La república de un escultorrepública es una exposición de Juan Luis Moraza que reúne unaamplia selección de sus obras, estructurada en áreas que exami-nan el museo como sistema de convenciones y posibilidades deciudadanía. Si uno de los problemas de la democracia contempo-ránea es el dilema que afronta cada ciudadano entre la pasividady sus posibilidades de participación en la vida social, Morazaencuentra en el museo un espacio de convergencia entre el ciu-dadano-artista y el espectador-ciudadano. No obstante, paraMoraza, la cuestión pública no es un asunto meramente político,sino antropológico, que atañe a la constitución de la propia sub-jetividad.

Moraza siempre ha construido, en mutua interacción con suobra artística, un discurso conceptual donde el lenguaje y las ideasconstituyen también un lugar habitado por el artista, junto con lasformas y características de los objetos y situaciones que proponeen cada proyecto. De este modo, el Museo de Moraza será su repú-blica, un espacio de interpretación y transformación entendidocomo sistema de participación. Su obra y la presente exposicióntratan sobre la crisis de la representación, ya sea en el individuo oen la sociedad, cuestionada de este modo como representatividady como represencialidad. El artista nos propone un lugar que setransforma en un sistema de "implejidades", término con el quedesigna la encrucijada entre la complejidad y la implicación, entrelos derechos y las responsabilidades del juego social asumido porel museo.

Las obras presentadas y los temas y problemas que proponenmuestran el Museo como Museo de la Participación (en el que elespectador-ciudadano encontrará, por ejemplo, urnas de votación,formularios de sondeos sobre el artista ideal o una singular pro-puesta de uso de sus impuestos...), como Museo Simbólico (en elque se examinan la noción y los usos del monumento en el arte, enla vida social y en la vida cotidiana), como Museo Demográfico(consciente de que la demografía siempre ha sido una cuestiónpolítica y cultural esencial que ha redefinido los diversos momentosde la historia de la humanidad) y como Museo Antrópico (en laexpresión del deseo y en la reivindicación del cuerpo como consti-tución del individuo, reformulado como "dividuo" en la expresióndel artista, es decir, "dividido, tanto por sus fracturas internas,como por sus fracturas externas en el universo de las relaciones".

En la república de Moraza el arte es también un proceso dereflexión crítica sobre los dilemas del ornamento (con todo lo queeste representa de conflictivo y marginal en relación con la estruc-tura social y cultural) y del monumento como expresión de autori-dad en el espacio público. Éste será otro desafío para lainterpretación del espectador, constantemente interpelado durantesu recorrido por la exposición, en el contexto de su «interpasividad»,e invitado a descubrir el «museo republicano» de un artista quesiempre ha asumido una clara posición en la querella abierta entreel barroco y el clasicismo, optando decididamente por las posibili-dades libertarias del barroco frente a la alienación puritana de todadepuración formal, artística o política. n

Exposición como reverso de imposición»”")república=república("“«

Fragmentos de la conversación entre Juan Luis Moraza yJoão Fernandes para el catálogo de la exposición

JLM: “La institución legitima como arte aquello que la legitimacomo institución …y el arte legitima como institución aquello quelo legitima como arte. [...] la exposición como tal –es decir, abiertaal público– nace al mismo tiempo en que –por primera vez– lapropia ciudadanía se convierte en protagonista de su propia his-toria: la "cosa pública" irrumpe ceremonialmente para el mundomoderno a partir de la Revolución Francesa, y la exposición es unode los modos monumentales en los que el pueblo celebra y repre-senta su toma de poder. La exposición se instituyó como el reversoo el contradiscurso de la imposición.

