reino de dios - castillo

7/27/2019 Reino de Dios - Castillo

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EL REINO DE DIOSPor la vida y la dignidad

de los sereshumanos

5 " E c l i c i ó n



Íxorcn

Introclucción

PRII\' ÍERA PARTE: El Reino y la vida en los EvangeliosSinópticos

1. Er - nNrno n¡ l Ev¡NGELroLo s sumarios e los EvangeliosLo ccnrralde l mensajeReino de Dios y Evangelio

2. L,t r.t-rtl 'E ARAENTtrNt)EItI_La esperanza el confl icroI : l morivo cl e confl ictoEI Rc in oc lL le n ru s l r r sma

t ln cnrLrsiasnrolucclLrró asra l f in

t á

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Rt ' lNct

28l0

3 53 53 1l¡ l

I ) o sco n c l r r s io n e slcc is i . ,r s

) . I l . ) I r , r ) r l l . A . l Y

] - i t sc ,s l )c | rutzr tslc Osconten tpO r Í rner>sleli l cL rm l r l i r . n ieto c le a I_ct .

r . I ' l I { t \ { ) \ ' t . , r l r ¡

[ - l rcurrrc i< in lc en f c rmos

I - . r x ¡ . ¡ ¡ 1 , ' j 1 , 1 rl c r l t . m o n i o s

[ - ¡ r s ] cnavcn uranzas

I -r r l i {n i c lac lcl c a v i c la

I - o r r i r r c ro ra ra csú s" l : s r i r " r ' i c l a ' l r r " o t r a v i c l ¿ r

I: I{ c no como l r l cn t uc l cl c r

i I : t . r . ¡nÁr.TFI r . ( ) \ ;FLI ( . . f t \ ¡ ( ))EL

.Qrr i íncssc cr-rtrrs i¿sntaron¡rorelI : l cn tL rs ia sn rolc a gentcse n c i l l a

Rl lxo

a n u n c i o c l c l R e i n o l

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Jesús

, 11

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[)c f i .nc le ra v ic laes un riesgcrA n n n c ioc le lRe in ov co n l t l i c ro

;Por qu é cl confl icroi,I -o consr¿rnren l¿r cruación e Jesús



l 0 E L R E I N O DE DIO S

11 .H¡r¡Nlslto EN l CnlsrrnNrsMoPabloy el pueblo

3 0 13 0 13 0 1) 1 6) 2 +1 3 0

l l 8

Dedrco esre libro a Los nadies.Y utilizo para ello, un rexto deEcluardoGaleano E/ /ibrode o¡ abrazos,Madrid, Siglo XXI, 1989, pg .59):

Sleñan lar ptlgas cln clnpr¿lrse /n perrl y sueñan os nadiescon a/ir deprtbres. trea/gín nágico día l/aet,adepronta a baena ilerte, que lteua a cán-tarrt-¡a brenaslerte: tero a blena.raerte o lua'e a1er,ni ho1,ni nañana, ni

n¡tnca,ni en lot'izna caede/ cte/o a lsttena aerte, or ntacboqae os nadies allanen ) d//nque espique /a nano izqtr)erda, o ¡e euantencone/ tie duecho,aettfticcen/ año cantbiando /e e:coLt¿t.

L¡,¡ nalie.r: oshijos de nadie, osc/aeñose nada.Lr,¡ nalie¡: lo.rnin,qlno:, os nin,qttneados,orrien¿/oa liebre,nlrienc/o /c t

t i /,t, 1,tdi ar, rejodidrts

Qtt tt,, ton, lr//nqlte seat¡.

Qrrt nr, h,tlsl¿n ilir ,tt¿tr, .¡inrt ¿/i¿/ectu.

Qrr , , t . , l t l ' , f , r .¡ t¡ rl f jq jnn¿r , t jn t) t / / f )Lr . , t i i i0 t tL .t .

Qtt n,, /)ttcen ttrte, ¡ina ar'le:anía.

Qrr , r t , , l t r t tcl ic, t t t ct l f t t r , t . t ino f i lk/ , tr t .() lt n,, \' /) t¡ tu'L'.i ltn¡¡noj, .¡ i i la rtr ' lr .¡,,.¡ hunano.r.

Qt t n ,, l i t t t t t t i iü ' r t , . r inr , l ¡ r t tzo.r .

( ) l t t tl . ¡ j r t ¡ r t ¡ t ¡ , , r , ¡ l r r . , \ t t ¡ / ) r t / í i l t t t o .

()rt t/,,.f .qrnrtt tt¡ ltt hi¡ttria lnit,tr¡¿1, sino ea la crrínjc¿ rrtja t/t /a lren-

L,,.' utttfjt,,. q//t,c//L,.il.ntt(no: q/te l¿ l¡¿la qtte ri.rnata.

I : l l i l ¡ r . r ' a . r r l c r ¡ i í s , lcc l icac l r l os c1r re ,c¡ j r l ramcnte si n saber lo , han

hc ' c l rol ros ib le c ;L rc ' o ac ln r i re t an to ¿ r , rt snar/ ie. r . nt re t¿ntas l )e rsonas ,

c l r - rcran s ic loparn mí c lec i s i r ' ¿ rsn cste sent ido , rec r rc rc ' l oc l r - r í: Juanma,()scar l {o rnc ro ( i ) , lo s 'S in l t ronrc ras "

cl e Córc loba , ) i amanr ino García( - i ) , lo s cnr r¿ñab lescompañc ros c le l "Cenr ro c le Ref lex ión T ' co l r i g i c i r " l e

i ¿ L l ( - A ( l : l S a l v a r l o r ) :J o n S o b r i n o , R a f a S i v a r t e ,D c a n B r a k l e y . . . ,P i l a r

l ' ra ' c r ( - i ) , N {arga , I snac io E l lacur í a ( t ) , l as re l i g iosas "A pos tó l i cas dcl

Cor r rz r in l c Jesús" cl e La Ch¡ rc ra (S irn S a lvador ) , a comun idac l "D imasI i . oc l r í guez "dc L l Chahu i re (El S a lvador ) . Y ranros or ros que , co n sl r

v ic la. n re han enseñac lo lL re n [ -o . r ad ie . r , o sólo estz íJesús, ino < ¡Lre ,

1 )a r tr (l c e los. se en. r ¡ i cz l a comFrender e l E vange l io .

Pablo y los "sabios"

El precio de l componen¡e elenisra e pabloEl desplazamienro el ,,cenr¡o,,

El "contenido" cambiacuandocambiael ,,mérodo,,

¿E sposible a pen,ivencia le , lomarginal,, i

TERCERA pARTE: Consectrenciasar a a Iglesiav laespir irual idacl . .

12 . R¡p¡¡ ls¡R L^ ESptRn-r lALrDADESDE r.R¡ lNo DF Dros . . . . ."Espir irual idad":un concef o pobrc y empobrecic loDe l "Re in oc leDro s "a la , , r . i r r u c l ,

Lr ¡n rb i i : i ie r iac l lc a , , r , i r rL r r l . .

E sp i r i r u a l i za c ió n mu n c la n iz ¡c i r i nle lRc in oEl r r iun fo ci e a sLrbjet iv ic laclHu ir c le lmunrlo

Cc ln t ra l cu c - rp o) . co n t ra . . l on a t r r ra l . .D io s no c ¡ r r i c r cl ucsL ls i j o s : :L r t ra nE sp i r i r L ra l i , l : r dr . . i c ia

¿ Rcc l r r c i rr ic s ¡ . i r i r r ra l i< la c lr r r r rL.ú r r cuc lcmín im .s . , ,

13 . Rap¡xs,rRLA GLr,sr/\)ESt)E,r . {n lso r ;n ) rc tsDcli nr ra ¡ el ¡rro[.:,lcnraL a l g l c s i a y e li v a n g c l i o. . . . . .El ¡roclcr . cl c l incroLa Is les iav c l ¡ rL rc ,b loE l r í r t r l oc l e e kk le s ía "

E l p o c le r n la Ic l c s i ¡Un l . r r ,h le mr l r r c ( . r r r l r v r j on ¡ .1 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ .1 ,Consectrenci¿rslec ,s raornr¡ r lc cjercer l p6¡ls¡El problenr:rmás a¡ . r ¡ ¡ . ¡ i ¡ ¡ ¡ ¡Cinco cuestiones¡renclienresLa I{ ¡ les ia el dineroA n'roclo e conclusión

C o x c L u s l c t x t r s . . . . .

34r

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I i¡ ij i l1 6 0

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IN l 'RODUCCION r 5ias 'qu e las enseñanzaseJesússob¡eel Reino, r ienenen esremunclopara la vida de lo s se¡eshumanosqu e esramos odar,íaen ér . Tambiénod o esroha sido ampliamenreestudiudod.ra" aiu.rros punrosde vista.nronces'¿quées o qu e se faraa." r , , ra iu .

aquii üi in r . .e . pn . ruelaciónentreel Reino de Dios y esra id a ha nacidode la consrataciónde un hecho,qu e me Darece asranr" ra¡^. r^- -^r:^. =- --

ia: rgue;err trempos pasados' e radujeron en mL¡erte.Me refiero,so[>reodo, a la s agresiones

so n as asresinn""" , j T : , i : : - " fa :a:os ispero a vecesmá s crueles..Jue

poclerconvocar cadasemanaen pueblos, barrios y ciudades.Sin dudaalguna' la religión sigue incidiendo en la vida d. lu g.nt. y sigue te -niendo un a fuerre presencia n nuestro iempo, po r mrísqu e hayaqure-ne sse empeñenen demosrrar o contrario.Lo s hechosest,ínahi.Po r otra parre, es claro qu e la religión ha ejercido,y sigue ejercren_

do , roda un a s.ri" .le efectos ositivosly po r tanto benéficos, n muchosindividucn y en grandessecrores e lapoblación.como, no hacemucho,escrrbióHans Küng, la religión prl.J" proporcionar un a especialpro_fundidad' un horizonre lobarde s.ntido, nclusoanreel dolor, a rnjus-t ic ia ' la culpa y el sinsenrido l r imo de la vida frentea la muerre:el /e

son asagresiones_L.J+"-d.rte l¡.sf,eeonas, los ,"...,r;t:i;":ii:menralesde ros seres trmanos, s. l iberraci, su fel ic icracl, la ¡razvrmonía enrre os grupos, as culrurasy ro s p'ebros. Estc hecho,a nr ianerade ver, es an gr¿r\¡e tlene conse(sólo usri ic" sob."d"m.n," .,urq,.,,; ;;:::"H"' ;,:"::' ;];'::,:,i,::::

,* . t , ,"r ,Lnmeclic la,c le lo posil->le., \ ,nr íe ha parecidoqu e ta l . l)orración, lcscle l l) 'nro cl e is ra crisr lano. ceb e niciar a p i r r t i r de l1rlanteami"n,,,l . . ' " los cv i rngc l i .shrrcc,crr¡nci.resen¡an l rcnraclelRc.ino leDios. r_.-

P c ro "Jñ Rr , nccñ ,-, , r * l - . , ; ¡ , r c t s r ' r r r . s - . i ó r ¡ . , , ¡ ¡ . ¡ n , ,* . A r r r t . , , , 1 , , .o vendr¿í nrrl t<¡nrl

q,,eeic snu" ",,::,:;ll';:il].::.,;,ii:: :.;,:,1:,]:i,:;,,::i:,,:lstán ocur r ienc lo en l r - r oc i cc rac l n ( ruc v lv imos. Me rel r . . . . .t / . x . . . :

%Tambrén esciertoqu e a religiónpuede

::':i: : ' "i,"-tt:*t l n..-ot,normasncondcionales, oriva.io.,", .o _

f i - rndas ic lea les l t imos : e l t t * -L^ , ^ - - - - . . r - r ' " - -, . ' . " " "var rwr rs rP ru-

Aclemás,a elrgión]]l"oJ TK;experienciasob etivos, n hogarpara aconfianza,a fe , a seguridad,

far;rrtaflzay aeslreran̂ :tt<!',t?t//nid¿td.tnbMl. Fi"nurmen_( ( ' I í l ( ' l l J l l o nl ¡ t l e d e m p t r l s a r . rp r o t e s t a

l a r e s i s t e n c i a o n r r a a ss i t r a _

',"i!:! 1!u:" il ; il :'i :::,';,l:],.T:jT:'i,: ::;a r e l l g l o n d e j ó t l e ( ) c l l p a re l c e n r r o . l c l ¡ c u l r u r a v c l e ¡ s o c i c c l a c lA , 1 , . _

las rcl ig lonesaytrc lan muclr¿rs ersonas ar a enconrrar entic lo su s' lc las v f i re rza ar ael compromisoen a enorme12rc2 ^r;"":^:.esre uncl.esurre¿í sabirablemenostffr-T:iT;:t#;,:l:' isr ' r ia clc l s ig lo clue ahora rermina está ampliamenre lusrradapo rcjcn'rp lc lsbunclanresremujeresy hombresque, a parr ir de su screen-cras eligrosas,' po r ra fuerza re ales reencizrs,an clacroo mejor de símism's ' hasrir legar ncl 'so a la muerre,porque a relig ión les ha l le -u 'acl.a v i ' i r la solic lar icracr

asta os.*,. .-o, ú l r imos de l heroísmo.( ) lv ic ia resro, ería omcrerun a n ust ic ia mperdonable.X po r supues_

: : , . , . t . r . , , , , rn . : :nn cl e os capítu losmás mportantesde lo qu e ha ocu_

r i l ( l ( ) ( . n l 0 s u l t l m o s t i e m l . O S .

cioncs n rrsras: , ya acruan e,anbelo /e l ,tota/menteOtro,,t.

lbclo csroes verdarl rz r^ ̂ --.kr . r ra expenencra os enseña ue ,efectivamenre,1 . . ^ r '

Y si n embargo,a l ln siendo an verdad o qu e acabo ledecir, no le sf¿r l raazóna los qu e dicen qu e as el i

lT*!1:l!9¿ t¡eor,ue. h^ufillln lahistoriae a nu^^n¡ff.i

I I. KLING, Eirn¡e¡te l¡r¿hántica nte udiot, cri¡tianos rnasu/manes,enJ. J. TA-

ilil."rj:,

, Cri.rtianisrro 1, tiberaciin. Homenajea Ca¡iano Ftori:tán,'Madrid,

más,os roferas,. ;';;,";.'.1"",111,]: ':i:T' ,::,i: :il]:,,l:,;_i a ro n ,co n r r>d a e cL r r i c i . r . l ,l n . r c in t i t , r . r r .l e a e ra , ,p .s r_ rc l r s io s i r , , ,"p o s r -c r i s r ia n r l "

l , co s r t sr i r r c c ic la s .c ,h r r l cho , . r . r i g , . , . l i c i c ¡ c1 ¡ ¡ ,J r r ca religión ha <¡treclac.,ores¡rrazacral. s nrrÍrr:enes. ocr. esroes r; clucsc ,ice ' Y si n embargo, er í¿ rccesari. estar lcsospara no cr¡rsr r r r . r l ra , rcue el heclro cl ig ios<'ri . r r r r .r .1.r¡¡ .g11,111.rt,e, l c , j ic ro.c ia rnr rc l r . . r : Ísci co q ue a lg u n o s e ma g in . rn .B a s teI ) ( .n s , l rn c l ¡o t l c r ( l ( , ( { )n vo r , l r ( ) r r . rqtre t ienen los acros rel ig ir . lsos, o sr j lo ecomouedeneras oncer¡rcon", -,.' , 1,,1'::;:jT.,l:;;i;¡i1ttuando el papa visira un a ciuclad, ino ac]enrásy sobrc roclo) l r r rn roemanal inclusod ia r io dc lo ssen.ic ios el iparrescandad s .o.;;;;, ;".' .,J;'i:"j Ti::;:ffi :i:::1;



20 E L R E I N O D E DIO S

personas.Para hacer sufrir a cualquiera, ademásde maldad, se necesita¡od¿r'un hombre compleramentedesprovistocl epoder,po r mucl.ra -rar-Ja d qu e lleve denrro, precrsamenre or s . to ta l impotencia,esráabso-Lutamentedesprovistode capacidadpara hacersufrir. El que no pueclerrada, o único que provoc¿ s ¿ísr inr¿ quizá desprecio. a ngresión:l sufr imiento so n siempreefecrode una fuerza,qu e precisamenre or-'so,porque es un poder que se me lmpone y anre el que no ren{¡o lefe _ja, po r es ome humil la, me duele,me pr iva de Io que es mío, ya se aml-l ignidad, mi I iberrad, mi bienestaro simplemenre mi capirc idad e;entirme a gusro y disfrutar cle a vida.

Esto supuesto,aquí h"l ' q.re hace¡dos precis ionesnrporranres. aprimera es que el poder,qr.re acesuflir, pr.rede rovenir de causasmu yliferentes. Puede rrararsede un poder "narural": el que riene má s f.er-¿a que yo, puede agredirme físicamente. P¡,rede rararsecle r-rnpoder' legal": el polír ico q.e me impone r- rnaey en vircr-rd e la c 'ar l imitami s derechos, iene un poder que mucila mis posibi l ic laclcsle v i ' i rmejor. Puede rratarsede un poder basaclo n el ,,sabrer,':

el qr,re iene má sconocimientosque yo puecle umil larme po r mi ignorancil o mi fa lr¿il e cultura. Ptrecle ratarse le.n pocler económico:si yo del-:,cnclr,:rrav iv i r , de lo que me cl aotra persona, s evic lenre .e es apersonir iencr-rna apacidad nc¿rlculablear i r -rumil larme somercrme. rambiénpuede ocurrir qr-re uien me agrede, o haga en virtucl cle :n Porler qrrcvo le concedo": l que, a sr rs re in r r raños,sigue sr-rfr iendoror er.sa lelaautoridad qu e su padreejerce obreé1 , sr h l i r ro ' ¡uee conccclcrocleral "padre"y I 'señor"qu e se empeñaen ser rocla a vic lael qu e mancla ,decidesobreun "ser n fan t i l " .Es a historiacl e as marlres irsrraclor¿rs ' ,de los

"espososnrolerantes"

de roclosos que, a part ir de unzr lecis iónqu e ellosasumen po r la r irzón ue sea), s¡¡1r¡en1' to lerrrn Ll c rros ),¿rsean personas insti tuciones, l ispongan e su l ibertacl ' c le st r v ic la.Aquí ha y que situar las agresioneslLle ometen as elig ioncs cr , r i rnc l<r

eso se produce) sobre os flelesqlle se confían a ellas. Pero cl cesrircues-tión hablaremosmás adelanre.

La segunda precisión, qu e nunca deberíamos olvidar. es c1r,re,alcomo estáorganizada a sociedad rzrl om o suelen uncionar as nsci-tuciones, as agresiones el poder no procr.. len iemprey necesariamen-te de la maldad de quienes o ejercen.El problema i-rnclamenralo esr¿Í

en la buena o mala voh-rnracle quienes¡jesrionanel poder. El !rrthltttttt

INTRODUCCIÓN

estáen a dinánticanisma delpoder.Porque un poder (ya sea político, eco-nómico, rel ig ioso...) , n la medida en que quieraseriamente fianzarse,consolidarse ampliarse,no tiene más remedio qu e ser i el a las reglasde juego del poder. Y esrosignifica, entre otrascosas, ue los interesesclelpoder se suelenanteponera los intereses e quienesse sometena é1.Ahora bien, desdeel momento en que el poder tiene que funcionar así,

bien pr-rede currir (y de hecho ocurre) que en los cargosde poder ha ypersonas ue, precisamenre or la responsabil idadue sienten or man-tener lo que l es han encomendado,pueden comerer y de hechocome-ten) agresiones e incalculables onsecuenciasobrepersonasnocentes.C)bviamente,esto quiere decir que, con relativa recuencia, l frenre delas nsrituciones ay personas ue , con buenaconciencia, ás aún, co nla concienciade l deber cumplido, hacen sufr ir insospechadarenre

qr,r ienes stán someridosal poder de la inst i tución. Y no convendríaolv idar qu e esto iene máspeligro de ocurr ir precisamente n las nsri -tuciones elig iosas. orquecLlanromá s noble es el motivo que egit ima

al pocler,má s peligro hay de que c¡uienejercees epoder se sientacn pazcon srl conciencia l poner en prácticael poder presunramenre iv inoclueconfuncle on suspropiasdecisiones.' Prresbirn, a la visra de lo que acabode decir, se comprende a gra.

ved¿rclel problema qLre e nos plantea cuando afrontamosel espinosoaslrntoclc as agresiones Ll ecomere a religión conrra a vida y la dig-n ic lac l le os seres r¡manos. n roda el ig ión, el podersepresenra om opoclercl iv ino. Ahora bien, el poder div ino, por defin ic ión, es poderinclrest ionable. Lrando n dir igente rel ig ioso eatreve decir,anreslrssúbcli tos, ue él ocupa el lugar de Dios" o que su sdecisiones xpresan

" la voluntirc l le Dios" , es claro <1r-realessúbditos, i es que toman enserio o quc oven,cleben enrirse n una situación umamente esagra-clable. uc ¡ruede legara Ia ndefensión asi oral.Lo que es anrocomoclccirqr-rc, i lascosaslegana es eexrremo,esos úbdiros ebenexperi-mentar la ntás grave cle as agresiones.nsisto en que Ia agresiónsecometecr¡ando l que hablay el que escucha oman realmente n seriolo c' ¡ue edice v se escucha. orque,a part ir de esemomento, a re l ig iónse aclueña e la personaenrera y pr-redelegar a forzar as cosas astaelI ími te c leexigir qLle evea como blanco o que, a todas uces, eve qu ees negro.Es más, a rel ig iónpuedeexigir, no sóloel sacrif ic io el enren-

ci inr iento 'c le la voluntad, sino ir .rc luso l sacr i f ic io e la propia vic la.

2 1



en las rradic iones e la cuicura helenísra, e ha n rraclLrcido rstórlca_mente en agresiones,an disimuiadas om o profunclas, ia vida y a laignidad de lo s sereshumanos. De al-í qu e ra espiritaa/idad,enprimerlugar, y la rclaio/ogía, n segundo ,,gu., h"., sufrido (e n su ya larga his_oria) alteraciones ue ho y no , plunI""n seriasdificultades a la hora cr enrender o qu e signif icay .* ig . cl Reino cr eDios. 1, , obre ocro, lran-o se trata de vivir de ucuerdJcon .t rn.nr^je de l Reino.

,,r.::iili..,;:.0-Olemas

planreados,para esponctereilos, lerReinoe iosi:.;il:,l".fjj'::.:::#::::"^*ilJJijainópcicos capítulos l- al 9) . En la seguncla, e estuclia a enseñ¿rnzale

.,Pablo sobre el Reino d1 Dios, d.rd. .- l p,,nro de vista cr e os concricio-namientossociales culr.ra les q ' . , . p , ,d , . .on in f lu i r , en es¿r nseñanza,para da r pi e a que (con el paso clel ti.-po; el mensajecl e vicla ci e osvangelios legara a se r puesto en 1rráctica, o rarasveces,en frrrmasI.oncreciones ue poco ienenqu e ve r co n ro qu e enseñóJesús rncluso,en ocasiones' om o auténricasagresiones ra vicra cupí"t' los 10 y r r)n la rercera' e rrarade repensar"la spirrtualiclad

la eclesiología rescrea teología de lo s sinópticos, n lo q'-,. ,. ..n... al Reino cl c Dios v ta lom o esose estrrdiaen la primera Darre.

_Pa¡a erminar,q t r ie rocxpresar l i s incel

José uissi..., j,o. la ncalculabl.""d;t:,::tÍ:::;:::i,:::,:Tivaliosa nformaciónqr e nr e . r" r , , ¡ , ' , r . iunr rc losobre rerermina.rc)sI).a_os ' as ícomo co n las ntel igenr", . , , . . " . . innes cr .e hizo ¿rmi mar.scrr_to' Igualmente,agr.dezcoa carros MLrñizRonrcro os c . .se os crLrc ea dado' descie u excelen¡enrirnejo r. n,o.r.o lengr-rae, as í conr. r:rnr-ién po r su sconocimientos l r la es¡r ir irual ic laclgnaciana.

Pr imera Par te

E L R E I N O Y L AE V A N G E L I O S

V I D A E N L O SS I N Ó P T I C O S



2 8 E L R E I N O D E DIO S

tU %gJqqúq,,e$_,su,¡_gtalidad,;estándeter_eatg¡6¡pgdqnde,no parece l tér-

L os su ma r io s d e lo s E va n g e l io s

[ I , CENTRO DE L EVANGELIC)I

rocloachucltre entermeclacl lel ¡ue[-rlo" Mu4;-,21t Aquí se hacemen-ción, no sólo cle o que decía, sino también de lo <¡uehacía.Porque,repiro (y cs clecis ivo ener escomu y ciaro descle l p r imer momento),

Jesúrs on-rirnicóo que significrr y represenra l Reino, no sólo co n su spalabras, ino ademírs on su vida enrera. en el capírulonueve,Mateovuelve a l)resenrar rr o sumario en el que sinreriza a enseñanza larareacie,|esús: ItecorríaJesús odos c¡s ueblos y aldeas, nseñando nlrs sinagogas, nrclamando a bLrerraoric ia cle l Reino y curando od oachaclue enfcrn.rcclad(]f&P,, J)). Po r último, en el evangeliode Lucas,ha l cl<-,sextos (lue resumcn nruy bicn lo nrisnr<l lueafirman MarcosyNf teo : c . e l ca l r í tu lo Ll:rrro, leslrLrés.leabercuradoa muchagenteenC¡f¡rrn¿ún L:,A¡,4OAI; cf;ry. 3t'), "inrenraron rerenerlopara que no selcs uese" i , - i2 ) . Peroé l les c l i jo :" ' l i rmbién l orrosptreblos engoqu e

anrrnci¡r lcs l l{e ino ci e ) ios , )or( lue )araes ohe sido enviado' ,4,4t).Y al c.nr icrrzo lr l capítLr lr¡ cho.Lucas uel 'c r i presenrar n sumario,cn el c lrrr csume o qrre esúsenscñirba cómo lo enseñaba;,Después

cl ecsto fire camin¿rndo le pr,rcblo n ptreblo y de aldeaen aldeaprocla-m¡nckr ¡ bucnanoric iadel Reino de Dios; o acompañabanos Doceyalgr-rnas.nujcres lLre l ll¿bí¿r urarlocl enr¿krsespíritusy enf-ermedades:t r la r ía f rrgcl. lena,lc a c1r,reabíacchaclo iere lemonios;Juana,mujerr lc CLrsa,nrenclcnre e l lerocles;Sus¿na orr¿smuchasque Ie ayuda-lran con s¡¡sbi encs' (I¡,.8,r1,3)¡

Prro convrene nclicaralgo miis sobre esrossumarios.Eg$¡ffipor el hecho mismo de lo,que son, meros.l,surnarios,,-lqe;pg.g{i;retque. o merecen emasadoc édro como uenres,.de.qfofmac¡dÉiiffi¡r ica . s in e.nbaruo, sra ipreciación l r conjunto debeser matizada on -'cnirnrcn.lcnrc.En esre enric lo,'¡ E. Klosternr¿nn izo norar, ef ir ién-dose l re x ro lc Í r 4 ,2 i -2 . ) , q r - re fa te o omae s re u ma r io , ' co mo o-ti' . u ocasrrin >ara rn rclaro de conjuntcrcl e t<¡clair enseñanza cura-cronesle esúrs"!9;$e9-irj;4o_sS_r¡39-4g3gg-ta:dd ñ:srffi&XmJevar.,sjl:q-t-Lfo*serezca'créditñ-;'e"_ffi;***$f fi *tidnmihechos oncreros, l aütor del evangelioófrece,rria.v¡sien'diódffi%lo., ue,después,.va-,a,centar¿dq¡g$ad¡unent€lor eso,U. Luz dice, conrazón, ue "It'fareoompone n sunr;rrio inrécico nres e referirde¡a-llesde la enseñanzade la accivid¿d urari\ '¿ leJesús. os numerosos

29

Lo queacabo edecirse!.y' merfr+**Ssg¿egy.njgto estadísrir

IotB*'iffi,fil eli(Rej"o Rei a{gtgmffiák;¡iffi ;mfu.}fti¡xq.,fiFgarn.e¡gote ode ratm.ne ac1,ren l2 l ocasiones e encuenrra n los evangelios inópticus, l is r r ib ' ic laasí:20vec"sen Mc , 55 en r \ { r y 4 6 en Lc. En lo sciemás 'roresclelNLrc-vo Testamento,se habla del Reino en casosmu y contaclos, le irr.nac¡.c,

it¡9i,ég.deeste,ér$ino solo 14.er o má s elocuenrequ e la frecuencia, on qLle

se habla clcl {ein.en lo s evangelios, t &üÉffilic& .1ue os mismos evangclrosclan aesteasunro.El evangeliode Marcos esumeas í el mensajede JcsúscnGali lea: "se ha cumpüdo el p lazo,ya legael Reino de r) ios.C'nverrí<¡sy creed la buena noricia" (e l Evangelro)lMei-&.e¿hjf. staspalabrasso nel sumarioqu e condensao clueJesús, o sólo epería le l isr inr¿s ane-rasen su predicación5,ino,además,o clue r¿nsmrría o, s r l . ic la r r rc -ia ' co n sus hechosy su manera de c'mporrarse cn aqirel las.c ieclacl,como veremos erenidamen¡emás aclel¿nrc.

co n orraspalabras, l sumario,qu e presenta l e '",angeliolcMateo,' iene a clecir <¡mismo:

"Jesúsccorría

G¿l i lea ertcrrr, enscñancl. r. lac¡uellas inagogas, roclamando a b'e.¿ nclr ic ia lel Re ino \. cur¿nclcr

) . U . L U 7 . , . t . , r O 2 .) e o r r ¿m ¿ n ( r d . r r r ) \ . r .r , ¡ g l ¡ ¡ 1 1 r 1 , ¡ .. I j L A ] f l I L . l . . r t , . t _t tngen zilr Eschatct logieJet¡u:tEv,3,196J,.1_.12. ero,es claro,el heclro lr t lLrrsól 'se pueda icar lgún que ot ro a l l t o r t om od iscordanreie a , l ¡ i n i r i l rse .e -ra l , nd icahas ra ué punto la cenr ra l i dac le l Re ino Ju l) r , ,s .s . l . , . rnr , r - , . , , , , "en e l mensa je eJesús. o r es oR. A gu i r re ha esc¡ i r . , on ro ( ra az r in : El cc r i -tr . de la pred icac ión e Jesús o essu ¡ r r . p iapersona, i rampoc . . ex r r r r¿ -ción de Ia Ley,como podría esperarse e un maesrro uLlío, i ,"n , i.1, , i . r. ,Di, ,sen sí mismo. Jesúsanuncia el Reino de Di.s' . E/ Rein,, e Dto¡ 1 ,, . , ^. i t r, , r, , , ,nrtrales, n La tusa cotttpartida,)) .

R. MORGENTHALER, stat ist ik¿lesNttte.¡t¿nent/ icheny:or/¡¡/ tatzt¡,,urtc^.1 9 > 8 , 8 2 .t r{arcos t i l iza a expresión ígon t i,que se racluce or "decía' , , er oqu e no srg-n i f i caqu e d i jo esouna vez r ino qu e cxprcsa o que se c r i ce eper idamenrecf .

{ .

t .



30 E L R E I N O I ) E D I O S

Aoú), "conversión't netanoeyte),,,creer,,pisteíete). ._4*qltwrr..e,_4JspruE$..s$p"¡sespukt,wg#SsdIl s ercl¿cll,e,en es* fóiÁiiul1.'p;i;t?rbT;r';;;;;" s."iJ"o. Xs c g ú r l d i c e r r l o s e x 1 > e r t o s , S e t r a t ¿ d . M , d e m a n e r a

so n como un a declaracióno afirmación de la ssiguienres brasd.-¡esLrsPo r todc¡esro

-lejqt"l¡"io;; ",*.,,l

anticipadamenreel relato"'r. po r cso se encuentranen .rra ,"'.,-' .,.,,, or ;

en pocaspalabras o rr¡ás,,g9egciaie la pr.dgqcióalg;fi¡i{p;{q{gglb, loresumen n l4 fó_rmula'le,[,Rglnoe Dios.$. p". .;;,;,, i.r'*ñr.fi*rlp¿recc lras i.r nco sumarios (M9,1.,,I jj*4g4.i ?i$I ,e. os ,ee',',";;;;;;-J'f

l ;'ffi;.1mm Y la sínresis

cs clara:sc rrar¿clc l {e in<¡ e Dios. De ah í q l le , co n roda razón,se ha1r<-rtlicl<rlecirc¡rre cr lo s e'angeli,s sinópricos, ¡ Basileía oi rbeoi (e IRernode Di<is) _s*elggmaentralde a ptbdicacióif&elt¿ús.¿iffi¡I ncl uso aL¡ores c¡ re hán "irirentado.tendeFr:n "puelttttnti

¡Lrclaísmo,om o es el casode GezaVermes,no clLrdan n afirmar qa,a,,l"qrrintacsenct tlel kíry'grrta precricaciónanro de Juan el Baurisra. omocl e csúser a a i.nr inencia, a nacienre1>resencian realidad, el Re inode .D ios l ( c l ,N f ¡ ) ,2 ;1 , ' I1 . ;Mq . t ' l l ) , ' 6 i I f f isal .deile,F,,ú$,.40'$.Q¡gs€g,*M,s..pq.q;qt.ffits.R[.ffi á". r,Jesús o se clecl ic<ihabl¿r y menr,s ún ,á es¡recului j obreDios o sobree í l : Lr s Lral ic laclcs,usderecrros,r . r ignidacl, rc .Estoescierro hasta arl)unto ( lL le , om o sabemos,Jesúsnunca se dir ige a Dios como ,,Rey,,.Co n lo crLle e' lantea la sorprenclenreiruación re ue un maestro e l i -g i.so, cr-ryo rensaje ecenrra n rapredicación lerRe inode Dios, eluderle l i [¡cracl.nrente,ncl.so en as lr¿ci.nes n las c¡ue arecería e o mrísnirrLrral,1a alrlicación de ra meráfbra regia cl e us o común para lal )e id a d ' - .

EL ChNTRO l)EL hVANGEt_tO

.t:,. :l*:ln" cl eDiosse denriflca on Dios,,,b;j"6;;" de vista:el

I l . \X / . C H L f l l ' H A L S , . c . , 9 ) .

3 1pasajes ue adoptande nuevoestesumario (aclemás le9 , .1 , r¿ntbic jn8 , 1 . 6 ; 1 2 , l t s : 1 4 , 3 5 ; 1 9 , 2 ) p r o c i u c e nl a m p r e s i ó n i e o t í p i c o ycstoc¡uiere ecir c lue Mareono lnrenra ofiecer -rna xp's ic ió, h is r r i r i -co-biográfica e la acriv idaddeJesús.proponemás ¡ie 'un ctracrro e-neral c¡uepart icular izadespués n ejemplos

concreros,, En cl r ' rsnrosentido,J. D. Kingsb'ry a f i rma c¡r,reos sumarios lc Nfr 4,2) t , ), )1so n a suma de la acriv idadmesiánica reJesris. n crefrnir iv,, ,. - .u,u.1"un a repetic iónde Mr 4, 17 , clondeMareo prescnra lna Llm¿ uc ir l r¿ rc lE va n g e l io e Je sú s . e r ra ra e o mismo qL le u g le reMr 1 0 ,7 , cua 'doJesúsenvía a los discípur.s a Ia misión,. De ah í c¡r.re,le marreramLr).resumida, walter Grunci.nannha sinterrzaclo l varor de lo s s,nrarirsdiciendo qu e "son declaraciones exp.sicr ones Attssa¿¡ez)¡r-reicr.rc.para a comunidad un a especiar rgnif icación,,. Lo c¡ue n e l l .s sc clren_ra no es un a rnvenciónde l evangerisra, ino un a relacióno exp's ic iónresumida e la predicacrón

la activ ic lacl eJesúsr,, . , en orrasinlubrrs,

"s ignif icados eológicos entrales" el evangeliode Marcos: enrrega.,' (paradothinai),t,predicación,(keryrrn),,,Ituenanoricia,,(etagge/íou),,,ple_

nirud de l riempo" (peplérotai k¿irós), ,,Reino de Dios,, (.-Bsjleí¿ oí

.,"e .a!: l¡¡5r-rdra e, .. 1rG, ! ¿; t r\

Lo ce n t ra l d e lme n sa je

Lo primero qu e se p":9" clecir,despuésde leer os texrosqu e acabcrde citar, es q

PiSl,9*91J¿ I- i (-rnr. es s¿birl, ,Nfatcouri l iza,casisrempre, a expresrón, 'Reino e loscielos,, .i)er<r sr ¿ex¡rrcsión ignif ica o misnr. q. e "Reir-ro e Dios,, , orque oí oúranoi(los cirlos) nc ¡es nrás (pre unii circunlocr,rciónlrera clesignar Dios. Cf . J.JEIl.Erf lAS,

' fet ,ktgfuJe rN¡tt to' festantento,ol . I, Salamanu, tr)l1, t2o.

I t' A. LINDEN{ANN, Iren':t/tdlrGottesiRei¡r¡ottes, n'theorogiscbeealmzyaropá_,/ t t , voI. XV 200.

I6.GEZA VERNÍES,La re/ igión eJesú: l t tJío, lrfadricl, 1g96, 169.La cenr¡ali_cladde l Reino en la enseñanza e Jesús lueda ambién uerremenre estacadaen el an'r¡rlioestudio que le dedica E. p Sanders,

Jesusnd

Judarrzr, Londres,I L ) 8 1 , 2 0 _ 2 1 r .1 - GEZA VERN{ES, Lt religiónde uí s el 1ut/í0,Madrid, 199r, l6r-t66.l8 Cf . B . D. CHILTON,RegnantDei er ies t :ScotJTh, 1 , 1978, 261_2: lO.Cf .J .

MATEOS - F. CAIUACHO, E/ Et,angeliole Narcas,r,ol., Córdoba,1993, 109.

i y !UX, El EaangelioegúnrIateo,ol. I, Salama ca,199), 251.8 J' D' KINGSBUR', Matthaa:Structure, hristology, ing,/rtnt,Ifinneal>oris,

1989,129.9. 7. GRUNDMANN, Das Euangelittmacb Iattháus,Berlín, 196g, tI I Ocomodiceestemismoautor' onerprimerode su s umarros,ateono sofreceun a v is ra econjunto ' ,überbtick)e oshechoseC¡isco. .c . ,111_112.10 .Sí .GRUNDMANN, r¡ .c . . t .

]1 1: S{ND, Das EaangeliamachMattháas,Regensburg, 986,86.l2' \l scHMITHArs, DasEuangeriuntacb la)kas, enóLurunisrher aschenr.,uc/s_K0mnuntdramNeaen estanrcnt,üre¡sloh,19g6,L)r.



32

de la acruaciónde Dios en el mundo'r. Lo cual quiere decir, como haindicado acerradamente J. Sobrino, lo sigurenre: gflHñfálgidjfq]S¡li$

E L R E I N O D E DIO S

ue,ese t

'l.toEsrosignificaque lo cenrral,en el mensaj de Jesús &,s*p,lg$:,1le

Podemor ,Jesúr urf',

encon-

iof

.¡J¡

l.

rl Porqr-rcl vercl¡dcroproblema, cuando estáen ¡".go .i ;;u"- a. Dios, no consisreen renerunas deasmu y claras obreDios y sobre esús po r mu y imporranre qu eeso sea)'srno en encontrar al Dios de Jesús

,donde,,eseDicls esrá cal_

rnenre y "como" es eDios quiere realmentequ e no s reracionemos c, nÉ1 .Y Dios esrá donde"se hacepresenre l Relno cl eDios; y a Di,s se re en _cuenrra "como" el Reino de Dios no s enseñaqu e ha y qu e enconrrarl0.Má s adelante eremos as onsecuenciasrecis ivrs ur cst, l rcv ¡ consrso.

Re in o d e D io s y E va n g e l io

Po r orra parre, se comprende mejor qu e el rteino cr eDi<¡ses er cc._tr o de l Evangelio, cuando se ca e en la cLrenta.. tLids¡rjftá.iói f,rr'r.esabl ce los res nóp cos) ffiiibáirí"üt.ij.- lriiir,, r o ,^idenrif icación parece a en

Mc t , iZ-t5, donde . .n .u . , , r . . - jos vecesla pala!>ra ttaggé/ion"buena noticia,,),qu e se cnriende en relaclón alReino de Dios anunciadoy realizadopo r la ob¡a de Jesúsr,.Mp,lgo pgp_

.d3!Eua4gili4,fogl Rgií[. e,,,eu,reprre' hasra re s veces, a fórmula "e l Evangelio á.1'R"inó], (euaggíltr,nt ' ü b .a s i le ía s )@)J lo q u e s ig n i f i ca qu e ,p a ra Ma te o ,

Ia "buenanotic ia" (Evangelio jáe l Reino es el sumarioqu e resume ociasu obrar2' eniendoen cuentado s matizacionesmporranres. n prrmer

19'J' R' BUSTo,Jesrcristo,en c. FL.RISTÁN - J J TAr\{Ayo, cctrceptosJutttltt-nen¡ale¡el cri:ttanisno,646.

P r rl \ r

EL CEN..I .RO EL EVANGEI-I

no", para exl)resar,no sólo lo qr_reesúsobras, om o consrapo r lo qu e se dice en r 2l{e no cle Dio$¡roes'sAo"cuñgóg...{g,uaa , s lno un -tamcnte co n es oes r¿mbién una forma cl eacrtrar,un comportamiento,que, como \¡amosa ver, desenc¿rclenan¡rs onseclrencias.or último, laidenr i f lc ¡c ic in lel E 'angelio y el l te in, esr í iarestiguada ambién po rLuc¿s, n e l sunrario lu eesre vangelisra resenra e lo queJesúsense-ñal>a crjnrcl o enseñ¿ba: Despuéscl e esro (Jesúrs)ue caminando de

¡rLrcblon pucblo y de aldeaen aldea

pnrclamanclcla buenanor ic iade lIteirrr¡ le )ios" (eirag,gelisóntenas, l.¡¿sileítnoi'I-hertQ)Lc g, l) . y a con-rrnuaci<in, l mismo evangelioañade qu e Jesús realizabaesra tareaacol.n¡rairacloor lo s "Doce" y pclr nrr.rclras ujeres,.le la s qu e algunashabí¿nesr¿clonclemoniadas enfern-rasLc u,2-l) . orra vez se afirmaclLrc l E ' i r r . rgcl io onsiste po r lo nrenos) n la realización ei Reino deDi .s . Y no cs Llna asr-ral ic ladlo veremosmá s adelanre) ue el evange-l i . r lc Ltrcas rs rcc.c¡de clLreJcsúsPrcsentabir s. haciérdose compa-ña r precisar.renre,o sólo por los "Docc", s in. ¿demás or basrantesnrujcrcs, os¿ lLre,n aqLrel la oc ic t , . rc l .eníac¡ue orprcncler,escanda-I izar,srbrc tad.

si teremos en c.enra c1r.rerg.nascl eaquellasmulerescran )crson¿rscl¿cionadason el 1>ecacloco n el demonio,t.

2l J KINGSBLIItY dice exi lct¿mente qo e el ( / /d tg¿l i t , t ¡ is b¿si le ía¡ s "Nfarrhew'strn n calrsu le-sL lnrm¿ryoi h is s,ork, ' . , \ l¿¡ t i ¡eu,: Str i l . t l t rc,Cl :r isto /0g,,Kingdon,Lo .c l r cs . 9 r t , l . i 1 .Cf .U.LLJ7 . ,E l e t tn ,q , l i r , :eg t in ¡¿ ¡ t t \ I¿ te r ¡ .vo l .,Sa lamanca ,I 9 9 1 . 2 t

2 ) . U . L L ' L . c . . 5 1 .l - i .C i U . L L Z . o . c . . ) \ .Ii Analiz¡ré lercnidamenre od . estomá sadei¿nte. e momenro,baste ecorda¡:

I ) clue ¿ nrr-rler sraba an marginadircomo lo s esclavos lo s niños. Cf . J.J[ I{EIf IAS, Jerutalín en t iene,r de esrí t , \ fadrid, 1977, ]71_1g7, concreta_merre

rr pg. i86. 2) c¡ue, n La -re nralidrdudía dei riempo, a enfermedad e¿s<¡ciabal pecadoUn 9, l-2), es decir,esrar nfermoe¡ aesrar elacionado onun a culpa moral. 3) qu e de algunas e ac¡r,rei lasujeres,Jesús abíaexpulsado'n-ralosespíritus", specialmenre e lvlaría r{agdalena,'d eIa qu e habíaechados r r f e l c n ) o n i o s "l _ c . 2 ) .

lL, U\? '

33

lugar, esta denriflcación enrre el Evangelio y el/Reino{o$ginffih/,prgdicación:delJgsus_e¡reno',, es decrr, el mensdie del Rerno no

",,r.,"

el¿boracióncl e la comunidad posrpascual,sir/o qu e expresa o m¡ísnuclearc¡r.re¡r-risoomunicarJesúsduran,. ru t' lid. morral.

En segundolugar, N{r r reo r i l iz i r a prr labra 'Evangelio"y , p [ r ranro, ambién ' ,Rei-

sino rambién su st' . Es decir, lo de l



l4 EL ITEINo DI ] I ) IOS

Po r consiguience,o primero qu e se ha de tener presenre, uanclohablamosde l Reino de Dios , es qu e esreasunroesrá n el cen¡romrsmode l Evangelio 'Hasrael punro de qu e el Evangerio onsisre, n su ¡rúclc,má s esencial,en la realización re lReino qtre anuncióJesús. , ha¡¡, rr.-¡ar,desdeahora,

qu e nrencionadamenre ablocl e ,realiz.c ión,,,n. s in r_plemenre de "predicaciírn". orquc el *.e ino (r 'e r)resenrr icsús, r, sc .reducea un a cloctr. ina,na enseñanza.un a e'rí¿. También a ¿ctuacrt i 'ci cJesús, , cluehacíay córttrto hací¿, as 1rers.'asco , crLlre'cs .'vir,í¿ry, naruralmente, as eacc.ir , . ,nesue rocro sop.rvocaba,son crsas . t i is_irensables, nteramenre senciales,l )a racnrerarse re o c¡Lrel rvanselrono senseña uanclo ablacrelReino dc Dios. Toclo 'cuar, en úl¡ inr iL ns _ra n c la ' o sv ie n ca d e c i rq uc a r D io s re Je s t r c r i s r . ,a Je s r rc r i s r , rr i r ' . 1 ' ,los podemosenconrrar relacionarnos on ellos,en la meclic la, s r i l . e.la medida, en qu e encon[ramos l Rein. cl e ) i .s y l)onemos n ¡r r r Íc r i -ca o c¡ue sr é nuesrro

lcance ar aqu e cs e teino sc hagaprescnre c¡rríy ahora' Esro es o qr-re onsrituyeer cenlrrtre lEt,ange/io,g; , l. c¡rreosenseñan os sinópricos.

2LA CLAVE PARA ENTENDEIT EL REINO

6& ,.-'.,-¡' h p*5 e,y- ti-

J-I LNlh ,faIi n l1¡5 ' rrrgeli .s, amhsse cl irun ¿ clef in ic ión e l o c¡ue s e l Re ino

cl c I ) i .s . Ni I .s e 'arrgelios escriber-roncreranrenren qué consiste.C.' r 'se ha dich. n.ruy'b ien, c ¡ l r í . .s enconrramos on un a paradoja:

Jesúshablamuch'¿s eces el Rcino cl eDios, pcro nuncadice qu é es encrncrero ' .Esr. parece nclicar ue ,c.andoJesúshablaba e esre sunro,sin cl.cla,se referíaa algo que, de la maneraqu e fuese, esultaba ami-lrar lrarasLls yenrcs.El problema esráen precisar, asra onde sepueda,c¡r-rós o c¡Lrec¡r-rellasenres,c'¡ue scr-rchabanJesús, eníanen su cabe-za c ranclo o an clec r :,r Sdü¡i;<l¡EBi¡do ;e,l""plazo;i@P.¿g*,(!tg,_I,-i).).En concrero,¿quéesperaba clLrel ueblo cuandose eanr-rnciabacnrcjanre o t ic ia i

L a c s p e r a n z a y e l c o n f l i c r < ¡i i

Conro h¡ escriro os éLuis Sicre, ' !ablar_dela_r,,,, r rcs o Jose u s ) tc.^.,,!,3.,glp.g"e"lt

mmgfiF:"deu@j:llpo lil :9t, _dJ :. go*...j*E.f,i.¡ t'r . nó.q . I;ffi ¡ u. <Jscngu r,

t .¡ SoUOi^ O,Jetrcrit ta ibrr¿drtr,98.Esreauror nos ecuerdaa afirmaciónde\xi. Kasper: 'Jan-rásnos dice Jesúsexpresamenre ú es eseReino de Dios. I¡único clue dice es que esrá cerca". estís. l Cristo,Salamanca, 9g6, 36 . Nisiquieraen las lamadas arábolas er Reino,Jesús ef ine o qu e es es eReino,au.n(lLleecalque u novedad, u exigencia, u escándalo.. . ,er o nunca o defi_ne , "n o aclara uncael concepto e "soberanía e Dios, 'en cuanto al . E, scHI-

LLEBEECKX,Juís. Izt HisÍc¡ri¿ e un Vit,ienre,lO .2 J.L. SICRE,E/ Cr¿drante,l. L< z paesta. l ¡¡utndoleJut is,Esrella,gg7,29g,

c¡ue ic aa P GRELor, L'espt*anceaite á I 'henreeJésas,parís,97g. un a infor-nr¿crón, esr-rmidaer o mu y complera, obreer Reino de Dios, ta l como se es -



36 E L R E I N O D E D I O S

jun to a la masade l pueblo, osprincipales rupospolít ico-rel ig iosos. ,

dentro de un mismo ambientc, dcscubrir í¿mc-¡scndcnci¿s l ist int¡s c

inclusoopuestasr. n este entidoes claro,como ndica el mismc> icre,

que la esperanza e los contemporáneoseJesúrsepuede n' l i zar f i ján-

dose en cuarro aspectos undamenrales:el nivel po/íticn-social,I rtlt{o-so ,el existencial el apocalípticr.fPor supuesro,es mporr:lnte turrcrnluy

en cuenta as dist intas epresentacionesel Reino de Dlos q l le sc )resLr-ponían desde cada uno de esosaspectos.Po r eso, es eviclenteclue no

podían pensar n el R eino de Dios de la misma manerakrs cvolueor . l ¡ -

r iossocio-polít icosqu eañosmás arde erminaronpo r clenominarsc rs

"zeloras") ¡ue os honrbres iadosos le a secta e QLrmran; los sunrr¡s

sacerdotes senadores, ue disfrutabande su situaciónpriv i legiacla l

amparo de los romanos.Todo esto es ncuestionable.

Pero, al analizarcómo vivían las gentesde l pLrebloy clel tieml:rocl e

Jesús a esperanza el Reino que iba a venir , hay que renermuy presen-

te un hechoglobal, que es casi o más claro en el conjunto de los ev¿n-

geiios sinópticos. Me refiero a Io sigr-r ienr.: i*Xiiiei.Si"' i.ef mensaie

sjsqcomd*sb,ps qqg,e9lqsntg-.centi¿l "el.conflictdque provocó cl

M D i c h o c l c o ¡ r ¿ m a n e r a ' l a c c n t r ¿ l i c l l r c l c l e lRe ino y la central idaddel conf l icto son dos datos ¿r-r larcs, irn lnsls-

tentemente epetidos, n os evangclios inópticos, lLre, al>ría lLrcs t iu '

c iegospara no darsecuentadc la rc lacrón ¡ue iene clr-reabcr cnrrc lc r

un o y lo otro, entre el Re inoy el confl icro.Quicro dccir, ¿ prcscncia lc l

Reino de Dios, tal como Io planteóy lo vrvióJesús, rovocri los tc t r t . ,s

al mismo tiempo: en Ia gran mas¿r lel rr-reblo, n enta¿iasmoesbordan-

pc raba n e l an t iguo udaí smo n su época ard í¿ : ex tos rpoca l í p t i cos ,. i ¡ r (n -ciales,Qumran y Fi lón, en A. LINI)EI ' fANN, II trr, , l¡¿. | ' t t , t t t . t l t t , l¡ G,,¡t t . , .IY. Neues est¿nentnrl spátant ikesJil. l t ¡¡tkt i l ,n TRE, 15, 1986. 196-200. nr -po¡tanteel estudio de O. CAlrf PONOVO, Kinigtrn¡, KLnig:htrr. t tL, t . l tnJ l l ' i t l ,Gattet n len fri ibl i idi:chen chriJien, i lO, tE , Freiburg (Sch*ciz), l9l3-1. lLrecs tud ia , o só loel A . l ' . en genera l . in oque pres ta spec ia l renc ic jn I a r re -ratura posterior a Antioco IV y los macabeos, a teol ogía de los f ir isu,,s,

Qumran y grupos similares, os Tesramentos e los Doce Parriarcas,os escn-

ro s udio-heleníst icos las raduccionesudaicas el A. T., concreramenreosSctenta los Targumines, on amplia bibl iografíaen pg. 41)-11 6.

) . J . L . S I C R E , . c .4 1 I SICRF.o . c . 300-304.que desc r ibemu v b ien es ros uar ron ive les ,

LA ( ] LA \ E PARA EN' |ENDEREI . REINO 37

te;y;et lo:.stg'": dgl€9"lgll*g laú¿3g,¡"gei,Aho ab en, eso s gn -rrcr 0D\r¿r ' lerre ue er mensa.¡ereJesirsobre r Reinode Dios respon-dí a a algo clueansiaban as gentesmá ssenciilas e aquelra ociedad, osdóbilesde l r iempo, puesroque, de no se rasí,

no hubieraprovocado alerr.rs iasmo;mienrrasqu e esc mis.ro nrcnsaje eníaqu e ser algo qu et.c¡.ietabrr,1ro.ría erviosos hasra rriraba a ro sgrupos y p..ro*^ ^,í,rorsl( icr:rd.rs, c jor vrsrrsy, cn (s c scnrido,nr . is nsraladas n el siste_ma rcligios, de l pueblo judío, es decir, a ia s gentes m¿ís denrificadasco . la rel ig ión esrablecida,ar com. ac¡uci la el ig ión er a nrerpretadaviv ic laen la l r r imeramirad clels ig lo lrr imero.

I l l n r r ¡ r i vo d e l co n f l i c r< r

Ac¡uí clebohacerun a ¿rdverrenciamporranre.Es craroque, en rosevangelios, i Lrn¿ ol avez, os g*pos y personas ue se enfrentaronJesús,ni le ccharonen cara' ni r< ¡ lenuncraron, orque anunciabaelRernode Dios.

El problemano

eI mo o co mo,anunció eLReiU¿ry; sob. güpdo,Reino qvg presenróJgsús. porc¡r-re,en clefiniri'a, toclo aquello (lo qu eclccí¿ ' hacía-f súscuandoplanrcaba ¿isLrnr.relReino)er aalgo qu enr cabía, i ¡ roc l íaaber, n la ca I z¿ cr e os rronrbreseli{ : iosos e aquel¡rucbkr cl carprcl la ociedad.

l.srsro en crLrers advers¿rrrose Jesúrs o ¡rocrían ch¿irren cara,y, r lc r )osaúr,¡r. .crse, a ( lL le i je raclLre'. l legaba l Reino c . re ios. por-( rL lc so cr a l r> r t rcmá s ardienremenre leseaba. l losmismos.Cuandoac¡Lrcl l .sur.nbresezalran, or ejenr¡r lo, r salnro , l ) , l , qu e hacían ralreclirc¡r-relcgara pronro el lteino cl c Dios, clue -rabría le colmar todoss r rs n h c lo s . o n r i smocuando e c i ra b a no s sa lmo s%,9 j ,9 g , 9 9 . Oc r " r¿ n c loc í¿ na su sP ro fe ra sls 5 2 , 7 ; Sof , 1+_16;Dn I2 , 2 _ ) ,e tc . ) .es m¡>.rrante aberq l le esras deascs¡aban resenres,e maneramuyclcscacacl¿,o sóloen los ibros de ra Bibl ia, s ino además n rosApocri-fos,po r ejemplo,en ei Salmode Salomón 17 , qu e probablemenre

on _tenía "las cleasmá s difundidas dr¡ranre os prin-reros ño sde r siglo I' , .

t J L.slcRE, El Cu¿dran¡e,I I , 06 . Análisismá sderenicro e esrasdeasen ell i b ro del m isn loauro¡ :De Dut i ¡ . 1/ , \ I t : í , t . ¡ . s re l l e .g95 lZ l - J ( ) l



38 EL REINo Dh r) los

El problema,po r ranro' no esraba n qlle Jesírs nunciaraq' e llegabaeReino'El problema se planreó, se con' irr ió en conf l ic rom'rral. ( . .¿ ' -doJesús epuso a explicarcómo enrenclía l en <¡r-réonsisre r Rcrn. cl cDios y cómo ha y qr-re iv ir prr¿ u .r r r l r cn es c r{e i r - ro .) , r . c lLrc s r ,

mismo, c¡uiénes ueclen nrraren el Rein. y c¡r,rréncs.. Lo (rLrc () nesrcm<rriv<-le provocír, lcg(>a.cclnvertirsc n Lrn¿rsLlr)toar ) ¡jrirve,c¡rrt.rr elo qu e e costó a vlda aJesús.Esr. es . ¡rr imero rLle eha cr e errcr rc-sentecuando se tra rade esrudiar n c¡r - réonsrste l l{e in, c lc ) i .s . ¡¿lcomo Io entendió y lo v iv ió Jesús.En orraspalabrirs, c¡uí s r : í ¿ c l i * ,el )a raeml)/.zar r nrenclero qu e signifrc ir exige el Reino.

E l R e i n o q u e e n r u s r a s m a

En lo s evangelios inópticosse repite rnsisrentcmente , r i l izanck lfórmulas diversas)

!rue,en cuanro

Jesússe Plrsoa decir c¡uese rcerca[.¡¿rel Reino de Dios, aquelloprodujo,en la genreo, si sec¡r-r iere,n la m.sadel pueblo, ;,vee¿6rlos.rgl$gsz.¿l*g n efecto,desdeel pri_me r sumario programático, cuandoJesúsafirma: ,'Ei Reino cl eDlos csrácerca" Mc l, 15;Mr 4, 17), lo primero qu e pasóqr,reda uy bien reco_gido po r el evangelio de Marcos,cosaqu e se repite, co n ligeras v¿rrian-tes' en Io s orros sinópricos; "s u fama se extendió enseguidap. r r.claspartes' legando a roda a comarca ircunclanre e Gal i lea , ' rv c l,2g:MrL),26;Lc 4,14)' Pero a cosa o quedó ahí. porqueMaceo ep ireotrave z qu e

Jesús

I'recorría

Galilea enrera...proclamando la buena norlcradel Reino". Y añade: se habraba leél en rocra i r ia . . .Lo seguíanmul-tirudes venidasde Galilea, Decápolis,Jerusalén, udea y Trans orclania,,(M t 4, 23-25). si n duda, al decir esro, Mareo se nspira en Io c¡r-rericeel evangeliode Marcos: "También de Judea y creJerusalén, e Idumea yTransjordaniay de la s cercanías e Tiro y Sidón, mucha genre,c^r¡erán_dosede las cosas ue hacía,acudió a é1 " Mc J,g).¿eriere esrodecirqu e el anuncio de l Reino traspasó as fronrerasde Israer,de manerac¡ueinrs¡s56 ncluso a genresde l extranjero?pareceque, al hablar de ,,roda

Siria" (6/on én syrían), el evangelio de Mateo se refiere a eso6.En todo

6' Así, u' LUZ, El eaangelioegt in an rfatet, , or . ,2>3, contra G. rvfaier, uar-thAus-Et. .tgelium, ol . I, Neuhausen-sturtgarc, 979, 96 . po r lo demás,parasaber i los nombres oponímicos e ef ierena Israel, ería reciso clarar l sen-

I -A ,1 . \ \ ' [ PARA NI 'ENI) I ] I IEL REINO 39

crLso,o c1r.Lcstii clirro cs qr.rc os er,angclios lrieren clestacar l inrerésyI ras t i r ¿ rnrprcsrón er-rerir lrzada.e c.usri, no va sólo ia personade

. f sús, i l - r . . r r is o.crcr. l 'c lrru, sL l nscñ.rnz¿robre l Reino,ya que es oes r> l i re c cl ice n los texr<¡s, onro¿cal>amoslever. Aparre de que,L ln i r t :znrr is, rut c lr .rr .rccordarlue l arruncio lcl Reinoer ael tema cen-t r i r l lc I ¡ rrrscñrrnz;r a ¿criv ic lar lleJcstis.Y cs ocs o <1uc anto nrpre-sion<i inccresó n ror loel país .mi ísa l l i i de su s ionreras.

I)e . . . sc r r r r i l ól ocl c .s rcxrrsciracl.s. i e ' irngelio e Ltrcas, es -pués cle ncl icarc¡Lrc esúscu¡ó a nrucl loscnfermos.y endemoniados,irñacle: Al ir¡ccrsc le día salrci 'se nr¡rchri r r-rn lcscamp.,aó.llanripI t a 'c l¿babr.rsca.d,; l icron on cí le inrcnraron crenerlo u. " q r . r .

\r .

lc s f.ese. Pc¡o él Ies clijo: Tambiin rl orros ¡rueblos engo que a¡¡¿nciar-lcs el l tc ino cle ) ios; l)orciue ar a cso nre ha n e¡rviado.Qi 4,42-4T.Ac¡Lrí s ntporrar-rteot¿r iL lc , n r \ rcxr()s

taralelos leMateo ,Marcos( I f r 8 , I i - l - ; N fc l , 2 9 -1 9 ) ,no seh i r ce re n c ió n l e a p re d ica c ió ne ll{e ino. -ucas, ir-r nrbargo, eiacionr l inrerés el entusiasmo el gen-cí ocorr a concienci¿ el deberclLle e e inrpone aJcsús:anunciar l Reinot/ t Dius.En esre entido,se ha dicho acertadamenreue lo má s s ign i f i -ca v o cle es e ep socl o es (tLre¡ftHf,&p-e¡e_Cggggprimttr¡lft$Cn"fffi[tgelie.,C3;IUSgp,¡J.gg,g¿S|gqg|1E3dgtgi .&qgg., Io que cons ruye unaspec toc lec i s i vode su mis ión' . A demás , la re lac ión ent re e l gen t í o , qu e

, sr a l r rña en rc ) rnoaJesús , y e l anr , rnc io le l Re ino se rep i re or ras vecesene l r e l a r o c l eL u c ¿ s L c 8 , . 1 ; c f . 8 , 1 0 ; 9 , l 1 ) ' .

un a ctrcsrión c¡ue acluíes necesario aclarar es el pre sunto rechazo qu eencontró Jcsús po r pirrte de ciudades enreras, concretamente corozaín.

B e t s a i d a C ¿ f ¿ r r . ¿ i ú nl r { r 1 1 , 2 0 - 2 4 , L c 1 0 , 1 3 - 1 5 ) . ¿ N o e s e s t ed a r o u ninclici, r. r. r. iy laro de clue el enrusiasmo popular po r Jesús no fue ni ran

nrasivo ni ran incondicionall Lo primero qu e se debe renerpresenre aquí

trdo c¡uc iene a referencia la l)ecápolis, onde habíaminorías udíasconsi-derables. demás, a Decápolis brmabaparcede l , , lsraelbíblico, ' .Cf. U. Luz,c , . c . , . 1 .

7 J. A FITZNIYER, E/ aungelio egún ucas, ol. I I , Madrid, 1987,473.8. En esre exro,Lucasponeuna adición edaccional ue especif ica oncretÍunen-

re el c.nrenidode Ia enseñanza le esús. a redacción e M¿rcoses más gené-rica: "Empezóa enseñarles uchascosas, ' (Mc6, l4). Lucasquiere esrablecer

un a relaciónenrre Lamulripl icación de los panes, ue va a rener ugar inme-di:rtamenre espués. la f igura de Jesúrs om o preclicador el Reino. J. A.I ' lT7.NfYER. la , t n t , L l i ner i l n r i , t ¡ . 'o l I I I . l \ {adr id .1987.18 .



40Et REINo DE Dros

es qu e el tex¡o de Mt II,2'_24,desde el punro de vista ci e a narración,estáma l colocado,puesroqu e en Corozaíny Becsaida o se cuenranrn_gú n milagro de Jesúse. n cafarnaún sí se sitúan basranres uraclones enfermos Mc 8' 5-r7;9, r-34).peroeso no indicanadacierroe.ncriscu-¡ible de Ia hisroria de Jesús,qu e la mayor parre de su vida se clesarrollólejos de Cafarnaú,n.Por eso, as palabrus cleJesúrs obre las tres ciLrdaclesse ha n de entendercr emanera proléprica. Es crecir, a genre sabíac1r-re: ae l no había hechopenitencia.y enrendieronesraspalabrascr eJesúsomo un pronósricoo previsión wraussage)deia condenu.r. r.u.l al frn¿'de la historia deJesús'o' or orra pu.,., ñ, paiabras onrracafarnaúrn, nt I I ' 23 no pasande se r un "I,-rgarerórico en cronde e ecogc . sen_enciacontrael re y de.Babiionia, n Is 14 , 13_1r,, .En cualquier aso, lexro de Mr 11 20-24 se ha de enrenderen el géneroapocaríprico e la salabras de lamenro o amenaza,2. n es¡e senrido, las ¡res ciudaclcs,

corozaín, Betsaiday cafarnaún, so n como la represenración le od o elerrirorio' Y, desdeesepunro de visra,ei rexro es un a llamadaal rec.no_cimiento de la spropiasculpasy, po r ranro,al arrepenrimienro,..Má s c¡ucsro' no parecequ e se pueda deducir, co n seguridacr, inguna orra co'_lusión' Sobre odo' si renemos n (uenra,como v, y a cx¡r l ica r n5(,¿rLlr-cla'qu e el pueblo y la smulrirudes en g.n.r"r permanecier<¡nieres Jesúsasrael final' La insisrenre eperici<in e esreclaro, n lo s evangeli.s,n.uadraco n la presunraalusión al rechazomasiv. cl eciucracresrrerils.

() . U.LUZ, Da s Et,angeliat¡t¡acbrIatrbt)¡¿¡,KK Il.2,Zurich, 199O,() )t , ) . U . L l 7 . o . c . , 9 J . t,ade .gonr. 'l ::: :tr.. lil.iil;,ll,1" ]i:Jil..i:,:.:::;l[:..rrrmrriva. Di e Ánfange ch,r1t/1/te, n,, , , t , , r i , ,

cn [ lr, , r l , , l , I . r,¿. , t t t , t . /es inn tngen,I, G ót r i ngen, ( )6g , 93_91.I l . C<¡mo , lugares

re tó r i cos , 'ec i tan ambién :Am 9, 2, Ez 2g, l_g : -3, l -i ; Sa l ,; ov id io , T r i s t i a , 2 : 19 u ru . , u. .1. , - i^c . i . 'nr , r r ,nrbr . . ,ucróns rbre .c io sr tsunroen:J COMBER, Tbecontpositit,nttt/Ltkrar¡ cbdracterts¡tcst/-,\latr/: t . o24 CBe, e, eel,4ej ,oZ a ooflí,1'.]ñuo, ;;,,:,.,,').,1,,u,,,,,.,,. -

t / tsgrut istbeitJe:a,SBB,l0, 19g0, g6_91.12 .A. SÁND, Da s Euanseliantyc ! Mattí ; r: , l tegensburg, 1986, 219.I A' 'AND' o c ' 2) 0 's verdadqu e rruy u,or.",<¡ue icen qu e as re sciucladcso aceprarona salvación. sí , po r e ernplo, comenrando c 10 , l j,

J. ERNST.,as Et,angeliunnachLuAas,n.g.nrúu.gl- r'rrii, rro Según G. 5CHNEti)ER,o qu e vi"ne a decir esre exto es qu e la s tres ciudades o cambiaronanre asoderosas obras de Jesús.-o" ,

'nrrlrir))i,nacb LaÉas, en óhantentschtrascbenbacb-Kommentarzum NeaenTe¡tament.3/1. iiirersloh I qR,1 r1o

I- ACLAVE ARAENTENDER I-REINO 4I

Arcnción aparte merec€el rechazo<¡ue, egún el evangeliode Mar-

cos,Jesúrs xperimentóen Nazarec Mc 6, i-6). El texto recuerda, in

c l r . rc lalguna, un a visita nfrucruosa ue Jesús izo a su patr ia chica"'4.

P¿rece ógico pensarque estedato ais lado o invalidael hechoglobal,

insisrentemer-rteepetido por el misn-ro \farcos,cle a acogidamasiva y

entusiasta iL le ncontróJesús n el conjunto de Gali lea.Por orra parte,

también en este caso "s e puede suponer que el rechazosufrido (por

Jesús) n su parr ia chicaes presentado on-ro aradigma e a increduli-

clacl le Israel" '. Pero esto ya serí¿r na "interpretirción eológica" del

evangelista no tanto la narraciónde r- rn echazomult i tudinario de l

anr¡ncio le i t e ino de Dios. Eso no sedice en ningr-rna arte.Ni siquie-

ra se nsinúade la maneraque sea"' .Ei evangelio leLucaspresenta l

rcchazo e Jesúsen Nazareten un relatodist into (Lc 4, 16-30).No se

trata acluí,naturalmente, e explicarun texto complejo que presenta

nllmerosasdiflcr-rlrirdes.o único c¡uequiero destacar sque, de mane-

ra parecidaa Io c1r,recurre co n el relato de Marcos, "e l rechazo eJesús

por susconrparriotirs le Nazaret esuna síntesisdel gran rechazo ue va

ir exlrerinrcntar r-r ctividad por parte de su propio pueblo, de supatris,

cn el sentickrmírsanrprl io e Ia palabra"' - .Estaopinión parece ufic ien-

tcmente irnclacla ' ' .o c luenos leva a pensarc1ue,ambiénen este aso,

cstirnros r)tc L lna ntcrpretación col ógrcasobre el rechazo e Israel

hacra csús, os ¿ iu e no coincidecon un presunto echazo de l pueblo

scn c i l l o " n tee l me n s r r iee l Re in o .

U n e r - r t u s i a s m o u e d u r r j h a s t a el f i n

Po r o t¿nto, cncnros n. ipr inrerl constat¿ción uy clara: os evan-

gclios nsisten, lem¡rnera xplíc iray en contextos ist intos,en que la

precl icacir ' rn' Ia ¿ctiv ic l¿cle Jesús, oncretamente or lo que se ref iere

L+.J C'NILKA, l tu¡¡,¿t l iuegíndn \l¿tu¡. 'o l. , Sal¡nranca,9U6,270.I . J . G N I L K A , . c . , 1 0 .16.l la l c¡rren i ensa lue o único<¡ue epuede educir e este asaje s qu e

Jesúsrrctlicó in éxitoen su 1;atriirhica. odo o demis on nrenros e a rra-

dicióncrrstiana araenfrentarseeste iecho ifícilnrenteomprensible"..GRÁSSER,esusn NazdrctbI| K 6, 1-6a),en E Grdsser orros, uu s ni \¿z¿r t t / ¡ ,ZNW, 0, 1972, 3.

ir .J.A.FITZNíYER,E/ a'argelioegríntcas, o l. I , Nfadrid, 987,429.l8 Ci R T. STIrRClJ. ' [ 'L¡¿" P¿¡ri.r"t l t . r i l ! .

lTS.28.191 -,94-96.



42 EL REINO DE DIOS

al asunro del Reino de Dios, provocó.un entusiasmo generalizado enrre.lao..gr#-r.gE'g.uggígg..lr¡s-palabrasy se beneficiaban de sus.hechos. (.rnrcres sabido, as alusiones esre nrl ls iasmo re a genrese epirenco . frc_cuencia, obre od o en el evangelio leN{arcos L, 2u . 31 15 ;2, 2; ), .

2 0 ; 4 , t ; 5 , 2 1 . 2 4 ; 6 , 3 r . 3 4 ; 8 , i ; 9 , 1 l ; 1 0 , . 1 + 6 ) , p e r oa n r b i c l nnM a r e o 1 3 , 1 - 2 ; 4 , t ) - 1 5 . 3 4 - j 6 ; 2 0 , 2 ( ) y e n L u c a s ¿ i , ) ; ) , I ; ( r ,1 7 ;8 , 4 ; 1 2 , l ; 2 1 , .1 8 ) , r . aqu í e s mp o r ta n re e c<¡ rc la r1 r , rel rn re ré smasiv<¡de la gente' po r ro qu e clecía hacíaJesús,no crccae, orno sesueledecir, a part ir de Ia confesión e pedro en cesa¡ca Nf c 3, 27-l¡ i) .Es cierro, como ha ndicadoR. Aguirrc, qu e cresdc sr cmomcnto y l ias-ta la entradaenJerusalén, sdecir,en la seccir in e,,e l camino,, acra aciudad (Mc 8, 21 -ro, j2), enconrramosundamentalmenre nseñanzasde Jesúsci¡cunscritas los discípulos. ero,como acerradamenrca cr i_choJ. sobrino, " la hisro 'c idad de Ia cris isgarr lea o puedeconsisr ir n

el abandonode la s mulritucles, ta r como ro prerencreCh . Dodcl,, ,, .por-c¡ue' egún el excelenre nális is e R. Aguirre, "er capírulo6 cleJn nosuponeun g iro en la acritud de la gente ni un a disminución de s' ec opopular"2' 'En Mc 8, )4 , ,a genrees desrinararia,unro co n os discípu-los, de la enseñanza e Jesús.Cuando baja de l monre de la Transfigura_ción encuenrraa su sdiscípuros odeadosde genre qu e corre a salr-rcrarle(M c 9, I4-ó). La escena el epiléprico qu e srgue lv{c9, I6_2, refleia

L. \ CI .AVE I ) . \R. \ l :N I F - \DER EL Rh l \O

co n cl¿ric l¿cla presencia e l i r genrecn rorno a.Jesús. n lv{c 10, 1, "denLrevo i r mr- r l r r ruclc lrde Jesús.Y'en rVc i0, r b se dice c¡ue basran-

tc gente" le aconrpañaba.r inalmenre, r-randonrraen Jerusalén, mu -chos ' c ¡ r re ce d í i rn' l c se g r - r ía nr i t a n c lo Iv {c 1 ,7 -9 ) " .

Nfásaún, dlrranre a esranci¿ n Jerusalén n los díasque precedie-ro n ¿ sLlnrLlcrtc, os cl irrgcntesLrclíosl t re r ían t¿tarle tr ir ic ión,por-c ¡u e e mí i rn n r l rmu l roen e l pueb lo Mc 1 4 , 1 -2 ) .Y pocoa n re s ice e lnrisr-r-lolarc<-ls¡r,reroclocl mundo cstab¿¿rsombr,rdoe su enseñanza",cl enraneraqu e por eso asaurorid¿cles o searreví¿rn acabar on él (M c

I I , l8 ) , cosir l lc se epirecn lr{c 12, l2 t '. Y, pu, irr eología el evan-gelio c le r . r i rn ,abenros Lle l enttrs iasmo opular ue o que decidióaIo sc l i r igcr . r tesmararaJesúrs. n un rexr<¡ e singular mporrancia is-rc ir ica, eferido¿l f lnal del minisreriodeJesús, eaflrma que fue preci-samente l ec opopular,qu e

Jesúsuscitaba,o qu e e convirt ióen pe l i -

¡lrosoporqLlepo d a dar pie a la intervención de lo s romanosQn I 1, 47-

t-i)-'dE;:.hn-lti";:Oe-ñtustasmo-de-lalgtnts-atrre.=F[rilfrftffi Et\.. . * ' - <"lReino' i duró hasra l f inal de la v ida de fesús.Sin dudaalguna,aque-t 'l l las gcntrs v icron.cn cl mensaje cl Reino, algo c¡ue olmaba usaspi-

{ racionesn-rás rofirndas.I - - - ¡ ' r e É d - F _

t '**-*'

¿ Q u i é n e ss e e n t u s i a s m a r o n p o r e l a n u n c i o d e l R e i n o ?

Pero aquí hay que aciarar una cuesrión fundamental. Cuando los

evangelic-lsablan de la "gente", qu e se enrusiasma nre el mensajede

Jesús, n concreto, a quién se refieren?Ha y un dato claro:cuandoelevangelio de Mareo habla, por primera vez, de l "genrío" qu e seguía a

Jesús Mr 4,2t), precisamente orc l l le recorría ali leaenrera... rocla-mando ¿ buenanot ic iadel Reino" (Nf 4, 23), el tex togriego uri l iza aexpresión óchloi olloí, qu e significa lireralmenre "muchasgentes',.EI

2 2 .C f . R . A G U I R R E , o . c . , 2 6 3 - 2 6 1 .2 1 .C i . R . A G U I R R E , o . c . , 2 6 5 - 2 6 7 .24. R. AGUIRRE, D¿l ¡¡tutin¡ientotJuús a la lglesiacristiana,Bilbao, 1987, 51 .25. Es verdadque, en el evangelio e Juan, el té¡mino "Reino de Dios" casi alca

po r completo excepciónnJ n l, 3. 1) . Pero ambiénes cierto que el equiva-lente objet ivo del Reino de Dios en la teología oánica s sobre odo la "vidan

(zoí). Cf. U. LUZ, Basileí¿, en H. BALZ - G. SCHNEIDER, DiccionarioExegí t icoc lelt t : ,aTestanento,vol ., 6 l2 .Y ladec is ióndemararaJesússe tomónrec isanrenre)oroue ab ía lev r re l roa v i< l¿ Lázarocf . Jn I1 .45-46 \ .

43

19'Para todo esreasunto,cf. R. AGU'RRE,Juís 1 lrt rna/titac/ t /¿ /rz rl t /osstnríft-ticos, n R. AGUIRRE y F. GARCÍA tóif.Z @cls.), scritosleBibli¿ ) or/(nte.

Miscelánea onmemorariva ,e l25 anive¡sario re l nsriruro Españolá¡¡t i .u uAr<¡ueológico Casade Sanriago)de Jerusalén,Salamanca .¡. ."r^fer,"rf , l,259-282.20.J. SOBRINO,Jesucristoiúerador, an Salvador, L)96, ) ed.),26L La explica_

ción de la l lamada "crisisgari lea",que, hacemá s de vein¡icincoaños, nrentóda r F Mussner,no resulta con'*rincente.egúnesteautor, rodo c.nsrsrrríaenque, primero,Jesús edirige a Israelco n a ofe¡rade l Reino escarr, ióoic. ; ero,':spués de l ¡echazode esaoferrapor parre Israel,Jesússe habría ¡uldudo dir-ranre con su oferta. bdo se podría resumir diciendo que se pasa el M.sías arMesías del sufrimiento (von Mes¡iaszant I¿id¿ns¡¿e¡stas). ab eseine,'ga/i/á.ischeKriseu?' en P' HOFFM^NN (ed-), orientierang an Jestis. Zar Theo/ogiec/ersynoptiher, reiburg, 1973,250. pero,ante este nrenrá de explicación, e ienela impresión

de estarmá s anre un a determinada esis ri. ,ológi.u qu . un,. tulecrurahistórica en cuanroes oes posible)de lo qu e allí realm-enre .urr,ó.21.R. AGIJIRRE,Jaú: y la maltitad a la laz de l et,angelic,eJuan, en Esrud,os

Ecles iásr icos,lB -219, 1980. 1068.



+4 EL REINODE DIOS

susranrivo ócb/osmuchedumbre, pueblo numeroso, genrío) vuelve aapareceren rexrosmu y significativos, qu e expresan a respuesra opu_la r al mensajede l Reino. Así, el .uung.lio de Marcos .-pi.r" el dis_cursode las paráboras er Reino (cf. Mc 4, rr.26,3 ' )d ic ien.ro qLre ereunió un"genrío enorme,' ócb/a¡ leístos)Mc 4,1). y LucaspresenraaJesúscomo el predicadorde l Reino (Lc 4,43) ¡ustamenre uancl,c l icequ e " lasgenres'r 0 i. .óch/o. i) .o buscaban querían rerenerlo Lc r,42)¡mbién el "gentío" (ócblou ot/o;Q s el qu e escucha .s parábol.s de iReino (Lc 8,4); y a las "genres" óchloi) les ablaJesús el Rernocl eDios(L c 9' rl)' Po r eso,según creo, er sustantivo 6cb/t¡s se l rérmino crLle erepite co n má s frecuencia,en lo s evangerios inópricos,cuand<¡ ablande la mulr irud, el pueblo o el genrío, fu . r. reúneen rorno aJesús.Demanera qu e Mareo lo u t i l iza 49 veces,Marcos 3g veces LJrcas.i l , , , ,

mienrras que orros vocablos parecidos, como aós pueLllo),p/i¡hos ntul_titud) o éthno¡ nación)

aparecen on menos recuencia,..Po r supuesro'para hacer un anárisisexhausriv<_lre a reraciónde l¿rsmasaspopularesco n Jesús,sería necesario srudiar derenidamenre cl scuatfo vocablosqu e acabode indicar. pero mr intención, en esren10_menro' se imira aargo má sconcrero: a respuesra nrusiasra re a ,,gen-te" al anunciode l Reino. Ahora bien, como acabo e decir,cs osc expre-sa ' en los sinópricos, r incipalmenrey cl emaneramuy desracadaon elrérmino óch/os' n rodo caso,está ue'ra reduaa,¡u. f,-,. e.genrío (l a"muchedumbre") l qu e acogió, osit ivamente ntusrasmado,l mcr)sa-je de l Reino. Ahora bien, ¿a q,r;én , . ref ieren o, .uung. l i , r , . . ,un . luhablan

de es e genrío, '?El origen de l susranti o ócb/osde erimología incierra) es clocucnreEn el grrego clásico (atesriguadoclesdepíndaro), signifrca la ',nruche-dumbre de i pueblo" o el ' rgenrío",

en conrraposic ión specialn.renrel .slobles

o a la clase uperior.Es "ra masacarenre e orienración ,caucri-l la je ' la plebe carenre e signif icado po.rír ico inrelecrLral, ," . rn rr sLXX, se expresa on esrapa.labraa, 'mulr iruci c le lpueblo,, Dan . l l ) oel "tropel de genre' , Dn lO,6). En Le v 24,16, se efierea la asamblea

I-ACLAVE AR AENTENDER LREINo 45

de l pr-rebl.qr-re a de lapidar al blasfemo.En orros pasajes rgnifica el"pclotórr" lc os clrpes bien el "e¡érciro ' , e os mercenarios, 'Nm 20 ,20 ; Is . i ) , 17)". Segúrn sro, uando os evangelios ablande Ia "genren6chlo.r), a mayoría de las vecesdesigna' la mulri¡ud desorganizada egenres, lue icnenparaoí r aJr,ran aurisra Lc l , 7. l0) o aJesús, es _peran de ésre a curación Mr. l , 21 ; j, t , erc.). esús i r ige su palabray sr-rmisericordiaprecrsamente esos eres umanosqu e no tienen nin-gr.rna r-ral ic ladspecial N{r 9, i3), y lc s da de comer (M r 14 , l9). I¿posrllra opuesracsrá represenrada or 10 scírcul0s dirigentes, po r lo sfhriseos ' l. s lerraclos, ue desprecian I ócl:los,omo "masa"de lo s qu ecarecc. dc eclucación no gr-rarclana Ley.Segúrna formulacióndurísi-ma clelevangeliocleJr.rarn,e rar¿r e "l a plebequ e no entiendede la Le yy esránraldir" ' 0n i,48-4D,lc.¡s,au Lá,áres,, ' .or eso, n los evange_lios, a estas gcnres" e es asocia on la enfe¡mecradMr 4, 25 ;

L4 , D;l t , , 1 0 - . l l ; 9 ,2 ; r f c , 9 - t O , , 2 4 - 2 1 ; L c l , 1 ) ; 6 , t 7 ; 9 , t l ) , c o ne lc l e n r o n i oN { r . i ,2 1 , 1 7 , l . l - 1 8 ;M c l , 9 - i l ; 9 , t 7 _ l g ; L c 6 , t \ _ I 9 ; 9 ,l8-19), crrn l ¡rccadoLc , j ; ), 29),conel hambre N{ r 14 , 19_23;15 ,12, Mc t3 , 1-2, Lc 9, l2). De maneraqu e Jesússenría ompasióndeac¡.el la ¿¡erre"por( lL le andabanmalrrechos clerrengadosom o ovejassin pastor" N{ r9, l ( r ) . Y es mporranre ae r n la cuenra e que el evan_gelio cl e Nfareopo.e esras ralabras n boca dc Jesús, 'precisamentecua.clo vi r a conrenzar l d iscurs. de la misión, en el que el rema cen-t ra l c l c ln re n sa jes qLre ya le g ae l Re in ode Dios ' , Mr 1 0 ,7 ) .

La conclusión re se clesprenclelecuancocabo e decires clara: oqLre esús¿nr,rncraba lo qu e ponía en práctica, uando os evangelios

h:r l¡ lan lel Reino.le Dios, er aalgo c1r-rerovocó rn enrusiasmo esbor-clantev nr¿rsiv. nrre l¿is enrcs n-rás e.cillas, l¿rsmá s pobres, as m¡ísclesgraciaclasignorirnres le Gali lea, anre rodo. pero también en las

19 .Lo sdisrinros r¿riccs el rérn'rino chlt,¡.n lo s LXX, se encuenrrann p.KAI-Z: WN T V, 8 l - t8 t . Cf H. BIETENHARD, ue l . ¡ lo ,e . . l .COENEN,L Bf YIIEUTHEI{,H. BIETENHÁRD,Di¡cian¿ri'Teo!ógicoJ¿ /NanoTara-atnto, oL I I, Salamanca,9B).446.

10 .H. II IETENHARD, .c.,146. ibr iografíanTWNT x, r208.Tambrén nP ZINGG, D¿ sV/¿chsenerKirtbe,Górtrngen,

9, .,6I_6j.I 1 Parece¡u e c¡uí t recoge aterialese rfc6, 7_ . l0 s y de a uente (Lc10 ,2-16).Cf U.LUZ, Da sEurtgelirtt ¿¡lsrI¿rr/:,irz.r,ol .2, enEKK l/2.2u_rrch, 1990,77; S. SCHULZ, Die Spt.trchqttel/eo Et,angelisten,urich, 1972,.1 0 { - { 9 .

" l;rtiliENTHÁLER,Stati¡tik lesNeatesr¿t¡tent/iches0rrrcbatzer,urich,

27.Sólo laí, se acerca n e. levangeliode Lucas:36 veces.Cf . R. AGUIR RE.Jestí t la naltitad a la luz d¿ as sinópticos,27).2U .R. MEYER, Ocblos: ! íNT i, SS2:_r83.



E L R E I N O DE D I O S LA CLAVE áR A Err-TENDER L REINO

PLres ie', segúrna clrrsificación le Lensky(generalmenre ceprada),l.rsso ee.l.rJe agr.rri.rs cl ric.rp, cl e csússecomponíande nueveclasescl c pcrsonrrs.Pero esrasclasesesrabanesrruccuradase ral forma qu ehabía un abisnrode clisrancia nrre ascinco má s rlcas la scuatro irrfe-rrcrres.Las cinco clasessuperiores eran: la clasedirigente,a crase ober-tt,rrtlt,I.tcl¿sc le Iosstb¿/Íeruu¡,¡ de los Lutlo.L-irulre,rla cI¡se r¿t-erdotap.l) e m.menro, no me detengoen el ¿nálrsis e esros rupos.Lo qu e no slntercsrr horaessaber ómo vivían ir scu¿rtro l¿sesnferiores. stas ran,'.rntetcrclo,os canpuittrtr, lo s qu e perrenecía la inmensamayoríade lapoblacir in" '.

o, como indica sicre, el pec¡ueñoampesinacloonsrituíali r gran m¿sadel pr-rebio". Estasgenresvivían de unos ngresos otalesqLre oncliirían os 20 0 denarios, o c¡r,ren aquel tiempo era o mínimopara sobrevivir"'.Aden-rás, la cargaqu e suponíaaguanraral estadoy ala sclascs rivilegiadas ecaía obre ,s espaldas e la gentehumilde

¡en

lrartictrlar, obre asde los abradoresúsricos' '. Ho y diríamosqu e aque-llas gcnresvivía. de un a "agricultura de subsistencia", sdecir, un tra-bajo clue le s dabra srricr¿menre ar a rener lo indispensable. on fre-c.encia, no podían ni pagar Io s mpuesros.y, en los casosmá s trágicos,termi'^ban perdiendo Ia rierra y pasabana engrosar a masa de lo sp,bres,

1t r lr ypocasprobabilidades e recuperar a posiciónanreriorr'.

Edimburgo,1989;V BóSEN, G¿lil¿'¿lt fu[¿¡15¡¿t/¡¡¡nd VirhungsfeldJua,Freibtrr¿¡,985;D. A. FIENSY,Tl¡vSoci¿l ittoryof palatinen tbeHerdianPeriud.' l/:e¿n d i¡,4fj¡¡¿,ueva ork, l99l;R. L. ROHRBAUGH,TbeSuialLuc¿tion f tbe rIurc,tn ulience, rhB, 21, 199),

ll4_l2j;J. D. CROSSAN,-/uris: 'tt/a /e n canpesirtoadí0, arcelona1994.En esra brase recog€ na.abunclanteibliografía obre od aesra emática n p. )23-541.De l mismoauror )' en fc¡rmamás divulgariva: uís: biografíaa'olt¿cianaria,arcelona199ó. or c¡ em¿ís,igue iendo ásicol conocidostudio eJ . EREMIAS,

Jernsalénn tienposeJesús, ad¡id, 1917,cuya rimeraedición lemana sde1966.Pero sr e rabajo e imitaa a sociedade a capitalJerusalén.

Sl un resumene cómoestabansrrucruradossros rupos, nJ . L. SICRE,E/Ctalrante, . II,28I-2c)2.De maneramá s esumida,nJ . D. Crossan,Jaús:Vil¿ rle n cantpesinour.lí0, 0-81.

34.J. D. CROSSAN,/esís: idadeun cantpesinoadía,gl .31 J. L. SICRE, El Caadrante, . II, 292, que cita a \ü7.Bósen,G¿lilda al ¡

Lelsensr¿ut¡tnd YirLrngsfeldJesa,

186_g7.

36 . . L . S ICRE ,.c . , 92 .37 'G. LENSKY,Pou'erndPriailege:Theory f socialtratification,266.cf.J..

Crossan,Jesís:ida dcan canpesinoutlí0, gLr 8 . J L S t C R E , o c , 1 9 . ¿ .

47genresde más ín f ima condiciónveniaasde orrasparres, ncluso cl e aapiral,Jerusalén.Esro, me parecea mí , es o ¡rimero, l< ¡nrírscl.rr.r, crue má s se repire en lo s rexros vangéiicos. esro, or ranr(), s ' ¡ r r i -mero qu e se debe rener en c.enra cuanclose rrara . ina..f..,ar v dcxplicar o

qu e s ign i f icael Reino de Dios .Má s adelante,cn el capírulo 9, rranrécon má s clerenci<in l rcnracl ca relaciónencreJesírs el pueblo @ch/os).in d¡rda, abráquic 'es pien_en qu e ideal,izo oros ii e",,.,,;;,:'J:H::::;'J: ,::;l: :,':.X t; i,,.,,.,1:opulares' volveré sobreesreasunro.po..¡ua aquí rocarnos¡n a cuesrióncapiral ' Lo que, de momenro, me inreresa ejar bien c ia roes crLle o serata de un problema de "buenos"y "mar95".Si ro s evangerios iesracanco n ra l fuerza a relaciónposiriva' qu e exisrróenrreJesúsy er pueblo, nos porque la s masaspopurares ueran inrachablesy genres honraaasaarta

cabal.Lo qu c allí esraba n juego no er a un problema éticr.,, in o ut troblema de podcr.Jesúsno ,. purui. parte de lo s ,,buenos,,y en con_ra de os "malos"' esús epusode our,. i" Ios ,crébiles, ' ,

de os ,,nacries,,,de lo s qu e sufrían m¿ís e lu ..,"n,u oo . *.,r" de quienesacaparaban noder qu e se rraducíaen agresione, onr.utes. Ahora bien, ¿quéquiere decir todo .r:j;t

a la vida de aquellasgen-

E l e n tu s ia smo de la g e n te se n c i l l a

Po r lo pronto, tenemos un a cosa clara: lo qu e Jesús quería decir,uando hablaba de l Reino,produjo inmediaramenre un enrusrasmomasivo en la s gentes má s sencillasde Galilea y en

"r;",; ; ; ;s de la segionescircundantes' Ahora bien, para comprender lo qu e esro signi-ica' lo primero qu e tenemos qu e hacer es enrerarnosde cómo vivíanaquellasgenres' Aforrunadamente,desdehacemá s de rreinra años,his-oriadoresy sociólogosvienen estudiandoesreasunro.De manera que,n este momento, tenemos datos bas¡ante

cómorncionub'lo.i"dad n aque .J:t^::T.H:ii:i;3,'-"" ")2 . Lus esulcados e estr

caadrante,o^,;;;;,'*:ü,t:;;:;;::';:;Tljfl::i;;+,ir:;:r;:,i:ibliografía'n pg '297.sigu. i.nao rnnl.nrul el estudioeG. E. LENS_y, pouerandpriuilege:

!fUr2 i S*ii'irrr,{ication,Nuevayork, 1966.srudios m¿s reciente_s: . Affófby, ó¡ , ,¡n¡:che Guellschaft,$/iesbaden,rgg6; A' J' SALDARINT, pbari¡ut, s*r¡ori)r¿ saddacus n palesrinian .lociert.



48 E L R E I N O D E DIO SI- A CLAVE PARA ENTENDER EL ITEINO

Al mirrgen de "campesinos" "artesanos,',staban os consideradosinptros y legratlados,que eran personas cuyo origen y ocupación lasmanrení¿n lejadas e la gran masade la población.Estas enres ecla-sif lcaban n dos grupos,

según a conocida iv is iónqu e esrableceJ.Je-remias". Po ¡ un¿r arte,estaban os "intpurospo r el origen' , , ue no po-clíanunirsea familias egítimas.Toleseran os basrardos,os esclavosdelremplo, os h i josde padredesconocido,os expósitos los eunucos. or

otr¿ parre, lo s mírs nllmerososer¿n os ',impurospo r profesión',, rupoen el c¡lrese incluía una canrid¿rd onsiderablede personas, egún lo soficios clr-relesemlreriaban. así, había "oficios de ladrones,' asnerizo,camcllero,mariner{r, ochero, asror, endero,médico,carnicero), 'o f i -

cios clesPreciables",oncreramenrca cirlrsa el mal olor que despedíanc¡uienes e cleclicaban esils areas recogedorde basura, undidor de

cobre,c.rticlor), lo s "sospechososle nmoralidad', orfebre, ardadordel in . , rnolero, uhonero, cjedor, arbcro, lanq.cador, angrirdor, añe-ro , curticlor) y, f nalmente, os oficios c1r.resraban directamentebasa-closen cl fraude" (lugacl<lr e ciados, -rsrlrero,rganizadorde concursocl c rich.r-rcs, raflc¿nres e prod.cros rlei añ o sabárico, asror, ecauda-c lo r . lc inr¡rucstos) ', en ¿lcner¿l1,os pr-rbl ic irnos).euienesejercían lgu-Ir o cl eesros f lc iosesr¿banncapacirarlt)sar.rprcsr¿r esrimonio , encs e senric l. , sc ccltr i l raraban los esclavosuclíos, e los que dice J.Jerenrias 1r- rela clLrra ealidacl ",r f iec 'enrcmcnrc má s ruda qu e lalegis lación abínic¿'sobre os dcrechos deb,erese esras ersonasl5.

¿ toclos os mcncionadosha y qr-re ñaclir od¿vía os "impuros po r enfer-meclad' ,especialmenreos leprosos. er ode l problemade la enferme-dad, y lo c¡ue epresencaban ac¡uel iempo, renclremosue hablardes-pirc iomiísadelanre.

Po r úi¡imo, en el esrrarcl -rás ajo, se enconcrabaa clasede los /¿r-precidb/e:,1r-rcesraba brm¿clapo r Lrn¿ ran cliversidad e individuos,ent¡e los qu e cabríaenLlmerar lo s peqr,reñoselincuentes criminales,los mencligos,os sr,rbempleadosrineranres sin trabajo i o y, en gene-rnl, a cuanros e veían obligadosa v iv i r de su ingenioo de la caridadpúrblica" '.

4-1.J. ERElvfAS,Jertsalénn ienposeJesús,f¿drid,, i t . J .JEREff IAS, . c . , 2 7 .46 .G. E. LENSKY, .c., 81;J.D. CROSSAN,T/errÁ

r977289- )27

Vi,la "l¿ n caupesinoadí0.

49Po r debajo de lo s campesinos,esraban ro sartesano¡. sros eran uncolectivo mucho m¿ís educido, ya que, segúnparece,a esregrupo l)er_enecíasólo un cinco po r ciento de la población. Como dice L'ensky, ,e n

casi todas la s sociedades grarias, " clusede lo s arresanose iecluraba

ori5inariamenre enrre as filas de lo s campesinos esposeídos ro shijosde éstos' carenresde derechoshereditarios,,e. po r eso, se puecleclecirqu e lo s ingresos medios de lo s arresanos llnca riegaron a alcanzarni' iquiera el nivel (ya mu y rimitado) ci e os campesinos,0.in ducra,Jesúspertenecíaa esraclasede personas, uesro qu e sabemosqu e er a obreromanual qu e trabajaba a maderao la piedra (Mc 6, 3) , , . En toc loc.so,cuando cl cimos qu e Jesús .u cu.pintero, debemosevirar inrerprcrar apalabra carpinrero" n el sentido qu e ho y re damos,es c lec i r , . l ,1 . . . r -perable individuo de clasemedia, .o.ru.áo. de un oficio cualificado ybien remunerado.Nada de eso.En la sociedad n qu e v iv ió Jesús,untíkt'n (obrero manual) er a un pobre hombre qu e p..t.n..ío

-"lu .1"r.bajaa'1's decir, un individuo qu e estaba iruacro .r clebajode lo s arr'r-

nados campesinos mu y cercacr e os úlr imos en la escala ocr¿rl,.s"impuros" y los "despreciables".n Ia misma situación ¡ueJesúrs,een -conrraban os pescadorespedro, Anclrés,Sanriagr,Jurnl .1 . , . e iLcom_pañaban, de lo s qu e indica acertadamenreSicre: ,;A..,n,1,,,.

n. firescr.lindlS1,nr1t, arecían e poder y de inflLrjo en la sociccl¿rd,,,.

1 9 .G . L E N S K Y , . c . , 2 7 8 .'10'G'LENSKY'oc ' 27g;J' D' cRossAN,Je-rís::)t/a e ,t cttn4r')rtultrt/t'0,EI.1 'E l susranrivoéktrtnorresponder Iatinoabery no se imiraal s.l..ircr.

dccarpintero,in 'que ndicaría, ásbien, l obr.rude a consrruc.- ión.1r,, . .1u.afprnrero carrerer. ieneen cuent¿sólo un aspecro.J. GNILKA, E/ t trt t t ,qt-/i n sryín sa n rlarcas, ol . I, Salamanca,gt j(r, 26g. po r ¡r clen_rás,.m o h¿ ncli_cadoJ. P. Merer,a lo largo de todo el N.T., lo palubru ,carpinrerri(t /kt , , ¡t )st jk>aparece n Mc 6, 3 y Mt 13 , 15 : en e l p r imer rexto,ap l rcada Jesúrs ;n e lsegundo,a José.po r consiguiente, r "hec-h' ' , niversarmenr. r. ,nc, ' . , ,Jor. .¡r.Jesúser a carpinteropende<1e.1il o de medro versiculo.Si n embargo,esro nc )debe leva¡ a suponerqu e Mc 6, 3 se a nexacro, obre oclc¡ orque no lr¿bíarazónpara ue Marc.s .o l ospred ic . rJorerr i s r i Jnos n, . , . ¡u .

"1 .

' r., , r . r , . r r , ,a arribuir aJesús un a ocupación ue no g<tzabacrespecial rominencraen susociedad'J' P' MEIER, Ltn udio nnrginol. ri aeu t-isión/e/ esíshis íricu, ,or. I,E s re l l a , 998 ,292 .

i, {- O CROSSAN, Jesús:biografía rerulacionarta, arcelona, IL)96, )()_JO.Matiz. .rdo más,J. p. MEIER indica qu e Jesússería ,unode lo s pobres c¡uetenían que rrabajar du¡amente para vivir, . IJn ur/io nargtnrt/, uot. , Zr):13. _1 . . S ICRE,o.c . , 294 .

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5 0 ELRE rNoDE Dro s

A rodo lo dicho, ha y qu e añadir roclavíaalgo qu e me pa¡ece uncla_menral' Todas esrasgenres consriruían má s crel novenra y cirrc. ¡>orren tode la població¡r er esracroudío en rrempos leJesús,-. , corn,es lógico' en personasqu e vivían en un a c.lrura oral, casi rocioserananalfabetost' 'Teniendoen cuenta,además,qu e aquelra

currur¿r ra mLl\:. is t in ra a la nuestra, obre od o en un a cosa:mrenrras Lle,r r , , r r , . r . . " , ide nuestro iempo, os ntereses la preocupación enrralg iran en rorroa la economía, os valoresdererminan¡escrelmuncro mecrirerriÍ¡rc. lc ls ig lo primero eranel honor y la vergüenza,' , .euiero decir co n esrocrueel hech. de pertenecera esras .rases ás ba;asde ra socie,ruJ ucríade lt iempo deJesús,además le leva¡consigoel sufr imienroy las irr iuoci<r-ne s qu e implica la pobreza, era algo má s humi,onr. ,1..,. o c¡,e hoy,nosorrospodemos imaginar. En crefiniriva,eran genresde ínfima cr.¡n-dic ión' n' sólopo r su siruación conómica, ino,sobre odo,po r sl l con-figuración social y cultural' Si n <¡lvidar,po r supuesro,que, cn acluelpueblo (como ha pasacrood a la vida en rodos os pueblosde l mundo),

había corrupción, lacrasy miseriasmorales,cosaqu e sabemos erfecta-mente po r la s frecuenres lusionesa pecadores, .rbli.unor, pár,i,u,u,y en general genresqu e no eran precisamenre iemplares.

Dos conc lus iones d e c is i va s

Lo s datos, qu e acabode anarizar, os levan clirecramenre d, s con-.!::T::1. son, anre todo, obvias;y má s qu e nacla, lecisivas.47.Cf. J. D. CROSSANJuú: biografíaeuolacionari¿,

t.48.J.D. CR.SSÁN,o .r . . , t -42 . ¡ . ; i r . " r . ; ; j ; r ; ; lcer escrib ir .o, , . " ,extos n o sevangeriosueparecenndicar!ueposeíasa ormación ásrcaQn, 6; 7 , 15 ; ¡ 4, 16_.'0). ei ose rara e .*L, qu . planteanerios roblemasy no ofrecengarantíaseseguridad l respecro. e rodasmaneras,^Jo ,o u.ra aeducaciónudía ra alfabetizaciónn iempos eJesús,arecq.re,desdeun a argumentaciónndirecra",epuedeaftrmarqueJesús,ehecho, abíaee r,;;,';i;:ri;L¡dia detenida-".,,..rr. problemaJ.p. ¡,r¡l¡n, u, i)))o ,o,s¡_

49'Tal esel resultado e as nvestigacioneslevadas cabo,en asúltinas déca_das'por los especialisrasprinciparmenrenorreame.canos)n .ra ntropologíacultural,qu e cadadí a resultamrís mprescindiblear ael conocimienroelNuevo Testamenro. scos speciarisras'pe.tenecenal llamado

,TheconrexrOt:tot ("El Grupode lContexto").r. ..n.- aquíconcreramentelo s esu.l_tados uc presenra l esrudio eB. J. MALINA, El mzndo elNan^o o,oruo,o,Estella,g9r, 4j-49. Co nbibliografíaob¡e sr e unroen pg . g1_g3.

l - i \ ( ILAVL Iá l {A ENl 'E¡ -DEt t EL I tE tN( )

La primera conclusióq estc'¡r.re,r lo c¡ueclecía esíiscuando hablabaJe l Rci.o, c.rr,rs i¿s^ó r¿sivanlenre Ia genre má s sencrl la e aquelpuebl., si n dLrcl¿ lgr.rnao del Reino tenía c¡ue er algo mu y sencil lor¿mbién,algo clueestaba l alcance e Iosmá spobres analfabetos, nnrer)salc lL rc ntendían os má ssimples despreciadose aquella ocie-clacl. -s m¡xrrranre eneresto mLrypresenre iempreque hablamos elReino de l) ios. Si e l anunciodel Rein. enrtrs iasmó los má s gnoran-tcs,cs luc el conrenido e esea.nuncio srá l ¡ lc irnce e cualquiera, orn-r i Ís imp le y analfabero ue sea.M¿ís ún , de l conjunro de los relaroscvangélicos edecltrce ue sintonizaron ápidanrenre on el mensaje elll.ein., no sólo os pobresy los ignorirnres, ino además os corruptos,esdecir,genres ue no se disr inguíanprecisamenre or su vida ntachable.Y debo añadir c¡ue a reología,al menosen esrepunto capiral,se ha em-1>obrecido orablemenrepo r no h¡ber escuchado los pobresy en gene-ra l a las genrescl e nfima condición. porque si el magisteriode los teo-logos es mportanceen la Iglesia, rambién es mportante en ella el ma -gisterio cl e os sencii los, osqu e no t ienennadaqu e deciren estemundo(népioi), a qu e es a ellos a quien l)ios revelasus misreriosmás profun-dos, os misreriosqu e se ocultan a los "sabios" "entendidos, 'Mr l l ,2J-21 Lc 10, 2l s ) ) " .De la misma manera ue el "saber e Dios' ,noseencuenrrani en el "sabio",ni en el " letrado, ' , i en el ' ,estudioso elm*ndo ésre" l Co l, 20); como rampocoparecequ e es ovayapo r el ca_mino de los "inrelecruaies", i el de los ,poderosos",ni e l de a gentede"buena ami l ia " 1 co 1,26). Todo o contrario, asophíaofrTbeoúesci,más bien, asociada "l o necio",a " lo débil ' , ,a " lo plebeyo, ' , , ' lo des-preciado", nclusoa " lo qu e no exisre" l Co I ,21 -2g),esdecir,a lo queno cuenr¿rraranacla n esravidas' .Sr n duda alguna,el conrenidode l

)0 . El rexto proviene laramenre e Q y expresa, n úlrima insrancia, uiénesso nlo s qu e se enreran e Ia cercanía el Rcino de Dios y Io que eso epresenra.f.S. SCHULZ, Q Die Spracbquelleer Eungelisten,Zurich, 1972, 213_22g.

i L Serían os <¡ue on nada ni conocennada. cf. G. THEISSEN , E¡tudios& srio-logíade lcrisÍianisno rinitit '0, Salamanca,198t, lg4. Según A. DEISSMANN,cl crisrianismo rimit ivo fu e un movimicnto sosrenido or la sclasesnferiores.Licbt u¡ ¡ Orrva, übingen, r92), rrt . si bien es mportance

ener en cuenraqu e aquí no se rarasolamenre e un planteamienro ociológico, ino que, ade-más, se ha de reneren cuenrael p lano teológico,en relacióna R m 4, 17 , encuanro qu e Dios jusrif - ica da vida dondesólo existe a naday la muerre. cf .\X/.SCHRAGE, Dc r utte Brief an dieKorintbe¡, KK VII/1. 210_211.

5 l



5 2 ELRE rNoDE Dro s

Reino de Dios es algo qu e se tiene qu e inrerpretar a parrir crer -rechobásico qu e represenra l qu e fu e comprendido inmediuru-.nre po r lo súltimos y lo s má s ignorantesde estemundo. co n lo cuar 1uicr<.,,.1ccir:si se nrerpreta de orra manera,al margen de esrehecho bisico, es qu eeso no es ni puede se r o qu e Jesúsquiso enseñar.

w es que, si el mensajede l Reino, no srilo fu eentendido po r lo s úlrimos de esremundo (económicamente, ulrural-

rente y hasta eligiosamente),sino que, además,entusiasrnó aquellas

is¿leáEueltÁ.,:iociedacl.nesre en-tido, es verdad qu e quien aceprael mensajecl eJesús, lega ,, ala autén_tica relación narural de l hombre co n Dios, no puede ya vivir de <¡rr¿

manera qu e anhelandoanre todo el Reino cl e Dios,,, o cual lo lleva aactuar como actúa el mismo Dios, es decir, a una vicrade servicio, deperdón, de misericordia, de amor, como ha dicho acerradamenre an _nenbergt'. Esto es cierro, no cabeduda. pero esro,además lese r clema_siadogenérico, e quedaa medio camino.por<¡uepercrón,miseric.rd iay amor so n cosas ue la s necesira od o el rnundo, lo mismo el ric, c¡ueel pobre,el sabioo el ignorante,el poderoso1,eldébil . si n en-rbargo,osevangelios an má s ejos.porque el mensaje lerReino no enrusiasnrótodo el mundo' Lo qu e Jesúsdijo sobre el Reino enrus asmó J ríc/¡/r,,¡(pueblo), la masade lo s c¡uecarecían le bienes,de eclucación aclen-rás

no guardaban a ley. Pero, al mismo tiempo (como vamos a ver ense-guida), lo queJesúsdijo indignó, enfi-rreció hasraescandarizó gru-po s y personas ue despreciaban l ócl:/c,squ e no podían soporrara<¡uerenruslasmo opular ' Y pienso, ambién aquí, qu e esroes de¡ermrnanreparapoder enrerarnos e l o qu e signif icae l Re ino qu e Jesúsanr,rnció.

En resumen: o primero qu e hemoscl e ener presente, uancrorara-mo s de comprender o qu e signif icael Reino de Dios, es qu e el anunciode Jesússobreesreasunro produjo un enrusiasmomasivo en er puebromá s sencillo. Lo cual quiere decir, anre todo, qu e io del Reino es algo

t2 . $í . PANNENBERG,.Fznd¿mentoseCr)stologia, alamanca,9j ,2gg. Cf JSOBRINO,/e¡ari¡to /iberador,Madrid, 1991, lt3.

I - A CLAVI ] IáRA ENI ' INDER EL REINO

qr-re os n'riís gnoranresenrienden ensesuida.y, en segundo lugar, esalg. c¡r-rein clud¿ espondea la s carencias ue rienen as gentesde ínfi-ma conclicrón, s c lecir,es algo qu e resulrabuena noric ia (evangelio)para Io s ¡robres,os débiles, os marginirdos e roda índoley se acual se aslr marginación, un cuandose rarede una marginación

n la que ha ncaíd. p. r culpa propia. A parr ir de esrospresupuesros,enemosqu eempezara comprender o qu e se nosquiere decir cuandoen los evange-l ios se habladc l Reino. co n esrono esrá icho rodo.Ni mucho menos.Peroesroes mprescindible ar aenrender o demás.

53



1

)

E L Y U G O D E L A L E Y

L a s e s p e r a n z a s e l o s c o n r e m p o r á n e o sd e J e s ú s

Cuan:9jejntenta piécisar,má sen concrero,qué preca¡-Jeffiscuanclocenrró rodo su mensajeen el Reino de Dios,cqente empezar recordando as esperanzas e los conremporáqgr( a"T.*is""o,..r,re l Reino de Dios sería. in clrrcl,r a ,...,r**K ".*-eslis;ya.r¡uc t.$jino de Dios sería, in duda, la

- - : - - , +

* a * - - . ' ér .rnzJs' . sí. por e¡cmplo,Jo-sftürs icreenumera certadamenteos di -versosnivelesen lo s que se siruaban ales esperanzas:l nivel político-social, el religioso, el existencialy el apocalípricor.Todo esro, por su -puesro,se clebe ener en cuenta. Pero con cal que nunca perdamosdev is ta qu e el mensajede l Rerno de Dios era un mensaje rel ig iosoi.Yque, po r ranro, respondíaa esperanzasreligiosas", al conoenat spqdn-zat se lanteab¿n n a sociedad ene/ iempo cJesús, o varios siglos

antes,ni tampoco algunosañosdespués, obrerodo a partir del año 70, cuan-dcl Jerusalén ue arrasadapor los romanos y, con ello, cae el poder sacer-dotal y se mpone la influencia dererminantede los rabinos, os "docto-re sde la Ley" .

Esto supuesro, a pregunra que hay que hacerse s a siguienre:¿quéesperabanos judíos del tiempo de Jesúscuando pensaban n el Reinode Dros? Desde luego, esrá uera de duda que los contemporáneos e

Jesúsesperaban, on vivos deseos,a venida de l Reino de Dios. porque,

Sobreesrepunro, cL P.GRELOT, L'espéranceuit'e l,heureJzJésus,arís 1978.

E/ Caadrante, arte I, )00-304.Un excelente nálisis e esre ambioy susconsecuencias,n H. KüNG,ElJu-d¿tísnt,. asado, rerentel fatwo, N{adrid, 19%,li2-137.

t .

2 .3 .



56 ELRE INoDE DIOS

para aquellasgenres, "con la insrauración de esre Reino alcanzaríz aidea de la soberaníade Dios sobre Israel su verdad y realidad prenas.Dios, po r supuesro, ra ey de Israel, er o no ejercía ún su sobcranía nmedida plena"a.Po r es ose anhelaba, on ra l fuerza,la legacbd- l Reino.Pert la pregunra es : ¿cómo enía qu e realizarse sr eReino/ ¿qré condi-

ción se extgíacomo absoluramenrenecesariaparala venida Jel Rcinoi

b l cu mp l im ie n to d e la L ey

ljna cosaha y clara, como indica E. Schiirer: "u n israelita no lrodíaconcebir el /atreúeinTbeo el culro a Dios) sino en forma clel culro.fi-c iado en el remplo y como observancia e l a Tor¿í Ley),por l 'c¡rre rr oes preciso decir qu e ambascosas e ma¡rrendríanduranre el rein¿clo elMesías.Ta l es, en todo caso, a opinión generalmenteacepracla',. p. rconsiguienre,es seguroqu e lo s udíos del tiempo deJesúrs ensaban 1r:ee l Re ino de Dios renía

qu e incluir necesariamentel cr,rmplimienrcl i isexacto de Ia Torá (l a Le y divina). pero ac¡uíno venclrii ma l hacer un aobservación mportante. No se rata de c¡ue,en el jucraísmo le l rrempode Jesús,se dentificarala realización el Reino de l)ios co n el cr_rmpli-mienro de la Ley.Porque esoempobrecerí¿ a idea c¡uc os conrcmp.rií-neosdeJesús enían obreel Reino.Lo clue í es crerro s clL lc, n la rc l i -g iosidad de aquellas enres, e reníael convencinricnr 'de c1r.rea c.n-dic ión necesaria arala l legadade l Rerno de Di.s cr a cl somerinrrcnr.fiel a la Ley.

En efecro,en la l i terarura rabínic¿r nrigua, e l Re ino c le [ ) i .s csr i iínr imamente

relacionado, o sólo co n el exacrocr-rmPlimiento le aTorá, sino, más en concreto, on la aceptación el "yugr de los nrancla-mientos", de manera qu e la conexión entre el "yLrg." y eI rtttl&.it t,ittttt-1i n (Retno de lo s Cielos)es recuen¡een los escrirosde los rabir-ros nn -guos' cosaqu e estásobradamenre tesriguada". ero, al c i ta r esr¿ iren-te de información,es necesarioenerpresente ue en ei la ha v rexr,s qu c

1 . E. ScHURER, Historiade /paeblo1utlía n t)entpos/eJeitís,ol . II, Nfadri.l, lgiit,681.O.c . , 88 .

Véas. a documenraciónue apor¡a, n esre entido, . JACOBS,Hcrrstb,ltGottes/Reirh ottes,Lil, Judentam,en ^lhe,t/rtgischeReal-enz1,Llopádie,r¡|. Xy,1986,192-19J,on ndicacióne as uenresdebibl iografíanpg . (D_I( ) ( t .

[L yuco DE LA LE\' i7

pueder se r posteriores l año 70, por ranro, posreriores l t iempo deJesús.Po r eso'en esre unto concrero, o que nreresa ssaber i , a p r in -crPios lels ig lo primero, se pensabil a en qu e el Reinode Dios vendríacu¿ndoel pueblo se sometiera len:rmenre l ' ,yugode a Ley".

Ahora bien, en esre enrido, enemosn testimoniobastante eguro.Se rratir cle <¡sSalnas de Sa/onón,qlle se encllentran enrre los apocrifos

clc l AnrigLroTcsramenro, oncreramcnre n el s¿rlmoT r.Los salntos ¿S¿/,ttnrinon.. con¡r.rnro e lrl salnros, e origer.r scuro.Se sueleadmi-rl r qLleprocedencle os fariseosn,unc¡ue ecientemente e ha cuestiona-ck r esra procedencia',. I salnto 17 , según Ia reoría má s aceptada, ueescri¡oen los años r,J-60 .c . " ' . El rema cenrralde esresalmo cs qu eYrhvé es el ú ' ico rey de Israel.Es decir,er salmoexpresao qu e Ia sgen-te s piacl.sas observanres el riempo de Jesúsesperaban uandopensa-ba n en el Reino cle ) ios o hablaban e é1 .Esrosupuesro, osw. 22-2jcl c esresalm. clescriben

a purificaci<inc]rie levará a cabo el esperadoMesías.Y kr hacenuri l izando siereverbosde gran dureza, ue tienenpo r objero a "pecadores",,pagilnos, ' ,'extranjeros' , ,,nacionesimpías' , .Lo s verbos or-rquebrantar", purif icar, ' , ,expulsar ' r ,'quebrar, ' ,,macha_

ca r " , a n ic f la r ' , " c le ja ro n v ic r . s " ' r . o r ra n ro , egún a p ie c la du d ía d e lr icnrP. cl c )esús,a abor cle lMesí¿s endrí ir ue se rdesrructiva onrrat .c lo l , cFle c consideraba om o ¡rccaclo,nf lc lcr idad, aganismo. ue sl>ien, n csrcco.rcxro cle c leas, l r' . r0 cle ls¿lnro 7 dice así: ,obl igará

a l.s 1 'rLrcbl.ser r i les¿ servirba . jo Lr Lrgo; lor i frcará l Señor la v israclc .c la Ia rierra v pr- r r i f - ica ráJerusa[én on su sanrif ic¿rción,om o al

1r r i rc i1 r i . " . , r consiguienre, a en rie.npodeJesús, n a piedadpopu-la r se ení¡r a c..vicción de qr-re l Reino de Dros se ealizaría uando asgentesse sonrerieran l rr1'¡¡g,rtt.Es verd¿rd lu eestapalabra,en el con-rcxro de l Salmo 17 de Salomón,no se ref iere irectamente l , 'yugodelr rLc1'", i ro al sometimienroa Dios. pero s¿bemos ue , en el lenguaje

A l)lAZ MACHO,ApócrtJurtl Anttytt,,' f¿tt.r,¡rcilta,vor.II , Nfadrid, 9g2,4L)-) 1 .

8. cf. J L. slcRE, De D¿t'itlal t\fetí¿ts.'ftxtosásicase a esperanzatesiánica,Es-r e l l a , 9 9 1 . 3 6 1 .

9. Ir . R HANN, Th conranitl of hepi,'us:'rheso¡i¿/Settingf be

psarmsf so-/¿ i ¡ ¡¿ i ¡ ,rudiesn Relig ionlscienceselig ieuses,7 19gg), 69_1g9.

l0 J. I- .slcRE, De D¿¿'id / ,\Ie¡ít¡.' fexta¡,í¡i¡ost rt esperanzatesiánica,6l .11 . L S ICRE ,¡ . c . ,6 6 - )6 j

t .(-t .




f igurado del Anriguo Testamenco, l "yugo' , ignrf ica, ncre rr.s cos¿s,el somerimienroa los mandamienros e Dios. De ah í que os pccacloresso n o s que rompene l v t rg ode l SeñorQr 2 .2 0 :5 . i ) , ,

Pero, anresque en los Salmo¡ eSalon¿ón,s¡as deasya se cnc.cnrranen eI Libra de os abileor,de meciiados ie l siglo II anresde (-risto. E.

e s te ib ro (5 0 ,9 -1 1 ) ,sed e sc r ib e l sáb¿do omo L rn l í¿ c le l e in osa r r roc tc rn ( . ¡ " .l ¡ r< - l t r a sra la b ra s ,a a b s ¡ i l r cn c iaa b i i t i ca lc ' t o c lo r . i r l r ; r 1 o , le .; r sr.rcupacionese os h i joscle <¡s or-nLires",un adeclic¿ción lenaal c r - r l topor medi<-re ofrendas e incienso cl edclnes sacrit ic ic ls n el s¡ inrLr¿-r io , s inrbolrzan lc ig ranmísticamenre l I {e ino c le ) i<- rsn la r ierra . Isdecir,e l sc¡merimienro lo c¡ueDios mancla raconsicleraclo,lr-rra¡ccaetapasumamente reativa e la l i te ra t r - r rauclía lL lc e nic i¿co¡lel Pcrí-odo macabeo, om o a condición nclisPensablear a "lograrel r tc ino cl cD io s e n la t i e r ra " . g u a lme n re , n l a l i r e ra tu ra a b ín ica , lu i c io c le ,n aautoridaden estamareriacomo es GezaVermes, unro a la cuesrión eó -

r ica relacionada on Ia naruraleza el Reino de Dios, os rabinos eníanc¡ueafrontar rambién el problen-ra rhcrico de cómo se podían rel¿clon¿rco n él los indiv iduos, cómo debían asumir "el yugo del Reino de I.scielos" ('o/ ma/kbutshanayint) . La respuesra ra qu e el primer acto reli-gioso y el má s mportanre era el reconocimienrode Ia soberaní¿ e Di<-rs,de manera qu e es o enía prioricladsobreel cLrmplimiencode los prece¡r-to s de laTorá. Pero o inreresance cluíes ver cómo formulaba esr¿ lles-tión Rabí Yehosúabe n Qorjá, refiriéndoseaI Sbettta,,la rofesiónde fe yplegaria fundamenral de todo israelira.Ei cexro de Rabí yehosúa cliceasí: ¿Porqu é el "Oye Israe l"precede "ocurr irá i obedecéis/, 'ar aqr . re

cada cual acepreprimero el yugo de l Reino de los crelos y desp'és elyugo de los mandamientos"r5.gualmenre,en a l i turgia de la sinagoga,se rezaba,probablemenre nresdel año J0, Ia oraciónconocicla om o

12.Cf J. VITE^U, L¿ sPsaumes¿Saloaon,París,1911, )) ; O. CAMPONOVO,Kiinigtun, Kiinigshenschaftand Reich Glttes in den rithjiidisthen scbriften, oBo18, F re iburg su iza) ,1984,224-22) . c reo que en es remismo senr i c lo t i l izaGEZA vERMES la referencia ue haceal Salmode Salomón17 , que ro cc,nsi-dera como "l a expresiónmá svigorosa"del mesianismo egio en siglo I a.C.Lr treligión dcJaís el dí0, I52.

13.GE7 A VERMES,La religióndrJuís el 1udí0, It6-t5j .l4.Izz religión&Juís el tdí0, 16 I .

11 . mBer 2 ,2 ) . C i t adopor G. VERMES, o.c . , 162 .

E LY T , G o D E L A L E Y

"Reir.ros"nalkl:ai1'rtt ttttt/Llsttlot), na colecciónde diez versículosbí -bl icrs signitrcarivcls,ue incluíaanre oclo resversículos e la To ú (Exl i . 1 8 1 m 2 l . 2 l : D r l J , 5 ) r " D e n r r e ' o o s n c o n r r a m o so n a c o n e -xr .n enrre el l{e ino y el somerimienro la Ley.Más aún, esra elacióncnrrc el Rcino'el v r , ré ] . e la Le'esrr i aresrigr-radan una oración udía,

( lL le c cl¡r¿en la prinreramirad dc l s ig lo I I I , peroque,en su conrenidosust i l l ) (i r l . s l r . lL rc l ro¡ r r isr . ¡ t i { r r r r ,.i l lue rclrrcscnt.ra concepción lelI tc i . , cl r I)ros lescle l c , ¡ r - l lc .z , lc ' lucstr¡ rra, cosa luccstá üeradec lL r t i iL .-a . r i rc i r j r habla iteralmcnrc lel y 'g, de ru soberaníareino)","ct)moesrá scritoen la Ley"' - . po r ú l t imo, el mismo planreamiento e('n(ucnrra cr r Qunrrí in; Po r e emPlo, en las "plegarias orid ianas' , , ercl¡Lcion¡ la Icy r¡ueordcnasre or ntanclaro le v{oisés,,on' ,su Re inoc le ¡ce rc lo re ssLr u e b losa n ro ' ,i e 5 0 6 , L l l _ l J2 ) , ' .

I )cnrn. s r i locn la l irerarr,r juc l íade l r ienrpose ut i l iza la meráforaclel . ' r-rgo.abemos ueJesús a Lrrr l izó ambién Mr l l , 29_10). los

recicnres o.nenr¿rios l e r , . rngc l i . le l \ f i r re . explican esre exto en elsentickr leun a referencia iaraa l Re ino de l) ios, qu e mplica la subver-si<inclcl sonrcrrmienroal yr-rgo 'e presenratranos escribas fariseoscomo conclic ión ndispensable ar a a llegadade l a¡rhelado eino,e. ,n

16 .Gl .7 .AVLt{ i \ f S, o .c . , 6j .1- (; lr ' MOonE,-/zlti:,, in t/:¿ :ir.rr .ttttrryol th e bristidnEr¿,vor. , cam-

bric lgt, 9 l r , i lJ ,\c lenrás,a crc¿cl Reino re oscierosom o n yugo, er . ( .cnr raaresrrg.rdaambién,egún .E. URBACH,en Filón, uandoraracl rcrra ie l¿mor del mieclo n nrcsrÍ¿selacionesonDi<¡s.tb e

sagu, rxir( . t t t t iL! / r ,nt , /

l t l i l s , JerLrse lc jn ,9S 7, i0 - i_ {05 .1 8 . ' l r x r o s i n r i l ¿ r c se r ) c L r ü n r r a nn : l e r \ f X l l , l _ S )y ( l e l f X IX , l _ 2 ) .I9 "(.¿rg¿r .n tl 'ug." erir un¿lexprcsit in orricnreentre ro s rabinos:yugo de l

I { c in . , cl e r ' l o r i í , de l C ie lo ,de r . s P recepros ,rc. S ign i f i ca . ¡u .codohombrersrrÍ . lrpronrcricl. en esr¿ beclie ci¿, om o un esclavo n su trabajo.p. BoN-NARD, Et 'dngt lto:egín \Iateo, l\ fadrid, 197(., , . (¡1 En el mismo senrido:R.SCHNACKENBUI{G, }rtrltáuseungeritttt, en Die NeaeEchter Bihr, ur ,Würzburg, 1985, 106;J. GNILKA, Da s rl¿tthá.rsnangeliant, I ,e¡ders heo.logischerKommenrar zu m Neuen Testamenr, /1 , Freiburg, 1956, 439; J.LC7,, D¿ : Et 'angelirnn¿¡/t \ l¿tthit i , EKK, I/1, Zurich, 1990,216_222. Eltexrode N{r I 1, 29-10 es probablemenre na cre¿rciónedaccional,elacionadaccrn os vv ' 21-21 qu e provienende la fuenree. En cualquiercaso, r evange-li o

de lvfareo xr)resa <¡uíra

inrerpreración ue Jesúsda de la ley,y no ra deIt>s¿rriseos' . . Schenk, Jpr, en H. BALZ 1.C. SCHNEIO¡R teas. l. ¡¡;a_uariu Exegíti;0/r/ Ntet,r, eJt.lilleiltr,ol . I, Salama ca, l9()6, 1711.

59



60 ELRE rNoDE Dro s

cualquier caso'esroquiere decir qu e Jesúsda po r conocida a meráforade l sometimiento a.Dios medianre er yugo. y si el evangeriocr e Vfareoañadequ e se trara de un yugo "strave,;,, .1..i.,

"g.o.lubl.a la liora de

usarlo (cbratós)ro, so quiere decir obviamente qu e el yugo qu e propo_nran escribas fariseos esulrabapesadoy hasta nrolerable.p.,. .ro, ,.

ha dicho co n az6nqu e Mateo expresa qr,í ó- o concibeJesús 'e lfr-rr.-ro de l Reino de Dios"2' ' po r lo demás, á sóroen er evangelio e vfareo,sino además or Hc h l j , l0 (c l 1) , l ) y Ga l , l , nos.o"nr,o 1r-rea Le ydivina se entendía, n el judaísmode i , i . -po , como el ,,) .ugu,,c lue osisraelitas renían qu e ilevar. Además, en la rirerar.-,.. d. l .' ,,,un..r, .l"yngo" cr ade por sí un a magen recuenre n relación on a cscl.r ,rrucr-,.

Po r o ranro,es seguroqu e os udíosconremporáneoseJcsús, spe_cialmente .los scribas fariseos, sperabana veniclade l Iteino cl e Dioscuand'e/ pueb/o e onetieraar yago de /a Ley,j. Es clecir, sin crudaalguna,al pueblo se e enseñaba ue el Reino u.niríu cuancl, rodosse s,merie-

ra n al yugo de las observanciasegaies. es osignrfic¿qlle la esperanzaqu e la s gentes de aquel pueblo podían rener,esrabacondicion¿clahn -damentalmenre or Ia crea e un somerimienro ncc¡ndiclonar , , losfa r_do s pesados ue cargabanen la s espaldas,,Mr 2. 1 .1 ) clelpLrebl .t(,ic/t/rt¡)(Mt 21 , 1) los escribas fariseos i\{r 23 , - l ) . y con eso,agLrel los re_suntosdir igentes,en realic lad,o c¡r-reacían ra cerrar,,a os h, ' rbres clReino de Dios" (Mr 23,13), ral con.roJesúrso cnrenclía. rrc¡uc,conr'enseguida amosa ver,Jesúsprescnró r Re ino de manera 1' eac¡Lrc,.sdir igentes no lo podían enrender, i esraba.dispuesros ac:e¡rrarro.)cah í que, como antesdije, o mismo el Reino de Dios c¡r,rel cuntl icroso .do s realidades enrrales n los eva'gelios y , po r ranro, en la vrc l¿deJesús'Lo cual quiere decir qu e el Rcino y el confl icr. csr¿ín lcrer ' r i '¿-

2o De chrát 'ntr:rusar),vencrría signrricar: rácil de ile'ar, . cf . rf zER\\,r(_K,Analytis PhilologicaN.T, xraecj. g.21.\J. LUZ, Da s Ettngt ltn¡t nacbNLtth)t tr. ))2.22 . H. SCHLIER, Lz car raa /u sgá/ara r ,S a lamanca,( )71 , 266 ,co¡ rabundanredocumenración n nora 344.23 'E n es tesent ido , e ha d icho acer t adamenreue, los rab inos o encendíanerReino) de forma érica:en la medida en crueun o se somerea ra Ley,esrá cep-tanoc¡ l Reinado

de Dios., 'Acep,u,

.l yrgo de l Reino de lo s Cielos,, ra srnó_nimo de cumplir la Ley',. R. AGUIRRÉ ,-E/ Rriro ,e Dios1 ,o , ,r,grr,,.;or)10r.7_les,en I¿ mzsa onpartida,735,

E LY U G O D E L A L E Y

do sel uno por el orro. En orraspalirbras, i Jesús emer ió en el confl ic-to mortal, qr-ree costó a vida, es porquepresentó l Re ino de Dios deun a manera radicaimenteopuesra a Io que enseñaban esperaban osdir igentes ¡Lrdíos. I los querían imponer el Reino bajo la condicióninexorable el somerimiento l yugo de a Ley,mientras ueJesús iv ióel Re ino y hablóclc l Re ino de forma ¡ueentusiasmó l pueblo pobre ysencil lo, lLrc, or lo v isto, no esral¡a l ispucsto cargar on semejanreyLrgo.

Ahor¿ bien, si la scosas currieron así, a pregtrntaes :¿tómotrSüDt,¡ó¡.Jr¡u¡rel,&eino..de Diss.i.trn consecueocia, ¡poroqué,lapresenncióor+'queli zo Jes$ ¿: l li_"r*q. 9nr +! ersmó ran ap¿s onacfa4¡¡en eal p-u€.bidd,atü'vez;7'por.qué.todoaquello.irritóyescandalizóaescribas,,fariscos-y.,

c l ir igentes"eneneral?- '

6r



4E L R E I N O Y L A V I D A

( - r * r r i , l rs rva'gcl i .s hablande l¿ r , ic l¿ , lc r . r caLrr i l izando l verbo'v i ' i r" ( : , í , , ) ¡c l srrsraativar , ic la ": r , ,c l ,lgrrnas eces e ef]eren nequí-

\ ' ( ) ( i u r ie n r rr "cs r i r ' ' i c la I \ f t 9 , l f i , . 2 - . r i , N lc , l . l ; Lc 2 , . )6 ; 12 , 5 ;I6, I)). I)e¡g,cl.u9.g,tniíS,lfeSqS¡¡tee los,rfuninqa*s.iyir,::¡yr,¡-vid¡Idtlos srnóprrc's, nos remicg4,!g

',otra',yida" g¡,,{gci¡.6g;!a.,p.fgpitqffi¡if,v i d a mr í sa l l á d e l a mu e r ce c ( N f r, l 7 ; l t i , j . 9 ; t 9 , 1 6 . j . 2 ( ) ; 2 5 , 4 6 ;I l c 9 , i l . . i i ; 1 0 , r . . j 0 ; _ c 0 , 5 l f i : l f i , l S . 0 ; l . l . 2 . 1 ) , . o rotrJ l ) i r r tc . os texrosclLrc r i l iz i rne l tc l rmi¡ lo vic la"en relaciórr.ron elI tc i r ' c lc l ) i .s , se ref lcrcna l a v ic lacn el má s a l lá . po r ejen-rplo, n elrc l ;L r , lcl r . ' [ r ¡c rrco, l ,e Preuu.ró aJesúrsci<¡ r , reenía ue hacerparahercclar ¿ r ' ic l¿

crer . i r "( i \ fc 10 , l7 par), se hablaenseguida e l a d i f i -c r r l r r rc l¡ r - rciene. l, s r ic ,s p . r r¿ nrr.r r . c l Rein, de Dios ( t r {c 10,23

par), , c¡uehaccpens¿r, l menosa ¡rr intera is ra ,qu e ei mensajede llLeino se reflere l la "orra" vida. Esra cle¿re ve reforzada or lo s textos.1 i re incLrlan l l te ino de Dios co n " la consumaclón ei r iempo,,o co nlo s "ángeles", onroha hechonorar E. p. Sanders,.

sis,ggF_a.tgpjs*q,tUtSnseguidase adviertequc, po r

má s qu e el Reino rengasu consumación ef in i r ivaen la plenirud de la

Si bienha y extos ue no se efieren esta ida,srn más, in oa la vidaco nalguna onnoracióne ip ocrascenclenteMt 4, 4; Mc 12 , j;Lc 4, 4; 15 ,13 .

2 4 . 3 2 ; 1 7 ,l ; 2 0 , 8 ) .Po rejemplo: ft 1 , 40-42. 7 >O ; f .Mr 24 ,3 par;24 ,3O par;2r,31 .E. p.SANDERS,Jesasnd rdairz,Londrés, 9g7,112_143.

)



61 E L R E I N O ) E DIO S 65

vida, má s a l lá de la muerre, o más craroy lo má s nmediaro es qr , re lReino, ral como lo presentó Jesús, gs !lg*,-Ie4idad presenre y operanteeg..Qta;-Yida.,Ensr e enrido,se ha dicho .u n .uió', q,r.' ,;no grr.d. h"lr.,nrnguna duda de qu eJesúsafirmó repeticramenreue er Reino cr eDiosperrenecía su propio aquí y ahora,,. De ah í qu e las' ,1>roclamacr'nesexplíciras" de los evangeliosafirman q'e el Reino

es un a realicladc¡r-reestá,desdequ e Io anuncióJuan Baurisra, a mano,, l \ . fc1 15 par), hallegadoa vosotros"Mr 12 , 28 par) esrá ,e nmedio cl e r¡sorrrs, 'Lc 17 ,20 s) ' No cabeduda. El Reino de Dios es argo!lue, se expric¡ue om ose explique, esrá nt e rodo en estemundo y acrúaen la vida r)resc'rc.

,É!qg..le.,dgb-.p,SptqsCe.¡,lapresencia¿Celvida. pn el capículo nrerior, enros isro

qu e los dir igenresde l judaísmoen tiempo <reJesús inculaban a lrega-da de l Reino al sometimiento clel pueblo (y de rodos os pr-reblos) l"yugo de la Ley". Ahora bien, ¿cómoenrendían os crir igentes.ciíos clsomerimienroa la Ley/ Es cierro c¡ue a

Le y de Moisésno se imirabaaminucias rituales, sino qu e abarcaba od a la esferade la vida jr-rcría.orejemplo, establecía ormaspara Ia agricukura, el comercio y la propre-da d de bienes.Se ocupaba el marrimonio, de las ndemnizaciones orlo s perjuicios marerialesqu e pueda sufrir un a persona.La T,,¡á regisra.ba sobre el robo, la violación, er homicidio y mr-rchas rras cuesrlonesc iv i lesy penales obre as qu e tienen comperencia ribunares jueces,.Todo esro er a así. Pero nunca debemosolvidar qu e todas .rr^, .l.-,..r,u-ne s de la vida social,qu e ho y llamamos' ,seculares,,,ar a los j r , rc l íosorros pueblos de la antigüedad, esraban egidas "por norm.s clivrnas,,,.Además, laLey judía se ocupaba

ampliamenre, como bien sabemos, ecuesrio¡ressrr ictamente"rel ig iosas,r.er o es un hechoqu e Ia c i is r inc iónqu e hacía. lo s rabinos,entre os mandamienrosqu e se eferíana lasrela-ciones co n Dios y los qu e regulaban ra s eraciones umanas,exigían lamisma "compensación e arrepentimienro nr eDios"

.Es decir, n a.n-

GEZA VERMES, Lt religióndeJutis el 1ur)í0, tI.GEZA VERMES,o . c . ,178 .GEZA VERMES, Iz religióndeJutis el1rdí0,27. Más ampliamenre, para todoeste asunro, cf. E. P. SANDERS, Jruislt Lrtu,ftrtntJesís to the ,\Ii¡hn¿h: I:ircStadies, 990, ciradopo r G. Vermes,Lc .

G E ZA V E RME S , . c . , 2 8 .E. P. SANDERS,,/e.rarandJ adaisn, 249.

LI - I { IJ INO Y I ,A VIDA

I l l t rva , cuanclo os escrlbas ' far iseos e enseñab¿n Ia gente qu e eiRe ino de Dios l legaría l día en clue odossesomerieran l ,,yugode laTorií", n cl fbndo. kl c lueesraban l ic ienclo s l .e el Reino cl eDios sehrrríapresc.rre, n l a s.cied¿rd umana, como un asunroesencialmenre're l ig ios, ' .

En orras alabras, l Rrrno de Dios er ¿ omprendido, or os

clirige'res clel udaísm<-1,n primer lr,r¡¡ar omo,'rerigión"

y empezandop. r Ia "rel ig ión". Po r sLlpLlesro,a rel ig ión se ocupaba e Ia vida enrera.Pe*r aclucl lo ra, cle lcrmienzu a l f r . , "re l ig ió." y esrabaegido y enjui-c iadocn rodit ntomenropo r la ' ,re l ig ión' , .

Ahr¡ra bien, esrr> ondicronó e nra.cr¿r ecis iva l confl icro de lo sdir igenres Lrc l íoso'Jesús. Porc¡ue, ¿r como hablan os sinópticos, ib ie ' es cicrt, t lue el l{e ino cl eDios rienc.n¿rcl imensión rascendente,conlo ya l rc dic iro, y er )es csenridoes Lu rasunto,en últ ima insrancia,"rc l ig ios.", .o cs me.os 'crdad qu e los rexrosevangélicos mpiezanprcsenrirndo l l{eino de nr¿neraqr.re lo primero y a lo más inmediaro

c1r,relecra seRelnoes a nccesidadeshumanas,, a siruacioneshuma-n¿rs" nreranrcnte ásicas. s decir,según os sinó¡rr icos, l Reino no escl rcsultad, cle l s.r-nerimienr<¡ ningún "yugo" ni , po r tanco, exigeconroconclic ión l 1>asarro r ninguna esclavirud, i s iquiera n relacióna Di.s. Toclo o co.rrario, el Reino cl e r)ios llega a los sereshumanos,ante todo' c.mo l iberaciónde l sufr imienro, de ra indignidad y de lamucrre. Esro es cl c¡ueescribas fáriseosno enrendieronni esruvieronclispr,resrosr ceprar.Peroesroprecisan'rentes ro qu e se pone de manr-fiesto er lascuracirtnu/eenftrnns,enlas expu/sianes/e entoniot enelrncn-:ajede ¿s1.,)enateDr//rdilz¿tt.n esresenrido,se puededecir qu e Io sevan-

geliosestablecen na relación undamenralentre el Re ino y la v ida. yalrnqLle a he diciro cllre, n el uso ingüísrico de los sinópticos,no se dala relación entre Reino y vida, es un dato parenrequ e Io s relarosevan-gélicos afirman, de manerasdiversas,qu e el Reino se hace presenteremediando as siruacionesmá s gravesde la vida y aliviando io s sufri-mienrosde esra ida.

L a c u r a c i ó n d e e n f e r m o s

Lo prin.reroqu e dicen lo s evangeliossinópricos,cuandopresentana

Jesúsnunciando

a llegadadel Reino, es qu e eso ba asociado la cura-ción de e¡rf-ermos.a relacióndirecra entre la presencia el Reino y la s

3 .4 .t .

61



66 EL REINO DE DIOS

curacionesestá expresamenteafirmada por Mareo y Lucas: "Y recorría

toda G¿.lilea, nseñando n sussinagogas, rociamandoel evangelioclel

Re ino y curando oda enfermedad toda dolenciaen el pueblo" Mt ' i ,

23).Y el mismo Mateo insiste nmedia¡amente: "Y le trajeron t<¡d<¡sos

que se encontrabanmal con enfermedades sufrimientos diversos,en -

demoniados,unáticosy paralí t icos, los curó"

Mc+, l- i l ' . Lucas,eu

un contexto dist into, v iene a decir o mismo: "Al ponerse l sol, oclos

los que tenían enfermos e l<l que iuerase <, rslevaron;1 'ú l aplicaba a

mano a cadaun o de ellos,y los curaba" Lc 4,40). Peroel mismo l-uc¿s

dice enseguida ¡u ea gente ntcntaba retencrlo ar a lLle o se cs uusc.

Peroél les dijo: t ambién a o trospueblos engo clueanunciarlcs l I tc ino

de Dicrs,porque para eso he sido cnviado' (Lc.l , 42-,1)). I ls o ' ic lcnre

que, en estccaso, l evar-rgelioe Lr-rc¿sne el sunrirr io, n c l c lL recsu-

me Ia activ idaddeJesLis:urar entcrmos' , onel texto en r l c ¡uc )rcscntala "declaración el prora¡;oni sta": u rure¿l s anunciarel l {c in<r

Aclemás, sta elación i rec tac inmcdiata entrc cl rrnuncio lc l ILcinoy ia curaciónde enfermos stáatestigr-radax¡r i íc itamentc n otros nro-

mentos y pasajesundamenrales: uandoJesúsva a clcgir ¿ krs "l)occ'

(N f r 9 , l J ) y lo s e n v ía¿ la m is ió n ( l t f t 1 0 , 1 .7 ; I - c 9 , l -2 ¡ ; cu ¡n c lo e

espccifrca l gr up<-r uc acompañaba Jcs ús Lc 8, 1- l ) ; \ 'cn la n rs i t . ,n

c¡ue an de llevara cab<¡os seten¡a ckrs Lc i0 , ¡ i -9 ) .Eslrccia l tcncron

mcrecen os texrosen los c¡ue esús cs dice a los cl iscípuloso c ¡ r , rcic-

nen cluehaceren la misión a la c luc os cnvía.En csos extos,c l nrand¿-

tc¡de "anunciar ue ya icga el l tc ino clcDios" va uniclo icn-r1rrcl n r :u r -

d a ro p a ra le lo e "cu ra re n fe rmo s " l t l t 1 0 , J ;L c 9 ,2 ; 1 0 , t i ) . I - sd e c i r ,

esas uraclones on los "signosque prueban la reali c lad el l te ino c lcDios" " . EI Reino "l iberador"qu e se haceya presente n l¿ rctr-ra l id¿d'-.

Y se hace presente nceresándose or el ser humano en 1r ¡más basic,, 'e lemenral: a curaciónde todo achaque enfermedad, evolv iénclolea

8. EI evange l io e N{a teons is t e n queJesús u raba ' roda ' n f e rmed¿d:, 2 l ; 8 ,1 6 ; 9 , ) 1 ; 1 0 ,1 ; 1 2 , ) ; 1 4 , l ) . C o s a q u e ta m b i é n ¡ f i r m a L u c a s :1 , 0 ;6 , 1 9 .

Cf. Cf. U. LUZ, El nangelio egin anAlatert ,2lI-212.

9. El sumario ndica una act ividad cont inuada, osa ue se expresamediante res

imperfecros: etberapeaen,xércheto,ak eia.J. A. FITZMYER, E/ nangelir' tgún

Lucat, voI. I I , Madrid, 1986,468.

1 0 . J .A F I T Z M Y E R , o . c . , 4 7 ) .I 1. P. BONN AP.D, Euangelio egún lateo,226.

12 .J. GNILKA, Das Mattháasnangeliun, ol . I , Freiburg, 1986, )6 1

EL REiNO Y LA VIDÁ

salude incluso a vida ("resucitadmLrertosrt.f t 10,7; cf . 11 , 5) . Y no

conviene lv idarqu e estamos ablando el "discurso e Ia misión"tt ,es

clecir, le o centralo, s i sequiere, o esencial ue (a uic io de los evan-

gelistas)Jesúsluiso lue usdiscípulos omunicaran n a tarea el des-

t ino clue esencomendaba.

Por supr-rcstcl,oda esta d<¡cumenración obre la relación entre elI te in r ¡ ' l¡ c r , r rac i< jnleenfermos, epodría nrcrpretar omo nterés or

l i i "prrsonir ' sr.r a lucl, trd ignic l irc l. tc. Quien cluicra er lode es amane-

ra, csri icn Io cierro.E,n odo caso, eaque hablemos e la "persona'r,ea

clLrerablen.rosle ¡ "srr lucl",) . r rccclue,cn últ imo término, o que está

cn jLrcgo s a ' r ' ic lahumana' en tocl¿ r.r r lenirucl. s ndudableque,en

l i r coloqíacle osevangelios inr i¡ .r icos, l Rcino cleDios incluye, om o

elcn'rcntonclis¡rcnsable.a r¿rc¿, l enrpcño hast¿ ¿r rrcha or '¿segu

r¡ r (o l ¡o r clevolver) las rcrso. rs a Plcnitr .rc le l ir v ida l ' rumana. on

cst(). o sf tr ir t ir lr c lecir l i rc l l tc in0 clc ) ios se ccil tzca eso.Lo qtte

sr r¡rrirrc clecir s t¡rtc /,,rtr/ttu tt.¡ v¡¡¡pgiiolucl.ta rt raseorraren

a ¡nedi,/,t ,/t 1,, ',¡ihltl lr pltuitrrl ,lt lt t ,l.t. tto )//*fL /¡¿¡et'.¡crt.renleel Reinod

I) t , , ; . P<tr o t l tn r í rs , o hacc ir l t¿decir ( l l lc no se rata cl e hace¡mi la -

{ros' . Por l¡ sencil la ¡zr in c le lur rso no cst, ia l ir lcance e cualquier( lL re r l)ons¿rr ser c l isc íp i r lole _Jcsús.o clueJesúspidc no es hace

cosils xtr i lorc l inari¡s", lue lrrnr cn ¿ atencit in ' ( lL le rontPan as pre

tcnclir l¡s le l 'cs le a n¿tur¿lczir".-o c lue,]csús ¡r.r ierelesu comunida

. lc c l isc í ¡ r r . r loss qLledcflencl irn¡ r ' ic l¿ 'a l iv ien e l su f i imien to de lo

serrs rrrn l¡rros. sosí está¿l aLc¿ncele oclo l crue lt t icra ' racerlo.

I - e c x p u l s i r i n c l ed e m o n i o s

Pero l¿r 'm¡is. En un texto f irnclamental, onservac' loor Ia f i¡ent

Q . Jesús rf lrnra lue a señaldist int ir '¿, leclr-rel Reino de Dios ya h

l ..rSe rata, por sl lpuesto, e una "composición edaccional" el evangelio e lrfat eo , que t rencsLr r i genen Ia t uen teQ y.n Nlc 6,8- l l . Cf . A . Polag,Fragtt tenta , Munich, l . )82,12-4c). Además,parece ue estediscurso e Ia misióref leja a experienciamisional y el trabajo de la comunidad de Mateo. HFRANKENÍOLLE, \'¿buc-Brnd un,/ Kircbe Christi, NTA, 10, Munich, 198-lLl. i . Cf . J. GNILKA, Das rlat tbáutnungelitnt ,)8 .S. SCHULZ,

Q.Die Sprucl:qaelleer Et'angelisten,0)-21). Como es sabido,

fuenreQ es a c¡ue e expresa n los pasajes omunesa Mateo y Lucas, ue nprovienedel evangelio e r\ farcos.

67

l 4



68 E I -RE INO DE D IO S

I legado,estáprecisamen[e n que é1expulsa os denronios on ei purlcr

d e D io s (Mt 1 2 , 28 ;L c 1 1 ,2 0 ) ' 5 , o c ¡u e e e f ie re , o mo voy a e x ¡ r l r c ; r r ,

a la curación de enferrnt.rs.

En efecto, a simple lectura de los tres evangelios inópcicosndic¿

claramente que los "enfermos"y "endemoniados"so n dos grupos qr.re

van asoci ados, asi s iempre,el uno al otro"' . Porque,como se ha cl ichomuy bien, " lasexpulsiones ledemonic.rs las curaciones lecnfcrnrccla-

des son cosa déntic^para- l hombre de la cultura anrigLraMc l , )2-)1

par; Mc 3, 10-12 par; Lc 6, 18 s)rt -. t a lrnquees verd¿rd ¡uepueclen

establecerse iertas diferencias entre ios relatos de milagro v cxorcis-

mo' ' , en realidad alesdiferencias e reducena que "e l terapeut¿ icne

<¡ue érselas on las epercusionesel c lemonio, l exorclsra on su cxis-

tencia" re .Pero, en todo caso,sabemosque ios sufrin-rientos los nrales

en generalseconsideraban, n t iempos de Jesús, srrech¿menteigados

15.Ir{ateo o formula diciendo "con el Espírrtude Di<-rs", ientrasc1r.reucashablade l "dedode Dios' Pero aml¡¿s xprcsiones on, en ei fbndo, ec¡uivalentesn

cuantoque ind icane l poderde D ios (c f . Ex 8 , 11 ; D t 9 , L0 ; S a l i , 1 ) C f . PBONNARD, Euangelioegín rIateu,219; .A FITZNÍYER, F,/ett tn.qt/ t , ,,yt i t t

I-acas,vol. III, Madrid, 1987 146.l 6 . L o s e x t o s em u l t i p l i c a n n e s t e e n t i d o : r 4 , 2 1 ; 7 , 2 2 ; 8 , 1 6 - 1 r ; 9 , l ; 1 0 ,

8 ; 1 2 ,2 2 ; 1 7 , 1 1 - 1 8 ;M c I , ) 2 . ) 1 ; 6 , l 2 - l l ; 1 6 , 7 - 1 8 ; L c . r + 0 - +; i 3 , ; 9 ,l ; I l , 1 4 ; ) , 3 2 .

17. O. BÓCHER, dainónion, n H. BALZ y G. SCHNEIDER, Di¡, iot¡, t r ia.xtyí t t t r. ,d¿l NueaoTe¡tamento,ol. I, 818; Id., Dán¡rtnen,n Theologis,e ?ed/-tnz1Llr4t,ilie,vol. XVII I , 279-286, co n amplia bibl iografía; d., D, inontnfurcht¡t t / Dinl¡¡e-

nabwerhr, !7ANT, Stuttgart , 1970; Id., Cbrist ts Exurci¡t¿, WANT. Sturt-

gart , 1972. P¡escindoaquí de la discut icla uesrión lu ese reiiere r ¿r xrsrcn-cia o inexistenciadel demonio. Sobre esteasunto,ar¡rartee los estuclic-rsue

acabode cicar,puede consultarse l importante trabajode H. HAAG , E/ l i¿-

Lt lo, nfantatnta,Barcelona, 969. Aunque, en todr¡ caso, o sési r icne r-r. luchcr

sent ido preguntarsepor la existenciade l demonio, I' a que t luien se hacees apregunta, está suponiendoque ya sabe lo qu e es " el demonio. Y por eso se

cuest ionasi "eso"existe o no existe. Cuando, en realidad, o primero que scnecesiraponer en claro es "l o que entend ían" os hombres de la anrigüedacl

cuando hablaban de demonios o de posesiones iabólicas.Y 'eso', en últ imainstancia,no estáclaro. Po r eso,me parecemás correcto imitarnos a lo que es

incuest ionable,ai me nos en lo s evangelios: a relación que! en t iempos de

Jesús,se establecía ntre demonios y enfermed ades. uede consultarse, obre

esta problemárica,el escudiodeJ. I. GONZÁLEZ FAUS,./e.vr lu sdenc,nir 's,en la obra en colaboración e1'Just icia,Salamanca, 981.

18.J. GNILKA, El n'angelio egín an \Iarcos, ol. I , Salamanca, 986,2)9.

EI - REINO Y LA \ ' IDA

al clcnroniov slls fuerzasmaléflc¿s-' Lo ctral quiere decir que el enfe

nro cra Llnilperson¿r Lle,no sólo strfrírien s[l ctlerPo, in o que, ademá

rLu ct t i . lo )o r utI scr Lont¿¿llJcloor i ¡ r t l r . rc r rc i¿slcnlo¡r iacas.

I - ¿ s l e n a v e t u r a n z a s

El l{e ino implica y exige,como ya se ha dicho,el interés or Ia Pesona, u salut l ,su cl ignic lad, l r v i t l¿entcr i l . -stoclueda laroen Ia re l

c i t in clue os evangelios stablecen ntre el Rcino de Dios y las curaci

ncs cle enf¿rmosy endemoniados. ero seguramente ueda aún m

P¿tente n e l nrcnsaje e las Bienaventuranzas.

