reseÑas...es la relación con las palabras. aprendida de la tía costurera. finalmen te la figura...
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de la producción del texto. Por ejemplo.en la hermana Clara la mujer reconoceel cuerpo de la otra por primera vez, locual marca el com ienzo de una trayectoria que en su propia labor le devolverásu propio cuerpo , centrado en la sinécdoque de las manos . Pero no acepta laparternidad/maternidad como emblema tutelar de la producción de la escritura . Dicho emblema lo es más bien lafigura y la labor de la tía Sara que, comosu homónimo bíbl ico, tampoco es fecunda en un sent ido lite ral. En cambio,es fecunda en palabra . De la tía." siempre en papel aparentemente subalte rno" al de su hermana casada, escr ibe la mujer, " la poca imaginaciónque tiene. la necesidad de contar. se lasdebe a ella" (35). Marg inal con respetoal centro del poder famil iar. el padre y lamadr e. la tía se def ine en el amor porlas dos sobrinas. en su labor y en suspalabras. Cuando cose y no le alcanzala tela. usa la expresión: " jugar a la gataparida" (35). Se ref iere a un juego infant il en el cual una fila de niños se empujan hasta dejar a uno, " el parido" ,fuera del límite marcado. La tía usa eljuego para describir la hechura de unapieza de ropa con una cantidad de telaque casi no alcanza. En el uso metafórico que hace Sara del juego infantil parareferirse a su labor de costura, " cuandose empeñaba en ubicar de modo absolut o toda s sus proyecciones en un rectángulo de género". no hay expulsióndel " parido" . sino que term ina el juego" en la no salida del parido. en una contención sati sfactor ia" (3 5): es decir, alcanza el género y term ina de coser lapieza. La metáfora de la tía Sara. " jugara la gata parida" . anunc ia la escena delparto de la gata de la mujer . la fecundidad en tono menor; su metáfora estambién meton imia pues garantiza lacont inu idad del discurso y af irma su papel de productora de cuentos . Curiosamente en una versión pre-bíblica elnombre de Sara se asocia al culto de laluna." La tía Sara es otra vers ión de laDiana y en ella traza la mujer uno de losorígenes de su labor de escritora .
Al final no dom ina ni una ni otra figu ra de la Diana: ni la fecunda ni la violenta. La mujer reconoce que su prop iaimagen no depende de la una o de laotra sino de las palabras , que puedenser como las dos Dianas, " pesadascomo la matrona de Éfeso, huidizascomo la cazadora" (' 50 ). La mujer bus-
RESEÑAS
ca "una conjunclon buena" ; la fraseevoca la "contención satisfactoria" dela labor de costura de la tía, la que leenseñó " Palabras viejas. quizá desusadas. que sólo contaban cuando las decía ella" (35). No es la paternidad/maternidad el emblema de una " creación"literaria dictada por la figura paternalautoritaria ; es la labor con la tela. dichosamente llamada "el género" en Argentina. la figura de la producción deltexto. Es la relación con las palabras.aprendida de la tía costurera . finalmente la figura tutelar. la que garantiza laescritura no como creación sino comouna labor en el "lugar provisorio" dondese arma un sujeto que usa la tercerapersona y a quien se le escapa un yo.Pero ni la una ni la otra persona contiene al sujeto. ni hay nombre que la fije.Al entregarse a la escritura se difieretodo individualismo para afirmar la supremacía de una labor cuyo anhelo sería la lectura del otro.
En breve cárcel termina en un aeropuerto donde la mujer. aferrada a lo queha escrito. implacablemente lúcida . espera la partida de un avión. Se ha despedido de Renata. a quien no verá más.como no verá a las otras mujeres. suhermana Clara. la de los juegos infantiles. Vera. la dueña de otro relato. y sumadre. nombrada una vez. Isabel. Llevándose lo que ha escrito. la mujer "hadecidido armarse para el ejercicio"( ' 58) . En la imagen final de la mujer enel aeropuerto perdura la imagen delcuarto donde ha escrito y donde siempre debe escrib ir otra . Al final la mujerse prepara para continuar la escritura.Lo que ha hecho. la violencia que ha sufrido al transcribir recuerdos. al fabricarun orden legible del teatro amoroso. delos sueños. de la "realidad vivida". loque le devuelve en fin de cuentas es supropio cuerpo armado no en el individualismo ni en la creación sino en la labor con la letra ; finalmente aprende amanipular un lastre que ya no la detiene. que la impulsa tal vez hacia una labor futura, temida pero llena tambiénde posibilidad.
