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El PROPOSITO DE ESTA REVJST A las fuen tes de nuevas que pueden mantenerlo despierto a las vitales cuestiones del
d ía tienen que estor libres y no encadenadas por lo censura e intereses egoístas. "1 Despertad!" no está encadenada. Reconoce Jos hechos, se enfrenta a los hechos, y tiene la libertad para publicarlos. No está atada por ambiciones ni obligaciones políticas; no está restringida por anunciantes comerciales a quienes tema ofender; no se inclina a la parcialidad debida a credos tradicionales. Esta revista se mantiene libre para poder expresarse libremente a usted. Pero no abuso de su libertad. Permanece fiel a la verdad.
"1 Despertad!" usa los conductos regulares de noticias, pero no está limitada a ellos. En todo continente, en diversas naciones, tiene sus propios corresponsales. Desde los cuatro ángulos de la tierra vienen sus informes no censurados de lo que aconteció allí para que usted se informe mediante estas columnas. El punto de vista de esta publicación no es estrecho, sino internacional. Se lee en muchas naciones, en muchos idiomas, por personas de toda edad. A través de sus páginas desfilan distintos campos de conocimiento-gobierno, comercio, religión, historio, geografía, ciencia, condiciones sociales, maravillas de la naturaleza-¡su alcance es tan amplio como lo tierra y tan alto como Jos cielos!
1 " ¡Despertad!" promete adherirse a justos principios; expond rá a Jos enemigos ocultos
y los peligros sutiles, defenderá el derecho de todos a la libertad, consolará o los que gimen y fortalecerá a los que están desan imados debido a los fracasos del mundo delincuente, reflejando la segura esperanza del establecimiento de un justo Nuevo Mundo.
Familiarícese con "¡Despertad!" Quédese despierto leyendo "¡Despertad!"
PUBLICADA Q"OINCENAL NiilNTI!J POR.
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC. 117 Adams Stroot B rooklyn 1, N.Y. , U.S.A.. N. H . KNO&R, Pt·ea(del~fl GIIANT SUITIIIR. 8ecrettJriO
T irada de e s te número: 3,650,000 Cinco cent avos el ejemplar F ive cents a copy
" ¡ Des,erta4 !" se IJIItlica ea los sltolcnll$ 25 141o•as: h !acenalluntt-afr1kuns. alemán. elnyania-. danés. es· pano!. finlandés. franth, cneco. holandés, lnclés. ll.allano. .laPOnét. norueco. POrtu&Ués, 111eeo. t&~~alo, aulú. MensuiMent&-ttbu.ano· blsa¡a, .:oreano, ehlno, lloe&no. malay•lam, POlaco, ta11111. oeranlo.
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ll•&JslrA~a eomo articulo de 2da· clase en la Administración de Correoll Núm. l da M~xll'O, D. i'., el dla 28 de agostu
de 1948. (lmpre&o en E.U.A. ) ~nd·el1181 POJII.&&O pald at Brookl.yo, N. Y.
Pt-lnled 1n u.s.A.
Awal<tl semimonthly Vol. XLIII No. 24 SPANISH EDI TION D E CEMBER 22, 1962
la tradutciin de la Biblia . .. se usa en " ¡Deue:rtad!" es la rmión tn iag lh Nt.w World Translatlon ef t~e Hel)> ScriJt rras (Tradneión del Nueve Mondo de lu Santu Escrit~tasl, edición de 1961. Cundo se us.aR otras tradrcclonos lt~ sl1oleahs aim• ales apareurán tras las eltas :
AN - Amerleana Normal• Mod - ModenH\ T A - To,.,... Araat ( Rev. BC - Bover-Cau~ra (l9H, eatóllcu) N C - l<icar-Colu nra (1947 , rolóllca) Católlea 1925) DE - Dlallotón EnUt!eo• NR - Normal Re•is.ad.t" D !f - Douay (católica) • Ro - J . B. Rotberham• • lilo ln&lé•.
UTA - Una Traducción Am.rleana.• VA - Versión Autorizada (1611)• 1V~I - Valer& Revisada (199t)
~~lt-1111-IMI-IIIt-lllt--·-·-·----IIM-W-W-1111-111-W
La gratitud puede signüicar tanto
La Trinidad- ¿misterio o falsedad ?
Notas- a1ricanas de la naturaleza
El camino a la degradación
¡Extraigan la viga primero!
El huasipungO-rezago colonial en el Ecuador
IN DICE 3
5
9
10 15
16
La desilusión de un cientüico
Usando ¡Despertad! en la escuela
Danzas de la India
Insectos arquitectos trabajando
Observando el mundo
lndice para el Volumen XLIII de ¡Despertad!
18 19 20 24 28
30
"Es ya
Volumen XLIII .. ~roo.klyn, N .V., 22 de dic iembre de 1982 N6mero 24
PARECE tan poca l d' oscureció." E sta cosa. Uno dificil- {6) !iiJr/.~@ ..IL i' J~/lfl actitud desagrade-
~:~~~:~~:¿::~~ , , lit fUji(®JlUJl w1 ra_ . ~~~~~~:!~F~H: una expresión sin- ·> •.•.•• -.-.- ., e ,..,.*:::, , .. ·-· ~·' ,, .. .-...... , .. ...... : mundo en estos úl-
cera ~e gracias por le,Y,§.Q<I .,,<i .(§fj![l$;41 timos días, y ~s a caua ten e 1 o n es o favores :~!~~:~;~~~~~~=~~~;~:~:S~f:~:::3;:~~~~~~~;:m::~:;~:~:~~$~~~~~:~~*.~~~3~~~=i~:~$~W.~~:~1tS~ sa de esta act1 tud que rendidos. Sin embar- J A ll I o este mundo se enfrengo, ¡importa tanto! Así como un ll t.a 11 un fin desastroso a manos poco de sal o especia puede ser ~;,:ii::·Üh'.:; .. "'·B:'.~n. : ... ::-:·,_:,:v ~- Je Dios. Por eso, con el fin de todo lo que se necesite para con- asegurar relaciones agradables vertir una comida desabrida en un ban- con otros, especialmente con Dios, uno quete delicioso, así la cordialidad y amiga- querrá desarrollar una actitud de aprecio bilidad genuinas expresadas a la persona y agradecimiento.- Rom.l:21; 2Tim.3 :2. que le hace a usted un favor pueden con- Se necesitará esfuerzo para desarrollar tribuir a una relación más preCiada que tal actitud, pues la gratitud, como el amor, cualquier comida. es un fruto que requiere gran cultivo. Oh,
Debido a que parece cosa tan pequeña, es tal vez sea natural expresar gracias y apremuy fácil olvidar o descuidar el expresar cío cuando se extienden obvios dones o aprecio. Tal negligencia es ingratítud . Si atenciones, mas si uno se detiene a pensar se persiste en ello, con el tiempo puede comprenderá que hay muchas cosas que se arruinar las relaciones agradables entre reciben de parte de otros cada día. ¿Exprelos individuos, y, al fin, puede resultar en sa usted aprecio por éstas? La gratitud por desastre. Puede hacer que uno sea aborre- tales cosas puede efectuar mucho para forcible a otros. Shakespeare dijo : "Odio la talecer los vínculos de la amistad. ingratitud más en el hombre que la men- Los matrimonios podrían ser mucho más tira, vanidad, borrachera balbuciente, o agradables, y habría menos dificultades, si cualquier mácula de vicio cuya fuerte co- los cónyuges recordaran expresar gratitud. rrupción more en nuestra frágil sangre." Diariamente cada uno de alguna manera
La ingratitud también puede hacer a sirve a los intereses del otro. A causa de la uno aborrecible a Dios. Escribiendo a los frecuencia del servicio, o quizás a causa de romanos, el apóstol Pablo describió a tales sentir que el cónyuge ·de uno solo está individuos ingratos: "Aunque conocieron a haciendo lo que está obligado a hacer, ninDios, no lo glorificaron como Dios ni le guno puede dejar que el otro sepa cuánto dieron gracia8, sino que se hicieron vanos aprecia los esfuerzos del otro. Pero ¡cuán en sus razonamientqs y su corazón fatuo se agradable es escuchar palabras de aprecio
~t DE DICIEMBRE DE 196! 3
y grac1ás a e parte a e una persona amaaa! ¡Qué estímulo es continuar siendo agradable a la vista de tal persona! Las frecuentes expresiones de gratitud harán la vida mucho más llena de significado y agradable.
Sin embargo, se requiere cultivo para desarrollar tal actitud de aprecio y agradecimiento. Es tan fácil olvidarse de los beneficios recibidos de parte de otros, y por lo tanto, dejar de reconocerlos. W. H. Hudson, el naturalista, dijo en cierta ocasión cómo lo persuadieron a recordar los esfuerzos de su esposa: "Una noche traje a casa un amigo para que compartiera nuestro acostumbrado plato ligero de la noche. Después me dijo: 'Eres afortunado en tener una esposa que, a pesar de mala salud y los niños que cuidar, prepara comidas tan excelentes.' Ese tributo me abrió los ojos y me enseñó a mostrar gratitud por el heroísmo diario de mi esposa, que hasta entonces había dado por sentado."
Especialmente cuando los favores se repiten muchas veces hay una tendencia de perderles aprecio y darlos por sentados. Algunos reciben transporte con regularidad en un automóvil ajeno, repetidamente usan el equipo de otra persona, como el teléfono, u otros les cuidan sus hijos. La ingratitud por tales servicios, aunque el que los esté recibiendo se halle necesitado, puede resultar en resentimientos y con el tiempo puede arruinar amistades. Los israelitas en el desierto, por ejemplo, perdieron aprecio por el maná provisto milagrosamente, el cual recibían con regularidad de parte de Dios. Su ingratitud arruinó sus relaciones con Dios.-Núm. 11:4-6; 21:5.
Por eso guárdese de la ingratitud buscando oportunidades de expresar su gratitud. Que sea una expresión sincera, no superficial, no dicha solo porque es buena etiqueta, sino porque usted verdaderamente aprecia la consideración de la otra persona, aunque sea pequeña. Cada vez que
alguien pasa la comida, le sirve a uno su café, le abre la puerta, o muestra cualquiera de las muchas otras atenciones pequeñas, hay oportunidad de que exprese uno su agradecimiento. Hará sentir a otros que son apreciados y los animará a continuar mostrando consideración, lo cual puede ser para el bienestar duradero de uno.
En una ocasión un joven fue entrevistado por el vicepresidente de una corporación grande. Después él dedicó algún tiempo a escribir una expresión de gracias por el tiempo y consideración que se le mostró. El vicepresidente, impresionado, declaró: "Es tan raro en estos días el que una persona reconozca un poco de tiempo e interés que se le han mostrado que decidí que valía la pena emplear a un joven tan cortés y considerado."
Una persona que está alerta a expresar gratitud no solo conseguirá el favor de su prójimo sino que será agradable a Dios. Cuando respira el aire agradable, come la extensa variedad de alimentos deliciosos, es estimulada por una puesta de sol magnífica, o disfruta de cualquiera de los otros beneficios numerosos que proceden de la mano de Dios, no los da por sentados sin aprecio como muchos lo hacen hoy día, sino que con gracias sinceras expresará diariamente aprecio a su Creador. Su actitud piadosa será igual a la del fiel David: "Bendice a Jehová, oh alma mía, y no te olvides de todos sus hechos.'' -Sal. 103: 2.
Cultive tal actitud de agradecimiento. Será para su bienestar eterno, porque no solo hará la vida más agradable ahora, sino que le asegurará a usted su supervivencia cuando Dios traiga a este mundo de ingratos a un fin desastroso. "El que ofrece acción de gracias como su sacrificio es el que ... glorifica" a Dios; y Jehová asegura: "Le haré ver la salvación.'' --S~. 50:23.
Dad gracias a Jehová, porque él es bueno; porque para
siempre es su misericordia.-Sal. 106:1, Mod.
4 ¡DESPERTAD/
PEDRO y su hijito Juanito
pasaron por la iglesia de un tipico pueblo francés. Pedro señaló a la imagen de Jesús que estaba encima de la puerta de la iglesia, y dijo a su hijo : "Mira, Juanito, ése es el Buen Dios." ¿Tenía razón Pedro?
Durante siglos a un crucifijo negro de la catedral de San Flour; en la Alta Auvernia de Francia, se le ha llama-do "El Buen Dios Negro."
¿Es correcto llamar a Jesús Dios, en vez del Hijo de Dios?
Desde su más temprana juventud los católicos fieles recuerdan definicio· nes corno la de un folleto para nifios de seis años, que dice "que hay tres personas en Dios .. ·. pero que solo forman un solo Dios. . . . El Padre no es mayor que el Hijo .... El Padre no tiene más edad que el Hijo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no tienen edad porque siempre han existido."1
Los protestantes ~enudo están mucho menos conscientes de la doctrina de la Trinidad; no obstante, ésta es una doctrina básica de las confesiones pro-testantes también.
¿Pudiera estar incorrecta tal doctrina extensamente aceptada?
La respuesta es de suma importancia para usted. Las Santas Escrituras dicen que el Padre, que se revela en la Biblia con el nombre Jehová, no aprueba que cosa creada alguna sea puesta adelante de El ni sea hecha igual que él. Esto solo es lógico. Le debernos nuestra misma existencia, y él tiene el derecho de exigir la "devoción exclusiva" le Bon Dieu Noir 22 DE DICIEMBRE DE 196! 5
Dios creó le suena a usted extraña, léala en s~ propia Biblia en Apocalipsis, en el capitulO 3, versículo 14 y en Colosenses, en el capítulo 1, versículo 15.
Esas palabras fueron escritas bajo la inspiración de Dios por dos de los propios apóstoles de Jesús. Son verdades básicas que tienen que ser aceptadas por cualquiera que afirme seguir a Cristo. Puesto que dicen' que Jesús fue el "principio" de la creación de Dios, tuvo un origen, un tiempo cuando vino a la existencia, cuando fue creado o engendrado. Así, los que aceptan ras Santas Escrituras tienen que rechazar la idea de que "el Padre no tiene más edad que el Hijo" como siendo absolutamente falsa.
Jesús en segunda posición Aunque le asombre a usted, los cristia
nos primitivos no enseñaron que Jesús era igual que su Padre. Un jesuita francés, Th. de Regnon, explicó en un largo estudio sobre la doctrina de la Trinidad: "Los primeros cristianos atribuyeron el nombre de Dios especialmente a la primera persona."~ Así, cuando decían "Dios" daban a entender el PadTe} no el Hijo.
Esta autoridad católica agregó: "Al pronunciar la gran palabra 'Dios,' si la oración no cambiaba el significado, uno dirigía su pensamiento hacia la primera persona de la Santa Trinidad. Cuando uno lee los escritores más acertados, un Irineo o un Hilario, uno reconoce constantemente este procedimiento."3 Así, entre los escritores primitivos, como en la Biblia, la palabra "Dios" quería decir, no una Trinidad, sino el Padre} a distinción del Hijo.
