revista brotes - primer numero - mayo 2015

EDITORIAL

RESPETADO LECTOR: QUIZÁS CURIOSO EN LA PRIMERA EDICIÓN.

EN CUANTO A ESTA REVISTA, DEBEMOS DECIR QUE NO SOMOS PERIÓDISTAS, MUCHO MENOS SOMOS PROFESIONALES DE LAS COMUNICACIONES. POR TANTO, EL HECHO DE NO TENER UN TÍTULO PERIÓDISTICO, NOS VUELVE “AFICIONADOS”. COMO AFICIONADOS, NO QUEREMOS DECIR QUE EL DÍA DE MAÑANA QUERAMOS SER PERIÓDISTAS PROFESIONALES. PARA ELLO, USTED PUEDE ENCENDER EL TELEVISOR Y SINTONIZAR CUALQUIER CANAL DOMINADO POR LA ELITE. SI REALIZA ESTA ACCIÓN SE PERCATARÁ QUE AHÍ ESTÁN LOS PERIÓDISTAS PROFESIONALES, TRANQUILOS, REALIZANDO UN TRABAJO MEDIOCRE, MANIPULANDO MEDIANTE EL MIEDO Y LA INFORMACIÓN.

LO QUE QUEREMOS SEÑALAR EN ESTA BREVE PRESENTACIÓN, ES QUE SOMOS AFICIONADOS, POR LO CUAL, SOMOS ACTORES SOCIALES Y CULTURALES. LO CUAL, DESEMBOCA EN ESTE MEDIO, CUYO FIN ES FOMENTAR LA CULTURA, EL ARTE, LA HISTORIA, LA IDENTIDAD Y POR SOBRE TODO, CONTRA-RESTAR EL ABUSO DE PODER QUE SE EJERCE MEDIANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACION TRADICIONALES.

FINALMENTE, DESEAMOS QUE LEER CADA ARTÍCULO DE ESTA REVISTA, SEA DE SU AGRADO.

AUTOGESTIÓN Y COLECTIVIDAD.

ATENTAMENTE: BROTES.

CONTENIDO: EQUIPO DE TRABAJO COLECTIVO BROTES.DISEÑO ESTÉTICO: YOHAN NAVARRO KANIUPAL.

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DISEÑO INTERIOR: SEBASTIÁN POFFALT.

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BROTES | EDICIÓN Nº 1

Libro: Crímenes

Autor: Ferdinand Von Schirach

Nacionalidad: Alemán

En materia escolar, una de las profesiones con más adhesión es el Derecho. Sin embargo, pocos (por no decir nadie) han escuchado hablar sobre este libro, el cual contiene todo lo esencial para los defensores de la ley.

El derecho penal es el eje de las 11 historias que narra el autor, que por cierto son verídicas y con las que ha tenido que lidiar él como abogado defensor. En el apodado “derecho de los pobres” es donde fluctúa Von Schirach, siendo precisamente allí donde logra dejar al desnudo las intenciones de la abogacía.

Más que suma diversión y unos entretenidos relatos policiales, el autor pretende filosofar sobre las leyes y su finalidad; ¿será ésta castigar, prevenir, disuadir, proteger o compensar?

Relatos de amor, estrés, fortuna, planes maestros, entre otros, te espe-ran en este gran libro… y en especial a ustedes “futuros abogados”: deben leerlo.

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Año: 2013

Film: Tesis sobre un homicidio

Director: Hernán Goldfrid

Guión: Patricio Vega

Para continuar con la esencia de la crítica y recomendación literaria de esta edición, nos situaremos en el contexto criminalístico de esta obra cinematográfica, basada en la novela de mismo nombre, del autor Diego Paszkowski.

La subjetividad y la obsesión de un Abogado distanciado de la actividad legal, y dedicado a la docencia, son el trasfondo de esta película protagonizada por el reconocido actor Argentino Ricardo Darín. Como eje central de la obra, tenemos un particular caso de homicidio, en el cuál se auto-involucra nuestro Abogado, desarrollando una investigación personal, bajo la teoría de que sabe quién es el Asesino y que éste, lo ha desafiado a que pruebe su culpabilidad.

