resto murió de inanición o se convirtieron en desplazados internos y refugiados.
En los años posteriores a la crisis, se llevaron a cabo diversos intentos de pacificar la
región. Sin embargo, desafortunadamente, los grupos rebeldes se escindieron con lo cual la
situación se complejizó. En el año 2007, con iniciativa de la Unión Africana y las Naciones
Unidas se implementó en Darfur la Operación Híbrida de la Unión Africana y las Naciones
Unidas en Darfur (UNAMID). Sin embargo, la operación no logró pacificar la región, porque
en primer término no había una paz que mantener. Actualmente, la región de Darfur sigue
estando marginada como otras regiones periféricas a Jartum y violentada por el gobierno de
al-Bashir. Cada uno de los elementos que llevaron a la crisis en 2003-2004 siguen presentes
y en cualquier momento el conflicto puede reavivarse con mayor intensidad mientras no
exista una solución política, económica y social para atender este conflicto que presenta
características de una Nueva Guerra y un conflicto centro-periferia.
Bibliografía
Flint, Julie y De Waal, Alex. Darfur: Historia breve de una larga guerra.
Barcelona: Intermón Oxford, 2007, 128 p.
Kaldor, Mary. Las Nuevas Guerras: Violencia Organizada en la Era Global.
España: Kriterios Tusquets, 2001.
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [24]
DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO
*Surge al término de la Edad Media y al comienzo del Renacimiento.
-España fue el primer Estado moderno.
-El DIP nace tras dos acontecimientos históricos: Caída de
Constantinopla/Descubrimiento de América.
-La iglesia controlaba el monopolio del conocimiento.
*Francisco de Vittoria.- Creador del DIP.- Normas que
rigen a los pueblos políticamente organizados.- Critica
al Papa por el reparto del Nuevo Mundo.
Mar Libre: Los mares no deben ser de propiedad de
Estado alguno, son patrimonio de toda la humanidad.
Guerra Justa: defensiva y en legítima defensa.
Guerra Injusta: Con fines territoriales.
ESCUELA HISPÁNICA DEL DERECHO DE
GENTES
CLÉRIGOS: Fco. De Vittoria, Fernando Vázquez.-
Reforzar las opiniones de Vittoria.
Francisco Suarez: Varias objeciones escritas sobre
derecho
*De las leyes y los legisladores: dividir la ley en tres
tipos
1.- Ley Divina: procede de Dios, inmutable.
2.- Ley Natural: procede de la naturaleza, modificada a su aplicación.
3.- Ley Humana: proviene del hombre.
*De los errores de la Iglesia Anglicana en defensa de los católicos: Jacobo I y
la persecución. - Libertad de los mares, guerras, paz.
LAICOS: Alberico Gentilli.- Padre de la Diplomacia
*De las Legaciones: privilegios que deben tener los diplomáticos. - Creación
de las inmunidades diplomáticas.
-Hugo Groccio.- Padre del DIP.- escritor de todos los temas del DIP.
APUNTES de clase
Clase impartida por el Profesor Rafael Priesca Mastretta
La sección apuntes
de clase de la revista
LO
INTERNACIONAL,
no es un artículo, es
un recurso obtenido
en clase y tiene como
único objetivo
complementar y
reforzar el
aprendizaje del
alumnado en
cualquier punto de la
carrera o de nuestra
vida profesional1.
1. LO INTERNACIONAL, se deslinda de cualquier uso que este fuera del objetivo de la sección apuntes de clase.
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [25]
Positivismo: pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico
es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmación de las hipótesis a través del método científico.
Dos corrientes: Predecesores y sistemáticos.
PREDECESORES
*Ricardo Zouch: Ius Gentium.- procede de dos fuentes: Costumbre y los
Tratados.
*Emirich de Vattel: 3 aportaciones.
-Las normas de derecho natural son obligatorias tanto a los individuos como a
las naciones puesto que las naciones están formadas por individuos que al
obligar a estos obligan a las naciones.