Usted puede hallar ejemplos específicos de esto en mÚchos lugares. Justino Mártir se refirió al Verbo o Palabra, quien llegó a ser Jesús, como "otro Dios y Señor bajo el Creadór de todas las cosas; él también es llamado ángel porque anuncia a los hombres todo lo que el Creador de todas las cosas, sobre quien no hay otro Dios, quiere anunciarles. "4
Esta no es la única vez que este "padre"
6
católico primitivo habló de Jesús como estando ((bajo,'~ y así inferior a, el Creador de todas las cosas. En su primera Apologética Justino se refirió a "Jesucristo quien fue crucificado bajo Poncio Pilato, gobernador de Judea, en el tiempo de Tiberio César, en quien vemos al hijo del Dios verdadero y a quien ponemos en la segunda posición, y, en tercera posición al espíritu profético."5
Justino no vio igualdad entre Jesús y su Padre, ni entre los dos y el espíritu santo. Para él Jesús era el ('hijo del Dios verdadero" y en "segunda posición." Cuán diferentes fueron sus declaraciones, que armonizan con las de los Evangelios y otros escritos bíblicos inspirados, a la doctrina de la Trinidad, enseñada por las religiones modernas, de que "estas tres personas son iguales en todas las cosas, porque cada una es Dios. "6
A. W. F. Blunt comentó sobre esto en la edición de Cambridge de las Apologéticas de Justino traducidas al inglés. Su resumen del punto de vista de Justino se conforma ._con la verdad bíblica de que el Logos, quien llegó a ser Jesús, es superior a todas las otras criaturas, pero inferior al Unico DIOS. El dice:
"El Logos por lo tanto, según la teología de Justino, es la Palabra Creativa de Dios y la Razón Divina, el primogénito de Dios, el agente de Dios en la creación y Su instrumento en las manifestaciones precristianas de Dios, la fuente de toda verdad y benignidad humanas; El es cuantitativamente diverso del Padre [por lo tanto, no de la misma 'sustancia' que Dios, como alegan los trinitarios], y a veces se le representa como subordinado a El; pero al mismo tiempo se le considera como el único y absoluto Hijo de Dios, en un sentido en que ese título no puede ser aplicado a otra persona, porque El es engendrado, no creado."7
Trinidad desconocida en Santas Escrituras
Además, Antonio Dupin escribió en la Revue d~His~oire et de Littérature Reli-
¡DESPERTAD!
gieuses (Revista de historia y literatura religiosas) que en los días primitivos del cristianismo "uno creía en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo, pero no había disponible vínculo alguno para unirlos. Eran mencionados por separado. Las oraciones eran dirigidas, por ejemplo, al Padre quien 'solo,' según la declaración de Clemente de Roma, 'era Dios.' "8
Luis Réau, profesor de la historia del arte de la edad media en la Sorbona, la principal universidad de Francia, escribió que no solo no hay asunto en cuanto a la doctrina de la Trinidad en la parte de las Sagradas Escrituras que fueron escritas antes del tiempo de Jesús, sino que "uno hasta puede decir que es un concepto ajeno al cristianismo primitivo."9
Quizás usted haya asumido que esta doctrina fue enseñada por Jesucristo, y que él es el que la explicó-pero no es así. La palabra "trinidad" no existe en las Santas Escrituras-no se encuentra siquiera una sola vez en alguna parte de la Biblia, ni Jesús ni alguno de sus apóstoles hacen alguna explicación de ella. The Catholic Encyclopedia, tomo 15, página 47, dice que la palabra griega para trinidad "se halla por primera vez en Teófilo de Antioquía alrededor de 180 d. de J.C.," ¡o casi siglo y medio después de la muerte de Jesús!
Es imposible creer que, si tal doctrina fuese verdadera, Jesús no la habría explicado, discutido, o siquiera mencionado. Esto es especialmente cierto en vista del hecho de que su predicación fue a los judíos, quienes habrían considerado tal doctrina una negación de su propia creencia en un solo Dios, como se evidencia por su rechazamiento de la doctrina de la Trinidad hasta este mismo día.
La notable falta de cualquier referencia a esta doctrina, o explicación de esta doctrina en las pálabras de Jesús-o en cuanto a eso, en los Evangelios y cartas de los apóstoles y discípulos de Jesús-es fuerte evidencia de que esta doctrina, que fue conocida en las religiones paganas, es una adición falsa y notoria a sus enseñanzas. 22 DE DICIEMBRE DE 196~
Búsqueda inútil de apoyo bíblico "Pero," usted protesta, "debe haber algo
de apoyo bíblico para tal doctrina que se acepta extensamente."
En un esfuerzo por hallar apoyo bíblico para ella los trinitarios se apoderan de cualquier uso de las palabras Padre, Hijo y espíritu santo en el mismo texto--como si la simple mención de tres nombres juntos probara que los tres componen solo un Dios.
The Catholic Encyclopedia, por ejemplo, dice: "La evidencia de los Evangelios culmina con la comisión bautismal" de Mateo 28:19, 20. Ese texto dice: "Vayan pues y hagan discípulos de gente de todas las naciones. bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo."
¿Ve usted allí la "culminación" de la "evidencia" bíblica de la Trinidad? No hay nada en ese versículo que diga que los tres componen a Dios, o que son coiguales, o que son coeternos. Nada allí dice que el Padre no tenga más edad que el Hijo, o que el espíritu santo sea igual al Padre, o que cualquier otra parte de la doctrina de la Trinidad sea cierta. ¡No obstante, este texto se presenta como la "culminación" de la "evidencia" bíblica en apoyo de esta doctrina!
La Encyclopédie Théologique (Enciclopedia Teológica) católica romana francesa, tomo 35, cita 1 Juan 5:7 como otro argumento a favor de la Trinidad. Este texto ciertamente dice: "Estos tres son uno," pero traductores tanto católicos como protestantes reconocen ahora esas palabras como espurias. Son una adición que un copista insertó mucho después del tiempo de Juan. Así, la traducción católica por la École Biblique (Escuela Bíblica) de Jerusalén omite este versículo como no siendo parte de las Escrituras inspiradas, y explica en una nota al pie de ia página: "No aparece en los antiguos manuscritos griegos, en las antiguas versiones ni en los mejores manuscritos de la Vulgata, y eso parece ser una nota marginal insertada más tarde en el texto."
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"Y el Verbo era Dios" Queda un texto: Juan 1:1, 2: "En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. E~te era en el principio con Dios."-Versión Scío católica.
El Verbo aquí se refiere a Jesús en su existencia prehumana. Así, al leer por primera vez-por lo menos en la traducción dada aquí-este versículo parece decir claramente que la criatura espíritu que llegó a ser Jesús era Dios.
Pero po todos los traductores convienen con este vertimiento del texto griego original en el cual el apóstol Juan escribió esas palabras. El griego tiene un artículo antes de la palabra "Dios" cuando se refiere al Padre, y no tiene el artículo cuando se refiere a Jesús. En griego esta diferencia es muy importante, y los traductores que ponen la exactitud de la traducción adelante de sus ide.as preconcebidas en cuanto a la Trinidad reconocen que esta diferencia cambia todo el significado. ·
Así, los traductores de La Bible du Centenaire (La Biblia Centenaria) vierten este pasaje: "En el principio era la Palabra. La Palabra estaba cerca de Dios, y la Palabra era un ser divino. Estuvo en el principio cerca de Dios." Nadie argüiría que esta traducción más exacta apoya la doctrina de la Trinidad. En realidad, efectúa exactamente lo contrario. Muestra la distinción que existe entre la Palabra, que estaba "cerca de Dios," y DIOS mismo.•
Jesús inferior a DIOS De modo que, la imagen que señaló Pedro
y el crucifijo en San Flour no representan al Todopoderoso Dios, que casi es una per-
• Una nota al pie de la página sobre las palabras "ser divino" dice: "Literalmente: Dioa (la palabra, usada sin articulo, tiene el valor de un atributo)." Que esta distinción entre el uso de la palabra • 'Dios' • con articulo y sin articulo es correcta se demuestra por el Y,lgorosamente trinitario Th. de Regnon, quien reconoce:
Solo se necesita examinar superficialmente el Nuevo Testamento para suscribirse a la siguiente declaración ~ue Petau tomó de un teólogo griego de la edad media:
Los apóstoles y casi siempre la Santa Escritura, cuando dicen 6 Ehbs [eZ Dios, con el articulo], de una manera absoluta e Indeterminada, especialmente con el articulo y sin una caracterlstlca personal, dan a entender el Padre.' "-P:tudes, primera serie, página 445.
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sana olvidada en la cristiandad debido a la doctrina de la Trinidad. En vez de eso, representan a Su primera creación, llamada la Palabra o Verbo, o, en griego, Logos, quien llegó a ser el hombre Jesús. Además, a los niños que se les dice que el 'Hijo no tiene edad porque siempre ha existido' se les enseña una doctrina que es diametralmente opuesta a lo que dicen las Santas Escrituras.
Las Santas Escrituras, la Palabra inspirada de Dios, no dice que Jesús fue, o es, una parte del Todopoderoso. En vez de eso, lo llaman el "Hijo unigénito" de Dios. -Juan 3:16.
No dicen que Jesús fue "el Dios Supremo hecho hombre." En vez de eso, dicen que él llamó a su Padre "mi Dios y . . . Dios de ustedes."-Juan 20:17.
No dicen que el "Padre no es mayor que el Hijo," sino, en cambio, dicen que "la cabeza del Cristo es Dios."-1 Cor. 11:3.
Los apóstoles, enteramente desemejantes a los trinitarios modernos, con regularidad hicieron esta distinción específica entre DIOS, el Padre, y el Hijo. Dupin dice: "Cuando uno lee San Pablo, se impresiona con el cuidado que tuvo para reservar para el Padre el titulo de Dios."10 Un ejemplo sobresaliente se halla en la primera carta del apóstol a los corintios, en el versículo 6 del capítulo 8: "Realmente hay para nosotros un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, y nosotros para él; y hay un solo Señor, Jesucristo, por medio de quien son todas las cosas, y nosotros por medio de él."
¿Quién es DIOS? Lea ese versículo otra vez cuidadosamente. Dice que Dios es el Padre.
La Palabra, o Logos, la criatura espíritu que vino a ser el hombre Jesús, fue la primera que Dios creó. Fue el obrero maestro de Dios en la creación de todas las otras cosas. Ahora ocupa la más elevada posición en el universo, subordinado solo a su Padre. Pero no es de la misma "sustancia" que el Padre, ni es igual al Padre.
¡DESPERTAD 1
Por lo tanto, es importante estudiar las Santas Escrituras para aprender con respecto a Dios, el Padre, con respecto a su relación con el Hijo, y con respecto a nuestra responsabilidad para con los dos.
Solo procediendo así usted puede esperar conseguir la vida eterna. Jesús mismo dijo esto cuando oró a su Padre: "Esto significa vida eterna, el que ellos adquieran conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú has enviado, Jesucristo." (Juan 17:3) Una parte de ese conocimiento incluye entender que, como Jesús dijo en
esa oración, el Padre es "el único Dios verdadero."
REFERENCIAS 1 La Míche de Paín, Valenclennes (Norte), Franela,
4 de nov. • de 1935, pllgs. 34, 35. 2 Studes de Thllo!ogie Posttíve sur La Baínte Trinité,
por Th. de Regnon, S. J., segunda serie, pllglna 444. 3 Ibfdem, pAgina 445. 4 Dialogue with TT'Jipho de Justlno, LVI, 4, según se
publicó en Te:z:tes et Documents, tomo 8. ~Primera Apologlltíca de Justlno, XIII, 3, según se
publicó en Te:z:tes et Documenta, tomo l. a tt:tudes, primera serie, pAgina 53. 1 The Apologies ot Justin Mart¡¡r, Textos patr!stlcos
de Cambridge, pllg. xxiv. s Revue d' Hístoire et de Litttlrature Re!igieuses,
mayo-junio. 1906, pAginas 222. 223. o Iconographie de l' Art Chrétien, por Luis Réau, tomo
11, libro 1, pAgina 14. 10 Revue, noviembre-diciembre, 1906. pAgina 516.
Notas africanas de la naturaleza IAF'IOS DE LODO
En Catching Wild Beasts Alive, José Delmont, coleccionista de animales salvajes, dice que una vez descubrió a una manada de búfalos africanos que sufria de rofta. Llevado por la curiosidad, los siguió. Por diez dias via· jaron hasta que llegaron a un lago lodoso. AIU chapalearon en el lodo casi todo el tiempo y se pusieron a dieta parcial. Después que los búfalos hablan tomado un "tratamiento" de un mes, Delmont mató a uno para exami· narlo. Los ácaros casi hablan desaparecido, y las secciones contaminadas comenzaban a tener pelo otra vez. Solo cuando estuvieron curados completamente regresaron los animales a su dieta acostumbrada y dejaron de tomar baftos de lodo.
ALIMENTO DEL CIELO El viajero africano Jens Bjerre, en un via
je para estudiar los hábitos de los salvajes nómadas sudafricanos del desierto de Kalahari, habla en su libro Kalahari acerca de la tarde en que unas cuantas muchachas de la tribu mostraron algunos saltamontes: "Explicaron que todo un enjambre de estas criaturas se habla posado en el llano donde estaban escarbando para obtener Uintjies-cebollas. Tan pronto como se supo la noticia todo el campamento se apresuró con sus bolsas de piel y escudillas de madera, y aun los ancia· nos que habían estado durmiendo despertaron y fueron, haciendo eses. ¡Aqui estaba maná del cielo! Salté al automóvil, llevando con·
22 DE DICIEMBRE DE 1962
migo a unos cuantos niftos. Cuando llegamos al sitio todos comenzaron a pisotear tantos saltamontes como fuera posible. Me contagié con la excitación y me vi saltando, aplastando insectos con mis botas. Los salvajes nómadas sudafricanos rápidamente reunieron los saltamontes, y algunos de ellos, no pudiendo espe· rar, comenzaron a quitarles la cabeza y las alas y las patas y a devorar los sabrosos bocados. . . . Al fin el inmenso enjambre de· saltamontes levantó el vuelo, y hombres, mujeres y nifios regresaron a ·casa con calma, mascando enérgicamente y charlando con los estómagos bien satisfechos; y por la noche celebraron la fiesta con canciones y baile. En los dias siguientes el menú constó principalmente de saltamontes tostados y sopa de saltamontes."
ESCAPATORIA EXCEPCIONAL "En Africa, un seftor, al salir de su casa
un día, metió en su bolsillo una naranja," cuenta Francisco Lane en Nature Parade. "Al ir caminando por el terreno cubierto de malezas de repente fue atacado por una mamba [cobra sudafricana muy venenosa]. La serpiente atacó, inyectó su veneno y luego huyó. Por las leyes de la probabilidad ese hombre deberia haber muerto en cinco minu· tos. No obstante, vivió por una probabilidad en un millón. Cuando la mamba atacó, ¡in· yectó su veneno en la naranja que el hombre providencialmente había metido en su bol· sillo!"
9
~AMAS po-dría suceder
en a familia mía. ¿Es ésa la reacción
suya cuando lee acerca de los peligros de la habituación a los narcóticos? Muchos padres con residencia en comunidades acomodadas ubicadas al norte de la ciudad de Nueva York opinaban así cuando leyeron informes en periódicos acerca de la creciente epidemia de habituación a narcóticos entre la juventud. ¡Qué sacudida cuando se les dijo a estos padres confiados que se presentaran con sus hijos adolescentes en el despacho del fiscal, y se les dijo allí que sus hijos eran adictos a los narcóticos! Unos 151 jóvenes de entre trece y diecinueve afios de edad habían sido descubiertos por autoridades del condado como usadores de marihuana o de heroína.
Pero, ¿por qué? ¿Cómo? ¿Dónde obtuvieron los narcótiéos? Al fin Howard, uno de los jóvenes mencionados arriba, ·Cedió y relató a su padre cómo él había comenzado. Una tarde, mientras holgazaneaba en una heladería de la vecindad, un amigo le ofreció un cigarrillo de marihuana. El lo rechazó. "Ah, no seas .gallina," increpó su amigo. "No duele. Yo lo he hecho antes. No es peor que esas píldoras tranquilizadoras de tu mamá. ¡No seas bobo, hombre!"
Por no dar las apariencias de ser afeminado, Howard aceptó, aunque sabía que era malo. Bajo la influencia del narcótico todos sus problemas se esfumaron; fue una sensación agradable, nada le preocupaba. Pronto llegó la experiencia a ser una práctica regular. Entonces un dia, mientras estaba bajo el arrobamiento de la marihuana, su amigo sugirió una inyección de heroína para "despertarte, hacerte astuto para que salgas bien ·en tus exámenes."