[...] Entiendo que nuestro trabajo siempre opera entre la represen-tación artística y la representatividad social. De un lado supone lamáxima exploración personal –pues la elaboración artística esconstitutiva de la subjetividad–, y de otro, sólo existe como voca-ción social –pues el arte es constituyente de la cultura. [...] como diría Lacan, "donde hay humo hay alguien". La obrade arte existe como presencia en cuanto objeto, pero esa pre-sencia, en tanto acontecimiento, intensifica la presencialidadde quien se encuentra con ella. J.F.: La exposición no es sólo la obra, sino que además es unaconvención […]. Eso puede ser metonímico de una idea derepública también. Se identifican convenciones públicas com-partibles entre quien produce el discurso y quien se confrontacon él.J.L.M.: [...] Me di cuenta de que el arte moderno no había abolidolos pedestales y los marcos, ni ningún otro marcador contextual–como el museo–, sino que los había convertido en el contenidofundamental de su desarrollo, mediante desplazamientos, enmas-caramientos, sustituciones y figuraciones. [...] El ciudadano es un sujeto desterritorializado de su propia inte-gridad existencial y reterritorializado en el contexto de la cosapública. [...] El coleccionismo surge como un efecto del colonialismo: elcúmulo heterogéneo de tesoros adquiridos en las conquistas terri-toriales encuentra una solución de continuidad en la colección. Sila colección históricamente es anterior al arte, es porque en esacolección se acumulan objetos descontextualizados, "ready-mades" provenientes de campañas militares, imperiales, religiosas,políticas y comerciales. Antes del nacimiento del arte ya existía lacolección. El arte viene a rememorar o a sutilizar esa tradición delatesoramiento, pues surge como tal cuando por primera vez se ela-boran objetos predestinados a formar parte de una colección. [...] La "cosa-pública" es el resultado de un contrato cultural nuncacompleto. Como mostró Freud, la cultura es una especie de con-trato por el cual intercambiamos parte de nuestra libertad a cambiode la seguridad de la convivencia y la comprensión, pero ese con-trato siempre deja esos restos del sujeto insolubles en la cultura,seguramente demasiado salvajes, demasiado extraños, que son lamateria de los sueños, de los fantasmas, y de las artes… [...] Entiendo que el museo es una función instituyente, como lo escada gesto –transgresor, o no–, que realice el artista. Y al mismotiempo el museo es un lugar instituido, en buena medida en virtudde los gestos trasgresores de los artistas. Entre lo instituido –res-peto a cierto fundamento– y lo instituyente –fundamentación deun cierto respeto– anda un juego de constitución de la entidadmisma del sujeto en su relación con lo social. El museo es un lugar

privilegiado y oportuno, es un medio ambiente, es un ecosistemapara la propia elaboración artística. Y es lógico que la relación entrela obra de arte y el artista y el museo sea polémica, y no puede sersimplemente reducida a una temática, a un género, a un repertoriode modelos o a un "estilo transgresor", o establecida mediante unjuego de amigos y enemigos.[...] Una república de psicóticos es también una república demonarcas: "una persona, un rey", lo cual evoca bastante bien lasrepúblicas contemporáneas de goces a la carta en el capitalismoavanzado. No se trata, entonces, de elegir una u otra "forma degobierno" predeterminada, sino de reconocer que la condiciónde ciudadano –sea rey o mendigo– exige un pliego de compro-misos. Sin la interiorización de esos compromisos, si cada ciu-dadano es un luisXIV, cualquier sistema de gobierno es, de formamás o menos encubierta, una panmonarquía insufrible, una des-pública.

“Yo siempre había pensado que noéramos lo suficientemente virtuosospara ser republicanos” (Jacques-Louis David, 1855)

