AdoradAdorad al Cordero

En su gloria y majestad, toda la creación un día lo verá Su esplendor y santidad, cubrirá el cielo y la tierra

Se oirán ángeles cantar, sonará un coro celestial Adorad al Cordero inmolado toda humanidad, delante de El postrados

Voces cantarán, Santo Dios, Santo Dios, Santo Dios.

IndiceExpresiones de alabanza y adoración (por: Gustavo coronado) pag. 4.

Diferencias entre alabanza y adoración (por Marcos Witt) pag.6.

5 Consejos prácticos para el tañedor y salmista pag. 5.(por: Isaac Coronado)

“¿Puede un cristiano escuchar música secular?” pag.7.(por Marcos Brunet)

Expresiones de alabanza y adoración (por: Gustavo coronado)

EXPRESIONES VOCALESTEHILLAH

Cantar de las virtudes, cualidades, posesiones y modos de actuar de nuestro Dios. Interpretar con nuestras voces una nueva canción, un himno, un salmo de alabanza espontáneo que glorifique a Je-sucristo. Anunciar en voz alta y con una entonación especial las cosas buenas que él ha hecho, que Él está haciendo y que Él hará en nuestras vidas.

“Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, y con-fiarán en Jehová (Salmos 40:3)”.

“Cantad a Jehová cántico nuevo; su alabanza sea en la congregación de los santos (Salmos 149:1)”.

Nuestra alabanza y adoración debe estar llena det expresiones que manifiesten nuestros pensamientos, actitudes, deseos o nuestro estado de ánimo por medio de palabras o gestos. Los gestos son una acción realizada por un impulso o sentimiento.

Manifestar con nuestro cuerpo alabanza y adoración no es algo opcional, es un mandato divino porque nuestros cuerpos fueron comprados por precio de sangre para que le alabemos y adoremos por la eternidad.

“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no son vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios (I Corintios 6:19-20)”.

HALLALJactarse, celebrar, regocijarse, gloriarse en algo.

Hablar o presumir en exceso de las virtudes, cualida-des, posesiones y modos de actuar de nuestro Dios.

“Alabad a Jehová, porque el es bueno, porque para siempre es su misericordia (Salmos 136:1)”.

RANANGritar con entusiasmo para mostrar aprobación.

Levantar la voz con gozo. Emitir un sonido con un volumen de voz muy alto y de manera fuerte a nues-tro Dios.

“Cantad alegres a Jehová, toda la tierra; levantad la voz, y aplaudid, y cantad salmos (Salmos 98:4)”.

YADAHExpresar palabras de agradecimiento con las ma-

nos abiertas y extendidas. Es estirarse como para alcanzar algo, levantar las manos con fuerza, como alguien que lanza una piedra, o una flecha. Es tam-bién una forma de mostrar una actitud de rendición y sacrificio.

“Así te bendeciré en mi vida; en tu nombre alzaré mis manos (Salmos 63:4)”.

“Luego levantará mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean, y yo sacrificaré en su tabernáculo sacrificios de júbilo; cantaré y entonaré alabanzas a Jehová (Salmos 27:6)”.

EXPRESIONES CORPORALESBARAK

Arrodillarse, inclinarse, bendecir a nuestro Dios como un acto de adoración. Someternos al dominio y voluntad del Rey de gloria.

“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor (Salmos 95:6)”.

“Después dijo David a toda la congregación: Bendecid ahora a Jehová vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Jehová Dios de sus padres, e inclinándose adoraron delante de Jehová y del Rey (I Crónicas 29:20)”.

GUWLGirar, dar vueltas sobre nuestro propio eje fuer-

temente, influenciados por una emoción de regocijo arrebatada.

“Este es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en Ėl (Salmos 118:24”).

SHACHAHPostrarse, inclinar el rostro hasta la tierra. Tomar

una actitud de reverencia y respeto a la majestad de Jesucristo. Caer rendido a los pies del salvador para ofrecerle adoración.

“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor (Salmos 95:6)”.