-El Ius Gentium es voluntario sin embargo adquiere fuerza obligatoria con el
conocimiento implícito o explícito de las naciones.
-El mar es para la navegación y la pesca por lo que cualquier nación que impida
estos usos está privando al resto de las naciones de un beneficio de la naturaleza.
SISTEMÁTICOS
*Mosser: intentar explicar la teoría pura del Derecho, como una ciencia exacta.
*Martens: una sola aportación, “los derechos de los Estados son absolutos e
inalienables y la pérdida de cualquiera de estos derechos terminaran con su
condición de Estado”.
Derecho absoluto: solamente el titular puede ejercer dichos derechos.
Derecho inalienable: no son vendidos o transferidos.
RELACIÓN ENTRE EL DERECHO INTERNO Y EL DERECHO
INTERNACIONAL
https://es.wikipedia.org/wiki/Afirmaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesishttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico
-
LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [26]
Teoría Monista: Jellineck.- El DIP es únicamente una rama del derecho interno
que el Estado utiliza en sus relaciones con otros Estado, por lo que, en caso de
pugna entre una norma interna y una norma internacional, el Estado, debe
aplicar la norma interna ya que es producto de su Soberanía.
Teoría Monista Internacional: Kelsen.- El Estado debe dar prioridad a sus
relaciones con otros Estados y aplicar la norma internacional por encima de la
nacional, de lo contrario, el Estado se vería aislado de la comunidad
internacional y no podría subsistir aislado de esta.
Teoría Dualista: Tryppel.- Los campos de acción de los dos sistemas jurídicos
son completamente diferentes por lo tanto ni debe supeditarse a una por encima
de otra.
Soberanía: Autodeterminación de los pueblos para elegir la forma de gobierno
sin que exista presión alguna por parte de otro Estado.
FUENTES DEL DERECHO TRADICIONAL Y FUENTES DEL DERECHO
INTERNACIONAL
GENÉRICAS ESPECÍFICAS
*Aplicadas a todas las ramas del
Derecho
Ley
Costumbre
Jurisprudencia
Doctrina
Principios generales del derecho
*Aplicadas a ciertas ramas del Derecho
Costumbre: nacida en la guerra. Acuerdo
aceptado y obedecido por la comunidad
internacional.
Jurisprudencia: Sólo aplicable a los países
que se sometan a ella.
Doctrina: Ius Gentium.
FUENTES ESPECÍFICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO
ACTUALES
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [27]
*Congresos y conferencias: (congresos).- organizados por particulares, temas
selectos o técnico-jurídico y asisten invitados sin representación oficial.
(Conferencias).- organizadas por Estados u OO.II. a las cuales asisten
representantes oficiales de los Estados participantes y que puedan culminar
en un Tratado.
*Declaraciones: Manifestación unilateral de un Estado en relación a la política
que piensa seguir en un futuro.
*Protestas: Consiste en una manifestación, mediante la cual, el Estado no
reconoce como legitima la conducta de otro Estado por considerar que podría
perjudicar a sus intereses. Es presentada por conductos diplomáticos y debe ser
contestada en los mismos términos.
*Renuncias: Abandono voluntario por parte de una Estado a un derecho o a
una expectativa de derecho. Vía medios diplomáticos.
*Tratados: Acuerdo de voluntades celebrado entre dos o más Estados que tiene
como objeto crear, modificar o extinguir una relación jurídica entre ellos.
TRATADOS
Tratado: Seara Vázquez.- Acuerdo de voluntades celebrado entre dos o más
Estados que tiene como por objeto crear, modificar o extinguir una relación
jurídica entre ellos.
*Convención de Viena de 1969.- Regulación de celebración de Tratados.
TIPOS DE TRATADOS
*Desde la perspectiva del objeto:
-Políticos: Tratados de paz, TIAR 1947
-Militares: OTAN
-Económicos: TLCAN
-Cooperación: Iniciativa Mérida
*Desde la perspectiva de los países que intervienen:
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [28]
-Bilaterales: solucionar alguna controversia entre ellos o prevenir una futura.
