Respeto y tolerancia religiosa

San Francisco de Asís hombre ecuménico

El Sultán se llamaba Melek el Kamel. Era hijo de Cherf Eddim Melek Moaddam Issa y nieto de Saladino. Francisco le explicó que no los enviaba nadie, ni querían pasarse al Islám. "Somos embajadores de nuestro Señor Jesucristo -le dijo- y traemos un mensaje de su parte, para ti y tu pueblo: que creáis en el Evangelio“.

Francisco y su compañero pudieron exponer libremente la palabra de Dios a los musulmanes, aunque sin éxito, pues la mayoría los miraba con hostilidad y desconfianza. No así el Sultán, que cada día conversaba con él y ponía a prueba su fe y su sabiduría. "Que venga ese hombre -decía- que parece un verdadero cristiano".

Cfr. LM9,7-8

Francisco de Asís y el Sultán

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Conflictos religiosos actuales

¿Realmente, es la religión un motivo de unión

para los hombres?

Conflictos actuales:

ULSTER: Irlanda del

Norte. Católicos

vs. Protestantes

LOS BALCANES

Grupos católicos,

musulmanes y ortodoxos

EL SUB CONTINENTE

INDIO. Musulmanes (Pakistán) vs.

Hindúes (India)

EL TIBET. Confucionista

s vs. Nacionalistas

chinos (1950)

SIONISMO. Conflicto religiosos

entre judíos y palestinos

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Otros conflictos religiosos…

o TAILANDIA: musulmanes vs. budistas

o FILIPINAS: musulmanes vs. católicos

o BIRMANIA: musulmanes vs. budistas

o VIETNAM: católicos vs. budistas

o CHIPRE: ortodoxos vs. musulmanes

o EGIPTO: musulmanes vs. Cristianos coptos

o LIBANO: cristianos vs. musulmanes

o ÁFRICA: musulmanes vs. cristianos

4

¿Qué es el Ecumenismo?

Movimiento que busca la unidad de los cristianos (y el respeto a las otras confesiones)

• oecumenicus (lat.)

• oikomenikos (gr.) OIKOUMENE: Lugar o tierra poblada por

un todo.

Hoy en día no puede hablarse de ECUMENISMO sin hablar de dialogo

interreligioso.

• No solo buscar la unidad de los cristianos.

• Encontrar nuevos lazos con las comunidades no

cristianas.

• respetar a la diversidad y la libertad de credo 5

Concepción teológica:

RELIGION

Teísmo (Uno o más dioses)

Monoteísmo (un solo Dios)

Politeísmo (Varios dioses)

Dualismo (Principios o divinidades opuestas)

No teístas (No aceptan dioses

absolutos)

Panteísmo (Creencia que la Naturaleza y Dios es la misma cosa)

Cristianos41%

Islam36%

Hinduismo16%

Confuc7%

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El Ecumenismo y los

franciscanos

El ideal de una vida de fraternidad y respeto, nace del contacto con la palabra

de Dios:

“La letra mata, el espíritu vivifica” Adm. 7

Otra vez, estando junto a la iglesia de Santa María de la Porciúncula, llegó una pobrecita anciana, que tenía dos hijos en la Religión de los hermanos, a aquel lugar para pedir al bienaventurado Francisco que la socorriese, ya que aquel año no tenía lo necesario para vivir. El bienaventurado Francisco preguntó al hermano Pedro Cattani , que entonces era ministro general: «¿Tenemos alguna cosa para darle a nuestra madre?» (A la madre de cualquier hermano llamaba su madre y madre de todos los hermanos de la Religión.)

7

El hermano Pedro respondió: «Nada tenemos en casa que podamos darle, máxime teniendo en cuenta que desearía una limosna tal, que pudiese con ella adquirir las cosas necesarias a su cuerpo. Tan sólo tenemos en la iglesia un Nuevo Testamento, del que hacemos las lecturas en maitines». El bienaventurado Francisco le dijo: «Da a nuestra madre el Nuevo Testamento para que lo venda y remedie su necesidad. Creo firmemente que agradará más al Señor y a la bienaventurada Virgen, su madre, que demos el Nuevo Testamento que el que leamos de él». Y se lo dio. Se puede decir y escribir del bienaventurado Francisco lo que se

dijo y escribió de Job: La misericordia salió del seno de mi madre y ha crecido al mismo tiempo conmigo (Job 31,18). Para nosotros que hemos vivido con él sería muy largo de escribir y narrar, no ya lo que hemos escuchado a otros acerca de su caridad y bondad, sino solamente lo que hemos visto con nuestros propios ojos.