N¡rur¡ lnrente no se rataac¡r , r í , - lcacer lna xé¡lesisompleta e

t los 'crsiotreslc ¿s l ienventr-rranzas'a de I\ f¿teo i ' 2-12) y la de Luc

((r, J0-2 ). Porc¡ue i csoes cl propcis ito e esreestudio,ni semeja

tarea rr.rcclenttilr en Io s nevital¡les ímites de este rabaio.Además,

I i ter¿tura xegética teológica obre as Bienaventuranzass an abuclantc1' tan ric¿ c l l leyo no sé o cluemi aportacií)n odría añadir o

(lllc )' ¡ sc ha clicho sobreel tema:r.Por esoaquí sólo se rata de respo

clcra csra )rcgttnta:¿c1r,réporraei mensajede la sBienaventuranzas

conrprcn.ler rejor a rel¿ciór ' rntreel Reino de Dios y la vida y la di

r l i . l r r . l lc l t - l5 ( ' r t hr-tmant,s/

Lo prin ' rcro lLte edcbe eneren cuentaesqu e a opinión más com

)' ¿Lltor iz¿da,ntre os especial istasn estamateria,es que las rresp

nrcrasBicnirventl lr ' . lnz¿sel evangelio e Llrcas 6,20-21) son segu

mcnte las m¿is riginalese incluso sepuedeafirmar que quizá se em o

ta n a -fesúsnlismorr. Así pLres,o primero y lo más seguroes qu e Je

19. ,. TtIEISSEN, Urcl¡ri¡¡iche un,lergescbicl¡ten.in Beitrag ar ormengacbcl.¡tt¡'.úir.¡thttttgerslnopti.st'hen.taugelien,iitersloh,1971,94. CitadopoG \ l L K A , o . c . . 2 5 9 .Ll. l I f ÜLLEF.,Kr ¿nkhe , I I I , en TRE, l ' ), 684. Con bibliografíaen pg. 6

lJ;rsreencren cuentaque, por ejem¡rlo, l estudiode F. Camacho obre asb

n¿\'entur¿rnz¿se lvfateo ¡frece2'1 páginas de bibliografía, hastael año l9 {

F. CAIÍACHO , I-a proclanu del Reino.Análisis se¡t<íntico conentariocxegéti

/¿t.¡ ienttrvntrr¿tnzdte \\ t 5, )-1(), Nfadrid, 1986, 2t l-275. Bibliografíaso

I¿ sBienirventuranz¿se Lucas,en J. A FITZNÍYER, El a'ang elio egún u

v o l . I . 6 2 1 - 6 2 6 .

Ci. en estesen¡ido:U. LUZ, El a'an gelio egúnan trlateo, ol. l , 280; J. GNKA, D,zr )ldrthá'rsn,angeliun, 17;J. A FITZMYER, El a'angelio egúntt

vo l . I . 19f l ;J . P MEIER, A narg ina l eu , vol . I , NuevaYork, L993,319.

6

l 0l 1

22



, J E L R E I N O D E DIO S

declaró ichosos "los pobres" Lc 6, 20 ; lv f t i , 3) , a,, los qu e rrenenh a mb re " c6 ,2 Ia ; Mt 5 ,6 ) y a " lo sq u e lo ra n , ' Lc 6 ,2 1 b ; I r , f t , i ) , 'P<-lrtr a parte, es ambrén seguroqu e .lasBrenaventuranzas,om() plez¿fundamentaldel Sermón del Nlonte, formulan la s caracrerísricas cxi-genciasbásicas el Reino de Dios, puesro qu e esresermón es el "evan-

gelio del Reino" (eúaggilion|s bast/eías),e acuerclo on Mr lt , lf t .i .23 t t. De hecho, as Bienaventuranzaseabren, anro en lvfarco onroc.Lucas,por la dicha c¡ue e promere.l,s lrobrespor( l l le cl ee l l .s "cs clRe in o d e D io s " (Mt 5 , j ; Lc 6 ,20b) . Por su p u e s ro , o mo b ie n se h¿dicho, "paraJesús, o decis ivoes a pr.mes¿r nconrl ic irnal,carcgírr ica,de salvación i r ig ida a las personas luese cncLrenrr.rnn un.1 irLr¡Lcir i .desesperada"' . Pero acluíes dererminante onrprcnder lue .o sr rr¿rirsolamentede una esperanzaapocalí¡r t ic ir",luese realizaría n ic rL r . l lc r r -te en a orra vida y nrás l l i i de estemLrndo. recisamcnrcIX)r(Fle rorlosl .s que viven en situaciones lescs¡rcraclas1rrbreza, r¿m[r* r s r r f j ' i -

m ie n to )se esd iceq u c c le l l o s es t7 t in ) l l . c in o le ) i r s ' , I l r j , l . l _ c6,2()b) (no sc i lc l ¡ r - rcscrá"), or cso iLsaIvacir in, s c l rc i r , ¡ s . lL rc i í rn

"br i l la ) ' ,1" ' "se haceya rc¿il id¿cl") i r r¿ s¿s crson¿sen l¿ dec l ic r rc i r inl t

- fcsúrs Ios clesclasados,n la con' i 'cr- lc i. i on cl lc is c r l¿ alcgrí, , .x1 . r . -r inrenracla or el gozo dcl antorclc ) ios" '.

I -a conseclrencia,1r-re.bviamcnrcc clccl.ctcl c r rc l . esto.cs c l r re lI l ' c inoc lc Dios sc hacc )rescnte, o s<ilo l¿rncloic lua los lu c i r r r ( r .n l ( -salucl dignidad (enfcrmos enclcnroniaclos),ino ¿clenr¿ísamL¡i¿nrIr

t l misnroscnr i c lo , .SCHUI-Z, Dt t 5, ¡ , r ¡1¡ l i ¡ ¡ ¡ ls l l t , l t rt ,utut l ) . r l r¿ ,r ¡ r ic l r . ! r l .

76; IJ. SCIItJRN{ANN, D¿.r ¡tk¿.¡t t t t ¡tgl)tn H1' l-rK) , l9(r9, . l . j().Nt , ,r l . rn.rasí . I )upq¡ ¡ ¡ , .e sBí¿t i t t le. r , 7 . l . P or eso . cgún T. ln i l k ¡ , cs r i l )os rL r r . rsr ¿ava lac la>o r n "consenso ' (1 . c . ) .i brcn ra vc l r - r i eneslensan ¡ r , r ri Le - t r r . i s lt ¡uccambi í r a f o rmaor ig ina l ,en t e rcer i l) c rsonecomohaceNfarco) , t i r r ¡ rL r -lr i asB ienavenruranzasn segunda)erson i r .i J. A FITZNIyER, o.c . ,6(X); - lP NlE lER, o.c . , 20 . P or o <¡ue e e f ie rc a pr imerab iena ' enr r : ranza ,¡ l i s r ¡de aurores ¡u e onsideranmá s original el rexr. de Luc¿s,en F. CAr\ lACt{O,Iz proc/ana el ein(), 07, nora 2)2, en pg. 209.

23 .S egún s ro , asañad iduras ue puso \ fareo er í an : ) l os pobres ' dees ¡ r r r r ru2) los c¡ue ienenhamb¡e "y sed de just icia' ; -l ) os' ,af l igidos' , [ tenthoi)ntei),nve z de los que "l loran'r.

2.1. . D. KINGSBURY, Alattheut:S ntct re, Cbris t , / ,1g1,ingJatt , Nlinncapolis,

1989,266.2t.U. LUZ, El a,angelioegún an Matea,vc¡L , 2 15.2 6 . U . L U Z . o . c . . 2 5 6 .

I ]L REINO Y I ,AVIDA

la s sitr.r irciones ociales desesperadas que se tradLlcen en pobreza, ham-

bre y sLrfrimiento. El problema concreto que se presenta, para muchos

crrs i lanos, ¿ l r | r t rn t¿ r comprender y acePtare l n l cnsa iede ias B ienaven-

r l l ranz¿s es t¿ í e ¡ lL l ramente ,no t¿nro en Ia di t lcul tad que lóg icamente

llevir consigo el hechcl de resolver l¿rs ituaciones de pobreza, hambre y

su i r i n r i cn to , snro ( luc , como i l cer t r t c lamente ¿ ind icado U. Luz , "una

lrrru¿ Irist t . ¡r ia rcrnre rc;t t t ic¿" ha cicsct l l .>ocirclo lt do s cos¿rs: ) Ia et iza'

¡ i , í u c le ¡s B icn¡r 'cnt r l r¿rnz i . Is ,onvc r t i ( l ¡ r sen "L ln ca t i i l ogo de v i r tudes";

)) lt inlt r irt t ' i : , t t rr i t t r¡ue ha hecho cltre "1>asett l)r imer plano, cada ve z

co n nr i i s f i re rz i r , ¿s v i r r r ¡des re l i g ros r rs : um i ldad , renunc ia a l mundo y

a l pcc ' i r . io. c rsevcranc iae ,n a fe , c tc . . Y cont t l p rueba de todo es to , e l

n r i s r . no . . I -L rz rcuerda L ln t ex to cl c - f G. Herc le r , par i i c ] u ien "b iena-

ven t r . r r i r c los(/ n os c l r -Lcucc lcn presc inc l i rde t r tc lo. . .P orque cl c ie lo es tá

cn : i r . rr l n r i r " ' . O, e r pa labras c le P I l t r l rmann, " ¡ robresde esp í r i ru " son

ac lL re l l os l uc egr r . i r c l r t t ll f i r t r - t ro lcr tanter t tcací lsnt icoc le Dios "y que se

i i l re r¿n i r r t rn r r t n rcn tc cn t¿ l es l )ü r i r . l e ac l t r t l l o c iue los a ta a l aqu í y

i r l ro r i r ' Il s ev r , . l e t l r c . l r - re ,lcs . l t c l I t t t t l l t tnt t>e lt ( l L l c as B ic l l aven tu ran-

z rLs f \ ' rn "r t ' c l t tc t r las ' t l t t c r l rs "r ' i r t t t . lcs ' 1 ' a. lc t r l t isa v i r t t rc les re l i g io -

s , rs ' l , r l - r rc rz : i r .u ls i i t rn tat lorr r l c l n t c r rs i r j e lc l l l ' c i ¡ r t l s c vc inev i t ab le -

l l ( . r ) r ( . n t L r r i l ¡ i t i i L .)o rc ¡uc cn cs ¡s conr l i c i c lness icnr l . r c l t ¡L r r i íc r i s r i anos

r lL l r Lon tu l l t cn s r - t , r l n l i tV su col lc iet rc ia cot l r , r l l ¡s¿ l r - t c l i rb l cc l i g ión , por

nrr ís lue tn l ¡ r ' i . l ¡ r l e n r r - rch i r cur r i t e l a c l cnr r rs i ¡da r in r l t r cv c lemas ia -

c i o s r , r i r i n r i r t l t o .

L a c l g n i c l i r c l c l c l a v i c l a

, Ir l pnrLr l c r . r . rao es t¿b¡ s ti l o cn l , r i r t ten'el tc i í ln de l dcn ton io , s t no ,

so l r re ro . lo , rn ( lL ] e a e¡ r ie rmcc l¿c l e cor l s i c le rab¡ on to un n ta l y un cas -

r igo c l i rec ranrcn tc c lac ionado con c l pecado. D icho de o r r¿ manera , e l

( n lL rn ru ( ' r . ru rt s( r l l L ln t r t l t o ue t cn í J , no só l t ¡ ut l ¡ t i r !¿ t n tu t za la , s ino ,

aclen.rás, t¡.¿ , iJa indigna. En efecto, según Ias tr¿diciones de los pueblos

del Orienre ant iguo, I¿ s enfernrcdacles se interl-,retaban de ¿rcuerdoco n

virlor¿rciones lecarácter sagrado, concretamente en relación con el peca-

)i . El tt ',tttge/irLegín AIateo, OL

28 .C/trist l icht eden, 2, en \ l/erke, 6, Karls¡uhe, 1826, I l.2t). [arlt t rrgerPredigten, übingen ,1966, 18 2 . Citado por U. LUZ, o.c., 3O2,

n o r ¿1 2 0 .

7 l



72 EL REINO DE DIOS

do y' por ranto' como maldición divina. Esra manera de entender laenfermedad estabaprofundamente arraigada en Israel, ya desde as rra-dic ionesde l Pentateuco Ex 9, T4 s; Nm 12 , 9_I4;Lev 26,14_16;Dt28,2r s)'0. como ya notó acerraciamente . vo n Rad, ra anrigua afir-mación: I'Yo, Yahvé, soy ru médico" (Ex 15, 26) tenía..r r. , o.ig..r,r.,sentido muy realista, programárico y quizzís también polémicor,. poreso, desconfiar

del interés deyahvé

por curar, recurriendo a los médi_cos' era un acro de incredulldad (2 cr o 16 , 12). porque er sufrimientovenía de Yahvé, él sólo podía curar y vendar al paciente (Iob ,, lg). Detodas maneras, inalmente en Israelse ntrodujo la idea de qrre.l médi-co también cumplía un a misión (Ecio 38 , l_15). En.odo fu.o, el con_vencimienro de la íntima conexiónenrre el pecadoy ra enfermedadcor-poral er a el presupuesro ácito, pero fundamenral, de lo s complicadosritos y ceremonialesde purificación qu e se mponían u lo s enfeimosrr.

Esra relación enrre la enfermedad y el pecado era una idea común_menre admitida en la sociedady en el tiempo de Jesús.probablemente

tal relación apareceya en el relato de la curación del paralírico, cuandoJesús, de manera sorprendente, anres de curar al enfermo y, al parecer,si n venir a cuenro,empieza po r perdonarlesu specados Mc 2, 6 par))..En el evan¡¡elio de Juan, la conexión enrre enfermedad y pecado estáatestiguadaclaramenre (Jn 5, l4), especialmenreen el relato de la cura_:ión de l ciego de nacimienro: en cuanro lo s discípuros se cruzan co nrquel desgraciado,a pregunra es "quién pecó,,, uesroqu e habíanacidole aquella maneraQn 9,2). y la misma mentalidad reaparece n orros:scritos del Nuevo Tesramento. por ejemplo, cuando .u., p^bio aFtrma

;0' cf' J. SCHARBERT, Krankheit,rr, Altes Testament,n Tbeologischeearenzykro_pádie, vo|. XIX, 1990, 682.1. G. voN F.¡.o, Teología el Antiguo Testamento,ol. I, Salamanca, 7972, 34r. Cf

J. HEMPEL, Ich bin d¿rHer, deinArtz,T\LZ, 1917,806_826; N. LOHFINK,Icb binJahte, deinArtz, en lch utill eaerGott unrd"r,stutrgam, 19g1, SBS, 100,rr_7 .

2 .A s í ,p o r e j e m p l o , n o sS a l m o s : 2 ,1 s ; 3 g , 3 s ; 3 9 , 9 . 1 2 ; 4 1 , ) ; 6 9 , 6 ; f 0 3 ,); IO7 17 s. G. VON RAD, o.c., 346. para analtzarmá a fondo toda esramentalidad, ci J. SCHARBERT, Krankheit , l I , Altes Testament,6g0_6g1,onamplia bibliografía en pg. 683.)'cf' J' GNILKA, El eaangerioegún an Marcos,vol. I, 116 . parala concepciónjudía sobre esre ¿rsunro' cf. H. STRACK - p. BILLERBECK, Kommentarztm

N.T aas Talmudand Midr¿sh,Munich, 1961, vol. , 49).

73L REINO Y LA VIDA

que el mal comportamiento de los cristianos de Corinto es Ia causa deque entre ellos hubiera rantos enfermos y achacosos incluso que murie-ran ranros 1 Co i I,29-30)34. La misma ideavuelve aapaÍecen n a car-ta de Santiago St t,lt). Sin duda alguna, a enfermedadera, o mismopara Israel que para el cristianismo primitivo, no sólo una cuestión queafectabaa la medicina, sino sobre todo un fenómeno religiosort.

Lo primero para Jesús

Es determinante eneren cuentaestamanerade interpretar asenfer-medades cuando se trara de analizar lo que los evangeliós nos quierendecir en os numerosos elatosde curaciones. anto de enfermoscomo deendemoniados.Porque, tal como están redactados ales relatos, o má sclaro que hay en ellos es que el Reino de Dios se manifiesta, primor-dialmente, en dar vida. Vida en plenitud a los que la rienen disminui-da, amenazada insegura (enfermos).Y vida digna, vida rescatada e la

humillación y del desprecio, los que rienen que soporrar el se r vistoscomo pecadores incluso como endemoniados.Si lo primero paraJesúses el Reino, lo primero para Jesús es la vida. Así, para entender lo quesignifica el Reino, hay que empezarpo r lo máselemenral, o más rnme-diato, lo que todo el mundo entiende y lo qu e todos necesiramos ape-tecemos, om o lo más básico:el instinro de vivir. Y vivir con sesuridady con dignidad.

Soy conscientede que, al decir todo esro,estoy repitiendo cosas ueya he dicho antes.Es posible que por eso,esre ibro pueda resultarpesa-do para algunos ectores.Sin embargo, aun a ri esgo de correr esepeli-

gro, insisto aquí en que lo primero paraJesúses a vida, porque con ellolo que pretendo dejar claro, desdeahora, es que lo primero paraJesúsno es a religrón. Hubo tiempos en que, por la religión, se e quitó a lagente la vida. Y hoy en día, por la religión, se es imitan a las personassu sderechos undamentales se arenraconrra su dignidad. Es claro queIa religión qu e haga eso se a a que sea),no entra ni puede enrrar en elproyecto evangélicodel Reino de Dios.

)4.Cf . J. A FITZIvIIT'B, El euangelioegínLucas, ol. II, Madrid, 1987, tI4. CfO. LUZ, Das Eaangeliam aclsMattbát¿s,EKKIl2, )6 .

lt. H. FRANKEMÓLLE, Der Brief dzs akobus,en Akameniscber aschenbuch-Kom-mentar ilm NeuenTestarnent,l 12, Güte¡sloh, 1994,716.



76 EI - REINO DIJ DIOS

¿Futurocercano/¿L a nminencia o cercanía ue más lrrencrcaciírn lcaquelia 'munidad postpascuaii '¿pensó esúsqu e er Reino f.rur. cr au na re a l id a d ra sce n d e n telue ie va r ía .n s ig o e l f i n , l e l n r r rn c l . . l .enrendiómá s bien como Llna ransformaciónde r¿r isroria ' no conloun asuperación e a misma?Estáaquí en uego nadamenos ¡Lrca inc i -dencia n l a historiade l proyecro

de Jesús , po r ranro,e1 óm o ha n cr erelacionarseon Ia realidadsus seguidores/asl asumir es eproyecro,,,.Yo creoqu e esra omplicada iscusión re ja re .n". , .n , i , ro cn cllan-

to caemos n la cuenrade qu e la relaciónmá s direcra e innlecl iara lelRe ino es co n "esra" ida. euiero decir: o negamos l varr¡rh isrórico rcla insisrenre firmaciónde los evangelios obreel enrusiasmo 1Llc l lscl-tó, en la gran masadel pueblo má s simple, el anuncio rc ta le{¿cla re lReino; o n o renemosmás remedioqu e acepr.rr ue Io clerReinc¡ e efre-re a lo qu e aquellasgenresmá s deseaban má s necesi¡al¡an. es oera.si n duda alg'na, po r lo menos, ,iuir. y, aclemás, tt r trtncliy,i¿/,tt/.

E_[_Behf,como plenitud de vid¿.

*-"eru*ffi];r..,.se omprenciee,or i ene-

mo s en cuenraalgo má s concreto .e ya he dicho anres. os crirrgcrtcsreligiososde aquel pueblo, concreramenre scribas fariseos, s1>eraba'ia venida del Reino como un yugo: e/ yagt,cle a Ley. Es decir, 1_.,,.r'q,,._llos drrigenres,el Reino vendríaen cuanroel puebro se somerfera ncon-dicionalmenre, no sólo a la s exigenciaséticasde ia Torá, sino ac]emásIo s inconrablespreceprosy observancias riruarismos clue os letracloscargaban obre as abrumadasespaldas re a pobre genre. y

esosignifi-ca obviamenre qu e el pueblo sencilio tenían qu e pensaren la venicla re lReino como un a carga nsoportablequ e le iban a echarencima, ademásde la smuc"as cargas e escasez,e hambre, de sufrimientos y cl emisc-ria, qu e ya llcvaban soportando tantos años.Rus*bien- esran.l. ,sí l.¡.

,és,s.,...+dro no como

gentes, o como el yugo de ta¡9!iq10nqu e e ib a a oprimir aú n más,s óo:gozor¡¡o4ggr.j?_r.,"Sgg*gisli.de

..4l.J_.Lols, La intestigación isttírica obreJuís,en Fronrera.pasrorarIrrsionera, n.

4, octubre-diciembre 99 j . 4lg.

El - REI \ ( ) \' t - . \ ' lDA

para tlantos eveían erÍrn istoscomo ndignos' ono pecadore'der*tv

preciables comoen$-eg¡o¡¡ia4gl¡sbgsqsorskd**p*}liák8Amg€glgrplenituddeuifu. Ahora ¡ien. esto tlvo (l l le provocrlr nevitablemente-Un

trrf lentanticnto: l contl ictt t ntre t ls l ir igentcs Jesús.Con csto leg\-

mo s al punto capital prrraentender Io ,-¡tre ¡uistldecir Jesúscua_n{O'e

Dusu . t J I l l . l l l L i . t r cl I { c i r lu t .



5EL CARACTER CONFLICTIVO DEL REINO

D e f e n d e r a v i d a e s u n r i e s g o

I Ic an¿liz¿ckr¿ relación ntr r ' - ' lRt ino i' la vida. Y el pr-rnto e refe-

rcncia rara st canális is ia s ido o prinrero, o n-rásnrncdiatcl, ue dicenIos cvangclios rnópticos uanclo resentan Jesús nunciando a l lega-

rl a dc l I{eino: sl r ¿ctivicladen tavor cle a vicla, mediante las numerosas

cur¡ciones leeniermosy enclen-roni¿dos.t¿mbién en el Sermónde l

tr fonrc, l 'evangcliodel Reino"' , cn la proclan.rae las Bicnaventuran-

z¿s, loncle esússe pronunciacn favor cle c ltr ienesienen ia vida más

runrcn¿z¿cln:os pobres, o hambrientosy los c¡ue r ,r fren.ls ta relación

rntrc r l l te ino 1 ' l¿vida de os seres umanosaparece xpresamentees -

r.rcrrclrLr) r)un)crososelatosde M¡tco y Lr.rcas. o cu¿rl o quiere decir

c1r-rel cvangelio leNfarcosgnore a conexiónenrreel Reino y la vida,

en cl scnrido ya explicado en el capítulo anrerior.Ti¡do lo cont¡ario.r\Iarcos rfirma a re ación entre Reino y vida con Ia misma (o más) uer-

za clLleNfareo Luc¿rs. ero no sóloeso.La sorprendente riginalidad de

Nfarcosesrá, sol¡re rodo, en qlle nos hace caer en la cuenta de que la

clefens¿ e Ia r.ida es un asunro comprometido y arriesgado.Porque

ponersede parte de la vrda y defender a vida, como la defendióJesús,cs algo clLre o se puede hacer mpunemente.Jesúsdefendió Ia vida de

los que la tienen más amenazada más pisoteada, ero eso e llevó dere-

chan'rente l inevitable enfrencamientocon los enemigos de la vida.

Concreramente,el enfrentamiento con los que cometen la s agresione

l. Segúnaya eferida f-elizormulacióne . D. KINGSBURY, latthu,: Srr,¿twe, Chris ologl,Kingdon, 66.



80 EL REINO DE I) IOS

más hondascontra Ia vida humana, que son, no sólo os hombres del po-

der político, sino ademrís, de la manera más suril y camuflada, os

hombres dei poder religioso.Al menos,es oes o que pasaba n la st.rcrc-

da d de l tiempo de Jesús, al como Marcos presenta o que ocurrió cuan-

do el propio Jesússe puso a decir q.re llegabael Reino de Dros y, ade-

más,cuandosepuso a actuarde acuerdocon asexigencias el Reino queanunciaba.Por lo demás,al hablar de "hombresde l poder re l ig ioso",

sabemos, or el conjunto de los evangelios, ue taleshombres ueron, en

co n c re to ,ose sc r ib a sMc 3, 2 2 ;2 ,6 . 1 6 ) y fa r i se o sMc 2 , 1 6 . 1 8 .2 4 ,

3, 6) , primero; y a medida que fue avanzando a vida y el conflicro cl e

Jesús, os ancianos senadores) , sobre todo, Ios sumos sacerdotes.De

todo esto se ratará con más detalle en los capítulos sigr-rienres.

A n u n c io de l Re in o y co n f l i c to

Como es bien sabido,Marcos ntroduce el relacode la rareaapostóli-ca de Jesúsen Galilea con un sumario, breve y condensado, n el que

resume o más fundamental, el núcleo o conrenido esencial, e lo que el

mismo Jesúsquiso transmitir (M c 1, 14-15). Este sumario, como ya in -

diqué antes, recopila los términos teológicos centralesdel relato de lvfar-

cos: I'cumplimiento del tiempo", "Reino de Dios", "conversión","fe",'rE"angeliorr?.Esto indica con claridad hastaqué punro es dererminanre

este sumario para interpretar y comprender el conjunto de episoiios que

Marcos expone a continuaciónr. Por otra parte, como ya expliqué en su

momento, el conceptoclave,en estesumario,es el Reino de Dios. Ahora

bien, lo primero que se dice, al inrroducir el tema del Reino, es queJesús empieza su ministerio a parrir de un hecho uágico: "despuésque

Juan fu . entregado" (Mc 1, l4). El verbo que utiliza Marcos,en esrecaso(laradídani), es el mismo que se repite para hablar del final, también

SCHMITHALS, \ül'., Das Evangelium nach Markus, en Akanenisrber Tasthen-bacb-Kommentar um Netlen Testqment2/ I , Vürzburg , 1979 9t .Sobre a centralidad de estesumario, escángeneralmente de acuerdo los co-mentaristas. Cf . J. GNILKI\, El evangelio según san lvfarcos,vol. I, 74; R.PESCH, Da¡ Marka¡-nan gelian,I , Freiburg, 1976,100;J. ERNST, Das Etan-geliamnacbMarkat, Regensburg, 1981 47 Otra cuestión es si aquí se recoge

wn ipsissimumperbame Jesús,cosa que, de hecho, se discute. Pero, en rodocaso,como seha dicho acertadamence, e rara de "una nuevay atinada lormu-lac iónde su pred icac ión e l Re ino" . . GNILKA, o . c . , 71 .

2.

ET .CARACTERCONFLICTIVO DEL REINO

t r á g i c o , e J e s ú s M c 9 , 3 1 ; 1 0 , 1 ; 1 4 , 4 1 ) ' . E l c o m i e n z o e a a c t i v i -

cladde Jesússe sitúa en un contextoconflictivo. Así, Ia causade l Reino

c¡r.reda arcadapo r el conflicto desdeel primer momento'.

¿ P o r q u é e l c o n f l i c t o ?

La pregunra que obviamen[e se plantea aquí es: ¿por qu é el asunto

de l l{eino resulta conflictivo hasta el punto de que, desde el primer

momenro, se está hablando de enfrentamientoy, Por cierto, de enfren-

ramiento mortal/ La seriede episodios ue Marcos relataa continuación

del sumano programático inicial da la respuesta esta pregunta. En

efecro,en cuantoJesús eúnea los primeros discípulos Mc 1, l6-20), es

decir, una ve z qu e Jesúsha empezado forma¡ el grupo que constitPiú

ia comunidad a partir de la cual va a anunciar el mensajedel Reino,

enseguidaMarcos sitúa ocho relatosen los qu e aparece,nsistentemen-

re reperido, el enfrentamienro de Jesúsco n la religión instituida: susIeyes, us radiciones, usautoridades.Hasta desembocar n el complot,

organizadopo r el poder religiosoy el poder político, para matÍu aJesús

(N{c i, 6) . Naruralmente, no es mi intención analizar aquí estosocho

rclatos,yir que esoestá uera de lo qr-re o pretendo en esteestudio. Sólo

cluierohacercaeren la cuentade dos cosas, ue explico a continuación

L o c o n s t a n t e e n l a a c t u a c i ó n d e J e s ú s

Lo primero que lo s ocho episodios ienen en común, al relata¡ la

acrtración de Jesús, es la defensa e la uiday la dignidad & Ia aiü). Esro

esráclaro cuando sanaal endemoniadoen la sinagoga Mc 1, 2l-27), ya

que, para N'farcos, nfermosy endemoniadosson,en definitiva, lo mis-

mo: personas ue tienen la vida disminuida o amenazadaMc 1, 32.34;

6, 12-13; I6, 17-18)y, en cualquiercaso, levan una vida indigna, al se

sentes consideradascomo esclavosdel demonio6. I¿ defensade la vida

t .

Ci.J. GNILKA, o.c.,7)i \ü. POPKES,Cbristatraditv¡.EineUntnsubanguBegriff n Dahingaben NT, en AThANT 49,Basel-Zurich, 967, 14J-14t.C. BRAVO,Jesís,bonbre nconflicto. l relato eMatcosm AnéricaLatina,Santander, 986, 2-83.

Donde más claramenteaparece sta mentalidad popular acercade la posesiódiabólicaes en el relatodel endemoniado e Gerasa Mc 5, l-20). El endem

niado se elaciona on el cementerio los sepulcrosw.2. 3.5) y con caden

8 l



, 2 E L R E I N O DE D I O S

esráaú n má sc la raen el relatosiguiente,que empieza or Ia curación e

la suegrade Pedro Mc l , 30-31), y añrma a continuaciónqu e "c t t róa

muchos cnfe¡mosde diversosmalesy expr-rlsó mtrchosclemonios" Nf c

I,34). Se a ua l se ael or igen de esta ndicacióngenérica- ' o qu e r ts r - r l -

ta indiscutible es qu e Marcos quiere afirmar, basándose n el he.ht.,dc

alguna curación oncrera,,a s ignif icación e Jesús om o defensor c I¿iintegridacl dignidad de Ia vida. Eso' po r I<. i enos,es o clueal)arccc

co n má s claridaden el re laroe. st o mismo qr-redarú nmás patentcen el

episodio <¡ueMarcos s i rúa inmediatamenredespr-rés:a c t l rac i t inclc l

leproso Mc 1, 40-41).Sabemos ue Ia epraes consideracla,n Ia I l i l ¡ l i ¡

y en el judaísmo, como un o de los peoresmales c¡r,re r,rcden ft't ¿r al

Se rhumano. De maner¿r¡ r - rea curacióndc estr t n [c rn le . l , r . l c on l l ) i l -

raba co n la resurrección e r- rnmuerto"' . obviamente, en cste . ts t , , . l

acciónc le esírs n defensa e Ia v ic lacs mi issignif icat iva " como verc-

mos ensegll ida,más confl ict iva.

E l r c la tod e l p a ra l í t i co , ue v icn e¿ co n r in L ra c ió nlv f l , 1 -1 1 ) ,scsirúaen estemismo contextocie c leas.esúrsmpiezapo r 1'crclontLrlct ' rs

p e c a d o s ( v . ) ) y a c o n r i n L r a c i ó n l e c l e v t r e l v e l a s a l r . r d ( v v .l - i l ) . l s c l e c r r ,

V gr i l l os (v . .1) ,esdec i r , c t ra r¿ le un . rs r t u¿c ic jn . l enr i t r t t V c l r t s r l . tV irL l r l .

scgírnel rérminopedat: ,qu eConllot¿l.t nC¿ttt ivo le l lerr¿, rtclr. lciclot scl¿r'o

c f .J . N{ATEOS F.CAN{ACHO, 1 j l 1 rn ,q t l t ot i ) l¿r iL: , . t i rdo l ¡a . 99 i , i l ' } -

- i . 11 . a ra a menta l i t l¿d leac lue l i enrp0 , ( )1 . od ía r r l ¡ t rm¿ tor i l r c l rgnr . l , L r l

7. Scc l iscr , r tei a a f i rmac i t i n e asc r r rac ioncs¿si r '¿s t r tet rcce .L r¿c l i trj n t - l l

l a t l ue se basaN larcos ar ¿su rc l¿ ro ) cs, n t i i sb i cn , rc t l¿cc iol l¿1,s . l t . t r . cr

frur() de la redacción ¡ue laborirel propio Ifarcos. P¡ra tsta cutsrit in. 'clrsc

GNILKA, El n,angelioegún an \l¿r¡o¡, ol l , 100'8. Ci ]. El{NS'f , Da s Et 'angelian ac b \1atku,10'\) . Drgo cst t . l o rquc , l l e r r no P oLos omcn( . r r i o :xcget i 'us ' nu t i (n r I l l r \ tJ -

b lemente |a impres iónde que l c ¡s srr , rc l iosose es iuerzan ,o tl c i t r roc l l esie

ingen io , o r desc i f ra rues r ioneslue , on recucn . i ¡ , ) tr . ¡5 ¡ ¡ ni Iucdtn 1>asar

de sermeras ipó tes issi ra l f c r rmu lac i í rner t enece la r radrc ión :, i ¡ r . . l ¡ . -

c ión , si l a comun idadde Marcoses taba n ésrao en ac ¡ue l l a i t uac ión , rc) .

mientras que no desracan uficientemente o que resuita má s c¡bvro, o más

paren te n e l texto, o que e l evange l i s rau ie re omun icar losc reyentes . n

ejemplo, concrero elocuenre, e Io <1ue cabo e decir,es a seriede hipóresis

que seha n hechoacerca el relato de la curación el leproso Mc 1, ' i0-4)). De

estashipóresisnos da cuenraJ. GNILKA, El nangeliosegínsan \latcr.,svol' I,

I 0t - I 0ó.10. cf . J. GNILKA, o.c., 107. Ma s ampliamenteen R. Pesch,Jerz retgeneaten.),

Freiburg, 19 10, 12-113'

EL C. \RÁC] 'ERCO){FI - IC] ' IVODEL REINO 83

Jcsús e cortceclea plenitud de Ia vi ' - le,Puesto ue , no solamente e da

ei vigor a su cLrerpo, rn oqu e adem¿ise resti tuye a dignidad de Ia qu e

csrrtba r ivac lopo r c¿usa.le a lacra elig iosa social lue epresentaba

cl se r ¡er-ricloor un pecador.Aquí cs in'rportante estacar ue, según a

interPrcracií>ntás rl lror izada, l s igni lrcado rig inal de estepasaje o

csrácnafirn-r¿r l poderde l "Hi jo de l hombre" v. l0 ) , s ino en destacar

cl rasgohlrntano leJcsúrs,¡ue la ic l ¡ ¿l l .rombre ntero, iberándolo n

sLr uerl)o Parális is) en su espír iru Pecado, tr lpa, acra ocial)".

lnntcdiatantcntc lesl>nése Ia cr lración el paralí t ico,Nfarcos itúa

clos uccsosntlnt¡mente rel¿ciol laclosntre sí : el I lamamienrode l pu -

bl ic¿¡ro _er,í cl brnclr-rerelL re esús.vsu scliscípulos ompartencon

I ' r r l ¡ l i t r r r ro sl , t r ¡ . l o r r ' s. \ f t l . I i - l - ) . I - ( Jn lP ( ) r t xn tc . i ' I r üo que aquí

sc trat i l . le cstr-rc l i¿r,s i i sentencia l t rcel evarlgelista on e en bocade

_icsúrsl l- in¿l lc <tc lol rc laro: Nrt necesitanmédico os sanos, ino os

enft ' rnros" r '. 7) Scha c l isc t r t ic l t ,i cst¡ sentencia staba l nt l estaba n

la prinrcra ccl¡ccit in. lc lvanSclio trrc,mi isbien, ¡n aañadiduraPos-

terior r. Lo ntiis Sr¿jLIroSqLle ii sct'ttctrci¿ crtcnece la prinrera redac-

cir in, yr r t l t rc i \ fa rcos nclr-r1 'ón stl cvangelioun a serie de frases ue

exl)rcs¿tr , rn . rr t ru ic i í rn n¡tL lra l"qu e se exlrcsir n ' leJi¿nrc na contra-

l ro s ic i< inNfc , 1 t | 2 1 , i , + ; 7 , l5 ; 12 , l7 ) " . A l io rab ie n , a se n te n c r

cle-)esús¡bl¿ rl e t le ld ico cl cs¿nrrcir ine cnfcrmos. on Io c1r. lel evan-

r : r l iOc l l r ic rc xl)rcs¡r luc a coftt i( l¿ onlp¿rt ir l l ,sín lbolocl ecoinciden-

c ia . . lec( ) r t t t r r t i ( incle artrc iprrc iót lc l t t t lscotnens¿les's a ¿firmación

. l c r l u ec l i l c in o c lc ) io s (c t .N fc l l , l 1 ; L c 1 i , 2 ' , ) ; 4 , l ( r ss) e e a l i z

cn la resti tL lc i¿)nle a vic l¿ el l p le l l i tud: al imento, dignit icación de

Pccrrclorescxcluic los,hasr¿ is f r t r re 'gozodc l viv ir , ta l como semanl-

t les t¿en c¡uicn elcbr¿ Ingran bancluete ' ' '

Lstt.r ' ltrsnto c vrenea dccir en el ¡rasaje obreel ayuno' qu e Marcos

ponex co n r in L l t c ió nlv f c2 . l8 -2 2 ) . Aquí ha l que destacü t ue ,e n e s t

conrexrode explicación e lo que signifrcaen concretoel anunciode l

I l. cf. enesre enrido, . HAENCHEN,De rWegJe:u.in e rh.lárunga \larhvs

Etartge/iurttsnd¿ler¿nonis¡henara/lelen,erlin, 9ó6, 103-104'

12 ,En favorde esra pinión e nclina,por ejemplo,R. PESCH, iillnrgastna

( Il k 2, 1 -17 , enhlél¿¿ngesibl queshomenaje B Rigaux),Gembloux'1970

7 5.C i ra d o or . GNIL K A ,o .c 122 '

l l . C t J . GNIL K A ,o .c . , 22 .14 .CL \í . SCHNÍITHALS, asEungelian ach [arkts,17 '



81 l ,L Rl , t - \o I )E t ) t ( ; ¡

Reino, Jesús nrerpreta su presencia n ra comuniclacl r is¡ ianacorr)oun a ies tade bodas.De maneraq' e és aes a razónpo r la c¡Lre.s nrrcr-.-b rcsd e la co mu n id a d n. preden a v r rn a r "v l9 ) S i r tn e m.s cn ( lL c ' .ta qu e el ayuno,en las eiig iones ntigr-ras concreranrcnren Ia ts ib ira,expresaba na relacióndirecra,no sókr co n la penirencia la purif ica_ción, sino

además on el dr-re lo e l l r - r to . r ,nronces sclaroc¡Lrel l {e inose manif lestay se realizaen Ia vida y, má s concreramenre, n la i lcs ¡apo r excelencia e la vida, qu e es el banc¡uere e bodas.C, n Lr nnrarizlmportanre: el .yuno, no sólo el prescriro or la lev, sino sobrc t ¡c l ,clvolunrari<.r, e había desracado on mayor ltrmeza cluranre os do s Lilti-mo s siglosanreriores l cr isr ianismo' ' ' . ue sbien, cn esre onrcxro,.Jesúsaflrma la presenciadel Reino como banc¡uere e bocra,es clecrr, .nrcrfresta gozo compart ido.Y sabemos rue,en este )rantcanrlc.to, oln-cide la tradic ión de la fuenreQ , l r . n. s transmirenMareo y Lr-rcasNI r1 , I 6 - 1 9 ;L c 7 , I l - j t ) , , . Je sú s , d i fe rcn c ia cJuan b a u r i s ra , o a yL rn i r ,

s ino c¡uecome y bebe hasta se r consic lcrado om.r l rn c .n r i l r in 1 ,u r rborracho.Teniendo en cuenraqu e el mismo Jesúsha afirnra<lo,¡rrc,anres' llue Juan no perrenecíaai Reino de Dios,'. Nfásaún, el miís pc -queñoen e l Re in oe smásgrande ¡u e Ju a nM¡ l l , l 1 ;L c 7 , 2g) . p e ro .sobre odo, en la rradic ión común a Mareo y Lucas,el Reino se explicacomo un banquere Lc 14,15-16), concreramenreom o r. rn rr.¡r-rere lebod. organizado or un rey (M r 22,2). Si n duda alguna,en los evan_

I r. cf. P. GERLITZ, Fasten/Fasttage,n' f bet,/, 'gischelea/enzlk/r,1,,1cljr,.t¡1. r, rr^z-4) , con amplia bibl iograf a en pg. 1-4).

16.J. GNILKA, El Etangelio egún an Xlarcos,ol . I , 1J2.17.S. SCHULZ,Q. Di e Sprucbqrclleer et,angt l islen,ürich, t9-2, lr9_186li l ' En Lc t6, 16 , se dice qu e "l a ley y Io s proferas regaronhasra ¡¡¡r,rrr¡)Ju¿n.

desdeentoncesse anuncia el Reino de Dios". La preposición tecl:ri pttetlercr.terdo s sentidos: nclusivo o exclusivo.po r eso,en principi. , Ia expresicin hasra

Juan" es necesa¡iamenrembigua. podría ncrul¡ aJuan en el Reinc, r¡nrbiénexcluirlo. Si n embargo,en Ia perspecriva e Lucas, a f igura cleJuan1.el rrem-po de sr-.minisrerio narcan l períodode r¡ansición: caba l , t iempo cle srael,v se inaugura a nueva erapa, el "riempo de Jesús". f .J.A FITZNIYER, ¿' la'angelio cgún acas, ol . I I I , 730. un esrudiomá s amplio de esreasurrro, nw.G. KÜMNIEL,"Das Guetzun d diepropbeten".Lakas 16 , 16 in¡ Zat¿¡un¡tnb¿t¡pJa lutlsgesrbi;htliclxn beologia a'Lr\¿s¡¡l¡riften, cn o. BocHER -

K. HAAC-KE R tEds.),Verl¡orunta. ita: , Hom. a GusravSráhlin, Wupperral, 1910. g9 _l 0 l .

I t . ( .A t {A ( - .1 ' t ] l {i ( ) \ | l . t ( . ' l ' t \ ( ) ) [1 .RE INO 85

gcliossinopticos, l I{c ino cleDios sc comprende part ir de lo que, en

I ¡ r ' ic l ¡ . c l)rcscntaa mcsacompart ic ia", n su nranifestación ás exu-

Lrr¡¡rr te. l r t ,zo r . l . l is l i i r tc Je un¿ gr.rn ies t , r e bod¿s.

Po r últ inro, i t f¡rcos completacstir cclrencia. leos ocho reiatos, n

favi¡rcl e a vrda, con dos episodios elacionadoson la observancia el

sírba.kr:a transgresiónde la Let .lLre ometier<¡nos discípuloscuandosc plrsrcron i r r r ' . rnc i l rs¡r igasNl c2, 2l-28); y la curación el mancoen

Ia sinagoga tr fc , l - ( r ) . E ,n¿n'rbosascls,o ( lL lc parece, e maneramá s

clar¿ nrr is irect¡, es prccisamentea defensa e la vida. En el prime-

ro, porclL leos cliscípulos enían ranrbre, omo indican expresamente

Nf¡tco y Lr-r casNf¡ 12, 1;Lc ( r, 1) ' ' . Además, vfarcosambién habla

t ' n . c { r r i , l . rl c l I ' r e H1 ' ¡ .1 4e l h , rn l l t r ci \ f c 2 , l 5- ló ) , co n Io qu e v ie n ea

clrc irc¡uc l sustento e a vidrrse rntel)one l sometimiento lasobser-

\ '¿rnci. isc¡. i lcs.En cl scgundo clato, ¿ rcferencii i a vida es má sexplí-

c i t i r .La l)regrrnr¿ le Jcsúso dice con fr¡erza: ¿Quéestápermit ido en

sri l¡¡c lo: ¿ccrcl b icn o h¡cer cl n-ral; a lvar . r t r r rida o m¿rtar/" v .4 ) t t .I -s clccir , o clue.Jesúslanteano essin-rplenrentea curación leun l is ia-

ckr,sino rl lrroblcn'ramírs aclical, ue se puedepl' lnteirr,cuandose rata

c lc cnjr.r ic iarr r r ra 1ué irve a rel ig i<in, imbolizada en estecaso) n el

sonrct inr irnro la obsen'ancia lel s i ibado.En otraspalabras,o que el

I- . .angelio lantca cs Ia cuestióndccis iva: ,para ué está a rel ig ión en

19. l¿ esrudiaclorrecis:rmentest epunto,co n amplitudy proFundidad,.AClUIlll{E, l,¿ ¡¡¡tttt untp'trtilt. E.rtrt/ios e/ Nrnt, Testa¡¡rcntoesd¿as cimcias

.t t /e. i, antanclcr, 99. i.20. Nf¿rcr-rsmire I¿ alusiónal hambre porque quicre concentrar a atenciónsobre

*l¿,rccrrinde ¿rr¿ncar s¡rigas, r - re, esdeel punto de vista ariseo, onst ituía

rura runsgresirjn le a Lev. . NlATEOS, . CANIACHO, E/ Eu¿ngelio l l larcos,

2f9 El drrirncar spigas e consideraba omo rrabajode recolección: Porqueno estír errr-ri t ido rranc. irrnirplantade arroz,un l rJma,ni siquieracorta¡un a

hcrja cualcluier ipo de t iuto" Ft|ón, \ ' i t¿ l l ,o¡.2,22. Citado porJ. GNILKA,Ll Lt, t t tgt l i , , (S/ i i l ¿n l l . tcos, r 'ol. , 1-ri2, ora270.

21. Estrict¿menrc, l texro no l-rabla e ¿/r¡r, í (vida),in odeprlc'óy'(alma).ero, om o

se ha dicho muv bien, aquípslc/:é xpresaa persona umana como objeto de

Ios verl¡os.rárar,ue signif ica hacer alvo"o "guardar ncólume", y apokteínzi,

qr,renclica da r muerte". R. PESCH, Da¡ t \ larhrsa¿ngetiun, ol . I , 192. En el

nrlsmo senrido,de "salvar n vida o matar", raduceJ. GNILKA, El a,angelioj(! / ¡ i l . i .1i l\ l t ru.¡, r 'ol. I , f . i1. La n'rism¡contraposición e encllenta, or ejem-

p lo , enJ. P N{E l lR , A narg ina l tu ' . vol . I , 6U2.




este mundo/ ¿para ar v ida o para dar muerte/". Teniendoen cLlenra

un matiz importante: lo s judíos permirían ayudar al que esrabaamena-'¿ad<;de ¡r)uertc, unque ucra sábado; o c lur n<-lrcrmrrían r2r Lrrar l<1ue xxiía esperaral día siguiente". Pero Jesúsaquí radicalizael pro-l;lcma (luc, como sabemr-¡'s*r la exy>cricncia isr<irica, ¿inras rccs ha

1>lzntcAo,y

sigttc planreancl<t,laehgtón, a sabe : si la relr¡;ir'rrrs lucn-te dc vida <- ¡s ucntc dc muertc. Y, ¡><-,rcsgracla, ( )m()s,rrrs.rcntcslcc-¡ueas el ig iones an comerido,y siguer.romericndo, enrasraclas,grc-siones on[ra a vida humana.

Hay, por ranro, un hi lo cr¡nducror hasca n denominaclor ol-.ú.en los ocho relaros ue Marcoss i r í raa continuación lel bre 'e sur.n¿rio.c¡ue ntroduce y resume a ¡area eJesús: l anunciodel Rcinr¡de [) ios.Ah.ra bien, ese hi lo conducror y eseden.minador c,mún cs l¿ vrcl¿,como queda aresriguado n Ia Pregunramá s fuerte, c¡r-relanrcir esúrsPrecisamenre n el relaro ina l , e l c luccierra a sección: , .e r - récsrj l rc r -mi t ic lo en sábadt¡: acer

l b ien o hacer l mal;salv¿runa vic la nr¿rar1,(M c 3, 1 l ) .Lo vercladeramenrecc is ivol) ira Jesúscs la c lef i-nsalc lavida, a dignif icaciónde la v ida y h¿st¿ l c l is i iL r rc le a vic la-,. -o r esr.s

22 Con to s e ha c l i cho mu1 'b ien , "con r t . r s r r l ) r ccep ro cl r l c l s . i l r ado ) t c o n s r r l r r. r -ba c ima y com.¡ r cnd iode toc la a L t r ' , to t lo l ) r cce l ) r o lL r t ape l r ¿ la r o run r r r t ld i v ina ha c le scn ' i r pa ra po tcnc ia r la v ic la 1 la i ibe r rac i le l homl> rc , r r ( ) r f , r : Lson re re r loy d rsminu i r lo " . J. t ! { ,A l 'EOS - [ CANIA(_HO, o .c . , ] f i 0 .

2l Se sabe c¡ue os segu ido resci e a escue lade t t i l l c l d r scu r í¿nc9 ¡ l ¡ s r le ¡ c r r¿n r -ma i si cr¿ l íci ro en sáb¿do consolar a los a l l ig idos v visi t¡ r a los cnfi - rnros.).GNILKA, o .c . , f i 8 . No creo qL re e¿ acep tab led ism inu r r la tue rza c l r l

¡ r ase jcaduc iendo c. ¡ue a a lus ión a la "v ida " s ea s imp lcmenre un i r exp rcsrc in en r í r i caclue equiva l ía a la curación de enfi .rmos, como sugiere J. I_RNS1., D,:- iEuangel izntndcb tr Íarku, l06. Po¡ lc¡demás, como ha dicho GEZA vERNf ES ,"e l pr incip io genera l nunca ha p lanteado dr- rdas n el judaísmo: Ia salr ,¿crón lcIa vrda riene prioridad siempre,'. La rt/igiín deJestís / tttl i,r , -19. L¿ cuesnon esráen sl , en aquel t iempo, se podía curar a un enfermo que no presentaba pel igrode mue¡ te .

24 .Dec i r qu e e l Re ino de Dios inc . luye amb ién , ' e l d is f r u re de la v ida ' , no es j enmodo aiguno, prerender recor tar la s exigencrasy renuncias qu e conlreva la pre-d icación de Jesús sobre el Reino. Es a expresión se ref iere a lo qu e lo s mismosevangelios no s ind ican cuando presenran el Reino como un banquete de bodas,corno una fiesta de gozo y alegría. Es decir, se rrara de defender la vída e, ¡a

totalidad y con od¿ssls consecaencia¡. o cua.l, como veremos más adelanre, llevaconsigo exigencias dur ísimas, qu e pueden conducir a la misma muerre, como

EL (-ARACTERCONFI , I ( ] ' | IVO DE L REINO

re latos,Nfarcos uiereexpresaro mismo que afirma a tradic ióncomúna irfirreo1'Lucas:qu e el Reino se hacepresenre se realizaallí donde seJefirrr . lc1 sc ¡r t . , r rnc i¿i¡ v ida.

E l c o n f l i c r ( ) p ( ) r d e f e n d e r l a v i d a

L. sr-gunci. uc ha y en común en l.s ocho relatos, ue corocaMarcosrnnreclrar¿nlcnrccspr-résr l ¡nurrcio progran-rárico el Rein<¡, s l osi¿¡uie're:ponerscde irarte dc l¿ r' icla, al corr.rt-1,e hecho, unciona as.cieclacl,sa l to ( l .e no sepr-recleaccr mpu'emenre. De ahí, a segun-riirc.sa, (lLre rl)arcce n lrs och<¡elarosmencion¿dos: /cortf/ictouedercn¡,ti/et¡,t,t ltJi'tt.;,t/t l, t t'jJ¿. En efccro,cn los ocho epis<ldios parece iem-Pre, cl e Llnanrirncrer dc orra, el conflicto (lLleprovoca a actuacióndeJcsrrs. es cl¿r. r luc N{arcos a selecci.nado sros elaros los ha unidol r rUL\ . l n ) ( l r r ' ) n 's J n t . ' r t ró r r . . i . r r t .OL r r t . r s ,uc cu cn ta n o smismo sI le ch rs ' ,

, s s i rú ¿ . cn co n rcx ro s l i s t i n ro s , o rq u esu in te n c ió nn o es¡Lrnrrrlosn rorno ¿l renr:rclelcr¡nflicto,conro haceNfarcos. os comen-t ¡ r ios r r csrc 'angclio suelen nt l ic ¡ r c¡ue os rc laros e confl icto están.tsrupackrsn Nfc 2, l-1, ( r t ' . Pcnr,en realic l¿d,i rs iruacionesonf l ic r i -\ i ls , c l t l l cv r in { r l io cl cNl¿rcos, r r - rp icz i r r . rnccs. n cuirntose ndica ell ) ro ve c rol c Je sú rs ,n u n c ia r l I { c in o l l l c l , t i - l j ) ; y ' e n se g u id a e l al l i rntacla los ci iscíPrrkrsi t fc l, L(r-10), l ¡ r r in . re relatode esre vangeI io cs L rn echo o n t l i c r i vo Nfc 1 , I I - 2 7 ) , p l re s ro ueJesús a b la e ra ln)¿ncra luc i i gcntc nterprera Lls ir labras onroun ades¿utorizaciónel¿ aur.r ic l¿d locrr in¿l kr sesc¡ib¿rs)v . 22). Ahora bien, o sorprendenr

clel e arc esclLle l clespresrigio leaqLrellosteírlogos', rovoca,de mane-

cle tch. eocurrrír l misnr. esús. recisamenrepo rdefenderavidade ma-ner¿ .l . raclic¿1,c ¡rrovocó l conf l icrc¡ lueJesúrsuv o qu e soporrar. esque,se¿iuramenre, ref ir in-ros ualquier renuncia a la renunciamá s profunda det.clas, lu e onsisre n jugarnos a segr.rridad,l presrigioy la vida po r dar vidaa lo s demiís.

25 .S ó loe l re la ro e l endemon iado ,n a s inagogaNl c , 2 l_2g) ,se ep i reún ica_m e n r e n L c 1 , ) l - 3 j .

26. R. P[,SCH,Das hlarhu¡nangeliun t,vol., 149-lt l ;J. ERNST, Da s Eungelit tmnach t\Iarkas, gl; p. MouRLoN BEERNAERT, J&as contrwersé. trac*n ct

théologie¿ \ tarc 2, I - 3,6: NRTh, 9t e9j)), t29_I l9;J. DE,üfEy, T&Literary strrctureof tbe controtertl storiesn fur¿rh2, I - 3, 6: BJL,92 (1971,)391-1O t ;c f . E . HAENCHEN, Der \WgJua, )3 .

87



E I -R E I N ( ) ) h D IO S

ra automática ^l mismo tiempci como un mismo fenómentl) l con-

f l ic to con el "esp ír i tu nmundo", qLlese hacepresente n Lln ncliv idLrc '

(v . 2 i) . Se¿ ual se a a nterpretación uc scdé al asuntode l "c lernonio"-- '

lo c¡ue parece e maneramás claray más directaes cllre, lesclel p r i -

mer instanteen queJesús mpezóa "enseñar"v. 21), seprovoca n con-

f l ic to de ta lesdimensiones ue Ia cosa ermina en "convulsioncs",g r i -tos" (v . 26 ) y "desconcierto" eneral v.27)t". Y todo esto,en c le f ln i t i r ' . r ,

porque Jesúshabla y actúlade tal manera que Iibera al homl¡re de Iirs

fuerzas uerrsatanizan"a vida de los seres umanos.EI tema estrÍ er -

fectamenteplanteado: a defensa la dignificación cl e a vicl¿desenc¡clc-

na inmediaramente l enfrentamiento on los enemigtts c Ia v ic l¿.Esos

enemigos on ,en este aso, nte odo, e l demonio.Pero,no s( l loel c lemo-

nio. Porqueel re latode Marcosestá ormulaclo c ta l m¿lner¿lr-re.l t t l r t ,

a l demonio, se desautorizaambién a los escribas,os dir igenres cleoló-

gicosde la rel ig ión establecidare.

[, ] pr imer confl icto.que acabo ]c analiz¿r rtm.tr i .rn lenrc,t ' 1 ' r t ,J r t -jo un sábado Mc 1,2i). Estedato es determinanre rra conrprtnder a

gravedad del enfrentamiento, qu e allí se nició y qlre ense¿itriclaue en

aumento, hasta terminar en la decisión de ntatar a Jesírs N{ c .1 6) I-.r

cuestión está en que la le y qu e obligaba a descansar l sábadoer¿1, ar alos judíos de aquel t iempo, una cosa an importante q t lc , no sólo se

desarrol lóen un tratado extensoy complicadísimo'", ino c1r,re,obre

rodo, la violación deliberada de l descanso abáricose casti¿iabi' on la

27.P arae l p rob lemagenera l e mi lagros cxorc ismos le esús , i . J. CINILKA,

El euangetioegún |arcos, oI. I, 258-262.28. Tal esel sent idode l ve¡boehtbanbeonai,ue exPresanrensidad magnitrrcl i l fc

9 , 1 1 1 4 , ) 3 ; 1 6 , 5 . 6 ) y d e h a p a n t e s , i n t e n s i v o d e p a n t u , q u e q r ' r i e r e c l e c i r ' t o c i o s

sin excepción". . MATEOS - F. CANÍACHO, El Euangelirte \ I¿nus, )8

29. Sobre os escribas, u poder sobreel puebio, basado n el s¿ber, la vencrrt iot t

de la gente haciaellos,cf . J. JERENÍlAS,Jerusalén n ieuposeJt iús,I fadricl,

1977,249-260; E. SCHÜRER, Historia de l paeblo rr/ír', en tientpose -ft.;úr,Madrid, 1985, vol. 11 , ),-2-389: M. HENGEL, Jut/enrtn tn l H' l lenj¡nu.¡,

Tüb ingen,1969 \7UNT I0) , 242-248. Los ideó logos "e una ns t i t uc ión e-

I igiosaso n el soporte obreel qu e se sost iene a religión.Tales deólogos legi -

t iman" a a inst itución, ante el pueblo, y iusrif icansu sprerensiones. o cual es

tanto mas importante cuanto que, como sabemos, as nst ituciones eligiosas

basan u poder fundamentalmente, o en la coacción xterna, ino en l¿ scon-vicciones ue los ieles nternalizana part ir de Ia doctrina qu e los teólogos es

sumln ls t ran .

t: - (1, \ lLÁ( l ' t ' I l { ]( )NI r l ( . ' l ' lv ( ) l ) i L I tE INO

Pena c lc n rL le r t e ' r .Pucs b ien , es tando así las cosas ,sabemosco n segur r -

c lac l 1ucJesús c l l r cb ranró repet i c l ¡ s veccs h lev c le l s i í bado" . Y lo que

r i c l r r í r , l c i re r l r s r¿ r r . r r rS qLre ¿s di f lcLr l t¿de s, ¡uc todo esro le acar reó a

.fcsús, conrcnz' . t ron ¡t l tes cl e o cltrese strcle decir ' Porque el hecho es qu e

l¡ cos¡ cntPezó 1 'ac lcs . le l p r in ] e r c l íac l ' rqueJes i rs se Puso a enseñar 'En

c f r c t o , a l r r c x p t r l s i ó n d e l c l e m t l n i oe n l a s i n a g o g a ( M c 1 , 2 1 ) ' s i g u i ó

i n m e c l i ¡ t ¿ r n e n t e ¿ c L r r a c i ó n e l a s t r e s r ¿ e P e d ¡ o ( M c i , 2 9 - i 1 ) ' E s t o '

r ¡n r l ¡ i én en sábac lo ,en hor¿s en qL le no se pc ld ía curar , pues ro quer ra l

rnochecer ,cuanc iose pL lsoe l so l " (Ntc 1, l2 ) , cs cuando la gente le l l evó

IOs cnfcrntos Pitra clt le los curase. il n otr¿s palabras, ia gente observa el

clcscanso lel srí l¡aclo,Peftr (segúrnel rel¿ro de la curación de la suegra de

Pcrl l . (; ) )arecc c¡Lre csírs no se sot-rlcrí¡ r t i¡ l obscrv¿rnci¿1.'s clecir, desde

cl lrr inrcr clía, Jcsús .t t cutt tprtrtrtlc r¿ l nl¿nera quc, de hecho' se puso al

ntxrJ lcn cl c lu Ley rc l i g iosa c lc l j uda í snro de sr. r i en- rpo . n tenc ionada-

nrcntc clLricrt tsr-tbraf rr. l l lc ' i lntes t}t t : teorizar,Jesús se puso a lctuafr' '

I n o t r¿s pa labras ,cl coml ro r t i lm ien toci e

esús ,c lesde l p r imer momen-

rg c lc su nt i r - r is tcr ic t , i re c la ramc¡ te con f l i c c i vo" . Y fu e conf l ic t ivo ' no

por ( lL rc csús tuera r , rn u je t o di f íc i l ' c l csequ i l i b rado o capr i chosamente

clíscol<r Pcrtr-rrbaclor, in o Po r un a ftrzrin básica, fundame¡rt ' i l la dzfen-

st t ¿lt t t t jLl l t , cosLr lLlcse puso de r-l lr lnif lesto en la expuisión de l demo-

n io ( t r fc 1 . l i -2 ( r ) , ir l san¿r a Ia s r t egra de P edro (M c i , 30-31) y ' po r

sLrpLresro, n la s nuntcrosits cur¿ci()ncs qu e realizó al atarclecer.El Reino

dc l ) i os se hizo presenre ,desc le l p r in t e r d ía , como fuerza de v ida . P ero

10 .Un ¿nrí l is is let¿llacir¡le e conr¡rl ic¡d¿ ¡suíst ica lu e esto levabaconsigo,en

Ir SCIIuRER , Ht¡t tr i¿ Jt l pntblrtrt t l íuen ientpo:ltJesús, ol . I I , 606-614.

ll ci -) .JIrl tEI\ t lAS,' , fer-t logírtr l¿lN|*, t¡ ' l 'c jt¿,trci l t0,ol . I , Salamanca, 974, ]21-

¡ : í f . : , 2 i - 2 8 p a r ; c l , 1 0 - 1 7 ; ' i , l - ( r ; J n , - l u ; 9 , - 4 l C o m o s e h a d i c h o

n-rr.ryicn, i<¡iconf ' l ictos eJesús el¡t iv 's al sábado o<irían ontarse ntre os

rasgos ná sseguros e la tradición acerca e Jesús J' JEREMIAS' Teologfa l

\ t t t t t ' l - t ¡ t ,¿¡¡ ¡ t i l t t ) ,vol . l ,2 l ' nota9 C i' E LOHSE, S ábbaton"\7NTVI I ' l -

i ) ; 2 1 n o r ¿ l l .

. l l . un ¿ r.eznrr' rs,ta yqu e insist ir cn que, según a casuíst icaegal establecida, la

inrcn,enciónc le un médico se pernlirí t r únicamcnte cuando corría peligro la

vida,, .E. scHÜRER, Histc,riale lpnebloudío en iunpos Jesús, ol. I I ,6l3.

li . Descle sr epunro de vista, resulta rn¡dmisible la graruita af irmación de E.

Sch$,eizer,egúnel cualJesúrs o fu e r¡n ¡evolucionario, in o qr,re e ntegró en

la normal vicitr el igiosade su pueblo Crtado porJ' ERNST' Dd s Evangeliu

n¿¡b \I¿rLt.r, ).

89ui]




también como fuerzade vida que inmediatamenteentró en confl ictcr

con los enemigos de la vida.

Ha s ta ma rg in a rse p o r d ig n i f i ca r a lo s ma rg in a d o s

Esra s i ru a c ió n , o n l as d r f i cu l ra r l r s lu c ru lu ( l r r ccn t r . i ñ . r r .. i r r c

agravando rogresivamente. renglón segr-r ido,n cl lantoN' larcosnr l i -ca queJesús fu ep re d ica n d o . . .o r to d aG¿ l i l e a " Nf c , l9 l , c l r c l ¡ r rol r

la curaciónde l leproso Nf c l , i0 - í t ) cxl)resa, on Lrnrruerz¿ l i i - ícr l le

cntender en nuestra ociedad en nuestra ulrura, el cmlrcñov eI cor- l-r-

¡> ro m iso eJesús or de fendera d ig n ic la c l le a v i c la ; ' t¿ n rb iú n ¡ co r i -

f l ic t iv ic lacl luees oclescncaclenu.in efecro, hclr i r r isr¡ro. ur.rr r rr . i e

I ) ro so s ¡n a cc ió n u cn a me r i to r ia . : n ¿ so c icd a r ln c lL rcr r r i J csú s ,

cste rsLmto e vcía dc otra nrancra. ln I ¡ I l ib l i ¡ l cn el jL r r l r r ísnr< ilr

ac¡ucl icn ' rp<1,a cpracra Llnoclc os rcorcs ralcs lucporlían Litctar l

ser humano (Lv 1 l ; Nm 1 2 ) . P o rc l r r c l t r i cn cn íascn rc ja n t r l c sq r .L . i . r

er¿r, o sólo un enf ermo ncur¿blcv rcl)L lrn i intc", i r )oacicnrr isr 'sol¡rrtodo r - rn m1 >r - rn r ,n c i r s t ig a c l r ))o r ) io s (Nn ¡ 11 .9 s ; L r I l . i t s . l { c

5 , 2 l . 2 Cro 1 6, 1 6 - l I ) , ) a q l r c a le 1 ' , rar¿ " l ¡ th i j a p r in ro g ú n i r ¡ l c l ¡

nrucrtc" (Job 1f i , 1 ). v cl c¡uc l paclccía c¡Lrcrlaba-urr¿ ic ¿ sr,r r- . .1¡rt l .

temcrosiicl eversc ís ic¿mente ontagiacla ' rc l ig ios.Lr-net r Lo l ) r . rn ri l l , l

c l i r " '. I- l¿sta l l r t rn tocl cc l t rc l leproso cníac1r-rciv i r en.lcst¿nrlra. lr i

cstaba oblir¡ado ¿ irv is irr gr i tos c lt sr.r sraclo lc rrn1,r-rr f l¿) . r r i i lue

nadic se c accrcara Lv I l , l t - . i6 ) . l ln o t r r rs :,rr labras,l lcprosoerrre

n.rargit taclootal: f ís ic¿mcntc, socialnrcntc y, rc l i g iosenlcnte. Alrora

b ie n ,Jcsú s ib e róa cs teh o mb rc c le cme ja n te ra rg rn a c ió n . l o l i L r r , r< i

por complet o. Porque c devolvi<i a salucl ' 1, , obrc odo, Ie rcst i tuvri a

drgnr. iad que la re l ig ión establecic lae había quitado, ya ( luc . conlo

acabode indic¿r, as convicciones elig iosas e metían a la gcnrr cn la

cal)ezaa rdeade que Dios era el c1ue, nte odo 1'sobre oclo, cchrrzaba

al desgraciadoqu e padecía a lepra.

11 . Para os rabinos, urara un leprosoerd an dif íci l como resucirar un muerro.

Cf . R. Pesch,Das hLarkutrangeliun, c¡l. , 1.11;J.IvÍATEOS F.CAIÍACHO,El Euangelio ¿ l[arcn, 182.

16 . J . MATEOS - F. CAMACHO, o.c . , 182.

J7.La orden de ir a los sacerdotesv. 41) es la conf irmaciónde la curación. .GNILKA, El n'angelio egínsan Íarcas, vol. I, 106.

t : l - . ' \RA(- ' IER . ( )NI r l - l (11' lVO)EL REINO

Pero el rel¿rto iel eprosodice algo mLlchomás rnportante. Porque

¡ f rn ' r ¡ ,no sr j lo 1r" reesús iberó a aclLrelombre de a marginación, ino

adenrríslL re so e cost<i .Jesús asar serél un marginado. Po r qué?

I-¡ cos¿ e comprencle. a lev rei ig iosa uc l íaprohibía ocara los epro-

sos, lcmanerir 1r.reuien os rocaba ncurríaen impureza Lv 1, 3; Nm

t. : - l ) . YJesús cLrr( i l leproso oc¡ínclolor '. i1 ) .

Además, n cuantosev io sr rno ' lrrrr i i ' icaclo,l hombre seclecl icó prr¡ lonar, loscuatrovien-

tos. o c lrre csús 'r;rbía cchoco n e1l. esosignif icaba y signif ica) ue

l ) io s . r ce p tar osc lu c i i r c l i g ió ne xc l r r ve ' " .h o r i rb i cn ,esoe ra y s ig u e

sienclo) oc¿r cn lo nr¡ is lc l icaclo cn lo mriscompromereclor. orque

r'c lLr irl írr r lcs¡r,r tor iz irrus 1 ' , rcscr i l .c i , ,necl eunri e l ig i t ín lue opr imía

v nr¿rgrn¡[¡rLlos nr¡ís lcsr:r¿ci¡ c los.'eso (r les.Lr-rtor iz irrc¡uien econ-

s i r l r - r r r; r rL r to r i r l ; r r lL l l)renr¡)ro sc . r rc t le accr m1'rturemrnte.or es o

t ' l cr;Ln!cl io Lñrrt lcnsc¡lLr ic lrL:rn cr,rrsecLrct ' tc i ir .esús o 1: to . l íaa entrar

nrrrnif-r t 's t¡nrt:rt c ( 'n n ingr . rn. r r . , . l , r , l :c cluc. l ,rbairera. n c lespoblado(r ' .

t> . ls vcrt i ir t l prc c l r rs to( lc l

cvan{cl io .l c Nfarcos o avalaes(iri r r r t - r l . r r r ; r c i r i n ,. ¡ ¡ ¡ ' \ , ¡ 1 ¡lu cseuún fc I , l . ] c sú se n t rae n ( - ¡ l t i r n a ú rn .s

c r r r to , rn rb i inc lL rel t c x ro i r r i r l c lo l c - c , l ( r i n c l i c¿ , ' l i sb ie n ,que

,) rsúrsc r r r i r i r [ ) ¡ a s i t ios so l i t i r r ios) i r r i r r¿r. )c toclas r¡ncr¿s, uede

lr t : \ irrs( ' 1rrtr1;Lrcos,l inc l ic iL r¡Lrc ' -)csúsrn í r tc¡uc l trecl irrscn Iugare

solirrrr ios, i rn 1 .q¡ ¡ l ¡ i¿srar r-rs ir icnckr¿sra kinclelegri a sol idaridad

. lc - lcsús on los ¡rrr Ís l¿r{ inrrc l oslr 'acluell ir t ic icclrd. s sabidoque los

Ie ' ¡rrososeníirn luc v ivrr i i rcraclc a c i lrc lar l ,r lc jados e l ¡ convrvencr

ton io sc le r ¡ i s Lv I l , - t 6 ) . \ ' e so iu s t r rn re n res o c ¡ue e cn ' rpczó p¿s¿

rL.Jcsrrsl r ¡ r r t i r lc l nronrenro n c l r . lcLrr<il leproso. omo se ha dicho

n'nrr 'b icn, c l t1r-rcl in r i r . l¿a lc1 'rra.s clecir, .rca e Ia marginación, el l i r convtrt ic lo rr un im¡rr.r ro ara a Lcy' , n urt marginadop¿ra a re l i -

g ión y la socieclaci"'. De sc r csro así, cstariamos ocando el centro

mrsnro le l problema:el Reinode Dios se h¿ce resente andovida,dig-

nit lcanclo a vic la;pero t: \o, sorprcn.lentemenre,esemboca n el con-

flicto r-niís onclo.El conflicto con qr-rienes nteponensu s ntereses po r

mí s religiososclLre ean) Ia i; cegridird a la dignid¿rdde las personas

La solic lar idad on el marginado, i es que se oma en serioy con tdas

su sconsecuencras,erminaen marginación.Es decir, iberar de la mar-

lB.J NÍATEOS F.CANÍACHO, .c., u8.19.J.N{ATEOS F.CAIVÍACHO,.c . , 89 .

9r



92 E L { E I N O ) E DIO S

ginación leva consigocompart ir l¿.Al menos,as íparece lt tcttc lcr st t

asunto el evangelio de lvf¿rcc-rs'u.

H a s t a s e r c o n s i d e r a d o c o m o u n b l a s f e m o

En la sección ue abarca esdeMc 2, I hasta , 6, seclesr¿c¿rúr nmits

la decis iónde Jesúrs or defender a vic la,en toclasu integrrclLcl,', al

mismo t iempo, ei confl icto que esoprovoca". Esto aparece, nt e roclo,

en el reiaro de Ia curación de l paralírico y el perdón de Ios pecacloslrfc

2, l-12). Sobreel s ignif icadode este elaro se han planreaclomuciras

cuestiones, specialmentei lo esencial, ue ac¡uí e no squiere ratlsmi-

cir , es el poder del "Hi jo de l honrb¡e" raraperdonar os pecaclos,cg l in

se ndica en el v. l0 ' t . Por s l lpuesto, re oqLle oclas s¿s Llestiottcsot l

importantes, anto desde l punto de v is tade la exégesis t lmt¡en c l l i l r t -

to serefierea Ia cristología.Pero, al lcer os ct¡menr,trit sobr,:ustt: )¿sa-je, uno t iene a impresiónde c¡ue, on recr-rencia,o cacmos tr u cr.tcn-

ta c le o másevidente Io mássencil lo, lueel texto evangélictt ' ' os vrc-

ne a decir y, por tanto, no nosenteramosde ello. Ahora bien, l.rabría ¡r-re

4O.Por cso,a mi enrende r, arece nteramentensirf lcrente a nterprct¿cicinle l r' .

45 <¡ue e queda solamente n la explicacióndc l m¿rclarc>lue intpone lesús l

leproso e guardarsilencio.En este ent ido,po r ejen-rplo: . PESa'H D¿: ,\ I t r-

ñateaangeli i lm,vol. I ,146;J.GNILKA, El et 'an1elioegúnan,\ larto.¡,ol . I , 110;

J. ERNST, Das Eungelian nachMarh.as,78. Po r otr.r prrtc, tJm¡(,Lr' fatece

suf iciente a explicación ue dice c¡ue esús ebe ocultarse, ues e bttscan or

doquier, pidiéndole milagros. X. PIKAZA, P¿tr¿ it ir e/ t tangt/ i , , .LL.t i lrL/t

t r larcos, stel l a, 1995, 4t .41. Seha dicho que, en estasección, parece na unidad temárica, ¡ue esttnteci s

conf l icros de Jesúsen Gali lea. Conflrctc.rs,onctetamente, on lo s escri l¡as

farise^s. . ERNST, Das Etangelini l n. tL'hlI¿rLus,8l. Cf. P. BEERNAERT,

Jésas ontrouersé.tractue et tbéologie ¿ hlarc 2, 1-3, 6: NRTh, L) t (191)) . 129'

t49; W.THEISSEN, Erzá:hlang er l3eJrciang. ine extgeti:tlteUnttlttc/sttttg 1

Nh 2, 1-3,6, $/ürzburg-Stuttgart , 197 , (Forscbungu Bibt l 2l).

12 .P araes ta ues t ión todo o que compor ta , onc re t i rmentei ah í t l evan¡ ¡e l i c r

de Marcos ab lade l "H i jo de i hombre"o de l "hombre" in mis , c1t . . GNIL-

KA , El euangelioegún anhlarcos, ol. I , 117-118. Qu e se rata clei hombre,

es a opinión que def iendenJ.MATEOS - F. CANIACHO, El Et 'angelt t tlel¿r-

cos,2l2, con bibl iografíasobreestepunto. Más informaciónsobreel tema en:

L . S .H A Y , T h e o nf m a n n M k 2 , 1 0 a n d 2 , 2 8 ,

J B L , 8 9( 1 9 7 0 ) , 6 9 - 1 5 ; K .

KERTELGE, DieVolltn¿cbtd¿s r[enscbensobnesur Siindentergebungll k 2, 10),

en Orientierung nJesas,Freiburg, 1973, 205 21).

l :1 . .A l l ' \ ( l ' f il { ( . ( ) N I : l - l ( . ' l l \ ( ) l ) l l l - t t E I N ( )

csritrCicgoS) i t r i l o ve r ( lL le , n cste c l r t to , ay re sCOSalaríSinlas.nt e

ro.lo, clue o printero cl¡e h¿ceJesúrstt n xqLlel esgraciaclor-ree ponen

, lc i r rn t r . s . r r t lonar le os .rccaclos\ '. 5 . (.on eso. lo sólo e i l ¡e rade los

scnrint icntos ie ulpa clue nevit¿blentcnteonlleva l verse om o Peca-

t lo r ,s lno clLtei tc lemi is ,e resti t trye, nt e i l mt lchagenteque al l í seagol-

pabav.

2) , la c l ignidadqu e Ie habíaclLl i tadoa rel ig ión desdeel mo -

nrentocn ( lL leclentif lcabae f-e rn . . t "on rpecaclor" ' r .En segundo ugar,

,Jesús arr i rr a( lLrcl ombre de str enferntedaclv. I l -12) , es decir, hace

c l r - re¡Lrien o tení¿ , rn¿ida normit l ,en ¡t lenitLrd le acultades,a tenga

cl ehecho.Se rr.reclel isc r - r t i ri la in¡ención rig inal de l rel¿to ue af irmar

l¿ bonrlacl le esúrs,lu c sitn¡ I Lln ntcrnto, o fire clemostrar l poder de l

I I i jo c lc l honrbrepar i rperclonaros 1,ccaclos".n todo caso, o que está

t i re ra lc lrrda squeJesús c cicvolv ir i a v ic laplenaa aquelclesdichado.

Y lo tcrccro jLre parece on ttc la lar ic l¿cln esteepisodio squeJesús,

prlr iraccr o c l r - rcr iz i . , , e ntet i( i ett Lrt l onfl icto gravísimo.Porquedi o

pic. firr.rclaclirnrente,)¿raqu e os clirige .rtescleológicos e la religión(los

cscribas) o irclrsirr¿n e bl¿sféntia v. 6-7). Tirl acr-rsaciílnra inevitable,

en acprelnlonrcnto. Porclr.re,cgúrn a cloctrina udía, el perdón de los

1 ' , c ca c lo srap r i v i l e g io xc lL rs i voe D io s Dt ( r , ' 1 ; c f .Ex j4 , - / ; L s4 3 ,2 5 ;

i - i , l l ) . l)c ¿hí, la acusación leblrrsf i 'n l ia. sabemos Lre, n Ia Ley

ju t l ía , a bl¿s[e 'mi¿cní¿r t le sercr ls t is i rc l i lon Pen¿re muerte Nm 15 ,

l0 - l1 ; I -v l ! t , l0 -2 i ) "' . En el rc laroclc ' a pasión, so ue iustamente o

( lL le ro t i \ ' ( i i r setttettc ia lc f in i t iv¿r¿rirmatar aJesús Mc l'1,64) '

- , i. No enrro! ()r anro, n as nrermin¿bleslucubr¿cionesobre ideterminadosVersículOspor e jemi r lo , b - i0 ) per rcnecenl re la ro r i g ina lo son una nc lu -

s i r i npos rer io r . i . J. GNILKA, o.c . , 112 ,con b ib l i ogra f í a n notas123-126 '

4-t .Scrbre stepLnto, ci. H. STRACK - P BILLERBECK, Konnent¿r tn NT aas'f¿l¡t¡rt l

rnl , \ l t , / r¿¡th, lvf nchcn, 1961, r'ol. I , - i9i. Se discutesi aquí subyace

lir conccpcirin lr l dcnronioc le os ¡recados onrooriginante de l¡ enfermedad.

I l n e s t e e n u d o , ec i t a : S ¡ m 1 6 , : i - l . l ; 2 S ¡ n r l , t ) s ; s i 7 ' - 1 6 ; u m 5 ,

l1 - iL l Job 2, I Ci . O. BÓCHER,C/ ¡r i ¡ t r ¡ exorc i ¡ t , t .i n ¡on i ¡n t usndTaufen

,\ .7.. 19r2. (B\IANT 96),12; Id., D, inontnJ-urt l¡tud Dáno¡enabu'ebr.in Bei-

trt tLz//r \ /ur! ,e.¡chichteerchri¡t l ichen't¿4i,1910 (B\X/ANT V/i0), i51-l)6. En

ccrnrra leestaopinit in sepronunciaJ. GNILKA, I"l n'angelioegún n Marcos,

voi. I , I l(r. En rodo caso, l rexto remite a la relaciónenfermedad-pecado,ue

se nr¿n¡iene om o prrncipio. Cf. J. ERNST, Da s Etang:l ian nacb rlarhas,81.15.Lo r imero ,es a ideac ¡ue e f iende . HAENCHEN, Da r V /egJesu ,103-104.

E l segr. rndo at íz seencuent ra ,o r e iemplo , n J. GNILKA, o.c . , 19 .

4 6 . J .G N I L K A , o . c . , i 6 - 1 1 7 .

93



94 EL REINO DE DIOS

En resumen:Jesús hace presenteel Reino de Dios, en esre caso,dando vida (a l curar Ia enfermedad) dignificando la vicla al lrberarclelest igma lel pecado). er oes oprovoca nmedi¡rramenre l confl icr. co nla rel ig ión establecida. n confl icto <¡ue mplica senrencia e muerre.Y que, de hecho, erminó en muer[e, ya que no es casu¿lidad lu e esúrsfuera finalmenre

condenadoa morir precisamenre or blasfemo. )ichoen pocas alabras: ienrrasqu e el Reino de Dios esvic la, a rcl ig ión c¡ i rcse enfrenró a Jesúrs s muerre.

E l r e s p e r o a l o m á s e l e m e n t a l

Peroel confl ictct ntreel Reino cl e )ios y los cncnri l los le rr v ic l¿r gse detieneen l¿ acusación e blasfernia, r i sc l inr ira a eso. l l conflrcroinvadeotrossecroresle a v ida. No sr i lo a salLrd. i s< i lo a c l ig . rc la r l lcla s1>ersonas.hmbién afecta¿rl esl)eto -,lis cnrenral lu r me ecc ¡c¡r sr rhumano. Esto aparece, cl nbastantc la r ic l tc l inc l r . rsgen f ircrz¿r.r r ; rr l-rv itación¡LreJesúsiace l publicano -c'n ' íi r r . r lL rcnrrc.r i r l r r r . r r¡r¿rrcde l grLrpi-rie os discípultts, en la conrrclarlLrc c orgirnrzarcenri¡u¿-ción, en la queJesús clmparre es a mantei co n "Prrbl ican.s ' l r rc i rc l .rcs" Nf c 2, I l- i7). Como he dicho, cl re laro icnc ircrz¿.nclrrso, r l r jncreo, ln ¿ ucrzamal'clrde lo qLre céjLlranrcnrcn-raginirnros.or cles ¡12,tl-nes. Primcro, po r Ia relación c¡ucJesús csrablcce on ros , t t l , l t ,¿ r , , . , .Stgundo, 1>orr- r uc , en ac¡r,rcllirulrt¡rir, clrrese tabit I¡t nt.¡,t(/rif),/t./t f t / ,

es <lec i r ,1-:rart ic iParon otraspersonas n Llna omicl¿ un banclLrcreEn cuanro a los publicanos'-, e s¿l¡c leellos o sigLrier.rre., , cran

funcionarios iv i les ,s ino los arrenclararir)slL lc <-,[¡r¿b¿nos inrpr-rcstt.rscl e n disrr iro. Por el evangelio e Lr-rcas,abemos Ll cen Jericó exis¡í¡r ,rn je fc le publican<'¡s"archite l6ngr)Lc 19,I.2). Lo normal. cn loscvrirr_gelios,es designarlos implemenre om o "pr-rbl icanos"te / | t t t .s ) , ' ., ] pro-

-i7. Información básicaen E. SCHÜRER, Ht:rurits t/e/ tub/o rtt/it en itntprt.;/eJt.rí.,.vo l . I , Madr id , 198 t , 48) -486 , con b ib l i ogra f Í a n pg . {8 . i _ . i 8 t , n. r¿ l0 l .También en R. PESCH Da sLlarkusetangc/ iarn,ol . I, 169-170;J. JEREr\f AS ,Jerusalén n ienpos eJaús, )22-32); \1. scHr,fITHALS, D¿r Et,ang,litttttt,-lttrIarkus, 168. Además, para esre pasaje,cf.: R. PESCH, Das Zit:l/nerxa.¡t¡rtt/¡/.AI k2 , I 5 -17 , en A |élanges. . .. Rigat tx ,G embloux ,1970,6) -g1 H. BRAUN,Gott, die Erffiang det kbens fiir die Nonhonforntisten.Eru'ágnngen tt IIL 2, l)-17 , en Festschrif tfA r ErnstFuchs, úbingen, I9 j ), 97 -lOI.

EI , -A I {ACTERCONI] I , ICTI \ ¡ODEL REINO

blema que represent¡rbansros ndividuos para a poblaciónen general,

errr oble. Anre roclo, orque,al cobrar os mpuestos ue mponían osronranos Heroc' les nri¡rasen Gali lea ' ' ,erancolaboracionistason losol)rcsoresm¡is ocli¿clos or el pueblo. En segundo lugar (sobre todo),porqLle l s isrem¡r c cobro se prestabir in just ic iasy arbirrar iedades

incrcí l¡ lcs. - ¡ cosaconsistía n c lue os 1:rtrb l icanosrrendabanos im-l)uestos lc r rn c l is r r i ro )or Llna Llnr i l i ja anual.Si la ¡ecaudación xce-r l ía r l ic l i¿sunl¡, l¿ r l i i i ' rcncia n su t i r l ' o r c corrvcrría n ganancia, er os i no l le { i r l ) ¡ r l ¡ r ' rrnt ic l¿clonrrar¡c l¡ , cní an clue rsumir aspérdidas.Ll ¿sr.rrrroc com¡rl icaba or un f¿cror nc¡uietanre:os mpuescos, uec¡cl¡ c irrr l¡r lanrlenía lLre a¿jar. o esr¡[¡¡rn l irr¡nrente sri¡ru lados,st lec i r ,h irbía rn amplio margen pariL i r irb irrar icclacl la ra¡racidad elrrc¿rrclrr t lorlc urno' ' . Torloesroex¡r l ic ' rror c l r ré , n el lengrra¡e opu-l ¡ r , los pLrbl ic lrnos"rb¿rn ormlr lmentrasociados los "ladrones", los'PCC¿tlorcs.Los l¡¡t l¿nos", r los "t i . ,nr1-r{)sr)s"a las "prostirutas" Mr

l ) , l l - l l ) o r¿ rn rb i r i n o s ' a d ú l re ro s 'Lc 1 8 , 1 ) ' . N¿ ru ¡¿ ln - re n re,s raclrrsc lc sr,r jctossr¡LranclLric la n l ls l isr¡s c leoflc iosc¡ue, ¡Lrienesosclcrciart, st irb¿n r ivaclos le os clerecl iosív icos '¡rc l l ír icos luepodía

l)osrrr o. lo isrrre l ir¿.', conrocs t is icr¡. r ,rn ,rscrrrenrírs espreciadartborrccic lrrro r ' l público- ' .Conto añaclcf ,)erenrias,oclo 'sro permi-te r r l ) rc fiLr rr nronsrnrosir lar ilLrc onsr i r r r l 'r i l r lL ic esús lirn-rase unp r rb l i c rL n ose r l i s c í ¡ rL r lon r imosu r ,o N l t r ) ,9 p iL r ; 0 , l ) y e l q r , re nun-. i ¡ r s c ' l i rJ r r cn ¡ u e v r r l os ru b l i c r rn o s'¿ losp c ¡ ¡ , ]1 ¡ ¡6 sa jc l l s ímb o lotl e rrn b. incluctc ontLrnltar lo".

( . r ¡n csro vclr inros¿l sesunclo rorir 'o<1ue xplica a fuerzade este

rr lato. \1r rc i . ie rol hcc i lode parr ic ipar n una conrida on publicanosl'rcc¡ckrresr' . I i-l(r). Poco ntporta precisar si es c1r-reepuede precisar)r lLrc farcos ncluyera o de l¿ comid¿con csras lenres ar asolucionar l

r l i . Ca E SCIILJIIER,.c., 18-1.osiblemente,os in ' rp lesublicanosran os n-clividur¡sle r,reeserr'íanos efes epublicanosar a l cobro e os mpues-ros. n roclo irso, omoensegr-rid¡liré, l odio clelpueblose ¡ef-ería lo s"publicanos"ngeneral,inmás oncrecrones.

19 .As íconsrr or a nformaciónueaporra .SCHÜRER, .c . , 8 l--184.t0 .C f .E .S CI IÜRE R,.c . ,4 8 6 .

1. La s

rrasertinentes,

nJ. JEREMIAS, eratalénn ienposc esí:,322-j23.t2 .J . E RE Nf IA S ,.c . ,2 l .1 3 . . c .

95



96 EL REIN.ODIJ ) IOS

problema de si podían comer junros anrigLrosluclíosy antigr_ros¡raga_nost ' .El heciro s qu e el evangelio os presenra Jesúsparr icrpanclo nun banc¡uere on aquellasgenres ndeseabres. est. er a un pLrnrcl leci-sivo' en ac¡ueimomento, y treneqLleser clete¡mrnante ¿r anosorros¿llr-ra. La cuesrión sr áen comprender o qu e represenrabaa comida crnr-part ida,en la culrura udía de l r iempo deJesús.Esreaslrnro ¿r ic lo m-

¡r l iamenre studiado. os resulrados e ra nvestigación an s ic lo ecogl-d.s, entreorros, or el profesorRafaelAguirre". El lrrr-rb lemasr á rr c lLrc"los judíos, qu e acepraban l rraro co n paganosen lir.s rnagoéias,.rercir-do s y calles,manreníanun a separación srr icr¿ Ia horac lec.nr¡rarrr iri rnresa"t". la razónes que, en Israel,de un ¿ maneras imira r r co^o scdetecra n el sistema e casras le a India, habíaun paralel ismo ntrc anormas d'eIconr¡abiany las clelc,nt,iL,iutz: ólo se pocJíaronrr¿cr mlrri-monio dentro del grupo en el c¡ue e poclíacomerr-.Es decir, conrr)arrrrla mesa eequiparaba comparrir a v ic la. po r eso, in duda,es Po r oqu e no sepodía comer co n cualquiera.E,sramanerade pensary, mais o. -cretamenre, e nrerprerarel significadode lascomidas,er acaracrerísrrc¿de los fariseos, ue centraban od a su vida en la má s estrictaobservancrade la Ley y en lasexigencias e pureza irr-ral 'e la Le y imponía. En estesentido,se ha dicho con razónqu e "e n la icleología arisea,os ¿rlimcnrosy Ia comida constiruían un eslabónde enraceentre el remPl., co . sL laltar,y la casa rivada, co n su mesa.para os fariseos,as rigu,o.,as cgu-lacir-¡nese pureza referenres l templo, al sacerdocio a los sacrificios eexrendíana Ia camay a la mesade roclo udío observanre,,r.

Ahora bien, si, por un a parte, sabemos ue los publicanos r¿, ¿ier_te s hasta al punto despreciadas odiadasen aquella sociedaci; si , po r

54 Es Ia cuest iónqu e planteaJ. GNILKA, El erattgeltoegún an )I¿r.r. i , vol. r,L¿ 4 .

tt R' AGUIRRE, I4 nesacottpartida.Etrutlio¡de / N't tlesde¿¡ ¡icnci¿¡ rt¡itt/et,Sttn-rander,1994. co n abundanrebibliografía. Deben consulrarse demás ro s s-tudios clásicos, ue siguen eniendoactualiciad:J. JEREMIAS Je:t tst/ t u ert trt-llender,Gütersloh, 1930, 74-79; o. HOFIUS, JesasTiscbgettteír:cha1i¡tit r/en¡Sütdcrn,Scurrgar,r1967, ll ss .

1 6 .O .c . ,3 9 .1 7 O . c . , ) .t8.J. H. ELLIor, Hoasebold nd Mealsu.'retrtplepuritl replicatirtnttterni in Lttke-

Acts,Bit : l ical Theology Bullet in, 2I (lL)91), l0j. Ciraclopo r R. AGUIRRE,I¿ n¿saunearrida,44.

h L ( I A R A ( . ] ' E R O N I j L I C t ' t V ( )D E L R E I N O

orr¿ l ) i i r re ,comcr co n alguren se ec¡uiParaba comparrir a v ida co n(lL lren econría, nronces csult¿ erfecramenreomprensibleo qu e a l l í¡ras<i.o incl ica lar irmenrea pregunr¡qu e hicrerona losdiscípulos ' los

cscribas cl part ido de los fariseos" v. 16): , ,¿porqu é come con losprblrcanos ' Pccadoresi (v . l6 ) . obviamence,estoequivalía pregun-rar:

,cómose

cxplica qu e vuesrroNfaestro oml)arta a vida con losi ' r .r¡ru.rs, on .s desPreciablesio cual v ienea decir,si n duda alguna,r lL rc clLrcl lasl)ersoras ran hasta al p r . r . ro espreciables,esde l punrocle ' isr¿ dc l¿ má s estrrcra rtodoxia erig iosa, ue co n ra les ndividuos.o se Poclía i c.mcr. Porquc,en dcfln ir iva, o clueno sepoclía racom-p a r r i r a v id a con e l lo s .

La c,nclrrs ir in s cl¿r¿r. a rel ig ión, al menos r¿rl onrose manifesróc. krs mríscstricr.s observirnres el j.claísmo, cli' ide a las personas aIrs gruP.s hunranr¡s. div ide porq'e desprecia quienes o se ajusrani r ¿ is sr r ic t i rs bse^'ancias uc imponen os.códigos elig iosos. n estesentido,

cs c la . r c lue a rel ig ión se rraduce, on f iecuencia, n agresio-rc s ¡ la v ic lade los scres umanos.y eso,ni más ni menos,es Io qu e¿cenruó l con f l ic roenrre os dir igentes elig iosos Jesús.No podíase rdc orr,r nranera.Porque,en defln ir iva, o qu e afirma Jesúses que su'rrs i<inn, cs ¡rv irara lrs c1r-rce iencnpo r jusrosbasándosen la obser-vancra lc a Ley. ' la l es el senrido le a conclusión inal: "No he venido¿ nvirar a jusros, ino pcca.Jores' ,v. I7l Jesús xcluye lelReino a su slntcr locurores los escribas ariseos), ue se creen ustos.Como se haclichomu y bien, "sc produceas í ni r subversión eológica:os que pien-s¿ nperrefrecer or propio derechoal pueblo de Dios y excluyende él a

otros, quedan fuera de l Reino, miencras os excluidospo r e l los sonadmiridosen é1 .El I{ernode Dios y la insrirucióny ley udía so n ncon-ci l iables"t ' ' . l confl icro,enrreel Reino y los qu e (desde us conviccio-ne s clig iosas) esprecian laspersonas, s ajante.En ocras arabras, rconf1icro, nrree l Re ino y los enemigos e la vic la,es otal.

E n c o n t r a d e c u a n t o s i g n i f i c a m u e r t e

Esre conflicro se acentúaen er relato qu e rr{arcossitúa inmediara-mentedespués. e rarade l e.frenramienro causa el ayuno Mc 2, 1g-

97

t9 J LTATEOS F. CAMACHO, El Eteng"/ io c il Iarcas, )6 .



98 E L R E I N O DE DIO S

22).ra cuestiónestáen que los hombres má s religiosos,qu e se mencio-na n en los evangelios, lo s discípulos de Juan y l os fariseos" v. 1g),,,.,eran fiele'observantes, no sólo del ayuno prescriro po r la Ley, srno,sobre odo, del ayuno voluntario, qu e se pracricabacon mayor firmczaen determinados ambienres udíos durante lo s do s úlrimos siglos ante-riores al cristianismo.'. Po r el contrario y de manera sorprendenre, os

discípulosde Jesúsno hacían as ode semejantes bservanciasv. 1u).Ahora bien, el ayuno era,en la cr - r l ru raudía, sinónimo c lc m.r r i f r -

cacióny humil lación anre ) ios, un acrcl e renunciay sr,rfr imien. c¡uetenía po r objero conmover a Dios par¿r ue salvaraal pueblo dc liis clcs-g ra c ia s ¡ue u f r ía . s í , p or e je mp lo ,en Is 58 , l -1 2 . E s ro n c l i ca .b ' i a -mente c¡ue, etrás e esaprácrica radicional, eucr.r lrabaod a un ¿nrcn-tal idad rei ig iosa,un a manerade enrendera Dios. En clef ln it ir . ,a,. r ¡uccste reiatcr e Marcosviene a planteares que Jesúsentiencle r l ) ios cl emaneradisr inra a como lo enrendía a rc l ig ión esrablecic lan su rrrnr-p(). Y IX)r eso, enriende ambién cl e maneradiferenrc cri¡ .o l lay r l . rcrelacionarse on Dios. o dicho en orr.rs >alabras,csúsveíay l)r¡crrca-ba la re l ig ión, no sólode forma dist inra a como se cntenclí¿ n I a sr r r t -dad cle su t iem¡.r. , s ino, sobre rocl. , de forma enrcr¿menre l)Lresr¿.Porque,mientras lue para a rel igrón.f ic i a l, e l e.cr-rcnrro on l) i .s scconseguía basede sufr ir (eso,ni más ni mcnos, c ra el ayur.rr)) ,)¿r¡Jesúsel encuenrro on Dios se ealiza n el gozo y e l c l is t ru rc le a' ic la.Es oy no orra cosaes o único que pr,recleignif icar a rólr l ica le csúsal .s que le preguntan po r qu é sus discí1r ' los o ayLrnan. l af irnrarc¡ 'clc ls migos del novio no pueclen yllnar nrienrras l no' io esrá rn e l l .s(v. l9), el evangelio e Nfarcos o prere.de decir c lucel r ír ' lo dc 'csp.-

so" es un predicadocrisrológico' ' ' , ino <¡ r - relescribe encil l¿mcnte aalegríac¡ue esúsaporra a la vida cle os seres umanos, .

De los esenios o hablan directamen¡e os evangelios. )c clrr.¡s abemos ¡u cvrvían una intensa eiigiosidad.Pero se rrarabade una religiosidaddisidenre,puestoqu e habían or o con as nst. i tuciones f iciales e Israely se habíanmar-g inadode la conv ivenc iaoc ia l . n buen es rud io , n r reor ros , l de ph,R . Da -vies, Bebind the Essene¡. istory and ldeo/og1n the Dead Sea scrr¡/ls, rlanra,i987. Pero, sobre odo, recomiendo a excelente nformacrónque aportaJ. L.SICRE, El cuadrante,ol. I I , 192-222, especialmenre 13 ss .

Así lo indica expresarnenre . GNILKA, El a'angelio egínsan N,¿rcos, oi I,l)2. Cf R. Arbesmann,RA C VlI, 41 7 124, especialmente n . i71.

60

o t

EL C]ARA(]TER ONFLICTIVO DEI- TEINO 99

Bl.Eeinq'qq{ad"uir*niirl¡ssb¡re"9*Agiisg, g*ü ¡i¡ g

Peroel rel¿rode ivfarcos a más ejos.Porque radicaliza a poscura e

Jesús rasra l i ínr i te. En efecto, renglón seguidode la descali f icación

del sLrfr imienro' la rr isrezirexperienciasue simbolizael ayuno),Jesús

irfirma qrrc, en Ia nuevasituación(e l Reino de Dios),0oi$Edffffi

rar.haccr.compop.gn*p,.g.."b..p.ltg*tgly:i9.rf'l39*png¡fu,{i8d9 .g¡g.g,vo.-lq ee i uffipgtsgp;gqleisEgsf.$u*rÉf;r¡truqtiva: A eso se rcflereel doble clicho,el clel emiendode paño nuevo

et rc l ve s t i c lo ie jo v .2 l ) y e l d e l v in o n u e vo n o d re s ie jo s v . 22) .En

ei firrrtio.conro se h¿ clichocon rociacxacrirLrd, e rata deJáffiffiHl

tibilidadegt¡e a; blTTg lgttit"ciones e.la -ntigU*,eli4q?q.dffifiñ'rde,Dios.Jesú s ia anr,rnci¿clol-garnb.io eiépoca Mc I , 15: "S eha cum-

p l i t lo cl p l iLz t r " ) ;¡L iruenanotic i¡" proclamacla or e1l ignif- ic ira nove-

r l , r . l ; . le nLlrr 'o"h¡ s ickr ¡ l i f lc¿c l r 'i r moclo lcenseñarNf c 1, 27); a ley

so b rc o rn rp u ro I f c 1 , - i0 ss ) , ¿ c l i s c r im in a c ió ne l ig io sa' e l e xc iu s i -

vrsnro uclío Nfc 2,L ss ) lo ienenvrr lorparac l l ; u pr i íc t ica el perdón

h.L hoc¿clo on lr r reologíac¡fici¿l i l tc 2, ;-(r). 1*SLr$úSlm.*¡l$ffi

realidad es la nueva qgla_crQg93tfe, Dioq,,¡1.el or¡lrer Esta novedad no

A : i . . 1 ( i N l l - K A . l : l t t , u i g t l t , , ' t , q t í i l : , t r t\ 1 , ¿ n a . ' , r o l ., l i ) , c ¡ u c a f l r n r a : " A f a v o r. l t ' l r r L r t r l i z .Lc i r inlr

' nov io "con ro p r ( ( i i c . r r k rn r r s r . in i co ud ío nr > e ha log rado

l ¡ r ( s t n t i r r t . r s t ¿ ho r . r r ; i s l r r cu r r ¡ so l . r r r u rba r : r [ r ín ica Pcs ig l - l9a ) . L .c . , no ta

l l t . I - o ( luc n ( ) r t ' s r r l r¿ , . onv inccn t r . s ¡ r r ccl n r i sn roGn i l ka , ¡ f l r n r c ense t r . r id ¡

( l r . r r . n e v. l9 b v 10 . lo n r i s n ro c ¡ r . r c¡ l i \ f 15 . I y ' Jn i , 19 , se r r a ta de un

l , r ( ( l i c . r ( l or i s ro l< ig r co .N. .o n r i r nc lo c t in ro , en l ¡ r r . l i r cc ión le Nfa rcos, i en un( . l i o no sr t r i r t¿ . l c r iD p r c t l i c iLdo r is t r i l og ico , í Lo t - . rnmcd i ¡ t i r n len te después.

.J ( ; N I I - K A . o c , l . i i ; J . IRNSl ' , l ) . t r I : ta t t ,4 , l t r ¡ ¡ , ¿c l ¡ \ Í¿ rL t ¡ , 99 . En cuan -

to a l . r r f i r n r ¡ c r r in le l ' . 10 .'Pe ro

l l r r i r r : ín . l í ¡ s tn que lesa r r rb ¡ ten e l novro ;

rn tor l rcs, r r i ¡Lrcl l í . r ,aVLlner i ín ' r , c p laorc.r la cuesr ión qr .reha i i r r rnr .r ladomu1'

b i r n ( in i i k . r : ; Sc estab lece rn¿ con l ron r iLc ión n t r c c l r r empo de la a leg r íay el

r le l l L r ro cf J n 16 , l ( r - l { ) o se con r r i r pone os r i cmpos de ayuno y no ayuno?

O.c . , l . l . i . Los comen t ¡ r ios r cc ien tessue len nd ic¿ r <¡ue l v. 20 ¡ lude a la p ra -

xrs de l ayr ,rno,qLle se pract icó en comunidades judeo-cr ist ianas, cosa qu e se

indica en lt t .Dida lé 8, i . Pero, apar te de que no se r iene un conocimienro segu-

ro ¿cercade las cosrumbres pr imir iv;rs del ayuno cr isr iano (Gni lka, l .c.) , pare-

ce cle terminance recordar <¡ue a expresión "l legarán días" se ref iere a un hecho

detern- r inado, a muerre deJesús. Y, aden-r r ís,n la enseñanzade los profetas, es a

exp res ión a l r r dea l acon tec im ien to l i be rado r Qe r 16 , 14 ;23 ,5 ; 3O,2 ;3 I l ) 8 ,

l l ) . Jesús, pues, habla del hecho de su muer te, no de un a conmemoración de

el la . Así, J. N{ATEOS - F. CAMACHO, El Et 'angtl io d¿ Alarcos,21l-248.



100 E L R E I N O ) E DIO S

puede encajaren lo antiguo. Todo inrento de hacerloser ía núri l : loantlguo mosrraría ún má s su insufic iencia,ncapaz om o es c le esisrrrla fuerzade lo nuevot'l.Jesús, por ranro, I\egahastae/ ex.trentrtt !/ / (./)/¡-flictc, crtn a religión establecida:W.Slgg,de,pjSs-eS lilo, nueyo,,, tan radi_qgb$É.s{iffi de co¡ppagilarl o con I asp ácrcasl*.gtm."Mdesastre tbtal.El Reinonoesel res.r-rado de dosificar la rrisreza ayuno) con la alegría bocla).EI Rein. esvida en ¡>lenirucl, on rodas us consccLlcncias. sabem.sc¡r rc ay vic laen plenitr,rddonde ha y gozo, disfrute y ¿legría.

L a v i d a e s t á a n t e s q u e l a r e l i g i ó n

Po r ú l t imo, el confl icroenrre os enemigosde la v ic lay el mcnsalcde l Rerno alcanza u expresiónmá s f'erre y rocJo u clramarismt¡ n lo sdo s relatos inalesde la sección: as closviolacionesde la le y clelsábaclo,cuando lo s discípulos arrancanespigas Mc 2, 23_2g) y cuancJo esúrs

curó al hombre con el brazoatrof iado Mc ), l_6). y c l igoqr- re cluíelconflicto alcar¡,zau dramatismo exrremo po r Ia sencilla rirzón de c¡r,retodo termina co n la sentenciade muerte para Jesús. Marcos ro cliceexpresamente:Nada má s sa l i rde la sinagoga,os ariseos e pl lsrcronaplanearco n lo s del parrido de Herodeser moclocr e cabar on esúrs',Mc3,6). A parr ir de es emomenro, se puedeciecir ueJesúsesri i ' rr r í rc r i -came,)re entenciado muerre. ¿por quéi,Segúncreo, ha sido J. Jerc_mias quien mejor ha resumido la situación qu e se pranreaen esros era-tos6t 'Ante todo, tenemos umerosos esrimonios e queJesús luebran-to la r igurosa ey de l sábado Mc 2, 23_29 par;3,1_6 par; Lc l -1 , 10 _

17; 14 , l -6 ; Jn 5 , 1 -1 8 ; g , l - 4 1 )6 . . De manera u e, co mo seh a c l i ch o ,

64.J. MATbOS - F. CAMACHO, Et Euangelio ehÍt trcos,219.6t.J. JEREMIAS, Teología l¿lNaeuohstatrtento, oI . I, )21.i 266.rns esrudiosos, ue ha n nvest igado as elaciones ntreJesús el jucraísmo, o

estánde acuerdo, in más, en qu e Jesús ueraun rransgresor er sábac]o. ez aVermes,po r ejemplo, ha escriro: 'Lascuraciones ue se arribuyen a Jesúsensábado c¡ n scasas esránmu y distanciadas n el t iempo. De lo s tres hechosreseñados, l caso el hombre co n un a mano seca o utesiig, ,un os tresevange-l istassinópt icos Mc 3, I-6; Mt 12, 9_I4; Lc 6, 6_ f 1), p-. .o " curaciónde lamujer encorvada Lc 13 , l0-17) y la de un hombrequ e padecía idropesía ól o

la atest iguaLucas 13 , lO-I7; L4 , l-6). Lo s observ¿doresosri les .o.,r.*o_do¡esconsideran nquietante el comporramienro e Jesús,pero no .1u."-.n,.

t r l . .A l tACl 'ER .O\FLI (11' l \ rO )EI . REINo

lo s conf-lictos e-iesúrselarivos¿rl írl¡ado odrían conrarse nrre os ras-

gos miís sellurosde la tradición ircerca e Jesúrs"-.or orra parte, es de -

tcrmin¡nre tenercn cLlenra r.reir v io laciónde l precepto abático sra-ba penacla, n la Icy judía,con a muerte.Perocon un mariz importan-

te : segúrn l clerecho r.rdío onremporiineo, n crimen capital no llega-

ba ir ser objeto cie uicio sino después ue el ar.rtor abía sido advertido

nororirrmente nte tescigos, queclaba segurado e antemanoque elrntiactor h¿bíaobr¿ckr lcliberaclanrcnre'*. l prin'rerode los dos relaros,

el de ¿sespigas, os iablade a adverrencia e c¡ue ue objetoJesús Mc

2 ,2 1 + , f Jn ) , l { ) ) y c le a d e c la r ¡ c ió n ¡u e l h izoe n e l se n r id o e q u e

estaba prebrantando l sábado or convicción(vv. 25-28). Por ranto, el

sigr-riente lilebrancamiento le ls¿ibacloondría en gravepeligro su vida,

sol¡re oclo cuanclose nos informa de que Io esr¿ban cechando Mc 3,2). Por eso se comprende que, despLrés el segundo quebranta.miento

clel sábado,al cnr¿rr l I 'ron-rbreel brazo arrofiado (M c 3, l-6), inme-

cliaramenre e clccreró u muerre (v . 6)' ' ' . EI relato, pues,apunra cla¡a-

mente ¿l desrino inal de Jesús,c1r-rer-re u ejecucióncomo un uansgre-

sor,un malhechor- ' ' .

L¡ conclu¡iíu, luese clesprende or sí sola de todo lo dicho, es clara.Po r un ¡ l )¿ r te , r i cLlantoJesúsrrescr-rrau proéjrama,ya I legael Reino

cl eDios" (Nlc i , I1 ) , se suceden na serie e hechos ue t ienen un deno-

mrn¿cl<rr omún: la leJensa e a t,itl¿1l a dignidad d¿ a uida.Por o¡ a

parte, en esosmismos hecl'ros parece untamenre el conflicto aedesmca-

dtu¿ a deJensae a tid¿t.Ahora bien, a la visra de esroshechos,a cu l-

qr-rierire e ocurre Ia nevitabie preÉlunra: po rqué precisamente efen-

r ilícrto". a re/igiin eJesísl1rulio,l8-.19. or su p¿rre, . P.SANDERS ali-ficaestos elaros e violación le lsábadoomo exrraordinariamenterrealis-rt ts J . ituandJ rdaun, 26).

61 .Ci . E. LOHSE,T\ INT VI I , 1-31.Ampl ia b ib l i og l r f i asobre s re ema, n !ü.BEILNER, Scíb|¡¿tot¡,n H. BALZ - G. SCHNEIDER, Exegerirchesiirterbzcb:t¡t¡ i \et tn Tert¿li l tnt ,1II ,23-)24; TWNT X, 12)8 ss .

( rE .Numerososes r imon ios ,n es re enr i c lo ,eencuenr ran nJ . JEREMIAS,Tao-/ugía ,/ Nret, t t ' fe¡t¿neilt l ,yol. l , 2i , nota 10, <¡ue emite osarrículosdelmis-mo autor: Untetsuchungen un Qaellenprablend¿r Apostelgucbicbr¿, NW, 36( 917 ) , 0>22r 209-21.

69.J. ERNST, Das Euangeliwn ach rl¿rkus, O7

70 . Ci. \1. SCHMITHALS, D¿s Eungelirn ¡uch \ larkus, l9l; cf . R. PESCH,D¿ ¡llarkr:etangelitn, vo.I , l9); E. HAENCHEN , Dn \YegJua,129.

1 0 1



t02 E L R E I N O D E D I O S

der y dignificar Ia vida esun a cosaque acarrea onflicro y, por cierto, ur.rconflict.' mortal? Desdeel punro de visra de las personas Ll ebusc¿rn lb ie n y la ve rd ad . n nuestro ie mp o .e s raF re ,g u n r , ri r n e r rn i r e \ l ) u e \ r : rrelativamente sencilla: en este momento y ra l como esrín la s cosas,ponersede parte de la vida es ,si n má s remedio, 1omismo que enfien-tarsecon todos os qu e cometen ranrasy tanrasagresiones

ontraIa vicl¿,

ya sean os podereseconómicos, os poderespolíticos o sinrplemenrc krsincontablesagentesde terrorismo c¡uepululan por todas parres.Per<restoes o que espontáneamenteeno socurrehoy.Sin embargo, a cues-t ión es: a l y como presenra l Evangelio os hechos, n realid¿cl.cprié-ne serana l l í y enroncesos enemigos e la v ic la i, uc sbien,lr lantciLclaapregunta en estos érminos, a respucsta o ofrece rrgar r du t l i r : , , . r ¡ ¡ , . -tttigoscle a uitla eran los "bun¿brest lt reliyióa".

En efecro, os relaros vangélicos on, cn estesentic lo, ontrurclcnres

| (paramucha gente)desconcerrantes.)escle l pr inrcr elrrsocl io. l c lc le r rd e n ro n ia d oe ¿r

in a g o g aNfc

, 2 l -2 1 ) , e l co n f l i c ro ep la n rc r r . n rcscluecon el demonio, con krs escribas i ! fc l, 22. ) .1 , es decir, con losteólogcts lc l iempo, a alrtr lr idacl loctrr¡ra l le a r r l ig i r in cs ta [ r lcc ic l r r .continuación, as curaciones n sál¡aclo, lL lc ¿ h¿bí¿rn n'rpczrLclon

1 > le n ain a g o g aMc l , 2 l ) y c ¡ r . r cig u cn n cas¿rleP c r l ro r \ Í c . l 9 - i i ) ,e rane n to n ce s , o mo ya h c c l i ch o , rn le l i r o ¡ue os l i r i g e n rcsc i ¡ r i , , s , , scasrigaban on a pcna clemLlerrc. l conf- l icro on ir rc l iu ir in sr rrgurl i-z 'd, renglónseguido,al c lrraral lepros<,rI {c l , i0 - .1), ck:nrrLncralucla reinscrción el marginadom¿ismarginadocl eaclr.re liem¡ro irc ¡usi-l>lemcntemorivo de confl icro la reclacción e lrfarcos ué j ic rc i lgo cn

es esenrido)paraJesúrs. urar ¡r l1>aralír ico'c levolverlc u cl ignic laclNIc2 , l - l - ) , l e cu e s ta Je sú s a peoracusac ión ,a c ¡ r , rel f i na l e l l e r . r i l amuerte, Ia acusación e ser un blasfemo, egún a oprnión de krs cscri-ba s ( lv {c2, 1) y de acuerdoco n la solemnesenrencia e las slrprcnrasautoridades elig iosas I4, 64). EnseguidaMarcos, o mismo qr-rr: . , faceoy Lucas,plantean orro conflicro, el c1r-ree produjo po r causa le a conri-da en la <1ueesúscompartió mesay mantel con publicanos1' pecirdorcs(Mc 2 , 1 3 -1 7 ;Mt9 ,9 - I3 ;Lc 5 ,2 7 -3 2 ) .Y e n e s re aso ambién , osq ueno soporranqu e se comparta el a l imenro que susrenra a vida, con el

Bozo y la satisfacción ue eso leva consigo,so n rr losescribas el parr i-

do de los far iseos" Mc2,16), es decir, os esrudiosos e la re i ig ión clueinterpretaban la Ley y fundamentaban su observancia'r.nmediatamen-

EL CARÁCTERCONFLI( ,TIVO DE L REINO 10 3

ce después, rr o enfrenramienro,esrave z morivado porque los discípu-

Ios deJuan 1, os Fariseosyunaban,mienrrasqu e los seguidores eJesus

no seso me t ía n e sa rá c r i cae l ig io saMc 2, 1 8 -2 2 ;Mt 9 , 1 4 -1 7 ; c 5 ,

l i -19) . Estrrmos n la smisn-ras:os hombres elig iosos e aquel iempo

entenclí¿r'rl cantino hacia Dios como un camino de renuncia y sufri-

n lrenro,mrenrras ue Jesús o entiende om o un a iestade bodas Mc 2,

lg ) . o r ra vcz, os que no roleran a t les t i r e l¿ vida, a f ies tadel amor y

clel clisfrLrte la boda), frente a los c1r-te,on Jesús' "n o pueden ayunar'r

( i r lc 2 , l ! ) . QLrccla arenre ón-ro'hasra qu é Punro os dir igenres e l i -

grclsr_rsr..rn, n la sociedadde ac¡uel iempo, aurénricosenemigosde la

v ic l ¡ .Y parir ernrinar, osconl. l ic tos c i rus i l lelsometimiento la iber-

r¡c l rcn te a la lct 'c lc l sírb¿doNf c , l l -2 t i ; I ' L-6)" ' Ya ire dicho qu e

;rc¡r-ríJcsúsc r,rcgarrpr(rpia ida, Pr.resrolL teod o ermina co n a deci-

s i< i ¡cl entar¿rlo Nfc , 6) . Po r t , , t . t t t l ,9 ( l l leestáen juego no essimple-

ntcnte el sontetimiento Ia rc l ig i t inen una de su smúlt ip les observan

cias egalcs, onro1)odrí i t

arccer prin-rcra ' ista.L¿ cuestiónes ,nada

n'liisV n¿ci¿ tcnos,c¡r,rca clisl'r.rntiva ntre Ia vida y la muerte. Porque

cx¿cranlcnte so s o qLre re¿jt lntae ús : ¿Qr.rést á ermit ido en sába

ckr,. . ¿ lr '¿rr-u l ¡ ' id i r l matar/" (Nlc , 4; Lc (1,9) ' Cosaqtte pareceexc

siva \. i-r-rer¡lc Lr,rgar,llesro cir.rc llí nacliese debatíaentre Ia vida y la

nlLtefrc. l hgntbrc,al c lL rec rc f lc rc csús,no ¡rasabalese r is iado Mc

I, l) . Srn ntb,rrgo, csúsclursO, lcscle quel momento, legar al fondo

.le l ,roblcrtta lecis ivo l t le t l len losc¡ue lantcirrnt lsr l t los os que praC

ric¿ntos a rc l ig i í tn .Ll problcn-ra s éste:nLrestrasbsen'anciase l ig io

srrs. o t¿l cctl-l-lttosotros as pensrlnlos, incl omo de l-rechounCiona

lc lanv ic laO c l , rnmuerreT porenci¿n a v ic lao generan uerzas e des

tr lrcción, le sufr imienro 1'de mllerte/ Este es el asunto.Ahora bien'

l.,,,. Lln¿cLrcsrrónar-r aclicirl, o q¡e el Evangelio presenta,de maner

prtvocrrrive,es qLIe uienes,en irqucl momento, Se nfrentabana la vid

cr¡n los obsen,antes eligiosospo r excelenciir,os fariseos:primero, a

¿nreponera obediencia la necesidad e comer Mc 2, 23-24);segun

do , al c1r_rererarar a Jesúspo r el delico de ser ibre ante la Ley,preci

Cl. J. N{ATEOS - F. CAMACHO, E/ Euangeliol¿ trlarcos' )) .

Mateo y Lucas os sirúan en conrexros ist intos, pero siempre un conf l icto

con t inuac ión e l o t ro Mt 12 , -8 . 9 -14 ;Lc 6, 1 -1 .6 -11) 'Adem: ís , ucas pota o t rosmater ia lesobre st e sunto Lc 13, l0 -17 ; l4' 1 -5 ) .

7 I7 2



LO4 E L R E I N O D E D I O S

samente Darada r vida plena al que Ia tenía limitacla, el lisiado de lasinagoga Mc 3, 6) .

Los relatos,qu e acabode analizar,sor-r ólo un a parrc, Iimiracla r.pe-queña,de l relato oral de a vida y l a muerte de Jesús. n relaroqr-rc ic -ne como cenrroel proyecrodel Reino de Dios. pero, además, n relatcren el qu e el Reino de Dios esráasociado l confl icro. De maneraque,tanco a exégesis e ios evangelios om r las crisr ' l .gías cl e .s ú l r rm.scuarenraañ<¡s, an vinculado el anuncio del l{e ino al rechazo a lamuerte de Jesúrs' r .hora bien, o dererminanre qu í es comprencler l t reel rechazo la muerte, es decir,el conflicto en roda su crudezay e. t.clasu bruralidad se provocó y esruvomotivado po r el enfrenramienr, de l<¡shombres má s religiososde aquel tiempo y de a<¡ueila ociedadco . Je -sús. Y esto (a primera visra, al menos)po r una razón cr¡ncrera. a razónqu e aparece e maneramá s directa y má s inmediara en los relarosevan-gélicos: os responsabies e aquella religión no soporraronqu e el bien yIa vida de los sereshumanos fueran presenrados or

Jesúscomo lo pri-

mero, o principal, o irrenunciable n cualquier aso, or encima nclu-so de Ia religión misma, co n sus eyesy su sobservancias,ncluso as n.rássantas y venerables. Sencillamence y en pocas palabras. en /a ntet/i¿/¿¡tque el Reino d¿ Dios a e/ proyecto /a apaetta en auor rle /¿ uid¿, /as que seopasieron Jaús -y pzr eso, l Reino- son osenenigosre a uida. l, ,tgitt loseuangelios, nernigosz la uida fueron los ,honbresrJe a re/iyión',.

7).Una amplia bibl iografía sobre este punro capiral, en EJesús. z Historia d¿unViuiente,Madrid, I9g1 ,247-249

SCHILLEBEECKX,

6P O D E R Y R E L I G I Ó N

l l e l i g i t i n 1 , r ' i d a

Aflrnr¿r qr-reos "enemigosde la vicla" ueron, según os relatosevan-

géliccrs,os "lrombrcsde la religión", no quiere clecirque lz religiónex écontra ¡ t i t l¿ .Toclo o contrario. a rel ig ión ha sido siempre, lo siguesirncloah.ra, lrn. ex¡rresión .ndamenral de la ' id¿r de lo s sereshuma-nos.Nf i isaún, corrro e ha dicho muv Lri en, as grandes elig iones fre -ccn Lur¿rspecic le"regla de oro", rrn¡ l lnil.l no meramentehipotética yconclicionacla,in o caregórica, podícricae inco¡tdiciona/,uscepribledeser levada Ia prácticaau n en as complejas ituaciones n que el indi-v ic luo1' Ios grulros se ven obligaclos ¿lctuar. st a "reglade oro" ya sehalla atesriguadaen Confucio: "L o qu e no deseas ara ti, no Io hagasaIos clenr¿íseres umanos" Confucio, a.551-489 a. C.) . Y rambién en

el juclaísnro:No hagas los otros o que no quieresque re hagana t i "(Rabbí Hi i le l , 60 a. C.- l d. C.). Y, f in ir lmenre, n el cr ist ianismo: Todoclrirntoclueriíis ue os hagan os seres umanos,hacédseloambién voso-r ro s " N ' f t , l 2 ;L c 6 , j l ) ' . En e s ¡e e n t id o , e ru e d e f i rma r , in dudaalguna,c¡ue rel ig ión" y "defensa e Ia v ida" son dos realidades ue va nr-rniclirs. fin de cuenras,el preceptode no marar se encuenrraen todasIa sSlaldes religionesde la humanidad,. I si n embargo,en el gran rela-

1 H. KUNG , Et'r ene brahánti¡¿ntreil¿íar.cristana¡ masttltunu, nJ. J. TA-IÍAYO (ed.),Cristi¿nisno Liberación.onenaje Casiano loristán,Madrid,1 9 9 6 , ) .

2 Cf H. KUNG, o.c., 2. No entro qu í n acompleja roblemárica,uy bienplanreadaor RenéGirard, obrea releciónntre el ig ión violencia.n ex-



10 6 E L R E I N O D E D I O S

to de lo s evangelios, ue Ia religión la que maró aJesús.La reología del

evangeliode Juan lo dice as ícon una frase apidaria: "Nosotros renemos

un a Ley, y según esaLe y debe morir" (J n 19. 7). Si recordamosque Ia

Le y (l a Torá) era, en tiempo de Jesús,el centr o mismo de la rel ig iónjudíar, se puede afirmar que, efectivamente, a religión mató a Jesús.

L a re l i g ió n co mo poder

Es verdadque el texto del evangelio e Juan, que acabo lecit¿r, n-

dica a razón, ue adujeron os dir igenres udíos,paramararaJcsús: por-

que pretendese rhi jo de Dios" Qn 19,7). Peroes oes o c¡r-rel i jeron os

drrigenres ante el gobernador romano. La verdacler¡ ¿¿óncle por c¡ué

clecidieronmatarlo está ormulada, on clandady sinceric lad,n el com-

plor qr-re rganizaron ossumossacerdotes los ariseos n cuanro scenre-raronde queJesírs abíadevuelto a v ida aLáz¿ro. ¿Quéhaccmos/Es e

hombre realizamuchos signos;si dejamosque siga, oclos '¿ na crccr cn

él y vendrán os romanosy nos destruir¿ín l lugar santoy la nación" (J nI l, 48). Es decir, os "homb¡esde la religión" vieron claramenrc -¡ut1, ,

qa eal/í estaba n aego rasupoder'. l poder religioso localizado n cl rcm-

plo) y el poder polí t ico localizad<¡n la nación).Sencil lamcnre. c lr ,rc lkrs

hombresse dieron cuentade qu e Ia [e enJesús "roclos i ln ] crcercn é1")

desestabilizaba a sociedadque ellos h¿bí¿n montado. Porclr-rc, n cl

fondo, lo queJesús ponía en cuesti(iner',:.a rt/ig)ón trtu poltr.

Al ' rora bien, cuando la r e l ig ión se enriende y se in rer l r re raconi<r

poder; y, sobre odo, cuando a rel ig ión se pracrica onropocler, ne.,r t¿-

blemente a rel ig ión entra en corrf l ic to on a vida. Porc¡ue, n escc¿so,

la re l igrón se anteponea la v ida, hasta exigir e l sac¡if ic iode la v ic la

misma con ta l de salvar asegurar a ir-rregridad e la re[gión. Lo cr-r¡1,

celente nálisis e esra roblemática,n a obradeJ. A. ESTRADA, -a tttpr,-sil¡le eodicea.zt crisis ./ea e enDios,Madrid,1997, 11)-165.

J. Estepuntoestá obradamenteemosrrado hasidoobjeto e estudios rnu-ciosos. a nformacióniísica st á ien ecogida n E. SCHUREF., i¡tori¿ e/paeblodí o en ienposJaú, vol. I, Maclrid, 981,601-610. ibliografía ásampliaen J. AMIR, Gesetz,l,Jadentutil, n Theologischeealenzl,klopádie,oI.XIII, t2-t8. Sepuede ecir, or ranro, ue aTorá la Le ydivina)era,para ljudaísmo el iempodeJesús,a mediación sencialntreDiosy el hombre. .M. CASTILLO,Lospobres la teolagía. Qaéqtedz z a teologíae a /iberación?,Desclée e Brouwer, ilbao,1997, 133

PODEI{Y REI- IGION

cn el fbndo, es salvary asegurar a inregridad del poder camuflado de

religión. Todos sabemos e sobrahasta qué punro la historia de t antas

religiones está manchada de sangre humana, por causa del plantea-

nricrr¡o ¡trc rcabo e indicar sumirr i¿nrente.

Si digo est¿rs osas, s porque habría que est¿rciegospara no darse

cucntacle 1ue, n úlr ima insrancia,a relación ntre elig ión y poderes

Ia razónc1r-rexplica el confl icto que provocóel anunciode l Re ino de

I)ros, ¡ l como Io presentóJesús', obre oclo, ir lcomo o viv ió. El pro-

blemac¡ t rel l í sepl¿nteó, rmi nr i rnera ever,es t , í astante laro.Ya ex -

pl iqLré cinro hastacluépunto krs c lrr igentes sperabana venida de l

Rcin<r lr l)ios ¿r,,r¡¡,,l 1tg,t le t Le1, lLlc cnía clueaceprarel pueblo y

al cluesc tcníJ ( lue sometcr ¡ r lentc. Po r sr . r l r r - rcs t r ) ,a l como se enten-

clía l rc lrg ir in. n i r ( luc l l i r ocicclacl.sonrerersel yugo de la Ley" era,ni

n-r¡ is i nrcnos, omctcrser os escr. l¡¿slos r.r térpretese la Ley)y a los

furiscos los obserr '¿ntes ocic; l icose la I-ey).Esto es cierto hasta al

l)unto (luc ' . rsnrcrprct irc ioncs,lue osescribas lirban e Ia Torá lo qu e

sc l¿nr¡b¿ a l l¿ l¡kír) , sc mponíana la genteco n déntica uerza hasra

co n miisalrror ic lacllL rea misma Lei div ina. Por ejemplo,sabemos, or

| lavio-fosefo, lr ,rcl rabino Eleaz¿r lc Modin di j o: "Todoel que expo-

nc la Escrir trr¿ lc nirncra o confornre la Halaká no t iene parte en el

nrunclo irrunr" ' . Nfi isaún, h¿ibía asos n los qLle e legabaa decir: "Esnrr ís Lrlpablc nscñ¿r onrra asorclcnanz¿se lo sescribas ue contra a'lirrlÍ

r-¡rsr-¡ra".

Ahor¿ bien, est¡nclo sí ascosas, ecomprende, nte odo, e l entu-

si irsmo lueprovocír n el pueblo el anunci o del Reino de Dios , sobre

toc locr-randoa gente se dio c lrentade que el Reino no veníacomo un

ytrgo al c lr-reabía lue s()nletrrse, ino qLre ra odo lo contrario:salud

lrara lo scnfcrnros, ibe ¿rción ara os encaden¿rdr>sor el cliablo,pa n pa -

ra los hambrientos, recuperación ocial para os marginados,devolución

cle a clignrdad perdida para os pecadores, lesra de bodas para los que

se sentíandespreciados. s deci e l Reino no er a ey ,sino vida. Y eso,justamente, s o que explica ambién a oposic ión el enfrentamienro

de ios "hombresde Ia religión": ellos eran lo s "hombresde la Ley" por-

F. OSEFO, nt.,XIil, 16,3 (408).Cirado or E

blodío en ienposleJaús, ol. II, 109.S ¡n . I , J . C i r rd o o rE .S CHÜRE R,.c . , 09 .

107

SCHURER, Histmi¿delpae-



10u E I -R E I N O D E D I O S

que a le " er asu nstrumenrode poder.pcroJesús,al presencar l l {e in , ,no como ey,sino como vida, Ie squirabapo r es omismo el pocler. es oes o que no soporraron.

Un poder que l le g a donde n a d ie puec le le g a r

Paracomprender o qu e esro mplicaba,en aqr-rel lairuacic in o'crc-ta , conviene ecordar, nre rodo, alg<-r.¡Lre,or lo demás, esulrao[rv io:la rel ig ión, po r el hecho mismo de represenr¿r ra "aur' r ic lacl l iv in¿,,es nterior izada or los f ie lescomo una insrancia upremay.úrlr ima, sdecir, como "poder supremo" . pero no sólo eso.Además, a rel igrónrepresentaun poder que llega donde nadie pr.redelegar y roca clonclenadie puede rocar:en Ia inr imidad secrera e Ia conciencra, se ¿a l l ídonde cadacual se ve a sí mismo como un a personacligna y respetableo' po r el conrrario, ornoun perdido y un indeseable. hora bicn, c,r ' .ya he dicho, el instrumenro mediante el que la rerig ión del t icn-rpo le

Jesúsejercíaesta orma de poder supremoera a Ley.Teniencloen cllen-ta un matiz qu e es decis ivoen todo esreasunro: os dir igenres e l ig io -sos'po r lo general,no suelendecir qu e e l losquieren el poder y defien-de n su poder. Lo s dirigenres religiosos se basann<¡rmalmenre n argu-mentos divinos, medianre os qu e jusrif icanel valor nsust i t - r i l r le e l aLe y como mediación necesaria e la volunrad de Dios. El discursode los"intérpretes aurénticos" de la Ley, en esre senrido, es casi siempre elmismo: lo que e l losquierenes qu e se haga o qu e Dios quiere.y es cla-ro , desdeestepunro de vista, no puede haberrareamá s noble ni asprra-ción má s sublime. Si n duda alguna,aquí estáel punto clavede i¿ con-ciencia que tenían de sí mismos lo s escribas fariseos, lu ese enfrenra-ro n a JesL.s, recisamenreporque quebrantaba a Ley. o más exacra-mente, porque presentaba l Reino de Dios, no como somerimicnro¿1a

6. Como ha probado mu y bien S. Lukes, a reoría<i eN{ . veber s<¡bre l ,1.rocler,y la "dominac ión" , ue ins i s t een la re lac ión nr repoder y conf l ic r . , neces r raho y correccionesmportantes.concretamenre ay qu e reneren cuenrael poclercomocontral, n sus variadasexpresiones, obrepensamientosv deseos araase-Surarsea obediencia; rambién a node/a¡ión e as preferencias e un cc¡lecri-vo paraque respondan lo s deseos e los dirigentes.Ci S. LUKES, E/ p,r¿/er,un enfoqaeadical,Madrid, 1981. Cirado porJ. M. MARDONES, El , \ Iagiste_

rir¡ conopoder,en ia obra en colaboración , Teo/,gia1, l[agisterio, Salamanca.1 9 8 1 .1 6 3 .

P ( ) D E R ' R E I - I G I O N r0 9

Le\' ,s ino com. f i rcn teclc ' ida. En cl cl iscursole escribas fariseos,amedración senciir l nrre el hombre 1,Dios no era a vida, sino la Ley.Pt'rrr sr' tr' ,t t ' | t/i,¡,r'r clueallí se )r(,sent.rb..r.o que realmente estabaer r uego eri-el pucltr.

C u a n d o e l d i s c u r s o " r e l i g i o s o " i c u l r a a a p e t e n c i a d e " p o d e r , 'In cl l 'crc l, o t¡uc ¿cabo leclccir ecomlrrcnclc nseguit la. cgún os

evrngelios, as clos cusacionesn quc más nsisre esús, ontra escribasy f a r i s e o s ,o n i rh i ¡ r o c r e s í aN { r 1 1 , ; 1 2 , 1 8 ; 2 j , 1 3 . 1 5 . 2 ) . 2 5 . 2 j -2 8 . 2 9 ;N f c , 6 ; 1 2 , i ; L c 1 2 , ) y l a c e g u e r aM t 1 5 , 4 ; 2 3 , 1 6 . 1 7 .1 9 . 2 . 12 6 ; J n 9 , l 9 ; . i 0 , . i 1 ) .S e a n u a l e s e a n o sm a r i c e s ,u e s e p u e -clarn oner a csrirs rcr.rsaciones-,o cllreesr.iruerade duda es <lueJesúsescclr, , rt ca l i ra a,- lucl lrs l ir igenrcs cl ig iosos n¿ fa l ta de aurentic idadn'lr.rv nlfr-rncla.s dccir, sr-r icla1'sus acrirudesmás irondasno corres-potrclíirn sus palabras , cn general,a lo qr.re firmabanqu e defendían.

.Por c lL ré 1

Ha1' r,rr.raosa cl¿ra: Ios escrib¿s1' firriseos abían perfecramenre oprin.rero luecualcprierudío, enrendidoen asLlnroselig iosos, abía emcnrori ir . csro ra sencil larnenrel le cl pr imer precepro e Ia Ley y elmí,s imporranre cl e todos los manclanrienros rir el amor, anre todo aD i< rs ,1 ' , u n ta mcn te on e so , l a mo ra l p ró j imo Mc 1 2 , 2 8 - )4 ;Mr2 2 ,

) . i - 4 0 ; L c 1 0 , 2 5 - 2 t t ; c f . r . l , ) ; L v 1 9 , 8 ) . . L ó g i c a m e n r e ,i o q u e d everclad es mporraba a aquelloshombres y Io que querían sinceramen-te cs ( lL le l pLreblo e sometiera la Ley,en lo primero que cenían uehaber nsisr idoer ¿ en esro:pracricarel amor por encima de todas ascos¿s, 'a c lL lc n eso, omo consra or los evangelios era un princi p io

Par¿ ¿rrcus¡cón de bipo;re:í¿,f H. G IESEN,H¡'pokrinonui, n H. BAIZ - G.SCHNEIDER , Exegtt ischtWt¡rt tbrcl¡zt¡¡t Neuen erldüen¡, ol. I I I , Stuttgart ,19t j l , 961-966, con bibl iogr¿riía. ara , tcegaera,i. G. SCHNEIDER,Typhlos,cn o.c . ,902-905,con b ib l i ogra f í a . rec i s ioneseo ló ¡ ¡ i casnJ. M. CASTILLO,Ltt.tpobre:1 la tealugía. Qré qrcda oL lu teologíade /¿ liber¿¡ión7, Desclée DeBrou* ,er , i l ba r . ¡ ,46- - i 8 .Se rat¡ de la 'regia de oro", de la que he heciromención antes, ecordandoafanrosa nseñanza e la escuela e Hil lel. Cf. E. SCHÜRER, His¡oriadt l paeblo

lt telír, rt t t tnpas lt _ltsús, ,ol. I I , 601. Bibliograiía sobre esrepunro, enJ.

I l{.CASTILLO, Lospabres1 la ttología. Qré queda e la teologíale /¿ liberaciín?,Desc iée e B rourver , i l bao ,119 ,nora 128 .



1 . 0 EL REINO DE DIOS

ético fundamental de l judaísmo, se resumía toda la Lev y los Profetas

(Mt 7, 12 ' Lc 6, 3 I ) t . Y si n embargo, o qu e realmente es nteresaba

aquellos ir igentes elig iosos o era que la gente se sometier¡ la Lev

divina ( la Torá), s ino, antesqu e nada, que el pueblo obedecier¿ srrs

enseñanzas. n este sentido, ya he recordado antes el principit-l bírsicrl

que se mpuso,en tre os udíosobservanres,n t iempo deJesús: Es n l t ís

culpable enseñar ontra las ordenanzas e los escribas lle contra la iirr¿i

misma" u. E l c r i te r io qu e iusti f icabaesteplantearniento r i l , cn cicrt()

mod<¡, oherenre ara os obedientes ervorosos: i la inrerprct i ic i t in f l -

c ia l de laTorá eravinculante, al interpreración esultaba er, n c lef ln i-

t iva, la autoridad inal, no la Torá escrita

El evangelio e lvfateo s muy clar<;1 'e locLlent eeste cspccto: iSc

puede saber por qué os saltá isvosotrosel mandamiento cl c Di . . ,s , r l

nombre de vuestra radic ióni" ' Mt 15 , l ; cf lvfc7, U) .Si n c lL r r lalgr-rna,

lo qu e de verdad es nteresaba ra m1>oner r.r ro l . io r r i tc r io , sL t ) ro l ) l ¡norma, su pro¡>ia erclad. o que se tr¿clucía n contr¿cl iccit t l l tssl)er-

1rénticas,or e jemplo cuando os clir igcntcs spir i tr .ra lcsconseab i ina Ia

gente que, con toda tranqr-r i l idad, odíandejar a sr.ts i ic lrcs tl I ' t r l l is t - -

r ia, s i por devociónofrecían us bienesal templo (N' fc , 9- l l ; l \ f 1i ,

i -6 ) . YJesús añade, egúnMarcos: cl celstas acéismtrcl l¿s" Nlc -, I l ) .

Estas cosas asaban n tiempos cl cJesúsy sigr-rcrt asanclt-rl lo r r t .

Porcluees un hecho clue os dir igcntes rel ig iosos los cle icntprtspasa-

do sy los de nuestro iempo) padecemcts¿ constantc cntacit i l t c t tn . r t tI 'ain . l i q u éen r in t ro d u cc ió n e s te ib ro l . l t ' g i r i r ren o r t t ( )l n o \u t r ( ) \ l ) r \ -

mo s y a los asuntos e la propia rel ig ión, asegurando l poder cle rues-

t ra s n s t i ru c ro n e s ,o n s r i t t l c io n cs ie r i t r q u í r s .e rJ ié n d o n t ) \ .vccus . n

un l abe,into de mandamientos, receptos, ánones'arrículos,mienrrrrs

que sorprendentemente o cuidantos, omo esdebido, o más escnci¿l:

el respeto,el amor, a delicadeza, l interésdesinteresadoor el c lue o

9. Se ratade a f amosa reg la e o ro" ,des ignac iónue Provrene e l s ig loXVI I I ,

pero que seencuentra n variadasórmulasde a Antigüedad, anto en su form¡

posit iva como en su versión negativa. Un análisisde estas órmulas, en A.

DIHLE, Die goldzneRegel:Eine Einfiihrang in die Geschichteer antike und y'iilrLt-

rist l l icherVulgarethih,Góthingen, 1962, lO9-I14. Citando po r J. A. FITZ-

MYER, El tuangelioegín acas, ol. I I , Madrid, 1981 611.10. f . E.scHÜRER, .c. , 09 .

11 .En este entidoe xpresa. OSEFO,z¡ . ,XVIII , 1,3 (12) . f.E.SCHU-RER, Historia dz lpuebloadío en iemPar eJesís, ol. II, 130.

PODERY RELIGION

pasamiri, en fir'r oc'loo que esbondad a toda costay' sobre odo, jugar-

nos hasranuesrropresrigio y nuesrraposición,si es preciso, or defen-

de r la lus t ic iao simplemente a verdad.Los evangelios on muy con-

creros rr¿nsparenresn esre enrido.Po r ejemplo,sabemos ue os a-

r iseos ran nrinuciosos la hora de cumplir con cosasnsignif icantes,

ccrmo os avirror ios e vasos,arras ollas Nfc 1 4),el pagode l mpues-

ro lx)r as egLrmbres i ispeqtreñasLc 11,42; Mt 21'23) o inclusopor

Ios avunosclLle o estaban rescritos Lc i l l , l2 ) ' t , mientrasqu e des-

crr ic l¡b¡n lO ntr ís rave de la I -e } ' : a just ic ia, a misericordia la lea l -

¡¿ i " (N f r 2 1 , 2 l ) ' ' . Y l t a yq l re cn e rcn c t le n ta ue es tose ra d u c ía n

" ro b o s . le scn f re n o "N ' f t2 1 ,2 t ) e in c lu so n "c r íme n e s "Mr 21 2 4 ) '

( ) se¡. cr a a perversión ric¿n'rr is ¡c l ical. onto les echacn caraJesús:

" i - i l t raban l mosclr,r i to se ragab,rn l camello ' ( lv{t 23,2 ' i) ' ' . Es decir '

i r tv r r t í¿n l orclen le ¡s cos¡s: c i r rs ign i f ic, i t l tecuprrba l centrode sus

1.reocu1' ,acioncsclig iosirs , r l l n l isn lo iempo, atropellabanos derecho

vl - r ¡s t ¡ ¡ r ' ic l¡c lc i ts

rcrs<tnas' ' .

l l . ( - i . - l . A . I r l ' l ' Z - \ 1 \ ' L : l l , I : lt ' t r t g t l i r t ' ¡ , q ¡ l ¡ ¡- 7 ¿ ¡ , ¡ . i . r ' o ll l ' N f a d r i t l , 9 t 1 7 , 8 5 6 '

1 . l - . r r r . r t l ¡ c . i r i nlc Ér i r j . i t o ess intpl tn l t ' t r te l " r . l i to " , s i t i t l t t c ¡ue s a norma

r le l j LL ic i ¡ .¡ ' j t rs t ic ia" ,cs . lec i r . r ¡ ( l ucc i í )n f u l u i spa thebreo cf M' ZER-

\\ / l(.K, ; \ t t ' t l . )¡t . ¡tbi lult ,gir; t 1. gr' . : r¡,60). En cLlrnto t' tst is, iene cl sent ido

.l e " t l . lc l i r i¿ t i " " leal t . t . l " , ( ,nt t ) : \ i rc rutnt r en el A .T. (Sab , I { ; S i r l ' 27 ;

I i , l t . etc) . -i . R. SCHNACKhNI ILIRG, , \ l¿ t t b i ¡a rd¿nset iun¡ ,n D n Neu

I : , l , t , r i i l ; ,1, '1 , Wi i r zburg , l9 f i 7 , JJ6

l-i. Comci ss¡biclo, l capírulo2l cleNf h¿ sicio bjero de minuciosos nálisis, a

r lue,en ¡ f irrntaen qu e ha I legado nosorros, sun texro edaccional, n el qu e

sc et leja ¿ rensit inde I¿ comunrd¿d leNfateo on os escribas táriseos. sto,srn embargo,no quiere decir que no exprese na siruación e¿ lde la confron

¡¿c ión le csús on os c l i r i gen tesc I a re l i g ios idad e l juda í smo e su iem-

l -o .En sLr on j t rn t o , l conren ido e es te aPí tulo e f le ja a enseñanzaás ica e

los capírr-rlos-7 cl eN{r. En rodo caso, esultaextremadamente if íci l precisa

t1r,réxPresioncs,n concrero, on ruro cle a redacción e la comunidadde Mt.

Cf. A. SAND, Das Et.'angeliil,tti1chldttb¿ar, Regensburg, 1986,150-452;J.

GNILKA, Das hlattbausa,angeliunt,ol. II, FreiburS, 1988, 268-269, con arn-

p l i a b ib l i ogra f í a n pg . 170 . mpor t an te l es tudiode H. FRANKEMÓIIF ','Pl.¡¿riseis¡tus"inJudentun und Kirche,en H. GOLDSTEIN (ed.),Gottat+¡ticht

ua ) tr Ie enfe¡z¿l¿2,üsseld rf 191 9, | 23 189

11 .Un análisismá sde¡allado e todo esre roblemaen J. M. CASTILLO' Ia Pbff i

1 la teolagía.¿Quéqaedz u la teología ¿ a liberacirjn?,Desclée De Brouwer, Bil-b a o , 1 1 9 - 1 4 1 .

l l r



t r2 E L R E I N O D E I ) I O S

L a ra íz . le u na conducta a b e r ra n te

Pero el problema de fondo de escribasy fariseosno consisría,pri_mordialmente, n l a perlersió. éricaqu c acabo le ncrrc¿r.rso,c. n se rtan grave,no era o determinante, o má s decisivo, n r a vida c1 e que-l los hombres y en sus formas de comporramiento.En realidarl, i r. s

dirigentes reiigiosos,en aquella socieciaci,cr¡.rabanomo he clicl.r.an -tes, todo se debía, si n duda alguna, a I a t'sicirinqu e ocupabancorl res-pecto al pueblo y a laspretensictneseprtder tle clorttittirtue llevaba con-sigo semejanre osic ión.Dicho de orra manera: a ra ízde su conducraaberranteno estabaen que fueran necesariamerc ntalasfiersrrttu.r,in oenque se empeñaban, a roda cosra, en ser los bat¡tr¡re¡/erpot/er.y c¡ue,acle-más, ejercían al poder de manera rrtttit¡¿nte, co n frecuenc't, r/upótica.

En efect., lo primero qu e llama ra arención,en ra sabuncranresefe-renclasqu e no s dan los evangelios r¡bre os escribas fariseos, s a es -trecha vinculación de est.s do s grupos co n lo s ámbiros crelpoder máxi-

mo en Israel.Me refiero,concretamente, la as<¡ciación incruscr onnl-vencia que, de hecho, existía enrre lo s escribasy farisecls on cluicnesdetentabanel poder supremo:sumos sacerdotes ancianos se.adores).Esro resulta comprensiblesi tenemosen cuenra qr-re r Gran Conse.¡.sanedrín estabacompuesropo r lo s "sumos sacerdotes,,arist,rc.¿ci¿ra-cerdoral), Io s "ancianos"o senadores nobleza laica) y, probablen_renredesde os riempos de la re ina Alejandra (i6-67 a.c.), ios escrr l¡as >maesrros e la Ley,que, en su mayoría,eran ariseos,ó.or otra parre,ho yse sabeco n seguridacl ómo estosdirigenres religiososejercíaner 1>oclerco n un despotismo y hastaco n un a bruraildad qu e resurran ncreíbres.

Po r lo que respecta lo s sumossacerdores,n tesrimonio,anreriorar añ o70 , expre:. el pánico de _la ente ante "l a lanza',, ,e ipuño,r,de ac¡uellosdéspotas.Y el texro termina co n esradecraración:,puesso n sumossacer-dotes,su shijos tesoreros, us yernosguardianesde l templo y su scriacrosgolpean al pueblo co n bastones"". En cuanroa lo s ancianos senaclores.

P O D E R R E I , I ( } I O N

Fl¿r ' io osefo os sirúa, unto a los s¿cerdotesefes, om o os personaies

nrás nf luventes e Jerr-rsalén:los primerosde la ciudad", los efes el

prreblo". los nora[ ' r les",lo spoclerosos los norables le lptteblo"tt .

L t ¡ s " i n t e r e s e s e a l e s " d e l p o d e r r e l i g i o s o

Ahora bien, escribas fariseos ran,no sólo colaboradoresntimos dec¡uicnes jercían st epocler otal i tar io,s ino,sobre odo,<¡uieneso legi-

r inrab,rn nrc c l pueblo: os escribas,median¡eel "saber", s decir,co n

la reología.1Lre,1Lrst i frcabaquel esrirdo e cosas; os ariseos, ediante

la "praxis",o seacon sus observancr¿se estr ictaobediencia exacto

sometimiento a l¿s exigencias e la Ley rel ig iosaestablecida'e. ue s

bien, crr csta sirlración,se comprendec¡r-reos ntereseseales e escribas

iariseos o est¿rb¿ni en ia obscrvancr¿e Ia Ley ni en el servic iod iv i -

no , sino en (prcel pueblo se sometier¡ a Io que ellosenseñabaila lo que

eII<;s,luilíttt¡. ,s decir, lo que cl everdad les importaba esque la gente

se es sometiera. ra una cuestiónde poder,no un problemade f idel i-clad ai Di<¡s.Y esto es lo que explica por qué, cuanclo esússe puso a

¿nunciar l Reino de Dios, no como el sometin ' r ienro l yugo que el los

c1r-reríanrnpone al pueblo, sino como liberr¿d que generavida, aque-

llos hombres no pudieron rolerar semejantedescalificación ar a ellos

misnrosv par¿ sr-rs retensiones.Escribas firriseos o pudieron ver en

Jesússino el enemigo mortal que tiraba por r ierra susaspiracionese

poder. Aspiracionesenmascaradasle fldelidad a Dios, de religiosidad

dignísrmay de obediencia la Ley.Pero,en realidad, pet encias e m-

ponersey mandar sobre un pueblo indefensoal que le habían avadoel

cerebro on suselucubracioneselig iosas sus ceologías." L,, información que aportiln los evangeliosen este sentido es elo-

cLlente. uandoJesúsanr-rnci¿u mucrte, d ice que va a "padecermu -

cho",que va a "ser echazado" que va a "serejecutado" esode mane-

l8 .J , ]E l {ENfAS, o.c . ,2 - i0 ,co n as e fe renc iaser t i nen tes eJose fo .I9. Pr>r o clemás, abía diferencias ntre Ia teología de los sumos sacerdotes

ancianos, 'a quc pertene cían l part ido de los saduceos,ue , segúnel test imo-

nio de Josefb, onraban sobre odo cr¡n os ricos" ' no tenían al pueblo de suparre' (Arir. ,XII I , 10, 6), y la teologíade los ariseos, ue era más estrtcta n

lo cluese eferíaa Ia obsen'ancia e l¿ Torá.Un bLien esumen e las diferen-

ci¿sdoctrinales nrresaduceos fariseos, nJ . L. SICRE, El Ca¿dr¿nte,vol.l,2 i9 - )64 . Co n ampl ia b ib l rogra fí a n pg . 26 i .

t r 3

l6.Cf. J JEREMIAS,/erusalén n ienpos eJesís,Ivfadrid,()1i,240. eu e lo s es _cribas ormabanparre de r sanedrín,es cosaqu e nadieduda.La perrenencia lclo s ariseos esre rganismo upremode l gobiernoesrá rest iguada or el evan-g e f i o e J u a n 1 1 , 4 7 . 7 ) . x d e a l g u n am a n e r a re n s i n ú a . n ¡ , z i , 4 ) , c u a n _do se dice qu e lo s sumos sace¡dotes lo s rariseos e dieron cuenra cl ec¡ue a

parábola e los viñadores omicidas ba po r ellos.l - . C i r a d o o r J .J E R E M I A S , . c . , l j .



rr4 EL REINO DE DIOS

ra que los ejecutores erán os "senadores, umossacerdotes escribas"

(Mc 8, l l; Mt 16,21;Lc 9,22). El terceranuncioes nrás .lct¿l l¿clo:

"Mirad, estamossubiendo a Jerusalén y el Hijo de l hombre va a ser

entregadoa los sumossacerdotes a Ios escribas: o condenarán muer-

re y lo enffegarána los paganos, e burlarán de é1, e escupirán, o azo-¿ rá ny lo ma ta rá n " Mc 10 , 33-34 ; Mt 2 0 , l 8 -1 9 ; L c 1 8 , ]2 - j l ) En

ambosanuncios parecenos escribas. en os dos,aparecen, r-rnro la s

máximas auroridades, om o agenresde sufr imienro I ' cl e muerte. E, s

decir, el poder sagrado sacerdores) el poder docrr in¡ l (cs.r ib ' ¡s) omcl

fterzaque se mpone, co n violenciabrutal, hasta lcgara l i i to r t r , r ra'¿l

asesinaro,,, .or otra parre,a nadieclebe xtrañar ueJesúrsnunci. lrrL,. lc

anremano,qu e su vida iba a rerminar mal. Porqr- lc, om o se h¡ c l ic l l t r

mu y bien, el cursoexreriorcl esu minisrerio ruvo qLte bl igar a Jcsúsa

contar Co nun a muerte violentat ' ,habidaCuenta le as e1'cs i lc t l t ts ct t

aquellasociedad , además,eniendoPresenre 1r-reJcsúrsuebrantt i c1.c-r idasveces ales eyes2t. fásaúrn, esús enía qu e darse Llenta ¿nl[¡ ién

10 . C<¡moes sab ido , se d iscu re hasta c¡uép r . r n to os anunc ios . le la ¡ resr t i l l o t l t , / ; /

c i ¡ i¿ tx r t ' en tu , lo cua l tcnd r ía en ronces ¡ consecuenc l ¡ - t ¡ tu ra l 1e lL t t . i t l l l l i i r l

la s in terpretaciones de la pasir in no er¿n h isr t i r icas. L¡ r 'crcl¿cl s t¡L tt , h i tsra

aho ra , no se ha l legado a conc lus iones eg r l r r sy p r cc isas ob rc cs te Lsr tn to .- os

d is t in ros pun ros de v is ta es tán b ien resumidos po r J. GNILKA. l: l , t , tn ¡ ' l ) , ,

seg t in dn Marca t ,vo l . I i , Sa lamanca , 986 , I 2 - l. L, s ,e r c lad , o rno rn . l i ca . ,Je -

remias, que, sobre todr¡ , e l tercer anuncio concuerda t¿n cxact i rmcntc. l l¿st¿ en

l<¡smenores deta l les, cc¡nel transcurso de la h isror i¿ tl e la pasión V dc Pascuir ,

( lue no hemos de dudar de que esra lr rc- r fecíae Ia pasión es un rcsttn¡ rn Jr I .r

nr isma, fbrmulada ex e7)enti l .. JEREMIAS ,' t to l r tg ía de / Nnevtt ' f . ! t ,1 i l / t ) ] t t ) ,'o l . I .Salamanca, 1914, )22. Pero, deducir cle eso c¡ue os anr .rncios le Ia pasr t in so n

tgdos el los product<-r e la comunrdacl postpascual, es un a col lclusión ( l t te , IX)r

mu y d i fund ida que esré , no es sosren ib le .o .c . , 32 ) . L¡ inc l r ¡ s ión de los t res

¡ j ruPOSdel Sanedr ín, sumos sacerdores,ancianos y escr ibas,se consiclcr .r , . t , r .r [-

gunos, como ampl iación de Marcos, c¡ue c¡u iso ind icar co n precrsión los res-

ponsab les .J. GNILKA, o .c . , i2 -11 ; H.E.TRÓDT, D et L |ens¡bensb r ' nn de r

sln ,pt ischenÜber l ie fer r rg , Gütersloh, Ig tL) , l>2.Pero otros opinan qu e Marcos

no inrroduio añadidura alguna. R. PESCH, Die Passiondes rIens¡h¿nsahncs.:ine

Studie za d¿n Men¡chensohnworten der yonnarkanischen Passiangescl:ichte, en Jusas

tnd d¿r Men¡chensohn, re iburg, 197t,I70 '

21. J. JEREMIAS, Teologíad¿l Nano Testanentl, vol' l ' )2).

22.IJna enumeración de la vio laciones de Ia Ley que cometió Jesús, en J. M. CAS-TILLO, Sínbolos & libertad, Salamanca, 198I,29))08 Cf R' BANKS,,/a-rzr

an d tbe I¿.w in tbe synoptic rad i t ic,n , Cambr idge, 1971, con abundante bib l io-

PODERY I{ELIGION

cl equ e los causantes le su muerre iLtana ser os dirigentes religiososy,

enrreellos. oncreramenreos escribas fariseos, orque on ellosesco n

,-¡uienhabía tenido enfrentamientos onstantes esde el comienzo

mismo d e su min is te r ioP ú b l i co .Po r eso,en cllanto

Jesús

lega a Jerusalény se atrevea purificar el

tcntPIo, rxpulsando de él a Icls llre enclían os animalesnecesarios ar a

k¡s s¿crif lcrr¡sulrnales N{c I I , 1 t - lu par), cl con f l ic tose agudiza.De

n' l i lncr i l l i le r los SLlmoS acerdotes' l t lsescrrb. is"uierenmatarlO nse-

g i r i c la I [ c 11 , 1 8 ; N f t 21 , I i ; Lc l9 ' - i 7 ) ' O t ra vez,e l poder e l ig io so

como poclcr seslno,es clecrr, onlo ptlderq t lc se enfrentaa Ia vida' Y

otr'.I Vcz, rts ll<tnlbresqLledetcntrltl¡n cl poclcr religioso preocuPados

yr.ecisamcntc or e ¿sllr t to le r ¿trror ic lacl,a exl i lJ íd, alabraqu e se

rel¡c ionir r inci¡ra ln ' renrcon a ic le¿ e 1>oder' . stc l s o ciue, espués

.le l incic lenrc lcl en]plo, plarrrean ts rresgrl lposdir igentesde l Sane-

. l r ín . rcsúrs:

' . .Conc l t ré urclr ic l¿clrcrú.Is sí i (Nfc I l , 2t i ; Lc 20, 2). Lo

c l l rc rs prcocLrl)¿o cs si e l l< ts crúr¿norrect¿r.I lente,in oquién tiene a

t..\(t//Jttt,I poclcr.Es cxircramcnrcel misn'ro rroblema qLle se planteó

. lcs . le l l ) r in tc rntolt tcnro, n cuanroJesúrsc )usoa enseñar Mc l, 22.