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Ordi'nariamente él tal vez se hubiera negado, pero con sus sentidos embotados por la mari
huana Howard pensó que quizás fuese una buena idea. De modo que fueron al sótano de una casa ~esocupada y disolvieron el polvo blanco-amarillento en agua en una cuchara, y activaron la solución por medio de calentar la cuchara con unos fósforos. Entonces la heroína le fue inyectada mediante una jeringa directamente en una vena del brazo. Howard dijo que sintió un tremendo estímulo de alguna clase durante aproximadamente veinte minutos, seguido por una sensación de estar flotando. N a da parecía tener importancia. Los exámeues ya !;lO eran ningún problema; no le importaba en absoluto el que saliera aprobado o no de ellos. Unas pocas de tales experiencias con la heroína y se halló atrapado, habituado. La deseaba vehementemente y no podía vivir sin ella.
La juventud es el blanco Casos parecidos se repiten miles de veces
a través del mundo. Una mujer adicta a quien se probó' cuJpable de prostitución testificó que hay miles de adolescent~s neoyorquinos que toman narcóticos. "Yo conozco a unos doscientos de ellos yo misma," dijo ella. "Conozco a muchachas de doce y trece años de edad que fuman marihuana, toman bencedrina. fuman haxix y opio, y sorben heroína y cocaína." El Dr. H. J. Anslinger, jefe durante treinta y dos años del Departamento de Narcóticos de los Estados Unidos, dijo que la habituación a los narcóticos "está aumentando por todo el globo en todos los paises," y que "es deeididamente un problemá de los adoles.centes." Aunque la habituación a los narcóticos existe según informes a través del mundo, es especialmente un problema en los Estados Unidos, donde la mitad de los adictos tiene menos de veinticinco años de edad.
¡DESPEBT.ADI
Adolescentes informan que pueden 'Obtener narcóticos con facilidad asombrosa. Una muchacha neoyorquina, de solo dieciséis años, dijo que ella obtenía su abastecimiento de heroína de un vendedor ubicado justamente frente a la escuela. Se detuvo a un muchacho de diecisiete años que vendía cincuenta dólares de narcóticos al día a estudiantes de escuela secundaria, Dijo que su ambición era la de "ahorrar suficiente dinero para comprarse un Cadillac y ser importante." Más hacia principios de este año un periodista de Nueva York encontró sobre su escritorio un sobre que contenía dos comprimidos amarillos. Dos horas más tarde una señorita lo llamó por teléfono y le preguntó si recibió las "bolitas de bobo"; se vendían .en veinticinco centavos cada una en la Escuela Secundaria Bushwick en Brooklyn. "Solo pensé que le gustaría ver lo que pueden obtener los niños cerca de una escuela," dijo ella.
Los comprimidos fueron entregados a un sargento del Departamento de Narcóticos de ·la Policía. Un análisis reveló que contenían un barbiturato muy fuerte -"suficientemente fuerte como para hacer que un niño se parezca a un borracho tambaleante," según el sargento. El día siguiente la muchacha de la escuela secundaria llamó otra vez y suministró cinco nombres y descripciones de estudiantes que vendían los narcóticos.
Cuando una persona se habitúa a los narcóticos no repara en nada para obtenerlos: el fraude, la mendicidad, el robo, la prostitución, cualquier cosa-hasta el asesinato. Los adictos engendran más adictos, ya que una vez que se habitúen mUchos obtienen su dinero para narcóticos por medio de venderlos a otros. Son muy astutos para lograr que otros comiencen, ablandándoles por medio de contarles qué agradable es la sensación que produce, y que son "gallinas" si no lo prueban. Hasta regalan los narcóticos al principio, porque saben que una vez que alguien comienza es cliente constante.
Tráfico en narcóticos Detrás de todo esto están los grandes
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socaliñeros, t¡uienes cosechan las utilidades. Aparte del juego ilegal, los narcóticos constituyen el fraude más lucrativo del hampa. En los Estados Unidos los adictos gastan unos 300 millones de dólares al año en tan solo la heroína; ya que é!;lte es el narcótico que aproximadamente el 90 por ciento de ellos usa. La heroína, a propósito, es ilegal en los Estados Unidos, y en casi todos los demás países del mundo, pero, sin embargo, un abastecimiento constante se pasa de contrabando bajo las mismas narices de las autoridades. Esto, por supuesto, es un crimen, pero, aun peor, conduce a más crimen, porque los adictos generalmente tienen que robar o recurrir a la prostitución para costear su hábito caro, el cual puede que cueste hasta cuarenta dólares al día o más.
En la ciudad de Nueva York, donde vive alrededor del40 por ciento de los aproximadamente 60,000 adictos conocidos en los Estados Unidos, el costo directo e indirecto de la habituación a los narcóticos se calcula en 200,000,000 de dólares al año. Aproximadamente el 30 por ciento de todos los ladrones, asaltadores y otros ofensores peligrosos de la ciudad de Nueva York son adictos a los narcóticos, y roban a los neoyorquinos 150,000 dólares al día. Las autoridades policíacas de otras ciudades, tales como Los Angeles, Filadelfia, Chicago y Wáshington, han informado situaciones parecidas. Hace unos pocos años el jefe de policía de Houstón dijo que los adictos eran responsables del 75 por ciento de los robos graves en su ciudad. Se calcula que aproximadamente el 25 por ciento de todos los crímenes perpetrados en los Estados Unidos son atribuibles directamente a la habituación a los narcóticos.
El origen de toda esta dificultad tiene un comienzo extraño y muy inverosímil-en los hermosos campos de amapolas sobre una remota ladera en Turquía. Allí plantas de metros de altura, emparentadas con las muy conocidas amapolas de jardín, ondulan sus florecidas cabezas blancas bajo el ardiente sol estival. Al caerse las flores, que-· dan capullos verdes de tamaño regular, y al tajarlos, exuda en gotas un jugo lechoso.
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Sale permite secar durante un día y luego se saca raspando-una sustancia gelatinosa que tira a morena. En seguida se comprime en pequeños panes de opio puro.
El cultivo del opio se prohíbe en muchos países pero es regulado por el gobierno en otros, puesto que es del opio que se producen drogas valiosas que se usan en la medicina. Turquía ha suministrado por mucho tiempo las necesidades legítimas de los Estados Unidos, pero, desafortunadamente, socaliñeros son responsables de que mucho más. sea metido de contrabando ilegalmente. Según la ley de Turquía, se requiere de los agricultores que vendan todo su opio al gobierno, pero muchos producen más de lo que el gobierno quiere y venden su excedente a traficantes sirios y libaneses. Estos quizás paguen hasta 500 dólares por diez kilogramos (22 libras), pero después de hacerlo entrar con éxito de contrabando en Siria o el Líbano quizás reciban 700 dólares por él.
El traficante ilícito, en, digamos, Beirut, Líbano, que recibe el opio lo pasa por un proceso de purificación, reduciendo los diez kilogramos de opio a un kilogramo (2.2 libras) de morfina cruda. Este es un proceso relativamente sencillo, y aunque no sería difícil convertir esta base de morfina en morfina pura, requiere bastante conocimiento el convertirla en la mucho más valiosa y más potente heroína. De modo que en el tamaño conveniente de un kilogramo, la base de morfina, que ahora vale unos 1,500 dólares, puede ser enviada a Francia, donde tanto en París como en Marsella se dice que hay laboratorios secretos para convertirla en heroína. No existe mucha dificultad con la habituación a los narcóticos ni en Francia ni en Italia, adonde la heroína a menudo es enviada en seguida, por lo tanto las autoridades allí no están tan propensas a esforzarse por indagar sobre esta actividad ilegal.
Después que el kilogramo de morfina cruda ha sido convertido en un kilogramo de heroína en Francia, se mete de contrabando en Italia, donde ahora vale alrededor de 5,000 dólares. Como se puede ver, los
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intermediarios están ganando un~. bl,lena utilidad, pero al llegar a las manos· -dé.los operadores en grande en · IU!.lia empiezan a realizarse utilidades verdaderas. Estos socaliñeros tienen conexiones estrechas con su hermandad en los Estados Unidos, adonde la heroína es enviada ahora; sin embargo, su costo sube a unos 16,000 dólares al entregarse en Nueva York.
Los socaliñeros en grande que planean el contrabando de estos kilogramos de heroína son conocidos como hombres del kilogramo. Inferiores a ellos están los hombres del cuarto de kilogramo, hombres de la onza y hombres de cubierta. La heroína pasa de las manos de uno a otro, cada uno de los cuales, a su vez, la adultera hasta que finalmente llega a los vendedores callejeros por todo el país. El un solo kilogramo original de heroína puede finalmente hacer hasta 70,000 "arreglos," que se venden a un costo de cinco dólares cada uno. Así los diez kilogramos de opio que fueron vendidos ilegalmente por el agricultor turco en 500 dólares pueden finalmente llegar a tener un valor de mercado de 350,000 dólares. Un agente del Departamento Federal de Narcóticos testificó que un kilogramo dé heroína puede a veces venderse en tanto como 2,000,000 de dólares. ¡No es extraño que los narcóticos constituyan el fraude más lucrativQ aparte del juego ilegal!
"No solo son los socaliñeros más asquerosos del mundo," dijo en una ocasión un agente de policía, "sino que los más grandes embaucadores también. Y venden su hediondo veneno a sangre fría." Estos más víles de los criminales se enriquecen a: costa de sufrimiento indescriptible de parte de tanto los adictos como sus amados. Tienen cabal conocimiento del daño que hace su mercadería ilegal, puesto que es interesante notar que la habituación a los narcóticos entre sus miembros-a excepción de los vendedores callejeros, los cuales a menudo son adictos-es ofensa que exige la inmediata expulsión de la hermandad.
Narcóticos que esclavizan Hace siglos bandidos musulmanes solían
¡DESPER,TAp[
masticar resina procedente del cá:fiamo indio, llamada haxix (una especie de marihuana), para alentarse para ataques de sorpresa sobre los cruzados, y es de estos "comedores de haxix," los haxixinnos, que obtenemos nuestra palabra asesino. ¡Qué palabra apropiada para describir a los vendedores de marihuana! Debido a la malignidad que este narcótico despierta en algunas personas ha sido llamado el "narcótico homicida." Hasta este día se ha probado que muchos crímenes brutales son atribuibles a su uso.
Los cigarrillos de marihuana se forman de las hojas y tallos desmenuzados del cáñamo indio. No se puede predecir su efecto en los individuos; algunos se sienten artificialmente alegres y festivos, de modo que se ríen de cualquier cosa, mientras que otros se ponen violentos. Se destruye la fuerza de voluntad de los usadores de marihuana y a menudo pierden por completo el dominio de sí mismos, haciendo cosas obscenas que jamás se les ocurriría hacer mientras estuvieran en sus cabales; y cuando vuelven en sí tal vez ni siquiera se acuerden de las cosas que hicieron. "La marihuana," escribió un usador, hace que uno "se olvide de la cautela y del sentido común, así como de la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto." Aunque el uso de la marihuana puede descontinuar-Se sin incomodidad física, a menudo conduce al uso de narcóticos más poderosos. En éso yace uno de sus peligros más grandes.
El opio y los narcóticos derivados de él, especialmente la morfina y la heroína, constituyen la causa principal de la habituación. A través de los siglos ha habido millones de usadores de opio, y se dice que su efecto en la gente ha sido un disuasivo al progreso de la civilización en muchos países de Oriente. Tan recientemente como en 1948 casi el 60 por ciento de la población adulta de Irán, según se inf9rmó, fumaba opio. El tráfico en opio hasta fue responsable de una guerra entre China e Inglaterra en 1840-1842, siendo conocido el conflicto como la Guerra del Opio.
El opio era el único narcótico que se 22 DE DICIEMBRE DE 1962
derivaba de la amapola antes de que la morfina por primera vez fuera separada del opio en 1803. Con el transcurso del tiempo muchos otros narcóticos· fueron desarrollados del opio. La morfina llegó a ser valiosa en la medicina como amortiguadora de dolor, pero durante la Guerra de Secesión los médicos la usaron tan frecuentemente que muchos soldados se hicieron adictos a ella. Como resultado la habituación a los narcóticos llegó a conocerse como la "enfermedad del ejército." Debido al temor de que los abastecimientos de opio se cortaran durante la segunda guerra mundial se comenzó la búsqueda de drogas amortiguadoras de dolor que sustituyeran a la morfina. De las que se descubrieron, las más comunes son Demerol, Metopon y Methadone, y son tan formadoras de hábito como lo es la morfina.
Efecto en la mente y en el cuerpo Estos narcóticos esclavizan a sus súb
ditos. Son los más crueles de los capataces; obligan a sus esclavos a ir por el camino a las profundidades de la degradación. Al ser introducidos en la corriente sanguínea por inyección mediante una aguja hipodérmica, o indirectamente por medio del canal digestivo o por la inhalación de humo, se perturban funciones normales del cuerpo. Hay una disminución en las secreciones de la nariz, boca, garganta y de la transpiración. Para que las glándulas produzcan secx:eciones normales, requieren impulsos nerviosos más fuertes que las estimulen. Mientras se le mantenga al cuerpo abastecido de cantidades suficientes de narcóticos sus diversas funciones son restauradas a su nivel y equilibrio acostumbrados. Esto, sin embargo, es un equilibrio artificial y puede mantenerse solamente por medio de mantener el cuerpo abastecido de narcóticos. En casos de habituación severa puede ser que se necesiten inyecciones ca~a ocho horas o más a menudo.
¿Qué sucede si no se suministran los narcóticos? Es imposible describir con palabras la agonía y tortura por las que pasa
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transpira, se estremece de frío y ·bosteza simultáneamente. De hecho, ¡su bostezar puede llegar a ser tan violento que tal vez se disloque la mandíbula! Sus brazos y piernas se sacuden y patean involuntariamente, dando lugar a la expresión de "patear el hábito." El sueño es casi imposible. Cada fibra del cuerpo clama por un "arreglo."
Con el paso del tiempo el adicto se hunde a profundidades más bajas de agonía. Vomita libremente y al mismo tiempo es plagado de diarrea. Trata de cubrir su cuerpo con cuanta frazada pueda encontrar aunque tal vez sea un día caluroso. Su piel se pone helada y desarrolla carne de gallina hasta parecerse a la piel de un pavo desplumado; es a causa de esta apariencia que la retirada abrupta del uso de narcóticos se llama el tratamiento del "pavo helado." En tan .solo veinticuatro horas ¡puede que pierda hasta siete kilos! Son inolvidables sus lamentos lastimosos. Después de varios días, sin embargo, se restablece el equilibrio de procesos corporales y cesa la agonía.
¿Está el adicto curado ahora de modo que pueda vivir una vida normal? Aparentemente su cuerpo ha vuelto a lo normal, o casi lo normal. Ya no le empuja hasta la desesperación-a la prostitución y crimen -para satisfacer su deseo vehemente. Ah, pero la mente todavía está esclavizada. ¡Qué agarro insidioso e inexplicable tienen sobre la mente los narcóticos! Casi sin· excepción, los ''Sanados" vuelven inexorablemente a usar los narcóticos de nuevo, tan pronto surja en su vida algún problema o frustración. Cuando los adictos están tomando narcóticos invariablemente dicen que quisieran poder renunciar a ellos, pero después de retirarse de su uso ellos dicen que ojalá los estuvieran tomando de nuevo. ¿Por qué? Nadie parece saberlo con seguridad.
Con más de tres décadas de experiencia en tratar con este dilema, el Dr. Anslinger
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en su contra. Np existe ninguna curación segura, ningún conocimiento cabal, y las probabilidades de ganar son definitivamente no muy buenas. Bien puede que sea el principio del fin-una existencia breve y horrible.,¿La mejor curación para la habituación? ¡Jamás permitir que suceda!"