Tenemos un film con una trama bastante envolvente, la cuál exige una concentración bastante perspicaz. Sin excluir, es una recomendación para todos (Mayores de 15 años, según la productora claro…). Pero que a los interesados en optar por una carrera relacionada a las leyes, les será de gran y especial deleite.

“Todos tenemos una tesis de lo que el mundo es, o debería ser… Mi tesis es que ninguna tesis es correcta… ¡NO! Mi tesis es que no hay manera de saber cuál tesis es verdadera…”

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¿Y Tú? Sí, tú. ¿Cuál es tu Tesis?

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ASPASIA

Aspasia es un proyecto musical (Independiente y Autogestionado), el cual comienza el año 2006 en Santiago de Chile y se mantiene activo hasta la actualidad. Si bien es un trabajo en solitario realizado por Milenko Sepúlveda,

durante los años 2011 y 2012 conformó una banda. Este proyecto, tiene 9 trabajos musicales realizados (entre discos y demos), siendo así el disco Entropía (2013) el último. La creación de Aspasia consiste en música instrumental de carácter “Punk Experimental” como lo denomina el propio Milenko Sepúlveda. Para dar explicación a este concepto, citaremos las propias palabras del compositor: “Tomo las bases del Punk Rock y las mezclo con otros tipos de sonoridades, más allá de los clásicos tres acordes.” Sin embargo, no solo es música instrumental. También acompañan y protagonizan Poemas (Tanto propios como de otros autores) y Diálogos de películas. Entre las temáticas, o simplemente lo que versa Aspasia, son críticas a la sociedad, a los problemas en los medios de comunicación, también retrata la injusticia que existe día a día en la sociedad, y citas con las sensaciones que experimenta el humano.

Invitamos a golpear la puerta artística de Aspasia, conocer la espiritualidad que hay detrás, y de alguna forma ampliar nuestro concepto entre Poesía y Música.

- https://www.facebook.com/Aspasiarock

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CRÓNICA DE VIDA“El hip hop nació en los 70 con Dj Cruguet, mucho respeto para el, que el hip hop tiene

cuatro elementos: El rap, el Break Dance, El Dj y el Graffiti” (Extracto de la canción: hip hop no para).

Corría el año 1999 cuando una tarde sonó está canción de tiro de gracia en una radio vieja a cassette en la casa de mi abuela. Descubrí ahí que esas palabras rápidas habladas por mi primo una pasada tarde en esa misma casa y que me habían llamado tanto la atención (coro del juego verdadero), tenían un nombre, representaban música y se llamaba Rap. Pero más aun, ese tal Rap, pertenecía a una cultura callejera en las que compartía espacio con otras ramas artísticas, y todo se complementaba.

Entonces pensé, que lo mejor que pude haber hecho era haber elegido ese cassette, en vez que el de Pokemón cuando mis padres a eso de los 12 años me dieron a elegir entre uno de los dos en la calle.

Con esta introducción no piensen que hablaré sobre mi experiencia personal a través de los años con el hip hop, solo quería darle énfasis a mis inicios ya que ahí descubrí que la rama del rap (que es lo que hago) deriva de una cultura rica en conocimiento social y diversas formas de arte.

Si bien, a fines de los 80 regresa del exilio el grupo Panteras negras y trae a Chile la cultura Hip Hop, no logra propagarla más que en algunas poblaciones debido a la falta de recursos y contactos. Trabajando de esta manera, solamente enseñando el break dance en los barrios bajos.

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Es finalmente el grupo Tiro de gracia que en el año 1997 provoca el boom del rap nacional con su disco Ser humano, dando un impacto certero en el mercado musical y posicionándose en las primeras listas de ventas, obteniendo disco de oro y de platino con más de 80.000 copias vendidas. Productores y managers vieron que dando a conocer grupos de este genero podían obtener importantes ganancia y fue así como prestigiosas industrias musicales como Emi, Colombia y Sony music comenzaron a sacar a flote grupos de rap como Makiza, Rezonancia, La frecuencia Rebelde, Las corrosivas, Trovadores tales, Mamma Soul, Los tetas, entre otros. Paralelamente con el fenómeno se comenzaban a gestar más espacios en las calles para muralistas, Graffiteros, Break dances y show de DjS en discotecas, esto devido a la gran cantidad de raperos que se comenzaban a propagar principalmente en Santiago mientras que en regiones tímidamente ya sonaban grupos como Tono abstracto, Decimo barrio, Naturaleza Urbana, Zero kince entre otros, y en la ciudad de Osorno por ejemplo, se podían apreciar hermosos graffitis hechos por Angel y Mayesty.