J 7 ) r ' a c t r . r a rr \ l c2 , 1 0 ) ' ' .

Así, el problcn]aclelpoder ' ienc¿ ser ¿ c l i ivequ e ex¡r l ica i enfren-

r irnt iento lc cls scrib¿s on Jcsús,desdeel ct¡mienzo l fl n de su vida

¡rública.EI poder de Jesúses cl poder I ibcraclor, ue devuelve a ince-

gr i r l r rc l le ¿ r . ic la l c¡ue a r iene imirada ( Iv fc , 22.21 par); el poder

( lue resti tuve a clignidad i l quc es renido Po r un pecador Mc 2' l0

par);el ltotlcr clueSc ontLlnicalo s cliscípulos paraexpulsalr emonios

( i r fc l , l5 ; If ¡ Lt), L) 1 '"paracurar enfermedades"Lc 9, l ) ' Es decir ' a

(xo//iítt de Jesúrses un l)oder *clt:it¿nteute ¿l sen'icio Je ¿ t'ida- Es Ia

"aur<tr ic lacl"Lle aracreriza los qu e anuncianel Reino de Dios (M t 10

2 ) . O . t s E T Z , P u ¿ l ¿ r , e n L . C O E N E N , E ' B E Y R E U T H E R ' H ' B I E T EDiccionartoealógicoel N"t., vol. III, Salamanca,983,39-)91' Po resos

comprendeuecuan<Joossinópticose efieren l 'poder' 'de osgrandes,u

tiranizan oprin-ren,rilizan recisamentel término xousí¿Mc 10 ,42 ; M

20,2t). Lo mrsmoque Lucas ablade os magistrados "autoridadeston

misma alabraLc 12 , l ).24.Cf

J.GNILKA, El nangelioegúnanAlarcos,ol . I, 162.Sobreaexouía,

el N.T., cf. I. BROER, Exousía' n H' BAIZ - G' SCHNEIDEP\'Diccionaexegítico/e/ Nueuoertd,¡rcnt\,ol. I, Salamanca,996, 1446-1453, onbiblio

t ¡ ra i í¡ acr r ,ra l izacla .

1 1 5

I



l l 6 E L R E I N O ) D I ) I O S

1: Lc 9, . -J ) . Mientrasqu e cl "poder"dc los ¡Lr. ecnl ' rcrrr¡n JcrLisel poder asociado "las ¡in ieblas" Lc 22 , t ) ) . Porque es amenaza lemuerte y conclena mlrerre (I-c 22 , /+l .19 74).

Po r eso, os sumos sacerdotes on los escribas Lc 20, 19) y los t-ari-seos Mt 21 4t) , cuandoJesúses vienea l lamar asesinos,n Ia parábo-la de los viñadores homicidas, inrenran de nuev<¡

matarlo. Cosa queefectivamenre levaron a cabo, puesroque, en los relarcls e Ia pasron,el los son os.lue "buscan a manerade darle muerre" ( l r {c 14 , l. ;Lc 22,2) , los que mandanuna rropa paraarresrar Jesús lv fc11+,. l ) , los qLreestán en el Sanedrín,con los sumossacerdores senadores, ar a r,rzgar-

lo (Mt 26 , 51;Lc 22 , 66¡, másrarde e acusan nt e Herodes Lc 21, l0)y e l losson os que, co n los sumossacerdotes,cana Jesúspara levirr l .ante Pilato (Mc 15, l ) . Hasra consumar u deliro mortal co n las br-rr lasanre a cruz en a q ue agon izaJesúsMc 15, 3 l ;Nk 2 7 ,4 1 ) . N{á s ún,todavía despuésde la muerte, "los sumossacerdotes lo s fariseos', cLr-den a Pilato, para que vigile

el cadáver,no sea que Ios seguidoresdeJesús firmen qu e esrá ivo (Mt 21 62), ' . S in duda alguna, o qLre obretodo caracteriza,aescribas fariseos, n los relatosevangélicos, o es elcelo por Ia observancia e la Ley y la obediencia Dios , sino su vincu-lación co n el poder. Y po r cierto, co n un poder que, con aparienciadereli;ión e invocandoa Dios y l a volunrad divina, en realidad o que bus-cabaera mponersey dominar, aunque uera necesario uitarle Ia ida alqu e se enfrentase on suspretensiones.

Lo s s ig n o s de l poder

Ahora bien, seguramenteuna de las cosasmá s elocuenres, uc en -contramos en lo s evangelios^ceÍcade roda esra problemática, es o si-guiente: cuando o que determina a vida de una persona un grupo csel proyecto de l poder, esose manifiesraen una seriede signosexrernos,qu e se refierena su manera de relacionarse on Ios demás, a fbrma de

2). Es obvio, por lo demás,el "carácrer pologét ico, ' e esra ndicaciónde Nfareo.Cf. A. SAND, Dat Euangeliam acb rlat tbáas, egensburg,1986, )71. En l\ f2I ,1>, cambién an asociadosos sumossacerdotes los ariseos. . GNILKA,Dct¡ Afatthaa¡a,ange/iant,ol . II, 481 En realidad,sabemosque la mayor parre

de los escribas ertenecían l parcidode los fa¡iseos. I Io explicaque se hablede unosy orros,a veces, ndisrintamenre.

P() t )E l t - l {E l . l ( i ON

I,esrir,cl lr,rgar lLlc )cLll)¿l pretencle crrPiIr,os títulos qLleosrenta,el

tr¿rtamiento ne exige y l.rastaa apariencia ur¿nlente xrerior qu e el

inc l iv ic l l ro el grtr l-o ' .rc loptant e a gente 'precis irmentear aque el pú -

blico se r e en Io c1r,reepretendeaparentar'A veces, ensamos ue estas

cosas o tienen clenl¿siadamportancia' Porque,a lo sumo' no pasande

se r pec¡treñas¿nidades quizáformas superficiales e un orgullo ma l

cl is imulaclo. in embargo,yo no creo qu e la cosa ea an tr iv ia l como

algun<ts e maginan. Porc¡r-rel hechoes lu e os evangeliose da n a todo

esto un¿r igniñcirc ión ue segLlrdmenteo sospcchamos'

Er.r fecro, a esLr n echosignifrcarivcl ue Ia documentación e tex-

ro s (lLleno s prescnrirn os evangeliossol¡reest¿ cmática es má s abun-

clanrecl e O c¡r-reabrí¿esperar, i es c¡ueefectivamente e ratasede un

rrsunto in imprtrrancia. os textos qu e rratan de maneradirecta esta

lrroblemáticase agrutpan n rfes bloclr-res:) denunciacontra lo s affibas

(Mc 12 , l8 - l0 l Lc 2 0, 4 5 - !+1 ; f . Lc l ' l ' 7 -10) ; 2 ) d e n u n c ia o n t ra os

f t t r is t r isLc 11 , l ; i 6, l4-I5); J) denunciaonjuntacontraescribas

fa -r l ¡ r r r ( iú t 21 , l-16) ' A pocoqu e se piense, obre st econiuntode mate-

r ia lcs, o pr imcro qu c se planreaes el posibleantifar iseísmo , más am -

¡rliantente,el antijuclaísmoa p¿rrir de l qu e se redactaronestos extos.

Es r,rn echoqr-re, fecrivamenre, n el Nuevo'lestamencose advierteun

c la ro anri juclaísmo,,, .orclue, a desdeel cr ist ianismonaciente, e di o

un proceso e disranciamienro ecíproco ntre a lg les iay la Sinagoga".

Y esto significa, enrre orras cosas, ue los evangeliosse redactaronen

ambienresen lo s qu e fáciimente se endía a destacare incluso exagefar

io s deiectosy asl)ecros egarivosqu e lo s nuevoscristianosveían en los

" udíos"".

Po r es ose comPrendeque, concretamenre, levangelio e

,Nf teo hayasidoconsiderado om o signode l anti iudaísmo ue sedi o ya

en e l p r imi t ivo crist ianismore. e ahí, qu e resultebastante i f íc i l preci-

2(r.No se rara le l ntijudaísntoacista,uenoexistió n aAntigüedad.al anti-

judaísnrosproducto ei sigloXIX. Cf H' KÜNG, El adtínto'Pasaú' e-

vrtr t J i / t t ru , f¿drid, 991, {0 .

2 r . H . K UNG,Lc .2g .Esevidenreueesre érmino dquierena rccienteonnotaciónegativan

el NuevoTesramento,n ugar e ener na unción uralnenteescriptiva..

K ÜNG.o c . ,3 ' i 1 .2g .un ejemplo laro, n este enrido, squ eel rérmino hipócritas' 'Parecena

sola ezen el evangelioe Nfarcos7, 6) , mienrrasueen Nfateo eencuentrl- l veces,pl ic¿do-sobreod oa escribasfariseos'' KÜNG' o'c ' '654-6)) '

l l 7



t20 E L RE IÑ.OD [ D I O S

20,46, 11,43), lo mismo en lassinagogas ue en los banqueres. arecequ e los primerosasientos n la sinago a er aun lugar reservacloParaper-sonalidacies rstinguidas.Se sabeque los erudicosposeíanasienros ro -prosy n o se sentaban nrreel pueblort.En cuantoa losasientos e honoren los banquetes, ra .n gesro expresivocl e ambición, ranro en el

mundo judío como en el griego (cf. Lc 14,7)-. 4) ser rataclosrtnta,setir.t-res", ersctrtasespetab/esea/ta potición Mc 23, j) , que es, sin clucla,el sen_rido qu e reníael t íru lo de rabbien r iempo deJesús, uanclo oclar,ía serérmino no expresabaa ideade ,'docrorordinariode a Ley' , . , .1 )Dejarselleaar de interesesconónicosLc i6 , 14 ; Mc 12,40;Lc 20,117), nch.rsoaprovechándose e la s genresmá s dél¡ilesde l pueblo, lo c¡r,reos evan-gelios expresancon la frasedurísima: "devorar as casas e las vi.das,'(Mc 12 , 40 ; Lc 20, 47), que, en aquel t iempo, signif icabaapropr¿rrseindebidamenre de bienesy posesiones jenas cf er cret'orareatrirnonttrntlat ino)a0. eniendoen cuenta a gravedadqu e enrrañabra,n l a culrura

j u d í a , a e x p l o t a c i ó ne v i u d a s h u é r f a n o s8 x 2 2 , 2 1 ; I s I , 7 . 2 ) ; 1 0 .2). 6) Rezar macho ara legitimarsrs intet'esescrnó,ticosMc 12, 1+o; c 2o,47). Porque, junto a la denuncia de l deseode dinero, los texros deMarcos y Lucas añaden la frasesiguiente: kai propbásei¡takraprastulórte-noi, qu e quiere decir qu e se apoderande lo s bienesde las vi,rcras ,crinelprc-exto"a'de "largasoraciones"'.7) cargar co n art/os etac/osas espal-

37. J . GNILKA,E l nange l io eg t í nar r I t rcos,ol . I I , 204 .C f. STR._BILL t , 9 l ¡_915; H. tsALZ, Protohathedría, n Exegetitches brterbtcb tnt Nettt 'ftr,t¡¡¡trr.

vol . I I I , S tu r rgar t , 9B), 4> -4 t2 .

38 . FlavioJosefomencionaexpresamenre l gran prest igio qu e sup.nía ocLrpirr lnpuestopreferente. nt. , xv,2,4, n. 2r. cf .J . A FITZMYEF., E/ eutt tgeltoegínLzcas,vol. I I I . ó00.

39 . Este sentido de "doctor de la Iey" se e dio al título <le ¿bl:tbasr¿ntes ñosmástarde,cien o doscienros ño sdespués e Jesús,M. HENGEL , Segrirui, t to c,t-risttta,Sanrander, 981, 6j-66. Cf G. SCHNEIDER, R¿bbt,en Exeyetschts v,r1:r_terbucb umNeaenTestamm¡,ol . III, Sruttgart, 19g3,193_495, con bibliograiía.

40.J. GNILK , El eaangelioegtin an Marcos,vol. II, 20.1.41 prtphá:ei, epróphasis,ignif ica iteralmenre calrsA",,ocasión, 'o ,prerext<,r, , ,qu e

puedeser egírimo o simulado,pero que, en su uso más recuente, eenrlendecomo causa alsa, ficticia. STEPHANUS, Thesaarus raecaeingua¿,vol. vII,B er l í n ,19 t4 ,2087-2088;A. BAILLY, D ic t .G rec ran¡a is , a r í s ,l 9 iO , 16g7.

En el griegode l N.T., expresa enerun inrerés ist into a a ve¡dad, esro om ouna neces idadnrer io r Fi l l, l 8 ; N {c 12. 40 ;Lc 20, q7) . W. BAUER, \ l /b. r t t r_bach rm NerenTestament,Berlín, 988, 1146-I4qi.

P O D E RY R h L l c l O N

J¿.t l t la¡ dta,í¡ ( \ f t 23,4;Lc 11,46), Io que claramente e ref ierea l amulr i tucl cl eobligaciones ue los dir igentes elig iosos mponían a la

¿jcnre,medr¡rnre r.rs omplicadas nterpretaciones e la Ley, co n lo queIlegarona h¿cerde Ia Torá un a "carga nsoporrable" cf . Hc h 15 , l0). Esel conrr irsrc on a "cirrga igera" . luecaracterizaa act i tud deJesúsco nt<rc l<rs<r s ¡ r re nclan rendidos abrumados" Mr I l , 28- jO) . ' .8) Hacertot/oe.¡ttt¿t'/tddr la inpresióndepersonasntacb¿1.¡/es,a que, según Mt 21,i , "tod. lo l laccn ar a lamar a arenció¡r". , ; ct)nro iceJesús, egúnLc16 , 15 , "vr)sorr<)s. is los <¡ue ndáis ustif icando uesrra osrura nt e agenrc".L iteralmenre: los qu e os usrif icáis vosorrosmismos ante oshonrbrcs".Jusrif icación, ue es conservara imagen,da r impresiónde" jL rs r { r s "c f . - c 1 0 ,2 9 ;1 8 ,9 . 14 ; 20 , 2 0 ) .Co mo seh a d ich omuy b ie n ,la in ' r i r l ic r lciónc cstas r í r icas eJesúrs Ios áriseos s que su incl ina-ción ¿l clinero iene unas raícesmá s profundas;en definitiva, no es más( lL lcun a búsclueclale magen,un¿l p¿rlencia e

"su"ustic iay de

"su"f ldel ic lad", , c1ue, nr e os ojosdc Dios, es sencil lamenre n horroff.

L ¿ rs cn t¿ rc io n e s le l p o d e r re l ig io s< r

Is i ' rpurtanre cirer n la cuenradc que rodaestaseriede signosex -rernosso n es¡>ecíficamenrearacrerísticos e quienesse aferranal podareligiost,. .r supuesro, od o el que, a partir del poder (cualquieraqu esea), rerende ominar a ocros, sr á iempreexpuesro la tenración elf ingimienro, de a apariencia earral de l dis imulo. pero,en el caso on -

:Í2.Sinduda, aconrunidadrrstianalude, onesta xpresión,un aa-mbiciónn-' s¡na on n aParienciaesantidad.f. J. ERNST,Da sEuangeliamachMarka¡,

l ó 21l.J A FITZIIÍYER,El o*angelioegún a;as, ol . II , -108-409. f. \L PESCH,'fh'olugtscfu

r\u:tage er Re,l¿Ltiun'on l¿tthátas ,1,en p. HOFFM^NN (ed.),OritntiortugnJetus.Fe:t:cbrijtiirJ. S¡hnid,Freiburg,197),29g; E. HAEN_CHEN, ,\Iattl¡áas 3, en J. LANGE, Das Mattháus-Eaangeliam,armstadr,1 9 8 0 , 6 .

'i4. El rexroutiliza htath\nar,nfinitivo aorisro asivo e buíomai,ueexpresaaidea e'aparecernt eaiguien", omo i se rarara e un "especráculon.f. M.GIELEN, DerKonfliktJesait den el)gii)senatoritateneinesolhes,2g2; . H.PEISKER, /:eiunti, en H. BALZ - G. SCHNEIDER,Exegerircbesdncrbucl)ziln Netuil' festantent,ol . I, ))>-r7.

15 J A FITZNÍYER, l a,argelioegtínucas,ol . II , 726.16.J.EltNST,Da t Et,angelirt¡ta¡l¡ rLas,Regensburg,977, {70.

t2I



r22 E L R E I N O D E D I O S

creto de los dir igentes rel ig iosos", sr a en¡aciónes: ) Ante todo, co nbastante ,recuencia,má s aerteque en los demás casosde elercicio de lpoder,porque los mo¡ivos que impulsan al profesionalde la religión so n(e n Ia concienciadel que se considera epresenranre e Dios) mucho máselevados,má s exigentes,más directamenre normarivospara os descina-tar iosde rrn mensaje ue no es de I 'este

mundo", s ino "trascendente",se a definirivo". 2) En segundo ugar, la rentación es ll¿ír ifítil rle su¡>e-rar. Por<¡ueos motivos, que se nvocan,y lasexigencias ue se prcren-den imponer a los demás, on de ral a ltura y, por es onllsmo, esrán anle josde Io qu e sueledar de sí la v ida, es clecir, o que salremr-rslLrc or-malmente es el comportamiento e Iosseres umancls, lue luicn cprc-senta co n es epapel ( im¡rosit ivc-, aurt.rr icario)n la s<.rc ieclad.rucl l¿sveces o r ieneotra posiblesalidaqu e es omismo: "reprcsentrrrl l ra l rc l ' ,o sea: l f ingin-r iento, umplir co n la apariencia , en realidad, ¡rarccercomo no es ,en un a palabra, a "hi¡rocresía"' . l) En tercer irgur, a ren-tación ciel ngimienro,

en los hombrrcs el "poder el ig ioso", recucnre-nrente lleva a comportamientos clc los qu e el sr.rjetclil ) e. tL'u)t.\LiLiltL.Porque Ia experiencia ue provocacsc i1 ' ro e tenración lcva ¿l indiv i-t l u o cr l ¡ ¡ ru p o c l ig io so l qu c ) ( , r r (n c (c )J)cn s¿ r u ( . r . \ . / , , 1, , r t / , tt t L ) t lqile.lnplrta,"), c0t/t0iene ¡ue partcernÍe la gente. .n a introclLrccitin laparábolade l far iseo el publicano,el evangelio e Lrrcas l icec¡rrcJcsLis

"prolrLrso st aparábola algunosqu e se iabande sí mismr)s, )or( lLrc cco n s id e ra b a nu s r t - r sd e sp re c ia b ¿ rnosd e má s ' (L c1 8 ,9 ) . Los l ucprc-tendían mponersea los demás dcsde a estr ictaobservancia onl¿¡ir ' .1c¡uedescribe a pariíbola), asta legar al "desprecio ' cran incl iv ir luos

qu e "s esentían eguros e sí mismos".Y el mismoJesúsda l¡ r¿ztin.., t ieisindíkaicti, porque so n ustos". Es decir,er¿in ombresque, no sólo ncrtenían mala conciencia, ino que, sobre odo, se senrían bsoluramenteseguros' ' , ersuadidos e que er aasícomo eníanqu e proceder,, . esro,

17.De ahí, la frecuencia on que en los sinópt icos,especialmenre n lv{areo, caplica el rérmino hypokritai los escnbas fariseos. srapalabraes ran fuerreque, proplamente, no t iene equivalenre en el hebreo.Y equivale a los , 'sin

Dios", los "sin ley" o "sin piedad'' (ánonus. ¡ebés). (. U. \(/ILCKENS, bfittkrí-nonai: TWNT VII I , 5)9-)6;M. GIELEN, Heuchelai, I , ibl isch-rehologisch:LTr (¡ ed.) ,77 .

48.Como se ha dicho acerradamente,el que ante Dios se sience usto' , ,po r es o

mismo se siente "absolutamenre eguro" ("absolur sicher, ,). . ERNST, Da rEuangeliamnachLakas, 496.

P O D E RY RE I - IG IO N r23

si n ducl;r,es o miís peligroso qu e ileva consigo a tenración del poderreligioso, en cr-ralc¡r.rier¿e las forntas en que se prerenda mponer ta l

1ro. lcr. orc¡Lrcs uri pocler uc, en la práctica, e confundecon lo máscliv ino.con a piedadmá ssólida.Pero,como seha dicho con rda exac-t i r r - rc l ,nacla ep¿ra ¿n radicalmenre e Dios como a piedad segura e

: í n l i : n r . i " . Y cs lL tc n cn 5 . rñ o s . rn (o r r i s c l i g ro so u d n toe l mo t i -\' o (lr.lcl)ro\,ocil seengirñoes nr¿ís Oble.Y no cligamosnaclir uandoelt - t ' lo t ivoe consic lcra rvrno.

Al conclLrir l an¡í l is is e Ia nfrr rnraciírn¡re osevirngelios ossumi-I r is t r . rn obrc ir rc l¿c i r in nr rc rc l ic i r in 1'1-roclcr,e pirrecc nrportanterecorcl¿r.t r ¡ \ ¡cz . ¡ue i rsgrancleselig iones le a humanidadha n sido,l s irucn sicn.lo, ircnte f irerza le ' i r lrr . lcsclt;r lanrrrc l¡reu lade oro" ,( lL lc o cs ni nr rÍs r i r r rcnos lLrr l rrnror nconclic ional l prójrmo. Es ver-i l rLc l ¡ r r t -sc 'xPlic lLrconroscex¡r i ic l r reexisreun¿r rofuncla mis te r io -sl rc l r rc i r in ntrc re l i¿¡ ir in ' r ' ro lcnci¿, uy ¡ expresiónmá s ¡rarenre sel

"s ¡c r i i i c i . ' ,co 'o a c r . ce . r ra lc le . . 1 . r . ca se l ig io n e s ' ' . e ro a mb ié n scrrrto ( luc las rel ig ionesh¡ n s ic loy'son energíirs ue han clef-endidoporrnciaclo a vic lrL lc <¡s ercs Lulanos.Como rambiénes verdadqu elr rs cl ig ioncs c h¡rn lrs¡nizaclonsrir lrc ionir lmenren mú[t ip les ormast r l t ic i i r t i r '¿sl ) iL r ¡ l iv iarcl sr-rfr int icntorrnt¡no.N{ás oncret¿lmenre,ncl c¡soclc lcr isr i¡n isnro, sbien corr.c ic la¿ hisroriadc r i rn r i ismulcrest¿rntoslonrbres l l re ,cr l comrrnir in on la f i . dr l¿ Ig lesia,ha n dado oni e <r r lcsí nrrsntos n cl ser., ' ic io l¿ r ' ida,dc nri l ntaneras, l re aquí norcsr , r l t¿r ic i lcrtLrrtrcrar,t i s ic lLr icralc i r rn r i r csunric la.oclo sroes nne-r : . , l , l t ' . \ ( ' r r , r l t i . l r . r n t ( .n r i r i r unJ cn o rn tc n ju s r i c ia o r cco n o ce r l

v rccorcl¿rlo.

- l ! ) . ' f t :n. r ¡ : rscn c r rc r ) r ¡ l L re l ad jc r i r ' ¡ ,/ j [ , ¡ i , r i , u¿nck re e f i c ¡e los homb¡es , et l icc cle un¿ )crsr)n¿ lre, en cu¡nt<;¿l clcrecho ir ascosrun-rbres,es¡rcndeIa s exigencias e sus congéneres a los mandamientos ivinos, y que acrúase¡ ¡ún stos r i rer ic>s.. SCHN' IDER,dihaios, en H. BATZ - G. SCHNEI-DER, Diccton¿riu xegéticoel Nan,o est.tneiltl, ol . I, Salamanca,1996,982.

t0 J JERENfIAS, ' feolt 'gíael Nun,o estdnenta,ol. I , Salamanca, 974, l8l.) l. corno es sabido,esreplanreamienroha sido ampliamenredesarrollado or René

GIRARD en diversosesrudios:Lt uiolentia lo sagradt,Barcelona198); El ni:-td'ra¿e,utertrlrttrtdt,,salama.nca,982; Elchit'oexl)idt¡rio,Barcelona982;l¿n¿ta

antigua de oshoabres efl'enls,Barcelona 1989; t)Ientira ro¡uíntica1'rcrdad nowlu-¿r: ,Barcelona 9i i1. Un excelente srudiosobre as eorías e Gira¡d, enJ. AESTRADA, I-,t nposibleeodicea.z *isis t/e aJi n Dio¡, Madrid, 1997 lrl-Líl.




La incapacidad e los ricos, araenrrar en el Reino de Dios, esrá¿rres-riguada, también po r lo s rres sinópticos, en Ia conocid¿rmposibilicladqu e t ieneun camelloparapasar or e l o jo de una aguja.El cvarrgcrir . . ,cMarcos es el que presenrael texto má s completo: "Jesús ch ó un¿ mir¿-da a su alrededor dijo a su sdiscípulos: Qué d i f íc i l es qu e los c¡ue ic-ne n riquezas

nrren en el Reino de Dios! Lo s discípulos lucclaron or -prendidosal escuchar us palabras.Jesúrs,omando de nue'o Ia ralabra,les dice: ¡Hi jos , qu é d i f íc i l es enrrar en el Reino de Dios! Es nrás i ic i lqu e un camellopase or el ojo de Ia agLrja ue un r ico cnrrecn e l tc incrde Dios" (M c 10, 21-25).Como es ¡ien sabiclo, c lr_ríscrar¿ lc ur ) )ro_verbio, conocidopo r los rabinos leacir,re liemPo', lL re xpres¿a inrP.-s ib i l i d a dd e q u e e l r i co e n r reen e l Re in od e D io s , .Esra f l rma c i r r r . .la qu e coinciden os rressinópricos, iene a dccir, con,rras lra labras,.qu e Jesúsenseña n i a primera biena'enturanza, egún a f irrnrr-r laciónde l evangelio e Lucas: Dichosos osorros,os Pobrcs, )or( lLrc l I tc i . .

de Dios es'uesrro" (L c 6,2t1). La invesrig irc i<i. r í isauroriz¿rr ia,n ..srcmomenro, a f i rma que la rcclacción c la prin-rera¡icn¿venrrrr¿nz¡.rL lcomcl a presenra ucas, c emonraaJcsús fuc rransn.i ir ic lalror iL -ucn-te Q' . Es decir, o de lospobres de cspír iru ' es una añ¿didLrrale \ farc.,c¡uccl ccsta nlaneradesvióel scnrrclo lc a bicn¿r,cnrLrr¿nziir is i r r ; i i : rr

1 .

A vcces, c expresaba ec l i an tea in r ¡ r . s ; [ r i li c l ¡ c ]c l c l r f i rn rc) . i r¿ r ,s i r r r ( ) r . lo jo c l c a agu ja ; l amb iénmed ian t c a cont ra ¡ ros i c i r i ne ¿ h r r rn r ig ; r rl tar . ¡ . rc_l l o . c f STRACK - BILLERBECK, , 8 l s . J . GNILKA, El t tz , t ,4t r t , ,t ,qút tt . r tA 1¿rco . ¡ ,o l . I I , 102 .Y no va le a ¡ r re renc l i r l aar ien te ¡ r - reace le l c¿nrt i l . , r ¡cabo de amarra Lá¡ni/o:), a qu e enronces a paradoja.,lu e cntraira

e:rf lrnr¿-c ión r le Jesús, e ja r í a e t enersenr ido . . GNILKA, Lc.J. GNiLKA, E/ wangelio egín an \ Idrt ' , r, ol . I I , i02. Esta m¡r<;sibi l i i l¿clst¿iclaramenre c¡nf irmad¿ n Ia siguicnte af lrmaciónde Jesús:

Hun.i¡nanreureesimposible, pe¡o para Dios rodo es posible, (M r 19 , 26 par).El a.djer, t . t t , t , / lrtd_trtses la formulación más fuerte de esra mposibil idad ci A. SAND, D¡.rEt'angeliztrt nacbhlatthaas, 398.cf .u.LUZ, El euangelioegín an r1atu,t 'oI . I , 281. con razón, eha dich. c¡r-re"l a mayoríade los autores onsideran op,túnat i("de espíriru")como un a adr-ción de Mr al macarismomá s anciguo, ecogidoen Lc ó, 20' , .F. CAtrfACHO,I'z Proclarta chl Reino. Análisis sentántica conetttarioexegéticc,e /ds Bien¿*n¡1-ranzas ¿ r | t 5 ' 3 -10 , Madr id , 1987,11 L EI m ismoCamacho resenraa i s rade aurores ue def iendenesraposrura.O.c.,209,nota2)2. Sobreel estado

eIa cuesriónen cuanro a las nvescigac¡onesobre a fuenree, cf. S. scHULZ,Q. Die Sprarhquelle¿r Euangelisten,urich I9j2,76-79.

LO SQU ESE NCAPACITAN AR AENTRAR N Et REINO I27

pobrezasocialpasóa segundoplano y un a carencia e tipo má s espiri_cualpasóa ocuparel primer puesro.Con Io q' e sevino a desracara acti-tu d útic¿ lehunlldad. Segúnesro, ontoseha dichomu y bien, ,hayqu ehabiar,pues,de un a tendenciaa la inrerior ización la etizaciónde laprimera bienavenruranza"".ero, insisro, l senrido rig inarde esrabie-

navenrllranz¿1s qLle os pobres si n má s añadiduras) on os qu e poseenel l te ino cl eDios o, co n orra ormulación, os q. e enrranen é1 .porque,cn t r>c loaso, os qu e no puedenenrraren el Reino son os ricos.

Pcr., en realidacl, -quéquieren crecir os evangelios on esras os for-mulaciones i rn rajantes obre os "niños"y sobre os "r icos , , /Má s con-crer¿me're ¿c¡Lrcjig r - r i f icasode qLre óI . puedenenrraren e l Re ino deI) i .s lo s rLre ehacen om . niños/ y ranrbién: .c¡Lréignif ica sode qu elos r icos roplrccien nrraren e l l tc ino cl eDiosl

Anre roclo, le [ ¡ .aclverr ir r , re se rraraaq.í de h¿cerun anáris isclete. ic l. ) ', nrenos rú., un a exégesis xhausriv:r le os textosevangéri-

co s clLrcr¿blans . l ¡ re "niños" y "r icos".No es és a a inrención de esteest r . rc l i . . ól o nr e inreresa cs¡r.ndera las pregunras ue acabode for-. r r r l¿ r .Esr. suPuesro, nalizaréPrime.r la relación, ue esrableceJesús,enrrr los ¡lrñosy e l Rc ino de Dios. y clespués,a misma cuestiónen(u¿nto sc rc f lc rea los rrcos.

L o s n i ñ o s 1 ' c l l t c i n < r

l :. cua'r, a I¿ relaciónentre os niños y el Reino, rengo a impre_sirin cl ecrLrc, or 1ogcnerar, os esrudiosos re cl seuangeli,rs ra mayor

lrartcdc ir s reólogos

no le ha n concecliclo esreasunro a in-rportanciaq. e rrene ni le ha n presrado a a¡enciónqu e merece.No me derengoahor¿a i.r 'est igarpo r <¡ué a ocurr ido esro.L. crLre)e nrcresa s ana-l iz¿rras clos uestiones' ue , segúncreo,s' n crercrminantesar a com-1>renclero qu e signif icae l Re ino de Dios, precisamenre parcir de surelación on el remade los niños.

l. Anre rodo, es necesario ae ren la cuentade por qu é estabrecenosevangelios na relación an decisivaenrre ,hacersecomo niños,, ',entrar

6. U. LUZ, El n,angelio egt in an hlateo, vol. I ,2g9. po r eso,como dice J, A.FITZI{YER,

"l aadición

de Mareo: "e n espíriru", uponeun aadapración e abienaven¡uranza riginal al círcuro judeocristianode rosanawin;. Er nangcrioseg ín aus , vo l . I . 601 .

| ),.1l . ( )SQi .E SE N(-APACIIAN AI{.A,Nl ' l tA l lEN EL RIr tN() 12 9



( ' r r l l ( ( ' r r ( ) l c r r t ¡ s " ,l i r r r t - r¡>u ' t c r t . r r¿ r x ¡ r cL rc r r i ; r( ) . ( r c t i r . i r r e _( ' 'sr ' i ' , t ¡ t rc c r t i r r r . 's r isc i ' t r r .s r t . - jcs r is ,rcsc r c . r . r . r ¡ . r . l l . is . r r \ ) r -( r ¡n ( ( ' ( r r r ( ' l . sa t r t ¡ s ¡ . l c s i t t r ¡ r r sc . r c . . l . r r t r cr c . la s . i cn r . i s .os rc - \ t ( ) s r , chab lan lee s re ro b le ma o n a b u n c la n rcsI f c 9 , )+ ; 10 , 7 . o . + l ; r \ l rI t 3 ,1 ; 2 0 , 2 t . c f . 2 4 ; L c 9 , 4 6 ; 2 2 , 2 J ) . L o q u e n d i c a L r e . l r o b l e m a

er a seri<l'Lo s evangelit-ls tilizan clos exprcsioncscuanclc¡ raran esra<' t¡c 'sr i<ít l :l l icn l .s discí¡ru los l iscurúrnr r ié r r e e l l .s en r

,el¡ . ¡s r lra ' -, ' . " (ñ l r ( ) , I l i l \ l r lN , l ; l . t . ) , l r r ; _ . , * , . 1 ); . , , r l l r ¡ l r , sI ) r c . r c t ) r l r . ' t( )sl ) r ' r ¡ ) c r ( ) s)q cs ro sA , l c 0 , 7 ;Mr 20 , 2 l ) . , l o q u e . .o _ o r , "o c l e n d ig _aciónenrre os demás Mc 10 , 4l ; Mr 2O,24),seña.l lec¡rrc l losca¡r->ién renían aperencias imilares. Esra ersión e .. -á, queos rros,iruarr."'J.:i:::il:::::til llri:::::;omprender o queJesús uiere decir cr-¡andof i rma u.' , . ,o"r"" , ' r ra f

e'l Re in o ,esa b so lu rE ap e, ," ;1,';' :,,Hñ: ::'i1.,H;::,::: :#:.:n, bcóue ncapac.oparael seguimienro eJesúsr; rambién como expresróne un problema exisrenre n la comuniclad

risr iana,,, ; incrus. se haensadoqu e se 'aoríade un a apetenciacre e¡ ei má s imporranre en elReino consumado',o se aen el ,,más allá,,t. yo no niego c¡ueen esrasnrerpretaciones'sobre rodo en la s closprimeras, haya buena parre ci eerdad. Pero me parecequ e ha y ulgo p..uro a rocioesoy qu e es o má sundamenral para hacerun a correcta ectres aDrerensón de osd scípulos,ino t, [:,tn.t"";t T:*'; : ;"ri, :, ;l mensajedeJesús' Me refiero a lo que-representaban,en ra socieciad,"11j1:go primero, thonor la igntdudde aspersonas,or Lrna7 Lo s rexros ur i l izan el . ,comparar ivo tr te istt t , )e -égat,que ec¡urva lea r :n su 'er la_

ilil i;X;:,I;r.-",ermás*.i.;'ci.'rrz¡nwrck,,,,,i,,, ib/tca,8. Literalrr, .nte:, 'sentar

dice iterarmen,.,,,J,:,:"Í;:,::;:i,^J,Z:::",,izquierda" n \{c10, r, se

expresa on el rérmino euonlmon),lire¡almenre :::::tl u' 10 la "izquierda"se

eufemismoue asaor rtoa reencia;l;;'i.t*. ,il:i::l.i:rtff:ic adesdicha., J")T1L

el *oog,íio.,,l ')oo, .rIo,ro,.voj r, 1 t.' Así,por ejemplo,J. MATEos, r^,rirr)i ,')i-, seguidoreseJestísnelet,tngelio. ^

dzhlarcas, adrid, 1982, . <OO,Oi . ,j í""

l0.En este enrido, f. . A. FITZMi;R,-i) *oogrlio egtin acas,vol.II , 16j_. .

I.61;J.GNILKA, Ei nangeliorgrio o, Ororrl,r, ol. I, 64.l. A. SAND Das Euangeliai ori uo,,t ¿,i,,'iZe, !t TRILLING, Iraatmdnansotte¡.ineAaslegungon rIattbá.a¡S, Oürr.l¿o. 1960.20.

p¿rre, ' la irtrenrao indignidad (v.erFuenza),:r rxra. kx esrudiosdesociología ' anrropologíacul¡ural en relaciónal Nuevo Tesramenro uese h¡n hecho en lo s úritimos einre años iran aportado conclusionesimlrortanrcs, ue , en csrcmomcnrL,, () . irnprescindibresar a conocetl¿ hisro¡iade Jesús

. Esros srudios an demostrado ue , mienrrasennLlesrr¿rsociedadescruales,a nsrir trc ic in ocial n aque se centran os

inrercses la arención de la miryor parte de los ciudadanoses Ia econo-tttíd, cr-t irs srciccl¿dcsmcdirerrii.c¿sclcl siglo primero, el valor deter-minanre er¿el ltttnrtl . En nuesrro rien-r¡ro, bunciademasiado a genterlue escrí l ispuesra perder nclusosu Pnrpiadignidad,con ral de con-scgurry acumulardinero.En Ia socred¿clel t iempo deJesús eexperi-nrc.raba, co n m¿ís uerza c¡ue llora, Io c¡uenrlrchaspersonas uierenc{eci¡ Lranclo flrma': "pobres, reroh.nrados". pilra lo s contemporáne-os cl c Jesús, in cluda, o qu e má s imPortabaer a el honor.Es decir, areclanraciírn el propio valor unro co n el reconocrmienroocialde es er'¿ lor i. El l ionor puedese r asig.ado", "adquir ido".El honor asignadocs el c¡ucLrn ndiv idLro iencpo r sc rquicn es ,po r ejemplo,po r tener alapellrcloo h¿ber nacido en r¿l familia. Er i.ronor dquirido es el recono-clmlenro socialdel valor qu e una persona dquierepo r superara otroscn la rnrcr¿cciór ocial, o c¡ .e leva c,rs igo inevirablemenre l "desa-t ío " ! la consigr.r ienterespLlesta ' ,t .

l2 rf r refler., om oessabido, osesrudios1u earacterizanla "Third euest"(rcrcerir úsquecla) . la invesrigación rsrórica obre esús.Estoses¡udios ernici¿. ¿ Parrir dc lr s años iO y se desarrollan, esde nronces, rinciparmen-rr er el nruncloanglosajón. na buena prcse'ración de talesesrudios,en el

¡cl)resc.r¿.re rá.s rral i i lcad<¡,e esra rrrienre,<¡ue ay en España:R. AGUI-'t I{RE' I"st¿tla¿¡¡r¿l ;/e ose¡trlios sol.,re lJesít hi¡tóricadespuéseBalt¡nann: Estu-cl iosBíblicos, 1 (1996),4)8-46). Excelente esumen e toda estaproblemá_tica, cr r J. I-OIS, l,,t ruttstigaciórt¡i.rtóric¿;obree:tis: Fronrera, n. -1 , xrubre_d ic ienrbre . )9: )g ) -121

1 1. na ' i s ión de con junro e es te lan teamienro ,n B. J . MALINA, E l nu¿ndo¿ l\rt to' [ 'et t¿uez¡a,Esrella, 994, especialmente ap . I , pg.45_g3.Irrrporranre,el co n unto de est 'dios recogidos n D. D. GILMORE, Honor nd sb)n¿ in tl xL'nit1 al'tbe \lecliterr¿ne¿nsociaciónAmericana de Antropología, publicaciónespecral, . 22 . \ü/ashington(D.c.): American Anthroporogical Associat ion,1987.También , l cap . de l d i scur ido ib ro deJ. D . CROSSAN,Juís :u i f u &t/n .Lt)ryes/natdí0, B.¿,rce\on¿991, )5_6.

1+ .B. J. I f ALINA, E/ n¡lndo tl Nueuo estan¡¿nto,9.I ) . B J . I I A L I N A , o . c . , t - ) 2 .



r36EL ITEINO



D[ DIOS

Iugar a dudas: "El re ino de Dios está enrre vosorros,,,. En curr lc lurercaso,ha y qu e evitar la rraducciónespirirualisray reducriva,c¡r-reirúra rReino de Dios "e n vuestros oraz.nes".Er [r 'angcrio r rc . , . l i tccst_¡.lRe ino , 'Dios se hacepresente, nt e oclo, n estemuncro.Es en el cen_rr o de la vida, en toda a exrensión e la vida, donde (anres ue nrnéllr_na orra consideración) crúa se manif iesra l Reino

de Dirs . , .Ahora bien, si tomamos en se¡io c¡ue,efecrivamenre, l l tc i l ro cl eDi<rs e hacepresenre se ealiza,anre tocro, ne.¡ta,id¿y,po r ranrti,a, ídonde se juega la vlda o la muerte .e los seres um¿nos,enronces ecomprende por qué /o¡ ricosno prec/en,ttrar en e/ I?einoc/eDt¡,¡. La cosaresulraevidente 'Ricos so n os qu e retienen o qu e otros neccsiranr)¿rao morirse de hambre.y rambién os c¡ue o suelran o qu e a orros eshace alra para llevar un a vida digna. po r consrgr,riente,i el Iteino deDios es ' anres ue ninguna orra cosa, a crefensae la vida, a dignil . ica-ción de la vida, y hastael . is f ru re cr e a vida, es evidenreq l le crurenesorgantzany gesrionan a economíagrobal demaneraqr . truy Esraclos, ,dentro de esosEstados,grupos y p..rnn^, qlle acaparan o qu e a lamayoríade la humanidad le es ndispensabre ar a poclersubsisrir, alesgruPos y personasno pueden de ninguna manera enrrar en el l{eino.Porquesu vida y su activ idad,

"n. r ra _undo, consiste recisanrenre nhacer mposible a rearización el Rerno de Dios , .n . , r "n ,o , ¡ , , " h . . .nimposible qu e mil lones de sereshumanos puedan subsisr ir y, menosaún' llevar un a vida digna o disfrurar de lo má s elemenralcr e r vicra.A I decir est¿rs os¿

Diosserearizar,..::,T;t"";",i,iff li;",i;""';:,::;:I:fi il::os evangelios rexros qu e hablan de rReino en relación co n el fururo,, . imo y defin ir ivo de la exisrencia el se rhumano: Mr 25,34; L , l ,c ,4 7 ;L c 1 3 ,2 8 -3 0 ;2 2 , 14-16 .Co n c re ra me n re ,n L c 22,16 , seh a b ladeIa realizacióndefinit'

ú md T,,i,u!",?ulT¡#:f'J,S:

::: T:i,il:-., :l """,:33.La expresi n ento¡ m6 n sepuede raducir de clos ormas: ) , ,enrrevosorros,, ; )

*; ,1alcance". ualquierade la sdo s ormases posible.J. A FITZIÍYER,

J4'cf ' la s arinadas unruarizacionessobreesreasunroqu e haceJ. ERNS.' , Da ruangeliun nacbLukas, 4g6-4g7 .,t J

9lIlT,Das Euang^ekamacbLz,as, )81; H. SCHúRMAN N, Der At:e¡¡/_

ahl¡berichtLh 22,7_3g (.."*:r:d,:rrrordonog Grrreindeordnang,ebensordnung,en Ursprangand Gettalt, Düsseldorf, t9.lO, l't 't-ttZ.

t_()SJU ESI I¡.-(.ApACITA.\.{.ttAhNTRAREN EL REINO 13 7

el rexrr cl e \f r 25 , l i se efiere l Re ino consumacro ás alráde la his-tor ia. nclLrso e poclría ensar lueNf c 9,47 ¿ l¡ ¡ ¡ ¡s l , ,mása l lá , , , uest<i<¡ r te rcnci<.rnal I{e ino de Dios en'ararero con la, 'gehenna,, fuegoinexringuible.pero,au n siencio sr o erdad, no unui*. orvidarqu e ros¡rr.verbios ¡ i re i ra el pasaje corrar a m¿rno el pie, sacar l o jo:

Mcg,

1)-41 ) "clfrecen eglasparael má s acá,no ilusrración elacionada on elmi ís l l r Í . I ) ios ¡>rrecleronunciaraclvcrrenrnas nasreren<Jenarnosuerza. r":J:',;:;ffi:ilTiiJ#;consuer.en la rr ibul¿ción"' ( ' . or ranro,es craroque,en 10 s vangerios,se enc,enrr¿rn frrnracionesobreel Reino como rearidad ue trascien_c le a hisrori 'yr pu f eso'como e en un a vida qu e vence ncluso a muer-r( r-ero' rLlnslcado esto t¿ n cierto, no es menosverdacr ue lo s rextosc'angélicos,cluese reflerenal Reino rrascenclenree. ,el ,Á,i, allá,,), onmu y escasosA ro sumo' rexrosqu e hablen de l Reino en senrido tras-cendetlte I'de manera exclusiva, no pasan cl e cuatro.

Lo cual resulcac.ornremcnre signiiicarivo, si tenemos en cuenra qu e lo s evangerios

:T'i:].:::i]l',1.,t"expresiónetnt,leDio¡ 121 ecesr;.induda lgu_tr¿t' as LonlLlnl(l¿des rimitivas, en la s qu e se elaboraron os relatoseva.¡¡él icos, ení¿rn na convicciónmu y crara, saber: ue el Reino de

3l::, :^lcomo, o,llabía anunciadoJesús,era atgo qu e se refería,anre

: . " . , , " ,,,

" r : " : lu .y que, po r ranro,se reaiiza undamenralmenteen la\ ' rdr ) cn l rr hrsruri¿ e ios hombresy mujeres leesremundo.

En resumen:c¡ueda laroqu e ha y do sg.t,po, de personas ue se nca_'aciran parapoderenrraren el Reino de Dios. se rrara, n primer lugaqcle "s c¡ttere iegaaa acefttar / Reinoc/eDios r-onto

t¡ro¡.y, en segundo lu_gar' cl e os ricos'Aqr-ríconvienerecorcrar 0qu e dije en el capíruro pri-mtro de esre ib r . : cl Re ino de Dios es a expresión ue ur i l izó Jesúsara exlrlicar ióncrey cína pocremos os sereshumanos ettc,nrr¿'r. Dio¡.Po r lo ranro' en rosevangelros st ámu y claro qu e ha y do s clases e per-sonilsqLle o p.eclen enconrrar a Dios. Lo s do s grupos qu e acabodeindicar.Y es os ign i f ica o siguienre: ) No puedenenconrrar l Dios deJesús lo s qu e se' iegan a acepraf l Re ino de Dios como niños,!. , a. _

:;,:.:,,,::-!r.t:Oe amanlra que sea) retenrlenltaarce or encinade w dntá¡,((ut/rrttat')'Ju))tet(r¿ q//tensea,ati/izar una fbnna depoderqae oprinte, tmi_

-e : "i"O,A, El eut¡gettttegín an [urtot,vol. I, 76 .Jr. Exacr¿men¡e,1 veces n,Mr,20 en r{ cv i6 ,n fr . R. MORGENTH^IER,S¡¿tistikt: t¡ette¡I¿¡uent/ichenVortschotrrr,',^nkfurr, I9)g. g2.

r38



EL REINO DE DIOS

/l a o sit,plententefalta al respeto algún ser humano. 2) Támpoco puedenencontrar al Dros deJesús'rlos icos", es decir, osqae etieneno queotra-;persanat,otrospaíses)' ltrai pueblot ¡ttt.esit¿n urtt na ¡uurir¡eJ" /,,r¿tlbrtu trn-cil/amente ara uiair con dignidad con esro no quiero decir c¡ue el c1r.retiene lo que necesita ar avivir (é l y su familia) con honesridacl la má selemental dignidad,

se apo r es o un "r ico" ,en el sentido cle os' ,r icos' ,que ce n su ra l E va n g e l io Mc 1 0, 25 ; Mt l c ) , 23-24 ,Lc 6 , 2 4 ; 12 , 6 ;1 4 , 1 2 ; 1 6 , 1 9 - 2 2 ; 1 8 , 2 3 - 2 5 ; 1 9 , 2 ) ' , . A q u í h a y q u e r e c o r c l a rl u e asociedaden que viv ió Jesúsera compleramenre is r in ra cl e a nucsrra,entre otras cosas,porque en aquella sociedadno había prácricamenreclasemedia'e.Lo qu e quiere decir c¡ue, uando os evangelioshablan cl elo s "ricos", se refierena un colectivo de persclnas Lle no so n eqLupara-bles a la gran mayoría de los ciucladanos le nuesrrasmoclernirs ociecl¿-des industrializadas, a gran masa de ¡jenresc¡ue,cl euna fcrrmaLrorril,pertenecemos Ia "clasemedia". Con todo, ¡ambién es necesari<¡enerpresente

¡u e l sisrema conómicoactr,r¿rls ambién racl icalnrenrel is -t inco clelde enronces. oy renem.s más venrajas lueen acl.e l los rcn'r-

¡>os. er o ambién má sexigencias,¡rara l que prerende iv i r c r r . lhones-r ic lad coherencia. orqueel s istema conómico cruir l eb¿sa n o cluese iama Ia "economíaglobalizacla", . c¡ue 1r-rierelecir,aparrecl eorrriscosas, que todosk¡s ciudadanos,qtte di{r"utantrtsde o,¡ terteficirr e /a "¡/r,bt-lización", sanos esponsab/espor acción o por omisi ón) de/ srrJt')rttiutttt/e.t/¿otl0seuencoildenados /a "exc/usión". n esresenticlo, os clue \,rvlnros(y viv in-rosbien) en el "mundo de la r i< ] r - rcza"cnclremos luc re .c l i rcuentas,anre Dios y anre a Hisroria, de Ia v io lenciaque, mcclianrr: l

consumismo y mediante nuesrros i lencios, jercemos obreci "munclcrde la pobreza".

18 . Par. rodo esteproblema,cf .J. I. GONZÁLEZ FAUS,,/es,,zre ix¿z¿rrt / , r rt ;osdesa ienQ o: i s ión A b ie r t a8 i (198 ) t 2 t -512 .

19 .En G al i l ea , ue e raun a soc iedad grar ia , abía n ab ismo e drsc¿nc i¿conc j -mica y social entre las cinco ciasesmás akas t/irigentes.ttbenunks. Lb,tlte,D/)j.conerci¿ntessacerdotes)las tres clases nferiores canpesinot,rtesdtl(rr,/tsp*;i,r-bles).G. LENSKY, Pou'er nd Priuilege:A Theoryossocia/Stratificarir,n,NuevaYork 1966, 2rt-216. Por 1oqu e se ef iereaJerusalén, abemos ¡u e xistíaun apequeñaclasemedia, ntegradapor los pequeños omerciantes,as gences ¡u ese dedicabana la pequeña ndusrria del hospedaje lo s simplessacerdores.aun de estos,dice F. Josefoque vivían en Ia pobreza De spec.eg. , l1)-l))).

J. JEREMÍAS,Jerasalénen ienposdcJutís, tt9-127.

LO SQr E SL. NCAPACITANAR AENTRAII N EL REINO 13 9

Po r orrrr parte, Iiago caeren la cuenta de una consecuenciampor-tante,qLlesedeclr,rcee lo que he repetidoranras eces: uando osevan-gelios iabla 'c ie l Re lnode Dros,se et leren unclamenralmenre "esra"vicla.En es esenrido, o qu e Jesúsdrce es que qr.rienesretenden situar-sesobre osdemás los que ret ienen o c¡ue ecesiranos orrosparav iv i r

disnamenre, rocl¿rssts personrls, e;.rn lLrienesea ny lo hagan po r loqu e o hagan,.o pr.redennrraren el lLeino leDios. Peroesrono quie-re clecirclueno se vayana salvaren la "orra"vida. De esono habla direc-t¿rmentc l Evangeliocu¿indo e eflerc rl asunrode l Reino de Dios{. Locl e a salr 'ación ctc.ra" o l a "ererna" ondenación sun a cuestiónextre-m¡rcl¿mcnre isrcrrosa ance a que Ia r.inica osrura azonable sel res-peto rlrís inconclicionrrl nr e rocloser hunrano,ya cluede eso,poco pode-mo s srrbcry l)oco sal¡emos le hecho. Si n embargo, o que sí dice Jesúsclar¿nrc ' r tc sc lL lelosclueno sc hircen am o niños"y "los icos"no pue-clcncntr¡r en sL r)ro) 'ecro le lRcino, ei proyecro le a vic la.

C o n c l u s i r i n : a s a g r e s i o n e sm á s f u c r t e s c ( ) n t r a a r . i d a

A l l . r¿ b ic r , ,c lL ró ignif ica csrr l i) ich. de rranerirmtry resumida,significa c1r-rc,r.r /grti/t)t¡rJlt.íJJilffÍet 1 ru,ís rccaeilt6 0ntr¿ a t'itJauienen

i0 Ll rcxto nrí ts l¿tro, 1r.rtc podría aclucir r i r rarf lrnr¿r ¡ue a ¡xrdicla del Reinorl c ) r . s rs e l r . f l e rno , e r í¿ f 15 , 16 , r l¿c i . n i rd . .n el v. , j -1 . e roa<1uíon-vtcl l t rtcorcirrro clt tc rccrtacianrentr¿ escriroA. Tornos: Lr fusirindef init iva. l r ' ( ' \ t . r \ r . r r l r to l t rs r . f i r r l t f c : (Js t l l ] { ) \ , ( ¡ rn) tnt ( ,5. Icos n rp íos n una ma -tclt t t t l ir¿ri¡ le nt iertro, sclirr irnrenrcrostcriclr l Nuevo Testamento. om oélno l¿ sha

Lrnido, ral ' t ¡ue cc r t lrch¡s radrciones n los Evangelios onformeal. !é.enr l i ter¡rio v el signit- icacloue ¿ c¡clauna de ell;s le es oropio. y es un

gúncr. Prét icoen (luc cl¿r¡rnrente'¡len conro nrágenes no como ¡rronuncia-mirrrr,s t lel leng'rje <¡ue l.mamos lieraral,en c¡ueel pan es p¿rn el vino.. .Inr.nccs el sr*. .nif lc¿doue hemosde arrrbuir a a mcncióndel fuegoque hacenlos I ivangelios,ejosde scr ocalizable, marerial izirt¡ len ciertaclase e exis-rcncr.r ast igacl¿,sel de subrayar ómo osqu e se esrsten Dlos acaban n aignon.rinia en la clerror¿". . TORNOS, Escatulogh,ol. I I , I r{adrid, 1991,220. Nfírs ll áde esrono se puede legar,en a derernrinación e lo qu e nosorrospodemos ecirsobre l "fuegoerernr' , , ue parece er un simple ,palabrmmito-lógico" (nltlsa/ogisclteredct). reidrisch-\Wilhelm MAReUARDT, Wasdiirfnuir hoffen, ¿,ttn ir hffin dnrften?Eine Eschatolog¡e,ol . III, Gütersloh, 1996,167. una presenraciónondensada

e cómo se planreaho y el problemade laescarología, n J. J. TAMAYO, Escatología ristiana,en C. FLORISTAN, J.J.TAjIÍAYO, Conceptosanda¡¡¡ent¿lesel Cri¡tianisnto,Nfadrid, 1993, )77-3gg.



r40 E L R E I N O D E I ) I O S

de /poder "ios qu e no se hacen como niños") 1 ,/el¿/iutro "k¡s ricos"). yesoquiere decir do s cosas:

l) Trrdoel que va po r ia vlda con 1¿ rerensión lesir 'arse x) r c.cr-ma de lo s demás, para dominarlos de la manera qu e sea, y ar-rnc¡r-rerhaga pensandoqu e esoes necesario ara salv¿rrlos h¿cerles l bren, cr-l

realidad lo qu e esrá haciendo es poner en marcha el Primero y el n-raísgrande mecanismode agresiónclue ra y conrr¿l a vida. porc¡re clr.rier cpone a hacereso,en la sociedaden c¡uevivimos, si es coherenre on sL lpianteamientoy lo l leva hasra as ú l t lmas consecuencras,mPczarií orfaltar al resperoa las personas,al prerender dominar a los .tros; lueg.pasará humil lar a quien se e pongap. r delanre n su camino,arrope-llando (s i es necesario)a dignidad de quien sea; rerminará en la agre-sión brutal, que puede se r descarada hasta marar la vida) o pueclese rrefinadamenredisimulada, limitando o hasrasuprimienclo a iiberracldelclsotros, privándolesdel gozo de la viclao hacienclo ue se sicntancrrn.

seresdespreciables. n el fondo -s i nr ¡ me equivoco-, rocloes¡o es as ípor causade Ia relación recíprocaque exisre enrrepodu y segurit/at/. esque' como se ha dicho mu y bien, ¿quién nicia las guerras, orrura oaplica la pena de muerte? Parecequ e se trata de aqueiloshombrcs cluedicen tener la s cosas laras, isionesde la hisroria o represenracionesleIa realidad,que pretenden mponer a los demás,no de a gente cluecluclao no riene la s cosas laras nunca se podrá legitimar un tribunal inqur-sitorial en nombre de l escepticismo).Dicho de orra maner¿r,uelen se rIos hombres cargados e razones os qu e acaban argándoselooclo,,.Deah í el peligro qu e enrrañan as situacionesde poder qu e dan la mayor

eguridad al qu e riene esepoder, ya se ael poder polírrco, ya se ael poclerreligioso. sobre rodo, el poder religioso, qu e suelese r el clue se presra(s i se interpreta mal) a da r la máxima seguridad,un a seguridad inclis-cutible e intocable,puesroqu e se undamentaen verdades, ue son vivr-das por mucha genre como absolutamenre ndiscutibres inrocables.seguramenreesoes o qu e explica por qu é lo s enfrenramienrosmá s uer-tes' que tuvo Jesús,no fueron con ios hombres de la poiírica, sino co nlo s hombres de la religión. Precisamenrecon aqueriosque, segúrnelevangelic-, e Lucas, "estaban irmemence convencidosen sí mismos,'

41.P. sABoRrr,Lo: HombresargadoseRazanes: l país,Babelia,2l de abri l <j e1998, pg. 14 .

L()SQt l l Si : N(IAPACIAN ,AttA Nt' t{At{EN EL {EINO I1l

lpQoit/títtt tp h urtuii),, (L c lU , 9) , es clecir, e senríansegurosde sí . yes cl¿ro, - rr poder,qu e se undamenraen una seguridad ndiscutib le,resLrlrrrnevirablcmcnre n podcr qlre Ptredelegar¿r ometer as mayo-res agrcsiones Ia vida, con Ia conciencia e qr.re sr áhaciendo o qu etiene c¡r,rerrcer.

) ) La acunrrr lacir in e r iquezaes ,cn sí mis ' r¡ , un ¿consranre gre-srónconrra a' ic la cl e os seres umanos.porc¡rreIa r iqueza, nrendidacl eesca ranera,levaconsigo nevrrablemenreerenero qu e orrosestánnecesiranclohor¿r r ismo parano rnorirse e hambre.Estoha sido c ie r -to clesclel.e, en la hisroria de l¿ hr-rm.niclad, mpezóa haber icosy po-bres' es clecir,¡>ersonasue rerenían si n necesitarro)o qu e otros nece-sit¿rb¿rnlrarapoder seguir viviendo y, aclemás, iviendo co n un mínimocl e dignidacl. Pero esro, qLre ue verdird siempre, ro es ahora má s qu enLlnca.H. v q..,. decirlo co n roda claridad:en esremomenro, el capira-I ism. nerl iberalesr¿í icnd<¡ l insrrumenro e agresiónmá sbrucalcon-

t ra la ' ic la c¡uc amásha exisr idoen roda a hisroriade Ia humanidad.Po r unir razírncluese entiendeenseguicla: ea ncu¿les ean as ,' justifica-

ciones" lL le e e quieran y'se e puedan)buscar l capiral ismo crual{r.lray un hechoclLre st ápo r encima cle odas as "razones'r, €S€ echoesc¡trc oclos os clíasnlueren de hamb,rey desnr-rtrición 0.000 personas,s ie .c loasíc1r,reeproduceen el mundo un diez por cientomá sde osali-menros c¡ue nccesitan odos los habirantesde la r ie r ra para seguirv i ' iendo. Qu e 1' osepa,no ha habido guerra,en ra hisroria<Jelmundo,c¡tre irvacausado antos muerrosc¿rda einricuarrohoras.No es ésteniel ir-rgarni el momenro para ponernos a an¿riz¿rpo r qu é pasa esro.

Además' )' o no so y economista.x po r supuesro, a canridad de libros,c¡ te se lian p.blicado sobre esreasunro es enorme.i. Lo único qu e meinteresaafirm¿r aquí es que, en nlresrro iempo, es aún má s evidencequ e en riempo de Jesús 1o qu e represenraa acumulación de riquezaconroagresión irecra conrr¿ra vida. y es de remer que, ta l como va nlas cosirs ' ' , s re in¡rn-r ismoel horror y el exrern-r in ioa a i r en aumen-

:r2.R BULTT{ANN,pett/:o: -W/NTVI , 7. En general, l verbo eitho ndicalardr¡de convencimienroi rn - re,en es e entrdo,eguridad..c . , _2 .

.i l Un buen¿nálisiseesrasjusrif-icaciones",n aobrade D. scH\íEICKART.

,\Us¿//ádel apitalisno,anrander,99 j , )j _94.f-i. Remi¡o aexrensaibliografíauepresenral ciradoibrodeD. SCH\IEIC-KART,pg .1 9 3 - i1 6 .



r42 E L RE INO DE D I O S

.l , en los próximos años,como no cambie la situación, cosa qr-re es-graciadamente no es de esperar,a no ser que se produzca r-rnmilagrcrasombroso. es mportanre ae ren a cuenrade que sólohe hechomen-ción del efecto más aterrador la muerre) qu e causa a acumulaciírr-r ler iqueza.A esto,como es obvio, hay que añadir a miseriay la incalcr-r-

lable acumulaciónde sufr imienros,humil lacionese indignidaclcs 1r . rel leva consigo a situación,no ya de "marginación", ino, sobre oclo,de

"exclusión"en la que viven dos terciosde la humanidadentera.Tircloescrson ramblén agresiones la vida.

Vistas así as cosas, e comprencle a apasionante crr¡alidad ¡r.ren-t rañael mensaje eJesús obree l Re ino de Dios. Hoy hay mtrchas en -tes que, de una manerao de otra, buscan Dios. La crecienre c¡ualidadde las rel ig iones, n rodo el mundo, lo 1>onee manif icsro.Ah¡rrabien,desde a tradic ión crisr iana, os creyentes n Jesús enelnos o dcbería-mo s tener- una convicción muy flrme: Ios clue no se hrrcen omo niños

y losque acumulan iqueza e ncl¡.¿qj¡¡rn, or es omismo I'por cs osri lo,para entrar en el Reino cl eDios. Y cso qr,r iere ecir c luec¡r-r icnescl c amaneraque sea por Ia razónqu c sea) eencuentran n una cleeslrs lossituaciones, on agresorese Ia v ida. Y l )o r eso,no encLlentr irn.r l)Lrr-den enconrrar, l D ios de fesús.

.11.El procesode concenrración el caprral,cadave z más y n-rás n menos perso-nas,es seguramentea caracrerísrica ás desracada e. l aprralismo eolrberal.Para ccrnvencerse

e ello, basta |eer el lnfonnesc,bre e¡arro/loHan¡ant, 1996,publicado para el Programade Naciones Unidas para el Desarrollo pNUD),E d ic ionesMund i -P rensa , 996 .Y e l cor respond ien ten fu rne e I99 j .

8LAS PARAEOT¡S DEL REINO

P a r ¿ rm u c h ( ) s ,u n a u t é n t i c o m i s t e r i < r

l)ccir c lL re l Reino de Dios se hacepresenre onde se defiende a' ic l¿, se cl ignif ica a vida, inclr-rso ronde e consigueel d isfrure de Iavic l iL, in dLrcla lgLrnir, suni. l osü miror r i ln te hasta eguramente eci-srv¿.Pero rockreso ¡rr-reclecsi.rlrar ambién una afirmación clemasiadogcnérica 'c s posibleclue, r basranres ersonas,es parezca lgo rr iv ia l .Y cs c¡Lrel Reino de Dios, r i r l c.mo i . presentanos evangelios, s algorar - rr r t r f i rnc loclesconccrrrrnreluc, scgrin reo,mtrcha ente ee os ex -tos cvangélicos,lue hablancl eesre¿sunro, no se da cuentade lo qu ecsos exroscxPrcsrln " menosaún, cl e o qu e en realidadexigen. co nrazcin, l e 'ansclio c le N{¿rrcosabla de l "misrerio del Reino de Dios"( l r ' lc , 1 l) , lo que incl ica r , re l Reino es algo misrerioso oculro,

qu esc' lr¿cc cccsibleen vo z pirs iva, íd , t td t ) ól oa losclue intonizan on é1 ,mienrras l l le pur i r <¡ s emis rodo resulr¿ nigmático' .Enseguida oy aexlr l icar o qu e esro epresenra r a l . ro ra e intenrarcomprender o qu eia s parábolasq.ieren expresar.Pero, po r lo pronro, un a cosa hay clara:clue l Reino de Dios (por Ia razónqu e se a de la manera ue sea) sun.uténrico misrerio para mucha genre. o sea,el Reino es algo qu e noentra en los cálculosy en lo s esquemas e gran canridadde personas.(1 odigo ya desdeahora)en los cá'culosy en lo s esquemas e personasestrechamenre inculadascon Io religioso, incluso en el casode perso-

1. H. KRAMER, lllstíriot, en H. BALZ, G. SCHNEIDER, Diccion¿rio xegéticode lN .7 . , vo l . I, )46- )17



t 44 EL I IE INO I )T ] DIOS

na s que se consideran sí mismas, n( ) sóio profirnclamenre r is r i . r r . r .Ls ,sino además ntendidas n los asunros el Reino.

Enseguidavoy a explicar por c¡uédrgo esrr¡. )e monrenro, basreseñaiarque l as parábolas on el género iterario, qr-re scogióJesús,¡raramanifestar l conrenidomá sprofundo de la expresión ,Reinocl eDios".

De maneraqu e sólomedianteesta orma ca norig inal de enseñ¿nza,lL rces a parábola, esultaposible comprenclera signif icación las conse-cuenclas,seguramenre nsospechaclas,ue riene el Iteino cle Dios paraia vida. Con esro quiero decir qr-re, ar a comprenderel mensajc lelReino,es ndispensable omprender reviamenre l mensaje e aspará-bolas. Y es[o, no sólo porque las paráboiasañadan algo mzís,' se¿ln rncomplemento necesario la enseñanzageneral,qu e lo s evangelicls osaportan acerca el Reino de Dios, sino anre rodo porclueprecisamenreen l as parábolases donde se encuenrra el srgnificado más profundo y,po r supuesro,el más sorprendenresobre o que represenra l Reino cl e

Dios para os sereshumanos.Peroances e seguiradelanre, ebo haceruna ndicaciónparaonen-

tar al lector. No se rrara,en este capírulo, cl eexplicar todas ¿s rarhbo-Ia sevangélicas.De acuerdocon el proyecrode esteesrudio,síllo preten-do analizar o que las parábolasaporran a Ia relación enrre en el Reinode Dios y la vida. En este senrido, es claro que ya en la s parábolasde lcapítulo t3 de l evangeliode Mareo se encuenrran eferenciasndirecrirs,pero interesantes, ue dan luz sobreel asunto qu e aquí estrr.,os raran-do. Por ejemplo, aunque pafezc^una consrderaciónraída por ios pelos,es claro que, en IaparáboIadel sembrador Mt 13 , j -8 ) , una cosaqLre

estácl^raes que !apalabra del Reino" (Mr 13 , 1!) prodLrceruto y, enes e entido,es uentede vida. Aigo s imi la rse puededecir de la parábo-la del grano de mosraza Mt 11 , 3l-32): un comienzo nsignif icanre econvierteen una rondosidad e vida. o rambién,como se ha dicno co nrazón,en la parábola e la levadura N{r 13 , )3 par),, 'esa equeña an -tidad de masaen fermentación qu e el ama de casaañadea un¿r anridadmucho mayor de harina, hace misteriosamenreque la mezcla se con-vierta en pa n qu e da vida" t. si n embargo,en esrecapítulo voy a cenrrarla atención en otras parábolasevangélicas ue , según creo, se refierenmás directamenreal problema que aquí se rrara de desenrrañar.

2. GEZA VERMES, Izz religiónde uís el 1udí0,16 1

LAS PARAI ]OLAS I)EL REINO r45

L a s p a r á b o l a s c c ¡ m o r e v e l a c i ó n "v ' , e n c u b r i m i e n t o "

El prin'rcrproblema c1r-rcay ciuc rcs.l'er ¿l csrudia¡ as parábolis ess iJesúrsrerendió on e l las revel¿rr"o clue ignifrca l Reinode Dros o,má s bien, "oc*lrar lo". Esreproblema se plantea, egúnel evangelio elvfa¡c.s,descle l momenro

en qlle los discípr-rlosregunranaJesúspo rc¡ué ablaen parábolasNfc'1, 10). L¿ respuesr¿resuha, primera v is taal men.s, bastanre nigmárica: ^ vosorros eos ha comunicado l mis -teri. del Reino de Dios; pero a los que están uera od o sucede n enig-mas" (r r paral.tataís)Nfc.l, 11 ) . L¿ solr-rción ás aceprable esteplan-teamienroestá, egúnparece, n qLle esús t i l iza (e n el re latode Mar-cos) asparliLlolas, veces, aradirigirse a su sadversarios,ue so n clara-me n rc o sc l i r i g cn re s .a l ese l ca s . ,s i n duda,de Mc 3 ,2 3 -3 0 y d e 1 2 ,l-11. En urr¿sc¡cirsiones,as parríbolas ¿r n irigidas al pueblo (6cblos),como ocLlrre n Nfc 4, 2 ss.Po r orra parte,ésrá laroqu e el mismo Mar-co sest¿blecc

rn¿ lisr inción r . re r renrreel pueblo y su sdir igentes Mc12 , l8). Como es gualmente laro qr- rea culpa humanaes o qu e d i f i -culta la comprensióncl e as parríbolas.Y eso pesasobre os dirigenres(N' fc , 29' ,1+,I2; 12,l-12) ' . Po r tanro,si n €nrraraquíen a relación uesi n d.cla exisreencreel car¿ícrerncubridor de lasparábolas el llama-do "secretomcsiiínico" , clos osas ay basranre laras ue se ha n de tenerprescnres la hora de inrerprer¿rros relarosde la sparábolas vangélica.s:

l) qLre as parríbolas ienen, al mismo riemp.1,un senrido reveladory encubriclor.Es clecir,aclaran,p¿ra unas personas,o qu e significa elReino; y oculran, para orras,esesignificado.Má s en concrero, as pará-

L>ol'¡seue/¡t,o qu e Jesúsquiere decir, cuandose esráen el "secretode lReino" (Nfc '1 , 11), pero ocalt¿n l mensajeevangélico,cuando se esrá

.1 . L. s Para.lelose lf 11, 1l y Lc 8, l0 hablan e "conoceros misreriosn3n Áu¿¡ti ¿ tnl.rtiria) lelReino.La expresiónmásoriginalparece er a de Marcos,c¡ue e debeconsideraromoun ',dicho,,de l propioJesus. f. J. A. FITZ_MYER,El etaryelirtegún tcas, ol . I, Madrid,1987 i2i. po r orra püte,enparal;t/dil epuede raducirpor ,,enigmas',,ya que,comosabemos,asnpará_bolas" e pueden ntender om o 'imágenes',,,meráforas',,,comparaciones¡"semejanzas",ejemplos" "alegorías',.f. C. H. pEISKIR, parábola, ¡ L.coENEN, E BEYREUTHER,H. BIETENHARD,Diccion¿rioeológiael

N .Z , vo l . I I , 2 8 8 -2 8 9 .1. Cl J. GNILKA, El nangelioegrínan larcas,ll, 00 .) . Sobre sr e unro, ib l iografíabundanren . GNILKA, o.c., g9.



r18 E I - R l r l N O I ) E I ) l ( ) S



entrenraüllentos on lo s responsables i ís direcros cl e un a srr r rac l r inins'stenible en aquellasociedad iv rc l iday en f c ' r . r . l r rpr r l l rc l r¿ ¡ rc i . .si n embargo, as parábolas,al como ha n llcgaclo ¿sr¿,osotrrs, -uc¡nrircdacr ' 'das asrantes ño smá s rarde,cuancro a las cosas ¿bíanca'-b iado y, por supuesro, o se v iv ía a situación onfl icr iva al como la v i -vi ó Jesús.Y, entonces, e produjo algo qu e resr¡ lra omprensiblc,

erc)<¡r-reue defbrmanrepara as paráb.las.ocurrió l< > lucJererr.ríaslama el"desplazamiento e acento",es decir, un clesplazamien¡o ,e o e:catolúgi-coa /o parenítico'."Lasparábolas eJesús,c¡uequeríanclesperrar la mu-chedumbre frenre a ia seriedadde la hora, se hacen ndicaci.nes paraun a conductaen la v ida de la comunidad, ar desplazar l acenrode locscatológicoa io parenético" '. En orrasparabras, st o qurereclecrrc¡ucel interés y la preocupaciónde Jesús,cuando pronunció la s Parábolas,er a el final inminenre (/o escattt/6gica).ero, cuanclose escribieron 'sevangelios, a comunidad crisriana ya se había dacl<¡ uenta de <¡ueelfinal, ni había legado ni renía rrazasde llegar, lo

qu e di o pi c par¿ clLrese "despiazara l acento",de manera <¡ue as parábolasse nrer¡>retar.ncomo exhorraciones ar a practicar el bren y evitar el mal (/ opartnitica).

EI reparoque, si n duda, ho y renemos ue poner a rodo esrcplanre_amienro de J. Jeremíasestáen la interpreración cluehacede r Reino cl eDios c<¡moReino "escarológico", seael Reino como final de la hisr.-ria' Porqueho y estásuficientementeacrediradoqu e er Reino de Dios n< rse puede inrerpretar como el finat de /a hi¡tnria, sino como ra transfor-m¿tcióne a bistoria'r-Todo lo qu e he dicho, en lo s capírurosanterrores,sobre el Reino en relación a la vida, y lo qu e diré acerca le lsignificaclode las parábolas, on cosas ue no rendrían

senrido si , efectivamenre.elReino estuviera ensado on visrasa u n final inminenre,..

1 2 . J . E RE MÍA S , . c . , .

i3.J. Lols, Lz inuest igaciónisúrica orsreJestís:ronrera.pasrorali\ f isronera, r. ,t tcrub.e-diciembre1997 4I 7 -119.

14 .como es bien sabido,hacemá sde treinra años,o. CULLMANN acuñó a fór-mula feliz: "ya, pero todavía no". Histrtriade a sa/uaciónBarcerona I96. , 2r1 -226' Es o quiere decir que, con Ia venida de Jesús, a ha comenzado l f in cr elos. iempos,el Maligno y el pecado1, aha n sido vencidosen principio. perotodauía o se ha desveladoo qu e es Cristo, o cua. l currirá sólo al f inar,

", ,cr

dí a de l juicio. Cf . J. SOBRINO,Je.racri¡toiberador,Madrid,19.)1, 16 . En es¡e

senridose ha expresado igorosamenreJ.Mortmann, al af irmar qu e el Reinode Dios predicadoporJesús cienevalor par, eI presenre, e ha converrrdoen

l .AS PARAI I ( ) 1 . . . \S) EL t l t r t N ( ) r49

Pcr., precis i irrenre part ir cl eesrrr omprensión lelReino de Dios,sc l r rc i¿clo l ú l r in ro ¡raso y no sc l i e l más ntporranre) n la incerpre_racróncl e as ¡rari ibolas. n efecro, l l {e i .o de Dios se ha de enrenclerc r .n . l¿ ' tr irnsi irrnr¿ción

de la hisrori¡". pero, ;en qu é sentido?Al in-tentar respondera esrapre¡iuflrarme l)arece ue so n clererminantesos

reciertes stLrdios¡ r - rea. recogiclo olfgang Harnisch" y Hermann-J,scf l \ fc r , r re r " ' .sr.s csrudios e cf lere.,sobre .c lo ,a a escrucruraite-raria de la parábola, nrerprerada omo meráfora,de acuerdo on lo s ari-nad.s anális is ¡ t re a hechoa esre especro au l Ricoeur,-.No se rraraaqr-ií, or supllesrorde resumrr rodo Io que Ricoeur ha dicho acerca eIa meráfbra' Para o qu e en esremomenro no s inreresa,basre ecordarq' e ho y ya no res'lr¿ sarisfacroriaa anrigua concepciónde la metáfo-ra, qLle, l ichoen pocaspalabras, eníaa reducirse la susrirución elsentic lo ireral c le a palabrapo r el senrido igurado. De ah í que, en laconcepción lásica,a meráfora onsisríais ay l lanamenre n Ia susritu_

ci<incl eurir ¡rirlabrrr)o r orra. De donde resulraqu e la meráfora,segúnesta nrerpreración, o suminisrraninguna nfbrmaciónnuevasobre arealidacl1' ,po r consiguienre,sr-r >apel s meramenre decorativoen elcon,:nro de l lenguajey de l discursohumano' ,.Ahora bien, a anrigua

.. a fucrz¡r lu cdtrernri.a el prcse.tc,¿crúir a rravés e la parabra de a fe , apronrcsil ' a esperanza,a oracr<in' Ia .bedrencia, a fuerza el Espíritu".J.NfOLTNÍ NN , Ld l,qlesia,/ i tcr: .a el Etpi. i t t t ,Salamanca,()1g,2)j.

11 .Dtt G ci;bni:trz,i'/rngertJesu. Eirc lter¡tenea/iscbeitliibruag. Gcirringen 19g5.Traduccirjnes¡rañola, ts pdrábolasleJesís. Jn¿tnttodrcción entenéatica,sala-manca' 9t i9. De esremismo aurores undamenrar l con¡'unto e estudios ue

lra reco¡rilado n cl volumen: Die t¡ertest¿ntent/iúe/tichnisfor:chungnt Ho¡izont, ton Herntrtettik und Liter¿turu,it¡enschaJt,armsradr 19g2. lhmbién: Gteicbni_

JIe cr//' Prr¡itt,'nen ler Atslegang nn Ar/ol Jii/ither l¡is zur Fonttgescbicbte, arms_r ¿ d r1 U 2 .

l6 Die G/eicbnisteJestt /t AIeta!hct'n. P¿al Ricoerr¡IIern¡enettihds Gleichnisen)-b-ltng Jetr in flttrizont des Slntbals "Gottesberschaft/ReicbGottu,', Bodenheim1991,co n amplir bibl i .graf ia sobreel remaen pg. r)7-169. En un a direcciónn'rrry isrinra,cabe eco¡dar l esrudiode E. ARENS, Ko¡tmanik¿t irc andl'n-gen.Die paradignati:che Bedeatung ¿r GleichnisseJesu tir eineHandrungstboric,Düsseldorf1982,qu e estudia asparáboras esde l punro cl e istadeia reoríade Ia "accióncomunicat iva"de J. Habermas.pero, en realidad,estaobra nolporra llgo verd¿rderamenreererminanre ar anuesrroanálisis.

i7 . t s ib l i ogra f iaasi omple ta obre . r , . pun ,u ,en H_J .MEURER, o . c . , 76O _761.l8.CL P. RICOEUR, P¿role t synúole, nJ . E. MENARD (ed.¡,¿, Syunboh,Es_rrasburlo, 191i , ) '4t . Esroquieredecirqr,re, n a concepción lásiá de a ¡eró-

l < o E L R E I N O D E D I O S



reoría sobre a metáforaha sido puesra radicalmenreen cuesrión,con-cferamenreapartir de ia obra fundamenral de I. A. Richar.ls,',. l punrofunclamenralen la nLleva oncepcrónde la mcráfbr¿cs¡áe' t1r_rclla rrt.rconsisre n la simple susritución e una palabrapo r orra,sino en l¿ cre-ac.ión e un nuevo sentidoa nivel de ia fraseenrera.De ahí que ia metá-fora supone un a creación nstantánea,Llna rnnovación semánrica.,,. ocual t iene un a consecuencia ecis ivapara lo qu e acluíno s i ' rercsa, asaber: a metáforano es un mero adornr de l .lenguaje, ino c]Llc,cor'r)or-ta una informaciónnuevasobre a realidadde la qu e se habla,,.Es cleci¡,la metáfora expresaalgo nuevo, un nuevo significacro, ue no se podríaexpresar in t ¡mediante a metáfora, ue , po r eso, reaun nLlevo enric loen el discurso humano. De ah í qu e las verdaderasmeráforasso n lnrra-ducibles, porque lo qu e se expresamedianre la n-reriífbra . se p.ecleexpresarde otra manera.

Ahora bien, estoquiere decir que lasparábolas os dicen algu t t re to ,qu e no se plrededecir s ino medianre ralesparábolas. or lo

ranro, i rsp.rábolas no so n un a mera añaclidura una ampliación¿l signit icaclode l Reino de Dios, ra l como o 1>resenr.a predicación eneral1, a acri-vidad de Jesús.La s parábolasno s dicen io má s prof,nclo (lLrc e ¡ruecrcdecir sobreel Reino,algoclueno sep.c l r íacrecir ino nredi¿nreas'rer¿Í-Foras ue , de hecho,so n la s parábolas.

L a c l a v e p a r a c o m p r e n d e r l a s p a r h b o l a s

.'Qr-ré s "l o nuevo", "l o má s ¡rrafunclo",c1r-rcas ¡rarábolas os ersc-ña n sobre el Itein<¡de DiosT

.c a (desdeA r i s r< i re les ) ,¿ mecáf i r r¿e rc r rc re la parabra1.sr l .c . r l iz i r . l. r¡ralabra.P RICOEUR , La uétapl:art : tv , p.trís, l9rr, l . l .

19"fbe philosophy f rethoric, xford, \936. A esra br a ha n seguido .s rrabal.s 1eM. Br ACK, trlodels nd netaphors, |taca 1962; Nf c. BEARDSLEy, ,,rri¡¿l¡r.,i,Nueva York, l9)8; C. M. TURBAYNE,Tbe nrythaf t teraphar,yale,9(r2; phwheelwrigrh , tr ' l 'etaphornd rearity, Indiana 1962. Ha recogido os resurradc¡sde esras nvest igaciones . HAVERKAT' p (ed.),Theoriele lMel, tpber, ,rrms-radr , 983 .

20 sobre esrepunro concrero, f. el excerenre nálisisqu e haceH-J. MEURER,Die GleichnisseJesuh ltletapbern,222_221

2r ' cf ' P' RICOEUR, paroreet synbore, 47 -1r8; La rúraphore irc, r13-ó ). s,bre

esra unción de la rnetáfora, n cuanro que aporra "algo nuevo,,acercade la rea-lidad, cf. H. J. MEUER , Die Gleichni¡seJesals Xletiphern, 227; p. RICOEUR.

LA SPARABoLAS EL TETNO f 5l

La mayor parcede las paráboras uenranuna hisroriaqu e se reñereala vida diaria. Se podría decir,un a historia de io coridiano.pero cuenranesa hrsroriade ca l maneraque, en el reraromismo, se producevn c,rtecon lo normai, Io coridiano.Má s aún, esecorre se presenra e ta l formaq.e, en el ¡elaro, se c'la un elemento de sorpresa d,e estapor, e lo ex-

tr¿on/in¿trio",ue rebasa l realismopredominanrey llega a orra dimen-s i r incl e ¿ realic lacl, la dimensión str icr¿rmenteumanar:. s o qu e Ri -coerrr Ilamir esa especiede extraugancia o d,e rttpertinencia.,.e trara delextraiiat¡tientoingriíst)cri ue clac¡uepensirr:'.como bien explica \ü7.Har-nisch, el clueescuchir na parábolasigtre a marchade un a historia in -venracia r. e evoca as circr,rnsranci¿sabiruales e la vida,y creeencon-rr¿rse nr e rrnahisroriade lo ordinario. pero, al mismo tiempo, ha deafirnrar, en el marc. cl e a escena Lr e e e propone,un desarroiloabso-I.ramenre in 'er,sínr i l o inclusoabsurdcl, ue rermina siendoun a his_tor i ¡ cl c o extr¿.rc l inario, lgo ( lL re o encaja n I a situaci<in otid iana.

Prres ic., es Prccisamenre n esre.,rt(prob/entJticontre Ia shisroriasdel . . r r l inar i , y l . extr irordinario, le u realy lo posible, ondeesrá a cla-vc pilra enrc.dcr I. clLre;i parábolano s c¡.rereclecir. estoes'sí porquee l cor tenclicado s . c ¡ l re ac eposiblcy ro qu e provoca ue el conteni-cl . rl e la parrib.la ¡rasc Ia exisrencia ie l yenre. Ahí es doncle edecidel , c lLrc ign i f ica a f lcc iónnarrariv¿r¡r,re,lehecho,es a parábola,r.

v.1 ' a p. 'cr ¿l{unos ejemplosc1'e ayucrarán comprender o qu eacal¡o lec lec i r .En la ¡r irrábola lel h i lo pródigo (Lc 15 , l l_12), resulracxtrav¿isa.re l clesenlaceinal, es clecir,c1r,ree rían Ia graciay le orga-

.5_i'//rrtt,q¡tJ I:rnk/tu, ler ,\reta!ber¡t rt r r.,ir¡/isr/tenprat/te, n E. JúNGEL,. \1, . t¿f, l¡crtr I le,n¡¡tntt t ik e/ igi i t ; . rerprdche, l i inchen, 974,49.22 1) o YIA, Die Glticbttisse-fstt.bre /itn'¿/iscbentl ext:tentiale intensionMün-

c h r n . 1 9 r 0 . 6 t i .I l P RICOf LIR' Btbli:c/:t lcrrtcnettttk, n w. HARNISCH (ed.),Die ,katüran,n-

t/)c/¡t Gltit/¡ttt:fors;/surtg n¡ Horizont tvn Hern¡enertik,nrJ Lirerttan,isserscbaft,D¡rmsraclr 19¡J2,109- l IO ; j2l_32j . Co n razónse ha designado l momentode la "exrravagancia" om o el "disparador de l proceso nerafórico,, .H. J.r\IEUER, Die GleichnisseJesuls Metaphrn,27 1.

2.1.La expresiónes de \f. HARNISCH Ia: parábotas zJuís, 133.2i . Cf . \V . HARNISCH, I .s parábolascJuris, lJg. Como dice el mismo auror, sinosorienramos

en el lenómeno de la extrat,aganciaanarita,es obvio repetir lahrpóresisya at'anzada l principio: lo que aquí parecesiruarseen ana reraciónttnsian¿lesIaf ircióndel elatoyelclntextodekrezlidadn¡idiana,.O.c., 134.

152 E L R E I N O DE D I O SI ,AS I 'A I {A I ]OL ¡ \S



nicen un a ies tapo r roclo o a l ro ai ma r h i jo , qu e se ha gasracloa brru-na en juergas asra egradarse or crebajo e los cercr.s cf . Lc i ). r ( r ) .mlentras qu e al qu e l ' ra umplido co n su debcr no sc it c lr :n i 1.¡¡¡ , . , , . , ,merienda. La "exrravagancia arrativa" es manifiesra.Lo mism, se pLle-de decir de l dueño de la viña (Mr 20 , l - i6 ) , que, ¿ la hora cl epagaralo s jornaleros,empiezapo r lo s úirimos y es provocarrvamenre spréncli-

cl o c. n ellos, mientras qLlea los clueha n "cargadoc' n er pes. crcl cría1.el b<-¡chorno"Mc 2o,l2) lespagael escueroornal c¡ue, i ' ducra, i . cra-rí a paramucho. Má s inaudiro aú n es o qu e cuenra a parábolacr e os do sdcudores(M r 18 , 23-34), un a hiscoriacronde as cc¡suse sac¿rnle clur-cio, hasrael punto de qu e rodo parecemonsrrlloso.La canriclacrabLrlo-sa de millones ("diez mi l ralenr<¡s"),ue cleb,ía i prin.rer leucr.r. a ricli-culez ("cien denarios")c¡uedebía el segr,rndo. a gener.sicracl ncom-prensible del rey co n el primer individuo, a. [qu e le perclona, orc¡r-reí.un a deuda incalculable. La inexplicablc ciranía de r recién pe..r<r,ro,lc,,que' a ia vuelra de la esquina, e falró poco para esrrangr,r.rarun cies-

graciado c¡ue e debía a él un a miseria. A poco qu e se piense en csrascosas'¡parece od o ra n fuera de lugar, ta n desmesurado ta n sinsenri-do ! Todo es desorbitanreen esre elaro. x po r eso,en cr relacocrcon-tramos el "corte probremárico"entre ra shisroriasde ro qu e suerep¿rsaren la vida y lo qu e normalmente no ocurre nunca.Es a discrepancla or -prendente entre la dura realidady la merapo¡ t,iliclacl.En la paráb,ola lelos viñadoreshomicidas Mc I2 , l-12 par), es poco verosímil qu e Lr namo envíe a su hijo a cobrar os inrereses, abiendoqu e ha n marrraradcra los criadosqu e ha mandadoantes.Resulta sencillamente ncreíble (rLletodos os convidadospo r el re y se nieguen a asistir al banquerazo c un aboda reg ia (Mt 22 , I-14;Lc I4 , l t -24) , qu e además l anfirr ión reac_c' ne co n un castigo ndiscriminado y, para colmo, qu e aquelro rerrni-ne en un a comirona de vagabundosy maleantes.En ra parábolaci e asvírgenesprudentes y necias Mt 25 , r - 13) , no cabeen ra cabezaa tras_cendenciaqu e se e concedea un a circunstancia rivial, como esel hechode no reneraceitesuficienrepara qu e el candil no se apague.como acer-tadamentesepregunra Ricoeur,¿e nqu é bodade uldeuse da co n la puer_ra en las naricesa las muchachas frívolas que no se preocupan ciel furu-ro , sino qu e viven despreocupadas omo io s lirios de l campo?:,,.y si

26 . P. RICOEtJF., Bibli¡cbeHenneneztih,32727 Cf . W HARNISCH, La sparábolas eJesús,130

t ) F , I , I E I N O r53

extra\ ' ¡g¿nre s odo o anrerior, a Par i ib . la le lbuensamaritanoLc 10 ,l ( ) - l l ) rebirs¿rl l ímire cl e o roralmenre nverosímil. orque,conocien_. lu I , , , ¡ L rc r . r r ' r ) . L r ¡ r r c l l ao c re d a . ras c l r r t . i o n e sn r re u d ío s sa ma r i_t¿rnos, naclie e e podía ocurr ir q l le.n ¡udío, en siruación xrrema,rec i l ¡ ie ra l 'uda precis¿lmenree su morr¿r enemigo,mienrrasqu e Ias

r)ersona'sde.rden" ¡ rc l r xcerenciry . r r . tendríanqu e se r os másejem-Plarcs) acen ir ' , ' is ra ordaanreel q. e sc clesangra. la cunera. sclaroc¡ue emeja.tehisroria eníaqu e exceder l horizonte e expectativase,n aucliror io udío cl e a época'-. p . . ra erminar, n Ia parábola el r icoe¡r r r l r in Lirzaro l -c I ó, l9-31), no es cl e reer ue un ricachón, or mu ytcachrin (rLle ea ,organice "rocrosos crías restasespléndrdas,,Lc r6 ,l9 ) ' Jrrmpoco s cle eciboqLle, n er mismo porrarcr e a casa, onde sec l iv ie r rec l r ic . ' sc pase a vida un r ipo ran repugnantequ e sólo lo sr)erros eacercan amerle a podredumbrede sus lagas. om o es gual_nrrnre abs.rcl<¡ ¡r.reinco hermanos,a los qu e se es acabade morir el

Itermanocl c os grandesbanquetes, e c¡ueden an frescos i se esapare-ce ,vi. icnd'c lc ia ¡ ¡ r r¿ ida, c. r esgraciado e os perros, l qu e si n dudahabríanvistcl r¿rnraseces, n el portal, al sarirde la s comironas.

Ah<¡rabren, como ya he dicrro antes,es exactamente n estecorre on/t¡,onud/, en esraexÍrdu.t?anciaJe/ e/ata,donde está Ia cravepara com-prender lo qu e la spariíbolasno svienen a enseñar. orque, en ese 'corteco n lo n.rmal", es clonclea metáforano s viene a dec i r , , lo nuevo,, ueexpresan enseñan as parábolas. , po r cierto, lo nuevo precisamente'¡t' /srel lleina,/eDirtr. ¿pctr ué i He dicho qu e el Reino de Dios se hacepresenre londese defiende a vida, en rodas as dimensionesde la vida

y en todass' s manifestaciones. ue sbien, lo qu e la sparábolas onen den-ranifiesr<-rhacenparenrees qu e Io qu e rendría qu e se r ro noin¡aren ravida' no s resulraextrau¿gante. lo qu e rendríaqu e se rcotidiano,ha eni-do a parecernos orprettc/erire.euiero deci¡: lo s seres umanoshemos,,or_ganiz.do" la vida de ra r manera qu e no s resulta exrravaganre ue unpadre monte un a fiesta po r todo lo alro para celebrar a vuelra a. t ni¡o,v qu e se alegremá s po r recuperarer cariño de su hijo qu e po r lo s traba-Jo sque' co n me'ralidad de jornalero, re haceer hermano mayor. Thm-bién no s parece nadmisible qu e el dueño de ia viña ,.ng^ .r n corazónta n bueno que, a l a hora de pagar, se deje llevar po r el ;extravagante,,

r54 EL REINO DE DIOSLx s p,lnÁsot.AS



motivo de la generosidad,qu e no anda caicurando os mériros de cadacual. De la misma manera,no s quedamossorprendidospo r ei clesnresu-rado perdón de l dLreñoqu e tiene ra i corazón,qu e cleja cl e ci-¡br¿¡osmuchosmil lones qu e e debeun indeseable, ue , a renglón seguido,noes capazde olvidar unos céntimos qu e a él le debe cualquier desgracra-do . otr<-, anto, en Ia paráboIa e los viñadoreshomicidas: o ,,'<¡rmal

tendría qu e ser que lo s seres umanos le tengamos al y tanto resr)erorla vida, qu e ni se nos ocurra qu e no s va n a marar el hijo. y po r eso,anadie le ¡endría qu e llamar la atención qu e el padre mancreal rri¡o acobrar la s renras.Lo de los invirados a Ia boda no s resulra exrraño 1,hastaextravaganteporque, en nllesrra socieclacJ,o normar es clr,re lo sbanquetes sistan os qu e suelenesrarariborrados le ran,¡.cces,r ,e . -tras qu e raml¡ién es normal que los vagabundosy lo s exclLri<Jose sien-tan como viendo visiones i se es sienraen Llnanres¿ ien irLrcsra alcalorde una fiesraqu e sóio ha n v is r . en el cine o han oícloen l .s cLrcr. l-tos.Lo de l samaritano rendiendo l jLrdío paleadr r,backr, ( )s

) i .rc-ce "increíble" orque o "normal",en el s is¡ema e v. ida ¡ l re cnros,rga-nizaclo, squ e os enemigcrsrntel)ong.¡r r-rsnemistacles,¡s ecl ies su s"razones" la misma subsisrencia el c¡ue o es de l.s nríos.y l , cl c ¿s"vírgenesnecias"no s suenaa un a cosa ircra de lugar p.rque, cn la ' icia,ha y ¿;ente luese siente egura, ue se considera on roclosos clcrcchos.porque se rrara de lo s invirados oflc la les" la f iesra .y po r eso,nr scpreocupande si cumplen o no cr-rmplcn 's rcqursirrs nercsarirsParaentrar al banquere.

co n estosejemplosbasta. orc¡ 'e s<¡n rocuentes or sí misnrrs Paracon-rprenderue e l Re ino de Dios, precisamente orqLle

s a ciefc,nsalela v id¿ y , .Jeos nsrinrosbásicr_lslc la r i t l¿ . r-rsr irmcntc1)or so . \ . jL . r ) (rI)oner en cuestión y a revolucionar os Llsos hábiros q' c .osorroshem<-lssumido como 1o "normal" en la vida, pero q'e, de heclro,so 'agresiones onstantesco n recuenci¿>rurales),ue cometemos in clar-no s cuenra, rodos os días y a rodashoras,conrra a vida. porque es un¿ragresiónconrra a vida qu e a un padre e imporren má s lo s serviciosde lhi jo- jornaleroqu e a debil idad y el desvalimienro inclusoculpabre) elhijo que vuelve en buscade l cariño de l padre,después e versepeor qu elo s cerdos.Es rambién un a agresiónconrra a vida qu e er c.ir.rio derer-minanre de la relaciónenrre lo s

seres umanosse amedir (hastael úrti-mo minuro) el trabajo qu e me da s y el dinero qu e re debo, pero qu e ese

l)Er_ LrNO r5 5

crrrero no se a a bondad de l qu e da si n f i ja rseen cálculos t i l ica r ios .otra agresiónconrra a vida es no rener corazónparaperdonar as deu-clas ás enormes,rncrusoa los de'clores má s i.deseables. om o ram-bién es agresión conrra ia vida pasarde largo, cuandovemos a rantagente tiraclaen las cunerasde l camino, ro sapaleados robadosde este

nrrnclo Y seguranrenreos clejamos hí ¡rorqr-reenemosp.sa po r lle-ga r al temlr losi n inrp.rez¿rsl ,e no sc.nramine. (cl sacerdote el lev i -ta); r lrorc¡'e el clesgraciado ue se clesangra s mi enemigo mortal. yes rgualmenreagresrón ontra la vicra.no sólo clue os arrendatariosnrarenal h i jo cle ldLreño le a viña (¡eso sevic lenre!), ino nclusoqu ecl clr-reñ. ccele le .s arrendarari.s sc le ocurrapensarqu e Ie va n ar.rarrrr l h i j . . Ir inalmcnre, r qtre a pariÍbora le asvírgenes rudentesv neciasponc al clescLrbiertos c l l le ,en cste munclo,h" y ganta qu e secl.cr ' rc e. li Lscl lrrr ic ladrarsa) lec lL rei l .s so n ro selegidos , po r eso,clrscLric l¿ 'c lcral leslL rees )areccn o rcner mP'rrancia,pero qr-re, la

l r . r i r c l t ' I ¡ r ' r r t l r rc l .o. cos¡s lcrcrmia¡.tes.Escl ar.b ién p*cclc esurtarLrna rgrcsrr in-nort¿l ontra ¿ r , ic la .Si 'c l.c lrr a lgr-rnu,rabrrí lLr ic.¡ r ic .sec¡r rcocl. ( .s to ssacar ¿r s osas

ri c c¡ r r ic i . . ). r l¿ sc.ci lr¿ azrin le l r , re.c r . lo cltre,rcaboe clecir ompecr . i¿ " . . r^ ra l ic lac l " le ¿ vicr¿. . r eso, om o se ha ciicho on razón, , las

P.rr i íbolaslc.Jesúso cxl)rcsana l . r is r . r i¿ r i l lac la le o rea l ,s ino a his_r . r ia ' i r i lcn cl e . lrosibre. n c.alqr-r ier aso, l fenómeno e ro p<lsib lerrc lc lLr ierecr t i l justanrcnre n er conrrasre on Io re:r| 'b. y po r es o am -[ric;.. ¿s Pariib.lirsuo ¿r).rr¿n h¿ci¿ ¿ ri,¡//, i. o riacia ¿r tópico. orquer l l tcrno cl c ) ios es urolríar,, ., en es c enr ic lo p.Jres omismo, el Reino

clt [)i<rs ts it/)/lt 'L/-tlLt¡tttrtttlt cun /,t t 'r¡t/i,/,tt/ culitlitut,t q//e tt0-torlert1, a /at¡tré tr t / . t r, t rt . t t f ¡t r¡t¿t/ , , , I t ¡sr¡ ve r semejanre realiclaclcomo ,, lo c¡Lre ienec ¡ r rc r ' r ' Y' c ' r . .ccs. cl Rc ino cs er gra . re ruc . , l a gran nre t i í f o ra ,q 'ei r l ) . , r r i i . r - l a¿ "1. c ¡uces", ni a lo c l .e noso t ros n- rag inamos omo, , l o quet i rnc c1r ' rcc r " ' s i r ra a " l. c ¡L rc enc l r í a c l t re ser" ra ' i c ia , s i es c lL re ruere-nros clLlesca verc] ircler¿rnrenteumirn¿.

-l¡ i .W. LIARNISCH, L¿ i ltdríbolctsleJestís,27.l9 Si lascosas epiensan erenicramenre.no termina po r comprender ue la de -fensade Ia vrda, hasra us úrt imasco'secuencias,leva derechamente la uto_pí a Esto es o c¡ue e querido

demosr¡ar expricoderenidamenre n mi l ibroLrt: poúresI la teolrgía. ..Qttí quedadc la tnlogía tl¿ la /iberaciónr, Desclée DeB rourver , i l bac ¡ 997, 21_ i62 .

r5 6 E L R E I N O DE DIO S I ,AS PARAI ]OLAS I )EL REINO t57



Pero ha y más. Porqueacabode decir que el Rein<¡ e Dios es ¿itra.Y esros ign i f icaque,cuandohablamos el Relno,no se rarasólode linanetáfctra, ino, má s aliá de eso,se rrata sobre rodo cl c ttn rírth,,1,,.horabien, la dife¡encia sencial nrre a metáfora el símboio esráen q'e lametáfora es ogc,s,sdecir, se sitúa a nivel lingüísrico, porqLlees palabra,idea, mientras qu e el símbolo es bir,,s, se avidir. po r eso,paul RicoeLrr

habla,con razón,de lo qu e é l l lama "e l momenro no semánric.c lc lsím-bolt-r"'".Es <lecir, ay algo en el símb.lo que no ',pasa,,en Ia n-reráfbr¿.es e "algo" es la experienciaprofunda, previa a todo concepro,a toclarepresentaciónmenral, qu e adentra sus raícesen lo ¡násprotirnclocl e avida humana. Y, enronces, a función de la meráfora onsisre n ser el"núcle<¡ emánrico" el símbolo ' o, d icho de otra manera, u , 'aspecro

semánrico"". con lo cual quiero decir c¡ue as experiencias rofunclas lela vida rienen su expresión má s adecuada,a nivel de l lenguaje, po rmedio de metáforas.En eso precisamenreesrá a hondura de vida v Iahondura expresivaqu e tienen Ia s parábolas.

Ahora bien, todo esto significa -y aquí es donde yo <1uería enir_<¡ue a parábolase entiende, no cuando se nterpreta po r mu y acerrada-mente qu e se haga),sino cuandose ,iue.porque, como se ha clicho rnuybien, el mundo narrado (e n la parábola)es un fenómenoqu e sc clescu_bre en el procesode recepciónde lo narrado.Ha y qu e decir, adaprandouna fórmula de E. Jüngel, qu e sólo aconrecealgoen a parábora uandcr"acontecealgomediantea parábola" '. Aunque esosupongay hastaexilaeLcmte de l qu e anteshablé) co n "l o normal", co n "l o coridiarr.", co n loeu e :€ considera 'habitual"en nuesrras idas.Aunque es oaparczca nr e

'?0.P. RICOEUR, Paroleet rymbole, n J. E. MENARD, Le slntbole,Estrasburgo,I 975 ,143 . Un aná l i s i smrís mpl iadode es re unro ,en H . J. MEURER, D*GleichniseJettal s Metaphern,3B9398. para un análisismás detenido de l sím_bolo, cf . J. M. C^STILLO, Símbrt lase / ibertacJ,alamanca, 9gl, 1(r5-1g9.Perodebo añadirque, en esremomento, complera íay matrza,ríalgunas e ascosas ue escr.ibí ace ce¡cade veinre años.

31 . Cf. H. J. MEUER, Die GleichnisseJesuls trIetapbern, 95 .32 . P. RICOEUR, Poetihan d synbolik, en H. p. DUERR (ed.), Die trIitte le r \vert.

Aafsatze za Mircea Eliad¿, Frankfurt, 19g4. 22_13 . 7. HARNISCH, o.c., 27'L, lue cita a E. JüNGEL, Da s Euanseliunttl s r¿la-

ge RedzuonGott, en rüL HARNISCH (ed.), Die netltertamentlicbeleichni:f.,rs-

cbang m Horizont uon Hanneneatihand Literararu,is¡enscbaft,Dramsrad¡. r9g2.3 t7 )58 .

la genre como l ir 'exrravagancia"o la "impert inencia" e la que habla

Rrcoeur. Y es vcrclacl. esúrs uvo qLle resultar exrravaganre , por su -

ILlesto. r l l .¡¡¡ i11¡ 'n,c, . , r r , rmuchos cles l rso) 'entrs.Port¡ue, lntesqu e

su s el¿tos, l mismo f ire a gran parábola, ue vierony viv ieron atóni-

tos os cl lre stuvieron on é1.En defln it iva, o qlreaquí está n juego es

la prottrncla nrLrición lLlesul)o formtrlar ircertrrclamenreranz Kafka:

"Si practrc i ira isas parábolas. osotrosmismosos convert ir ía is n pará-

bttla, v cl eesc .ltttd<ts veríais ibres cle a fartiga liaria" .

E l t e m a c e n t r a l d e l a s p a r á b o l a s

I)os pregr,rntas ara empezar.Anre torlo, ¿cuíntasparábolas e en-

cLrentr irn r r os relatosevangéiicosl egún a estimación e tüTarrenS.

Kissinger, sc puede hablar h¿srade 12'l parábolas".De todasmaneras,

cste cálcr-rlo epencle el crirerio que se adopte a lir hora de precisar o

(lLrccs r-rna arábola,puesto clue hay qr-rienes iensan que el concePto

genéricocl e parírbola" dmite diversas cepciones,alescomo "imagen","nret. i fbr.r", comparrrc ión",ejemplo", alegoría" '. De acuerdo on Io

c¡r-ree explrcadoen este capítulo, acepto el conceprosegún el cual la

parábolaes r.lnabrma figurativa de lcnguajeque comPortauna metáfo-

ra'-. En cr-ralquier ¿so,es claro clue hay relatos en los que nadie duda

clLre e rara de trnaparábola.En otros casos, epodrá discutir si se rata,

más bicn, cle una sin'rplealegoríao de utta con-rparación. or supuesto,

vo no prcrcndo fijar aquí el nútmeroexactode parábolaspropiamente

taies,puesto que tal cosano entra en lo s cálculosde este rabajo. Ni me

pareceque esose anecesario ara Io que aquí se rata de estudiar.

Lir segundapregunta es más importante: ¿se efieren odas as paú-bJus u un mismo tema o se deben agrupar en diversas emáricas?Ha y

qr-rien iensa que en las parábolas e descubrendo s grupos de remas:el

l l .F. KAFKA, Die Erzá'/ : l tzgez, rankfurt , 1961, 128. Cirado por \7. HAR-

NISCH, Lt s parábolas e esús, 11

)5.'the Par¿|.¡/u f uus. A H)storyaf ilterpretdtilnand Bibliagrapá1, ondres, 1979,

XXI I -XXIV

16 .Cf . C. H. PEISKER, Parábala, n L. COENEN, E. BEYREUTHER, H. BIE-

TENHARD, DiccionarioTeológicoel N.7., vol. III, 288-289.

l7.Tal es Ia acepción enéricaque presenta f . S. KISSINGER, Tá¿ Parabla ofJ e s u , X L

1 5 8 EL REINO DE DIOS LA S PARAI]OLASDE L REINO r59



reino de Dios y la conversiónr8. no faka quien encuenrre rr.rposemh-';cos má s diversificados:a llegadadel reino de Dios, Ia gran inviración,la separación scatológica,a debida conducraprecepruircla lii reacciónde Dios ante la impenitencia del pecadorje.Es comprensibleqr.re, laclala abundanciay diversidad de drchos y relarosevangélicos los c¡uesepuedeconsiderarcomo parábolas, ayaquienes ean, no una, sino cliver-

sa s emáticasen esreconjunto de materia lesnarrarivos. in cnrbargo,me parecedecisivo ecordar o qu e drje y, segúncreo, demosrréen clcapítu lo primero de esre ib ro : qu e el remacenrral unif caclor ler ren-saje entero de Jesús,según os evangeli<-rsinópric.s, es er r{c in. cr eDios. De maneraqu e inclusocuando .s re la r .sevangélic 'sn, l l ¡b landirectamentede eso,en defin ir iva a 1 oc¡ue eesrán eflr ienckr sa l l {c i -no . Por eso,como acertadanentenos ha recordadou. I-Lrz, cl orr*lc' \'el conrenidocentralde la proclamación eJesús,en su rot¿l id¿cl, s r¿ í .c leterminados or e l Re ino cl eDirs , inc l r - rson rexros lonclco al)¿rcccel rérmino Basi/t ía" '.

Po r otra parre, ambién se debe rencr prcsenre Lrc as Parríbr las <rso n i is ro r ias omadas e aclr-r í a l lá, cl cmaneraocasronal) 'cn rcsPLrcs-ta a clrcLlnstancias co)'L lnturasl iversas. cl. Lo miis <ig ic0 s l)cnsurc¡ue, i todo el mensaje eJesús uv o Llni i rn ic lad,gr,ra ln-renrc¿ rrr ' ic-ro n la s p a rá b o la s , lue , omo sa b e mr is ,u e ro ne l g c in e roi re ra r io , Iaforma expresiv. preferida po r el ¡r.r1rioJesús rarahablar lrrccisa'r-.nrcdel Reino. A esro,según parece, e rc f ie re a aclverrencia1. e raccelevangeliode Mareo: "Todcl e o ex¡ruso esúsa la gcnrc cn lrariíbolas.si n parábolas o les exponíanada' , r \ f r I i, 14),, .

T i r Jocs to mc l le vaa l ) cn s : r r¡ r r cig n c ¡n l ) ro f l ¡ t ( l o t -n t i r l r ¡. r . i r i ¡ . i -da ref lexiónc¡uehaceP Ricoeur: Cabc suponer lL lei rsparábolas ól oadc¡uiercn enrido romándolas lob¿lnrenre. a pari ibol¿ is laci¿ s rrnproducro arr i f lc ia l de l mérodo hisrórico-crít ico. as rrarál¡o lasr r r .an

1 8 . C .H I ' ] E I S K E R ,. c . , 2 9 1 .19 .G. HAUFE, Par¿bttlé, n H. BALZ, G. SCHNEIDER, Di¡tit,n¿rit, Ex,,qíttcr,ltl

Naeru Testanento,ol. I I , Salamanca, 998, 7l t..1O.Cap., nota 3 .{1 . Mateocambiae l senr ido ¡u ee dan a es re exro v fc , 11 y L c g , l0 r \ f i cn r r¿s

qu e para Mateo, Ia sparábolas on "re'elación",paraMa¡cosy Lucasso n "ocul-tamienro". Ya he explicado1oc¡ueestosignif ica.En cuanroa lvlareo, n reali-

dad, Ia enseñanza e Jesús en parábolas' , econcenrra n i 3, l-16 y en 2 , 2g- 22, 14. Cf U.LUZ, Da s Euangelian ¿c h fatthá¡¿¡, KK 112,2()j.

trna colección,un "cuerpo"qu e sólo adquieresignificaciónplena en sutotalidad. Es indudable qu e no se han conservadoodas as parábolas eJesús,pero lr rselección onocidapo r la Iglesiaanriguaparece uficienrepara poner de maniflesro un modelo de significado común', r. Ahorabier.r, a qu é se refiereesresignificado?La respuesra arece rara:seancLr¡rlesea n os maricesque presenre ad aparábola, n todas

ellasha y untcnrrrcl c irnck>, Fre es cl a -rnidad descle l cr-rirl e ran de inrerpretar,tl ttnt,t el llejnu¿/e ir,¡. En estesenrido,se ha dicho, co n razón,que',las

¡rarirb.las leJesús on ¡rarábolas el Reino cl eDios, describen sr eReinorl e l)ios. En la n'rayrríacl e os casos, a referencia l Reino de Dros seexl)resaco n l¿ fórmula incrodr-rcroria,n orros ei relaro comienzasi ninrnrclLrcci<inla ¡rarábolaa ofrece e tirrnra nccrrogativa. er orambiéntn cstosc¿sos scl l{eino cl eDios Io c¡r-rea paráboia nrenta reflejar', r.

Dc roclas rirnr.rs, clccirc1r-reen Ia rnay'ría de los casos,a referen-cia ¿l l te ino cl c ) i rs se expresa on :r i i rn r ' la inrrodr,rcrori¿,,,om oaf i r -r.¡r¡ -1 wcclcr, cs ,:xageraclo. srricramenre 'rablando,

arábolas on ex -prcsa cfcrenci¡al I tc ino de Dios, hav,.o lrrmenreloce n losevangeliossinolrt icos: ' tr¡br¿,/r ,rNl r I l , 18-19; Lc 8, l0); c jz¿ t ja l r { t i i , Z4_25),, \ t , t ) i l t L / t ' t ) t 0 . \ t t l : i tN f ¡ 11 , 1 1 ;N fc4 , l0 ; I_ c l , l g ) ; l e t ,a ¿ la ra (Mr3 ,3 3 ;I - c 1 .1 ,2 0 ) ; /e : , , n ti \ f r l ) , 4 4 ) ;p e r la ( I r { ¡ l , /+ i ) ; re d Mt l j , 4 l ) . , se n t i l l aq//t.t' it: ftor.tí.trt/a r\fc.i, 26); deudrtruicil,, Mt l¡j, 2l); jornalerosle at' iñt (Llr 20 , l); l.i,trt¡ttttte bada Ni r 22, 2; Lc l.l, l5)., as ,liezn¡ucba_r l , r . r i \ l t 2i , l) . Peroclcbo ns is t i ren kr clue a he clicho: ediga o no set i i t r r rxpresir)r f tc , 'aLlncluc o se -r t i l icca consabir laórmul¿,de cual-r lu icr l " . r i íbo l r r e rrccle lec i rc lue succcleon el Reinci e Dios como oc¡ t rc r-rcccl i t ' ron . . . " .L;Ls

ariíbolrLson ¿ ex¡r l icación le lRe inocl e ) ios{ { .

E l m c r . r s a j e e l i r s p a r á b o l a s

Relrasirncloas parábolasevangélicas on cierra arención,enseguidac¿eLlnoen la cuenracl equ e buenapar tede ellas,qu e nos esulranbas-tance rrmil iares, uelenpresenrar de disr inrasmaneras) na especie e

.12. RICOEIIR,Bibli¡cl:eenneneutih.,10 .'ii. H \X/EDER,Die Gleicltnisseesuals 'tleÍap/tn"n. ratJitions- nd retla\tiortsgu-

c/t cl¡ c :eA t u 1s n antl I t terpre t onen,G órri ngen, 19g-i, 60_6 .

11.ct J. L. SEGUNDO, L¿ historiaperditltt1 recrperada e uús d¿Nazarer, San-¡ a n d e r , 1 9 9 I ,9 I .

160 EL ITEINO DI I ) iOSI -1 \S 'AI{AIJOLAS I)F,I- I{EI^\O l 6 l



contraposiciónenrredo s grupos de personas: e una parre, os qLre ra nconsideradoscomo genre resperable,de buena posición, personascl eorden o c¡tre esempeñab.n argosesrimables .bicn'a lorados; ,l c orr.Lparte, os que, en aquella ociedad, ran renidos or ¿lenrensignif ican-te, de dudosa eputación incluso rancamente espreciable. ue sbien,la primera sorpresa, ue no s dan las paráboras, sque, en eilas,er orclen"normal" de la vrda, o qu e a l a genre e sueleparecer lo que t iene c¡ l reser",se nos presenra l revés.Al f lnal, quedanbien los qu e no p¿recentener tírulos ni mériros paraeso.Y, por el conrrario,qr-redan al los c¡uecualquiera, ue no se aun exrravagante, i r ía qu e so n " losbuenos".

No hay qu e esforzarse ucho paraencontrar jempros n esre enrl-do . Así, en la parábola e los rrabajad.res e l a vrña (M t 20 , 1-16), aúltima hora, Io s qu e aparecen omo proresrones disconformesson osc¡ueha n sudadode la mañanaa la noche,mientras qu e lo s qr.re legaroncuand<¡ l rrabajoesraba echoresulran os agraciados. n Ia parábolaci elos do s h i jos (Mt 21 28-32), el que dice qu e no quiere da r golpe es elbueno, y el que aseguraqu e esrá dispuesto a obedeceral padre es elm¿lo. En la curiosa is to r iade l banquere e boda Mt 22 , l-1.1; Lc l . i ,l5-24), los invitados ofic ia les" equedansi n f iesra luego resulra ¡ueasisrena l a boda de l rey los vagabundos, os pordioseros lo s inclesca-bles. Cuando Mareo cuenra o de las diez muchachas Mt 2 t , l - . r ,cualquierase queda asombradoal ver c¡ue as qu e se senrían an segurasde que iban a entrar en el festejo,qu e po r esodescuidanun cler¡rlle aninsignificante como es el aceitepara el candil, precisamenre si s so n asqu e oyen la terrible senrencia: no os conozco" Mt 25 , l2). En Ia pará-bola de los talentos Mt 25 , 14-30;Lc 19,l l-21), e l que, encima

cl er"cibir menos, tuvo buen cuidado de asegurarro od o para devolverh¿rsra l último cénrimo al dueño exigenre, ése ue consideradcl om oinú t i l y expulsado las "r in ieblasexreriores,,Mt 2:-,2g_30),mienrrasqu e a los demás lo s agasajaron on elogios y premios. y no digamosnadade la extravagante onrraposiciónentre el fariseo el publicano (L c18,9-r4), en la qu e resultaqu e el hombre piadosoy renido como mode-Io en aquella religión, no obstante sus minuciosasobservancias, luedacomo un trapo, al riempo qu e el indeseabley odiado recaudadordeimpuesros,qu e ni siquiera muesrra propósito de la enmienda (e n nrn_gú n momenro dice que vaya a dejar su oficio),

ésees elqu e

salió de ltemplo "just i f icadoanre Dios" (Lc 18 , l4 ) .

Peroha v más.En la parábola e l h i jo pródigo Lc l) , l I . j2 ) , muchagent e no se da cuenrade que lo má s exrraño ocurre al final, cuando elclueclueda om o Ll n ¡ornaiero nreresado s el h i jo ' ,e jemplar,, , l qu eh¡rl¡ía e^'icloa su padre tanrosaños "sin desobedeceruncaun a orden',(L c 1 , 29), r¡ ienrras ue el "pródigct", l que seg ir .s tóa brtunaen uer-

r i rs "r ' rv icnclo esenfrcnadamenre"Lc 11 , l j ) , a ése e organizanunilcsrazocr¡andovuelve a la casa, saben-rosuc se vlno a su casaporque"s emoría de hambre" Lc 11, l7 ) . Pero,sin duda, a parábolamás pro-voc¿riv¡r Lr epronLlnció esúses a del buen samarirano Lc lO , 293i-).;A quci lrclío,clr-resruvieraen sus cabales, e podía caber en Ia cabezaqu e el modelo a imir¿r fireraprecisamenre l indeseable amarirano, uecr a ten ic lopo r enemigo y hereje,mienrrasque los hombresmás respe-tablesde l¿r o¡nunidad judía (e l sacerdore el levrra)son presenradoscomo casosímire de comporramiento nsolidario?

Sencil lamenre, abr íaqu e esrar iegospara no darse uenrade qu e

esteco n unro de hisrorias roducen a impresiónde qu eJesúsponía avida al revés.O exageraba, in rino y sin mesura,aspecros detallesdela vida qlre,a primeravisra,no sparecen ntrascendentes.¿porqué todocsto/ Despr-résle o que he dicho sobre Ia clave para entender as paú-f¡.las, Ia respuesr¿me pareceque es clarzt: asparábolas eJestísresenran,¿ ¿tn uisn¡oitntpo, a tidattta/ cano es", ' a t,ida,,tal c0m0endría quesrn.Pero,s i lasparábolasl)resenrana vida "ral como es' ,, o hacenparaqu ecall lamos n la cuentaprecisamente le cómo endríaque ser, ' - om o seha dicho nrul'bien, "l a configuraciónde la parábola leua anstgoa marcade la praxis viral coridiana cuando pone en escenael proyecro de lo

totaimcnre orro. Esrose produce,sin duda, fragmenrariamenre, n nn ade hta ulasión qae u-ocdas actitadesorrlinarids y las desennu¡cara l mismotienpo,pero de suerrequ e el oyenrese sabeciertamente nterpelado es -pectoa es oque e domina en a vida diaria",t . Es decir,e l que eeo escu-ch a una parábola, eenrera ealmentede lo que le eo escucha, i, po r un aparte, se da cuenra de lo que pasaen la vida, pero, al mismo tiempo,roma concienciade que la vidapodría e¡ de otra maneracompletamen-te disrinra y tendríaqile er de esaorra maneraqu e seguramenre os des-colocay hasta no s desconcierta.En esre senrido,R. !f. Funk habla de"paradigmasdobles"en i as parábolas.Es decir,si uno se ija atenramen-

{) \ )/ . HARNISCH, Lz ¡ parábolas rJat is, l)1.

r62 E L R E I N O D E DIO SI .ASPARABOLASDE L REINO 163



te , podrá descubriq en la mayoría de ia sparábolas,do s paracligmas: ,e lprimer paradigma sacaa la superficie Ia ,lógica,de

lo coridáno, y laconfirma como evidenreen sí misma y como eficazpo r sí misma. Eseparadigma se ompe en el segundo,qu e haceestallarer orclende la vidacoridiana, disrorsionando errezas invirtiendo la s cosas,,0.

Aho¡a bien, ¿quécerrezas os distorsionan as parábolas c1ué osasno s invierren? o dicho

co n otras paiabras, ¿quécortelrroducenn nues-rr a manera habirual de ver la vida y de enjuiciar ro c¡treno s ¡rirrece omás "normal, 'de a vida?

La ima g e n de Dio s

La primera cosaqu e ra sparábolas l isrorslrna.o invierrcn,cs crecir,la pr imera cosa ue no s cambian,de un a manerabasranceacric¿rl,s ra"imagen"de Dlos' No digo qu e cambiena Dios, porqLlcDic ¡s o cs Llna"cosa". o qu e cambian es a imagen que, en la v lc l¿n'rmal cle lconrú.de la gente, se suele enersobreDlos . y la ,, imagen,,

sí es r¡nacrsa. Llhechoes que, como "a Dios naclie o l ia visro.;amás,,Jn 1, 1 f i ) ,cacla r r l l

se magrnao se epresenta Dios como puede. , de hecho, abcnr,s ¡rrcha y represenracionesimágenes e Dros,c.nvencionalmenre eer)ra(ras,qu e están om o mpregnando a culrura, el re j ido sociar,as costunrbresy ' en generai, a convivencia e laspcrsonas. c¡ ro t ra parre,csra '¿¿ier)estápresenre n os qu e acepran Dios 1'en osqu e no hace. cas, dc El ,incluso en lo s qu e lo rechazan.De manera ru e unos ro acc'ra ' r . . l 'sotros no lo aceptan ustamentepo r eso, rr la )tttage,, rr¡rrr,r,,t,,L./(/tlltrtno shacemos e o qu e ' ,naciieha visro amás,,. o c¡r,re. r " . , ( lLrc L'oses a magen le s encajay les nteresa,mienrrasqu e

otros no pucclcnnil)ensar n semejante osa.Puesbien, si a lgo t r is to rs l r . ,n ¡nls PariíbolasdcJesús, s ,a n re odo, a ima g e n .o n u .n . iu n o l e D i . s , q ue h a b í r . , , l "sociedad e aquel t iempo. y también, según creo, a qu e suelehabe¡todavía ea la cabeza e má s genre de lo qu e sospechamos.

L. E/ Dios qu eamenaza. oncreramenre,o primero <.¡ueiran 1>or ie _rr a las parábolases a imagen de l Dios que,,amenaza,,, I Dios qu e c] amiedo, porque es el Dios qu e va a pedir cuenras, xigiendoqu e cacla no

46 R' sL FUNK, Die struktar d¿r erzahlen¡len leicbnisseJestt,n \7 . HARNISCH(ed.), Die neutest¿m¿ntlicrsereicbnisfiirschattgnt Horizont attn Hennenertih a,dLi Iera unaiss n cbaft, Dar mxa¿t, t9SZ, Z4f .

ri.rda según os "ralentos"que ha recibido. Esoes o qu e se sueledecir apropósirocl e a conocidaparábolaqu e siempresecira a esre especro Mr25 ' 14-10 ;L c 1 9 , 1 l -2 7 ) . Peroe n ro c lu e as in a d ie ie n sa sen que aperdicrón del qr-reecibió un ralenrose produjo exacramenreorqueuu o¡ ¡¿ ie d lMr 2 i ,2 i ; L c 11, 2 i ¡ . - .

"ru vo e semie d op o rq u e a id e a ,q ue

habíaen s. cabeza ob¡eel dueño de los talenros,es qu e es "u n hombre

c lu . , , , ¡ r rc icgacl..de nc ls iembray rcco¡le lo 'c leno esparce, 'Mt 25 ,21 cf . Lc 19 , 2 l ) . Es clecir, a clavede la parábola sr á n comprenderrlue el Dios qu e asllsrily prodr-rce ngr,rsria, l Dios exigentey amena-zante,Paral iza ia Pcrsonar loquea usposibrirdades,u creativ idad, ucapacidacl le procl'cir. Y rodo eso,en dcflniriva, terrr,inapo r ser a per-r l i c ió np a rae l que c rcce n se me ja n re io s .

2. El Diu¡ q//( ,(.h¿z,tal puditlt. En segr-rndor,rgar,asparábolas am-biún ¿cab¿r on a inra¿¡enel Dirs clue cchaza |perdic l. , , , sobre od oal c1.csr :ha lrcrclicl.1r.r cr-rlparro1ria.E. efecrcl, i algo l-ray rovocati-\'¡nrcnrc claro, cn ci capírrlci clr,rincelc l cvangeliode Ltrcas, s precisa-

. rc . r r c lue ) i rs , .o sólo no rechazi.r l l rcrdido,sino clue o echa antocl e nrcr.l<-rs¡u ecla a in-rpresión le clue no puede pasarsi n é1, h¿rsra Ipunto c lc ¡uc,cuanclo ncllentr¿ l extraviado, e 'uelve locode alegríav h¡Lcc osirs lL lc lesconciertanl,hasta r r i tana losestr ictos bservantes.Ls¡o ccesitaalg ' .a explicación. I ca l r í ru loempieza lic iendo ¡u e,ro -

r k rs o sp L rb l i ca . r s' p cca c lo re seacercabanJesús ' ,L c 15 , ) . A I d e c i r' toclos"( f t , í t t t t . r ) ,l rc¿s sr á nclic¿ndo lL le e acercaban' ,en asa' , . , esc i ¡ r r , sr rc¡r-re lbsndividu's, qLle an ¡rúb[camenre echazados ocia-d. s lror la s personirs de orclen"y por la religión oficial, se acercaban.Jcsús, s 1)or(r'e se scnrían aco{idos po r é1 .y, aclemás, orqLle o qu eclcríaJcsúses .reresab¿, uesroqu e se acercabanparaescucharlo"LcI t , l ). P. r .rr¿r rarte, esúrs o rechaz¡ba aquellaclase e t ipos nde-scablcs. ' Ibcloo contrario, e gusraba srar on elios,de manera ue has-ta compirrrí i imesay mantel co n semejanres ersonasLc l ) ,2 ; c f . Mc

-tr. La urrl izacicin le l 'erlto hol. téonal,anto en N{ccomo Lc , indica o que ya ex _presaba sre erboen el griegoclásico,a experiencia e angast ia d,e'ut¿r sa rtado,qu e no era normalmenreuna a l irud religiosa,', a que, ante os dioses, aactirud adecuada eexpresaba on er verbo sébonai el susranrivoeasebébeia,ueerael respetodebido a la drvinidad. cf. \ü . MUNDLE, Tentor, nl . coENEN,

E. BEYREUTHER, H. BIETENHAR D, D ccionaro Teo!gico ¿tN.7., Iy, 246;\W. Foersrer, íbonni:T\7NT VII, 146 ss.



r70 EL REINO DE DIOS

juego,

LAS PARABOLAS EI , REINO t7r



está en en todo esre asunro, no es la fe o la falra de tc , sino la'representación ultural qu e socialmenrese tiene de eso que se llama

"Dios". Y es evidenteque, mienrras esa epresentación st éasociada on'e .amenaza, on el rechazoy con el cálculo de ios mériros, po r muchcrqu e hablemosde l amor, de la misericordia y de orros concepros areci-dos, lo de Dros resultará naceptablepara más gente de lo que sospe-chamos.Y estoy convencidode que esrose acenruarámá s cadadía, po r

muy florecientequ e esré a religión.

L a p r e s e n c i a d e l a r e l i g i ó n e n l a s o c i e d a d

A primera vista, pareceque l as parábolasno se oclrpande la religiónsino en casosmu y conrados , mírsbien, de maneraclrcunsrancral. or .

supuesto, ay parábolas ue ,en úlr imcr érmino, no sdicen cosasrnpor-tantes sobre Dios, como es el casc-rle as rres parábcilas talenros,hijcrpródigo, jornaleros) ue acabode explicar brevemenre *5gglJgfgjtt¡ffi*.0-Jft*F.{[rgtÉSk¡Éoma*oninto de"creencias.,nouDasy. prác cas

.ig¡{eg&5[gpgilÉs.que.Él.siin umanonÍgnre¡elacionarse.cona.div-*di{*Áfg*g.pa¡ábola. hablad recamenfe de. s as S o. Ne re lc cra la parábolade l far iseo el publicano Lc 18,9-14), c¡ue c clcsarrol l¿en el remplo y que habla de la oracióny de cómo cacla u¿l c¡ueda n< rqueda "just i f icado"ante Dios. S i r - r mbargo,cuando se rrar21 e inrcr-pretar as parábolas, ay qu e renermuy presenre qu ecadaun ¿ cl ee l iasfue pronunciadaen una siruación oncrera e la v ida c le esús, n Lrn¿scircunstancias nicas" ' t.Y sabemos erfecramcnrc ue es¡scircLrnst¿n-ciasestuvieron, on basrante recuenci¿,marcadas o¡ el enfrenta,, l le.-to y el confl icto.

Ahora bien, o decis ivo qu í es comprender ue el confl icroque viv ióJesúscuando pronunció Ia mayor parre de su sparábolat&*(gJ!::r-o_:grl tla-f&5fu¡e&ihale¿Eirk4*d4tU ti(np.q, oreso, in duda,a mecli-da que ^va¡za el relaro evangélicoy, por ranro, se acenrúael conflicro,en las parábolas e desracamá s y más la rensión "rel ig iosa' , , special-mente con los dir igenresofic ia ies e la rel ig ión. De ahí que, asprime-ras parábolas: embrador(M c 4, 3- 8 par), semilla qu e crecepo r sí sola

ó l . E s t o e s l o q u e ( d e m a n e r a r e s u m i d a ) c n t i e n d e p o r " r e l r g i ó n "l D t c t i ¡ t n ¿ r i a r / e / c tlengaaespañola,e l a Real Academia.

62.J. JEREMÍAS, Iz i palábolas zJesís,26.

(N{c i , 26-21)), ranode mostaza Mc' i, 30-32 par), c izaña(Mr 13,24-

.10), evadura Mt I 3, 73 par), esoro Mt l) , 44), perla (M t 13, 45-46),

re d (Nft I3, 41 -48), no tienen (a l menos directamente)sentido polé-

nticr.¡. cro I¿ ccls¿ ¿mbiaen la misma proporción en qu e las relacrones

de Jesúrson los dirigenres eligiososse hacenmá s tensas. l punto cul-

minirnte cl eesta ensión estámarcado,si n duda alguna,por Ia parábola

c le o sv iñ r id o re s o n - r i c id a sMc 1 2 , l - l l ;M t 2 1 , f i - 4 4 ;L c2 0 ,9 -1 8 ) '

(lLlcvir clirigicla¿r os sumos sircerdores a Iosescribas uienes,al darse

crrent¿ le qu e la pariíbola ba por ellos, c¡Lrisieron atar a Jesús Lc 20 ,

1! ¡rar).Esto exl>l ica 1r.re,esde l momencoen qu e (según l relatode

Lr.rc¿s)csús lecide irrevocablementer a Jerusalén"Lc 9, 1 l ) , esdecir,

c lcsde l ntomentoen que la s ituación onfl ict ivacomienza u escalada

fln¿1, as parábolasse hacen más polémrcasprecüantentettn a relig¿ón6)-

La prrrcbamírscl¿rr¿ e lo que acabode decir esqu e Ia pri-.."-f,urá-

l ro laclrrc lrenta l evangelio e Lucasen cuantoJesús n ic ia a marcha

h¿ci¿ ¿ capita l,es a parábola el buen srrmaritanoLc 10 , 30-35), 'gue

cs rrsranrgnrcit únicaparábola n a qtrc aparecen, om o personajespe-

rcrnrin¿ntcs lc o t1 r . rcretende nseñar l re lato,un sacerdote uprlevi-

t . r , s t l t ' c i r . 1 , , sc l . re s rn t i r n t r sl l ( i i ' l c s . l c ¡ r c l iS ró n . omoesb ien sa-

bic io.s i ha v utla Parábola n los cvangelios ue sc nterprctecomo ex-

hortación a [)r¿ctic¿r a c¿ridadco n el prój imo' es aparábola s la de l

bucn sanraritano.)e nraner'¿Lr e . A. I l i tzn ' rver f l¡ma que "e l mensa-

je cle a trarracit in ueda sintet iz¿clo n la respuesta ue da el iur ista.'Pnij in-ro"rs todo necesitado tr eencontremos n nuestro amino, od o

ac¡Lrcl lLre r,teclrrer objeto de nuestrircompasióny de nuestrosdesve-

Ios, ror encima nclusode nuestros ínculosétnicoso d e nuesrras on-

vicciorrcs el ig iosas"" ' . e l hechoes qtre esta nterpreración os parece

61. lsro 5r lrot¿csPtcralntente n la s rariíbolaslu e esúspronunciadespués e su

rnr r . Ld¿ nJerusa lén :osdos h i j os i t l t 2 , 28-12) , os v iñadoresNf c 12 ' l - l I

par), cl gran banc¡ueteMt 22 , 1-10 par), ei sien'oal qu e se e confía a vigi-

l¿nci¡ (Nlt 1.{, i t - i I par), asdiez vírgenes lt{t 2) , 1 11). Estas arábolas an

t l ir igidascl¿r¿mcnte ontra os dirigentes cligiosos, ue so ncrit icados om o os

r¡uedicen que no a Dios, os que matan al hi jo de Dios, os que no entran en el

banquctcde l reino, osqu e se ían de su ilsa seguridad es o es levaa a ruina.

64.El etangelia egún ucas,I I I ,279. Esra nterpretación e ha impuesto hasca l

cxtren)ode que a parábola e ha converridoen "e l modelo de conductahuma-

rra, o que el hombre tiene <1ue ac r" . G. EICHHOLZ, Gleicbnissecr Eaange-

I en,For¡n, Jber leferang, us egung, eukirchen-VIuyn, I 979, 149.

1 72 E L R E I N O D E D I O Slr s p,LR-r¡oLASt)ELREtNo 173



lo má s "natural" de l mundo, lo más "razonabie,, ue ptrdo cnseñ¿rrnosJesús'Y si n embargo, hí precisamente st áel problema:en crL leos pa -rezca tna os a an natural y tan rl lzonalt lc. orc¡uelcsr lc l ¡ l() lr¡crtL()'qu e vemos a historiade es amanera, os esulra mposible er clónclc s_tá el "corte"co n a realldad otid iana. po r es o ampocop.demrs caeren la cucnrade la "extravagancia arrariva" ue entrañaer re larcl.

Quiero decir lo siguiente:nadle va a poner en ducra ¡r-re,f r .c r iva-menre' a parábola nseña ue , en esra ida, renemos ue ayr-rc larc l r . l -c lu leraqu e no s neceslte, ea quien sea, nciuso cuandose tra te cl e unaurénrico enemigo, como er a el casode l juciío co n respecr.al sam¿rrira-no ' Pero a cuesrión e fondo qu e plantea a parábola o se educca eso.Ni creoqu e consista n es oprincipalmenre. esropo r las siguicntes a-zones:1) La parábola ropiamenre al (Lc 10 , 30_3r) se debe clesl igarde l episodio que, en la redacciónactual de l evangelio, a prececle, acuestiónde l mandarnienro ar a hereclara vida ererna Lc 10 , 2r_2u)"..2) La pregunta "¿quiénes mi prójrmo/" (Lc r0,29) parece raramenrccomposiciónde Lucaspara unir la paráboiaco n el episodioanrerior,,,' .j)La observacióninal deJesús Lc 10 , ?,6_37)eexplicacomo Lrna ñacli_dura redaccional er evangelista. ' , e maneraqu e resurra rinacra¿ hi -pótesisde E' Biser, segúnel cuarer ugar .cruar de ra parábola ,s eclel¡ca un a composición redaccionalposrerior" . 4) si la enseñanza er rela_to se reduce a "presentarun ejemplo ilustrat.ivo de l preceprode l am.ral enemigo"', el odiado samariranono habría cresempenadol paperdeauxiliador, sino, a la inversa,el paperde hombre necesirado le ayuda,,n,.5) Es un hechoque, en la parábola, o ayudan,al qu e se enjr.n,r. .nsitu-ción de extrema necesidad, osque endríanquealur)c,/e, es decir,

Iosque' po r razónde su s creencias de l papel qu e desempeñan n Ia socie-dad, deben se r lo s primeros a la hora J. pon.. en prácrica o n-rás le -

6! 'Esre episodiose unió, en un segundomomenro, co n la parábola. er o convie-ne.advert irqu e esraparábora o responcle irectamente la segunda regunra__

de i jurista. Cf . J. A FITZMYER, E| nangelio egín zcas,I I I ,276_2j j.6 6 . J . A F I T Z M y E R , o . c . . 2 7 7 .67.cf. J.JEREMÍAS, Die Sprache es ukaseuangeriam. edahtirtn nd

.frt¡/jtiunt¡¡t

- -N icht Marh,atstoffdet dritten Euangelunu, Góitingen, I 9g0, l9O_ %.

6-8 Die GleichnitseJeta. Ver¡acb inerDeutung, München, 196r, L)r.69 ' S7' H'{RNTSCH, Izt paráboras zJuítl, zCt. cf .J. D. cRoss AN, Gleicbnisse

derVrkthrang, en

lJü.HARNISCH (ed.), Die neatestanrcntlicheleicbaisforschangint Horizont un Henuneatih und Literaturu,issenschaft, armstadr, tSS2, tCO.

mcnrnl dc la I-ey, l pr in.rermandantieuro l iv ino Mc 12 , 2g_)4;Mt 22 ,l - i - j 0 ; L c 1 0, 2 i -2 u ) - , , .6 ) Es un h e c f io a mb ié nque q u ie n ayudaa lr.r'rlrtr'ci. rs l)recrsan'lct-tte/ qttt,tt() c'r(lr' í.tor qa é tlttcLtrle,según alr ' rgrca le o c¡.c "nclrnrarmente"curreen la vida. 7) En er aonra^tadacstccloblec.mpurtamienro esdon.le se rroducc.a ,,exrravagancia

na*a-trva",

el "cor[c" c.rn 1o qu e nornrarnrentep¿rs¿rn este mundo y, po rr¿nro , a ' c l i s ro rs i í rn p ro vo ca d o r i r r ' - r . c1 .ee s la c l¿ r ' e p a ra e n re n d e r lo q u ela ¡rarábola ¡ r r ie rc nseñar. ) Esra enseñanza sr á ntencionadamenreconclicionacl por /a significaciótt ocia/ 4ue enían, para los oyenresde Ialrarábola, os persor.rajesLl e nrervienen en eil¿, lo s qu e no ayudanaln'roribundo,po r un a parre, y el c¡ue e ayuda,po r orra. g) De acuerdoco n lr ¡ c¡ueacabode clecir, o má s evidente, o nrás nmediato, qu e apa-receen li i parábol., esqu e lo s profesionales e Ia reügión ^pu."..., .o-ot¡tolelrt le nsol)daridarl,mienrras que el hereje samarirano es eI nod¿ro ¿/u qte brtl qrte tanr ¿tnre l tJr/or,e/ nul I e/ tafrirniento en er nundo.

Ahora bien, habrí¿ qu e esrarciegospara no darsecuenrade <¡ue,Parrir tl e l. clicho,si algo ha y claro y rrasra vidente,en er rerat., es racrírica ciurísima lueJesús .c e a la rerigión estabrecida,al como &fortola religión sehacíal)resenre n acluelra .ciedad.porque no puedeserca-s.aliclad qu c Jesúsescogiera, omo 'rorotipos de insolidaridad,a do srer)resenranresflcialesde Ia religión. pero todo esrono s leva, en úlri_tr a i.rsrirnci¿r, lo clue,segúncreo,constiruye a enseñanzaravede estar r r r r . ib . l : r ' s lbcr: lrre l se rhuman,r cptrrdehaccrpresente n la socie-claclo clesdeel modelo que prociuce a éticade a el2sm,ancfusacerdote)7,

l0 Lr>s exr.s indic¡dos Llnenelamor a Dios co n el amor al prójimo. No se ¡ara,, de unir, en un solo precepro, os rexros<lelA. T (D r 6, ¡ yL v 19,1g). pero

cs ndudablequ e Ia tradición crisrianir os vincuróenrresí y' lospr.se.rtó om oel nrandamienro ecesa¡io ar a heredar a vida eterna Lc 10 , 2r_2g). Cf . G.B.RNKANfNT, Das Doppergeboter Liebe,en Neztestanentriche tt¿dien, serrín,1 9 t 4 ,8 t - 9 3 .

- L W. HARNISCH, o.c . ,246 .r2 Lo s crnrenrarios estaparábo.rauelenexplrcar ue , según as creencias e lareiigión de Israel, ay qu e renerpresenrea rmpureza rrualqu e sederivabadel

c.nracro con un cadáver aunque no fuera más qr.re parenre). esto afectaba¡rartrcularnrenre lo s sacerdotes leviras; a mpurezade esros onsagrados ranruchomá sser ia ue a de un. jud íono¡mal .C f. Nm j , 2 ;19 ,2_ lJ . "Unsacer_dore sólo podíaconrar, inarse ar a

enrerrlr a alguno de su sparienresmá s pró-xrmos cf .Ez 11 , 2:--21).Cf .J. A FITZMyER, E/ tyangelio)gún uc,zs,vol.II ,2 7 8 v 2 8 5 .

174 EL REINO DE DIOS L¡\S PARABOLASDEL REINO 175



o desde el modelo que genera la éticad¿ a salidaridad(samarira¡o). Se-guramente' muchas personasno caen en la cuenra (a primera visra, alnenos)de la imporrancia decisivaqLre iene el hecho de ir po r ra r.ida

siendo ielesal primer modelo o al segundo.porque, cuandoel princrprodeterminante de nuesrrocomporramienro es Ia éticade a absen,a,cia,l<¡qu e en realidadocurreesqu e el sujeto,si n darse uenrade 1oque le pasa,

lo qu e hace es cenrrdrsensí ntitno, en su propia perfección,en sL lco.-ducta intachable, en Ia concienciacl e se r un a persona rreprocl-rable, nsu propia resperabiüdad, n su dignidad y hasta si se quiere)en su san-tidad inmaculada. Todo lo cual, en definiriva, no es sinolr14eccirítt/e/prr-pt o narcisismr, ue canaliza os senrimientosde omnipotencia,c¡ue .dosIo s seres umanos levamosen Io má s profundo de nosorrosmismos .

No hay nadamá s renrador,para el que se enrregaa su s nconfesirblesdeseos e "omniporencia", ue Ia idenrif icaciónmayor posible co n el"omnipotenre". Y aquí, si n duda alguna,estáuno de los Perigrosmí isprofundosqu e entraña a rel ig ión, cuando es enrenclic la viv ida clcscle

la clat,e el poder.Porque ese ip o de religión sóro puecleser practrcaclapo r sujerosque viven cenrrados n la rnisma relig ión (susckrgmas, Lr sprácticas, us nrereses), o en Ia urr l idad qu e ellosy la relrg ión clebcnprestara la sociedad. Además,porque una rel ig ión,as íenrenclic l. , ro-cluce ndividuos esclavizados la ejemplaric lad, s dccir, cscl irv iz¿closaparecer omo personasntachables. o cual desemboc¿neviral¡ lenrcn-te en la hipocresía , s i se quiere,en ia ' ,doble vic la, ' .

7J. S obre a re lac ión n t re e l i g rón omni l ) ( ) t cnc ia ,an srdo lcc is iv .s .¡ r )L lcsrrosigl<-r,os profundos análisisde S. FREUD, especiirrmenrc rt ' l ' i / , t , 7 t , tLi

(1917) y en hloisé¡* a rel ig ión ¿ail0tt í rt . i1919). Un cxcelcnre nrí lrsis lr csrosrexrosy de estaproblemárica, n c. DONÍÍNGUEz, El piicoatú/t . t t . rJ|. , t t , / ), rt , ,rl e a religión,Madrid, t990, )80-11 ,-.

74. Es conoc ida a ¡e lac ión ¡u e s tab lece I {EUD enr re a ér i cay l ¡ c logr r l i r r c . r ,concreramenreen AIoisés, a re/igiín nono/e/.rta,n Ges¿tun¡rlttwr[e,XyI, )2(t-227 . En es te en t rdo a esc r i ro . DONI íNGUEZ: "S r , b re s¡ a r ic¿, . r rnr i r . -mente vinculada con la . imagen e Dios, haceFreud una observación e sumointe¡és.En ella, no s dice, cabríadisringuir todasaqueilas rescripciones 1ue,racionalmenre undadas, uardan a función de mantenerel orden y la c.n' i-vencia ocial; aquellas rrasque, al margende un fundamento acionaly as'-ciadasa lo religioso, se p¡esentan on unos caracreres uy especrares,ue élcalif icade grandiosos, nigmáticosy mísricamenreobvios. Esra úlrima es La

ét ica en la qu e se oyelavoz anrigua del protopadre".Er ps)cioaná/isisfreadunrtae a rettg,on, ¿ / .

Porque"doble vida" lleva todo ei que se presenra omo rreprochable(no sólo en lo que se refierea la sexualidad,por supuesto), uando la pura

verdades qlre nadie iene as manos impias para irar la primera piedra.

X sobre odo, porque un a religión as ívivida, trastorna a concienciade

tal manera qu e el sujeto desarrollauna sensibllidaddesmesurada ar a

todo "l o religioso" y, al mismo tiempo, tiene el peligro de desarrollar

también un a insensibilidadnorabrle ara rodo Io que es o esrá elaciona-do con el sLrfrimicnroo el gozo de lclsdemás sereshumanos,especial-

mente cuanclose trata de gente que (por Ia razón que sea)me pueden

"conraminar"po r causade su indignidad social,étnica, moral o simple-

mente ideológrca.Y es claro qu e una de las manifestaciones ás fi.renes

cl eesta nsensibilidades a intolerancia , lo que es o mismo, el dogma-

tismo, ei autoritarismo y hastael enfrentamientocon quien haga falta,

Ilegando r. a agresión desc¿rada clisimuiada), on tal que queden in -

trrctos ossacrosantosrrincipiose intereses e la religión a la que el suje-

to sc h¿ cnrrcgirckr in condiciones. o qLlepasaes que, por másdramáti-

co (lue l)¿rczcrr,¡uienva así por la vicl¿, o que en realidadhacees utili-

zar lrr rcligión como tapadera lg 5L l rropio narcisismo, e su s nconfesa-

blessenrinr ientos c omnipotencia , en defin it iva,dei amora sí mismo.

Porclueel hecho puro y duro es qLreuna personaasí, se ncapacitapara

¿nr¿r.rei la c¡r-rienc¿ .Por más c¡ue ep¿se a viciapredicandoel amor.

En el exr rcmo opuestoa estaactirLrcl esitú¿n os qu e (sabiéndolo

sin saberlo)¿sLlmen, omo princip io moror de sus comporramlentos

rr-rírsásicos, ¡r:tic,t& l;t soltd¿ri¿/¿l.En srecaso, omoes obvio, el suje-

lu .s t / ts t tn t r t ¡ ,s decir,e l centr o no es él mismo, su s deas, u voluntad,

sLrsntereses,ino el gozoo ei sufr imienrode t¡sorros; l gozoo e l su f r i -

rq ie ro con'rparr idoson osdemás. o cuai no necesira i muchasexpli-

cacioncs, i s ic¡uiera onderacionese su imporrancia su urgencia. o

único qLre lr .r ieroejar c laroes que, en ia parábola, o es ni puedeser)

casu¿rl 1r.rel modelo de esre ipo de comporramienroes precisamente

un s¿marirano. sabemos, on seguridad, ue , en tiempo de Jesús, os

samaritanos ra n "equiparados los paganosdesdeel punro de vista cul-

rr-ral rirual'r ¡. Por 1o anro, se puede decir que el modelo de érica dela solidariclad, ue presentaJesús,es un hombre despreciado incluso

condenadopor la religión establecida.Obviamenre, esro renía que re-

7t.J. JEREMIAS, eTasalénn ineosdtJuri:, 366.

17 6 E L R E I N O D E D I O S I-ASP,\RABOLAS )EI, ITEINO 177



sulrar subversivoy escandaloso n aquella sociedad.Pero, i Pococlllc se

pienseen esteasunto,enseguida ecomprende a razónprofr-rnclae por

qu é Jesúsenseñó emeiante osa.Y la razónno es (n u puedc ser)o t ra

que lo que acabode decir: precisamenteporque para el s¿maritarr<,¡cr

er a importante la obsen'ancia,or eso, ni más ni menos, l¡ suli¿lartt/atl

tuvo en éI aI fuerza ue , a l a vista del moribundo, "s e e cgnmoyrcron

la se n t ra ñ a s "Lc 1 0 ,3 3 ) ' 0 .No se trata de que la observancia la solidaridad earl ncompari-

b les.No se rata,por tanto,de que hayaque elegirentre a una o la otra.

Se puede se r muy observante , al mismo riempo, profundamente soii-

dario. EI problemaesrá n saber ué es o que ocupael cenrrode la vida

de una persona.Y io que le da sentido a esavida. Co n lo cual cluiertr

decir que el problema no es eórico (s i se puede compaginar 1o ul.to on

lo otro), sino práctico, esdecir, sr defacttt e suelencompaginar a obser-

vancia y la solidaridad de tal manera, que cada una ocupe el sirio qu e

tiene que ocupar; y a cadauna se e conceda a importancia (n o teórica,

sino práctica) ue debe eneren la vida diar ia.Porque a experiencia osenseñaqu e la observancia eligiosa,el exact<¡ umplimiento de normas

y rituales, tiene no sé qué fuerza extraña,en vir¡ud del cual el sr-rjetcl

observanteSeSiente justificado", Sevive a sí mismt-lcomo Llll creyentc

qu e esrá erca e Dios. con lo cual se sienre ranquilo en su conciencia,

se ve como un a persona espetable,experimenta un a inevitable seguri-

da d y, seguramente ambién, un mal disimulado despreciohacia os qr-re

no piensan o no viven como é1 .