TOWDAHExtender la mano con una ofrenda de agradeci-

miento al altar de adoración. Es una actitud de agra-decimiento por lo que ya fue recibido y por lo que está por recibirse en el tiempo de Dios.

“Ofrezcan sacrificios de alabanza, y publiquen sus obras con júbilo (Salmos 107:22)”.

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Es importante comprender la importancia de la intimidad con Dios y darle prioridad a la devoción diaria, estar cerca de su corazón y escuchar sus pensamientos.

5 Consejos prácticos para el tañedor y salmista (por: Isaac Coronado)

1. Lo que haces o dejas de hacer en lo secreto es evidencia de quien eres en público.

“Mas tú, cuando oras, éntrate en tu cámara, y cerrada tu puerta, ora á tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recom-pensará en público.” Mat 6:6Es importante com-prender la importancia de la intimidad con Dios y darle prioridad a la devoción diaria, estar cerca de su corazón y escuchar sus pensa-mientos; nos llevan hacia la plenitud de ver su voluntad completa en todo momento, por el contrario, ignorar y descuidar el compromi-so de nuestra relación nos limita como instru-mentos de la manifes-tación de Su gloria, no podemos discernir el tiempo y el mover de Dios, si no entendemos el lenguaje de quien nos está guiando.“Horas con Dios, hacen minutos efectivos con los Hombres”.

2. Nuestra preocupa-ción no debe centrarse específicamente en la reacción de las per-sonas hacia nuestra adoración.

Una distracción poco reconocida pero muy común entre quienes dirigen el servicio de Adoración es obser-var la reacción de las personas hacia lo que estamos tocando; ver gente distraída, indi-ferente e impuntual ocasiona una atmosfera que genera dudas e ideas equivocadas sobre nuestra habilidad o espiritualidad y estas obstruyen el fluir de Dios.En fin no estamos para entretener a las perso-nas, sino para unirnos en adoración, cada quien aportando la por-ción de Gloria resultado de la comunión con Dios en lo individual; para derramar su reve-lación y poder en lo colectivo, a través de la profecía manifestándose en milagros, señales y prodigios.”

3. En todo momento busca la unidad.

“Sonaban pues las trompetas, y cantaban con la voz todos á una, para alabar y confesar á Jehová: y cuando alzaban la voz con trompetas y címbalos é instrumentos de música, cuando alababan á Je-hová, diciendo: Porque es bueno, porque su misericordia es para siempre: la casa se llenó entonces de una nube, la casa de Jehová”. 2Cr 5:13Armonía es una palabra que determina en buena medida el éxito de un servicio suntuoso, es en donde todas las ideas, expresiones musicales y espirituales convergen para ofrecer nuestra ofrenda de alabanza en la Casa de Jehova, esta no se puede alcanzar sin la unidad en Cristo y por supuesto entre tañedores y salmistas, en donde el enemigo busca separar y generar confusión por medio de fricciones, orgullo, chis-mes, criticas y murmu-raciones que frenan la colaboración y el mover del Espíritu Santo.

4. Debes conocer cla-ramente la importancia de tu posición como ministro y tañedor en la esfera espiritual.

Pensar que estas en el equipo de adoración solo por tu habilidad, es la mentira más grande que puede obstruir el crecimiento y fluir de Dios en tu vida,“Dios da la habilidad, pero busca un corazón” y esto es lo que nos separa de un músico o cantante secular quienes solamente mueven los sentimientos y emocio-nes.No hay mayor poder en este mundo que descubrir tu identidad, ¿Quiénes somos en Cristo?, la preparación y pleno conocimiento de lo que hacemos es lo que distingue a cada uno en Cristo, nos permite desatar la unción que hay en nosotros para liberar, derribar fortalezas, abrir los cielos, traer sanidad, manifestar señales y prodigios.

5. Dios no solo te ha dado la habilidad de tocar un instrumento o la voz para adorar, sino también te ha hecho un ministro para profeti-zar al cuerpo.