J.F.: [...] En tu obra, la república se articula siempre con unademostración del barroco y de sus posibilidades expresivas,reveladas en la manera en que las formas se pueden distor-sionar, el espacio se puede fragmentar, la línea curva superala línea recta, el ángulo recto de la modernidad... Se reconoceuna parodia muy subversiva en esa manera en la que te sitúasen el barroco y te lo apropias como una tradición de un dis-curso republicano, cuando fuera de tu trabajo siempre pare-cería un lenguaje incompatible con ese ideario republicano.J.L.M.: [...] El inefable genio del romanticismo –un demiurgopara el cual cualquier sistema es un obstáculo para la verdad–coincide con el empresario liberal –para el cual cualquier límitelegal es un obstáculo en la creación de riqueza– [...] Lo que com-parten es justamente ese grado de irresponsabilidad con res-pecto a la sociedad. Si en el siglo XIX se produce laindependencia entre el estilo y la época, cuando el mundo inte-lectual reconoce la posibilidad del uso de cualquier estilo encualquier época, abriendo sin ambages la caja de pandora de los"neos", [...] en el XX se acabará reconociendo la independenciaentre estilo e ideología, bajo una aparente autonomía de la éticay la estética.[...] Cada apuesta de estilo es siempre una vacuna contra la sim-plificación. [...] Un momento destituyente es precisamente un momentodonde los sistemas institucionales en crisis permiten habitar ladiversidad y la singularidad mucho más que en los momentosdonde hay una especie de emergencia instituyente que necesitasimplificar para poder imponerse. Y yo creo que por eso losmomentos instituyentes, y seguramente hoy en día estamos enmomentos más instituyentes que destituyentes, son menoshabitables para la singularidad. [...] una "república" no es una forma de gobierno, sino un estadosocial. [...] Las formas de gobierno son relativamente indepen-dientes de los estados sociales: [...] una república formal puedeorganizar a una sociedad de monarcas [...] y una monarquía par-lamentaria puede ser una forma compatible con una sociedadrepublicana. [...] Si a una bandera le quitas el viento, no es más que una pinturaabstracta. [...] Parece que la participación ciudadana está en el centro dela cuestión que legitima cualquier forma de organización y cual-quier tipo de iniciativa tanto pública como privada. Sin embargo,yo no puedo evitar sentir que esas participaciones programadasestán tan perfectamente codificadas que a la participación realle precede un cálculo de resultados que convierte la participa-ción en una mera escenificación. Ya no son modos auténticosen los que un sujeto real y una ciudadanía real actúan y soncapaces de transformar sus propios modos de vincularse y deorganizar.

[Continúa en contraportada]

repúblicaEl artista Juan Luis Moraza expone en el Museo

14 octubre 2014 – 2 marzo 2015

Retrato republicano, 2014

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repúblicaLISTADO DE OBRAS

INTERPASIVIDADMUSEO DE LA PARTICIPACIÓN

1. Dispositif pour transformer des peintures abstraites endrapeaux, 2014 Motor con placa de latón

grabada y tela.2. Drapeau abstraite, 2014 Rayón.3. Mimo, 1999 Instalación sonora.4. OMNIMPOTENCIA, 1993-1999 Instalación.

ORNAMENTO Y LEY

5. Ceci n est pas une republique, 2014Óleo sobre lienzo.

6. CVA. Interruptor (estratigrafía), 1984Materiales aislantes.

Colección de los autores7. Iustitia, 2014 Técnica mixta.8. Ornamento y ley (arte de armario), 1994

Serigrafía sobre sábana de seda de 90 cm

9. Sobornamento (arte de armario), 1994Serigrafía sobre sábana de seda de 90 cm

10. Privilegión (demonstratia), 2014 Madera policromada.

11. L.E.C.O.I.N., 2003 Impresión digital sobre papel moneda.

12. CVA.Television set, 1980-2000Técnica mixta.Colección de los autores

13. Sugestivo categórico (I-III), 1999Autoestereograma. Impre-sión digital sobre lienzo.

14. Bandera abstracta (demasiado tarde para hacer justicia,demasiado pronto para hacer historia), 2014

Encaústica sobre madera.15. Ornamento y ley (arte de armario), 1994

Serigrafía sobre sábana de seda de 90 cm

16. CVA.Bipedestal, 1985 Técnica mixta.Colección de los autores

17. Ornamento y ley (arte de armario), 1994Serigrafía sobre mantelería.

18. Ornamento y ley (arte de armario), 1994Serigrafía sobre corbatas y pañuelos.

19. Rompecabezas, 1994 Técnica mixta.20. PSIQHEURÉTICA, 2000 Impresión digital sobre

cartón.21. Rompecuerpos, 1994 Técnica mixta.22. Naives, 1998 Edición de baraja 2/6.23. CVA.Persona de calidad superior, 1979

