revista alfeizar nº 1

1

2012

REVISTA LFÉIZAR Revista cultural

N ú m e r o I n v i e r n o | I

2

Manifiesto

Ante todo, gracias por el interés y los motivos que te han

llevado a posar tu pensamiento sobre estás estáticas palabras; gracias por

dedicarle unos preciosos segundos de tu maravilloso tiempo, que no es

maravilloso porque sea tiempo en sí mismo, sino que es maravilloso porque es

tuyo y sin ti, nada de lo que voy a decir tiene mucho sentido.

Bueno pues me presento, pero no como persona que escribe,

sino como un símbolo que representa. El símbolo de una idea, la palabra que

representa una pasión; no soy uno material y físico, soy los sueños y los

deseos latentes de toda una generación, que, por miedo a salir, se acurrucan en

el fondo de el lúgubre pozo de las cosas que viven sin vivir.

El objeto de este movimiento, no es otro que de expresar.

Pero ¿Quién es ese emisor valeroso e intempestivo? Esa boca que grita no es

más que, como ya se ha dicho, la boca de toda una generación y, pido mil y

una disculpas por hacerme dueño y señor de tantos labios y gargantas. No

hablo por un árbol de cristal, hablo por un árbol de corteza raída, por un árbol

que respira del aire que sueltan las golondrinas en sus suspiros, que necesita y

se fundamenta del todo y no de nada, como lo hace el árbol de plata. ¿Y qué es

lo que gritan y gritan esas bocas, que por tan alto gritar no dicen nada? Si

susurrasen en vez de gritar se podría escuchar, de nuevo, un grito susurrante;

un aviso desde el palo mayor de nuestras almas que alerta que, se vislumbra la

tierra de un nuevo mundo.

Un nuevo mundo. Es nuevo, por que nace de otro antiguo

y viejo, un mundo con achaques y cansancio, un mundo enfermo y dolorido

que solo quiere morir; este es el mundo en el que nos despertamos todas las

mañanas. Un mundo yermo, desolado y sin luz, donde no hay verde y la

lluvia es ácido, el cielo es añil; no es fácil vivir, si es que se vive en este

mundo. Triste e insano, debido a la sedimentación de los errores pasados y

presentes.

Pero estamos aquí. Somos los paladines del mañana, los guerreros del

horizonte que emprenderán una última cruzada por recuperar y conservar lo

que verdaderamente importa en esta vida, para proteger de la tempestad del

devenir lo que ciertamente le da sentido. Y lo haremos, como nuestros padres

lo hicieron, así como nuestros abuelos; sembraremos las semillas de esperanza

con las que repoblaremos nuestro mundo, hermanos de una misma causa.

Recordad que somos seres con dos manos, opuestas entre sí; hay almas que

emplean una con más destreza una que la otra, existen corazones

ambidiestros, pero debemos de darnos cuenta que las dos son necesarias, que

no haríamos nada sin la otra; que uniendo las palmas, se corresponden entre

sí.

Llegó la hora de ser felices, unos con otros. Hora de coger el

estandarte de pasión y enfrentarse a demonios gigantes que vuelan en

nosotros. Es hora de morir por la vida.

ÍNDICE

Manifiesto 2

Cuéntalo, pero bien 5

Francisco Chamorro

La crisis de nuestros sueños 7

Javier Anta

Todo tiempo pasado (solo) fue anterior 10

Julio Moya

La (des) unión europea 12

Mercedes Mendoza

El arjé, el bosson de higgs o la partícula de

Dios 15

Juan Antonio Herrerías

Pintura de guerra: Augusto Ferrer-Dalmau

Alberto Ligero 18

Béla Tarr en su gaya ciencia

Juan Miguel Blanquero 22

¿Qué es el movimiento en el siglo XXI?

Cristina Canales 24

Equipo y contacto 27

R e v i s t a A l f é i z a r |Número I

5

é

Francisco Chamorro.


6


7

κρίσις

La crisis de nuestros sueños.

Por Javier Anta.

.


8

.


9

“Se me quedó en lo hondo

una visión tan clara,

que tengo que entornar los ojos cuando

intento recordarla.”

Dámaso Alonso.


10

Cuán presto se va el

placer,

cómo, después de

acordado,

da dolor;

cómo, a nuestro parecer,

cualquier tiempo pasado

fue mejor.

Muchos de nosotros,

reconozcámoslo, vivimos en esa

mirada a lo que tenemos detrás,

rememorando sin descanso un

pasado que idealizamos y al que

damos un baño de tintes

dorados, sin recordar, siquiera,

que jamás nos pareció menos

gris que el momento que

vivimos ahora. Nos ronda ese

fantasma, y en los últimos años

más que nunca. Una crisis, no

solo económica, sino también

social y casi podríamos decir

que espiritual, nos hace sentir un

poco mas desarropados, y nos

hace salir a buscar calor.