Protéjase a la juventud · de la habituación
"Yo no sabía en qué me estaba metiendo. ¿Por qué no me avisó alguien?" clamó una muchacha adicta de dieciocho años de edad. Desde detrás de rejas de prisión, otro adicto aseveró: "Yo nunca habría tomado la cosa si hubiera sabido las consecuencias-si hubiera podido ver la agonía detrás de ella que he experimentado desde entonces." La juventud debería. saber el grave peligro implicado en el uso de narcóticos. Es más peligroso que el tomar fuego en el seno-uno sin falta se quema.
Pero palabras de advertencia no bastan. Los jóvenes necesitan guía y dirección; necesitan que se les haga sentirse deseados y amados, que son parte íntegra del hogar. Es menester que los padres les hagan saber que su ayuda y compañerismo se desean y se1 disfrutan. Deberían tener la confianza de sus hijos de modo qu~ éstos siempre se sientan con libertad para acercárseles con sus problemas, así como los padres se dirigen a su Padre celestial en oración con los suyos.
Examine ahora su relación para con sus hijos. ¿Son ustedes una familia estrechamente unida? ¿Sabe usted dónde están su hijo e hija esta noche? ¿dónde van después de las horas de clase? ¿quiénes son los amigos y compañeros de ellos? ¿Juegan y trabajan juntos ustedes a menudo? ¿Les muestra amor y afecto, lo cual incluye entrenamiento y disciplina? Si lo hace, jamás tendrá que temer que su hijo llegue a ser adicto a los narcóticos.
¡DESPERTAD!
¡Extraigan la viga primero!
m ENERALMENTE la Asociación Médica Americana est~ ocupada en una campana de desacreditar tanto a la quiropráctica
como a otros tipos de terapia que no aprueba. Tipica es la reciente declaración por el Colegio de Patólogos Americanos acerca de Jo que ellos llaman laboratorios "laicos" o "No·MD": "Estas personas no están limitadas por ética médica. Muchas se han ocupado en rebajas y comisiones. y han efectuado trabajo de contra· to sobre una base de honorarios fijos."
Pero juzgando por los siguientes informes, entresacados de la prensa pública durante Jos primeros cinco meses de 1962, parecerla que la medicina organizada, politicamente pode· rosa, baria mejor en concentrarse primero en sacar la viga de su propio ojo.
Asi, el Times de Nueva York del13 de enero de 1962 dijo que 1,500 doctores fueron acu· sados de fraudes de honorarios en conexión con reclamaciones de seguros, y que treinta doctores ya hablan sido hallados culpables. Se dijo que los funcionarios .estatales que trataban de componer el Uo estaban en un aprieto, no solo a causa del gran número de doctores envuelto, sino también a causa de · que esto requerirla el testimoni~ de otros doctores, el cual testimonio los doctores están sumamente renuentes a dar.
Entonces el 4 de marzo de 1962 el Times Magazine de Nueva York publicó un articulo en que puso de manifiesto y condenó la práctica extensa de repartirse honorarios. Tam· bién reveló que habla enconados desacuerdos entre los- varios cuerpos profesionales afectados, como entre Jos médicos generales y los cirujanos.
Poco después de eso el Times de Nueva York del12 de marzo de 1962 publicó un rela· to concerniente a seis bebés que murieron r ~atro que se enfermaron gravemente a cau· sa de habérseles dado sal en vez de azúcar en un hóspital de Binghamton, Nueva York. Semanas después funcionarios del condado deci· dieron que no se hartan cargos algunos de negligencia criminal.
La revista Time del 30 de marzo de 1962 di)o que una seflora de Califorilia recibió 334,046 dólares por daños y perjuicios porque la "cloromicetina" recetada por un médico la babia cambiado de ser una mujer bien parecida a una mujer con cicatrices, de cara colo· rada, que .necesita afeitarse continuamente y
f¡B DE DICIEMBRE DE 196$
. cuyos músculos ahora son los de un atleta masculino. Este informe también habló · del daflo y de la naturaleza dudosa de otras dro· gas prescritas por médicos: .
El 6 de abril de 1962, el Tin¡,es de Nueva · York habló de la falsificación que se reveló de unas treinta hojas de exámenes· de regentes de doctores por estudiantes que solicitaban licencias de médicos. .
En el transcurso de una s~mana el mismo diario publicó lo que informó un famoso pediatra sobre la certeza de q~e unos 5,000 be· bés deformes les nacieron a madres europeas a causa de que los · doctores recetaron a mu· jeres que estaban encinta una droga que con· tenia talidomida, la cual estorbaba el desarrollo apropiado del feto. La profesión médica se quedó estupefacta.
Además, el Herald-Tribune de Nueva York del 16 de abril de 1962 dijo · que la investiga· ción médica muestra que tanto la vacuna muerta <!omo la vacuna viva contra la polio· mielitis, la de Salk y la de Sabin, causan cán· cer en los hamsters, animales experimentales semejantes a los ratones; y que más investí
. gación se está efectuando para resolver la cuestión en cuanto a sl éstos también pueden causar cáncer en los humanos o no, habiendo algo de evidencia en ese sentido.
Después, el 11 de mayo de 1962, el Times · de Nueva York informó que, de sesenta 9pe·
raciones, histerectomlas, hechas en Cierto hospital, veinte fueron innecesarias, seis fueron dudosas y doce fueron hechas · malamente. Siete de trece secciones ces~reas hechas se dijo que habian sido dudosas. Los hallazgos los logró un jurado en el que participaron siete médicos extensamente conocidos.
Y finalmente, el Z7 de mayo de 1962, el Daily. News de Nueva York habló de dos jovencitos, de trece y diecisiete meses de edad, que fueron llevados a un hospital, uno por una hernia y el otro para que le extirparan las amigdalas, pero cada uno recibió la ope· ración que el otro iba a recibir.
Cuando una profesión quiere aplastar a . otra con la acusación de resultados y ética deficientes, y ella misma no obstante tiene un registro tan lamentable, aplican las pala· bras de Jesús: "¡Hipócrita! primero extrae la viga de tu propio ojo, y entonces verás daramente cómo extraer la paja del ojo de tu hermano."-Mat. 7:5.
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la gran hacienda. Generalmente el huasipungo es de muy bajo rendimiento y el indio huasipung uero vive allí en s u choza rudimentaria construida de adobes, culti-
CASI reson? como un gn
to de guerra social por todos los ámbitos del pais. "¡Hay que abolir el huasipungo!" En un momento dado y a raíz de la transformación politica de noviembre de 1961, el reducido circulo de los que siempre han esgrimido la con
POR EL CORRESPONSAL DE .. ¡DESPERTA D!'" EN EL ECUADOR
. vando granos entre los que predomina el maíz y teniendo a veces unas pocas cabezas de ganado la-
signa de la reforma agraria se vid. engrosado con profesores universitarios , columnistas de los diarios y aun manifestaciones institucionales de diverso orden, planteando desde distintos puntos de vista la abolición del huasipungo. Así, en cierto instante, el huasipungo se convirtió en objeto de la discusión diaria que inq!Jietaba a políticos y agricultores, a profesores y periodistas, a economistas, abogados y estadistas, en suma a extensas capas de la población. Y es que el Ecuador es un país eminentemente agrícola.
Pero, ¿qué es e't huasipungo? La palabra huasipungo es de origen quichua, lengua indígena que todavía habla una considerable porción de la población india de la sierra ecuatoriana. Está formada por la unión de otras dos palabras simples, huasi que significa "casa" y pungo que equivale a "puerta." El huasipungo es, pues, para la familia indlgena que vive en él, como la puerta de su casa, el sitio anexo a su hogar, el pedazo de tierra donde ara, siembra y cósecha en duras jornadas fatigosas para proveer su manutención.
El régimen del huasipungo es una de las tantas reminiscencias de tipo semifeudal que subsisten en el país desde la época del coloniaje español. El huasipungo consiste en el trozo de tierra que el gran propietario da al trabajador agrícola como remuneración por el trabajo que él hace en las parcelas principales cultivadas por el dueño de
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nar. Los indios huasipungueros tienen ínfimas condiciones de vida y, aunque trabajan con dureza extraordinaria, sufren una pobreza rayana en la miseria. Tan severa es la condición de vida del indio en general, que Juan Montalvo, escritor y polemista ecuatoriano del siglo pasado y de renombre internaeíonal, dijo que querria escribir un libro sobre el indio "para hacer llorar al mundo."
En plena polémica sobre la abolición del huasipungo, el diario El Universo de Guayaquil publicó algunos datos tomados de la obra de un profesor universitario, el Dr. Luis Jaramillo Pérez, titulada D el h'Ua8ipungo y otros sistemas feudales en el Ecuador. Según tales datos, la superficie total ocupada por los huasipungos es 60,200 hectáreas para 17,605 jefes de familia, lo que da un promedio de 3.42 hectáreas por jefe de familia. E l cálculo del ingreso promedial diario del huasipunguero es el de 4.68 sucres (0.21 dólares), suma verdaderamente miserable que explica las condiciones de penuria extrema eli que habitan los huasipungueros.
El hua8ipungo es un sistema de servidumbre en todos sus aspectos. En muchísimos casos la familia del indio huasipunguero provee a la casa de la hacienda huasicamas (del quichua hw:isi, casa; cama, servicio) , es decir mujeres que van a desempeñar trabajos de servidumbre do~
¡DESPEBT.ADI
méstica para poder completar el mínimo de ingresos del presupuesto familiar.
El latifundio, contrapartida del huasipungo
El huasipungo coexiste con el régimen del latifundio. ¿Qué es el latifundio? El latifundio consiste de la propiedad agraria de gran extensión, que a veces traspasa los límites de una provincia para extenderse abarcando grandes zonas en otras vecinas,. pero con una característica-la mayor parte de estas tierras son incultas, de modo que la gran propie<;lad latifundista ha sido calificada por algunos estudiosos como una forma de propiedad parasitaria. El latifundio se distingue así de la gran hacienda moderna--que a veces coexiste con la forma latifundista-en que en ésta se emplea maquinaria y un régimen más generoso de salarios y formas mercantiles, dejando solo sin trabajar las tierras de' reserva para la rotación de los cultivos, en tanto que en el latifundio las tierras incultas parasitan por generaciones.
Es precisamente en los grandes latifundios donde aparece el huasipungo. Los métodos modernos de cultivo son desconocidos y el huasipunguero ara y siembra como lo hicieron sus antepasados durante el coloniaje español. No se emplean tractores y el indio huasipunguero, con su hoz y labrando la tierra con una yunt.a de bueyes para cosechar luego a mano, sigue siendo la principal fuerza de trabajo.
Lo más curioso de todo en la agitación gubernamental para resolver el problema del latifundio está en que, aunque distintos oficiales y dependencias del gobierno han elaborado varios proyectos para abolir el huasipungo e iniciar más o menos tímidamente la reforma agraria, el principal latifundista es todavía el Estado. ¿A qué se debe esto? La lucha religiosa tiene mucho que ver con ello.
A fines del siglo pasado llegó a su clímax la lucha política de las facciones liberales contra el dominio casi absoluto ejercido en todos los órdenes por la Iglesia Católica.
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La transformación se operó mediante una revolución liberal iniciada en 1895 y seguida por todo un período de convulsiones en que la nota predominante fue la expedición de todo un sistema de leyes contra el predominio clerical. Una de estas leyes, llamada la Ley de Manos Muertas, confiscó los inmensos bienes patrimoniales de las comunidades religiosas y los pasó al Estado. Los enormes latifundios, acuñados durante el largo período del coloniaje español, pasaron a ser propiedad pública.
Ahora bien, el Estado, siguiendo la ley del mínimo esfuerzo, para obtener renta de sus latifundios, simplemente los arrienda. El sistema no varía, puesto que los arrendatarios Jos explotan con los viejos métodos del huasipungo y otros conexos. De ahí la dificultad para la implantación de la reforma: Abolir el huasipungo, primer disparo de la batalla que va dirigida en el fondo a la abolición del latifundio, es privar al Estado, que se debate constantemente en la estrechez, ·de una fuerte y segura fuente de ingresos.
La reforma agraria toca a la puerta Es precisamente a consecuencia del atra
so en el régimen de tierras que yacen en la miseria considerables masas de población en la América Latina. Ahora no hay sector o grupo político o económico que no enarbole la consigna de reforma agraria. En los últimos tiempos se han ligado brotes esporádicos de violencia, como invasión a mano armada de tierra~ y haciendas enteras, con el desarrollo de toda una ola de conflictos laborales atizados por elementos extremistas.
El problema de la tierra en· un pais de economía agrícola como el Ecuador es de la mayor importancia. Pero es un problema complejo, porque el régimen de la tierra y las relaciones de trabajo várían de región a región y de provincia a província. De las tres regiones en que está dividido el país al ser cortado de norte a sur por los dos ramales paralelos de la cordillera de los Andes-Costa, Sierra y Oriente-son las dos primeras las que forman la base de
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la economía del país y las que contienen la mayor parte de la población. Pero Costa y Sierra son tan disímiles que casi parecen dos países düerentes: diferentes en clima, en cultivos, en métodos y relaciones de trabajo y hasta en el tipo racial predominante entre sus habitantes. Los indios y el huasipungo se presentan en la Sierra.
Esto no quiere decir que en la Costa no haya sistemas análogos al huasipungo. Esta región produce para la- exportación banano, cacao, café, arroz, etc. Quizás la presión del mercado mundial de tales productos ha dado paso más fácilmente a relaciones puramente mercantiles y la tierra se halla más parcelada. Sin embargo, es posible encontrar latifundios en que se arriendan parcelas llamadas "fincas," en las que el arrendatario o "finquero" recibe tierras para sembrarlas con el cultivo estipulado en el contrato. El finquero conserva la propiedad del cultivo hasta que el dueño de la hacienda resuelve "redimir" los sembríos, pagando por ellos el precio que se ha convenido.
Hay muchas otras formas o sistemas, como el de los sembradores ocasionales o
meANDO el Dr. Alberto Einstein concedió 1
una entrevista a un periodista japonés lla- j mado Takada, el famoso cientifico dijo: f
"En toda la historia de la ciencia la fabrica- fi ción de la bomba de hidrógeno constituye el más espantoso error que jamás han cometido los científicos." Pero el cientifico Einstein se había desilusionado mucho antes de que se I produjera la bomba de hidrógeno. Relatando acerca de esto, Fernando Gigon escribió en su libro Formula for Death:
"El secretario de Einstein nos ha relatado que el científico fue perdiendo progresivamen· te su fe en el género humano a medida que decaia su vigor. Durante la guerra, cuando él escribió al gobierno de EE. UU. que según sus cálculos una bomba atómica era una posibili· dad, y que él preveia los usos a los cuales semejante bomba podria dedicarse, hizo una estipulación al ofrecer su ayuda. Una vez que la primera bomba estuviese fabricada y lista para probarse, dijo él, representantes de Alemania y del Japón, observadores procedentes
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"desmonteros," que toman en arriendo una porción para el sembrío, generalmente de arroz. Desmontan la tierra y queman la maleza sobre ella poco antes de la estación de lluvias, luego la siembran y cuando viene la cosecha pagan la renta en arroz.
Por lo mismo, no es fácil elaborar un proyecto uniforme de reforma agraria y todos los planes elucubrados en un sentido o en otro cuentan con la oposición de los grupos que habrían de verse afectados con la reforma. Puede afirmarse sin temor a equivocación que hay tantas reformas agrarias como agrupaciones políticas o económicas y aun simplemente intelectuales que se interesan en la materia.
No aparece, por lo tanto, hasta el presente como posible una solución inmediata procedente de estos grupos al problema del huasipungo en particular, menos al de la tierra en general en el Ecuador. Lo que se necesita es más que leyes que instituyan reformas. La solución no será duradera sino hasta que los hombres vivan bajo un sistema que esté dominado por un profundamente arraigado amor al prójimo y, sobre todo, amor a Dios.
de países neutrales, y, por supuesto, los jefes de estado mayores de las principales poten· cias aliadas, debieran reunirse en una isla deslerta en el Pacifico. La bomba atómica seria detonada ante esta reunión de expertos, y la explosión seria tal que seguramente se producirla la capitulación inmediata del ene· migo. De ese modo se salvarla una cantidad enorme de vidas humanas. . ..