Es exactamente o que dice el evangelio de Lucas al :n'roclucir Ia .

parábolade l far iseo el publicano (L c 18,9)", que es otra manerade

decir que el observantees un hombre ra n insolidario que sencilr¿mente

"desprecia los demás".Y para que no haya dudasal respecto, l mismo

evangeliode Lucas nsisteotravez en esteasunto,al narrar a curación

de osdiez eprososLc 17 , I 1- 19). Un relatoextraño, ue ha dado ugar

a incontablesespeculacionesT8,n el que muchosno ven lo más claro qu e

76.Tal es el senrido exactode l verlsosplanrbnizesrhat.f. H. KOSTER. ,pláchnt,n:

T\íNT VII, 14 8 ss .

77.cf . J. M. CASTILLO, Los obru 7 la tettlagía. Quéqteda de a ter'lagia e ¿ lihe-

ración? 145-149.

78 . Sobre a historicidaddel relato y sus nterpreraciones,f. J.A FITZIÍYER, E/

nangelia egún acas, ol. I I I , 791-191 co n bibliografíaen pg. 806.

¿l l í secl ice. rsaber: ¡uc ól oel samarirano, l "exrranjeror 'v. 8) , e l que,po r es o mismo, no le concedeninguna imporranciaa la observanciaritu¿l cl e r t r "presenr¿irselos sacerdores"v . 1 , i .cf. Lv 13,49), és epre-clsamente sel que vuelvea Jesús, ando gritos de agradecimiento v.

l ) ) . No es casualidad: l que no se sentía usrif icado i sanado or suobservancia rrual, és ees el que r iene a experiencia umana,el senri-

miento espontáneo e gratirud, qr-ree ¿cerca Jesús. es que el Evan-ge l io es nrplacable n esreorden de cosas:a conciencia bservante sun cipo de concienciaque, basándose n su obsen'ancia, e rranquiliza así misma y, po r eso, eengaña.P rque a tranquil idad, ue experimen-ta, Ie mpicle ve r 1oque tendríaqLle er, o que no sepuedede ar de ver:el moribundo o, mejor dicho, ranrosy ranrosmoribundoscomo tdosvamosdejandoen la cuneradel cami no. Por orr¿r arre,para compren-der hasra lónclelega Ia h<¡ndura el problema, <1ue lantea o del buensirmaritano,es n.rprescindible ae ren la cuentade que la ótica& l¿ soli-daritlal suponey exige algo c¡ue a mucho más allá de la simple ayuda,

qLle se puede presraren un momenro determinado. El sacerdotey ellevita se dieron cllenra enseguidade l "peligro" qu e enrraña a solidari-clad.Paraaquellos dos hombres, er a el peligro de caeren Ia "impurezaritlrirl", como ya he dicho anres.Pero cualquieracomprendequ e el pro-blem¿r s mucho n'rás mplio y mucho más hondo. Porque la vida no spresent¿i diario siruaciones n las que pracricar a solidaridadequivalea serv is to como un a persona ospechosa,osiblemenre om o un indiv i-cluo exrrañt¡y, a veces, omo alguien qu e resulrapeligroso.

EI ejemplo más claro, de rodo 1oque acabode decir, Io renemosenel mismo Evangelio.Jesúsno fu e un modeio de observancia'e. si algo

ha y claro en su vida, es que fue un modelo de solidaridad. Pero, solida-ridad h¿sta as últimas c<¡nsecuencias.orque o serioy lo fuerre, en lavida dc Jesús,es que se hizo amigo y solidario, no sólo de 'rlomarginal'ty "l o débil" de ac1uellaociedad, ino que, además, e r izoamigo y so l i -dario también de "l o maio", lo que éticamente resultabamás desprecia-bl e en irqr-rel mbienre: os pecadores,os publicanos, as prosrirutas, os

79. He estudradoeste punro en Sínbolos e /ibertady en El discernimientoristiano.He recogido, de manera esumida, os daros en E/ segaimientotJesús,Salaman-ca, 1986, l0l-10 j.

Resumebien el problemaJ.JEREMÍAS,Teología l Nte¿oTest¿¡t¡ento,ol . I, )2)-)21.



180 E L R E I N O D E D I O SI ,AS PARAI ]O I -AS I ) E I , REINo 1 8 1



ginal de Jesúsco n lo s drrigentes en una exhartaciónirigicia a l<¡s ris-t ianos para qu e vivan dignamenrer-.. demás,al hablar,en el v. 32 . delos publicanos,el reciacror e l a parábola chírmano cl cun rexro r ' . ]e-pendienre qu e apareceen Lc 7, 2910, como se ha inclicadocon rod¿rrazón'1. or orra parte,es mportante caeren Ia cuentade qr-re leclueelv. 31 no Jice simplemenre ue los publicanos rasprosrirLrr.s 'enrran

anres" qu e lo s sumos sacerdotes lo s senadoresancianos) cf . Nl r 2 I .2) ) en el Reino de Dios, sino que afirma algo mucho má s radic¿rr,rsaber: ue los publicanos las prostirutas nrran en ugar de' , os d i r i -gentes religiosos8t. a expresiónqu e us ael evangeliono tiene valor rem-poral, de ral manera qu e lo s segundossigan a los primeros, sino cleexclusión'';.Po r tanto, no s encontramos co n esre hecho sorprenclente:Jesúsafirma, anre as supremasautoriclades eligiosasde su pueblo, qu elo s publicanos y las prosrirutas son las personas ue enrran en el Reinode Dios, mienrras qu e lo s dirigentes má s cuarificadosde aquella reli-gión son los qu e no enrran.

obviamente, lo má s claro, qu e cualquiera ee en semejanreafirn-ra-ción, es que el Reino de Dios (tal como Io presenraJesús) reva consig.la subversiónmá s radical (y hasra a má s intolerable) cr e a morar con-vencional. Porque, según eso, lo s sujerosqu e convencionalmence ontenidos po r "personas e orden", esos on os <1ue o entran en el Reino,es decir, esosson os qu e no encuentrana Dios. Mientras que, provoca-tivamenre, resulraqu e la sgenresmá s indeseables,os má s odiaclos;, lo smá s despreciados, so sso n lo s qu e enrran en el Reino, lo s qu e encLlen-

83 ' Pt¡r eso no pareceacertada a expricación ue haceA. sand de esraparríbora,cuando afirma qu e un "no" ante el padre no es rreparable, orque -. i iun,. lupenitencia y la conversiónse puede converrir en un "sí". Das Etattge/iant achfu[atthat/r,431.Es eviden¡eque, si inrerpreramos -s ía parábolu, " cunue.r,-mo s en un a exhortaciónala penitencia, o que, si n duda alguna,está uerade lcontexto de confronración on lo s dirigenres,qu e es el conrexroen que Jesúspronunció esre elaro.

84.J.JERE',{Í¡s, t-at parábalatde aí:,99. ct. R. srLVA, La parábola le /c,s /c,sbijos,IO4; A. SAND, Das Euangeliunt acb Iattb?rzr, Regensburg 19U6, .110El v. )2 es, pues' ¡edacciónde la comunidad de Mr . J. GNILKA, bds Narth¿a-seuangeliam,reiburg, L988, 22O.

8) . Ta l es el uso qu e haceMr de l verboproágein:7,21; 19 , 17 . Cf . H. MERKEL,Da¡

Gleicl¡ni¡ uendzr "IJngleichenSb.hnen",)7 .86 . R . SILVA,o.c . , 104 .

tran a Dios. Ac¡uíses i rúael "corte"con lo ' ,normal' ,de la v ida o, s i sec¡r-riere,a "exrravag¿rnciaarrativa" del relaro. pero, en realidad, ¿quésrgnri ica srol Po r slrpuesro, nadie e cabe n a cabeza ue Jesús ede -c l icar¿r usrifrcar y n.renosún , fomenrar) l robo,qu e es o qu e hacíanlo s publicanos, rodo o que inevitablementelevaconsigo a prosritu-cirin. Lnr.nces,

¿c1r.réenridopr-redeener ¿r orprenclenrefirmación deJesúrs n esra r i r r r ibo la i in duda, la explicación iene <¡ue sraren elnrrsnro elarr> arirbír l ico. hora bien, 1oque, en el re lato, uedaparen-te es lLre r.rre)ios (e l "padre,', e Ia parábola), o cuenra oque u.nodice,sino lo que hace. eso se refiere ne.,uívocamentea pregunra deJesús:"lCr-r¿íle los clr¡stizo (epoíesen)a volLrntad el padre?" v. l) . Además,en el relaroesrá ambiénc la roque osque no "hic ieron" o que Dios que-rí a f'eron lo s dirigentesde la religión, lo s qu e se pasan a vida diciendo"sí" a 1.,qu e Dios qr-riere. ienrrasque, sorprendentemenre,os qu e (porlo visco) sí hicieron l:r volunrad de Dios son los que, anre ra opinión

comúnmente aceptada n Ia sociedad, uelenaparecer omo mala genre,o sea: os c¡ue od o el mr.rndo e como el prototipo de quien dice ,'no,raDios. Po r lo pronto, csroquicre decir algo qu e resulracoherente, saber:/o qae rea/nentedeter¡¡tiaanltestra relacióncan Dioses o qaecada uno bace.

En csresencido, ssignif icat ivocómo ut i l iza el evangelio e Mateocl verbo "hacer" poiéo¡. araenrrar en el Reino de Dios, lo determinan_te no esdecir: "Señor,Señor',, in o ',hacer',la voluntad de l padre de l cielo(Nlr 7, 2l) . Porque o qr.re lecide a suerre e cadacual, a l a hora de laverdad,es si "hace" poiet)Mr 7,24) o ' ,nohace" ni poi6n)Mr 7, 26 ) loqu e enseña esús n el sermónde l Monrer,.

El Evangelioes realisca concrero: e enrra en er Reino, no po r Ioque*uno piensao se magina; ni rampoco po r lo qu e dice o reza;ni si -quiera po r mucho qu e oiga la palabrade Dios; y menosaú n po r la ima_ge n pública qu e riene ance a genre, el cargo qu e ocupa o, en general,todo aquello qu e produce a impresión (ante el propio sujeto o ante lo sdemás) de qu e se está en el recto camino. Todo eso puede se r -y dehecho es muchasveces- un a rrampa mortar. porque la realidad pura ydura es que cada ./t¡0 ree n /o quehace.Er que se pasa a vida buscando

8i . como se ha clichomu y bien,"roda

érica de act irudqu e no estédispuestadelarse valuar n sus ru¡osquedadescalif icada or este inal de l sermónde a

monraña".U. LUZ, E/ euangeliaegín an rI¿tea, ol . I, lgl.

t82 EL REINO DE DIOS LAS PARAI]OLASDE L REINO r83



pod.er dignidad, nombre y fama,prestigio y posición, seguridade ins-talación, autoridad y mando, en eJl eÍ en o qaecree.por más que Jiga, atodas horas y a todo el mundo, que busca esascosaspo r el bien de Iaieligión, po r la gloria de Dios o por el morivo má s noble qu e cadacualse pueda imaginar. Lo digo orra vez: cada uno cree n /o quehace.y eso,so/ane¡ttero , s o qu e determina si se entrao n o se enrra en el Reino de

Dios. Al rra bien, lo más desconcerranree la parábolaes que, de acuer-do con lo dicho, el relacoafirma que los dirigentes religiososno hacía,la voluntad de l Padre, mienrras que los publicanos y las prosriruras /bacían o que quiere Dios. De donde resulraqu e la gran cuesrión,qu eplantea esta parábola, estáen saber qui et /o qaeqaiereDios, en q'é c.n-siste a volunrad del Padre o, como dice el relato. qr-ré seso de "rraba-jar en la v iña" (Mt 21, 28).

Ya he drcho que la respuesta esracuesrión no puede esraren qlreIo spublicanos las prosrituras econvirr ieron, sdecir,que a voluntaclde Dios es que cadacual se convierra1' cambie de vrda. p' r supuesro,

Dios quiere qu e todos no s convirramos.Perc el problema es si la lrar:í-bola habla o no hablade conversión. reprroqu e es e )unro no se raraen a parábo la , u e s to u e é s ra c c rm in ¿e n c l v . r l . Dc m; . tn ( r i r . 1 u rlv' 32 , qu e es el c lueaf i rma clue cl spublicanos las prosricurrrscrey'e-ron" y echaronpo r "e l camino para se r ustos' , , i f lc i lnrenrees orig inal,como muy bien ha dichoJ. Jeremíasn' . ,nronccs,o qlre a pirráb.lan. sviene a enseñares que ia voluntad de Dios consisre n q l le ros sercshumanosno hagamos o que h^cían os dir igenres elig iosos on os cluese enfrentóJesús, a qu e esos on cls lueno enrranen el Reinr. y, ¡rorel contrario, a parábolaviene a enseñar amb,ién lue a volunr¿cl lc

Dios, lo <¡ueDios c¡uiere,es algo qu e (d c la maner¿qu e sca)cstil. r.srri¿-do a 1oque, en aquella ociedad,epresenrabanos publicanosI ' las pros-t irutas, qu e son os queJesúspresenra, e maneraprovoc,rc ir '¿,om o erprototipo de los qu e enrran en el Reino.

Esto ógicamente uieredecir que la volun¡adde Dios no consisre nque las mujeres y los hombres aparezcamos, n la sociedaden qu e viv,i-mos, comolefiznaÍ respetables,ntachables, de buena fama. porque si algo

88.Además de las razones ue he indicado ya anres,esráel que er v. jl aparececomo el f inal original de Ia parábola; e rarade a expresión ue repetidamenreconcluye Mc 1, 26 ; cf. Lc 14, 24; 11, 7. 10; 18 , 14 )

un aparábola:

nen éroluin = "e n verdados digo". J. JEREMÍAS . Iztspardbolas eJe)/L,g9 .

ha y claro es que los publicanosy lasprosticutas rangenresqu e carecían

de dignidad, eran profundamentedespreciados hasta esultabanodio-

sos.Por otra parte. rambién parece laro que la voluntad de Dios no se

Iimita a que s e nos vea como personasiadosas edificantes, ni siquiera

como personasmu y espiritualeso muy religiosas.Porque nada de eso

eran os publicanosy lasprostitutas.Pensando n tdo esteasuntodesde

otro punto de vista, es obvio que la parábola ampocose puede inter-pretar como una inciraciónal robo, a l l ibert inaleo a la prosti tución, a

que nadade esoencajaría on lo que Jesús nseñó n el conjunro de su

mensaje.Por lo tanro, no queda nadam¿ís ue una salida: epensar ues-

tras categorías nucstroscriterios cle nrerpretación uando ntentamos

clescubrrr enconrrar o qr-reDios quiere. Cuando se trata de eso, con-

crctanrente ntregente el ig iosa, lue es a cluenorrr.a lmente ehace se

tiiro cle pre¡juntas, ensegurdase conecrao con la religi,ínaerd¿dera co¡

l¡ tnur¿/ st¿ls/ecit/¿.er o norm¿lmenre no se piensaen lo que, a fin de

cuentirs, )irrece er a clave de la parábola.Y es oes concretamente sto;

Dius t¡tiere. dt¡t4 qile ninytnt utq L'0J,1.te canbientosadicalnentenaestrail/./tlet'.t/t tnte¡tler t soctedad /aspreJerenciasuenorntalnente entossimi-

ltlu t'untct' lo ut tientqu eJer".Porclue, fecrivamente, a experienciano s

enscña 1r.reas person¿s r-re tás se elacion¿n on Dios, por esomismo,

establccensi n clarse uenra)una escala e valores de preferencias. n

es acscala, os ¡rrin.rerosuclense r con'ro s ógico) os qu e representan

L)ios, '¿sea or sLl ¿rgo, :rora auroridad ue t ienen,po r su vida ejem-

plar o lror la generclsidird e su svirruclesy comporramienros.Mienrras

clue, )o r cl colrtr¿rio, n e l ú l r imo Iu-gar uelen star como rambiénesl<igrco)a genre descreída escandalosa,os qr.re an ma l ejemplo, os

qlle no se comporrirn"como Dios manda" y, po. supuesto, osque hacenciaño, 'r rsea ol¡¿rndoconro era el c¿rso e los publicanos),ya se a nci-

tanclo¿rl ccado qu e es o c¡uehacen asprosritutas).De estamanera, o

clLre n rcalid¿d ocurre es que la religión divide a las personas n dignos

e tnc/ignrts,n retpetables niserab/es, n Jantlsy pecadoru.Y, entonces,elDios cluebuscaal perdido se convierreen el Dios que condena,amena-

za y cirstiga. Y la religión se consriruye en un moror de incesanres

enfrentamientos. n moror que consriruye unos en tr iunfadores a

otros en fracasados. los fracasados, ntiguamente,se es metía en la

cárcelo se es levabaa la hogue^¡. Ahora no se hacees ocon ellos. Pero

se les trata de tal manera que, en lo más ínrimo de sí mismos, se ve n

184 EI , REINO DE DIOSI - , ,1 .S ARAI}OI,, \S DEI- REINO 185



como seresdespreciables. s Ia religión converridaen agresi<in. a peorde todas la s agresiones ue se puede cometer conrra un se r hunano.Porque es un a agresiónqu e rocadonde nadani nadie má s qr,rea religiírnpuede rocar. Además, todo esto lieva consigo (s i no me equivrco) algoqu e es mucho más grave,a saber: a genre rerigiosa,en ra medicraen qu eenriendt su rareay su vida como ra enrenclíanos dirigenres con lclsqu e

se enfrentóJesús, e cenrraen Ia rel ig ión. y en es adirecciónclesarr. lraun a sensibilidad desmesurada,mienrras qu e lo qu e ocurreen la s.cieclaclo no le inreresa n absoluro; si le inreresa, s por la relaciónqu e cac lasuceso iene co n la religión y lo rerrgr.so.y así,puede ocurrir qr-re ay adir igentes rel ig iososqu e hablan con enrusiasmo e asunrossociales.Pero hablan de es ocomo "mensaje erig ioso". s i acrúan n la socieclacl,r lene qu e ser a través e "inst i tuciones elig iosas". orc¡uelo profano, omundano, lo secular, n el fondo, no inreresa. ro qu e es peor, rocr<¡sc res algo en lo qu e se ve (sin querer verlo) un auréntico peligro.

En resut¡tet¡:s posible qu e haya quicnes rengan ra impresión de cluc

rodo esto se aleja basrante e la parábolae incluso qu e poco o nada ieneque ver co n e l la . Mi convicción es exacramenreo conrrario: sólo le_gando hasra donde hemos llegado, se puede empezar a entender po rdónde va realmenre o <-¡ueJesúsuiso decir con csrapequeñahrstorr¿,a primera vista ta n simple, pero, en realidad, ta n profunclamentedes-concerranre.sobre todo, si se riene en cuenra la aplicación finai, qLrehace el mismoJesús, al afirmar qu e quienesenrran en er Reino cr eDiosso n jusramente lo s qu e nosotros amás pensaríamos ¡u eestán ce¡cacl ees eReino. Ye s que, en defin ir iva, el mensaje eJesússobreel Rernoesla srrbversiónmá s radicalde lo que, en la "vida normal,,,no sparece nro-

cable. Pero resulra qu e ahí precisamentees donde tocó Jesús.Si n dudaporque vi o claramentequ e sólo rrasrornando,desdesu raíz misma, ro s. irerios de la moral socialmenreadmirida, es posibrecambiar el ordensocial que todos, de un a manera o de orra, renemos nregrado en nues-tras convicciones más profundas.

E l "o rd e n soc ia l e s ta b le c id o "

Se puede ¿rsegurarue la paráboladel gran banquere Mr 22 , l_10;Lc 14, 15-24) se refiere,de manera inmediara y direcra, ai cambio má s

inconcebible y' para muchos, también el m¿ís nsoportable,de l ,,orden',

c1.e os seres lrmaros hemosestablecido n nuesrra ociedad. n efec_to ' conro es bie. sabiclo, ob,re st apariíbolase ha n planreadonumero-s¿ scr'rcsti.nes' reguntasy hasraespeculacionesrrevidas,que, a estasirlt.ras, sigr-ren in enconrrar as espuesras ue despejen odas as dudasr cr-rriosidadesbrmuladas sobre esre asunrorr.Ni sé si algún dí a se

¡roclránclar¿rrales

dudaso curiosic lades.Si r cn'rbirrg., la v cosas obre ra s<1lre ro y exisreun a coincidenciao¿clrcrclclr,rfcienteentre os especialisras.oncreramenre, n el relaro de. i \ fa rco , l exrraño lnal der invirado qu e entró si n vesrido e f iesra Mr2 ' 2 ,1 r -1 4 ) esu n i i a ñ a d id u rae d a c . io n a l ,u e r ie n eu na c la ra n te n c ió ncxhortativlr, p'esto c¡tre se nrerprere como se nterprete)es un a arne-t.r¿zalel err ib lecasrig '<¡ue uedesobrevenir, a se ¿ la comunidad,yase aa c¿clandividuo en part icularq ' . or orra parre, anto en el evange-li o de lvfaret) omo en el de Lucas, a parábora eencuenrraen conrextoscl ec,nfronr'ción o, má s claramenre,de enfrenramienrocon los líderescl e a re l ig i í rn

de Israel.En Mateo es evidente a qu e es a úrr ima de rastres ¡rarábrlas e denunciaer, ueJesúrs roponedespués e la expursión'J e os comcrciirnres el remplo. En Lucas, a parábolaviene a conrinua-c i r i ' c le orra clen'ncia, a qu e haceJesús, n "casa e un o de los efesdelos f¿riseos"Lc 14,1), precisamenre or el afánqu e allí se notaba,a l alrrrracl esenrarse l. mesa,para buscar os primeros puesros Lc 14,7).

Po r l, ranro, es segrlroqu e Ia paráborade l gran banquetese entien-cl ecrrrrecramente u¿rndo e nterprera clesde r punto de visra de ra con-frotttaciín cleJesúscon Ia religión estabrecida,y no comoexhortación ros

il9.P¡recco má s eguro ue a parábola,al como eencuenrran Mt y Lc,pro_cedede la fucnre Q. cf s scHULZ, Die sprachqaeretr Eungeíirtro, u-rch,l972, 191-' i0 l Pero ayquienesiensan,on ólidos .g,.,-áro., u. I "redacciónrí soriginal s a-que resenral evangeriopócrifo eTomás64).Así,entrc tros, . JEREMÍAS, . HAENCHEN,G. jCUN¡lO¡n, N. pE _RI{IN y J. A I'ITZMYER,qu eofreceasperrinentesnformacionesibliogú-tlcasen El et'angelioegtínucas, or. III,6r0. r¿s peculiaridadesropiasdelrel¿¡o le \{r y de Lc esrán ienanalizadasn \7 . HARNISCH, ús p)ráboratde esís, 03-208.

90 cf. J. JEREI\'{ÍAS, asparáboraseJutís,83-86;r. HARNISCH,r-as arátro-las deJe'rrís,2C)-206;. SCH\TEIZER, D¿¡ Eungerirm ach rratthau¡,Gót-t i n g e n , 98 f ,262.

91 .Lo sdo sh i josQl ,28-)1), os iñadoresomicidas21,33_46) los nvitadosal granbanquereeboda 22 . _10).

186 E L R E I N O D E DIO SI -AS PARÁBOLAS DE L R I I N O 18 7



crrsrianospara qu e pracriquen el bien, esténvigilanres o cosasparecl-das' Ahora bien, precisamenre l enfrentamiento en¡re Jesúsy el sisre-ma (religioso-político),qu e apareceen esraparábola,es lo qr.re .\'rcsilco n má s fuerzadónde se sitúa el "corre"con ro "normar,, e la viciay, poreso, a "extravagancia" el relato. La cosase comprendeenseguida.co _mo ha dicho mu y bien J. Jeremías,si estanarraciónno no s uese an fa _

miliar, percibiríamos, odavíamá s fuerremence,o irreal c¡rre s. E,nefec-to , ha y do s cosas, n esrahistoria, qu e no tienen nadaqu e ve r con ro c¡uepasaen la vida de rodos lo s días: r. <¡ue os invitados roclosabsrirrta-mente, como de acuerdo, ehusen ,depronto, ' a invitació., y 2.que elanfirr ión, en ugar de los amigosqu e había nvirado, rameprecisamen-te a lo s mendigos y a los qu e carecende asilo para que lr".,gun

",u

mesa"' ' Todo est', qu e ya es en sí r,rnepisoclioesrr¿rfarario,esr-rlta ú'nrás ncreíblesi tenemosen cuenrac¡ueJesússe o d i jo a l t rspersonasmás resperables con mayor autoric lad ue habíaen Jer'salejn. r " lodi jo para hacerles ae ren la cucnracl ec¡ue i losprecisame.reer¿. l .s

"inviradosofic ia les", ue no enrrabanen er ban<¡uererel tc in.. ( ) se¿,clueellos ' os epresenranresfic ia les leDic - ¡s ,ran .s qu c no rrconrra-ba n a Dios . Mienrras que, po r el c<¡nrrario paraclí l j icamcnrc,t . rs ¡ l rctodo c l mundo tenía po r lo más miscrablecl e ac¡uella .c iecr¿cl, , ' l ,spobrcs, cl s is iados, os ciegos, os cojos" Lc 1.1,21) y h"s t" lo s vaga_bundosc¡ue ndan po r ascarrereras1, >oros camrnos,,Lc l - i . 2 i) , esas¿ientes' las c¡ue as "personas e orclen" es¡rreciabannto.ccs ),s lgLlundespreciando oy , so n jusramenre rs q l le enrran en ra gran frcsra lc lRcino, e l los son lo s c¡uecncuenrr i ln¿ Dios y (scgú. l .s c r i rc r i .s cr cJesús) srán erca e Dios.

Es evidenrequ e habría qu e esrarciegosl )a rano vc r i. n r r ís l r r r . , .más nmediato y lo má sparenre ¡ue ay en esre elaro. es oes .ni n r ¡ isni menos, la ¡ul¡t'ersiónn¡ás adica/ rJer .,rc/en,,cja/e¡tct/.¡recic/t,.<.¡ rLrr pasaes que, muchasveces) o no sépo r quó, os reóiogos os i jamos. , , .uru,sumamenrediscutidas discurrbles,mientras clue o má s obvio. nl tovemos ni siquierano s parece mporrlnte. Esto es exactamente o qu eocurre co n esraparábola.po r ejemplo, J. Jeremíasdefiende,como sen_tido original de la parábola,la idea de qu e re puedesenconrrare. un asituaciónen la qu e Dios te diga: ' ,¡Demasiadorarcle! ' ,r .J. A. Firzmyer,

92.J.JEREMiAS,IuzsarábolaseJesús,2t1

l)or sLl arre,afrrmac¡r-reod o consiste n q. e "r : rexclusión el banque_te se clebeúnica y exclusivamen¡e la propia vorunradde los inv i ta -, l rs "" . c . I I . Dot ld i ' rerprera ia leccrón e ra parábola om o un a la_mad¿r l arrepenrin-rienro:e rrara cler echazode la inviración de Diospo r parrede los "jr-rsros" de la acepración ue hacen de es a nviración)los "p,bl icanos v pecaciores"' . En un senrido

ompreramente ist into,w Harnisch' s ig. iendo ¿ H. \ü/ccrer,indica clueer conrrasre ntre ro sprime.rs I ' l .s seg'ndos nvi¡¿rdos o se efiere gruposde gente,sinocluea l .c lea "dos vcrt ienres lel oyenre": u antigua crea e sí mismo ysL lnueva clea.No se rarade ra cliferencia e icleas scarorógicas,in o deru'¿¿lrern¿riva n l a ocupación oncrcri l .n el r iempo, a . to pérdidaol . rF . r r r i u l (. t l r l . rc x i s te n c i¿ ro n t . r r . t , L

P, r sup.rcsto, ¡o no plenso¡rcrdcr. i un mi. r . r toen discutir si estosi r , ro res ienen, n<l ienen r,rzr in. o c lL re i r ¡ ¡ .es que, po r má s verdadc l r rePrrcc l l rnortencr toclas s¿rs lr.rcrrbraci.acs,c 1rr,a.a"¡ue, en elrc l¡r . (c r ' r r .c l .s l ,s mariccs r .e

se e cluieran oner),ha y un a cosa uees rc l iscrrrrb le:rs c¡ r - reeclecl ica. s r . rsrncirs negociosc f - .Mr 22,t) ,k r sc ¡ r ' r c ' i ve n n Ia ,p L r l cn c ia c i I - c l i , r t i - r 9 ) y q r - r ie n e sndan n re -c l¿c l .s l l rrsLrrros l .s c l r rc e csc la . r l ís nr ¡ r . r t r rnc ial l re la inrerpela-c r r inc¡Lrc¿cl¿ l í ¡ n. s haccer Señorcl e a vic l¿ ' , . ocra sa cnre no tienesrr roc. el ba.c¡r-rcrclel Reino. r f ie . r r ¡s qLre, or el conrrario, os vaga-b t r . c l . s ' c le sg r i r c ia c l . s ,os is i¿ c rc l s ' l a h u sn r¿ lu e n c ia or a h í ,per-cl ic l¿ 'c les' r icrtat la, csos on os c1r-re.l ¡ rh . ra . le la verdad,entranenlrrgr¿' f lcsr¿. sc iec i r ,os cluc ncajarco . er r.r 'ecro t re Dios y los que,l )o r ( ,s ( ) r isnro, ncLlcntr i ln Dir ¡s .

9.\ . L.¿. '¡t , ¡t . ¡Lt l, t ,/ t . l .ví . , , 19 .9- t . l : / t t , t t ,qr l tot3ínLt ; ts , r , o l . ll , 6 l -1 .9i . I -¿, f u r , l Lu lu . i/r l l tut r , , I f¿dr id, 197 . i , l9 .)6 lt t 1'¿t'íLul¿.¡t Jettí:,22 r. cf . H. wEDER, Dt¿ Grti¡h¡¡i¡¡eJesars Aletaphen.fr'tJtlt 't¡t '¡-

tttr,/ rrltk/iutttgc¡¡bttl-¡t/i¡/¡e tt,t/.,,.rertttt,/ nterpret,ttlarirz, dttingenl ( / ¡ i a . \ y .

9l La exctrsa ei c*rese habíacasado Lc l-i, 20 ) es nrerpreradausramente orJ.-Jerenríasuandoadvierre Lre, n Ia sociecradudía cl euqu.l t ie-po, a los ban-cluetes ól o eran nvirados os hombres y, lógrcamente, l reciéncasado nrrapor a<-¡uellaosrumb¡esocialy no -¡uieredejar solaa su esposa.rts paráborat z

J , : i , . 2 l 6 . En d e r l i r ''enconarsmo".,"r ",i.l ;:j:l'j::ij",::: ¿1i.1110.,..".naneer on-

188 E L R E I N O D E DIO S LAS PAI I .A I ]oI -AS)EL REINo 189



Naturalmente, interpretar de es¡amanera a Parábolaes algo (lLreoencajacon nuesrramanerahabirual de ver la vida y de pensar ón-i.debefuncionar a sociedad. er o a cosa ecomplicamrrch.sml íss i n .s cl¡nroscuenta que aquí no se rrata solamente e l a subversión e " lo social".s ino, además e eso, e la subversión ¿mbiénde " lo rel ig ios. ' , . orc¡rre,

como \¡ahe dicho, a parábola a dir ig ida conrra os sumossacerdores,

senad<rresel pueblo (cf. Mt 2r, 2a) y conrra os je fes ¿rr iscrsLc 14 ,l ). se puedediscurir si la interpreracrón ás orig inal es a c lcLuc¿s,Iade Mareo. En cualquier caso, o qu e esráclaro es que el rc i. tc¡es unrldenunciasencil lamenre terradora ¡r . r su radical ismo) onrra os "hom-bresde la rel ig ión". Primero, porqLle es dice qu e e l losno enrranen elReino. Segundo,porque les asegura 'e, en es eReino, Ios clueva n aentrar son ios qu e eilos despreciande la manera ná s cordial y profun-da. Y se comprendeque Ia parábola legue hasraesreexrremo,qlle no sresulta nconcebible. orque,en aquella ociedad, l "ordensoc i i r i , ,sra-ba sustenradoy legitimado po r el "c¡rden eligioso". Al-rorabien, Jesús

comprendió perfectamenre ue , para rrasrornaren serioac¡uel retendi-do "orden" en la organizaciónde la sociedad, o primero que tenía cluehacerera trastornar, esdesu misma raíz,eI "orden" religioso,qu e er aelfundamento justificador en el que se fundamenraban as reyes, as cos-tumbres, los valores , en definitiva, lo s criterios en virtud <-leos cualesa unos se esencumbrabahastacasi divinizarlos, mienrrasqu e a orrossele s despreciaba se es tenía por indeseables.

con todo esoes con lo que Jesúsquiso acabar, e una vez po r rodas.Po r la sencilla razón de que un a sociedadqu e funciona as í es a fuenrede las mayoresagresiones ue se pueden cometer, y de hccr,ose comL-

ten, contra la vida humana. cuando eI poder,Ia riqueza Ia dignilad dela s personasse distribuyen de manera qu e unos (ros menos) o tienencasi todo, mientras qu e orros (los más) no rienen casi nada, a socieciaclse convierte en un infierno, es decir, en un a causa ncesantede enfren-tamientos y conflictos,de sufrimienros y de muerre. As í er a en riemposde Jesús.Y as ísigue siendo en nuesrro riempo. po r eso,si esque, efec-tivamente, el Reino de Dios es el proyecro de la vida, hasraconseguir,no sólo la defensa la dignidad de la vida, sino incluso er disfrure de lvivir, resulta evidente que la paú\ola del gran banquete es la más elo-cuente metáforadel Reino de Dios.

Cr> r - r c lu s ió r - r

La sparábolirs lelEvangelioenseñan na nt¿nera e pensar enren-clcr el ltcrno cle Dic.rsan desconcerr¿nre ue, a mi mirnerade ver, no ssigue esLrlt irnclo,n unoscrrsos,encil l¿menrencreíble; en otros,algoc l l leno se puccleni aclmir ir n i ro ler¿r.Es m¿is, om o ya dije antes, as

lrarr ibolaseempiezan con'rprendern la meclid¿ n qu e se empiezanvi ' ir . Prrt luc r r rs ciu¡bian, h.sta ta l exrremo, a in-ragen lue solemostcner cl eDios, Ia f i r rmade enrendcr a rel ig ión, cl s r i ter iosde la moralconvencionir l l¿s convicciones luealimenrirmos obreel orden socialcstablccido, ¡r .reol oquien (d e ar ¡unamanera, l menos/ eponea viv iren esaclireccirjn, ól o ésees el cluepr,reclempezara darsecuenrade loclue ealmenreJesús lu isodecir con cs¿s isrorias, primera vista aningenuas hasta anabsurdas. er ounashisrorias ue ,cuandosedesen-tr¿ñan en tocl¿ u hondura, no s dejan a todos descolocados.

Segr-rran-rente,esro se refiere el evangelio de Marcos cuando cita

aclucl >asajerr igmático e Is ir ías:po r más ¡uemiran, no ven;po r má sc lu e yen,n o e n r ie n d e n "Mc 4 , 1 2 . C f I s 6 ,9 ) . Y o te ng o a imp re s ió ncl eque csoes o que nosp¿saa nosorros, antasveces, uando eemos asscncil las .r isroriasue conraba esús, n la sque, s in duda alguna,decíamucho má s de Io que normalmenre alcanzamos comprender.Y es quela vida, siendo algo ran elemental, es rambién algo tan profundo, qu enos c¡uedamos esconcerradosuando alguien nos habla, a fondo y co ntodassu sconsecuencias,e lo primero y lo úlr imo que Dios ha puesro,

en el munclo y en la histor ia,par¿que lo enconrremos El. Eso, leva-

^U, ,

^" r , " los ími tes de lo que no r iene ímires,es e l Re ino de Dios.



9EL REINO NO ES PARA SELECTOS

\ '¿ hc cl ichr), n cl c¿ipírulo egLrndo e esrc ibro, qu e qr-r ienesec¡rtr-rs iasnr¿ronon.l anuncicl el Reino de Dios tueron as genresmá sscncil las,l r .b r rs c igr.rc lrantese l a sociecladel r iempo <J e esús.Ade-mi Ís .h¿

clrrcclaclolanr,en el ca¡ríru lo éprimo,c¡uiénes on lc isqu e serncrpacitanpara1:toclerntrar en el Reino y, po r ranro,pa¡a pertenecer¡ é l : o s lL r r o seh a c rn rn lo "n iñ .s " , . sca o c ]c l sosque,d e cu a lq u ie ri i r rn r¿ '1 ' rr cualclr .r icr ocivr, irrerenclen iruarse obre os demás,se rr ¡ r ís lue .s orr .s ) , en es esentic lo, lonrin¿r cLl¿nros on tenidos enirrPrr icr ic ir l a r i r r le ¿ r ' ic la) .m o inferiores. junto co n os qr- re enie-rr¿n haccrsc om o niños,sabemos lL lc ampoco os, ' r icos' , nrranen elI te l . . c lc ) i .s , cs r l* ' rr , no encucnrrr ln i pueder-rncontrar¿r lDios deJesús .s c1'c ct ierer lo clueorr .s necesiran ar aseguirv iv iendo.

Ah.ra bien,a nrí me parece ue Io nr í rs raro lo má sobvio qu e od o

csrolulcrc

cleclr s c lL lc, c inrurPrctce()n10 c nterprete, o de l Re inocl eDios (ral conrocl eello hablan Io se'angelios)an¿/a socirtr/o/o ¡arra-lu¡ l¡rtju¡ e lt t tu¡ttt/¿ttl. comprendo qr-re leciresto es algo que resultaráchoc¡rnte, nclus. provocativo, para algunaspersonas.pero si uno pre-tencle er honesro on la le r ra y el espír iru de los evangelios, incera-meure no puededecir otra cosa.En esre enrido, mí me impresionanlos da¡osqu e aporran as parábolas:os qu e enrranen el banquetede lReino son os vagabundos pordioseros,as genres ue nadiequiere yqlie en ninguna parrepintan nada; os primerosa la horade enrraren elRe ino so n los publicanosy la s prostirutas;el modero de solidaridad

resulta qu e es el indeseable ama^irano;el qu e es agasajado on ban_




aceptaciónmultirudinaria precisamenrepor parte de la genre sencilla,

EL I IE INO NO ES PARASELECTOS

Una conclusión parecepoder deducirsede Io dicho. Aunque est

19



no sólo en Cafarnaún,sino también en Bersaidar.En efecto, sabemosqu e en Cafarnaún, onde v iv ía Pedro Mc 1,29),Jesús curó a numero-so s enfermos qu e acudían a él (M c 8, 16). Pero no sólo eso. Marcos yLucas nforman de que las gentes "s easombrabande su enseñanza,,Lc4 ,3 2 ;Mc I ,2 2 ) l , l l e g a n d o e l e n tu s ia smoa s ta l p u n ro de que ' la sru r -ba s e andaban

buscandorry uandodieron con él "queríanretenerle" Lc4, 42;cf. Mc l , 35-31)t. Má s aún, a curacióndel paralí t ico, lu e cuen-ta n lo s ress in ó p r i co sMc l , I -1 2 ; Mr 9 , l -8 ; Lc 5 , l7 -2 ( ¡ ) ,o c l r r re nCafarnaún Mc 2, l ) enrre una agiomeración e genre Mc 2, 2) que ter-mina glorificando a Dios y asegurandoqu e nunca habían visro c.sasemejanre Mc 2, 12)6.A esto hay que añadir el relato de Ia cr-rraciónelsiervo de l centurión, en donde Lucas reseñaqu e el hecho ocr-rrrió nrrcun a "turba que le seguía" akolouthoynti ut6 óchlo) Lc l, L)).po r kr qr.rcse ref ierea Betsaida, l mismo Lucas ndica qu e precisamcnrc n esruciudad "ias turbas siguieron" (a í ti¡hloiekolotíthesan)Jesús¿nrcsclc l¿

mult ip l icación de los panes Lc 9, 1 l ) . F inalmente,por lo c lre se efic-re al rechazo e Jesúsen Nazarer Mc 6, l - ( r ) , s i b icn cs cicrro c¡,c clre laro desraca a incredulidadde Ios habiranres le aclr,re l laiLrclaclJ.Gnilka ha hecho norar qu e "se ;uecle ensar ¡ueel rech¿2.su f i ic l . cr-rsu patr ia chica es presentado om o paradigma c le a incrcclul ic lacllcIsrael" .

,1 . De Co¡oza ín ó lo sehab laen v l t 11 . 2 l v I -c 10. l . l . No s¿bcmos r í s lc c)r ¡c iudad.

'i . J Gnilka hacenorar a importanci¿de estcclato rara a ror¿li. l lc l le l¡ scccit j¡has taMc 3, 12 . Y c i ra en es ¡enr i snro enr ido G. THEISSE.N. r , l ¡ r i . ¡ t / t ; r ¡ ,

\Y'undergeschicb¡en.in Beitrag zkr j;,ril)ger.hi('ht/ichr¡¡:r]irr:,Ltttt.qltr :;1rtu!tir;l:tttEt 'angelien, ürersloh 1974,2O8. [: l et ,dngt l ioegt irttn t \ I¿,.1.0r,.ol. , 92 .

1. Tambiénen es re asoJ .GNiLKA hacenorarqu e estede ta l l e 'P resupo.ernasiruaciónen la que Jesúshabía mpresionado ia mr,rlr i tud". :l et , tngeli, trt ¡ínsan \{arcas,ol . I, l0l.

6. Como seha dicho acerradamente,el qu e Ia gentese sint iera ueracl esí es un¿reacc ión ípicaa a v i venc ia e a lgo ex r raord inar iol r fc ) , ' i2; (¡ , ) l ) . Su ala-banzaa Dios pone de manif iestoqu eJesús sel Enviadoescarorógico e Dios".J. GNILKA, El t tangelio egún dn rIarcos,ol . I , 119. Sepuededecir que aque-l las gentesde cafarnaún vieron en la acciónde Jesúsun a "epifanía el po<1erdivino". R. PESCH, Da ¡ Markaseuangeliutn,ol . I, Freiburg, I9gl, 157.

7. Cf. R. PESCH, Das Marhaseuangelit tn,ol. l , )2I-322.

8. El nangeliosegínsan Marcos,vol. I,270.

relatos,como cualquier relaro evangélico,necesiten as debidaspreci

sionesparaconcretar en Ia medida de lo posible) a historicidad de cad

clcc¿lle, epuede afirmar con suflcientes larantías e seguridadque, po

lo menos, hay un núcleo de verdad en los textos citados.Y esenúcle

consisreen que Jesúsenconrró en Cafarnaún,e incluso en Betsaida,n

lrrccisamcnte n rech¿zo lobal y mult icr-rc l inario,ino iustamenteconrrario. Por Io tanro, pareceqr-re ambién se puede asegurar ue l

c¡ lre ja leJesússobre as ciudacles iene, como ya di je en el capítu

segr,rnclo,-r n cnrido proférico qLlese efiereal rechazo c Israelhacia

Nfesías ¡uc e fire enviado. Ahora brien, l rechazode Israel es un dat

teolrigicr-r lel c¡ue comaron concicncia as comunidadescriscianas a

tanresaños des¡rr-rése l a resr.rrreccióne Crisrcl' ' . si se puede habl

de r¿l rechazo omo un hechohisrórico, cr,rrr ido n Ia vida deJesús,

ha v drrtos ¡r-rer-rstific¡uenlLleel ¡rrotagonista e tal rechazo ue el pu

bl o scncil lo", )L lesto ¡ l rc abemos on seguridad ue el enfrentamie

sc ¡rroclLrloon l as ar-rtorrclaclcs,mpezirnclcl or lo s escribasy fariseoac¿rb¿n.loor IossLlnros ¡cer. locr:s scnaclores.

!. I- aprrrcba r; is l¡r ,r: i . lc sro ¡ tencnro s n cl hecl-ro e qr-rc l mismo Pedropr

scnt ( i r r i i rs rs is ten c i i rsr ; r ra . rb rn . lon i r ra evange l i zac ió r re I s rae l acep tIo s ¡r;rurrnos,onro constJ ro r el rPisodio le Cc¡rnelio n el capítulo 0 de I

l l c chos . . i. J . i toLOl : I : . LI t t l ¡as , /eu. r pr ís toles, . l r fac l r id,9U4,22) . I nc l

s , L b r n r o s r ¡ L r c l i . r s t a H c t i9 , t i - 1 0 n o s e p r o c l u c e l a r u p t u r a d e P a b l o c o n l

r:()!¿,es clecir, ntonces s cu¿nrlo ¿ comunicl¿cludía "s ccicrraculpablem

t r e l n rcnse jele s: r l r ' : rc i t in" ..c . , f iO.l ( ) . nc lL rso\ , ' .1 ' t { ILLING, r ¡uecn fe t i za l v¿ lo rdc N f t 2 r, 7 i , para f i rmar<

' ' c ' lpu rb lo . l e I s r¿e l s l ) r raN f ¡ rco ¿ ns t ¡nc ia ¡uem¡ rone a sentenc iaon

nirtori ir", ¿cenotirrqLre n es e irso {ateo ut i l iza la palabra aós no,íchlott tr/ , /Jtnt ¡r. t t l . ,¿ tcrlogi, tL t \ I¿tto. lt fadrid, 974, 108. Pero antes, l misl i i l l i ng ha recorda t lo l a t i nac lou ic io de J. BLINZLER: "P asando,or ir lecir, lr a exposición istórica¿ Lrna aloración eológico-histórica, ateou t i l i zaec luí a ¡ l¿ l ¡ ¡ ,1 ¿ ¡en t í o " ,n ru l r r t r . rd " ,s ino a expres i r int u lo e l pueb l' tocia Ia n:rciírn". on ello reproclr.rcel pr,rnto e vist¡ de la anrigua glesiala crrrsrit in le a culpa".Der Prozes.r. fur ,Regensburg, 960, l5). Porlodemdesclehora prevengo l lector que, como ndicarémá sadelante n esceml s

capítulo,ei problemade quién tuvo Ia responsabil idadn el rechazo muecl eJesúrs s ho y una cuest iónmucho mís matizada, uyos esultadosndicen su momento. Cf-.X. At'GRE, Los esponsablesh la nan'te le uris,ReviLat inc¡americanae Teología,11 (1997), 139-172, donde se recogen asc

clr.rsionese lo s esrudiosmá s recientes obreesre sunro.

r96 E L R E I N O D E I ) I O S

Po r ,,acogida

EI .REINONO ESPAITA EI,E(]] 'OS I97



ranro, se puedehablar con roda verdadde la mulr i rL r_dinaria" y de Ia "aceptaciónmasiva' , ue enconrróel mensaje e Jesússobreei Reino. Ahora bicn, cuanclo c¡ . íse hablacle al ac . l l ic l¿'<lc r r r lacepración, n realidad,¿d equién esramos ablancloi, diclio clem¿ne-ra másdirecra:¿quiénesueron os qu e acogieron acepraron l mensa-je del keino/

Ha y un dato nic ia l, qu e resultael<.¡cuenre:n los primerosca¡r í r r r losde su relat., cadaun o de los sinópricos esume,en .n brevesr-rn-rari.,lefectoque produjo lo queJesúsdecíay hacía Mc 3, 7-8; lvft 4,2)-2);Lc 6, l -7 - I9 \ " . Lo qu e menos nreresaerl rsros sL lm;r r l ( )ss l)rccisrrrdónde esrabacada un a de las regionesqu e se enumeran y lo q' e escrpuede significar' ' . Lo qu e imporra es saber o que los evangelistas ¡uic-re n decir, sobreel mensajede l Reino, cuandodetallan (incluso exagera-damente) el efecroque tal mensajeprodujo. pues bien, io má sciaro y lom¿ís nmedlaro qu e obviamente quieren decir es que la enseñanza le

Jesús"y su acriv idad, l iv iandoel sufr imienrohumano,., , ra ncosas ¡ue

I l . Por supuesro, o so néstos os únicossumarios Ll e e encuentran n los sini i¡r-t icos.Ha y ot rosmás esumidos . o r e jemplo :Mr 4 , 17; v fc 1, l / l _11 . 19 ; c4' l4-L1; ecc.si . indico os tres,qu e he señalado, s porque s. . sin cluda .smá s amplios y destacados. obreel valor y la signif icaciónque l-ray lrre ar aio ssumariosde os evangelios, a habléen el capírulosegundo.Acluísri lu ¡uir-ro destacar ue Io s sumarios,como es ógico, so n creaciónde l evangelista, ibien proceden,a veces, e orros sumari.s prececlentes,om o es er , ,aso e j\ fc3,7-12. Cf. R. PESCH, Da s Marktseuangelirn, ol . I, 201. pero, c.mo se had icho en re lac ión l de Mc 1,7-8 ,e | sumar io const i tuye na un idad dea lc¡ue-asaperfectamenrecon las ntencionesde l evangelista. . GNILKA , E/ n,¿nge-li o rcgúnsan Marcos, ol . I, 155.

12. Véase,por ejemplo, J. GNILKA, El nangeliosegtínan r[arcos, ol . I, 1 ) - 17 ;Id., Das Matthaasnangeliam,vo| , Freiburg 1996, 109_109;V. TRILLING,El uerdad¿ro¡rael. l-a teología ¿ ,Iatett, c)] -r99. Lo probable es que la rnten-ción, al menosde Mateo, sea eferi¡ a act ividad y lo s éxitosdeJesúsen Israel.Cf U. LUZ, EI taangelio egínsan utateo, ol . I, 213.

lJ.Maceo indicaque'Jesús fue reco¡¡iendoGali lea enrera, nseñando n lassina-gogasde ellos, proclamando a buena noticia del Reino, ' Mt ' i , 2j). para asprecisiones,que hay que hacer sobre o que significa la predicación Ia ensetictn-za en Mr, cf U . LUZ, El nangeliosegún an Mateo,vol. I, 2j j-2i6. por su parre.Lucasseñalaque I'habíanvenido a escucharle,'Lc 6, l8).

14. Es o más evidenreque quieren ndicar as eperidas f irmaciones e que cura-ba "todo achaque enfermedad" Mt 4, 2)), las expulsiones e dem'nios (M r4 ,24 ;Lc 6 , l 8 ; Mc J , l1 ) , e l que , t odala gen te ra taba e t oca¡ le orque a l í a

te t,leiltll¿t, y que reJp()ttdían /as carencias1' necesir/adese los que escu-chabanacltrello se benef-iciabane lo queJesúshacíaen favorde todoslos rlcsgrrrc iu. los. ler.1r-re lr .rcblo.,srocs cvrclcrrrc.

Per. la cuestiónes :¿c¡uiénesran,en concrero,os qu e "seabalanza-b¿ n sobreél para ocarlo, 'Mc 3, 10), <¡s ue se aprerabanunro aJesúshasta"oprimirle" (-Nlc , 9) , los c¡ue hablabande él por toda Siria" (M t

4,24)/ La rcs¡rucstarnifornre e los re sevan¡¡el iosinópticos sclaray co.crer¿:eI óJ¡los r \ fc 1,9; Mt' tr , 2) ; Lc 6, 17. l9). Un término de lciLre ¿l l i je algo en el capírulo segundoy qu e enseguida oy a precisarcl emanera má s conc¡eta.Se rrari de la "mulritud,' o (másexactamente)de l "p*eblo' , ii r genre senciila e ignoranre. pero aquí es importanteinclicarclLre sapalabra rích/os),n los sumariosde los evangelios, o esmeramenre re¿l¿cciona/,n el senrido de decir qu e allí había mucha opoc¿ genre, sino c¡uees un término esrrictamerrrc el/(ígict, a qu e sereflere,no sóloa Ia "cantidad"de genre,qu e acogíael mensaje, ino ade-má s (y sobre roclo)a I a ,,calidad,'de aquellagenre, es decir, qu éclasc eptrsonasueron lo s qu e enseguida,anresqu e ningunos orros, entendie_r<¡n o c¡Lreesúsquería decir, lo s q. e se nreresaronpo r aqueilo, y lo squ e acepr¿lrono qu e decíay lo qu e hacía,hasrael enrusiasmomá s des-bordanre.Ah<¡rabien, habría qu e esrarciegospara no darsecuenta declue os evangelios, l afirmar qu e fu e eI óchlosel puebrosencillo)el qu e"c,m1>rendió" "acepró" l mensaje el Reino,en realidad, ntesqu e delos desti,at¿rir.,s,l,e o que esránhabl¿ndo es del r,entajemismo. porquelo m¿ís bvio qr-re on es ose dice es queJesúsexpresaba rrasmiríaalgoqu e entendían lo s pobres, Io s anarfaberos ro s miserabresde aqueilasociedad.Nunca se dice, en los evangelios, ue los inrelectuales letra-dos), os obsen'anres fariseos),os profesionales e la religión (sacerdo-tes), os ricos y los bien siruados socialo políticamenre) entendieranyaceptaranel mensajede Jesús.Este hecho,si n duda alguna, viene a se rconstitztiao de/ rtensajede/ Reino y c/clsa misntodel Reinode Dior. En esro.

de él una uerza , curaba todos, ' (Lc , l9 ; Mc l , l 0 ) . E s amentab le ue ateología haya hecho, con frecuencia,un uso apologético de esrasaccionesdeJesús,co n vistasa demosrrar u divinidad, cosaqu e no encajaen el planrea-miento de los sinópt icos.como se ha dicho mu y bien, Jesús

,rehrrsahacerdemosrraciones e poder para evidenciar ue su misión es divina (M r 4, 5 ss ;

lv{c8, I I s par)".O. HOFIUS, Nilagro, en L. COENEN, E. BEYREUTHER,H. BIETENH AF.D, DiccionarioTeol,igicoql N.7., vol. III, 91 .

198 E L R E I N O DE D I O S

Inc p^r€c€ a mí, esrá o más fuerre y io más profundo qlre afirman los

EI -REINO NO ES PARASELECI 'OS r99

que nada,como un discursodesrinado presenrar l evangelio el Reino



sumarios evangélicos ue anreshe citado.Para convencerse e lo que acabode decir, ayudará ener presenrecrue

lo s tres sumariosde los sinópticosesránsiruados, or lo s aurorcs espcc-tivos, en momenros mu y significarivosy hasradererminantescl e caclarelato evangélico.En efecto,Mareo colocasu sumario inmediat¿menreantesdtlsermón de l monre, ndicandoclos eces eguidas lue os,yen-

te s eran as "multirudes', ócb/oio/lrti:Mr 4, 25; j, l),' . Es ve¡clad ¡u celmismo Mareo añadequ e "s e e acercaron ll sdiscípulos, pras\/rhaurt 0 r, intatbetafl(Mr 5, 1). Pero aquí ha de renerseen cLlenra ¡ue cl verl><:,¡tr,.,-sércbonai,recuenteen Mareo, no riene má s alcance ¡r-rel sin-rple.rechode acercarse alguien,de maneraque lo mismo puedc ndicar proxinri-da d humana qu e hostilidad'ó. Po r orr¿r arre, el mismo lvf re, c.ncltr,".eas í ei sermónde l monre: "Al terminarJesúser discnrso, as mtrlr i tucjesfu í óch/oi) srabanmpresionadas le u enseñanza,Ix)rqLleesenseñaba onautoriclad,no como sus errados" Mr 7, 28-29). y ensegr.riclirñaclc:,A l

bajar del monre lo siguieron grandcsmulrirudes <l egenre,, rícbl,tt¡tollr,í)(Mt 8 , l ) . En defin ir iva,el sermónclelmonte, scgúncl re lar. cl c \ r . rc . ,esráenmarcado or el "1>ueblo":l comienzo, onroo).cntc l rl nrcnsrLlc;al f lnal, comodesrinara'oqu e acoéle scmensaje. n esre cnric lo. i . LLrzha clichocon razónqu e "el sermónde l m.nre se ¡ruecle rnsic lcrar, r¿ s

15. Nr ¡ cs tá lemos t rado ,i c rcoc¡ue esul te íc i l c lemos r r ¡ r r ,l uecn t r f / . ¡ , , , t rL r i -v¡le a óchlos' e maneraqu e ambaspalabras cu n nrercirnrbiablrs. ¡r ts¡ nrtParece ue hablar de l "Pucblo de I)ios" ((,ott t . rt rt lk),n el cirs. lc Il r ). I . tsmá sefi-cro lc a idea reológica le l ,pucbkrdc Dic_rs,rr ecl resLrlr¿clolc lo clLrrda dc s í a exéges isel tcx to.c f - . n es rc c. t ic r . ,J . GNILKA. [ ) , t , . \ I . t t ¡1. ¡ . t ; t . ,c -t ' aag l i t n , vc¡ I . , 109-110.Po r . demás , 1r , rer

sermó.dcr m.nte t i re1 . r ¡ ¡ ¡ ¡ r - , , , -c iack. r ,. só lo a ra osd isc ípu los ,in . para r pucbr . c ' generar , . ,"1g, , .1, , . , , , ,e ruecle oneren duda. cf . IJ . LrJz, I : / t t rt tgt / io segíntt t ,u¿r¡¿r, .l . I . 2-(r.

l 6 . i )e hecho, n e l evange l io leNf r , "se acercan" Jesús, . só lo .s d isc r i ru los ,s ino ambién : l d ia l ¡ l o 1r, ) , osánge les- i , I l ) , un leP nrsog , 2 ), un m i l i r¿ rrom no (8 , )) , un esc r iba 8, l9 ) , un mag is t rado 9, lg ) , una mr - r je r nfcrm¿( ' ) ,2O), unosc iegos c ) , 28) ,a lgunos ar i seos esc r ibasl ) , 1 ) , muchagenre(1t ' 30) ' os ar i seos16, l ) un hombre r i, 11) ,unos a . seos 19 , ) , 'n ind i -v iduo (19 , l6 ) , l a madrede osZebedeos20, 20) ,unos iegos co jos 2 , r , : i ) ,l ossumos acerdores21,2) ) , unos aduceos22,2r , unamujer 26 , ¡ , 1u¿r ,cuando o va a rraicionar 26 , 49), los <¡ue e arrestan 26 , t0). po r tanro, elverbo ndica, no sólo acercamiento, ino rambién hosri l idad. cf . ]. scHNEI-DER: TWNT 11,682-683.

al pueblo" '. Lo cual quiere decir que, segúnel evangeliode Mareo, ueeI ócb/os,la enre sencilla,quien se enreró dei sermóndel monre, hastaquedar "impresionados"Mr 1, 28).Y fue tambrén aqueliamisma genrela qu e acepró a enseñanza e Jesús, omo explicarédespués.

El sumario de Li.rcas 6, ll-19), lo mismo que el de Mateo, esrásitu¿clonmecliaramenrenres e ¿sbienavenrur¿nzasLc 6, 20-26).Encstesumario edice i teraimenre ¡ue staba onJesús un agran muche-dtrnrbrecl ecliscípLrlos"óchlttsolls natbetín) Lc 6, 17). Aquí óchlosienelógicamenrecl scnrido de "mrr l r i r l ld " n. Y Lucasañadequ e "habíanvenido ¿ cscucl ' rar le"Lc 6, 1 i l ) .Como seha dicho muy bien, en esoesrá"el principal énfasis el sumario": n la acrirudde la muhirud de discí-pulos paracscr- lcharJesús' ! . r-rcasmpieza l re la tode lasbienaventu-ranzas on csras alabras: Jesús, l ir ig iendo a mirada a su sdiscípulos,c l i jo " ( l -c 6,20). Parece, or ranro,c1r.rel d iscr . r rsoe las bienavenru-rilnzils l- c 6, l0-19) va clirrgido eslrecíf-icantenrclo s discípulosr,). er oirr¡uícs clcrcnlin¿rntc cner prescntt: ¡r-rel misnro Lucasha clicho,pocoantcs.clLrr esús sederuvo en Lrn lano con Llnbuen grupo de discípu-Iosy ' u n iL r r r ch c . lu n rb rele l ru cb lo " L c6 , l 7 ) ' r . Y a l co n c l r , r i ri se r -nrr j¡r Lc 6, 20-- i9), Lucascontinúa así: "Cuando erminó su discurso¡n tc la gcntc" ( I -c7, 1). Parecc, )ues, l l reel scrmónesrirba ir ig ido al

l .ueblocn sener¡ l y n o Iimiraclo l grupo cle ci iscípulos"tr. no seolvi-rle lo clrre 'r r inres he inclicado,a saber: lut laót equivale a óchlos, n e lvocabLrlar io lc Lucas-' ,Loncrcr.rmentc n esrecaso,ya qu e enseguida

I - . l : / , t , t t t . q r / i t ii r t l f t i¿n , \1 ,¿ ¡ ,u .' o i . l , 2 r ( r .

I S . I : s . l t c i r , sc re f le r r ¿ la "c¿n r ic l¿d " , o , r i r "ca l r d¿ . l. Como en Lc 1, 29 : "una

r n r r r l r i t r , r t llr ¡ r t r b l i canos" , f . Lc ó . l7 :Jn 12 , l7 : "L rn ¡ mu l t r tud de jud ibs ' t ;;l l ch 6 . r : "L rn i rmu l r i tuc l . l e s¿ce r . lo tes ' .Nfenos en esroscasos.á / : /¿ ¡ ind icas i e n r l r r e l ' ¡ r u e b l o " .

l9 J. A F ITZ I ÍY IT I { , El aunge l ios4ún l - r c " ts , o l . I I, ) 8 ) .20 . Así , concre r¿ rmenre ,. A F iTZN{YER, o .c . , ) 91 .21 . Luc¿s uti l iz i r aquí e l rérmino l¿tís.Pero enseguida expl icaré que, es¡rcia lmen-

te en Lc, esre rérmino equiva le con frecucncia a &-h/os.

22. Esce destino de aperrura al "pueblo", y no la ¡educción l imirada al grupo de

"d iscípu los", evira el qu e la comunidad se asemejea una "secta".Cf. en este sen-r ido, H. SCHÜRMANN, Da r Luhasaangeliaai, Fre iburg, 1969,126.

2J . Po r e jemp lo : Lc 7 ,29 y 7 21 ; L , 8 , 41 y 8 ,47 . Como tamb ién hay rex tos enlos que un evangelista usa laós donde orro evangelio pone óchlos Lc 19,48 y

N { c 1 1 , l 8 ; L c 2 0 , 4 ) y N { t 2 3 , l ; e t c . ) .

10 0 E I ,R E I N O D I I ) I O S

dice que cluien Jesírs ra el íc l t lo : )Lc r ,9 ) . Po r escr

l r l - tE l \ ( ) N( ) ES PAITA ELE(11)S 201

to cle l te ino (presentacloe es amancra,



seguía" "pueblo"no me parece ue se aaceprable l t i rmar , in más explicacioncs, lueá'á-/ r , ¡ iene un "signif icadoprosaico",mienrras q: 'e aó.r iene un senric lcr

"recrlógico". Má s adelan¡eanalizaré sr acr-resriírnue considcrocl epri-mera m¡>ortancia. n ctralc lu ier aso sean u¿rlesean os nraricrs lurhayaqLre xrneral vocabulario,a concltrs ión sqlle, rambiéncn cl cvan-

gelio de Lucas,es el pueblo el c ¡ r , rescucha l sernr<i n le as ¡icnirvcn-turanzas.Y, como despuésexplicirré,es el pr-reblo l cltrcaco¿le¡ acel)rircs emensaje.

Po r ú l t imo, el sumario c leNfarcos 1,7- ¡ j ) d ice, dos veccs cgr-r ic las,c¡ue iguió a Jesús un a enorme muchcclumbre" pul1,l t l0 thu) . I -aclcsig-nacií¡nde la "mucheclumbre"comopl0ll;,,t o ocLlrre n Marc()s r¿cl¿ rrisclue n este aso:t. eroel texto ca l i f icaenseguida es a mucherlr_rmbre"

como ch/c,sMc J,9) .De nuevo,pues.en la rradic iírn inóprica, l sr-r-mario de Io c¡ue ue a predicación la acriv idaddcJesús c ccrlrr¡ en cl

¡ ru cb lo " a l "p u e b lo " c d i r i g e .P e n r , n e l e va n g c l io c l i a rco s .no cs

cs to o má s s ig n i f i ca t i vo . o imp o r ra n tc s lu cMa rco s i rú a s t t sL rn ra -r io in n re d ia ta me n teespués e u na a rg a ccc ió n N lc 1 , 2 l - i , ( r ) . n l aqu e cLrcra los enfrentamienros confl icros uc I)rovocu l arrr-rncioclRe ino (N{c 1, l5 ) : desde a confronraci<inon los lctr¡c los. on nlor ivode ia expulsión de los demonios lv fc 1 2l-21 ), hasra a c l r rac i t in lc lmanco en la sinagoga Mc 3, 1- i ) , c1r-ree cuesr¿ Jesúsponer cn sravepeligro su propia vida (M c 3, 6) .

Po r c¡ anto, al leer os resprimcrrs capít '1os lelevangcli , c lr l f rL r -cos,cncontramos o siguiente:antc roclo, n l¡reve unrario n el c ¡ r rc cresunre l lrroyecto leJesús sLl cr iv i( lad, l a r - r l rnc iolc a "btrcn.r o r i -

cra",c.¡ue ra a proclamación el Rein. (Nfc l, t i - l i ) ; er scgr-rncr,r . r -gar, los confl ictosc l l lees oprovocó nmcdiaramenre ' ( luc consrsrlc¡uncn Lln¿ criede enfrcnramienros on os cl ir igcnres cl ig iosos tr f I , 21 -1 .6 ) : f l n a lme n te ,a re sp l le s rat re o d . e so l l \ ¡ o l \ f c I , l - 1 2 ) , esc lcc r r ,c lu ién csPondió l mensaje el Reino cl cDios , habicla Llenr¿rle oscor-f l ic tosque csemensaje ra jo consigo.Puesbicn, la rcspuesra r 1rro1'cc-

l . ' i . Así, prrrejcmpio, F. sOVON, Da r htn.qt l i t t t ¡t ¡rtcl. ¡rL¿;. EK K II I It 9 8 9 , 2 8 6 .

1.ur cl t

2) .EnLucas s recuen¡e :,10 ; , 1 i ; 6 , I ; U , r ; I 9 , - l ; ; 2 -1 , . g .( r ; . i , . i 2 ;, 1 1 . 6 ; 6 , l . 2 . 1 l ; r ) , 1 1 ; I i .i , 1 1 , l , l 0 , - , - ii l . i 6 l 2 : . ; 1 1 , l .

l - ; F { c h .19 . ! .r; l .

co n sus nevirables nfrenra-nrie tc rs . rc . ) , i re cl entusiasmode l , 'pueblo ' , ,c ¡ t re ,v iene"(úchonui

! r í t ) ' , t ]esús i t fc I, i j ) y hasra e e , 'echirencim¿para ocarlo ' , Mc J,9) ' El acenro, .es, se pone en el enrtrs iasmo¡r.¡ru lar, n la respuesramasi 'a cl c la gcnre, no precisanrentc n los "cl iscípulos", lue sólo senrencion¿rrrl dccir c¡ lrc ban conJesús Nfc -1 7)v al indicarqr . ree pre_

l )u r l ro r ) rn iL arcrr i\ fc l , 9) ..QLriúrr Lcogit i l mensaje el Rcin.r S i n .s arcnenros los resúme-

ncs. lLrel)rrscnriur os tres sinópricos ie Io quc f i re a predicación la.L rr r . l . r , l l c J t r i s . o n r i i s i r ru l t - r (r l r . t r t . L Cn ( \ ( ) s t rn l i r r i o ss que e ll r f t r ta ron is r r rle nrcnsaje s, naruralnrcnre-]csús; cl c lesrinatarioue¿Lco{c l rnrnsaje s cl "¡rLrcblo ' . r i ¡ l . , lo . ¡ ) .'csro cs c - ie r to asra al punro(lL lc, n el scrmtincle l nontc,el "c l iscr.rrsorogran-rát ico"el Reino,r,el' p L rcb lo "

es l co le c r i vo ue e n m¿ rc r r¿ s i r r - ra c ió nn ic ia l r v f r , l ) , a p a r -t i r c le r r cLral fesús rrrnunciar l c l isctrrsr; e l "pr-reblo" s el mismocolcct i 'o c l r re r l f ln r r l ie l c l iscurso luccla asclrnbrr ic lo"

cl esu cnseñ¿nza

(Nl t r , . l t i ) ' , .1 r . n irncrir .lL lc s rcLis irnt(.nre l i t / . ¡ l t te l c1r,renn.rediata_nrcl)tcclcs¡rut lslc lserntítn c )onr a , ,segrr i r , ,a -JcsúrsMt tj , I ) .

l l p r . r c b l o :o ' t e o l < i g i c r i " ' l o , ' s o c i o l ó g i c o , '

Antes rl r ¡n iL l iz.rr r imoel Prreblo rcogir i l nrerrsajelcl Rcincl, nre-rcsir L ln lanlcnrelrrecisar o c1r.relL lercntoslec i r uando, lesdea teolo-c í r l , sc hrL l ¡ l¿l rl pLreblu.Y n-rc rarec..luc es inrpclrr¡nrcacl¡r¡r esta

l ( r . I ; l v r r L r i r r L l . ¡ t t t t , , / tt ) t \l ) t t ; jcs cx¡ r ¡ s 1 j11t í ¡ . r ¡ . , ,. , f c ¡ , ¡ ¡ ¡ e \p r cs¿r lL r ( . ¡ a pe r_s( )n i r L l r ) o l r . r r r r ob r r sc¡ .i

- fcsús:

; r c t r r l í , r n¡ é l r l c t ( ) ( l i r s ¿ r tcs ,

N f c 1 ,j5 ) ;

' ' r o r l r rl. L f ¡ r r c . r r u ( l í r r¿ é1 , ' ( I fc J. I i) t ,L le jac ic l r - r cos ¡ r iñosven ran e mí , , (N lcl ( ) . - i .

l -. \o t t t t r cn , lo . 1 .1 ¡ ¡ s o, cón ro sr Iuc( ie , r f r n t¿ r . ¿ l cxp l i c . t r esres t r r . l l r r r i o .¡ ue " los. l r sc í r .L r l .s .n l .s . lesr rn ¡ r . i r i os r s¡ rec i r r l cs lr su . i r tL r ¡ c ión " ._f ( i r r . - lLKA, E/r t , / t i . i L l i t )L ,< / i t ¡. / ) t \ I ¿ r r , , . ¡ ,ol . I. I) -

l S . . J . ( ; \ l l - K A . I ) ¿ ; . \ 1 , t t t / . t ¿ / / \ L . t r ) t , + f i / / ) / / . r o l .l . l l l - l l + . C o n r o e s b i c n s a b i d o , elscrn ron r le l n ro r r re , al cOmcls e cncL rcn t r r r n i v l r . es r in i r ,com¡>osrc ión

redac-c ion¿ l t l c1 v i ln r t l i s t¿ . qu e l ros r¿sn r l r cel ( on ren i ( l ( )escncr i r l cl n rensa je le.) tst i : . (- i G. IJAl i ' f H, Bcr .¿¡ tr r , /¡ t¡ .,1- - . cn

'll t to l t ,¡ t t ;L , Realtn :¡L lr tp i t l lg ,vo l . V,

l J c r l . -N L rc i . r i r r k , 19s0 . 60 . ) - ( rO i , c . . . r n rp l ieb ib l iog ra f ía cn pg . ( r 6 - ( rLg.I . i i i rm¿trcrn mr is rc. i rnr r , en H. l ) . BETZ,, s¡ r t l t t , : t t r Berg l treJigL. übingen,r r ¡ i t

19 . -r . . . L l - ' 1 . . :l ( t . ¡ ) t r r l i t t t ,q i ¡ )i , / ) t , \1. ¡nr .o l. I, 2 ( r0 .

202 E L R E I N O D E I ) I O S

cuestlonporque,a mi m¿rnera e ver, no es exageraclo flrm¿r clLlc Lrrrn-

t r l . t t : l \ ( ) \ ( ) [ S l ' } r l { AS t : l . t ] ( . ' l ' ( ) S 20.1

s r l r ¡b l . r c le l p r rcb lo con la ¡ r . r l i rb r ¡ . t , í . ¡ . l t r c i r c romac l i r c l í n ib i ro m i l i -



do la c.eología.19cu. a del pueblo, normarmente habla (cosaque pare-ce i<¡más natural) de un concepto "teológico", a sirber: el "pr-rcbl. clel ) i , s " . S e ra ra ,enronces, e l ¡ ru cb lo ' e le g rd o 'J )o r r i r r r ( ) , l r l I L r r l r l r r"escruido"y"' ¡rreferic l. ' , pLrcblo s¡.r i f lcado' p. r Dirs . I ls cl r ,rrebl,c ¡u e , egún l co n c i l i oV a ¡ i c i i n o ] , " t i e n eIx ) rsu e r rc¿ c l i q ¡ r r l i r r i l i l ¡ r r -tac l i c os h r jo sd e D io s . . . , i r r r c

o rle 1 ' t l n ra n c l i r r ( )l e l L n ro r . . . .r ( . n . .

como i n la di laracir in le l tc ino r l t I ) ios ' ,No cabcc l r rc lale luc oclo o c¡Lrelu sr.r l .uesrosr c clc.s iLrrol iole con_

cepto (l c "puebio de l) ios". es|rccia lmentclx ) r io c¡Lrc r:spectir r lrrI g l c s i r r , a s lc loun I .g ro im¡ r . r ra l r t cd c l i L e r l . g l¿ . . . r ) . e s r . s rg l r .Pero, aI mismo tiempo, es claro que esto mismo está dicrencloc1r-re1concepto "teológico" del 'rpueblo de Dio5" es o que interesa en reología,mientras qu.eel hecho lsgciológico"de l pueblo (e l ¡-'uebl.. rr genr c srr-cilla, sin nrás apelariv.s) ha inreresadomenos a lo s teólogos en lÍrcasgcncrales, i b ien ac¡r-ríe c lc l>e ecorclar o c l r re con rorlu r rs r ica . I r i irSCr,eo

J.P. \fe ier: "a lgunos lc los rn¿ís xcir¿ntcs

' ¡ro lénricos\,¿l)cescl c a exégcsis eoresranrenrarialLrranrcas c l< is lr imas cléc¿clasc l¡nc lc r i ' a r lo l e a a p l i ca c ió n e l ¿ n á l i s i s o c ro k ig ico1 .c le a n ro c le rn ¿r í t i -c ¡ I i tc ra r iaa los rexros el N.- l ' . " . l: n crralc¡uieraso, rrrrnclec rr¿tir l r. u r , r l l z l r ro r t t . x t< - r s. r ; rn g é l i c t , s .. , I L rn , l . L n lcn t . r l1 , ¡1 . r ¡ , I .. L l . . l . , i , l . L, r t . n -ci<ina lo c¡ueno s clicencu¿ndo h¿blan tlelptrtbl,,.

En efe-cr., a palabra aeb/0, n el senric lo le cr-rnju ' r , cl c )erso.¡scle ,rn r,rgar,egión o país" ' t , sc purde cleciren griego nrrcl ianrc Lr i r r rotc:rminos. uando se habla cl e un ¿{ . l l )o de sercsh'¡.nanoscluc esr i i r restrechamenre inculaclos nrre sí por r - rna is ro r iay r - rn sPacro rt¿ icomLrnes,e - r r i l izaas is iempre

el sLrsr¿nrivot / . tn t t ¡ .n gricgo también

j 0 . LG 9,2 . La b ib l i ogra f í a obre sr c ema eo l r i g i co smu\ . abunc lenre .c ¡L r í rtl i n r i ro a remi r i r a l exce len te s rud i r ¡ co nabundanren fb r r ¡ac i r j n ib l i ogr í f i _ca ) de J.A. ESTRADA, De l uist t ir, 'l e t rg/esid,t /¡rrL/o ¿t D//1. i, ¡ l¿m¿nc¿,1988 ,1>-237 .

7l.Un jadirtnargina/.Nueraaisión el -Jetú: js¡rjr ico,ol . I, Esrella, 199g, 18 . Esrcres clerro hasta al punro que resulra¡rráct icamentemPosible rcco¿lcr cluí aabundanre ibl iografíaque, sobreesre¿sunro, e - ra rodr_rcidon I¿súlrrmas. léc¿das.

-32. upuesro l signif icado e "ciudado vil la' v rambiénel cie ,¡roblacró,cl en-¡enorcategoría", l senrid<¡ndicado es el qr,ree atribuve el Dictt . , t , , , t , /e a /et¡: la

española,e Ia Real Academia.

t ¡ t r \ ' ( l L rc t i r r " r cunr r c icr t¿ rcson¡rnc i . r o l í t rc i r ntu\ ' ¡nt i l r r - r¿. E I ré rmrno

.¿; / / / / . i \ l ¡ re \ ¡ cl' car i íc ter

púb l i co ' . en cu . . l n ro sanrb lca c le l pueb lo . I r i -

t t . i l t n t - r i t r , , r / r / a . 'i r : n i i l c r r ' 1 ! r n t t n . l . r s . r " ,I r l t ' [ - ¡ c " .o n l o s n r r r t i c c s 1 r - r

r t ) s r g u r r l , r o r ' ; L e x p i i c ¡ r ' . A I r o r ¡ l ¡ i c n . c i e : s t . r s u r . r r r o ¡ l a b r ¿ , a q u e

nr : Í ssc Lr r i l r z r r r t r - .1 r . revt ) . . \ t r rnt tnt ( ¡ ts , , ; l ¡1, , ¡ L lc lPr l rccc 7t r r 'eccs.

I ) t r r l e r r t ¡o : s f í , ' l l , t ¡ , t . ¡l¡ e se ' c l ¡ r t r ( ' r ) I( r)

r r r . Ls i1 - ¡ r t r s .l l s t rs t¿r- t t iyo¡ , i ir c' L r t i l i z . r .r solo t .n 1- l c . rsos. )or r i l r i n ro . , f , t ¡ t , , . ¡\ t ¡ J [ ) i r ruccnad¡ n t ¡ i s

i l u t : I \ ( ' ( ( ' \ L - r l o r lo rl Nrr , . . r 'ol i . s r . rntcnto . l ) t n t L rn rcn to . tt c l i n l i ro .t

I t r L r e r r n r Lb s c r r ¡ r r r i n : ¡ p a l r r b r . r r . i s r ' l r c t r c i r in e I N u r v o ' l c s t ¿ m e n t o

I , r t t ' ¡ rt r L b l , t rl c l l , L r c b l o e i s r r s c , r r i r r V t t , í ¡ l t /, ' ; .' \ l i l ( l r . l ( j r r n o s h ¿ n t e r c -

\ . t ( l ( ) , r \ e g ( ' t r i sv t e o l r u o s ( ( ( ) n t o . l r s 1 r ¡ ¡ ¡ 5r r . l L c ¡ r c ) . i s e e < t n t ¡ r i r r ¡o f )

f . t r i . , c / l ¡ ¡ t , , ; , luc l t . rn r rc ; LP er . r r l oi t ¡ t rcnc i ( i l i . l t . lo s es tuc l i osos e la tc t>-

I t l g í r r . l ) e r O . e n t c r l r r c r r : ( ) t n ( ) \ 1 . i l t t ( j r | r r t c s t i rC L l c S r i ( i l t .SC I a r o ¡ r , r

t l so lo t l a t o cst ¡c l ís t ico I ro es c i n r r i s n rpor r r rn rc a l ¡ i ro ra c le p rec isar o

, ¡ L t t ' l o s L t l t ( ) r e s . l e l r - r t ' r ' o ' l c s t r L n r c n t oo s c l t r i c r e n l e c r rc t r ¡ n c l oh i r b l ¿ n

c l c l p i r r b L o . ) o r c s o i n r r r c s . L , n r c s ( l L r c ¡ t l i r . . r n a l i z . r r l s i g n i f i c a d o l eIo s te l rn r inos lu r acabo t l r n ren t i on¡ r .

( -o r r ro l t ' c l i t i lo, l , t r í . , í / l tu, , ;son l ¡ r s los l cnon t inac iones lc l " ¡>ueb lo"c l t te r t t r Ís t ¡ i r lc s t u r l i¿c lo os t e t i l ogos . P orc ¡L rcLnrbas¡ ra labrasse re f l e ren

;L ¡n rb lenr ¡s cs r r i c t anrcn te tcr . ' , igrcos. ', por e ie r ro , l r r cb l cnr i r sde g ran

cnv r rg . rdur iL .1. . t , í . ¡e cncL lenr r¿ rrn. rs 000 \ ' cccs en la r rac lucc iónde los

LX X . S in c lLrc l ¡ ,l )o rque parcc i r i c l t e l rn r ino nr i í s apro¡ r i ac l c l a ra expre-

s¿r a rc l ¡c i r in es l , rcc ial nrrc ]s r¿r l v Yrhvé. S csuramenre , el mot ivo c ¡ue

l. l . A tsroscu. irf t r érminossrl¡orlrí¿n

'ñ.r)tr: , í lrt , ;u e rencun nr.rrc¿do arácrel . o l í r i co , ser r¿ c r>nrun i r l ¡ . ]ut v i rc lL rn r : aa jo L lna ( )ns r i rL l ( i c iniv i l o ju r í -r l ic¿. s c l c t i r ¿ 'c rr r , l¿d-est¿. lc lv ¡ letbt ' . r ,¡uc s rgn i f i ca nru l ¡ i rud"y que se' tLt t t l t - -t t t l i r ' . t r l )c rsot t i rs .- f ' . a re ()( l . r s t . I c rn r i r t o lo ¡ ¡ í a,r n l ¡ inrr , tmu! gcnc -r . r l I { . B IEThNI IA I : lL) , P t t l ¡ | , , . n L . COINLN, E. BEyREUTHER, H.IJ IETINI tARD, D tc t, , t ¡¿r iu ' l - t t t l ig i ¡ , , , / t l. ' t , vo l . I I I , ¡+l .

j-+.Ci R. NfoRGENTHALER, S¡.:¡iv L tl¿¡ N ttt t¡t¿nunt/ tlttn \l'urt.rthatzes,o-r r c h .1 9 5 S , g s . 1 2 7 ,9 1 , l 1 ( r t i T r c s P e c t i v ¡ n r e n r e .

)i . I ), tu, t ' , Pucbl.", "¡raís", ro iene eler'¿nci¡ n el N.T., r lonrle ól o rpareceua -t r o v r c e s : l c h 1 1 , 2 2 , ] r , i ; 1 9 , 1 0 . l l C i . H B A L Z , G . S C H N E I D E RDi¡¡t , , t ¡¿¡' t , ,\ r! ; t i .0 Je/ Xtao'f t t / , tntct t t rt ,,ol. , S¡l¿ntanca, 99(¡ , j92; TWNTI I , 6 2 ; X , 1 0 - 1 u

j6.Ci. 1l FRANKET\ÍóLLE, l¿i: , en H BALZ, (; . SCHNTtI)ER, Diccton¿riExtgjt tcu ¿l lt t to Tesfart t t lru,'ol. II . S¿i¿ntanca.99g, l9



206 E L R E I N OD E D I O S

ra lmente o qr,re a1' ; r - reregunrarse sen virrud de clLrér i te r iose csrir-

U L R E I \ O \ ( ) E S P . \ l { AS E l . h ( . l S 207

i a' n ras ¡

pr i 'a. la c le l n¿ l i c lad v c l i recc i í rn , a p lebc s rn impor ranc ia po l í -



blece a l íneadivisoriaenrre o que se debeconsideri ir onr. "teolr ig icr.r"

1 ' lo c¡ r . rco alcanza se an¡jo, s i i atcgorín, sc Preclicaclolc ionor". )

d ich<r c maneramá sdirccta, o mc I)rctLrnro or c¡uó t í . r t l ' l .L rc [ . ,1 r ¡ . lc

Di<.rs") s una categoría reológica", nicnrras c:te ,ícl.tl,,.tel ' lrucblo' sr nmás) no pasa lesc r un concepto sociológico' c lue, )or r imro. no ¿rr i lrla atcncit inde gran cantic lad

e tc i i iugos. s evic lcnrc]L lc

sr cnroclo. lcl)cnsirr de hablaresrádeterminrLclo.o r , rn r rc lL r ic i r . robrc o ( lL l fcs ( )

no cs "teol<itrco", 1 r , rers t r l ta , ror io nrrnos, umirnrcnrc l isc r rc i [ r l t .La cttsa legaa ¡¿rl xtrcmt-r lL r t , on bastir ,ntcrc(Lrünclir ,os t r i rc l r r t -

t trrcs lc lc ls vangeli t ts, r-randoecr)cLlcntranon la l r i i labra t ¡f f t t t .S t t t -Ir n entcr-rc lrr . l¿on' lo nr l ¡ l t i t r - rd " ,n r i rs i r . '

' ' l - r- luchccllrnrbre. I- s i t . r r r . t .

Ponec l a ccn ro n l a "ca n r i c ia d " ,r t . r r c c isa n tcn tcn l ¡ ' c l¿ sc ' c l c Perso-n¿ sc l r l r se ¡ccrcabana Jesús ' ql lc sc agolPrrbanirn ro r úl 1r.rra scLr-cl iar ie ' Sin cn"rbargo,o mírs nrportanre qu í es record¿r l l rc l rc rn r i -n< ¡ íc / t / r ts ,egún los cl iccionarios ri is autorizaclos,xprcs¿L.r i . lc ¡ t lc"mu l ¡ r tu c l " ,

t . r b a " o "ma sa " le ca tc . P c ro , in d u c la lg L r ra , o se c -f ic re s<j lo Ia cantic lacl e personas, incl c lbre ocloa l ¿ "conclicr()n() -c ia l " c leesas erson¿s. n efecro, c l . ¡ l r , ¡e rracluce or ' rro lre lcl c cnre(\, /a/ksba/e)" ,po r "mulr i ruc l "o "genrío", n scncido cspecrr ' , ' r ; ,cl cma-nera (lue cl empleo más frectrenre e csrapalabra es el de "nrrrsir,Jottlt¡,

1>or ¡ ros ic i r in los jefes, on una cclloración o l í t ica pelorariva ' ' . Nfhsen concreto, ich/asecnriende,en el grregc-rlásico, o s t j loconro 'pLre-

blo", en conrraposic ión a person¿ringr.r lar, ino de marcr¿r rrÍs sPe-cíf ica se rcf ierea l a mult irud de l "vrr lgo",en cuanrodisr inra cle l¿risrr i-crata y de Ia ciasedir igente po l í t ica o culrural. En este senric lo, sr a

palabrasirve para defin ir a Ia "genrc anónima", a ' ,Plebe' , , icn re ¿r ¿sclases uperrores a lasdiversas utorid¿des, ' , .e rar¿sencil lamentc e

' i 1 . En es re enr ido , ayaurores ue ( rsucnrn ucú / t l r t : eL ls¿)ara ¿b l . i r l r cun-t idad" en general.Así, po r ejemplo, P.CHANTRAINE, Dicrtr,¡¡t¡t t rt: /h.nt, , l t ,g iquede a langue recql. /e,arís,1968,8. i).

16. H. FRISK, Griecbi¡cbestTmolr,gitcLts' , t ; r lerbr¡b,<¡I . l, Lleidrlbcrg l9 - i,1 t 6 -117 . E n e l m ismo sent ido ,H. G LIDDELL, R SCOTT,A G c tk -E ng l i : hL ¿ x i k a n ,o l . I , O x f o r d ,1 9 t 1 , 1 2 8 1 .

4-. Así el clásico iccionariode STEPHANIJS, T/tes¿rras r¿tcae it tgttat, 'ol. vI ,G ra z 19) 4, 24 16-2411 TambiénA. BAILLY, D ictonnarc G .e¡ an(. s, pu ís,1910 . ) ) .

r i8. .CHANTRAINE,.c., 45.

t r t i r o c r r l r r r ra l ' . I -o qLr t : s c ie r ro . ¡ s r¿e l pLrnroc le c1r , rela rón n lega ala nras r r l e l ¡ rL rcb lo nc luso la capac ic lac l le emi r i r un j t r ic io ' , . En Ia t ra-, l L rc r t ' l t r i r . l. s ] .XX , , í ¡ l t f ,. , e l i r c . ( . t ) t r c ( ) t r i t s r ( ( ,pc loncS, t a rc leacl e' t L r r b ¡

c l c c n r e r L l n r u l r L r o s r r "c i . L r ' l r , l 6 ) o r a n r b i é ns i g n i t i c a " r r o ¡ r a sr n c r c c n ¿ r i ¡ s ' c i . N n r 1 0 , l 0 ) r ' h ¡ s t ¡ p L r e d c i u n i f i c a r s e n c i l l ¡ m e n r ee l' l - t ' l o t r i n

rl clos to rP es " .¡ \ ] r r r r¿ ¡ i c r . s i l os c ' a r r r : e l i s ras¡ r rc r i r i c ro l r cs r . r pa labra (r í ; l . t lo: ) , .n a

r r t . r r r se rL i rs gc l i r t s c luc i rcr . rc l í ln r . )csr is ' t . r ) r r . I as r l ue -f sús andaba,s i l t c l t l r i ¡ r t l { t rn i r , r so no ocur r i r j l )o r c ; rs t . r i l l i ( lat i . s c l ; r ro ( lue los redac -ro rcs ri c lo s e rLnr l t . l i os ab í ¡ r - t r r rv b ic r r I o c lL rc .s a¡ ra l : rb r i r i gn i f i caba .Y sr l ; r l . r t ' t - i r t r rot i . l o t ros t c l ¡n r inos tol l l os c ¡L rc rLnrb ie lnc ¡ ro t l í i rhab la rr l e I l r r r e b l o ' ) , s e v i c l e n r e l u e e s o s c . l e b e ¿ ( l r . l r .m c ( l i i r n t ee s i r r a l a b r a ,c l r , r i s ie ronlcc i r i r l so ( lue no se por l í a r l t c i r c leor r¿ nraner i . r . cso -l o qu el<rs ' r r rge l i os c l r is ic l .n r lcc i r ¡ l h . rb l ¡ r . l ¡ . ,1c l , l , , , n iás cl e c ien vcces - es,s i r r t lut l . r i L I gunr r ,Lu l "cor r t rn i c lo t co l t i { l t r ) ' , c rnt r . r l r lc l n r r r . r s . r j r l ue la s

pr in r r r . r s conr r rn i c lac l c \n\ t i . rn. ls nt ,s r ¡ r r i s i r ron r ransnr i t i r . Er t es te caso( e t i ¡ r c o r r o s ) , o " s o c i o l t i g i c o " s r r n e l e n - l c n t o o n s r i t u t i v o . l c l r n c n s a ¡ et co l t i g i co" c l c l I - r ' angc l i o . I ) i cho le or r ¡ m i rner i ¡ : ec luc i r a t eo log ía de l

Nt rcvo Tes r ¡n ren to sobrc e l " i . ueb lo" a los t é rn r inos la í s y , í rhnoses c la-r¿ lntef t reLrna P arc ia l i c ladc ¡ue no p i r r ccc aceprab le . A lgO c¡r , re o r ienenr i i s r ¡z t j n cl eser c1r . rel c r i re r io anr ievangé l i co según e l cua l e l "pueb lo"r i r ' n r rans . tc . ló¡r ico cn I¿ nrcc l i c la , ' s< j lo cn l ¡ n lec l i t l a ,cn que es e l

P r rcb l . " c l cg i c l . " , r - rna a t cgor í a cl c , ' sc lectos, ' ,dc , ,esc,gidos" y "pre fe r i -c los" . Ln csre se . r i c lo , qu iz i í a lg ' nos reó logos rendr í¿ rm.s q.e revrsarnLrcs t r r r r¿ner r r le pcnsar 1 ' dc l rab la r sobre la genre si n cal i f icat ivo a l-

t uno . P orc ruees mLrv r ros ib le que a no ¡ rocospro fes iona lesc le a t eo lo -s í r t n . . os c l , epa cn la c¿ rbeza 1 'e la p lebe 1 ', en genera l , e l pueb lo asccr is , so pueda tener r , rn ign i f i c r rdo " t eo lóg ico" . o sea, no nos cabe en

:i 9 l t r f [ \ 'ER: l -wNT \ / , 5u2 , t lue renr i re¿ un re l i r rom i l i ra r de I e énoca o le -l l - l l i l c l t .

) 0 . t t r f Y E R , ) . c . , S : - 6 t i .51. Sr-rsralabras .n r.rj : r. res:Es ridícula a gran mult irud (po/¡, : -/ : rut) i preren-

ci e onocer ren o qur es o no cs a rmon ioso rí rnt ico ' , . g . 2 , 61O b. Cf . R.] , f E Y E R , . c . , 5 8 1 .

t 2 Ci . P KATZ: T\X/NT V 18{-)85; H. B IETENHARD, pueb lo .en L . COE-NEN, E. BEYREUTHER, H. BIETENHARD, Diccionaria eológico?t

N.7.,vo l I I I . { - i 6 .

20 8 E L R E I N O ) E I ) I O S

y s ign i f i ca r i vo a I a hor r i c le pen-a cabeza ue esopueda ser mporranre

t r L R i lNO N () ES PARA S E I . E ( . I ( ) S

pLrnro lev is rasociir l , a relaciónentre os dif-erenresruposque vivían

209



sar en Dios y de hablarde Dios.

E l p u e b l o e n t i e m p o d e J e s ú s

Ya he habladode este sunro, l expiicarcómo (según a clasrf lc¿crúrrc ¡ r , resrablecióG. E. Lenski) as sociedades grarias lel s ig lo pnmcro

estabanmarcadas or una profuncla erigtallac/' . l) e man,,fr. lLlc, t :r luramente,má s del noventapo r cienro de la población e¡ a a plebe, asmult i tudes (óchlo:) lL le onsranremenrecudían Jesús arirescucharle.Pcro cs necesario recisar lguncls atos mír,s oncrctos obre sras err-tes cl eaquel pueblo.

Prlr os evangelic ls abemos 1'c cl r í t l . t lu . rra ¿ nrr-r lr i¡ t ¡c li \f i , l f i ;l -c :l ,-a+2) n la c¡ue bundaban 's enfcrmosy krs ( lL rc ran rcr-r i t l .s r rendenrcrniadosMr 8, l6 ; Lc l+,.1t1-41). Es clecir, enrcscon "ckrlcncias, 'y "cnfermedades"Mr i3, 7; c í t . s ) l, - l ) . S. rrarabade tr.¡c lusclLrcl losc¡ r - rcandabanmalrrechos derrengados omo ovejas in pasror" Nfr 9,

16 ; Mc 6 ,3 4 ) , personas¡uen i 1 >o c l ía nve s r i r c ln l cg a n c i¿ "N f r 1 1 ,7 -[3) ni 1;ernrit irse v iv i r en el l r - r jo " Lc 7, 24-2i). Nf / rs oncreranrrnrc.eran os pobres, ue no teníanc¡ ' .réomery a IosqucJesúsalimenr¿ r \ fc

6 , , i ) ; M t t 4 , 1 9 ;L c 9 , 1 1 ; J n 6 , 2 . t . 2 2 . 2 . 1 t ) , c \ er a n ea c [ r e v e í a nd e l c jo s " ' "e nayunas" , o n p c l ig roc lc c le s f i r l l e ce rn el c¿ mi ¡ lo , ( i \ l c ,2; Nft I t , 32). Si presramos tencir ina los esrucl i .s.scl c i rs cr-r lrurasnrcditerr i íneas el sig lo prin-rero, e rr irra l¡a e gentcsqr,rc ir , íancn losl ími tcs extremoscie as ciudadcs inclr¡so ucra cle as nrisnras. lon.letení¿nque pasar a vida lc lsn.rcncl igos,as prosriruras, as )rrs()nirsonocupacioncsndeseables, tc . A csras enresse es cerraban asplrertas

cle a ciudad duranre a nocl-re ' ' . o nrás ógico es )ensar 1uc, rrancloosevangelicrsablirn del í¡h los, ncluy'en n esc elrminu u\r rs ¡¡cnrcs. ndefln it iva, as mult irudes cluc,según os relaros . 'angélicos. . 'sr irr-r-veron 'el trasfondoanónimo sobrc el c luese des¿rrol ló a acri ' id¿il cl e

Jcsús"t. ' feniendo

en cuenra rod¿vía r-rndato imporranre. )escleel

il . G . E . LENSKI , Pr tu t r ¿nd Pr t t i l 4 t : .. \'f

l t ,u r l oJ 5 , r . t , t l5 / r . , i / r / r L . r / r a r , r r c v i rYrrk, lL) ( ¡6 ,210. Ci . J. D. CROSSAN,/est i t : t t t l¿ t/ t , t ¡ , t t ¡ t f¡ , .¡ i t t , ,r i / í , , , I ) ¡ r te-lon¿ , 199 .1 ,U0 .

>.1.Ci. B. J. MALINA - R. L. ROHRtsAUGH, Lt,s e tar tge l t , ,st t¡ ,1 l ¡ r i , . , , ¡/ t t r l r t t r , t

nuli¡ett'iínea lel tight l. co¡¡rcnt¿rioeslt l¿.¡ ieu¡i¿ssu¡ttl*, Esrell¿, I99(r. ¡- lfi- i29.

en lasci 'daclesesrab¿ educida l mínimo. Especialmente i f íc i l era a

¡rosic ión le r-r ienesiv ían nmecliaramenrei re ra e os murosde a clu-clacl. :r¿n cxcluic los ¿nro le a c- l i tc omo cle a genreno e l i r is rade lacrLrcl¿cl,inclLrso e Ia poblaciónde Lrnpoblackr" ' . in o lv ic lar o que yase h¿ clicho: lL le sr¿s Ienres,n Ia P¡lest in¿ cl s ig lo prinrero,no erania

cxcclrc iór.s in. l¡ g r . rn nr.r) 'or i ,r , eguramenremá s de i noventapo rLre to . ic l roral cl e a ¡roblacir ' rn.I ) r esr¿s cnreshay c¡.c clecir, c lcnrás,Llc .ran os úlr imos, no sólo

l)or sLr nf lm¿ conclic ión ocio-cconómica,ino rambiénpo r sLl i tuación¡ttlttr¿l.l-s 'crcl¡cl qLreF.Joscli)¿scrurac¡ue os juclíosse 1>reocupaba¡ror a eclr.rcaciírnle os niñcls conrr) l ¿srrnto nás mportantede todala existe.c i¿r."lc rcFrel Lreblo ' I )e r , r¿nrbién .scierroc].c n i Fi lón ni

-Jrsct ir l ice .c l r . reos udíoshtrbicsen sr¿blecickr 'n isremirormal, ns -trrucion¿liz¡c lc l, lc escuclas rara iños. I- a únic¡ eclucación lemenral( jnt()nccs xlsrcnrccr a Ia c l t re e i|nPartía n e l / rmb i to f i rn - r i l ia . r ,la

nr¿\ 'orPirrte le asvcces orrsisría implementcen instr i¡cción obreel, f ic io cl. l paclrc".En tockr aso. )arcce egrlro l l le ,Po r o nrenos astakrs ie . r1 r .scl e ¿ Nf snh,es c lec i r , i rs ra l s. I l c l .c . , cl s udíosno ruvle-ro n cscrrelaslenrentirlcs".En vicl¿clc-Jesús,r c¡ue ¿l¡enros lel cblos s( lL re ra scnre ( lL ledesc<.rnocí¿a Ley, cor- l ]o tesrigua l evangeliode

,J ran 1. i9). O sca.ni sabían eer,ni p irrece ¡r - rcprendierrrnlememo-n¡ l ¡

' l i r r i í '. Po r rs o no cs clec \ t r i rñ r r r 1 r , rea Pir labr¿'escuel¿r,no apa-

t ; i t \ l h Y L l { . ' l ' \ \ 'N - i ' V .t i 6 .C t ' . f r l i , t ; l . r , t ; 1 5 , 0 ; \ f c . l ( ) ;9 ,2 ) ; L c5 . I . l n 1 1 . l . c r t C i . j . B A L ' l . . , í i ¡ 1 , , . ¡ .n l BALZ. . S ( . l lN t r lDE R. r , ., t ' ,u .u ! ' / : . r , ,q , , ' r , r ,¿ /N.7 . . r .o l . ll , ( , ( r 5 . P Z IN( l ( ; , l )¿ ¡ \ \ ' ¿ ¡ l . , t , u n K i r che ,[ ] r e rbL r rg SL r iz¿ l - ( l i ) r t r ngen , ! ) - - ] , ( ¡ L - ( r l . A r in¿c l ¡ s re fe renc l¿ rsob re la re ra_f ro n f.nr r ( - |cst isv cl pucblo. cn J. tr f( )L i 'NfANl\- . I: l c¿t¡ut¡ufu_ l t . , t t t r i t to ,sa la-nr .u)cir , 199i , 106-10- Vé¿sc anrb ie,n.J B. r f ETZ, lg lura 7 preblu. El o l t ' id<t-, / , , tJt¡ , , , / , l¿.1r .cn L,t .1 ,, t¡ l¿ l ¡ t .¡ tur i t.¡ o t / , t t ,u .t t , / , i , / , r fadrrci , 1979, 146-161.

t 6 i l . . J I f A L I N A - R . L . R O H R B A L . T G H . o . c . t l 9> - . C . ; \ p t r , t t . . I , 2 ( ó 0 ) ; D , L e g . . l l ( 2 1 0 ) . C i t a c l o o r E . S C H I I R E R , H i s t o t i ¿ e l

f) l t tL /t JL lr ' tn t i ln ftu .r e -f : í : , vo l . I l . . \ f t l r id , l9St, i .1 .1 .i ¡ j . . 1 P. r lH l l { , L ' n l r lh r t t r g i r t t l . l t r t , t t t . ¡ t ¡ jnL / ,1 - l t . i t í t l ¡ i s ¡ i ¡ . i ¡ u ,vo r .,2g ) .Sob re

( ' s t r ¿sL rn r ( ) ,' ú ¡ns t la s sob r iasconc lns iones c J. I) Co l - lEN, [ : r on tb eNa t - c¿-l t tc.¡ ' , t / . ¡ t \ l t . ¡ t¡ , t / ¡ , i l¿cle l f la , l9 t i l , I l ( ) - 12.1,

i ) L : C I I i I ( l . l ( . , , . . - l - r .

ó0 . E l ob lc r i v . . l e lr rec lucacrón , n aq ,e l la soc ied¿ ,1 . r a e l ap rend iza ¡e e l a Ley. y

JLlnquc schti rer ¿¡L lnra ( lue p¿rece.si n enrbrr rgo.qLle vi r en r icnr ¡ ros de Jesúrs



2r6 E L R E I N O D E DIO S

De ahí, la s abundanres specuracionesobresi ros ,'Doce,,se denriflcano no se dentlfican co n os "discípulos',,o qu e ha

t : 1 . {E IN() \ () ES PARASEt . t r ( . ] )S 217

l' n e tec r . , s i c ¡uercmos enrender cor rec ramenre ro que s ign i f i ca se -



dado mucho cluehablarconcreramenre or lo qu e se refiereal evangcliode r\farcos.,. , nrásenrelación on o qu e aquí esro; 'analiza ' ,1c,,,cJo sc ,ha suscrrarr. l ' . r -b lema qu e consisre n precisarquiéneseran esosorros segurcloresreJesús,<¡ue iertamenre o eran os "ci iscípuros",er o qu e .urinru^,.,a,, , .no se acabade ve r (e n muchos casos) ¡r-rera n la séienres lc l pLrcbr.. _l

, leb io sencil lo, in más,q' e es o qu e os evangeliose¡>iren, rn a .or ravcz' con abundante rocumentacir ine rexros, om o ya he incl icaclr.

-L n el fondo, se derecraac¡uí r-rnproblema c¡uecl a c¡uepensar.Nlt:ref lercl l r s iguienre: esulra l i f íc i renrencrer n virrucla . . ¡ . . , r p r r .c i l r i<rcxegétic<r l mismo verbo "segr-úr ' , ako/s4r/x in) e n , . rp . " t r , cn Lr.()scasos' om o el verb. qu e exprcsa l senric lo eológic., el senric l<lLrerrcy propro' c luese re f ie rea la relaciónm¿is irc l ical iel c l iscípLrlo,,rn Je -sús,mientrasclue'en orroscasos, recrsamente uancr. e r i r taclcr ¡ r r reb la " , de Ia "g e n re " , sem ismo ve rb ' ya no r ie n eer s ig n i f - i ca c loc . r . s r_co Propi. y se ecluce un a mera cxprcsiónnarrat i 'a o ¿ r ln rxt. rrcr¡rc-cio.¿1, ¡Lre ablade lo c¡ue a "mul t i r t rc l "hacía, ¡ r - reo nrisr-r.p . r r ía sc r"scg u i r " Je sú s Mr l . i , I . l ) qu . ' , se n ra rsc

e n c l su rk r , ,N f I i , l 9 ) . L . in a'ez nrís se conflrma que' co n demasiacr¿iecLrencla,.s rc r i l . r : .s r . late, lr- 'gía, Lraacb os encoatramos on tr " l r r , rcb lo ' , ,r. l .s , ' rrr-sclectas,

l ) ( ) rn lnJlL lnmotlv() ni c l iv inoni hunrano,l)asamos le argo,conroc111rre,I)asa nr c Llna os aqLleno tiene signif icadoalgrrn. para .s as' .ros ( r . fsc cf le¡ena I) i t ls .Y es qtrcprobablcn-ic ' rc omosb¿sra.res.s rc, l .s,scluc cncnros ¿ de a má so menos nclef ln ida) lequ c lo cl e )ios es asun_tc¡ cl e "se cctr-rs",e mancr¿ c l r - reól o los "escagicrrs",as ,elegrcrrs,

r ."preteridcls" or-rt¡ s qu e cre'erclacr e rer¿rcirrnaaoa cs c Dirs c1r-rc.alL ( ) n ) ( )n ( ) s o t r t l s l 0 p r t - s c t t t J l t ) ( ) s . s r t n S t . l l o r t l t t r t i t . n t . , L l s l . r t . t , . l . , . n ,. r r .ct ' las ¡rre o parece Ll e n tre a genrea sec¿is,, l Lrcbr,¿nrin inr, . re-nr s aú n la gente indeseable e la cluecr n frccuencia .s c¡ucjaniosrx)rIo perdida c¡ue nd a 1'del exrrar,ío n cluevivc. y sr n cmbargr). J-¡ococrue c analicen os rexrc¡s vangé1rcos,'seguicla e iene . s.s¡rechar.mt is c¡ue a sospecha, l conr,encimienro) e qr , re oclocs o ¡o co, , , . i . leco n l< ¡ Lr e ecíay hacíaJesúsde Nazarer.

sl La s r 'ersaspinionessrán uy bien csu' icr¿snel esruclrote-J.fA-fEOS.Lr ' : "Dr 'cc") u¡ ru; eguid( tr t deJetís eu r ( t .1 t¡gr / iú

e \ I¿tt . t¡ tr ,r fadr id , 1gg2. g-10.

¿¡ r : r r Jesús. lo pr ime^r qL le se ha cl e cner en cL lenr i les a re lac ión , queestaL¡lecen os er.angelir)s.enrre sl ry, ,¡¡1¡¡t ; j¡t ¡¡,1l. d I l , ino Je D jtrs.As í c<ins_tu cn l t ¡ s sunrar r rs ( rL rcr ) resen t¿ rnos t res s in r i ¡ ' r t i cos . n Mc r , r ) , sec l rccc ¡ r - r c rcm¿ clc l n ' rensa je e Jesúrs r i l : , ' y : rI l e {a e l Re ino c- leD ios , , .I )c ro, i nn- ¡cc l i a ranrcnrelesPt rés. r m isnr . Nfa rc . s s i rúa e l p r imer re la t o

. ic scgr , r i n . r i cn ro ,i c l c Io s pr in t c ros d isc ípLr los l r f c l. l ( r_20) . L¿r cosacs t r Í r r i . . ¡ ís c lara t ' r e l e ' i rnge l i . c le N la reo . L . p r imero es l¿ a f l rma-t t t i l t s o l t : n t n r : ( - o n r . c r r í o s , l u e vu l l c l l r L l R e i r t r l l t , D i c l s ' , N f i , l 7 ) . y;r c . .c i . r racrc in. l a l l ¡ r r r ¡ r c la l ses. i r . l ic . ¡ . c lc l. s p r imeros d isc ípu lost r l r i , I f i - l l ) . Prr . Nf re. r' a ¡ r r i s le rs. p. rc l r re ensegr - r i c l r rue lve a. le t ' i r c ¡ r rc . . [ tsús¡ rn r r l i un¿L¡a

'l u l ¡ucna nor i c ia c lel I t e ino , ' ( ] \ f - i, 23) y ar t tg l r ' r r r ser ¡ r r i c l . ¡ ¡ i l rmac i r i n cl e c ¡ t r c 1.

scguí l r . ucha genre ' , (e t o /o í t _l ¡ t . ; , r t , , t t i i ¡ l ¡ l , t i pr t l l , , t ) Nf r . j . 2 t ) . El r - l i s r - . , l ) r¿nr f aml r . ro se re l ) r t e ent l c r r r r g r ' l i " l ¡ ' l ¡ ¡ . ' ¡ r . A l l . l c t . L r . r tr i ¡ 1 { s I l . r u r . i p J . r , , s : " r , . n ¡ : o ¡ u e. L . t r r r t r ¿ r l c sl l t t ' r . - c l c ) i . s ; l ) a r ac s o . r c h ¿ n c n ' i i r c l . , ' ( l _ c1 , . 1 i ) , s i g u e

l l l t l l t t l i r t t iLr l l t t l rc c l rc l r r t< t le l l l amarn icnro c le lo s ¡ r r i rnenrsseg. id ' res ,c ; r r t e r n r i n i r o n l ¡ c o l r s a b i c l r ri j r n r u l i L : ' r . c l e j r í n c l ¡ l e

t 9 . l s l 9 s i q u i e r o n , ,t l - c . l l i .

A l r r l r ¡ [ r i e r . s i i r ] g . h a r , ' 1 r r , ,c ' c s t o s r e r a t . s , ¡ r l c o n r o e s t i í a . r r ¡ i r n r -z ,Lc los,.s ¡ r rc .c 'urrnt lo. ]csús l l i rn t a . L lgLr ie l ) i l r i r l uc lc s i l t ¡ , no I ) resen_¡ .1 srr l r r . r . ic l ¡ c . . r . r r ra in re rpe lac i r í . cr r c l 'ac í . . A lgo así aun . lna l quers c. r r 'ac ;Lt l . s ir sal r r r |ara c lue j c l c c . ' r , .c l r . ln es¡esent i c l . , r l cb . con_i r ' sa r l , r .s t . ' rc r ) tc c ¡ r rc ,hace t rcce ¿ñ. s , nr e ecf i ' oque í c .¿nc lo, en mii i l¡rr srbrr [: l . ' , ,q¡¡i¡1¡ir ' ¡¡¡, ,/ t . rt rí -¡, cl i je clue "l o s,rPrenclenre cs (rLle.paraL l . l r cos l t i rr sc . ¡ 1 . c le an rr i ' rs c . r rsecuc.c i¿r s c l seg t r i n i i cn r< t ) ,Jesúsl l u r l . , \ l ' i i r . r r i o r r r . r . i l . r c j ( n t . i L l n[ \ r o i r i t n t . r , l i r r n ¡ n r c t l . r r i r n c ] e a l ,. r r r r l L l c t - r ' l r r i ' , s ,a i s i c f i c r a s e h a c c t r a ¡ a l , s l ó . a l a i m p . r t a n c i a d e ll r l 0 r ) r c l r t ( ) , l ¡ s c o n s c L L l u n L i . t s . l r r C . r t l t r c l l ,' a l t u n e r o p l r c c J ee n e r , , , .I { . r - r - r r l ) r r r . . cc ¡ .c r .c la es. es l r r r l r rb re r í . r in sc. r ic lo. porc lL rcsi Jesúsl rub ie ra 1. r .cec l ic l , ,e t ec r i ' amenre , cl ees. manera , hub ie ra s ido r - rn nsen_s ¡ r o A n r c s c l e l ¿ n ' r a r l o s d i s c í p u l o s ' ¡ I a g e n r e p ¿ r a q L l e e s r g u i e r a n ,, l esús va había P resentado su progranr i l . porq t re , desde er pr imer mo -nrenro ' nu hac ía or r ¡ r cosa que h i rb ra r de l Re ino cl e D ios . y

¡ roner enPr i Íc t ica Io c lue con eso quer í a c lec i r : c l ¡ r y ic l¿, c r r ra r ¡oc l r i rc ¡r . ' c v

5) . I : / . ¡ t . \ t , t , ¡ ¡ t r ¡ ¡ t t ¡, -f . ¡ í : ,S ¿ lan tanca ,9 t l6 , > -1 .

2 l t l E I - R F - l \ ( ) I ) l r I ) l ( ) S

enfernredad, ign i f icar a las personas. ocl. lo c1r,rcc explicaclt) . or -

l : 1 . { [ i \ ( ) \ ( ) t : S ) . \ l l . - \l ] t . t : ( . . 1) S 2r 9

n . l \ ' ' . l . ( ) l r - r r o n l l r v r L b ' i ¿ n - i t n ¡ e c ¡ r r e L s c s r . r i n r i e n t ole - ] e s ú s q L l l v a -



crer¿nrenre n el capírulocuarrocl eesre ibro.La conclusión' ru e bviamentcsesrgr , rele o c l r rc ca i r .cr t cxlr lrcrLr.

cs c lL le l seguimienro le csúss í ¡ lost ¡ruedc ntcnclcr u r i ¡c le ü r¡rrr-I ) re taa ¡ra r r i rc le ll)royccto lcl {c ino v conto es})Llcsr¿rIo c l r rc ig r r l - r ,c¿ ' exr¿jc l Rernode Dios .

I i l p u c b l o v c l s e g u i m i e n r o c l eJ c s ú r s

A r r r cs c a lu c l i c l ' a l s ru c l io le N fa r r i ' I l cn g c lso l> rc l s c !u in r re u r r .E ' e sc l ib ^ r , c .mr essa b id o , e in r i t a e l "se g r - r rn r ie l l r o , ,r os ,c l r sc rP r r -

Ios' r r< . r rc ¡ t rc ,ju ic io dc este¿lutor, e ha cl ccxc.lu ir , l i rin rc r ¡ r r t . r r rc i r i ¡lcr - rnJcsús, l í c l c r re s iá n ico "e l p u cb l . r , l e s r i k r leun JL rc l i r s¿ l i l e , ,I tn

ItLtc las""' . Ln csrlestantos leacucrclo.Jesús o f i r r r: n agir irc lorl r . l r -t ic , cl ces cesr i lo .Ni Lr n íc le r¡-, .1>ulisra,rnr. dcs¡>r,re1srre j . s , r ; Ís ,nr cl)arece r , rc l esrudi. cl e ' lengcl da I¿ cla 'c lrar irenrenrlerl)or clLreose va n g e l i r s c ¡ r i t e n ,a n ra s e ce s , luc r ¡ ru cb lo scg u ía Jcsú s " . ' c t c . c -ro , cs rc¿ l . r0 r o ma como p u n ro dc l ra r r id a l a n á l i s i s e .n re x r . c l i f i _c i l , las Palal>raseJesúrs Lrno rLrc ¡r-rcríae¿¡uirrc:Sígucnrc 'crc1.L¡ r rclc ls -nuerrc¡sntierren su smuerros" If r g,22 par). st e rexto,s in t lL r r laexrravaganre, iene a decir, a j i - r ic i ,cl c lengel, c¡r.rcr scglr inr ienr. cl cJcsúscsrápo r encrmade lo quc, 1>araualclu ier Lrclí . e ac¡u,:rrcnlr)o,era o más decisiv.: a rbservancia lc ¿ I-ey. or in f lL r jo e losJasic l indc los lrar isecls,l ú lr imo servic ioa los muerroshabías ic lo nalrecrcl.la cima de rodas as buenas bras.En esre enric lo, csabc ¡r - rcstrrba nvigor ac¡uello e Ber 3, la : ' ,Aquel ante cuyosojos yaceun cli funroesráexenro' . .de rodos os mandamientos runciaclos n a Tori i , ' .De ah í c lL rcla obligación de part ic iparen un correj. fúnebrepodía, nc l r - rs . , Lrpl irel esrudio de la Ley'-.En defin ir iva, se rrarade coml>rencrr 1' e ra rcs . ,pr.rcsta e Jesús l presuntodiscípui ' señaLaa nconmensurabil ic l¿dic lseguimiento frenrea todas as " erarquíasde varclres";, caregorías uma-

U6 .M. HENGEL,o.c., 8-89.8 7 .M.HE NGE L , .c . ,2 1 , ue i raa Sr .B r l l e rb e ckV ;ó 0 ¿ .E n esre unro o

había inguna iferenciaundamenralntre ucríosno uciíos:'Enterrara.losmue, os uesiempre ar a oshombres e raantigiiedadnaobliJraciónum¿-na y religiosa un tiempo". . sroMlvfEL: Ret/rexikc,ntt r An tL¿ tutlCr:ri¡ttu-

t tn 2 . 2 0 O. .c . , 3 .

1 c ' r i r r i b ¡ ' ¡ ¡ ¡ 1 - ¡ , i t 'i r c l i c l r l l t t o c l r r s i r s r r r r c l L r r . r s .l r r c i n i c . r n r . n t e p u e d e

i ) r ' ( ) \ l r r - l ' i t r. r t . t s l t n t c n t er ] O n < l t ,

\ ( . r ( . \ ( l u ( - l r r i i lr t r , r r n t l r s i l t r t : t l t i l \ " ' , .I _ a

t o n c l L r s i o l r - r n ¡ r ll c I l r n t : r l e s lu c ' l ¡L i n i r . r rn r r l o g í a r o ¡ r i a n r e n r c i c h a .

( ' n ( r L . L n r ( )r l . r v o c ¡ c i r i n t l r i o s . l i s c i l r u l o s . s l . r v o c r r c i r i n l t . l l ) i o s d el s r ' . L e lr . s ¡ r . r t r ' r r r s l r l A n r i r : L r o ' l c - s r r r n r c n r . . L o r l u c s L l l ) o n e l r - r ea

l l , L ' r r r t l : rr l' s t ' g r r

i r r i t . t , ' r ( ¡ s . l r i z . a . i t l ¡ a r . Í s l r r t . I . s c l i s c l ¡ t r l o s .Del l i u l ( - r i r t ¡L r r , so lo t lcs l ¡ r rús l c l i r r csLr r r t - cc i r i nle . Jesús , sc¿ lu rm ienrc l ,t l s t 1 . ¡ ¡ 11111. ¡r r t l ) r ' r i I ro ¡ i t s t : c \pr( .s i ¡ ¡ r rbs t l l L r t ¡l t I l r cx is t r ¡c ia c r i s r i a -I ) . t l l l . r u t l ) L l t l l r l . r L l "

I : . c ' l i r . c l . . i , t l L r e . c l o c s r c r . r z . l r r r r r i e r r r . . s v i e n e ¿ c l c c i r e s q u el r r r t l r L t o n e l r n t P l r L r l e. J c s ú s o n r r l g r rc r i l . l r ¡ L l g t r i r n o n - ) c s ú s s I a

re l . Lc i r i n lL lesc I .Lrrc lc on ' r l ' r r cnc le r . lef in i r so I rLnrenre par t i r c le l con-( t ' l ) t o ( l e t l i s t í P L r l o ' . : s c l i . c i r . l t o n c e r r o c l e 1 . 1 . ¡ 5 s ¡ 1 ¡c s c o g i c l ¡ " , s i n -

{ r r l i Ln -n rn te l l r rn r iLc l r r " ,co lno lo i i re ron I< lspro f i . t asc le l A n t iuuo Testa-

n r t r ) t o . L ( ) l r r c s r ¡ l t t o c o n t O l e c i r i i t r n c l r r e i s t . [ r i e n s c l i r \ ( ) ) : s c r . . t t a ,

a f rn , - lc ucntJS, c lc 1 . ¡ ¡5 ¡ ¡11¿5sc lcc tas S ean nr t r choso sc i l n pocos c ¡ r r i e -nc 's . r r t rnc l i u l r c l ¡ c i r ¡n¿ rse a f i rnc lo v r le vc rc l r r t l . on - f esús , ienen que( o r r t i t rc o ! ) u s t ( ) .Y r s r o , c n ú l t i n t ¡ i n s t r r n c i u , s l o n t i s n t o c ¡ r r c l c c i r q t r c

e "1rLrelo " , I¿ 'nt r r l r i t r - rc l " ,li r 'g e n te . t icncn t lu t . res i r ¡n r r r \ u r no sé qué( r ' i \ t l . r t t i \ n r ( )l . r , t r r n . l . r . t ( c F ( ) r i . r .) l r v i r r n r c n t t . , s ( o c r í i r t r s r i t t r i r n' c l i r i sn ro"

l )o r o r ro : Jcsús ha l r r í ac l t s i rL r ro r i zack rl p re rend ido e l i r i smo derscr i [ r¿s v f i r r i seos ,e l e l i r i smo clc- os "observanrcs " ;per ( ) . en de f ln i r i va ,

l ) i r r i i )onr r cn su lu ¡ ¡a r c l e l i r i sn ro c le ' c l i s c ipLr l¿c lo " ,e l c le l¿s conradas

l )c rson . rs 1r - rcPLrcc lcn renunc ia r r r o r lo l r , car l . lar on la crLtz ' , as í segur ra J e s ú s h a s r ¿ l h c r o í s m o .

S rnce ¡n re rc . no c rco c lL le sr e p l i i n t eanr i cn t ' cu r rd reco n e l con un-to c lc los rc l¿ ros evange i l i cos .Po r la senc i l l a r i r z t j nci e que t odo es ro noest ; Íc lc ¿cuerc io on lo c ¡ r - reos e ' angc l i os d icen cuando hab lan de l "pue-b lo ' r l¿ re l¿c ión c le és re c .n Jesús. F Iav nna cos r len la qr - re v f Henge lr i r r r c t . c la I i r r¿z r in c le l mundo: segu i r a JesL is upone y ' cx i re r r t npn co ntttt/¡t.¡ tt¡ "jerart\tits Je r'¿/ores") .¿tt(g0rír1r sut¡t¿n¿s.Par¿ un judío de ls i r : lo l r r i n . re ro , s ro s r - rpon íaomper inc l r . r so on los preceprosde laTorá .

8 S N f F I E N G E L , . c . , f i - 1 9¡ i 9 O . c , ) ] .

9 ( ) .O , c l l t i .

9 i O . c . . i i .



2 2 2 I r l . { E I \ ( ) l ) t r I ) l ( ) S

l t ls scres tl tn lanos. i los evangelros csracananro ¿ rclacir in rot irncl.r( lue

I : 1 . { l ] l N ( ) N O I l s t ,A l t . . \t r l . t : ( - l ' ( ) \ ) ) 1

, , ¡k i t ) . conro c l l L r , : rL r¿nr i l i a r c1r - re-Jesús rccuenrab¿en Cafar r - ra r in ' , , ' .o



ex is r ióenrre esús el pueblo, no es p()r( lue l PueblocrrL bucnoV los clemás ran malcls". , l onckr lc or loel asunrocsr¿i n c lLrc l á1,-/a . r 1¡¡¡¡ lr1uencil lo)era Ia inmcns¿mrsa c le ¿¡enrcs L l \ .a i r r i rc r r r ís r ic ¡Lnr l Ís lesrac¿clar , r a "debil ic lad". orclr .rcr¿rr))crson¿rslL le o r . , I r r \ r l l -t a l l a l l¿ L b s t . ¡ l L l t a me n tca c ] r t ,' l iso c ia ln rc r r te ,i c co n r in r r ( ¡ [n r r r l r ( . .r c r r l -t u ra lme n te , i r c l rg io sa me n re . co n ro

o rcn í ¡n p o c ic . rl g r r r i ( ) ,I ) o re \ot r l t t t a t ro l rc . lac l<- ¡sfrccr,rcntcntcnte)1lor os c¡Lrt ca¡rrLrxbrLrrl 1 ro t l t . r .)e rorso n l i s l , t o cn ía ¡u c erL ln a e n ta c io n ( )n s r iu t t cl )a r i i ( l L le l i a se r r te s :rLtcntacit i l . l e sal ir cl c su lrosrracit in tl c su clebil ic lacl;a rc¡r,rc.rr j¡lcl l lcc ¡sc ct-r l l l ¡r<tc lcr.a tcnraclt in, n c ief lnrt ir ,¿, lcsrr inrp¡rt i¡rrcs '.l )o r t i l t r t ( ) , ]o c¡r¿jar ol l l . l ertrz.Alt i cs¡. i a clar.e lc oclo stc . isunto.

J )o r o r k :n ' rá s ,s se g l l r o u e P cc l ro t r I r Ió ,2 2 ; r \ f r l i , i 2 l . r . co n ú lIos clenr¿ísiscíPulos ci . t r fe bi , i r ) no cnrcn.l ieron ¿s Pal;r [rr .Lslc.Jcsús obre Ia cruz y l )o r cs o mcrcrirron un a srr ia reprcrsir irr . , rr ,c l l tcnd ie r t ¡ l lac¡tre l lo astacl punto cl e luc lcs 'c labi inr icdtl I ) r r r : ¡ ¡ t i r r -Ir " sobreel tema (Nfc

9, l2 ) . Conrc¡ ,ova cxplica¡ nr i ís¿dcl¿nrt. l p ro_l l len la csr¿rban qu e ni a Peclr<¡i i r os orros cl iscípuloses cnrr irL)a¡la ci ibcz¿r l vercladr.r s ignif icadocl c o ( luc erl re¡ l ic ladcs v cxrrc elI te i 'o rl c l ) ios cuancl<-¡s l)rcsenr¿rLl.><. , rcsúsc.rrr_r a rcali t l¿Lcl, clr ínrbit . cn cl c¡ue r i lopueclen nrrar os c¡Lrc c haccnc.mo niñ,s.

P'r l . c l re respecra la famrl ia, cuiLrcl. esúsexigc re . r - r rc i ¡ r¿ e l l ¡L( l l l c 2 , l6 -2 0 par ; N{ r10 , )1 ; Lc lJ , )6 -2 j ) , i n c l r - r s . . r¿ n ck rl c sc¿ l i f l c¿al c¡ue rrecendía especiirsee susparicnres Lc c) , 12¡, la cs¡rucsti i r i issencil laconsisre n afirmar qu e Jesús r ic le a l iberaci<inmi is r¿cl icrr l lccr-ra lquier radura ami l ia r ,hastael pLrnro e abandonrrr, lehecho.a l afamil ia.

La cosa, in embargo,no parecc an simplc. porclr ,rcsc P,.rcclccluclar eriamenre ue los discípulosentendieran l r .s ie rar cn Prrict icalas, a labras eJesúsen ese enrido.En efecr . ,ya en el cap ír r r lo rrnrc-ro de Marcos,pocosversículosdespr,rése la llamacla leSimírn al ,cgur-m ie n ro (1 , l6 -1 8 ) , sed ice queJesús ue ¿r a casa le s re 1 , 2 9 ) ,c lo n c le

¡ , r r€ ce ue pasó a noche c f . , 3 l ) , ' , d e ma n e ra l le .ae n N fc 2 , 1 ; I ,20 9, jl se menciona su enrrada "en casa" et toíkc,) ,,enIa c¿s¿t,en i

94.c|. J. ERNST,PetrusfuhennÍnis-Ltjtlent¡nLiittdigrtng-sdt,ttt:ut,rt.\Ik,\. r---j-i;:CathJ2 (1978) 6-73.

9t.Cf. J. GNILKA, El n.'ange/ioegtínan l¿r¡rts,ol . , 102.

l ) . r r ccc . )L rcs , lu c S imr in y su hc rnrano A nc l rés rbar rc lon¿rsc ' nl hogar . y( ' n ( r , u r r r )r l u . l ¡ i r r . ! o J t r l r n , , s e u r r r o i L r t r ¡ ; L t i t . r o l ts t r c c h ¡ n r t - . n t r i n -

cLr l i r t l os s r r n t r i c l re , r r s r¿ l ex t renro cl r r l r r r lo s in t c resesml r t e rn ( )s .port -n.Ll t r ' te ' r sus l t rJos.I ro \ ' ocaron c l i r i s ro r rv con t l i c ro en e l gnrpo cl ed is_t i 1 r ¡ ¡ 1 1 ¡ 5t r l r l o , J 0 - ! i P a r ) . L n r o . l o c r r s . , ' r ip e . l r o n i l o s r l e n r . i s p ó s -

r . l . s I r ' r L ci c r r r . n t . l s c g l r i m r c n r o d e . J e s L i sr r r , , l c s p r c n c l i n r i c n t , e a l yr ( ) t ) L r t t ( ) l t ' ¡ r t r r c l r r r r r sr r n r i l r ¿ r e s ,. i l ( l L l ( s ; r [ r r r . r . l o s .l . 0 r e l r e s t i n r < l n i o l es . r r r ) i L b l o , l L r c o i l o sc l l o s v l r ' í a n c i r s ¡ c l o s' l l e v ¿ L r r r n . ru s n r u j c r c se n l o s\ r i r t c s l ( - o 9 . I I

l is to sLr l rL r t . s t o .a 1 , r ¡ . g ¡ ¡1 t r ¡l L l c r i r t .c lL r r esP onr l c res l )o r r ¡ r ré Jesúsrt ls ts tc , cl t t l l ¿ l l t r r t r ¡ r t rac l i c i r l n la l i [ ¡e r¿c i< in le as ar i rdur¿ rsamiLrares .A c l L r íh r r l r l L r e l c c i r a l u o s e n r e j a n r t L o r l L r e x p l i c a m u 1 , b i c n l v l a r t i nI I e . ! e l . i i l i , l ¿ l i z ¿ r c l c x r r a ñ o r e x r o e n c l c ¡ L r c J e s ú sl i c e l u e n o s e h a d e

P r e t e n c l c r i e n t e r r r i ra l p r o P i o p a c l r e N f t 8 , 2 l - z l P a r ) . E n c s a sp i r l a -b r¿s ri e .Jesús, , sr t r¿ ra l ¡ac lc ponc r cn cLlest i í )n l cuar t o nr i rn t l¿mren-

t. . S r r r¿ r r rb r r l c l i be ra rse c lc Ias i r r ¡dur . r sque rn rp r ln í a lr T r r r i í .A horal r l en . s i ¡L l {o t¿ l ¡ í r r l . t r t> t r [ a obser r ' ¿nc i ¡cl c a T r r r i i . a l conro sc er r ren-, l í r r sr Pracr icaba . r i enrp . cl eJcsús, cs ( lL re a l o [ ¡servanc ia s r i rb i r o r| , l r ( n r i l r lc i i r s rc l i r c ones I )c rson i r l cs , Po r t l l n t o , l ) ( ) r enc i rn ¡ c le b ien o' . i t l n r ; l l .l t l , l : ;1- .ers l rn i rsJjuf se ren í ¡ c ¡ r rc t rbord in¿ r al f l e l somcr in ) ien-

' ) r ). J . ; N I l - K A . o . t . .v o l . I , 6 . i . L J n n . i l i s i s l c r ¿ l l ¡ r l o . l r le n r r r e ¡ " c ¿ s : r , , .n e lt r .L tr !cl io tl c i \ f ¿r tos, cn -J .Nl i trcgs, Lu ; "f) ¡ ,r r ."y r t i ro t t ,q t i t /p t-e t/e- ft t í . i tt (! e t,(Jn_, \ t l / " t/ t \1 . / r ( , ' r , r - 9 - . r t r t a conc l r r s i t i n s l L r t s re t t j r n r i r r o , n j \ f c . se re f le rec lb r t ' . , r l, r ( i i s : r l e l s r ¡e l . [ ¡ i e n ¿ ' l ; r c¿s i r c] e ¿ h t rn r¿ ' idad no r s rae l i r a1o .c . ,( ) ) r I : \ r ' l ( o l la l t l s i ( i r ) s t i í

en co t tson . rnc ia on e l p lan r t . r n r ien t r ¡g loba l c ¡uc sel t r t t r e n c r r r l i l ¡ r o .() - l . i r e r¿ in l r r ) t ( . l te \ to t l i c c c 1 r , r cos a ¡ r< is to lcslevabanco r r s igo una n r t r je rc r i s -

tr . tr t , t" , t , / ,1 f, / t , l.q¡ t t t íkt) . El rérnr ino tJt/p /, , ,¡ sign i f rce nec¡r r ír ,ocanrer) reo mts-m o ( l . c ' c r ; s r l ¿ n r > ' ,

c o n c r c r i l n r c r r r en I ( . o : 5 , l 1 ; ( r , . 6 . U ; 7 , 1 2 . I i . l l ; g ,I I l : . I l ¡ 9 , 5 . I ) . 6 ; I ( r , l . l - 2 . 2 0 . O l ¡ r , i a m e n t e ,l e v a r c o n s i { o u . a m u . l e rcf lsr l rna no lroci í¿sign i f icar or ra cosa qr .re a propia esposa.De manera <¡ue asr luclas, lu e se han planreado ir esre respecrot no pueden tener otra expl icaciónc1r :eos pre j . ic i ,s ( in jusr i f icados exegéticamenre) a causade Ia práct ica ¡xrsre-r i . r r le l ce l iba ¡o ec les iásr i co . r n duda a l ¡ ¡ r - r na ,ab lo hab la aqu í de l ,Je recho uetcaía el mlsianero l)ar¿se r acompañado po r [rna cr lst l¿rn i l ue er a srr esposa: ie¿/ ¡ I :1 .¡ , l t ' t r /) t t t t \ l i j j ian¿r begle i te t, omo ind icaJ. KRL.j \ fER, Der Er¡ te Br ie f andi ' Ko r i t t l : r r , Regensbu rg , 1997 , 18 t .

En e l m ismo scn r ido \1 . SCHRAGE,Dt t [ : r . ¡ t tBr i t / . t t , / t , K t , r in t / ¡ t t . , KK VI I , ] , l ) i i ssc ldo r i . 1995 ,291_292

224 E L R E I N O ) E D I O S

to a la Ley.Esto es cierro hasra ¿l punro qLle, omo demuestra l c ir¿-do Mart in Hengel, lo que (segúnparece) e preocupaba

E L I t l i l N O N ( ) L \ P A R A S L I - h ( . 1 ' ( ) S 225

t l r r r t r c lase lc cr.rrcs, ¿mbióncon irrs {enrescncil las el pueblo,c¡Lr



l sujeto qu epreguntó a Jesús,no era la piedad f i l ia l v el amor qu r 1 . .c le l ¡ ía sr rpadre,sino a obedlencra ue le debíaa la Torá. lsresomerimier-rro laLe y se anteponía e ral forma al b ien de lc¡s ndiv iduos c¡ue, or ujcnr-plo, la persona ue entrabaen conracto on una ni ldal: (m ensrruacron)() c()nLl ncaclávcr, qLlcse entrcgaba iml>lcmcntc la acriVic l irr lc.xu¿ll íc i ta , comeríauna infraccióncn virtucl cl e a cLr¿l 1r-recl:r lraxclLrit lrLlcla parr ic ipación n el culto de l empkr hasta ¡ r , reecLlpe¡aral csraclo lc

I ru rcz . r , ormalmentepor medio dc un [¡año i r r - ra l ' ' . rLu|rc lLres crcr-to ( lue no sepuede denrif icarel comporramienro leJesús o¡ r a hosti-l idad de a Ig lesiapar- r i inaacia .c las as irrmas e ' j r - rc la iz r r r "

. cs .c ltr-dable qtre,segírn os evangelit-rs,esús uvo frecucntes nfrcnranrru ' r t . ,sco n escri l>as l l r r iseos recisamcntc >or ,r forn ' r ,r luc ¡t-n i.Ln,rc¡Lrcl loshombresde inrerpretar aplrcar ¿.bserv¿ncia lc la Lcr,. )e hechr, ta lobscrvanciaerminaba,con f iccr,rcncia,ntcponienclo,r

l i r r i Í¡ l I ic ¡ cl c

las ¡rcrs.nas"" ' . es . es o c¡,eJcsLis o t r le ra . po r esr.rx ige a r,c l. elc¡uc luiera segnir lc" roncr a f lc le l i r lad . l . rs crsorr.rsr r rc¡t inr¿r 1e ¡f lc ic l idad a las obsen'¿rnci¿rscgalcs.Lo cLral enía ncvrrrLblcn.irnreLr sco n se cu cn c ia sn e l á n tb i toc lc a s t l¿ c io n cs c f i u l r i l i a . )o r r1 L r t .P r . r r r í rLcacla nclrv idLloln te a s i t t rac i t jn le oprar o pclr as cycs ¡Lrc [ r l i r r rb rurl r l sOn lc t jn l l c r l t o la ts r ru c tu r . rru r r r l i . r rscgún l n r< tc l c lolL t r r , r r c rL l l 9

¡ror la l ibertad clel c¡Lrcon r Po r c.einr¡ de r .c l . c l L ¡ ien ie rs scresl ru ma n o s .Na ru ra lme n tc , s te r l i r ' r ca n r i cn r . cn í¿ c lL lc r . r t . . c r ra l -

98 . ( ; l :7 .A V I R . i \ f I ]S , Lt r c l ig t ín J , . f , t í t ,l j r t l í , ,2 t i ; i_ p. SANI) l :RS, . / t¿ t, l j L , / i ,Jruu., fu tt to tbe ,\1 i¡hn¿/t: : i t t \ /n ,/ i t . . t , l_ondrcs, 1990. j t.

9 9.GE7.A ERMES, .c . , 9 .l ( )0 .L . l n jcmPlo ípico,cn esre cnr id r , t¡ r c ¡ i enr . s u¿r t l . l os ¿ r i re rs r rcgL l r r r r le J c s ú s s ie s t á e r m i r i d o u n o r p u d i a r su m u j e r r o r u a l q r r r r rr ¡ t i y ¡ , ( ] \ 1 t19 , ) La exprcs i í rnpor cua lq r r i t r ro t i ' o ' (que i l r . rcn r \ fc r0 , l ) sc crrcrca l a d iscus ión lue abíaent re os .e r r i dar i c . r se H i l l r l . que Lr¿nnr í s rx rs , rIos , leS hamnra i , ue eranmás escrr t ros. . lp rob lcnra srar>¿n ( ru r e l n r . i r i ( l ot en íaderecho re1 ;ud ia r la muj r r si n consu la r on er [ a , os¿ ]u eno r )o (11¿hacer a esposa.esús e mues ¡ ra n r ' t a l desacuerdoon esa es iguaLdedi t:derechos . lo que v ienea dec i r , n de f in i t i va . sc¡ue l b iende a pers .na e .csre aso , . l a sposa)st áan tes ue roda ey y t odad iscus róneo lc ig i ca .t. pIJONNARD, Euange/iaegín r\atrt , 19 . Esre as, i jc ra n()rrvrLlu ¡. , a,n1,, l ,abibl i .grafía, qu e se encuentrabien recogidaen R. pESCH, Da : i\ larkt^t t ; rt -

g ' / i rn , vol . I l , 126- l2 i .

cstal¡¡nobligrrc lasl sonrcrimicnro cgal,conro odo el nrundoen aquel

¡raís. ' t ¡ r - r tsi sc l i i rer¿L¡¿nc scnrcj i inre onrcümiento, e clegradabarrúnnr i Ís onro¿ler)rc lcsprccrablc.

Y rn cu¡nro ¡ la renunci¡ r os bicnes, ¿n iuerremenre iesracadanc l c ¡ r i so r l i o . l c l o n rb re ico Nfc 10 , 1 - -2 2 l ¡ ¡ r ) ,e sd e c is i voe co rd a r eI | .1( ' \o lu c ti o Sr t rat i tb l r de l t n t t cx igcnc i ¡ . t . \1. ' / t t . t \'. 1 lL l c cnt ( j tnte COs¿Ir o rnc r r l l r [ r . r . i t .n l : r nrcncrr l ic l r r t li t . . f sús , ]u c sc con t r i . r l ) ( )ncor su no-

¡ r s c e t i s n r o ¿ r , Jt ¿ n l J r r l r r i s r a ( i \ t tl , l S - 1 9 ; I - c - . l l - l l ) , , , n i e n l a s i d e a s

c l r s t t s o v r n t e s c l L t r i c r t i r n r e l t t r . n o t t r n c i c l í r r n o r ) a s d e Io s e s e n i o s .

n )on lcs t i c l r l c s i r r ro ' t. l i i r n l roco sc r r ¡ t ¿ba , ¡ r r i r r - r c l rd ia l rnenre ,e p rac t l -

c ¡ t r r r bt l rc t ' ice c ia , l )ucs ro ( lL le en e . l i r i l oso l . os t c r io r c lc . )csús on los

. l i s c i l r r r l o s N l c 1 0 , l l - 1 0 P r r r ) .n o s r h ¡ c c n . r r r . t c i r i nl g L r n a e e s o . L a

ct rcsr l r ' r | t s n t r r c l t o n tás s i r -np le , r r l n t i sn ro t i t .nt ¡ to, - ¡ r rs t ¡ntemás r¿ rd i -

r ¿ 1 . : l l r o n r b r c r r c o , ¿ l c ¡ u e r t r r r r. l c s ú sa l r c ! u i n l i c l t r r ¡ , l ) r c c i s a m e n t e

l ) ( ) r \ ( ) , )o r ( l L l r ' te n í ¡ n ruchr l s l )os! .s ron( 's"N f 10 , l l par ) , no per t ene-

c i ¡ ¡ ll ¡L reb lo

cnc i l Lo , í ¡b lu ¡ ) , s c l cc i r .no rs rab¡ en t rc l ¡ "n r r . r l r i rud"si nnonr l ¡ re sr n l r i cncs v s in c l i gn ic la r l¿ l s i rna . \ ' l o r ¡ueJcsr is hr rce s inv i -

t ; t r lc ¡ r l L les r b rL j c lc su l )cr lcsr¡ i . l e r i c ¡u l z r ry c l is t inc i r in para compar -

t l r ( ( ) r r ' l ¡ r ¡ ¡ ¡ l ¡ 1 , ,r o b r c v s i n r ¡ r l t s r rv r . l a Y s r r u t u r o . I ) c r o .1 - , o ro l i s r o ,( \ o ( ' s o ( l L l ( ' r ) ( ) n t r i r [ ) i rn r l n s r r n r c n t ¡ l i . i . r . i n i c n s u s l ) r o \ . e c t o s . o r

e s o , r r . r r r r l o . l c s L i s ; r i i r n r . r1 r , r r( ) ) l u c i c r i c n . l n c r o " N l c l ( ) . 2 . i p a r ) n o

¡ L r c t l r n c n t r . r r c r ) e l l t c i n o r l e l ) i o s t N f c I O . l - r p a r ) , c n r c ¡ l i d a d l o c ¡ u c( ' s t i i c . r t i n ¡ . L n . l o s l r r r . r n c n : c ñ . r n z . r l u r - ( ( ) n s t i t u t ' ee l c c . n t r od e l o s

t ' r r t n { c l l o ss i n o P t i c o s ,a s a b c r : c ¡ L r cl I { r i n o c s . l c l o s P o b r c s L c ( r , 2 ( ) ; ,

, le l ' iscr . rb l r p t re [ r l o c ¡L rc cLr t lo er ] n r i r . s r ll cn t c ra rscde l n rensa jequc

. u r u n c i ¡ b ¡ . ) e s ú sL c ( r ,

Ir -

1 9 ; t r l t t . I l - l ) ) .( . o m o

e s g r - r a l n r e n r ei e r -t o ( l r . l r n r ' l benc luere le l I {e ' i no n ti cn r r i l n I os ins ra ladosy los sar i s f e -

c l r o s .s r n o s r i l o o s ' c l c s 1 - . r c ¡ r . b 1 c s ' ( \ l r 2 , l - l l ; L c l - { . l ; - l r ) , e l r j c l . ¡ l

en su r : x l ) r cs rónmás r ¡ t l i ca l .

l ( ) l . ( - i . t : . L l . .¿ . I ) t : I : t . t t t ,qt l t r ¡ ¡ ¡t ; / , . \1, ¡ ¡ ¡ l ¡ , t t ¡ ; .KK I '2, ¡ "cuk i rchen, 990,1S 8.QLrc r - t en . r t r t is te r¿L ln l scc t ¡ , s t r í r j l i c l , imenre¡csr i r t r¿c loor N { t i ,-+ .Cf ' .Li. LLl7,, : / a. tn¡t l t r, t .q/ i, /\ ,¿n.\ , I . ¡/ r¿,'ol. , Salentanca.99j, 20j.

102.Po r e o me l)rrreceirerade iLrgar pelrrr la re.uncia a la propicdadque prac-rcab¿ la conrunidadcl eQr-rmrenr. menos ú¡1.a I¿sposibles nt luencias

1 . . 1 r ; r l t l r : n t osonc1 lc lenrsn to ,'. 1lu e co¡no n t l i c . r ré n c l c ¡1. í r t ¡ loigu ienrcl. is cnr,r¡rci¡s. lcos cínicos esroicoscf-.rí . Fl l lNGEL,st¿ainrlt tu ¡ C,trisntt ,

- i 6 - i l ) se s i tú¿nex¿c r¿menren osanr í poc lase la menra l i da . l vangé l i ca .



228 E L R E I N ( ) I ) h D I O S

mundo es despojarse e toda prerensión lepoder .c l ignic lad, a surr rvengañosa retensión (por

t r t - { t r l \O \O ES P, {RASELE(. ' l ' ( )S 22 9

c i I S O s ,r r c f l c r c a I s r a e le n g e n e r a l ( 1 . ( r . I i ; - + , l ; 6 , 4 , e t c . ) , m i e n r r a s



9u e los morivos má s sublimcscl eeste nLln(loy clelorro) rermina levandoa bastanresndividuos a si¡r-ra-s..yr.rnci,m" de lo s demás'arropellando quicn se anecesario rropell irrParrr rc-ga ra l a altura (quizá "esp i r i t r - ra l " )ue se br.rscaregamenrc.

L a m u r u a s r ¡ l i d a r i d a d

Jesús ru'o cl i f iculrades, nfrenranrienros. c.nf l ic tos casi c lcsc le lcc¡mienz. mismo de sL rmrnisrcr io públic.. FIast¿ lue r .c lo rcrnrincicc¡mo abemos, n la ejecución cn la mLlcrre io lcnra.Ahurir Lrrer, ,sorprendente s lueJesús uv o c l i f lcL r l rac lcs¡rnrblen-ras,¡ s r j l6 e¡ l rst l i r i ¡ ¡cn tcs cl ig ic lsos polít icos, con' los¿l-¡emos,¡ ro ra¡rbiú¡ er ' l. s"c l isc í ¡>r r l ,s "hasra on sLl roPia amr l ia .El únic. c . lcc ¡ i ,u , . , r l t ¡ r r rlanrás uvo conflicrc¡algr-rno ir c precisanrcnteel

' '1r¡cble,'(,ícl.tl,,.¡).tn<lucia lguna, r l re larr global cl c r rs c 'angelic ls i r< ip r ic rsexr)r(.srL.o.rocla lar idacl, nclr,rso on firmcza, ( luc enrrcJcsúsy c l PLrcLrkrr: )ro_dr' r ioun a nlutLla coit ' tc ic lcnci¿i,na sinronía profr-rnr la, L l ) .o csulracl,n r ; islrarentc i le la solidarit lad ncrncl ic i.nal cl c csúsco . el prrc.blr . ,t¿ ' rb ic ln Ia solldarid.c l c le l 1>ucbkr n su rel¿ció, c. n Jcsús. Nir r r l r i r l_I l lcnte, sr a l rL l tL la olic lar idad o f i r t c l rcsLrltaclolcaluo c l r rc r t r r r r ,t icetslo l)a ln lcnte,l)or un a especic c c¿sualic l iLd.a r i rz r jn lccsrr l rcc i r .cst ir ' c()mo enseguida xplrcarcj. n ( lL l r i r e^seir¡azir leJcsriss.bre clI t c in r c le ) i r - r s o in c id i r i l cn a mcr rcco r ) . c lu r c l i r u c r r r .e \ r ) . . r . r r ) i r 't leccslta l¡aPcro intescl c lcgar a cstrr c¡nclrrs it in,s nccesrrr ierc . rc l ,L r. l r . ,slaros lLle os sr¡ministr¿rnos cvanr.rc l i( , , .

Qu e Jesúrsuvci clificLrlt.icles cuni' l crosL()l ().i ltt.tgetttt.t.c.l/,q/,t.;,¡.t,;c()sa lL lcno vanros¿,lcscubrir .r ! lLrí. .n cl rc l¿tt.r leNf lL rc .s . iesclr . lc ( )mrcn zole l a l r í ru lo cgundo l a cu ra c i r inl c l P a r r r l í r i c . ) ,. s ( ¡ , r c ( r r_sic lcran Jesúrs om o un blasfenro orr os lc r r ¡ , l t ,s t r f t I, r ,_-1. )cs. lecntonces, .s enfre ¡amientos c fa r ises y Ic t rac l .s or r csús c sr_rcedc.consranremenre n Gali lea. A Parrrr de l primcr ¿runci, t lc la pasiór.r( t r fc8, -i l par), so n os miembrr,,s el Sanecir in, Llmos acrrcrores.cna-clores ' letrad<¡s, uienesso n presenraclosc-rros e'angelios c.mo losqu e se nfrenran co n Jesírs asca l desenlacelnal de la muerte r.ro len_ra"' ' . sobre esrepunro, no cabecluda azonable. r ra cuesriónes el us'q r ' re ac eel evangelio eJuan de la expresión ros r-rdíos' , ,rL le,n unos

( l L l c .cn nunrúrosos ex tos , se r r i r r i . rn t l L r . l ab lcnrcnre e lo s d i r i een tes de l

l . L t r b l o r , f n l . i 9 . . l S l O : ¡ . l O 1 5 l ( r l S . t . r ( ' ) i ' ' '

I )c ro.Jcsús tL r r ' o l r t l cu l rades , no s r i l o co n los d i r i gen tes re l i g rosos .' l irnrbrcin

l¡ s rur,o ;ott : t r pruptd ,f t t tui l i t , c¡ue Io tomó por loco , precisa-

mente l c i r l l s¿ le sr-r nrrcsa al pLreb lo r \ . lc . l l 0 -21) . X sobre rodo , sa -

ben- r< rslL re Lr \ ' oprob lemas ser ios ' i - r cc r renresun o¡ ' t l i . ; c ípu los " . r ime-ro. I )o r ( l L l r ' .r v r( rs , no ent cnc l í an a . lcsús Nt c

- .18; r \ [ r I J . L(r ) , hasta

l r ro t rs t i i r 1.or as a renc iones lL l c sc tcní ¡n con él (Nf r 26, t l ) . S egundo,

l )o r ( l u t no conr l ) r rn ( l r c ron lo n r i i s rn rpor t irn rc ,e I sen t ido cle a muer tede

-Jesús , i r s t acl l rL r r r ro e c l ¡ r lcs r l icc lo I ) re ¡ lL rn ra r obre csre asunro (M c

f . i l . , \ f l - . . I i ; I - c 9 . t ) . \ ' a r ¡ L r í. l c o n t l r c r o L e g ó r a l e x r r e m o c l u e

l rc r l ro s t ' en l ' r rn t r i con . j r sús , l r i t ¡ r .r rp ro r , oc r i r r pa labra n r i i s dura c ¡uc

s .L l i t j l c sLrs r r [ ¡ ios . 'i r ( l u r - ,a l c r r l i i - i c ¡ r r I )e r l ro (on to r rs i l r r rn r . i s "Nf t I ( t ,

I l : r \ Ic I, i i ) , ) cs r i s o cons ic lcr¿ orno i r c ¡ue ( lue reruc rce la verdad y

l r : L l ¡ l l rr L r c l l r l r ; r . \ ' 1 r o r ( . s o .l x ) r ( l L r ( .o s " c l i s c í p L r l o s "o c n r e n c l i e r o n a

e¡r t r t :g i r l r .J r :s r is ¡sr¡ c la r i r v i c la , [ )o r csa raz r jn . cu¡ndo l legó l i r hora del i r p i t s i o n . . fr c l r r so t r ¡ i c i o n r i N f c l . i , l 0 - l l t i \ f r l ( r . i . i - l ( r ; I - c 1 2 , . 1 - 6 ) ,

I )ec i ro e r r r { t i cl c sLr e l¿c i t i n con ú [ ( I lc L i . ] ( ) . (16-12 ¡ ra r ) . rodos fa l l a -

I 'on ( t r l c I t. l- ) r ' ¡ l¡ hor ¡ c le r r ve rc l . L r lo abant ion i r ron Nf c l - i , t0 ) "" .

I ( l r . ( t , r r . tuont ' l r . r , l i t l ro lLrr srgr i r r I r . . l . r to. r cnr . r r r . u ) ( )lr : a 1r . r5 ¡1 i ¡1 .osnro to -l r\ I ) r t r l r i l i .L l t ' \l ( l . t n t r t t ' r l c . l c_ ) cs t i siL t ' r 0n os un ) ( ) s J r r - r ( 1 ( ) i r ' s .u l t ( 1¿men ta l -

Ir r ( .r r f l r ( r t( t l ( ' ( r r t t t (s rL l :rL tpos¡r l t tcto . \ . ALl t( ;Rl i . ! , , t . i ¡ . t f t r , t t . t t l lL , . t/¿ ¿ niao-t, ,1 , .1 . ' . l { r r i s t r r r r r ino , r ¡ n r rLc¡ rn . rl c

l i , t i l o r : í . r .I I { 199 - ) . i ( r - . L n c s r epun ro

( l f - \ l \ t . l r o l t l e t r l t ' t ) ,I ) ( ) re t c r t ) l ¡ l ( ) .. l - l ( ,A5511 . : l ¡ , r , , r r r r , , / t . l r . , í . ¡ .] l l [ ¡ ¡ o , 1991 ,r - . \ \ . l { l : l N t i ( ) l - l ) , I ) t r ) l t , ¡ t , [ ) t n t i i t t , , t J , t ¡ ' 1 , , . i1 , . ¡ t . I : l c r i í n .9 9 - { , O t i .

l( t t . I l . i r ( l i l l l n r .s

I \ l u r l s , r n

lu r . rn ( . s t . rn r . r ncr¿ i c ] r . r b l , r r . c c \ l ) r c s . rcl¡ r r ¡ f s ¡ . ¡ u. r n t r \ r ' n t j t l \n ' l ( ) lL l t \ .1 Sc t ¡ r l t í . rn t ¡ . r r t t t 0 c n ft o l ) ( ) r i r s1 ] l cS i¿sr i s t i ¡ n i l s Cuan -

, l , rs t ' , ' , l i , i i i t ' l r r ' ¿ t t r : t ' l r ol r . l r r . r r r .. t I . . i r i r s r c r L l f r t ( ) .¿ n t i r r n r , r c i r i ni b l i o -

! r . i t i ( . r ( lu ( .o l r t t r I l . KL NG, l : l ( . r t , : t ,n ¡ t ; ¡ uu . . , ¡ c ¡ t , t , t,L l t . ¡ tu r t ,¿ ,l . r d r id , 1997 .I ( l l - I o {. ( .on to r lo . con ro n ruV b i tn sc h ¡ t l i c l r o . a ex¡ - . r s5 ¡ ¡ i1 llo s jud íos" no\ r ! n r l r ! . r r lu ( r ' l r r i s t j i l r ) i :n ) ( ) o . i ! t i r ( Jr r c r . i . r r t r r ¡ t r t l r r , .) .