LP 93

8

La libertad de espíritu, hace a San Francisco un hombre universal:

RECONCILIAR

a los hombres

a la creación con Dios

Busca un contacto con todos:

• hermano leproso

• hermano ladrón

• hermano lobo

• hermano fuego

• hermana tierra

• hermana muerte

9

…por eso su espiritualidad es

ecuménica:

Nace de un

desapego

a las propias iniciativas… al integrismo… al absolutismo… a las propias ideas

Abierto siempre

al camino del

espíritu

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Un ejemplo…

Y todos los hermanos guárdense de calumniar y de contender de

palabra; empéñense, más bien, en guardar silencio siempre que

Dios les conceda la gracia. Y no litiguen entre sí ni con otros, sino

procuren responder humildemente, diciendo: Soy un siervo

inútil. Y no se irriten, porque todo el que se irrite contra su

hermano, será reo en el juicio.

IR XI

Y los hermanos que van entre sarracenos, pueden conducirse espiritualmente

entre ellos de dos modos. Un modo consiste en que no entablen litigios ni

contiendas, sino que estén sometidos a toda humana criatura por Dios y

confiesen que son cristianos. El otro modo consiste en que, cuando vean que

agrada al Señor, anuncien la palabra de Dios, para que crean en Dios

omnipotente, Padre e Hijo y Espíritu Santo, creador de todas las cosas, y en

el Hijo, redentor y salvador, y para que se bauticen y hagan cristianos,

porque el que no vuelva a nacer del agua y del Espíritu Santo, no puede

entrar en el reino de Dios (cf. Jn 3,5).

IR XVI

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El “Espíritu de Asís”

“Cada cual tiene la obligación y por consiguiente también el derecho de

buscar la verdad en materia religiosa, a fin de que, utilizando los medios

adecuados, se forme, con prudencia, rectos y verdaderos juicios de

conciencia.”

(Declaración del Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae, 3)

El 27 de octubre de 1986, Juan Pablo II invitó a

varios líderes religiosos a un encuentro ecuménico en

la ciudad de Asís.

El encuentro de Asís reunió a católicos, protestantes, judíos, musulmanes,

budistas, sintoístas, religiones tradicionales africanas e hinduistas.

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Finalidad:

Dialogar como

hermanos.

Conocer a quien es

diferente.

Relativizar lo que somos.

Juan Pablo escogió la ciudad de

Asís por la espiritualidad de S.

Francisco:

“Quien ora a Dios sinceramente, como nosotros hemos intentado hacerlo en Asís, contempla la armoniosa voluntad de Dios creador, el amor que está en Dios, el ideal de paz entre los hombres, ese ideal que San Francisco ha encarnado de un modo incomparable”.

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Dicho evento fue un acontecimiento

muy importante para la Iglesia y para

el mundo religioso…

El encuentro de Asís, aquel 27 de octubre de 1986, marcó el inicio de un nuevo modo de encontrarse y de re-encontrarse entre creyentes de religiones diversas: no más en la lógica de teologías de exclusivismos o inclusivismos, ni de hegemonía hierocrática, ni en contraposición recíproca y mucho menos en el desprecio mutuo, la desacreditación y anatemas, sino, más bien, en la búsqueda mutua de un diálogo constructivo en el que, sin caer en el relativismo ni en el sincretismo, cada uno se abra a los demás con estima, siendo todos conscientes de que Dios es la fuente de la paz. Para usar una expresión de san Pablo apóstol: “Él es nuestra paz” (Ef 2, 14).

Estos encuentros de ecumenismo

continuaron realizándose: • del 10 al 11 de

enero de 1983

• el 29 de enero de

2002

• el 27 de octubre

de 2011 14

El ecumenismo es necesario para ayudarnos, sin comprometer los

principios católicos, a pasar de la comunión real aunque imperfecta que

condividimos con las otras comunidades cristianas a una comunión plena

que ciertamente buscamos. Por esto se ha insistido en la importancia del

diálogo teológico; pero no solo, es igualmente fundamental que se

instaure un intercambio a nivel personal y comunitario. En el nuevo

milenio los valores del diálogo, de la colaboración recíproca, la

fraternidad, la paz, más allá de las diferencias, son necesarios para crear

un espacio posible en el cual se puedan afrontar las diferencias

confesionales y los distintos desarrollos doctrinales.

(CARTA ENCÍCLICA UT UNUM SINT (Que todos sean uno) 25 de mayo de 1995

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