Debemos estar cons-cientes de que primera-mente somos ministros, entender que nuestra labor no acaba en el altar con solo ejecutar nuestro don o habilidad para tocar un instru-mento, esto va mas allá de un lugar o una habilidad, la atmosfera de la adoración puede llevarte a liberar una pa-labra profética al cuerpo de Cristo para exhortar, edificar y consolar a la iglesia. No limites tu don, da libertad al espíritu de manifestar lo que Dios desea expresar en su presencia.

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Aunque alabar y adorar a Dios es algo maravilloso y sublime, también es una experiencia viva. Es algo muy real y palpable, que todos podemos experimentar y que no está vedado para nadie. Muchos han hablado y escrito acerca de la alabanza y la adoración. Mas, quisiera compartir en este primer artículo de esta serie, algunos aspectos que considero importantes, en cuanto a lo que significa alabar y adorar a Dios; así como la diferencia entre ambos conceptos.

Este es un tema amplio y profundo, que resulta a veces algo difícil ponerlo en palabras, Quizás no alcancemos a captarlo en toda su magnitud (valiéndonos tan solo de nuestro intelecto humano). Más bien es algo que cada quien debe experimentar-personalmente con el Señor, convirtiéndose en una realidad en su vida, para poder adentrarse en la belleza y maravillas de alabarle y adorarle, como dice su palabra, “en espíritu y en verdad” ( Juan 4:23,24). Solo quien lo vive ha de comprenderlo, pues no se trata de captarlo nada más que con la mente. También hay que entenderlo y vivirlo con el corazón, el alma y el espíritu. Con toda razón dijo el apóstol Pablo:“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, por-que se han de discernir espiritualmente.”1 Corintios 2:14 Aún así, quisiera que, dentro de nuestras humanas limi-taciones, meditáramos un poco acerca de lo que implica alabar y adorar a Dios.

Diferencias entre alabanza y adoración (por Marcos Witt)

QUÉ ES ALABAR Y ADORAR A DIOS ¿Es lo mismo alabar a Dios que adorar a Dios? Bueno, muchas veces en nuestro diario hablar tendemos a utilizar indistintamente estos términos. Aun-queambas cosas implican rendirle tributo, exaltación, honor, veneración y gloria a Dios; podría decirse que existe una delgada línea que diferencia ambos conceptos. Contrario a ciertos esquemas de an-taño, la alabanza no se refiere a los cantos rápidos y la adoración, a los cantos lentos. Tampoco, la alabanza y la adoración a Dios tienen que ver, siempre y necesariamente, con la música o el canto. Hay en ello mu-cho, pero mucho más que eso. Existe una riqueza inmensa cuando nos adentramos a alabar y adorar a nuestro Dios.

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“¿Puede un cristia-no escuchar música secular?”Respuesta: La pregunta de si un cristiano puede es-cuchar música se-cular, es una con la que muchos cristia-nos batallan. Hay muchos músicos seculares que son t r e m e n d a m e n t e talentosos. La mú-sica secular puede ser muy entrete-nida. Hay muchas canciones secula-res que tienen me-lodías pegajosas, buenas reflexiones, y mensajes positi-vos. Para determi-nar si un cristiano puede o no escu-char música secu-lar, hay tres factores importantes que deben considerar-se: (1) el propósito de la música, (2) el estilo de la música, y (3) el contenido de la letra.

1. El propósito de la música.

¿La música está diseñada únicamente para la adoración, o Dios quiso que la música fuera tranquilizadora o entretenida? El músico más famoso de la Biblia, el rey David, utilizó la música primeramente con el propósito de adorar a Dios (ver Salmos 4:1; 6:1; 54:1; 55:1; 61:1; 67:1; 76:1). Sin embargo, cuando el rey Saúl era atormentado por espíritus malignos, él llamaba a David para que tocara el arpa a fin de tranquilizarlo (1 Samuel 16:14-23). Los israelitas también usaban los instrumentos musicales para advertir el peligro (Nehemías 4:20) y para sorprender a sus enemigos ( Jueces 7:16-22). En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo instruye a los cristianos para animarse unos a otros con música: “Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales…” (Efesios 5:19). Así que, aunque el propósito principal de la música parece ser el de la adoración, la Biblia definitivamente permite que la música pueda ser usada para otros propósitos.