Fotografía y sello de caucho.Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

24. Retratos republicanos (I-VII), 2014. Mármol.

25. Ci-git l´horizont (gúgol de participaciones), 2014Urna de metacrilato y arena.

26. Sufragio naufragio (estatua), 2014Mármol.

27. A bruit secret, 2014 Óleo sobre poliuretano, hierro.

28. CVA.Artista ideal, 1980 Impresión sobre papel.Colección de los autores

29. Devotos (anormatividad), 2014 Metacrilato moldeado.

30. A bruit secret (II), 2014 Técnica mixta.31. Democracia fiscal, 2014 Impresión sobre papel.32. Campaña por la erradicación de la riqueza extrema, 2005

Cartel/Impresión.33. Corona participativa (crowns n crowds), 2014

Hierro, pintura de pizarra.34. Corona para once operarios (crowns n crowds), 2014

Bronce niquelado.35. Inspiración, expiración, conspiración (crowns n crowds),

2014 Bronce.36. Inspiración, expiración, conspiración (crowns n crowds),

1998/2014 Bronce.37. Corona para tres operarios (crowns n crowds), 2014

Bronce niquelado.

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38. Corona para once operarios (crowns n crowds), 2014Bronce niquelado.

39. Corona craneométrica modulor, 2014 Bronce.

40. Corona para tres operarios (crowns n crowds), 2014 Bronce niquelado.

41. Corona inversa (crowns n crowds), 2014Técnica mixta.

42. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza).Aureola, 1983 Alambre de espino dorado.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz

43. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza).Canal central, 1982 Técnica mixta. ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito CVA.

44. ÉXTASIS, ESTATUS, ESTATUA, 1994. Instalación; Resina de poliuretano.

45. Relogos, 1997 Instalación. Relojes y cristal grabado

46. Arules, 2013 Metacrilato moldeado, espejo.

47. CVA. Limite (Implosión), 1982Instalación, técnica mixta.

Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

MUSEO DEMOGFRÁFICO

48. MA(non é)DONNA, 1991-94 Proggetti di restauro tesstuale. Esculturas, dibujos, collages,documentos y otros objetos asociados para una etnografía delvínculo entre creación, procreación y anticoncepción.

Técnicas mixtas.

MUSEO MORFOLÓGICOOFICIO

49. Etimogonías, 1985 Tinta sobre papel y acetatos50. Tú y yo somos la misma palabra, 1979

Tiza.51. Tú y yo somos la misma palabra, 1979.

Tinta sobre papel.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

52. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza)ES, nonecesita certificación, 1981 Sello de caucho..ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito CVA

53. SALUS PER NATURAM, 1986 Sello de caucho54. S.P.N., 1986 Plomo.55. SALUS PER NATURAM, 1986 Cobre, latón.56. MITOSIS, 1985 Piedra.57. Toolannus (1 y 2), 2010 Hierro niquelado.58. Interruptores, 1986 Plata.59. DNAILS, DNADRILLS..., 2010 Hierro niquelado.60. Área de documentación. Ordenador.61. Junk DNA, 2008 Fotografía.62. Dibujo, 1974 Bolígrafo sobre papel63. Cuadrado rectificado (INTERRUPTORES), 1979/80

Esmalte sobre aluminio64. Cuadrado rectificado (INTERRUPTORES), 1979/80

Esmalte sobre aluminio.65. Cuadrados rectificados, 1978/79

Dibujos sobre papel66. Modelos de cuadrados rectificados, 1979

Cartón.67. Libro de cuadrados rectificados, 1979

Papel.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

68. Modelos de cuadrados rectificados, 1979Papel.

ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza69. El oscuro invisible, 1985 Lápiz sobre papel.70. Radiografías del oscuro invisible, 1985

Lápiz sobre papel.71. Papeles abrasados, 1977 Papel de lija aplicado

sobre papel.72. Papeles abrasados, 1977 Papel de lija aplicado

sobre papel.73. Retratos agredidos, 1991 Taladro y lija aplicados

sobre papel.74. Mapa de batalla (ARLMA), 1991 Técnica mixta.75. Paramondrian, 1989 Collage.76. Cualquiera todos ninguno, 1989 Collage.77. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza)

Un bolígrafo, 1981 Bolígrafo sobre papel.Colección de los autores.

78. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza)Perfiles de límites, 1982 Lápiz sobre papel.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito CVA

79. CVA (María Luisa Fernández y Juan Luis Moraza)Collage, 1982 Técnica mixta.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito CVA

80. Metacategórico, 2010 Bronce, madera.81. Toolclownose, 2010 Bronce, madera.82. Toolclownose K, 2010 Bronce, madera.83. Toolbrush, 2010 Bronce, madera.84. Dibujo, 1974 Bolígrafo sobre papel.85. Interruptores, pinturas en los cantos (3), 1979/80

Esmalte sobre cristal de seguridad.

86. Metafísica artística, 1979 Pintura sobre frasco al vacio.

ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza87. Botella de Klein, 2007 Cristal.88. Iguales diferentes, 2012 Metacrilato moldeado.89. ARULES, 2012 Metacrilato moldeado.90. Ejes descartesianos, 1986 Vidrio encontrado.91. Aquel regalo para Oteiza, 1986. Poliuretano.92. Quicio y resquicio, 1986 Acero.

ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza93. Forma de la atracción, 2000. Cilindro imantado.94. Moldes de besos, 2004. Alginato.95. Koldo XIV, K 14, Ka, 1998 Técnica mixta.96. Retrato ciudadano, 2012 Poliuretano.97. Retrato ciudadano liberal, 2012 Poliuretano.98. Retrato ciudadano, 2102 Poliuretano.99. Retrato ciudadano, 2102 Bronce niquelado.100. Retrato ciudadano, 2103 Bronce niquelado.

REPERCUTORES

101. Almaclimas (pedestales de mundos), 2009 Bronce, agua.

102. Repercutores (I, II, III, IV), 2007-2013Óleo sobre bronce y bronce niquelado.

103. Repercutor (V, VI), 2007-2013 Óleo sobre bronce y bronce niquelado.

IMPLEJIDADES

104. ACORDE (análisis), 2009 Instalación.

SOFTWARE

105. Endscape (anderssendufresne), 2013Aluminio pulido, madera.

106. Endscape (oppenheimereinstein), 2013Aluminio pulido, madera.

107. Toolskin, 2010 Bronce niquelado, madera.108. Paragreenberg, 2013 Bronce niquelado, madera.109. Paragreenberg, 2010 Hierro niquelado, madera.110. Toolbrain, 2010 Bronce niquelado, madera.111. Operarios, 2014 Madera carbonizada.112. Corona para tres operarios, 2013

Bronce niquelado, madera.113. Afectives, 2010 Nivel láser en pedestal.114. Chemical Weding, 2010 Hierro, bronce niquelado.

Colección Helga de Alvear, Madrid/Cáceres

CUALQUIERA TODOS NINGUNO

115. ARLMA (V), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

116. Esquizo, 1989. Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

117. Cárcel para cárcel (II), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

118. Imán, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

119. Sombras de grasa, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz

120. Cárcel para cárcel, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

121. Carne de paraíso (II), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

122. ARLMA (II), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

123. Flesh Flag, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

124. ARLMA (VII), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

125. Compromiso patrón, 1990 Plata.

126. Larva de arma, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

127. Corazonada, 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

128. La sangre fría también es roja, 1989 Esmalte sobre hierro.

ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza129. Pour les pauvres trépassés, 1989

Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz

130. Anónimo (fracaso original), 1989 Esmalte sobre hierro.

ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza131. Compromiso patrón, 1990 Esmalte sobre cartón.132. La sangre fría también es roja (II), 1989

Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz. Depósito Juan Luis Moraza