Osear Montero
Notas
1 De aquí en adelante cito entre paréntesis el número de página correspondiente a la edición deSeix Barral. En este caso. ver pág. 50 .
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, En el suei'\o el padre dice la palabra " Egeo"antes de decir "Éleso " . " Egeo" recuerda el titulodel poema " Eheul" de El canlo emlnle de Darlocuyos versos tienen su eco en el relato .
El conocerme a mi mismoya me va costandomuchos momentos de abismoy el cómo y el cuando ...
Poesía (Caracas: Ayacucho . 1977l. p. 336.
3 En Onelli: los procesos de conslrucción delreleto (Buenos Aires: Editorial Sudamericana.1977) . Joselina Ludmer escribe que " una de lasbases de la ideol09fa de la escritura en Onen i: elmito de la 'creación' según un modelo femenino .con embarazo y parto en el hombre , el escritor ",p.33.
• Frazer escribe, "In Greece the great goddessArtem is hersell appears to have been annuallyhanged in effigy in her sacred grove 01Condyleaamong the Arcadian hills. and there accordinglyshe went by the name 01the Hanged One. Indeeda trace 01 a sim ilar rite may perhaps be detectedeven at Ephesus. the most lamous 01her sanctuaries, in the legend of a woman who ' hanged hersell and was thereupon dressed by the compassionate goddess in her own divine garb and calledby the name 01 Hecate" . The Golden Bough: ASludy in Magic and Religion (New York: [19221MacMillan. 1963l. p. 413 .
s En Onetti, " la caida de la maternidad es llenada por la pa-ter-nidad simbólica " , Ludmer, p.31 .
• "lt is noteworthy that in the Terahite genealogy the two lemale names Sarah (princess) andMilcah ('queen') correspond to two deities in thepantheon 01Harran : Sarratu being the title 01themoon goddess, the consort of Sin. En Diclioneryof Ihe Bible (N. Y.: Scribner's. 1963l. p. 887 . EnG. W. Anderson , "The Aeligion of Israel", Peake'sCommentary on the Bible (London : Thomas Nelson. 1962) , p. 161 , dice: "i t has often been claimed that some atleast 01the patr iarchs were originally divine figures . The names Terah, Laban,Sarah, and Milcah may be associated with moonworship " (130d).
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LA NOVELA NEGRACOMO FUENTE
El nombre de José Pablo Feinmann arnpezó a tener mayor difusión a partir dela película argentina Los últimos díasde la víctima. dirigida por Adolfo Aristarain y estrenada en 1981 con notableéxito de público. La novela había aparecido como Últimos días de la víctima en1979 editada por Feinmann. nacido enBuenos Aires en 1943. es un hombre
A José Pablo Feinmann: Los últimos dí•• dela víctima, Hachette. Buenos Aires. 1979. Ni.ltiro del final Pomaire. Buenos Aires. 1982,
que viene de la filosofía y como tal publicó el libro Filosofía y Nación y ahoraacaba de terminar una "historia de pensamiento argentino de 1810 a 1880".
En un reportaje publicado por el diario Clarín (12-8-19821. Feinmann declara: "Me angustia tener 39 años yque digan que soy un autor joven, porque no es cierto. Me angustia que noshayan hecho perder tanto tiempo. Meangustia que gran parte de mi generación haya tenido que escaparse, queotros hayan muerto o desaparecido. Esun precio demasiado alto para una generación". Esta cita vale como acotación contextual a tener en cuenta , asícomo la alusión a su "generación" valepara recordar las especiales condiciones de la literatura argentina actual (yde los últimos seis años): gran númerode escritores se hallan en el exilio escribiendo sobre el exilio y otros desde elpropio país, escribiendo "novelas delexilio"; como exponente del primercaso se puede mencionar a OsvaldoSoriano (Triste. solitario y final, No habrá más penas ni olvido. Cuarteles deInvierno) ; como ejemplo del segundo, aRicardo Piglia (Respiración Artificial) aquien el mismo Feinmann incluye como"el escritor que en los últimos años másme interesa" y con el cual comparte"una convicción sobre la literatura encuanto a la tarea de escribir bien". Perose pueden agregar más elementos vinculantes entre uno y otro: 10 ) Pigliatransitó por el género policial (en 1975ganó el concurso de cuentos policialesorganizado por la revista "Siete Días" ydirigió la "Serie Negra" creada en 1969por la editorial Tiempo Contemporáneo; 2 0
) también lo relaciona con Pigliala común " afición" por Borges -muycompleja y tributaria de la organizaciónde la ficción en Piglia, corporizada en elnivel lexical en Ultimas días de la víctima : "abominaba", "conjeturar", "caraminuciosamente arrugada", "bigotesunánimemente negros" - especialmente legible en el epígrafe de la novela: junto a la cita de Hammett ("Estabaparado en el umbral del Iivingcroom,