La decadencia de esa

Europa aupada en columnas

griegas y retratada en los frisos

de los contradictorios templos

de la tradición y el avance, nos

hace pensar que aquello de lo

que deseábamos sentirnos

formar parte, quizá ha dejado de

tener razón de ser, que ya no

quedan motivos para pensar que

es lo mismo y que solo si

miramos atrás, podemos atisbar

siquiera un mínimo de aquello

que teníamos como elemento

común: un pasado basado en la

religión, el honor, la decencia, la

familia y un extraño sentido de

la espiritualidad entre otras

muchas cosas.

Eso que parece que se

ha perdido y que hace años

decidimos suplir con nuestras

ansias consumistas y la

equivoca felicidad de lo

material, ahora vuelve a ser

apetecible a una sociedad que ya

no tiene acceso al placebo que

su dios dinero le regaló en la

década de los cincuenta. Cómo

no, el estigma de esas

inquietudes, al igual que en

cualquier otro momento, queda

reflejado perfectamente en las

manifestaciones artísticas

actuales.

Nos equivocamos al

pensar que nuestro pasado

incluye menos sombras que

nuestro presente, prefiriendo

hacer oídos sordos y darle los

valores que ansiamos y no

encontramos en nuestra vivencia

diaria ¿La supremacía del amor

en una tierra medieval? ¿La

dignidad como máxima de un

imperio lleno de esclavos?

Mejor engañarnos pensando que

aquello de lo que carecemos,

algún día formó parte de

nosotros y podemos recuperarlo.

Ciertamente no es nueva esta

artimaña, y en el fondo, ella sí

que nos desvela una parte de lo

que somos y de lo que nos han

dejado en herencia las

generaciones anteriores.

Aún somos

románticos, en el sentido

artístico del término. El refugio

del pasado, el yo y la

preponderancia de los

sentimientos siguen siendo

usados para desmarcarnos de

esos fríos y rígidos clásicos, y

aunque nos hace acercarnos al

patetismo, nos salvan de ese

hastió existencial donde la

felicidad parece no tener cabida.

Tal vez sea en la novela donde

más claramente pueda verse esta

tendencia, pudiendo llegar a

afirmarse que no existen apenas

diferencias entre la actual y la

romántica.

“La novela histórica

toma por propósito principal

ofrecer una visión verosímil de

una época histórica

preferiblemente lejana, de

forma que aparezca una

cosmovisión realista e incluso

costumbrista de su sistema de

valores y creencias” - György

Lukács (1885 - 1971)

Obras como Ivanhoe

de Sir Walter Scott o Nuestra

Señora de París de Víctor Hugo

ya muestran las características

de obras actuales como Los

pilares de la tierra del autor

británico Ken Follet. La Edad

Media como marco temporal,

las descripciones minuciosas, el

triunfo del amor, la exaltación


11

de los valores de honor, valentía

y justicia en los protagonistas, el

sufrimiento personal y de cómo

todo esto junto, nace la

felicidad. Llega a tal punto la

similitud entre los movimientos

de las dos épocas, que las obras

de Sir Walter Scott son

consideradas como algunos de

los primeros Best Seller de la

historia. El verdadero éxito

radica en transpolar nuestra

sociedad a estos islotes ideales,

donde hay hueco para los

valores y el triunfo de estos,

lleva a la felicidad.

La proliferación de

este género en la actualidad,

también es innegable. Autores

como Umberto Eco, Lindsey

Davis, Arturo Pérez-Reverte o

el citado Ken Follet viven

momentos de gloria en los que

sus libros son éxitos de ventas, y

en donde tan solo las novelas de

género policial o negro

compiten con ellas, y estas son

igualmente comparables con las

novelas góticas del mismo

periodo.

¿Es entonces el ahora,

como lo fue el romanticismo, un

periodo de desencuentro entre el

individuo, que busca la

felicidad, y la sociedad, que no

se la proporciona? De no ser así,

no tendríamos que ensoñarnos

con pasados oníricos, no

intentaríamos aislarnos de la

realidad, sino que nos

regodearíamos en ella.

La sociedad occidental

se derrumba ante la constante

huida de capitales hacia países

lejanos, que nos adelantan en un

juego al que nosotros mismos

pusimos las normas. Se

derrumba ante la falta de unos

ideales que hace ya años que

vendimos por un nivel de vida

mayor, y ya solo nos queda el

retrato de un pasado, que

reitero, no es tan dorado como

pretende nuestro imaginario.