"El Gobierno hizo esta promesa a Einstein, aprobó por voto créditos de más de dos mil millones de dólares a los laboratorios, y en· tonces murió el presidente Roosevelt. El Pentágono, ansioso de ver terminar la guerra, desatendió las promesas hechas al gran cien· tífico y buscó un blanco en el centro del Japón. Einstein se resintió vehementemente a causa de esta traición. Desapareció su paz mental. . . . Un dia, mirando retrospectivamente el trabajo de su vida, dijo: 'Si tan solo lo hubiera sabido, me hubiera heého cerrajero.'"
¡'DESPERT .ADI
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PARA DISCURSOS ESCOLAUS
Uña alumna, una testigo de Jehová, relató esta experiencia en la Asamblea de distrito "Adoradores unidos" de Amsterdam, Holanda: "Una habla con muchos muchachos y nlttas en la escuela y !.recuentemente sucede que comienzan a hablar de religión. Algunas veces un nltto católico dice: '¡ Bah, otra vez al servi· cio vespertino en la iglesia!' Entonces general· mente digo: '¿No te agrada eso? A ml siempre me agrada asistir a reuni-ones religiosas.' En· tonces les cuento de las reuniones de los testigos de Jehová. Algunas veces hay nlfios que se interesan y entonces los invito a concui:rir a las reuniones.
"Todos los maestros saben que soy testigo 'de Jehová, puesto que no celebro el natalicio de la Reina, la Navidad, y cosas por el estilo. Duran· te mi primer af'lo en la escuela tuve que decir· les cada vez por qué no lo hacia y entonces les testifiqué a ellos. Para los discursos que tenemos que pronunciar en la escuela cada semana siempre reeibo las mejores calificaciones. Ahora, no crean que estoy muy orgullosa de mi mis· rila, pues las buenas cali!icaciones también son cosas que debo a Jehová. Siempre escojo artl· culos hermosos e Interesantes acerca de anima· les de ¡Despertad/ y, gracias a la escuela del ministerio teocrático, jamfts estoy tan nerviosa como los demé.s muchachos y niftas."
CLASES OE ESPAÑOL E HISTORIA
En la Asamblea de distrito "Adoradores uní· dos" de Hous.t6n, Tejas, un joven testigo d~ Jehová relató esta experiencia: "Mi maestra de espaf\ol le dijo a la clase que podlamos traer más información acerca de los paises latinoamericanos y las costumbres latinas. Recordé que la más reciente ¡Despertad/ tenia un tema concerniente a uno de los paises latinos. El dla siguiente llevé la ¡Despertad! a la maestra de castellano. Le mostré el tema y tomó la revista. Vários dlas después le ·pregunté qué le habla parecido la . revista, y me dijo que era sumamente interesante, y después les habló a todos los estudiantes acerca de lo que habla leido. Cada vez que ¡ Deapertad/ publicaba un articulo que tenia que ver con la América la· tina, se .la llevaba. Estuvo muy satisfecha con éstas y tomó unos siete ejemplares distintos. - "En ·mi clase de historia mundial usé material de nWneros de ¡Despertad! que informaban de las condiciones del mundo y el motivo para
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las mismas. Mi maestro de historia quedó SU·
mamente impresionado por la explicación de cómo se predijeron estas cosas. Y la sección d_e 'Observando el mundo' de ¡Despertad! fue SU·
mamente útil en la escuela. De modo que tengo la gran satisfacción de poder presentar la lite· ratura a mis condisclpulos y maestros con el fin de que puedan aprender acerca de Jehová.''
INFORMACION PARA ENSAYOS LITERAIIOS
Un joven alumno del estado de WAshington escribe: "Quisiera decirles cuánto aprecio sus artlculos de las revistas La Atalaya y . ¡Des· f)eTtadl acerca de los dlas de !!esta mundanos. Soy estudiante de primer a fio de la escuela prl· maria. Se pidió que los estudiantes avanzados de composición escribieran un ensayo, narra· ción o verso sobre el Dia de acción de gracias. De modo que me dirigí directamente al Watch Tower Publications Inde:e (!ndice de las publicaciones de la Watch Tower) para hallar información para ml ensayo. Usé el n(unero de la revista ¡Despertad/ (en inglés) del 22 de noviembre de 1958 con el articulo 'El Dla de acción de gracias ayer y hoy.' Después de en· tregar nuestras composiciones, nos enteramos de que algunas se leerlan o usartan en la Reu· nlón de acción de gracias en la escuela. Se me escogió para leer ml ensayo a toda la escuela. Hay entre 600 y 70if alumnos en nuestra escue· la, y me sorprend~ al ver tantos padres alll.
"Generalmente en la Reunión de acción de gracias viene un ministro y predica durante unos 45 minutos, pero esta vez los maestros pensaron que si los estudiantes hablaban seria· mente sobre la acción de gracias, los demás le darlan mayor consideración. Al comienzo de la Reunión el auditorio estaba verdaderamente ruidoso y desatento. Cuando comencé a leer mi ensayo, especialmente la segunda parte, ¡podrla haberse o1do caer un alfiler! Quedé sorprendido con el aplauso y lo atentos que estuvieron todos, porque la mayorla de los nifios no cree en Dios. De los comentarios que se hicieron des· pués podla ver que, aunque en algunos puntos mi ensayo fue muy franco, !ue bien recibido. Creo que la escuela del ministerio teocrático me ha ayudado a aprender a hablar en público y tener buen porte ante un auditorio. De modo que realmente quiero darles las gracias a ustedes por las maravillosas publicaciones, porque son valiosas tanto para los jóvenes como para los ancianos."
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DANZAS DURANTE los últimos
afios una compañia de bailarines indios ha visitado muchas grandes ciudades y, con celo misional, han estado trayendo a auditorios occidentales la cultura de la India mediante la danza. Para la gente del
DI L! cielo con su tercer paso. Hay muchos dioses y
diosas en el panteón hindú. Además de Brahma, están, destacadamente, Vichnú, el preservador, y Siva, el destructor, los cuales forman la trinidad
da Occidente su visita es. como un hálito del Oriente y un entretenimiento deleitable. ¿Pero cuántos de los que han visto este espectáculo aprecian que han contemplado una ceremonia religiosa sagrada? Para el hin~ú devoto, la danza es una forma de adoración, una rendición de homenaje a los dioses mediante la acción y el drama. Un vistazo al ~ ~~· programa nos lo confirmará, , ~ ~ puesto que la primera danza 1 en cada función es una "Danza de invocación." Uno bien podria preguntar: ¿Bueno, quién está siendo invocado? La respuesta a esto está en la mitología. De modo que mediante la danza aprendamos algo de la mitologia hindú, y a través de la mitología aprende· remos algo acerca de las danzas de la India.
Origen
hindú; pero es a Siva a quien se considera como
primer bailarín, y por ese motivo su título en indi es Nataraja, significando nata "danza" y raja significando "rey" o "Rey de la danza." Es de él, Siva, que se dice que motiva las actividades continuas de la naturaleza, todo y todos bailando en armonia con Iá voluntad de Siva. Se le con
sidera de modo muy semejante al conductor de una orquesta. Tal como la orquesta resp<>nde a la batuta del conductor, de igual modo, dice la mitología,
toda la creación responde al ritmo de los pies danzantes de Siva.
El cuadro que muestra a Siva ejecutando sus cinco obras se considera sagrado por los hin
dúes. En este cuadro Siva está sujetando en su mano superior derecha un tam
bor sagrado para implicar la creación; su mano derecha inferior está haciendo
Para el hindú el bailar es un arte sagrado. A éste la mitologia hindú le atribuye aun la creación del mundo, pues se . dice que en tres grandes pasos majestuosos Brahma creó el mundo-la Tierra en el pasohacia abajo, el espacio por el movimiento hacia arriba y el Slvo. y hrntt
un gesto que significa protección, y la mano izquierda
superior está sujetando una llama que simboliza la destrucción (aqui Siva está representado con tres manos); está parado con su pie derecho sobre ei demonio Mayulaga, erradicando así el mal, y su pie izquierdo está levantado en ademán, mos-
20 ¡DESPEBT.ADI
trando liberación. Siva está usando un adorno masculino en una oreja y el de una mujer en la otra, para mostrar que desde el comienzo la danza ha sido un arte tanto parahombres comoparamujeres; yenmuchas esculturas antiguas a él y a su esposa Parva ti se les representa como una persona compuesta, mitad masculina y mitad femenina. De modo que se atribuye el baile a los dioses.
Se dice que se transmitió al hombre de este modo: El conocimiento de los cuatro Vedas de los antiguos hindúes era el privilegio de los sacerdotes o brahmanes. Se les negaba a las demás castas, los guerreros, mercaderes y serviles este derecho exclusivo de los brahmanes, lo que provocó una sublevación. El resultado, se dice, fue que se peticionó a Brahma el "creador" mediante Indra, el "Rey de los dioses," que inventase un arte de que todos pudieran disfrutar. Después de meditación solitaria Brahma recibió inspiración para el quinto Veda, llamado el Natya Veda o Libro del Conocimiento y del Drama. Se cree que es aquí que se introdujo el drama como modo de expresión. Brahma, se dice, transmitió este conocimiento a un mortal, el sabio Bharata Muni, a quien se atribuye la voluminosa obra Natya Shastra, la cual trata minuciosamente de las artes del baile, el drama y la música y se acepta como una autoridad básica aun hasta este día. Bharata significa un bailarín-actor, y el título "Bharata Natyam" en un tiempo se aplicaba a todas las formas de danza en la India, pero ahora ha llegado a aplicarse especialmente a las danzas identificadas con los templos del sur de la India.
La mitología dice que cuando Bharata Muni hizo su primera representación en la corte de Indra hizo resaltar la lucha entre dioses y demonios. Los dioses quedaron satisfechos al ser exhibidos en un buen papel, mientras que los demonios se enojaron porque se les mostró inicuos; de modo que echaron un encantamiento sobre los ejecutantes, los cuales no pudieron concluir su representación. Es para prevenirse de un acontecimiento similar que al comienzo de
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cada representación se ofrece una oración a los dioses por su protección. En las danzas modernas esto toma la forma de la "Danza de invocación."
Sin embargo, ésta difiere de la danza original que se dice que fue ordenada por Indra para contrarrestar los encantamientos de los demonios. Esa danza se ejecutaba alrededor de un palo decorado con los colores sagrados de los dioses y se conoce como la "Danza del palo de Indra." Tiene su paralelo en el mundo occidental en la danza del mayo.
Las escuelas de baile Existen hoy día cuatro escuelas de baile
indio: Bharata Natyam, Kathakali, Kathak y Manipuri
Bharata Natyam es la forma más antigua, más técnica y más popular. de baile indio. Se destaca por su solemnidad y grandeza y es el baile típico del sur de la India. En el pasado era un arte celosamente guardado por las bailarinas del templo, las cuales lo bailaban en los templos de Siva; pero en tiempos modernos se ejecuta por bailarines masculinos y femeninos, y en teatros y en templos tanto en Oriente como en Occidente.
Kathakali literalmente quiere decir "baile drama musical." En su ambiente nativo se ejecuta al aire libre. Se convoca al auditorio con el redoble de tambores, y todos se preparan para una larga permanencia, puesto que a veces el programa continúa por ·tres días, y una sola danza puede durar dieciséis horas. Todo el programa se basa en una de las bien conocidas epopeyas indias de Mahabharata o Ramayana. Primero hay una introducción musical que dura unas tres horas, tras la cual aparecen los artistas con sus danzas. Cada danza trata un episodio mitológico de la vida terrestre de Siva, tomado de su encarnación como Ram o como Krishna. La indumentaria es muy trabajada y grotesca, representando los tres principales tipos de caracteres: lo virtuoso, lo heroico y lo diabólico. Máscaras y pinturas del· rostro son parte de esta escuela y el color varía con el personaje, teniendQ los virtuosos caras
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verdes y los demonios caras blancas con narices y barbas rojas. Los hombres representan tanto las partes masculinas como las femeninas, pues por tradición se excluye a las mujeres de esta danza.
El baile Kathak es bastante distinto dél Bharata Natyam, que está sumido en la tradición religiosa y da énfasis a los ademanes. Kathak pone el acento en la alegría y el placer y es dinámico en su interpretación y su rápido juego de pies. Su sensualismo se deriva de la influencia árab~. Se está haciendo cada vez más popular, pues su encanto pintoresco lo hace más entendible a un auditorio normal que la rígida técnica del Bharata Natyam y los complicados diseños del Ka thakali.
En el comienzo del baile Kathak el cuerpo se mantiene rígido, con los pies cruzados y la mano derecha extendida a nivel con el hombro, manteniéndose erguida la cabeza y la mano izquierda sobre ella. Cuando comienza la música, los ojos se ponen en movimiento, el brazo tiembla como una hoja y el bailarín entra girando a los movimientos de la danza. El cuento es que Siva una vez quiso otorgar a un demonio cualquier favor que deseara. Pidió el brazalete de Siva, que tenía el poder, cuando se le sostenía sobre la cabeza y se acompañaba esto por la recitación de una fórmula mágica, de destruir el cuerpo. Con él el demonio proyectaba destruir a Siva y tomar a su esposa para sí mismo. Mientras Siva era perseguido por el demonio, Parvati, la esposa de Siva, aduladoramente alabó la gracia del demonio y le imploró que le demostrara su destreza para la danza. Vencido por la adulación, el demonio comenzó a bailar. Durante la danza la mano que sostenía la ajorca llegó a estar sobre la cabeza del demonio, y en ese momento Parva ti recitó la fórmula mágica, reduciendo al demonio a cenizas. Es el momento de la aniquilación del demonio lo que se representa por la postura de baile Kathak.
En la danza de Radha y Kríshna, tal como se ejecuta en el estilo del baile Kathak, hay un símbolo de la inmortalidad según la enseña el hinduismo. Aquí vemos
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a Radha, representando a la vida en ~1 umbral de la eternidad. Ella está sentada a orillas del río Jumna. Los ornamentos alrededor de su cuello y muñecas representan las impurezas de la vida, de modo que se quitan. La vida ahora está limpia y ella se unge a sí misma con pasta de sándalo y se adorna con joyas; ahora se usan como un adorno que representa la vida con muchas virtudes. Krishna la llama con su flauta y con la mano, pero ella se aparta tímidamente; esto es la vida vacilando al borde de la eternidad. Luego, venciendo la timidez, es conducida por Krishna-fusionándose la vida con su esencia divina, lo cual es Nirvana.
Aunque hombres participan en ella, esta danza se ejecuta principalmente por mujeres. De ella ha surgido un estilo degenerado que se conoce como el baile de la India, que usa los elementos más sensuales del Kathak con el único fin de provocar pasión.
La forma de baile Manipuri es también distinta de las otras tres. No tiene la velocidad del Kathak ni el vigor del Kathakali ni del Bharata Natyam. Es ligero y vivaz, representando la riqueza y hermosura de la naturaleza. Aunque esta forma de baile indio es bastante reciente en su surgimiento, esta danza se remonta a la adoración de la naturaleza por los arios primitivos. Estas danzas se ejecutan durante los festivales de primavera de Vasanta-utsava y Holi.
El baile Ras-leela ha llegado a ser parte de esta celebración. Se basa en los cuentos de la vida terrestre de Krishna, que· se supone es una encarnación de Vichnú, y lo muestra bailando con las gopis o lecheras. Esta danza nos hace recordar el cuadro que puede verse en la mayoría de los hogares hindúes, de Krishna de pie con sus pies cruzados y tocando una flauta, usando una guirnalda de flores alrededor del cuello.
Las .tribus naga de Manipur creen firmemente que cuando bailan los dioses descienden a la Tierra para unirse a su orgía.