A mediados del 2000 también se hicieron los primeros conciertos masibos de rap, logrando pisar tierra Chilena grandes estrellas Estadounidenses y Europeas que hasta hoy gozan de gran prestigio como lo son Snoop Dogg y Saian Suppa.

Comenzaron a pasar los años y aparecieron también las primeras discordias, provocando la contra cultura dentro del movimiento. Grupos como La frecuencia Rebelde o Tiro de gracia que si bien hablaban de problemáticas sociales, también se desenvolvían en un universo abierto haciendo canciones de sus fiestas, vivencias místicas, o de la marihuana y su natural relación con ella, las cuales expresaban en canciones poéticas como Opio, María o nuestra fiesta. Esto no fué bien mirado por la comunidad de hip hop más estricto, rebelde y rústico del país, y comenzarón a salír canciones en su contra como "Ultimatum" de GuerrilleroKulto o "El Juego falso" de Unión Clandestina. Independiente de estas diferencias estos grupos siguen siendo escuela, ya que han

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logrado mantener la esencia de sus letras hasta hoy, tanto los más rebeldes como los más abiertos a hablar de todo un poco.

Actualmente, es incontable la cantidad de grupos que existen en Chile, mezclando, también el rap con estilos como el soul, el Funk, el Routs o el Reggae, habiendo para todos los gustos: poético (mantoi), Hardcore (Chr), Místico (Tiro de gracia), Paz y amor (Movimiento Original), Líricas Fuertes (Los Brujos), Rebeldía y compromiso social (Subverso), Fiestas y Vacilón (BubaZeta), Estilo Gangster (Trovadores Tales).

La consecuencia de tanta diversidad es gracias a la expansión de raperos que supieron dejar influencia, tanto en mi generación, como en las que posteriormente vinieron, sabiendo combatir a través de los años, de manera "underground" y comercial a la música de moda, como lo fue antes el Axe y la cumbia sound. Hoy por hoy, es el reggaeton y la bachata - estilos musicales que de una u otra forma adormecen a la sociedad con ritmos pegajosos de canciones banales -, cuyo principal objetivo es hacer bailar a la gente, hablando de sexo, amor y desamor, con letras bastante banales.

Antes de finalizar este artículo "subjetivo", sólo me resta dar las gracias a los Mc'S (maestros de ceremonia) quienes hacen posible día a día que el rap se siga expandiendo, a los Muralistas y Grafiteros quienes plasman en los muros sus utopías, la memoria de nuestra historia, el descontento colectivo y las demandas que el pueblo reclama; a los Breakers y Freestylers que se expresan al público con bailes e improvisaciones en las calles, las micros y el metro, a los Dj'S y Beatmaikers, quienes hacen la música para que Mc'S, Freestylers y Breakers la bailen y rapeen; a los organizadores de tokatas poblacionales y conciertos masivos como “Planeta Rock”, "El sur es Hardcord" o "God Level", por mantener la escena viva, y, ¿ por qué no ? a la tecnología que se encuentra a disposición de todos y todas para saber ocuparla de mejor forma. – Angelo

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LEYES DEL ESTADO QUE RESPALDAN DESALOJOS Y

USURPACIONES

A partir de la firma del “Parlamento de Paz” en 1793 a las orillas del Río Las Canoas se inicia para los pueblos originarios un proceso de usurpación de sus tierras y la legalización de estas a través de diversas Leyes dictadas por el Estado de Chile.

El Parlamento de Paz, significo el hecho de que por primera vez, nuestros pueblos originarios entregaban pacíficamente tierras a favor del Rey de España y lo reconocían como tal, además de estregar tierras para que las misiones se asentasen con el objetivo de que los curas puedan evangelizar a las Familias, parte del Parlamento de paz dice lo siguientes.