con un revólver en la mano") está la deBorges ("Después, muy cuidadosamente. hizo fuego") perteneciente alcuento "La muerte y la brújula" (Ficciones). Las citas delinean una doble adhesión y son también dos códigos delectura superpuestos o dos claves dedesciframiento:
a) Borges: la realidad puede no serinteresante, pero sí las hipótesis, dice
tonrot en " La muerte y la brújula "cuando investiga los crímenes que sesuceden . El perspicaz Lonrot dilucida elenemigo de la cuarta muerte, o sea, lu gar, fecha y hora, y allí acude- pero éles la víctima . Perseguidor-perseguido.mutación final que marca la simetríaentre el cuento de Borges y Últimosdías de la víctima, su cruce intertextual.Pero hasta llegar a ese trueque hay enel cuento un camino de enigmas resueltos quedando vacante el nombre de lacuarta víctima ; en la novela de Feinmann existen pistas, anticipaciones,pequeñas fallas , algo oscuro e indecisoen el desarrollo del trabajo de Mendizábal que hacen ligeramente previsible el final; lo que persiste es un puntoque no se aclara : las razones que sustentan el encargo de asesinato que elcuento de Borges deja explícitamentenarradas.
En síntesis, en el ámbito de las sirne trías que pautan ambos textos y que asu vez los vinculan, se destacan dos :Lonrot/Red Scharlach y Mendizábal/Külpe, perseguidores/víctimas y latransformación final. El minucioso tra bajo realizado por los primeros miembros de cada día da (L ónrotMendizábal) silencia el trabajo paralelo.casi idéntico de los segundos que verosimiliza el trueque final.
2 0) Hammett : Últimos días de la
víctima se inscribe explícitamente en elgénero policial. y más específicamente,en la "serie negra" con su particularmanera de representar las relacionessociales marcadas por el dinero y lapropiedad. Conviene quizás examinarsomeramente la historia del género policial en la Argentina. cuyo auge se sitúa en las décadas del '40 y '50, aunque es entre mediados de las décadasdel '50 y '60 que arraigan en forma definitiva las propuestas de la novela " dura". tanto en sus vertientes de críticasocial (Hammett, Chandler, Goodislcomo en la línea "negra" de la novelade sexo, sadismo y acción (Spillane.Cheyney, Chase). Es importante destacar la carga de crítica social de estos relatos y el desenmascaramiento de unsistema competitivo e individualista enel que se identifican dinero . poder yprestigio. Desde 1973 se conocieronen la Argentina muchos textos que revitalizaron el género: El agua en los pul-
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manes de Juan Carlos Martlnl . El jefede segundad de Julio César Gaitero;Los tigres de la memorrs de Juan Carlos Martelll . Triste: sotnerio y fmal deOsvaldo Soriano, ingenIoso homenaje ala manera " hard -bo uad y al detectivePhillp Marlowe. espejo de los grandeshéroes "quemados" y punto de referencia de toda una generacrón de escritores ; Un revólver para Mack de PabloUrbanvr: Noches sm lunas ni soles deRubén Trznar» . Su turno para moru deAlberto Laiseca . etc También hay querememorar aquí el papel Jugado porBorges en la mstona del cuento y de lanovela pohciates la rOIVllulocilcrón delgénero. sus comentanos lllhloográflcossobre textos y autorus pohcurlus su carácter de director do coluccrones lIueca-fundador del " SÓpt1l11 0 Circulo" ] ysu misma condicr ón do ¡HIto, (h! algu·nos de 105 relotol mils pnrlllclo" dumrodel género
Últimos días d. l. victnna ru corre tu
propro sendero adlcllh,,~,"h)"1! " 11I "!Ia·ci6n borgeana y apcl\lA'"I""" ,,1 cÓ<hgode la " serie nogra " o "durn dO/ulo resl'de otro de 105 placerulI Ilu MI Ir'ChHII enpoder reconocerlo Allí y " ,loInluncl8de la poliCial clállca . COrnl""/11por romoper con la Idea de " 1l11l\l rtll l C O IllO n ú
c1eo de la narr,cl6n y trllld . mAII bien.de brindar una deICII¡X:lón dril mundode la margmalldad. 1011 rtnllOCIOS tur bias, el sexo y la vrolencra No hllY uncrimen anterior al relato IIl/lO quu 01 re·lato comcide con la aCCIÓI1 111 CllrTllnales un profeSional que no mlllll por r810 '
nes personales. no hay IUIIOI poro losanálisis pSicológiCOS, etc Texro diVidido en tres partes - " Slgu,ellClo ji KUI ·pe", "Buscando a Külpe" y " FUlar ' narra los pasos de Mendllabal . un profesional del crimen El pnrner enigmaaparece en el InClplt mismo de la novela: quien le encarga el trabaro es el"hombre importante" 105 lectores desconocerán siempre su Identidad asícomo Mendizábal no sabe por Qué debematar a Rodolfo Külpe El segundoenigma se mantiene hasta el final y peromite conjeturar distintas mterpretscrones siempre adecuadas al verosímil ge nérico y textual.