La técnica El baile indio se destaca por la ausencia
¡DESPERTAD!
de decorados primorosos. Se usan las decoraciones solamente para mostrar tiempo y lugar; el resto se qeja a la pericia del bailarín. Por las expresiones del rostro llamadas "Rasas," de las cuales hay nueve --amor, furia, valor, sátira, tristeza, dis gusto, asombro, temor y serenidad-puede expresarse cualquier sentimiento. Al combinar el sentimiento con los ademanes el bailarín puede representar a una persona enamorada o a un tigre furioso, el centelleo de las estrellas, el trueno o relámpago, y cosas por el estilo. El ademán que representa a Krishna, por ejemplo, es aquel donde se ponen las mimos en tal forma que representan una flauta. De esta manera una persona puede representar muchos personajes. En un solo de baile una persona puede representar un cuento con muchos personajes distintos al cambiar de ademanes y expresiones para acomodar a la persona que quiere copiar.
Los bailes populares pueden mostrar los acontecimientos diarios de la aldea, tal corno los niños jugando, los hombres traba-
jando y las mujeres trayendo agua de la fuente. Por la forma en .que hace la mimica el bailarín, el auditorio puede ver que es un pescador entrando una redada pesada o una mujer lievando un cántaro de agua sobre la cabeza. No se usa nada para ayudar a la imaginación; solamente los ademanes y la expresión del rostro narran el cuento.
Tal como la danza, la música india tiene su origen en la religión, y cada una de laS notas básicas se supone· que es presidida por una deidad. Aun la veena, un instrumento de cuerdas, se asocia con Sarasvati, la diosa de la música y del conocimiento.
De modo que muchos de los bailes y aun la música de la India son mucho más que un entretenimiento; son ceremonias de adoración. Brindan otro medio por el cual el "dios de este sistema de cosas" apela a los sentimientos y emociones de la gente con el fin de mantener encarceladas sus mentes, para que rechacen el conocimiento de Jehová Dios y de su Hijo Jesucristo, necesario pata ganar la vida eterna.- 2 Cor. 4:4; Juan 17 :3.
na demasiada laven na dema1lada uie¡a • Un testigo cristiano de Jehová fue a una aldea en Sierra Leona, Africa occidental, para dar una conferencia pfiblica~ El anciano de la aldea le dijo a los nifios que concurrieron para la conferencia que regresaran a casa pues eran demasiado jóvenes para entender. Sin embargo, el Testigo, r ecordando las pala· bras de Jesús acerca de que se dejara que los nif\os tueran a él, pidió que se permitiera que los nlfios se quedaran y oyeran el discurso. Al fin de la conferencia un jovencito de nueve af\os de edad de una aldea cercana hizo una serie de preguntas y se le dieron las r espues· tas necesarias. El Testigo tambié_n le dio al nif\o un tratado y su dirección. El joven regresó a su aldea y le contó a su hermano mayor que un hombre le dio el tratado y le habla contado a él y a otros acerca de un nuevo mundo. Al oir esto el hermano mayor y el jove.nclto tueron a ver al Testigo y preguntaron más acerca de lo que habla dicho. Obtu· vieron literatura, y se hicieron arreglos para un estudio blbllco que se comenzó después. Como resultado de esto el hermano mayor
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aceptó la verdad de la Palabra de Dios, tue bautizado en la siguiente asamblea y ahora él mismo está sirviendo como ministro precursor especial donde hay gran necesidad de ayuda. El jovencito también se ha declarado a favor de la verdad. De todos los que hablan oldo la conferencia pública ese dia, solamente este jovencito de nuevo af'los de edad la habla en· tendido. ¡Cuán equivocado estuvo el anciano de esa a ldea! e En el otro extremo está el caso de una sef\ora de noventa y dos ai'los de edad de Holan· da que habla leido la Biblia toda su vida pero que no tuvo a nadie que se la explicara. En· tonces vino un testigo de Jehová y comenzó a ayudarla a estudiar la ·Biblia. Estudiaron juntos dos veces por semana durante dos ai\os ; pero, puesto que la anciana era casi total· mente sorda, el progreso fue lento. Entonces a los noventa y cuatro af\os eüa se dedicó, y ahora, a los noventa y cinco, se le oyó excla· mar: "¡Ay! ¡Estoy tan feliz de conocer la verdad! ¡Parece como si ahora comenzara a vivir por primera v~ en toda mi vida!"
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/n1ecfo1 Slfuifecfol ftabajando • sABIA usted que algunas de las casas ¿ más extraordinarias del mundo ani
mal las construyen insectos? Algunas son maravillas arquitectónicas. Asombroso, también, es el despliegue de materiales de construcción. Ciertos. insectos arquitectos usan plantas, madera, arena, piedras y barro. Otros producen sus propios materiales de construcción, tales como cera, seda, burbUjas, cemento y papel.
Una casa de papel tal vez parezca muy endeble, especialmente en tiempo de lluvia. Pero esto no perturba a las a vispás, esas constructoras de casas de papel cuyas casas parecen resistir la lluvia. En los trópicos, donde realmente llueve a cántaros, las avispas añaden ciertos refinamientos tales como un sistema de control de inundaciones. Intrépidas ante la lluvia,· ellas lamen agua y luego la regurgi
tan fuera de su ca5a. ¿Cómo hacen su papel estas constructo
ras de casas de papel? De madera vieja o carcomida. Sí, muchas avispas y avispones hacían papel de madera mucho antes de que el hombre comenzara a hacerlo en el siglo diecinueve de nuestra era común. El hombre, en realidad, parece haber obtenido la idea de estas enérgicas constructoras de casas de papel, las avispas. Estos insectos arquitectos buscan pedacitos de madera blanda, quizás de ramitas o de tablas de cercos curtidas por la intemperie. El bocado de madera curtida por la intemperie luego se méZcla con salí va y la masa se arrolla en una pulpa pastosa. Esta bola de material semejante .a papel se sostiene por las mandíbulas y patas del insecto y se lleva por flete aéreo hasta el sitio de la construcción. Ahora el insecto arquitecto deposita la bola mojada en ·la superficie de la pared, la
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oprime hasta que se pega y luego la allana o extiende en una faja larga y encorvada. Para. darle el toque de acabado, el insecto artesano camin.a sobre ella pata adelgazada y pegarla firmemente en su creciente casa de papel.
¿Qué hay de los diseños de estas casas de papel? Vienen 'en gran variedad. Cierta especie de avispón construye una casa de papel que en algo se parece a una linterna china; el enorme nido de forma ovalada se cuelga de un arbusto o árbol bajo y puede acomodar más de 10,000 avispones. Otras avispas hacen solo un avispero del tamaño de un platillo, con el extremo abierto de las celdillas apuntado hacia abajo. Las más grandes casas de apartamientos hechas de papel se hallan en los trópicos, donde los rascaCielos del reino de las avispas . suelen llegar a tener varias treintenas de centímetros de largo. Un rascacielos de avispas que se halló en el Brasil contenía unos cuarenta y tantos pisos: Cada piso del rascacielos estaba anclado con seguridad a la fuerte pared exterior y todos estaban conectados por pasadizos en lugar de escaleras y ascensores.
Los arquitectos tropicales hacen algunos edificios asombrosos. Una avispa de la América del Sur construye un nido de papel de color pardcrrojizo, luego lo adorna de listas curiosas, figuras· y manchas de blanco, rosado y verde. La casa terminada se parece a un bizcochuelo decorado.
· Otra especie de avispas parece construir ventanas en su casa de papel, Bajo ciertas condiciones insertan en la cubierta exterior de su casa motitas transparenteS, aparentemente de mica , de hasta tres milimetros de·
¡ DESPERT .A.Iil
diámetro. Estas se distribuyen muy simétricamente ei1 la casa, colocándose cada una en un marco hecho de un bocado de pulpa.
Algunas avispas constructoras de casas de papel viven vidas solitarias, pero aun éstas construyen casas bien diseñadas para la crianza de sus hijuelos. Artesanas verdaderamente adiestradas sOn las avispas albañilas. Estas construyen de papel pequeñas urnas simétricas de goll~te angosto que se ensancha en un borde ancho y delgado semejante a un reborde. Estos pequeños hogares semejantes a cántaros se fijan en el lado superior de una ramita u hoja. Orugas paralizadas son almacenadas dentro del cántaro, para que al incubar los huevos de la avispa, tengan las nuevas un abastecimiento de alimento. Entonces se acomoda para el hogar una tapa de arcilla sobre la boca del cántaro para protejer los huevos.
Casa8 de barro y de cera Semejantes a las hacedoras de cántaros,
las avispas adoberas son solitarias y cada hembra construye su propia casa. La materia prima viene de la naturaleza y es sencillamente barro. A estos industrio-
sos insectos arquitectos se les puede ver en diversos lugares fangosos en el verano. Cada. una se pone de cabeza, sacando una bola de barro. CUando ha juntado suficiente carga, aproxi
madamente del tamaño de su cabeza, se va volando hasta la escena de sus operaciones arquitectónicas. Cada carga de barro se allana en una faja delgada que cubre la mitad de la circunferencia de la celdilla. Estas fajas se añaden, primero en un lado, luego en el otro, de modo que la celdilla, al terminarse, tiene una especie de dibujo de punto espigado. Después de terminadas las celdillas, este insecto arquitecto trae más barro y enluce toda la ~structura por el lado exterior, a veces tachonando la superficie con pequeñas píldoras de barro como una especie de ad?rno. tt DE DICIEMBRE DE 1962
La avispa del órgano de cañones usa arcilla tan diestramente que las celdillas del nido son tan delgadas como papel y ·no obstante suficientemente fuertes como para ser impermeables a la lluvia y mantenerse intactas en el
tiempo extremado de los trópicos. El usar barro quizás le parezca a la abeja
una manera primitiva de construir una casa; estos laboriosos insectos arquitectos destilan, mediante un proceso químico todavía no explicado, la cera que usan para construir una casa. Las celdillas de cera se construyen de manera especial con seis lados, y según se ha descubierto ésta es la forma ideal para albergar la larva que se desarrolla. De capullos de los árboles las abejas ·juntan una sustancia que se ll;una propóleos, y esta sustancia resinosa se usa para sella r todas las hendeduras de un edificio nuevo, fortalecer puntos débiles y barnizar las paredes. Las celdillas de cera de la habitación de la abeja también son almacenes de polen y de miel.
Ca8aB de hoja8 y de planta8 vivas Una casa de hojas es lo que la abeja cor
tadora de hojas construye para su familia. Estos insectos arquitectos, por lo general de color verde, cortan pedazos circulares de hojas. Usan las hojas para hacer celdillas en los tallos de plantas medulosas u otras aberturas pequeñas. ~ resultado tinal a menudo es una casa que en algo se parece a un cigarro arrollado sueltamente.
Otros insectos arquitectos no se .molestan con cortar porciones de hojas para la construcción de casas; ellos sencillamente construyen una casa de. planta viva. Estos hogares se llaman . agallas. Son las raras excrecencias que ocurren en muchas clases de plantas. Estas excrecencias no se producen accidentalmente; insectos arquitectos están trabajando. Cada especie de insectos, sea que fueran cecicomias, cínips o. ciertos áfidos y
ácaros, hace agallas de diferente forma. El hombre no sabe mucho acerca de cómo se construyen estas casas ni si acaso el estimulante que forma las agallas es mecánico o químico de naturaleza. Parece estar implicada alguna secreción del insecto. Los naturalistas también dicen que la extremada complejidad de las agallas añade grandemente a la dificultad de la explicación.
Dentro de la agalla las larvas se alimentan de jugos de plantas de -modo que su hogar tiene un abastecimiento de alimento como parte de la estructura. Estos hogares de plantas vivas, los cuales pueden ser sólidos o esponjosos, ofrecen bastante protección a la cría que se desarrolla. De hecho, debido a estas casas, un pájaro carpintero puede hallarse en una situación muy irritante. El pájaro carpintero con hambre quizás trate de perforar una agalla de roble para servirse la sabrosa y tierna larva que está dentro; pero puede quedar pegado su pico. Si no lograra extraer su pico, él se hallaría en verdadera dificultad y quizás moriría de hambre a pesar del alimento casi a su alcance.
Los constructores de casas de seda Una casa de plantas quizás sea excelente
para los hacedores de agallas, pero algunos insectos arquitectos prefieren usar plantas tan solo para la ubicación de sus casas de seda. Estos constructores de casas de seda tienen glándulas especiales que secretan un fluido transparente y viscoso que se endurece a medida que se ponen en contacto con el aire. Con este material ellos construyen casas que se llaman capullos. Tan finas son las casas de capullos construidas por la larva de la mariposa del gusano de seda que el hombre se apodera' de ellas para sí mismo, mata los insectos que hay en el interior mediante la aplicación de calor y utiliza la seda. El largo de la fibra individual que compone la casa de capullo var;ía entre 305 y 914 metros. Gracias a la artesanía de estos insectos arquitectos, la seda es una de las fibras textiles más antiguas que el hombre conoce.
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Algunas de las casas de seda más grandes son construidas por lf)s insectos arquitectos que se llaman falsas lagartas. A medida que crecen ellas ensanchan su casa de seda hasta que llega a ser una verdadera carpa, de quizás sesenta o noventa centímetros de diámetro. Una carpa simétrica de seda es verdaderamente un objeto hermoso. Medio escondida entre las hojas de un árbol, la blancura plateada de la carpa contrasta agradablemente con el verde del follaje.
Desemejantes a las falsas lagartas, una especie de lepidópteros no se satisface con una casa de pura seda. Después de- hilar una bolsa protectora de seda, entreteje en ésta pedazos de hojas y de corteza. Esto sin duda ayuda a disfrazar la menuda habitación, la cual al principio es llevada en derredor cual carro-casa, adherida al abdomen del gusano. El gusano creciente ensancha gradualmente su casa y, cuando está. listo para metamorfosear, asegura su casa a una rama de árbol. Cierta especie de lepidóptero de los Estados Unidos de la América del Norte construye para sí una "cabaña de troncos" por medio de entretejer pequeños' pedazos de ramitas en la bolsa. Otra especie, que se halla principal1. mente en Ceilán, se llama el gusano fagot; construye su casa a semejanza de un haz de palitos, de. lo cual proviene su nombre.
Eclipsan a los lepidópteros en lo que concierne a casas extrañas unas especies de cicadélidos, cuyos esfuerzos arquitectónicos resultan en casas hechas de burbujas. Semejante casa difícilmente parecería práctica. ¿Qué hay si lloviera? O ¿no secaría la burbuja el sol caluroso? El secreto está en el hacer burbujas perdurables, y estos insectos poseen la fórmula secreta. ¿De dónde obtiene el cicadélido su material de construcción? En parte de la savia chupada de una planta que sirve de sitio de construcción. El ingrediente secreto del cicadéliao es una sustancia pegajosa secretada por glándulas cerca del extremo de su abdomen. Entonces el arquitecto cicadélido bombea aire dentro de esta masa pegajosa por medio de un aparato curioso de tipo de fuelle ubicado en su abdomen. A medida que se
¡DESPERTAD!
forman las burbuJas, el insecto las tira y empuja alrededor de sí de una manera ordenada hasta que su cuerpo blando esté completamente cubierto por una casa de burbujas. Estas burbujas persistentes son sencillamente excelentes para proveer un medio ambiente húmedo en un día de sol caluroso, y la casa de burbujas también retiene su forma aun al ser lavada por lluvia liviana.
Constructores fantásticos de castillos Otros insectos arquitectos favorecen es
tructuras más ela horadas y firmes, y pocas criaturas hacen moradas más durables que las que hacen ciertas especies de termitas. Estas estructuras son descollantes castillos de cemento construidos en formas fantásticas. Algunas se parecen a obeliscos, otras a pirámides. Una de las más extrañas se parece a una gigantesca seta. Un tipo de hogar con pináculo hecho por algunas termitas africanas puede llegar a tener una altura de seis metros o más. Estos encumbrados castillos a menudo tienen paredes extremadamente gruesas, paredes tan fuertes que muchas de ellas pueden sostener fácilmente el peso de un hombre. ¿El secreto? Las termitas usan tierra mezclada con saliva para fabricar un tipo de cemento de alta calidad.