Por su parte al admitir misiones dentro de sus territorios, se obliga a entregar sus hijos pequeños para ser bautizados y evangelizados, además los matrimonios deberán celebrarse según Religión Católica y no según tradición Indígena y no podrán hablar su idioma (Mapudungun).

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Un hecho importante y poco conocido es el que expone y se anota en este parlamento por el Cacique Canihu; “Se reserva la propiedad de las expresadas tierras como dueño legitimo de ellas y que por si algún caso


faltaban de allí los padres misioneros entraría a gozarlas él o sus descendientes.

Al año 1801, ya los españoles se habían apoderado de las tierras junto al Camino real desde la altura de Futrono hasta Río Negro.

Titulos de Comisario. El Estado se reserva el derecho de vender o ceder dichas tierras. (1824 – 1848).Títulos de Merced. (Ley del 04 de Dic. 1866).Usurpación de Tierras. Por Colonos Chilenos y Alemanes (1852)Ley de Propiedad Austral. (D.S. 1600 del año 1931) Legaliza las usurpaciones de tierras.División de Comunidades Indígenas.D.L. 2568, Marzo de 1979. Este decreto aún esta vigente, y es el mayor intento de hacer desaparecer a los Indígenas Por Ley del Estado Chile

[Usurpación de tierras y matanza de Indígenas, Osorno, Forrahue año 1912, cerca de 200 Indígenas son asesinados, sus tierras usurpadas y sus cadáveres lanzadas a quebradas de Lumaco y

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Cuquimo, con el fin de desaparecerlos, en Río Negro en los Sectores del El Rincón y Hualinto se suceden hechos similares en los años 1914 y 1916.]

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EL FEMINISMO COMO LA HIJA BASTARDA DE

LA HISTORIA

Hoy poco a poco el feminismo se ha ido desempolvándo de prejuicios, deshaciéndose de que lo miren como la ideología hermana del

machismo, una falsedad tan repetida que peligra convertirse en verdad para algunxs que solo se quedan con la telebasura y sus propagandas. Producto del Posmodernismo y otras enfermedades virulentas de la intelectualidad, es que el feminismo hoy pareciera conocerse más, pensarse más, darse mil volteretas para mirarlo desde distintos ángulos, colores y formas, pero cabe preguntarse si es tan así, ¿es en los lugares de trabajo, hogares de la población, colegios de educación municipal lugares propicios para hablar de feminismo?, ¿o es hoy el feminismo cada vez mas patrimonio de la academia?, aquí surge una primera y gran contradicción, ya que si el feminismo significa-como decía la Rosa Roja (Rosa Luxemburgo o perra rabiosa para los enemigos)- “¡Luchar por un mundo en donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres!”, ¿Por qué precisamente donde hay más opresión y explotación no se habla de feminismo?, claramente “hay algo” (o entiéndase capitalismo e iglesia), que históricamente ha querido suprimir los ideales feministas, por que atentan contra su propia existencia, su histórica alianza criminal.

Sin duda, que estos feminismos que hoy han surgido para todos los gustos, son productos históricos de apasionados debates y acontecimientos que fueron moldeando, dividiendo y reconfigurando al movimiento feminista a lo largo de la historia. Sin embargo, en este largo y tortuoso camino, cada vez se nubla su origen, y no es casual, no es producto del tiempo sin más, sino que es producto de

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una intención sistemática de eliminar las ideas más peligrosas: El feminismo que no quiere opresión de la iglesia, ni explotación del capitalismo, el feminismo de la liberación total. Y precisamente ese fue su origen, un poderoso movimiento político de mujeres que a la par de la incorporación masiva del trabajo con dobles jornada de explotación (trabajo remunerado y trabajo domestico), comienzan a entrenarse en importantes huelgas en fábricas textiles, lo que conlleva a la diferenciación de las mujeres en función de la clase social- ¡diferenciación tan vigente hoy!- , el género nos une pero la clase nos divide proclamaban, y con esta fórmula, el feminismo de clase, se nutrió de las más grandes insurrecciones de la historia, al igual que en las contrarrevoluciones, parándose desde la resistencia junto a cientos de compañeros, ¡si!, compañeros con verga que abrazaron la causa feminista (cosa de la que se aterrorizan hoy algunas feministas radicales) y consecuencia de ello, conquistaron protagonismo en la actividad política revolucionaria (Francia, 1871), el derecho al divorcio y la abolición del trabajo domestico (Rusia, 1817), derecho a tomar las armas contra el fascismo (España, 1936), Derecho a las píldoras anticonceptivas (1964, Chile), Derecho al Aborto (marzo 1973, Hospital Barros Luco, Chile).