Los preparativos para el cnrnen ocupan todo el espacio nanauvo y llegan aconfigurar un obsesivo trabaJO en el Queel fin (matar a Külpe) no lleva rrnpticrtoel despliegue persecutono que montaMendizAbal: se muda a una penSión
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frente al departamento de Külpe para"entregarse a esa fiesta excitante y secreta de conocer lo que él ignoraba. deobservarlo. de sentirlo vivir y saberse ala vez dueño absoluto de su dest ino"(pág. 15); prepara las armas desdeñando las que matan solas: le saca a Külpegran cantidad de fotos : lo sigue hasta laplaza en la que aquél se encuentra frecuentemonte con una mujer y un niño:lo espía cuando llega a su departamen to con Cecilia: visita el departamento ydeja un rastro de su paso por él. una pequeña quemadura de cigarrillo en lacort ina : se acerca a las dos mujeres y alniño. etc. El encabalgamiento de lahuella borgeana que hace persistir elenigm a. y de la " serie negra" que justifica los pasos de Mend izábal. son lospuntos claves del interés del lector y eldoble " enganche" de un autor que seinserta en el género policial para hablarde la violencia sin eludir la literatura .
La segunda novela de Feinmann. Niel tiro del final (Ed. Pomaire. Bs. As..1982) se aleja parcialmente de los códigos que pautan Últimos días de la víctima aunque persisten ciertas claves dela polic ial "dura" .
Los signos dirig idos a la recepción.que encauzan su lectura . son sutilmente dist into s: están corpor izados en el títu lo de la novela y en el de alguna desus partes - "Susy Rivas e Ismael Navarro interpretan para ustedes" , " La seducc ión del poder" , " El lugar del crimen" . " El lobo de la histor ia", " La fiesta" y " Ni el tiro del final" - e impl ican el
~SEÑAS
reconocimiento metonímico del títulocomo perteneciente al tango "Desencuentro" de Cátulo Castillo ("Yen esetu total fracaso de vivir/ni el tiro del final te va a salir") : la apelación del títulode la primera parte, "para ustedes" , seenlaza con lo anterior y constituye unaespecie de clave textual que el tema, laorganización ficcional y el nivel lexicalcorroboran : la historia comienza en1978 cuando Ismael Navarro (38 años)V Susy Rivas (30 años) llegan a Mar delPlata donde se encuentran con PedroBernstein, quien les consigue un trabajo en un bar nocturno a uno, como pianista, y a la otra, como cantante, y elque le encarga a Ismael que escribapara su revista " Historia de crímenes einiquidades varias" un cuento al estilo"Jack el destripador" que Ismael lIamará "El primo Matías" y firmará comoRobert .Jones, Más tarde, aparece Fernando Ortiz, abogado ocupado en seguimientos e investigaciones con lapropuesta de un " negocio" , un chantajea Alejandro Salas, hombre de muchodinero a quien Susy deberá "comprometer" erótica mente para que Ismaelles saque unas fotos útiles para amenazarlo con mostrárselas a su mujer a laque ellos suponen, erróneamente, laposeedora de la riqueza. Peroel proyecto fracasa por una doble causa: porqueSusy los traiciona y porque, en realidad,es Salas quien tiene el poder y su mujeres sólo una figura acostumbrada a solicitar esos seguimientos que, a veces, elmismo Salas term ina pagando. Este
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fracaso lleva a Ortiz al intento de continuar con el proyecto por otra vía. investigando los negocios de Salas. pero lomatan. Con lo sintetizado queda hechoel bosquejo temático del texto: el fracaso que tocó a una generación de argen·tinos y que Ismael le describe a Susyasí. hablando de Fernando: "Deletreamos juntos unos cuantos acertijos hegelianos. juntos nos emocionamos conel Prefacio de la Fenomenología delespíritu. juntos. como dos patét icos ignorantes pero juntos, creímos que nuestrageneración cambiarla la historia y juntos estamos aquí. hoy. sin un mango yreventados. No es poca cosa para quete diga que es mi amigo" (pág, 82) .