-Trilaterales: celebrado entre 3 Estados y pueden ser de cualquier materia.
-Constitutivos: aquellos que crean un OO.II. independiente de los Estados.
-Multilaterales (Convenciones): formado por varios Estados, cuyo objeto es
regular alguna institución del DIP.
ELEMENTOS DE LOS TRATADOS
1.- Consentimiento: voluntad de las partes para celebrar el acto:
Nota diplomática: vía por la cual se expresa el interés y la voluntad de celebrar
un Tratado.
Ministerio de lo Exterior Remitente → Embajada → Ministerio de lo Exterior
Destinatario → Presidencia → Presidente
*La respuesta debe darse en los mismos términos sin importar el carácter de
esta.
2.- Capacidad: Como Estado y de quien firma.- Sólo los Estados pueden
celebrar Tratados. De quien firma: por disposición de sus leyes y en
exclusividad de suscribir Tratados (se puede recurrir a los Plenos Poderes)
Plenos Poderes: documento que emana de la autoridad competente de un
Estado y por el que se designa a una o varias personas para representar al Estado
en la negociación, la adopción o la autenticación del texto de un tratado, para
expresar el consentimiento del Estado en obligarse por un tratado, o para
ejecutar cualquier otro acto con respecto a un tratado.
3.- Objeto del Tratado: Esencia del Tratado, negociaciones.
*Usualmente en el primer artículo se detalla el objeto del Tratado
4.- Causa: ¿Por qué del Tratado? Motivos de la negociación.
5.- Forma: parte de la negociación.
*Negociar: las partes haciéndose concesiones mutuas llegan a un acuerdo para
resolver un problema entre ellos, poner fin o evitar conflictos futuros.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [29]
*Redacción: Preámbulo, como causa del Tratado.
División de la redacción: Capítulos → Títulos → Artículos
*Personalidad: Quien lo firma en nombre de su Estado.
*Firma: Todos los Tratados se firman ad interin ya que puede ocurrir que el
órgano legislativo competitivo para ratificarlo lo rechace.
*Ratificación: Aprobación que otorga el órgano legislativo correspondiente
para que el Tratado entre el vigor.
-El órgano dependerá de cada Estado
*Depósito: Se nombrarán a dos depositarios: a un Estado ajeno al Tratado y a
la Secretaria General de las Naciones Unidas.
-En el Tratado se nombrará a la parte depositaria.
*Termino: Acontecimiento futuro que dan pauta a la extinción del Tratado.
-No puede haber Tratados mayores a 99 años de duración.
*Cláusula de jurisdicción: ¿Quién resolverá los conflictos que lleguen a surgir
en la aplicación del Tratado?
Pueden ser: Corte Internacional de Justicia, Arbitraje o el Panel de Resolución
de Conflictos.
TIPOS DE TRATADOS
Abiertos: A los que se puede unir al Tratado uno o más Estados.
(Por adhesión).- presentando la ratificación correspondiente al depositario y
(por Accesión).- por la aceptación expresa de los Estados firmantes originales
Cerrados: No se acepta a ningún otro Estado al ingreso del Tratado.
RESERVAS
*Un Estado puede no aceptar alguna parte del Tratado porque su constitución
no se lo permite. ¿Dónde se hacen las reservas?
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [30]
Constar en el Tratado
En el momento de la redacción o de la ratificación
-No se pueden hacer reservas en el articulado del Tratado.
TIPOS DE NEGOCIACIÓN DE LOS TRATADOS
*Pacta Sunt Servanda: “Todo Tratado obliga a las partes y debe ser cumplido
por ellas de buena fe”.- Los Tratados se deben cumplir forzosamente.
*Rebus Sic Stantivus: “estando así las cosas”.- Si cambian las circunstancias se
pueden dar nuevas negociaciones y retirarse el Tratado.