Poco o nada quedan de estas conquistas, el capitalismo solo ha profundizado el patriarcado calando el machismo como “sentido común” dominante. Pero claramente el escepticismo al cambio es peligroso, nos adormece y no nos muestran el camino para reconquistarlas, -o recuperarlas de la historia-. Estas mujeres nos gritan desesperadamente que la historia de nuestros derechos y libertades absolutamente nada tienen que ver con la confianza en el Estado Capitalista, la confianza en la Iglesia, nada tiene que ver con Bachelet solo porque tenga vagina, nada tiene que ver con la educación conservadora que nos entregan.

La herencia de estas mujeres es la tarea de subvertir todo, de considerar lo personal como político. De revolucionar las calles, las plazas y las camas. Las revoluciones siempre serán feministas o no serán, compañerxs.

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SOLO EN LA CIUDAD

Ella no me quiso, me dejé llevar por su encanto en la camaEra una rubia clara con ojos insistentesSolo la vi una vez; La siguiente amanecimos juntosElla se levantó y se puso su uniforme de trabajoEl hospital quedaba lejosMe limite a mirar a mí alrededorTenía una leve resaca y una barba de 4 días Subí el cierre de su falda, besé su cuello Su olor era frescoLlevaba meses sin tocar la piel de una mujer; Mientras meaba, ella servía el desayunoPan integral y huevos fritosMire mi rostro en el espejo, quise sonreír; no pudeFui hasta la cocina Desayunamos, ella miraba la televisiónYo, la miraba a ellaRepetimos esa escena un par de semana Fue un polvo aplazadoElla nunca me quiso Un día dijo que tenía que irmeBesé su frente Nos revolcamos por última vezQuise llorar; no pude.

ALFRED HARRER.

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BORRACHO Y SIN SUERTE

¿Ves lo que pasa?, después de pasar por años bebiendo confiadamente, entregándome a la embriaguez, respaldado en mi indecente juventud de manera ilusa; es que hoy me encuentro bajo circunstancias indeseadas; la juventud está, pero el cuerpo se está poniendo lento, demacrado, el rostro rojizo por el abuso de la bebida, llevo un bronceado digno de cualquier hombre de esquina que espera que pase el tiempo sin más a que abran su cantina favorita. Y es que en un pueblo tan pequeño, donde las calles son como laberintos, estas te atrapan en un mar de cervezas frías, es imposible no detenerse en un tugurio y ver su reflejo en un vaso alto, empañado, esperando a que tu cuerpo lo beba, porque tú no eres más que sed.

Es por eso que hoy escribo encerrado en mi habitación, mirando por la ventana como si esperara algo o a alguien, que toquen la puerta y digan –Eh! Alfred!

Y en seguida entre con un pack de latas altas para conversar así, bebiendo, sobre mi deteriorada condición gracias a la bebida.

Pero créame, que realmente me siento mal. Incluso una vez terminé conversando con un perro afuera de una tienda de Chinos en el barrio Lynch, sobre lo mucho que este se parecía al comisario Rex, solo que su afortunado doble televisivo comía de lo bueno y no basura como mi compañero de vagancia.

Rugen mis tripas, mientras escribo pensando en la sensación de embriagarme, no creo que sea dañino si voy por un par de latas (pienso…)

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Pero escupir sangre no es normal, supongo; y me resisto un poco, recordando una reunión donde me puse ciego de borracho y Marla me tuvo que llevar de urgencias al hospital más cercano, porque vomitaba sangre a chorros; ahí fue donde descubrí que no tenía seguro médico, ni siquiera figuraba en el sistema, diablos ni siquiera era indigente!.

Pero me sonrío solo, porque sé que inevitablemente alguien leerá esto y en un par de días me dirá:

- Oye! Pensé que habías muerto!, ¿qué mierda haces en el bar?