Si bien la organización temporal causal es lineal. el discurso está entrecortado por el relato que Susy le va haciendo a Ismael. "post -festurn". de lahistor ia de la relación ,de ambos desde" su" punto de vista que just ifica la traición final . y por los fragmentos delcuento " El primo Matías" cuyo engarceen determ inado lugar de la novela no escaprichoso sino que amplía. en otro registro, lo que está ocurriendo o sucederá. Literatura de consumo incorporadaal texto, no lejana a la parodia pero conuna función adicional : inscribir la locura: la persecución y la violencia por uncamino desviado del entretejido textualy que una generación de argentinos vi·vió y padeció de manera fatal.
En esa misma línea se hace inteligible el título de la novela, proveniente dela letra de un tango que tematizó el"desencuentro" . el fracaso. el escepticismo, atrayendo un rasgo sentimentalque se intenta distanciar con obstinación aunque se recaiga en él hacia el final del texto: la inflexión tanguera contribuye a confirmar ese ámbito de asñxia, de caminos cerrados, de frustrac ióny soledad que, por diferentes razonessocio-históricas. el tango argentino registró y ahora lo hace esta novela.
El alejamiento de los códigos másevidentes de la "serie dura". la ampliación temática. la adhesión tangencial altango. la precisión espacio-temporal(1978, Mar del Plata) historizan másesta novela que Últimos días de la víctima, promueven mediante la incorporación de objetos y hechos de cuya existenc ia extratextual se t iene concienciaun tipo de recepción cuasi-pragmáticay favorecen la ident ificación emocional .por lo menos. de un sector de una clase
social que se encuentra más que aludido. re-presentado en la novela. Esto nosignifica hablar del texto en términos de" realidad" como " contexto de causalidad" sino. más bien. de facticidad. esdecir. de la remisión a algunos estadosy procesos realmente acaecidos en unmomento del pasado. La coincidenciade puntos de vista del narrador y de losotros personajes' (Pedro. Fernando)descarta cualquier matiz de ambigüedad porque hasta la voz que disiente. lade Susy. finalmente deja abierta la posibilidad de un re-encuentro.
La re-presentación o el reflejo no sonen sí mismos valores literarios pero siubicamos la recepción del texto en suscoordenadas histórico-sociales y reconocemos una coyuntura -en la que losmedios masivos jugaron un rol de grantrascendencia- marcada por una desinformac ión en la que confluyeron tresaspectos: la creencia del emisor de quesus enunciados eran verdaderos (error).la pretensión del emisor de hacerlos pasar por verdaderos (mentira) y la censura. encontrar un texto literario que ficcionaliza la facticidad o la hace posibley provee una historia ind ividual hechade "recortes". como una pieza arqueológica. reconstruida. no es nada desdeñable. sobre todo para muchos que to davía están juntando sus piezas paravolver a empezar.
Ana María Zubieta
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CULTURA ENOPOSICION
Asistimos a la publicación de un libroespecial. Ya sus autores. desde el prólogo. reconocen que la obra fue encarga·da en un principio por la editorial Salvat. que se desentendió luego del compromiso al tomar nota de su conten idoy confirmar que las elucubraciones deFernando Savater y de Luis Antonio deVillena habían llegado demasiado lejos.Pero lejos.. . ¿para quién ? Obviamente.para los responsables de la casa editorade fascículos. Las páginas alusivas al
& Fernando Savater y Luis Antonio de Villena . Heterodoxias y contracultura. Mo ntesinos .Barcelona. 1982.