EFECTOS DE LOS TRATADOS 1.- Creación de una relación entre dos o más Estados.
2.- Los Estados están obligados a abrogar tolas las leyes secundarias que vayan en contra del
Tratado.
INTERPRETACIÓN DE LOS TRATADOS
1.- A la letra.- El Tratado se interpreta literalmente, es decir, lo que dice.
2.- Al espíritu.- Se interpreta lo que se quiso decir.
EXTINCIÓN DE LOS TRATADOS
*Por causas previstas en el Tratado:
1.- Termino.- acontecimiento futuro de realización cierta de cuyo cumplimiento depende la
extinción del Tratado.
2.- Condición.- Se desconoce si la condición se cumplirá o no.
3.- Ejecución.- El objeto del Tratado se ha cumplido.
4.-Denuncia.- derecho que se han otorgado las partes.
*Por causas que surgen a posteriori:
1.-Renuncia.- Los Estados renuncian a sus derechos y/expectativas de derecho sólo se
renuncia a derechos nunca a obligaciones.
2.- Incumplimiento de las partes.- Uno de los Estados no está cumpliendo con sus
obligaciones.
3.-Rompimiento de Relaciones Diplomáticas.- extinción de todos los Tratados a excepción
de los Tratados de límites territoriales.
4.-La guerra.- negación del derecho, si no hay ley no hay Tratados.
5.-Extinción del sujeto.- desaparición de los Estados.
CAUSAS DE EXTINCIÓN DE LOS ESTADOS
1.- Anexión.- El territorio en su totalidad es anexado a otro Estado.
2.-Fusión.- Dos o más Estados se unen para crear un nuevo Estado.
3.-Desmembramiento.- El territorio de un Estado se divide en 2 o más Estados nuevos.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [31]
ÓRGANOS DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES
*PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA:
-Sólo el presidente puede suscribir Tratados en nombre de México.
-Encargado directo de la Política Exterior.
-Nombra a Embajadores y Cónsules generales.
-Comandante en jefe de las FFAA.
-Órgano interno más importante.
-Decide el rompimiento de relaciones diplomáticas con otros Estados.
-Facultad para declarar la guerra.
-Emana declaraciones.
-Recibe a Embajadores de otros países y otorga el beneplácito.
*SECRETARÍA DE RELACIONES EXTERIORES
-Auxilia al Presidente en la Política Exterior basada en 7 principios.
-El Canciller es el jefe de todo es Servicio Exterior Mexicano.
-A cargo de toda comunicación diplomática.
*SENADO DE LA REPÚBLICA
-Aprobar Tratados celebrados por el Jefe de Estado.
-Aprobar nombramientos de Embajadores y cónsules generales que haga el Presidente.
-Analizar la Política Exterior de la nación.
ESTABLECIMIENTO DE RELACIONES DIPLOMÁTICAS
*Se da tras:
1.- Reconocimiento únicamente de Estados legítimos (dos tipos; interna e internacional).
2.- Nombramiento de Embajadores.
ESTRUCTURA DE LA EMBAJADA
EMBAJADOR
*EMBAJADAS
*CONSULADOS
*MISIONES ESPECIALES
*PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA; JEFE DE
ESTADO Y JEFE DE GOBIERNO. ART. 89’ CONST.
*SRE; AUXILIA AL PRESIDENTE EN POLÍTICA
EXTERIOR.
*SENADO; FACULTADES ART. 76’ CONST.
EXTERNOS
INTERNOS
ÓRGANOS
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [32]
MINISTRO
CONSEJERO
1ER SECRETARIO
2DO SECRETARIO
3ER SECRETARIO
AGREGADO DIPLOMÁTICO
ACREDITACIÓN DE EMBAJADORES
NOMBRAMIENTO. - Lo realiza el Presidente con el visto bueno. del país receptor.
APROBACIÓN. - A cargo del Senado.
SRE. - Otorga la Carta Credencial al Embajador.