Cerramos los ojos ante

la triste mirada de un futuro

donde no está la felicidad,

sabiendo que no la poseemos

ahora y que solo nos queda

encajarla en un pasado para no

admitir que jamás existió. Nos

negamos a reconocer que nos

vendimos a ídolos de barro y a

una felicidad que no terminaba

de serlo.

Pese a todo, siempre

hay una luz esperanzadora en

medio de la angustia, y es que el

precedente romántico nos

muestra que cuando intentamos

desempolvar esas áureas

tumbas, el mundo avanza un

poco, no se sabe en qué

dirección, pero al menos la

sociedad vuelve a reconciliarse

un poco con el individuo.

Concluyo así mi

primer artículo intentando haber

aunado literatura, actualidad

social y por supuesto filosofía, y

pretendiendo que pueda

disfrutarse su lectura al menos

un pequeña parte de lo que

seguro que se pueden disfrutarse

el resto de artículos de mis

compañeros.


12

La Unión Europea fue creada con el

propósito de ser una gran potencia que pudiese

competir en el mercado internacional. Juntos,

todos los países europeos podríamos

compararnos al sólido Estados Unidos. Por lo

tanto es ya evidente que esta fusión no es

territorial, pues cada país sigue teniendo su

nombre y fronteras, ni legislativa, pues las leyes

y códigos varían de una nación a otra, ni

cultural, pues es amplia la diversidad de

lenguas, formas y costumbres que componen

Europa. Por el contrario, en EE.UU., aunque

existen diferencias entre unos estados y otros,

tienen una trayectoria común, su cultura se

asienta sobre las mismas bases y tienen un

fuerte sentimiento patriótico. No defiendo ese

amor irracional a la madre patria, quizás por

pertenecer a un país en el que una idea política

ha decidido apropiarse de cualquier

manifestación patriotera, sin embargo es

innegable que el acentuado sentido de la

identidad nacional compartido por todos sus

ciudadanos los convierten en una nación fuerte

ante las demás, dispuestos a proteger lo que les

pertenece hasta la muerte.

Es, en conclusión, la Unión Europea

una asociación económica. Y desgraciadamente

allí donde hay dinero hay quien busca un

beneficio. Y la guinda de este lucrativo pastel,

el euro, esa moneda cuyo propósito era lanzarse

al cuello del dólar como feroz bulldog y

rebatirle sagazmente su puesto. Esta hazaña le

costó tan solo unos meses pues la moneda fue

puesta en circulación el 1 de enero de 2002,

cambiándose el euro por 0.9038 dólares y el 1

de de Julio la europea sobrepasó a la americana,

manteniéndose aún en esa posición. Pero esto ha

seguido sin significar nada. El mundo sigue

girando en torno al Tío Sam, el Sol de nuestro

Sistema, que aunque cada día llega más a su

crepúsculo y deja vislumbrar nuevos luceros en

otros horizontes, quizás más orientales, aún

sigue manteniendo su imperio con fuerza. Y si

cae el rey de la manada lo hacen también sus

súbditos, lo que podría ejemplificarse con la

quiebra de “Lehman Brothers”, quienes, aun

habiendo superado una guerra civil, la crisis

bancaria de 1907, el crack del 29 y numerosos

escándalos, no fueron capaces de sobrevivir a la

actual crisis. Su estrepitosa caída desde la

azotea del rascacielos de Wall Street fue la

dinamita, de mecha encendida hacía ya largo,

que al explosionar contagió su crisis al mundo

entero.

Y esta crisis, transparente en un

principio para los dirigentes españoles, pues se

negaban a admitir su existencia, lo que más

adelante se tradujo en una tardía intervención

cuyas consecuencias aún no se han resuelto, está

creando una total pérdida de valores. Valores

que quizás nunca se tuvieron muy claros y por

ello ahora se tambalean constantemente. Así por

ejemplo España, en 1986 tuvo que hacer

grandes esfuerzos para ganarse su ansiado

ingreso en la Unión Europea, tales como la

reducción del déficit público, reducción de la

tasa de desempleo o el incremento de

infraestructuras públicas (relacionado esto

último con las Olimpiadas de Barcelona del 92

y la Exposición Universal de Sevilla del mismo

año). Sin embargo un gran escepticismo me

invade al ver que el 1 de mayo de 2004 se

adhirieron 9 países a la UE (República de

Estonia, República Eslovaca, República

La (des) unión europea.

Por Mercedes Mendoza.


13

Eslovenia, República de Chipre,

República de Malta, República de Letonia,

República de Hungría, República de Polonia y

República Checa) sin ninguna dificultad

aparente. Parece que las condiciones para entrar

en la Unión son arbitrarias y dependiente de las

intereses de cada momento. Parece lógico

derivar que detrás de la admisión masiva de casi

una decena de países hay un afán de

imperialismo anacrónico que lo único que

pretende es la simple expansión del territorio.