2. El estilo de la música.

Tristemente, la cuestión de los estilos musicales puede ser muy divisible entre los cristianos. Hay cristianos que demandan inflexiblemente, que no deben usarse instrumentos musicales. Hay cristianos que solo desean cantar los himnos “antiguos de la fe.” Hay cristianos que quieren más ritmo y música contem-poránea. Hay cristianos que aseguran poder adorar mejor en un ambiente estilo “concierto de rock.” En lugar de reconocer estas diferencias como preferencias personales y diferencias culturales, algunos cristianos declaran que su preferencia en el estilo de la música es el único “bíblico” y declaran a todas las demás formas de música en el mejor de los casos, como profana, sino hasta satánica.

La Biblia en ninguna parte condena algún estilo de música en particular. La Biblia en ninguna parte declara que alguna forma de instrumentación musical sea profana. La Biblia menciona numerosas clases de instrumentos de cuerda e instrumentos de viento. Aunque la Biblia no menciona específicamente los tambores, si menciona otros instrumentos de percusión (Salmo 68:25; Esdras 3:10). Casi todas las formas de música moder-na son variaciones y/o combinaciones de los mismos tipos de instrumentos musicales, tocados a diferentes velocidades o con un mayor énfasis. No existen bases bíblicas para declarar algún estilo de música en particular, como profano o fuera de la voluntad de Dios.

3. El contenido de la letra.

Mientras que ni el propósito de la música ni su estilo son deter-minantes para saber si un cristiano puede escuchar música secu-lar, el contenido de la letra sí debe ser considerado. Aunque que no esté hablando específicamente de la música, Filipenses 4:8 es una excelente guía de lo que debíamos escuchar en las letras de la música, “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.” Si esas son las cosas en las que debe-mos pensar, seguramente también esas son las cosas que debemos invitar a nuestras mentes a través de la música y las letras. ¿Puede ser la letra de una canción secular totalmente verdadera, noble, justa, pura, amorosa, admirable, excelente, y digna de alabanza? Si la respuesta es sí, no habrá absolutamente nada de malo con que un cristiano escuche una canción secular de esa naturaleza.

Al mismo tiempo, es abundantemente claro que mucha de la mú-sica secular no cubre los estándares de Filipenses 4:8. Frecuente-mente la música secular contiene inmoralidad y violencia, a la vez que degrada y desvaloriza la pureza y la integridad. Un cristiano no debe escuchar deliberadamente una canción que glorifique lo que se opone a Dios. Sin embargo, hay muchas canciones secula-res que no mencionan a Dios, pero que aún así contienen buenos valores, tales como la honestidad, pureza e integridad. Si una can-ción de amor promueve la santidad del matrimonio y/o la pureza del amor verdadero – pero no menciona a Dios o a la Biblia – tal canción puede ser escuchada y aún disfrutada.

Es un hecho que cualquier cosa que una persona permita que ocupe su mente, tarde o temprano influirá en su plática y sus ac-ciones. Esta es la premisa detrás de Filipenses 4:8 y Colosenses 3:2,5 para establecer patrones saludables para la mente. Segunda de Corintios 10:5 dice que debemos hacerlo “llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” Estas Escrituras nos dan una clara imagen de la clase de música que no debemos es-cuchar.

Obviamente, la mejor clase de música que podemos escuchar es aquella que alaba y glorifica a Dios. Hay muchos músicos cristia-nos talentosos en casi cualquier género de música, con un rango que va desde lo clásico, hasta el rock, rap y reggae. No hay nada inherentemente malo con ningún estilo de música en especial. Es la letra la que determina si una canción es “aceptable” para que un cristiano la escuche. Pero si un estilo de música secular, ya sea en la música misma o en la letra, te lleva a pensar en, o te involucra en algo que no glorifique a Dios, debe ser evitada.

“¿Puede un cristiano escuchar música secular?”(por Marcos Brunet)

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