Puesto que las paredes de algunos castillos de termitas miden entre cuarenta y sesenta centímetros de grosor, uno pudiera pensar que la ventilación sería mala. Pero no es así, ya que las termitas diseñan sus castillos para el acondicionamiento correcto del aire, como declaró el Scientific A~erican de julio de 1961: "Algunas termitas africanas construyen nidos que están diseñados espléndidamente para mantener la temperatura y la humedad dentro del nido a la vez de permitir que el oxígeno fluya hacia el interior y el anhídrido carbónico hacia el exterior de él."
El construir un castillo bajo el agua ya es otra cosa, pero es una proeza lograda por el frígano. Cada especie usa su propio plano de ejecución para construir un castillo particular. Las larvas se incuban de un racimo de huevos pegado a algún objeto 22 DE DICIEMBRE DE 1962
bajo el agua, y luego cada larva construye un albergue hecho más o menos de un capullo tubular de seda, abierto en los dos extremos pero suficientemente largo para que el c~erpo suculento de la larva esté protegido en un castillo cómodo. Cuando está completamente desarrollada, la larva cierra los dos extremos de su castillo y se metamorfosea en él; pero primero viene el trabajo de convertir en castillo un capullo de seda. ¿Cómo puede un capullo de seda convertirse en un castillo en miniatura? Por medio de cementar a él toda clase de materiales, incluyendo arena, guijas, semillas. ramitas y hojas. Hasta pequeñas conchas de caracoles quizás se cementen a este castillo submarino; ¡Ay del caracol que todavía estuviera viviendo en su concha! Allá va, por malas o por buenas, para llegar a formar parte del casti11o de la larva del frígano. Cuando un caracol tiene suficiente tamaño como para resistirse a tal tratamiento arbitrario, sigue una verdadera lucha de tira y hala y a veces gana el caracol, de modo que la larva del frígano tiene que buscar alguna otra sustancia para llenar la brecha en el muro de su castillo.
La realización máxima en cuanto a diseño arquitectónico bien pudiera atribuírsele a la larva de frígano que construyó un castillo verdaderamente tachonado de gemas. Este capullo de frígano, encontrado en Montana, estaba hecho no solo de granos de arena, guijas y materiales de madera, sino que ¡también contenía fragmentos de varios minerales tales como comumbita Y casiterita, y además dos pepas de oro!
Y así es cómo año tras año los insectos trabajan industriosamente en sus proyectos arquitectónicos, a menudo mostrando diseño espléndido. No es que sean inteligentes estos insectos arquitectos; ellos construyen tan extraordinariamente debido al instinto, el cual todavía se considera por los científicos como uno de los grandes misterios biológicos. Pero no es ningún misterio el que todo el crédito le corresponde al Gran Arquitecto y Otor&ador de instintos,, Jehová Dios, quien hizo hasta los humildes insectos, según dice su propia Palabra, 'instintivamente sabios.'-Pro. 30:24.
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Guerra chino-ludia ~ El 20 de octubre disputas fronterizas se convirtieron en guerra completa cuando estalló serio combate a lo largo de la frontera Indio-china. Ambos lados acusaron al otro d·e ser el agresor. Después de varios dias de lucha los chinos hablan penetrado por muchos kiló· metros dentro de territorio indio.
Almacenamiento de armas mÍcleares
~ El 20 de octubre el físico Rafael E. Lapp dijo que los Estados Unidos han almacenado "suficientes explosivos nucleares como para matar repetidamente a la Unión Soviética por lo menos 25 veces." Instó a Rusia y los Estados Unidos a detener la carrera de armamentos, advirtiendo que "queda poco tiempo; esperar a los mil ·novecientos setentas será demasiado tarde." "El aspecto más extrafio de nuestros peligrosos tiempos," dijo, "es el siniestro silencio. Proba· blemente nunca antes en la historia se ha parecido más la humanidad a ovejas que marcharan silenciosamente al degüello."-Chronicle de San Francisco, 21 de octubre de 1962.
Miembros de las N.U. ~ El 25 de octubre se aceptó a Uganda como el miembro número 110 de las Naciones Uni-
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das. Su entrada le dio a los paises afro-asiáticos exactamente la mitad del total de números de naciones miembros; Uganda aumentó el número de miembros africanos a treinta y dos paises.
Palabras, palabras, palabras ~ La sesión decimosexta de la Asamblea General de las Naciones Unidas celebró 716 reu' niones desde septiembre de 1961 hastajunio de 1962, de las cuales resultaron · 306,370,000 páginas de . registros y documentos. Esto fue un tremendo aumento sobre el total de 177,· 000,000 de páginas de 1952. La preocupación en cuanto a esta verbosidad ha hecho que el problema se paya puesto en el programa de asuntos que deben considerarse en la actual sesión decimoséptima. · ¿Qué perspectivas hay en cuanto a cortar las palabras en demasia? "Es frustrador," dijo un funcionario, suspirando. "Sin duda gastaremos más tiempo debatiendo c6mo acortar los debates que el tiempo que pudiéramos ahorrar."
"El mayor desafio" ~ El Dr. B. R. Sen, director general de la Organización de Alimento y Agricultura de las Naciones Unidas, recientemente declaró que "nunca en la historia de la humanidad ha habido tanta gente sometida a tanta mal nutrición."
Extenso el comunismo ~ El 16 de octubre el periódico soviético . Sovetskaya · Rossi· ya alegó que por todo el mundo ha·bia 88 ·partidos comunis- · tas - con 41,600,000 miembros, 5,200,000 de los cuales pertenecian a 75 partidos de paises no comunistas. El periódico dijo que ''en los paises que necesitan desarrollo en Asia, Africa y la América latina funcionan 49 partidos marxistas-leninis· tas, que unen en sus filas a aproximadamente 2,700,000 comunistas."
Leche fria para bebés ~ Los resultados de un estu· dio reciente mostraron que a los bebés les va tan bien con leche fria como cuando se les calientan las botellas. Por dos afios 358 bebés de la unidad de bebés prematuros del Hospital Bellevue, de la ciudad de Nueva York, fueron alimentados de botellas tomadas directa· mente de la refrigeradora, que se mantuvo a aproximadamente 4 grados cent!.grados. En un informe sobre el descubrimien· to, publicado en Journal· o[ Pediatrics durante octubre, se .alegó- que el estudio no habia "demostrado· que el procedimiento tradicional de calentar el · alimento sea de manera alguna ventajoso al infante." El Dr. L. Emmett Holt, hijo, quien dirigió el estudio, dijo que a todos los bebés del Hospital Bellevue, tanto los pre· maturos como los nÓI"II\ales, se les suministra alimento frío y les va bien. Calculó que se necesitan entre 150 y 200 horas para calentar botellas para alimentar a un bebé durante un afio. Habiendo aproximadamente dos por cada tres de los 4,000,000 de bebés que nacen en los Estados Unidos cada afio que son alimentados de bote· llas, la alimentación fría representarla un ahorro de centenares de millones de horas anualmente. ·
Banda de radiación ~ La explosión por los Estados Unidos de una poderosa
¡ DESPERT ADf
bomba de hidrógeno a 40~ kilómetros sobte él océano· Pacifico en julio pasado resultó en una intensa banda de radiación que produce un sonido molesto en la radio que se puede oir en los receptores de tierra. Los cálculos indican que la banda quizás permanezca de diez a cien años. Hay un punto de intensa radiación ubicado a tan bajo como 320 kilómetros sobre el· Brasil. El Dr. Jaime A. Van Allen, descubridor de las bandas naturales de radiación, dijo que la nueva radiación "tiene que ser reconocida definitivamente por los que vuelen en esta región en 1962."
Educación temprana ~ Muchos padres han pensado que sus hijos de edad preescolar son demasiado jóvenes para aprender algo. Pero no es asi. Un grupo investigador dirigido por el Dr. Kenneth D. Wann, profesor de educación en el Colegio de los Maestros de la Universidad Columbia, descubrió que los niñitos pueden aprender mucho. En un libro publicado recientemente, Fost.~ing Intellectual Development in Young Ohildren, que contiene los hallazgos del grupo, se hizo notar: "Con demasiada frecuencia estimamos en menos de lo correcto la disposición de los niñitos de investigar seriamente y entender. su mundo." Además el informe mencionó que "el periodo de los tres a los seis años de edad es de importancia critica en el desarrollo intelectual de los niños."
Objeción por conciencia ~ El Army Times del ;12 de septiembre informa que el Departamento de la Defensa de los Estados Unidos ha emitido un nuevo documento sobre objetores por conciencia en un esfuerzo por hacer uniforme la manera de tratar con ellos en todos los servicios. Aunque se dice que el nuevo documento
22 DE DICIEMBRE DE 1962
directivo no hace las cosas. fáciles para el que es objetor por conciencia, si declara que el Congreso cree que "es más esencial respetar las creencias religiosas de un hombre que obligarlo a servir en las Fuerzas Armadas.''
Aumento en ilegitimidad ~ En pueblos pequeños de los estados centrales del norte de los Estados Unidos se está viendo el mismo derrumbe moral que se ve en las grandes ciudades del mundo. Esto lo reveló ·el informe de que uno de cuarenta nacimientos del estado de Iowa es ilegitimo, y que los nacimientos ilegitimos han aumentado desde el 15.8 por cada mil en 1941 a 26.4 por cada mil en 1961.
Paises bien alimentados ~ En lo que se refiere a alistar países en que la gente ingiere muchas calorías, Nueva Zelandia está primero en una investigación de 13 paises hecha por las Naciones Unidas. Cada habitante alli ingiere 3,440 calorías ·al dia, más de la mitad de lo cual es de origen animal. Luego le sigue Dinamarca con 3,350, y la Gran Bretaña está en tercer lugar con 3,260 calorías. Debido a un abastecimiento abundante de alimento en Nueva Zelandia, cada persona· consume un promedio de 108 ·kilogramos de carne y 20 kilogramos de mantequilla cada año. Muchos alimentos tienen precio bajo. Un litro de leche, por ejemplo, cuesta solo diez centavos de dólar. La mantequilla cuesta meramente 28 centavos de dólar por .5 kilogramo.
Fumadores ~ Los norteamericanos están en primer lugar y los canadienses en segundo lugar en cuanto a fumar. En tercer lugar está el pequeño pais de Nueva Zelandia, que tiene una población de dos millones y
medio de personas. Los neozelandeses se fuman 240 millones de cigarrillos al mes, lo cual, si se colocara cada cigarrillo al extremo de otro, se extendería desde Auckland hasta Londres y entonces hasta Nueva York. El promedio nacional es cuatro cigarrillos al dia y más de dos kilogramos de tabaco. por persona cada año. Durante el mismo periodo de un año, más de 500 per· sona!¡ mueren de cáncer de los pulmones en Nueva Zelandia.
Salvada de cocodrllo ~ Un despacho de prensa Reuters desde la Rhodesia del Norte informa que recientemente, mientras un .grupo estaba en jira campestre en la orilla del río Zambeze, cerca de las cataratas Victoria, Zelda Erasinus, de 12 años, fue a la orilla del agua a quitarse con agua el lodo que tenia en los pies. Allí un cocodrilo de dos metros de largo la agarró por la rodilla y la haló al agua poco profunda. Inmediatamente Eugenio Marais, compañero de 14 años, la agarró bajo los brazos y sacó a tierra a la nifía y al cocodrilo. Cuando el cocodrilo dejó de halar, Zelda fue llevada al hospital con una rodilla gravemente herida.
Charlatanes esqúuan al público ~ A pesar de advertencias frecuentes de la Administración Federal de Alimentos y Drogas de los Estados Unidos, se calcula que aproximadamente diez millones de norteamericanos gastan unos 1,000 millones de dólares cada año en cosas que de ninguna manera pueden ayudarlos de la manera que se afirma, pero qu!;!quizás hasta les hagan daño. Personas que saben que tienen cáncer incurable o las que temen que lo tienen son especialmente susceptibles a los charlatanes, además de las mujeres que desean un atajo a una figura encantadora.
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~~}:~.1 ijtclice pava el V oJumen · XLill de l Despertdd f. ~· ·;") ;.; CIENC IA E INDtfSTRÍA •;;;:.:.·· -~:;<;_ '·'! r~- . ~:·'~.'~: &utit'aA·f ~~t~¡<;,~~~ !;·.,:. • ;: . LU% contra las Unleblas, ·u ·.: .. :' .. 2W ~ ~eme los ............... ~ .. , ..... ,.... 2!2/8· Cogidos Por sorp_resa .. :: ........... : 2!21'3 Ma.rdJ ~ arrn.l~do . : ··• \taJos matem!tlcos ·-·- ... ........... 22!7- Comentarlos sobre la guerra .. 22/4 = ra magia, 1!01 ... :................. 8/ 6 SnJo cielos merldlona.les : ......... 22/11 Desllu81ón de \ll!. cientlfloo ...... 22/12 Modo de adorar ............................ ... 8/10 ClenclaJ un becerro ~e oro, La · 22/ 2 · Destructor de la paz .................. 22/10 Muse<> Británico l'_ la
818 "ConseJeros de finanzas" H troshima-dleelslete at\os Santa Biblia. El .: .......... : ...... . . apresuraron nuestra ruina 2Z/4 · después de la "bomba" .... 22/11 No eran I>arte del mundo ........ 8/10
Cosechando " lana de oveja" Humanidad en la encrucijada, Norma dfvtna para la . del · mar ................... ,.. ............ .. 8/3 La .............................................. . 8/1 adoración correcta, La ...... 81•
i. Es correcto? ................................ 8/ 6 Locura mundial ................... ......... 22/8 Ore por las cosas correctas ...... 22/8 ~·lbra "ITJAglca," La .................... 8/8 ~Por qué la carrera al espacio·? 22/1 Origen .d~ la magia ·
Flores asombrosas .,Son los refugios contra des- en Babilonia, El .................. 22/5 del mundo mineral .............. 8/3 prendimiento atómico la Paz de Dios puede guardar
Luna y los meteoritos, La ........ 22/10 respuesta? ........................ :..... 8/2 su corazón, La ................. :.... 816 ¿Por qué es el chocolate tan "Totalmente vulnerables" ........ 8/3' Perseguidos por su fe ................ 8/10
deliciosamente apetecible? 8/2 Platón contra Cristo ........... ....... 8/4 Precursor de aerovlas bol'eales 22/7 HISTOR IA IIATUftAL, .t>oder emancipador de .t>roblema .Ael agricultor RECURSGS, A&Rié.I.FLTURA la verdad ................................ 22/ 11
PAA 4~~a~g:ftn~i~e~-~~.' .... ~ 8,~~ Al!l~!ef~~~~=t~~....... ......... 22/6 Podt~fcit~~a~~--~-~--~~............ 8/1 ¿Qué pasa con las etiquetas ? .. 22/8 ArmadJllo-tanque blin dado Poder transformador de la · ~Qué sabe usted acerca del . de la naturaleza, El ............ 8/1 v'erd.ad blbllca ...................... 8/ 2
mercado de valores? ..... :.... 8/6 Bosques muestran la economta ¿Por qué el mito de la Radios para el b ol$lllo de la naturalez¡;¡, Los ........ 22/ 11 " Madre Naturaleza"? ........ 2212
de la camisa ....................... ,.. 8/8 Busca de piedras preciosas, La 22/ 11 J. Por qué ensenar r ellgiOn Recogiendo alimento der mar .. 22! 3 Ellos no lo saben todo .............. 22/11 a los hijos? ............. ............... 22!6 Ruhr humea otra vez, El .......... 22/ 3 Insectos arquitectos tra baj ando 22/12 ~Por qué Interesarse en Jo Se . unen los terrocárrlles Monarcas plumados del cielo .. 22/10 que otr:os creen ? .................. 22/ 10
de Australia ..................... ., ... 22/9 Notas africanas de la ¿·Por qué visitar . · Soldando m.etal con sonido ...... 22/7 naturaleza ............................ .. 22/12 a ros muertos? ...................... 22/ 10 Venciendo los problemas del Pequel\os ases alados .. ,............. 22/3 Predicadores del r eino de Dios · 8/10
control de Insectos ............ .. 22/5 · Rodeo de elefantes en la India 8/2 "Pura mediocridad" ............. ..... · 22/5 Vendiendo por falsa· re_pres_en- Versátil pUta, La ....... ..... ........ ..... . 817 ¿Qué constituye .un c~lstlano? ··8/2
taelón ...................................... 8/3 ¿Qué esperanza para Viaje aéreo, El ....... .. ..... :............. 8 / 1 HOGAI Y CISAS RELACIINADAS el género humano ? .............. . 8/4
' Costumbres fascinantes en el Quema de Biblias todavla CIENCIAS SICIAl.ES comer ............................... ....... 22/3 'acto de !e' .. : ........................ .