MINISTRO DE LO EXTERIOR. - El embajador entrega la Copia de estilo al M. de lo
exterior y solicitara entrevista con el Jefe de Estado para entregar el original de la carta
credencial.
JEFE DE ESTADO. - Entregara el Beneplácito al Embajador y entrara en funciones.
PRINCIPIO DE REPRESENTACIÓN MÚLTIPLE
*Un Embajador puede ser acreditado ante dos o más Estados siempre y cuando los países lo
acepten.
CARTA CREDENCIAL
*Documento que aprueba y acredita el nombramiento de un Embajador en el extranjero.
BENEPLÁCITO
*Aprobación que hace un Estado receptor en cuanto a la acreditación de un Embajador
extranjero.
FUNCIONES DEL EMBAJADOR
*Contemplados en la CVRD de 1961
1.- OBSERVAR. - la política, economía, partidos políticos del país donde está acreditado.
2.-NEGOCIAR. - Todos los ámbitos son sujetos de negociación.
3.- PROTEGER. - a personas físicas y/morales.
FORMAS QUE TERMINAN LA MISIÓN DIPLOMÁTICA
*Rompimiento de Relaciones Diplomáticas
*Guerra
*Declaración como persona Non Grata.
ROMPIMIENTO DE RELACIONES DIPLOMÁTICAS
*Declaración por la cual un Estado suspende o rompe definitivamente sus relaciones
diplomáticas con otro Estado.
CAUSAS DEL ROMPIMIENTO DE RELACIONES DIPLOMÁTICAS
*El otro Estado se está inmiscuyendo en los asuntos políticos de otro Estado.
*Ofensas
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [33]
*AL ROMPER RELACIONES DIPLOMATICAS SE NOMBRA UNA EMBAJADA
INTERMEDIARIA ENTRE LOS DOS ESTADOS.
*SÁLO SE NOMBRA PERSONA NON GRATA A DIPLOMÁTICOS ACREDITADOS.
*EL ESTADO QUE NOMBRA NON GRATO NO DEBE DAR EXPLICACIÓN ALGUNA
*DECLARACIÓN DEL EJECUTIVO Y AL SER NOMBRADO SE LE PROHIBE LA
ENTRADA AL PAÍS.
PRIVILEGIOS E INMUNIDADES DIPLOMÁTICAS
*PRIVILEGIO. - derecho que tiene por encima de los demás, pero por sus funciones.
*INMUNIDAD. - beneficios de inmunidad e inviolabilidad sobre su persona y el país donde
reside y donde se desempeña oficialmente.
*PRIVILEGIOS RELATIVOS AL SUJETO:
1.- Exención de préstamo de servicios personales
2.- Exención de comparecer como testigo.
3.- Exención de los programas de seguridad social.
4.- Exención de obligaciones militares.
5.- Derecho de adquisición de nacionalidad.
6.- Derecho de culto o capilla.
*PRIVILEGIOS RELATIVOS A LOS BIENES
1.- Exención fiscal e impositiva
2.- Exención aduanera total.
3.- Derecho de uso de escudo y bandera.
4.- Exención de revisión del equipaje.
*PRIVILEGIOS RELATIVOS A LAS FUNCIONES
1.- Facilidad para la instalación de la Misión.
2.-Libertad de comunicación.
3.- Libertad de circulación y tránsito.
*LA EMBAJADA Y LA RESIDENCIA OFICAL SON INMUNES DE CUALQUIER
REVISIÓN SIN QUE ANTES EXISTA LA PETICIÓN OFICIAL POR PARTE DEL
EMBAJADOR.
*INMUNIDADES RELATIVOS AL SUJETO
1.- Inviolabilidad de su persona.
2.- Inmunidad de jurisdicción.
*INMUNIDADES RELATIVOS A LOS BIENES
1.- La Embajada y la Residencia oficial sólo pueden ser revisadas a petición del Embajador.
2.- Los vehículos y cualquier medio de transporte son inmune a cualquier acto de autoridad
sobre ellos.
