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PABLO DE OLAVIDE

Pablo de Olavide y Jáuregui, nacido en Lima en 1725, fue un conocido miembro de laélite virreinal. Doctorado en Leyes, ingresó como Oidor en la Real Audiencia en Perú,

pero tras el terrible terremoto que arrasó Lima, pasó a ser el comisario de reconstrucción

de las obras.

En su vuelta a España en 1752, se casó con una rica heredera. Viajó por Italia y Francia

y conoció la intelectualidad ilustrada que corrí a por Europa. Fue ministro del rey Carlos

III, con el Conde de Aranda compartió una amistad, además de ser consejero personal

de Múzquiz y Campomanes y protector de Jovellanos.

 

Fue con el intento reformista de los borbones de la ilustrada España de Carlos III y la

universidad de Sevilla.

Al llegar Pablo de Olavide, asignó   el nuevo asistente responsable del campo

abandonado para realizar una destaca obra al estilo Europeo para la enseñanza superior.

 Fue tras la expulsión de los jesuitas cuando fue recibida la orden por parte del consejo

para realizar un informe en el que debí a de establecer la dedicación a los bienes que

habí a dejado. De este modo, el gobierno afirmó que los bienes de los jesuitas debí an

seguir relacionados a la reforma de la enseñanza.

Esta fue la oportunidad de Olavide para aprovechar la ocasión y establecer la educación

universitaria en España. También estableció   unos conocidos juicios acerca de la

sociedad española, es decir, un documento con mucho valor a través del cual se conocí a

el pensamiento reformista de una parte del paí s.

 

JOVELLANOS

Jovellanos sostiene que las todas las virtudes y principios para gozar de una sana moral,

además de valores viene gracias a la educación. Jovellanos además propone lugares

donde se pueda jugar a juegos como las damas o el ajedrez y en los cuales se puedan

leer periódicos y mantener conversaciones constructivas.

Otra de las cosas que es importante para Jovellanos es la supremac í a de la educación

sobre las costumbres para conseguir con ello una igualdad de sexos en actividades que

se solí an llevar a cabo por varones en esa época. Además él dice que el origen de toda

instrucción p

ública es una educaci

ón que sea para todos los ciudadanos conindependencia de su origen social.

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CARRABÚS

El conde de Cabarrús era un pensador ilustrado español que sostení a de manera

optimista que «La sociedad es naturalmente buena, o lo que es equivalente, es buena en

su origen, aunque haya sido luego encaminada su historia hacia direcciones falsas; si seencuentra pervertida no es por vicio suyo, sino por la defectuosa organización y acción

del poder que la oprime.» Esta actitud se puede denominar intelectualismo moral y

polí tico o simplemente progresismo. Se trata de sostener que la virtud es enseñable y

que todos los males son fruto de la ignorancia. Afirma Cabarrús que «los delitos nacen

del error».

Cabarrús decí a que la sociedad era buena y que si esta era mala era porque no hab í a

organización.

CARLOS III

Impulsó extraordinariamente el desarrollo cientí fico mediante expediciones geográficas

y de divulgación cientí fica, la construcción de edificios o lugares inculcados a la

investigación cientí fica, como el observatorio astronómico, el jardí n botánico, el Museo

del Prado o el Gabinete de Ciencias Naturales, y la fundación de las Reales Academias.

Para Carlos III España debí a modernizare, y esto solo lo conseguirí a extendiendo la

educación y alentando el desarrollo cientí fico. El objetivo del nuevo Rey en la polí tica

educativa era la integración del indí gena para convertir a los indios en súbditos de la

monarquí a y que incorporasen la lengua, la cultura y los usos hispanos, por lo que en1766 Carlos III dispuso que los indios fueran recibidos en los colegios existentes en la

Nueva España y fueran promovidos, según su mérito, a todas las dignidades y oficios

públicos. Tras la expulsión de la Compañí a de Jesús se cerraron algunos de estos

colegios, pero Carlos III, apoyado por sus ministros, abrió dos nuevos centros en 1770:

uno de enseñanza primaria y media, y otro de enseñanza superior que impartirí a

Derecho canónico y civil y Teologí a.

Carlos III al igual que los autores anteriores pensaba que la educación estaba en

decadencia, ya que no tení a el prestigio que le era debido.

Por lo que sostení a que España debí a modernizarse extendiendo y alentando el

desarrollo cientí fico. El objetivo de este Rey en la polí tica educativa era la integración

del indí gena para incorporar la lengua, cultura y usos hispanos, recibiéndolos en los

colegios de España.

De esta manera se podrí a mejorar la educación o transformarla para su mejora.