- l - L\ l , l r r t /ug íat J i , t

¡ , r t r t , , i , , ,q i ' . i, , . í t ¡ t ' , t , evr s taLa r ino ¡ rncr r c¿na lc ' l r o log ía , l5 (199S) . l6 l .l o5 . A\ í e . 1 onsrc lc r r r c io .n e l c r i s r ian is r ¡ r ol . r imr r i vo . e l i a l so n r ¡ resr roc f ' .Rm I ( r ,

l - - l ( ) : 2 ( - o I l . 1 . 1 - l j : H c h l . l , l 0 ) . - l G f i l l - K A , E l u a n g r l i o s e g i n : , t t t. l l . ¡ ¡ i r . , .o l . I I . 1 9 .

l ( ) 6 . \ ¡ O. CUL I - r \ fANN h izo no r ¡ r las mi is r lue p robab les n t - l r , r enc iasue s indu -. l , t r t r l c ron l t . i s rov i r ¡ r ien tos evo lL r cron ¡ r ios . l c l i en rpo deJes i r sen e l en to r -no nr lsnto ck sus d iscípu los, cosa que

|¡ recesc¡ Iura en e l c¿so cle Simón e l

Zelor i r e inclr - ¡so eguramenre se d io rantb ién en _Judas en Pedro., /áuJ et /ü

l - lo B I - { t r l \ ( ) l ) t r I ) l ( ) S

S esLr r¿ r -ae . t c , c l , e l l o . o f i le. r i r c ro cl r c .b¡rc l í¿ . I- . n r r í s I r - . b rLb l r cs( lL le ,cn los cá lcu losc le

I r l . { l: l \ ( ) \ ( ) E S ' , \ l { , \ 5 l : l . t : ( . . 1) S z l l

L i l l ) t z i ra los r l i s r ' í pLr los s t ¡ l r c c l l t t ' rno c lc ) ros no er i i L l r tp rovec to para



ac ¡Lre l l os onrbrcs . no cnr rab , r Ia ic lc i r , . l r . l r ; r r ¡ rs¡c c ) n r oL r i i c l c n r c n t o c s c n c i ¿ le n l ¿ r ' i c l ¿ c l c i c s r i n o . l c l , \ l t . s í ¡ r : . _ i , n r o

e n s e g L r i c l r r' o t ' ¿ i n d i c ¿ r , c l a s c e n s t - r e l é x i r o c r i u r c o s ¿ s l L l r c l ( i u u r r t r -c¿Lrarc. n el conccpr. r lc l l te i ' . c lL re en ía r i .s

'c l isc í1rLr l .s '.

Lo c1r . l ei cabo cl e c lcc i r cs c lc ternr in¡rnrc .Ei ¿br rnc lono l rL ro i cc l r r c li l l l a l , e n ( l L l e e c n c < ¡ n t r < i

J e s ú s ,r o

f i r c ¡ l r o( l L l c ) L L r l r i o

t , r r . r s r r , r l i i l , r r l .' l i r c l o t so s L r c e c l i < ji ) o r t l t l c a ( l t l t . i l ( ) sl L l e l ) r r s u n r , r n r ( - r i t cl c n r l ) r ( . l r t - l ¡ ¡ srcn lc lo ¡ ro r los t -n¿ísc ¡ca l t osa é1, os

'c l isc íprr los '. e r rea l j rl rLc it . ¡ í r r ¡ ¡ . r1 - -

rc - r l s io r l csnct tn lesablcs.Q Lr i c ro c lec i r :a r lL r r l l oshonrbres r io ( . n rc r ) ( l r ( . r ( ) r l

c ¡ l r c . r so l i c la r idac l on e l pueb lo , l¿ c lc f i .nsa lc l r r r . i . l a , c l p¡ iyect ¡ , lc lI { c in r . r , oc lo cso, l rL rc l i c ra' r r . rv ic r¿ c ¡Lrc . l l cg r r rt r r s ra l f r ¡c i rso . 1¿i r r r r . r_rc . P t l r Ia r¿zón c ¡ t t e ea" ' l os c l i sc í pu los cn íun as ¡ r i raconcs cl c s i t L ra ¡ses r ' r [ r i r .' ll r r ruc l l a es tác l l c l r - r c i i s c t í ln c lL r i i ncl c c l l os c r r rc l n r i Í s r ¡ ) l ) ( ) r -¡ i r n t c ( N f c 9 , j j - l l i , L c 9 , 4 6 ) o c [ r i é n t c n í a c [ r c o c L l l ) a r l P r r n r t . r t r . , s -to ( l - c 2' r ,2/+) . Esra " iu . nb ic iónc lc ranro , ' , como se l l¿ c i r l i f lc i rc l t ) r cc r r¿_c lanrcn te" ' , mues t ra

c lue Io s c l isc ípLr losl ra r t i c i ¡ ra l>an le l o ( lL l c crr i cos-tul-¡rbrc cstablecicla cnrre l¿rspersoni.rsde buena sociccl¿cl.poco nriÍs omet )os , o n l i smo c1r - recs pasaba r os lcrrac los, t l t r i encs es gr rs t r i b iL ¡ i¡ s

P r i t nc ros as ien tosen las s inagogas1, os pr in re ros l )L rcs tos n los L ra r r r l Lrc -r e s " ( i r f c 1 2 , 1 8 - 3 9 ) . E I t c l f o n c l o , o r ¡ r c ( p o r l o v i s r o ) n o l c s c i L l ¡ í r r¡ l ¡

rú o/n/ tot tu¿t r t ¡, / t ¡ t , t ¡r r i f . r ,Neuch i rc l , I 9-O. l0 -12 . A i r ( lur l l ( )slonr l ¡ r cs ., l ;Lt lau mer l t a l i dad t vo luc i c ¡n i r r i¿ -po l í t i ca ,rs rcsu l r¿ l ¡¿r r r r l i f c i l enr t . ¡ i l t . rt l r re esús ccnr re ¡ ja ra la mucrrr s in rcs is t tnc iu l sun¿ .

l0 l I Ia) ' c ¡uic t res¡ t i ensan L le , anto a t r ¡ i c i c jn lr Ju . las orno . rs r rg i r t ¡ r r t . : l tP edro , eexp l i can or l a renc l t nc ra l ze lo r i s rnol r r c ab íaen ar ¡ r i e l l ¡ sr , ¡ r .

b res Ya - re i t¿do a op in ióncl t C t r l l rnann n cste cnt i t l ¡ . Pcr¡ . rr l r r r r t . r :¡c l es tado c tua lc le a inves t igac r r i nis tc j r ica,oc]o s r r i no l ) . rsJ l t s .r r ¡ r , rmera h ipó tes is , n t reo t ras ¿ lzones ,l )o r ( ] uc o s¿Ltcmoscl n x : rc r r rL r r ll s ig -nif lcadoy el t ipo de <trganizacirin¡u e eníirn os nr,r ' inrienros c'rLricrr.rrr.Lrr.scn P a les t ina , n t i empo de Jesús.Po r suput s ro . n a t l ue l i em¡ rono exrs1. ¡ raún I .s ze lo ¡es ,¡ue e rgan izaron r Part i r c lc r ñ. 66 . t r l ás r i cn .I )a rcLr 1.c .h¿c ia osaños 0 de l s ig lopr imer . , l¿ s i r t rac iónracl e e la r i ' ac¿ in r¿ . f '.H .GUEVARA, Anl.tiente t,lítict Jt/ ptttLlo1rJír, tt tittttfu tlt-lttír, .\l¿drirl, l9si.l l . RAPPAPORT, 'Hou A nt i - l ? t , r ¡¿ ,l¿¡ th t G d/ i lw? ,en L . I . LE\ / lNE rc r l . ) ,' [ i . , "

G¿/i leen Lat¿Antiqait l , Nueva Ycrrk, 9g2,9i_l 02. RcsunrcmLrv ¡itnrodo esre sunroJ.L. SICRE, E/ Ct¿t lran¡¿, rarre I, El ¡¡¡t tnt / , ,r.J4tí ; .Esrellrr,1 9 9 7 , 1 0 0 _ 1 0 . 1 .

108.J. I{ATEOS, Lor "Dlt'e" oftos egttit/rtr* /eJettis n l etatt,qe/i,,L .\l;tt.tt,¡, 1.7J.

i n s t r r l r r r s es r r b i r n r , r n . l , r r t r f l f l , l . t r f c l ( ) . l 1 - . i l : i \ f t 1 0 . l 0 - 2 ' 1 ) " ' .' l i r , l o

l o i o n r r . r r i r r. J ' r ú r sL r v o l t r t ' t l t ' t r l t ' s r r , l r r tl o s h o n r b r c s . ¡ r r a o t r i t

v rz , ( l u r s i l ro t ¡n - r l r i r rb ¡nY sc hr rc í ¡n conro r l i ños , es c lec i r con lo perso-

nrrs l ls iqni f c , r nt ts r ' . l rs ; rpcrc i b i . l ¡s rn rsrc ¡ r t rn . l o , no ¡ r1 l1 l i ¡ ¡1n t r¿ r e r t

c l l t c r n r . , l e ) i o s ( I f r 1 8 , - i : 1 9 . l i - l l ; i \ l c 9 . l 6 - i ; ; 1 0 , I l - l > ; L c 9 ,

l - - . { S : 1 8 . l 6 - l - l } f á s i r u n . l ( ) s l L i cp ¡ t : ¡ ¡ 1 1 ¡ l í ¡ nc r L o s r i n r e r o se n e ll { e l r o . c s r t s t ' g t t t t ll L t r t t o s r L [ ¡ í , u li , , . 1 t t t 'r r ] ; r l r " i \ f l ( ) , i S p a r ) . P o r -

r l r r c l 1 . ¡1 ¡ , ,t t o t l c .f sús üs c \¿ ( t . inr(nt . ' io . l i , intc t ralnrenteoP ¡ ¡gs ¡1¡ l 1 ¡5

i l L t r " t l o r n i n i . u r ' ' " s c i n r l . o n r t r ( ) n r r u t o r i ( l i r r l "N l c l ( ) , { - 2 P ¡ r ) . L i r c c i s ¡

ts r i i c larr r : s i lo s c r ' . rngr l i os ¡c r ru r t r l . rncst r r c r rn t i c l¿ ( l l c c l ¡ ¡os sobre e l

rn r ¡ r rño v l l r s ens ion t , s , lu c I l r r l ¡o ' r t t rc os r l isc íPul t )s , r aLls l r le sus de-

s ros (nr i r l c i i s in r r r l¿c los inc luso . , L r i cr t r rn ' l cn t r r i rn i t l es tos) lc es ta r en lo s

I r r i n r t ros I )u ( ' s t os1 ' c l r s i t r . ra rsc obre los c l cnr l i s . i n c l r , r c l i rl {una esc lse

, . i c l re c ¡ r - reas ) r l t c r ] s ionesc l r " c l i t i sn ro ' y ' " t l i s t i nc i ( t n "c lc ac luc[os hc lm-

l ¡ r cs cons r i t r - r yc rona c l i f lcLr l t¿c l r r Ísscr i¿r lue c\ is t ió cnt re el los y Jesús .

Is t r r t l r t lcLr l t¿r l .Lrc le a l n]asni ru. l c1uc, x )r má s cx t raño ( lue parez -ca , I l cgo ¡ l )onc r rn cues t ra )n ¿ tc c lc os c l isc ípt r l t )s .nc luso se puede a l l r -

n )¿ r c lu ( j ,cn (x r rs ioncs , os inca l r i r c i tr íP i r r i rc rccr en Jcsús. I: n e fec to ,en

Io s cvansc l i os s in ( i l ) t i cos , s i cn ' rp rc lL rcsr l r¿ [ r l ac l c I os d rsc ípu los , en

rr l¿c i r in ¿ I¿ c , es )a r i r )oner cs t i . r e l¡ c i r j n en en t rec l i cho . )c maneraque,'. rv rcrs . sc l l ega rr c lec i r scnc i l l i l l nen t c ( lL l c ro t cn í i i n f e ( i \ fc - i , - i 0 ) o <¡ue

r r ¡ n i n c r c v r r l r e s ( , ¿ 1 r ¡ . , / ¿ r . r( i \ f t l - . l - ) , t ' ¡ c ¡ l r e r c n í a n L t n ¿ f c t ¿ t l e x i g r , r a ( o / r

,1.r1ft¡. t / i , ¡)lur: crt rcalid¡cl cra conto un {ri i lno . lc nlostrrzir o se a práct ica-

n rcn t r nar l i r I f t Il . 20) . l l n o t ros c i r sos , e ¡ t l rn r¿ de nranc ra t a jan te < ¡ue

no crt ' í r rn , t f t t . r t t , , )i - c 2- t , I l . I l) o ( lue er lu r " l en tos par i t c reer " (Lc 2-1 ,

l i ) . P ero lo nr ¡ Í s rccLrcn t c i ! lLr t i , , s c r ' ¡n {e l i o : ca l i t r c l r " r cn los d i sc ípu-l r . , s l c r i rn rb rcs l c " l roca c " o c lc rn¡ fe esc i ls ís inra ol tgf t . r t t r ) (N{t 8 ,26 ;

I i , i l i 1 6 . f i t I - c l l , 1 8 , c i . r ' . l ) . L n c l c i r s o o n c r c t oc l c P c c l r o , d e m í s

I ( )9 . 1 - r rr l r lS . I v 10 , 2 l sc h ¡ccnrcnc i t - rnx l ) r t s ¡ l c i Re ino .N f c L ( ) , 17 c c t le -re ¡ ' l¿ r lo r i ¡ ' (¿ /Á¿). e ro . ro r a respues tak Jesús , n Nfc l ( ) , i 8 , esc l ¡ roLlur se trrrta cle algo rel¿rcionacloon esta vid.r. En deilnit iva, lo que losZ-cbrdeos retcnrlírner ¿sitr.rrrrser.rnto Jesús omo Ios "privi legiados ueces

dc Isr¡el ' . R. .PLSCH,D¿s \ [ , t rk t t . ¡ r 'L, tngLl i tn.' o l . I , F re iburg .1977, )1 .I 10. ) r ra cos¿ s c l ¡ r l an t canr i cnrole l r ' ¿nge l io l e Ju¿rn ,n cLl \ ' . ]eo log ía a r t i -

cu l . r r n r ra , esc le l comrc r )zo .¡ re lec ic in-os i t i v r re os. l isc í l .u los on a f ' e

i J n 2 , I l ) .

) \ )E L R E I N O D I I ) I O S

de reprenderlepo r su exigua f. (M , 11 , l1), Jesúrse clicec1r-rca rezaclcr

t r l . l th t \O \O I :S PAITA S E I - [ ( . ' l ) S 2J 3

c lcs , rn rpar r r . i r s . onro ove jas s i r - ip rs ro r " (Nf r 9 , l6 ; l - i , l -1 ; I ) , l2 ; cf .



po r él "paraqu e no pierda a fe, ' Lc 22,32),cosa qu e clesgrire i. .c lamenredebró.curr ir . puestr c l t re r mismo Jcsúsañeclc: y tú cL l r . ! l ( ) r ( i r . r . . -lr ientas" Lc 22,32) o sea uando uervas e r tr descarrío,, , , r r f - i i ¡ rz ,iL Lr shermanos",o qu e sugiere raramenre r- rean-rbiénosc lemrís r isc í l rL r l .sandaban efic ienres n er.sunro cl e a fe ' , . Tr;cro sro,po r l . c lemiís, r.no s

debes.rprender.Porclue i ia fc (r n Ioscvargerr.s i.ó¡rr ic-.s)seclu-ciona clirecramenre on el proyecro re l te ino (rv rc , I5 ) , al . , rr .crercontpren\rer al prol,ecro. os discípulosno poclíancreeren -lcsús.

El conrr.rsre,on rodo o qu e acabo ie x1>licar,s a relacir i . re.JcsLisc. n el lrLreblo óc / : / t t . r l .oncreranclo t i ís :el ' ,pueblr,v las ,nt '1c*s

so .lr s ciosccl lecrivrs on los qu e Jesús cl enr-revo, cgúr lo s s i r r r i l r r rc .s )nunca u'c l can f l ic t . a lguno:". po r lcl rLl e e eflercal 1rrrebl. , .o.r ir ' -rosc t lnel d¡to gloLral le a ntasiva consranrc f lrrencia l r. as ' ' ' l t rrrrc lrs,

l r r raescuchar Je sú s cs ta r .n c : I . s t c c ia r .sc c l r i t c ' r . s s i r . l , t r c , sln i i sdc c i ' cu e . ta vcccs ' . o b v ia mrn tc , esro n c l i c r r lL rcc lL re i l . r s. r . r r \

c l lc t l t l t ra l ¡an nJesúsun a actlg ic la' [ ln i l acrl) t .rLr()nlu ( ]n( )unc()nrr ir i)rr .c t t I r ¡ rc l i r tás.Esra rcogicla )o eri l s int lr lcntcntc x l r rcs i r in . lc csl_.¡.¡1¡1in tc rc :s l ra s tOra l ' . i s ig L r i c r i rc p u . . r r . l c c i r c lu c r . , l r r c r¿ ís i c i r r r . , . r i -ts ta l racn jLregt.rra ayrrclar 'a l .s ¡.abr,-.s,r I, s rga,rJ lrrcs ) a r.s 1 . r . . ¡ ¡ ¡ -c lorcs. ln JcsLis abíaalgo nrásyrro i i rn r lo , . i sr ( lLrrcrL..r i isc. lr .nrtnrrr l .Su re ac i r ' r r .n el ¡> .eb l . br,taba c lc ¡ . ¡ cxr)cr ica!iJ . l r tc r¿ ' . r r ' r t . r , is_rc ¡a l ' , cn c l se n t id on r l í s s t r i c ro le a p a la l r ra . os e v ru rg e l ro s. . l i c c .tr¡ilizanrlo el vcrbo :;pldttlttit/.;otnticl c tft/,¡t1rl./ cltrr.rñ.,r;..1¡.,. .\l)rc\rila crnn,cir ir prof irncla l l resentía-Jesús r¿ r , is racr t aclLrc.,rLs.qr. ' rcs

2 0 . I { t l \ f c l . t 1 : ( r , l - i ; i j , l ' 9 , l l ) . A c } r í e s i n . r p o r r a n r e e c o r d a r q u e ,

t ' t r l \ i r c ' r ( ) I L 5 r . r n r r i l t o , u l i . r b l . , l r I . r . sc r r t r . r ñ . r : ' n s c r r r r c l or g r - r r a d o ,

p i i r ¡ cx l ) r rsLrr .r se. ic c le os sent in r ienros . )e ¿hí que . en los escr i tos deP r r l ¡ l o ,cor) cs i rpa l i i b ra se r r f l rma e l an i l c lo cor r l i r r lde con ' r r . rn ión on las

l ) e r s o n i r sr c l u l r n c s t ¡ i s c c ¡ u i e r e 2 ( - o r . l i ; F l p 1 , t l ; F I m I 1 2 . 2 0 ) .

P, r es. cl ' rr[ ¡, t : l¡ l , t r. init / ¡r¡1,¡ln. cr r 'o z ¿cri 'a, sino clcp-ronenre asivo)ex l ) res ¡ l ii ¿c ( ) { i ( l . rn r i sc r i co rc l i os ¡¿ los ( lue sc vc n hun- r i l l¿ rc los a los

ins r , . ¡n i i i c r rn t rs . :s . ( ' onro se h¿ t l i c l r . n ruy b icn . "l ¿ rrc t i t r . rc l ásrca yc lcc is i r ' ¡ c l c ro . l i r . r cc ión . ( l ue . l )o r sc r t i rnc l¿mcnra lmenre humana, ese s r r t c i r r l n r r n t c r i s r i r r n a ' : ' . D e l i h í r l r r t ' . c g ú n c r c o , n o se t r i r t ¿d e c ¡ u e( - r i s t , c ( ) ^o S¿lr c ior cscaroic i r : rc , r rúa c l csc . r ¡ reñanc lu l ¡ rape l del ) l o s ' L o t l L r c . l c s L r sc n t í a . L r r v r s r r r l c l 1 . ¡ ¡ g b l e , r ¿ n r i Í ss i r n ¡ r l e , or l i r i i L l L r c r r í s r r r n r ¿ n o . r¿ I¿ c o r r n r o t i r i r r n r r a ñ : r b l e l u e s c r c ¡ r i t ee n i a s

l , , i r . Í l r , , l . r s' t ¡ t t t ' l t t , r l t r l ' i t ' s t : t, t r o n . l r L . ll . r o f i r n . l , r . ¡ s i n t o n í ¿ ' i s c c r ¡ 1 . c l

l . , t . l r t ' L n t , - l I t r o l . u r c l i c l o c n c o n r r ' . r c l ol - c I ¡ . 2 0 ) o c l e l s ¡ r ¡ ¿ r r r r a n c r

t ' j t . r r r ¡ . l , r rL r r t t ' t ' l r , r L b r r n t i . ( l u r s r t l t . s ¡ L n g r r r1 - r I ( ) . l ( ) ss )e r n c l u s oe lr t s o r n b r o s o1 r t ' r L l o n . l c ' lr n r o r l u e l i c l t r i c l r L .i n n r r i s , ¡ c u c n t i r l c l c ¡ u e er l t ' l ¡ rL r r i r r r i l l o n r L r l ; rt r t r l S . l - ) .

¡ \ s i c r . r r l l l t t o l r í ; r l e . f , s ú sC o n . l 1 r ¡ ¡ ¡ [ ¡ l r r .f , s r r s] u n r ¡ ( l L l i s ( ) o n i i -t l 'Lr L . t S( ' t l t r . ( ) t l t l t l t , l ¡ r so[ r r t las nr i r s . r s .¡ ' , o rn t , Í s ncccs i t l r r l r rs lL l ces tu -\ t l r i l t ] . \ ' t t l t l ' t r ¡s r r i n p¡ ¡ ¡ ¡ ¡111 i< tt ¡ ¡ i l . L r l ¡ r a ¡ ¡ c l l e . . )e nt ¡ ¡ tc r¡ ( l ¡e c ¡an-. 1 oc l u i s r c r . n h r i c c r [ o r r ' " ( l n ( r . l i : c t . r ' ] . > ) n o c o n s i n r i c i a l c o s ay" s t ' c r i r o r r l n r o r r r r . . l s o l o " ( , l ( r . l 1 l . . J e s ú s o t u e , ' [ r o P u l i s r ¡ , ' . o r q u e

r n c l L r s , i r i u r r l ( )' l p L r c b l o c a c l a r r r ¡ , l l l e l : ¡ r a . } e r u s a l c l n i r l t l l , 8 . 9 .I I : J - c ( ) . i 9 r . I t o r ¡ L r c s t r i l¡ r r e r r n s i c i n l { L r n ¡ c l c . r ¡ r n r v e c } i a r¿ s i r l r a c i ó n

I l l . L c t - r s t ' c o l t- l t l r t t t c l o ,i t r o o . l o l o c o r ) t r ¿ r r i o .t - r ' ¿ l t e n - r p l o ¡ l l í r e a -l i z . L r , u r i r r r o 1 r ¡ 1 ¡ 1 1 ¡ ¡ ¡ L r i v o ( t r f cl . 1 i - l S p a r ; . J n J . l i - 1 6 ) . c ¡ u r . c l e h e c n o ,

r tsLr l to sc r l . t ¡c t ts r tc ior l r t r Ís i rc r te t ¡L rc r r v i c ron l ¡s r r r , r t r ¡ r i c l ¡ . l ese l i c io -s i r s ) i i r ¡ c lccrr r ¡ r ' su nrLrc r re N lr 16 , (r l par ) N f i i s aún . -Jesúrsnunc ió

I 1, . I KOS' l ' [ lL: l\ \ ' \ ] - \ / l l , ii l .

I 1(r N. \ \ jArt l-.R. ' l¡/ tn. lnt lt , , ¡u¿. en l{. tsALZ. G. sc. l NEIDER. I)t¡t ic,n¿¡. ia.x¿-, q i r t , ' , , i , /\ ' . 7 . , o l . [ [ , S ¿ l ; r m ¿ n c ¡ ,9 9 S , 1 r 0 .

I 1- . ( -ontose h . rc l i c l t o rcerr¿( i i rmcntc ,i b ien no rs p roLrab lelue i rc ra a acc iónci c esLis n el ¡e l. lo la que pror, .cirra. or sí sole. l clue o nrar.rran, í debióconInbLrlr

r L]uc rrrrsraran Jcsús. . ALEGRE. Los rr_¡pun¡¿h/t .¡t l¿ ntt tt( / ( . J ( . i h \ .> > .

I i l . A cs o se re t le ree l v r rbo q r - t tu t i l r za l_u r , r : : ; / r 7 . r ¡ r , 7 r r . ¡ ,r e v r ¡ l r . c r s r ' , e v e r ¡ i r , ' s i n r ¡ r l e n r r l r r r , c o n r . r r t r r s r/. 1t¡ Phi / t t / ¡ t l i t¿ i \ . ' I ' . Gr¿tct.20L

c l L t r r { t u i r c . L r - ¡ r r ] t t . n _(. i If . 1. [R. \ \ , (_K. , i . ¡_

Il l J. If . CASTILLO, Lttsfubret 1 /t r to /, , ,1 ít . e tr i q t, ,Ja ,/ , Lt : , , ,1 ,, ,( t , t1, ,t l t / , , t . , t_, ¡ , i ¡ ¡ . , .) c s c l É cDe Brous.e r , I l i l bao , I9 r8 . 2 l l_ -2 I i .

I I r ' l ) , tun rc l r tac ión mÁ de ta l lada s.b re r a r t r ¿ c i . n dt Jesús c . r r r . r s rL lJ r r ( . \ . r l, 1 . l . CA S ' | IL L O,.c . , 0 1 - t0 i .

I l - t . E x a c ' . r m e n r e o c h o v e c e s c o n e l r é r m i n ol ¿ ó . ¡ l L c 6 .l ; , l : 1 9 , t t l 1 0 . . 9 .- i i , 21 38 ;24,1!). Y cuarenraocho eccson jc / : / , t ¡NÍ r : i , l; 5. l ; - . l l j :6 , ; 9 , 8 . 1 6 ; 1 , 1 ; t 2 , 1 6 ; t 3 , 2 í . l ( ¡ : . : í , 1 . , i t ) : l , 1 0 . j 2 ; g , t ;. 1 2 , . 1 . 1 ;3 , ; M c 2 , 4 . ) ; 3 , ( ) . 3 2 ; . 1 ,r 6 , . i ;7 , 1 j t r ; 8 , . i - r ; ( ) , : l l .1 8 ; 2 , 3 7 ; L c 1 , 1 2 ; r , t . ) . ó . t 9 ; 6 , t - ; 1 , 2

; 8 , , 19 ;

, 1 t l 2 ; l , 2 r .2 9 1 2 , . 5 1 ; 3 , 7 ; 1 1 , 2 1 .



236 EL REINO DE DIOS

Porque llegan a elogiar la increencia de los jefes, que se conrrapone a"esepueblo, que no entiende de la Ley y está maldito" (Jn 7, 49). Aquí

EL REINO NO ES PARA SELECTOS 237

motores principales de Ia muerte deJesús ueron los "sumos sacerdores",

fundamentalmente pertenecientesal grupo saduceo. Pues fueron ellos



el enfrentamiento con Jesúsy el enfrentamiento con el pueblo vrenen acoincidir exacramenre. Por lo demás, sabemosque las autoridades reli-giosas tomaron la decisión definitiva de acabarcon Jesús precisamentecuando se dieron cuenta de qu e "todos", o se ael pueblo en general 2r ,

iban a creer en él (Jn 1 ,48).

Pero,si n duda alguna, a partir de la entradade Jesúsen Jerusalén, atensión entre las auroridades y el pueblo se acentúa hasra el límite.Acabo de recordar que la sentencia de muerte se tomó jusramente porel peligro que represenraba, para los dirigentes, la aceptación popularqueJesús obtenía (Jn 11,4l-48). pues bien, esrandoas í as cosas, ecomprende que "los sumos sacerdotes los letrados buscasenuna mane-ra de acabarco n é1",al tiempo qu e "l a mulrirud estaba mpresionadadesu doctrina" (M c 11, 18 par). Y enseguidase nsiste en qu e ,'seie acer-caron los sumos sacerdotes, os letrados y los senadores"con pregunrasinsidiosas Mc 1r,27 par), pero no se atrevieron a decir ro que pensa-ban porque el pueblo esrabade parte de Jesús (Mc 1 , 3l par).Exacta_menre lo mismo se repite al concluir la parál:olade los viñadores homi-cidas (M c 12,12 par). Y Marcos termina esta arga seriede conrraposi-cionesdiciendo qu e "l a multirud, qu e era grande, lo escuchaba isfru-tando" (edéos)"'(Mc 12 , 37), precisamenre uandoJesúspone de mani_fiesto la contradicción de la doctrina de los lerrados Mc 12 , 35_36).

Pero aquí se planrea un a duda: ln o ruvo el "pueblo" (ócbtos)na par-ticipación activa cuando detuvieron (M c 14 , 43 par) y cuandocondena-ro n a muerre aJesús (M c 15 , l5):, De maneraglobal, se puede respon_der, como bien indica X. Alegre, qu e segúnel relaro (sin duda previo aMarcos)de la pasión -y en principio parece espondera la hisroria-, lo s

l2l.En Jn 11,4), se dice que el problema se planteóa causade los "judíos, 'quecreyeronen Jesús,despuésde la resurreccón de rÁ2arc.Aquí tenemosun datoelocuentepara ver que el cristianismo .ioánico o era anti-judío. cf. J. oRIoLTUÑÍ, Teología udía y cristología 1oánica, Revista Latinoamericana deTeología,15 (1998), 148-149.

122.Este adverbio se de¡iva de edys, ue significa "agradable"o "dulce". Mc lo uti-liza en ¡elación al verbo ahoú0, ,esatchar,t(6 , 20 ; 12 , 37).Indica claramenregweel óchlos isfrutaba escuchandoa Jesús.cf . H. BALZ, G. SCHNETDER.Diccionario Exegético ¿l N.7., vol.

I, 1768.

sobre todo los que se sintieron profundamente inquieros y cuesrionadosen su autoridad y modo de "dirigir" al pueblo, por la actividad y ense-fanzas de Jesús"r. Este juicio de conjunro se ve confirmado por la indi-

cación de Marcos y Mateo según la cual fueron los sumos sacerdotes os

que incitaron a la "mulritud" a pedir la muerre deJesús

Mc 15 , 11; Mt21 20 ) r21.Lo que no quiere decir necesariamenteue fuera odo el pue-

blo el que pidió que lo mararan. Lo más que se puede decir, en estepunto concreto, es que la decisión de los sacerdotes debió satisfacera

buena parte del pueblo de Jerusalén, que vivía del Templo, y a algunos

peregrinosqu e habían subido parala fiesra"r25.nsisto en que el públi-

co, que se pudo dejar influenciar por la presión de lo s dirigentes reli-

giosos, uvo que ser gente de Jerusalén, ue , po r una parre, renían nte-

resesen el comercio del Templo; pero, por otro lado, es casi seguro que

se sentirían nquietos ante la denunciay la inrervención provocativade

Jesúsprecisamente por aquel comercio que se pracricaba en el lugar

santo. Por lo dem¿ís,aquí parece oporruno recordar cómo concluyeLucas el relato de Ia pasión: "Todas as multitudes (pántes chloí)... ien-

do lo que había ocurrido, fireron regresandoa la ciudad, dándosegolpes

de pecho" (L c 23,48). El "pueblo", en definitiva, no esruvo de acuerdo

con a ejecuciónde Jesús.Y se arrepintió del macabroespectáculo'26.l

menos,ésaes a interpretación que recogió a tradición de Lucas.

Pero Ia solidaridaddel pueblo con Jesús legó más lejos. Llegó hasta

el extremo de que tal solidaridad defendió eficazmenrea Jesúsde una

muerte más temprana. Quiero decir: a Jesúsno lo mataron antespreci-

samente porque las autoridades se dieron cuenta de que atentar contra

Jesús habría sido Io mismo qu e atentar contra el pueblo. Hasra es epunto se vi o la idenrificación de l pueblo co n Jesús.Po r eso, os rextos

l23.Lo¡ responsablesc a mzerte e aís,167.I24.Cf., en esre sentido, S. LÉGASSE, El procesoeJuús. I-a Historia, DescléeDe

Brouwer, Bilbao, 1995 , 49.l2t .X . ALEGRE, o . c . ,168 .126.Da¡se golpes de pecho es, según Lc 18 , 13, la expresión del arrepencimienro

que caracteriza l que se siente ndigno y no estáde acuerdo con una conduc-ta determinada. Cf. J. ERNST, Das Eaangeliam nach Lakas, Regensburg,

1993,490.?:á.€.



2t+o E L I { l l N ( ) I J I r I ) l ( ) S

carganros n 1a uentade c¡ue os evangelios icen or¡ i rs ( )s i rs .t ,L>rrr ,scl iscípLrios sobre os Doce, qLre po r lo c¡r_rcea )no se suelenc ic .c r rn

l : t - t l : l \ ( ) \ ( ) [ \ i r - \ l { . \S t ] l . t r ( . ' f ( ) S 21r

I )o r o ( lL le e ret lere la esl ' , irr trrrr lrc laclrrsr iana, r-ra lc¡r-r ierersonilrntr 'ncl t1¡r n csrc lsLlnro ¡bc lue hablarcl c trna só l ic la



I .s traracl.s e eclesiol.gía.Sabcn.rosl re Jesúrs, l lanr<ja sLrsl rc t i l rst. í-

i r u l c rs Ies l i . ¿ u co r rd a c l "e x ( )u : i¿ )r \ l r I o , l . ( - f r \ l c i , l 5 r ó ,- - .

[ - c9 ,I ; I 0 , 1 9 ) . Pero o c ¡ r - reo s ra r ra d o so l ¡ re ¿ Ig le s ian o su c lc ¡ c l cc i r sc¡ rcJr,úrsProl-r ib i<ieveranrenre lo s cl iscí¡rLr losjercer u r , r . , ,u¿ ,¡ ,¿, \ lc .lo, l t2 Parl c lcsde a lrretcnsi<in lccsr¿r ro r encinracl c 6s rlc¡r¿rs , \ l r

l 0 ' 1 l - .1 3 . i j - i t p a r ) .como ra ml )o co ed ice ,e n csos r l r r i r ( i ( ) s .1 . te rr l l rsn loJcsúrs or t<í n seco as rclrcr ic las s¡r iracionesle os cliscí1rLrl.scl c c ' l ,carse los primeros. De manera qLle,com. [ ¡ rcnsalrcn-r.s,Jesúslcs c l i . ¡o los discí¡>ulos, na y orra vcz, ( rL l . . i n o se h¿cí¿n ()n roLrrosr l r - , . a d . ie "re mad e l . s "n iñ a s " ) . . p a c l ía n i e . t ru r en e l l { c r r . i r c

l ) i .s . L' s l ib ros c¡tre xplican crjmc>iene c¡ue irncior-rara Ig lcs i i r , .. .t r e cu e n c ia ,eca l la ne s ta s o sa s .s vc rd a dc lu e ' d ' r s to sc s r - r c le.sc -ña r en medir¿rcionese "espir irual ic lad acerdoral, , ,l )c rose suelcsrle._crar o marginar en l. s esrudi.s sobrc la jerarc¡r,r íaclesr¿ísr ic¿1.)e lamlsma manera clue no se sueleencontrar,cn krs tr¿t¿rdoslu {nr i í r ic .s

s 'bre la Ig lcsia,el pasa.¡eobrecrged.r de Jesúsmancl¿ncr, sr-rsrrscí-lru los c¡uevayan po r la vida hacienclo o c1r-rc,n ac¡Lrcliempr, hací¡nl ' s e sc la vo s :avar o s p ie sa lo s c le m¿ ísJn 1 3, r -1 7 ) . E s r rL s.sc r la n za sso b , re<l s d isc í ¡ ru l ' s " , o b re o s " r )o cc " ,e s tá nmuy c l i r ra s , r , \ . r c r )e -t idas en los evangelios. po r qucjse han c¡ucdadol)a ra a espir irLral ic lacly no ha n enrrado en la dogmátic ir / ¿E nvirrud cl ec¡ r , re jr i r r : r i , ros cx-tos evangélicos, ue pueden firnclanrenrar r pocrer, e rr¿n rom¿crocomo .rgumentos estructufantes e la Ig lesia,micnrrasc¡r-rcos P.rsajcs,en los qu e Jesúshabla ra n c la rode colocarse n el úlr imo lugar, se vencomo piadosos onsejos los qu e no se es da má s alcance ruc imcn-ta r la e sp i r i r u a l id a d e los b u e n .ssa ce rd o re s rl . l e c i r . r r " r . , , r , , r . n , ,¡c t r i l r i rde disminuir el apreciohacia a aurcindacl c lesiástica.. unrcoqu e seprerendees qu e la esrrucrura e la Ig lesiano se enriendaexcr ' -s¡vamenre esde a categoría e "podcr", s ino que, ,unro con la aurori-dad que Dios quiere qu e rengan quicnes ejercen uncionesde rcspon-sabil idad y de gobierno, se vea a ra Igiesia como signo del Reino cl eDios. Y, por ranro' como signo de icrentif icación, o co n los ' ,selecros,,

de e s temundo, s in o con o s "ú l r imo s , ' l o s ' , n a d ie s , , ,q u e l lo s lu c ,e ntiemposde Jesúseran marginados despreciados,om o o siglrenslen_do e n la a c ru a l id a d .

I¡crtt .crr lntenrc' e s ¡ r r r i t L r , r l i c l r r c l 'r s l o m ismo c lL r r . r i r l i r r l eL rn . ró l i c la ' , se le cc . ió n ' , .o r -

t l t lL L- sl . l ro ( lL lc. r l 1a l r t r t r t i r t ornrinnrenrc st¡blccic l¿rn Iosantbien-¡e s cLrr: i<¡sos.ln¡t ersonir csP ir i t r r . r l 's rn¿ ,,rsona' ,selecti t ' , .n a lmat-sco , : i r l ¡ r '' i r re i i ' r rc l r r "

r 's irrgLrl.rrnrer t, unrrrr lrr 'or I) ios. Estoes o c¡ r - rr r l t . L . l i . i l ( ,l l l r r l ) f t ' t ' ¡ )r ' n r ¡ n . r r i ( ) \ .) ( ¡ \ l ( r . t ( l ( ) \ .

t . r i r o s. ( . ¡ f \ ( ) s c c s 1 . ir i t r . ra l ic l ¡ t l .)e csr¿ lr¿nerir .¡ rsl.rrsonirs espir irrra les' ,si n 1-rc¡s¡1¡lc ls int l¿rsc Lrcntir lc . c ¡ r re an i ' ic l . o cs t r í r l . i ' i .nc lo ) lan irnrenrado na\ (sL l r r ( l , r r ln s i n ) r sn rO\ .n J ( . \ " r ) r . r l t . s í l i s l r ro s , n J s ( . ( r c t J o n c ie n -c ' r¡ c lc srr lrcr ior ic laclobre os rlenr¡ is,Piirr icul irrmenre n relacióna la"gcnruza ' ' l e lP .cb l , i g n . ra n re . ¡uc esha i re ' a d o ra mb ie ln in d a rsecucntirc le el lo) r l ref lnatl ís inro '"1¡ iaclos{r" enosprecio acie os qu eanclirn¡rcrr l ic los,os alcjaclos, l lroP¡11¡¡¡[1,)lL le o entiencle le ascosasc lc ) ios v vive enrlrccirraclo.hor¿ ¡ien,si a lso ha c¡urcladolaroen esrecaPítr,r lo,.s luc t ( ) ( loc \ tc cx t r i lñ ( )ntt,ntajcck. ' ,espir i t tra l ic laci ' ,al qu ecstanros an ilcostunrbrarlos)

s el 1-:,rocedimientoír seflcazpara nca-prrcir irrsc 'a¡ l lo r i rcl ecnte.nclcro c¡trc s y lo ( l t r r . epresenra l ReinodeDi .s . Y cs (} re , c lescle¡rLeml)rz i irnros leer a Ir ibr ia,no s dijeron qu ec l ' lrrrcblocl eDi .s " cr a el Puebl. "cscosido' . -os lenrás Lrcblos ran osl)rrsan()s.Os ¡r , re, , i r ' í¿nen el c r f t r rV en l irs in icblas, os c l l re ba n de¡e-chos r lrr p r r t l ic i r in .Lrrr.gt, () sL.nscñ.rron.rt .ere l l } , i rn {e l io . y en elI : r ' r ' l {e l i . r r .s l i ic ic r .n c lc ,scLr l ¡ r i rl t re anrtr icr^ abía r.mt¡rcs, 'escogrr lrs ' : lr s 'c l iscípLrlos'

, los ' l l¿.r¡. los"al sesuin-r icnrole csLis. os pre-i i ' r ick rs" l .s clueJrsús abíasac¿clolcl exrraví<¡ n que vir , íael pueblo.Y I 'o enrienclo lL rech¿van l icho sesiganclic iendo sras osas. orque

runa ecrur¿ r i Ís . nrcnos uperf ic ia l le lEvangelioda pie parae l lo . perola rcal ic lrLclc vc r r . \ ' c l is t i . r¿ , ctr¿nclo e nrcr-rtrrrot irncl izar n ro qu erc¿ i ln re n r ri c cn o se v¿ n se l io s .

Al clecir sras osas, o prerenclo f lrmar qr . re l seg' in-r ienro e loscl iscí lru los o seirejenrpl irr ar a Io s crisr ianos.Es o es un d ir ro qu e estámu v clar. cn los ev.ngeliosy del c¡.e.po r ranro, no poclemos rescin-c l i r . Aclem¿ís,i las comr-rnidaciesr imir ivas desracaronanro el hechoclelc l iscipLrlado 1apresencia le os discíp. los en Ia v ida v el ministe-r io deJcsúrs,in c l r - rc lasose debe. c¡reel hechoy el ejemplode losdis-cípr-r los s f irndanrent. l para los crisr ianos. er o al mismo tiempo es

clecis i 'ocle jarmr, ry laro qu e el seg.imienro de los discípulosno es el

212 E L R E I N o D E D I O S

ún ico mode lo para los c reyentesen Jcsús. N i s iq t r i e ra es e l n ro l e lo 1> r r -mero y de te rm inanre , a par r i r de l cua l se ha de en t cnc le r ,en rodo caso ,

I : 1 . { l l l \ ( ) \ ( ) I :SP. \Rr SEl . t r ( l ' l 'OS 243

I r u s t ¡ . i r j r i . l c r i sp L r c c l el c r ' ¿ r .A J c s ú s .c l c h c c h o , o l l c v ó I t ¿ s t ¿ a m u e r -

rc. l ) t ' sc lccl n ronrenro rn ( lue su rc l¿c i r i n cun c l 1 - , ueb loi t e t rn r r e lnc ión



l o que es segu i r a Jesús .P orque eso no cons is re en e l acceso r u n ¡ j rupc )c l e " s e l e c t o s " , . 1 u e ,o r c s o m i s m o , s c vc n ¿ s í m i s m o s c o m o d i s r i n t o s c i c l

res to de la gente e inc luso como super io res a la gen te , s i r r - r¿c losn r - rn

rango lpar t e o en un es rad io super io r . Esto, de hecho, ocLr r recon más

f recuenc ia de lo que nos imag inamos. Y ocur re s in quc nos c lenros Lren-

t a l os que nos senr imos " l l amac los ' y' "p re f c r idos ' . Pcro es ro , cn l¿ mec l i -

c l i ren c ¡uees así , se conv ie r t e en li r pervers i r i nm/ i s s r l r i l \ n r r i s ac l i ca I l e l

c r i s t i an isnro . Lo rep ico porque me parece c lec i s rvo ns is r i r c¡ c lk t : ¡ l¿n-

du e/ se¿4ainiento1 /a eslt)ritaalidttJ gtnerart ¡oncitt¡ci¿ Je.¡tl¡tri,,rit/,rr/ (por

m¡is sr,rri l c inconscicnrc Lluc cs() sca). a Jt t t . f e. t í : t t tg¡¡ r¡.¡r..7 l l l t irt , , lt

l)iu.¡ rr.¡tt/t,t rttpu.ribltJt entenc/tr t/e .tr'r tt it/,,.

L¿ razón ú l t ima c le t oc lo csto cs t¿ icn L ln i rL ( ) \ . 1 l L rL \ r .ur i . ic i l cl c

en te t ider como c l r l Íc i l c l c as imr la r : i t ¡ t / t ¿n' i l . ¡ , t , s c lcc i r ,c lesc l r i r pos ic r r i n

c lc l c ¡uesc cc- , loca or cnc ima c l c os c lcnr¿ is1 ,o r a raz r in c ¡ r rc r ¡ r ) .s r ' r l o e

¡ r r - t c . l t r o c l r r c i r

I ' c o n t t t n i c a rs u f r i r n r e n t o

1 ,c n ú l t i n t o t e l r n r i r r o . l c s t r u c -

c i r i n y mur r t e . t Jn i cur r ' , " r r rel r . tJ , t l , , t j ¡ , , s c lcc i r , c i csc le i Ls i rL r . r tr ' rn l cl

c luc n ( ) se cons ic l c rasu l rc r io r ¿ nac l i e . cs P<, ls ib lc l r . rc rcr . r i Ls Pcrsorr l rs ,p o r t a n t o , c o m u n i c a r ' " ' i c i a1 ' f i . l i c i c l a c l . p i c n s o ( l L l L . L . st , t c . s . t r r ol r v a r

csto l las ta s r ¡sú l t i n ras consecuc r - l c ias .<; vo y a ex l r l i ca r co n un e jenrp lo

mu y s imp lc q l l e )¡ a he ut i l i zac lo cn a lguna or r¿ oc¿s i í rn . L, rn l í¿ , h. rcc

t i cn . r l r c r , l g r r i cn me pregLrnr t i : '. L i s rcc l mr c lu ie rc t l l / / J , / r o [ ,s rec l me

q t i t r t / " . N o s u p e c ¡ u é c s p o n c l c r . n l a ' r r l ¿ , h ¿ l ' r n . c h ¿ g c n t e c l s l r r r c s -

ta a "ayudar " . P ero se encuent ran P ocaspc rsonasd isp i - t cs t i r s ' ' c lut rcr , .

No o lv idemos que l¿ re lac i írnc le ' ay , ¡ ¡ {111 'es as in ré r r i c¿ r : l c1 r_ rcv r , r c las t i í

en r , rn lano su l re r io r al c lue es avuc l : r c l c l . ac ¡L r í s rá o n ra lo .¡Q Lre l i r r roy c ¡ r r c i u n r i l l a n r c e s p a r a c t r : r l c l L r i c r uu a n c l os c v c o [ r l i g r L r l or r l t c i r t ¡ L r c

t ic t rc c ¡ t - r c iv i r c le as 'a yLrc las " l L re rc ibc l V iv i r c l r : ryut l i rs" s r , i r r r en

r , rn¿ umi l l ac ión cons ran te . P orc l l re cs c lepcndcr cl c or ros . Ii s rs ra r ¡ ro rc l e b a ; o l c o t r o s . L a g e n t e n o r m a l , r o d o e l q u c n o c s u n c a r a c l u r a , u .

depravado, s i es s lncero , d i rá c ¡L re o neces i ta ,ayudas ' , ;l o c1r - recc rs i ra

es "ca¡iño". Pr-rrc¡uea relación cl e c¿riño es relación d, e grta/r/ , t t / . y es ,

además, un a relación recíproca: uando do s personas se qureren, los do s

dan y l os dos rec iben . P ero , sobre rodo , la re lac ión de ayuda es una re la -

ción que clc,t t inaei que la presta: yo puedo ayudar hasra dor-rde quicra.

M ienr ras que ia re lac iónde car iño es una re lac ión qu e nL lnc¿1i rbemos

" r . scc r ¡1" (a lgo c lL re c sa l í ¡ , no t le i ¡ s i c l ras s i r ro r l c l as en t r¿ñ i is ) , aque-

l l o po . l í . r re rn r in ¡ r c le c l ra l c l r . r i e rr i u l c r ¡ . Y srrb cnros ot - l ro ern l i nó . P or

cso. c l r t ' l i i r n r lo v Lon t .ur tJ f rc t lLc t r r i . r . r ( r s l !l I t t icc lo l [ l e rc r . \ ' nos da

nr i cc lo ( lu t : nos r l r . r i c ran .

Si l l e h¿ l - ¡ l ¡ r t l o. lc us r . rcL lcs r i ( ; rr ( ) r r re J, . l c I ¡ " i r t t c la " ' c l " car iño" ,

c s I ) ( ) r r i u r ' r ' n L) i r f u L L ' ( l u cc l ) r u s u n t i r n i r c \ p r c s i ( ) n n r r . r V t ' r r c i l l l t n t L l ) '

l i r t r t t ' , i r lo c [ re t . ] concrt to, es c l , t r r . l rL. cs l )c t . I r ¿ r ' i c l ¡ 1 ' c l i gn i t i ca r la

v i t l r i c l c l os se rs hrrn- t . t t tos . L r i t ro c lc t r c ¡ l t cac lL t í encnros L rn c¡em¡r l<-r

co l l c r t : o r - -L rc r relc lo c1r , rc)csús luiso . le i r cLt i t t l . l t ) c pt lso ¡ h¿b la r de l

l { c i n o , l e [ ) i r i s . ' l ) ( ) r e s o l t h o r l t ( ' ( ( ) n r l ] l - t : l r ( 1 . ' l r r t ' j o rl I t e i r t o c l c ) i o s

r ro rs . r r i prr t ' , l r scr , l ra ra sc lec tos . )orr . ¡ r tc os sc lcc tos 1' r t tcc l tn cr (1 l tt

s t ' r r in. s i l r t l r r , l ¡ i ) . r ' r t t -c tos. nt i i i l l . rb lcs v tJcr l t l . l ¡ rcs . I- o c ¡ t t c r - ¡ c t é si

s c r r i r i ' s l ) r r s ( ) n ¡ r s . r l ) ¡ c r s . l e l l . r r ' . l r r r c i [ ¡ i r c . r r i ñ o ,e s P t c i a l n t c n t e l e

r r r ¡L rc i l os¡L r r ' . egr in l¡ cs t i rn¿r r in so t ¡ l n rcn t t ' . ic l r - l - l i t i t l . I ,ro merece f t

r r L r r ñ o . l l r o t r , r s, . L l . r l ¡ r r r s .

s s u n r , L r ) r c n t t ' l , r o L r l u r n l i t i c t ll t t e o s s c l c c t o s

p u t , l . r n , l , r rv i . l ¡ . i I o s< 1 L r r r u r l o s - l . r i c r r e r r . ' t ' s p r o L l l c n t r i t i c < t .x ) r n o

. l t c i r r t t l l . r , s i b l r ' .l t r r : o s s t ' l t ' t t o s ) t t t t l ¡ t l t ( ' r t l l ( o s t i l l - \ . l r ' t ' sl c t ' l l t c r ¡ r -

s . t , l c r r v i l i o ( l u u - s l t c i n o c l c ) i o s .



E N

S e g u n d a P a r t e

E L R E I N O D E D I O SL A T E O L O G Í A D E P A B L O



1 0EL PITOI ]LE1\ tA

D c l o s s i r . r < i l . r t i c o s P a b l o

( . t r r t l l , lo s t l e t ' n os cscr i tos c le l N r revo- l i . s ranr rn to ,

l ron icnc lo i r r r t en-c i r i n en e l r rn l i L c l t ' l l {e rno t l t . l ) i os , t . r r scgr r i c l¿e r l r r uno cL lcnr ¡ c lc c ¡ r . r ct x r s t e u n r r c l i f c r t n c i ¿ r t r p O r t . r n t r . n ( l . L n t o c r c t - i c r e r s t c ¡ s r - l n ! o , n -t r c l o s r V r r n 1 ] c l r O si n r , l r ¡ ¡ ¡ ( ) \ .l ) ( ) r L l n . rl ) . i r t e , ' l o s c l c n r ¿ i ss c r i t o s d e lN u c v o ' l L - s t i u n c r r r o ,l r o r o t r i r l r i r r t c . : s t i rc l i t c r e n c i ¡s e ¿ r l v r r r t c . : r ¡ r c r o -c l o ,e r r c l L r c l l { e n o , l t . ) i o s . r o n - r o . x I l ¡ . , , , ¡ c r r c l r . r I - . , í r r r l ol r r i n r c r o ,e s" t l P r r n t o c n r r i i l e n e n r c n s r r l c l t . j c s r i s ' . s e g L i n o s s i n r i P r i c o s . r i e n _t rJS lL l r . cn los or ros | , sc r i t osc le l NLr r . r ' o ' l i . s r ¡ r -ncn t0 . l Rc in r i oc r . l l ) runl L t { ¿ re l t r c r u n t c l t t r c L L l r ) ( l ¿ f i g .' l a l , r r r r i ¡ r r ¡ r r r c r i i i r r . rr . t ¿ n t b i r i n ¡ n - r i i ss i n ' r 1 r l c ) c l t. i ¡ r r c r ' . r L r o . l e l c c i rc s r r ie r ) 1 . c . n r i e r r r r r r so s r r c s r ' r ' g e -l r o s s i n t i p r i r . s I l r r b l r L nn , i s l c l l 0 r . c c e s l e l Re n o . l c l ) i o s , c n r o d o e lrcs t t l t lc los escrr tos I tcotcst .u¡entarros sc ntcnc iol t . r e l Re in r l s r i l o , i ( lv tces [ ]src so lo c l .Lro sr¿dís t ico 1 l r nos cs r i i nd i c¿ . lo c ¡ucac ¡u í ro l ) cza-nros co n Lrn P ¡1¡$ l ¡ ¡ ¡ ' ¡ . 1' ¡¿stantc er io : ; t onro se cx I l i ca t l L rc a r . L res t ióncent ra l c lc l n l c r l sa j cc l t . f esús c le j ccl c sc r lo para roc los os c le¡¡ . ís rL l ro resJ t . N L r r r ' , ,

l i ' : t . t . l tl r r o \ r L r ( ,r ) ( ) r1 ' r i r r r ¡ r r , . . r t . ¡ . ¡ ¡ ¡ r 1 . , ,r c J r s L i s , t . i n s -

p i ran cn su n tensa je / ,S e r ra r¿ s in tp l cmer t re c le r . rna i f e renc ia cl e voca_

l. A. LlNi)EI1ANN, ITtrn; ltdJtGr,t¡t . ¡ iRtt¡h 0ut, .¡,y, , \ t l t ¡ ' fejt¿nunt trtJ lt . t rdn_t ihsJrdett t tou, n' fb,, , logitc/ . teet lett : l t lrtp. it l i i . ,.ol.XV , l0L, con:rmpiiabibl io_gra f ia n pg . 2 ) -2 l f i .

2 Ademís de los I I t ex r< ¡se l "corpus au l ino 'que ensegu ida ov a enumerar ,s e a b l a e l R e i n o e D r c . r sn : J n i , . 5 ; l ch l , l . 6 ; E . 2 ; 1 4 ,2 2 ; 1 9 , i ; 2 0 ,2 ) ; 2 8 , 2 i i t ; I T n r 1 , 1 1 ; 6 , 1 ; 2T m - i , . 1 8 ; b 1 2 , 2 8 ; r ,

) r2 p e

.1 1 ; p i , 9 ; 1 1 , ) l 7 ; 1 2 , 0 ; ) , j ; l r . l 1 ; 1 9 , 6 . 6 .

2.rf i I l - I t E I \ ( ) t ) t : ) l ( ) S

br ' r l i r r i t t la c l i fe¡cncia s mi Ísprofuncla, lem¿nera l r reLfecrrLr os corr-t rn i c lo s co ló g ic t t s i o r o c ¡L rex l r l i c ¡ t rén l¿ n rn rc lu cc i t i nle s re i [ r re .

[ 1 . I ' ] R ( ) l ] l . l : \ 1 . \ l -19

s rcL rc i r n r lo ) r rn r rg t r r¿ o n t ro vc r t i c l , r .¡ l ¡ i t l o sc lL l tN ie tzsch c izc l e



clLrecir i, rn rc ; r re c¡ l r í < i e r i l t i l c l r in i t l iz i r r.src r ) t ) t ( .n r i l i l l r r ) r r r - . ln , tp o s ib le o lu c ió n ' .

Per.. al esrucl iar l tcma dc l l {c in . cl eDi t . ' s lcsclc l l )L ' r ( ) c lr r rs r . rc lL lc eha planteado n el ¿nális is. leos cvangelios inóPticos, () s ncon-trarn()s () n urla

cr.rcsritin tl e no st ¡rt-tc,le oslal'ar.\{c rcfiero r lu tcolo-sí a cl ePal¡ losobrcel l{e ino. El problemrino esrá rincipalrncurc rl ( l r - l rPablo y l i rscarr¿s lamaclas er.rteropatr l inasEfesios Colrscnscs) l r r -l icensr í lo1 vecesa expresión Reinocle ) ios"' . La c t ics r i r instríc, cFrcPablr.¡ e ref ierea l Re ino cl emaner¿ ¡r-rc,i no sc r icncn mlr ) cn clrenrirlc¡s ,tn¿/t¡iut¡¿lticutas¡t//rr¿les ¡r-rc,rn clrrda, letcrnrin¡ron Ia iirrr¡r¡ c¡c¡uePablo hablasobrcel Reino de I) ios, se pr.rcclelcs ' , iara arencir in leIo c¡uc os cvangelios os enscñan cerc¿ le a re lac i r jn nrrc cl l{crn, 1.la v ic la.Po r otra )arte, \ imPorr.rnrc i rc r n la cucnraclc c¡tr t ,¿l c lecir(rsto, )ose t i l ta de r,rnr re j t r ic io apric ltoso nt¿llntencionaclo.()rr lLrca

hisrori. c le lcr isr ianismo n los sigkrs igLricnresla r ic l )a ra )c r ls i r r lL lc ,cfcct ivamente, )o pocos rLltores ¡ is t i . i r r rs c c le jaron nflr .renci¿r ota-blcmenrc po r los conclic ionamicntos r: lruralcs l r re i r se norirn n loscscritos le Pabioy qLle, on el paso l e l iempo,cl i f lcrr lraron r¡ r . r iz r ir i íscle o c¡ue maginamos)1acorrecra nrcl igenciadc k ; r ¡ r - reos c'angeliosno sdicen sobre a relación ntreel Reino de Dios v csr i r ic l i r .

P o s i b l e s p e l i g r o s

Antes cl e seguir adelante , por supLlesro, nres le rnaliz¿r rrís nconcreto l problema ¡u eaquí se

rlantea,snecesario ejarclaras lgu-

na scuestiones revias, ar aevitar posiblesmalenrenclidosn esreasLln-to c lLre, in ducla, s delicado.

Cualc¡uier ersonamedianamente amil iarrzada on los cscrirrsorr-ginales del cr isr ianismosabeqr-re ablo ha sido (1, en br_rena eclida

L Enrreorr¿s azones,orque ól oanalizara problemáricalu e larre¡cl renrael Reino ne l I ib rode lApocalipsislevar íaonsigo n estudi. ue ebasironmuchc ¡os ím i resde es re ib ro . P arahacersc argo e l a com¡> le j i dadlees t ciisunro, éase,po r ejemplo, J. GNILKA,

'fet,lrtgfudel lt¡ttt 'r,

I-ett¿t¡)¡¿ilt0,Nl¡clrid,

1 9 9 8 , 2 9 - 1 3 2 .{ . R m I ' 1 , 7 ; C o , i , 2 0 ; 6 , 9 - 1 0 ; t 5 , 2 1 - ) . 1 . 5 0 ; G a 5 ,9 - t i , E i , . l - ) ; C o l ,

l l - 1 - i ; 1 , 1 ; I T s 2 , l 0 - 1 2 ;2 T s 1 , . i - i .

l ) : L b lo l . r r r t r : n t i coi rn c l ¡< lo rl c l c r i s t i r u r i smo ,' a l m isn ro r ie n rp osu. { r . r n . r l s r t r t , L r i o r ' :l r r r ) ( l t l l ) o l c l p o t t i L . l o t ' . l c¿ r L t c t t . rt o t t c i , t ' , c l { c t r i o

r l c l o t l i o . c le l ¡ l t i c i c i l i nexorab lc c l c l o .l ro ''.

Pcro Ir o só lc l N ie rzsche.

( - o n r o s e l r L l r h o n l r - r v i c n , r ¡ n r b i é n I i i r r r r b i c l oc t i l o g o s r i s t i ¡ t r o s . r r r l

sLrPcrf ic ia lcs inscns i r t os omo para rcc lanr ¡ r , con e l cs ic tgi rn c "¡Volver

r i f s r i s l ' t ' l ' . r [ r ' u l c l o n ot l e l c r i s t i r u r i " r ' t o ¡ t t l i n o . I ) o r e s o , o P ¡ i n r c r oc l r , r e c l r r í . l c b c c l r r c c l , r r r u y c l a r o e s ( l u c s i n P a b I o . e l c r i s t i i r n i s n r on o

scrí¿ Io c luc cs . N i l a I g ies i i r t i rmpoco. L ,s cv ic le r l t eqr - re i n las apor t a -

c iones r ¡L re ) , Lb lo l i zo a I a t co log í i r c l c ¡ t e ' ,c le a I i bc r t ac l c r i s r i ana , de

l a j L r s r i f i c r r c i r i n ,o r l r o n c r s r i L o r l g r r n o s j c n r p r l o s ,o s c r i s t i a n o sn o t e n -

, l l ' t . , t r , , s. i r I ' r , r ¡ l , r l i . l . ' . l t rl t l r ' . l L t . . i t , , . ( t l ( ' n ) ( ) \ ' . i r i t l l l L ( ) t l ( ) r i n t i e n -

t o n r r Í s r ro t i rn t l ov r . rna xper i cnc ia nr r i s ohr ren te r le l mcnsajc c lc , ]esúrs .

I )o r r ¡ r re . r i r ; r l nuc l r i r s )c rsonas , n lo.1rre aca[ ¡o. lc c l tc i r ts t r i c l pro-

l . ! t n r ; L i r r r . l i nn ( ' n l rr l r r r cn lan t c ¡ I ) r rb lo. i r r c f l ' c to, s ¡ l - tcnlos ¡ t rcP. r [ r lo r tr

cor roc i< j r l f r sús l r i s r t i r r co . Prro I rc l s r i l o eso . P orc ¡ r . t c dcn- rás , egún e l

c r i r r t r o v c r t i r l oe x t o c l e ( - o 1 . 1 6 , p a r c c c l u c , rP a b l o r t i s i c ¡ t r i c r ac i n c c -

rcs r i r ' l conoc in r i cn to c lc Cr is to 'sc¿lúrnIa c¿ rnc "- .

La verdad cs, s in

cnrL¡ l r r {o . l r re ) . rb lo r f l rn ra , cn csc ex t r i t ño p i rs i r j c , l t re el cot r t lc imiento

c lc lJ rsLis t r r c r )o no es srr f lc icntc .Sc¡ lún [ ) ¡ rcccr es t i l¿ r¿ ]unrcn tación cn-

c l r ía l t rcvc r Lon c ' les f i r c rzo le P ab lo l .or r rch¡zar e l r c1> roche ue le hac í -

¿n a l r : unos . l c c ¡ r , r c o h¿bía conoc ido a_}csL is ,on lo cua l se c l res t ionaba

aclenr, issL r condicirin clc apt istol '. [, n currlc¡lt ier caso, y sea cual sea Ia

intcr¡ r rc t i rc i< ' rn lL rc e ie dé a l t ex to c lue he c i t ¿do h ¡ce un momento , l o

clLre e pr-redc rf- irnrirr, on suf lcie ntes gar¿ntías de seguridad, es que ha y

por lo n rcnos . 'c i r r rc asa jes e impor t anc ia en los c ¡ueP ab lo se apoya c la -

ra l r cnre rn l¿ t r¿ r l i c i r i n evangé l rca c le - f esúrs " . o r l o t an to , dcc i r que

5 . F N I [ ' l ' Z . S ( . l l l ] .: l . ' \ u ¡ ) ; r r t , , . l \ l ¡ . l r i ( 1 .9 6 9 , 0 .

6 I1 KUNG, C)rtuJt; t t t t : tJt ,rt t r ' ! . i t t , tnuJ.nt pqa,ña tt lroJa¡ciú¡t l . t t tulogía,

I f ¡ d r i d . 1 9 9 t . 1 ' .I. S obr r : s t c cxto,c f ' .A. SCH\ \ ¡ I - lZ-ER: \ \ jNT V l l . l ]0, con bibl iocr¡ f í i r .

¡J . J GNILK A, ' [ t r, lu,qfulrl Nra o Tt¡t¿ntntt , . \

9 . No s< i l o l mcns r r jeen t ra l el kervgma) le a c ruc i t l x i ti n resur recc iónl Co1 i , j - f i ) , s r n o ¿ n r b i é na r ¿ c i r c i ó nl e a C c n a l C o I l . l . l - l t ) , l ¡ ¡ c t i t u da n t ec l mat r in ronro e i r l i vo rcio 1 Co , l0 s ) ,1a l r - r s iónr l sustento c l p red icador( l Co J . - t l , e l l r . ¡garreeminente e l m i rnc l¿mien tolc i mor l Ts 1 .9 ;Ga 1,

l . l : I { m l . l , ¡ i - 1 0 ; C o l l ) , e l o r i g e n a r ' í d i c oe J e s ú sR n r , l ) , C n s t od e s -cenr l i enree s rae l egún a carne Rm f . i l, I a i l i ac ión e A brah ín Ga l; Rm

)0 E L R E I N O D E DIO S

pablo r . rac lauv o qu e ve r co n elJesúsde Ios evangelios s Lln¿ ftrnrrctt- 'n

El . P I I ( ) t l l . l : \ lA 251

1 0 :G r r . l 9 - l l . I : f 5 , - ) ; C o l . l l - l ' r ; - 1 . l : I T s ' 1 ( ) - 1 1 : 2 s '

- i - i ) . l t l r ef leren l¿ramen-



gratuitzr qu e carecede fi'rndamento Sol¡reesrabascsc ir a de crlnstruir

cLl i lnro e diga acerca le a enseñanzae Pabtlo obreei l te in t l cl c )ros'

Pero, si n cluda,el mayor peligro cluepuctle Presentar ¿ l tc tL r r i r lc

los rcxrosde Pablo sobreei Reino de Dios, es caeren Ia ingenLli l r¿n]-

pacl e a contraposic ión ntre

Jesús

P¿blo Y digo c¡uc clr ' r í stí t ' l n l¿-

vo r ¡rel igro porqtlequien cire n es a r¿nlpa, s mtt\ 'posiblc ( l t lc tc rn l l -

ne.l ic ienclo clueel "Ltueno" lel Nr.rev<l ' fest¿nlent<lsJcsúsV t l'n lr t lo '

cs Pa l> lO. Ocual sería, o sír lo rn a rr lsecladis t í l r ica lcnl¿si¿clot r rc l ¡ ,

s inO, obrc roclo, rn i r ra ( lL lcr<¡ntal la ti - cl c a Iglcsra al r igor I u l l t r -

t - rC() t i is Clcntcntal ( l L lCSe nlcrCcc l l l os esCr i t os lc l Nt rc l ' t l- ] i ' s r r tn l t ' l l to '

¿ t . - : n L e n , r d e I ) i o s' c l i s t i n t o ' i '

Po r ntás c lcr to c lLtc ca t ( )c l ( ) 0 c¡r- t t c , r l loc lc c l tc rr . l iL ec rL l r rLl t l os

r c x r o s s o b r e c l R c i n O , r n l ¿s c ¡ r t ¡ s . l c l ) i r b l o c l l i : i t s i c l s ' ( ' o l o s u t l s c s '

l ¡ l a n t c ¿ i n c t , i t ¿ b l c m c n r c u n a l ) r r g u l ) t ¿ : ; h ¡ b l ¿ n t s o s t c \ t ( ) s s o l ¡ r t c l

I tc in0 lct r r t isn]o c lue heb lan c lc ú l l t is eY ar lge l i os l N ¡ t r t r ¡ l n l t l l t r . c - i t ¡

l ) r c rL ln ra no se re f le rc s i |n1r l r : t - t lc r l tc l l cngLra j t . Port l l t c ts ios r t o c lu t

; r u r ( ) r c s . l i s r i n t o sL r r i l i c c t . ru r n l ¡ i é r l c l l g , . r r r j e s . l i s t r l l t t . , s .i l 1 ' r o L r l t ' r l r at i

eS cl c " f i t rntaS", S rnC)lC " i i l nc l t l " . P t l rc l t tc ct l I t ¡s ex toS q l l c St rc i i L ' r t l l ¡l

l { c ino , tar) to en Pa[ t lO cont<t n l l i s c iLr t¿s le l r t c ro l . a r t l l n ! l s ' l ) . l f t (e l l / r ' f \

i , i t , ta lL. t " t ' . \ l i i t t rl c e Se Rc i r l t l c l t te r tS i t l t¿ t l c i i t ' íC i lcs - l t ¿r t l lot l tz t t r col l l tl

c l u e , n I r rP r r r n c r aP a r t c . l e c s t c I i b r o . h e n l r l sV l s t o s o b r e e l s i g r l i t - i c ' r t l o

r . l¿s ro r rsccucnc iasc1r - rciene t1 l { r i r l 0 c lc I ) i t ls tl i sL t c l 'Lcr t i t l ot ' ies t r i '

r iJ¿. l \ fc r r t - i e roconc r r t¿mentc i r l¿s t rcs c¿r '¿cter ís t icas i t l t t i e l t es :

U n R e i n o q u e t i e n d e a c l e s p l a z a r s eh a c i a e i i u t u r o '

Lcts tcx tc-rs iu e hab lan sobre e l Rc ino (de l ) i os o c lc C r i s ro ) , cn el

' c o r p u sp a u l i n o " , o n o n c e R m l l . 1 l ; 1 C o 4 , 2 0 , 6 ' 9 - 1 0 ; 1 t ' 2 1 - 2 i '

.1) , I nac in l ren to umat loc] eCr is t t ¡ .su sc lnlet in l iet l to l¿ Lcr . (Ga. i , . i ) , su

humi l l ac ión obed ienc iaasta a muer te Fi l 2, ( r -8 ) , u deb i l i dad 2 co i l ,4) ,

s u ¡ ) o b r e z a ( 2 C o 8 , 9 ) ' su P a s i ó n ( 1 C o 1 1 , 2 ] ) .Y t o c l a r ' í a s e ll o d r í a n a ñ a d i r : lCo , 1 2 ; l ) , 2 ; R m 1 6 , 1 9 .E n t t m e ' u c i ó no m a d a d e K ü n g ' G t a n c l e se n s a -

J o r e ¡ c r i ¡ t i a n a ¡ , 2 | , 1 . 2 | 1 . P o r l o < l e m á s , e s e v i d e n r e q u e e l A p ó s r o l r e e l a b o r a l o

rransmirido, o insertaen su munclode icleas; or ello resultasum¿rmenteif í-ci l reconstruir so smateriales. . GNILKA ,' [eo/ogía le /Ntte' t , estantento'6'

Puesbicn. r le estos r tce cxtos, iay tres se

t e ¿ r l t L l . t t l ( ) l ) c s l t . . l t , , s ¡ i t t , s i t t . l L t . l . i . L I { t t l t . t .) L t l r r c l lC t l c S t ¿ i . l ¿ . A S í '

c r r ¡ n . l oP i r b l r ¡ l c c ( l u c ' e l l t c r n o c l c ) i o s n o c o t r s r s t e n c c t n t i c l ¿l r b e b i -

i l ¡ . s r n , rcn j L r s t i c i a .l ) ¿ z ' 1 l o z o c n e l F . s p í r i t t tS ¡ t r t o " ( R n l 1 + ' 1 7 ) ' O

tu l l t b i í l t c r r r t n r lo i - i r t t t¿c l t tc e l Re i r t o , l c l ) i t ls n t i s t : m¿n i f l es ta en p i r l a -

brcr í¿. s ino cn t - r r r r z ¡ " l ( -o -i . l ( ) ) Y t r t i isCl i l r r l t t lcnte ú tn ,en e l pas , r j en i r r r i r r i \ ' ( ) n . lonc lc ' l , i L r t o r le ¿ car t i t .t los colosr l tses t¿b l¿c lc Ios col¿-

bor , t r l o rcs le I ) . r [ ' ¡ i t , tt l i t t ¡ re¿ , l c i l {e l l o l ( -o l t . I l )

l )e ro L iL t r r l r t . l ( ' s l L le a gr¿ r t nt r tvor i rL lc textos ' l )at l l l f losr r , t l os qt le

.' r l l , L [ ¡ l . rl t i l t r r l ro . sc r t ' f ic - ret t l r t r r t l t t t ' l t t t . l o rL l {c i t lo c le ) i t is cn este

r - l - l L r l i . l t , .u t o . t l l { r ' r t l o' f u t r , t l - o .

t ' s . l e t i r . . r [ ¡ rp l t r l i r L r t l ¡ r . t c l c a t l z i l r i i l

s , , . ñ o r i o . l r .) r t , s . l l . t' o t r . t

v i c l r r ' . l r t t ' \ t t ' \ r : l l t i ( l o . i r t t t l t i e r e C t r r . l i t r ,t t ' t t c

r o , i o . l o : , t r . \ t ( ) s t t l o s t l r t e s c l t , r l . l , r , l t ' . r t l t r c l i o sl t l c I l ( ) " l l e r t ' t l r t r i i n l

I { t ' r n o , l t ') r o : ( ( . o ( r . 0 l 1 1 . 1 ( . ( i . r 1 . 1 1 . : i ¡ , 1 ) i : r r ' s t o s e \ t o s .

l l t t : r n t ¡ r o I l r r t - t . : . , 1 e r l t o ! f r r , , t ¡ , , n t i , ,l t c r e t l . r r " ) o l s r t s r l t l t t t x o / * , , t l t l -

¡ r i ¡ , ¿" l l t ' r c t t t i i r ' ) ( l . f ' 1 . ) . I - ¡ i . l c , r l c i . r ' l l c r c l l t r r r 'c r ¡ f ; r r l l i l i ¡ r ) r l r i l o d o

r :l t r . l . r i s r t ro .: r ,L , t . rot t t t ' s . t l L l c ) i os l l i r l l í ¿ l cc l l o . l s r t t t r r l - ' l o ct . Ex . ]2.

I l . N n r l ( . . ) l - i ( ) . t ' t t , ) . ) e o l r t . r o t t t t ' s , tl e a ¡ r t , s t ' s i t i l ll c ¡ r i e r r ¿ G e n

1 1 ..

c i . l l . l . i i . l ¡ 1 . - . S . { n r t . l i - l i ; I l l r l l . S ) , o t r l l . a s o c l c l

r i r t - t t 1 . o .c r . . t ' s i . i r i r r t . t l t z . t t t . l , r\ r ' r f . i l l \ f i l r n l , t . , i t l ' l l ¡ l l l t r i t l L l c ,e n l o s

ú l t i n r r , r . ,s t i tos c i . i Ar t r rqr t t tI ts t . t l l l t ' t l to.

se t r ¡ t . l r '¿ rl c l rt ) ro l ] l c sa lL le

s r i l os t . ( ( ) n L r . ( l r . r i Ír l i r l c l e o s . l í , r s ( t t . l ) r r r l I l . I l ) r s t j l o o s j t r s t c l sa

c o n s e ! L r i r r i n S r i l i - . 9 I l ; c l - . l c r l l r ) . f i .-

l . l ( r ) I l s t ¡ l . l e ¿ c l e a

'hcrc l i r 1 r gsc¿t ¡ louic¡" , I . r tc rc t tc t . t lc t l l l i t i r ' . r v t i l t r r r l ¡ ' t l ' t i is r l l , í " l e l a

nt r rcr t f r t l )¿ t rccüns inLr . r c l ¡ n l . rs l i rn . r \ ' ( ' n t L l r i u l r i l s"herc r l . l r ¡ i n ¡ t i t r ra" :

N t t > . 1 ) r ' t ' x g . r e s r t t t t t ' t t t et i l r n t r L r l . tl t c l l t r r c r o l c f l n i t i r t l ( ' h c r e c l ¡ c l l

l { e i n o " : t r l ¡ l l . . l t ) . L : s t o u I t l c \ t o . t t r t t i ¡ i c l t c . i c P a r t r c r - t l a fl t l c P a b l o

ut i l icc cs t i l cx l ) res i ( in t - ' pc r i t l ; rn renrc .in L ( -o Ii . 10 , " l t c rec l r i r l Re inc l "

t r cnc c l r r r¿nrcn t ( j un senr i ( l o csc¿tol t ig icc l , )o r t l L leen cstc ¡ r i r sa j c a l

exp fes i ( i nes s in t i l t im¿ dc' resr . tc i t ¡ r " .] l t t l t t so t ros t t :x tos. Se r. i t i l , - l e l j u i -

c io " : l os c lL ¡c e por rcn con rn t r i r i r s c le ronc la. ] ,1 )rcc is i rntc t t tct l r t os c¡r , te

suf ren y con los pobres , "hc redarán e l Re ino c le ) ios" ( r \ 1 t 2 ) , l { ; St 2 ,

5 ), m ien t ras c l l te c ¡ l t i enesse c le jen l l evar de c le re rm inac l< l sic ios , "no

l0.J H. FRIEDItICH. klerurturt t iu,n tt . BALZ,G SCHNEIL)L'R' Dicctott¿rn

Exetí Í i¡, , t / Ntt t , t ' f¿:ta¡¡t t¡t t t , ,'ol. I , 2l -: i6.

'252I : 1 . t l ] l N ( ) I ) i r I ) l ( ) S

h e re c la rá nl Re in o " 1 Co (r , 0 ; Ga 1 ,2 l ;E i j , i ) . S e ra r¿ lc n . r t i r r -rn u la ' .a ra le la "h e re d a ra v id a e rc rn a "c f N fc 1 ( ) .1 - Par ; c l ( ) , i ) .

I l - I ' ] R ( l t l - l ] \ f A 25.1

I ) . r L r l r rn l , ,¿ , r i c . r rL c ió n l I t e in , t i r rL r ruea d ' ie r te a mb ié n n a st los crrrr¡rs lo s resalonicenses.in l r r1 . ¡ j ¡ - ¡ ¡ r ¡ , ablo les c l icc r os crrs_



Estama n e ra e enrender l Re in oc leD iu s ,co mo Re in o ' iL r ru ro s rcxl)rcsa on más fuerz¡ aú n cuancloP¿blo descri[¡c l iLconrccint ic lrrofrnal: "Despr-résendráel f in, cuanclo i lenrregne l l te ino a l ) ios P¿clre,cuancloraya nulado . odoprincipado roc la uroric laci' |otcncia, PLrcsél rrcneque reinar (l.tas)lcútin)asra luc

)or)¡jarodos os enrnrigosbrrjo

sr - rsr ies" 1 Co I t, 24-2t). El l l .e ino suna rcal ic laclleesre runclo. rcroI)ablo mira a su ¡r lenitr-rc lutura ( lL re e alcanzará r i loclranclo - r is to oentregtlc oclo l Paclre lemanera efln it iva.Po rotr¿ parre.no con r2ulr i ifuerza, er ocon sufic ien¡e laric lacl e nsinúa ambién a clc¡cle lRc ino"firruro" en la cartir a lr¡scolosenscs, r,randcll autor cxhclrta L o: cris-t ianosa dar "gracias l PadreqLre s ha hechocapaces lepar t ic i l ra r le ahcrcncia e os sanr<-rsn a Iuz, el cual no sarrancó cl pclc lcr lc as in ic-blas y nos rrasladó l I{c ino de l F l i jo de su amor' , (Col I, l2- l l ). I r lRcinc¡ centicndc ¿mbic 'n qu í conro rna calic laclc r i ra l , n cl scnrit l6c l t i Co L t ,2 4 , perocomo Re in oc ¡L ree n cc las

in i cb l ¡ sc lc l - i n r r r r r r s .Po r tanro, con una orientación utura, como en Ei t , 5 ' - . I ,r cr,ra lc¡uiercaso, omo ya ndicó EduardSchrvcizer,n esre exro no sc rar¡ s<jlo le lReino ultramundano, orquees (x loel ¿ímbito n clue obier.na. r is r ,Pero es c la roqu e aquí se ncluye ei Reino fu tu r . , e. c l c lL re ierr¿mc'repiensael autor de colosenses, l hablarde losqu e se han h. .c . rocapacc,de parr ic iparde Ia herencia e los sanros n l a Inz" ( ( -o r r , l )) . ¡rLresr<rc¡ue qu í también a "herencia" eenriende om o ex l) r rs i í rn scatol<ig ica,la "suerre" lue eaplicará n el fucuroa l r ¡s ie les,,.

1 1 . J . l . F R I E D R I C H , o . c , 2 J 4 7 .f .W . F O E R S ' | E RJ I t E R N Í A N N : T \ \ , N T1 I I , - t7 -7 8 6 . ib l i o g ra f ía e n J .. F I { lE ,DRI (_ H,o .c . . . 2. i . i ;t 'WN ' t 'X .l t l l _

I l 4 ) .

I 2.J. GNILKA, Du ' Kolosserbrief,rei l . .urg 980, ' i9.11.E. SCH\ íEIZER, Ia cdr . ta / r ,s r r / o : e r : e ¡ ,a lamancag iJ r , i - i . I :n r l n rsnr .

sent iclo,H. CONZELI{ANN, Dt tsri{ an lie Kol, , . ¡¡r. ,n J. I I I (.Kl: l t , I{ .CONZELMANN, G. FRIEDRICH , Die Briefean die Gal¿ter.E¡l:ti,r, pLiripptr,Kr.,lo:ter,bes¡al¿tnichernd Phi/e¡¡ttn NTD 8), I91 6, I11 s.

l ' { . E s c H \ ) 7 E I Z E R , ' a c a r t a a l o s c t / o s e n s e t , ) I . E s r o e s c i e r t o h a s t a ¡ a l p u n r o q L r elo s comenra¡ i scase Co losensese pregunran i , a l habrarde ros s: rnros, , lautor no se efiere lo s ángeles.E. LoHMEYER, Di e Briefe n li e philtppet,tndieKalos¡ernd an Philenon KEK 9) , 19i0, l9 ; E. LOHSE, Die Brieli ¿n rlie Ko-

losserrrl an PhilemrtnKE K 9/2), 196g,- 1; R. DEICHGRÁBER, Gattt .r/ : l t rt t t t l

t i i r r r . s l L r t ' D i . s. s ' l l a m r ir r r rR e i r r . ' ¡ s u r . r i ¡ " ( l T s , 1 l ) . A l u n i ret lLrí r r L , t . ¡ t / r t ' , tl {c ino) co n l r r , / ¡ , í . ' , .¿s lo r i . r ) .p¡bkr esriÍhabl¡ndo clelI tc r r , r' . lc l ¡ { l . r ia 'c1LreLr . r l ías.brc 'enclr i Ín ' , ur n r i isclueva desdei i l r<r r ¡ s¡únabicrrosV se i ln ranc¡LrerLbles' ' .o olv ic lentos ue .¡Jóx¿, n

I, s rs r r i t .s tl t I ) . r [> la ,r l ,c le .er¡rrír ' ,c¡nre.rc l i r csper¿laz.rn la resa-r re cc i< ini l r r , r r ¡ ' . n cL ra lc lL r ie raso . o r l ro eh ¡ c l i ch o ruvb ie n , a , ' g lo -rr¡ ' ( ¡ / , i r .¿ )lcs i r rn rLn la l l ib l ia rrn¡ cLr i r l l r la . llL r r sencirr lnrcnres pro-l . r¿ r lc ) ios r ', Po r o ranto, no sr a ¡ r l ica las rr lacionrshunranas'-. orts o se r i l r ¡ cl c a glor ia c l r - rel r . r raPo r os siskrs" Rm l(r,27; cf. F i l -1,l0 ) . li i r : lo r i ¡ asociirc la lo c l l lePcrnr¿nece no es pasajcro j Co 1,7_I I ) . p o r r lL r r s i r "g lo r iae re n r i r ' l ( . o - i , 1 = ) . r i n a lme n te ,n la scgun_c l . r l r r ta r rs tcsrr l .a icenscs.i rb l . se enorgLrl lrce ' ,p.r a cor-rstrrncianl i r c' c ¡ r re ¿r'cnaclr-re l laomunir lacl, señal e l jLrstou ic io cl eDios,parasr r J l rz { i r ( losl i tnosclc i {c ino cl c ) ios l)orel ( lL r rlrrccis.rnrrnrca{ecéis"

( - l1 \ I . i - i ) . L . r ' s re cx ro , l l L c rn .sc . rL le s r raig a c lo a l' j u i c io d eD io s "v conro c¿lir l¡c l ¡uc alcanzan clLrel losl t lc L r [ )c r i rnr i l Lr ic io. sve¡dadc l t t tc l térnrino t - r l . r l r" L r ic io ' ) ¡r ;rreceól o sr ave zen toclos os escritosi l r P i r l r lo . ) t . ro t t rL t<¡ r in , , " r rz ra r , ' ) , uanclo e aplicaa Dios, r iencnornralnrenrc. n Iasc¡r¡asdc I ] i r [ ¡ lo , l s ignifrcaclo le u ic io defin ir ivoclc ) ios ' . Parece lirro, or r¿nro, lucaquí anrbiénel Reino de Dios seve conroLrn¿ crr l ic l r rc lon un a nr¿rcrrt lar icnr¿cir in aciael f ir turo.

P, r tant., l. ¡rr imero rLle l)arece, n I.s cscasosextos en los qu eP¡bl. sc re i l r : re l Re i .o cl eDi 's , es rLre, or nr i isqLle sr eRe inoesun arc¿lrt lacl lL lc) ' rresr¡í resenre . csrc mundt¡, pablo lo c.nsic lera as i

s icnr l r re lesclel pLlnrode isra cl es. realizaci(rni r r ' ra . en el m¡ís l lá ,o sca,no en "est¡" ' ic l¿, ino en l¿ l (¡ tr¿" , ida.Con estono c¡uiero ec i r ,en nrrr l . a lgLrno. lLrc Pabl, n. lc inrcresc sr¡ v ida y Ia existencia el

/ / t ¡JC/.)rt . t t / /l))t ¡t ¡t ¡ iu l¡ Jt . i / ¡, ,n /¡rt ; t , ¡t f ¡, t tStUN-f l), Gótt ingrn, l9ó7, g0 _81 . Ci . J. GNILKA, Dt r Kt, / , t . tstr1;ri tJ,,a

li H S(.LILIErl, I : l Apri:ru/ ) tL.(tDt/ /r i t l¿L/.' fe¡¿l,Lut,¿¡,¿¡,fadrid. 19 : 1,46.1 6 . o s e x r o s e P a b l o , n e s r e e n t i d o , o nm u ) . c l a r o s : m ) , 2 ; 6 , : i ; g , 1 7 . g ;

I C o 1 ) , J - i ; 2 C o i , t 7 ; E f l , 1 8 ' F r l 1 . l 2 Ts . l . ll- s . AAI -EN' Glur i¿,en L. coenen,E BEYREUTHER, Ir . B IhTENHARD.

I) tc¡ o ¿ u Extgí t rt t/e N aul,|fer .j ¡J(,ttj ,vol. II. 2 7.l E . R m l . 1 6 ; 1 , : l . i , i 0 - t l ; 1 C o 5 , I l r I T s , l t .




que se estableceuna conexión significativa. El Reino no se elaciona conIa cruz,la rr locura'ry la "debil idad"de Dios (1 Co 1,2)),s ino co n Ia "po-tencial' (dynamis)de Dios (Rm 1, 20). En principio, al menos, se puede

Irnsar que, al menos en principio, en las ideasde pablo, cuando redactóesoscarálogos,debieron rener una influencia importante los criterios de

EL PROBLEMA 257



pensarqu e estopudo (y quizá debió) condicionarel c<-rnceproismo de lReino de Dios.

Un Re in o "mo ra l i za d o r "

se trata aquí de los textos en lo s qu e pablo interpreta el Reino deDios desdeel punto de vista de la "conducta moral" de los cristranos.Entre estos rexros, ha y tres qu e afirman la presenciade l Reino en loscreyentesqu e se comporran de una manera"santa, usta e irreprochable"(osósios ai dihaío.rkai amémptos)...de manera digna de Dios (áxios oútheoú) ue os lamó a su Reino y a su gloria" (l Ts 2,lO-I2). Como ram_bién está presenreen aquellos qu e so n "juzgadosdignos de l Reino deDios" (e/r o kataxioth|nai ymás t|sbasileíasoú tbeoa) 2 Ts l, t) . y es queel Reino de Dios consisteen "justicia, pa z y alegríaen el Espíritu Sanro,,(R m 14 ' 17)'6.Es evidente que, en esros

re s pasajes,ablo

considera lReino de Dios como lo propio de la spersonas ue llevan un a vida digna,un a conducra moralmente intachable. Lo qu e indica ya la intenciónmoralizante qu e mueve a Pablo cuando habla del Reino de Dios

Pero el pensamientode pablo va mucho mrís ejosen esta ínea de Ioque he llamado el Reino "moralizador"o, si se prefiere, la "vida irrepro-chable".Porque ha y tres rexros,en los escritosqu e comprendeei ,,corpus

paulino", en los qu e se afirma, de manera ajante,qu e quienesno supe_ra n y vencen os vicios que allí se enumeran,"n o heredarán l Reino deDios" ( l Co 6, 9-10; Ga 5, 19-21;Ef 5,3-)). pero, como es sabido, oscatálogosde vicios que aparecen

en las cartasdepablo

no se reducen aIos que aparecenen los tres rexros citados. Listas de vicios se encuenrrant a m b i é n n : 1 C o t , 1 O - 1 I 2 C o 1 2 , 2 0 - 2 1 ; R m 1 , 2 9 _ 3 t ; 2 , 2 I _ 2 4 ; I ? . ,I3 ; cf . Co l 3, 5-8; Ef 4,31 r, . Se discute el origen de estoscarálogos evicios' es decir, de dónde romó pablo tales catálogos28. arecerazonable

26.Lafrase de Pablo riene más fuerzade lo que puede parecer, a qu e indica posr-trva y negarrvamente "la esenciadel Reino de Diosr' (das 'vesen

d¿r HerrschaftGottes).H. SCHLIER, Dn Riim¿rbrir./,reiburg, I9g7,4lj.

27.Enlas carras asrorales e enc'entran también: 1 Tm 1, 9-r0:2 Tm 2. i: Tt3 , 3 .

la éticapopular de aquel tiempo'e.Lo cual es perfectamenrecomprensr-ble' Pablo no convivió con Jesús. Lo más seguro es que nació en Tarso(Hch 9, II ; 2I , 39 ; 22,3)ro y se crió en un enrornohelenisra, n el qu eel griego era el idioma usual, la lengua materna de pablor,. Además, suscartas fireron escritas desde la tradición del judaísno helenistas,y, portanto' con una fuerte influencia de las corrientes culturales del helenis-mo del siglo primero. En esresentido,J. vilchez, al expricar os infrujosdel helenrsmo en el libro de ra Sabiduría, ha dicho ace*adamenre que"sería un iluso el que pensaraque el helenismo, como conjunto de co-rienres que configuraban la vida de los pueblos, no influyera en los judí_os' como individuos y como comunidad, donde estabanorganizados,ensu scostumbres' n su modo de vivir y de concebir a rerigión, amoral,,t.

28. Presentación umaria de las diversas eoríasen : p. s. ZAAS, cat¿rope¡ nd con_text:1 Corint ians an d ó, NTS, j4 (l9gg),622_629.Información también en

Ní. SCHRAGE, Der Erste Brief an die Korintber, EKK VII/I, Neukirchen,1991, 18>-195; J. KREMER, Der ErsteBrief an die Korintberl,Regensburg,1997, .OB-.O9; I l5-l 16 ; H HALTER, .laufe

and Etbos.p¿uli:ni:cbf,Kritnienfur d,zsProfiittm christlt_clr Moral, Freit¡urg, I97j; S. \TIBBING , Die -frgenrland l-asterAatalogem N.T. and ibre Traclitionsgucbiclstenter besondera rücksich-tigungd* Qnmrantexfe, ZN\7, 2) , Berlín, l9)9;E KAMLAH, Die Form l¿ rkathalogi:chen ardnese, übingen, 1964; E. SCHWEIZER , Go,ttesgerecbtigkeitand l-asterhatalogeei paalas, cn FestscbriftE. Ká¡tm"znn,Tiibingen-áotrrn¡len,r976' 461-417. H. D. BETZ, I'akian uonsamosatan¿J as Neze estament'r'L)76), Be¡lín, 1961, 18t-194;206-21I; G. pETZKE, Di e Tradit ionenibtr Apo-llonias on Tyanaund das Neue e¡tamentSrudiaad Corp. Hell. NT.., I), Leiden,1.97 , 220-227 F. MUSSNER, De¡ G alaterbrief Freiburg, I9ii^, 3;j 9' 384. Es

conocido, pero ya muy superado,el estudio de A. VóGf LE, Die Tagend ndLasterkatalogem NeaenTestament,Münste¡, i9j6.29.Cf. en esre entido,E. KÁSEMÁNN, An di eRijmer,Tübingen, 1914,4j.30 . S. VIDAL, I-ascartasoiginalesd¿pab/0,Madrid, 1996, 22 .3 1 Cf. H. KÜNG, Grandzspensatútresristianos,Mad¡id, I99, , 19 Es sisnificati_

vo que tuvo doble nombre: el judío ,Saalo"(SaíI) y el helenista 'pablollcf Hch

13,9), pero en su scarrasut i l iza siempreer nombre herenisra. f. s. VIDAL.o . c . , 2 3 .

32 .C f S. V IDÁL, o.c . , 6 .

33.J. VILCHEZ, Sabiduría,Estella, 1990, 14 . Este mismo auror cita a G. VER_BEKE, que afirma: "Aunque las comunidadesde la Diríspora... ormasengru-pos apiñadosen rorno a la sinagoga,centro de su vida reliliosa, y su maneradevivir levantarauna barrera,

difíciimente franqueableenrr! e[os'y los paganos,

f

a:

ea3-i.'l.:*

2 5 8 E L R E I N O D [ DIO S

Ahora bien, o primero qu e lama a arención, l reer oscarál.g.s dr r' ic ios qu e presentaPabio, es a impor¡ancia qu e se concecle, n ralescatálogos, perversiones

E l . P R ( ) l l l . h \ 1 A 259

Po r ot ra l )¿rrr : , s impor t anre c. rcr en l¿ cucnta de c ¡ r - r c , n los r rcsc¡ t¿í l .g.s cl e i c i r s en los c¡ue se r t l rn ' ra ( lL rc lL l i encs om( ren rodo eso



elacionadason Ia sexualic lacl.n esrc en -trc lo, ecensuran on odr¡ igor los siguientes ic ios: , inrpurczir"( , tL t t t . t -h a s i t ) 2 Co 1 2 ,2 0 s ; Ga 5, 1 9 ; E f ) , , i - ) ; . i , l 9 ; Co l l , l _ 8 ; c f I

- t . si .

7 ) , " t b r n i c a c i ó n "p o r n e í a )1 C o j , l 0 s , 6 , 9 , 2 C o 1 2 , 2 0 s ; t j , l - i 'C r r l 3 ,3 - t i ; c f . 1 Ts 4 ,3 ) , "a d u l r c r i< t ' ,t t u t i j e ia )1 (_o6, ! ; l {m l . lZ ) .

"afemin¿mirntr:" (nrí/axii) (1 c. 6, 9) , "s.dom ír " (;tr.rtttok,,i/r.r.1¡ql1.,r,-.r;-ra )o (_ < ) , 9 ; l {m 1 ,2 6 .2 j ) , " c l r s r ,e rg i ie n za , '" l i b c r r in a jc ' ( , t . , t : l , q t i , t )2( - < r l , 2 l ; R m 1 j , l 3 ; G a 5 , 1 9 ; E t 1 . 1 9 ) .Y e n r l ) ¿ r c n r a c l o so nc s r o s\rrcros, c enunrcran ambién: "l>orrachcrir ' ,r t t i th t ) 1 C_ o, l0 s; 6. l0 ll { m l . l 1 i ; ( } a i , l 9 - 2 1 ;l , " c l c s e n f r t n t i ' ( k i u , , . ¡ )G L L, l i : l { n r i . l i ) .

Pe . n o s r i l . asP c^e rs i .n e s e xu a lcs .J i rn r . a e s . . o s .¿ r . i l r { ( ) sl r' i c i r s f i r s r ig a r ) e vc r .n r r ' r e a n rb ié . . s c le l i r . s o n r r i r l I r r i ; i r l r . A s í .cn la l i s ta c l cv ic i r s c lc la 5 , l 9 - l I . s r cn L rn re¡ r . : ' i r a ' ( r / , . ¡ t t t , , , )( i . L1 .l 0 ; I ( - . 1 2 , 2 0 s ; : f 1 , i l ; ( _ r > l, t i ) , , r i ñ a , '( t l r i ¡ )( i r L , J o ; l { n r I t ( ) .I i , I j ; I Co 12, 2 0 s ) , rn v ic l i a ' f ¡ l t r , í ¡ t r t t )( i ¡ j , J ; l { n r I . l l ) ) . t n ru _

I . rc i r jn " ,/¡0 lot)Cla 5, 20), , '¿ml¡ ictt¡n ' ,( ,1 ¡ í t / t t j , ¡ )G.r . l0: I (_ o l l . l ()s) , "c l isc r r rc l iz r "t / i j r ts ta . r íd )( i¿ 1, 2( ) ) . 'sccra (¿ í t . r . ¡ t , )(i a >. l ( ) ) l :n r .lca tá l t rg o lc Co ( r ,9 -1 0 . r l )¿ l re c r r )r c l r .n t r i s :os la c l ro n cs t ,1 f r ¡ t ¡ , , ) tl ( .< t( r. I 0 ) , "ra¡raccs"i l t r t ,q t . : ) (-o (r, l0) r l rL .Lvirr ic irL"1 t1 , ,1 ¡ ¡ , : r , ', t I ( .o (r .l 0 ; l { n r l , l 9 ) .

S .b rc cs r¿cx r ( ' n sa ru l ' c ra c i r i n r l c v i c i , s , r r ¡ r r l r r r I i . r c r . rL l {L , r ¡ r sOLlscrvaci<-rt ' l ts .ntt ' roclo, l ca t i i l r ) ! r - ,oral cl t ¡rcne s io r r rs lLreLrsr i r . rP ¡ l ¡ lo n. esti icrn-rPlero on rorl<; . c¡rrc c c l icho.porcluescrí¿,cccs¿L-ri o rccorclar clr-r íanrbién,po r e jcn"r i r lo ,as ¿berr¿cioncsr . , r r r l rslL rc ..cnLrnlcr ' rr l l describ ir ¿r s taldaclcs la sc¡uc Jegaror.ros paganos l t ¡ r

1 ,2 ' 1 - )2 ) .Per . no esm i in re n c ró n acer h , r¿ r n ca r Í lo ¿ ¡ . xh ¿ r rs r i ' .cl c od , lo q, e el espír iru m<¡ra l izac l . rle pal¡ro censr-rrós l r r r i rn r r . rc .Nj hacc al ¡ dcral lar .do. con lo cl ic l-r . ay b.sranrcpara haccrsr . , r i ridca suflcrenre le c¡ ucrres lue Lcron as rreocr-r1>acrones9r¿liza¡rcscl ePablo.si b ien sobreesre sunro ol 'eré más adelanre. orc¡r,rclo c1r.reinteresa,mi is cluenada,es saberPo r c l r , re jablo ru 'o csrapre.cupacir inde ntanera an acusada.

. , p 'dían,si n embargo,scaparomplcramenrel inf lu jode ¿ c i r , i l iz¿c i r . rnheleníst lca en la cual vivían sus mrembros' . L 'Étu lu ttun de ¿ duttr tneJt pnen¡¡ ¡¿da Sto i t isn¿e s. Angustin , Par ís-Lovaina

t91>, 22J.

s t i l t r ' r i l . . r c i r i l n| r l r a " h e r e c l a r [ l { e i n o r l e ) i o s ' r l C o ( r . 9 - 1 0 ; G a 5 . l 9 -I l , I t ) . ] - t ) , t r r l e sc ¡ r r i l o s o s c r n p i ¡ 2 ¡ 1 1p o r e n u n r c r ¿ ¡ L o s v i c i o s c l et . r r r i c r e r c x r r . L l .o n r o s c h ¡ c c t ¿ n r b r r l n n I ( - , 1 , 9 - l I v c n C o l j , t . Xsobr r toc lo, ; i c ¡ r r í r su l ra incv i r¿b le recor r l¿ r cl desac rac l r r [ ¡ l eomienzc lL l t ' l r x r . r rr . , l .1rrc ) i rb l , c le 'scr i l rc .r s pas ioncs L t r rn r t , s . r s 'l t. . s paga-t tos : ' l ) l t t - s .l ) ( ) r L t t i t r l L r t c . as r t tu r rus tan t [ r r ; r rone l uso n¿ tLr r i r l¡ ro r o t ro( ( ) l l t r . l l t i l t u r , t l ( ' z i r .g L r r r l n t r n t t . .I ) o r ( ) t r . r I . , i t - r c , , r r n b i ú n l o s v i ¡ f o n e s ., t l ¡ rLt l t l t ¡ l t . t t t t lo' l Ltso r r t r i t r i t l l r l . r l r t . n r [ r r ¡ .se i rb ras¿ ror ) n sus in rpurost ] t - s t o : .L t l t t ¡ .1 t ' t r o s . c i c c L t t i r n ( l o' . r r ( ) n c so l t \ i I r o t ) t s l r n i l r n t i ay r e c l -b i t . r r , l o . n si n l L s n r o s i l ) i l g o ( l ( . s r r t x r r r r r . í o , l { n t i . l ( r - l - ) , S ó l o cn. l l . l t l t . L si s t , L s l t r i c i o s ( l i t s - l l c n o s r .o s r . x t r ; L ro s s c x t r ¡ l e s r l ) a r e c c n n\ r ' q r r r ) ( l ( )t i r n r i r ) o l i n r I i , I i : - l ( . o 1 1 . l ( ) - l I ) i - ¡ r . x l . l i t . : r er i n c l r e s t ¡

l . r t n r o r . l r . r l ¡ r ( . ( ) r l ¡ . l Lr l n l r o r o s c r L r , r l| . L r r . ( r .. s t . t r l t . ¡ r r c o s v i c i o sc ¡ r r cr ( ) z : i i l ' \ r ' Í n l b r t o l c l r rc x l , t - ' r - i t . n rr r r L r n l . L r r i r( ) n . r r r i c i o . l e ) . r [ ¡ l o , 1 ¡ b r i l s. l t - l . t t . L n t r " ( , r , . i ; , . , t , t t t t . ¡ ) ( , , 1 1 . l ( ) ) , . l t \ r . r . r c l . r r il L l r . . r )

c l t r a t a -l t l ( ' n t ( ) t l r r t ' l t :Lt t - ) l L l ¡ l oc lc l ¡ c , rn t u to . \ ¡ / r . . \ .' c i tn lc") , s r o l .ot tcn bás ic¿_I t te tr ' ( i { r s o l t ( r . l )L r ¡n r , s . ) . L r . r n . l r l L .e l , rs . I. r can} ( , r ,s , r ts fcr¿ cl c loi i r u l r . r n o l r , L ¡ r r r r r l .l c , t , 1 , r L s ¡ ¡ j ¡ ¡ oc r r c l r r c o .l c . r h í r l L r c l h o n r b r e t i c t t c( l U ( ' \ ( r - . r I r t . l , . r t . r . ] O , l c. L s l i - r , r . l I . r i L i l l r . \ ' s t , r , r r ¡ s l . i , l . L , l O . rl r c l c l c s ¡ t i _r r t t r I - , 1 ) t r l r ( ) r ) ( r . l ) ( r o t t' o r t s i . l t . t . . rr re l t n r t . ( ) n r ou n . r s t r l ) s t ¡ ¡ . ¡ ¡ 1 ¿¡ 1 ,( l u ( ' ( ' l r . r l l r r : r r r r r r z r L t l r i. r c o n s t i r r r cr i r r l r l h o n r b r c . c l c n - ¡ a n c r i r u c P a r ¡( l u ( ' s ( l . r o c i L r ¿ c . r¡ r r b c r . r ro n . l e I l o n r b r c . l s t t r i en c ( l ¡ t : s ¡ r a r r e b a t ¡ t l r >t i r l . L s i i ' r ¡ . . l t 1 , r ' , i r n e s c r r r ; r s l i r t l r r , l or r L l r l e s p í r i r L r ' , .: n c L r a l c l u i c r( . rso. ' se. r r r r l t i r 1 . r r t r c r | r r t r ( r (1n luc sr lc t l t l ¡ l , r , ,¿r . . r .n l os esc r i t osL l t P . L i ¡ l o . t . L l t l t . L o s i ls c r ¡ L r r i l :

o s c ¡ r , r t ' s o nl c ( - r i s r o

c r u c i l l c ¿ n a c a r n e( ( ) n su s l ) . l s i o n e' r ' " t l u s c o s " ( i . L . I t l . I s . l t . r ' i r , o ( l r r c i r r i l c r c r i z ¡ l r r( i tnrc s ( )n l . rs 1- , . r s ioncs los c lescos . :s t ¡s . los I . , a la l ¡ ras on c lav r ¡ ra r i rl r ¿ L c e r s ci L r r o l r l o | ¡ 1 ; ¡ l . , r ' ' , . ¡ . , n r e n r t . ¿ s i n l i l a . l a¡ u c e n í a p ¡ [ ¡ l o l a c u l t u _r .r l c l rn i s r i r . \ ' ¡ l t í r s r i i , ( .n ¿ l r i l l tn t e r l r l : r , a ex l . l i cac i r i n lc I r rsl ) reocu l ) ¡_

I t . E . es rc e. r i t l . . L i . l lo l tsE. l ) c r I ) r t t . f , Ji c Gt l . t : t r , Re¡ ¡ensb . r * , ,9g . i , 19 t i .l) , Así, R BULf\fANN, -l 'et / , , ,qit

J¿/ . \ rrt() ' l 'eit¿i l t r)¡/(),alanranca,9gl , 29g-199; E KASEr\ f NN , Au , l t t R r , r i ro . . ' I ' i - i b rngen.9 t -1 , 9 ) : E. SCH\VEIZER.t - \ \ /N ' f \ ¡ l l , l . l I _1 .12 .

j6 Así, E. tsI{ANl)ENtsL;RGEI{, I : l t i . ¡, / . t , ¡t t l e¡.r¡, eukirchen, 96t i, {.1-tg. cf .

lrrrrrr crclo srr rsr¡nro,.JGNILKA.' [ ' ,ult , t i¿

,/ t l lrt rt ,ofes¡¿ntntu,

(t j-61.

26 0ll - l {HN( ) I ) I : I ) I O S

EI , PROtJ I , I : \ I , , \ t 6 llones moralizanres"de pablo. pero ésreno es el nlonrenro ieexplic iLresrazcucsrlónerenidamenre. e e l lo habiarémá s aclelanre.

r roLr¿l ' ra ' na .dicación c¡r-renteresa ener prcsentc.

nr.r ir lrza.¡es ' ,n r i ís oncrerame'rc, r inrerés c p¿blopo r l iberara sr . rsc"ruric lacies cl ccLr¡.r . pLrcrieraer)rcse.r¡r lg. re¡rrochablc



-. s rn¿.r1.¿_lc ¡s", í , / iL t , i ) .co n Iosc¡ue nrpicza l cati í logo le Co (r ,9 . s r ,n rs , f9 r_nicarirs ' (ptírnr ' t)u : . : r . mismo carálog. ' . ', r orra parre. os , f . rn ica_rios" sc Lrnen lo s ".idólatrar,,, un l-,n,i ,cnelAnriguoesran,enrors , 2 _t #:l'::]l: :::,1;; :T:l::::irna con junc i r j n

cl e ornrc ¡c i c in e i . l o l . r r r r . r parccecn I_f . ) , ) ., . I r1 ¡ r e c le-

l1l'T;,'i,lli,"]lij,^.:i:'"'c as arrasic abronsisrenr, , ,,i,,,".ía1L,c..

y,,,o,a,oayJ; l.l"liÍ,l::']:.::H.:fi::f,:: :l : l,inas Así' t Schrier, , r r r " r ro . , . r , r l curál,go cr evic irs c ie r f 1, l - r .icc se.cr l lamenre ¡ue ra moral c r is t iana ech¿za ocia rase rc nmo_a l ic lad1' rodassu smanifestaciones,descleas reraciones exualeslegí_

::ffi,T:: ;::?i,}:.,::-:1','::'n":"s'Yn.se rebc'rvicrar1,ec1,í

v o s o r r o s E f i , 4 ) , r . t ' n u n ' "t m p e r a t i ' o : q L l e n o h a 1 ' an a c l ad e c so c n r r c

Lacosa parece es ta r c la ra . eue pab l r_ ,r l r vo conv rcc ionesmora l i zanrcsmuy marcadas ,es a lgo c ¡uees rá uera de-duc ra .Qu e en es¿s .n' iccr .ncsmo¡a l i zanres ' . , cupa¡on un pues ro pr imord ia l la s pre . cu¡ rac i . ' es

¡r ' ruanro se re lac ionacon la sexua l idac r , ambién ' a rece . i . . , o . A hr ra bic . ,<-¡d<' st r s'puesro, lo importante acluí es rencr prcsente clr-reas ,.artas"pau l inas " cond ic ionan la herenc ia , r . l R . inu de Di .s a l hecho dc vence¡lo s ampl ios cará log< is lev ic ios en los c ¡uese expresan as ¡ r reocu¡nc roncs

1 7 . - < r m ¡ r a r a rI C < ¡ , 9 c o n 1 , I y 6 , y c . n ( r , 2 s s . _ i .S f S C l l l t A ( ; l r ,L ) t t . : r . t t tr i t f an di eKt t r intbt ,nXK Vi l t t ' ,2, r . , . i , i y r , ¡0 ,fi . J. KRE,ri ER , De r Or ,:^! : : r{ . r ¿¡ r Xr ¡ , i , , l , Regensburg 997, U j _ l (r .9. As í lo hacenc¡tarR. SCHñ¿C<rNlJló, ' r, r Brtefdr t /i t Epbt it t . , [KK X,ur i ch ' 1982,221 ' c¡ue luc le la v lncu lac i ' , rn¡u. se ex is r í a , n es r rsc . r rc ro ,n e l u d a í s m o S b 1 4 , _ l - 2 ;e s rR . 1 , 6 ; T . r . J , l , 2 j , l ; T e s r B 1 0 , 0 ) .10 .Cf . H. J. KLAUCH,_l_.Kttrintherbri, f , ' r; ' ; , ;

leaeEch/,r BiL,¡ ,_,,üiurrLrurg,981, 46 ; R. y. K. F_UNG, b, npit : t , to r/ :r-Go/o¡iuzr,l ichigan, l9t i, ! , t55;. MLJSSNER,De r Galaterbrief,Freiburg,-lqr, , .3g0,<¡uedesraca cimo osicroscon que empiezacl

_caríIogo son¡,,ri,trírl, É¿rf asi¿.asé/geia.En sresen-ido rambién S. \IIBtsING , Oi frgrra o;t br,u,o,otoge it¡ Neren .l.etrattcrtt,8l-86. Cf . rambién H. SCHLIER, ó* no,rrrlrr¡y' , r ieburg, 197j, (:¡2.41 .La ,arta a /o sefe: ios,alamanca, SSt,: i l"

'

+ . J. GNILK A, D er Ephe s rbref, f...i úr.g,"r Sr2, rrS.

n nr¿reriasr 'xrrrr lS i . . , l . ' i r l . r ' , i ) ( ) r L l l ) r ¡csr r ,rs Pccados ontraei p rc i j in roy, engcreral, r ' l i rs rc l¿cir.eshLrmanas. n estesea¡ic ic l,sevicrcnte ue selrLredehirbl irrc lc lt t int,( lL lc l)rcsc.:¿P.r l¡ loconrorin

Rein<t,,nura/izar7¡r,

I J I ¡ r r o b l c l n a lu c ¡ r l a n t c ae l I l c i n < ¡a I ) i r r r r rd e p a b l r >

. . | - t , , ,t t : t ,c¡Lre's i irrz.rrscl r ' r ' r ¡s i : r , r r )l ) . l r i l ( ) r - . r ) r t . r r , . rc rl r rertcct ir ,¿nrcn-

L U, r r \ c ln ( ) l t . ) ro s , lL l on to o ¡ r r ¡5 ¡1 1 ¡ , ¡a b lo ,no cc t in c ic le< tn l Re i_l lo c lL lett tuncrr iJesLis. egún os cvrrn!r_l i6sr¡r-r1.¡ l¡9s.r . ra ¡ t l9eentosIosc ' sc r i t o s¡ r i r L r l i r t o so se n co n t r ¡u t to s .[ )u cs , on un Rc i r ro , ,d i s t in to , , .I ) is r in to l )o r ( lue , lL lnclL¡cs c ic r r t , l r rc o rn is l r . loos s in<i ¡ r , t ic<ts¡ r - rel jab l . l l r rb l ¡ r c le lRt ' rnoprcsenrú -rcsr.. runcl. , .s la . r c luepablo des-r r rc¿ on ral f i rc rz ¡v co n ral insisrencra. r oricnr¿ci<in scar. lógrca, are¡rsr<inaciacl fLrrLrrorcfrnir i ' . 1. , . l r re rodcl, a realización renade ll {e i r r re r l i L ' i c la r i i s i l i . r "

l " n , , , . . t c ,c ¡ r r c. ' . Í s scg r . r r ." r . , ' . , " o s e c-r . rcs cl r l)rrb lr ' rr í r h¿bl¿r re r te in, cl c ) i ' s , . r ¡ . , ,unc , ín . " . , . , " , r r "p , .n_s l t l l - l t i ísn l¿Lotr iL" . rc l i r ,¡rrc n , 'cst¡,r ic l¿t.

I ) i s r i r r r , r ' r r rb iú . r )o r ( r ' e , . I . s csc r i r . s¡ r lu l i n o s , e ¿ s .c ia e p e t i -t l i ts 'ecrs cl Rcinr c. n cl "1r.crer",a " l r t r t . r ic rac l , ' ,l r , f trerz¿i, ' ,r l t re an ér _' r " s ( rL rco cu a c l r¿ n.n la n s is re n c r ¡le Je sú sn ,1 u . . l R . l i n o spafa. l rs i r i ,s , l .s l- , .bres,,s 'ec¡r-reños,as .c ' tes ntar,. .rnales1 tre ,egún as

¡rarrÍb, las 'ar lgél icas, on .s ( lL le nrranen el bir.q.ete clel Rerno.Esverclacl ¡ucPablohablaclel¡roder1 .c lc a aLrroridad e Dios. pero no esrrcros c i t r r , c¡ue abl. e.trcndc a ¡rrc. irLrd lelRcino conroer nr,men_to en crLre nsro i legaa a¡lu lar "rocro r inci1>ado"pasantrc / . t tn ) , , , tcaa¿rrttlriclacl"l¡,tt' ,tnt,,l-¡t,lr)1. '1¡o¡¡¡rrr^4,

1r/1u,r¡l¡), ,,hastaponer a todosios cncnrigosbl jo sLrsf . ies ( Co I ; , : i_^U;1. ierrantenre, r-rancioJe _L is ¿ b lóde l Rc in ode Dio s ,n o lo i i i zo en e s ro s é rm in o s .

Drsrrnro, sobre odo, po¡que la actir trd de Jesúrs, n su s relacronesco n p e ca c io rcs ,r , rb l i c rn o sI .p ro s r i t u r¿ s.N fc , l ) _ 1 7 p a r ;L c 7 , . l ( _ 5 6 ,I 1 , 1 - 2 ; \ f r f l , 2 8 - l 1 , ;J n 4 , 1 6 _ 2 0 ) , e sl g oq u e n o r i e n e a d a l r e e rcr . l¿rs iatr ibasde pal¡ loconrra odos os-que eclejan le 'a r de ro svi _

: : : :_ : . rce lsu¡an su scarálogos e pecados. eguramenre, l conrrasre

"¡ ' \ r \ (vclr .or cstrr n r ¡ t tc 'mientraspab,r.JSrgurd rue, uicnes e Jejanl le va r o rlospecac loso n r ra l sexo l Co 6 ,9 ; Ga l , l9_20; E f ) , l ) n o




ide¿sde Filón de Alejandría qu e má s crirecramen¡e fecrana kr c1r-reerra ta de esrudiaren este ibro. L¿r azónde fi jarme, co n alguna cleren-ción, en esre urorse comprencre,íc irmenre. om . explicnré n srrmo -

El . I )R( ) l l Lh . \1 ¡ \

P l ¿ r t < i n :l o g i o d e l o s , , s e l e c r o s ' ,

26 7

]l n crr¡. t . , t I pltr, , t t i t t t t , t , saber-r.s t lLre la s,cieclirr l p larón,



nrcnro!Fi ión, coeráneo eJesús1,c lepablo, fue r¿nrbién rn uc l íohcle_n ls ¡aeminenre.Fue, po r ranro, un hombrc marcaclo¡ror er jucraísnro.¡ r . r el helenismo.Pero o fue de ¡al m¿ner¿ Ll cno r 'vo ar)c.¿s. ' r , l jLr-n a in f lu e n c ia n e l ju c la ísmo , rcn r ra s r , c en c r c r i s t i a n is . r l l e .g r ' rr

rc t lc r al in-r¡: 'orrancialL re 'scbi. cl c -cs¿¡eirc c lccl ica lr sc i rP í r r r l .sr rsu Hi-¡rori¿Eclest,í.¡tit¿.or kr clcnr¿is,a inclicarécl inflLrjo c¡Lrt jcrcirren i rL l ro rcsr is r ianrs le a ra l lade ciemenrc cl cAlejanclría, )ríge'es yAnrbrosir cl c v f i l¿ íni r travésdd p/¡ t r , tl ,¿ ¡ i r , . ¡ ) . oclo esr, c lL r i t rc l rc r rc ¡u e : i l ó n rn f )u yó n l a r ra d ic i r i n r i s r ia n a ! o r¿ n r ( ) .m , ' j r r c l í . ' ,

s r . ( )cc l l - ¡ lohe.le¡r ista". ' I 'enun)usquí, p()r r . ln tu ,Lr nejc-n,rPloloc,_rcnrcic ¡f i rc rzade penerraci<irr¡ue uv o el hcienismo,I .a clcsclc l s ig lo _¡rrnrcro.cn Ia t irrn-r¿leenrenclcr de vrvir el n.rcnsajerisr iano.'hrcl.

esr. a1'r-rc larí,in clucl¿r, c.mrrrcnder n-rcj.r e lgLrnrLsl f l i rsic le¿s lc Pablr lcn el ¡rroblcn-raoncrcroc l t re c lL r í r t r ¡ r r i i . lc .s r r rc l i ¡ r r .

P o rc ¡L tco e s < tm ismo h r rb la r cn c r r i ca n rcn rcle I r r , ' h r le ¡ i z r r r i t i r r . l c . lc r i s t i i r r i s l - r -1 . " ,¡ r . r cer esoh e ch ' r ca l i i l¿ c l . ca so s r r r \ .< i t t e rn r . ¡ r c l r s. .st lbrc roclo,ml ty cleterminante. ] ls ve clacl ¡ r - rcos csrrrc lososclr.srL 'Pa[¡ l t l , l tandtl¿naliz¿n i rdaun a cl c i rs¡ralabras]L l rLrt i l iz¿r.rL rs t . iL .rr sr l t íces riegas cl c es aPalabra.Y cs o rs cr l tc r i in r rn t . . ecrsuno. rc. i aicsrucli¿rcl pensamienrode Lln rlLlror.no bastaacl¿rar <t s¡tr,,Lltttt,t.ri t t_g i i í - r t t r ' ' . r¡' e ¡r. lantea. .n neccs¿rr iaam , eso, ,¿ r.eces n¿rscccs¡rroclLre so , es desen¡¡añar en l¿ rmeclicla le 1o posible) el pr,tl.,/tt¡t,t¡t,t.,te_ny'ut i¡ t t¡ue, in duda alguna, se culra clerrás re acla iÍg ina incluscrclerrás lecacla ensamrentc.r¡ l re uult¡u iera r . rec lascrib ir .

del P<ir t ic. penetraba de ra l manera Ia armí¡sfer¿ n¡crc..- r .r l c l .r¿nrc cr .g¡ i ¡ ¡ -do helenísr ico c¡uese sufr ía el in f)u jo si n darsecuenta de t:ro , L,F.t , , / r ¡1 ,) t¡/t /¿t/ t¡ t t ' tne /u Pneuntada Sto icisn¡e s. Atgtt : t in ,2 ]-1 . jvfás aún, como sc i t¡ r escr i rofeclenremente, "e l esro icismo fu e Ia dr>crr inamá s imporrancc cle a e j¡ r r>caele-n ís t i ca " , de manera <¡ue ra f i l oso f ía esro ica ,p róspe ray p ' jan te , nu r , i l u , r , ,n - , i -nó el panorama del pensamienro grecor¡omanc¡ du¡anre m¡ís de c.ar ro slg los,sino que, además, sobrevivió al m'ndo l- rereníst ico,nf lu1 'ó en el neopira¡ ¡or rs-mo y gnosr r c r smo y pene r ró en e l c r i s t ian ismo a r ravés de la in f l r - r enc ia¡ ueelcrció sobre los Padres de la Iglesra". A. López Eire, Dirígettes tter¡tu. 1,,,sJ't/í.tu_Jb sesto icas, arce lona, 1990, t8->9, .o n .-p l iu

b ib l iogra i ía .

cs , l). lracsc -nc r ¡ l l ¡ rn rc ' c l cs igua l " ,

f b rn r ¡ i l ¡ l ) ( ) r r ru l )os . les i sL l¿ i l cs .porquc loshonrLr rcs o so n ¡ ro r n i r t r r ra lez ¡ l rL ra l t s ' , , 'a ( l ue se t r ¡ t ¿ cl e r r r i r oc iedac lcon l i r rn r r r . l r il ) o r r res cs tanre ros : l) t :obcrn¡ntcs, J) gur r rcnrs , .i ) canr_

I r r ' \ l n o s : r r t ( - s ¡ l n o s .: n e s r c s c r - l r r t l o .l c c p l r r t r i n :" r - n c lo Yc . l r e n t a . . . l e

c ¡ t t t ' . , t . l i t l l ) ( ) ) o t t e t t t ' l l t s l . l r s n r . r sl o t t . s l i r t L l r . t l c sl u f l o s t l c r t r í s ,s r t t ( )( l L l ces l i l t ' rc t l tc cr l ( L l¿ l l t o s t r l i s ¡ ros i cri n nr r rL r r , r l :rn o s r l [ ) t ( )l ) i r ra ea -l lz . t r t t l l . t t r l re . l .o t r ( ) I ) . t r ¡ ot r i t ' ' . I : s r ; r lcs igLr . r l . i r r . l r nr¿ni t lcs t r ren L ln¿ lcosr l o l l L r ( ' t i i clL l r . l ) i t r . lP l ¡ tc j r l f s l n ( l , i n t cnr r r l : . r cc luc i i c i r i n . ln efectc l ,l¿ t ' t l r rc r tc i t i l l . t l l r t t ' t r t ) l i L t on . ro us ) . r r , l o. los . I -os c los .s t .u lc l r tos s ¡ l )e -r i o r t s . { o b r f l r r i n r c s \ ' ! u L r r r r r ) s . c \ t . u r \ r , n r c t i . l o s l a e c l r . r c ¿ t i t i n .l t e r -(cr t \ t iut t t l t ro ( ios I rut t l ) ( . \ in( ) \ . l r t ( . \ . ln(rs) to cst i Í ca l ra ¡ i ¡ x . 1 , ,I )a ra Se rt ' t lLt r ;Lt lo Ls nr r Í s , c p r rcc l rc lcc i r . l r - r t . l . lcsprrc io r le p l ¡ t t i n

l . o r l¿rs¿ len_t ( s c l c i n r t ' r i o r c o r r t l i c i r i n l e : ¡ r L l n s r r l r o . ) o r t . ¡ e n r p l o . r . r . r n t l o f l r n r ar r u Ü ( ) sg o b t ' r r r r r n r t ' s r o , l c [ > e n l l i t , L r - . r o s I r o n l [ r r r s l c l n r i s b a j a c r l n -t l i t i i i l l : t l l r t j t ' t ' csv r :s t l r tvos , (onro t . rn r l )oco r los t r i i [ ra j i r t l 6 r r . sr l rn t ra -I t ' s Y n o l o s . l e l ¡ t . r i l ' l r i t . r rl ) o r ( l u t : . . n t r c ( ) r r . l s o s ¡ s .s r i r v e r { o n z ¡ r á nt 1 t ' s c ' n r t ' j r u t r t . i n t i t r L c i i j n ,n | . r r t u l ) ( ) r . ( . r r ( L L , rl t . P r r í c t i c a n l ¡ i n t i t ¿ c i ó n( l c t i l l t s I r c r s ( ) n r I J e s .t ) [ ] . l r r r - o r s r l t r i r r c l r ¡ ¡ [ 5 ¡ 1 j 1 1l h c c l t 6 c l c a r ¡ o l d a r s cV r r . l rL l ¡ ( l r r scr os t rPos cl e . r ;L ja; r lc ¡ , ' No r : scx r r {c r¿ r lo l r c i r r ¡ r r cp l ¡ t r i n

s r c n t c L r n r r r ¡ ú n r i c o l c s p r c c i o a c i ¡ l a s { e n r c s . l r m r í s [ r r r j a o n d i c i ó n ,( l u r ' ( r r ( . ( ( . t )lr c lo t esn l r t r r r ¡ l es " \. tl e t r l t tc i r r o l r .

; l ( - i . t i 5 ( - t t r f I l ) ' f ( ) sn r¿ncz ik . f t t t i ¡ ¡, , t ¡ ¡ t ,t , t ¡ , . t , / , , r,u l l t to. cr r (_. GARCiA( iL ' ¡ \ L te, l . ) . l t , t , , r i . t , / t t . l ' i / , , . , , , .1 i ' , t ,¿ , t t / . i /1.1,r f¿t l r r . l . 99- , l ( . ( r .

5J 1? ,7 r .-0 ¿ -b .t l ( . i t i s ( - t t I l l l ) T o S N f A N C Z I K . . . c . . 6 r . I n e s r c e n r r c r o .. s r p u e d e s r a r r

rl r ¡currt l . c. n It . (] . I I¿erber, f l¡t ' f l , t t ¡¡,uJ /. t tu' tReublit , S. Luis r\ frssourr,

I9 l l ' ) - - j 9 , c ¡ r , rel c f rende¡u e ^ educac i r i ns r . r raodos , egúnp la rón .perosirbrnros ¡LrcPlarri. dire exPresirnren¡e. c.nrruri. reperidasvecesen rrzl l tpíbl tc , t : l t j c ; l8 t c; . i t iSe ; . 19- i ; . 195 ; . l 9 t je; {01 c ; 102 c i l 0 l a; .1 0¡. Ci . W. K. C. GllTHRlE, Histort¿ le t f i lotaf i.qriega,vol. Iy, pl¿tón,Ma_t l r i d . 1 9 9 0 , i 1 7 .

)+ 1l¿,1 95 a.) i R 4 t . . l 9 )d - e .56. l t ! . )9 6 t)l Lttri,ilo¡t ¡lr,ns. ?tp. )t)(t tl.

) t3. l ep . 7 { ) a .




que se cons ldera el p r imero y se man i f i es ra con lo e l p r in . re ro ,p rec rsx_mente po r eso, el "maestro de la virrucl, (aret\s dic/ásk,t lot t¡--.Sc c<_rr.r-l_prende cr'e, r )ara Plarón, poder, sabtr y

EL PR( )B i - l i . \ lA 27 r

Se' .ec. r . p i c rc r , l ' t r f a rco A ure l i o . Basre ec. rc lar qL le ,conro se ha d icho ,sc$L l r¿ rn t cnreon bas r¿nre ¿zón, e l es ro i c i snro i re ' ,e l n . rov in r ien to l l o_



t ' i rt t t t / s. n la nrismir r-.srr \, , t. sc ' l a ro ,de senre jan te lan teamienro no ¡ ro< l í a ro ta r s rn , r rna s,c icc lac le 'l ir c ¡ t rc as "r ' i r tu.s .s" t en ían qL le se r ros , ,serectos ' , ,

. rospoc le. rsrs , .

As ílas crsas, a r l pueb lo" , a ra "mulr i r ' c I " , n . re c lL red t rbar r r rs¿r ic l ¡ l L r f rc -s i r ' ¡narsc v i ' i r cn la marg inac ión e i ¡ r c rus r cn cl cr ts l r rcc io. s ra r r . s

r .l r - ' s n t í poc las ,ex i i c t amenre en er cxrrcnro or ) . r s t o , a l. r ¡u r r r i z , r c r i l t i-Jest is l c Naz¿rer s . . re e l Re ino cl e ) i r s , Io s l r rc f i . r ic l .s cn ú l ' i rs cres-r r n a r a ¡ i o s l u e , l eh e c h r ¡ , o a c o g r e . r n . ' n o c r r r ' i c l r c , , ] r r l . r r ¡ L r rp , r b l ,r - l r i c l . , r c c i t i ' s e c d u c < i n L l n a u l t u r a c ] , c e s t i L b a r a r c r L t l a .. " , , r , , , r , " , , _r t ' n l i s . l . '1 t , , ¡ ¡ ¡ 1 ' r m .r ¡ i n . r r r t - r s ,

l ) t , r l i r r t ) L rt , . l t . ) i . r r , , r rt . l . J , i t , ) ' r \ r ) ( ) .

I s t o i c i s m < _ r :o s p r i v i l e g i o s c l c o s , , s a b i < ¡ s , ,

( - .nr< . res s r r [ r i do , as esc r i r r - ¡ s ]r ' rs es r , i . ( ) s ¿ r ) r l g r r ( ) \ ,1- t . , . . ( s. r\ /a . ( - . , ) ,- l t a n r e s y ( - r i s i ' r r ( s . l l u . L . , ) , r , s c l ¡ n c . . r s c r ' r L r l r . , s . l . c . r r _

ccnros l .s t ragme. t oS ( ruc rr .s ¡ ruc r . r ru ' snr i r i r I ) i r i gc r rcs - . Lc r r r r . ,s. i llc l.C.) cn su Culeccj, ín /e ¡. t t , t , /¿.r t / rt t / rt rt . t . r/t 1, , . ;Jt lrí t r, . l), . ,

.I )r.r¡, r¡¡ l t9

b l e a l r ¿ n c l i c a c l o f I s n a r c l ip a r e n r c , " l r - r r c . r r ¿ s , . c x r s ¡ ¿u . a , L r e r , ¡ c t l i _c i< in co¡ l - ' r l c ra ,c l cd i cadaa toc la a St r¿ ar r igLra c, , s. c r r r l r - r r ¡ r , cl c r rL ! -mcnros I ' t es t rn ron ios , la rcco . l ccc i r i n c Ir . vo n A rn in r , S / r ic , ,nul \ : t r t t . , , t[ : r i tgr t t t t t r t , egr - r i rá iendo basc m¡ r rcsc inc l i b le|ara r .c l iL bra t r l r r . r r r i r rcc o n J L l n t ( ) c l : r r l v aa cs ta e s c u e l a ' , .

P' r < ' ¡ r r¿rl )d r t e ' no vo y a ponc rc ra ¡ ¡ rh , ra la lnr 'or ta.c ia c luc ru ' , eres t ' r c i sn r r ¡ , desde su fundador , Zcn( ¡ , c re c i r i o , has ra r' s aLr ro res r r i sc . .oc idc ls del l l amado es ro ic i smr " in r1 re r ia l , , l a nueva E s roa . { . n ra .a ,

212) senre janredenr i f i cac i r i nsnegada x r ) resanrenre¡ ro rp la r r i n . r , , r . r2 , , 325 ¡ .72 . P ror . lt ¡ u .7'l rexrc.¡ ijad, por H. s LONG, Diogenis ¡ertit, \ ' itaeplti/osrtp/:rtranl,oxf.rci.196. i. Traducciónde l l ibro VII , q,. , . .u,u sobre od o á, Zrnón, po ,a. . óVeZ,EIRE, Diageneszercio.Lo : filrlsofosert0/.lt,Barcelona 1990.7 1 ' s t , i L ' in t i c h i ' T o r i n o r g g g , g . L a o b r a d e H a n s v o n A r n i m s e p u b l i c c i e n L e i p z r g

en 1902 y I . )Ot . Se ha vue l t oa impr im i r en S rur t gar tcn | r )64 .yr . rc r t o ,parae l vo l . I, la re impres ión e Le ipz igde I ( )21 para lo s vo i . II v I I I , Ia ed ic iónoriginal ' Exrsteun vol. IV de índices, diradoen Leipzrg en r()24.Esraobra secrta siemprebajo Ia sigla: SVF.

s i r l ' iconr r í s nr1 . r ¡ ¡ ¡ . 1 ¡1 ¡ ¡ .l u r . rn t ec i r r c t ,s ig los , '..

l - a é r i c a d e l a s ' ¡ > a s i o n e s , '

- \ . s c t r i r t . Lr c l l r í . . . r , e s . b ' i . . . l r c x ¡ r o n c r n i s i c l u i c r a ,s í n t e s r s )r 'l c . r r jurr t . c l l ' l } - ¡ -11q . ¡ ¡ ' ¡1 ; f r ) r ( )s t ( ) r r . r ) r l r . r , t ¡ r r r p re renc l . , ca es re r l i -

b l r1 . . .r r l i . i r , i L r r . r c la r c ¡L rers . .s tol ( .os c la r ( . resaron obre toc lo porl i r ú t i c r L . \ ' t s , s i . , 1 r r . l a P . r c 1 r r c . r ) s . c o n t e x t o h i s r < i r i c o .o q u e má sl ¡ re , t L r i ¡ ; Lbr r '. r ¡ r ' . nex ror r cn t r . Ii r t tOrí i r V l ; r Pr l ic t icu

. A l i o r ¡ b ien .s t - ! t i l l l o s e s t ( ) i ( o s . i r r ¡ r r L l l l i f l c L r l t ; r , ll ) r t r a l ¡ e c l s c r h ¡ n t a . . I . i v a , , e nc r t l i r r . t i . l ¡ L , l t , . l . L r i r r t r ¿ l e z ¡ ' , , e l l , l ' . o ' i ¡ c r n s i , . . n t i s ' . 1 . . ( l o q u cl l t - r r L : L , r ' i r r L r . l ) . I , r ' , r ' r . . r - . l r . l ; L s L r . r r r ( )l ) i t \ i o l t ( . \ i l r ) ( l i t . n t r n t i r l c s ,¡ r r e\ ( ) n l r r i r c l ( ) n i r l ( ' \' ( o n t r ¡ r f l i . [ s l . r n l r t r r r ¡ l e z i t .n c l r t s oc u a n c l c l a r t e n d eu n . i t ( ' n ( l I l r ( . r r r : r t L r ¡ . r i r . r t o n l r l [ : s r . r - t r , r ¡ r t )l ) . r s l ( ) n L . s( r n . , J c l e s d e'1. t ' t t t ¡ t t ,

r' l' l r l r r ce r - '( / , r , / , ,ur ' ) , ¡ t r i s r r . z r r "ly / t t ) , d c l csco ,

t l t t f / . t . ¡ r t t í t t )cIt a rec l r ' l l , / , , í1, , , . t ) 'I) e r , c . r c ¡ l i c l¿ r l . .o , es t l r sI . , i l ¡bras Sc cx l r r ¡5¿ ¡ ¡ r¿_tr . " t . i t r 'gt i r í l rs le Pasrrnt .s" , c lc i . r s ( l L le es r r l t , rncn conc re to se ten ta ),sc is | ¡ ¡ s ¡ ¡ ¡11¡s .rL t l rLr .¿ cl e e l l ¡ s r l es ig . ¡ . l a c , r . r un n .n rb re especí f ico yltc Ir l . r|¿¡¡-11¡¡i¿Lle sr-r Orrcsl-rrInden c t lrf l n rcir jn. .

- ; \ 1 . . 1 I \ lA1-. . t , ,¿ f r il I : t t , , i , t . , r ta.{ ,7. , ,qa, , ¡ , r r , , r / t . t. l t , \ t , r , t . ¡. r r t . , t l¿ . \ ,.: C. GAR_( - lA ( ; t tA l , . l ! i t ¡ , , t t , t /t Lt I : t / , , : t ,J t , t\ t ¡ t t r t t . t , \f rc l r i . l , 99r , l9t . c. . b ib l i o_gr i r r . í a. Ís ica n ¡. . . . l ( r - l r - t s ib l rogra t Í a i is anr ¡ r l i a n A . LóP E Z EIRE,o . ¡ . . t - l .

r 6 . C f I l . . J I r \ f Z . o . c f 9 8 .- - \ \ / l j l l l . - r . ; . [ . c s r e r r i n c i ¡ r i .n s i s r e ,. n r a z ó n , . L ó p E z . E I R E ,

o . c . , ) -L t ) .

r 8 \ \ ¡ [ : I ' i - 9 r 5 5 ] ; l l l , t ; 1 J ; l ) . S e g ú n é n e c ¿ .s a " v i r ¿ c o n c o r si b i , , ( t p r ¡ ¡ .s9 . l)). ci . rf . sPANNIrt , 'T, pú-t)¡Lrt t t ). ttl a stuii . t ¡nte.e Zínu¡t , \ larraux,I ) i i r i s , I ( ) f j. l f i .

r 9 S V | l , l O i ; I l l , . j r 7 l 9 l ; . i 2 ' l ( r l ; l - 9 .¡ .J0 VF I, 211 ; I I, . l 7u r 8 t; . 186 ; 9 l ; : t t2; . Cf . A . LóPEZ EIRE,D togenes

Lt ( tc /0. o t i lú. tu. l r , :s tot tus ,y I I , l 0 , pg . l ¡ l ) .EI La rs r¿ ' eL¡ idamenrela -s i f i cada ,re s ras 6 pas ioncs ,ecncuenr r¿n e l es tu -

clio de Nfa¡íaDARAKI, IJrrc eligrositi¿n t Dier. Es¡,ti zr les toil-ie¡tsAtbinesel dntÍ Atgatt tu, París, 19t i9, 9-92. Como rndica estaaurora,el tema de laspasiones arriculares cprcsenra n capírulo casi inexploradode r esroicismoanrrg., (o'c. ' 80). La rsramá scomprera e estas asiones s a qu e

ofreceAn -cirónrc.dc Rociirs, er o debe se rcom¡rreraclaor la cr eSrobeo po , l" de Dió-

) 1 )EL I{EINO DE D]OS

EL PR( ) l lL [ ] tA 27 3Ahora bien' si para v iv i r en compiera armonía co n la naturareza ,ri n la razón'era enreramenrenecesario ominar y vencer ;; ;¿';;,,, ' lnes' ya qu e sólo as íse pocría regara se r er hombre cabal. ,s in

c i r i ' inrernrccl la ' ablandocr e osprokoptrtnr i .r , , ,krs¡ue srán n camlnocl c lacer r.grcsos' " . peroes omisnro r .scsr¿í l ic iendo asra ¡ t ré unto



es clecir.lrirsicrncs,',t7utbís¡"-,clrfícii o tenían osscmejanre erfección. obre ocrc¡,, , "n ,on t t t ' .s

est. ic.s parra lcanzar

l l . ' t tna ¿. to , . r ; ; ; , , " : ; ; ' : : : : " ' : , . . ' . :n ' -o ' "n " :n :1clLre ' ur ejunr-

.m >ra",,r.,.,,11,1".,:j::Tl"f ;::T:rn i,,.Í,;:,1,.1.:,1:::,luc cr a necesari<¡lominar",, ntre la s qLlese er¡.rnteraban,l ) ( ) r¿ jo )o rzrso, íateror cleseo le un amigu uu..n,..) y p,tt/tttsclesco e la ¡rcrs¡narnra.la rusrnrr). egú,nos ar t , Í log<. , ,le¡ra5jo¡., gu c no s t¿n r.rnrmrrr_d. Andrónico de Rodasy St.beo;, .u n r. o rLle eveníana )oncr c, ' cLlr-.s-ión temas an profuncramete hunranos .mo el senrimienr. cr c us e _ia 1 ' a n o s ra lg ia .

" S a b i r ¡ 5 "l , " v i l l a n o s

As í l¿scosas'os anriguosesroicos nconrraron na sorLrció. rLrc,r)orra ss¡¡¡¿fr¿l le no s esulre, e 'os lespr. 'orcionó trn¿ a l ic la luepare_ía resrlver a siruación. es c¡ue iv id ic ron a l 's seres umanrs el l cr.saregoríasde personas,como afirma Srobeo: ,,Zenót_t

u ,l' ,, .tlr.ipr.,l,,,ciisringucn enrre do s razasQ;írti) le hc¡ntbres, os sabios :;pbot),. lo s' i l lanos !b , , t /o i ) ' " .La.raza re ossabios¡rractrca onsral)remenrca i r_r rc l ' a raza de los vi,anos, el v ic io" n- .Es verc.rad¡.e, cn el l lamacl.e s to ic i smon re d io " , o s ic lo n io( l3 r_ 1 5 5 a .C . ) n re n róbusc¿r n a so lL r

¡¡cncs acrci. La is ra e Andrónic. eenc.e.rr ir n A. Gr I_ rJ I : r { r . - . f f rRI t \ , .Ps*t/o-Ant/rc,niLctle lhorlet, eri parb,,n,i.r:U.,,ll7t i l . s\/F III. .i]¡.i

fj . I - a is ra comp le ra cl e c ¡s l , ,deseos, , ,c ieb ic la rncn tc l¿s i f l cac los . co n Ia r n r l i c . r _. i ,^ .c le , l .surores¡u cos r.upun.n,_. i . r r¿n¡* i , ; ; : . . , ; r - ; ; . l ( _ f Nl . )A I tA K I ,o .c . . ) .\ 5. Ll t c x r r ¡ jc Srubco d i te . ipu t tJ . t i , ,u .r r r , s rbcn

,,,i'llli;i!',^,!,'::l iil i*;il:# :: ,ji il'li:ü:;}' 'c¡so, lpr ime r entidoue icne; .i rr ; ;; ; .l ffi , :::,.1 ,;::,.:.:;"::,:os habr ran¡ese una vi . l la a ldea . . r , , ,i ,,"per renec jenresu l es rudolano , , . ,no . r rn r . l t n t

a t ¡u íel sen t i c l , l c re rs . rascr ia i r . de buena crtanza, , .r {ás ún, .n.urnr , , l l ] , " : t : : , t ]

t l n " t i ' i n de, 'gr .s t ro '

(rue,merees apaze omererilranías,"..,,i"'iiill,,r]::,il;:"irlilliil1Dit i rú i l . t r t( r /t / ts, , cle lesla t ia /,vo. l . I, Madr icl ,

lgEl , 1r29.

e id c ' L I : r r . r i e ,e n i rn ru vo n a d iv i s ió n re , ' sa b io s ,u i . , u u r , r , , , v i l l a -ros' o ' ic i .s .s nc hccho s¿bemos,¡ror ejenrlr l . . c¡ueSéneca frrmai lcer ) r r r r¿r s l i ' rs io.es rradicronales e la St.a en , lo cluese refrcrea larnor¿1,r i f isrc l t la l< ig ica" , , .

i :s r , s r r r r rcsr . .. r ¡ r rc -n i ísla ' ra la ¡¡e.c ir ia. e. t< lc lo st casLrnto, sc¡re,c le Lcrrcrcl..n la cl iv is iónesra[¡ lecicra,os est. icosafirmaban r- re ,c lcsclr:l l ¡unro r le v is ¡a soci¿1,os "s¿bios,,rop / t r t i )on ricos.^,.poseenr r r t l t r : . s i ¡ i t . t . : n ) l ( . n t r . r slL rco s ,v i l l r ' r . s , ,

U ,1 . , ,¿ t , / , , i \, , nn n i r . , , nol)osce. ' lrLr la ' - .l "s ¡b i . ' es rbre l )o r ( lL les ducñ. rl c sí n r isnr . , . po ¡ el(o r r r i r r i o . l ' r ' r r l a r r r '

c s e sc ra ' ol )o r ( rL les r i í r r va r l .de l c ro m in ro ro_i r iO". I)rscleel l r r rn r t i lc . ' is r ¡ nrelccrrr¡1, l , ,s : i [ ¡ i . ' ,posee a vercraclerac rcn c r . r i t L r la xc r r r s i ' . ' r , n r i l f r t ( )l r r c l " v i l l a r t . , , e s l i r : n . ra n re orcxcc lc rc i¿ \ ' n o r ie n ca cce s< ' rlg L rn o l ¡ c ie n c i¿ , , - .i i n a ln re n te ,o r lo( l t lc rcsprcr¿r l ¡ rc l ig ir in, los,,strb ios' ,on l9s anti1¡os lc os ciioses.,",mre f l t r a s ¡ t re.s ' v i l l¿ n .s " son¿ r te o s ,n c .a r ro qL le eoponen o c l i v i_r . ' \ 'es (r i le. r c lc f r . i r i r , i r , r "s i i t> i . " , . sóloest,í . l isp,esro or natu_

fi - SV i r I , l l ( r . L¡ r r . r . ( l L l c ( i ( ; ne pb , t r t / r , rl .o r , , r i l l a ¡ ¡ , , r e s ¡ x r r r r l exacr¿menrc l s r ¡ ¡ _

;ii:;::l',;:':l: l,l,,:r:':,:ii:l:],,, iii;i;:,ll;,T:T*:ju;;, r. t i i , ' t ¡.1. . . t ] ¡t .s.9) l, ¡r¡. l9lO, qu r rri l( iLl(c:r, . i¡¡ ¿t¡k. l¡t t rt . . ,DtD/or¡.s l,e-t ,11 1 ' l i c r r, s t i l . ¿ , i t l t '¿ t . ra lc lcnra l c l¿ t l .in . anres lu r eso a cont l i c i c inc r ia l! rq r r r r rl r c r ru f r . Lc . ro r .e en c¿stc i l ¡n. i r í . rnr .s gente reba ja .nc r i c i r i n , , .8S . )rrr.r 'stc )Lurto. f cl csrLrt l io le Il . I_.rt lr. rn]rrt : ,pt). t . \ t / , /ai l tu.¡, / , ¡\ ! , tn¡ri, p¡rísl ! ( ' : '1 1 '¡ l o ( . n r ( ' r ) r . r ( i ( ' ) ¡ rs .Lrre s rr ¿. ror , n L . I :DI -LSTEIN, . G. K ir )D, po_' t t l r , t t i

f t . t ,qr tc , t r ,anrL> r i c lge ,9ó . La r r r l L i z¿c lónl tl r . e rbot roÉrtpt r ,c ,moal ) r j n t r re r l t r l t n r . r l t . l t r i n t L ¡ r r¿c i . r¿ s¡ l t r . l r l r í , r , ,. s r r (uen t c n osest<¡rcos:5 \ / l , l l . i S : I i 9 : l { J ; i . l ¡ . 1 : . 1 .S t ) : f t ' r . l - X X \ l X . 9 . n s i s r c n s L r l . l r l i t l . r r lrZ t . n o n C r i s r P o .n D t u t t , , ^ l ] l ,.9 { )S V I ' I l , 6 0 .9 l S V f I I I . g o . ¡ l i9 1 .S V I : I I . 9 i ; 6 - . i9 i . S V F l l . 9 1 : t i( l { . - \ \ ' 1 ]l l . 1 , ¡ , i t . i 9 t . 5 9 9 .9 t . \ \ 1 : , p . ( 1 6 : l l . ¡ p . 1 l l , ( r l -96 . Lcr l i re o c ; r r ¡ c r t r i z i r.s a t ,qtot , t .\ r f - l l, ( ró : ,,) r \ 12¡ : Ii . i i , s .9 8 S V F t I . 6 0 6 :6 ( ) S9 9 . . - \ \ / Fl l . ( 1 0 6

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II¡I

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,I¡I?,)tt

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27 1

If

E L R E I N O D E I ) I O 5

ar qLle1e e¡rugnansonv i r tu < ;sc ts , ' - .nv i c i o s '

ra leza la práctica le a v i r rud , , , , ,y" ,

Lr n nc l iv ic l ¡ lol 's actos ic i.sosru,, ino qu e además od.s su sact 'sel exr¡emoopuesto,el , 'v . i l lano,,

se cr.rm¡rlacen los

I r l .PR() l l t_ l : \ l \ 27 i

\ L r l ) r c . ro . t I ! , / , t ¡ Dc csta maner i l , lo' ep is t e r . ro lós i co , '

se f i rs r , .a co nl rr Út ic t r ' ' . )o rc ¡ r reir c ienc i ¡ ( t f t i . i t t : ¡ t t )a r . l

, , 1 - r , anen s í , , ,



I ) r ) r ( ] L r r .( )

Si n clurla algr,rna,as cr.¡saso eran as í e. l¿ reir l icracrre ir ' , ic l¿1.Qu ic ro c lcc i r : i r . s "sa b ic ¡s "ran ran c jcmP l iL rcsi i . s ' , r . i l l . n ( ) s , , r i r )irc lcseablcs )e mancrac¡ue i los unrracl.res lel s t . ic ismr. ,, i r r : r rn

rr .<r rma a' cxcclsa.Scxrc_rmpír ic<_rs c i r la r r rc r st c rcs l ) ( .c t . : \ ,s . r r , :I t , s l , , l n l r r c : . o c lo sa¡,ari,rcis,,, ,n,)lill"l,li;,1?.i,li;;.:..;,:::l.i::l'.:]:::,,,1:]::,.,.1::cc s cl e os cstoicos", , , , .pero lo c ¡L re _ lc c rc lac l nt t rcsa, en t r_,c lusL i r L lL . s_t i t i r r , n r es s i. c fect iv i rmcnre, ros l i .mbres . . r¿rn no r r¿ l ) r i s í . L . l . ) r )o r -t a r t e r s l a n r e ' r a r i c l a dc ¡ u e o c r o s r oc x r ) r c s a . r . c l L r c . e s r o s r . \ r ( ) s elx )n r (l c n ran i f l es t r . r s L lnacscalac le va . lo res cr : t in ¿ i r ra l as s t : r ) r r . s en_c i l l a s d e l l r u e b l o ' r o s ¡ r o b r c s , . s i g n o r a n r e s , < ; s s c l ¡ r ' r s , r < i s 1 r cc r 'oc ia razr jn 1>oc l ían er cal i f lcac l , r , , r r . , , , ,v j l larr r . ,s , , ,

, s t .u a ge tLrz .L, .t r d a s c s a s r ) c r s o . a s s e g ú n l a m e n r a l i d i r c lc l c l . s e s r . i c ' s ) n i' r ' r . . , il r L redcn i ' i r "en armonía co n la n¿l tL l r , t fuz i t, cr a Ia r¿ rz r i r r , . csra rs iLs r

l ) o r q t l c c l i r ¡ r ¡ [ ¡ 1 9 lo s " v i l l a n o s ' , ) , r c c i s a r n c n t cl ) o r ( l u e e s , , i ! n , r a r r r r , , .runca p. c l rá se r "v i r t r ' so" . En estc scr-r t ic l . , esu l ra se ' c i l l¿nrcnrc l .c rc_í ' le (para la nrenra l i c la< r le cr-r . lqt r i . . 1 r " . r , , n , n . rn ra l cr e n t res r r ' r i cn r_

I rc r ) ¿r c lenr idac rqr : e lo s cst . icos"r ,nrr l " . í , , , , e ¡ - t r rer t t / ( r , i r r t rc r) \ . t / ¡ t . , / t ._ue cor t r ¡ c jm ienro ,c ienc ia ) , ..

Lo qr , r c _r i s r l roa f i rmaba cl c mane. ra a jan_rc: "La v i r ruc l es L lna : a c ienc ia , , i ,. O , . " , l a c ienc ia , e l sabcr, es e l f l r . l

lOO.gí¿4netr/:airósaretén es hsteos. VF III, j(r6r o I . svF I 1 , 6 1 g .l .0l l-;ut , Ldr,aretín oi¿l¿. VF II I , 6! t).r0 . l . svFi t ,68 . l .I 0 4 . S V F I I I , 6 8 2 .l0 t.SVF 111,617. Lo c¡ue por f i r io rat i f ica: Do!,/ /¿.. t l / t t i l t Slu icoru¡ ¡ t¡u t, t / t / ,u tt 1 tr . t ,q_

n¡¿ttLón,' ,o..ttr./r.,a, L.,trtir)etur, rr,u /rr*irrs ,tlLJt¡().t.te.SVF_ II , 666. (j.6(tE. O6. Sttticurau rtpagnanliae, 1 1. Ci SVF- IlI, 66,g.I 0 7 .S V F t l , 6 0 ; 6 1 .l0 8 sv F I I I ,2t6. Esroesc ie r rohas ra a l pun to c¡ue as re s i r rudes undamenra_es de la tradición

an¿lre¿varor)ran:;i1:?^!(';:,i":r.",:j;T'ff]'i:1,':l::,1::li:ti1,i66), mientrasqu e considerab"n o- o ,virrudesla ,,dia. léct ica,, ,

la ,rerórica,y la " f ís ica' ,SV F II , 26 j ) .

Cf .para odo. r , . , , . Darak r , .c . , 126 .

esrá is¡ruesro, n modo alguno, a la virrud , ,( - o ¡ r c l l r s i t i n

I - . r r. r l L r r i ra . r ¡ t r t . st . s i , . r r t . aer r t r r [ r l t . r reatc lr t . r io cs ra , r .s c l i ¡ . ra :

t l ' - ' t t l t - l l l ( ) l l l ( ' l l t ( ) ' l l r l u r s l r b r ' r o r ' r c ¡ r ' r l r ) . r ' r r r L r t l a a l . r ' i s l r i r ( . o s ¡ 1 ,r ' 1¡ r ¡ ¡ ¡ l ¡ 1 1 ¡! l r ( ) r r r n t ( ' ( ' \ ' r jc o n ( r c r i , i t r or l V i r 0 . , . I ( ) r u ( . I 0 n - r r s n r o , r. l r - s ¡ r t . e i o .' l o s r i r r i t o s ¡ r r c i e t r c r r l t r e t l l r) .r sc r \' \ l \ / l r con lo l ] r rsol t¿st l i r l r . i s ) r c s 1 r ¡ ¡ , ¡ 1 , 1 t . . so n l o s

, s r r l - ¡ l o s ' , .I ) o r t ¡ r r c r j l o e l o s ( s t g ú n l , , sc s t o i _

L o \ \ o r ) . c . s . l l , i r l r ' s . r r r ' r . s í s i n r . s r . r i r ¡ r r . , p . r . . r s t r ¡ r a , r i r . r r s e( rL . r ( ,r t i t - sc r r r ,L. r tc¡ r . l a l r t e . r ' r i et. r t - sLr l r ¡ r i Í { i c ¡ . p r r r ¡ t r c , e r r roaces ,t i l l l t : L l l l c l l t ( , s t l r r t r t l l l r s .o s i n s t ¡ l a c l o s l o : s ¿ L t i s i t . r . l r o so n , a o s . l a l o st l r t e t t c l o r l \ ( . l l r . n l r , , . r c . l . r t l t r r l . n ¡ r s o [ r r o ) , s i l t o . t c l e n t t i so s l t t c r t c _t r r n l . rc x r l r r s r r r r l t - r L l r . r n z : r rl i t l r ¡ l l l L r r - n . r n o. r c l i ! i o s o

" l. 1 , . , . , . , . , , r 1 . 1 r , i c r

l ) t ' r \o l l . I t t t ' l t t ' t l t ' r t ' r ' l t , r r . r : p i r . r r c¡ L.5t . r r . l . r .l i r r l . s

l .s . lc ' t , is sr 'c r l

t ' xc u i t l os v n r i l r ,s l r r c , l r r i c ¡P i rc ic l ¡c lPar. r l t , tar ; r r l onc le l r , , ¡n Io s ¿f i r r_t r n l r t l o s ' l L l ¡ i o s " .