~SEÑAS
consumo de drogas. tratado sin mojiga tería. a calzón quitado como prefierendecir sus autores. y la referencia alOpus Dei. aun sin mención exp resa dela estrecha relación de Man uel Salvatcon la herencia hecha iglesia de Escribáde Balaguer. eran temas vedados parala línea editorial de la empresa cata lana. que prefir ió escapar a sus ob ligaciones de contrato y eludir el choque fron tal con la moral y las buenas costumbres. Así, pues. parece ser que inclusopara hablar de inconform ismo - prev ioencargo- hace falta apretarse la fajadel recato y con los aires de un cirujanoen trance llevar hasta la mesa de operaciones la heterodoxia para. una vez allí.
bisturí en ristre . realizar una autopsiadistanciada. sin apasionamientos nipreferencias. no fuéramos a sacudir laira de los verdugos o. lo que es aún peor. resucitar al finado. De esta suerte. ellibro que comentamos se ha convertido-antes de su multiplicación en la imprenta- en objeto de lesa -mo ral paralas buenas conciencias. cuando su intención. en todo momento. fue precisamente el cuestionamiento de esa misma moral. incluso bajo la forma de reflex ión histórica.
La editorial Montesinos. nada afectada por el sarampión de una moralinaque se intenta camuflar a golpe de títu los "marginales". dec idió pub licar laobra como parte de una colección divulgativa que comprende los más variados temas : desde el helenismo hasta lasemiótica. pasando por los siemprecuestionables métodos de esco larización. Se trata de un loable esfue rzo poracercar al lector asuntos importantesque aún inciden en lo contemporáneo yque. en el caso concreto de la hete rodoxia y la contracultura. se hilvana n conun estilo asequible. oportuno para elpúblico hacia quien supuestamente seorienta la colección - pero en el cualseñálese. Savater ve por momentosmermada su capac idad excepc ionalpara el ensayo. Pese a ello . el filósofo sedesenvuelve con soltura en las distintasépocas de lo ofic ial y lo oficioso e irrumpe en el zaguán de la historia para desempolvar los recuerdos (la actua l pasión por las referencias sin fundamentohacen más meritoria la introspección) Ypresentárnoslos en un contexto dondelas heterodox ias se enlizan en el tiempocomo respuestas a la intransigencia delos amos del poder- cuya cerrazón. pa-
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radójicamente, hunde muchas vecessus raíces en una ya desechada acti tudtambién heterodoxa. Parafraseando aCioran : " Los más feroces mqursidoresse reclutan entre mártir es a los que nose les cortó a t iempo la cabeza"
La oposic ión al sistem a de turno-cada siglo tiene su dueño - entrañamucho más que una mconícr rmdad acicalada por los tint es del esnobismo.Como afirma Savater en su aproximación a la ortodoxia religiosa. generadora siempre de hereJÍas " oponerse alas creencias religiosas vigentes encualquier época supono rechazar elsentido del mundo aceptado por la mayoría y poner en t la d JU IC10 la legitimación imperante del ord n polinco eincluso de las costumbr coudumas" .
Quizá porque la burocr cla octusié s
tica - como "1 I P ns dor espa1'101- ha ido plan r y modulo dI todalas restant s burocr CI y u clasesacerdotal p jo rurn do d lo rnodemos san dn n s CI ntihco, r" tí IICO ofinanciero . la r le 16n conun ú I ndouno dios c ntros d poi ' rmc m C·
t ivo en la aoci d d cont mpo: n Ysus escriba s si n m CI ndo ,,1 resqu .mor de lOS h r I a ca turntnudosleer entrelln aa. cu ndo no oh IIn dospaseante s d I tr cho m ocul to d lavida .
Lo gol iard os - lOt I ctuetes y tu diantes d la Ed d M di . au rr doplacer d la vid y m nI d I cu rpo yla cultura - . los inqUISidor . prot tantes. utopista s ci nt lücos. hlósofo . marxistas. freudiano , Junto SQCI dadessecretas . mayo del 68 y n cronahsmas. terminan por compon r un cuadrode la ortodoxia contrapunl oada siernpre por el no existen cial quo habla de lazarandeada tray ectoll a dol hombro desde que Galileo soltara en entred ós esablasfemia de la contrariedad: EPPUf simuo ve.
El MIII/eus Mallelicafum . deliran temanual de ant ibru jería ideado por 10 5
inquisidores dom inicos Sprenger y Kra·mero ha sufrido algunas reformas al filode los años. pero su esencia. connnentede postulados incontrovert ibles. siguelozana en nuestros días Ha camb iadoel estilo y la burda cruzada a la Quemade herejes ha devenido en sofist icadocontrol de la disidencia. donde Inclusoel sistema se aviene a ciertas manifestaciones heterodoxas para acabar Integrándolas a ese extra"o código que la