Angustia en Hong Kong .......... 22/10 Dedal ,y el hilo-¿ le ¿Qué significa Ingresar 8/9
8/8 Atreglo de benllt lcencla Lujols-nsp¿iravalnen? El ........... ............... 22/ 9 Recheaza.mln unaenlglesdlea? ................. : .. -¿ tlene sentido? El .......... 22/ 3 to
camino a la degradáclón. El .... 22/ 12 lo que cuestan? L os............ 22/ 6 la Santa Biblia ........... _....... 8/ 4 Caridad desamorada .................. 8/ 3 PProellbgroemasa ndl.fleos
1a .. v1 .... d ... a ....
1.a ... mJ .....
1.1.a ... r. 8/ 5 " Rey de Reyes" de unton
Cómo Dios curará lll 8/3 de !es, Un ............... ............. :. 22/6 · el prejuicio racial .............. .. 22/ 9 "Que el matrimonio sea Ritos religiosos ..................... ....... 22/9
Conozca a la mujer pollcia ...... 22/4 }lonorable" ............................ 8/1 Sacerdote espaflol lamenta "el Crepllsculo de la honradez, El '22/ 9 fallo más Importante" El ·que sea popular ¿Indica IELIGIIII del catolicismo ........... .. .. ....... Zl./5 ·
que es correcto? .................. 22/7 ApaUa rellgiosa-¿a quién Se censura. violencia de Enfermedad del nacionalismo 22/8 culpar? ................. ....... :........... 22/3 acción catól1ca ................ .. .... 22/ 3
EstesJ>6~:~~~~~e~ .. ~.!l1.~~~~~... .. 22/5 . b:~s~v~~f~. 1tJJ~~~~~~.: .. :::::: ~~: Sup~ll~a~gr~~aLa ...... :......... 22/6 Fines de semana- ¿ placer o Celebraciones religiosas ............ 8/10 Trinidad-¿ mtster'lo o
plaga? Los ...................... ..... . 22/8 Clero fracasa en la dirección falsedad? La .......................... 22/12 Hambre calamitosa de Kenya 8/6 moral, El ............ :................... 8/11 Vuelos oratorios · · Huida a la llbelrtad .......... ,......... . 8/3 Concepto· que la cristiandad · . de los predicadores .. .........• 8/4 Lucha del pollc1a por tiene de Dios ... :.............. ...... 8/4 zen ............... : ..................... .............. , 22/1
permanecer honrado, La .. 22/6 · ~;conoce usted a su Cre.ador? .. 8/12 .
~~t JJgs ~~~~-~~~ .. :::::: ~~ ' onc::i~~<>t.!e0~~~ ......... :.............. 8/ 1<? Alimentos s:~u:m~ri,~~~ct::'~........ 8/7
Por ~~~r! f:n;~u~\~ -~~~-~~~ 22/3 Cr~c¡~~S:~s 1~rtmltivos .......... 8/10 Arte¡¡ q~lr~~~~ica~ El ·•·-······ 22/10 Raterfa ............................................ 8/ 6 Cristiandad y el cristianismo Clllndro listado de ¿Trlunla usted sobre prlmltl\<0, La ........................ 8 /10 la barberla, El ...................... 22/5
las pequet!.ece~? ................ ,... 8/ 9 Cristianismo sei:Jún lo ensel\ó Conozca al MG--el médico
cEtGI\AFIA ., .viAJE. Ler~~~~¡s~~esenieTici'óii<i.e? 2~~~ .eo~~~r~steii"i:lüi-et-e· ·&¡;¡:· ·· · ···... 816
~~~¿~~~s~asri~ts~r~a~eciños ..... : 8112 ;~~0:S'i~lY~ ~~Ii'íii.ón............. . 2214 Don~~t:pn~~t1o··;¡¡·é:iie .. e i:i"lii8S ~~~ de Nueva Guinea ........... :...... 22/4 a su esposa? .......... . ............... 2217 "Droga más· 'peligrosa, La" .... 8/2
Cr iándose en Corea ....... ............. 8/5 bDe qué depende la sal vaclón? · 8,11 · Estructura flsléa y su salud, La 8/8 Danzas d e la India ............. ......... 22/12 labio Y sus obras, El ............. : / 4 ¡~traigan la viga primero! .... 22/12 Derrotando a la müerte en los , Dos clases de religión ................ 8/9 nomeo.Patla4speclalldad ·
altos Alpes ...... : ...... :................ 811 Etecto en la vlda de terapéutica, La ......... :.......... 8/9 ""aueho y su t ierra El 2211 los hombres ........... ... ... ....... .. 8/4 Lo 'flue todo turnador "" • .......... .-.. En d efensa del crlstlanlsmo, eberfa sa· ber · 22/6 Navegactón-'COmpat!.era indls- n d 1 1st1 d d .................... ... .
pe.nsable de los viajeros .... 22/2 o e a cr an a ............ 8/2 Poder de matar microbios Nuestro cambiante .,.1.· ~~~'!tég~~~!4¡ ret~""ió"ri:,.· · 282¡1~ del vino, El ............................ 8/ 7
del d · 2218
¿Qué es la ·osteopatla? .............. 8/3 mapa m)Ul o .......... -...... .tiombre de Neandertal. l ...... 8/9 ¿Qué hay d e ·Jos utensilios de
Se solicitan Inmigrantes .......... 8/ 3 Iglesla-¿parte del mundo? La 22/3 cocina de al'umlnlo ? ............ 8/9 TahltJ está .carnblando .............. 22/5 Importante para usted .............. 8/10 Quemadura de sol y cómo
&liiEIII; POLITICA, HIST8Ril ¿ Adónd e, N.U.?................. .. .. ...... 22/4 Ginebra-cent ro Internacional 8/5 H,uaslpungo-rezago colonial .
en el Ecuador , El ........... .. ... 22112 Nazismo no ha muerto, El' ........ · · 2217
1I1strucclón por atención' · lo afecta, La ···-···········•-······· 8/ 6 11 las obras de Dios ............ 817 "Solterlllos" ···-······-············ .. ··' ···· 22/ 6
Intolerancia rellgtosa y la ,¡,su.tre u~ted de Insomnio '! ...... 8/11 Iglesia Estatal, La .............. 22/2 . t-nde.nclas ht-redl tarlas ............ 8/5
Legos predicadores ..... -.............. 8/2 Ulceras del estómago ·- 22/l Lo que el futuro encierra ........ 8/4 Valor medlclnnl del vl110 ........ 8/5 Lo que s)gnlflca el ser . '/eneno.s como me-<liclnus ....... ,.. 22/8
·mtembro de Iglesia .............. 8/4 Vigile su peso ....... .......... ... , .......... , . ~:?/9
. ¡DEBPEBT..iDJ. . :~·"'"
TESTIGOS DE JEHOVA Adelanto en Uruguay ................ 22/6 Adolescentes impresionados
por compafieros Testigos .. 8/5 Asamblea "Adoradores unidos"
del Brasil .................. ........ ...... 22/8 Asamblea en las
Islas Salomón, Una ...... ...... 8/9 Buenas noticias desde Quebec 8/11 calumniadores juveniles
reprendidos ............. ............... 22/2 Cómo ensefiar en un
discurso público .................. 22/5 Confinada, participa
en reumones ....... ....... ............ 8/12 Da testimonio en su lecho
de muerte .............................. 8/9 Dla de graduación en la nueva
escuela de Galaad ................ 2212 En asambleas cristianas ............ 8/11 En defensa de la libertad ........ 8/3 Espafia suprime
la libertad religiosa .... ,....... 8/5 Estos lo lo~aron .. . ... ..... ... ... . .... .. 22!7 Isle~o~egis n~~s.oL~~ ~·a·s·· .. 2212 Jehová hace crecer--en
Rhodesia del Norte ............ 22/9 Libertad de cultos en las aulas 8/7 Limpieza recompensa, La ... ..... 22/5 ~l\11lngro o trabajo arduo, Un? 8/10 Mudándose a comodidades más
amplias en Finlandia ........ 8/12 "Nicodemo" se convierte
en un "Jeremlas," Un ...... 22/9 No demasiado joven,
no demasiado viejo ............ 22/12 Obras excelentes honran
a Jehová. Las ........................ 22/11 Predicando por TV en el Brasil 8/8 Produciendo frutos del Reino .. 22/10 Reacción a sus cartas acerca ·
de la opresión espafiola .... 22/11 Testificando por conducta
cristiana ........... :...................... 22/3 Testigos de Jehová--como
otros los ven, Los ................ 817 Testigos de Jehová y los cris
tianos primitivos, Los ..... ... 8/10 Testigos tllipinos manifiestan
el esplritu de Dios .............. 22/8 Testigo verdadero llbra almas 8/8 Tras la Cortina de Hierro ........ 8/3 'Una lengua apacible puede
quebrar un hueso' .............. 22/10
Usando •' ¡Despertad!' • en la escuela .......................... 22/~
"TU PALABRA ES LA VERDAD" Bautismo con esplritu santo .... 8/6 Buscando la recompensa
de vida .................................... 22/1 144·~M~g~~1~~ ... ~ ..................... 8/12 Conociendo el nombre divino .. 22/10 ¿Cuánto vale la vida
para usted ? .. ........ .................. 8/5 Felicidad para todos
en el nuevo mundo .............. 22/4 Gracias a Dios de los que
lo aman.................................... 8/2 ¿Hay sucesión apostólica? ...... 8/3 ¿Incitar a .Jehová a celos? ...... 22/11 Infierno--el sepulcro común
· de la humanidad, El .......... 22/8 Mostrando respeto al don
de procreación ...................... 817 Organización visible
de Satanás, La ...................... 22/6 ¿Por qué la •súplica "Recon-
c!llense con Dios"? ............ 22/2 Predicando a los que
lo necesitan ............................ 8/9 ¿Qué se da a entender por
"partir el pan"? .................. 2217 ¿Quiénes son los "muchos
anticristos" ? ·.......................... 22/5 "Recuerda, ahora. a tu
magnifico Creador" ............ 8/1 Representantes de Jehová ........ 8/11 Sucesión apostólica--una
cadena rota. La ..................... 22/3 Tierra dura, ¿cuánto tiempo? La 22/9 'Vean los hombres sus
excelentes obras' .... 8/8
MISCELANEO Aprecio por artículos
de "¡Despertad!" ................ 22/11 Belleza de la sencillez, La ........ 8/11 Carta muestra que
usted se interesa, Una ........ 8/5 Conviene conocer sus seguros .. 8/11 Cuando sobreviene el desastre 22/4 ¿Cuán seguro es u~ted? ............ 22/10 Cuidar el auto es ahorrar
dinero ...................................... 8/12 Desastre sobreviene en la
noche, El ................................ 22/8
Escogiendo sabiamente una afición ...................................... 22/2
¿Es para usted la lectura rápida? : .................. .
Evite usar mal las palabras .. .. Exactitud en el habla diaria .. ..
8/9 8/2 817
Experiencia de otras personas, La .......................... 22/1
Generosidad con motivo correcto .................................. 8/1
Gratitud puede significar tanto, La ................................. 22/12
Guárdese de engafiarse .............. 22/8 Ilógica amenaza de
Incendios. La .. ...................... 2212 Logrando buen éxito en
la solterla .............................. ·2219
Lo ~~~J~ ~~~~~... ................... 8/6 Matanza en los bosques ............ 8/12 Mina de hulla reclama sus
victlmas, Una ........................ 8/8 Monzones arruinan a Punah .... 8/1 Peinados que la hacen más
encantadora .......................... 8/2 Pensándolo bien antes de
quejarse .................................. 8/5 ¿Por qué ahogarse'? .................. 22/1 ¿Por qué no aprende usted
otro idioma? ............ ,..... ........ 8/12 ¿Por qué tomarlo con calma? 8/12 ¿Qué Importancia tiene
un nombre? .......................... 22/7 ¿Qué lado ve usted? .................. 22!2 ¿Razonable o porfiado? ...... ...... 8/5 ¿Reconoce usted sus errores? 22/3 ¿Sabe cómo y. cuándo hacer
chistes? .................................... 8/3 Sabidurla del perdonar, La ...... 22/11 Se necesitan dos para una rlfia 22/4 Servicio sin escalas .................... 8/12 ¿Siembra usted descontento
inconscientemente? ............ 22/10 ¿Tiene usted preguntas? .......... 22/5 Todo tiene su precio .................. 22/1 ¿Trabaja para usted su dinero? 22/1 ¿Trabaja usted en pugna ·
consigo mismo? ........... ......... 8/8 Tragedia en el circo .................. 22/5
OBSERVANDO EL MUNDO (Esta sección aparece én cada
número)
1963 "Y earbook" y calendario El 1963 Yearbook of Jehovah's Witnesses (Anuario, publicado solo en inglés), sorprendente informe de actividad cristiana, revela un cuerpo unido de predicadores gozosos que mantienen la integridad en medio de toda clase de condiciones adversas. Lea acerca de su valor y fe. Comparta su gozo. Emociónese ante los resultados de la proclamación intensa que se dio el año pasado a "estas buenas nuevas del reino." Envíe 50c (moneda de E.U.A.).
Pida también el hermoso calendario de 1963, que se puede obtener en español. Solo 25c.
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Nombre
Ciudad
22 DE DICIEMBRE DE 1962
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Zona Estado postal nftm ................. o Pals ................... .
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¿Cifra u6leJ e6peranzf!' en una re6urrección?
Jesús dijo: "Todos los que están en las
tumbas conmemOrativas . . . saldrán."
¿Cuándo saldrán los que están en las tumbas conmemorativas? ¿Y a dónde vendrán? Si Dios ha provisto un~ resurrección, ¿por qué permite él siquiera que mueran los hombres? Si Dios hizo al hombre para morir, ¿por qué se habla de la muerte como "el salario que paga el pecado"?
¿Por qué fue creado Adán, y por qué plantó Dios el jardín de Edén y le dijo a Adán: "Sean fructíferos y háganse muchos y llenen la tierra y sojúzguenla"? ¿Se llevará a cabo cabalmente esta comisión divina algún día? Para las respuestas autoritativas a éstas y muchas otras preguntas lea:
Este libro hermosamente ilustrado está encuadernado con cubierta de color de coral con titulo en letras doradas. Sus 256 páginas son tan fáciles de leer como su mensaje es fácil de entenderse. Fue escrito tanto para jóvenes como para personas mayores. Cita de la Palabra de Dios. la Biblia, como la · única autoridad de la esperanza que proporciona para toda persona de buena voluntad.
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Adjunto 75c (moneda de E.U.A.) por el libro De paraíso perdido a paraíso recobrado. Al e~viar este cupón he de recibir gratis un folleto. ·
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32 ¡DESPERTAD!