133. ARLMA (III), 1989 Esmalte sobre hierro.ARTIUM de Álava, Vitoria-Gasteiz

DIVIDUOS

135. Doble sonrisa del capitalismo, 2009 Bronce niquelado.

136. Inbeso, 2009 Bronce niquelado.137. Concavexo triuno, 2009 Bronce niquelado.138.Dividuo, 2009 Bronce niquelado.139. Sonrisa liberal interior, 2009 Bronce niquelado.140. Inanimal éxtimo, 2009 Bronce niquelado.141. Inexterior innato, 2009 Bronce niquelado.142. Concavexo, 2009 Poliuretano.143. Sonrisa capital, 2009 Bronce niquelado.144.Reverso de sonrisa, 2009 Bronce niquelado.145. Dividuo (inexterior)1461, 2009 Poliuretano.146.Concavexo, 2009 Bronce niquelado.147. Radiografía de Durero, 2010 Carbón sobre muro.148.Carillón de la risa innata, 2007 Bronce niquelado.149.Dibujos(I/XI), 2007 Tinta y lapicero sobre

papel.

S¡

150. D amour, savoere, 2004 Vídeo 1h 11 29 .

MOLDES DE BESOS

151. Trouisme, 2004 Resina polimerizada.152. Ouilogie, 2004 Resina polimerizada.153. Ouilogie (II), 2004 Plata.154.Obsculidad (II), 2004 Plata.155. Ouilogie (III), 2004 Plata.156. Troulogie, 2004 Plata.157. Agalma (II), 2004 Resina polimerizada.158.Beso de orquídea (ouiloguie), 2004

Polímero.159. Kissdom, 2004 Resina polimerizada.160.Agalma (II), 2004 Resina polimerizada.161. Disparidad y demanda, 2004 Plata.162. Trou trouvé, 2004 Plata.163. Dispar (verso libre), 2004 Resina polimerizada.164.Oblación, 2004 Plata.165.Molde de imposible, 2004 Plata.166. (w)hole, 2004 Plata.167. Bimasque, 2004 Plata.168.Beso libre, 2004 Plata.

Colección Mª Luisa Fernández Olivera 169.RSI (trouisme), 2004 Plata.170. Beso euler, 2004 Cromocobalto, acero.171. Obsculidad, 2004 Plata.172. RSI (2), 2004 Plata.173. Trouisme (2), 2004 Plata.174. kissdom 2, 2004 Plata.

Colección Mª Luisa Fernández Olivera 175. Baisser du phantasma 2, 2004 Plata.176. Bimasque (2), 2004 Plata.177. Eromorfia, 2004 Plata.178. Baisser du phantasma, 2004 Plata.179. Hemesura, 2004 Plata.180.Logotopia, 2004 Plata.181. RSI (beso borromeo), 2004 Plata.182.Perbaisse, 2004 Plata.183.Holegram, 2004 Plata.

Las obras, cuya propiedad no se especifica, pertenecen a la colección del autor.

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IMPLEJIDADES

mundo concebido como botín interminablesensación de control que proviene de la ignoranciadeseo de control que proviene de la indiferenciapracticidad, conocimiento sin observaciónobjetividad, observación sin observador

desimplicación, ver sin ser visto, influir sin ser influidodominador dominado por su deseo de no deseo

derecho sin responsabilidadindiscernibilidad entre sujeto y objeto en un cosmos mecanizadoreverso de las fantasías científicas, universo sin repercusiones

tiranía victimariaimperio de un movimiento sin forma

sistemas dinámicos, última apetencia del afán de controlcomplejidad, último modelo de mando

desorden fundamental, coquetería del caos, heterogeneidad radical

lógica sistémica, contextual, principio hologramático, opacidad e incompletud

iteración, recursividad estructural, autosimilitud, incertidumbrecomplejidad de las implicaciones, implicaciones de la complejidadplexos orgánicos, complejos psíquicos, implicaciones subjetivas

creatividad sagrada al servicio del reptildominio de la gana, liquidez, flujo, inmaterialidad

conversión de la vida en patologíasupermercado psicoterapéuticogoces a la carta, encierros reales

catálogo de identidades, encierros imaginariosreglas flexibles, encierros simbólicos