' c r , I i . r r ' . r l r . . 1 r , r c . t . sú . I r c u r .L , r . r í s l r ¡ n r r i r i c . c s r ¡ r r c ¡ s i r . ¡ c i ó nr ¡ t r c i r . r b r . l c ' i n r l i c ¿ r r . . l t ' s r l el o s l ) r r s u l ) u ( . s r o sl e l s r o i c i s n r . , . . r i e n er t l t e . rL r i ' a . a i ¡ r r rec l c cr cre. t ¡ r r n r r l ac ra .p , rc ¡uc , si r¿ sab ic ru r í a . la v i r -t t r , l s r . r l ( . u ) , / . i r ). n . r n r r . ( l i ( l . r. n l t r , \ r . \ . ( . n \ L . n r s1 . . ¡ 5 j , , , , a r ,s c r v i r _I L l t ) \ ( )' s o l n i s n r , , l u ( . ( l u n l i t ) . r rl o s t l r s c , r s " .1 , s ¡ , f . ¡ . . a r . s , , .l , , s , , t r l s t c _z . t r I l t , s n l i t . . l t , s '( l . r s r r . r r r o i r t ( F u r í i r s l c ¡ . ; ¡ 5 ¡ 1 , ¡ . r ¡ ,n t o n ( . ( . s s c l e r _r r l . c ;uc sc l l¿ c l i ch . : "El esroic ismo f i re jus ramenrc la f i losof ía qL le , enl L r ¡ . r r . l c ¿ . r r t i ó n c r ) c u t n r o p r t x i i , p r o ¡ r ¡ r , , l ¡ a r . c i ó n n ( . u a n t oa s e s i s ,

o se aconto ¿cc ión so l r resí mismo", , , . y esro es exac ramente e l t r i un fo de/d ' tuhlt t i t i , / , t t / s<-¡l¡re r,r. lc¡uier orro r)ro)'ccro de vicla, po r má s urgenrec rL lc ea \ 'Por nrás nob le qt re pr - reda arecc r . porqr - rcya no se r ra ra det ra . s f , rn r i r r l a h is r . r i a , ni cr ccar lb ia r la s .c iec lac i , i de a l i v i¿ i rcr suf r i_

I 0 t . s v l r I I , 2 .I I ( ) S V I ' I I , 11 - 2 .I I l sv F I i l , t9r' Nf iís ún , según a nfbrnr¿ción ue no sd¡ porfrrro:po¡trt , turen,

stui¡tatj¡rit¡¡¿rtt,petJt;rtr s,tpttrtri,tctntnt uiltnj,tb¿btre: tt qa0Jcnr/./t Luti/iu¡t' ' ' i¿ttlt! ¡i c ¿t/: ,on¿hntetiau /.¡¿ecn¡ri¿ b¿b¿bitJorntosrt, ites, ribrr, ,r, ,oror.

S \ ¡ F I I , ' 9 7 .l l 2 ¡ . { I ) A R A K I , o . c . ,1 6 - i .

276E L R E I N O D I I ) I O S

mlenro 1' ra humil lación de las vícr imas de es¡emuncro.L. únic<.rl r - renreresa s a ascesis,ambiarse acra ua l a sí mismo, l.grar cr cr.mini,le as ¡rropias asionesapátheia),r)or(r,een eso,ni r ¡ i ís

EI - PR( ) l l l . [ \ tA )'71

nlr lcarr\,o: on roc l¿ cuLrr ic laclirbenros luc e l.cr_rsan]ientole Filón,btLr ' , Lr a )Llcsro lc prinrera m¡rorraacia ntre .s cr is r i r rn .s la ho¡a



ni nrcn.s, crrr_is tcel ideal de l hombre'erfecr., 'e l , isabio,,.i -< ;s lcmás, u, in , l l , ,n , r .

,sr¿ín xcl ' ic loscr e od oeso, n cuanroc¡ue rphaa/r,.resl , , 'ombrc'asi_vo " , e n r re ¿ la d osu s mp u lso s , , , .

E l j u d a í s m o h e l e n i s t a : F i l ó n d e A l e j a n d r í a

I r i l< j ¡ ' r pablo

Hoy esrá uerade ducra ue ra rel ig ir ln, en la qr- re eerlucópabr., n.ue el judaísmo puro c¡ucalgunos sc inragrnan. os cluecrn.cen suf l -icnrenrenre a vida y la reolágía. le pabJ,,esr¿í¡rreacuerdoen clLr.s lrsrcenclas elig iosasesruvieron ncvir¿blemenrec.ncric irnadas¡r . r elr , . l¿ ¡ rn - r ,_ ,eleníst ico ' , . , ntre otras cosasj,r oen acrásporaer ns aesa¡a,,;; _:il I r:'i.l'.:.,,:,];l.,,.Jil:ur a clc l helenismo,, ' .Ah'ra bicn,.ur., . ' ,us bicn sabido,el aur.r nrrrsonc.¡c idoel judaísm<-¡helenisra n el sig l, ' r inrer., es F i lón cr cAlcj.n_ría ' I lcsulta sLlmamente roblemáricoa l l rmarqr , reos escrir .scl c r i ' j 'er)rescnra.el pensamientocomúnmc're acrmir ic lc ¡nrre l .s l r rc ir>slc lenisras ieaquel sig lo"6 ' Má s aún, r r r .a . . qr-rcalesescritc.rs, ' i ' re-resaronpirrricularmenreni a la gran masacre,os uclíos r. t ,i.r-,r¡.,r, .' ,a cu l ru rah c re n is ta e e n ro n ce s " r .e r r h a ' a lg o q.e essu ma me n rc is -

I I . ( _ f . t . DA RA K I ,o .c . ,6 - i .I 11.(). N{ . IIENGEL, f /tntnnt r¿l Hr/lrr:¡¡¡r.,lr¡u¡¡Jterr.rririri,irrog¿/á.¡tinat,,,i.r, ^)l,i',';:r:,,r;,,,,:,,:,r,1;:,r:íJ,lri.r,ir",l.,1969;I 'rArfBUr{rNr,

rJAASrr",1,1,',i',)i,'¡'),',,,,,,.i-!',,!1,,.,r,

,rtrn \y/t/t. ;r,,t,,ri) ),) ;,,,,:,:::"-.: \:c.rtl.), A/4jt/t,q nl ,\itJrrgtr.< tLr t.t,r./\-vrl].,2l.1).R,/,gl,:.:iíili|:,,::;,',.;,,,,'/::,:,'|,,,;,:,::''::,,',::,':,..,i)

. f r ( t / . t t r 1 , ]e r l ín , I9u . j - I9g ] .I I t. ( -1 .

J I jECKER, p¿/¡1,, .t: / , tp íst.o / /r , t f t , ¡ ,q ,¡ ¡ ¡ , , .1 ,Selamanc¿.gga) . _ j_ .rI 1 6 . [ s r o I a f u e ¡ r u e s r om u y e n d u d a p o r . N f S I . ,

.r¿rt/rtn Jro, /o o),i,'r ,,'",,| '",:",.11::^t_ Slrf oN, sita¿¡i"n clr JttJt) irti, .t/,-

par ís. I 9( t7 , lg- r r r ." '0""cn 'l a obra ' c¡ c. laboraci ón , P/t i l , , t ¡ t / ' . ' \ / t . t .¿r ¡ / t . t , .

t It

ct en csre senrido y- Ai\{rR, Dje /¡t//et¡ i:ti,/¡t Gr¡t¿/t rLsJrdttrrrtt Ltt p/¡t/,,¡¡touA/*¿nd r iez ,Neuk i r chen ,19g3 ,5 La l :n t t7c /op t r taJ t t t l a tca , r .o l .

l i ,9__ l l .1 5 , ¡ ¡ ¡ l c a c r r b u ¡ . c r n g u n a n f l r " , , . , , , . , r - 1 , , ,

Illl.iiT::,'ir'i:,i;;;;;,i;,,,::il]'::fffi:J:j;:,,*'.:':i:l:

cl e r re rc i r : r cl e ntcr¡rret¿ira Rib l ia , , . .As í ro hirce orar a Ertc¡,c lopedia-l r / ; t / t t r . . r rcclcsra.e r r r r f l r renc ialc I r i lón c. clc ' rcnrc cl c Alt- jandría,()r ígcnrs ' Anrbrosio,,, .Es verdaclc, 'e ni s.bemos,ni , .g . r . "_ .n ta| , r l r r r r .s S¡r[¡cr.rrrca, i p¿b,I.co..c ir i Ios escrrt.sde Ir i rón . ,s más,P¡bl ' rr¡ c l¿reñaleslc cr¡n<¡ceros clásicos nr i ru .s de la f l loso f ra rre-r; l conro os c.. 'ce I ' i lónt1 ' j . ero, er to ( locirso. . c i rbe t rc la lequ e arncrr r i r l i r l ¡ r l ,l r r rexl)rcsirr i l r inen su seseriros,nf lLrr<i n el cr isr ianrsmor ' r r lcsclc l s ig l . ¡rrrnrrro.E. esrescrr i r l . . es signif icat iv. c¡ueEusebior l r ' ( . c s r r r c ¡ l c r l i c l r r crs ca P í r . l . s XVrr 'X V IU cre l ib ro I I d e sul l t . ¡ / , , t i , t ¡ l r ¡ i , í t / ic¿ I r i l t in .Euscbio n t i , r , l ra lcl . ia . je¡uehizo Frlón aI t . r ra l r l r l c.crre.rro ( rL le l lí ¡ . r , . c. . S¿rn eclro,,, .No sabemos ec l< in r lc.n r r i l lL rscb i . a infornraci<i. lr sr c encLrcrrro. i , por ranro,sel r t rc r lc c r r f i ( i r rs. r l r . l re . r ic ic lac l .. lrarccc lL lc st o ucr¿ rn inventodeI :uscb i . ' corro ' ir l . incl icrí i . r3arrry,. Ader-nris,egúrn l resrimonroclc lnr isnr. Eusebi., .s esc.rosde Filón sc enc.ntr¡ban en las bibriore_c'Ls lc t ¡ r l i r r 'a t ' . r ' i t l . t le l ¡ r . r t . r ' r ' .T . t l , estah:rr.clrensar ¡ t rc l c.no-( , l r re f l ro cl e i lór cs L' a f i rc . r r cl c nfirrnración lc singular n.rporran_( r i rI)¿r¿ . r ' r1 r reclcr nrcj.r el 1>ensanric.r. le lcr isr i¿nisnro rimirrvo y,

I Is \ ' Atrf ] t . . .c . .5. prLrer¡¡cr te l locs ¡ i¡rr ' rLrrnrr¿lL r r ;crtr , n .s p¿tlresdel 'r Ig l cs i r r . ' i L i r s t l c c l s rg l . segu . . r . , l. t ¡ r r csu ¡ r .ne qu c ya . r csde ¿n resF i lónr f r \ ' ( )un . r r r . r ¡ .o r ¡¿11 ¡ ¡cc .c l l c i í r n ' en ¿ I r : l r s i¿ . Ci L LL ICCFIESI , I_

t / . t . tge . /¿P h t / , , t ¡ , / , t t t ;' , , r t¿ t t . ,t i i t t i t ¡ t i i J¿ . t tu l . . \ n ¡ f , r , , t , t .e l . l en . l9 r l , I l g_ l19 .

l l 9 . l c , 1 , , : : ^ * t l l l lOSIO , c f H . S ¡ r . . , . \ , r r t A n ¡ f t r , , t t t/ t t¿n t . e t í r t . ¡ t , , / ¿h i lon

/. / / / / i . l ' . t r r \ . I r ) ; -1 l ( ) ( . i

J l J | C - K h t { . c . .' i .

I ) I I l t , t . : . , 1 . I X V I I . t . S C i l . - 1 .

l l l l ; . 1 ¿ r , i i t i r i . r l c l r r / 1 ¡ , ¡ . r , / . i l e S ( . ,r . 1 .r r , r r . . . t ¿ r . l ) e i r e c h . e s r c ( r ¡ r o e sr ( r ( ) ! j ( l { ) l r o r .J I : l tONl t r f ( ) , /) , ¿ r . L . , . t t t . . . l 1. 1 .1 ¡ ¡ ) f iO l .F l l t iS . I l l : t / i o ¡ | t . ,t o r l r x I 0 5 .

l ) \ ' l l t ' t [ : " / ' l I . x v i l r , g . s c . ] 1 , r i , . E s r t r c l ¿ d c ¡ L r e . r r c r ' i n c l i c i r¡ t r e s c o s

].1 ,1,, . . ,0 ,," ' ] l : ' l ,clc¡ rend.r r io(l c. ¡ r t¡ ta l7) . pcro se s¿be co n segur i t lad qu e la s( ) D r . r \ 1l : . r l on :c rncon r rab¿n en Ia b ib l io rec¿r e Ccs i r r ea ,que unu de s us¡ r . r ¡ r r r rs r r i r rsi r r cor. iacroor el obis¡ro ,z. ius. i r_ coHñ, pr¡ i ro r i :Ar¿_' \"¿ttL/ ' ) t t) l t¿ r .¿¡ ,y . Jcrrín. g96, I I - r \ ' t r f¿ isccrc.rcnlenre,.Lr.rcchesra

r n t l i c l r c ]o lue no rcn rmos n to r i vos se r iosqL reno s ln r l ) ldan cree r , ,cn I¿ exac_

r r c L r r il rl t l . r r O lL r c t r l s un t in is t r¿ I lusr l ¡ i t l . L . f t . ¡ ,¿ t r . / , l . t j / ¡ t ¡ ¡r / . ¿ ¡ ¡ ¡. t t l t t . t e t i -, q c i : t ¡ t r t/ t ¡ .u t ¡ / . \ ¡ t l ¡ r , t j ¡ t ,e i t l cn , 197 r . l g.

278I :L I {E I ¡ * ( ) I) E I ) I O S

nras conc¡er¿lmenre,r de pablo.Qr- re xisren proi i irc lasc.incrrrcnci¿s

cncre ambos' es cosaqLleparecebasrantc ógica, si rcnem<_rs' c r ¡c . r i it ¡ r rcar.tbrssc ecrircaror-r

El - PR() l l l -h\ t . \ 27 9

' l c r r r e l r pLr r ; r ' r r c r i .r i d i r c l , en nrera sLrb jc r i ' i c l ¡ c l .porq t rc roc lo se redu_r' c ¿ la i r s (es l s ]. . l r r v i r t t rc l . ( l r . r c tn( .e r . < lonr in r r r i *



n l l r n r is . r . r r r l t r r r¿ i cn ei ,rrsn-,0 renr¡ . r . .,l u e 'l ) o rcs 'm ism ' ' en a mb ' s t t l vo l . c r c f c ja rsc l l r r c l c r . s . r r ¡L r j , l c l¡ r la r ' . is l ro y cielesr. ic ismr. pr>rl . . rem,Ís ,1, a eh i r . hcc,,, n.rr ir crcrer_n-:uradosI)unr()s n los c¡r-rcie r r i rn rc r t rcolncic icn ; j l r j r r prrbl

I - a " l i b c r a c i r i n " h i s r r i r i c a c - n ' c r t i c r ¿ ic n . . a s c c s i s , ,i r . r t c r i , r

]-cIencl, .s escrit<.¡sre r i lón ,L l r r lcosr c¡rrelanrir¡r ,rre.rsrLrrrt . .rc.rr' t tc l lc ,t l cs la r l rc r l r rc rac i t i l l¡uc a ts t r i rL l to rJc r ,-rLrr,r' t r i t l r r iLzr l r .:c l r r r o r rs ic le r , r . l ,rnrr.¡ a "Profcsir inci c r . " L rnc l r rn r . - , , r , , rrel L r . r r i ísnr . .I : r esrcscnric lr ,G. r , . r - r tacr a cr ic l r r . r¡ r r , , la fr¡r .¡ ,1¿cir j ,ya l l r .ó i r

srrcr jrlsraelci cEgi¡rro ' r icne carácrcr le r . iL1- , r , . , t ts , , r inle i. .cr.rrc lec¡uicrrLc ul ' r t l t lL t t lc ic

'- 'Esti t c le¿ irnclamenral e ncLrentra a ta . l ,s I()s srrrrtos' l c Ia t ra c l i c i t i n íb l i ca ra s ra)ar 9 , l> y r r l r s c . .n r r x r ' s . ' ¡ i s l i r . c r s . s ..s r iLr rc r - .c . r . .qLlc crií rcsigrurcrala

i r r , f . .s i ,1 , r in r i r i ' i t dc rs r r r t r . ..

' \ r ' L r c r le r f l r n ra r ,i n ugar a t rL rc la ,¡L rcs ra c , ,i , c , l a l i l r r ra c i . , { ' . r í _t i ca 1 s .c ia l ) c leE g ip r , l a g a ra n t ía l t sLr i r r . ¡ , , - . r )u csb ie . , i , s . r_Itrc ltc lente sclLlc r i lón e cl aa esre¿rcorrc( lnr lcrtu 's ignif ic:rc l, c.rnr_l , l c r a m c n t c l i s r i n r o .

Para r i l< in ,en cfecrcl, a salida cr e -gi ' r , n. es la l ibcrac i i incr r rarsc la ' i r u c l1 ' d e l su f r im ie n r . , s in o l a s . l r r ra c i< in e r d .m in i , c r r . s' icr.s y 'c le as ¡rasi.nes. i r r ín o afirnra.,,n,u.ru clar ic lad: a Pascr,r¡s'c l¡rasode las ¡rasiones la prácricacl e a'irrr-rcl ' (t i pi¡¡/¡,t titt tk p,tt/t,)ttt i ¡ ¿¡Lesjn retés)I)8.sr oquiere clecir, bviamenre, ue en el pensantrrn_rr > cl ¡ud.ísmo helenista, ar como se

exr)resa rravés reFilón, cl ¡ r . r -ecro hisrórico de libcración c¡uev iv ró Isracl,se deshistoriza : se con_

ll J Así' en cuanro e efiere lo ss'fistas ec-.rrnro,Jrucew. v,rNTEtt, p/,¡/,r¿n dP¿t/ uut,ngheSc,yhiyi.:,ambricJge,9()12,11 Añosanres, .bía rata_o ascoincidenciase pabloy Filó" H. ciiaorvrcr , st . p¿t/ artl phi/rt ,J ,lexandria, JRL49 , 2 (1g66),2g6_.,oj.Nfás ecienremenre. f . w¿X,. ^-

Cha.ri¡naticxegesis:hiloan dpaal C0,,,p,,r,),SpA(1991),,J_g2..2_t?01(,gtaetAntigaoTettanunto,ol. t, Suiu-unca,1972, 2 i0 .126.G. on RAD, .c .

I 27 Pa¡a n análisrse a liberación,on ireraru¡a bundanreobre l -e rra ,cf .7 H. S CHMIDT , xo d u s,1 ,_ 6 ,3 0 ,Ne u k i r c ¡ re n ,98g,0 0 _ 1 i0 .128.De cr .Ab .Et Cain,63,A. Méasso, puris,'1966,lZ6.

l - ¡ s io r_ t c . s .:s t . r c ic ¡r ' s r i í n r r r r r r r r r r i g r rc ian F i lón , c lL re l sr r r i c lec i r cr ,n t oc la na¡ r r ra l i dad :' ' ( . t r rLnc lo

nos I r rzo s rL i i r lc I t rp ro , es c ] r r . i r . le I as P as ioncsprop ias c lel( ue lr o ( f¿ / r r i - l / . (1, / tn. i u k , t l , t . ¡ i ¡ l , t l , , t /1. ,C¡) , : . r i r es1¡ ¡ ,a ra F r lón , elr t ' r ' r i c l l { ' r r r . . . t ' s . l I r l r r i r t i . , i a . r ¡ u t . t . s c a c i l l a . r c n t e ,1

t r c r ¡ . . ' . , , .l ) ( ) r ' - \ ( ) . rn l i r r t n . ( u . u iL io r lo isc js l csc r rb r r rl F i r r . roncomplac rc lo en su s. r l r l i c r r r ' i . . t ' s l e l r r t l r i l l . . I r r l r i a i . . l r c r r ( l , r . r s o s . r r i l c r c r r I r r ss e n r e st le ' l r r . Lvar l . Lsl ) ( ) r l ¡ t t r l r .L l ( .z i r ,l uc n t czc l ¡Ln os t r . ¡ t I r r lsos r rac i r l n¿ les le as1 r ' L s i , . r s / ; / , l ) ' t r i ' ] ¡ t l. r . s ' i c i . s l r , t i , , r i i . t t . , ) r i Í s t . r r i b r e s . I ) r r r h íc 1 u el .r l i l ¡ r ' l ' ¡ i tr i r t r ; r no r . ons is rc n L lL l l t . L r . 5L .lL , .n e l t r r i .l V ur : o j c I¡ csc lavr_t r r c l . i . r i r . e s r ^ i c i , c l e r i n i c . s r L b i . . I ) c c l . . . l e r e s L r l t ¡ l . c c r r a n _t1 o '1 | ¡ ¡ ¡ . [ ¡ l 1 r e r rn r r r r r ¡ [ ) i rl )o r su c¡rr r i r i . l r r t l (c f ' . ]x l , ( r ) , cn re_a l i r l ado

l l ' ) . / ) , / ; , , ' r . ( . , u n t . l ) 5 .{ . A l { N A I _ l ) l : 2 , ) . L r i s ., ) l l . l l r , . _ n t , l r i s n r o s c n r t l l o :' . \ f r ¡ r : t :s. l ,L i r ¡ r l t . . t . r rúr , . ic : rlr a l ¡ ; r . ,1. . .1r. l t l r r . . . , r t¿ lx I J, I L . . r_. i

¡ ra ra -l ) r i rs ( ' r r i r ( l u ( rPo r I ) r r so : l cs ¡ r i r r t r - r| onr ] r . i . )L l r s , o ( l i lsu c[ .c is i r in. tx lc l l. L r r l o r . l t . \ L l ss l L l I r / o s¡ , a r a c a l i z . r r . l t . l l r t r r r r . ü t . l c n t ( . f \ t ( . l r . i s oL ¡ u c c . r l t . l . L r ; icI . i : ¡ . .1 ¡ i1 , ' , . t . t f ) t ; t l , t t l , i t ¡ ) . I ) , r t i t ,q r , t ! . .i, - l ( _ : r z t . . r ,x ,I r ,L r ís . 96 r . l0 gI l . Ís . r t i l l . scgún [ ] r lon . t r r¿n t lo el r s l ¡ í r i tL rsr oc¡ l ) ¡ ( t ( . os us¡ ¡ tos r l L r c r . t a n. lt l¿ srns¿c io l t . . i I r i r s l c jn , l c r r c r l - r , t .os . r s oc las l t r r s in tbo l i z r t g ip to , , . Det i / , \ t , t r . . - .

O .c . , I I0 _ - i l . ( ) r¿n rb rén n r s r e r e \ r o | .L ra r i r gn rá r r co ..cuando

irL¡ .r .cl ,¡ r :rnr rs g i l r t , . cs clccr r r .cr¿ r¿ rcg i .n cle i cLrcr r )o , rabajanrro acr iva-n ren r r . n . l r s ¡ . r ¡ ¡ 1 .1 ¡ ¡11q ¡5lc as |es iones" . l ), ¡ ¡ ¡ j ¿ ¡ , ¡ ¡ . ,j l. O .c . , I 9 t ) .

1i o l: l rc ' r i t l lg i Ir . . rs drcir , r rcr cLr trp ." (, , r ¡ ,¿.¡ t /e i .rt. r .q1ptía :, u í:ón,t tu t) . DetL r j t t . , )OE,J GORI_Z . pa r ís , l9 ( r2 , lO f l L¿ n r isn r . r . * ¡ r r .s i c in c r c ¡ r r r een D et , ) ) t l ' / / t . ,86 , . ] . ; KA l lN, pa r ís , l96 . l . g f i . Igua ln ren t " .n D, i l t , .q r . t t . , l { O .c . ,l ( ) l f n esre scnr icl . , Egipt ' represenra er clonr inro <1el uerp. ( t i . i tout ih€s

J, i r ' ¿ . ¡ ) .)t u i .q r t t . ,10 , O .c . , l 0 ( r . ( ) r¿mbrén : ,E¿¡ i1 - ro . ,1 " .^ , , co rpo ra l , . ( tdz\ ' | t t / / ' / t i t t , i l

" tkuu ) .) t ) u tL r¿ / . , l - 1 ,o .c . , lO t i . \ ' c t r¿ncr . i r t r rm¿: E 'ad iéncrosede

I : g i r ¡ r . . l, i r ¡ ¡ i r ' r n ir l r . ¡ r ¡ ¡ 1 ¡q_ , 'rt , ¡ tn ¡¿ / tk t t ¡r í r , t n ) .D e , ig ra t . , l 5 i , o . c . , 192 .I * r ¡¿1n rcn ¡e r l r l r c i r : Er

.c i c ¡n r in ioJe rcue r l r< , , s crec i r Eg ip ro " . De n t rg ra t . ,

160' o c . I9( r ' p. r cs., " l<¡sclre se <¡r .rcr ran-c,mo on,¡ . .rñeros e ra ida de ras¿ag* \ 'cle la scns¿clr ' rnon atac¡rd<¡sor e l c¡ r ,res hábil para dispersar lo s pen_s¿micr r t .s Piados.s, cLrr .onombre es Far¿ón,,.e tt is r r r :unt l iu i )¿rnr ¡ ,60, M.F IAI {L , P¿r ís ,1966 , 195 . La misma rdea .ue lve ap¿r rece rn D e rong r tssa . , 1,Nf ALEXANDRE, pa ¡ ís , l c )6 i ,120 . Esta n ranc¡ac le n re rp re ta r ' .1 .gó r ,c"_n ren ree l éxoc l . de Eg ip ro ' la s ign i f i cac ión c le lFa raónva fue adve r r i c ia or c.SIEGFRIID' P/¡i/t, ¿tn A/ex¿ndrt¿ d/s At^/tgrr des A/rta

'fertd,)eiltr,Amster-

d ¡n r ,1 9 7 0 , 9 l , 2 l ( r ,214 ,2 tO_251,r r .l . l 1 . D r t o t t J t . ; . , ( ) 0 , . c . , 6 l J .I )2 . l te to ñ n¡r juo l t / tr , tpefusopl :o i .De cut¡ fr ¡ . , )1 , O.c., 99 .

2u o ELRE IN( ) )E Dro s

lracía mpulsado po r el deseode un a ,,naruralezaincorporal,,e/.t(íil/.tt¡ilp/t lseos)t, , .e rarasencil lamenre e que, paraFilón, la t r is ro ¡ ia la v ic lase ve n rcducidas un a nreriorrdacr u.,, , .rp,. ,rual icracl 1 'e, rehech..

EI _PROI l t . l i l t . . \ 2 8 1

asccnc icrh r i c i ¡ c l Ser SuPremo": ' De es r i l n raner¿1.l j uda í smo he len is -t i r . a l n rcn . s r ¡l c . r - r i . sc exp fesaen l r s cscr i ros c le F r lón , I )one e, e l p r i -n r r ' r



cclui 'a lcr a la r icgación ei sufr imrenco re as vícr inras. es clue rrrón,para exrraerde Ia enseñanzaíbrica a c l .c r r inaespir irualy mrrarizante(de in sp i ra c ió n sco ica )u e o r ie n tu u ¡cn sa n r rcn to . ( ) . l L r J . r. , I , , r z . , rel senridode ro s ext.s ' po r ejempl.r, , , , . . ¡ r r . , , r .s lamenr.scr c rs rsra-

el i tas (Ex 2, 2i ) como el "bienesrarcorporal de inagorables rc¡uczascxrerrores"' " y co n un crirer io parecicr., ncrica.¡ue , i , ,ub". c¡r-rce r_rcrPusoenrre el ejércirode los egipcios el cl e os sraelirasl_x f t,2O),cs la .ube qu e "n o permire aI a razaaml,ga re as pasion s r¡hi/t,r¡a¡/¡,,i.t)y si n Dios (arháou) erseguir o lu ,urr, ,r nN,fsaún,u,."1r"."..sleos gipcios",l:"":J::,ffi:',*.:::?,::,,__1>ervisores¡ue xciranel celoparaobrenerel disfrurccl e as 1;asi.ncs,.

,.Ahora bien, cl esemcjanre nrerprcracir in le a hisroria se .r"s1' ,rcn,rela consec.enciamás rnes¡>eraciaram[. , i r :na m¿ís ris 'arrrrat la.),rc1rrc,

¡ ra raFil<in ' a esclavirud e los sraeliras n Egi¡rto,.¡ , , . r .gún rr r , i i r r l ia

dr , r r< iuarrocienros ño s (cf. Gen i ,, l3), sc clcbecnrencler onro laesclavituclbajo el poder de l¿rs uarrolrasio¡es,, ttttjrrt¡ ft,tthá2), s¡11¡¡_s i< inqu e se re f le reclaramente las crrarr. 'asi.nes firncramenralrs ¡ r . rcana' l izaba ninuc'rsan-¡ente l est ' ic ism' ' ' . y cs inr ir .rranrc c i rc r . . l¿rcl len[a cl ec¡ue cluíencontramos na cl c as con' iccianesmá sarrurguclasen el pensamienro e Filón. paraé1 , n efecro, r . rayc*rcsaber ¡ r rc ,g i l r -to es el sínrbolode lasímbororeosi.in,l;:;,::;,:::';!,'':::,n::1,,,:,!,,.:::::i.il,i,1,1"1;,i]t/utt/teria)cs la c¡uecerebraer alma .l .".r,".o,. r<¡rrr . c¡Lrec rr-rlrirre

11 .1 .1 ) f , , r t ft ., 1 ( ) ( r ,O .c . . 9 lJ .I \ - i . D ( i l t r l t - . l l . , 5 , O ,c . , I ( ) 2 .I ¡1 .Qtu ,cr lDr l ¡¿ i r t¿rktt t . , 20) , O.c., 2( ¡ ¡_) ( ¡ ( ¡ .) t6 .Qti : reratr tJtt t , t¿nt/ t / . , I69. O.c., l ( t0I t- .Qtl r * 'nu al t t t¡ tr tn ., 269, O.c., 10 0I i8 . As í l o hace no ra r exp resan ten re r f I iARI_ , o .c . , . j 01 , no t¿ j . L_ n c lcm¡ r loc la ro , en esresen t ido , en De pruu i t l . , II , r 6, If . HAr )AS_L [Br :L , P¿r is , 9 - . ] .2 . i i . Qu e F i lón depende , - .n_ .1 , : , ' "de la s pas iones, le lesro ic ism. . r .¿ o t r¿o í¿rndicado xpresamenre. BRÉHIER L^ t,/i,, p,,,t,,,,i,"i,j,),,,"' , ' i ' ,,t/ir,rr,,,,/ ,bj/on 'A/ex¿tdrie'parís,()50,25).Esro esurraarricr-riarmc,nrerar,,r-r.in-o se ra ta de . l deseo " ,qu e es a causade ro r los os r ¡a les . O .c . , ) ) . 1 , no r : r 10 . ) 9 . D e c t D ! , e r r L . , j . O . c . , l ( ¡ 0 . C f g ) . O . c . , l ( r 2

¡ r l ¡ ¡11 , lc .r sPrcot r - r l rac i t_, r rcsr i i r r ¡ r r . Ls , ro a l r i s ro r ia y ia v rc laen te_r i r . s ln ( ) l r r nter¡ . rsccs is , cen t r i rn ( lo V conccn t r¿nc locl p royec t i t hunranoc¡. rl ) r l ra sLr t r j e t i v i r i ac lPorc lue, en c le t l n i t i ' a , sa l i r c l c E g ip ro , c le a opre_s i r j r r c lc l r r esc l ¡ r ' i r r r . l ,es a lg . c lue se r t . . l t rec s ¡ l i r cl e as pas i . nes (y 'Él i t ¡ t \ t ,<_. ,1¡ : / . t j , t k , ,u

l ¡ . t l l t in l " . S e r r ¡ r¿ r ,I ro r - f i r ¡ f o , r lc r r l gg c lL rc c j ¡ cg i r cn e lc l o l - r - r r n i ol c l ; L s r r i c r r r n r i n r i c l a d .

I ) c l j L r c l í s r . ¡ r o l h c l c r - r i s r n < r

N r r r r r r ¿ l n r e . r c . . r r r i l r r c r ( ) l . c . r t r r . i l . l u i e r a c l c o c u r r e , a l l e e r l o stcx tos ( lL r r ¿c ¡bo rl r c r r . r r ,cs t1r . rc i l r i n . L . l r r l re ró ,c rr s r - r enr idc in rás e le_t t ' lcntal , a "p ro f i - s r r i n(c l c e) pr i ¡ t i r i ya cl c s r¿e l " . ; ¡ r re cí realntc . re/ Sei l ¡ t l is t i r ¡ r t lo c t r i Í l i rc l¡ intenc i< in cl e r i l r i n ¡l esc r ib i r su s conrcnr¿ r ros el ¡ l : s c r i r r r r ¡ . : s c r . . c i c l a l a . ¡ r i n r r i n t r e \ \ / . V i j l k c r s r g ú n e l c u ¡ l I r i l ó n, . lc l re er co l ] s lL l r r i r ( l o , .r c t a , - l a , oa lo L la rxc¡ ier¿ c lL le

xpresasr. rsdeassolo t ' n i i rnc i r j n . l r l r t .x ro b íb l i co . [: s c iec r r , )o sc l ) ropone c lcs i r r ro l l : r r ns l s t c n l . i ,s i r r . c o n r r - u r i c ¡ r l s c r i t i c l o¡ r r . i r . r n . l o l c I i r L cy n r o s ¿ i c ¡ , , . c o n( ' s t c l ) r l n r ( ) l r v r s r i r , ' i r | r c ¿ c o i n c i c l i r t i r n t l a n r r n t ¡ l n r e n t c v . N i k i p r o _* e z k r " . \ ' r r r . r b i ú . . c . c . i r r ) t . ¡ l , c s c ' c i a l r l t , l ¡ s L r n t o , l . I J r é h i e r ,. .( . o t t toc lo. eI nr is r . l ' lo i k ip ro* ' e rzk1 ' reconoccc ¡ue r i l ón ex l )onc la Leyn los r r i c i ren los ré rn r inos c le l he len lsnro t . c le una nr¿ rnera ue resu l ra rar rcc l r r i L i r l cI ) i i r i r ¡ n rcnra l i dac lg r iega" . Lo c ¡L re i { rn i f l c¿c lue r i l ón . , dedu_ce'c l sc . t rc l . l r r . func l . c le as par t cs h is r r i r i t . ¿s ] cl pe. r¿tcLrco

[ )¿ra mos_t r iLt ' t l ¡ tc t t t ' r , . lo l i te cx is tc cnr rc l¡ s I )L rn ros le y isrr r cl c N fc l i se l s lo s c leI r l r r t r ' r . ' i ) . r su i . ues ro . ' o no prc te . t r .

r l i s cLr ¡ i r t ¡L r í i es ta n te r ¡ r re ra -c r0 r r t o | r t s l ronc lc l r l o c ¡ r re i l r j n ¡ r r r l r : - , n t e l i ,o cr . l oc lo el c ¡nl t r r t to de

I r O ) , i / ) t ; \ t L \ \ / / . ,( ) S .O . . . , l r S - l S 0 .l - t 1 . D , . o n . < t t \ . \ t / .( r l . O . c . , l ¡ i . C i . l ( r . + . . r . , l t i .I t l \ \ ' \ 'o I-Kh1{ . I : , t r ¡ ,¡ l ¡ r i l ' t n, / \ ' t , l r ru ,/ tn ! i , , t I t r . , i /u t) t / .- \rú¿i l t / t . i ( ¡ ¡ .F,t¡ tc ¡utr ie

:t r O , ' ¡ / t t .h ¡ t t r I : r i , i t t ¡ ¡ ¡ ¡ jg f¿ j , , .e i l . z i { . l 9 lS . g.L \ .1¡ , , , t t ¡ t¡ , t t ¡ / .¿tr t , / t l ' [ : ¡ r i t l re cl . tr :p l ¡ i l , ] t ¡ J 'Al , . t , t ¡ tJr j t , Le ir l tn , 19-r , lg1. qu e <1i_

t l r r t tl c l¿ s . i c¿s l e A. BECCKAERl ' . p . r r aq r ien Ia t i , rma . re comenr ; r r iodelr ilr irr rs rcsulta(lo.lel I.rrro ¡z¡r. I)tut tt /,t,.,,t¡n,u.¡.¡¡tn;t< Dit¡t J,tnt /,t plttlti iup.bie,/, P/:¡ l ' ,u ,1

¡\lr.¡,ttJr¡t.E, u j jtt. /t, )//.)tttit!)/i(ikt/;u_r/tx,¿t¡Jt¡t, perís, t9.lyi ty+q.

1 I L I : t t t / , . ¡ J , P l ¡ ) l r . ¡ , ,1 ,1 ¡ i , , i l ¡ t /q / t ( .a r ís . 195 i . l l l .

l - 1 5 \ r \ l K I I r l t O \ \ ' L ' t ' Z K \ ' , o . c . , g l .



28 1E L R E I N O D E DIO S

a su Juicio, "es mpuro (akáthartos)el hombre injLrsro in_rpío... l reunde rodas ir scosas n el desordeny la confusiónp. r ra cresmesr-rrareus pasrones" di a us ankfríar t6 npathfi¡¡)r.

EL PROl l r .E l f , \ 28 5

"c l a rc ¡ i e ra l i i f i g i i ra i lc l cuerpo donde neces¿r ianrenre an enconr rados i t i o las ¡ ras iones rue les t ' s i r l v r r j es ,m ienr r¿s c l r - rel j a rd ín es el s ímbo lo



(-oncretandomás. en er pensarnicnro e l ; i lón , ras ,,pasi.ncsso nmpulsosasociados senciarmentel "cuerpo,,.Lo c¡ue i¿¡nifca cr.e cro_nrnar y vcnce¡ as pasiones s clonlin¿r

así, .m. unanecesiada,>rcmar,,.,,.,1u.tl,:::::::

I, ::j::, l:lr':uestro hermano" no al hrnrbre, s 'n. ar cuerp<-r,lernra¡1. rc lues t raalma. Dicho de orr,n er em , _o1,l".ll,lil i:T:'_,*H ?,;;,,,;;,,;l;"'.|:,ue ' para Irilón, arnor ¿r l Llerpo amor a la pasiones un lu r,.,ir,r,¿l.sa!' . c ¡ue lebe er desterrado hastaenrcrrado: .Tocr.

l . qu c es ¿mor a. luerpo y antor a la s pasi<_,ncs\pbt/utíu.t¡¿Éaj ph)/r,pat/t),r."n,..g"

ullv ido y es enrerrado"l:e ' n dehni¡ iva, o c¡ue sr áen jirego,cua.cl. serara de las pasiones, s rechazo acrical re r r t ro o qr- re ignifrcay l levaonslgo airactivo sensible,cor¡r<_rral,nclu ido el amr¡: , , ¡u r , ] , ; ; ; ;bellezapara soporrar os arac¡ue, l" l o-u. (éro¡) esalrasrrin

crriblc,,I - a s p a s i< ln e sy , a v i r tu d

La consecuenciaógica,qLle e sigr:e re c¡crich.,es ¿ csrrecha eia-ión c¡ueF i lón es¡abrece nLreel . l , rÁ in r , ,cl e i rs1>asi.ncs cl l .g r . cr ca virrud. y la razón

¡ , t ,r qu ,,'. , ' :u,l ;':'.',;,::..,,T]: i: : l Tl::,ill; ,i i c l t t , n p o r i t i v o , r o n s i s t ce n ( l u t : . . D i , . , ,l , r . . . r n r i g r r r r . r l . r l n l . r t . ; o r , l t .l as i ras rones " ,cl e manera <¡ue, ,sólo así se ¿r l canz , r -u l r l . , . r , i , , ' r r rnU. r ,cl c la v. irrud" (ei:1psa: ka i nt lgarbasaret is), ,-. y para ( lL lcsc vca la co¡rrr¡L_¡ r ' s i c ión ' c ¡ue F- i rónes tab leceenr re pas ión y v i r ruc l , [>¿src ec, rcrur c] rc

l il D t ' tptc ' *g ' r I I , 20g g:, l ttne ahí c ¡L reo pr . ¡ r r . der r .nrr>r tJLrs roo¡ r_

;::::l ;;;, ñl:T..,,0,.a a asirin,,i) ,0,,¿ ,6(,,rr ¡oa!_Li,rrr,r_.

b¡s,ónr" u, i.iul] :il:*::: ";,,;:,.,t:;Ji:T"8?,:r,,1Ju,J,,,"n,.

rl l t i . D s t b r t t t . . J 0 .O . c . , 0 .I i 9 . D e l ¡ t j g r . t t . , l 6 . . c . , 1 0 2 .I 60 .Q ru l ob to i t s , 99 .O.c . . 80 .I 'l .Dc pu: t .Ca in t .3 l . O

"nrmu¡ue, ",;: 901rU::[i;i;;::J:.,,]ff"::l:..111l1';iat r .A l ; . Et Ca in ,6 ) . O.c . ,126 .

c l e ¿sv r r r u d e s " ' . P o r o r r ¡ i p ¿ r r r e , r " p a s r ó n y " v r r r u d " s o n i n c o m p a t i -l ¡ l es , es<¡ l r , r ic re lcc i r c l r re F i lón ic lenr i i i c¿ Ia "pas i r i n " co n e l "v i c io "

(k¿kfu) . t rI ís ¿ún, "c l ' ic io es el lefe cle rrspasioncs" (t |n pttb|rt igt t t to-

ut ' k ¡ t l : í t )' .

l )e ¡hí cFrecuanc lose r i cnc "c i a rc lo r c l c l i r s pas iones .qL le

( l l t - l l ) i l . t . . r ( ' l l t : l )l r o r t o r . n l r i L i t e r o s, r s i r r r r r z r j n ,; r i c t n c i r r . r r n j r r s r i c i a ,c l n r ie r io , l a r r l a jac i r i n " Po r es o c l c l r re l r ic ra sc r r l e l ¿ I¿ . l -e r ' ,i a dea l ) . I r t ¡ r sc l ro r r rL r i r l cl c roc lal ras ión r . c le ro r lo v i c io .

Po r lo t ¡ r ) ro , i r j t r ic io c le ; i l t i n , r - rnal )c rs ( rn i r s v i r ¡ r ros ¡ y s ( r raercaD ios , cn la n rcc l i c l . r , s r j l o en l¿ mccl ic la.en c l l r c c les ¡ r rec iao sens ib le ,clonrinrr y hast.r se¡rLrlta rl cuerpo \' , cl ees¿ nranerir, vclrce rocl¿r.sus ¡rrrsio-ncs. AhorrL b ien , aunc ¡ l re ¿benros l r - r r ir s ras iones i rnc lamenr i r l es , egúnIos es ro icos ,c r¿ cur l r ro . I r r l r j n conc re ta roc lo su in te rés y su s P reocupa-c i .ncs ¿sce l ¡ i c ¡s n la s c los pas ionesc1rre, r . r :úns r r c r i re r io , con las má s

sr;fvcs v, l)or rso. las nri is pclrgrosas. Se rr¡r¡ del Jt .¡r, , el p/, tcer.

I - a p c l i g r o s i d a d c l e l " c l c s e o "

A n r t r o c l o , l c l c s c o l u e , c g ú n ¡ n r i n r r c i o s a l ¿ s i i r c ¿ c i t i ne k r sc s r o i -cos . lc At t l t r ts , es l¿ r r r ízv e l f i r ¡ r c l¿mcnro lc has r i r l pas ionesc ( )nc re tasy cl s t r r r ras P ar ¡ l os pr in re ros es ro ic r ¡s , l c leseo s po r c le l . i n i c ión bús -

, ¡ r r r ' c lal c 1 , l i Lcer " ,scnc i r r lnrcnt t l t l : i l t l i , / , ' t t l ,¿" ' . [) c . Lh í c ¡L rc os l í n r i rest ' t t t r c t l e s r o \ ' " l . l r r c c r " s c t n l i f l c i I e s . l cs c ñ ¡ l ¡ r , . ( - o n r o c l o . j r r i c r od e

l 6 l 1 - . , i .' \ 1 . l l . 1 9 .O . r . . l S ( ) . ) c r r h i l L r co : . L l s o sl r o s r . l i s u c l r . c n. r i r r l r d .r l i r l t ' n . n r r cn t r . l s l r l t ( ] ¡ n

c0ns is t r l - l c l . t r r n rez¡ . r l r l . i o V i l I r r s ¡ r ¡ 5 ¡1 ¡ ¡1c '5 " .( ) . t . ll . 1S l . () c t r¿n t loc l i c t r l t t r r l . r l n r . r c c le r . r l c l I l¿ t lúsde l l s p , r s run rs. r l ) i i n r l . o . l t l . r i r t L r . l O / i r r , : ¡ t ¡ , , t t . ¡ 1 i ¡ ¡ ' , ) .) ¿ t r , . t t .. t t t t i . i l . O . r . . ( r l .

| 6 ¡ . D t i ¡ / , t t ¡ ¡ . t I t , , t ¡ ( .r ) , - l P ( ) U I L L ( ) L _ X , p ¡ r í s . I ! ) ( r l . r l .l 6 r A s í . n L , , 1 ¿ .\ l l I I I . 2 r . O c . . S r .l ( ' ; . 1 - . , . . \ l l l I I . l S . ( ) . c . , l 9 ( ) .

1ó ( ) . I ) r , , t , r . . \1 . : t ( . ' , ¿ t t ¡ . 1. O .c . . r - t .

16- . 1) , . i ! ¡ . . l t .< . V. j ) . O.c.. I 10 .

l6s . L ¡ l i s r ¡ con . i ¡ r le te , on los c l i v r r sos rL r ro r r s}r c lr s cx¡ r l i .an . en Nf I )ARAKI ,[ ,- l , t l i .q iu i t t í : ¡n .¡ Dtt t , 82-E) .

L 6 9 S \ ¡ F I I . l ¡ i ó , ¡ 9 1 .1 - ( ) .F i l c rn ' 1 rn r r r c l cn r r i l c¿ r ¡ r lace res"¡ l * , l uu , t i ) . dcseos q , ¡ i t /4n tú i ) r.

' ¡ r ; r s iones"

Q t t tbe ¡ ,n cu i ln ro c luea los t r es es as igna

¿ mrsma func ión :"Ap rastan

al a rmat o ( l ¡ en re r r " . Qau t / /e tc r io r .s , l ( r . . c . , . i 2 . Lo c¡uese re l . i r ecuando a f i r n . r a :.E l



2 88 ELRE INODE DIOS

robo o el fa lso estimonior¡ ' .Es , en suma, el "adversarioirreconcil iablede l alma"'" ' ' 'Má s aún, "el enemigo má s funesro,aclmirablemenrens -rruido y enrrenado ar aarruinar a v ic l¿humana.,, , i

E L P R O I l t . h \ 1 A 28 9

c l c r - re rpo co ' rod . 1 . ¡ rsoc iado r é1 . po r eso, Frr t ín es t a janre : "D ios

clcresta el placcr t 'el cuerpo" (l:eJut¡í¡¡ tt i ¡ót¡¡a¿nen tue¡níreken it í6n ho' l ' l ; , i - ¡ ¡ - . Y su ronc l l r s ión no sc r n r i i s pcs in r i s ra



E l " p l a c e r " , p e r v e r s o p o r s í m i s m o

Pero si eI ¿le¡eos a raíz cl e ocromal, si n crucla lgr-rnir,a'asi<in nrísfuerre y má sdestru,cr iva, ar ael sc r humano, según r i lón , . .s :l 1 ) / . t1 .1 . t . .ab' 'mosqre' para los esr<-r icos,l "dese," es )or clefrn ic ión .búscl,ccra

de placer", csencialmenc phi//tittarti¿,',,. or es o sóro, ). a sc co¡rr)¡cndegu e la perversión el deseo e raduce se concrera n ra pc^,c rs i r in lel' lacer' Pero, en el placer se cr a ¡n a p..t..r,,in añacricra, i)or rarrro,Lr )peligro mayor' Ante rocro,I)orque.r ¡ ,1 r . . . es "amar raspasioncs,,( / /-rr-/opatb{ 1' és acs la razónpo r la qu " '.-1

' lacer (/tedt,u0'rerccc i¡ ma.li-c ió n " r ' " P o r . t ra p a r te ,e l que e xp e r in . , . n ,o . lp la ce r , o só I , sc h r rcerncapazde conocer' ' " , in o c¡ue nclusr., l . ' ro ' ic l <Jcllrraccrc5 e'¿j. i-ñar"i ' " De ahíc¡ue a serpicnte e .rac l t - , ras cl ¡rraccr, lg., .¡re^.crsor)orí mism."' ' " . yla razónde semejanremalclacl. .rp1i. , , '1rrr crrr¿Llrsnr,cruc aracrerizaod o el pensamienro clcnisra: a bondadesri cn e rLl 'a,cn el es¡;ír iru,mienrrasqu e ra malclacl e crenrif ic ir .n l ir n)arerr i i . o'

l89.Qui: r tra¡ t t / i t , i ¡ t¿r r tu , lj ) ( ) .c. . 25() .l 90 . Qr i rc t nt ¡. / ,t ¿r t tn¡ , 2! t l. O.c., l ( r t j .I9 l . D t . r p tc . tg . I , 206 , O .c . , I . j J .l 9 l S V F t l , 1 9 1 ; 8 6l 9 ) . I t !< . ¡ \ l / , i l l ,107 . O c , 1 . j2 . Lo c¡ucno r r r r i cn r lo es cc jmos c l )L le ( le i i r n r . r r ¡u tr r t . ' r i . r l l , , n i . r n ¿ , l e l. ¡ l . r r t , r "

I r r , , r i . n . . r J t . ll . l s l l l r ¡) . c \ ( , , n r r r . . i L l . \ t , ( \r r ; . As í E. I IRÉfl lER,!- r

j , /¿; pLt/r , . t , , / t / . t t , ¡ t t t . rt r . t / t , l i t t t t t t , / , p l r l , , ¡ ¡ ,1 .. . \ / . . . , r ¡_d r t t , 26 ) . En esre scn r id ' , ,r , . l a r "a , , , n , , , , , a . .a , , r . , " . ( l .e ) l ) a r : l , s c s r . r c . r . cl

csco es , ¡ r<_ r re f in ic ión , . , ' l r úsc¡L redae 1 r lac t r , , . V F l l l , ]g6 ; -191 .Sr r r . r r , r 1t .t ¡ / t i lh iduuia, el'dcsr<-r

.l e p iac.eres' 11,, t l , i , , , , iu t : t l , , t t r tu) ,a ,,- , o i ,r , , . , . , \ l ) r ( .si r -m c n r e S t . b e c i S v F I I I , 3 9 5 . I g u a l n r e n , i - " n r " c r ¿ s r f r c a c i t . r ni e A n r r r r i r r r t . .sv F I i I ' l 97 Es dec i r , r esu l ta p .á . , , . r n , .n t . im¡ r r s ib i r ts t¿b lece r r n¿ c , r í r ipara cl ", leseo" y orra p.ara el , ,p lacer ., ,\ .¿ que, en el csr1¡ icismo, . r , '1 . r, au n l d o a l o o r ¡ , p o r l o d e r n á s , u n ( i t s e r r a . r e . 1 r , i c r a ra , , r ¡ c r e n c i aí n r c ¡ c r t lesro jc r smo" , como ha ex¡ r l i cac lo ce r r : r c iamenref . DAI tAKI , o .c . , lg_ ) i .9- i . l , c¿. // . n, 6 . O.c . , 2OJ.

19) . Ls , r \ / / . i l l . ( t l . O.c . ,2O(t .l) 6 1*g ¡ \ / / ' i l ' Gl o 'c ' . ,20g. La magcncr c a ser ' ic . re, 'ara rdenr i t i (¿ ¡ r r ) r i r -er !sr enclrenrra ambién en zg . A// . f , gg . O.;. , l )2. Es o , lu. . . .". , . . , r, ,.a mu je r , a serp ien te ,ue se ar ¡as r ra or e l sue lo .D¿ Agr jc . , J O.c . , rl . Ola

serp ienree Eva, ímbo lo e l p racer " . r Agrtc , ,0g . o.c . ,6g. Tambrún¿s

¡ ; ucdc ¿ csrc rcspec ro :"N[¿ lc l i to rs c l p l i r ce r ¡ ro r tockrsestos ntor ivos"r ' , r .

A h o r ¡ b i e . , u n a . ' c z q L l eF r l ó n h a e s t ¿ b l e c i d o a r e s i s e g ú n a c u a l e l

I . l .Lccr . ' s r l i t o nr r r l c l i ro1 ', ac l c r - r - r i i s ,ra l c l i ro por l ) i os , l i r s consecLrenc rasc ¡ r rc lc rs o

s r s ig r , r rnso n se¡ rc i l l an renrc rc r rac lo r¿sl ra ra Ia tel ic ic lad decrr i r lc l r , r ic rc r hunr ¡ l - ro .c ¡ r re , a ru ra ln r r r ) re . l pereccc l p lacer . porque, en

l ) r r r r t r l u l : ¡ r . c lo t i c l c tar ' l r l acer ¡o ¡ r ¡ ¡ ¡ ¡ i ¡ haber c l1 ¡ ¡ r i n io de s í, ,, .Ens t r ¡unc lo Iugar , donc le ha¡ , p lacer no ¡ ' r r rcc le aber v i r ruc l . , , , , , as ra el

PLrntocl e c ¡uecl I l acer es lo rad ic¿ ln rcnrco l )L les to I¿ v i r rud , como dosnrL l , c rcs luc se oc l l ancnr rc s í , por causac le l n r i sn to hombre , , , . En rercerI r rgar .c l P laccr no a l x ) r rd s ino la f r , r lscc lar l¡ t re¡ re rc iben os senr i ( ros ,esc lcc i r , cs l r l r¿una rea l i c l r i d ngañosa- ' - . )c nranera c luee l p lacer , conc re-t i u r rcn t c c r r ¡nc lo s | , t r i r ta. lc p l , r cc r scxr . r r r l . s L ln ¡ " t r : r r i b le loc l r r¿" . , ' . .Ir r n r i i s ncg i i r i vo ( lL ru t : pLrc r le l cc i r : "c l n r : r l c le l p l i r cc r (r t l . ¡ t . , / , t ¡ t i ;¿k int )

r 's( l L l r

con l l c r ' ¿ cl l r ro r c le I os c¿st rros, la nruer t e " - , i nc l r , r so nsendraL r r r r rl r t ' r c li c i r i n c l c t - i i r , a " - ' ' .

l lo j .Ls , l t l i i L t t . r ^Lon lL lL ' s r L l i ) r i ( ron . l . inv l : r '¿ ( i rn i , -) c i cs i r : n r rnr ¡n -L r , i l i c . t l l l t l t t t ' , lo s l L t ( ' c n t r t r r j c r rr r r r r r r l . r n. l r ) t l ( l , r ( ll ( l ) l . l r ( . r t so i r r ¡ r t t r ¡ s 6 sI . : L ¡ r r s . r ( ) s r r o \ " . Q t t t . t t . t to t r . I . : r l . ( - l l . r f l R ( . l l : l { , ) . r r í s .9 - g . 1 0 7 .

t , ) - . , . . \ / / .1 l l . - o ( . . 1 ll , ) s1 _ , , , . \ r ' .l l . I l O i . t t rl ( . ) ' ) . l 1 . 1 , t t e rr o ¡ 1 ¡ ¡ ¡ ¡ . l l ¡ n t r n i ¡ l r s í . 1 - t , ¡ . l l l l , r ! ) . ) . c . , q 6 .l { ) ( ) . r l ¡ n l r , . o l e i v i r t u d e s c a l ) . i l e p ¡ 5 j j ¡ r e l p l e c r r " . t g . A l l . I , 9 0 . O . c . ,

I l \ l . i s t L t l t ,t l t r ¡ r c t tc a n r p . i ñ a . t. r r , r . i r I . r i r t L r . le s o n r r s n r ol L r e o(( \ , f r r] c con t l t . r r i rt . ts r . re r os t l l r r rus ! , t t . i¿ , /s ¡¡ , j , ¡f l lc r r¿ ln r r t r s , . &g ., 1 / i . I l . I i . ( ) . c . . - ( r . S e ) u c ( l r i r c i r , r t r l u : r ¡ ,i r r c l I r l l c s r l ¡ r . r ¡ t u t l o nl . i . , los r , . r l l r l¿ r i cst . is . r , l lc¿ lntent .o r ) r r . r l ¡u ( . s t i r s :l ) r s l rués

cl e n t rndc res tasr ( ) n \ r ( j c r i l c l ( ) ncs . l c : 1 . í r i r r r r t ) l t i \ sc s c l ) , r r i l.¿ ! t l - i r r L ' !h .t ) c i e l ¡ r l . r c c ry ton rac ( ) n r o 5 l )o5J r r i r r u t l " ( J r i l t , : i . t , t // i ¡ r , t i ) . I )r r , ¡ ¡ ¡ . \b . ,i a . r , , , , j ) . O .c . , l ( )U.o t ¡n r l ¡ ie ln : Lo s an r rgosc le . r i r tu r l 11e rn .n ¿ c; r r ga¡ resada , ue c s r e l s r l rrLl cutri- ' i.r v al pl.rccr clel cr-ter¡ro" .l,tó:¡0t¡¡,¿ ¿t t)¡¡ :Lin.tios btJuttín). enaJ Jete-t t r t . , ) . O . t . , l S .

l ( ) 1 . l )r ) ¿ i t . . \ i ) . ( t ( . i /1 . - 2 ( ) . c .. ¡ j { - ) .I t l l . l -os ¡ r l r rceres /: tr /ou,í .¡ ) o ¿porr ¡n nrn l iL ln¡ bei lez¿ l¡ rént ica, sino la s fa lsas

bc l l cz¡ s c ¡ L r c¡ r c r c ibcn os scn r id t ¡ " . D, t i ! . i ¡ ¡ t t l , r . , ,- .

O .c . , lS_ .10 .I 0 . 1 .D , , 1 ¡ u , , , . ) I . , O . c . , - l 6 - j 8 .2 0 i . D , , 1 ¡ r ' l , . , 1 0 0 . O . c . . ó - t .

) 0 i D L . ' \ g r , , 1 ) . O . c . . o o .



maneradererminanre) l recr-raz.otal de las ,,p irs iones' , ,f irnclanrenral-

mente el rechazo el "deseo", ue leva nevirablemenre r "placer, ' ,odcresto supuesro, a pregunraqu e lógicamentese planteaes ésra: en c l t ré

292 E t . { E I N O I ) h DIO S tr l . PR() l lLt . \1, \ 293

t i cne [ ] i l ón para c lec i r oc lases tasct . rs , ts ,l e a pobrc gen te que t i ene ante

l<rs jcrscu¿nc lo l¿b l¿ dc " r ' r l l anos " ,est¿í n que e l phau/ases e l ind iv i -

t l r ro r1 t re .en t r r o r r i r s r ' os r rs . us i l e l p lacer como un b ien per t ec to" t" .



consrsre l ideal de l hombre al que, segúnFilón, clebem.saspirar/ Larespuesta estacuestión e manrienedenrro de la má s esrrrcra rrocl._xi a del pensamiento sroico: r ideal a arcanzar s el ideal cle l hombre"sabio"Goph,ís).c maneraqu e Filón, f ie l a la rradic ióncl e rs esr. icrs

de Arcnas, esrablecea conrrap.sic ión ajante enrre l i rsc l< ;s lases rehombres: os "sablos, 'sop/to i) los ' ,v i l lanos, ' (phauh., i)- ,r .9r c : ) , l )a rasaberen qu é consisre l ideal de l "sabio',, sdecir,eI t¿/ra/ lr l /:,,¡nlrrt, lttc.)roponeFllón' seráúr i l ve r lo s rasgos ¡ 'e definenar Perso,rajer)Lre\ro.el "v i l lano" (pbaa/rt:¡ . esdeel prnrci ci cv is rasocial, sel rrabajaci,r lcla t ie r ra ,el mercenari, ,no el culr ivacror,rL le sel hombrecrrgn' '

Des-cl eei punro de visracívico,es el hombre sl n ciudacr, in casa, in h.gar,ho y diríamos el vagabundo,el "s rn recho" " '. Descle r P.nr. ri e vrsr irre l ig ios., es el indiv iduo qu e no c.mplc co n r, s sacrifrc iosirualcs,P,r-qu e sLrs íct imasesránmanchadas. y, I)or r.nro, esrá xclLric l. lc lc ' r¿-

zó n divino, como un leproso' 'n. Ia razónde ¡od. esroesr¿i n ( r .c s llconrportamienromoral Ie r levaa viv ir "angustr i ido . r la c.nciencl¿ rLrcricne cl esu s alras, on el a lma lcna cl cconfusión' , , a ( luc Llsa)crvcrs¿_me n tc "d c su engua, e su v ie n t reV c le l rsexo , , , , .D ich o c le r ran t¿nr_ra' hacevergonzosamenreas'ccionesmá svcrgrnzos¿rs-,, , .c a l r íc¡ rc .lrro¡rrcr lel v i l lano es 1¿ntaldacl la 1 . r rs i í rnfuk í t k,t)p , í r l ; , , . , ) r . r , rv rhunclic lo n la tr isteza en el micclo-- y cs c¡r,rcl ,v i l la r ro , ,

rs c l l lo r - l r_bre r l re se e n t re ¿ ia l os ic i . s - ' ' . S c r ¡L r ra mrn te ,¿ ra zó n i l t r n r . i . r L l c

I I l I-rss:¡brrs1,i¡ ttp/trís)on osenenrigrsm'iacablcs rc .s ' ir¿.rs i i , , i , ir,/,.t,,i-/o t t )Dt c"n f i rs41 o c. , r ' i . acr-rnrraprosic iónparecc¿nr[¡ iénn I) t , r ¡ , , ,, i .l I , t 6 -1 9 .O.c . ,2 6 1 -2 GG;e g. / / . l l l , L C) .c . ,6g ;D t ¡¿ ¡ r .\1 . ¡ ( . . , r r . l .( ) . c . , 70 ,Q t r t l f u te r r t s , , í 9 .. c . . J ; I O .c . , 2 2 .T ¿ n rb ié n¡ L , t . . \ / / .l .

60 . O.c., f - i6. De mancf¿l ve eI phtt l , , . , s el r luese ol)()nc l tphr). i .l t r, , , / / , t ,r t r s , I 1 ( ) .O.c . , 0 l.

) l i . D ( r \ g r i c , . 2 .O . . l ( 1 .l l 6 . E s r ¿ d e a e e p i t e n F i l ó n : e g . / l . l l l . 2 . C ¡ . c . .6 g : j . O . c

l (X ) ; D¿ o, t g re r r i l . ,8, O.c . , 4 - i .2 I . - .Dt! l an tu t i une , 6 : i .O.c . , 100 .

l r O . i ¡ . ( ) . t

2I8.Ltg. ¡ \ / / . i l L , 7 . O.c . , 172 . po r ranro .es r íexc lu ido le ) iosO . c . ,1 8 6 .

2 l 9 . D e s p e c .e g 1 1 , 1 9 .O . c . , 2 6 6 .2 2 ( I . D t t t t r i t , t t t , l g l . E d . R . A r n a l d c z . a r í s1 9 ( r - i ,

g . i 2 2 .

Lt¿.A l / . I I I . 2s

S ien . rp re ' u 'o l vemos lo m ismo: ¡ ra ra F i l í rn , e l ma l l I¿r ¿íz c le todo mal

cs el' c leseo" ,

q r - rc l eva dc rechamcnrc a l "p lacer " . A h í es t i í a c lave de su

pec r - r l i a rmaner l l c le cn tender la é t i ca , . i c compren . le r l r re l i g ión y, en

L i l t r l , r n : t . r n t . t , 1 . ' n t r r l , r u r . t r t l t t , l n l r r c .

A hor ¡ b rcn , sr r l ' r ' i l l ano ' es I o c ¡ r re rcabo l c ' xp l i ca r , sc conrprende

trrsrgrncl¡ clLlc.conro contral)Llest(t I pl, , t t r/ , ,s, l'srrbio" (:ophós) s, según

l ; r l ón , c i i ronr l ¡ r c clu t :sc L . r r ¡L t c r i z . rF ( ) r r rcs cos i rs : ) vn ¡ ¡on¿ /u¡ l¿nora / ,

11r - rcor rs i s t c escnc i ¡ l l r .l cn t c en e l c lonr in io 1'cn lr r v ic tor i¿ sobre las' l ras iones ' ;

l ) l ¡ f ¡ r t . ¡ t ¡ i i l t l¿ s¿bt , / t t ' ¡ , ¡ ' l ¡ c i cnc ra ; ) ) e l p r i vi l eg io de

te rcr cl f t t t l t r \ ' lt rt t ¡t rt : . t . Pcro t ¡ cl igo. clescle irora, clue estas tres cosas

r )o son conro t res 1>i tzas ¡ r - r ce p r - rec l cn e l ) i r ra r . c t ra t a s imp len ' ren tede

l r u s l 5 l ) ( t o s o 1 l ¡ ¡ 1 ¡ q ' ¡ ¡ ) r ( ) l l ( :l u ( t ' x i : t q l r \ l ( n l l ) r ( ' , ( ( ) l l l t l l l t J n l ( l t t c .e n e l

v c r c l r L c l e r os ¿ b i o ' .

I l lr crr rrrrto ¡ l¡ c, ,n¿/t t¡ lrt¡tor¿1, i lon ¡i lrma clLrekrs s¿bios scln "los

¡Isceir s cle I¿ saL:,rclL.rí¡ '.¿.tkt Ía .rup/. t íd. ,)'. Natr¡ralmente, al decir que

so n'¿rscr tas '

, \ ' i r sc est¿ i nc l i c , . rnclo l u r [ ¡ " s ¡b i c lu r í¿1" o se en t iende

r ' onro l r t n r r r i l . r cL ln r r r l ¡ ci r i n l c i c l caso s i rbc res . - ¡ " i r sccs is " , n l¿ t rad i -

r r i r r c s t o r c r r . e r c l ¿ c i o n ¿ l i r c c t ¿ r ' n c n t r o n c l r ¡ c r c i c i o c l u e a l c a n z a a

v i r t t t c l co n l r r s r r n r r r ' i < i n . l e ll n r a - t v r ' o n I ¡ r ' i c t o r i ¡ s o [ r r e . r sc u a t r o

l ¡ i IS ionrs i i n t l rLnr r r r r . i l es'. P or cso I r i l r i n . rñar l censcgLr i r l a l L rc "sab ios "

l l l . 1 ) , ' , t , r , . \ l ¡ . , i. . u ¡ ¡ . S I . O . c . ,{ 1 . I ) o r t s o . c l l t l , , t n l , , 'c l l o z i r c n c l. I . r ¡ s ¡ .2 r .. \ / / . I I I . ( r5 .O.c . . ( ) t i . Ac lcnr¡ is .L l c t i e l . L i r ru . l r se ocu l t ; r l c ) ros .1-¿. ( .. { / / . I I . t S . ) . c . . 9 ( r .

) ) ) . ( ) t t , , / , / t i t r i n , .. { ( ) . ) . c . ,1 0 . i .) ) ) . ( ) t , , , / [ ) t r . ¡ , l i . O.c . . ( r2 . Po r cso, o( ]o 1oc ¡uc r ; r c r s reprcns ib l c . e po t t .

( , , u ¡ i ) , i. ( ) . r . . S( , . ' esct ,nto . ts onc i r L¡ in¿s.) . ?/ r , i r t , . r . i ,a,-i .O.c . , -12 . \ fás. i L i r r ,sc o n r o I I I r L l r r t ( ) , . r 1 ¡ n ( l u (l r g u . . r . t r ¡ r z I ) , . 1 t ¿ , t , 5 5 .) . . . . l t i . N ir i tnc l¿ 'c rc l . r . lc r . rr lesr í ¡ . ) t , l : ¡ ' t t t . ,l l. O.c . , i - t . \ ' hast¿ ehunde, uyen-. l r ¡ l t ' i t r . L , ; . ¡ \ l l . I I I , l - O . c . . 1 9 0 , s n c q a z c l c r r i g i r i n e r r r ¡ r u p r o -

l ) r i r ¿ \ 'c . ) , ! , t i \ t . t tu i ,22. O.c . , fi . t r . rbeja in s ¡ l ¡ c r o q r , reiencq t rehacer .( ) t t r f Lt tnt t . 109.O.c . ,b j6 .

J -2 - i - r . s ,\ l l . l I , L- . O.c . , 1 l i .) ) > . D t : ! t t i . t t . I I . . r . C ) . c . ,( r l .l t 6 s v t r i l t . t t 8 .l l - s v t : I I l , - 1 9 ( ) .

l 2 E . s v l r , . l - 0 .

29 4 E I , I E I N O I ) I ] I ) I O S

so n los c¡ue permirnecenirmes conrr ir os placeres r 's.escrs (k , t t , ítit¡ /teltt¡tit¡ ai e2tithluiou reipr:ótttrttr,j),esrár sieml>re',p.r c.cirr-riL lel i rs rasiones'ep t í t tuAn ath i r t ) - . [ ,s s tnc i l l i lme rc e it lerr l r .ra l iz¿Lrrrr.dc los stolcos.

EL P l { ( ) l t l . I ] \1 . \ 295

r r l ce r l - - r t t a r¡ ' saLt i t lLrr í i l 'como ¡ rc t rmu l r rc ion lc cor - roc in t i c ¡ l t c t s .c leas

r ¡bercs . De r i r rma nrLrV enér i ca , F i l ón c lc f lnc [¡ s r rb id r - r r í aonro "pr in -, r l . i o . n t . r l l ( . l t r i s i r i n l r I ) i o s " - ' ' . ] . l rs r r [ . - i t l r r r í l rs . i - u c s ,c s e t c i r r l n r e n t e



Prrr leros )e i , rh í 1 r , r tj i l r inaflrnra. in lLrgar L.lLrclrLs.1rrc.c l "sabi. t<¡ ra l "f t i , - r r tp l : ¡ t . ¡ )s ac¡Lrcl, r r . h¿ cenrr¡c l. r .c r . ¿ l l i ' , i .n t l t .cs t i Ís itr ,raclol l r r inc iP iocl ircctor lc. lL lma, / í . tl ¡ . ¡ t t l i t ¡. t¿,q¿¡,111¡1¡/. , ,¡¡¡.'Lc¡tr í s in-rIortante iacer ae rcn ra cLrrnrir re c ; r rc I r . tg ,q ¡ t i i , t t t t t r l ¡ i.s r .

ré rn r i l r o la r , c n l ; r mor¿L ls to ic rL .l ) u rS to lu r ( , s . l1 , r j 1 1 ¡ r l , i r , , i r . r t . r ¡ r r r' a r l r c ( r l c r c tú a¡ ra ra ¡L rcr a rn r rLr i r . 1 c s . r r r c ¡s P r rs i . . t . s. r r r ¡ .1 ¡ ¡1 1 ¡ ¡ .l a v l r t t t t l ' Ahora ¡ i c r l .r ra r t i r l e s r i r o n r l ) r cn s lo nL r ¡ r ] , 1 ¡ )L . r r r r ll r l ( )( r r r ( ' L \' l r i i r r r ¡ .; i l t i i ln . i : t c . ' r r r l i r r i r r r . i s- x r ) r r . \ i ( ) . ( . \ { t l r r t . r l r ,( , r r i r r r )r :rr irrc iones Ol-¡rc' l cnra), n cruc r holnbrc i t i r r tun . i t r r .1, . . . . , l . . , , , r "r, ,c l ig r ic l ; ,Jcs el úrnic. c¡ue r i . r ia s<¡ [ r r , r< . ¡c laasr<in,.c l. c leset¡ r .c r .¡ r l a cc r ' l - l l c le f in i t i ' a , l i c l c i r l r c i i n r , ra l cs r r r t¿ , r cscn ra t l , . l r s c rci r srLlcg,rías ¡u c r i l r inencLrcnrra n l ( )s r.xros le a lJ i [ ¡ l i r r .

Ptrr Io ( l t lc se rc i ie rca l a posesir in le l¿ . ¡ , tL i¿ / l t ' t ' , tl¿ crr 'c i¡ . I . i l r j .c i r f l re al sabi 'c le Ia nrancrameís rig ic. y c 'hcrenrc: rs er c¡rre¡r.scc ;L

sabiclr- lr ía. Ah,ra bien, nacl¿r r i Ís c;rs r le l lrensanrienroi ( . i , r1 . . t l r rc

) ) t ) . I ) t t l , t ¡ . , , \ .I , -1 ( r .) .c . . 2 ( r : i ,) ¡O.Dt . ¡ l t t t . t! . IV , ó9 . ( ) .c . , 2 - l l J .I i LS\ / l r l , 102 ; l l l , jO 5 ; : l )9 . I )o reso . ,¿¡ , t t1, ,p¡ f , ; ¡ ¡s t l . t r , i t t t , t , .Sy l iII , ( . / , t .1i ¡ , i , ¡

I)t¡Ltftl/t tl Sttccst,trts,\ ).l i 2 s r i l r l a acc i r i n ie ls¿b i , escar )a la l res i , n a l ' l ac r r . L , , q . \r . Ir . 9 . ( ) .c . .

I i 'í (c f ' . I , 90, 152) .El sab i . es e l c ¡uc , . . , " , , ,. 1"r , . , , r .eas1>asi . . r .1, , ,q.\ / / .i l l , 2 t. O.c . , l t i 1 . Es c l c ¡ue onrc rcos ¡ i cnes ecunr l ¡ r r c . r s ., , .a,\ l l . I I I , 16 .O.c . , IU J El "sab io re r f ec ro"ty ' lLu. r . i r , l t l , i t )i ene ¿ ¡erz¿ ie su i . r i n r i , a ¡ r ; ¡ ¡ ¡ ¡ .r rasc ib le .r compler . . 'e g A l / . I I i , r . i - . ( ) . c . 25 i . El a l rn¿ lc i l ¿b i , .\ ) r r r i r' s i n mancha.Q t r rJ t t e r iu , , 169 ,O.c . , l0 . E.

el sab io c . , dos )nr r : z iL .) / i t ) , 1dct t r t rs 171 o.c . , I 22 . La verdadde sab i . se orx )ne¿ los ( res tos' t rn r r ¡Lnarura" pdra hlsin epitblniai). De tut/ .Ct jnt, )2 . O.c., -r . El s.r[>i¡rscl (]Lrr.qo se a le jade la v i r rud De g ig tn r ib r - t ,i g . o.c . , - i r l . ' s¿r¡ io n. seemLr , r r . r -cha ;es un hombrev i r t uoso .De 1t ldn t , t r i one . ,. i j . O.c . . l g_90.El sab io s sLr_per io r a Ia pas ión .De p lan ta t ione . ,- j 1 .o . c . , 90 . L .s ( rueso n se^icr . res l cr"únic. sabio" to i n¡inoa ophr,,ú), 'aparrane sí todas ra scosas rc¡(l¿s co._r rngenres las ra ran omo enemlgos e l ig rosos Dt eúrt t t . ,69.O.c . . ) t ) . E lsabioestáen el cuerpo sensible om o en un a ricrr¿ exrranjcra.Dt cr, t ,1t^. ,1o c' ' 84. El sab ioes er verdadero r ra rde Dr . s , com¡ rues roe v i r rudes er-f ec ras . g pec.eg. , 287 . O.c . , 1g2 .

23)'Leg' A// ' I i l ' 46 ' o c. , r96. Má s aún, r: rmadre le "rodo sabio (¡Li: , t ¡tb, i. i)5la sabrdur í a . e conf t ts . ,19. .c . ,66 y .n consecuenc ra ,o

pro¡ r i o l ci sabr< r

t r r c i u r í ¡ a l ) i o s r ' g r o s c s r o n l e ) i o s . E s . l c c i r , l n r c s l L l e a d ¡ , I ¡ s ¿ b i d u -

r i . t r s r t ' l r Lc io r r on lo t l i ' ' i no , con lo cc l rs t i . r l " I ) c ¡h í . l ¡ concx rón r i rn

i r l t r t r r . L ( l r . r c s f c l . r t ' n t r t ' ' s . L b i c l r - r r í ¡' r ' i r r L r . i ' ' " . \ ' l . , , r c s o t a n r l ¡ i e i r - r . . l a c i o( l r l r . r n t ' l | ¡ ' 1 1 s ¡ ¡ ¡ 1 1 i . r l r o . l c: i l r i n . ¿ r , i r r L r . i s

| 1 ¡ q ¡ l ' ¡ [ .n l ¡ n r c c l i c l i r n

( l l ( ' \ L r l o n l l t . t r r L L sl , , L s r o n e s .o s . l c s c o s t - i r | ¿ ¡ ¡ . ¡ .. l t t o l l c t : sc s L r l t . it t c -

v i t ¿b lc l . r ¡ t 'ns i r in c ¡L re x is t c cn t re l : r s rLb i r l L r r í ¡ l o carna l o cor l : , o ra l .

I i r l o n c s r . i j r r r r t t r ) s r c s c r t r i t l o : N i r r l ¡ r r r r l . i c l e¿ n r o e l c r c c i n t i c n t o ( d e

l . r s ¡ l ¡ i r l L r r í l ) t . ¡ n r o i r r r r i r u r ¿ l c z ¡ a r n ¡ i ( , t , ¡ t . ¡ ¿ r * i l p b ¡ t r i ) - ' . P o r c l t r a

l ) . r r t . , . i l¡ s ; r l ¡ ic lur í ¡ s'v is i r jn

r l e [ ) i os ' . sc conr l ) r rnc le ¡uc ven¡ ] . Ia se r

cor. l . lo l n r i rn¿ ile l c les i c r ro , c l r r c ) ios . lcsr i l¿ dcs . l c o a l ro sobre los esp í -

r r cus anr igo : r l c l ¡ con t cnr ¡ r l ac ión" '. Ls c l cc i r ,cn l ¡ sab idLr r í a1 ', ro r Io

t i i n t ( ) .c n l o s s l L l t r o st 1 r r e o n r l u r c n c s i r P q r r s c l l ¡ ,o t l o c s c l i v i n o . o d o e s

c s p r r r t u r r l . ' i r r i r o s o , o n t e n r ¡ r l a t i v o .P o r r : s o i i l r i n r r i i r n i a c l u c ' l l s a b i -

rlLrría ci vir i ir anr¿ e ¿isl¿nt icnro'\,

i . , i¡r, , . r, , , , , . tt t t ¡! , t r ht t l . ,eí , tirtpl. t i¿)!").L r t c r i r l n rcnre . s ¡b i c l t r r í a) ' anror c lc l t lcs icrr . so, cos. rs L lc ,¡ . r rn idas .

e l ¡ i i e l r i . r tr ¡ ( , 1 ¡ i ' t j uL ) .)t ,q,qt r t / . .l . ( ) .c . , ll . I )c r t ¡ cn i c t ) r l on (L lenr ¡t ¡Lr t ' , r r , r r r . l oi l o r r I r ¡b l . r r ' c ienc i . r no sc ct l t r r . r r )L rcs t roor )cc l ) t oc tu r lt t t tst st 'nt i t l t ). it t r l l tJ cle ¡ ciencr¡ clLrr )ros r¡tscrio Al¡r¡hín. ()l t . t rerun¡, l i t t , t u t n , , 1 I O. ( , l l . i .

i I 1 - . ,q .1 / / . , I, - i . O c , ( r 0 -ó l

i) l ) t r r l l ¡ . l ) i os n t i s l r t r oc luce n l¡ r¿zr inc l r r ac l¿ ' ce l r s re . Dt p l t r t r t t i one , ) 2.( ) . t . , i ó - ' i l i . ) ' l l u i , i . ¡ l o . i i i i n o , r ' a q u c c l r ú r n r i n o c s t l o l l o c i n r r c n t o d e D i o s .( ) t t ú I ) t r ¡ .11 . j . ( ) . c . , 1 . i2 . P . r c lue cs e l ¡ l i n ren ¡ . cc lesr c lc l t Inn . e t i t r e run t, l t t ¡ t . t n t t , , 9 l . O . c . , ) ¡ i .

i 6 .Ls cl h .ga r dc l ' i r r u .s . . l , ' ,q . , \ l l . I I l , i . o .c . , l - 0 . P . r e l la se ¿n ra ¡ v i r tud .I ) t p , , . t ¡ . .¿u ¡ t . l l l . O .c . , I16 . Es l¿ { za . r ¡ . i 1 r , r ceec¡ t r ipa ra l¿ rv i r r ud . De faga ,S l . ( ) . r . . 1 6 0 . : n l c f l n r t i r ' ¡ . s g L r e l r a b o n c l ¡ c l .- , . q .\ l l . I , 6 1 . O . c . , l { - 7 ( r .

: ' - . I ) , ,q t . { , tn t i l ;2 . r ,0. o c. , l . i . Po r es o c l ¿ ln r : r ¡ b ia consrde r¿ a s . r b i t l r , r r í aom<;su c i r s ; r r oP ia .el cue rpo con to p rop ie r l¿c l l c o r ro . Dt Ag r ic . ,6 ) . O .c . , - 18 .Má seún, acabrr rcon los órganos cle l ctrer ¡ roes o que corres¡ronde¿ I a s¿bidur ía del ) i r s . l . l z ¡ . ' ' t t ' t t ) / ti t i r t r un , . l I j. o .c . , j l ( r . l) e ah í t l ue " la v id ¡ despo jadades¿b idu r í¿ es du ra v l ) enosa , ' s in embargo esrá ue r tcmen te seduc ida po r losc lesecrs lo s qu e i rn recede p recedee l do lo r ' . Q ra * t . tn Gen . , 16 . O .c . , l2 j .

2)8.De lig,t , \ ,18.O.c., 20-1. rfásaún, la cloctrinas lógnt. t ta) ropras e l a sabi-clr,rríaconducena la conremplación" 1rr)l i , t l¡uri, tn).De spet, e,q.,269.O . c . , 7 2 .

2) ' ) .Qt i t r ( r / / , t ¡/ i t / ,ur / /n. , 2 j . O.c . , 22f i .

296 l l l . I { E l N ( ) I ) E I ) t ( ) S

La verdades qu e hastaaquí, rocro o qu e F i lón c l ice le a' ,sabrcir-rr ía,,v, po r es omismo, de io s ,sabios",resulra al menos,para a menr¡l idaclde muchaspersonas) jemplar, rravenre, l ignocl e ¡ue cualclL, ierI re s( )_na generosa pero,

I l - P I I ( ) l J l . l :\ l r \ 297

q l le es c l i gna rs , no s r i l o e l mLrndo enrero , s ino inc luso e l sobernar e lL rn l verso - '. l )c c lonc le esu l r ¡ rL lnaconsecuenc ia . ue hace pcnsar : Ia sa-b i < l t r r í a \ ¡ r i v i l e l : i o c l e 6 s g r a n < l e s l e e s t e ¡ t r r n r l o . F i l ó n l o d i c e c o n



spirea e l lo . en las deasde Fllón sobre a s¿bidurí¿ .lo s sabios, ha y no sólo la cr..,nc/t,artrar gu e sLlpera as pasio'es, l' svicios y io s placeres,ni sólo la s¿r:it/aría ll e acerca hasrar nc cr n rc rdiv ino' Ademásde rodo eso,Firr in asignaa la sabicrr-rr íaal sabi. Lrna

rercera aracrerísr ica: r priv iregio de tener er ,po t / , -y a r)qrr: .r . Ac¡r,r íempiezo ecordando n rexroqu e es erocuenrc 'r sí mis ' r . : ' ,S incr .c la ,el nrarr inronio, rr edt¡cación e l< is i jos , a búsqLrcclak l . nccr:sarr.,afá l tade consideraciónigacla la fart¿r lecl incro, asocLrlrac. i .ncsr ) r \ . ¡ -da sy públicas,mi l otr¿ts ircunstancias, archir irn ¿ sabicl¡r ía . r r r f t / t t ' , t t t )antesde fl<¡recer""' . Es evidente rLle! egúnel texroqLre rcarr, lcc i r r r r ,I r i lónestaba ersuadido e c¡ue a "sabiduría ' , . esr¿í l a lcancc l r cl e aspersonas asadas, i de los pobrcs.De ah í qu c er nrisn. r r i r< in scgLrrr.sr n itubeos,qu e " las iquezas e: t / t /a ¡ecsnceclcn l s¿bi., , . t r t l t / . t i ) , ,)i _chci leotra manera,paraF i lón (com<.¡¡rara os esroicos),ercanía I ) ios ,v i r tuc iy dinero so n cosas ue va n unidas.En esre enric l. , ,1.sc¡ t rc stá.l len<¡s e sal¡ id ' r ía y dc nob,lcza".. . . Ia lrrbrcza or)oncn " r i . j , - , . r " , ,, ,la r ic¡.eza iega,sino ra riquczacla¡iv icre.re, Ll) ,os1.,recirsrs,b; er.s .tcsoros on c<lnf iaclosl ro r a nartrra lezar a cusrocl i¿ lcl L lnra, ' , ,ij s nrrís.I r i l r ín legaa afirmar s in rodcos lLrecsrrr ic¡ucza s a s¡ r r i . rL r ri t, / r , i r , , t tl i t ¡ f ¡ /u i to , srrbía)r ' ' . Pero no s<i l .es.. p,rguu, ju . t , , c r , , l¿ r i r , . rcz rL ,l"sa [ - ¡ i r . ¡ "c caracteriza ambién Po r el 1>ocler l¿ ..r lrncleza.:n ciec.ro." l ) l ,s estima¿r l abioconcediéncr. lcanr. hon.r c.mo rrl rrrncr., , . . r) tma n e ra ¡u e o s sa b i . sson os ú n lco sve rc la d c ro s\ .e s , . \ , t s c ¡ r r r l aútrrca erdadde l rey (uónos¡¿¡ j l tu . ¡ , t l t lb t ía )o l - ls is rcn la s¿biclnrí¿,., .Es m¿ ' r ' s ,a sa b id u r ía s an a d mi ra b lcI ' r¿ r cn ' i c r ia b lc , ¡u e e i lu r r c rc r

2.1O.D( ig,tnt ibas,29..c., 4.24 l .D t i l tgr . t t . , , ( ) c ) . .c . . lG2.) . 12 .DeVir t . , . Ed . A. 1\1. ERILHAC, P¿rís . 9 ( r -2 ,¡ rg . i.2 1 1 . D e V i r t . , 8 . c . , J 5)! t t . De satr.A/¡. et Cain, ti . O.c., ;0 .2 - t i Dt Agr ic ' ,1r . o.c . , 3g- ' 10 . o rc luee l sab io r l sab io e 'e grar i f i t . r . r 'Por ) r . s

s iempre e p ie anreuna recompensae lac ionada,r n r ¡ .c r . r " , .r i r rn r ' . ) t . t t r -fu: , , 30. O.c . , 18. Es más, el sab io ec ibegranc leza canr ic i¿x l l¿r tz . 1) .i l / tgrLtt .19 . O.c., 1 0.

246 .Qt r ,c / eus , 1 ( ) -160 .O.c . , I , i 0 .

trcla clirr ir l¿cl: "A los granclcs prínciPes \ ltct , í l t , t t / . tegenónuu)orresponde

br , rsc ¡ r rc¿ l i za r [a sab id r r r í ¡ , n , a i . s c ¡ue ha . somet ido la t i e r ra p .r

n rcc l i o c le as ¿ rnr i r s ,s ino ¿ r os qLrehan r r iun f i r c iode la mu l r i rud , ' , tn.Y

es c lec s l 'o r ( 'nt , en c l l cn r i l c1 r . rei r 'nrul t i tuc l " c l r l a t ¡uc h¡b la F i lón , cs

t :x ¡c t i rnrcnte a ¿¡cnre enc i l l a , e l y rL rcb lognoran te y pobre : g rac ias a las

f i re rz¿sc lc l a l . r¿ . I a s¿b ic lL r r í ¡ r r i u . f¿ sobrc e l pLreb losenc i l lo (óch los ) ,

( l u c c s a b i g r r r r a t i o . o n f u s o , n e s r ¡ b l e " ' ' . D i c h o c o n r o d a c r u c l e z a , e g ú n

I : i l r in. l rr s ¡b i r l L r r í a " . i o1 th ía )' cl 'PLrcblc l "( t i ¡ l . t l t , ; )on rnconrpar ib les .Lo

c lL rc ign i f c r r l u t : s () c lc accrc¡rsc¿ l ) i os no es r r Í l a l cancecl c os pobres ,

l o s i s n o r r r n r e s l o s c l é b i l e s .

C o n c l u s i t i r r

l -os sc r t ' s rL rn l r r r r r . r sc rccrc i rn I ) ios cn Ia n rcc l i c l ¡ n ( l r r r r l r>mrnan '

Vcncen s r , r snc l i n i r c iO nesm¿isna tu r i r l es ,sus . les ros ,e l amor , r l p lacer , as t x t r ¡ l i c l rL i l .) r ' es r t n r i l nc r . l) l . o r t .sc . r l r - r int l . e haccn "s¿b ios " ,¿ r l c i rnzan

l , r s rr l ¡ i t l t r r í , t l os r r t n I ¡ r ' i r cL rc l I l eg ,Ln¿ I ) i os . P ero to . l o cso, se qr . r ic ra

o I ) o sc c l r t i e r r t , e 1 r r ¡ ¡ 1 s g) t t ( )s ( l . i c n s c c l r e l l 9 . t i e ¡ e ¡ n p r c c i o . Y e s e

I ) t ' cc lo s c l r lcsrnt t ' rús h¿s tac l t l rsPrcc io l ro r ro . l o l o c reado, odo cuan-

t( ) I )e r t rn rcc ir es t c n lLur ( lo r' ¿ cst ¡ t i r r ra. En r rn tex to in rp res ionante .

[ ; i l r i n l o t l i c r ' c o n r o . l ¿ n . r r u r ¡ l i c l ¿ c l :S e r ú n l ¿ r . n s e ñ ¡ n z . r ] c l L c s i s l a d o r .

c ¡ r re l rbcn tener i os qL l r no reconoccu n ingúr r r ' ¿ lo r a los ob je tos de I a

c reac i r i n , os c l r - recchaz ¡n to t l o l o ( lL le :s c lc l . lonr in io. le lo c ¡eado, en

r¿zt jn cl c s r . r n r i rn i c l ; r c l on lo inc re ¡ t l o , eso : s l ) ¡ i r¿e l l os ) l ¡ so la r r c ¡ueza

v la s. i¿ nrc t l i c l¿cl c l r fc l ic i r lac l ¡ rcr t i .c ra" ' . i )e ac l rc rc i , co n es rc p lan-

t c ¡n r ie l r ro . I i l r i n ¡ i l r r - r - r¿ rlue ha1 ' t r cs c l i rscs, - le ombres: unos per rene-

ccn i r I¿ r r r¿ . o t ros a l c i c lo , o r ros ¿ I ) ros . "A La ierr i r per t cnecen os que

sc c l t . l ic ¡n a l ¡ c ¡z r t de l . l r i c c rescorpor¿ les t in. t , ínt t t to. ¡¡ t J r ¡n i t ¡ ) . . . l c ie lo

I )e r t eneccn os ¡ r r r i s t i r s , ap ie r - r res hunran is r i r s . . .Lo s honr l - , r cs e D ios

S r . , n0 s s ¡ C e r . l O t t s ' 1 1 r 5) r ¡ r f t - t . t 5 ,l r L c , o ! l L l c r t c n d O t c z C l . r r s e 1 ¡ R e -

l - l l . Dr i t l t t t t . t i t r , t t t ,r9 .O.c . . 5 -1 .l - 1 ¡ i . 1 ) ' i . r i t ¡ . . l . i . ( ) . c . , ( ) - l l .

) + 9 .L ) t ' l ; n t / . , I C ) . c . , ' 1 .

: ; 0 . ¡ ) , 1, l , tn/ ¡ ¡ i , , ¡ ¡ r ,¡6. O.c . , 1 .

298 E I - I { L I N ( ) I ) l i l ) t ( ) s

pública de l r-rn iverso hacerse ir:dacr¿nosre lmr-rndo, rascien(lcnod olcrsensible ar aalcanzar l muncro nrcl ig ib le, a c l .nc lc nrigra ' c les¡rr-rúsd e h a b e rs id o n a r r r ra l r z ^ r l . s.mr c iu c l r c la n o sl c r . r r {e 1 rú b l i . . . l t , . r s

t t . P l { ( 1 1 l \ l \ 299

l l r rn r rne lu t i c ¡. I : s rc ¡ . ro i r l cn . ra c I t , r p lar t r r : ¡c l ocl l l . t Ig lcs ia desc lc lo s

r l ( . n r l ) o sl t . l ) . r [ ¡ l o r ; r s r . r r r r s t r o s l í ¡ s . - i t . r ' t r t e s . l cc , r . l ¡ l t l t r . t r ai ¡ r l , r s i -

t t i r i . L . i u . i r r l J [ ¿ r i r ) I . i t c . t i s t i . L t l ¡ , l t c t u L l r L L l l l L l l t u ( t , l ] L l l l J S t r i t ' r O : i J a t 1



Ideas mperecederas incorporales"'' . po r ranr., rr ic lear trprem. es erhombre qu e se desenrie.rdeie a República,qu c clela lesc r ciLrcr¿tlrrn.clel mLrndo oitines ak.,.krtsntopu/ittti,qentsrlsrt))Io c1r-rce inrPorrrL s laciuclaclaníalc as cleasi t /únTt t l i t t i , r ) .in . r r i rs

l r i r la [ r r i rs ,] i r l r i r l

r :L lc i i r )zar ' l ) i t ra cr ic¡nlbre leDic ls , scl in. lrv iduc) l t ¡e eJ i lse- r r r i rle r rc l , l.tcrrrno, cl c ocl<¡ ontl)rontis() () nesr.r lc_rru co n rst¿l oc . i t i l iLc l ,l c ¡ r r r .s. ,ccntra ct r cl n l l rnc l t l lc as clcas ¡rrnas, r i ís l l r ícl c orl, i, l rL r r r iL ' , .Porc¡rte o l l r tn lanoes scncil l¿mentc lcsprccia[>lc,- .m, se ]rrr l rc l r .n ru l ' [ : : r , a c ¡u í r i l< in rca .za a s ín rcs is e r fe c ta l r l ¡ r l a r , r r i sn r , . , c . lestolc lsnlo ' t ' Lo qr-re cLlrte s clL le l ¡rretenclic loleslrreciu . , r r6c l t . r.l l L tn t i l f( ,n ( ) . s ) i l n l r i g i c t_ ,i t .U t 0 n r t . r L .n t ( . (o mL r .l r t l t t t t - r . r s t . r . t .1*rt lr ía ensar.Porclr.rcuando ocl 'e l inrcrésclelsLr¡cto e cenrrac'sLll)roPlaziscesis; ctrand'a cs o sc añaclc .r n n-raginari. eslrrcci. 1r.r .[ iL rmarrc l ,a realic lacl s l .e se ermina apetecienclo

l lrocrer, r l ioror yla r ic¡ueza, on el consiguienre rcs¡rrecirno imaginario,s ino real)Po rlo Pobre, o débil y Io n.rarginal le a sc,ciecladn q. r viv inrrs. Lr s rex_tos cl c r i lón, <1ue e citado en esre enric lo, cmuesrran obracla¡renre.c¡ue cabo ledecir.

Re f le x ió n f i na l

Si me he cletenidoen presenraralgunasde ras cleas r i is b.srcrrs,sobre a ér ica la sociedad, n er platonismoy el es¡oic ismo, on csr)e-cia l arencióna los planteamienros e Frlórr,no es porque v<-rrrerencradeiir c¡uePablo no fue sino un a copia. un mero rcpc t i . l r . - r r .r r los critc-r ios qu e sobreel comportamienrohumano prevalecieron n el helenis_mo ' Sería na alsedad, n aurénrico lrsparare un a njusricr¿, nsinuarqu e Pablo fu e má s helenisraqu e judío. y má s grave aú n seríaaflrmarqu e Pablo fue má s un porravoz crer hclenismo qu e un (rc ) r r ) rü enJesucrisroy un apóstol de Ia fe crisriana.

Au n a cosrade resultarmachacón, uiero ins is r i ren qu e e1proble-'¡ a qu e aquí seplanteano es un problema docrr inal, s ino un a .r . r , ,on

211. egigantibus,0-61.O.c., g_t0.

2t2.Cf A. MOSi,S, n a nrroducciónal egigantibtts,parís96i, pg . )0, nora

y unir úntrrg.r tor.rl . Pcro lt¿tt i lcf l)t ¡r l() I . r tc ' ¡1, ' ¡t t l ; l , t rtet t l t . f l lr, t , l , t l t t , r /a

t i / l i / / t , t t t ; i ,t t ¡ t r , t i . / i te ) t t \ , \L L t / / / i , t t ' ( t ) ¡ .,L l .e l t l t t s l t l ( ' r ' s t o l l ¡ c r e ¡ t l t l i t l cc -

s . r n t ( ' \ I r r ( ) l ) l ( - l t t J 5' t t l . t l l i s t o r r ¡ . l e l t r i s r t r L l l r s l - l l o .' s ¡ b c t l ' t t l s c l L i c e s t o s

l . t ' , , 1 ¡ 1 . . ' l t t . t .r ' l r l ' ( \ ( ' t l t , i r ' ( ) l l , \ i t t ' l l t ' l r r g l , l ¡ . ' ¡ ' ¡ 1 ¡ 1 1 ' ¡ ¡ 1 .' l l I t l s . ' s c r r t t l sc l e l

\ L L t ' r o ' l r : t r t t r t t ' t t r o , . l . ' t , . l c e ' l l l o t t l t : t l t o c t l ( l t l t t ' i r l t t ' r t s l l j e r i s t i i l l l ( ) I r . I s ( )

, ] t l . Í l l [ r i t o t - : r r r c r . r l l i . . r r r eL r . l í o l n r L r n , l , r r r ' l e n i s t . r . ) o r t s o t t t e l t r 1 - l a r c -

c i . i t i t ¡ r t t . l r t t c t l t , l - t ' s t t l r . t r , l t ' i t t t r r t l ss , L l r t ' r1 r , , ¡ l t i r l t l t ' . L t i . i . r [ r . r l l , i l g l t l l . r s . l c

i . r r r , l t . , r s r i i s t i l n , l l r r l r t ' n t , r lc s . l c a r l u t l l , r t u l t r . t r l r . l ) o r c ¡ t t c t o 1 - r t t c c l rr r r i -

b r r i r r t r r l . r nr t ' r ¡ r t ; r s L r ¡ l i tl ¿ r lt1 r , r c ) ab lo ( ( ) r ) L r ' ( l i r . r i r t t I r t r t a tt c l a ( l t l r co l ) -

t c ' . l r . t l . r s c x i g r n ci r i s' t - l t o r ¡ i i z r t l t t c s ( l L l ( . a s t r i t r r c i o , l l c v a c o r t s i g o e l

I ( e in t . , c l r I ) r os . ( .on ro t i r n r l ) oco l t t t r ' . l t ' sc ' r c i i s r ta l . l r . t t I ) ¡ [ ¡ lo t l ú r an t ¡

in r ¡>o r r iu r c ia ¡ los v ic ios ( l t l t st r t f l e r c l l , t l ¡ s tx r . r r t l i . l a t l . \ ' n l l i s s rgn i f r -

c i t r i vo i i í t t l t l l c l ) i l r c c ( ' I o c ¡ r - r c ¡ [ ' ¡ 11 'P i t ' r l s i t s t l l - ¡ r t l os "s i r b i t l s " ' s t lb re l i r s

' pas ion ts" ,

sob rc e l

' r l c s c t . r " ,

s t lb r c l¡ " c i l r t t c " y el "c i tc rp t l " .( .o r r l t l

i g t r a l -nren t c cs s ign i f r ca t i vo cl moc lo t l c h¿b la r c le Pablo sobre e l "pueb lc l " y

so l ¡ r c l os "pobrcs " . Con toc l¿ seg t r r i c lac l . s tos ten l r i s t r c>l1 - , , l reccne la

r . ¡ . r isn ' r¿t i rner r r n los cvangeI ios t l ue e l t Pa[ ¡ lo. Y con t oc la segr - r r i c lade

l )u r r l e ( lcClr ¡n t b ión c l l t cs i eso es así , ¡ coSr l to se c lebea c¡r , re ab lo des -

v r r rL r r i ¿ i e c r i s t i ¡na , s i r l o i I c l t lc : r¿ , r t i t t l ¡brc . l t o r ra c t l l t t t r ¡

P c ro lo n r r i s mpor t an te no es Io c ¡ r - r c cabo de t lec i r . Lo c lec i s l vo ,en

t o . l o , , , s t t r - \ L l n f ( ) ., s l u e . c o n c l l r a s o . l c l o s a ñ o s ( s i g l o s n r i í s a r d e ) , Ia

"lrclenizacirirr" clel crist i irnisnro, clue trí1,,t insinia cn las cart¿s paulinas,

l l cgó a tonr r l r cur r l )o , a par t r r de l s ig l< t c rcero , h¿s rae l ¡ runcoc le que la

ccn t r¿ l i c l ¡ c l l e l l {e ino c le ) ios , ta l conro i rparece t t l os evange l ios , l egó¡ ser sus r i r r . r r c la ,esc leno pocos pLur t os le v i s r i r , por l a cen t r r r l i dad de la

v i r t uc l (en l ¡ r ' i c l a c r rs t i ana) t ' la ccnt r¿ l ic lad dcl P t i t ler (e n l ir t l rgan iza-

c i r i n e c l c s i ¡ i s t i c a ) .



H E L E N I S M O E N

1 1

E L C R I S T I A N I S M O

P a b l o v c l y r r . r c b l < r

Q r r e c ' l p L r c b l o c n c i l l o , a p l r b c , l a g e n t e s i t t i n t i r o r r l t l c i r r o o c u P a -

b¡ el c rnt ro de I¿ ct r I tura he len is r¿ ,cs cosa c lut ha < ¡ r - r cc lad t t)a t en te en

c l capí t r . r lo¿ntcr ior . Es cv ic lentc c l t r c I l "g ran l tcs t i l r " , c t )n t { ) des igna

P l ¡ r t r j n r l 1- . ¡ ¡ ¡ [ r1, , , l os " r ' i l l a t ros "c lL l c t l 1 ' rucc le t ti v i r en ¡ rn t on ía con Ia

n¡ t r r r ¡ r l c z i r con l ¡ raz r in ,según e i jLr ic i t l l c l os cs ro i t os , t o c r i l f ) n i ¡ rod í -

¡n sc l los , t / . \ [ t ) ! , os's¿bic ls" ,

I os l l o r t - rb rcs i r tLt ( )s()s . l L ¡ r - ( ) t l \ t i tuían el

nrr . , . l r lo l r tc lLrc l l . r u l t l t r¿ . Pr-rcs icn, ts r¿t r . i t tas í l¿s cos ri s , e con lp re r l -

. lc c1r . r .n cs t f l )un to ru\ 'o ( lu t : rn ( ( ) r ) r r r r r scP¡[ r io la p r i t ¡e r l r , . li t l cL r l t a . l

scr l i r ¿ l¿ l lor , r le 1>oncrsc r ' i v i r s t t t L ' en -JesL isn t tn¿ cr , t l tura v e t l una

so t i r r l ¡L . l l uc cs t i rb i i nnrLrv c jos . l . l os 1 .1¿ ¡ ¡e . t n r rcn t t ¡ sl c I o : cv i rnge l ios

en Lu¿ur t o c rc t ' i e r ra l ¡ rL reb lo . o r r l t t c ¡ r ' c r . l ¡ .1es qL lcP¿bl t t v i v ió intcn-

s ' . lnrcnt t rL i r r ron í r th ¡ rc ia l o I r cc i r l l e l n r r t nc lo " . " lo débr l c l t l mundo" ,

' l r i p ie l r t ' r ' t . ' l c l n r r -u rc lo ' , lo c l r tc no cs I r , r . l ¡ ' c r l cs t¿ r ' ic l ¡ ( I Co l , l 7 -

l l " i . I I ¡s t . r cl pur r ro . l e ¡ t l rn r¿ r c1uc .cuanc lo los r i cos v l t ls pobres no

( o n l l ) i l r t c n I o r l u c r i e t e l I ) . t r . t r t t . l r J u t t t ( ) s l ( . o I l , l l ) . . l r e s ¡ n l i r n c -

r ¡ rv i r n r ) s c c e l c b r ¡ l ¿ e u c ¡ r i s t í ¡ ( 1 Co l L , l 0 ) . l r . r lc r a l a p a s i o n . i e P a b l o

l ru r los c1Lrc1r , r san r rmbre" ( l Co I l . l1) . T t rc l t t s to es así . Y s rn embar -

go . h i r t c luc prcgLur t a rse : qué in rpor t anc ia v c ¡Lré ign i f r c i r c i ( i n iene e l

pLrcb lo cn la t eo lc lg í¿c lc PabloT Esra preg t rn ta l l eva inev i r ¡b lemente a

preé lun t ¡ r r sei rn rb i c ln :¿qué nterés n tues t ra P ab lo por e l pucb lo? .qué lc

preocLll)¿r Pal¡lo cLrando, en sLl scart i ls, aparece el tema del pueblo?

l )cbo inc l i c ¡ r c lL re s k igico hacerse s t ' . ls reguntas, despr - rése haber

v i s t o . cn c l ca¡r í tLr lo inco , q r - rea reI¿c i t jnde -Jcsús on e l p t reb lo es cer t -

.102 h l - l E l \ ( ) I ) t . I ) l ( ) S

t r a l e r l a te o l .g ía l e o sc ' a n g e l io s , s ' c c i¿ r ln re n rcn l , s s in . ' r i c r s . S ic n a ' i d a d c J e s ú s u v i n c u l a c i ó n. n c l r u c b l . u c ¿ nc l c r i s i r r r ., s . l r rl ) ¡ r i rs . n re n sa jes in . ra n rb ié ñl . r r r r r . r ] c s r i . r . ,i . . r l , r t : u l r . , r i . . rL . i i r i c

I I t : l - l : \ l S \ l ( ) h \ t : 1 . . I { l S l . \ \ l S \ l ( ) 10.1

l r t r r o t an to . ( [ r c , r ' r ] c l l cnuLra je l c P ab lo , l , í os s un i r n tr rner i ldc hab la r

t i tL ' 1 . ¡ ¡ ¡ l ¡11 . ¡. lcsr lc r l 1 . ¡ ¡11¡1¡le v i s r r r c l csL r c l i gn ic l ¡d " . \ ' por c icr to, r ie

t u t ¡ tc l {n r r l ¡ . i consrr i t ' rar l ¡ . i r -sc ie ln [ ) r . l l r to le v rs ra c i r ' , ' rno' .



r)re¿-{Ll ' rxrsc:'s igr-r i<ia r>I , st anrisnra Línta i t l r r rs iL ' rc r . r t . . r re , . r t rL r ¡ r_. i , , 1 ¡ '1 ' r i . r ¡ r . ¡ ¡1 . , . 1 .l t - I r , .t ) i r s n \ ( .ñ . r r t , / . , ,. p . ,1 . ,1 , , .l , t : o r . r r r , , r r ., , 1 ,i r l r - ra l ,¡ror 11r-ré>cr . r r r ic iso / y, sobrc o . lo , . .c1r rés i t . r l t rc .so iun i t l t . rl )¿ i raJ v ic la l c osc r i : r r . rn , r s) , l r . r r . L. r ¡ i l r s r r r /

N fc ro l ' l L f i j a r , l t l t c { ) r l ( ) , n l , n r . i s la l r : c l l r L rc [ r l . o . ro , r r r l r r -* r l " , "g c r t c " ( , í cb lu - t ) .. r c : rn r in aar r r c . c i s i r .. nJ rsc ' r r rg t . l i r ) \ .( ) , r r ) : r_re ccn l r r r i rs . l l rv r7 cn r , s csc r l r r s re ) r r r ¡1 . .i . c rL rc la . . r , , ,

" r .L . l s ,r r t .i r el l i lc i r r t rcsr i ni le ' rc.cr-r ' r i . Es s , r . ¡ r r tnc lcn tel r r r )a i r l . r i i r . r ) ( )c ( )

t r r i l iza rcirmino / í t t r ,s ,} r r : c lcsigna l ,P¡r¡[1s , i¡ 1, ¡ ntucl let lrrnr l¡rc..I)or co l l t ra l ) t ts lc i< in l<- ls <trablcs . l r r , r lc r ¡s9s le ¿ s. ,c ic . l ¡ .1 l ) .1 [> l r rI ra [ r la cl puctr l<.,r i l izancr..ros1r,r la[rras:¿ , í t) . ,srbrc .cro, / r t t ; , , . t ., , í , , . , ,crLrce crcLlenrr i l na s2.0()0veces n lrs ]_XX, c.m, rl r í r r - r l . rc s r ¡c r(c l " ¡ r r ' rcb l ' c leDios") ,cxpresa r . rea Ig lcs iaha lrasacr, se rcs c , ' . r [ r r ,c sco g id o " ,o s ' ,h r jo s e D io s v ivo , ' l { n . r , 2 6 ) . pg r

le ra n ro , n c l l c ¡_gtrajecl cPablo,hablar de r íos es har>lar rcun ríru lo csrr icramc'rr rc()_ló g ic t ' r " ,l eun a c l ig n id a d ¡uc ienc a rg r d i ' i n o . L ' cL ra l e sc ic r r . ' ¿ s ¡¿ rra l l r u n ro que P a b rou t i r i za e s te c j rm ln , s , ra n le n re u a n c l , e r r l r e ac i tas clel Anriguo Testamentcl n las c¡Lrc, lc un a ma'cra r .¡ lc , ¡ . r , s.l r , r b la. le ¡ e le rc ió n l'.nosasos,",u,:J""ú,::'.':.];?i::.::l fi :ilT:T:, l ::::,,n el Anrigtro Tesramenro, ino qu e es cl mismo el quc, ,a [ r ' , , , , r r . , r .e ,evrra expresamenre i té rmino /á¡,s, cr i f-erenciale -r-rcasLre, r 'cccsur i l iza esrapalabraen lugar ,Jeócblus,para lesignar l ,p t ,cLr l , , , ,o

a la" g c n t e " , i n m á s I - c7 , 2 ) ; g , 4 f

; 9 ,f

; ; H c h 5 , 3 7 , e r c . ) . .E s r ¡ i l ¿ r o .

Ta lesel senrido lue iene sr e érmin.ya desde latón,c,nr ' .ro 'e cxpricacrcranres. as í o indjcan os diccionarior,o, e;emplo: . G. LIDI)ELL_ R._aOT, A Gruk-Englrsh-l-exiÉon,ul . , O*fo.j, 19 ,1, 86 ; A. BAtLty, Di¡¡,G, a Frangais,arís,9)0, 43g;H Srephanus,UrruoruGratcat ingtae.vol.III, 1082;H. FRISK,Gri_ubiscbutlo)logi,chrs b,terbr¡h,"ot., Hili¡.ib"rg1973,380. f. ambién . BIETENH {D, pt,eúlo,enL. COENÉU ¡. grrY

REUTHER,H. BIETENHARD,DiccirLnari',,.fejo,/ógtco/e / .I..,v.i. III, .1ltR m 9 , 2 6 ( O s 2 , 2 5 ) . 2 6 ( O sr , t 0 ) ; 0 , 2 10 s 6 j , 2 ) ; r r , t _ 2 ( S a l 9 - i .. i ) r > .

1 3 . , , o ,, r , 1 ) ) ; C o 1 0 , ( E x 2 , 6 ) ; , 2 t ( r s2 6 , 1 1 ) ; C o6 , t 6 ( L e x ó ,

)

I ) r ' ro .con lo cs l . ¡ ic r - r. L i r r t i o . l r cn r ¡ t l t . l pLreb lo ntercs¿ Pablo, sobrc

to r lo . c t ' tc l se t r c lo l t i t l ,n, , ; . is ra 1 .a labr . r .iu e rL l \ ' oo r i c ina lmenre en e l

g r i e . , : oc l r l s i c o L r n s i { n i f i c ¡ . i t > . s \ ' o r i r r l r . t l e s i g n ; r r [ " e x t r i r n e o " , y ; r

r l t ' s r l eA r r s r r j r e l e s ' . n l o s I - X X e p r r r c t r - i n s i s r t i n r c n r c n r es r e r é r n r i n t r| . i r r I üx l ) rLs i t r iL ot tc ral ,os ic i t in n t r r I s r i r r l , conro 1 . ¡ ¡ ¡ [ l ¡ rcscogrc lo, lo s

1t t ' r i t t lc ' : los o t ros l . L r . b los l :n I ) i L l r l o . ) i l l . t t ¡ , on c l ¡ r ís in ' l i tntcntc los' r : e I r t l l c s "

e r e I s c n r i t l o . i c l ¿ r c r n r i r r o l o u í ; Lu c l í . r : N oc o r - r o c e n D i g s "

( I' l i . s

t . i ) : e ( l L r c1 ) c r r c n f c r r e i o s t s' p ¡ . ¡ ¿ ¡ 1 1 ¡ ¡ "( ( i r L2 , l i ; c f - . Co 5 ,

I : I l . l ) . I ) c h r c i t o . P r r b l o c h a n r r n o i i c r s r a l ) ¿ l ¿ r l r r ar ¡ i s l e 1 0 v e c e s ,

\. t ( l ue eri sc cons i< le ra l a l r r i s ro lc lc ios l . i rgar ros (l ¡ l , i ( r ; l , - -9 ; Rnr

1 . J : r f , I : i l , t - l i ) . n o o l ¡ s r ¿ n r e a o p o s i c i o nd c l o s L r d í o s l ' l e s2 , l ( r ) .

I ) t ' ro lo c lL reP ab io c l r r i c rec lcs tacar,¿ r l ra t a r t ock r cs te l r sun to , es quc

trLtrto os (lLle nircen jr-rclíos on-ro o.. r luc n¡ccn pirsiuros, si i¡br¿z¿n Ia te

e rJes r rc r i s r r ) . rnos or ros per reneccn a l ¡ r r - reb lo le Dios (Rnt -t , l7;Gai . r . I I s ;1 6 - 1 9 ) .

Lo c l r tcsc ¡r i tcc lc lcc l t rc i r ,¡ ro r lo p ro r t ro , cl eesta s in rp le reco l r i l ac ióndc

Io s te i rn t rnos lu e LrsaP ab lo , a l re f e r i r sc a l p i reb lo , r: sque ¿ é l l e i n re resó

rsrr irsLurt() 0t/ / t )rob/u)¡, t t talt ígict t . n ciccro, hablar clel "Pr.rcblo", en las

s r t uac ror rcs onc rc tasque se presenr i r ron n los pr in - re ros ños de la I g les ia

nac icn t c , e r ¡ h ¡b la r c le ¡ rn rb lemas" t eo l r i g i cc )s " ru l impor ranres y muy

Lirgentús, lroirlr ie crait cosasque había cluc aclarar cuanto antes. Estaba,

cn prinrcr Ir.rgar, l problenra c' le ¿bcr c¡rré elación había enrre la nueva

I { l es ia 1 ' e l an t ig r , ropLreb lode D ios , es c lec i r ,s i Io c¡ue nac ió a par t i r de

, Jesúrscn í r ro no ten ía ( lL leve r con la e lccc ión c l i v ina que se h i zo de un'pr-reblo" clescleos rcnroros t iem¡ros de los ¡ratriarcas.Y estaba, en segun-

r lo I r - rgar . l ¡ r cuc ianreprob lema ( lue se ies p lanreaba a unos jud íos , que

t1r-rerían e f leles a orro jr,rdío,Jesús cl Nrrzirreno, clue murió rechazado y

.r . Ci. f l . F1{ANKENÍOLLE, Lío:, en l l . Balz,G. Schneicier, ic¡ion¿rto:,xegét icoIt / l . ' [ . , r 'ol. I I , 20-211H, I . . E\VISS,"\ 'ulk Gotte: ' ¡¡t l ' ,1¿tbCbrit¡t , ' . L] erle-

X// t l lcn lt r p/n. F.kk/t .r iol, 'gte,hLZ, 10 2 (l9ir), 41).+ . P u l . : b . 1 0 .t Ci . H BIETENHARD, o.c . , i . 19 .

6 Ci. N \IALTER, Et/snus,n H. BALZ, G. SCHNEIDER, DicciundrioExefitico. ¿ / \ f , r o l . l , I 6 l .

301 l L R E I N O ) t r t ) t O S

condenadopo r io s máximos dirigenres de Israer.Lo c¡.e pra.teaba ¡rre_gunrasgravísimas. or ejemplo,el mensa.ieeJesús, sedir igf" sóloa lc lsludíos o cra para od o el mundo/ y si er a fu r r l ro ( locl n r r - rndo, . l ,s i r . ,judíos tenían

I T L L I ] \ I S } 1 O E N E I - , I I I S ' t ' I A N I S \ t O 305

Ir ig ico ' r ' lo "sociolr ig ico ' o se pr.reden cpar¿rr dcsenrencler urua-nr( 'ntr, cs segur¿lnrrnrea concllrs ir in r i ís nrfrorr irnrc Ll e e cles¡rrendeclrt r lLnrrsoIr.b lcn-ra c1r-rcl apóstolc lurso esoll 'er, n l a comunidad de



qu e somererse la s revesde l judaísmo o b¿Lsr'barcer cnac¡uelJesúsqu e habían crucificaclo os clirigenrescrelpLrebloesc.gid./Estaspregunrasno planceandificurtad alguna para nosorros .h.,ra.perocuarrclo ablo sepasó bruscamente)clel uclaísmomá s anárrc,a la

.rrevasecra la I¿¡lesia), ue esraba landoslrsPrimerosp¿sos, oclaesr¿i r'ble_má¡ica 'v o qu e acal)ararrasraal punro sL l rencrón su s nrereses ¿i sI,ertes, c¡ue esultaperfectamente omr)rcnsiblc Lr onst¿nrcl)rcoc'r)a_crón po r el problemade l pueblo como ,1>ueblo

cl eDios , , ;I r , rml . . , ic jnucnlpeño¡ror dejar bien c la ra a llamacl¿i1 r - re) ios hacíaa lo s r r rs ' . r -b ' .s", l rs ¡enri les, porcrueDios r .s qucría v los qurereccln .s nrrsnrosdcrechos ¡u e l "pueblo"de la prin-re ' ie lecci<in. r ;d . csro s bre'crrr.-c id ' 'ara cualc¡r-rrerstudi 's. cr e os orígenes rel r isr iar ism..

Pero es clarclque, a la v is ta cl eesraconfusa clel icaclairuacr.rr ,na<l ie e debe sorprender ¡ r - reabl. cenrrara 's prc 'cu¡racirrrrs

. crpueblo cc-rmoProblema cológico, ' , n rl sentic lc¡ncl icado. euicrc esr<rclecirqu c a Pablo no le prcocupóni le inrercsri r p 'ebl. c.mr

' , ' . rb lc-nr a humano"/ Quiero c lcc i r : -es ¡Lre pabron. re nrp'r tr i el lramL¡re lel¡rucbl,, la pobreza el pueblo,el sLrfr imienro lcrpuebkr. a .p rcs i r i . c lc l' .ebl ' / l t lás aún. les crue,en la menrir l icracre pablo, el han-rbre.a¡r 'breza'el s ' f¡ inr ienro y l a opresir i .no son 'r.b lemas te.r<ig ic.s, . ,1r.rta ' ro ' so r as' ' tos de lc ls r , re l "rr írrog. ' n. r ic .c po r c¡ur :1-.,r .u1.rrra,

Quc P a b lose n te re só ' o re l hambrecre rs ' . r r r cs , . r .u r . c ¡ r r c abe-f 'nospo r la colecraqu e organizó,cu r ra . ro enrpeño (i a ), l0) , P i r r i ia yu c la r losc r r s t ia n o se Je ru sa lé nc l ' . Co 1 6,

I ss ;2 Co 1 2, l t i l (?uccn la tc< l log ía e Pablo ocllpa un l .gar ir ,p,rranrc. conro a 'r c l ich . .l rnecic.rcl mundo", lo débil de l mLrnclo",l r - , .Jc[¡¡1.¡,rc L -iu.c lo ' . 1,

c lL le o cx is re " i cu e n ra aranada l Co l . 27_2u) , s a n tb ié n lgob ie nt.rr 'crc l, \ ' crue'a rn l manerade 'er. es Llna le as grancla, , ,J , r , , r , , " ,r ra ra nrcndcr 'no sól ' la rcologíacl epir[rro.s ino c'a lc lr-rrcrc r l .g ía clLrcrrrctenclaer crisr iana' . vfás ún , que,en ra menr¿ri idacllcpabrr, lu , .o_-

cf D GEORGI, Dte Get¡/¡ic/¡telet'Kt,llt¡tt Jts pau/rsJ'itrJtrtt,t/ett.The.logis-c l reForschung i8,Hamburgo , 9 ( ¡1 .

E Esr.r ustamenre s o qu e he pretenclido emosr¡ar, I an¿rtzarel roblcnraher-mené" i co c lueospobres . ¡ r ranreana re . l . g í a .y r ¡mb ión a s ign i f i cac r . n e

( . . r in r . . cu¡ncl. sr t 'nrcrr i lec l r - reicos 'pobres, cl i ' ' id idos enircnra-r k rs .P r r r t . n c l í ¡nc l rb r¿ r u n rc ts¡ e u ca r i s r í ¡L Co I I . l 7 - l - i ) . La dea eP i rb lo s c lL rea 'Ce n r i dc l se ñ o r " lo " r c . ló g ico " ) o se puedece lebrar

t t t rLnc loicos '1>obrcslo "sociológico")sorre ¡ l ic l r r t lesue no csr:ín le l ¡ i -, l¿nrcnrc nregrarlas¡ unrren l¿ orra".Y c.nste c¡Lre)ablo no cl iccque,cn esas onclic ioncs,no sedebe" celel¡rar ¿ elrc¿risría,o cual va seríanrLrv Lrertr.Penrno . Lo c l r - reabloa f i rmi lcs lue,cuanclo xisceal c i iv i-s i r i r . r e consigrr irnrc onfl icro, so1, a

no cs a (-ena le lSeñor,,o t ík s t inLtrí,tk',,n/ríl,n,,n h,t.qtirt)l Co I l, -20) . LrL r¡sa sclara:a pablo le inre_rt 'so -ntrc lrol Pnr l r l r r r - r r rlc os pobres 1 t : )reocuPriror el s lr f i in.r icntot l .s i. tcrcscsclc l p r r tb l . . E ,s t .naclic . Ptrcclc .ncr en cl.c la.

Y sit l cn t l t l r r r :o .t r t t t r í l tl r . lc s t i r r reuos )r r ra o c l , r rscucntir le c1r-rel ir ecrurrr i r l i rs ¡ r r r r islcP¿bloplanrcaLrn erio rnrblema, recisamen-

re ' n o ( lL r ' \ ( ' r r ' f l e r cr ¿ Lc la c i r j n l c a lg l r s ia ' c l r l , rv i c la r i s r i ¡ ¡acc lnt l l¡LIcblo. ) ¡ r ¡ tc l ¡ t rsetlcnr¿I le o 11r,rcc1r,ríl l r ic ro lccir , L¡astecce¡{arI¿ ¡ r ' r l ¡ . r r ¡nci i r luc ic .e c l "prrcbl." ( ich l r . t ) n la rc. l .gía de r.s e'an-grl los, conrovir cxlr l ic¡Lrcllerenic l irmcnrcn cl capírulosegur-rdo'. sobret , t lo . rn r l , - r rp í t r r loLlc 'c.As í 1rr-rcs,i no s¿rencnros l vocabulano uer rs ;L ¡L r io r ' r a n r [ r i c jni i c lL rc o u sa ) , c s r r l r ¡ n e v i ¡ ¡b le ens¿r Lrc i n otl tcnci<rn¡. i un ¡ sol¿ 'ez, I , í ¡ / : / r , . ¡¡I . / r : t t , , , ,so i tne clucsc r porqLlet l l , u e ' ,1 . ' n cu i rn ro a l , e l ' p L rcb lo '

i n n r r í s , i n rc fe re n c i i r s' r e o ló { ¡ i -

c r t s o b ib l i c r t s L - r¿ ; t l u ol t t c o e n t r i r l ) ¡ n sL ls i i l cL r lo s ,n su s r r re ¡e -ses. n lo clLrc ú l lc 1.,reocu¡raba.rrancloe p()nlJJ pcns¡r o rr cscrib ir

i . r t l . l ¡ i l i . l . r . l , t , ! l ¡ , r t : . i r¡ - . L r . rl r l u e h ; r r r r t . l t ' , g r r o . . f . 1 N f . ( - A S l - l L l - o . L o s;) l / r , ' .\ l . t t t , , t", .¡ i , t . t l ¡ t t ( l / / t t / , t ¡ , ¡ , , ¡ , ,r1 ,, ,q í, t1, . t l iL tr ,¿,t , , t ¡ . , , i l t ¡¿o. Irgr , .12_i 5 r . s o l ¡ r t . oc lo . 09 - I I L

t l ( - r . ( l e r t . l t . . r r r \ r r L ( l i oc lt ( ] . - l -HI lSSIN, 1 , i . ,q r ' , : ,u , / t ¡, , , i , t l) , ¿ ; ¡ i i , t , t ¡ r , ¡ uc¡ ¡ t¿1 .I t¡ i t ¡ . i l t ' t , '1 , 1 ( . , , I I 1- - , j+ , cn l : , r1 ,/ t ' t . ¡ t ' , , , r i , , lu t í ,¡ /, 1 ¡ r i ¡ t t ,¿nt.¡n t, t¡ r tr rur i r r . t .5 . L l . u r r ¿ n r . L ,S i . l ) - - J S . l .

i ( ) . L rLs ruc lL r cc ion tso ine . l t n cn ¿ f l rm¡ r c¡ue r r , r ndo ) r r so f l r r s i r , i d id ¡ s v c l i f en_t ¡ d ¡ s 's c r cr ine . ' pa ra e ruca r is r í i r , n eso ' .o s e ce reb r¿ ¡ Cena de l Seño r , , . i- ., J K I {L } l lR . I ) t r E r ¡ t tB r t v J

"nt l i t Ku r i t ¡ th t r . egensbu rg . ¡ t / t ¡ l ,2 ) , - l<1 . , ,H¿-

tt()/.i1)€/-t(n¡,1¡l Íltrr,t¡t¡¡ttlsl". Ztr Btt/ctrtttny t,i¡t É)ri¿L,t¡¡ ,/tipnurt!/-t¿tr itt (l KorI . ) () ) . n K. BACKHAUS, .G. LINTERGASSTÍATR

eds.),, l i . r l i, ¡ ¡J r¿ -Jtt¡ r ,u . : t t t ¡ ¡ l - t t t l ' t t i r . lo ;t l Er t) r t : i ln t -0 Gtl ; tr r : t , t .q , a t]erb.rn , 1996. l l - - l l l .

306 E I - R t l l N O f) [ I ) lOS

sobre a Ig les iay sobre a vida de los crisr ianos n general.Esro,a rrípor lo menos,me parece ue es bastante laro.

Ahora bien. s i las cosas on ¿rsí. l ¡r16blemirs r r í .n s l1 l - r ¡ . r1.o¡ 1¡rr l

l l l . l . l l \ \ l ( ) l : \ l : 1 . l { l \ l l . \ \ l \ \ l ( ) .10;

l . r r c i s iu r renr t cI , i, t l ' , . ¡ .1¡ l cn re inc l r t c rcnc i¿c l i r ,o l t t rna pr r r r i c l t L i r r on-

nor ¡c i r i n e l . r sgenres i c ba ja c< ¡nc li c i r j n si n n in r : r , u r¿ e l ¡ i c i c in nn- red ia -

. . , r r . r t . o l o g í : r1 . ¡ o 1 . ¡ . 1 r ' r - , c r l r rl i c h r r



Pablo no se nteresa or el pr-reblo, or Ia ¡ lenre, ( )m() c urcrcst., ,Jcsús.al menos al como es oaparece n los cvangelios. Se trara clcLlnanrr rad i fe re n c i¿ re vo ca b u la r io i Es su n ro imp le me n re e re rn ¡ i r i c i r sl i s r in -:asi .Po<lcn-rosesPacharst acucsrit inmccliante a i¿ icr l s(.¿ l)ar()r i .rlrrc

consiste n clecirc lue a recl logía lc )¿bkres disr int¡ de l ir tr .o logía l rl<ts inó¡rt icos/A ntí mc p¿rece lrre lcc i rcsas osas s o nrrsrnri lL le o¡ fn r ¡ l ta ¡ cl problcmir. Porclue,¿ f ln cl e cLlcnras,as palrrbras,lur Ll na L r to r t i l i z i r c le ja l cu t i l i za r , o n ' ch ícu lo s lc o n ccp t ( ) slu c ,se ¡L r i t . -r , t o f l ( )s ( ( l t t i c r¿ ,l . l .U t t t ' i t nL t ( . s t l ( )n L . \t \ ' ( . 1 ( . s)L l ) ( . r i . i \ . ' t . r , , j t r s t l rrrentt cs rt c ¡ l te currc c t l es tccaso.Porcl lrr l a i io l l tar to r loc.stc sun-to, rstanros ocandoel cenrromlsnro cle1 -rensajeleJesús..Por ¡ r , re : /s , ,b r r , , . l o . , ' t 1 u él r t i r r . n t ( )n c r , \ . ,

A.tes cle esponder estas )reéjuntas,o c¡uc nrcrcs¡ s srru.rr l¿s .su signif icaciír n oncrera, al como se ¡r lanrea sre rabajo.Lo s evangc-I ios nr-,ueronescritos orJesús. ]rreron scritos, n la rccl¿cción lLrc al legadoh¿st¿rosorros,Po r hombrcsc¡ue onocían má so menos) ¿ e -

¿{ua n la clueescribían. resr , r l raLle, n esa engua el griegol, c l rér-min<¡ ícl¡/r,.ro riene la misma significación qu e la paiabra rí0.r. sro y.testádicho y explicado.Ahora bien, si los reclacr<¡resle os e 'angelios edieron más imporrancia al ócb/rts ue ¿l /áut, y ro en un rexro aislado,sino en una abrumadoramayoría dc pasales, so no p'ccle rener orracxplicación qu e el hechode c¡ue a praxisdeJesúrs,n sus el¿cionesonla gente, se expresabamejor hablandocleióchlrs ue refirrérd.se ¿l l"írn,de acuerdr¡ on lo que ta lespaiabras luer í .ndecir en aclr-rc l lacrrgLra

'en aquellaculrura. Por o tant<.r,i lc ls edacrores e los evangelios ePr-ten, una y otravez, qu e era eI óch/osl que seacercaba Jesús, l c¡uc einreresaba or su mensaje lo acogía on enrusiasmo, so qr . r ic re eciralgo qu e el lecrorde l evangelio eb e saber, o sólo por lo q,.ese re f le r :a l interésde la gente po r Jesús,sino rambién por Io que conciernealtipo de relaciónqu e Jesúsmantenía con la genre. No olvidemos quc cnla lengua griegahabíacuarro palabraspara hablar de l "pueblo,,. resul-ta que, de esas uarro palabras, os evangelisras refirieron una sobre asdemás.Una palabraque no era ni siquie rc, I dénos,a muchedumbre po rcontraposicióna los poderososy notables de la

sociedad,sinoqu e

fu e

( -o r i t o , l o es to n( ) c lL l r c ro l cc i r r ¡L rc Js r i ssc rc l ¡crc tn¡r¿ t i l o co t t gen-

¡cs. lc ínt ' i r l r i conc l i c i r j n ,porque cso cs r ¡ l so . l i rn r ¡ roco c lu i c ro c lec i r quc

I ) rLb lo ro sc rc l r r . on . r racon e l p t re r l o . r , [ ' t re h¡s r ¡ con la rs enres rn¿ is

t l ls l r r ' ¡ ' ¡ , ¡ [ ¡ ] ¡s , ) ( ) r ( l u t , so t¿ rn rb i c ln s t a l so . . o ú r l i co c1r. tel r t i e ro c le r i r es

r l r re . . l t ' r t r : r , r . r jelc lo s cvangc l ios . ¡ l h r r i ¡ l . r r . l c l , L rcb lo ¡L rcc i r t r t ' r cs¡b¿

rr . f sLis . .sc l i s t i r l ro l c l l cngLr . r j c l e ¿scrrr ¡ , ts le P , rb lo ,¿ l r c f e - r i r sc l ¡ rue-

b lo r l L rc r t l l it p rco t r r l . aba .A hor¿ i r ren. , r ¡ r . tc j 1t - t ic rclec i r es to l Y a l - re

t l i r i ro ( r fc l ) l to) t lLrce l l . n r l ¡ l cn - r t r o cst r i cn ( luc i r I ) ¡b lo I ro lc i t r teresa-

r i r n I o s p o i r r c s v l ¡ s s e n t c s c l c b a j a c o n r l i c i c j r t . o \ c t r ¿ t i t , t u c s , d e u n

pro [ r l c rn . r l t t i ¡x r . \ r ( , / / , s ino ( lu r n ( )s :ncon t r r r rnos l i r cc t an t c t r t e on e l

l r ro [ r l r ' n r i Lt t r l l t t t ' / / ! t t r , . Ln I a cu l t r r r ¡ hc le r l í s t ic r t , esu l t ¡ i t a i n - rP cnsab le

Ir¡f¡ lar ,¡r ' ¡ , ; , f t lrt . ; orrro cl ¡rr.rcblo1' : , rei i ' rrcloor [)ios. En t tnrr clt l t t rra en

l r r ¡L re os ignur i rn t csv los c l csprov is - tr sl c poc le r , i c lueza c l i gn ic laderan

l ii "g ran bcs t ia " y cl "g ran an ima l " , l osthar lo i

o sca los "pervc rsos " ,es

tonrprcns ib le c l r r c h r r [ r r í a ¡ r . r c nc la rse on nr t t c l ro cLr idac lo l¿ hora c le

r r t i l i za r c le c rm inac las ' , a labras , a ra derc rmrn¿c los em¿s . P or s r rpues to ,

para l ra [ r l a rcl c "p re fe renc ias l i v inas ' 1 . l c 'e lecc i t i t l s¿nta", ser ía necesa-

r io cr , r ic l¿r rL rcho o c lue se dec ía y cónro se dec í4 , para que los des t ina-

tarios c le as crrrtrrs gentcs dc ac¡r-rel lrrrr l t r. rra) ntendieran lo qr,re e que-

r ía dec i r . I l s t o no re l r r csen tabaprob lenra a lguno para P ab lo . Ni para su

rc iac i< i ¡ l un ei p r . r cb lo .EI p rob le rn i r se presencódespués , i g los nrás ra r -

. lc , c r , ranc loobre t oc loa par r i r dc l s ig lo t e rcero ,el s ¡ber c r i s t i ano se a le jó

c l c l l rL rcb lo ' . I - t - rn rpor t an te ¿ rhora s s¿lrcrdónc]e sc s i túan las ra í cesde l

I r rob lenr ¡ l l c rme ne lu t i co en Pablo. Y l as consccur l r c iasquc es o tuvo.

P a b l o v l o s " s a b i o s "

Ya d i je antes c lLreos pocos textos, cn los c¡ue P ab lo hab la de l Re ino

de D ios , re lac ionan e l rema de l Re ino o b ien co n e l pader b ien con los

11.Ci.J.LEBRETON, L¿d.l¡¿tt , ' rddt laJ' , ' i, 'palt ireet&lt tbí logter¿t¿r)t¿,|¿ul 'E-

¡/r i t ; / ; rí rt rrr i ,Ja l l l ¡ i i , /¿,Rev.d'Hoisrire Ecclesiast ique,9 (I92)1, +82-{99;ID., 1-c¡J'¿ríi J' /¿ ;unn¿t¡¡¿n;c r/tgteat, .zltri: Ort!rc, Rech. S{. RéI., l2(1922), 26i-2)6. \ /é¿se ambién; . Il . CASTILLO,Jnú:. ' l pa"b/, ' a t , , ' logía,

Rev is ¡¿ ¡ r ino¿mencanae Teo log ía ,l -+) (19( )B ) , -L ) - )21 .

30rl E L R E I N O D E D I O S

rtcl1r Tu e el crisriano debe superar.Es decir, hablar clel Rerno de Dios,en la s carrasde pablo, es hablar (cleun a ¡y <tevidancachable,,.hora,en,i .::il::,::;:Ti"t:"Jl".H:1;el Reino' pafece

IIht-E\lSIf ) I rNEl .CRIS.I. IANIS\1() 30 9

El probiem. sc c planreóa pablo cresclel nro.renro en q'e, comoél nrismo clice. e senría 'ob,l isado, ' "crcrrc lor,,opr t , i r í tu ) lo , i r , r ,uau nl< rs ' sa b io s ' ( . r r tp b r t í s )



basranreógico pensarqu e es o renepoco crue er co 'el pueblo ' sobre od os. i enemosn .u.nru qu e ro sevangerios o se imi-ra n ¿ hablar de l , 'pueblo, ' (c/énns),s ino de ia ,,genre,,

¿."_e, br ; " .on , l i_ctón (óc/:/os)'orque ro qu e caracreriza esapobre¿ienreno es ¡rrecisa-enre ni el poder ni la vida inrachable.

En rodo caso,me parece ue o qu c menos nteresa, n esre ronren_to ' es precisar, on roda seguriciad, e dónde tomó pablo su s cle¿s .breel poder' en relac.ión l Reino cl eDios,. ros carárogos le ' ic i.s ( r rc , ¿ru ¡uic ir ' r 'ncapacitanparaenrfaren er rte ino. r.rque'ay un I)u r ro cor_creroque' segúncreo, esuira ererminante a horade explicar1r,r r ¡L réPablohabló de l Re inode Dios de un a manera an disr inraa o c¡ue icc'sobrecs o krs evangelios.Mc refiero a lo siguie.re: si a igo ha c¡uecladola ro ,al analrzar ¿sdeas el helenismo, sque,desde a Repíb/icdcle larón

hasra l Dt .0 t tJ_tt'tiltld dp/en¡¡¡ e Séneca'pasanclo or lo s esroict.rsrc Areras, ii r frgLrralrumana deai de"u : : l l "

cul¡ura er a I ;, ,pbós,l , ,sab i . , , ,.n .unrr " ¡ . ,u r i_crón al "plebeyo" ar "vi i lano",er hombre sencilkr lel lr trebro,gnoran_tc y carenre e ra debida cducación clignicracr,Lrari.ra. lesuu . 1" . " . r "_rrza[>an ]os ¿tr i¡ to i, los ,sclectos,,.

Ahrlra bien, sabcmos ue cl rcma dea.trp/tít (sabiduría)y .o s r,tphrtísabi.s) cu¡ró cl emancra m¡r.rra'rc ra sd<'-as lrrcocupaci 'nes repabro'r.po r sulrr-resro,n csraprablernrirrcainf luyeron os planteamienrosde l gnosric is-o ' . . pe..,desclc l lo raclcb.¿rcl 'crr ir ¡u e'>recisamente n la prin-rcra art¿l 1o scorinr ios. cl. 'c lcPabicl .v.1 <¡ue fronrardirecramenrcr problema c¡ue e planreaban asu b i t i u r ía "y l os "sa b io s ' ,nu sc l l : r b l . rI , r o ¡ . i r n . , . n , , .r . a l r . , 1 , , ,¡ ¡ ¡ . ¡gfrosrlca ' al como se encuenrra n los sisremas el sig l. segLrnclr,

12 . )ara na nfbrmaciOi_?T]:_:breesreIunro, ci . l . HEGIl lMANN. ia7,l,ra.n l. BALZ,G. SCHNEIDER,Di;ttott,' ,,"iurrgú,ro e/ \.I., r,ol. I, S¡laman_a' 998, 41 1 I460,c. n bibl iografío"c r . - , r l , ra , ru .igue ieniJoásicolcsru_io de U. \IILCKENS, sr,p/:ia:\}rN, ,ri,"iC6_rali. Ha¡.c¡ue esrircarl es -udit.r,'a lásico, .U;,,t-.

lt^9K,L,,ga:rn,/'S)p/tza,órringen, 9.1.TambrénJ THEIS, pau/asars \y/eishetts/ehrer.r, é;,"'rrigte ,nc/ r/tt \y,eitbejt r,/tts t¡trt r -1 ,Regensburg,.!9,1

,pa.ra-,i,UiUfi.r_fía, l TWN.f X, l2(t6_126().J CI.J.Gr)ETZMANN,SAbilIrIA,NEC*,A,/,.". COUNTN,E. BEYREU'I-IIER,H IIIETENHARD,Diccirntarioeo/ígit,''el i,r*o Testanenlo,vol.V l2(r.

rue o n los " ig n o ra n rcs , , (d t t t ú ro is )Rm l , l . { ) " .Ahr¡ra bien, c. aclnel ien.r l>o,abrarcl e "sabios" o er a simplemenrereterirsea person.rs e es¡udioso enrendiclas n lo qu . f . , . .u . ya heIl¿blaclo le esre rslrnro, rl expricar as reorías re os esroicos ,

concre-t i rn lenre r t r reml)o lepablo, l¿s deas e Ir i lón ,quc, en esre unro con_cfcro ' reP¡o(luceos crirer ios lel esr. ic isnr.. AqLrí rreresa, obre odo,rccorclrrr . c¡r-rc e explica ampli irn-rentc n el l ib ro vl l de v i taeP/-ti/a.r'4tltr,rtttiz.le )icigencs aercio,srr.¡re. q. e er aer ,,icrealesroicode rsabio '

"I -n l¿ c' irLrra helenisra, n rienr1., repai¡ lo,cualc¡uier iuda-

c l ' r t r t rccl i¿n¿nreatcu l t ' c luemenci.naba a palabra ,sabio,,,sc estabarct l .cncl. i l r)rrsorir \ d ist ingLric las"n r . t l . , ix ) r srr)L lest. amrrrénencr ' l ¡ . rose cfcría la l r rs rc ió r . rc lc iaII 'a la capacicraclconómica. or es otr r t ienc natlrr lc rxrrañ. c ¡ r - re.s h.nrbrescl caclr.re llempo pretenclieranscr sa[r irs" r tn r r . ] l ) ' . (-onr. vr i hc crenr.srracl '

rr-rp l ia ' renrc,resdePliLr<jnl : rs r¿: i l r jncl r Alejancrría, asancroor kr sest6icos, l , ,s i rb r . , ,e ra

I t. (. 1 I L K()S' l I r l { . l ¡ ¡ tr , , t f t¿¡ t i t ¡ tl i \ l r t t ,.l

L tt . tn¡¿nt, t ,¡ l¿nt.rnca, lg f l l i , ( r l l . po ¡( so fl o r ) . l f c r r r r t t - ¡ r ¡ ¡ ¡ l ¡ l ¡a r c s i sq r , r rha P la . tcec lo en r s r r sen r ido w. s(_ r INf l_I ' l lALS. ( ' ; t ¡ , , . \ t r t / . , ) / t¡ ( , ' 1 r1 ¡ ¡ y [ ,N¿s l tv i l l c , l9 r l . E s r . r t i s t sno ir a ob rcn idc¡un( o l l \ ( n \o i l t r r t . r r l ( t ) r r L i¿ n t¿ ) .o rI ) . l r t r . lc lO s r>n ten ta r l s t ¡S . _f I t . ( _ONZE_I - A I f \ N . ( ; I r | l : . I t I ) . f A R . t . l N , \ / p I : l . t t N l S f l . t , L A N ( ; , I ) t , B r t l e a u./ tc K,,t r : t , ¡ r . ( l i i r r in ,]cn, l9 f i6 ; Il . \ \ r . \\ rn tcr . p l . , i /7 ,, , , , ¡ ¡1 ,,r / tn to ,r ,ql) t \ .up/) i r tr ,( - a n r b r r . 1 ¡ c .1 9 9 - . I ¡ o .

I i. l ) t t i r c ¡ u r . .r r st r tc \ to , se r ¿ r r . rle q t r c c l l _ r . .u r { c l i9 o l r r Lce r tep ¡ r c i ¡ s le ¡ re r_0 ¡ ) ' 15 t ¡u r ' : r t l i r r ¡ r . r c l r . l . r .n r l r r c , ] ir s cJ : r i c t t i 1a se . r í ¡ l ¡ a ro ( c f " I c o r 2,I l: (i ¡ l . l s r . t r r . . i . r r r | r e ra L l *TLCKI 'N S. I ) t t . [ ) r t ,_ / ' d , t t R i : r , r , EK K'l I ZL r r i i l l l r ) - s s l ' nr c ¡ r ¿ ¡ ¡ ¡ ¡ ( r L l . s r ) o c¿r r ef ) l. r cuen r ¡ ( l ( . 1l ) r oo len la¡ ' n . i s l t l i ca r l t , l r r r : r p l ; r n re l en c s r c ¡ ras . r1eie pab lo .

16 . ( -1 ' . l. S. LO\( ; , [) t , , .q ,r t i i , t t t i t , \ . t ¡ , tep l : t / , , , , ,1 t j , , , rnut11.xfbrd, 196- i . I :cj rción!. \ i ) .rño l . t . l r A. I- ( iPlZ l lR[, l ) ro .gra,. . ,- , ,r r , , , , . Lr t . i . l . i l r í . r , t . ¡0 . i- i la r i r . i . ¡ r ¡sls¡1,I 9 9 0 l ) L V I I , I I

- _I t ( r . O. c , l B i _ 1 9 ,

lr . A c ¡ i r ísc r c f l t r r P¿b lo ¡ lo qu e consr i r u ía e l r c le l l es 'ec í f l ( .oc je ¡ cu l r u ra he le_n r s r . r Lf . II I l [G l ] t { I ÍANN, io1 l :a . i ,n H. BALZ, G. SCHNEIDER, l ) l¿ i_ io_,tr t ' t [ : t , ,1r ' l t t" /e r \r t t t t \ 'esrantt t t to ,ol . ]r , l - i ig . Má s anrp l iamente sobre esrei lsunro, ci- . Nf . FIINGlL,Jt&ntr tn t ln J I] , l l ,u t¡ t¡ ¡¿¡ (WL,INT l0) , Tübrngen,19 - l ' 110 - l i l ' 20 - i - l9 l po r rodo esro me r ) ¡ r c c equ e s e despacha e n rane rasu 'e r t i c ia l el ¡ r r ob lemaqu e p ran reaRm i, r +, cu¿rnc lo e c r i c e ue ra con r rap ro -

s i c i r i n' i gno ran res ' ,

- ,sab ios , ' ,t l ue ah í se p lan rea no jue r l n ineún papc l pa raPeb lcr ' sL r l r ' ¿n r ¡ c l io .Así , H , SCHL IER. Dc r l lb : t ¡ e r l ¡ r t¿ /.11 .



J l 2 E L R E I N O D E D]O S

Po r es o a l is rade mardades, ¡ue ablo señara om o consccuencralclo s qu e se habíanentregadoa lo s ,'deseos,'de su corazón(Rm 1, 2-i), s<_,nexacramenreos vic iosque, según a moral esroica, ar¿rcttr izaban r. s'v i l ianos", los qu e eran el reverso e ro s "sabii .rs,, .sí , en es . l is ra igLr-

t l I r l - l i l i I S . \ l ( )E N l l l . ( l I t I \ t l A N I S \ t ( ) l l 3

Y t. t la r ' í ¡ , r r ra .c l icac i t i .qu e nr e )are(.rlecis iv¿: i en a c . l r l r ra , enla cluesc ecl.cciPabl., e l ir lealc le os honr[-¡rese ac¡Lrelien-rpo ra le-! i . t rJ sc r "s . tL t i t , s " ;) s i , , u r ( ¡ r r . rl ) . ( r . r ( . ,l r r n 1 . ¡ ¡ l i ¡ 1 1 cn toá s rco ¿ra le_



ra n Ia "i n usticia" (adikía), Ia',maldad, , (ponería),a,,codrcia, (p/et,ttexía).el "v ic io " (kakía), la 'envidia, '(pbtbónos)Rm I ,29), perversrones¿,.rac_te¡ísticasde lo s qu e no eran ni podían aspirar a "sal¡ios, es clecir, rs^bau/oi

( "v i l lanos") i , .Má s aún, pablo aflna hasra al exrrer.o en la . r l_lización de l vocabuiarioesroico, ¡r-rel "c-reseo, qu e experimcnrabank> squ e se consideraban om o "sabios,'po r má s qLleno lo firesen)cr¿t,¡ ur¡:_rur ("aperencia")Rm I, 27), qu e er a j lrstamenre a tenclcnci ir .r e rrorc¡ue sraba ermir ida a los opbrt i los h.mbres select.s,<1,e paracr<ij i-camente' gnoranclo l "placer", iv ían en ra ferlc ic lacl:,El

f in sLr¡rrcmcral <.¡rreiende el aperiro (orexis) s a fellciclacl,eut/¿i¡uc,ut2¿)le ¿ (lLrcl)ar_t lc lr)an nclusr¡ as bestias rivadascl e razón' ,, . pero, sin. lLr. la, o . ( reaparece .n má s evidenciael paralel ismode la rernr i r . l .g ía cl e P¿rbl.,c<¡n as expresiones ás caracrerísr icasle os estorc.s, s cLrancl, i i rn ra

c¡ueDi t - ts ntregóa a<¡uellosresunros sab,r<¡sa un¿r renr¿rl ic l¿cl'¿rcl-mrsible, hasrael exrremo cre ue lregarun¿i hacer o gu e no co.\.rcnet. 'se a c¡ ndecenre prtieín) tui katltíkol¡¿) Rm l,2g). Ac¡uí a cxnrcsrrinclave es a palabrak¿th,kou, e la c¡Lrc.adi¡. Ir l¿x p,hlcnr., u.

" r , , , ,tc j rn t lno eñalaclo e l a Sro¿r"r .