ALFRED HARRER.

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BROTES |

EDICIÓN Nº 1

MIRADA PASAJERA

La idea de mirarte solo puede ser pasajera, tal vez no, después de solo dedicarte unos segundos la inquietante tranquilidad puede evaporarse sin dejar ninguna pista. Se que el pensar en ello es quiebre, hasta puede ser una contradicción, ilusa, verdadera, poco mentirosa.

Cuando entres a mi jaula, comprenderás que las palabras usadas no eran floreros, ni menos una asquerosa idealización de mi mismo, no pretendo darte cátedras de como estropear las cosas, todos sabemos exactamente como ser estupidos, al fin y al cabo entre estupidos nos comprendemos, nos gusta ser valientes sabiendo que somos erroristas, discapacitados de ser acreedores de la perfección, estupidos atractivos.

Si me miras sabre que debo expropiar mis cualidades inusuales, al tomar un trago nutrido de dicha, color sangre, oliente a infortunio y espeso como coágulos de historia. Si te preguntas que hago dibujando mis dedos es porque estoy asimilando una avalancha dentro de mi piel, que de alguna manera se hará ver, trato de adormecerte con mis rituales inusuales, equivalentes a un estupido inteligente.

ALEXIS OJEDA.19


DETERIORADA

X X es un buen viejo. Considerado un hombre ermitaño por quienes le conocen.

Lleva media vida sin visitar el pueblo, vive humanamente solo y la última mujer que conoció fue asesinada por militares en una noche helada en que la anarquía, acogida por la clandestinidad, abrió el meollo de la pasión y sedujo al miedo.

Un amigo de antaño, de sus años como chofer, le enseñó que la soledad es estar consigo mismo, es el protocolo necesario para solucionar el solicitado dilema ser o no ser. Aquella filosofía se transformó por largos años en la esencia de su vivir, hasta que en un momento de alegoría acogió a una rata que en busca de calor y comida allegó a su pequeña casa. La alimentó, le conversaba y en noches de luna Cármina solía escribir compartiendo el silencio con ella.

La rata curiosa cada día se preguntaba por la soledad del viejo y su negación a visitar el pueblo. Mantenía dudas sobre la cordura y la barba del buen viejo.

Una tarde de lluvia fina, sureña, la humilde rata preguntó:

- ¿Qué piensas sobre la sociedad?

- Bueno… Llevo 31 años fumando tabaco “duro” y una vida entera de adicción al café… En cuanto a la gente, te puedo decir que su ética es como el actual esmalte de mi dentadura…

LAKON - 2009

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TEJES

Tejes con mis venas tu abrigo, A veces ebria de niebla y otras veces haciendo un cause con tu lengua... Acostumbras a sellar la boca de las paredes y el suelo con nuestra ropa, mientras ocultas tus ojos con la tierra y la luz de las calles... Somos silencio y gritos, de esos que encuentras en las cenizas y los huesos de la vida... Tejes hojas para un poeta, y dibujos en un té de mediodía... De seguro no lo sabes, pero camino guardando en papeles tus pasos, tu aroma híbrido, tu mirada taciturna frente a los rieles, tu espalda pintada, y las piedras olvidadas... Desde tu sonrisa los pájaros vuelan a buscar su alimento, así como vuela nuestro amor a buscar arena a orillas de bastillas inhóspitas...

IGNACIO GONZÁLES LLANQUÍN - 2015

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MI ABANDONO

De mí han arrancado las aves, los besos, y el fuego.

He quedado sin ramas y piel, bajo una nube que llora desde mi garganta retorcida, que busca un nombre, un sueño, un rostro.

Los cuerpos gélidos que me rodeaban se tornaron bosques, y mis enfermedades se mudaron con mi sangre a los papeles.

Mi lengua se hizo sombra, y mi barba se fue montando soles.

Nada quedó, hasta mis dedos fueron bardos queriendo asesinar mis ojos.

Fuí la traición en vida y muerte de mi otro yo, el pecado como llave de luz, los deseos de arder en cada plaza, y la tumba que espera al lobo estepario dentro de mí.

IGNACIO GONZÁLES LLANQUÍN. - 2014

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revista brotes - primer numero - mayo 2015

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