Pero entonces… ¿por qué no se amplían

fronteras y se permite la entrada de Turquía

quien lleva años detrás de esa meta? ¿No sería

jugoso e interesante la anexión de un territorio

tan cuantiosamente grande como es el

regenteado por la antigua capital bizantina?

Y la pérdida de valores aumenta ahora

que estamos en época de crisis. Así, esa

“Fraternidad” en la que se sustentaba la UE se

va desmoronando poco a poco. Merkel y

Sarkozy, siempre muy cariñosos entre ellos, no

guardan ese amor para el resto y por ello se

atreven a anunciar que la Unión debe ser

“reformada” y que quizás no se pueda contar

con “todos”. Incluso se atreven a denominarse

“el motor de Europa”. Ansían una nueva Europa

que pueden controlar, una élite de la que ellos

sean los líderes. Se sienten con absoluta

capacidad para “echar” el lastre que impide a su

bonito globo seguir ascendiendo. No les ha

salido bien el plan, querían usar a sus “aliados”

como medio para competir con el Grande y

ahora ven que no era tan fácil.

Pero ni si quiera se ponen

de acuerdo entre sí, no aúnan

intereses. Merkel, la canciller de

hierro, es inflexible ante la

situación de crisis. Olvida sus

compromisos con la Unión, deja

entender que ya no le interesa el

euro y no da tregua a los países del

sur que tienen dificultades para

pagar su deuda. Su único objetivo

es que los tratados se cumplan

estrictamente y el indisciplinado

que no lo haga ya puede ir

bajándose del barco porque la

capitana no espera. Es Sarkozy el

que, mostrando cierta voluntad y

solidaridad política, frena los

arrebatos alemanes. Sin embargo la postura

francesa es vista por la prensa germana como

“palabrería” pues lo que verdaderamente cuenta

son las reglas.

Personalmente creo que el conjunto

“Merkozy” lleva razón. Debemos refundar

Europa. Pero no exclusivamente en una base

económica que arrase a los más débiles, sino en

un plano cultural e ideológico. Si observamos el

ámbito de la religión en nuestro continente no

solo lo habitan cristianos, sino que musulmanes,

judíos, ateos y agnósticos conviven en él. Pero

no solo hay mezcolanza en religión, sino

también en las diferentes culturas urbanas o en

el amplio abanico de ideas políticas. Pero este

apelotonamiento cultural tiene comparte

muchos puntos, como la extensa historia

europea, pues para comprender lo que hoy

somos individualmente, tenemos que rebuscar

en ese pasado común.

Bien llevado el multiculturalismo puede ser

muy enriquecedor. Podemos aprender mucho

los unos de los otros. Incluso me aventuro a

decir que la grandeza europea reside en su gran

variedad, en su abarrotado mar de pensamientos

diferentes y puntos de vista desiguales. Hemos

sido creadores de las mayores obras de arte,

somos la cuna de grandes filósofos, músicos y

poetas. No nos dejemos romper por el sucio

capital. Luchemos por ese espíritu unificador.

Unámonos. Unámonos tomando como base la

solidaridad y cooperación.


14


15


16


17

En homenaje al artista Antoni Tàpies.


18

Por Alberto Ligero.


19


20


21


22

Por Juan Miguel Blanquero


23


24

¿Qué es el movimiento del siglo XXI?

Por Cristina Canales


25


26


27

Huyamos de ese ejército de cabezas

cabizbajas, huyamos de ese sin fin de

personas abriéndose paso a base de

codazos para llegar pronto a su destino.

Saquemos los pies del tiesto, es hora de

ver la pura realidad.

Javier Anta Pulido

Juan Carlos Polo Zambruno

Mercedes Mendoza Cortés

Javier Anta Pulido

Juan Carlos Polo Zambruno

Página web.

http://www.revistalfeizar.com/

Si desea ponerse en contacto con la

revista ya sea para la publicación de algún

texto (artículo, opinión, ensayo, poema,

novela corta, etc.) o simplemente para

hacernos una consulta, podrá hacerlo

mediante este correo.

direccionalfeizar @gmail.com

Cristina Canales Domínguez

Francisco Chamorro Camisón

Juan Miguel Blanquero

Alberto Ligero Moreno

Julio Moya Ramos

Juan Antonio Herrerías

Sergio Morales Casas

Podrás seguirnos en diversas redes

sociales para conocer las novedades de la

revista o para interactuar con el equipo así

como con otros lectores.

R Alféizar Filosofía

@RevistAlfeizar

Revista Alféizar

http://www.revistalfeizar.com/

revista alfeizar nº 1

Documents