\ ) ¿ l i k tu : VF I I , 63 : ) ; ; I , ,+7 , I I l . l - ; l 917 l ; l i J . l , r , t ¡ , r i , t . .V I . I . r i : i i 8\¡/tt'¡¡txí¿,¡ue'aunidaa a defrnicirin.risr.r¿e"piLsi<in':\.rr . io, k,tkt,t,(r _m i n o f r e c u e n r í s r m o e n e lo c a b u l a r i o e s r ( ) r c o :\ / F I . r 0 ; I I , r r ; r 6 5 ; r r t i ; E - rf i t l , t c . ; h th ú n , , s :VF ,96 ; I I , 9 9 ; (X ) ; 0 l ; l ( ) J . r c sr r r . r r . r , l cr r . ri s ¡ r ide I ' rciOsonladade l:rmoral cstoica, s cos¿ ec(Jnoclcl ir

' )orla

exúgcsisr. ( rarr.Cf U. WIL(-KENS. Dr r Br i tJun r / t , l i ¡ , r r . I :KK ' l i . Z_Lr r i ch ,9 r8 . lr r .i t . s v l r I I I . ¡ - i 1 .j - i . v F I I I . 1 7 .it Nl . P() l lLENZ' , p¿r/us, ¡ ¡J tt - t / r , / , N\ \ ' . i2 ( r9 jg ) , - . r ,

r1, r crr¿ r8 . . ] r i i r f ¡.F 'ptk t t tn¿ t /¿s\ ' ' f . : I {VV 10, 15- . I : t l . c r ivamcnrc,s s . r l r r t rc l t . r c la t r r r r r c . -( f r r { ) r r r l r J l ) . i ¡ c ( ( . .n l ¿ i t r r u t U r J. \ t ( , t ( . . .. 1 r r n t . . ( , . ¿ ¡ t , 1 , , ¡ , . , 1 ' ( .t j r r . l r ( . rl i r c ra in renreo c ¡ue st á ermi t ic r . , . c ¡ue .n ' i ene . p . i rarur . , , , , i . , , r . s rgnr f i -ca lo c¡uees ve¡dacleramenreueno. Así, If . poHLENZ, Di e st, , , t ,Gt. i¡[ j¡ l¡¡¿t iu ' r l e i l t t gen f t egang,G ór t rngen, 9 . iS , 110 . Ci SV F I, l l ; l ( ) : t I , jgt I I i ,1 9 1 .V é a s ea m b i é n : V F I I , 9 ; t ) l : l . l 8 r , ) i ; I I I , 1 8 9 ;2 ( . ¡ J , e r c . E nl r e x ¡ ode Rr r ' I' 28 ,a | r p reced ido 'e ) t ¡ t i , ¡u ie re lec r r xJLr rmcnre ur l c rsr ) rc ren-diclos abios ecledicaron hacer o c¡uen, se dcbe,o sea c¡ or'c, lo inclecen-

t :ar a cs o esrabir n c lr jarse levar de los "t lcseos", Ll eeran a ' ,pasión"t irnclanrenral,ec.nrprencle1-,crfectamcnrcr r mporr irncia r , re ablo le¿rr i l>ut 'e esrr rasit in. movimienro inrcr ior de l ser humano. H¿rsca l

I)Lrntole 1r-rc,n l ir teologíade la

c i l r ra los romrrnos,la úz clelpeca-clr> s precis irnrrnrel "c leseo,,tp i t f in t í t ) (Rnr 6 , l l ) . y la razóncl eellocs t i íe n c ;u e a p ro h ib ic i í r n le l d csco " , e g r inRnr r .7 , ese l "ma n d a -nrienroc la 'e t le l I)ccrí loco" '. o cor¡ro '¿ nclicóKiisemann, ablo con_srclcra l "c lcseo'c,nro ir cxPresi<inirncl¡Lnrcntale l a "perversión eli-t . rosr l " ' inclr ,rso l rn icrov h¿sra ¿ f i r rn r r r scncial cl Pecaclo...)e ahí,c i scntit lor - r r ) r i r r ivo . u¡ejt-r t icanrcnteI r . . \ ' . . so ,c ¡ l re iene el ' ,c lcseo

, enl¿s a r t ¡ s c ic ) r rb l . . e . I a sa t r iL rL r i c l ¡ súr ) Rnr l , I l ; 6 , l 2 , 7 . 7 . u ;1 1 , - i ; ( l : r . l 6 I r l : f ' 1 . ; i , l l ; I r i l , l l ; C . l j , 5 : I T e s i . ) , , .l :s t r rl ,crvrrs ir ir r l r l 'c lese."'. se c lc r i . ,u lc la l r r i l iz ¡c i r i , ,qrre hircedeestc érrninrt t l t i ¡ [ .1¡ ¡ ¡ , . , ¡

r r raclucci( inle IosLX X' , , .pu n

inrerPrerar ls ig. i f cr ic l, lr scnrr jantclrervrrs ión, re ).rrcce lr c l . má sesclarecec]orcs t .ner n cucnt¡ ¿ rc lac i r jn lLre l nr isnro ) ¡b lo estal¡ lecentre ,,c leseo"

) '' l . i i s io n " :sc r l r ( - r i s tocs o n r i sn lo lL rc . r . r r r c i f i c r r ra s P a s io n e s "p , r /_

l )L : i l t , / Í . / )' " r . l .s r ,s " ( i iL 5. j .í ) , , . L, n r is . r r r e laciónvuel 'e a al) irrecercr r i in r lo i rb lopic lc r os crrsr ianos lLrc sc1.a¡ , , .1 . , r r ¡ l controlarsu pro_l ) r ( ) L r r r i )osi . c ie jarscle 'ar P, r el "a1 si. .rrc lo,- lese. ' ( ír t , írber iú1-tu í t . ¡ ) I

' l t ' st . 1 ) . I ) . r rso se conrl)rencleluc el "c leseo, 'rparezca n las

l i s t rL slc ' i c i . s , ( l L re , o r lo va in d ic lu é t . l r a re cea o ¡ r in ió n r i i sa u ro r i -z . c l ¡ ) , ¡ b l , r . r ¡ r i c l t . l s r . i c i s n t . C . l l . i ; c f . R n t l . 2 l ; G a ) , l ( r ; T t

t r " , { : í l . l r ,L . t i r , r . r r . \ \ ' ILCKLNS. )o 6r t t r t , , / i ,R; , ¡ ¡ tc r ,l r. n . r ¡ r09,! lLr f ' r r i r (Í r ( ' \ r l scnt i r l r ¡ ¡ S. \ \ / l l lRINC). l ) t ,

' lh .q ,u, in¡ tJ L¿¡ /trk¿r¿lr i .q ,rt N- f

l t ) r t / t i ) tL Ir . t ' / ; r , , i l . ' , i r , , i t t , l ¡ r tt t ¡ ¡ r tr l ; t . ¡unL/ctt t tr i i tkt t ; l . t t t ,1 t, t tgJtt . euntr t t tr r .xre,l 9 ) 9 ( i J Z \ \ \ t i ) , S l

i l , ; \ s í , ' \ \ l l - ( . K I r \ ' . 5 .) L r ) t t , l . ¡ z , l r , i , , 2 , , r .( ) S .l ' . I - . K A S I : \ 1 , . \ \ N . ; \ ¡ t l t , l i i , t t , r . l - i r b r n r r n . , ) - . 1 , f j - 1 .l8 I I SCFILII : l { , l ) i r } l in t tr l . t r r tJ, 222.l9 C i I I SCl lL l l rR. l, ¿ c , t t . t , t l a . t ,1 i l t r , ts , a lannnc: r , 971 . lg r .' i 0 . Ln esres c n r i r k r ,FI . F lL j l lNER , t l , i r h ln t i , t , n l l. BALZ, C; SCHNEIDEI( , D ¡ r . _

.t t i t ¡¿r ¡ t :xt ,g /t i ,u /t / Nn,¡u Testawentu,ol . I, S¿l¿manca, 1996, 1502.i1 La ex¡r rcsi t ln ft , í t / - t , t i l , ts ur r l izada po r lo s esro icos en el : inrb i to genera l tl e la

, t í s t / . ¡ t ¡ i . t ,l s rn r i c l ¡ , la expe r ienc ia :SV F Il , l9

J l + E I - T E I \ O I ) F - ) I O S

i , l ; 1 Tm 6, 9 ; 2 Tm j , 6 ) . Co mo se co mp re n c legua lme rc l¿Lc l¿-ción en¡rc "deseo"epitl:;uit), ,'pecado (antartía)1.

muerre , (,t/¡,ín,tttt)(Rm 7 , , - -9 .C f t , I 2 ) ' : . Sep u e c le le c i r .l r o r o r i rn ro . lL re ..n r r r - , , 1 . -gí a de Pablo,el "deseo,' s a raíz y la f i re r r re lr to r lo nr¿I.

f l : l . t : \ l S \ t ( ) t r \ l : t . . 1 { t S ' l1 \ t s ] 1 ( ) . l 5

sts l l l t t c r t . r l l i r p r r í e t i c ; r ,p rc t l i ca r no s r i l o Lr r r . rscnc i . r e l i l r s in r r re l s ¡ ro rl o h L r n r ¡ l r t i . i n o r n t l r r s o e l r l c s ¡ r r c c i ol . o r r o c l o o r c r r e n o . E l n r i s m oI r i l r i r r l l g , L , r l t ' c l r . . ' n ! s t L s r ' ; r t i c l o :S . . i i i r r . r u r r 5 L . ñ . L n z . r . l . . l- c . r i s l . r . l 9 r ,t l L r t ' t l t b c t t



En cl f irndo, a cuesrión ¡ue cluí e rlanrea sr i í n <1r-rei e l ic lerLrlt ¡ r - lel . l [ l ía ¡ t teaspirar, er "sabio ' , cstubaescncralmcr- ireoncl cron¡c]o¡ r r . , rl c lo n r in io le as ¡ ra s io n e s " ,n rc o c io o r e l c lo ¡ r i r l r gl c es t i c se _

.s", toclc, st . c¡rr icre lec i rqu e la cjt lca, n l¿ ic leas lc l )ab l . , se r.rr í¡ Lce n t ra r n a su b je r i ' i r l¿ rc l ,n o c ¡ . ce l i n c l i v id L ro , ' c l c se a, .c j ac lc

t l r s c_

¿i¡". )o r ' l)Lresto 'como )a he dicrrr y re ¡ re t i ré r i is arclc, abe'r.s Pcr_fc'ttanrente l l tc ocla a viclacl ePablo csrr-lvo tuÍrdt/tt tt-festtcri.;t,,l 5tñr,t..Ahr¡r¿bic., u. a l)ersora Lry,aic lacs t i íen¡eramc.tecc.tr irc la n Jcsús,t , ¡rueclc cr un a l)crson¿ loclucada¡ror la subjcr iv ida<1.).rr¡uc i r . i rl )e rso f r i l entracla n Jesúses a lg r - r ien ¡. e sigue a Jcsús . , por ranro,¿rs,me ()nronorma cl e i r la Iu qu e f i rc ¿ v ic la ,el c lcsrino lcJcsús, l i rcn . f i re ¡rrccisamenre rcrasubjeriv ic lacl, in. re lac i r in .n la rcalic lacl.cntrcga para nrejorar al realidad.Tocloesroes así.pe.r a<¡rrí .s v. lvc-

mo s a encontrarco n la rcnsiónqLrr ' \ , ( ) c l ,c sLrp()ncrl ra ra )ab l . v iv irsu fidelidad a Jesucristo clesle t¡a e¡/ac¿ciónt'vt,itt1 ¿il //ild ctr/tttr,t ¡trtetl¿b¿ ilrtt't¿tdaor rtrroscr.ttt/it'ion¿uitnrtt:.orc¡r-rchabrí¿ (luc esr¿rclegosl )a rano darse uentade que, a l lns is t i r co n rarra convicción . el lroclercl e as "¡rasi.nes" "deseos", abl. estaba lanreancloas bascs lcl conr-l)orranrlenro ¡isr ianodesde os pr inc i l r i rs c¡ue erernrinabana ér icadelos esroic.s.un éricaqu e cenrraba concenrr¿ba l inrerésy las Preo-cui>acionesel sujetoensí uis,to. y la experiencia os cnseña 1uc, n r amedida en qu e un indiv iduo pone el cc.rr. cr e us nrereses p..u.u-¡raciones n sí mismo, en es amisma mediclase desenrienclelc, . r lueocurrc fuera de é1 ,es decrr,de 10sacon¡ecimicnros lL r . , ¿re¿rna' ic lade la sociedad, e la v ida de asgentesy cie lmundo en generr . F i lón cl cAlej 'ndría, qu e como ya he drcho esruvoprofundamencemarcaclo orla s deasde los esroicos', propone como ideal: "purificarsede cad¿un ode esrosbienes rerrenales), erirar Ia fe de l mundo qu e pasaporgLrcnocs digno de fe, y creersolamenre n Dios, qu e es rambién rearmenre rúnico digno de fe, he airí a obra de un a inrel igencia rande,,, . Lo cual

1 2 .C f H. Hü B NE R,o .c . , )0 ,1 .jl . Además e o dichosobre sre unro,cf . el excelentesrudro uehace n esre

senridoM. POHLENZ,Di eStoa. eschicb¡tiner eistigen"uegorg,l(r9-,ilg.

r c r t c r o s ( l L l ( . r { } L . L ( ) n ( , L r nr i n l l L i nv l L l r l r r I 9 s g b j c t ¡ s c r e . r -t l o s . o s c l L r e ' ,L l ( ) r t t r i l r i o . e c h . i z ¿ r ro t l o o c l u ee s . l r l . l o n r i n i o c l e 9 c r e -I t . l t l . ' l l . L z r i l l l c ' s L t l t ¡ i t t r i c l u t l o n l o l n c r e : L c l r ) ,l r r t . t o n s i r l c r ¿ n o n r o I ¡s o l . r i t ¡ L r e z . il r . ¡ L r . l r cc l r r c l

l r r r i r c r r L '.

\ r r ¡ L r r , i l n t t n t ( . L l n . t l t i c , Ll . . n s ¡ . l i r t l r r i l i L l t , c s t . tn t ¿ n c r ¡ ¡ t r r t l O l e _g . u ' r r| ¡ 1 . ¡ i | ¡ ¡ ¡ r rr c l c h r t l t o P n r c l r r j o )i r s x l ) r c \ i o n c \ s L r l ¡ l i r l e s l c i l t c r t ¿ di r l t t ' r i r r r l t t c r ' c n ( u c n t r i u t . ¡ o r c j e . r t r l - 1 1 ¡ .. ¡ c l l ) , t j l . t ¡ t t t t , t ,l e S c r . e c i r , , , .I ) r ' l ' o .i . . r r r r , l r i j r r , rn rc r r t e .r r zo r ; rn rb iún | r ¡5 , ¡1 . ¡ l ¡l t rcc l r rL r t o r le senrc j . rn t cs( ' \1-r r . t , , , , r . t c l t - ¡ r l r i s in r . rus l r i r r t L ra l i c l r r . li r c r , r r l prcc t .ptor cl e Ner r jn . \,t l t t t ' . tL, l t t l l ; is , er t t ' l i r t .Lr i t r . r rc l¿ co n c l s r r i r i t l i o . cor t¿Ínt losc as vc r ras ,s c n c i l l ¡ n l r n r c I X ) r o b r t l c c e r r l r i r a n r , . N o s c P u e c l e l e g a r m á s l e 1 o s , rt ' t l l ,t t ' x r t l t .Lc i t i r ll c l ¡ i l t t t ' r i o r i r l ac l ,n i en I r i n r r í s nconrprc r rs ib le rccpr i r -r r t i r r cl e rL oc ic t l a r l l os ¡ ; oc l c rcs l r r c a cor rc l i c ion i rn .

Al c lcc i r cs t i . ts osas , .t ol . ' , retenc lo

f i rn ra r c1r - rcab lo f i r c ra Lrn es r6 icgt ' r t e senr i c locs r r i r r r ¡ lc I ir l ra l r rb r i r . -o c1rr t .¡ r re t enr lo s qLr r c i r i ganrosen

l rL r rcnr i r lc c lue s i, e f i - c r i vanrcn te ,e l l r cnsanr ienrocl e 9s es16 ices s ta -b¿ t , L r rl r ro f i r r r c lanrcnre l i f i rnc l ic lo n ac l r r c l i em l - r , r ' r r - r ac lue l l acu l ru ra ,Ir o t i c r - r c lL l r sorprcn( l c rnosque no poc¿s c lcas; ,exI rs5is¡ . , cl e ac ¡ue l l af i ¡ r ¡ r r . r . len- , i ; , r . i l i . l . i . i¡ . i i l . i r r . rvcnt r c lcs t le as r¿ rn tesl ) r rn t osde v i s ra ) dc ja_r il sL ln la rc . l su s l r , r c l l as n lc ts sc r i t osc lc r rn ron tb rc c r - r l t <1 ,lu e se - rab íacc l r rc¿c lo¡ r rcc i sanrcn t cen t re scnres c lL rc ar r i c ipar í ¡n de ac ¡ r - re l l aormacl c Pcnsar 'c lc cxpresarsc.Lo sor l r r cnc lenrehub ie ra s ic lo o con t r i l r l o , esc l c c i r , ¡ r r cP r L b l o o h L r b i c r ¿ c n i c l on i n u ú n i n f l L r j od c l e s r o i c i s n r o . o b r er r ¡c j . , s i r rncnros en c l lcnt i l qL l c ,

\ ' r c lcsc l r l s ig lo II ¿n tes c le Cr i s ro , l a' s¿b ic lu r í a "u r i cn ra l c l t : l r rc laísnto la " f l l os r ¡ f ,L ' ,¡ r1 ¡1 ¡ ¡ ¡1 . , .r i cg . r sc cncon_t r i l ron nr r l ru i l n t cn te , cn L lna re lac i r i n P ( r t i rnda , en t rc ot r¿ lscos i rscn Io( lue res l )cc r i ra la com¡ r rens ión c le l com¡ ror ranr ienro é t i co ' - . Conro ya

- i - 1 . Q r t ,t r l l D ll i r / ) t . , 9. O . c . , 2 1 0 .- i i . De lant t r . , 66 . O.c . , ) . 1 .- ' t ó , .r e jenrp lo ,a ¡bs . lu ra I iber¡¿d nrer io r .no es rar omer i t l o n¡da . De t , i ta

b ¿ ¿ t ¿ , X 1 ,.-ir. (-f . rn esrc enriclo,f . I IENGEL,_f . / t , t t i l i l t nL /He// t¡t j¡t : t ¡, t t r/ t r,n t ihrcrBe -

,:<t,qn/!)t ,</)! t . rbejt)t)(/ütBrrjt ¡L: i; l : t jgr)¡{ ¿l); t i t ¡. tJbt, : t t r. \ l i t t t J¿,¡.- l1, . . (11¡. ,

T t i b rngen.L t ) ( ¡ t ) .66 .

3 1 6 E L R E I N O D E D ] O S

hizo norar Ma x pohlenz,no ha y duclade qu e un judío como pabl<¡,cladasu educación n Tarso, uv o qu e manrener onracros corncidencias'nla Stoa' ' ' 'Se comprende' or eso,el "reproche le .n clesl izamrent. ¡c i¿el sincrecismo elenisra" Der voruarf eines bJrt//s rn ¡ he//euttttt;/teu

I l - E N I S I I OE N E L ( ] R I S t ' t A ¡ - t S ] t ( 317

\ ' (1ePonercn prácrrca as exigencias lel cr isr ianrsmr/ya he explicadola r.¡r .rcarl¿ri i f i - *nc i ¡ r r r . rcrxisrc nrrr [ ( )s 'angelrrssrnópticos'pabror , r r l (1 ( ) rrLLrranre iRerr-roie ) los. La cucstrón s t i íe. saberpo r qu e se



g7n_krelttntas), ue , desdehacemá s de rrcinra años,se re ha hechoa p,rblo,:.Y sabemos ue esta mpresión,en líneas enerales, e sigue m¿nrenien-' lo hasranuesrros lías.Recicnremenre-¡ . t3cckerha cscr i r r , : Pocltr¡ los

concebir,pues,el s isrema ducarivo Lr t l ío n la < l i i isp . ra elenrsrrca nperfecta analogíacon ra formación rrclenisra. .sorr,s acr.¡rranr.s al ' r ipóresis e c¡uePablo recrbióes aecllrcacióneneral i-r1>erirrLrura luccorrespclrrdía l segundogrado de la fcr¡nraclón elenísrica, ,, .

E l p r e c i o d e l c o m p o n e n r e h e l e n i s r a c l e p a b l o

Como se ha clich., c. n roc la .az<.;n,ablo enc.nrró I ,a cn la s c.nru_t ic lades risr ianas lgunoselemen .s , rrrcase .róg cas, r r rc lc i r ) . r rs , ¡r gnr e ro s cl c ¡adic ión, c¡ue sumió conscienremenrc,r :1 reio r r r i r r ¡s ¡ ¡ r r -t ló cr - l

r - rsartas. alcselementos onstirr-r1,cnl tcrrcnu l)r(.(x isrentc lela tcol 'gía 1>aulina [ue.rn ¡rarapabrr l , rrrs"s .b rc la ( ] ,e co.srrr\ ,o s.cnrranrado e. l r ig rcc l . n esteentranr¿cr, ntraban, om o conrl)o.f te st ru y c la ro s , l . j L r c la ísn - ro' e l h e rcn ism, , re l rL re ,onroh , , , , ' , [ r r . . r i c i c l .cn Tars<-r,ablo se scntía crer-rclorqLrcacremiísccogc cn su s carr¡is rcmú l t i p le s n rma s ' ' . h o ra b ie n ,csre c { rn rp < , rn cn re ' c l cn is r i r , ' ,

c l r . r ci t r . *¡rre levó Pablo c'nsi¿;(), r . l \ ,o u l ) rc r r r , ._Esc¡rreci, fLreLrna .c ' rr¿i¡ l ta mb ig i i cd a c l . l ¡ é rm in o "a mb ig u o , ,c l c h í , , ' a n rb ig i i e c la d) sc a l , l i c¿I. c¡ue rr-redec lmir i r má s cr cun a inrerPreración). , )or exrersrirn. L .( ¡ t l c ( ) e sL t . l. r l ¡ r o o n o t r rm in ¡n r r . . S t . .u c t l t . J c tr . l c p . rb lu\ iu cn tL u _

rr r r ien cierra arnbigüedad or ro c¡ue e refre¡e su fr r rma.r . 1 i r " r . , , r r .

lS. \ f POHLEN7, , pt t / t ¡ t t ¡ r l l icS tot ,6, - ) ,c ¡uei ra nora l c l c : ru, l r r . ,ic Ui jh l i ! .Di t Gti:tesLa/tilr (/il'f¿il0J in t aagtts/tistht,l¡,rj/ultr, t¡¡t/Btrjt.tLtit/¡,,,r,,)rrr, 1,,.,r_inj¡¡henSt/srif tenFo¡sch. . Rel. u. I_i¡.cl .AT u. NT.XIX).-19 .\1 .HENGEL, o.c . , 564 . Cf J . KLAUSNE R, Vc,nes t rs, p t r t / r ¡ , , l e rusa lén ,l95o ' 1 ) ) -1 )4 ;110-151; . r60 ss; L . BÁECK, Au s l re tJ t tbrr ,¿ l rJ . t r t / ( i l . . r . i ib in_gen, l9)8, l i-41): Id., paulis, di e ph¿rts¿t¡.nnt lt / , . tsNrui. I¿,¡urur¡, Frankt irrr.1 9 6 l 1 9 s s ;1 3 1s s ;H . J . S CHO E pS , ¿ r l ¡ t : , T ü b i n g e n ,I ( ) > ( ) , l , l 2 _ t ) . j ; 2 1 . i _) ) 6 t \

t0.J. BECKER, Pab/0.El apó:tol e os aganos,salamanca,I9()6,1)_a .t LJ. GNILK A, Tec,logíael NaeuaTe:t)ntenttt.j .

I ' r r , ¡ l ¡ ¡ , , r. s t . . L n t [ t rol . r ( . (s i rn ) r . t ) f cn ( .1I \ ¡ r l t ( ) ] ¡ ( , . s , l . e n t1 1 ¡l iS mo. l c l n rc r r s , r ¡ . .l cJcsL is .

He analizr ic io.i . rc ¡.ckr, el espír irLr r i r is ra r rr recorreel 'cnsa-r r lc . r .s.rcg(), lcsclc

l¿ r r inhasr¿ rs csr . ic .s . . ( l r . l .se m¿nif lesra n el¿ l r ) re c ro ,¿ e s r in r i r ' e l e lo g iod e o s "sa b i . s " ,ossc rcc ro s personasr i s_

rrngLrrcl irsic ac1'el la .c ieclar l. o r , r r¿r .a r rc . cab., le in. l icnrqr_re a_

bl . n. rLr" c l i t lc , l ra r len ¿clnrir ir ' ,srrb i.s ' n sLls onr'n ic lacles.s más,el nt lsa-r.Pirb la leseal i rc ascrisr i¡nas crr, s¿rbi 's, ' ,

l ra rs 'prresta, ' ¡rarakr Lr r r r ' r ' r . "l {n r ló. l9). pucs bicn. clescrel nronrc.ro cn q. e pablo noc l i r r l r i r crrrc¡rr istar "sabias"¡rara as c.nrrr ' ic lacresrist ianas,os pro_[¡ lrnras c c Prcscnrrrronlcn]¿ner¡ nr . r . i ra [ r lc .orc¡r.rreso levrícrrrs igo, l t l ( . ' t ) , , r r ¡ ¡ ¡ . , ) \ r l \ t i . u l , , s .r n í . r n l u ( , ( o ¡ \ v i r l ) L , r \ ( ) n i r sl c o ¡ , l i . i ó nso r ' t l t l ,l c i r L r r r r ' i c inr .< ; r l r j n r i c ¡, , c l cc lu ca r . i r j nr r t . r l r v c rs . r s ,n c l r ¡ s t>on_

rr r r r ) r - lcs r i r \ .sr c I lcc l r . (11Lrealg.nos les p i r tc lcparecer na cosii rre le_virnrr)hr L r r lo rorivo lc nrrnrcrosossrucl ios.nc , l i r : l r ¡ X. Des<lclna_I r s c lc lX IX l ' l r r r s t . r . c r l a c l . s le .s r rs i { l o , e x is r í i r . r re l . s i . r , c s t rg a _. l r , r t r ] . r ( ) t r \ , r i n , , , n . , , i , . ,l t . t ¡ t r t . , r s 1 , ¡ ¡ 1 1 1 q . ¡ , , qr r s t i . i l l t ¡ sl ) ( . r t ( . t l c (i l n Jl r r s l rLs rsr r í s bu l r r s l . l¡ s .c icc l r rcr . s í. ¡ r , r c cnr ¡ r1 . . Ac lol f - ) c i ssnr ¡nn :L ¡ c s t r , c t u r r r s . c i ¿ l c l e i c r i s r i ¿ n i s n r . , , r i n r i r i v , a r s r e m i t e a b s o l r - r r a _

nr ( ' r r r r r l r sc l l r s rs ra j r r s l re r r i r r s ' r-. E s r r r . i ca , c ¡r ¡ l r : r i l r casocar - r ' r ¡ r . r -t i L n t e s l i v e r , q f n c l ¡ s ' , se n r r i n r L l v u l ¿ s r a r u c . n l ! ) ( r 0 . E d r v r n A . J u d g el i t 1 t ¡ ¡ s q ¡r c . r s r i ( i a . r n c l . s a l a n e g c i ¡ c l i c ¿ l . e n r c ¿ i . L f i r m a r l L r e , , r e j o sci r c , ns r i t L r r r L ln gr l l r )o c le l r r i . r i d r . s i l. s c . r i n t i os f i r r rnaban un i . i c r ) re_

senr¿c r . . ca r¿c rc r í s r i ca . s q .e Ios c r i s r i an . s es ¡ab¿nc lomrnac los )o r u¡ lse or so c ¡ ln l ( j ) te ( l csco l l r rn t e lc a l rob lac i r l n l c l . r sq r . L ¡L les i r r . l r rc les , , . , .

) l A . l ) i r l S S \ f \N , L i ; i , t r , ¡ t ¡ r ¡ . i ¡ ,- L i b i n { e n .9 l . l , i 1 i) . i . I- s o r roc i c l¿ .n rs r r s t :nr ic lo,a 1 .115¡ ¡ ¡ ¡l r - i rns r I - roe l rsch ,

c ¡ue t f end ic ia . l easegL i t la cL¡¿ l l c ¡ ls t i¿nisnlc lo cons is t i ó n Lrn rUv imrünrooc la l i tuVO ac la( ru r ' r r con ir s onn loc lo ¡ lúsoc i¿ lcsre ¿soc ic r r ¡ r c rn r igua .Así ,en n l. - \ ¡ r : . ¡ . ¡ /_/,/¡tr,ncltr ¡Ln.¡¡li,l¡rt¡Ktrt/¡tn lJ Grttpltttt.en Gt.¡¿t¡tntclle;brij-tea,_l-übrngen,

l 9 l l , l i - l ( r .i - i I A ]ul )GE' ' f l - teJu¡t t ¡ r re, ' ruJ ' tb,Cbt i t t i t rGruaps

i r t t / . , tF i r ¡ tCent t t ry ,Lon_dres,1960, 60 . Cf . ts . HOLIÍBERG , p¿n/ a¡¡, / t , rr. : .f

/¡ cStrac¡t¿rej"Aurbortt ltn tl¡ePrtn¡ititeC/:rr¡L ¿s Rtj'ret'tettt t/tep,rt/it¡eEprstres,Filadelfra,

97g, ))_i9,<¡uc xp l rcaa res is e Judt le .

-l t 't EL REINo t) t r ) r ( )s

Esr¿ ciea i reaclmir ic l ir ,on algrrnirscservi ls, n l .s r r i rc lsigLrirnrcs Lai r ¡ r . r ra c ió n rás le c is i v i r ,n esra l i r c cc i r i n ,s l rL ¡ r r r i z . . . L ¡ r r r r r r rl cl9 l ' i , Ge rc l I -h e isse n

E s re¿ u r . r hu r l i ch . . r - . r r r r z r i . , , ; , , . . .l r r r s r r . rl l is t - l - t t le ' lcníst ic.l l r in t i t i " ' . n. f i rc r r u r - r ' l r . ¡ r ' i . r - l i r . r , l t 1r i :

l l [ l _ l \ l s \ l o l N E t . . t { t s I t . \ \ t s \ t ( ) , l 1 9

Irrtre ro s ,l e clisringLrir l¡ t irnri lr¿" (rt t íl t rt l l t , í i , ,pl.¡, t i¿r,) s; ír a. uí pt i l / t rí J1 ta -t ' , í ' , / íl ) , , / / , , í t í ,4t t t t i t ) l (. o l, l ( r ) . l l n ¡ cos r r r ruv c r ¡ r ¡ . ( l ue sc c l ic r a r lu í ,! \ ! i t t r r i L , , l l . i L , i . , / t / t t t ! , , , . ¡. rb ios " , l ro r l c r . ososV gcnt c c l rs t ln! r t rc l ¡ , es



l r r r l r r i r r i t . rc la se s>a ja si un a su l l t o¡ r ro p io c l i L s l¿ scs l r iL s .- . ( . i r r i r ( r c r i \ f i c ( )1 .sL r s r rL lc tu rao c i¿ l s , ' r á s b icn , er r r¿ r r ¡e rb a rc¿ c l ,o s c r i r r r s , s s r r r_nlcr)t()s ' oa s. v¿rr icclaclle nterrscs. lc c,stunrl;r-cs t l r - . r r r , r l rsl r .s t . r ,

' I :a r r r la cas.,. l , mi ís ¡rrobabre rLl re ' 's l lasr ¡ csre r ( ) ' r r . . r ( ) /L. s i ic.ncl 's ión a c¡Lrclega cl estLrdic lr r B. r{o lmbe.rg: ' r)arecc.r l

rr e . l c.rrs_tranrsmo ¡r r rmir i r '<- r :) esrabamí is r l i t i rnd ic loen l rs crisr inrrsesrr iLross ' c i¿ le s ,) 'b ) e ra ur fe rómen. e sP cc ia lme . rci f i r r d i c lo n r rc .s rs r r ¡ i_t . s ' e c r la s n ra rg i ra c l , s " . a ñ ¿ c rc :r in n i r rg r rn r ( ) l r r r r r to) u r )a la g t i r lIrrgar r rc a rglesia r isr ianaur . r .v i ¡ r i r ¡ l r , localrz¿rru1 . , . i , , , " . , , , , r , . , , , .en cl rsrraromás bajo cl c a sociccrirc l,¡rucstu 1r- rcicnrprc rrrr l() I)crso-.as cl c .s r l i f i ' ren tes srratos rcia lcs ¿ crcscret rs rmienzrs ' ".

Y ac¡ir í lcbo ñaclr r r lgoqLrcnr c 1..1¡.¡ . lecisrr,o. i l a c . ' r . l r rs r< j ' lef{r lmberg cs a nrásaccrrada, i n, s rc f i . r in r rsa la Iglcsia ¡ r r i ' , ' i t ivac.gcneral, mucho m¿is o es si rrablamrs le as c , r .n , ,n i , r , , . r "s . ¡ucL ,r r . l r iI .ctrgtniz(;Pablr, como ensc¿iLricr¿rv ¿i lcnr.srrar.Es lecir, as grcsriLslas c¡r-re ablo dirrge sLrs arr i ls ran grupos de 1rers,.as ntrc las r l r rchabía icosy pobres, obles plcbeyos,nrelccrr¡alcs ignoranres.) sca,gentes c¡ 'e .bviamen¡e estabanmarc¿clasPtrr ' rcrcscs hLrr.nanrsruy,c l is t in tosy, co n frecuencra, onrrJr)Llcstos.o c¡ues. l ) rso ur- r¿otablcinnovaciónen ac¡r-re liernpo. porc¡ue,como se ha dicho, ,,esramczclacl erntereses an diversosdesracóa los crisrianoscl e ¿ masacl e ¡i s esranresasc¡ciacit.¡nesrivadas,qu e en generalesraban onfigr,rr.das le ¿ rn¿ne¡an-rás omogéneaposib,leen lo social v en lo económico. T¿rlsiru¿crcjntcasionó' naruralmenre, onsr¿nresli f i-rencias nrre os crisr ian.s,,,, .

La pruebamá sclarade ta les rifercnciasa renem.s en lo c¡lrr ,cr-rrr ióen Ia comunidad de corinro. pablo afr¡ma crLle, n ac¡r-re l l ..nr L. icrad,no había ni "muchos sabiossegún ,a carne,nr muchos prcler 'sos,ni

51. Expone asa¡>or rac ionese osd is r in ros urorcs lt sERG,s. 9 -6 .

)6. Las deas e Theissen an quedado ecogidas n sulogíaue l cristianisao rittitit,o, Salamancz,19gr.

1 t - . O . c . , 2 2 9 .t 8 . B . H O L L Í B E R G ,

o . c . ,1 0 0 .

c r t ado s rud io leB. HOLI Í_

recopi lac ión E. t t/ s t/ e st t to-

evt r lc t l t r ' c l r rc r ;L l . r í . rt / ,qt r t t r , . il uel )e r t en¡ , c í r r ¡res ¡ rsrr s c l . Lseslepersanas , , , .( . onro \ r. r i lzo no t i r r c l rL r i s l co onren ta r io r l t , 3cngc l : i t t t t l ¡ / / l r ¡ . {0 r , t i l l ( t t) t i / )nu/ / / / . 'no nr r rchos ,I ) ( ) r ¡n ro a lgunos " ' . S in c lL rc l ¡ . n l ¡ conrun idac ll r r r l l í . r ¡L r i c l i t s

l ) ( ' r tcnt . (.r n ¡ l i r s c i r l ) r t \

r l t . t \ . l t , l r r so t <1a, .1

., .

A r ¡ í nt cl ) i r r ( ' r ' r ¡L rc l I rn rb l t - . n t i ro cs r¿ [ ¡a r i l o en los i n r l i v i r l L ros c , ' t an t i l i ¿ drs_t i n g r u c l ¡ l o s . ¡ , q , , , r i , ( { ) n r ( ) c u n r l ) c ñ . r n r l c n r o s t r ¡ l r . T h c i s s e n . . N < tes r t rc l . tc l c ¡L t c t i i o los t ¡ r , t rsc des ignaLr r ln on es i rpa l . rb ra c ran f t r s c1r . recor rsc r r r r i¿nura c . r regor í r rcs l rcc í f icanre

nrc s0c. io l< ' rg ic i r ',. porc ¡ue .comor ' ¡ t l t c l rc l lo t ' t | ¡ ¡ i ¡1, ¡q cccs,en la c t r l rL r r¿ lc lenís t ica, lcsc leP i¿r t in hru t¿ rl r i l on rl c A l r j l nc l r í a , l ras . rnc loror los es - , r i cos ,os, ,sabros ' , ,os "poc ie rc l sos , ,I l rr ' g t l l t c

t l is r i r tgt r ic la ' e ran t res ex ¡ r r rs io r rcs lL re rn í i rn a des ig r - r r i r l ast l l is l l l¿s l ) ( r so l t i l s . l t ts tc sc ¡ r t i do , a t i r rn rL r lac ión ie os es tg i coscs ra j l ¡ -te "sri lo cl srr[rro s clr ' ¡enre disringLricla' ' (t tónun tit t t r,pl: t irt . . . í ,qtni). ' . y

f lr ( L r iu r t ( ) L i r i t l r :nr i f lc r ic i r inn t rc "s¿ [ r i os ' ' " ¡ x l c l c rosos "t l l r t , r lut ) , es t ir r t cs t rguac la¿nrb ic l l - l n l a t rac l i c ión estoica, , , por t anro , es rá f i r r r i r c le

. lLr . l ,L 1r . re ,n l r r cor -n r - rn i c lac lr i s t i a ¡ rac lc ( . o r in t o , ha l ¡ í¿ nc l i v i t l ¡es qu ecOn toc lo c lcrccht l : ran Y se cons ider¿ l ¡an Os, 'sc lectos ' , ' , c l is r ingr , r ic los" ,l os , t r i t f , t i . ta n ¡ r ro i i rnc l i lmentecs t im i rc loscn e l pensanr ien to he lcnrs ta ,( l L l ( l { ) r ) r l n , i l , . r. r r r l r t r r . rU n ( ) s r e n r l ( ¡ \ J t . l t r i s r i i L n i s n l o ¡ c i e n ( t .

tr . tr ' A. .l Llx;L. (. l , r i . ¡¡11.¡. , ,ntpptn ¡¡ t¡ ic/¡t ,1.¡ri , t / ic/ to.Gt. , t / / tc/s, l ' t .it su: i¿l-' tnt t t t r ¡ l t r i¡t l i ; l¡t rOrtt l , l tn nt nttnJtbrh//nt/ t , . t (t ¡, lr:p¡rer¡¿1, 9(r{, 19 . Cira-t lrr rr;r i ' l ' i

l l r lSSirN. E.¡¡t t t / i t t ¡e u; ia/ogialt / crt¡t i¿t¡t . ¡ut,r int i t i t , t t , ¡9 .(r0.As í l. l l¿t t ¡rrir¿r crrr;rclrrnre.rc . T' l l lrssLN, E¡¡r, / io¡ e tt ialut i, t&l cris,

| . t t / \ it ) ¡ , r t t t t r , . | \) ).

l r l . . ] . A . l j l :N( ; t r L . ( i t ¡ , , t1 , , t ¡\ r ¡ t ' l l . t t , t t ¡ ¡ t ¡ t t l ,I l c r l ín . l -r l , l 9S. Ci ra r l ¡ l r o r \ \, SCH_RA( ; l : , I ) c r I : r ' t t l l t . j t l t ¡ t , f t ¿K t , r i ¡ ¡ / l : t . t . ,K K Vl l l . NcL rkr r chen ,19 9 , l t ) 9 .

6l Así l t r . l i t c c r ¡ . r ¡ 5 . r r n rn r cJ . KRENIER, Dt r I : r . ¡ r t 3 r i ( ' , l t , / t eKo r in t / :c r ,Rcge .s-bu rg . I t) 9 '=

, . t i .

6 . O . c . , 9 l - 1 9 1

6 1 . G . 1 ' I I I S S I ] N , o c . , l 9 .6i SV l r I I I , ) 9 i Lo c ¡ r t c t r ep i tc t tt el es to ic i sn ro r ¡ r d í c ¡ . ) t , tn t S to ic i ap t tn ten . . .

nu l ¡ i l tn ¡ i . r ¡ .S \ /F I I l , 59 ' .66 . VF ] I , 69 Ió7.com. nruvbien i i joFcstLrguiire,el ic lear r iego ue sicmpre, n el mundo

antiguo, el ¡rrivi leri. tl e os artstri". Eran los tt tgcné-r, losue ¡rerte.ecían la"gentrl ' ' cl eAten¿s.A J. FESI'UGUIERE, L' it l íal r,r igt , t txde tgrccs t 'Et¿n-g i l e , , t r í s . ¡ j l , l 2 - l l .

320 E L R E I N O D h t ) t ( ) S

Pero o má ssignif icarivono es lue, en Ia igresia re orinro, hLrbie-ra algunaspersonas e arta categoría. o dererminanre es c¡r-realespcr-sonas ran asmá s nfluyenres n a comuniclad. al . , . l c r r , , . x) r eJenr_p l o , d . C r i s i p o , a y oy E s r e b a n1 C o 1 l l . 1 6 ; 1 6 , ) ) , . . p c n rn o s o l < . r

I I h l - l - . \ l S I l O E N I : l _ . R t S T A N I S l l ( ) 321

r ¡ . r c ' ac la no s rg i l cn e l es rac lo n c lL i c ) ios lo l l a r r . ¡ ró .Te I lanr í r t ) i os dec s c l a v o / N o r e i n . r p < t r r e "i C o r , l 0 _ l I ) .

I ls r . i t l¿rr , 1> r r , ra r t r - r , 1 ,e as c .n r , n rc lades a las que pab l . c l i r i ge



en corinro habíacrist ianos e buena1>osiciónociar.Segúnel srucrrcrde l capírulo 6 de la carraa los romanos,<¡ue a rearizaclo a'ne A.Meeks,parece ¡ue lgunosde los crel 'enres lu ea, í se me.cio.an rcní-

an un a posiciónmá s elevada ue el rcsio cr e a con-runid¿cr, as rcrnr,er Fi l ' i ,22 se dice qu e habíacrisr i¿nos n , , lacirs¿rcl césar' , ,I)crso.asse¿iuranrenreco n grandesposibir idades lepromoción sociar l, .unr.,

sabemos .e cn las comunidacles abíaclueños e escrav's, ¡l c.r-1, seatesrigua, or ejen-rplo, n la carra¿r r i lcnrón.

Al.rora ien, nada iene de parr ic,rar que, en ¿{rur)osiunranrscrnir-gurad's s. lc ia lmenre e esramanera,surgieran unf l i . , . , , y se ¡r lanrca_ra n 1>roblemas,rrecisamente or las clrferenriJs nr¡c r lcos) , ¡ r , , r r ra r . ,lo c¡r-re,curr ió n la comunidad creCori ' rr , la gu e r , r . i , , r . , ,u i r .c ' .s c rclrc¡Lreliempcl.En estaconrnnidacl, onlo es sabiclo, l , i ¡o scrias l i f rcu l -

tadesc<¡nm'r ivo de la cerebracir in re ¿ eucarrsría r co l l , r 7- i r ) ,Ir s procesos e crisr iancls e ra ciutr¿tr rc Crr i . r . enrre c i l rs n)rs 'os!¡rr,bablemcnre or cuestiones rc inr:¡ , o as. ' ros crc,cgrcir_rsl c. ( r,l - l 1 )

"

l c l s ro b le n ra sl l l c sep la ' r ca r r r ) n r rekrs , f i r c r re s , 'I l . s , c lú b r_

ics " , l c ' s c ¡u e . , s da cu e n ta l ca P í tL r l ' 0 c rc Cr , 1 .c1 t r crc i r r rg i cu -nrcnre cmirc a las diferencias nrrc .s esramcnrrs r r .s y l rs nr i Ísbu j .scl e a ctlmlrnic lad t ,

1' as ensioncs lL lc ebicron cxrsri¡ co . I .s cscla ' .s( lL l c 'n a ru ra ln l cn te , ¡u c r ía nib c ra rsc lcscn rc ja r r c i r l r , r c i t , , l ( _ , . - ,I t - -2 4 ) , e ro q l le see n co n r ra ro n on a d e c ls ró ' r C , r , l j l c l cp a l r l r :

r, 8 J. KI{ l r lv l l : l l , De r l :r t t t l } r t t l ¿n t/ t , ,Korutt i , t r , .t '.(r9. \\' . A. ,\f If KS,

-l-beI;irst IJtb¿n L/:rt.ttt,rt;. .l- /:,

.\r,ct¿/ \\.itr l,/ ,,/.¡ l,c \lt,,tt/, I),r¡1,L0nr lres, r98) , t6- t7 . IcL, Di e sr ,¿J/t i i ¡ i l ¡ . , ¡ r . ,r i l' / : f t t / t ¡ t il l L / . i l ' t f ) / tn i .""/ , , , -1 ,, / ,r_t¡ ' ¡ lcr len: Linr tsnc/: t t , tg ,t zu r Sc,zi , tr¿r . , , / t¿r r , /¿\\ /L- iNT 2, igr ,. I .L ib i 'gc..

I9E9,l 2 . i - t i . l .- ( ) . Il . i IOLN{I tERG,o c. , do.-l '

Paraesrepunro' cf G' BoRNKAlf lf , I : t t ¡¿rit t í¿ Igr^t, t tt t st t t p, tLlt , r, L: -taJits obre /Nueto' festanuntu, a. lamanca,9g j, l0 l_ l i .1.l2 A es<' e ef iere as iseguro a expresión t, ,r ik¡í . r F. pREISKE, \y/, t r¡trbrt / tcru¡' i t ¡/ . t isLf¡c,naplrusktndrn , Berlín, l9 l ) , col. 270. Ciracl<¡or G. 1_lJI_lSSIN,r r , ) l ( J

7 . As í a hademr . . ¡ s r radompl iamenre l es rud io leG. THEISSEN,o . c . ,

)_2 i )

sLls crrrras rri ln grul)os l. [ rrnancls qLre ht l\ , se 1>odrían calif lcar como"l . rerc i¿s isras ' . Es c leer, c r¿n comun i . l ¡ . 1 . - s n Ia s qLrcse reun ían pc rso_nas cl c es r r i l rossoc ia les nu l , c l i s t i n ros , c les r le nc l i v i c luosde l¿s f i rn r i l i asnr r Í sc i i s r i . g i r i c las has r¿

as genres cl e c .nc l i c ión n . r i i s a ja , los , ,necros, , ,l . s " r l c : l > i l e s ' .. s " ¡ r l c b c y o s " , o s " c l c s I r c c i a c l , s "r c . r , 2 7 - 2 t i ) , . c l u s oI t is esc l ¡ r ' r s . l i s r , c ¡ t r i c ' r c lcc i r c l t r c I. s c les r i . l t r r r i r ) squc . rco¿¡ i r ron e ln. t tnsrr jc le P ¡L l ¡ l o i r c ron nr r r l . c l i s r i nros soc io ló l : i canrcnre) l c as pobres!enres c le r rs l r r c no s I l¿ l - ¡ l ¡n os evan l : ( l i os crrant lo rrP i ¡s1r q te t , I c l t lo-rt L t c l L r r r r r t . g i r i . c l c n r ¡ . e r a i n c o . c l i c i , r r r r l , l n r c n s ae d e J e s ú s .

I ) . r s rrPrrcsr . ,e l r s c 'arrgc l ic ls s inr i | r ic ,s se Prre, . le nc 'nt rar a lgúnc l i t to t is l r i t lo i t' l r e rso l t rLsle cor l c l i c i r i nsoc i ¡ l n r r í selcr ' . rc la ¡uees ta l ra ¡ ent l g r r r1 . . ( [ l ( ' . r co . r l ) r rñ i i ba , rn ra l . - l e .r c a -Jesús . .r e jen- rP l . ,saLremos( l u ( ' c ( ) n o s l ) o t c i b l L n ¡ i r r r n ¡ s n r L r j c r r s , r l r r c ¡ s . 1 t r ec s t i L b a ' , . J r - r a n aanr r r

crr le ( - r r z rL ,

1 . ¡1 . ¡ ¡ ¡1 r¿c lo rc Heroc les, s i r san¡ , \ , o r ras muchas c lue ei r \u r l i r l ) i r r )o n s L r s i c n e s " ( l - c , s , - j ) p e r o , e n ¡ r r i n r c r L r g a r . a c x ( c P -c io r l co r t f r r l l i L rr r cg l ¡ . Sr se r l cnc i r )n i rn il cs t i .sl )e rsor i i r s , lr a lg r rn : rma-I l r r : r c l i s t i r g r r r r l r r s .s c ¡ r r e a n . r n r e l e a e l e a t o r ' . c l r - ) e s ú s r l r ¡ , l c r r r esu r c L r r r l r l - i c r i ton soc i r i lo cconónr i ca . pero , sca o c lue sc a cl c csre ¿ rsL ln ro ,t ' l 1 . ¡ 1 ¡ [ ' ¡ 1 , ' t , , ,1 r - r eI l ¿ ¡ 1 ¡ ¡ ¡ l ¡ l c c r t r r a l e L , L s r r r r r r sl r P ¡ b l . . o c o l t s l s r c nc ¡ u r ' a l l í h r r b i r r ¿ l r c r s o n i r s o n n r c c l i o se e o r l r n l r c r . , s ,i n o c n t l u c h a b í a' s ¡ b i , s

. ( l u r r r l r r u s r r i r r r b ¡ n l i c l c a l c l c ¡ c t r l r u r r rh c l e n i s r a . , c o n l o s" s . L l r r , s ' .

l r r c l e r , s . s r ' " , . r n t c r l e [ ¡ u c n ¡ f ¡ l n r l i a , , I s t ] c c i r , n o se r r r t ¡ d ett n l r ro l r l c rn ; \ tl t c i , t ) / t ,u/ . ¡ , i no de r - rnl rn rb l t n t ¡ ¡u l r t r¿ / . pab lo dcsc¿bac l r t t

l os c r i s r i r rnos r r r - r ¡n

' s ¡ l ¡ i os '

( . i r t ¡ t l : , t i ) . veía bicn qu e cn su s contu_rr t , l . i t lc 'st L r l r i c r r r, ,1,1t , , t .ot ' t ¡ I r . ,l )o r nr . ís ¡L rc ) r r [ r l o i r l r i c r i l ¡ r i ; r l r r i l c c lo ( le v a n g r l l i C r iL r r r t c h i r c l r l o s l s n o r ¡ n t c s \ ' l o s d é b r l e s .e í le r a h i j o c l e r n ac r r l r r r r ¡ en l i r t l L r r ' os 's¿bios"

\' I )o r r ¡n ! o I< . ¡sr tJr , l cons r r t u í an t . l ideala l c¡ue cr-ralc l r ic rI re rsonanormal asp i raba espontáneamente .Desc iees re

I )unto t le v i s r ¡ , r r s r r l t i i l )c r f i .Lt , lntcnrc or . nprens ib lec ¡ue ,efeCt ivantcr t re,l¡ s co l l . l i u l r c lac lesle P ab lo t ier¿n grupos ,

in re rc l¿s is r¿s , ' .Ahora bien, /r,¡ t/y¡tinararirt¡ qre entient/ettJ t1.0gen n deterntina,la nte¡-

.idjt -ttt, lt.¡eñ,tl tuí.¡ cf¿ra 1 e/ocuettte/el cot¡t¿uido /e est ntensaje.La cosa ese ' i c lenre : s i l os miÍs desgrac iadosde es re mundo comprenden y se n re -

rcs¿r. r1 )o r un deren .n inado d iscurso , es porqL le cs e d iscurso r ransmi re

1 ) ) E I -R E I \ O I ) I : l ) l O S

algo qu e responde la capacidad a rasnecesidadese los c1r,reirrcccn. le casi odo. En cambio, ctrando os desrinatarios leLrna locrr inrLonPersonase e d u ca c ió n u y d is r in ra , e p o s ic r r in o c i¿ l ru i . c l i ' c r s r r .l cPosibi l ic laclesconómicasnclusoconrral)uesras, ! )or rr>clo sr . r .icncl.r

l l l : l - l : \ l S \ l O h \ E l . ( - t { l S l . \ \ l S - \ l ( )

c lo t l r'l a

r rcornoc l ¡c i ti n e l i g ios i r c le P ab lo a l¿ es ie r¿ socia l " Po r eso

r . r - r i sn ro .t ¡ c l , t t t l t i t La, t ) t ; ) ) t /at / .cept ¡ l ¿ csc l l rv i tLrd orc l cna cl t re os esc l i r -

r o s o l ¡ t t l r z c i r n . r r . l s . l r r t ' ñ o sl ( - o - . l l - l l l I : t ( r , - S ; ( . o L. 1 . l ) - ' . \ ' r l c

r r l r í : L n r b i ú n i r L C ./ r ¡ f r , t r / c t t, , , ,. ¡ / , o l e r . t L c l ¡ r o c l e s c t ¡ u i l i b r i t t n t r c e l



l r rc lb lemas neccsic ladestl l 'c l i fc-rcnrcs,ncluso ¡rnrbrrbler¡e¡rc). ( ) ¡ -tracl ictor ias, i t t tdoselloscomlrrenclcn'¿co¿jcn a clocrr in¡e el ¡rcrrsrr-j c , s i r r u t laa . lg r - t t t acn tc ja n rclo c tn n ¿ r r r c r r sa lcr i r r - r t . , l cr r . c . lr r s ¡ l ¡

t ¡Lr c l c¡r-rc.r icnclcr y aco¡icn rs ' iscrrrb lcs r ie i r r ic r r . r .P' r e rr.r , o esro): leacuerclo rn l .s c l r re r iccnclLrea ét ic¿cl c )a l r l .

I roPudO er an radicalcor¡o a ér ica lcJesúrs.,srov le cucrt lo.l ) ( ) r so ,c.n l .s c¡ueafirman c¡r - rca precl icacir in le pabro

Pr'c lrr j ' l , c¡rrc e ial la l . .d , el "¡>atr iarcalism. lelanr.r '

- , .Sc r ra raclelanr.r qu e acclrrrras

t l i ic ' rc rc i¿s ociales .mo ir lgodaclr,Pcr. c1r.reas sLra' iza or nrcr l i . cl cIa obligación cl e a consideración clelamor, Lln i l b l igación ml l - resraI rs s.cia lmente fuerrcs,nrrentras l t rea los sr¡ci¿rlmenrelc ib i les c lcsexigc sub.rcl inación, csrgnación res¡rcr. ' . po r esr, si n cl lrc la,as ca -racteríst icas el amor crisr iano, i rl cclr¡o as enumcrapabl. e, er cono-

cido texto de I Co I), -1-1, se re f le re l t odasa acrirrr t lcs ubjerivas alas relacionesnrerperson¿rles:a paciencia, a benignic l irc l, l rechaz.cl ela envic l i¿, le a vanagloria, e l a s.berbia, cl e a groscría, l ,o b'scarc l ¡ r .p i . i n te ré s , . i r r i t a rse , a b c r . l v i c la r , o g o za rscn la s n rs r r c ra s ,srrnPariz irr on la verdacl,c lrsculPar iemPre, iarse siern¡)re, s l)crarsicmirre ' a¿iuanrar iempre.Todo cso, evidenremcntc, s Lr n )ro¿{ram¿rsr-rbl inre ' ademáscnrer¿mcntcnccesario i r raqlre l rs sercshunranas1>odamosonvivir en armonía y resulreposible a solic lar ic laclle no sco n otros. Pero todo esose puede re¿Iiz¡r in tat'ar artt Dat/tr l , 'orclen,'(o el "desorden") ociaiestab,lecic lo.

De ah í qu e Pablo, en el orden olítico,no sólo accpraa Ia sa.r'riciaclesconsriru idas, in o qu e incluso af i rma qu e es oes "cl isposic i i¡n e Dios"(R m 13,2) a l a que hay qu e somererse,pormotivo de conclencia,,Rm13, 5 ) ' 0 .Ha s tae l p u n ro de que,a p ro p ó s i ro e Rm 13, _ 1 ,se . ra a b la -

7' i Como es sabido,estaexpresión rovienecl eE. TRoELTSCH, D¡ ¿s,r: , i¿/ lt lxrcndtr rhristlichenKirchenund Gruppen, n Ges.Schriften, 67_gl

7 t . C i . c . T H E I S S E N , . c . , 2 3 1 .76 .No cSes re l l ugar nr e l momenrode.nar rzar osprobremas ue h ir p lan teado

e l t ex ro de Rm 13, l -7 . La d ivers idadde op in iones lr e resume b ien H.SCHLIER, pone de manif iesto as drf icultadesqu e Ia exégesis a enconrrado

l l o n r l ¡ ¡ c l . r n t r r j c r . . l t ' r ' r ' r . u r c r , tl L t c . r sn r t i j c r t ' s t c tt u l t ¡ t t cc i r l l a r s c r t I a s

i g l c s r . r s .l ) u r - \ ) ( ) e s s t r í ¡ e ' r n r i t i c l o a b l ¡ L r : n v c z . l e c t t . , t t l e s r r c t t L l j L ' -

t i o l . r o n l o t l u l i ¡ i t l n l r r t ' t l o . l i r t ' , r l t t c s i r t l r . l oi c s t . t t r r l ) r c r t ( l t ' r .) r c g L l t t -

t ( ' r ) r ) i t s i r . i L r s¡ r O l , i 0 s r l r r i r l O s .) ( ) r ( l u t ,' s n . i e c o r o s ( ) ; ii t n l t t j c r l r r l l l ¡ rr ' l r . r { l r ' s r ¡ ' ( I ( . o I

' i. I i - l i ) . N l r Í s r L i n . ) ; t [ ¡ l o r , l t l t , t c 1 r - r e, t sn t t t j c r c s

s t ' t u l ¡ r r L n r L i r i r r ' ¿ i r( ) l l u n v e l o ' P u u sn o f u t ' ( f c i r ( l o c i r ' ¿ r t i nI ) o r c i l r . l s i t

. l r l r Ln r r r c r . s i n o l r r n r L r j e r . o r c r r r - r s ¡l c l v i r r ( ; n ' ( . o I 1 . 9 ) . P o r I r r

. i t ' n r , í s ,' r r ' L ( o r l ) u \ l r i L r r l i t t o "e r c I i t c n i t t i r n r : L r ' i t r l e sl c s o t l c t i t ¡ i r n r t r

. l e l i Ln r u j r r r L l ' ¡ n i n ( l r l ) , 2 1 . I i ; ( . o l I , l S ) . \ ' a ( l u e t s ¡ e e s " c i t b e z ¡ "

j c t i ' t l e l rLcs¡ros. r Li ;, 2 I ). \' Po r lo c¡r . re rsPect¿ ¡ los soc i ¡ lnr tn te

r l t l . r i n r i i l os . conc rc t ¡n rcn tc l os' pobrcs " .

no c l r l ¡ese oc ¡s iona l c ¡ t r cP ab lo

l r i zo n renc ic in cle es¿ c lasc cl c l ) c rson¿s o l¿mcnte cu i r r r c lo c r ra t aba de

s i t r r i Lc iones ec lcs ialcs" ,t iL f i r c ran los l robrcs cl t l ir c<¡nr l rn ic l¿c l le

.f rL rs i r l ún l { rn 15 , l ( r ; G a 2, 10) o cLrar . r t l o i og i i r a " las ig les i¿s " c le

] \ l l r r t ' r l on i i r )o r ( l L l c Lr r x t renr¿ rpo l . > rezae h¡ r ' o l ca . lo . n L ln c l c r roc l tcde

l t tnt ' ros i . la. l " ( l ( -o f i , l) . Los conc l i c ion¡ r . l r i en tos c in jL rs t i c i i r , l c s t r f . r i -

n r i c ' r r ro t l r ' n r r r rg in r rc i r i nsoc ia l no i l l ) i r r cce l l onro nro t i vo c le ' , rcoct t ¡ , i r -

c i r i r r1 ru r . r ¡ l ¡ l o . P or l o n rcnos , . l r eso no sc l r ¡ l ¡ l¿ en sus c i l r tl l s .S in c lL rda

. r l gLr r r r r .us p r f ocL l l )¿c io r- rcs's r- rs ntercses c r i l n c le o r r i en " t eo lóg ico" o ,

s i sc c1r-r ic re,'ec les i i ís t ico" .

I -o "hunrano" s i r r n r i i s ,concrer¿mcrt tc ¡ s t ru¿-

c i< incl e I¿ soc ic t l ¡c l cn la c1r . reiv i í l es una cLrcs t iónc lc a c lue ncl h i rb la " ' ' .

l, i r t , r , r lc . l , r r . rzon. lcun l . l l rn rc . rn r i t n roo i r i r i l c lecor lp renr l c r .) t r I l iu¿r-/ ¡ ' ¡¿J.f i ( r - f i - .

-- (. i . N. l : l_l- l()1' . t l t t r, ¡t i t ¡, i ¿nl. ' l l . t t . l . , ¡ i , t , , .1 ,, J¿t J t l, , P,, l i t i¡. ¡ J lu . \ l t r¡¡t le,

N u o r L i r ¡ k , 1 9 9 , S .t ,S . l is

rn r | o r r . l 1 ) rci i c r n l ir cucnt ; r lu ecstos extos s t i i f r e . l ¡ c r ¡ , l os n n r i rg ¡ ; ¡ ¡ i -vo . (-t-. .J.GNILKA, I)tr F,! l t t : ' r l t r i l , I : reiburg. 1981. 199. Lo c1r-rces otorgir

un¿ l uerz¿ le e¿ ¡ i r i n rac i ( rnle ¿ csc l i r v i ¡u r l onr ( , ' r J s i t L r l cron , luc r idaor

l J r o s .-9 . (-on r¿zrin e h¿ clichoclrre la sLrbor. lrn¿cit jnle Ia mu¡er . que se i rndarecu-

rriendo a a crcrcrón, stá ondicronada or I¡s cle¿s orricntes n at¡r,rel la¡roca

v prccrsale L rna rgen te r í t i ca co lóg ica ' . GNILKA, ' Ieología l N¡t o ' fes-l , t t ¡ t t t ¡10, l i .

80. nc lL rso u¿nr lo aL¡ la le os débr l cso d c la ' dcb i l i dad" .rs s iempre n el con-t c x t o l e n r r r o b l e m í t i c at e o l t i g i c a 'o ' e c l e s r a l "R m l , 6 ; 6 , i 9 ; 8 , , 1 . 6 ; 1 4 ,

321 E L R E I N O DE DIO S

E l d e s p l a z a m i e n t o d e l " c e n r r o "

Lo que acabo de decir, según creo, responde a kl c1r,rc,le hech.. ir-rc a

l r r "d i cac rón de P ab lo . Pcrc laqu í cs impc . r r t a r r reenc r cn cL lc r l r¿ lL l rno se

t l - L \ lS . \ lO t i . \ El . ( .1 { lS . l ' lA \ S I lo l ) q

. l L t r l , r l g r - r r - r r r ,rr exper ienc ia persona l de P ¿L¡ lo ,El nO conoc ió aJesús . EI

c o r r o c i ó¿ l c r i s r o r e s r . r c i t ¡ c l ol c o l t . t i - 1 ( ) . C i . G ¿ 1 , l 2 ; I c o 9 . l ) .

P r . r ¡ n ¡ s í r l ¡ l t t - l r l y r i, s ¡ . A c l e n r r i s e l a sc x p c r i c n c i ¡ sc s r r i c t J m e n ! e r r r e l i -

g iosas ' c1r . rcr . r v i r ra P¡blo, I ¡ cdLrcac i t i n l t rc rcc ib ló ' ) ', so l ) re toc lo, l a



t ra ra só lo de una cLres r ión e ét ica. E l p rob lema es más de f onc lo . por r lue

determ ina la " in t e rp re tac ión" f r - rndanrenra l) ' no sc c let iene só1. cn st rsconsecL lenc lasrác r i cas .Po r eso , par ra os ev rnge l ios s inó | l i cos , c i "cen-

t n r " c l r : lE ,vangel io leJesúses e l lLc ino de I ) i os , m ienr r r rsc l r . r c l' cenr ro"

de l l - vange l io , para P ab, loya no cs c l l {e ino c le D i rs . y ac ¡u í r c ¡ r i r . . . l uo( lL le a r l i j c i rn res ,pues lo cons ic le ro i rndarnenra l :no sc r ra r¿ c lc Lrn¿ l i t e -renc i¿ c le vocabu la r io . S e r ra ra c le c ¡ r - r c , l i n t e r ¡ r re ra r e l nrcrrs . i lc c lcsc lcL lnos ) resu l ) t l es tos r t l t u r¿ r ies cp is t énr i cosc l i s r i n ros , esLr l r c incv i r ¡b lc-menrc r , rnac l i f e renc ia cl e "conren ic lo ' P orc ¡ r - rel [ , r ' angc l i o rl eL l {e ino ,según los s rnó1> r i coscf . N{ c 1 , l -4 -1 j ) , es e l mensa jc quc sc r rac lL rcc .sa luc l , ' i c l aI ' fe l ic idac l para los en f i . rmos y enc lemon iac los ,os 1-obrcs , esp c c a d o r e s l o s ú l r i m o s . l e e s r em u n c l r ¡ . l n s c n r i c l o l i s r i n t o , l [ : r . r r n g c l i gc¡ t - lc r lsc t la Pabl t l t i ene sL lcen t ro cn c l ¡ con t cc in tr rn ro cl c (- r is to. (p le sr

t radLrcev sc conc rera en la " rco log ía cl e a jL rs r i f i cac io r r " , cgún el tcxror i r P i r a ld e l t m 1 , l 6 - l l ( c f . G a 1 . l l ; 2 , l 9 - 2 1 ) ' l ) i c l r o r r r r ú r n r i n o st t l i i sg c l l e r a l t s , I ) a r ¿ r a L r l o , c l a r l r r n c i o l e l r r a n g r l i o n o c \ ( ) r r i r ( ) s ¿ rl ¡ c

l a p r o c l i t n l a c i < i n l e a s i L l v a c i r j n n i v r r s ¿ l ¿ c o n r c c i c l u n J r s r r c r i s r o ' ' . I - 9c r t a l es r , rna c rdac l f t r . tnc lament i r l l c r r r r cs ¡ r i r i .. i ) c ro c le rs i r r -n r rn r r¿1 .lI i ' i r n g c l r . l r c r c l i ós u a l r l i c i r c i í r n . . c c l i ¿ r t r r l i r v i c l ¡ . l c l . s . ¡ L r c l ) r . ( ) r . r r c -t l c l l ( ' s t ¡ l ic la ¡ 'sc t ler ' í r a l¿s r l t r r ras lc rn¿ t i r rn t a c le )ensar l r r t esrr Í c joscl c as s i t L t ac ioncs onc rc rascl c sLrf r imicrr to lc . lcon- rúnc lc los nror r r r l r s .

I -o c lL rc cabr tc le c lc t i r r cprc run t . r L ln c . r l rb io rn i Í sp ro f i rn r lo . l e 1o ¡Lrca lgunos sc¿jr l r¿mcnte Pr-rcden n- rag in r r r .Es ac len- r¿ í srn c¿nr [ ¡ i o ( ] L l . . c

¿c lv ier tc con t oda c la r i c lad , ¿ i n ( ) sc r ( l L l c L lno cs re t c lu i z r i nco l rs r ie r r r r . -m c t t r e c e g a d o p c l r p r e u i c i o s c l o s r n ¿ i r i c o s . n e s r e c ¿ m b i o i n i l L r r l , s i n

1 - 1 . l ; 1 ) , 1 ; 1 C o , 2 1 2 7 ; , j r S . - l l ;9 , 2 2 , 2 , J J ; D , r t : I ( . r i 0 ,

1 0 ; l ' 2 1 . 2 9 - j ( ) ; 1 2 , 5 . ( ) - 1 0 ; 1 . - 1 ( . ) ) .L o s P r o b l r n . r a : i n h r . r r r r r t . s r r l ; L r r t b i -l i c lac lsoc ial ' o a l )a rccenn ascar r ¡s l cpab lo .

sl . ct . G. Elcl-tHOLZ, El u,ange/rult P¿l. , lu. ¡Lr, : t , /e trt lugfu atr/ t t t , t , alanrir¡ca,It ) - - J ,- J. 4., FITZI{YER, f} ¿ Gos}tt ln theTeolt ,g1J paal, Inrcrpretatr.n,

) ) t I 97 t )1 , )9 -310 ; c. STRECKELI , t i agg i l i on ,n H. BALZ, c SCHNEI-DER, Ditcjonario xegít ict tel N.7., vol I, 164)-164>, con bibl iograií¿en col.1 6 { - - l o . i 8 .

¡1 2J.

GNILKA,Teolc,gíael Ntwo'fest. . , ¡t t i l ta,3l.Con brblioqraÍ iaen o. -i2.

cu l t L l r¿ en ( lue se c lcscnvolv ió ' ' marc¿rr t ln nev i t¿b len l t n t e e l con ten ido

< lcs u n t c t t s a l c .

( -o r - r st o no r¡ t t tero i t c i r en n l t l c lo r lg t rno c lueJcsús Se a l revo l t l c io -

l l . r r r r , l r l \ i t t . r r r ' l L . r r . r r t r g r r t t , ,) i u r ) t r . r 5¡ r t c r . L l r l o. s l c o l l s t ' r l ; r t l ( ) rl c l

" r t r r lc ¡ es t ¡ l ¡ l c c i r l o " . l )ec i r cso serí i rs rn l ¡ r l i t i ca r la s cos, ts ¿st i l o c r t r t ca -

r L l r r s c o . t ) c l u c c l t r i e r o . l c c i r e s o s i g r - r i e n t c :l p ¿ r t i r . l e P a b l o , s e p r o -

. l r - r19 . ¡ tl m( )c loc le c l t tet tc lery Pr i lc t ic i t r e l c r i s t i¿ r l i s r l l o 'L I n i In l ¡ r c¿da

¿cenrLr i f c i ( j nlc ¿ . ¡ t l ; J t t t t l , / ,¿¿/r . r¿nc lc lt t r i l t ¡ t ic exP l icar I a re l ¡ c ió r l I' el

encuc l t t ro c le oS s t rcs l t l t n l l t noSCol l ) i t lS . \ ' tSrO c ll t l n S ent i ( l t lConCre-

to: . ,c,(/ / , r, j , .Lru/! t1t, , . , ,t . rsScrCS ltmirnt ls ellContr¿rl loS r Dit lS en li i nledi-

. l r rcn c1t , tct lcot t t r i t r t tos e l l {e i r - i o lt Di< ls , s . lec i r . tr l l¿ n l c t l i d i r tl l qu e

luos )oncnt ()s , iec i t l i . l . r r t t t t ' l t c c l c par t e cl c la r" i t l r r . '. ¡ t t l r t ¡ t l t< t . e l l l¿

¡ r r . t l i c l ¡ c¡ ( l L l c ro ses f i r r z r rmos or a l i v ia r el sLr l r i n l i c l l t ode l t ls c¡ t tcpeor

I¡ 1 . , ¡ * ¡ ¡1 i¡ l¿ r ' i c l ¡ . l )9 rc1r rc l l {e ino rl e l ) ros I ' l< t s e l t - in d t I ¡ H is t o r i¿ ,

s i ¡ , r l ¡ t r i t t ts t i ) r l l t ¡c i t in lc l¡ His t t l r i ¡ ' ' . A r l l i n ' l i I I l t , rr I l e ycr . si r r l l : o [ a

s i \ " r i r 1 t ' ' l l l t t \ l t l ( ' l l ( ) s ( l t ' r t o 1 r - l c) a b l o t l ( t i i \ ( i l t t r l t l l t ' ( " r l l l ' r l r t ' l l ) ( ' 5 t c c t l -

t t t l . . t t l t ' r t t ' l c t l t c ( ) r l o ( ( ' t l o r . i c¿ l t t r s " ' l ' t l l t l t r t ll e I ) ' r b l ' l ' , J t r r ¡ c nl t ' t k t r ' l t ¿

r \ ( r L r ( ) : I . i r r . L r i o s n r l i t i o s , ¡ r L t ' t o r r o [ . t , r . n rr t t r r o s. r r r l l . r t s r t i r rl c t l r r t ' P . t b l o

l l , i i r i . L c . i l ¡ r , l o L i t l ; t i l r l ¡ l ' t c i c i t l e l l t ' r ' L l t l | r ' r l ( ) r ' l r l l i c r t ' r r l l l c i t l l r sn lo No es

a ( ) r r r ( r ( ) . .L r cs , r r i l r z . i ¡si ¡ n . r ; i s r nJ ( ]L l r l ( ) s . lr l . r c i t i r r ' t t t r e ( i¿ tn l l t r l v P ' r b lo

I . ¡ r . r i r r t tLL . r r . r : \ t r 0 r r L t r r u t l . r ísn t ( ) lc o rLUn t . tc r0 t l .L Ic : t in l s i t l L t t l . t t l l l L tc t t -

. i¿ l r t . l t l t i s r , r t l t r r t t l t c J l lE ( -KLR. I ' ' tL l " l: l ' t l t ' í t t r ' l t l "' [ t ' t t ' t t t i ' s '-

i i . i . Sc l l . r l i r l r r , . co n r . r zon ¡ r r r "¡ tc>do on . i to lc seg reg . r c i t ' r nle l c t r t t l r nOpag i rno

r r \ 1 , ( ) ¡ ( l i , r .n l ¡ r r . l a i s r r - r oe lcn ísr i co l . l cs .L r ro l lo lc t tt .cnsan l ien tol l l i ve r sa l

\ ( lLLcr . ( . \ t ¡ t ) ( i i . l . lt ( ) ( los os hon rL r res .jn l ( l t l ( ( ' r ) ! . l J , l l ( , l ll ) c r ts r t . l n l r n tc tan l -

b r c t n ¿ I tnuL r . r t, l s i s t r n r ¡ . l c [ .cns¿n l len ro lc l ¡ seb , i . i t r r i . rt - l cn ís r r co - [ ' . r g ¡n¿ ' .

( ; . tJOlt \ KA\t \1 , 1) ,¿/. ' / rr" r' t ' ' , . S¡ l ¡n .t¡ r rc.t . L9- 9. rl - i9

fl i ( .on to rs l t l c l t s¿b i , lo . t l l¿ dt l¿ s g r . tn . l r s Ct t ts t iO l resl t le c hi ] ) l i l n te i tJo ' in to

la r r ógcs is lc l os evange l ios on ro . rc r i s ro iog ía ,a lo la rgo de estc srg lo , h ¡ s ido

l ¡ t l i n tcns io r r u ¡ , r r a lc l l { c ino Ll c ) ros . 1¡ l . l i r l tens io t t , ( ) r l l o l i l i n . l i c¿ . lo ; r ce r -

r¿ ( l i r n r tn tc Ju l io Lo rs , ho l ' es t í su t - i c ien ten rc t r tccre ( l l t r Ja . Pcro , cn to t r ces , a

cr ¡es¡ iónes : ; f i t t t t r , i nn l in tn r c / ¿ iu tu ru tc r ca f lo l ; P c r l s óJesús qu e e l Re ino

f i r r u l r er ¿ ¡n ¿ rca l i r l ¡ d r r ¡ . r nscenden teue l l c l i r r í r cons igo el f ln de l mundo o

lo en tend ió má s b ien como L in¿rr¿nsfo rmac iónde Ia h is to r ra y no como un a

srr l .resióncl e a misnra l Cf . J. LOIS, Lt in ttsttg tción lsi¡ t t í r ic¿. i r ,óre- /ery' .r ,Frontera,

n . + ( o c t . - d i c . 9 9 l ) , { l U .

. \26 L L I T E I N ( ) l ) t : l ) l ( ) S

c lL ledac l ( ) l a ro , a .l o argo c le esre cs r r rc l i o .cs c lL lc a r r [ >u¡ rc l r r r rr t .l ¡t rr -n l c n r ¿ c t i r nc l L l e o s a p ( ) r t r r t o s r r ' . r n g u l i ( ) s o b r c e l I { t i r r 6 c l c , ) i ¡ s r r 6 s t ,

P t t e c l e x ¡ r l i c a r n i s i c ¡ L r i e r ai c n c s c n r i i l o ) s i c s c l L r c . l e s r i sr r b r r . r , r( . n \ , r -c l , c n t r n f l n i n m i r ¡ t n t c l r l m l r n c i r i . l i u n c l r t . u s i L r [ ( ] l L l L . u nr ; s . r ¡ L r r

I I E l . l : \ l S \ 1 ( ) l : \ l : 1 . l { t \ l l . \ \ l S \ l ( ) \ 27

' ¡ r r s t i t - i c . r c i o r t "l . t t r . L t - c n ( . r i s r o v l ¡ c t l t t s i g i r l e n t c l l ' , c r t ¡ . 1 l t l t l t c r r s -

t i : tnos, .ero r ; r r t t [ ¡ i t l t cs c t rseñr i i I to to r ' i t r c i' t l rc lc l l

const i t t t i t ] t l " . s ( )n le -

l i . i , . l t - , r . . r . i : . t t r t r r t i . ] . , . l . r . i t i l . ' r . . L . . 1 , l . , t l . l L ¡l s i s r . t l ' l . t c t l r l t i t l r i e t r

r n . L l r t et r t ' t ) t l r ¡: L s i t t c ' r c l t c. t s t , . i l r l e s . ' t : t o s i g n i t - i c r r .n l , t r r l c l i t . r l i , . l ¡ . 1



u c l i o s s c e l l c L l c l l t r a n l u L t t t o s c x t o s ( l l L r y ' c o n r ¿ r i o s ) , l L l cs e r r f i e r c ¡ r ru n a r c ¡ r l i z a c i ó n u t r , r r a , l c f l n i r i r ' ¿ L' ú l r i n r a t l c l l t c i n o , l c i ) i o s t t r f c ( ) , l .I i , l i ; L c I i , 2 l l ; 1 1 , I i ) , c s e ' i c l r . r r c l u c a s a b u n c l . r n t r s i L l i r b r . i L sl r

- . f s ú s . l r c s c r c f l c r c n a l ¡ L c ¿ l i z a c i r i n l c l t r i n o , i r l i r L i c h u l L r c o n l l c . r r r( ( ) n t r i l l o s l . o c l c r c s l c c s t e r l r d c n l r r e s e r l r c , . a s u v c n i r l a o l r r t s c . n t i . r . rr ' n r r e \ ' o s o r r o s " ] _ c 7 , l l ) ' , , n o s r s r i í n t a b l a n c l o l c u l i a ¡ c r r r ; L l i c l ; L c ll c l

n l c n s i L ; c c l l r r a l c l c . f s ú s , l L l cn o s t p L r e c l c o n r ¡ r r e c l r r s i h a b i r r ¡ r ¡ s c l ei {c ' r r lo conlo . l c r r l ! o c ¡ r - r ci v i renros cn r r n r Í s a [ l i , pcro ( ] L l r l )oc ( )o n¡ r r l rLr i c r l c c l t t ev t r co n n L l e s t r a i s t o r l a . n u r s t r o n r L r n r l o n L r c s t r i r ¡ c i e c l ¿ L c l .( -onc rc r¿n lc l l t c , con la luch¿ por I a v i r l i r . l a c l i gn ic lac l l¿ f e - l i c i c l i r c ll e l ;Ls

P t r s ( ) . a s . E s r o , P r l r l . m e n . s , cs I . c l L r c c l e n r a n e r a n r u ) . r c s L r r i t l r r ) s rPt rcdc dc -c i r sobrc lo c¡r- rcos evange l i ( ) snos cnseñan i lcc¡c i r cl e lu crr ts -t r r ra ce l r i t a l : c r imr poc lenras . s scrcs r l rn ra .as encoat r ¡ r ¿ l ) r . s .

Si n r : n rbargo , en L ln scnr i c lo nr t r v c l is r inr< t , ey i t t pr t l . ¡ / t t , l t , t ssc resh i r_n r r l r ) o s . n c o n r r i r m o s D i o s c n l a m c d i c l a e n c ¡ r _ r ea c l a n O c s ' , j L r s r i i i c a _c l r" p. r l ¡ f i- cnJcsr-rcr is t . , o c ¡ r rc Lr l x )ne cnccr (crn la a l . L rc l r rl c a s r r r -ci a c l i v ina) las " ¡ ras ioncs " "c leseos " , l r re oc los l cvanrgs c lc ¡ t 1 r cl r l l , se-t r o s l - n i s n r o s ,I ) a r a n o v i v i r y a d o n - r i n a c l o sl ) o r l ¿ ' , c a r n c " ( l o s b a l o s r n s _t t r t os ) y así poder enr regarnos a l i r " ca . c lad c l i ' i n rL ' c ¡ . e t r .sc ierc let td¿rs l i r s d l f e rcnc ias s<>ciales, c rn r im ic . s , cLr l t u ra les ,c tc . A hur¿ brea .r . d . es r r s ign i f i ca c ¡ue ,m ien t re rs¡ ra raJcsús , . c le re rm inanrc cs la ' .b1t -

t i v id i r c l " , e l cambio de la soc ied .d , c l c l munc l ' y dc la v ic la, 1 r , r ra ab lo

lo c le re rm inanre es la "s r - rb je r i v i c l¿d" , l cambio c lel p rop io s r r j c r . cn su

in t im idad más pro funda. Po r su¡ rues r r - , ,. un . y lo or ro es nLc r )a r ro . Nos e t r a r a , p o r r a n r o , d e e l e g i r e n r r e l a " o b j e r i v i d a d " c l a , , s u b j c r i ' i c l a c l ' , .se tr¿ra de saber dóncie se pone el ¿rcenro)' , I )or ranro, drinclc s. , cenrra'' l inrerés.Jesús enrrósu inrerés, nr e rodo, en eI óchrat, r pr-rebroen -c i l lo y bajo, hasra os má sdespreciacl,s. abl. cenrrósr-rnrcrésen eclrr-car y mantener'como pudo, unascomLrnld.rdcsin¡erc. lasistas",lasc¡ r . rcles enseñó, or supuesro, usgrandesplanreamienroseológicos rbre a

86. Para rodcl este asunto, qu e desgraciadamente ha ocupacio dem.rsracro r rnr l )o illos re<l logosen esresig lo , véaseel exce.rente esumen c¡uehacen G. THEISSENI' A. l t f ERZ, De r h istor iscbeJesas, ór r tnyen, I9( )6, 2)2_2J1.

. l c l ) ¡b lo . c lL r t ' " l a l ¡n r ¡ t l i r n t i sn . ra i c l ) i os cs l ¡ sr¡c i ¡ c lue t t l . lc i o t r¿s-

, i c n r l r . . . c l L r e r c r r s i r n r c n t c) o r e so ' r o l ) l i s ¿ a l c r i s r i ¿ n oa c ¡ r r t b i ¡ r c l e

. r r r i be rL l ra1ocr olLtcron; t r i ¡nrcr t tc ¡ cons t i t L rc iónc lc l t ' t lLtnc lo"'.

\ i r s Ú n l r r v L r l e t r l t r e . l e s t . l c ( ) r ) t r r t l t o s t c l t i t - tr l t r t ' , l c s ú s ' P a b l o s e

1 , u e . l e b j r t r t r 1 1 r . t ee t l b i t . n , f c s ú sc l i j o i . 1 t r c l l o . l e . . 1 ¡ r l C é s ¡ r l t l c ¡ r - r cs

. lc i ( - r :s¿r" ( \f c 12 , l - 1 . ; 1 ¡ ) . o c¡r . rc ul .ot t . l r ía t l t r c t an ' rb ién . )cs t is se

: o n r c r i r i a l' o r . i e

I t c o l t s t i r r t r c l o '' I t o 1 . ¡ ¡ ' ¡ ¡ l t t l i t j a n l l l i ¡ r l o . N l i c r t t r a s ¡ r . r e ,

l , o r e l c o n t r ¿ r i o , r s r " o r . l c n c o n s t i t u i ( l o ' n r ¡ r t i a l ) , r b l o o n t i s n t o q r . t e

, f c s L i s . ' l i l c l o s t o l l c r ' , r r í ¡ , r s o s l , c c h i r rr - r n t l ¡ r l ¡ n r c n t t l L l e i t c t l n t r a l r o s i -

c i r i n enr rc -Jcsúsv I ) i rb lo sc c l c [ ¡ cmrr t iz , r r co n mtrc [ ro nt Í rsc l t i c l ¡ c lo ,pues -

r ( ) ( l L l c lo l ) l r cLe rur r s in rp le corno l rc . l¿ . lo i r cntc t ldcr hace t n n ton ten-

t , r . I lso rxact r rntent c es lo c l r . r c rc t enc lo h¡cc r : nt ¡ t iz ; t r cot t cuic l ¡c l t t . La

¿ i - i n l r re i r i n c l c . | csús , según la c t r¿ l hav c1r . t cdar ¿l ( . ésar I o q t re es de l

( . úsar " ,h¿ s i r l o \r sr¿ iuc icnc loobjc to cl c las r t terprc t ¡c ic lncsnrt is < l ¡ ' r l tes-

t¿s. )csc lc os qt re ¡ f l rn ' t¿n c1Lre ,l dcc i r rso, .Jesús sc mani fest t i en con-

t r r r c l c ¡ revo lL rc i r i n" , I t r ts t r t os c¡ t re l icen c l t tc esta pa l t r l> ra s cor t t o una

nr i r r i l ( l [ r c ro l ¡ r ca i ¡ co ron¿ cl e la cabcz¿r l cl empc r i l dor " " ' ' . La pos tu ra

in t c rn rec l i a (scg l r r r imenrc l nrr ís cer t ac la )cs la c l t t ec l i ce<¡r ' rese c la una

rcs l )Llcs t i r f - i rn ra t i v i ra l i n rp r - r t s t o sc reconocc ¿ au to r idad de l empera-

c io r , p r ro sc I r punc r r L rnos ín. i i tes : a au to r i r l i rd d i v ina" 'n ' . Dichct de o t ra

nr i rner i r , n c r . ra l c ¡u i c r ¡so , D ios t i enc los . l e rechos sL lp ren tos ; L r ¡ndo e l

poc le r n - rpc r i ¡ l rn t re cn co l i s i c in con c l c l i v i l t o , Ia so luc ión qL le se t ome

sc i lopodrr í f r r .orcccrI ) i os "

".Las

ra labrasle

Jesúrs .nc l r - r son te rp re ta -

c l¿scr-r t t s t i l P 1r1- ¡q ] s ¡¿c i r . r r t ,ut t t r ; . ls t . tn ( ) t t I a a t l rn l ¡ c ión te rn l i n ¡n te de

P ab lo según la cLra l t oda persona iene ( lue sometersea las au to r idades

s u p e r i o r e s , ) o r q u c n o h a t ' r l l r o r i d ¿ d q u e n o s e ¿ n s t i ¡ u i d a p o r D i o s " , d e

8-.G. U(- l l l lo l - '1. . I : l t t , t t t ,qel io l tP¿ l¡ lo,9 : C i. G. BORNKA\ l l t [ ,G l¿ubetnd

Verttttrrlt ¡t i P¿nlts, cr¡ Stt,.lt¿,t t At¡tik, un,/ Li cl¡ri:tetlttil, e¡ Ot¿nnellc

A t . ! i ) t : t i l , I I ,1 9 9 , I L 9 s .

88 J JEIf ENIIAS, ' l ' tu/ t . , ¡ i , tl¿l : rt t 'ct ' fe¡t¿¡¡¡ent, , ,'ol. , l6i.

f i9. E. STALIFFER,D¡ c BotsthaJl. l t : r ¿u¿ls ¡t t l : tute, L)-fb l3l), 19t9, I08.

90 J GNILK A. I : l rt an¡cl iu tgirt s, t t t \ f¿/r ' ¡¡ l . fvol. I I , I S0.

9 l J . ( ) N I I - K A . c

32fl E L R E I \ O D E I ) I O S

ma n e raq u e r re lqu e se n su b o rd in a o n r ra a ¿ u t . r i c la d e .Pone r r ao rd e n a c ió n e D io s , ' Rm l ) , I_ 2 ) . E s e v id e n re ue a . l i s cu r i . l u 1 ,c l i s_cu t ib le )d e c la ra c ió neJesús o n r ra s raon ra i rme za . l cp a b lo . r lr x rg r rlmperarlvamenre l sometimiento a los poderes onsriru id 's,,- . .r lcr

t { l : l . l : \ l S \ l ( ) l : N E l - . R t s . l ' l - . \ \ l S \ 1 ( ) \29

co n re n id o s ' j L rs t i c ie ,s ¡n r i f l c¿ c ió n' re c le n c ic in "l Co l , , 1 0 ) , según a

alrretada íntesis 1r.rcac ecl eesreasLlnro t i rgenBecker'".Ahora bien,

roclo s¡ ovienc cc.rnf lrm¡rrl conrr¡rsreLr e-r cndicrcloanres:micntras

rlue cl Evangelro lc l te ino qr-re nuncióJesúrsent i te¿nte cidoa rea l i -



más, decir qu e er mismo "ordenesrablecido,,ue maró a Jesúsn.rar<itamb.iéna Pablo es hacerun a afirmacir inc¡r,reo sc'r.rrc le clcnr.srrar,Xavier Alegre, después e anarizar urcracrosamenters esruclrrs rasinrporranrescruese ha n publicado rccienremcnre . r>rc a m.crtr cl cJesús,deduce a siguicnreconclusir jn: , ;por c1ué )araroÍr .Jrsúsl r . r_q u c ' o m o c l i c ' el A l r o c a l i r ' , s l s, 5 , [ t r t ' c l r c s r i g .

r i c l . l t , r¡ . r , , 1. t r ' , r i -g inal de Dios, el qu e es capaz ie reartzar n l¿r ie r racl ¡e in.-* lnrrcr. cr cI ) io s (c f . v f c , l4 s ; ra mb ié nLc 4 ,1 ( t_ 2 0 ) ,d o n c le Je sú s ,c i r¿ n c los ( r l .12 , h a b lade l "a ñ od e g ra c ia "o a ñ o ;u b i ra ren c l cuarsc re d is r r ib L r r .er rr rc r ra )" , ' .Si n embargo,¿c¡r , réabemos lr la ntLrcrre lc pablot lpor c¡Lrél< rma ta ro n / ¿<)ónde lqurénes/C.n se g u r id a c l ,o re n e rn o s ís in t i r r -mación c¡ue a qu e no spro'rrc irn:r cl tesrimoniocl e Clenr , - r. . L.cr.c parcce nclicar r , re l f lnal de ra ' icr ir cr cpabro f i rc cn l t . r la , se*.Li.c l re la roc le l i b ro d e ros Hcchos.p c r . , ' , r e l n r i s rn . r i l ¡ r oc l i . r r s Jc-chos,sabcr¡os tl e el con f l ic toc1r,rcler 'ó p¿[r l , ¿ i { .n r ¡ r . r , i rc , r ] r l r -l r c ' t i rm icn r . c rn er ¡ ro c lc r . r í t i c . , s in . c l co n f r i c t , c l i g io s , r , r , r r ¡ \ . o( ( )n sush c rma n .sen re l ig i c in ,os u d í r s ' . r \ f i í s c cs ro , o , , cg L , r i , r , L , r .t. sal>emrs acla. or tarro, se ¡r r - recrcrccir, rr ¿ rür . ln r l i isl r . r r ; t r r ' r -c l r rc i ,¡u ccl "Ir ,angelio cl eJcsúscl Nfcsías, Nf c ] . 1) , c l I iv iLngr l io 1Lrc.sc d c . r i f l ca c ' n e l Re in . c re ) io s0 \ { c l . l J - r t ) , s r i r . e sL r l r ¡, , , , , 1 , r .n -s ib l r s i i n c u1 'c .m, e le mcn ro sc ' c i¿ r rmcn rc' n s t i r u r i ' , l . r u ch iL' . rl¿ r ' ida ' a cl ignic lad ,I a elic idacl lc os seres iLrma.os,l)or nrrís 1 r rsr rrc¿liz¡c i(¡r¡ lenasc consiga n la plcnitLrr l lc a vic la, rn .

r .¡ ¡ t t l ic i l .r c ¡ re t id a scccs .N{ ie n r ra sr e e l "E ' a n g c l io rc ) i r s , (Rn r r l ) , , r : r a r_g e l io c lcc - r i s ro ' Rm r t ,1 9 ) , e l E ' a n g c l ioc lu c rn u .c iap ¿ b j , ( ( i ¡ i r . 6 -9 ) , se csu meen a fó rmu la : Re co n c i r ia c ro so n r ) io s ' , -2 o ) , l r . r ) r . su

!) l Estr exro ePabl.es an rrc r rc¡uc J. sclrLIER deduce ec j . r ,.n r r , . .sc_c-uencia'1u e l ¡>oderolírico sun serr,icio I)ros, sí om , tlue1.rs rur,ri,l¿-de sncrs ana conocera volunrad e Dios.De r Ri,;nterbri4-,39j.9l x. ALEGR[, Loi responsab/ese a ¡trerle e fetí:, r].evisraarinoamerican¿reIe o lo g ía .

l l ( 1 9 9 r ) , 7 091 .Todoes¡o asidobienanalizadoorJ. BECKER, ¿l¡lo.E/ apó:tr,lt 1,,: rtga_r¡¿,¡,a lamanca,996,

r_>64.

r l i rc lcsoncreras tanurl¡ les le esr¿ ' ida ( la salud,el sufi imienro y la

o¡>resión lc i rsperson¿s), l Evangelio ¡Lrerrecl icci abio habla,anres

cluenacla, le c¿lic l¡desrrrsccnclenres', por ranro,c l i t - íc i ln ren teonsta-

tablcscle nnrecl irrro.I ' ¡nrocn e c , rsole,)esús, onrocn el cl ePal¡ lo,es

i n c l i s p c n s a b l c. r l ' ( l \ f c l . I i - L > ; 1 ( - o I ; , I - l ) . f . i r r a o d e rv i v i r e l

l ivangclio. Pcro el I : r ' iu r { r l iocl e }csúrssegún os sint ipt icos) os rela-

c io n r i n r ¡e c l i r r r r rn rcn teo n o 'o b je t i vo " ,co n re a l i c la c le sa n g ib le s lu e()currer) n cst ir i t la , nt ientr¿s lL le l L,vangclio e Dios (segúnPablo)

Iros elrtc ionanscgr-r ic laon o "s t rbctivo ' . con ¡s corlv icciones roi irn-

c l ¡ s . l c lsL r je to co n su scxp c r i rn c i r r . sr r i s n t rn r¿ s .

Stgunnrcnrr e c l rn r ¡ r lomi is cl¡ro, c lonclc e ve ( lL re f i ,ct ivamentePrr [ r lo enslib irle sta nr¡ner¿1,s a aplicar ' ion¡uc cl r lr isn ' ro ¿blohace

clc os;rcontecrnricnroslc l¿ iL¡er¿cionlc ir ipto: el¡raso

cl nrar Rojo\ l { , \ \ u l - r ' i r l l l U n t o \l l l ( t . l \ l L r ( ) n l L l L { , l r ( ) r t . r r0 s r r . r t i t ¿ Sc l t c l . l ( s i c r t t - t

( I ( .o lO . l- t ). l . .Lc l rLv r r l c i n t c r l . r c tr r c ron r l e r rquc l i os hec l ' ros , cg i rn

l), i lr lo, r' ! ( lu(' tLLt ' ron sinri¡olos[)irr irn( ,. . rt ¡s . l , t i t , t , / , t .ypr, i-, i¡ui¡t t rt ¡, : t -

i , t ' . ¿ 1 1 ¡l ( - o i O . ( r ) . N o s c t r i r t . r l c r l r t ' r o s 1 e r p l o s ,s l r ) o l u c n o s t r ü n c n

,1t tcsc r r r . scgr - in l r. I l . l ¡¿ r l r r l r - r t i . 'P . r r i r l L le o . l eseenros o nta lo ,

conro e los lo c l r sc ¡ ro r r ' r. ( j ) . Ln cst iLs,a l r rb r r rs , ¡ [ ¡ l o rep i t c c losvccesel

t t r l>o t ¡ t t l / i .1t / r ,LL ex ¡ r r rs i r i n c t cn ic¿ l c l " ck . sco" ,a p r i rnera y l a n t i i s l n -

c l rLnrcn t l r ll c l r s ¡ r r r s ioncs 'conro i t c -n tos is to c letcnic l ¡Lntef t tc .I cx¡ . l ic i r r

l r r ú t r c . r l c l o s e s r o l c o s t ¡ n r b r r l n ¡ l 1 . ¡ n s . r n r i t n t o l e F i l r i n . L o c l c c i s i v o

. t t ¡ t t ies L r I r r 'n l ¡ rc r r rn t : L . l r c1 r , r cab lo i r r r c r l . r c ra a s¿ l i t l¿c le Er iPro r ' l os

. t ( ( ) l t t r L l n l r l r i t o s l r l [ . r t r . i t . , o n c l n l i s r - l l t , r i t c r i r . r ¡ L r c t i l i z . L r i l r j n : o

, 1 t t t r rc l t t t ' l losrr ' r 'hos to s v ienen ¡ cns rñ¡ r . no cs lu I i l ¡c rac ic inhis t r i r ic¿ de

Ll< ' . | t , ¡1. :1, , .i l , t ¡ , i ' t , ,1. i ,1, , ' t .1. ; .1¡¿¡ , . t1] .s r¿ f i ¡ rn t L r l ¡ c ir i nrn r i re . r i os s rsu icnr rsLaml , os enr . i n t r cos :) r tc , ,n¡ t / i¿¡ t t ízl Co 5. l r -16 ; Rnt i , l - l I ) l : ) l t l ¡ r t '¿ t ió¡ t. l e l r e c . r c l oRn r ) . l l , ( r . 2 i ; - ,

I s s ) , l e ¡ l e v 1 ( i a i . J - 1 - 2 ) ; , l - ¡ ) , r l e anruur t c l ( .o 15 , 5 s. t - , - ; r ; I {m i , f - i ) : l) t t ¡ t i ¡nc i Jn , ,tpret tnt . t ; iJnt t t ru( l l n r ,

- ,I ( . o 1 j , l l l ; l t ¡ t t p i , t t i t í n. t , t t r i J i , t u t x l t a t u r i ol l . n r 1 . l . i - l ó : ) , 9 1 8 ,

i 1 ' c s p e c i a l n r c n r cn l { n r ) , 1 - 1 1 ) .C i J . B E C K E R , . c . , 8 - l - . , r t i U .

9(r.Así, W. SCHRAGE, Dtr Er¡tcBritJ 'au Jie Korjt t / :¿r, KK VII/2, Neukirchen,

1 9 9 i , ) 9 - , n o t i r 2 .

-1.J0 E L T E I N ( ) ) l ; I ) t ( ) S

la cscla ' irucl de l sufi imrenrode los. lrr inr ic l os, ino ¡ r , ic r . r i¿s.brc cl'deseo",es decir, obre as 1>asioncs' ' ,rL lc on as ,i:r_rcn¡csfirnr l¿r¡ert¡ lcsclc ' roclo'nal" ' - .Y cclnste ¡ue l paralel ismo .n I r i lónse.reñrcrzrrr r ( . .c .nroscn cu e ta clueel teírmino lpoi ( 1 (_o 0, 6) t ienc . n c¿LriícrerL l l r ( l i r -

l l l : l t : \ l S \ l ( ) l : \ I : l - . l i l S l . \ \ l S \ l ( ) .1.1l

) ) ¡ ' , t , ' , t ¡ r r r , t t c c lcsr inrr i n rcns i r j e . . onro cs b ien s r rb r . l o , l' , c lesr ie

c lc in-r l e . . s r . r r i r e r r l L r i r , r rp i s r e : ' r i c o , s . l r . r r r . . l r s . l c l r r t l , , r c ¡ l i t l ¿ c lr i s r r i r i _L .t ( ) 5e. l lcsc ic ¡ t tc ' t t tculac lonrs . ntcrcscs v so l r . l ¡ r l d¿c les e l r ¡o l av r ( l i l l n t t l l , r c r ¿ r : t r e ¡ l i c l ; r c l .: l ' 1 . ; r r r r

, 1 L r i t l n '



mcnr¿l cn el pcnsamienro e esrcautor, como va hlzo not¿r \d,oltsorr..Es c lcc i r , ocl. lo dc l Éxrr lo f' e un a "acl 'errrncra, ! sr sc c¡r icrc, Lr '"a v is ( . r " l ) a ra luc osc r i s t i a n c tslo n t in cm. ,sa , ' s r - r l t j c t i r . i d ,L , l , , ., , . ¡ u r - , r

I r ¡b lo ic l)rc 'oct lp¿ro es a liberación lc .s escl¿v.s el sLrl i imicrr. cl elos oprimiclos, ino el c lonrin io .bre ra s1>asi<.,nesl¡ v icrori¿so.)re i r" id . la r r í ¡ " (r ' .7) , sobrc a "f<rrnicación"v. 3) , .brc roc l . o c¡uc ca ren-ta r a l Señor ' r , . 9 ) " " ') , s . l - . , r e¿ r , ,mu rmu r i i c ió n "r . I { ) ) , ¡ r r c , c_ g r in:x l l .J. 7, srgnif icaaclopr,rr lnJ ostLlra te ay contr¡rra¿ Dirsr,, , .

Sencil . lamentc, parr ir de p¿rblo,se pr.d 'ce e cleslr lazamicnr. lel"ccnrro".J- ' ccntr¿l l ra r i r esúses a dcfer-rsae la ' ic la y dc la c l ig.rc laclcl e os seres urnan.s.A parr ir c le pablr, lo cenrralcrnPieza ser a Pcr-feccic in lc l sujeto. Un a perfección ¡r - ree mi<resegúrn l c r i te r , c lueimp.ne el dominio de ^spasiones descos, nrre osc¡ue lrcga rn ¡rapelf irndamenr¿rl l "p lacer ' , dominar ¿r' , fornicacrtn , , ,f to r t t t ia ) ( l (_<l 0, g) .l ) a rano caeren a ic lo la t r ía e n e l a re ísmo 1 Cc l 1 0 , . l 0 ) .

. L l " c o n t e n i d o , ' c a m b i a c u a n d o c a m b i a e l , , m ó t o c l o , ,

Ya he hablado ampliamenrede l¿s cli ferencias ulrurarcs luc clrar-c¡uiera clv ie¡te nrre a teologíade kr ssinópric.s y la te . log ía . ie Irabro.Peroa mí me parece ue co n es ono esrá l icho oclo.En el caso e pablo,ademásde los in f lu jos de l helenismoer er qu e se ecrtrcó,esr , r l tólcrer-mlnanre el "método',desdeel qu e elab,oró u teología. euicr<, clecir cr

sigurenre: l contenid, e cualquiermensaje sr á iempreco¡rcl ic ionacl.inclr'rso ererminado po r do s cosas:1) ,/es¿/eót¡¿/ee emi¡e cs enrensaie:

9l Según a clásica xpresión e F. S. GUTJAHR, Di e zrei Brt t leu, r/ t t Kurtrlbtr,G raz lWien , 1921,2 t7 .

9fl H. A. s(/oLFSoN, pbi/0. Fand"ttiutuof r,/igiou:pbi/osop\ tn Jucrait^, C/:¡rstt¿_nit l an) lslarn,CamL>r. idgeMassachuserrs),97j, r.ol. , l{0. Cf. F.SIEGERT,Philrtn 'o nAlexdndrien, übingen, 19gg,9t.

99'Es un aviso warnang)para os crisrianos.J. KRENÍER, Dt r Erlv I)riei au t lt tKorintbr, 201

l00.En e l senr ido , obre odo,de. l a lmo7g, lg . C f. $ f. SCHRAGE, o.c . , r00101.C f . i 7 .SCHRAGE, o.c . ,4O t -402 .

o s s t . i t i i c i c n t l o c ¡ r , r c .b _V i i l l l l e l l t ( ' . i L o l l t l i c i O l l l c o s c l c s fn ¿ t ¡ r i O s l L l c . t L r . l ) t . r r )r n r t i c n s l ¡ c n d i -t r t r t l !o t l lLt t l i l l l i l ;Lt l r t ' t t t l t l ob rc e l r ' on t t . n i .l o . l c ese nt rns i r j e .Con t :s to noI l r c rc l i ( ' ro sol . rn l t 'ntc Ir r

con . l i c i t i n

'sot

r . r l "o " r . t onon- r i c ¡ ,' l r l os orcn-r rs c l r ul l t l c t e rn r rn r r . l oc l i s curso . il 1 . ¡1 ¡ l ¡ ] ¡111 . rs nr i Ís P ro f i rnc lo .p r l r c lue

It o es s t i l o L l l ) i Lt l r \ r i ( i l t t lt carr Íc tcrsoc roror io ¡ l i co , s ino q r - re o c lL l r . r ( l L l ist ¡rlat trcrt es tt t t ¡rroblcnt¡ ¡t l l lr¿1, cn cllanro c1r.rea cultura e¡ c1r.reaclacr t¿ l l¿ tc t ' t se c l t tc ¡ ¡ t túa i t lcv i taL¡ lc r enre conro f l l r ro c ¡uedetern- r i n t r ln lo . l o c lc

' i t i t e rp rc t a r 'v rl e "cornprenc lc r " o ,1 r - rc c r ruscomt rn i c i r .

I i s t o s r rpucs ro ,cn r l ca l r í t u lo 9 , al ex l . l ic , r r ¡ue c l l {e ino c le [ ) i os noes l)ara "sclccros", r¡Lrccló laro <¡uc el , / t . t , / t lónl t clcl mensaje de Jesússtrbrc cl l{ei l to (tal conto 1o presentan lo s sinópricos) i ire /r: t ' ir la t /e/pae-L/ , , , ¡ l rn r f i rn r la y has ra v isccral sol ic l¿r ic l¿c l le JcsLiscon e l óc / . t l o ¡ , l as

rcn t cs c l c n lás [ ->a ja ond ic i r i n sr ic ia l , cconr in r i c i r ,c r . r l ru ra ly has ra re l i -u i r s¿ c le ar l t rc l la sr ,c iec l i rc l . csc le rh í h¿ [ r l r i_ f esúrsl c D ios . Desc le ah í, : . ' : ¡ r l ic r ir r , - ¡Lr , : , :s¡ l , : , :n l ) i os . \ ' r¿mbie ln I¿ sa lvac i r i ny l a cspc ranzaquet lc [>enor ren ta r la ' id¡ r le los sereshumanos . p r ¡ r o t ra 1>ar t e ,abemosque

.Jesúsconrrrnict i roclo csto cle t¡ l nr¿ncra c¡t t : qt t iot t , t l0 dL.t ,pl.y.o¡ucron

l ) rec l sanren teac lue l l asgentes . Y lo aceptanrn has ra e l ex t renro de quec l i o s f L t r r o l l o s c ¡ r r e c s o I i c l ¿ r i z i r r o no n é l \ , r e s r r l r r r r o n c r s u s d c t e ¡ s o -res m¿ís f lc¿rccs nr c l¿rs uror i c lades¡ ro l í r i casy rc l i g ios i r s ,cuanc louna vot r i r vcz i l t t en t ¡ ro r t nt ¡ t¿r l t t .

' l oc ioesr . c ¡u re rcc lec i r c ¡ r - r c l mensa je c le l Re ino de D ios , ra l como

lo preserrrri Jcsús. se claboró r/est/ea t , i t / ,¿.Concreramenre, la' icla de lp t t l l o . Al c lcc i r cs ro , me re f le ro lóg ican . renre¿ la s i ruac ión , lo s cond i -c ronr rmrenros ' l¿s c i rcuns tanc ia . s n que v rv í a la gen te de más ba ja con-d ic ión q l re l i ab ía en aqr , re l l a oc iedad.y , ac lemás , oc lo es to qu ie re dec i rtambién c¡r.re l mensaje de Jesúrs obre el Reino se elaboró darJe a cul-t u r¿ tde aque l pLreb loco n e l que Jesús se senría pro fundamenre so l ida-r i o . Po r or ra par re , rodo 1o d icho anrer io rmenre s ign i f i ca rambién qu e

L02.N fe e t re ro c lu í l os "P re- ju i c ios "e l rs c1r , reab laG¡,1¿n-rerque r. aexp l i -c¡r,rún su nronrcnro. f . H. G. GADAN{ER, \yi¿/:r/ : , t t , rJ rletho]t ,Tübinsen.

1 9 6 0 . 6 l .

t 1 2E L R E I N O D E I ) I O S

el mensajede l Reino se procramópara d,ar espLlesra lo s 1r-obremas,difi'ultades y sufrimiencosqu e llevaba consrgo ¿ rit la c/e/ ttrb/,t. po rsupuesro, odossabemosmuy bien que.fesús abló sobreDrirs,s , i r re rfe en Dios, sobre a salvacióny la esperanza r,re io s crncecle¿r rs sercsLumanos'

I l h l - t : N I S \ 1 O l l ¡ . . L ( . R I S l A \ l S \ f ( ) :)f .)

l l u n c l o . l o s c l r r e a r c c e n d e d e r e c h o s ' c l e e s r i m ¿ , I o s , , n i ñ o s , ' ,e l l o s y

n a c i i cm i í s c ¡ u ee l l o s ( N f r l t l , 2 - > ; t r l c 1 0 , I l - 1 ) ; L c l t j , l 6 - 1 7 ) . C o m o

t r rn r l r l ; ¡ ¡ ¡se lc ocurrc r l r rcmctcr cor ) r r . r os r l r , r c ob ic rnan , l l¿n- r indo les'clorrrinrrclorcs' (kt t , tk.Triet iut tsin) "o¡rresores" h¿¡trut.¡)¿í¡o¿. i¡¿)NI c lO ,



Perorodo esose puedeexpricarc/est/ecr¡rías, xperie'crasirer-sonales¡' espcculaciones ás o menoscoherenres. se ruecle ,ecir dr.tc¡ue o acepren os enrendidos, osmá scurt ivaclos serecc.s. in cnrbar_

go , saben.roson seguridadqu e Jesúsn, hizclnacla c es.. rs crecir, ,n láshondo (y rambién o má selocuenre), ue -ray n el mensale lcJesússcrbre i Reino de Dios, no es sólo s' cotttenic/rt,slnoclem¿ísl ,¡íruJtt r¡ ,si se ¡rrefiere,el modo como elaboróescmensir¡e.

Má s aún, si realmente esri lmosconvencid.s cl e clueJesús i rc Lr nhon¡bre,clucv iv ió (como todos os honrbres) letermin¿clol rc i r <l s r_rrr_dic ionamienros ociales curruralesr rL lc os'acrn lrcnsar harr l i i r lcun a maneradeterminada,enronces esr-r lrancvira l¡ lev hastanecesariodccir c ¡ r , rel uétodo o cl mocloco n clue) l.rbort jJcsLis Lr r . ln r " , " , ,n . .cl Rcincr letcrminri r cortet¡ ir /orc <, , lL rc l r j . cn cs c nrrnsajc. :r .r ,rr¿Ls

lralabras: i Jesús - I - rb ie raacic lo u i , r i . l , ; n soric lar ic lacls i . r .n ía c .nIos grr-rpos estratos oci¿les rcl ig ioros lc jo r s i t r rac l .s le rclr ,reIicnr -¡ . ' r ' r 'lc arl,c l la culrura y cr cac l r - rc l l r rrc iccracl,s scgLrr(), , r , , ,1 , i , - , . , , r . , " , , r . . .s cg u ro ) ¡uc a b r ía a b la d .c re lRc in . c le ) i r s d e .n a , . , , "n " , r ,n r ' r . c r i s_rir ta, c lcsclc ruch.s l)untosclc ' istrr . I) ' rc1uc n¿cricc cabce, la cabe_z¿ l lL lc rn t t lmL lre '¡rr . f trndarnen¡c i .c r r l¿c l ra lrs anrbicrrtcs r l is clcc-t ,s cl c a srci.c lacr cr e a rerig iór ¡rucrcrrr rcc i r cl ¡ t rc r i ¡o-Jr,sús. su sscrnr()rcs) ¡ cl ) sLrsraríb. las.pclr r jcr.rPlr, r 'c¡Lrc l i jc l c los rrcrs (L c ( r.2 4 - 2 5 ; 1 2 , 3 - 2 1 , 1 6 , 4 - ) l ; M c 1 0 , ; _ ; l

p a r ;N f r ) ) , j l . a r ) . i ¡ c 1 ¡ c ., l i j o c l c o s r o b r c s , c 6 , 2 0 _ 2 1 i ; i r r , . i , l l , I I r 2 1 , l l _ j 6 ) , r n c l i r s o i c

los vagabundos miserables ue andan.¡rerdir iosor la vida (N f l l , 9_( . ) ; c 1 4 , 2 1 - 2 3 : I > , l 1 - ) 2 ) . L o c ¡ u c . i i ] , , . i . o s , i r o n r b r e sc l e a r e l i _g i ó n " ( L c 1 0 , 3 1 - 3 2 ; r { c 1 2 , t _ 1 2 ¡ r a r ; v i r 2 1 , 2 ¿ j _ j t ) t . o c ¡ u e l r ; o l e

l : , : TUrenrendidos, iadosos otr".u"n,es (Nlc 12 , l ¡ i_ iO par; Lc 1u .9 - 1 4 ; M r 2 j ' t - 3 6 : L c 2 o , ' 4 j - ' r 7 ) . r a n r b i é n, c ¡ u e r i j o e o s r c r e r e sSolnit tr tdnr.SLc 10 , 25-35; 17 , I I_ l 9) , cl e as prosriruras Lc 7, 16 _0;

Nft 2l ,28-3I) y hasra-de<¡ sndeseablesecaclores publicanos tr f r 9, 0 - 13 p a r ;Lc l , 3 4 ; 15 , r -2 ; l g , l 3 ; lg , , l ) po r ú rc imo , se v ic le r r reuerrun hombre de "buenasocieciad" o se e ocurredecir qu e en el lte ino'l e Dios sólo puedenenrrar os qu e se hacencomo los úlr imos creeste

- i 2 p a r ) .

Y es in rpor ranrc cacr cn la cuenra de c lL re)esúsc l i j o es rascosasde

nt ¡ner i r ( l L le or l ) re f t . l i c rone inc luso resu l t ¡ r ron n t ( ) l e rab les ,no só lo para

l r s r i c . s , I . s c l é r i g o s r l . s c l i g n a r ¿ r i o s l c s ' r i c r r . r P . , l o c u a l e s c o m -

¡ . re r rs ib l c . -o ¡ .n¡ ís hoc ¡nre es qL le buena ¡ ra r rede es t¿ doc r r ina rcsu l ró

i r t r r ce l r r r rb l ta l l i b ién l )J r i . sus n r i sn ros c l i sc ipLr los .onro y i r . l emos r réen

el c r rp í ru lo 9 . S in c luc la L lguna. o c lL rc - fsús l i j o sobrc c l l {e ino de D ios

I ro f ue (ni I o cs r rc t r r ¡ r lnr cntc) opor t ab lc l ra r i rc l r i i l c l u i c rpersonr r L le ,po r

l ¡ r¿zar r lL lesc¡ , sc c r r rs i c l c ra n t rc I r s'sc l rc t t ,s"

ca csta v id i r . No es so-

i . o r r¿b l r l . a r rL t lcc tos. lc n ingúr r t iPo I ' c l c n in { r - r r - l ¡ l ase .P orc ¡ r - rel con-

r rn i t l o r . n i snro l c l 1 {e i l l o , r ¡l como Io l r rcsrnt r iJcsús. r 'a derechamcnte a

r i r r r r l ro r r i c r r i r c r - ra l c lu i c rr rc rcns ión (l ¿ renu¡ c lu i rn l i L cnga) c l c s l rL r¿ r -

s t: )or c t tc i t l l : t . ic l os t l tnr i ís , sobrc roc lo s i l r l L re l l osso l r re os ( l ] . le L l l c ro

s i r r r r r rn re on los nr . i s , . l esgrac iac lose rs t c n runc lo , i runc lue o scan pc l r

t t t l | iL 1 r ¡1 ¡1 ¡ i ; t .' t ' s to cs lo c1r , r cr l l r l r i l n rcn t t : es ocur r i r i a l os "c l isc íPr. r los" .r \ t ¡ L r r l l o s t o t l r l ¡ r t ' sL r \ ( ' r o n n c o n l e s r r l ¡ l t ' sr ' : r n r b i ú n n c o r r s c i c n r c s )r e -

t ens ronescl c scr c l l os los n- l¿ i sl i gnos . los i . ¡1 ¡1c ¡ , r . ios <¡r- rcba n ¿ l l e -

r t r I r L o z ( i l n r . r n r r en c l R c i n o c l e ) i o s .

] ) . r . t r a 1 . , a r r c ,. c l o c s r o e x p l i c r rp u r c ; u ú . ) c s L r sc s o l i d a r i z ó ' v i v i órn l . i r ¡ i is i nc .nc l r c ion i r l conrLrn ión co n ci ' ¡ rucb lo ' . I is tá c la ro gue ra l

so l i c la r id ¡c lno f i rc oc¿s ion¿1. i cs r - rna r , res t ión ccundar i r ren la v ida y

cn r l n rcns ¡ j c c lc .Jrsús.Y n renos ¿rúnse l . uec lec lcc i r c ¡ueJesús h izo eso

l.¿tr¡clrtr

e tf i lplt l", I -asLos.tsorLrrrirron conlo ocurri t ron p0r(l l te rólo Je-¡le

.tL,t1,t,,fr-tr¡t ;t.¡,tlil¿rit/¿r/ can lr t tntí: bt1rt,.¡t f¡¡ttde l.r¿l¡l¿r cttrret-t¿t¡¡t¡te/e l

Dt ' , : t / ' , l t . ¡ ¡ í . i . no es ( lL l c-)csús ins r rument¿ l i za ra" a l pueb lo , para así

l roc le r hab la r b i cn de D ios . S e t r¿ ra de a lgo má s e lementa l y menos

¿ lanrb icac lo .Sc t r¿t¿ c le conrprender c ¡ r , reó lo desde o ún ico buenc l que

1>rrcdcnener lo s c lue es rán aba jo en la h i s ro r ia , c luc cs car iño (porque lo

neces i t an mr - rcho) , ó lo desde ahí nos poc lemosempezar a enrer¿ r r e lo

que rea ln re r ) t e s esoa l o < ¡ueJesúrslanrab¡ A l¡ba, Prrc l re. , por eso n r i s -

mo tanrbicln . .rílu qtienes t,an por la t ida sirtpretenclerlaniás sittarse pu,'enii-

ttta le cltritrt :t¿, ¡rjlu esrts ueclenserJhente c/t tt,l¿, de iigrtidtt/ p¿nt l¿ ritLt

I clt felt¡tJar/ lt¿t"¿ t'jt,ir.

l-l l t r l - REIN() I ) I : I ) t ( )5

Esrosu'uesro,ahora sramos n conclic ionesre rccir lg, c l r re esr-r l-re i luminador parada r un a respuesra cerracral problcmi. lu.. r .gúnl o d ich o cn e s re a p í ru lo , la n re a ac ro r . r r i n al ep a b r . so b rc . l I { . , , , , , , . lI ) r o s .

I l I t . l : N l S ] l ( ) t r N 1 . ] t t l \ I ' l A N t S ] t ( ) 1-15

I)cns¿r n l) ios r' ¿ h¡Lrlar lcl Rc ino le Dios . pero el hechoes c¡Lreabiono consl( lero luc esr i ls lrest ionesuvieranqLle er co n su reologia, n: t r l r - r i l , ! ( )n . l l { c i r ro . l cD io s ,cn c ( ) r iL rc to .c l r a scn c i l l a a z< inle l r recr ) s. s cscrirrs n, nrcr.rci,¡la l "prreblo' si n má s (ócl:las t/ínto¡) t un a



Anre rc¡do, s undamentar ecorclar renuevr¡algo cluesrcnr¡rrerasidr ' r es clccis ivo ar a a corrccra nrcl igcnciacrel r is r i r in isnr , : .rrgú.creyenrccr rJesucrist<t uede poner cn c lL rc la¡Lre ablo c labr t r ¡ , rr¿s_

mrrr<iun nrcnsare, ra reología, ¡ r rcra s ic l . ,cs 1'scrácrccis iva¡>ar i i .scr isr ianos le oclosos rienrlros. or cs o no so n (nr pr_reclener )cl e eci_[r . lo s gasrados ópic.s c¡ 'e, cl eun a manerao <]e ¡ra, no sviene,. ' c lccirc¡Lrr ay c¡ue

" lvera -/esús, bancronancror , 'cr ist ianismo

lraLr l in , ,. .

N. y n- r i lvccesno ' por<¡ue,entre orrascosas, in la rcología<r eparr l ,rcndríam.s lagunas oscuridades n nuesrra e c¡ue .gu.nl-,"nt. , . r i "n¡ l t s J l v i i b l r \ _

Y si n ernbargo,nadie criscureni 'ucclc drscurir) ¡ r - r r: l ' e rsa ;e cr ePabloes mu y disr inro crelmensaj.qu., según os evangelios inó'r icos,ros rrasmrrióJesús. s ro es evidenre n l . qu e rcspecra la rcología re,II te ino de Dios, como hemosv is toampriamcnre. , r su¡rucsro,n la rc<.r -l .g ía de Pablo se dicen cosas ue no esránen ra teologíade ros c'a.gc-l ios Peroel problemaqu e planrean as nuevas ¡>orraci.neslc p¿lr lon.sc resuelveanalizandoro scontenic/o.fuevosc¡ue in cruda ra yen sLls ar _ras' Y rncnos aú n conrraponiendo esos -()tttetrido-ila enseñanz¡cl e I, scvangeli<-rs'l problema, <¡ue od o estc-rlantea, se empiezaa conr,)rcr-de r cuando se piensaen er rnítorJou" . , . i l i ró pablo a la 'ora cr e porraresosnuevosconrenidos.y en er ne¿lio ¡t/tara/desdcel c¡ue os el¿rboró.Quiero decir: el serio problema, qu e ho y vemos cuandoanali. :a.r. loslrema L!'nrrarde l Re ino de Dios, no esráen qu e pablo cr i jocos¿rsLl enoestánen los evangclios. EI problema esráen eI clesde/rjrtcle1,el para qtttlnclabc¡ró ablo su senseñanzasobreel Reino. porque,.u-., h" clucclaclocliiro eD esrecapítulo, pablo no eraboró alesenseñanzas /e¡c/ea ttrla. /asitaación7 e/ sufrinientodz/ pueb/0.Ni rampoco escr.ibiósu teologíir sobreel Reino c/zsdea ni¡nu cu/tura en q//eror',ó1u-tutóJesús.No sabemos srPablo fu e c'nscienre de esrascosascuando escr.ibió us carras. N{enosaú n podemos sabersi rodo esro e preocupó a pabro cuando se Duso a

t0l.C[_en esre sentido,po r ejemplo, \f . WREDE, pa¡t lts, Tübingen, I()()l ()J;R. BULTMANN,Glaube unclVerstehen,übingen,

1,966, 19 1

srl¿ r 'ez.Pa[ ' ¡ lo ¿bla rn trceLrrnci¡. lcLfueblo de Dios" ( laós /:eotj) .l r ¡ rL r l i rlc I. s ¡ r r rc [ r l .s raga..s" írh,c). perr, c .n ro cs bien s¿brclo, ncs()5 i rsos c f l t ¡ t ¡ c lc conceptoscolt i i : iccls",c l¡c ionados

on os¡rr()_b lc . r ¡ r s l r . l c. \ ' o l . r s le s i ¡ .a c ie n rc . . c l j L r r la í s ' o con osg cn r i l e s .l ) . r . r r ¡ l ) . r r t f ,cs evic lcare uc , co'o hombre cl c r r r r r u ltura lererml-n¿clrr, ¿bl. escrib ir j rr reología ne' irablcnrenrc onclic ionacloor suc r r l t u r r r .s r , c s a . . [ r ' i , ( l L le o n e c .s i t i r r i i s xp l i ca c ió n .

Ilnr.nces, ¿Jts,/t /,intLPensó escribiópabrosu terrogíay, por ranro,srrs nseñanzasrbre cl Rcino cl e ) ios / I -s algo bien conociclo: esde u"e xP e r i cn c i i r

¡ r c rso n a l "Ga l , l ) -1 7 ; i Co 9, l ; l ) , t i ) .La e xp e r ie n c iaesr r orrv(,rsrr in.Jnrr xPcricncia ntinra y, )or tJntu, ( ( )nun¿ ucrtccargat lc sr-rbc t i ' ic l ¡c l ,centr¡da nevirablcn)cnren la subjeriv ic iad. ademásrcPensaclan I a st¡ ledacl,si n consulra¡

on nadie ' ,Ga

l, l6-17) duran-tc rres r i ros ( i i r l , l8 ) . Po r ranro,es evidcnre ¡u e abloescrib ió u reo-I rg íu dcsclc Lr sr r r ¡ r i rssurrt i l -¡r icnt.s,cxperiencias. toc loes oexpre-s¿cl, . su lc.gLrajc dc ac.,erclo .n I. s crircr ioscl e nrerpretación ueer¿ncleternriraates n su cultu¡a. p<¡rotra p¿rte, ¿?draqr/ten ensóycscribrr iPabl<¡ t r re . l . { ía i Ya Io hc dich,: Ia pensóy Ia escrib ióparacot ' t t t tn ir laclcsle rel 'entcs n as c1r,reabía sabios, ' ,1-rc lderosos""gen-tcs cl cblrenir r rn - r i . l ia "r rn roco n "ignorantcs", p lebe1,os"personas' ,des-lrreci.c las' Si n rlLrcl¿,as pcrsrnas ¡uemi is ¿bunclaban n aquellas o-nrunicl irc lcsra n jcnrcsde ínf lnta condrción l Co I,26_jl) . pero ha ydat.s clue

Pruebanq. e los c le . rás elcvad¿ ir r . rac iónran precisamenrel. s t ¡ r - rc rá s nfltr í¿ncn I¿ comunrd¿d, .s "sabios' , . e ahí, la irnpor-ta n c ra lL le i c ' c ' I o s t íp h u i n a sca r t¿ s e p a b lo Rm l , 1 4 .2 2 ;1 6 , 19 .2 7 ; C o l , 1 9 .2 0 .2 ( r . - ; j , t o . l S . 1 9 . 0 ; 6 , 5 ; E f t , 1 5 ) . o m o a m _bién l¿ lrreoc' iracic in lLre uv o pablo po r el tema ci e a "sabidu ía,,sop-h t u ) ( R m 1 , l 3 ; I C o I , t 7 . r g . 2 0 . 2 1 2 2 . 2 4 . 0 ; 2 , . 1 . , . 6 . 1 .I ; 1 2 ,8 ; 2 C o l , 1 2 ;E f 1 , 8 . 1 7 ;3 , 1 0 ;C o l t , 9 . 2 g ; 2 , . 2 3 ; , t 6 ;.1, )) . Y como va expliqué anres, abemos ue el lenguaje la proble_nriÍ¡ica relacionadaco n lo s sóphoíera,en tiempo de pablo, un remacaracrerísr icole os esroicos, parr ir de l cua.l iv idían a los hombresenclos

ategoríaslepersonas,os "s¿bios"r icos virruosos) los ,vi l lanos,,


(pbaaloi) (pobres y viciosos).Además, es seguro qlre esra nr¿neracr einterprerar a vida y ra condición cr e as personas s¡aba ambién mu 'presenre n ambientes el judaísmo helenisra, l menosp. r l . c1 'ec le's o no s dice F irón de Arejandría.po r supuesro, ablo no divicre¿ Ioscrist ianos n

I l I l - [ \ l S . \ l ( ) L N I r L . R t S t A \ t S I t ( ) 1- l /

No ha l ' que es io rzarse emas iado p¿r ra omprender que, en es re con-tcx to cl e ic lc¿s, .s c r i r c r i os de P ab lo sobre la "carne , , 'e l , ' cuerpo , ,(decstc ú l t i n - i . e . i l l uL l l¿ l l l c ¡ i o r n rcc l i da)sean bas tanre negar l vos . por esoP ab lo ¡ rone en ev idenc ia los pe l ig ros de scí rx "carne" ) .caminar (Rm g,



"sabios" "vi i lanos".N{ásbien, ha y c¡ue lec i r ¡ r - rc ,parrrrde la "reología e la cruz", pabrcldesraca .n fuerzaqrreel Di.s crrsrra-n<> c ra e vc la d o re c isa rn cn ten " . r , - r c c i . " ,l o c l c lb i l , , , ' , l o1 r le b e y . , , ,

, 1 < r

d e sp re c ia c lo ' ,"1 . q ue n o e x is re , 'l Co I ,2 i_ 2 r . p e ro , r - r s ra n te n rel )o res., ac¡uíes donde se ve co n má s craric lacra inevlrablec.nf irsrón c¡ 'epodían proclucir,en la s genres<i eac¡uel ieml>o, cl sescrirescl e ur r c¡e_y'enre un Éaranreyente) ¡u e ablaba, la vez,de la , 'dcbil icracr

cl c ) i ,s ,(1 Co I , 2 t ) y de la ' , l o cu ra "c le a c ru z 1 Co 1 , 2 l ) , l ) e ro l l r e r rn t l ¡ i í nh¿blal¡¿ e l rs "sal¡ ir)s" om o argo c¡r rcrrcrcs¿rba l .s crisr ianos'a loc1 r - rele b ía n s ¡ r i r a r r s m ismo s Rm l ( r , 19 ; I Co j , 10 . lg ; 6 , 5 ;c f . E f ,t . I5 ) qLle r¿n l¿mados ¿rbrazara cr t rzcleJesús. , r s l r l r i resr . , abloles dice a los crcyenres lLrc an dc ser s¿l¡ ios , iraralo L¡ueno,,t í . ¡ i t , t ld /_hr 'u) r lnt l ( r , 19),es odesde r-regr. e.r. a frn.re eLrcnr.rs,rs . t r4 t r . t r , ílut

¡ : , rc l ía .nrpre.cler cualc¡, iercirrc laclan, lcl In rpcr i . . y m¿ís i er ir un al)crsona ulr ivada<¡ue, in r luda, conoccría as clcas lL rc . r r recs c rp,cl epers.nabacircrr laban n ros a'rLr ic.resen l .s c ¡ r re c re í i ra i .s,Lurr-rc s nfltr t 'cnrcs leaquellaculrura.

P .r . t r¿ r)arre, om o va he clich.. p lLLrlat ' r 'o cluehacer . reolosla . .lnáscn concreto, o rL lvomás rer-¡rccriolueharr lar rc lRc i ¡ , r lc I ) i .s ci emirncra lue sL lenseñanza¡rr-rd icracsulrar ¿cel>tablcl )a ra r r l l tcs ( lueiban, clcsde as ¡rersonas rr is l isr ingLric las,asta os cl c ná s r i r j r r , r - rc l i_c t t in , nclLr idosos csclar,os. cs . laro, L l r í a no cirbí¿ l rac l ic . r r l isn rofelas ¡rariíbolas lel {ern.,. lc l sc r r - r t i .Jc l n l . . re . La s¿ l ic l¿ lc p¿broriLc

i r s i s r i r cn c l "P a r r ia rca l i sm,rc l n r ' r , ' , l ¿ r ¡n . r rL l c cc r ) t i r¿s l i f c re n -crass.crales1'rocla lasecr e iferencias. onicndo el accnt, cn cr com_Porramiento moral", que se centra se concentr¿rn r¡ , 'sLrbjct iv ic lad,.Lo <¡'e se raduce oncreramenre n el cl.minio cl e as "¡rasi.r .resRm r,26 ; c-ol l , 5; I Te s4, r ) y, sobrc o<lo, n vencerer ,,c lcseo, '(epitb lnía)( R m 1 , 2 4 ; 6 , t 2 ; 7 , 7 . 8 ; 3 , 4 ; G a 1 , 1 6 . 2 . 1 ; E f 2 ,; - i , : : ; t _ i t , Z ; ;Co l i , ) ; 1 Tes2 ,1 7 ;4 , ) ) , de l q ue b ro ra n según r ¡s s to ico s un o desu sporravoces ás nororios,Fi lón de Arejandría) os abundan¡es ic iosc¡uePabloseñala om o os comporramienros ue lnc¿p¿citan ar a ,here-d a re l R e r n o e D i o s , , l C o ó , 9 _ 1 0 ;1 ) , ) 0 ; G a , , 1 9 _ 2 t ; E i > , _ > ) .

-11 , ' i v i r ( ¡ j , l2 s ), se r ) ' pensar ( ! i , )) , ' segúnli r carne , , ; nsp i ra rsc (2 Co

l , l - ) , , I u c l t a r ' s c g ú n l ¿ r u r n e , ' 1 0 , l ) s o n p o s i b i l i d a c l e s ¡ u e a u s a n ar r l r - l c r t ( , ,l )o r ( l r t co r i rn t i rn con t ra D ios ", . A t ¡L r ícs

¡ ros rb lC¡ r . re

¡ rcsc rr n_f lL rc . c ia cl c rL,p.s ic ic in car . e -es1r í r i r l r , cgún la c l ra l n , es c rL le l hom-l ¡ r c sc c . r rc {ue ¿ l ¡ c . r rnr ' ,s in , q r rc \ ' . r csr . l e . r r cé{ac l . ' no puec le ibe-ra rsc dc s. s * r r r r i r s . ) c l ' a re ra c lL lei ra r ¡ ( l r c se pra ,_ luzcaa l iberac ron ,c l hor r rb re t iene c l r re er ¿ r rcLr¿ r t ¡ clole l, i c s f e r r r l e ¿ carne v se r t r ¡ s la_c l¿ r l r i r a c le l es1 . í r i r r r , ic 'c c ¡ r re l ra rc l . . ¿ r r ¡ carne 1. rc ib i r conro ( ] one e ' s1 . í ¡1 ¡ ¡ ¡'. Po r Io . lc r l ¡ is . P aLr lo l i s t i ¡uue pt . r tccr i r t rc ' tc cnt re , 'c i l rne' ,

\ " ' c .cr l )o ' \ 'es ( l c r t o ( lL l ca l c r rc rp , Ie c l¿ u .a va l r i r¿c iónnráspos i r i -' l t . Pc. r . l r ' ' iLs í ' t .c l . , ea la c¿ r ra ¿ I as ronra .os , e l c t re rpo aparece le -t c rn r r . ac l . |. r c l Pr 'c .Lc l r . .r es. s r l c l l ¡n r r r ,c .er [ )o

cl e pccac l . , ' R' r (r ,6 ) .

' c L r c r P oc l r n r u e r r e ( ' , l - l ) ,

1 , s cp i t l e c l r r r

m u e r r c ¡ l a s " o b r ¡ s c l e lc t e r i ) ( ) ( f i , I l ) . A l : r ' i s r ¿ c l e ¿ s d c ¡ s s . b r c l . c a r ' r r l 1 . c o r ¡ r . r a lc 1 r . r esc cx l r re\ iu) r r) cs t¿ nr ¡ rnc racl c h¿b la r , nt . . le l re sorprcn t le r la r , ¡ l o ra r . i r i 't ' r t t l ' es in l i s t ¡ tl e l ¡ sexLr¿ l i c l¿c llu c hacc P¿blo c r , r ¡ i n r lora ra c l rcnr¡ c lc ll i c i n o c l c ) i o s .

L l P r . b l c ^ r i ( r L l . , ' o sl . l a ' r c ¿ r ¿ r e . l u r : í ¡ c r r p ¿ b 1 . , c r r a n c l . a c o r r i ¡ r a -ranr ( )s o Ír la reo lo¿ ¡ í a l c lo s evanse l ios , no tsr . í en c ¡L re l i ga cos i rs l r . l r ln . esrr Í . r '. r ' l r - re . s i r j e lcJcsús. D pr . b l rn r , L es r r í n c¡uc pab lo c l i j . c sascos¿s /e' . r¿ l ' ri n i r L rb je t i v i c l¿c l'1, , / / - , / u ros les r rn .L t . r r i o5lL lc yi l r r ¡ c r ¡n e lJ t . ¡ t / t tl ¡ , , ¡ ¡ . ¡ .r ) lu c sc s i t r r t i . Jcsr is . hor i r l ¡ rc r . l . so I . i no ir scr L r r t r ¡¿ r , 1 ,I t f t , t ¡ , r , ' , / ' , . i t ' . tl i s r i n ro deI ' roc lo ( rL re

L l ' o . i csús ar h¿b. r ¡ rde D ios r . c re lRc ino c lc . ) l os . I ) c ro , cn tonces , cs c nLrc \ . o ¡o . lo c ]c hr r [ r l a rcl c D ios , zr rtlttlt l,t t tt/¿ tltl ptrtblrt, sinr¡ t/t¡t/t l,t ct:lttrittt;t,t .1 la ittrtri,tr.it/ad t/tl ,r1etu,no puc l . r c re r n r ¡ í ssa l i c laq 'e cl ' s ' b je r r ' i sn r r '

( r . n r i r s veces an a le ja -

101.J GNll-K A, ' l ' t t , lr, ,qt ' , t ,Ll\ lrt o' f ( i tnt l j tult / , .\ .l 0 t c i' J c ;NI i -KA, . c. . r - j , 1 r - rei ra en es re c ¡ r r i c r . E. BRANDENtsuRGER,

[: / t i . ¡¡ l tu, / G¡¡. i¡,Ntukirchen, 196g, i{_ig106 La d i t e rcnc ra r inc iPaiesráen c ¡ue , res ¡ ruésre r ¡ res r . r r r ccc ión .r r r .mbrc

segu i r i í x rs r iendoomo cuerpo , ¿ carne o subs is r r rá .J GNILKA, . I tu/ugía

It / N nt L 'l atauentt t , ).

1 0 r . J .G N I L K A , o . c . , . 1 9 . o n b i b l i o u r a f í an p. ) 2 .

-138 E L R E I } i O I ) E D I O S

do de la realidad), ue hol,s iguen ponie 'c lo en eviclencia ererr¡rnacr.sl i b ro sd e te o lo g ía d e e sp i r i r u a i rd a c l .esque,cu a n c r .a re ' l . g ia ' l aespir i tLral idad edesvinculan e la vicra, oncreramenrere a , i r l r rre r .squ e miíssufien en la vida, a reología la eslr ir i tuaricraclienencr se.opclig.r de blo<¡uearse

I I I : l . t : \ I S \ f ) l l \ I : 1 . . l t l S ' l . \ \ I S \ t ( ) .1.19

t r . r \ 'o ln. l nt luenci¡ c lcrernrinanrc l hccho cleque P¿l>lo o f i rc sola-nrer)t( ' r rt Lrclío. i l to clrnrrÍs rn uc l ío . t t l t t ¡ i . ¡ t , t .s c lccir , l con.l ic ion.r-l l r lu l r t ( )t r l t t r r - ¡ r ilc P¡blo tLI\ 'o lL lc cr clctermrnirnrc. orque x i r l ta rco -n ro . l c¿ l i c l { c in oa osc l t r r eh a ce n o mo n iñ o s " c lcc i r l ue l Re in o



n l a especulacir innrelecrr¡al lasgrandcs ercla_des)y en el ec¡ui lrbr io e la subjeriv ic l¿rclascesis).

¿ E sp o s i b l c l a p e r v i v e n c i a d e , , l om a r g r n a l ,7

En ú lr imo rérmino, a un o re c¡r-rccraiem¡rre 'cncl ienre sr a )rc¿iLln-ta ' .Por c¡ué2Porc¡LreegLlramenre sr a ue la pregunrirqLlcp"L,l,, rL,,r.,rc¡ue fr.nrar. Y a la qu e r.vo qu e dar rcsr)Llesra.os a ¡ue, i hoy cs cl i t í-ci l Para losotros, n cl s ig lo prinrer,, a los p.cos añoscl e ¿ nrucrrc cl cJesús, uv o qu e ser mucho má s c l i f íc i lc le esponder.

lv feexplico. un buen especiarisra n los esrudios lel Nuevo resra_menro, Giinrher Bornkamm, escrib ió hace re i r . r ta ños) ' s ig ' icnrc:"Enrre la predicaciónde Jesúscl eNazirrery er nrensaje c (_risr, l r ro_clamaclo or Pablo...exisre

efecrivanlenre na difercncia r-rnclanrenralgr ' re ól o os desapercib idosueclen gn.rar" ' , , , . y e l mismo B.rnkammexplica al diferencia: El prec]icaclor,Jesús,eha c.n 'ert ickr en cl objc_to mrsmo de Ia predicación. os ímircs cl esu exisrencia errena e ha n^rr ' ' La palabradeJesúsha sido susriru ic la . r la palabra obreCrisro,sobresu muerte ' su resurrección sL r uerraal f inar cl e os t icm1.r .s , ,', .De drncle resulra siempresegún a inrerpretación e Bornk¿mm) c¡ue"l a diferencia consisreen qu e Jesúspredicó co n su palabra v co n su sobrrs el comienzoya inic iado de r reinadode Dios, mienrras ¡u e ar aermensa.le ostpascual.. . n la muerte deJesús,en su resurrec,_. ir inen suexaltaciónha tenido

lugar ya el cambio de eón, a inauguraciónde laalvación, a i legadade l reinadocl eDiosrr l (.

Todo esroesexacro'Es así.pero co n esono expricamos or qu é pablono le di o especial mportanciaal Re ino de Dios. y -.no, aú n po r qu edijo de l ll.eino de Dios cosas ue poco o nada rienen qu e 'e r co n lo qu ed i jo Jesússobreel Evangeliode l Reino. Si n duda alguna,en rodo esro

108.G. BORNKAMM , pablc,de Tano, Salamanca,9f 9,I )9. La primera edrciónalemana s cl e1969.

1 0 9 . . c . , 1 6 0 .I 1 0 . O . c . ,6 2 .

cs )¡ ra lo s ' lrobres' .l ¡ senre n.rarginal,os cluesutrenv los L i l r i rnos lec \ r r l r r u n ( l ( ) .cn ía i r r c cs r r l f a r n o rn t rn tcn tco mp l i ca c lo.n n i rc t r l t u -l ' i r u\ 'o . lc i r i r r rnk¡ s t , , l , l . t , , tlos t t . t lo t . n r l l l ln i t iv r r . os "sclrctos". lsrcrcl¿cllLrc ) irb lohr ib la rpasionarl¿menrele a cruzcl c -r isro de l su f r i -tnrcnto lx)r sL l rr lrsa.)rnr el hcchocsc lL l r , l r rhora l c h¿bl¡rdel Reinoclc ) ios, sc cxPrcs<i r i Ís lc cucrclo on cl ic lcal moraliz¡rnre"e enron-ces luc ustrgaba evcri.rnrer)teas pasiones",os, 'dcseos, ' ,l ' ,p lacer",laI 'c irn)e!rt hasrir l "cLrer1r.". junto coflcso, ¿s deas <l l ¡ rel "¡-rocler"l i -vrno r l ( luc asocla srrcch¿mcnrel logro r lenoclc l Reino cl eDios.

Así l¡s crs¿s,P¡bl. rL l \ ,o lL lc lanrcarse lg 'na vcz la pregr-rnta:,.Es¡xrsib lc i r lrcrv i 'cncia cl c " lo marginal"/ Porc¡ue ablo tuvo que rlarsecuer)t ir c c¡uc,en ac¡Lrel laociecl¿cl en aclLrcl laulrura, ¿r ic lay lesenscñrrnz¿sle

tsúsclcsembocal¡an

nevirablemenre n Io que, co n ra-z t in .sc h¿ consir ler irc loom o rn "movimicnto marginir l", , , .No sóloPor-clue reclrcabir

'Lrnasexigcntias .l n cxtr i lñJs I mr-rndo. omo cl ¿rmor lencnll ,go"t , s ino 1r t , r lgo mr-rcho rás lescor- lcert¿ntc.orclue cni¿ adtc i r r¡uc rs scrrshur-¡ra.os nconrr¿mos l l {e ino cle ) ios, y por ranroa l) ios, cn I¿ nre t l ic i i rn ( lur- 'c lcf i 'nclemosa vic la,¡.rotcncianros¡ r ' ida,d ig r r i { i ca n r . sa ' i c l ¡ t l e a s re rs .n a s' h a s ra r l r ¡ ra n ro sl g ' zo I ' e l c l i s -f r t r tccl e ¿ r ' rc la. er . rr osólo eso.Sin dLrcl¡ lgtrna. o más ncom¡rre.-s ib le,Para os horrbresclc a culrura .relenisra,enía ue se rel anunciodc q. c el rcslrcrcde Ia vida y cl disfiure de la vid¿ só\, espostblt lesdealsalrt,

t.rde lrt tttargital de e¡t e nun¿/0,/estfu¿.¡o/it/ttrtt/¿d conqtienet not//etttdn ti rtpresotlan ¡¿d¿en ¿:ociet/¿r/.Esto no er¿r acerde l cr isr ianismo na agrupaciónde "desclasados",

de "apátr idas' c lc miserables". ra algo mr¡chomá s sencil lo n.ruchomá s radic¿rl: f l rmar y' iv ir , co n tod¿rs l ls consecuencias,ue el amorsóloes clignode fe cuandono se imicaa I a s'b jet i ' idad, cuando e ra -duceen el esfuerzo hasra n la luchapo r conseguir rna sociecladn la

111. 'Esre rupo se enconr reb¡ n una s i ruac iónieexcepc ión de marg ina l i c lad"Así, G. 1'HEISSEN, So;it , logíae/ ¡¡t , t t ' i ¡¡t ientueJesrís, anrrrnder, 979, l0{.

1 1 2 . G . l { E I S S E N , . c . , 0 { .

140 E L R E I N O T ) E ) I O S

qu e se respetea los qu e má s necesirande respero, n la qu e se ha¡,irdrs-frutar a ios qu e rienenmenosposibrl ic lades e eso,y en la qr.reos má s.ueridos ean osque,según a ét icaconvencional, o merecen ino des-

precio.Nacuralmenre, n I a cu l r l r raqu e priv i legiabaa los r tp l . t , t i. a losaristr.ti, -r nmovimienro qu e predicabaesras



osas o renía má s remedi<rqu r se r rn mo v im icn roma rg in a l .

Ahora bien, esrando sí ascosas, sProbable luepablo c lu is iea 's,-

c ia l izar"el movimiento deJesús la fc enJesúsen la cr-r lr trr¿rlcl nrpc-no )'cn l¡ socicdad elenisra. robal¡ lcmente,ambién nt lL r l . r i l paso,dc los misionerosambulanresde la primera hora, a l¿s c. 'Lrnic l irc leslocalcscl e car¿íctertrbano ta l cclmc¡ ircron frlrm¿índose n lrrs rrrinclesciucladcs lcl ImPerio" ' . En cualc¡uicr aso,csrá ireracl ecluclrc ¡ r rc ainculturacir in cle l Evangclioen el nrunclohelenisra Lr \ ,o Lr e )iLgar r iprcci<.1.I n.rensajeeJesús uc acelrtaclo or todos,s¿bios ignorantes,r icos '¡robrcs,noblcsy plebeyos.Per. paracrnscgrr ir so no hrrb, n r i isren lec l io lue i t t ra r l ccntrodel cr ist ianisnro n una brnraclc lnror, l r . rces rosible >araodos, )eroque, raraclój icanrtnre,icnclt-rnr6rci c ¡cies.

nO cambia as cosas e mattera lL lc s t t .mLrncl<.¡csr r l te rcnos nllr¡r-ra-no y nráshabirable, obrc od o para os ( lL lel)eor o lrasan n rsr¡ r . ic l rL .

l l .En estesent ido ,G. THEISSEN, S oc ie , l ug íaMá s ampliamenre en W. A. MEEKS, Z¡ e\l:, 'r/l af tbeApostlePar/, 9-10.

de/ n¡ rLt in¡ ientr teJt: t is, 106-10- .

First Urb¿n Chr istt¿¡ ¡ : , ' fbe Soct¿l

Tercera P¿r r te

C O N S E C L T E N C I A S A R A L A I G L E S I AY L A E S P I R I T U A L I D A D



ITEPENSA LAEL IT

I 2

E S P I R I T U A L I D A D D E S D EE I N O D i , D I O S

" I s ' i r i t u a l i c l a c l : L l c ( ) . c e p t . p . b r e ' c . - r p . b r e c i c i o

Cr . r . c s b ic ' s . [ r i r l . , e 'c r Nu e vo ' I c s ¡a n re . t r i o a r )a re cea P a la b ra"es l r i r i r .a l rc lac l " .rh ' r1r.c.

se rr i l izóes e érn-r ino ntre rs crisr ianos e

i .s rresr).nreros srgl.s, E. acl,e lros ien.rp.s, o exisrían as divrsionesquc' srgl 's mÍs r¿rclc, e ha . esrar¡ lecic lon er conjr,r .ro e la reología:los "e s rL rd io síL ¡ l i co s " , . l ac lo {n r ¡ í t i ca , ' ,a , ,n r r ) ra l , , ,a , ' c sp i r i t u a l i c la d , , ,ctc. Inronces. roclo o rclacionado on l¿ r c \ , . . rn l ¡ v r . l¿crist i¿nae¡ amris r - rn i r ¡ ¡ i . 'sc 'eí¿ conro rr b loqLrc, in las clasifrcaciones frag_nlel l taciot lcs ¡Lrctrcgose ha n hecho.Lo clLrccnrnr()s h,ra, c ( )n anrasc l i ' i s i r n cs a s ig ra r l r r i r s ,l L r i z r í¿ s ic ron e v r ra b le . r ie n e a venta ja ec l t re ac i l i rac l rrabajoescolar incluso|uerle proclucir a impresrírn reqr-rc sí acl. esr¿i i ísclaro.pero toc lo s. trcnc Lr n ncont,cnie ' r . segúncreo)b¿sranre ra'e: lo qr,re e ha ganacr. n clar icracl,e ha perdic loe'pr.f irncl ic lacl. as í r.c las ¿s matcrias' ,o ' r¿ ls l, .nrrturas,,I lan sa l ic lo¡ re r_c l ie r tc lo ) t l r t ¡ r - tcto sr ¡rueclc ablar (pongo lror c¿so) lel ,dogmir,,si n] l . i b l . r r l t . . r , , r ) s , - ,r ,ncl¿ls luees o lene para a vida, cluees a expre_sión secular e l r c lue, n os an.r[¡ ienreseligrosos, eenricnde or ,,espi_r i r u . r l i . l . r . lY . l t . l . rnrrsnrirmirner¿, o se puecle ablarde Ia vida de losc r i s r ia n o s , se¿ e la ,e s ¡ r r r i r r - ra l i d a d , ' ,i n o re n e mo smuy p re se n reo<Jolo clLre e claciona on as'erclacrese la fe, es crecir, o qu e en reologíase ian.ia a 'dogn-rír ica".

Insisro: l d i r . ic l i rseI ' f iagmenrarse, a reorogíaentcrir eha en-rpobrecic lo. as í enemos na ,'dogmárica,,

que, muchasveces'r)oco n¿d¿ rer.re'e ve r co n a vicla, .n lo qu e a la

¿¡enree p;rsa

341 E L R E I N O I ) E I ) I O S

y a la gente e inreresa. po r orra p¿rrre, na "espir i tnaridacl ' ,rLre,anl-I ié n co n frecuencia, nd apo r su scaminos, ln ¿penascnercn clrcnra r<1ueho y se dice, "en teorogía",sobre cuesriones an f'nclamcnrir lescomo, po r e)empio, o qu e podemos ab e y clecir obreDios, s .b reJesúsde Nazarer,sobre a sarvación, rc. En esresenricr., .r rrablar lcalg.

nrrPrr \ \ . \ r t I - . \ rsPI IU l i , \ t - i l )Ar) i ) r r s r ) r rLL I t t i rN() r) E r ) r ( ) s , 1 . r5

l )L les toa las in - rag in . rc ioncs L tc con t l ) ( ) r ra la poes ía . . y en e l nt rsmot icn' rp. , I l¿c i ¡ i r J0 , R. inrb. r lc lo e L ie , j a f i r ' a cr e nr i i nera re rn ,n¿nre :Si

t ¡Lrcrc ' r r . rs 'c r as c ' sas prop ias de D ios , cs ncces¿r r rc l1 .e deP onganrosl 'r an in r ¡ l r c l r r c l asu . r r r r ' i r ¡ s a cs l r i r i t L ra l i c r i r c l , ,.

Nf i ís r r r anre ¿ún,



ma s concreto, mí me hacepensar a canridadcl esacerclorcsl . rc l rg r r -so squ e andanpo r ahí, "dando,'Ejercicia.r.rfttrtttt,tltr.l e .r n gn.,,-ir,. . l , ,s"dan" de ra l manera

<¡ue abranh'r,crcrJesúshistóric. ex¿cra'rc ' rc ,mismo qu e se podía habrarcr ees oen el sigro XVI. C.rn. habranclc l¡ re ca d o . le a sa lva c i r ino m ismo c ¡ r . rea ce L ra r . r c i cn ra sñ rs .5 r r r cc r¿ _me n re ,no mc lo e x l> l i co .

U en.r l-robrecimienroe la espir irLrarir larricne cl c e1os. ) iL r i rl i rccrsci ' rn¿de acl e c, ,¡ 'e ha Pasacro,n este.rc le. cr e .sas, nrlr iezor)or ecor_clarcl oricen clel rérmino nrisnro .t:¡ttt.itt,trit/,t¿/.s unrr1r,,lairr,,lesc,r._c ic la n el 1^rínciásic. ' . Aparecc1r.r pr inrera 'cz en L l . r r arracrcl¡rsc.-c ltJer<inin-ro,r . l ) 'oLrtor arcce ¡u c i re )clagi, 'u., ci csrrs r isc . i l rL r r .s - .P c rO, n cs re sc r i ro , l r é rn r in o t sp i r r rL ra r id a c r ,o r ie n r u r . l r Lig . i r i c iL _c r ( ) f r

) r c ( r sa . cn csa mP rcc is i r i r c rn a n r i cn r a s ra i s ig r ' x r . t . l sca .c l r r ra n rcod . e l ¡ r r ime rm i le n io c re l r i s r ia ' r sn r . ,a | r i l a b racs l . i r i r L r rL I i_

c l ¡d " n . i . r c re són i a ro se c le s iá s r i co si ¿ r . s f r c l c s r_ ,c ¡u e s L r ' i r r l r -ci o dc t1r - rc , r lonrenidode csapalirbra , os lrnrblenr¿s,lL le n lossigloss isu icn re sha p la n re a d o , . es taban rc f rn i c r . s . ¿ c ia c r rL ñ , r0 ( r0 .I lcrengari. cl eT.rr¡rs c sirvc cr ceste é¡nrin, c. \L l r r . . r r ) r r r ¡L r i r . , .rc ¡prescncia ucaríst ica;1, o s ign i f ica t l r .o s (lue, para esIc aLlror, cspir i_ru a l r c la c l "c co n r ra l )o n c "sc l r su a l i r r¿ c r " , .-n c l s ig r , X I I , C i l r r c r t r , ,rcNogcnt, n lonjc cl e Jcauvais, abl¿Lle a rs l r i r i tL ra l ic l r r r l9nr. l , (o ' rr ir-

I Cf Ac |oRCIILLINI, ' r ' , ' ¡ iu¡¿ t r r t¿ t i : L . \ . /L - , i l ,. ,1. , Pr¡rr, ¡ l . - . ()(x l.) l:pirr'vll, 9 PI - 10 , 18 c. cf . A. soLI(;NAC, Sptrittt.trirí.¡- t)t¡/t,,ru,itrt/t5 l i r t t r ' l i r í xI V I l ' i l . Forccl l in i e aat.buyc '¿ ' fcrrrrr ianr,.rr1r.I I , r i . .v,li , 9. Pero en realidaclel texto no drcr itt ,pit:.ittt,tlit,tte,inont sltr;t¡t/tt,t/t.Así,en la ec l i c i r i n e l CC I . ( rg7 .

j . Cf . A. SOLIGNAC, o .c I l , l J_ l t 1. Se ha c ¡uer i c lonconr ra r l ré rmrno ¿i _rtttrt/ttdr en ra traducción latina de r Dc b,,trtni: ttlif icio, de Gregorio cle Nis¿,ircchapo r Dionisio el Exiguo, cap. g. pL 6= )5 j D. pero l<,, r iejor.smanus_criros dicen sptritaleny no spiritaa/itdt(,¡t, ()mo había 'ensad. J. LEC-LERCe,Spirirnalitas, n Stu¿ii rÍedina/ i, vol. I I I , l()62.2gl.

1. De sacra ,tenadlersls -anfrancunt,17.Ed . \W .Beekenkamp,La Hava, l9, i l ,I 0 ó .

e ls i g l r X l l l , ( l r r i l l c * r . c r eA r r r , e r n i r l . r . e ( . o l ) r r i r p . n c a e s p i r i r r _ r a l i r l a c ll¿ br r r ra l i c l r r c l ¡ . i n r ; r r i c r . r c r

. p .r s, r ) i l r r c , i r r r i í s r l e A r lL r ino ur i r i za . rp r_t ' t i l , t / l / , t , e r r u r . t c r . t ¡ i t io rs rc : r r co

.c l is r inr :Lrc ,c ,n l l a r rcs grac los , cgun set r i L rn i i -n r i Í so l -n r r )os obrc I t \ . r / t . i l , t / j / . t . t . . l l lcs : r i ic los or respc lnc len la sr ' í rgcr tcs . ' i uc l rLs) ' r ) c rso l )¿s ¿s¡c l ¡s ' .E. r , r ras f s t os ( i r sos . onra sc 'e, cl er ' ' r r r i l r ( - r i r . t l * t r . r . r . r s l , i r i r t r l r l i r r ¡ c l s l . i ¡ r r t sc o r ) o a ca l a c , r r . a r ¿ r _l i c l i i c i .n r ' l L r s o . rr L r . r r s r r : r l r r l r r c li r o c l r r c l r : L ¡ r r o su r o r t . s l a n r ¡ n I a [ > r l r _t i r l i c l l L r l .' h l L ' t ¡ L r r . . a ( ' r n L L l c . t i lq . e c s r i l ( . . ( l c n c i a c i r r < l r . n g i r . l o ss r { l o s \ l ! L u en r c s . I ) o r r j l r n l r i o . I l r L c i a i O l , . fL r . r n l c r l t r n g a , r , , , . " 1 _ , , , . , "t s r - r r . r r - r ' L l i ( lcl a c iL rn ¡ r l i r l ¡ c l. I -n c r s ig l . X \ ' . l r l ra -J r ran ie i son , la es1 . r i _r i t L r ¡ r i r , l ¡ r l. s o c ; r r t . r . r r r r r t t c r r z c js , r n , f o s ú . ¡ L r t r r r t o r l o l ¡ r r r c z ¡ , o t l o c i r s _t i c l ' L t l t ' s . l t ' t l l - ' ' s 1 r i ¡ 1 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ l i t l ¡ t ls 1 , r , 1 c r , , , . , , , , rl c l r r s o l . l a s c x L r a l i c l r r c l .