narcisismo institucional de la administracióncultura industrial, impertinencia de la gestiónoclocracia, subcontratación, semblantes

sustitución de la ley por la normasujeto reducido a individuo

comunidad reducida a multitudreemplazo del cuerpo por sus funcionessustitución de la vida por la eficacia

negación de lo realsimbólico destituidoimaginario clausurado

flexibilidad del mal, innovación en lo peorperversión ética

el mensaje es el medioreverso de la inercia

topología de la mortalidadsuperficies agujereadas, sentidos, puertas

recorridos por vibracionesatravesados por ritmosconstituidos desde fuera

somos límites

[Viene de portada]J.F.: [...] Hoy, en los museos, algo que se nota cada vez más,desde el museo de historia natural al museo arqueológico y almuseo de arte, es una perversión de ese cambio de la situacióndel espectador originada por los artistas en el siglo XX, cuandoéstos han cambiado el museo, la sala de exposiciones, en unespacio de trabajo para ellos mismos y para el espectador.[...] Ocurre que esa participación del espectador, esa entradadel espectador en el proceso artístico, redunda hoy en unamanera de ocupar y de entretener al espectador dentro delmuseo, alejándole de sus condiciones de interpretación paramantenerlo ocupado con dispositivos que el museo le puedaofrecer. Ya sean dispositivos de lectura, ya sean dispositivosde diferentes tipos de interacción, donde puede incluso estarviendo la imagen digital de la obra que tiene delante con unaapp... [...] La situación paradójica que tienes en el museo con-temporáneo es la de intentar que el espectador se acerque ala obra con dispositivos que lo alejan de ella, que lo alejan dela posibilidad de interpretación... El museo contemporáneosustituye muchas veces el conoci-miento por la información,porque conocer es interpretar… [...] Hay en la exposición un ejercicio paródico de situacionesritualizadas o de convenciones por las cuales representas aque-llos momentos en que la democracia ofrece participación a susciudadanos. Hablo de las elecciones, simbolizadas por las urnasdonde se ponen los votos, y hablo de las declaraciones de larenta, que son hoy los grandes momentos de participación delciudadano en la democracia. Nuestra democracia propone alciudadano dos grandes momentos de contacto con la vidapública: las elecciones y los impuestos... Presentas precisa-mente dos obras, una referente a las elecciones, que abre laposibilidad de expresión del espectador más allá de las urnas,produciendo y compartiendo signos con todos los demásespectadores, así como otro singular proyecto de "democraciafiscal", que se presenta ahora por primera vez.J.L.M.: [...] No hay nada ilegítimo en los impuestos, sino todo locontrario. La sensación de molestia que los ciudadanos tenemoscon respecto a los impuestos tiene que ver con el juicio públicosobre la conveniencia del gasto y con la justicia del tributo, esdecir, con la certeza de una mala administración y de una recau-dación injusta. El tributo tiene esa raíz vinculada con la tribu,participar en la tribu significa que parte de uno mismo pertenecea la tribu. Es decir, la pertenencia exige un sacrificio. Eres partede la tribu porque tributas. [...] Progresivamente fui consciente de que prácticamente desdeel Neolítico, la lógica del crecimiento demográfico es la lógicadel crecimiento económico, en una persistente y estructuralconexión entre reproducción y producción, de tal manera que lademografía es un instrumento del capitalismo que nace en elNeolítico. La intensificación superproductiva y superreproduc-tiva surgen simultáneamente hace unos cuantos miles de años.[...] No debemos confundir el sujeto que un artista está siendocon el artista que un sujeto está siendo. La coordinación o descoordinación entre el sujeto y el artistaimplica –como persona– una preocupación por el mundo y por lavida, e implica –como artista– una preocupación por el arte. Elarte exige una cierta "ecualización" entre esos dos tipos de pre-ocupaciones, porque si prevalecen o sólo existen las preocupa-ciones del artista, tendremos la figura de un artista narcisista,ensimismado en sus elucubraciones, o en juegos artísticos autor-referenciales ...Y si prevalece o sólo existe la preocupación por elmundo, digamos que el arte deja de tener lugar, y se convierte enotra cosa: comentario, documentalismo, crítica, reflexión,activismo –todas ellas, cosas importantísimas–, pero sin loscompromisos y las exigencias del arte. n