3.- La correspondencia, archivos y documentos son inmunes e inviolables.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [34]
*INMUNIDADES RELATIVOS A LAS FUNCIONES
1.- Consiste en la garantía que debe otorgar el país receptor para la seguridad de los
diplomáticos acreditados en dicho Estado.
PERSONAL PARADIPLOMÁTICO
*Todos los funcionarios de alto nivel de los Organismos Internacionales.
SERVICIO CONSULAR
PRINCIPALES FUNCIONES DEL CÓNSUL:
*Defensa de los intereses del Estado.
*Protección de los connacionales.
*PARA ESTABLECER RELACIONES CONSULARES BASTA EL
ESTABLECIMENTO DE RELACIONES DIPLOMÁTICAS.
*EL ROMPIMIENTO DIPLOMÁTICO NO CONDICIONA EL ROMPIMIENTO
CONSULAR.
4 TIPOS DE CÓNSUL. - CVRC 1963
CÓNSUL GENERAL
CÓNSUL
VICECÓNSUL
AGENTE CONSULAR
ACREDITACIÓN DEL CONSUL GENERAL
NOMBRAMIENTO: Por parte del Presidente.
APROBACIÓN: Por parte del Senado.
SRE: Entrega Patente Consular
MINISTRO DE LO EXTERIOR: Entrega el Exequátur
*RECIBIDO EL EXEQUATUR, EL CÓNSUL, PUEDE INICIAR FUNCIONES
OTRAS FUNCIONES DEL CÓNSUL
*Representar al Estado que envía ante el receptor.
*Defender los intereses del Estado que representa.
*Actuar como juez de registro civil y notario público
PRIVILEGIOS E INMUNIDADES CONSULARES
*LAS MISMAS DE LOS DIPLOMÁTICOS, EXCEPTO:
-LOS CÓNSULES SI DEBEN COMPARECER COMO TESTIGOS.
*SON LAS MISMAS CAUSAS DE EXTINCIÓN QUE LAS DIPLOMÁTICAS
VICECÓNSULES. - Auxiliar al Cónsul general en otras ciudades.
AGENTE CONSULAR. - Cuando no hay relaciones diplomáticas y consulares.
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [35]
DERECHOS TERRITORIALES DEL ESTADO.
TERRITORIO. - Espacio en el cual un Estado ejerce su Soberanía.
¿Qué forma parte del territorio?
*Porción terrestre señalado por fronteras
*Espacio marítimo
*Espacio aéreo
¿Cómo ejerce su territorio?
*Por las leyes en uso de su Soberanía.
RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO
*El Estado tiene responsabilidad para con otros Estados y los ciudadanos de estos.
INTERPOSICIÓN DIPLOMÁTICA. - Intervención de un Estado para resolver asuntos
relacionados a sus ciudadanos en un país extranjero.
DENEGACIÓN DE JUSTICIA. - Cuando un Estado no otorga los instrumentos justos para
hacer justicia.
TEORÍA SEPULVEDA
“La denegación son los actos de los tribunales en que un extranjero haya sido dañado por un
acto de Estado y que al buscar su reparación se encontraba con que esta se le niega
injustamente”.
Diferencia entre legalidad y justicia.
La Legalidad es la aplicación correcta de la ley.
La justicia proviene desde la elaboración de la ley.
ASILO
*Actualmente el asilo no se encuentra regulado.
*Convención Panamericana 1927 de La Habana:
“Facultad discrecional que tiene un Estado para brindar protección a un individuo que es
perseguido por motivos políticos”
2 TIPOS: Diplomático y Territorial.
REFUGIO. - Protección a un apersona o a un grupo de personas que no son perseguidos por
motivos políticos.
RECONOCIMIENTO DE ESTADO
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LO INTERNACIONAL | ENERO/JUNIO | No. 1 [36]
*CONSTITUTIVA. - El Estado adquirida tal reconocimiento cuando cumpla con todos los