CRUCIGRAMATOLOGÍA

HORIZONTALES1.Si por algo termina Derrida, es por ella. / Un estilo de pensamientoque propuso Malévich. 2. Aquel arte que no es internacional. / Alrevés, lo que no es conveniente hacer. 3. Tiempos de tribulación,de inestabilidad, mutabilidad, y a veces, decadencia. / ¡Es explosivo!4.Ditirambo, al revés. / Estos estilos no son antiguos, pero al revés.5. Robert Morris la consideró forma de su autorretrato. / Engeometría, punto de vista. / Siglas de cierta asociación. / Arteespañol. 6.Familiarmente, nivel laboral del artista en el mundo delarte, al revés. / Onomatopeya de aplauso, en inglés, y al revés. 7.Los caballeros lo utilizan para estimular a su vehículo, al revés. /Estar en la onda, al revés. 8. Indefinido. / Al revés, tal crítico superasus gustos considerando otras opciones. 9.El comienzo en Derrida./ No escrito, al revés. / Al revés, nombre de pila de un famoso artistaconceptual norteamericano. 10. Al revés y en plural, categoríamediante la que Duchamp se definía respecto al arte. 11.Compañíade transporte urgente, al revés. / Robert Venturi enmendó a Le Cor-busier por esta letra. / Arte Contemporáneo. / Lo que hace inter-minable Derrida.

VERTICALES1.Apellido de un gran artista pop español. / Al revés, química de lapsicodelia clásica. 2.Marcó el precio de los excrementos de Man-zoni. / Al revés, retorna pero es diferente. / Interjección. 3.Al revés,no es un original, pero lo instituye. / Cierto tipo de Compañías. 4.Para los alquímicos, el cuerpo de la Esencia, la primera de las sieteformas, al revés. / Es lo más avanzado en una nave, en plural y alrevés. 5. Suele decirse que es político, al revés. / Espacio anterioral umbral en ciertos templos. 6.Un punto muy buscado. / Al revés,un desorden motivo de teorías. / Nombre de pila de un famosoartista suizo contemporáneo. 7.Al revés, Mario Merz contruía segúnsu dictado. / Haga metafísica en una caja. / Divino luminoso. 8.Emplazamiento artístico. / Al revés, suprema autoridad que dasobrenombre a un paladín de izquierdas. / Al revés, niebla pocodensa. 9.No es mental. / Nombre de un artista que se apropió decasi todo. 10. Los gestalistas dicen que tiene mucho poder, al revés./ Cada una de las partes de una ciencia o un arte.

(J. L. Moraza, 1995)

“Para el arte, los temas que trata son menosimportantes que el arte; para los temas quetrata el arte, el arte es menos importante quelos temas que trata” (J. L. Moraza, 2014)

Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía Edificio SabatiniSanta Isabel, 52Edificio NouvelRonda de Atocha(esquina Plazadel Emperador Carlos V)28012 MadridTel. (34) 91 774 10 00

www.museoreinasofia.es

NIPO.036-14-00

2-5 Depósito Legal: M

28191-2014

Edificio Sabatini. Planta 3

Acceso a la exposición por el Edificio Nouvel

HorarioDe lunes a sábado y festivosde 10:00 a 21:00 hDomingode 10:00 a 14:15 hvisita completa al Museo, de 14:15 a 19:00 hvisita a Colección 1 y una exposición temporal (consultar Web)

Martes, cerradoLas salas de exposiciones se desalojarán 15minutos antes de la hora de cierre.

Endscape (anderssendufresne), 2013

república es un periódico que acompaña la exposición con el mismo nombre.Idea y diseño gráfico: Juan Luis Moraza / Julio López.Textos: João Fernandes /Jacques-Louis David /Juan Luis Moraza.

MORAZA DEFINITIVO 3_Maquetación 1 09/10/14 14:39 Página 4