I: l l rcc r . r -\ ( r r ( 't s r i rs i , . r r r r s r ha l r r - r - l ¡ . t t . . i . ra, a r ) ( ) r x )cos r - r [ ¡ r ca_t e s ( . \ t l ¿ L r i , s . t . r s r r rt . r r t ; . 1 , . 1 ¡i e ' t 1 . 1 ; . . l r r s r t . l i c ¡ L r r . r sl c e s t t , . r . c l . c l e

l ) t as l r r l ) t r ' l ' c t . c, . r ' l r r i ¡Lc l l Lsr¿t i f i -s t¿crr)a(s cors , .c .ef lc l l ls , c. nr ,_c l l ' t s l t c r s . t t l t s i t l l r t c r l ¿ ' o l r r r . r t i L c ii n c l u s o , l c e x t r a . r c l i n a r i a ¡ c n c r a s i -t l l t t l . l ) c t i t ¡ l t t l t . t . c s u l r

cs1 , i i r , r i 1 r . r " , , , , ,, r , , , , , , : : ] : ] : , ] ^ ' :: l j ' ] : : l ' . , sc . r . . .¡ l r r ¡ r rees¡ . ' i r i t . a r rc lad

,,,sis¡,1,¡,,¡r",,,,.ll,lll,.lrliiii;l,ill:,;:''],:,l::,.,:,::;;:,lti.:1,,1:]t t tc l l t : r l ic l i rc i lr . t ¡ rs rrLn¡ t .srcvc l t rcs ( r . n9 c r r r . r ¡ r cs ) , r - ,1es l r í r i t ' , ,

cs l .( l L l ( ' \ r ' ( ) l ) ( ) t t ( 'l r , r n r . r t t . r - i l r . . r lr r c 1 1 . 1 r ,r ¡ s t . ¡ s r [ t l c , t r l . , , . ¡ , , a , , , , a ' i r t ' _r ] ¡ n r c n t r i l c n l . r v i t i . r c o n r o c l s ( . ) l o . r l c l i s t r L r r r l c o r ¡ á s i n n r c c l r ¡ r a _n r c n t r . n L l ( - s t r o , . l t .

o c l r r rn r r í s o s l l c n ¡ r . l o . ¡ L r t . , I ) r r n r c r a i s t a ; r l n r e -

) . / . ) , ! . t t , . t , 1 . - . l ) t _ ( r . E - - ]A l l . | . 1 .c r í r i r ¿ : . l . L a b a n r l e ,¿ ¡ í s ,l 9 f l l , l ( ) ( r .6 "S l r ¡ r ru r .r qLr . r r) cr sunrv id r r r r , a ruor - l s ,ecesscsrdeponamus n imar r ra_r rn r ef ' .ss . f .¿nr .ss r ) l r r rL ra l i t ¿ rcnr " .r t , i t / , t ¿)¡ , t ) t i i¿ ,L. I d. C. de Clerc t ¡ .CC l f - i. 19( ¡6 , 8t - D e¿ ¡ ¡ i n ¡ ¿ .. j , X IL o p t r a . 2 r 2 , l r 0 a - b .c [ . A . S O L I G N A C ,o . c . ,1 l . i )8 . I n S t n t . I V , . { 9 , c l .5 , ¿ .2 , s o l . .9 Citado por F GODEFROy, Di¡titt¡¡¡t¿ire/e a /,ttt.gueJran¡dis,, a 1. y¿a x\,, -rD_c /e , II , París , g tJ , 52 . í b . C f. A. S o l ignac , .c . , 1 . 16 .10 . A¡ttres ,t,¡irJír¿/iot¡:tttr rttt¡¡J¡¡¿ph, en-l,,rretttreJran¡aise,VII. Ed. p

Glorreux,París , 9ó( r , .



348 EL REINO DT ] ) IOS

escriros e algún autorrrespir i tual", veces e veíanen serias if icLrlra-des. Porque no fa l rael dogmático de turno que, cuandose legabaa ladefensa e l a resis, es echaba n carac¡r . requello ' ,nocrir eol.gía ' , N,debe se r casualque, en eI Lexikonfiir' theo/ogie ttn¿lKirc/st,cl rcr'rno"espir i tu i. , idad" emire a Fri)nnigkelr piedacl, e ' ,rc ión) ' .

L. c¡uese

I th l ) t i \s ' \ l { -- \Est ' j tRI ' frr ' \r-r f)AI)) t rs r ) |EL RLr\() r )E )r ( )s - l {9

c l rs imr - r l ac l ¡ s ,on ias f l l . sot í¿s cr eac lL re l i empo. Todrs Ios aurores quecorocenros , c lesc le ác r r . h¿rsra r í genes , a res r ig ' an los duros sen¡ i_n r i e r r r . s c l r l l . s r i l i r i , r c l l L r c l c r i s r i l r n i s ' r , s l r s c i r ¡ , 1 ¡ . r' l ¿ s . ) . r s ¿ s r ) ( l g a _rt¿s. ' l -¿ icrra l rcc 1r . rers r r rs r i ¡nos c r¿n c .ns ic le ¡ad . senenr igosc] e a razahu. r¿na. l. t l L rc



repite en la reciente drciónde esramagnaenciclopccli ireol<ig ica. ¡ue,el esrucliar la "pieclad",cledica un aparcado inal a h spiritttrtlit,)'r,Tengo a impresión a

mi manerade vcr, unclacla)c c lLrca cs¡r irrruali-dad f ire,en su sorígenes, 'n concepro p'bre", ( lL le, on cr p.rs.c le l iem-¡ro,sc ha "em¡robrecido".

D e l " I { e i n o d e l ) i r > s , ' l a " v i r r u c l '

I l l ce rr ' r lc l nrensajc le esús, e.r;ú. .s c 'angcli .s s in r i ¡ . t r r . .s ..sel? t tu ' t / r Di r t : .EI ccntro cle a espir i tual ic l¿clr¿Lic lo r , tn t r r rcn ;Lr r : r lcl ¡srsrresicnclt¡) ¡ t i r tud . Si n mieclo cl c exagcrrLci<inlt n in l ¡ , in t i1 , . , scPrrede lecir ¡ue, uanrlo l cenr¡ocl c ¿ r ' ic la r isr i¿n¡clc jr ' r lc .ser . l {e i-n o c l c ) iOs "cn - r1 >e zósc r a v i r tu c l . n r ( ) r r ( c \r r s r . tn ru u r t . s rr , r . l r r j ¡ r ¡crr l lrobrccimiento al c lc a cs l r i r i tL la l i t lac llc os cr is r i i rnos l c. c(rJr i r-zon, sc P lre r lc abla¡cl e ¡rcrversir in 'cn cl scnric lo ¿c ln r r r i r lo119r. l Lrsgcl e nucsrra cngua)cl ealteracióuo rrasr()rno cl rs ta . io clc l¿s ( osirs(]u icrr l c lccirco n estoclLre, escle l nronrcnro n ( lL re c rroclLrj¡ l c lcs-plazanrienr.c le lcenrr., c¡uc rcab.cl c ncl icar,¡ r , ic la r is r i i rn ¡cnrlrcz(i,rter lcr Llnaorie l l t¿rción lL ryc l is r in rac lc a ( lL rc L l \ ,o n sLrs e¡ r c¡¿r,s.cu a n c locsús c pLrso a n u n c ia r l E r ,¿ r rg c l lo .

Pcrclantescl eana.lrzar n c¡ué onsist i<i st ¿nLlcvi i r icnt¿c¡irr . leb¡I l a cc r n a a c lvc r te n c ia¡u e o n s ic l c rou n c la mc r r ra l .c - r íai s t r i r i c ¡L l ¡ c r r r cfa l so , h u mi rn a me n ten u s to ,a f i r n ra r lL rc l c r i s t i¿ n is rn o

xp t r in rcn r< iuna rela jaci<in slr ir irualgrave casi c lesr le us conrienzos. or es osrr í¿fa ls<. rir , justc.rar a entenderque l.s cr ist ianrsdc l rs prinrc-rrs rglos ofireronsino un a especie e secra c esr. icosco n ap¿rrencla lccre 'crrrcsen Jesús.Si loscrist ianos ueronpersegr.r idosmarrir izaclos Lrranccas itres siglos,es ono se puede explicarDor susconnivencias, -rás menos

1) .As íen el vol. V de 1960, ol .398-401. prueba ee l loesqu een esre on _cepro eesrudiaa "espiritualidadaical',col.401_4li)).

16 .Cf. Nl. KEHL, Fri)nntigkeit,n LTK, IV (199t), 171.ll . Así,en M. N{oLINER,Diccionarioeut o el spaño/,ol . I, Nfadricr,98l, rr9.

cx¡r l ica r r r i echo de c lL re c. rccpr¿r. r ( rn ranr i r t ac i l i dac it l L rehabían s i t lo res¡ tot ' ts¿blcsel g ran rnccnc l i oc le t snr i r , . . Es ev rc lenre( l .c ( .s tc cchr rz . hac ia l .s c r rs r ianosno 1- r . r l í ; Lc .cr ( ) r r . r x ¡ r l i cac i t i n . ¡ue

': l . rb is ' r . ci c c l i s r r r ¡ r c i i rl r r c rs scparabacl c l¡ c . n rL ia f i r rma de v r ' r r cl el ¡ , \ ( r . r ( ] . L . l . u ) o . ,l ( ' l ¡ ¡ 1 ¡ . 1 . r i , ,r t 5 . , . , , . r . , ¡ .

tr f Í s rL in . l r r r .ur r l r ccho 11r , rc ucha icnr f no cor )occ , . ( lL le s se !L l_r . L n r I r ) r e 0 n r r í ss i g r r i i ' i c . r t i v r ) ,r . l i l n ( l o . . r r ¡ r r ; r l c c n l u i c i a r l r a c 1 ' c l l a s{ t - t l t ' r ' lc iot tes . -ot l ' t t lcs [ t ic r i s ¡ l ¡ i c lo ,c les r i t . , \ l ¡L r r ' oLr rc l i o a ( -o l - r s t an t r rc r( t l c ' s c l c' l r r ñ r ' ' ( r ; L l o ( r ) . e n r u n c r . , r ' c i . ] c n r r r i r ' i t i r r n a l c r r r s r r s r st l l ¡ Í s r ¿ l c s c l es L r l r s r t ¡ r i ¡ 1 .s ¡ ¡ c r i s i sa f i . c r r i . ( ) n r o s o b v i o . n o s ó I . ¡ l a sr ) ( ' l ' \ ( ) a i r \ .i r , t l i l l r i r r r ' . i l i r s a s t r r t r c i . t t . s . ) t , r t l r a e r : r r L r ei r ¡ c r t t e t . a i ¡1¡ t Lnr . i r ! . r n r | ¡ ¡ -q j1 j11l , - . c ¡ i r co r lo sc r l cs r . . o ron .r l ¡ r r :i r | 1 ¡ l f ¡1 ¡ . ¡ . ¡ ccono_n l í ; t ' r t i t l r r s . t i . r l l r L t ' l i g r r i n . - r r i r r r , r r. n s . , r i z . l n r i s l i t - í c i . ll t . s t l c l¡ t l o ) ( ) i ' e t c l t r ' l j o v e t O r í l l c n c s c o n l t ' n z r i u l ¿ l r o r . l o c e n r c . A l c ¡ i r a -c l r í ¡ r .r l i s t . r ' l t 8 i r r , r ' . x i r l ¡ r , l . n r e r ) t c .L l i r r ( r . . s i r r c l . r . . r r r r c i ¡ . a , r . r r b r i -co su (. ' r , t ¡ i t , t . r / . , ¡u t . l )a r rLlos ¡ rL rcb los lt l l n r l r t . r i o f i r c a t ; ué l l a una ú l rocacl e ns r r : L r r i c l . Lc lnr is t r i . l ( ruL iL .u rL . s Y s¡ n r l - r . r [ - ¡¿ rgo ,l . e ra t l r i j i ca r r rcnrc ,c l l r : s t ' n r i s ' t o t l r l . i r o J l , r r r ¡ a I { l e s i a t . l . s . r t s t l . l n ( ) s t . e L l n ¿ t i l | ; l d gl r b e r r r L r lc l a r r r ' ¡ .s i r r r c r s c c r L c i . n e s ,l c . t e a s , c r c c r r : r i e n t o L r m é r r c . .s . [ r r t ' t . c ] r r lc r - i Í | ic l . i ) rogrcso nre lec rL r r r l . ;p. r c1r . re1st e c rec i . r ren t . /l l r . r t ¡L r l ( ' s t r ' ( . r a r b l ( )r l P a s ; r r . l . s r r s t i u n , s . c l c s e r , r l i . r c l o s s e f ' r s t o sconro L ln grL l l )o r t racr i \ 'o l L ir ex ¡ r l i cac i r i . , a l n renos a I r imera ' i s ra , re_s u i ¡ a . [ r ' i r r . I i l r l . s r r n r 1 . a . r. l a i . s c ¿ ] L r r i r l ¿ c l. . , ( l L l c ' r r . í ¡ l a n r a ' o r

l ) ¿ r r cci r l rs c i .c lac la. .s dcl I ' r1 re r - r ' , c lcbió scr e l n r . ¡ i v . n rás i re r re que cm_I L r 1 o : r c ¡ r r e J l : r s. , n r c sa . ' r l r r i r r n l ¡ s c o n r r r n i t l r r c l c sr i s t i . r n a s . I a s c ¡e seI )unro . los crrsr i i in. ,s , an oc i rac los l cc lm ienzo , legaron a cons t r t u r r un

l8 "Pcr lag i r i a n' is .s . . .hauc r ro inde n c r in r inc ncend i i l uanr t r io unranr¿ ¡e_ner rs onv rc r r unr ' , . rz r i . , 5 44 .3 . C i radopor E. R . DODDS, pagt r t a - r.7 ru_

tj4ilt)t t, t/,t¿ til)ú¡./Jt tttt,qrt/ttt. A/¿tttui ttpettu, J, /a rxptritttcia rrTigiuruJrs,/,, \1¿rco trt l to ¿ CailJt .uttnta,\ fadrid, 1971, +(t .

19 Esraes ¿ conclusión (lue lega E R. D.DDS, paganosI, tst ianos enun.tepo.. j

deungt : t ta, 11 .20.E. R DODDS, Lc.

1 5 0 h L R E I N ( ) D L I ) l ( ) S

c<¡lect ivo lu e rra ía 1asgenres lelpaganismr¡. ,lnr isn.rorofc.sor : . I t .D.c lc ls lo describeas í en su conclusi<in ln¿ I . porc¡rret lcbrc ¡ . , st rn ' rr ,rchosos c¡ue xlrer inrcntarrc lna scnsación c dcsanrparo 1r- rc-1 . ¡ .r j ¡1 ¡clcscrtbtcomo horr lb le ormenro- ' . Lo s ¡¿írbarosrrb¡rr izat los.os cunr-Pcsinos legados las citrc laclesn buscade trabajo, os solt lackrsrcen-

I t I l ' l r \ \ . \ l t l . - \ : S l , l l { l ' l- , . \ l . l l ) . { l )) L S l ) [ i : 1 . { l ] l \ ( ) t ) [ l ) l ( ) S . ] 5 1

t t t r h o t l t b r c . l o c t o \ ' . l c r n c l L r c l a b l er . r r n r r o l u n r , r c l . o n t o C i ¡ r r i a n o c l e( . r l ' t . , l u . \ ( \ l n t i t r ' . r n r l . r r l s . r . l . 1 1 . , - r l , i rl l r . r L r r r s n t { ¡n \ t i J n ( ) n . r l i sl ) ( ) rn r o t l \ o s c l c r r | o t . s t o i c ' ol u c I r ( ) re l s i i : n i t l c r r , l ( )l u ( . ( . n s í t i e n e t l F . r ' r r n -

g r l t o . cos r rc lL rc xP l icaré mris ar le lanre . Ls ro n() qL l r r r c c lec i r t 1 r - rc lo s

c r rs r i ¡nos no les in rc res r r ra o r ¡uc hizo y d i ¡o . Lo c ¡uc



ciaclos,os renrisras rruinados¡ror a in f lac ióny lo s cscla ' rs nranrrrnr-t id<,s. )ara oclas srasl jentes, l cntrar ¿ fbrn-r¿rl ra r re le a ce¡ru¡lc l i ic lc r is t ianaclebía

lese r cl únic<-¡ rcr lrocl c consen,ar l respcro riLcia írnlsnlos l .c la r a la ProPiavida algún scntic lr¡ .)enrro cl e rr conrLrnic lrrc lse ex¡rerinrcnrabal c¿lorhumarno)'se renía a Pruelra le lL rc lsLricr] ci ' t c *sa I ) ( ) rn o so t ro s , n es ten ru n c la 'cn c l , t r . . N , cs , )L l cs .x t ra t r 'c;uc t ls ) r ln lc rosy nt i ís. l lamativos¡>rc.rr:rcsoslcl cr ist i iLnrsnroe eiLlrzrr-r¿ncn la sg ra n c le si l r c la c lcs :n r i . c ¡ , í a ,Ro rn a 'A lc j , r c l r í r r ._ rs .s r i rL _I r ( ) s ran micmb r rs unts c le t rL rs " n . n sc . r id . n r r r ch ,n tás lu c¡ rL r ra -nrerte f.rmulario. se pr-rede iec i rc1,cés¡a le.n¿ crl lsei nr1.,¡¡¡11¡¡,c ¡ r r i záa más mp o r ra n re e ro c la s , . l c¡ c r i f u s i r i nl c lc r i s t i¿ . i s ' r . - .

Es claro c¡ucel hech. global c¡ueacabode clcscrib ir Lrrrar iarrrrrrc

in c l i cah a s ra<1ué l ln ro e l c r i s r ia n ism ' c le .s i r r ime r rss is l r ) s i r c ,c l cl.recho, .a fuerza e atracció 'por sL l jemplaric la<I,. ca¡racic l¿clle c. -gicia,1>.r a esperanza ¡u e ab a a laspcrsonaLspo r cl scnricl. c1r.reclesclela fe , en-rpezaba rener a vida para os cre) 'enres. oclo st . cs ncrrscr,r-t ib le. Y si n embargo,eI éx)t, lev<i . sí mismo el ¡rel igrocl eLr. f-uerre¿/eleric,rct.or la sencil la azóncl ec1uc, l ingresar ¿nr¿5¿jc.rrs r rc l isc r i -mir. ' rdamente n las comuniclades,as rcleas ¡r - rec l r , relas genrcs riLía 'sobre a ér icapopuiar, econocida asimilada n la cultura clc l n,pcrrr; .terminír po r recibir cartacl eciucladanía ntrc ,s crlsr ianos. sr . rx l r l i_ur !üe los cr i re r ios obre ¿r i r rud I el r , ic io, lL le ran el cor¿zcjn ism<r

de la é t ica de enronces, ueran ¿srmii¿croslror los c¡isr ianos r.rnreaforrna lniís lógica dc vivir su fe. No pr.recleer cas'al clue,como inclica-ré má s alelante, fue precisamenre n los años má s duros cl e a c.srs.cuanclo l g ran orígenes erminó po r inrroducir,en la c.mprensiírn .cnla prácricade la vida crisr iana, 1princip io cleterminanre le a,,r .rrrucl,como forma fundamenral de vivir la fe como rampoco fire casualclue

21 .E p i c t .. I . 1 .22 .E. R. DODDS, .c . , 7(), ueciraun rexro ugerenreeA. J. Fcsrugiére:De

nc¡ aber id opo r esro, l mundoseguiría únpaganr. el dí aen qLre sr o cacabe,l mundo olverá ser agano,' .ev . h. er ph . f l96 ) l l.

l - ¡ ru l r r ros Jcsúrsc t c r r l r l r j , r p i r r t r r c l c rntol t tcs , c \ ! lL lc ucr t ,n l t - t r rchís intosos crcy 'entes n

Jesús c1r-rr sr¿[>an¡rcrsr-raclit los e c¡Lrc t t . r lrt . ; irtn ¡cntr, t l fu /d Jt rt la

ftr,ítti;,r ,/t /,t t irtt,/.Ac lcnr i ís , s i l ¡ s cos ¡s sLrccc l ic ron sí c iur¿ntc e l s ig lo l l l , e l p rob lenra

sr tL l \ 'o c lL lc¿ccnru¿r r p r r r r i r de l canrb i< ¡ l c s i t uac i i rn qL le se p roc lu jo

r l r s r l e -ons ta r i r i no v n ' r i i s on n to r i vo c l c l r l c c re to dc- I eo . los io

( ¡ño l f i l ) ,

ct r v r r rL t t lc l t l cL r i r l i L c l i u i r )n c l c os cr is t i r rnos! no s t i l o c r r r 7' t íc i t t , s í no

t lL r t 1 r iL51¡\ s tr t / l ) l t ,qLt / t , r ' ¡ . ¡ .:s t t t c ¡ r r i ee c l c t r r l t r r e I n t ¡ re i< l1>as r i ,r t unos

¡ños , c l t se n ta l t t r i t r t n iu - l r cn t c ¿g iu ro se n l . Ls ir ' . u l cn tú r is t r¿r to. Pcro

ts tv rc lcnrc c ¡ re la s i t L rac i< incga l de un¡ r t l i u i , í n se l ruec lccan- rb ia r rc l r. l i ' c i i t i ; . I - i i i ¡ i i c i ro : ; t i r i r i t l r canr l ¡ i a r n - rcc l i an t c rn c l cc rc t o cs un¿r - / / / / / / -

¡ i ¡ . A l t o r a b i c n , l ¡ c u l t u r a c l c l n r p e r i o c r a h c r c c l i r a r i ¡ c I a c u l r u r a h e l e -

n i s t a . t l t l a c lL rc t ab í¿ ¡sLrnr i c lo r rs conv icc io r rcs l l os< i t l casmiís c leter-n r rnan tes . ] ) c ro , rs c la ro , en t re r ¡ l c s conv icc iones no enr rab i r para n r rda

nr c l t cn ra c le l l { c ino c le ) i os y menos aún sus rx i ¡ ¡cnc i , r s ,n r i cn t r r r sc ¡ue

i l r i c l c , r l t l iL v i r tuc l co t -noc je c le l conrpor t¿ r ' r - r i cn toccto v c l i tno c ra e l

c c n t r o c l t t o . l ¿ r ' i c l ¿ r o n c s r i r c o h c r e n r c .E s r o e x p I i c a ] u e , p o r e j e r r r l - l o ,

A n tL ¡ ros ro l t Nf l i in iL f l rn rcc ¡ t re cl c l ¡ n r i sn - l ¡ n r i rn r r i i r l ue la f i ren te c lc a

v i c l ¡ ts l¿ sab ic lL r r í a ,. ucnrcc lc Ia gr r rc ia esp i r i rua l , i r s í as v i r rL rc les on la

i i ren t c c ¡uc c l i r i gc r . r l c r , r r so c n t res r rav id ¡ a la e te rn i c lac l "'. Po r eso e l

nt is l - l toA nrbros io c r t t i cn . l e r ¡ l re a estnlcrr l r . r c l c ¿ r ' i r l¿c r i s r i i rnase o r r . l a -

n i z¿ c le ¿c l t t rc lo con c l esc lL lemi r l c l as c l ra t r r l v i r t r - r c l cs arc l i na lesq t re .

c lcsc le Iat r in, h ¡b ían s i rkr c l e je c le a e l t i c ¡ hc len is r ¡ ' ' . \ 'AmLrros io I lc r . ra

¿ ¡ t r i b r r i r t a l i n rpur t anc ia a I a v i r r r - rdque no duda en c l cc i r q r , re la sen te -janz i r co n D ios se a . l c lL r i c remed ianre las v i r ¡uc les": ' . Y es dec is ivo c¿er

l l S ic t t t ruo i rns i t r i e st sa | ien t ia , on sgrar rac P i r i ra l i s :r .i bns i r t u rum esra.reteri lrt rnt,l t l i teno s trl reternle LrrsLlnrir ir:unr vir¿c". )c P¿r¿,/ i : t ¡,l l , I iP L l - i . g r A

J t . "Qt tae t rn t l L l i l t uorni r r . tv i r t u rL ln r , rs i L rnumpruc lenr i r i e ,l i t r c l empc ran-r i : r t , e r t i unr t i r r r ru t l i n i s ,qu i r r runr s r i ru iae Pla¡o, r l> . Y t/ eRepuh.' " . DeP ral t . i , t , , 1 t PI - 1 i, 19 7

25. I ruga r r r l o rL rn lim i l i r r . rdoe i es r . r r , i r ru r l rn rn r¿ roDe i . r c< ¡u i r i t u r" .¿bonat ¡ , , r t i . ¡ .

, Ir .

I ) L r , ) - 6 A -B .

352 EL REINO DI ] DIOS

' l l la cuenrade qu e esramanerade habl¿rr o significaba,en modo aré{Ll-no ' qu e aquelloshombreshubieran susriruido \a enseñarza/e-/etí.r or aerseñanzd le osestoicos.I fenónreno ue mucho má s com¡rlejo. porcluccotrststirl n qu e ellosveían c'1ue/ segrtuiento eJesís.¡etalizul.i¿lt(.////r-te /a pae:ta enprácticarJe a¡ uirtat/es.Es exacramenre r. que afirn.rasan

l {h l ' ]E . \S . . \ l {A I -SPI l t l l ' 1 \ t - l l )AD t )LSt ) t : L I_ i l r t \ ( ) t ) } . . ) t ( )S J5 3

cnr(,no para exPlic irr a v ic la l rr enseñanzaeJesús. or eso,a nadie etrene clLrc orl>rencler1r-rea ¡entr¿/ic/aJ/t l Rtina irerasr-rsrirr-ridaor la¡tntt.t/it/,tt/ Jt l¡ t' it.tlt/.

La a r r - rb ig i i e c la c lle a ' r ' i r r u d "



Jerónin-ro l explicar a necesidacle rascuar¡o virrudes cardinales ¡ r - rchabíanexal¡ado os est. icos"' . orcluelas virrrdes s. n el , , ¡c l . r r . c ¡ r rc lSeñ<-,rusca" n nosotr.s, le orma c1r-reas

crrarro arcl in¿lcs. . lu

,cua_

d r ig a " c lu e o n s r i ru l ' e n l c r i s r ia n o n ' , co n c iu c ¡o r , , (¿ u r ig ¿ )l c u causade Cr is ro - - 'Es n-rás,an Agustín aseguri l lue1a rrrucr s, n. s r i l , er ¿¡rcd c v i ' i r , s in . además e n r re osb ie n e s c l a lma ,e l b ie n má se xcc lcn rc '. .l ) e ah í c ¡ r rea v i r t . d es , )¿ raAgust ín , "1 . mc jo r ' r . m¿Ís i t i l c ¡ rc ccncuentraen cl honrbre' ' ,_

Trd. esr . , 1>or, demás, esr-r l ta.nr¡rrcnsibrc. a c . . l r . ra c . l i r ( rL rcnrrce - , r . r sc eclucarc)nsrosh<¡nrbresAnrbrosio.. fe r in in r . , ,AgLrstírr)seguíacsrandapr.funclan'rcnre rarcrrc lrrlror e Plar ' , isnr., ,, 1r,r r : rsic lcas lo ra l iz i in tes e l r tscstoicos. )cnr,cs cl irrc l, n iL r l r rc l la r l r r r r r r ,¡cx¡rresrott onn¿rruri i . lel

"honrl¡rr cl cbien" n( J r. l )rcLr5.ulcnrc l lc lc¿lc l r r c ra b ía r ¡ z¿ d ' Jcsú sa l c le c i r ; r r cl ) . r r¿ n r r r r r . c l I { c i . , c r rL i r l i s -l .cns¿blc laccrsc onto nrños,l)o lrcrsr os ú . l t in ros crrsar co n el s igrrosul)rcmoc lc n la ld ic l r i l ) lL le r¿ a cruz, ] :l n r r ¡c lc lo lc rcrsorrrr] e cr r iL l -c ¡ r r i e r¡ r t r so n a ornra l u n í r r n ru . , i [ , c z , i ,cn a c ¡ r re l l o sie n r l ro 5 ,¡ ¡ ¡ r ]h o m[ . , r c' r ' i r r u o so " .Y los a u ro re s r i s r ia n o s o h ic i c ro ns in o , r l r l i ce r sc

J ( r . Q L i a t u o r i r r u t c s d e s c r i l ¡ u n ¡S r c i l c r . . . :l . r u c l c n r i ; u r , L r s t r t i a r n ,i i r t r r L r c l i n c n r .t r n r l r c r a n t i . r n r ' . .Q u i d c n i l n e o s a 1 - r r ¡ ¡ , , ¡ , , r ,r L i r U n r c n ) j ) r . r r ¡ ¡ ( r r s r . r t j r i ¿ ,ch r r s rum sccr . l r us s r, r ) e i ' i r r . ¡ cn r c r I ) c i s i r ¡ r t . r i¿n r / ' . 1 : / ¡ i ¡ . 1 - - \ ' \ , i pL2 2 .6 : i 0

2 1 . l I a l r t t o r r u t l c n t i a m ,u s r r r r , r m ,u r ¡ l ] r r . u r r j . r n t .i r r t i r u r l i n c n t .I i s , r t l r l a g r 5i l l c luuc rc , aec e < ¡uadr iga ,e lu t aur iganrChr i s r i ,ad nrc r¿nr o¡ rc i rL rn re ra r ' .E / t t s r .l l , l l . P L 2 2 , 1 8 .

2 t3 " ipsamc¡ue ' r r t u t eml r ram oc r r ina ns r r i r e ru r ¿ r t em r ' t n t 1 r ,c ¡uac¡ ¡n imacb i n i s s r e x c e l l e n r i s s i m u mo n u n r " . t c t t t t .D ¿ ¡ ,X IX , c . I I , L p l i L , t r : 0 .

l 9 . "ub i i r ru res psac , ¡u ibus ic cer rcn i i r i rn rc r ius t c l r - ret i , I iusn r rgmr r rcepe-r i ru r " .De ¡ i t , i t .De i XIX, c. V t. pL , i l . ( r l l .

-10 . sco .oc ido y rambién rscur ido) i t raba jo , ¡ue igue enrcndo c ¡ua l i dac l ,eR' ARNou, Plarontsn* es éres,en DTC xlr, 2258-2)92. Má s bibriografíasobreel remaen H. von cAMpENHAUSEN, Lr ¡ padresc/ ea rg/e: ia,r,ol. , L¿,¡rPadresGriegos,Madrid' 1974; K.o. \rEBER, origenesle r Nruj/atoniÉer,r{ün-c b e n . 1 9 6 2 .

I I ¡ rb lo c lc " ¡n - r l ¡ i : ¡ i i r . l . r c l ' u r r rna r ¡z r jn 11r - rcnr i cn . l c c r - ra l c lu ie ra . oc . r I r ¡ ' i l ¡ ¡ 1 1 ¿] L r t . l l . r [ r l . r rl e . r

" r ' r r r r r c l " s I l : r [ r l r u . d ei s o ( l u c s ( , r r , l ¡ r a r o u J ,. t i ¡otc l ) l ' o l l t ( ) .co t l t l [ t ic t t . c t . ¡n ¡ [ - ,on. l l rc l .on lo c ¡L rc os p¡rcce p¡s i t i -r . \ ' r l r ! r ' r , p a r . r c r r . r l t l u i r r c r h L r n l r r n o . , r t . s o , l c r u r l i ¡ u e n ¿p e r s o n ¿i l cc in los ( lL l r cs unJ l )c rson i r r ' i r t uos l r " .Si n cnr l ra r t o , r t ranc loesrc l sL ln_t o s r V L ' n t ¡ s ( 1 r . ( r r ( ' : r , l t s c ! r t r r l asc r O r n l r ¡ ¡ . ¡ 1 1 1 ¡l L l ( s c t r i t t ¿ ( l ( j ¡ l { ( )t l l t t t l i o t t t r i s o n t l . l ¡ j o . L s l 9 c ¡ r - r cl r . t i c r ¡ x ¡ 1 i . . , r . , . , r . , - .

( -o r l l o es b i c l l s . r l t i . l t t . rL cn* ¡L ra c i r rc . r no t i cnc nr r r r : u r l c l r r i r ' . r lcntc,l e l .r ¡ r . r l r rb r ; r:nr ' ! ¡L / / i / r - \ ' i r t u ( l ) . \' . r t rnt l r r t . s Ve . l , r r . l 1 r rc , n l r r ra -. l L r r ' rr in t l r l os ]- X X. s t L r r i l i z ¡ ¡ l r . ¡u r . l r r s cs I )Jrr h. r [ r l . r r lc , os 1, , , / , , , . i , ( / , r_/ / r \ ¡ / ,l r ' \ ' r r l r r t : r l sl . F i l l . 1 i , l l ; ( r i . - ) \ ( . s l r r t L r t . r r r c t . n l o s l i l r r o s . l c

ios I l . Lc , r l ¡ t ' osso l t r tro , l o tt r c l I \ ¡ ; , s r t r , l t i r on to. l ¡ scuLr r i r l l r c l] c t u r t é r -n l l n ( ) ( l r 1 ( ' r ' \ . i l ( ' n ( ) . r; r u ' l r r l i c i t i n r í [ ¡ l i c ; r ( l ( . n r i r r ) ( . r - . rl r . l r , .. ¡ , . . i \ r r , : r . 9' l i ' s t . u l l r ' l t t o .

i r l ) . r r ( ' ( ( .¡ l ¡ r l o s e c t . s l r i l l . S . I P e l . > I ) ¿ r ¡ l ü [ . r i 1 5 r . i l ¡r i , l . r lt ' l ( ) s n \ t l . i l l os \' . t .n Is tos c i l 5os . r . . r1, . . l L l c (. r r : r t ¡ t l t , r l r t , r l o r ] r ¡ s, l c r i l t r r r l c s ¡ L r t i r r r c r r L i s| . r ¡ ¿ l ¡ . l i ¡ ¡ . n . r i r t . r ¡ ¡ r l r ¡ l ) i l r : . l n . r . l c li r r r i . o

I ) t r t ¡ l o l t l r í s t - t t por t r r l l r ( 'ro us ( lu . , 1 r r r r t L r . lsc ¡ L ln . L . , . r l i r 'or l rr l ( - l l . rrl ¡t r . r r l i c ro l rb í l ' ¡ l r r r .Lo ! r ; rvc ( -s lL l rcs J I r ;1] . ¡1. ¡ ¡ . ¡\ l ) rLs . l L l ¡ cor ) (c l ) t ( ) l r . l crs t l i en los r r r r t i | oc l rLs . l t .o r lue los e . r , ¡nge . l i osos c l rccn c r_ranc lorrr [ r l¿nc l e l { e i n . r l e l ) i o s . L n e f i . c r r ¡ , n l a l i t c r a t r i r ¡ r r i c t : ¿ , c l t s c l c l a r ó n h a s r ¿I . s e s t o i e o s l c l s i s l r i I ( c l . ( - . ) , ¡ , t t r ' r t í \ l ) r c s ¡ " f i r c r z ¡ ' , . l , i g o r , , . , c l x r r r )

1 .' l ) ro { rcso ' r ".Lo t1 r - rcs c i c r ¡o h¡s ru ral l )unro c lue ,conr ( ) ' ¿ hc c l i cho , ha1 .

l l ( - i . I l . C ; . - l \K -A . 1 { l N G \ \ / A I _ D . ' t r ¡ t , , / .. I _ C O E N E N . E . t sE Y RE U_l l l I r R , I I . t i l l r l l N I I A l { t ) , D ¡ , , 1 ¿ r ¡ ¿ r i u ' l ' r u f , , , , t ¡ u , / t /\ L , v . l . l V . 1 . . 1 .

l l C i t l . c . L I N K , A . I { t N G \ V A L D .o . c . , i l- 1 . 1 . l ) er i l i , S . c i . C I C E I { ó N , T r ¡ r t l ¿ n ¿ e t : 1 t . , \ t . l l , 6 i . D c I p e l , 1 s s , c i . V

[)it te. lrrrgcr. ()ri t t ¡t is ,r¿t¡, tc u.rcript iot t , . ,. r. ]g. E. ¡rnrl¡os asajes,. tr(!¿ oclcslÉ{¡la,ol 'o rn + Nfac, a f idelidad a la ic , sino <¡ue barcaa la conducrabuena ' rccra le lc r i s r i a . o .Así , l ¡uern fe ind , WNT r , { ( r0 . c f. H. G. LINK,A R I N G $ / A L D , o . c . , 7 l .

l'1. cf H. FRISK, Gre,'l:is¡b*E4nr'logischesr/t;tabu¡/¡, , Heiderberg,1971, r 7; H.J. SNILL, l-exikon t: I : r i ihgrietbit t / :ertpoi, l ,Górt inuen, 9)t_197g, 1.2J9-I2.]2.

35 + I t E I \ ( ) I ) h l ) l O S

especial israsn PIarónq' e no tracluccrra ¿rtty 'P()r ' r ' ' r r tL l( l ' ,s i r r , P. r"excelcrcia" . Paraielamenre,a t ' i r r , ¡ l , . ina se cler iv¿cl e i r ' , . , scsún' l r rn r í rs

cl Aquino, de t, i .r ' . mplica, ¡rues. as clcas rc ucrzri, , i r . r . r>r -.1cr ' . Lsrt.r ¡Lr iereec i r , ogrcamente, l re sr a v ic lacrlsrrrrna ce¡tc¡dir irc lar i 'anrcnrepronto, a ¡ ra r r i rde l conccPro c 'v i r t r - rc l '

. c lcsclcr)ro.ces

I t l : l ' l : \ \ . \ l i . - \ : \ l ' l l { l ' l . \ l - l t ) . \ l ) ) l : 5 1 ) l :t . l t t ] l \ ( ) l ) t r ) l ( ) \ i 5 5

t r r t t l i r r o n . o c x 1 - ¡ ¡ 5 , ¡ o l l t t i . l i L l ¡ r i c l . r c l :l - r L

v i r t L r r l ( , ¿ r i l c ) r o t i c t r c s r r

r ronrbrc so lanr t ' r r t c l c r r c le ¡ c lee lecc i r i n ,u ' t ' r ; i . ¡ ) ,i no ranrb ién c le elcva-

c i o r t ( . ¡ r ' r ¡ , ) . l t ; n' l t ' r ' r L r ' i t i t r tt s t e r r s i r i n l r ; r r i . r l o ; L l t o i . t c , I u s , l r l r l . l c s c o i n . t -

s i r l l t r c lL r ( . r V i r tLLt l i rne . lc IOs r- r r : ¡ rcs c lcs tcs ' '. Por rsc . r , n I¿r tcnt ¡ -

l r r l . L r l l t F r l o n . l o n r i í s . r ( l i c i r l n r r n t c l ) u c s t o l r r v i r t u r l n o e s c l v r c r o .



cl ic leal lcl cr isr ian. no puclose r ya la r lcbi l lc lacl , , a nrar¿¡rnalic lat lleI rs n iñ rs , l . s p o b re s , . s c lcsP rcc ia c l ' s, , r . l cn e ra l , . c ¡u e n . r ¡L re l lacLrlrura clrrcsenraba I r ic l ¡ lu t ,asgcrrtcs rn IasqLlc

sc sr l ic la r iz r iJcsús,irLrn(lL leo siemlrre i re r¿rnjemplnres inr¿ichirb les.i a loscrist ianos elcs ¡rredicaba¿ virr 'd, como mcra a ir lcanzar,o c1'e n rcalic lacl ,c l í -¡r- lcntencler s qu e ser crist ianos ¡a o mismo ( lL le er os melorcs, osirrcpr.chables, os má s selecros. s e' ic lc.te crLle sro lcv¿ba .nsi¿¡. acx rg e n c ia le encer o s ' i c io s . Y esocs bucno, c lL r ie jnr ¡v .¿ l )o n r rcnclucla/Pero,al ha[¡ larde Ia v irruc], cesr¿b¿r¿ri¡ lanclo¿nrbic jn lcscr krssclccros,ncluso os l r r imcr< ls los nr í rs rPrccrados. cs oYa r) ocnr.r jJ_I ¡a en r.nodorlguno con lo clue iv i í l l , enseñó esús.

Nt- rcxagcroal decir estas osas. -Lralc¡r-r ierl)crsona necli¿nrinrcrrrecult i 'acla cn la culrura helenisra

ab cqLrc, or cjen-rpkr,la r t i .

asociaL¡ala "vir tud" a la "sabiduría", sdecir,era a conclic ión c los sabirs ,, lo s, t t " i t to i leac¡ucl la ocieclad. n Aristc ire lcs,lanr¿r aatcnción a rc lacir inqu e cste autor establece ntre "vir tud" y , 'honor' ( t j t ¡ tó ,de fornuLc¡uecuandodefine y explica 1oqu e es a ' irr 'cr, esr¿relación e e¡ r i rehastac l la t roveces"' . demás,segúnArisróreles, spropio de hombre vrrruo-so no eJercer ingún rrabajo sórclicio desl:,reciable,ue s cl cir-rclclanol ib re no debe v iv i r s irv iendoa n¿die ' , .Lo qu e indica abierr irn-renre¡Lrci . v i r rud es priv i legio de los hombres rLle ozan <J e srimav hun.r. y

I)or sul)uesro,a vir tud no espara os ¡:,obres,ue suelen rabajar n cos.scleslrreciables.enos

aún, a virruclpuedese rcosa le sclav.s. a nrismamcntal ic lar l eencuenrra n los estoicc. ls,, . F i lón, cluc ecotc esr¿rarga

l) Por ejcnrplo, C. C. S7 . TAYLOR, en su P/dtun.Protagttr,t:.r¿tnslttttt/¿itls btt:.Oxfc¡rd, 971 .

-l6.Así, cICERÓN, Tttscrlanae,l l , 18 . cf . Ae . FoRCELLINI, z¡¡¡¡ L.t tr¡ i / , t t t , ¡I *x ic , 'n, o l . VI , Prar i , 1875, l8 .

3 1 l n l l l S e z ¡ . , i s r .X X I I I , q . l , a . .j8 . Ct A. MICHEL, Vertu, n DTC, X\, ' , 2719.)9 . RQ. I , 3 . i 8 e ; 319 a; f O, l ; l5. l b r

f t ¡ .I- 6 c

10 .Ret . , 9 , 6 ; c) ,16 ; 9. 21. i L R d . 1 . 9 .2 7

s r r t o i p l r r e t t ' : ' l ) c s p L r ú st l e r n t e n r l c r e s t ¡ s t o n s i c l c r i t c i o n e s , l c s ¡ r í r i t u

( l , t i ¡ ) s t : e l ) : r r , r , t f t , . l t r¿ : ¡ t f1, ¡ , ¡ ¡ )l el P Iacerl . t t , f , ,ní )\' ronr i r como espos i r a

l i r t L r r l

'

( , tnt , i . , r / , t t / r ) t t t t r : ) . Y l ¡ raz r in t -sr i i l t ( l u ( ' l i L , i í z t l r ' t o t l os l osv r ( ' roses jus t i r r r r r r r t cc l p l i r ce r ' ' . l )e a i l í ( l L l c ,cn Io s cscrr tos c lc F i l ón , e l

c l i s c r r r s ol c i ¡ r ' i r t L r r l o s e c l i r i g e c o n t r i rc l v r c i o , s i n o c o n t r a c l p l a c e " .

Y r r h e i l i c i r o , t n e I c a i r í t t r l o¿ n t c r i o r , c n r l u é s e n t i ( l o e s r a s c l c ¿ s s in

t , r i l i z r r r r i P ; r l . t b r r L¡ r t l ¿ 1 o n r l i c i o n ¡ r o r r ¡ s r ' . r r t ¡ s l c P ¡ b l o . I s b i c n s r r b i -

( l ( ) l t t ( ( r \ l . t ' \ l , t l l t l r t l t l i , l . r . ll l l - l t r r t il t t t r t t . r r t ) r ' r l t ( ' ( ' l tr r l t ( ) r c \r i \ t r . i l t ( ) s

t ;LI r t lc r i r r r te ( ( )n ro ( . le n lentc c lc A l r l ,Lr- rc l r ia, r í gencs v sobre roc l c r

A n r l ¡ r o s r o , l r :N l i l . i r r l ) i r r l r - l c n r c n t r , e I c r i s t r r r n o x ' r t c t t o c s e I c r c v c u -

t( ' ( l ue se c r t r . r c t e r i z ¡ )o r ( ] u r poscc iu 'c rcnc l r" ( t f t )s t t t t te)' l a "v i r t r r c l "( . t t ' t / t ' ) . Io ¿ rLrcot lo, lo l t lc lutz , , o. lo, Io con) | ¡ ¡1 ' ¡1 l c o . l o . c ¡d¿ un¿ c l c s t r s

iLc r ' i o r rcss la ruct i t r . rc l r isnra (k , t l t í r l / . ¡ r t ¡ l t t'' ;

cs apósrol , cs sacerc lo t e ,const i t tn r t to s t j lo l ¡ c l i r c , s i r - ro nc l r - r so i r l c rc lac l r r r r j e ra rc lu í a l c l i r

lg lcs i r r ' . I - iL r f l t r r t tc ra c l r r c l esenr ¡ rc i r r i) r í g t ' nes ha s i . lo b ien es tuc l i ¡da .

l : l t esrc se t rc lo, sc hrr c l ic l lo, cor r razon , 11r - r t, r r raspos ic r i n c i c l n rc l r ¡ l i s -

n r o h c l e n i s t ¿ , t l c o r r r c x t oc r i s t i ¿ n o i r e o b r a c l e ) r í g e n r s , c l u e c l e n t i f r c a

¿ LLs r r t u r l cs con ( - r i s t o : c i l c s l ¡ JL rs r i c ia , ¡ S ¿rb ic lL r r í¡ .a V erdad. No-

- i l . ( - o n c r c t ; L n r r n t t¡ . r s o c i i L c i t i ne v i r r r . r r l ' " s . r b i c l u r í a ' \ - F l , I l ; ; l , l O . l .P t ro, o [ ¡ r c o r lo . ¡ r ncLr l ¡ c i ( rnnt rc ' v i r r l r . l '

r'' exce l rnc ia SVF , 199

t ) . Q t r t . t L t / / i l t/ t 1 . . : t L O . c . . S - i- i - 1 . 1 ) i \ , ¿ ¿ r :\ i ¡ . / ( . . u n . t 5 . ( ) r . L 0 S

- l i .1 ) , .1 . ¡ , r : \L . t / ( . , u t ¡ . ll . O .c . , 9 l - 9 ( . . l n r s r c cxrcnso l .as¿Jc, ] i l ón cnun t r rat l t . i s i t t t \ i L i ( ) \ l u ( ' (' l i r o ( lu - rn rn to ( lo t r 1uc l¡ r - r es " . i l l l ¡ n te c le l p lece r ' ¡ l j / -l,i ' i, 'n,,' ¡

- t( r .A: í la h¡ cl tnrostr¿. lo r l t t ¡ l l¿. l i rnr tn te I I . SAVON, S¿i¡ t t \ ¡ t¡ lsro i¡ela tr t t I ' t íy) -

t r , l c P l , i l , , ¡ ¡t ¡ n t . lP , t r í s , 9 - 1 , l 6 l - 1 6 7 ..1 - . Ar rnc¡L t r ¿b rn ros l t r r ( - l cn ren te v Or ígenes, lL ln r lL reo l l i c ie ron un uso n rcno r

c lc F i l r i n . r lL re l t ¡ uc i l i zo A¡nb rosro , o mane je roncon n r i r s l i sc rec i r in in te l i -

tcr )cr ;r . (- i l : , LLI( - ( - l l ISl , l - 'z.r .r ,qrt Pl¡ i lun,/ , t , ¡ , t , t t t f t ^ ;u i t¡¿]t . t / . . i ,unt An]-

l r , , ¡ . r ¿ .- t i c l cn . l9 r - , ( r i - 61 . Cf . f l . SAVON, . \ , ¡ r ¡ ¡ A¡ t ¡ l ¡ r , , t . ¡ c*an t l ' e x ig is t , / t

P l i i l u r ¡ t r , , ¡ . ,l ) . r r í s . l9 - ' .- 1 , ! i .l ¡ r ' ¿ , ¡ ¡ ; .¡1 , ( r i - 6 f i : - ( ) - r 9 ;

l0 ( r - L 1 ; \ ' l l , ) ) - ) u .- 1 t ) . r r t t ; . ¡1 . I 06 - 1 - .

l < 6E L R E I N O I ) E I ) I O S

s' tros' po r el conrrario, o somos, ino clue enemos as' ir t 'c ics, part i-c ipando as í de la vida de cr is ¡o y perfeccionancrou imagcn en n()so-t ros t" 'Pero o rmportanteesrá n saber r.e, rara orígcrcs, ra ' irr ' t l esalgo tan sublime qu e es o mismo en el hombre qu e en r) i . rs ' , .p' r es ola v irrucl lcna el mundcl,penerra r cie lo,asciencrero a l ro , - .Lo c*re

I { l lP l :N5. ' \ l t - ' \ hSPIRl L. \ l - l l ) ' \ f ) I )ESI )L r l . REI \ ( ) t )E l ) lOS 357

( lue p¡ r¿ cs te lL r t o r , ne uso I os "podercscnent igos " son ' ' r , i r tudes" . El

m isnro scnt ic lo c le v i r t r . rc l " on t t . r po tenc i ¡ r ' se encuent r i l cn Ambros ic t ' " .

L o . 1 u cs u r c i ) r t c i r , J c l o r i i r r i o . \ ' A g u s r i n i r l c r r r i i l c . r r i ¡ r u d " L o n p u -

tcsr¿c l.

Nr. r co¡r cLra lc lu i r r ro t es tad ,s rno cor . l a pores r r rc l l iv ina' ' ' .



ex -P l ica a conexiónqu e orígenesestablece nrre ' irrud, glor ia y hrn.r-. .En la rradic i<in ccidenrar, .e seguramenreJerr in imo c¡uicn cxlrrcsír.

c. n la f i i rn ru la má s arre ' ida y ra,anre,er signrf icacro rc ex¿lr¿ció. .rr iunfb c¡ue cní i r a v i r r r rc l . oncrer.nrente r c.njun¡. cl cvirrLrcresrL l rr lcL¡cnc¿racrerizar las r ' ír¡ jenes. : . csre scnr ic i . , cr ice- /c r r i r in r . :A i r rc . . l t . .n rsro la santaar.rgancia: e. l)rescnte lLrc rcs , r r j ( ) r ( r .cl ' s c l cn r i i s ". \ ' A g ,s t ín , a l a n a r l zu r¡ r r c rsa n rc . te l c r . c cP r , c rc

r , r r_tLrcl" ¡ r rceníal l t ls rotr lanosI c<inrol)or cs ocl 'crc laclcr. ) i .s lcs acrc-tc t - l t t i l I l l ' t ¡ r ¡ r j1 ¡ ,f lrnt¿c l t re l canrinoI ) : i ra r lc irr izaro c lL r r . . l .g r rL r r r rir cl . rv i r t r , r c l ,¡ ro r a cua l secons isue la{ lo r i r i , e l I r o n o r . l i , , , ¡ r " . i , , ,

Pe .r la ' i r t u c l sea s .c ia , o s r i l r ¡ . n l i r s c re a src r . . , r , g l r . , r i , L ' s c l cc_crr in Aclc 'ás dc cs' , cs frrncl.rmcnr.r l .¡ r la cnseña.zir rr ros paclrcs rc

la Iglcsia. a re ¿ciír ' c l r rc srablecerenrr . , v irrucl, ,r . 1-r.c lcr,Lr,. . "1 "_c < in cc r ( , cn r r i r e x r ) re sa n )ete a f i rn ra c ran I l r l a r i . ' . t¿ s t¿ Ll r r , ' r . r l c

i o A s í ' ' l -s l ) l l ) 1 - lK '' i r t r t r t . t . Ji t i , ) t .. A . t l i r i r r r tNA r { r ) iN ( )¡ ¡1 . ¡ .) ¡ , , t , , t , , t t . t , ,P , t r r t . ' ! t , t t. ¡ l , lt A t t t i ;q i i t , / t ; / , , t r i , r ¡ , t . r . l . I I , Sa r : ' l r .L r r c rL .( ) ( ) 1 . lr l( r i r 5 ¡1 ¡in t lL r tn t r r r c l cc . r s iva l r Or ígcnes lr a s ic lo l ¡ r c n ; in¿ l i z . r c i , rl ,o r I L ( .1 { ( ) L Z t r l_ .l ' / t , , / r , ,q i t

,i r / ' t r t i , t ,q ,t Dtt t ;1 .,r . :1r ¡ r ; , , , . ) . i r ís 19i( r , I l9 ss. 1 .. * lar i r i . u l tr rc r. lI ) ( l l s i l n l i t l l r o r i s t i a n c i i e a a n r i g [ i e r l l L r ]r l l r c l r r r i s n r . , . i . r l L r e e s ' t c t r r , r : r\ l r tuc l , f uc esrud iado Va ¡ ro r J . S. Sl L I_Z I r \ ; l lE I {GEI { , I ) i , 13e : t , / t r t t t ,11 , t t/r rf r i / s t / t t i t / l t tbu t S i t ¡ n l tL r t : r E t tL le r . \ . ¡ t ,¿ , rf L inchen , 9 l l . l 0_ - l i - i . ( _ t . r ,Ln r_lr j t r r r

l'5 l ' ) l l ) l - lK, I' ¿ 5,1¡ tr t / t , t / t ¡ r ' r fe' ( ) r t , t t t t / ¡ te //ct¡ . \ l , tn¡ tcl \) \ /( i l t t l t ( /rL . l {onr¿.1 9 r 9 . 2 - s s .

1l . (,ou/r.Ct/¡. lY , 29 . pG I I , I0(r9 D.i 2 . I u L a c , , l o m . V I . p G I l , l f J l ( rC .1\ . ( . , , i l t . l ¡ 4)r ! t . ,/ I?t ¡ . ,VI , - : i . G 14, 106. jA _ t s .J i " f ) isce n hac par resuperb iam anc ram: c i r . re l t i s essemel i . renr .

E¡) t t .xxll' l6 PL 22,403' ct. p IIRO$'N, El ctttrrto1 ra srcitrldl, I-osbuntr¡res,,ttt tajret 1' /¿ renarcia exaa/ ne/ crist iant.rt t t rtr lDtr/r(),Barcelona, 9()a,49\_ 92 .Po r o demás , sr á la roque,en e l pensun, i "n t o ie erón imo, o que esra. rn e lf ondoes e l p rob lemade la "v i r rud i ,como cons ra or la m isma car raen ei n .l I . P L 2 2 , 1 1 0 1 .i5 "v ra ' i r rus es r ,qua n i r r t u r ranquam c lposscss ionisinem, d est ad gror ram,

,honorem, mper ium" .De ciui t .Dei ,y , c. X I I , J . pL q , I 16 .

i 6 . l n P ¡ a l n .L X V i l , 1 2 ,2 L p L 9 , 4 t t B .

La cosa es r ; . Í l¿ra . E l i c le ¡ i e l i r i s ra , li r as i r i rac ión ¡ st r l os se lec tos ,

ju r t t o con la a¡rc tcncrac lc poc lcr y f i re rza ,c lL rc n e l l - re lenrsmc le exprc -

s ¡b . t t r re r l i rL t l t el concr ' ¡ r to c l t ¿ r r t r ' r ' i ¡ ruc l . 1 ' , . rs r ion ro ( l x n i r t L l r ¡ l i . l¿c l r l

c r l s t r i u u s n r o s c r n t c g n i e r r i i e x p c r i e n c i r Ll c ¿ s { l c s i a s . l e l o s s i g l c l s l

¿r l l \ ' . \ ' . L t 1Lr í i e i ro i ns i s r i r c l c n l revo cn ( lL l t :no sc r ra r¿ c leqLrc os cr is -

t i i i t t o ss t t s t i r L l v e r . u rr L e cn ( - r i s r o p o r l r i t i l o s o l ' í ¡c s r o i c . r . l p r o b l e n r a

e s r . Í t t r l r - t e . , l a t l o so s t o n t l i c r o r t ¡ n - l i c r t t o sr r l ¡ r r r r r l c s . l e l i e n r p o . r c l L r c -

l l o s t r r s t i . r r r o \ r c r ( ) r r o n r o l o n ) r í s n i r t r l r i r l l l l r n t r n c l r , ¡ u t , t r tt - t . r r

. f s t t c t ' i s t ot : t t l l i i t ( l u c l - i t ( l u ( l ' en e l e e r r r r o i l t . l i r v r r t r r . l . . o n l o c i r ¡ r I( s l l t l r t r s c ' r ' , l u r ) t ¡ l . r s r r n i l l L r o n ,i o s r i l o o I r c n r i ) [ ) ( ) s r t r \ o 1 r . t t - . t c n í aa

¡ ¡ r i i c ' t ] t ' l t r l t ' r u s t t l o , l r t o r a n r b i r l n i t s c o r r s c t u ( ' n c l ; . l sr o b l c n r i Í t i c . r sl r r c

c lcs t ' l l t ¡c lc l t . t .r t o t r r l i c i r i r r c lc los ( l r . l cse c reen ios n rc jo rcs . P c ro ¡ l unca

t t l r r i l c l l t os ( l t l t r t l cs to I ) ( ) sr t r i l t i l c lc r rn p lo [ r l cn l ¡ t lc c . r r i . ic tc r ú t i co" .

s i t t o r l r r c o c l r r t ' i r c ¡ L r ís r i i n l t r c u o e s c l l r r o b l c n r ¿' h e r r n e n é u t i c o " .E s

t l t t t r . I o s I l o n r b r e ' s l e r r r ¡ L r c i l i rt r l t r r r ¡ r ) o c o n r l ) r c n c lc r o r r \ , s c t ] l r r ¿ n r c n -

t e I ) { )| ¡ ¡ q l ¡ ¡ ¡ o r r ( ) n r l ) r r r ) t l t r ) l r ' o t r i i n l ¿ n r r i r : L r l r l c l i . l ¿ . 1 l I l r ' ¡ n i l e l i o .

l : r r i L r : r l L ¡ L r i t ' r -i r s ( ) . r t i n r p r ¡ g n r r c r r i n r t ' l t n r s r . r c s r r l r t i ¡ n t l c r c ¡ r - r -

l ) i I l r t L l L l r u r ) , l u t o r c o n t o ( - i 1 r r i . L t ) ol e ( . ¡ r r . r q o . t ¡ r r t - r r c t r ¡ n s i r l c r ¡ t l o

c t t t l t t r ' l , , t l , , t , l , \ 1 , ' , , , , c r r , L l r r l oL l c n t i l . rc x 1 . ¡ ¡ ¡ g ¡ ¡ i ac ¡ L r c i r , r ó l c o n -

j . ) . c . . ) I ) l - / . l ) 9 ( . . - . r c l . r e r r j nr r t r e r r t u r l l r o d e r r r r | r r c cn ) r r o 5\ ( r r -t os l c I l il e r i o . . 11¡' 1 t . n r ¡ . l q ¡ ;¡ ¡ \ l¿ r t l ¡ . ' 1 . . P l - , ) , 9i l l ) ; X I . 9 Pl - t ), Sl ( -l

\ l \ . _ 1 , 1 . ." ) - A

i l i . / : . r 7 , n l , l , . l \ ' . S . ) L t . 1 6 t ) S . \ ' r - r ' r r i s c l . i r , r n r e r r r r . ¿ r i n :c x P r i n r e n t r s o | c r . r \

r -t r ¡ t r \ ( l i n t i r i r l o r ) ( ' n l . . .t o c . s t n i n t n c l i c i L u t t( ) r r s r . i r i \ " .) . c . .V . P I_1 5 .t - t L

i ! , ' l p s t c n i l l r i r t u t c t ¡ r r i b u c t , r r ¡ r c i ¿ n r u si r r r i r u c l i n e n r :i r r r i r u d o l e i r r . r u \ r -l i r rn r 1z 11 .XVl l , r ' c rs - . P L 2 ¡ , 6.1; - . ( - i . t . rn rb ién :n , \ I¿ t t / . t ., -. PL l ( r ,5 t )C ; I I , 1 2 .P L - 1 6 , r A ; I I , L . l .P L 2 ( r , : ) ( -

60 . ' l n r . r 'erc¡ leñc ia r i r rus tu . i , L r r n rc mJnc¿r r ea ; u r d i c lu cunr apos to l . :

Qttnlt , t t tJira,tr,i l , t . ut()t i ¡t ¡1".En¿n'. n P¡¿lnt. XX, 1, I l. CC 19 , 9.1t j61. Qu e C ipr ianoc ra cons iderac losí ,nos cons ra o r l a "p raesc r ip r io "encabez i r -

mienro)de nunrerosasartas irigidas a éI: Epist.XXIII . CSEL , p. )16; Ept:r.X X X CS E L , p . 5 1 9 ; [ p r i t .X X X I . C S E L . ] , . ) ) 7 ; E p r r r .X X X V I . C S E L ,

p. i l2. Cf. Ch. SAUIf AGNE, SaintClpriendeCarthage Pape 'Afriqar".París,

r91>.

l5ál h L l t h l \ ( ) I ) I ] t ) l ( ) S

Vert r fsu a i c ¡ rs r ia r t i s r l l o ) It c l t r¿tar lo i \ t / D, ,nt t tu¡ t ¡ , l a l ¡ l¿ cl e r ¡l n r¿Lnc r r icl c e's¿u \ r )e r ieac ia c lL leen el la.a a l ) i r rece . i L r l i i s . r¿ r ,cz li L | ¡ ¡ i¿ [ - ¡ ¡ , iJ e s ú s " , . i

I a p a l a b r a c r i s r < . r " , i l a l r a l a b r aE ' a n g e l i , ' . . i , ' l s l e s r a ' , .

. ii t c r r . cl e ) rc l s ' L , n ronces ,.a c lL ré a c1r - r i éne c .n l , i r r i ó es rc l l .m i r re l

Po r lo gue c l rcecl m ismo c ip r iano , sr . r sp i rac ión t iLe¿lcanz¿rel ic le¿l l r:

i { L l ' j [ \ 5 . \ l t t . . \ : S l , t l t l ' l ' t . \ l . l l ) . \ l )) t ] \ t ) t r : t .R h t \ ( ) l ) E l ) l ( ) S . 1 5 9

' i i r l l l i i stl c A c lL r i r l os is tc l t r ¡ ¡ iz ¡ i rr ¡ r¿c l i c i t i n rn rc r io r . l r . sp r . r c i s. lc l r ¡ r ¡do

r l c l r i s r r r a s r u n r ¿ ' r s , I ) i r s i rre s r L r d i ¿ r. s ' P r i n c i l r i . s c l r a a c c i r j nh u m a _r r , L ' \ ' r , r l t s ¡ ' r i n c i p i o s o n 5 r n c i l l . u r r r r r t . . L s i r r r r , . l g s , .s c l c r . r r ,¡ , r i il i " r i s

cl c A c lu ino , c lL r ien lu ie reser buc r r i r r )e rsora , "h¿cerc l bt t : t t " ( l ; rn i, , 1 ) ( r , t tt / / i ) , cl ún ico c¿rnt inU lu t : r i unc .



l ¿s v i r ¡ r , rc lcs t , i rL l i r t i l r i l t ¿ ) ' - . [, s c lec i r , a as l r i rac i r i n luc car i r c rc r i z iL i r¿lo s cstolcos . Y cs im¡ ro r ran te tef ter t: n c t re r r ra lL leest¿ l ) r ( ) { r r s l \ , ¿ rnv i r -s i t i l l c lc . l c l c¿ lcl e a

vrr tuc l , en los ar - r ro rcs ¡ rs r l i t n ( )s n¡ Í scLr¿ l i f l c¿ r ( l ( ) s ..,r rc lv ic r tc has ra en la es rad í s r i cade l ' oc ¡ i ¡ . l a r i , c ¡ r - renr ¡ r l can . I ) . r c jc r . r r -1 r lo .C i ¡ r r i ano menc i< tna a t , j r t us e¡ r rgc l6s us csc r i r6s ) l [J r yeccs, , .Ant_b r o s i o a l c ¿ n z ah a s r a 1 . 9 i 6 v c c e s , , ' vA g r _ r s r í nl c g a a 1 . 9 0 0 c r L s o s n l o s(lLlc aPar.,cc u ¡-: ,ala[>rarrtLrd r' ' ' .l)csdc e ] tor)ccs, es cl cs¡cr¡rt9 ccntral t.c l c rc rm inanre cl e a v i c lac r i s r i ana , es c lcc i r ,c lc a es ¡ r i r i r t r¿ l i c lac l .)e f rn r ¡c¡ucA mbros io a f l rma, c r_ rnoda er re rg ía , luc ' ,esPí r i t l r , , , ' v i r tuc l ,

son r losr e a l r c l a c l c sn s e ¡ r a r a b l e s ,a ( r u e l a u n a n , e x i s t e s i n l i r ' t r a . I - r . r ¡ t r re scter t< l l¿sta a l ¡ runro c¡ t - t t , uanc loa los scrcs humanos Ic s l cg iL ¡L r r rc r -t e, lo ún ico que enronces cs c ¡ucc la . cs acont ¡ raña s l r r v i r r i r c l . . i : n t en_d icndo l¿ v i r rud ,

por sL lpues ro , a l como la ha l ¡ í aenrcnc l rc l6 i i r r i n , a l c ¡L rcAmb.rsir¡ sigue f ielmenre: se rrara cre la olr.sici<in ar cr:er¡r. \. . . r¿is rrconc re to a t .c lo lo que es p lacer ' " . Dc iLh íc1r , r c ,i g los nr i i s r i r r c rc , r r¿ rc r .

62 41 l )un¿ t . , 6 .CSEL , :i , l 2 - -1 .6l Isr¿ i, lc¡ hal¡íasirl . ya apuntada¡ror Ii . Kocr I, c11tri, t , t . i t rte, /r. t . , , , t t t t .qrt t ,

B o n n 1 9 2 6 , 2 8 6 - i r 3 ' a l a n a l i z a r . s p a r a r c l . s n t r eC i ' r i a n o ' S é n r c ¡ . A ñ . sm : í s t a r d c ha l l cg a d o a l¿ m i sm a c t ¡n c l L rs i r i l l C . I l a rb c r . , . \ r , , r ¡ , ) , /L l L t ) / / t L . r \ ! t ) )1 . ,t lt ' tdn Cip r ia r ¡¿ , { i v i s ta cl i Sruc i i C l¿ss ic i , l( ) ( 1962 ) , l ( r - l l . El i . t l r r i . cl t l. scs to icosen Cip r iano ha s ido tamb icrn1>ucsto J c l . r n i f l r s r u l .u r tr f I) ( l IL INZ .Dt e 5¡u¿. Ge¡c/: ichtetw r geist iger t) t t tcgrn,q. iór r rngen, l9 l- , j r .- .

6. i Así, tn e l Tbes¿unt.r lanct i Clpr iar t i , de l CC (Brclro ls, 199-) .

61 . ' f / ¡es¿n,as arct i Anbrosj l . CC (Brepols, 19911( t ( , . ' ! - f , , 1 , ¡ ¡ , ¡ 2 ¡Ary ts t tn t tn t t , . CC tBr . ¡ . i , ¡ . , ¡ , ¡ ¡ , ¡ , .( ; 7 " n u n c ¡ u a m e n i m s i n e v i r r u t e s p i r r r u s , n o c s i n e \ l ) r r l r L l \ r r r L l s u s r ' . J : . r 7 , .

u t r , r ¡ . .r , ( ; . PL t5 ,1 6 2 8A .

68 . Sola la , rsomes stdefunctorum".a ' ir tud escomo a misericorclraqu ees o úa icc_r¡u e compaña los quc rnLreren .:xp. n L¡tc . ,y i l , i 22 . pL l) .l 8 l 9 A .

69 . "Q u icumc¡ueg i ru r s t ud io uer i r i r ru r i s accensus. . .mnes le l i c iasenr r rsex_c l u d i r 'E a g i r u rc o g i t a t i o n u m u x cs u n r r r n J l l s r L r u c( r r c n a . n r i r r r . : , i n -c¡ui t , rdore os i t i re j i c ie t i s " . sN¡,se l A rca ,XX y 91. pL 1,1 ,2i A . De ah íque, om ose ha d icho ,Amb¡os i . "ve ía l cL re rpoomo un b¿r ro er ig r . so .b ree l q r ' re od ían esba la r1 ' des .p . lomarsen cua le lu i r r runrcnr ( )r rs r rmespas . s

l ) . r r . l su es I a v i r rL rc ll )c csr¡ l l l r l l ) e r i l ' ¡ r ' r r t l t c lv ino a ocLrp i r r l cenrnr c lr la csp i r i rL r ¡ l i c l¿c l

r r is t r .L. ;1. - rr e . Ir r cs l ) c r i rnza l¿ crrr ic l r rc l .l r l as r ¡ ' c h ¡b l ¡ t¿ . anrp l i . r -

nrcnte cl Nrrc ' r 'o lL ' s t : rn ren¡os in c l cs ignar las r rn - r ; í sor . l rs , , r , i r t [ rc lcs ' , ,.nc . t r s i r l c r r r c l i Ls. l l ro l r r s ' i r r r - r c l cs reo loga les ' , , l L l c , o r ) segur idac l ,al n re_t r s r l c s c l r i ' A g u s r í n , c . . s r i t u y ' e . l a s u s r ¡ r c i a c l r l i r r e l i g i < i n1 , a e s _t r .c t r l r i i i i ' c l ¡nrc . r . r l cl e ¿ r ' i da c le r i s cr is r i ¡ . .s . l) e nranerac l r reAgus-rí n t irLrlrrsLl . .sunr{'n cl e ¿ r, iclacrisrian¡ I : t ¡r¡ ir j t / ion.. . , / r,Jit / t t . ;pe tr c/ : , t_t / , t t t . I ) rnr 1 r r u r t . . , con to l l e i nd ic r rc loPr( . \ , i¿¡ t rcntc . les . lcA n_rbros rc l. i t . \ [ 1 i . ¡ ¡ r .. L \ L l , t r r ( ) l r t u ( i c s ( l l ¡ ( . . n u n ) r . r t , ) l . r t r i n \ ( l L l ( . t , s c s ( o i c o st i i v L t l { l l r t . , t lL t l l I l i l t t t t r t t t t ' , s c c l e s i l : n r r r o n( ) n r o a s c r r l r t r o i r t u c l e s , , c a r -t l r l l t t l t s ' l : s c l c c i r . a c o r t r p r c n s i ó n i r n r l ¡ n r c n r ¡ l c l c r é r i c ¡ c l c l n r . r c l oI lc l t ' t l is r r rPrLst i . i o l t s t i ru i r sc cn la es r ruc r r l r ¡ [ ' ¡ r ís ic ¡ l c a esp i r r rL r ¡ l i c ] . rdc I ls t l i rn. i . ( r | r ' ro r io N fur ¡no lcga i r c lcc i r c ¡ rc "l a v i t l r r rl c lo s ¡rer f i ,c tes el r ) l ( 1 ul ) ( ) r r r \ L l ¡ r t r o i r r r r c l c sc ¿ r c l i n a l c s ' . : s r ¡ t c s i s s i g L r eP r r Í c t i c ¡ n r e n _

t l r 1 r rl t . r r r - n t i r r . r c i o nl r l r l n r ¿ ' ._ f : t . t t t . . 1 r . p L l . t , l ( ) 9A l l . p I l l t ( ) W N ,l'l r tr,r¡t" .r .t \,,,jt1,t./. L,,¡ L,ntf¡tt.t. rt.i nttt1r,rt,.¡ ,t rt.ttr,t;t,t.\cxy.j/ t)t ¿/ ¡r lrt¿t¡tj-r t , , t¡ r i n i t t r , , , l J , r r c r : lon¿ . 99 l , j ( r 9 .

- \ ) . . \ t t u .I l ¡ . I - I I t ¡ . X L I X . p r ¡ l . ( _ t .A . I l l ( _ l l ¡ I _ . . . t . , f

, l l .-

1. Ls lo ( rL l fs . r n r ( ) ' l i r n r ; i s xP l i c r r a p i r r r i r cl c a t ¡ . I - V ,c lesp r , r t l sl e an¿ l r za r a qu eLo .sr r r c . lr s

' h ¡ ib r t .s " ,r 'a c¡uc es v i r tL rdes '. h . íL r i r .s : . xL IX-L IV .-1 .

[ ' ¡ r c ] r r r r r r s lun r rL l r i rl L l¿c st h ¡b i tus o l ) c r i l t l vus . s r bonL rs eb i t r r s ,e t b t>n io ¡ r r l r l o " I - l l , i ¡ .

L V , a . l , c o r p .- .1 . \ ' ú .Lse onL re r¿n tcn rc os tc . I ll v l \J C (_ - r ( r . l _ j6 .-

1 .. ' , ,1 ,1- ¡ í , ts¿l¡ i t l r r r í i t ) . ¿,t /r { / ' , t t i r r t¡ lcz,.) , . : , t f t f t ¡ ,1 .1 ;.1¡ ¡ ,rentp lanzar y drk,t io .\ ; \ , , t) r rstt_t i r L ) . 1 ,1 r ,\' , r lr r .

- j. Lo s csro icossusr i tu le ro r . t a sopb í t y to rf th r r j l t . t t s 1> r r , r denc ia . ) .VF I, 20 t )_201 ;162- l( r -+ l" i l t i t l r t l ' r<¡cl t¡cc a enunlcración clr los csro icos rc¡ rer i . las .cces: *¡g., ' \ l / . 1 .6 ) . O .c . . - . r ;

I) t S¿ t t . Ab . et C¿ in , S . t . O .c . , l - i . . i iD ; post .Ca in t , l ) g .O c . , I l 0 l D , . - \ y i t . , I f l . O . c . , 2 t i _ . i 0 , D ¿ i t ¿ . \ [ r , ¡ . ,I . l g i . O . c . , 2 7 2 ;D t S p e t ./ . , . . l . r , - . ) . r . . - r .

- 6.ANI I IROSIO, l) ¿ / ¡ , t r t J j ¡ , , , I I I , l . i - 18 . pL I - i , 180_2 t j l- -"N i rn r e t e l i c lu r c l r L logL rc . re o run r v i r tu r ibus loc¡u i r n ru r . . . \ fensr r r¿ ¡u r r * ,or ) c r i i - c ro r ,n r r l c l r un r r i r a ¡ re r 1 r - red rum. . . ' .¡ t L *c / ¡ . u. r r . n r . 10 , is . pL ; ( r ,I 0 6 t - 1 ( X ¡ 9 .



362E I -R E ] N O D E DIO S

en ei f<rndo, ¡a l lacerk¡desaparecer: os clr,reciamoson ( . r is ro t ,conrisr 'soio ' y eso'en la prácrica, ignif icaqLleno scresprencremoslc cr¡Lre r is t r h iz. y cri jo.L. consecucni. i", , .u,,urrre, ¡Lreesrgr r i r . rre .c l r isro, fu c la elpiritaa/izacjínd,elRein<_¡.a fbrmLrlacirj¡ntiísc.la¡ri. n c.srce'r id. ' es cl eorígenes: "cr isro mismo es el rte ino

R ' P I : \ S . \ l { I - . \ : S t , l l { ' t . \ t _ ' ) A t ) D E S I ) [ : t _ t E t N ( ) ) E t ) t ( ) S . ] 6 1

c o r i o r c i i r c s r r r c s l ) c c ¡ o : i L s c n s i < ) n c sn t r c c l ¡ r o c l c r n r P c r i a l , c l P 1 x l r , ¡t ' t e r r i s ¡ i t . . l r r r l c , r i t . r r sf . i . 1 l ¡ ¡ . sl t l . t I g l c s i . r . . l t . l r s 1 > . r 1 > . r sc g L r . at L t : L l, s t ' l ' l l l r e r ¡ t t l r l r c :r l l í . i l l ( ¡ L l ( ' s ( ) n r L t . r s t ' l rl l r t r t . r i , l l r t l s r r c t . r t l . t ; r l t t: t , .1. l . r . r r re r r r i e r ) rc rL r r s i r l ' ac i t i a , I l as r i r I cgar a la t lcc is i r ia c le l con_



cr c os c ie l r . ,s ,om ol misnro es a sabicluría,a jusric ia, a verclacl el re lrron) , i \nu , t ; t / t / t t_uri/eía) ' " perc¡de ral nl¿inera rL l r s c, , rern. s<., lanrentrlc l .s c ¡ r r r .cs t i í r larr iba", solanrcntccl e los ( lue ,se.l lanrancic l1¡s, , /40 t / t , ¡ . , i t / t ( . \ t / ) tt)kui lo i)" ' . Nr sc pLrecrcLr [ ¡ i rmá s r l r , , r i lcgar nr i is c , ¡ .s . r. l r .¿ r r r i .c ilc a r . r i r l "es¡r ir irLrarizacir in,,rel tc in , . yr no se rr¿racl eL'¡r rc irr ic luclc le esrenruncl., s ia. <¡ue ay c¡.c r.sc.arr, r .nc len. l l¿L ' i s ,c r . t r r r t r .i lr t l r i r l r l tl t r , . r s r , ¡ r r i t . r ar . r r . rr r n l . r r , , , , , r , . ;1 , , i , , . ' . . ' " , , ' , .

'

i . r , . , , , , . , 1s ' i r i t r ra l i zu c i r i nsc ' . l r n g a v se¿ c rn ¡ r i¿ n l ' s a u t . r csc r i s r i ¡ ' l . s r r l r srg l r s V ' V ' c .mo , l , ha c lcm.s r ra c r ,n r ' l r i l n r c r r r t ' r r c r r r ; r i c k . . ' sL r'¡ cirrrrla I j.t¡' ,rj¿rt / ¡tttt.t,ttuiLttr0.tt//)rL.r/riuo /, L)j,,¡ n /, t r.q/t,j,¿,/)r/(//,//trt, ¿ ( r/,Ltut..t1 r\ gtt.r tt.,] ) e r . l r i s c l t l r s , [ ¡ r e e l l t c r n , . . s e ' . r i r l r t ¿ r r r i r r i r , c l r t . l s c n r i c r ,

] r - l r L

c s ¡ r i r i t L r i L J i z a c i r i n ' , .

J L r n r ou c s o , c i I { c i l l r . , c L r r i l i z r i a n r I i c 1 nl r i r r i Lr . . . r r i -l l r t r ' l l ' , t l e r ' c l t r r L r . f i r l c l a l g l c s r a . s c l e c r r , l I t r r . , f i r c . r . l u r : ' r r . . _r e " ' a r i ¡ r . l ¿ r c l . " c r e s d e l ¡ r u n t a c l t r . i s r ¿ r r c L r r a c r l . g í u l r o r í t r c i L , ¡ L r ct r rc ja cn í l i c ¡L l c ¡c r co n. las .enseñanzas

lc . . [csr , rs .on to va in r l i c ¡L r r r r r t r s ,t ' s ta i r l c i r l l )a rc (ea ¡ ra r r i r cl c E useb io , l . r - . . ra r " r , e l r c< i ro r : o rc _or rs ran_r rno . .E us r . i - r i r_ rio cnr.rg csa" "d .n'i:ili::; :]#, :' ,::1,: i,J:li:,.ijl.,lii.,gLrsrín clcnrifrca la Ig les iacon er Re i l r . cr cDic ls . " . cr o conr. I{e in 'ic nrilicia (rtgtta rti/ttia¿) Rcino en ei c¡uese mancra on inrrrcri, (¡¿l¡_t¡tt' trtc/r'e¿cilti/ ')ilstttperatu,)"' La frisroriaci e os sigl.s siguienres

cs bicnsi,lt¡ /,t u,t rtr/t:tdcióag/rtriosa /e esís. precisan.ir l Rern , dc l ) i os u^ , u.n, . , ,cn p .dc r , , r r , , r : : ; , : , t ; . " r

eso os cxtos l i (c . ( r . r

E r . ln t \ l¿ t / / t . iJ , 2 . J .GC S i0 , 2g9 .s 5 .L . c .C f . R . I . R I C K , . c . , 0 l .56. (i uc/:i¡/¡tt ¿/esReicb_Gottes_Ged¿ttLens

A ttg tt . , , I l - j_ I ji .S- . Amp l ia documenrac ión sob re'f

beo/rrgieEu¡ebiu¡ t,on Caescrea,MA U, o .c . , 2 0 .

tn r/er A/ten Kircbe l¡ i.r:tt r)ttgette; totr/

este pun¡o en G. RUHB ACH, Dt t ¡tr, / i t i : ;he( ! r d F 1 0 6 1 , L ) 7 2 , 2 ) L ) ; 2 l j ; 2 5 3 _ 2 i L C i . R .f i8. "Ergo er nunc ecclesi

xx ,9 . cc . ig, , t6.u t t tnu- ch¡ i s r i esr egnumque ae. lo rum" .t c i t i t Dtt

t r l i . t l t P ¿ L r i s 'l c l a ñ . s l 9 , L r L I c ' r a r c ¡ r l r r . ' l e ^ r . c , ( r L l e c o r ) e r i r . .t ' r r r i , ' r l t ' c i s i r , l : r s r r r , c r i . r i c l ¡ . r r . L r . , t , r r t / r , t . tf t r t t t ' t . f; r t t t t u r P 1 ¡ 1 ¡ 3 ¡5. r (c l ' t1() t . i1)ol t f r s l ) ( j r t o l t lO scr l t I ter l tc l r t r t , ,

As i l ¡Lt t ' s ' ' l t t - l l l i t l e l { c i r t o rl c I ) i .s c r . l u r ' i o l l . r. n Lur r r l , l ¡ l . c i r rec -c i r i r ' I ) r r r ' ' l l ) ' L r r c . , r , ' r ' , ' t t t t , t r t : , t ¡ t , í ,. - r r { t - i r l . . . ¡ ' c l . r e r l L r l . i I ) r l r ¿: r r l l j t t i ' r c l r r t l ' r l ¡ i r l r i l t t i , - l r r c ll e c ' r r . l r rr r r r l s r ' r r r r ' i . l r . c i a . ' l . s r r l r . r -l ) ( ) r t . l l l l i t - l l t ( ,s , t ib l r . rs , . l t l , rs 1. ¡ ¡51. ¡ t . r l t s .) ,r ( ) t t . i rl ) . t r t ( . . . , t ) t / / ) tL/ , / t t t : , t i / ( ; ,t l c l l { r i n o . . L l s c . r r t i l i z r L . l o. o r . n or r r : u n ) r . n t ( )P . L r _ r rt r r r t l . r n r c n t i l rn . r r o _i o , q i , r¡ . o l í r i r . L .¡ r r t . . , . n l t . l l r r i r i v i l .t o c r i t s i n L r l j t r s r r t i r ; r r t r r . . l cl , r s , r ¡ . c -t . r ) ( ' l \ t l r ' | i 1 ¡ l ¡ ' ¡ i e i r . r | . 1 r .r r i s r r . s s i L r . r , r . t . s r L l r s r , ! t r ¿ r t r c f l r c' c . s l\ l l l n l ) r ( . ) . t o n l . r n t . ¡ o t . o l u r t r l r r l l c l n t r r n , l r i . l r t l r r o r r . r c o n r , c n t . r , ¡ s cl ct l L l t ' t ' 1' i t ' t ) ' l . s , l , t ] e r r e l i g i t i t s i . . t . r a r [ r r r t r r . l r lr r r r r . . l . ,l t . ¡ r r . a t l i r r , . l e

l , r' r L L r r o r r t l r L r l

s . r q r . , L c l r r 'l t l l L q l r s l i rI ) t ^ r l , l l t ) l ) ( ) r t i t , t f . ss , r . c r , 1 r r e . l ! f i l l ) t . l ' i t . l r . l l i c i . . r l e i ) l , s n i

I r r t ' l l ¡ r . { r r r r l o . n l r L r . o l r i g í . r r i s t i a n l rI ¡ r o i r i . r n t r . r t r c. t l . n i p u r t ¿ n t o c l e -t t ' r n t i n t j o s r o n r c n i r l o s l e l ¡ r e o l o g í r r l L r r l L n t t , s r ! l o s .c l r r r c c l c n n c o r ) _r r rL r L l r l r rn ¡ rsr lL rs lonrsrl t rn t ¡ cn los cc t r l en t lL r ros los cvant . lc l ios l cnr t l r : L i n l L r t . o t r o r r n r r i n . ) r r o r n I¿ t r o l o g í a . r o n r o L l n s r r b c r l s t e n r a r l z ¿ _t l , c ' . ' . c , c r r ) o c l c t r r c r r i l r ¿ s , l I { c i a a d c I ) i o s ' o c s r L r v or ) r e s e . t e . , . .S c . t i l i a n r e n r e . l . s r t t i l . u . s n , l c p r e s r a r o . ¿ t c n c i r i . ¡ e s t c a s u n r . . S i n

8 !) I- c. .l r : .

, I ¡ - - I -.

9O \ '. ( -ON(; AI l . L l : , ,1, , t , ,1, , . \ i ,1 , I l . t r / \1,1, , - , .1,q, .)ar ís , 9 ( rS , 10 .91 '. ( - ( )N ( ;A l l , o c. , l 0 i_ l0 - , co n Lr ib l i ogra i l ab t ¡nc l¿n te .91 .Sc h¡ tor tvcr¡ ic lo n r rx ronraa af l rn r ¡c i< lne l ¡ ra ¡ r¿ c l¿s io . i 92_ . i96) :, I )uo

r1 r i i rp r L ln r lu r )L rs¡ r r i tc l r r r irc r nt r ¡nc l t rsl r ccunre reg s . s5¿s,,C y CoNGAR,u,)i,l}r'n" ' ,;,' i::';' r' ,,!;' : :: :I . / IL)I ,UJi¿' ' EN f ' SCIITfAUS, A. GRILL}' EIER, L. SCFIEFFCZ K, T!I¡I , r i¿Je o t ) , , ! t ¡ t¿ t , l l l / .1 _c l , f ¿dr id , I 97( r , ). Conro omenr¿ l m ismoCongar ,l¡ f i¿se croq,eracla om o un axi.ma f¿rvorecen sí misma no soramenre nares is lc s t ¡ l ¡ . rc l inac i í rnPcrsot ta l . i n. i nc lus ,L '¿ rcs l s l r c le ¡ rende. c i¿nr . l ó -gica de l ' . c le r rea le ' r c l¿c ió ¡ lco n a a. ro r idadcr e os ponr í t , ces ..c .

9i l) e hec' l lo, abcmos ¡Lre,.cuandoac e a reorogía om o saber istemarizado, nlo s sig'rs XI I ' XII I ,el signif icadode l Reiio cr eDios no a.r.n., f"no p"¡*ta l g L r n o .l , R . I ÍA U o c . . 2 f l .

36 1 [L I t I : l ¡ - . ( ) )E I ) t ( )S

clLl(1a,orque no vieronqr- rerucirera porrar rg . vál ido ni P :r ra l cr,. ._c in r i cn todc D io s , n i de Cr is ¡ r - r ,j de l a lg le s ia , i i l e ra v ic ra r r s r r¿ .a .E s toesc ie r toh ¿ s raarp ' n ro c lu e , omomr rvb ie nh¡ < r i c .h .J .n . r r r i n . ,"1 ;o rexrrañoqu c Parczca hora, el c lescubrimic.rodc l l{c in, cl c ) i .scrmo lo central para Jesús es rcrarivanrenre eciente,cl c rrace'oc.

I t l : l ' j l : \ S ' \ l ( l - . \ I r S t ' l l {l - l ' I l - t l ) f t ) l ) l ] S l ) [ l : 1 .R l : l ¡ - ( ) l ) l : l ) l ( ) S . ] 6 5

nr t l i¿n t c la r r c l c ln i s rci r i n 'e l c rec rn r i cn to de las v i r rudes . Ahora b ien ,

t :s re ¡ l t t l . ) io ru r ¡ c l i c ¡ l d r l n rcnsa je c lc l i v r rnge l io . roc l r . r jo u i r t r ( )consc-

' ' r r c n c i ¡ s r l r i n c r r l c L l l i r b l e st r c t o s ) ' n c r r ¿ r - l ¡ oe e f l t ' r e l a e s p i r i t t r a l i d a d

t r rs r i r rn rL . on l ¡ s cu . i r ro granc les r res t ron t ' s ¡ t rc r t : r l izo c t l l ' t t i t t r t t rc ión.



menosde un siglo. En nuestra ¡ r in i i rnpers 'nal, csre resc.lrr inr ie.r.hasic l 'c l má s importanre para la Ig les ia y para la rcorrgía cr nrLrch.ssrg l .s , y su s

consecuenciasc han llechonr;rarcn trc lc¡s rs re¡nas cr . l ._gic,s fundamenrales"' ".Fueron sobre rocr. J. werss ' A. Schrvertzcrqulenes . ic ia rc lnei nuevcl amino para1a risto logía1. , i rrar,e lsre l l r r ,¡ ra ra a eclesiolc lgía la espirrrL l¿l ic lacl" . I)esdc erronces, rs cs t r - rc l i .ssobreel Reino de ni.s ha n clescnrl>cñadorn¡r:r¡re l lecrsi ' , cn cl c r . . -c imienrr de Jesúsy cr e os evangclios. er o rcngo la in . r ' res i r in lc c¡ 'cestoscstucl ios ún no.han dcterminado,como tc'c lr ía ( rL lc er ,nLlcstranranerade enrendery de vivir ranro li r esptrtttr,,t/it/tt:/l¿ vicla crrsrrana)c<¡mcr l significaclo y la organización de la eclesulrryí¿

Para erminar esre partacl. ,me parece mportante ncrlcar rLrc c,.Lr-ramente

m.chas rersonas o acaban e caeren .ra uenra re a rransf.r_nlación c¡ue ignif icóparael cr isr ianisnro l hccl locl cc¡r.rcl cc.rro cl e ¿existenciacrisriana dejara de se r cl l?einrt/e Dio.¡v eso ocr-rrricra lc ra lnranera ue ' en su ugar se p's iera r ¡ t , i r t ¡ t t / . in clucra lgrrnrL,.s ra rans_fbrmación ue , de hecho,un a degracraciónr- ry ,as.nsecuc.ci¡Lslos e-sultan, odavíahoy, mu y difíc ires ievalo¡ar.Basre cncr er j cLrerlr¿rLlcesrehecho consisrióen qu c e/ cet¡/r, /t/ rtttttsaje/vJu.;tisue sLrsrirLridolrort/ ce,rrude a ética¿/¿/ e/enist¡tr. o se rrara crec¡r,re.s cristian.s clcjara.de creerenJesucrisro se pusierana creeren plarón, zenón ,sus discí-p u i ' s ' l ) e c i r esose r íaun a fa lse c ra dI ' u n a so lcmn . .s r r , ¡ r i , r . r . c r r¿ ra .

como ya he explicado, e qu e la culrr-rr :rn qLlcse c lesa¡¡ . l l r i l crrsrra_nisnrr-.rr r - . ,du jo.rnevitablemenre/)Lr nefecro leconsecuenci¿s¡rcalcu_lables: os creyenreslegaron a persuadirse e c l r - rcu fe en Jcsús'c lst ' t t t inr ienro de su mensaje c rcni. in t luc r i r rr p t . . t . r j , . t t , . ll . t t r ¡ t , . / l , , tmejor posible.El hechoesqu e sedejó de hablarcrclReinocr e )ios rrd.la ' ic la crisr iana ecenrróen el proyecrode ra perfc.cción sanrifrcaerr in.

9-r.J.SOBRINO,-f sacrit/otl¡eralur.rf clrrcl,99t, l+i.95 .S<¡brea imporranciae esros urores. f. O. If ERK Btbelt,:.t,t;t;L,.ti,t,I. enT st 'u t heReae 1 ,tpá ¿, ,ol.6, I E6_ gtj.

I : l t r i r . r n i o d e l a s t r b j e t i v i c l a d

', J

csús rccor r í ¡( i a l i l ea

ert tc r i r . . . p roc lanra t t . l oI r r buc l l ¡ r l o r i c ia de l

i i c ino I cur¡r r . io to. io. r r l rar¡Ltc r t t t . ' r r t tc r l ¡c l l cl . t t eb l t l "( i \ l t t , -2 . 1 ) . n

r l { r ¡ r r rc l ¡ ro. lc l I r ' rL r ¡gc l i o, l i { r i uo cs t r i r - rn i c lo l 1 r r - r cb lo ,n rc l i r c ión

, t lo c l t tesLrf rc ¿ lur l tc cr t l¿ st tc ic . l ¡ . I e tt l a c1r - rci l c . l ) c n lanc r i l que c l

I{cirro sc lrrot lrt t -t -rrt, , t t ' , t t l j t i t r t l . , t t . l i ' j ¡t ¡ i t t t lr,/, 1, , . ¡ at lt rt r lu p,t .rtn en la

t t t / , t . I t ts l . obr . s , l os | t ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ , ,s V nr . r rg i l t . r . l os o t ¡ l cs , l os 1)c ¡a ¡11¡ ¡s5

tn t l rn ron i r r t l os , l ¡ s { { : n t cs Pcor t r i r t . I ( l . ls ) ( ) r cs te tnt tn, - lo.P t t r cso, c t ¡¿n-

, l , rJ t . t i . r ' l l r l r l r t , r ' . l , r t t ' '. t t l ) L l l l \. r r l l t t ' i l r t , . l l t r ( ' ( ) t r . I s l l s t r u c t i t l -

ncs. lcs c l i lo cs to: "Por e l c , rn r i r l o 1 ' t ro t l an ta t l t tt va I lcgi r c l l t e ino de

l ) i os , c i r r¿c l crr tc rn- tos, rsuc i t¿c l n tL l r r t ( ) s , i r t t p ia . l l cp rosos , t ch¡d de-

mr ¡n ios (r \ f r 10 ,r ) .

E , l prol ' cc to deJesús fue , c lesc le l p r in ' re r momen-to, un / , t ' t , ) r ¡ t , , l t L iJ , t . Y r l e v i c l¿ ! , t t ' , t ,l ! t r tb l r t . I is to ya est , i c l i cho y

anrp l i anrcn t c . l cn ros t r ¡docn l t ts pr inte ros ca i r í t r - r l tl s e es te l i b ro .

Pcro tsrc l ) roycc to de r ic l¿, t l encr t r t t l t rse n l .l cul t t t r ¡ hc le r r i s t a ,se

corrvirri t i ct t t t rr 1rt ,4r;r ' l t ,/t , t . ¡¡t¡ts.Y cle ,rscesis tr ' t el :rr1etrt . t desplazó

r l cen t ro r i c i n re rús : l r l a ' r ' i c l ac lel pr , rcbl t t " l¿ "¡sces is le l s t r j e t o " .P or -

( l L l c ,conro hc cx¡r l icac lo nrp l i an t cn te cL c le ¡ l l e Los r i eg t l s . dcsde Pla-

t t i n a l r ¡ s s t o i cos , - i rl s rg lo ¡ r r rmc ro , s f cc r t t r i i b . le ll cot ' lsc t : t l i r ¡ " r ' i r t ud" .

Pcro saL¡cntr)s lLrc r¿ tcor-rr, icción irnt l. rnrcntal clr l helenisnto r¡r-te a vir-

ru. l se ac lc lL r i r í an I ¡ n rcc l i da , 'sc i lo en I ¡ nr cc l ic l r l . n q t le se c l t tm inaban

Ias' pas i< . rn rs " .

Sol¡ rc odo, l as dos l , l s io t - re n t r í sc l t t e rn l i r l i . l n t es , l l le e rane l "c lcsco" 'e l "p lacc r ' . Po r cso, t r , ic l ¡ ic t - lc le cx t ra t io q t l e , c rl I¡ t eo lo -

¡ ¡ í a c lc P ¡b io , l o c lec i s i vo par i rel b i cn y para c l n i ¡ l ) es e l donr in io de los'c lesros

. ' I i rc lo cs to v¿ c1r-rcc l t ixp l i cac locn l t ls cal r í t r - t lo s l r t e r io res .

A hora b ien , c lesc le l monten to . -n ( lL t t e l i n t c rés 1 ' l r l s p reocupac io -

ncs . l c l i n . l i v i c l r - ro c cen t r i l n cn l¿ r ' i r t L r . l en el scnt ic locxpl ic . rdo) , desde

ese nronrcn to c l r t r ¡c rés1 ' l l s p rec lc t r ¡ r . r c io r l cse cen t rd l l (, t tl Pul t in s i l i *

/ r : cn srr s¡nt i f ic¿c i t in, sL l p roé l reso es l . i r i t r , ra l , Lr p rop ia c t l nc luc ra , st ¡

p r r t p ia conc ie l t c i i r .sl r I ' i d¿ i r rei r r t tch, rLr lc , tc . L¡ tórn ' r r . r l¿ . l t tc a t eo l t l -

g í a ha encont r ¡do , p i r raexpres i r r co n ' c l i gn ic l ¡ c l ") es t¿concent r r r c iónde l

)66 E L R E I N O I ) E i ) I O S

su,ero en sí mismo ha c t ¡ns i s r idoen c les ig r . ra rseproceso co¡r el r í rL r l . rl ep . f t ,c ión de la v ida esp i r i rua l " " . y ¡ ro r . i . . ,o, , '1>erfecc i r in, ,en e l sc ' r ic r .

m á s f i r r r r e d e e s ap a l a b r a ,e n t e n d i c l a o n t o , , s a r ¡ r ¿ r c i r , r n ,, , , r L I u ¡ . 1 . r ¡ i i . r. ' ¡ r i en i rud

ú l r ima ' , ,, "o , ' ab .ndanc ia

r . ra l , , , , , ._Esra cr f i .cc i< inse e . r rc r )_rl e segúr ha exp l i cado anrp l i amer l re a r rad ic r r i n c r i s r i anr r ,c () ' ( ) r ) ( . r -

I t I l ' t ] , \ \ . \R t - . \ :SP l l { l l ' t ,ALlDAl) ) tSDE t r l -RI l \ ( ) DE Dl()S - ] 6 r

r lo cxp l i có Jcsús, sc h¿ t ras lac l¿doa l ir s t rb jet iv ida. l c le I¿ v i r tuc l , ta l

conro l i r ex1- r l1 ¡ " r, , r tos p la t ón icos y los estoicos. A l c lcc i r es to, estamos

ILr t . i r r t l o . , ¡ ru l r e rs ró r t t , í r l iL, ¡ ] l í s r¿, l r .¿ l . l r . rc ta ex i rc t ' i t r tc t t t . r r lo l c r i s -

t i r r n i s n r r i .N i r t L l r ¿ l n ) r n r c , ' n n i n g u n i r p r t r t c s e e x l t l i c a e s t e p r o b l e n t a

co l ' l ro r c . rbo ic I i r rn r r r l r i r lo . f oc lo I c l con t ra r ro . Estc . ts r . tntc l e sue le ¡ r re -



c c c i r j n c l c l n r < ¡ r , ' D i i i s I . a l p r ó j i n r o , , . S c r r a r a , l ) o r r a n r o . c l c, s c r

| ¡ r _i ' c r r s " e n l a r c l a c i r i na I ) i o s y ' a l r s r r c r r i í s . - , c u a l c l r r i c r c r c t i r t ¡ L r rJ .rc l r r c i r i l rc ' l l l, sot r .s ( / , , , / ' t1t l i t ' r )c a l t r l . z i i a t ra r ' és c r t - " , 1 r , r , r t . i r i ,, . l r ' l a l r c r t l - cc i r j ndcl i nc l i v i c l r - rol t, ¡ tL/ t tn, t ) .

I n r r o r í a , c l r a z o n . r m r c n r o L l c . r r . r b r , . l e n c l i c a rn o l ) r r r c c ( :) r r s r . n r i r rd i i l c ' l r a c l a l g u . a . T t r c r o o c o n r r a r i o . h a c c a i m P r e s i < i r - r , - 1 " . , , . , " , . ,1 , , , r , , í ,i r i g i t . c l c ' l l L r n c l ' . . S i n n r b a r g o , s l l ¡ s c o s a s e n r i r i i ' r r r l c . l r ) , s r r r t - . l e 't ' r l r r1 ' ¡ ; i . r j , : r , l i l L r i r , i r . l ¡ L ' i c r a ,n s c g L r i c r ac c r i l l r o c r . r r r l t a . l c 1 L r r . , r t l L r ís c ¡ r l a ' r e a u r r ¡ ; r . b l e n r a n r L l ) ' s e r i r . H 1 r . b l r ' a c r n s i s t r a r r . . , . . , . . , . . , , , r r , ,Ia ¡ r ¡ ¡ f ¡ ' q r ' r c lac i< jnco n l r - , s t ros es 1-. , r , íc : t ic rnrcrr rcnr l r r s r r r l t c l t . r r j t . r r rz rr rt . r L t l t l r r ¡ Í s .l ) r c s e n t ¿ ro n l ¡ c c i r e n c i ¡ , l i l l c r r l t . r t j c s c . 6 l ¡ l r l i c . . L c i ¡ ¡ r . s( l L r L . ¡ o( - s t . r ) o sc l i s l r , c s t ' sa a f i o n t a r ) , c r ) r o l r ( c ' s .l cn r i L l r c r a i r s i ' s t i r t l \ i r , \ \ r lt l r t r n o s

L u c n t ¡ . ] e e l l o , < l r r r c l a r n o sr r r i r l ) ¡ ( l o \1 . o r . l as r r b j e r i v i t l ¡ r r lL o r ¡ r r cs c t r a c l L r r c Í r L l n a i j r n r r - r l a r L r y c n c i l r l r . ) c r r . r , l n r i s n r o r i c n r l r o . s t . r r t_l ir inrc|rrc ,-lranr¿Ít ica: l ¡ci l / r, , /e ¿ t iJ, t . ¡, t uu t. ¡ t l j t i t i l . t / : t tJr. irt i( i l t t t l j t )t ()\ ) t ' 1 , ¡ t 1 t t / t t t / t , t . t t ' ¡ r / i z 1 J , , , : , , , , t /. t t ¡ , / . t ,1 , , f / / t ( ) / t t i , ¡ t t t t c , / t , , t l ) / , / . . , t . . / t . . . l / t L'/ ¡ ' t ¡rt ' r ' ; /, r f t , tpia perfecc)t í t t . I -a bjcrrr,rcl, , . l re l Ir.eno , r¡ l c, ' r. l, r. ir ti

( ) l r 'As i , ( ' r cg ( ) r ' r ( )cr cNrsA, D t f t t tJect r tr ¡ r ^ t t , r ,fornt t , p( ) ró , l 5 l : A( iL_s. r \i .)t frtf tclrrtnt rstitiae houittit, pL 4.i, )91_ I l8 ; Tonrásclr AeL. INO , ()ptt.t,t,lrttIt l Dt f t t rf rt rrtne tt e s¡ir i tad/ ir; cf ran-rbién rtu. T/: . I I -I I , c¡ . r 9. i,¿. l_ ;JtJENAVITNTUItA, Apo/ttgi,tpdttfttrrnt, .). of)úit ()ntut,t,

eoar:,rccrri, tjfil_901, vcrl. yI I I , 21t+_212.Cf . A. BIrNI(;AI{, . l .btql, ,gi, t5)l¡ ir i¡t , t / i t ,

{ontt t ,961,266-26¡l; I. HAU_SHERR,L, z tt /cr. t t , , t tl¡ t / : rt . t i tn, 'arís, 196¡J; I. i iA_tIoN, V,,//Lr¡uuenhti_1GG6, j486_i.iss,e HÁRrN-c, i* , ii i le6r),6J-iJ66;.LEGASSE,. COUILLEAU,. S I-RANK,Nf DTJPUY,J (-.SAGNIT,Pul tc t i r . tn,n D i ¡ t . l e S ipi r t t ,X l l i t r t98+; , l ¡ r ¡_11 i ¡9- "Saruritarcm usririae", a l lama AGUSTÍN, cn De pcrfs¡¡ir¡¡, , tJrtr i¿t_)q/)t /üi. t ,r . i , 7 .P L 1 4 , 2 g 9 .9 t3 S uperabundanr iae""u l t imaep len i rud in i s ' . l uenavenrua , t¡ r J r¿ ¡ . d . . r i ,. l , a . , c ¡ . a d 2 .99 ' lbralrs

aburdanrrae' _-Ibmás e AeurNo, opus g. De perfctt iort i / , te ! trt_ua/ is ,1;S an¡ .fb. , I I_I I ,q . l g4 , a . .

l00.Un de¡en ido nál . is is-e f l i 8 i co e es re unro ,enJ ._C.SAGNE per le , t an ,enic t .deS p i r i t .X \ l t , I I47_t l r6.

s c n t r r r ,e n I i l . r r o t ' p l r i t i c a s c s p i r i t t r a l e s . l r n r ¿ n e r ¿ l t l e s t h ¿ b l a d e l

I t t ' r r o r , l t ' l . Lv i r t r r r l o r r r o s i i L r . r ¿ n ,g r o t o n ; Í so I n c l r ( ) \ . ¿ n r i s r l ¡ r t l s i t .

Y r r l r í ¡ . r r ' ( s . r n r t n t re s t ¡ ic l u r a n p c l i i : r r l . r l r f l c r r l t r r , l a s i i n s t r P c r a b l e

i ¡ L r r n r r r t l t l t r ' n t t t l u n ü , t I . t i o r . t c i c s .L b t ' r o r l c \ i r ( r t r - r . l ¡ . i c s c t l t l c c r -

r . Lnr r nor rcl i i r l c ¡u r ' . j es r i s por r r i a l a r sp i r i t u . r i i .l ¡ c l . lr l os scrcshLtnr¡ t - t t ls .

l -¿LsonsetLrc t rc i r t s¡r , rc e s igr- rcn lc to tc rr , . r r tscos. ts l¿r ' . rs , t t es t i r

c r cs r io r i r ¡n r l r c i s r r ' . 1, on n' r r is ravcs . l r lo . 1 r - rclgt t t tos se lnr¡ r ] i t r r r r r .

I )o r r1 r t t .cr t P r1111¡ ¡t rg . r r . r re t en . l i enc lo i lc ¡ r tz¿r t ¡u. ¡ r r ' r ' ¡ , ; , ,/ r l ¿ t t o r , l o

r luc t : r l r r r r l r r l i L i l e ot ts i .gr tc s la r r r ' / c r i r , i i ll tl t . | r t t ' . ; t t i , t .' t ie lc c l t tcsc r , rs í .

l ) r i r r ¡Lr t ' n I . i I let l i r l . r ( ' n ( l r . r fse c r - r l t i v r r l t rLs t ¡ c t ' t tg, , rc l , i ; r sLrb; r : t iv i -

, l rL , l . 'n ts : r n l is lnrr nrr ' t l , l ¡ r s r f i r r - l - l cn t r r' l c r lo is t t to. Srr l c l t r c l¿ l gur r i i . c l

ugo i : n io nrr is t ' l in¡ r t lo. )or t ¡Lt res un ego í s r t ro l i s f - r . r z ¡ , l o l c , t n t o r . N¡, . l i r

n r r ' n o s l t r c . l e ' r t n l o r L ) i o s .

l . n s t ' g L u r . l oL r r . r r , i t r r l t r r o c l c r rs L r [ ' , ] t t r v i c l a c l , . t , l t ' n r : i s , l ct l r t l t ' t t -

r ; r r e cg i r í sn ro . rc t L r r rz i r c lc nr i t nc r ¡ i nc rc í b l c ) l¿ . t tgt t t / ,u/ o t . r r ' . t t rc l r te

c 'l c ¡L rc srr Í re rs r r , r c l i . l ol r c lue [ r r rsc i r r r Pcr i i ' cc i t in t l t ' l . t tnc l r nrr íspq' ¡ f ¡ ' . -

ro . cs r r í ¿ ¡ r ra ln ren t c o ¡ rvcnc iclo . l e c1r . r cs t ¡ í cn c l c ¡n r ino n re ;o r v t l ís

se{L l ro c luc sc l . r - r c . l cs t ¡ r . De ah í c lL rc . n los ¡n rb it t t t es en l< ts l t lc se

rLr l t r va es tc r i po c l c csp i r r t L ra l i r l ¡ c l, o es r i l ro encor ) r r ¡ r person¡s . ( l uc se

s ien t cn ran sc¿ l l l ras e s í n r i sn - ras ,luc ¡ to. la cr ls t i l se empcñan en que

s ienrpre l l ev¿n raz r in . O kr c¡rc es lo mismo, se t ra ta c le gen te qL le muy

r l i f í c i lmcnre c la st r b r¿zo a t o rcer . .Cómo sc v¿ ¿r equ ivocar e l q r . rese

p iensa c l l r c en s l r v ic la no bnsca s ino e l amor más d igno?

]ln trrcrr lLrgar, a consecuenci¿r segurtrnrente) m¿Ísdesirgradable es /a

l. t ip, ,¡¡t t ; , .No nre ref lero al disimLrlo estudiado del c¡uees unacosa I 'quie-

r ( . r l \ . r r ( ' r r t . l rt r . r .N o h . i b l o .p o r r ü n t o , d e I t , s , ¡ u e . , t i t ' n c i a c o n c i e n c i a ,

y>or n te reses o rc idos y re to rc idos , van por l a v lda p re rend iendo que se

le s vc a como en realiclaclno son. Estoy hab lirnclo de los que irsocian "espi-

r i t ua l i c lac l ' \ ' " v i r t t rd " c le t a l manera que no les quec la más sal ida que

" reves t i r e l persona je" .T ienen un p r í n i co i r res i s t i b le a aparecercomo en

rea l rc ladson. Es dec i r , t i enen que i r ¡ t odas horas d is imu lando, en su

fo r r l a de p resent¿ r rse ,n sL lsmoda les , en sus pa labras .en lo que d i cen y

.368 E I -R E I \ O D I I ) ] O S

en 't o qu e ca,an' Tocloesro viene <ie cjos. ya a frnalcsclcr srelo I I,Cler.renre e Arejandría,en el perrtgr'gr,crescribe rin.cirsanrcnre crinrcrr icnen qu c comrlorrarsec¡ s rist ian.s: Mante.nrenrr.l r rn r l r . . , , .c1 .1.Í ia barbilla sr n manchasde grasa;prseyenclo" g-.i" U: , ;,;;. ,.,,,,".,.-,._babley si n comerer ingún o.ru,n. la. lu.oso . l i r ranrea r.rgesrir in, . lJayqLre ructar

I i t r l ' INSAR I- . { ]SPIRIT 'LAI . t r )Ar))ESI )EEI - {E IN() DE r ) r ( ) s 36( )

Pcr. ' r . l r ¡ isluc oclo o dicho, 1,¡r.r encrm. <r c od o o c¡ t re e puedeclecir .brc . .s r r r o r r r ) lc ja rresri<in,. n r : ís¡rravc .[)reoc.r)anre s que,crrarrrl.er i lrr'r,.lrrcl e u. a personir rir,rfa la.;ublrtiuitlrt¿/,o nrásseguroes ( l .e esi l rcrsona . ic r . leconr.rcr()r, n I¿ r r , t l i , / , t t / . .rc lue cuandoelrnrerósV I . rs



on suavicladr,, : ,entarse on corrección,,. \ .absrcn..r . . i" ; ; ._ca rsea so re ja 5 r " ' .e ra ta , i r c ra lmc r r r ca b la n c r . ,r c a ,c r .b l c ' i t r a , .

e ucdernás e asL¡nlc ( ) r r ton clcbc¡.Contg,,1. c¡ue iene c¡uesr . r , , .s cl'am¿iner¿imient."de la spersonases¡r ir iru. lesc¡ue. on t"nr" t icc . - ,c , lc , . ,causa is i ro desprecio. l qu e sepicnsaqu e no es n¿cla i n¿clic, l r¡ucn.iene nadac¡ue erder, emuesrra al cuai es ,aunque esurrc sc¿nclar,scrpara os nrachabiesCuando a gran pecadora n¡rócn casa re rarrsc. Lc7' l6-50) ' ocurr ió exacramenreo c¡Lrecabo leclccir.Ac¡ucl lamuler se<¡srró ontoera,un a mujer indigentecl e ¿riñt.¡lueexlrr¡s¡ j o c¡uc , , r r_ría ' Y enconrró a salvación Lc 7, to). El rrrcproc'able r r r ise , ccscan-daiizó y c l is imu lóh¿ista is inrula¡ su pror)roesc¿íncral. e lc . . r r r i laeprobacióndeJesús Lc I ,1J_lt). Acluel .,risct_,. csral>ar.,,rñ,,,-1.,¡ru,a drttí y:,riega,

in o ¡-t<tra trtrJ Lrcría. cro, a fl n crccllenras, l. s .r.rr'a_ci,nes rcligiosas<.1uceníana lrr.ducir el mrsm, cii_cro.Al I legarac¡uí, n, no pueclc lc la r le ec.¡dar as ácidrLsa la [ r r i rsrcNierzschecuando ha6ra Je a t,trrttt/ ,tptqtteñecec/ora:,,Virtrclcs ¡rarac'osi . c¡ue uelvemodesr. y manso; on c l l . ha n converr id. al lob, ( . r ri ) r r ro , al hombre mismo en el mejor animal clonléstic. re r onrbre , . ¿ñ¿cre:"Ncrsotrosponemos nuestra sira e. er ntedto csto mc crices, sr'rrsaconrplacida-a igual disrancia re os glacriaclores. r . r ibun ,r , , ,1 . . , . ,1 .u,cercl¿rsarisfechas"'"pero esto ,r r,r,/iiorr,¿or/,unc¡ue e llame nrr.¡crera-ción" (Así hab/r i aratu¡ra,I l I) . Efecrivamenre,cuanclo .u . fa r¿ ,s,b-

¡ct i ' idad"(revesrida

le virrucl"), o gr-re e vercl¿. r iun faes a ,nrccl io_cric lad"'Porqueal cenrrarse ocro n prcrendercambiarse rn. ¿ si n r is_m, ' rod. rermina en (r .e no se caml¡ianacla. a mccriocrrcracr'crfccra.

lQ l .P ¿ r l . . l . i . l l . S (_ 0 . 1 61l O 2 . P ¿ ' d . 2 . 2 .) 3 . 1 .S C 0 , L r ¡ . 2 - . r , o S C 0 , t 9 i .tO) .P u e d .. . 1 ,1 . l .SC7 0,190.l ( . ) t .P¿t t l .2.7.60. i . SC 70 , 9j C-f. BI{OVN, Ii / t t terpuI / , tS , , , t , , i t l ,160.om. se ha d ichomr , ry ien ,C leme. re , , ex t rae_ loesenc i : i l' rsc . r ( l L rc . r . L l )a_iencia,pida lo insignif icanre p BOUnDi, iU,f lo, t¡rr, t f t r. [ . / . t tor1, l. f )rLtLi/ . t ,Cambr rdge , 91 1 ( )1 .

rreocr,r lr .rr ioncse Lcntr. ' rn lo s pr . ¡ r iossentin-r ienros,nI. s P.¡ri.s esrad.scl e inimo, en rospr.¡riclscrese.s , sobre ocro, n la si ) i - ( ) i ) i i ist l r . , i ¡ , t ' s i ¡ l r r i

l rr i ícr icrrnrcntcncv i t r r i ¡ le

¡ t re l sujero cabeblo_clueií.c l.sc n s í rn isnr.. De m¿rcra ( r l le ,a la l r . r¿ cl e a verd¿cl, ól o ei. tcrcs¿i Le rrc.c 'pa l r c¡Lre c1 l c pasir. , sobrc odo,es Lr n ndividuoc l l le ermlr i i en L l f r i l i ruaciónen la c lL rc e ve como verdadero o qu ec ' i ' c r t le c. . l .s ¡ r r . ¡ r i<>sr i re r i .s . I r rs )ror) iascle¡rs. sclecir, . se ela_cion¡ ron 1. 1t¡Lid¿cl, ino co.rs i{onrlsnro. _oclcmás, o inrcresa. or _c ¡ r r rr ( l . . n o c . in c ic le onsL rs)u n ro s . ie i s ta , c . c i l l a n re n teo e s e a l .l , , t . , i lb/rl i t t , /¿tf ¡r / , , t , t ' i .qir/r, , ¡ l(/ t taL,. t .tr t/ l), . j Ia/ l)t1 /cler¡¡t i t ¡t t ¡ le/e ¿ re¿lt_'1 ' t ' / . ' r ' s r ' tarc l t 'o renr r ) rano , cr ' r i ¡ r¿ c. Ia r r l r t , . ac ión ,en l¿ ex r rava-ganc r , \ 'hrrsru cn r l r i r l í cL r lo .p .r n . l l . rb la r c le as c los isnras i r .¿s leego_ís . , c ¡u r ' r c l . cs . l le ' r r c .ns ig. .

r )c ¡ l l í( l L le

o es raro encont ra rseunoc n l ¿ r ' i c i ¿ o . r ) c r s o n a s e ¿ l r í s i n r i r ' c s p i r i r L r a l i c l a d , ,o n l a s < ¡ ' e i a c o n _t " i ' c r rc r i rs t 'h¿Lcc x r . -n r i r c l r rn rc r rcc l i f - íc i l ,l )o r . o c iec i r c lur ha ' c i r sos eni r s c 1 r - r r ' i ' i r ca t c s i r l r n t e cs r n a L r t c a t r c o t r , l i c i . .

H u i r c l c l n r L r n r l < r

I i l r i r r lc A lc jan t l r í i r , cas ren l r s r . is r . rs ¿ rñ . scn qL lc sc conr l ) ' s le ronI . s c s c r i r . s c l c l N L r t ' r ' . ' l c s t ¡ m e . r . , c l i j o l o s i g ' i e n r e : , , s e , , ú n

l a e n s e -ñ¡nz ¡ cl e I -cg is l i r c l , r ,c luc c leber rc ' c r l ,s ( rL re o reco .ocen n ingún'a l . r a l .s ,bjer .s r l c l¡ c reac ión , .s c ¡L r r , l c . n r r . r r i r , rechaz ¡n roc ro o( lL le s c ic l c l c in r i r i o cl c o c rer rd . , cn raz t i ' c l e su in r im ic lac l co . I. r ' c re_i t r lo. c l r r c ons ic l t r r rn con lo la sora r i c l r , r cz r r l a sol ¡ mec l i c l ¡ cl c [¡ f e l i c i_c lac l c r t e ' c r rL . . '.

Dc ¿h í r lL re r mrs r ¡ r . r ; i r c in .cn buena lóg ic i r , sacó aconc l r r s i r j n lue . si n nr i í s rcnrcc l i o .sc s ig r recl e s r . r i s i r i n c lc r rscos¿s re_r r d a s . r L s . s a sc l r ' c s r a ' i c l a ' c l e e s t em u n c l o : ' P . r i t l c a r s e

c l c c ¿ . I ¿ r n o ees t . s b icnes ' r c r i ra r l¿ ie de l munc l r , ( rL rc[ )asa )orc ] re no es t l rgn . de fe ,v c rec r so l rL ¡ r . l c r r r cn D ios , ( l L lees ranrb ién rea lmcnre e l ún ico c l i gno defe , h r ah í l, Lobr ¡ cl c l rn . r n re l i genc ia s r¿nde

1 0 5 . D c P l t t ; . , ( ¡ ( ¡ . ( ) . c . . i + .

1 0 6 . A t t . ¡ t t / r t / i l t . . 9 1 . O . c . , l 0

37 0 E L R E I N O ¡ ) E DIO S

Po r otra parte,sabemos ue los escritos leF i lón tuer.r] c lescchacl.spo r lcls r'rdíosielesa la rracliciónde lo s rabin.s. y sabern.s an.rbrén Lr eralesescritos an llegaclo asta nosorrosf ( ) r el i r - r rc r is rL lc LlsLir¿r, l lcn t rc los crist ianos, ad a a sinronía lLre e1rr 'cr. j . , c lcscrc-r corlrcrzo!enrreel cr isr ianism.y el herenisnro,rc - llue r re _r nx i ' .1 i .reI)r. .srrranrc

I t l r l ' | \ S . ' \ l { 1 . , \ S t , l l i l t t . \ l _ l l ) . \ l ) l ) t : S l ) E h l . I U r l \ ( ) l ) L l ) l ( ) S 3 7 1

n rc l r r c l. ¡ue r . i b r ri cn r : 1 " , le ¡anc r ¡ ( l uc rs ra thr t . . t f t t í . t re rap ia ) cons is tec tt

' gL ta r t l rL rscl )L l roc lc ¡oc. la¡ .as ió. . .l e l ¡ i r re f l ex i r i n ' c le l h ' n r . r ¡ . ¡1¡ . .1( L l i i l l t ( ) ' t c t t t - le los t l ioscs y cl c os l t . ,nt l r r ts ' , ,.

N . . lcbe se r c .sual quela r l ¡ r . r l r r r r c i l r rL icl c t r f¿rc , A r - r rc r i , sc r r ru le E i . ¡ r ¡ t , , t tor ,c ¡r , re rgni f ical ) ' , ' t 'i ) / / / \ t ) t / /



Filr jn. P. r eso, os escrir .scr eF i [< in i , " rc , , r . l r ia r l rs , cíc l.sv ,n r r . r l i t ¡c r rsr )o r¿ r . r ro re somoc - le me n re e A lc . ;a n c r r ía¡ ( ) r i g r r r . s .c . J , r s , ,1 ¡1 ¡ ,5¡ , ,I I f P t . r . ,

r . l r r d i r , ( ) . r n n l l r r r , r i , , . . l, , . , n r i r , r , ¡ , 1 , . , , , r , ;, , ; ; , " ; , ' ; . , ,ic leas lc I ; i l t jn ,s i^ ' ióndrsc cl e la ra , l i ,c i r in la r in i r p / , t ra , t t r t t t r )crrre cl r izo cl ecsrc r l l ro r n el s ig lo IV . l )e esramancru,c l pr.nsrLr_nrc.rrrolcI r i l < jn c n r r ' r l u j , c . c l c r i s r ia n ismo , . ,sór , cn as g re s ia s , r ie r r r r r r cslclrablagricr¡u,s rn t . ruLlalnrcn¡e n tre os rrLA,'t,r<,sjo,,r,rirncricronn,uchasrces' j:i,::j.i::l;,1;.llll,,,l,l,',:::;l:t t r ios n lo ra l i zanres 1-c ' s ¡ r i r i t r - ra l i s rasie L ln ¿ rL l t o r l t rc i f i r r r r is r r . r . . .it L l \ ' ( ) l L l r vc r nac laco n las enscñanzas l rl _E v¿urgc l i r ) .

A l l o r i r l > i c n l o a c ¿ b a n r o s l ev c r ) . s c g ú n l , i l i n , l , r l . r - . r t r t , r rs c l r s l . r . c _c i a b l e 1 ' c l n r u n c j oe s m a l o . S r i l < . ,) r o s cs r l i g r r o c r c c . . - r . , , - l c n r , i s ,o n ( o s r r \cl c

rL s ¡ r - rera l ' c ¡ r rea le j r r r s r ,hr , r i rcr e l l rLs . porc l r - r cs. a ab ic r r i r . l . . r l r . r ) r r -e ¡s¿ iso ' c r ranc l t n renos , l re l i g r rsas . \ ' s< : c . n r ¡ r renc lc c l i re er í rL r ¡ r r r st rasí . P t . , r .1c, si el i dca l ya no era c l l t e ino c le ) ios , r ., c¿ canr l r i a rcl n ru r . l _cl . y a l i ' i a r e l su f i i ¡ -n i . enr .y la o ' res i< in c ¡L reav en í1 , s in , r ¡L re a rLs ¡ r i -r a c i r i r s c c c n r r a b ac n l a ' i r r u c r , e s l r c i r , e l . r . n r i n i o c l e a s ' r L s i . r c s ' l . s' ic i .s c ¡uc brora¡ l c re ldesco y c le l ' racer , e . ronces lo mejc l r c iL rc e l roc r í r rl¿ rcer r¿r c r i ra rse a ra sorec lad , L l s rn ra rse re os s i t i . s r j . r " 1 ", , . , " . r , , , ,u,rL leexc r t an nues t ros c reseos nL les t rosp laceres ,c rec l i ca rse

"lo a, , , r , . r - r ,_

p lac ión Fi l r jn desc r ib ió es re proccso ac lm i r¿b lemenre en sL r ra r¿c l . D rt ' i t t canttnp/at iua, un ¡ratado escriro para erogiar un rip, de s'cicclacl, cl e

a lguna manera "monás r i ca" , f o rmac ia por genres a las que F i lón 'amal<;s eraf ieataJt"' ,y d propósito de los c,alcs escribió Ma¡co Ar.rrclr, , c1r-refu c or ro re f inado est . ico: a l hombre le bas ta ,esrara renro a ra so la cr iv i_

l0 l cf lt rREVIJANo' orígenes"/e/ rittittrisnto.E/ rrat¡t,nt/t,1adir, t/ Lt./.it/trtit-nt priuit i t 'o' Salamanca, gg5, r13-l l t l ; E. LUCCH ESI, ' ", , , , , ,¿,",Je/t i /0,dan¡ /,rtertreexy'getiqaee saint A¡¡l:rrtise,24_29; 106_11 ; H. SAVON, i¿lr¡

...._ !.,:Oro,t,dtt,ant ,exégéseephilon leJaif, JTT_3g1

l08 .F i l ón roma es re é¡m ino de PL_ATóñ, G org . , 514e. En las t les , I \ , , -1 0 s,reneya un valo¡ eligioso.cf . F. DAUMASIen la introducción ar De,t la cor-tenp/atit,a,parís, 1963. 16 .

Y es r ¡L r . cLl¿ l t ) ( lo l s . iL, ro sf Lo . cea t r - i r a sí , c . r . t cs o l r l _( l ir ' ' l ) r ' ( ) ( r ' sol . r ' . \l r s c()asccLletc . r r rn r ' a l l e ' i i nc lo le a la s. le. lad y, t l ( 1 t ' \ r . l - t ( ) .. . r r l l r r ' . t t . l . r t ( . l ) o f ( l ' ( . i L l l i

r _ s , i r i . t l e I t r . l ( ) r c c l c t n t r . . r ' l a sI ¡ r t s t o t l t ' s t ' l l u s r u - i t l c r r l¡ . . 1 ¡ ¡ r L o l t t | n t P l r L t . r r i n .o r t s o I r i l r i n . l i j . , c t c o st . l ' ' ! L l ) r ' r l r . l \r L l e I u i r n ( 1 , l u t c r r t l e s i r r , . l o n c l c . s t r i n , t r a

' i r . a c s r i r _l ) l L ' ( r ' l ' \ ( ' r . n) t r i i . r r r . . l , r , l . .

l ) o r ( l u c . . l , r . r L r . l ¡ . i , n r l L l s oL r r r c j a r r c * [ a _t r c r r r i ( 1 . r .r r . i l l r a ¡ , l r ' t r r n r r r r t , r ' c r t . . r g i r . r t r r i rr r t l t . s c r i l r t i b r r ,o s r r r t r ct ' s r ' s . r l r r í , 1 \ o l ) o r r . r rL l a i r ' c z c r L l r . l r . r r l . r r r , l . l r L . r r r i c r L r r í ¡¡ . , , r , í , r , , .L o s " t t ' r - r r ¡ - ' t ' r r t : L s "r , L l ¡ i r r u rn s i t i o s r r i r l ; 1 . ] r ) \ .n [ ) L l s ( i r l c I : r s o r r L r i L t l ,- r o] \ r ' l ' l l i ( t l l l \ ( t l l . i l r r i s , L l t r r , , ¡ ' t . tt t l t r U i l . r l t . r .i l l r l I \ r , t - ( l U ( .. r l r ¡ , t tl r r t . sr ' r r t r l r l ' t . l ' j L r r l r t i , i l r t ' ¿ r l i L r s r . , 1 l ( . 1 ) t r . \l e c l ' - r i r . t . ra a s t . r r c j . r a t c ll l L l L ' S t t ' o '

S i l r , l L r , l r r ,s t l L s t l r . L s r r is t j l o c i r r r r l i L [ r . r r rI r o r - t , l l r L r r r c l ol c l t , n i s t ¡c l e ls l g l o l ¡ l ' t l l l t l ' o . i t l o l t t c t t l e n r i Í sl r s c r r l r í i r n r n r ri r r n l , r . l c y i ' i r r l . c s c , . L l -

' r l r ( ' l r r r \ e ¡ r r ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ , ' , 1 r r L' n l , s , r l r e t l e t l . ¡ t . s r l c . A l . j r r r r . l r í r r n t i e . n r [ ¡ O l eI r l " r r A r l . n l . i s . ' s r t , l r ' . r l t . u t . r . r t t . n , l r ,. ' n r l i , r r . r r t r r o s r i \ t l i l n o s\ ' , r l t r i r \ ' ¡ s r i c ( . l e . r ' . r c t l c A l e j r r n . l r í a ' ( ) r í g c . c s . s e P . p u l a r i z a r o nt l r t r . t t i t t ' c l s i g l o l l l . A s r l . r sc o s . r s , r r ,¡ ¡ ¡ ¡ - . 1 ¡ .c r c ¡ s L r . r l i c l r r c ll t r c c l s i g l c r( l t r e ' : r l r s c l e l a ñ o l > l , cn q r . r c ¡ c r A n r o r r i o A b ¡ r l ( e l p r i m e r c r n r i r a _ñ . ) , l l ¡s ra cl l )8 , c. cr .e Basrr io cr c (-cs¿rca c lec i c rc r ) ra r por l ¡ r , ic lan' r ís r ica. se ae l g ra . s ig lo c le esp lenc ror e csra , rn ra de c l l r cnder y de' r ' r r c' l c r i s r i ¡n i snr . , e l r i en ' r l roen qLre n¡c ió lo c lL rchov l l¿nr ¡n ros lav i c la

l t e l i , . i osa" , c l rando mi l cs de n r . j c res l. ' on rb rcs abandonar . n susi r rn r i l i ¡ s , sLrs i i s i r s su s r r i i ba jos ) ,se f i re ron a l c les ie r t o ,p rec is i rmente1>ara i r r r i r c le l mund. " , d< ¡m inar i r s í as pas r rnes , alc¿ 'zar e l i dea l cl e a

1 0 9 I I A I { C O A t . t { t L I O . p ¿ z ¡ . .t I , l , lI l 0 . D r r i t ¿ o ¡ ¡ t . ,9 - 2 0 .O , . , 9 i .I 1 As í ¡ r i ens .n.s enrendrdosn a obrade F i lón ,por e lemplo , .DAUrr fAS,en

l ¿ r n r r o d u c c r ó n a rc t ' t t d c o n t e r u f / a t i , a , o . c . , l l . p e r o o . r , . p u n , o d e v i s r a h a -br í eque añ¿d i rel hecho e que rambrén osesen iosuv ie ronuna nf ' l uenc rarmpor r ¡n re n el n r rc im ienrole a v ida nl .n i ís r ic¿, ac lo ue Fla ' roJosefo ercf lcre co n frecLre.cia lo s esenios. s¿benros¡u . Jorefo fu . rn.,¡ri i"*.n,.lc íc lo or osc r i s r ranos .

31 2 E L R E I N O I ) I r D I ( ) S

virtud y enrregarse or complero a la contentplaciórnl i- .o¡¡o ss h¿dicho muy bien, o qu e caracreriza l ascerrsmo on¿ísricos Lr'L l. l i )_tura toral co n el mundo y co n su s esquemas lc r ,¿ r l< . , ¡es¿sacl.sen l iLt iv i l iz i ¡c ró l rurbanay crLren gran merricr¿ abíans ic ro sinri, ,acros¡rorcicrrsr i¿nismo f ic ia l .Esra upturir r 'nra ra fLrm¿.lc rc r r rac la rer r r - rn r l .

¡>ara lccl icarse un a vida cr e rorirrd 'asccris ' ro

R I r P t r \ s ' \ R . A H S P I R I I ' i t A L i l ) A I )) r r s r ) E I . t E I \ o I ) E r ) r ( ) s 3 7 3

t i t l l r r t t r ro ( l r . l c , on to ha esc r i ¡o L tn 1¡ ra ¡ exper ro en roc la cs¡a cues t rón .. f i r r rn A. Esrr¿da, 'e I

, t , , rac / ¡ t ts , .c se c lec l ica ó lo a D ios , se conv rer t e (al ) ' i l ' t l l i t ' L ' l l l r ) ¡ l ( ( i /c l i t l s í l l t l t o l o l c l c r r s t r ¿ l f r oo n s . l * . . r i t c l ol ¡ t r i l s c e n -c l . .c i .L. s i. r cc .gc r Ia s mpl rcac ioncs r . ¡ l . r i z ¡c lu ras de Ia h is ro r ia desdel r r t . r ' , r r . r r c - i r i n ' r . l r . s r i l o c l c v i c l r r< l e . l e s ú s . s r . se e n e l



c. cl cresicrr. , . . Ac l r_niás' ac¡uímc l)arece lecis ivo lesr¿crrr¡ue está bic. c l.cu 'c.r¿rl¿ l rLinf lucncia ru e uv() ' i róncr e lc janclrí .1 , . " . , r r - . , , ,c c . l .s . r ígcres r lc lrr .ronac¡uism'crisr iano,ranropo r ei cr 'g i. qu e hace e ro s rr , ,p ) r , , , ,u . , , r , r ,

"soleclad" n el desierto" ' ,como po . l^, nur ' rerosasoincide'c ias loc t ._nales ¡ueha y enrre r i lón y rasnc¡ci,ncsmoniist icasirndanrc¡rrarcs.,. .

Pero la imporrancia,c¡ue a renid, cn ra Igresia a aparic ir i ' r le rosmon,esy su peculiar ornrade v iv i r , n. cstáen lo nu'cdacl 11.,:s r. re _pre"enróen los siglos I I y IV. Ni rami)ocoesráen qlle, a parr ir cl ee. _tonces'nació o qu e iaman-rosa Vicra {cl ig iosa, on s. ' resro ¿n rrrr)or_tanre Lo decisivo, >araraglesiay r )a ra l crrsrr¿nismu n gcneral, s cr1ue, -race uarenra ños, ulro <rrmular lemanera csumr¿ir basr, ' l tc

c la ra -ou isBouyer: "A1>art ir

el ntonrenr

ciores .n .¡u.ermarririolejóre.. ;::.'il:,::il:'L]:'.i:f;:::_qursmo 'l crue ondensó ocro l r)ro¿jrcso , dich, cl enra.era,r¿Ís c' l_c i l l a ,e l d e sa r ro l lo e la e sp i r i t u a l i c l¿ dr i s r ia ¡a , , , , , , .s rgesc ie rc ¡ ¡ i r s ra

I12. Pa¡a rcxlr ¡ este asrrnro, vé¿ueel sL lé lerenrc sr r rcl iocl e R..fEJA,

[: t t t f tgr ,1 ,/ ,1¡ , . , ,o-bi'rftot'ttonles) DtilJere. protogor,.,iu, t/L/ crit/ ¿t¡tst¡t0t,,¡//.\//0, ilf arr.ir. lggg,| 49- r7 1 , r ¡ r ' reaporra bib l iografía f unrramenta l sobrc cr rcnra. Inr ' . r ra .t ttan rb rén el c i r adc¡csrud io de p I IR( )WN, E/ t t te rpu1 / , t . i , t c t ,J , t , / . c ( ) ncr cr ; r _n ren te la segunda pa r re . ded icada a. les¡ i . r d i . . l " l ,A r . . r i sn r , ,y , , , . : i ' " i r l .n . lrmpe r io c le Or ien re , ' , pg 291_ . lg r . Un a b ib l r og r¿ f ía acrL r ¡ l i z . r r la.b¿sren rccom¡ r le ta s< lb re

l ienómeno c ie l monaca ro v su s mp l r cac ioncscn la r r t j a r jr laIg lesia y de lr ¡scr istr .rnos, n F. vun LIl l [ \ ] r ELI) , , \1 i ¡ ¡ ¡ /¡ ¡ tu i r ,l, en-1./ t t , , l , t .q t¡ -

c/. t t ¡ ' , , ¡ tr ,- , f , r4 .tádtt , t , r ) . 2) ( |99-1) ,I E6 I9- r .i l l . R. ' I -E. lA, Ei l t¡ tsr ¡ tdurcs,,b j t l ¡ t , t ,l ¡ r ) / l ( . t.j t r , ,_ ,r :r r , , ,r .u t, t ,1 ,,¡ ¡7 ,¡ ,1 ., , / t /

, , t . , t t , t t ¡ t . , t , t , , , ¡ ¡_t t x t t , t ,153 .

l l - r .Cf. If . F. DAUtr f AS , ,¿ ,tu l i tac/tJt: . l .Lo¿ptt¡ t : tt l t . r ¡ / t7 t; /eutt ¿/t t t ¡ , t t ¡ . t ;b i . ,_t¡ t t ¡brct j tn , en la obra en colabor¿ción pl : t /u ,t tl Al tx¿uJnc, p¿r is. 196_. ¡ i__l i ¡ J .

l l> .Cf A GUILLAUI ÍONT,ph i lo , t t / r : , , r tg i r te : r / r t ¡ t , , ¡ ¡ , t ; / : t s ¡ r i , ,en l ) L t / , , t ¡ t / .1 / ,_

x¿ ¡¡Jrit, )6I -) ,- .I i6 L BOUYER, Hi¡tr,ire rl e a :pir itttaritl cr¡rí¡ iennt, t,or. I, L,t ,ptrtrnttrtrt t/tr ,\r,r i-te k

' f( t /r t) /kr ¡ tel de spires, par ís, 196() . a)19

¡ ' l P t r l a r i z an ) o n . r e i r r o . r r c n r ¡ lb r r l o l s i n r b o l i s n r r >l t . a s r r P c r i u r i d a d l eM a r í i i . s í m _l ¡ o l o t l r l r r v r c l i r c o n t c n r p l i r r i r , ¿ , o t ¡ r r . N f r r r r i r , í ¡ . r b 6 l ¡ c l e I ¡ r r c r r v a .Int lu:o s t ' lD r r r r r i r r r re . r ' l- l ' r uc l rosí rc r r l os a su l rc r ro r i c ladc le a y ic la ere_n r í r i c . r . b r c l r i c c r . [ r í r i c a " ' , - . E s r a¡ r r o b l c n r i í r i c a . o d o I o q u e e l l a c o n _l l t ' r ' r r :e I r r . l . r r { t r er l .s s i , . l os s i , . . i en r . s r ' , cn [ ruc 'a nred ic ] a ,perdural l . r \ r . L u ( \ t r t , s l l . r s . . r j t , , , t r . r \i ) r n ) . 1 \ t . U l r t r l l ¿ t t l ; r. n ) t r : r s l l r n r t e s r ¿ c i o -n rs cor )c |L - t r r s .l L l c r ¡n nrarc iL r lo' s i t ] L ren nr¿ r rc ¡nc loodo l ., qL le ,en t rel ,s crrsr l , r r r .s , c r . r ic .c lc c t ranc l . se ] r r r [ r i¿ re es ¡ r i r i rL ra l i c rad .

A ] r , r ¿ b i c a , l . ¡ r r i n r c r ' ( r L l c 5 c t r c b c . r c c i r , a l ¡ r e n s a r n t o c r o e s t ei r sL ln to ' s ( l r r c csto rc l ) r . , scnr ( t e. f t tÚo n "c lesp l i r zu rn ien to rssmbroso , ,:c l c l cs r . l r r z¡ i r r i c r r . c le l l ) ro ) ¡cc rode Jesús, cl I {e in . cl e D ios , en cuanror ¡ L r r r r l I ) r o ) c ( r o s r ' 1 - , r c r e n c l i < ir m o n i z ¿ r c . , n c l

l ) r o ) , e c r ( )l u e r u v o s u s

lrrirnclos corlr icnzos cn Ios tr, tpett lr/ - i le jr: i l)to (c n cl s. I ) y terminó cua_lat t t l . r r l t ¡s , ¡ " rJ , . ¡c le l c lcs icrr . , ea er s ig l . IV . N. 1 ' . ' re renc r< lr f i rn ra rqueIo s rnor r ¡ t , s le t lcsrr r t r . r b ¡nc lonanrn e l l r rovec to c lc Jesús. Lo c ¡ue l i gocs c luc r rc ¡L rc l l oso¡ ' n i r r csgu is i r ron ' i v i r r . r l p ro \ , ec ro re¿ l i z i í ndo loen laf i r r '¿ t l r : r ' i r l¿ cl c rscr i .s '

y " t e ra ¡ reur^s " . osu qLre o apareceer - ra fb¡-t ' l r i r l c ' i ' i r c ¡ . c , s e g r i n . s e ' a n g e l i o s , r e a l i z ó J e s ú sd e N a z a r e r . M u c h a{cnrc no l r r rcc ie i r cc rse c lea ,en nL les t ros l í¿ is , l e O que rea ln renre re _Prese r r , rsrc ( les l ) l¿z i i . r i cn ro .Me i im i r . (c lemonrenro) a dec i r c ¡ r - reodocsrO ral0 conro consecuenc i¿ r¡ue a enor f r l e generc l s i c iad h: rs tae l hero_ísrno. c lL re on t rec l renc iadernrchan r i l n r¿sn tL l l c res tan tos hombrcs (d e[ rL re . ¡ t i ' ) . s .. t i ls r . t t ' se c]csr¡asta, o \ .a e. n te j c t ra rcl n t unc l ' r , l ¡ sc i c ie_t l ¡ t l s i . . cn h u i r c l c l n r ' n c l o ' , ' c l e r a s r c i e c l a c l . . t , . r n a l i ' i ¿ r c l s L r f r i _l . r e . r o r l c l r i s c 1 ' t ¡ r c . r I o P ¿ s i r n n I a ' i c l ¡ , s l a o c a ¿ l i m e n t a r e l n i r r c r -s rs r - ro c. n t rccr-¡crc i : r nconsc ien t c )c l r l os ( lL le ,po r r i r zones ob i l í s rmas ,P re t cnc lensc r lo s nt r ís ¡ rq ¡ f ¡ ¡ ¡1 rs , r, sntc j , , rcs , os i r t r¿chab lesi. lc lsse lec_r o s S l r c c r ¡ ' e n t e , i r m í m e p a r e c e q l l e , c o n l i r n r e j o r ' o l ' n ¡ i r d d e lnrunc l . , . . sr il ¡ l r . r c luc ido , en I¿ r i s t o r ia i le la s i c leas , e la cu l ru ra ydc l . .s c l i t . io.es. . n c les ¡ r l azan . r i enrole c .nsecLrerc iasmás lamenrab les .

l1- . . ] Al : - \ ' l ' ¡ .1t r ,4. , . t , :pt r i t r t t l i t l t J , / , , ,¡¡ ¡ , , , . i ,r f ¡ , l r i r l . 199 .9 l -91

l7-r EI . REI I iC) )E I ) IOS

P ero ' po r poco que se p iensc en t rc l . es ta c l l es r lo r , ense{ r r rc l i i t lci r l a n t e i r n a ' n o d o s p r e g , n t a s : l ) R c a l m e n r e , / e s P . s i b l c " i r r - r i r i c ln r u n c l . " 1 l ) . C ó r ¡ o se m a n i f l c s r ¿ , c n l a s r c i e c l ¿ r l . e . l ¿ c r r r L r r r i< 1 .nucs r r ( )sc l ías , sa p re tend i t l a , , iuga c lc i munc lo ' l

La P r in le r i r ) re {L ln t ! tec lu i va lca a fn rn ra r la c r - rcs t i r i nlc si , en \ ' . . rL l i l r l¡t lc hecho, le cs pos ib le a cua lc lu i c r

I { h P t r \ S ' \ R - . \ E S P I R I T I - A L l l ) A l )E S t ) E l . R i l N O D E D I O S 3 7 5

rn i l i r r r r o c l c o r ras ob l igac iones , E n época in - rper ia l oman¿r .es te f enó-

I l t r t lo cs t ¡ i r t n t p r l i anren t r i t es t i gu i r r l o nt re person i rs l esar la igudas , eu -

r l o r r ' q . r : r n c l r , j o s , ,] r ' s t ' o n t e n ¡ o sn l : r n c r l r l c o n r ' l o r . l e n s o c i ¡ l i m l . e r ¡ n -

r t . L. t , t i l , t k l i4¡ . r / I r i l ru t ¡ t b r r r t ¡ c l c l t rOtcsra 1 . rn r rch i rS ' eces . ¡ ún ic ¡

s rL i i t l r r ¡L re. 's c¡r , rc . l . r [ r , rl os c les¿ r r ¡ r r l eclos. Esto cxp l i ca c lue I os "ana-



sc r l rumano abanc l r . , ¡ r r ra s¡c icq. rcr r ria tJuc ivc . I - i r ¡> re rens ión lc scnrc j rurr . , rb ¡nc lonoo c l rn rcnro r i r . ,r l I rL r i -c l a ' ' . r e s u n ' u l g a r a u r , c n g a ñ .

c r r r r . l c ¡ u r . ú n i c , ( l u e \ c r ( ) r ) s r { L l r . r - sc ¡ t ree s t r i e o t ranc lL r i l i ce l t conc ienc a y ' sc s icrr r i rp r rsab lc ¡ rc ¡ r r . [ r i . ¡ /Nar l t r¿ ln le t l t e , con to ha c l i cho Pcrrr IJ ro* 'n, ' hu i r

c l r l n r r rnc lo . r i r LLr rL l r -r l , r r a r L ' r a c s t r L r c t r r r a . c i a l c l r r e r n r i r r ¡ r c l al r ( ) r o t f i r l r l t e r r r r r r r ¡ r . ( ( ) r r o' r r c n r ( ) s , r g L r i r l n r c n r eo c i ¿ 1 " ' . I - , e r r . r l s l ) c f l c ( . t i r . r r n t e o l r l r r r - n s i b l r . .I )o rc luec l n ro r r j c no se ibu cl e este nr r rnc lo .Sc{Lr í¿ n c. l .y.

Po r r rLnro . ol )e l s i i r i tO t lo lo l , " t ts l t r¿.sr¿¡ t r ía n i l L r t nc lo rn e l n rLur r lo .S cgur l rn . rcnr r .l r r i s t¿ rn rc r ís c ]c o r ¡uc c l P ro l r i o nron lc se in r ¡ ! i n ¡Lb¿ . \ , cs r r i 1 , , r c l .sr i i z ( ) n c s .i r r ¡ r r i r n c r r r g a r ,¡ r o rc l I r i n c i ¡ , i o g c r r r r a l l l o t . b i c r i ( o r ) ( ) c l ( l ( )l ) o rl r t rec tc f l tc ' reo l t l g í a

¡ ro l í t i ca" - scgr in e l cu¿l n ¡c l i c \c i lLrsc¡r i r , . jc re t l r , .nl

l rue t j c s l rL la rsc l r r - ra rg rn c li r s r_rc lc t l lLc ln l r r c1r - rci vc r ., l e r r ¡ ro l í t i cacr ,c rcs t i o . i r l os as. r ' l t rs ¡ rúb l i c . s cl c csa src icr lad. I ) . r c ¡ r r c ¿ s. l ¡ l ) r r rc ' -s i r i n r lc ¿a. lscntarse,'a cs hacc rscl ) rcscr tc . D c1r - rcr iccc lL rc )o se a r r t r c rlP , l í t ica, y' a se ha mer i c lo c. po l í r i ca has ra as cejas. p . r r ¡u r , co , s, r ) r c -t enc l i d . s i l enc io y su l ) resLrnra c r - r r ra r i c lac r ,. c ¡ue e¿ ln r rn rc l racccs aP, -'a r a l c¡uc t iene e l 1 - : , oder .i n c luc laargLr r ra ,.s n . r . n j cs rL le . er s rs r , r vsc f i¡er'n a lo s clesiert .s, clcsclc lr in. :aginaria ar,rse.cia le a vicl¿ públrca,cs raban l ) resenresen la v ida de l Imper io , a r ¡ royan< i . q l r i en ejcrc ía e lP.cler. Por<1ue, om o tantas veces se h¿ clicho y es cosa bren cclnrcicla c¡ l.Llesrros días, un a de la s formas má s eflcaces de apoyar el pocler polírrc.

es aLrsen ta rse ,a l l a rse ,p re tender se r "neu t ¡¿1"en ese orden cl e cos¿s.Pero ha y un a segunda razón, c¡ue n . ra t i za de a lguna manera in ' i e r -

t e l o c ¡ue acabo de dec i r . La "hu id¿ dcl munc lo" , quc ¡ r rac r i c¿ ror r qLrc -l l os hc ¡mbres ,se denominó anakhr t re ¡ i . i . ra e l ré rm ino co n q 'e se des rg-naba, desde la época de los fa raones , un fenómen ' de r ipo P. l í r ic r -ac l -m in i s r ra ¡ i vo muy genera l i zado : ra hu ida de ros campes inos de su I t rgarde res idenc ia a oua a ldea , a un remplo , a r des ie r t o o a las zonas panra-nosasde l de l t a de l N i lo para escapar de la opres ión f iscal , del serv i c io

11t'f P BRO\IN, El ;aerpu la tociedtd, .r1-

r o r t t l r s " c r r s t r ¿ t i o s ,l u t :c r l r n s r n . l t t . i ; rg L . l l t e s ¡ r . r cr - r s c a b i r ni t r c t r ¿ n t e n -

te . t ) io s . r ( ' l ) r ( ' \ ( ' l t t . t r l t r t l t - t is t ¡ ¡ t ic ¡ t ¡ - .11r ¡ g i ¡ c r ¡ cl ey ic l¿c l r re i re y is-

t ( ) c ( ) n r - t ' c c l o ' . . r \ r ' ( L ' s . r r s r . r o r r r o s t i l i . l . r t ll . o r l . r s . l u t o r i ( l i r ( l ( . sa n t ol . o l í t r r ' r L so n r o r t l i g i o s r r s ' t . ( . o r t r r r z r i n .A n c l r r jP i g r L n i o l i z o n r t r a r q u e

I t i s t t o l t j e sl ¡ l ' o \ ' ( ) ( i I r ( ) t tr r n t ¡ L r i e r r r c lt i i s r i l oc l c r t g l e s i a .s i n o r ¿ n t b i é n

t l t ' l [ : s r r L t l o .) t ' t - s t i t l ¡ u l t : r i r n r o t t r L t ¡ r i s r n o . r r l o l r t o¿ t i r r n r ¡ r l c r r n , L r o -

t r - s t : r ( ) n t r i r ' l t o n s o r c i o t l L r e l e t i r r t , r r r o n l ¿ r t . s t o s l o s p o c l c r r s ' '

, \ r r l . . r l t , ( . 1 | l . 1( ) n f . l ( l r \ r r , l l l l , i l , ¡ l l I l o r n ) ( ) t ) l ( \ L l ( . r ( ) t r . . tt n n l i r -

t l to t i t t r t |o. i I l ro\ 'o Y l) rotcs t i t con t r i t t l 1. ¡ ¡ .1, . ,s ra[ t l t .c ic lo l ' l r r l o r - ¡ - rol re -

n . r r t ; L n t b r r sr t i r n t ¡ c i o l l r s . r ) r i n t c r . r i s t l L . o r re t r - c r i r . r n t r n t L . r ( ) n t r r r ( l i c t o -

rL .Ls .) t ' ¡o o n l l i s s r - r : L l ros ( lu t : oc r l r f l c r ( )n r r sc los.os¡s . P n l t ¡ i rb l rn rcn t c ,

Io t l t te t t - t i is c hizo t i ot r t r uc l a i nc lL r i c t L r t l has t i r ¿ Lrncnaz ¡ l ue los mon-

j t ' s r t 'P r tsc r r . t l -o l )l ) : r r . r os Po, . l t ' rcsl c l t i t ' r n1 .o . ) r ro s i I ) c l ) s i rn r ( )s¡ r re ost - t t t t t t ¡cst o f L t e ronLr r l ru l )o r tc l l rc ic lo. l r g. ,ers< lnas,ino c ¡ r rc l c r : r r ron r ser

i ' r .Ls t i rnt r ' sl r l c s . sobre roc lo l . a r t i r i l e l s iu lo lV . no rcsul ra r ' onr ra r l i c t o -

ri o lrct isi ir ( luc sc t lcl¡ ieron pnrclLrcir ¿nrl¡os tc'nrir lenr¡s: el rrpovo al pcxlcr( ¡ ro r a ¡uscnc i i r . a ¡ ras i v i c lac l e l s i l enc io ) r ' l i r Protestaconr r i r esc r l i sn to

l . o r le r l ro r P ar t c c lc los c lesc l¿sados conres rarar ios l ue n ran i t cs r ir ronde

c l i s r i n t i r sn r i l nc r i t ssu c lescontentc t . n c l ntOn¡c. r roP r in r i r i vo , como en

rorlo fenrirreno nrirsivo, ruvo que haber cle rodo. Y sin duda lo hubo.

E n c u a l c l u r e r a s o ,e s e v i d e n r eq u e l a " i u g a d e l m u n d o " , r a l c o m o d e

hccho nac i r i enr rc l os c r i s t i anos , cs un fenómeno q l le , por sus anrece-

c lenrcshrs rc j r i cos c r - r l t u ra les , i rd¿ r iene qL leve r con lo c ¡ue os evange-l i os nos d iccn cu¿ inc lo ab lan sobre e l Rc ino de D ios . Ac lemás, la p re -

I19. l{.' lL,JA,

I:ntlttr,¡¿f4¡¡.¡.f;¡.ifo.i. to,tJ..i utjoet. Prut,tgonistts tl ¡risti¿nisno. t n l t , 1 t r , t , 7 i ) .

l l 0 . Ci . I { TEJA. o.c . , ! 1, c1r - rei r i re l t raba jo e H. HENNE, Docan¡¿ t ¡ t tt ra-t¿//\ .i//t ¿n¿c/¡órt.tit,n Akte.rtlll l¡¡ttrn¿¡tona/n'Kutqres.fiirP¿truiugie,'ü/ienl9)(r, t9 ss ;Nl . NALDINI, Agell 'crl¡t t¿lt" nc/ l ' I :gt t ta ri. ¡t t¿tt , . tl \ ' -\ : ¡a-olo),A ugus t rnus . 9 (19-9) , -1 -86 . P r r raun¿ in f o r rnac rón - r i í s enr re l , c f . P .If IGUEL, Lcxiqne lr Jístrt , sellefbn¡ainc, 9t j6.

121 .A. P IGANIOL, l , 'E r t ! i reCl : r i t i tn.París .1912, 110.

376 E I ,RE I . \O D E DIO S

rensiónmismade "huir de l mundo" no pasa e ser rnaelaboraciónmen-ta l que, po r morivacionesmu y diversas, lgunaspersonas c or¿ianrzanen su inrimidad. Entre ralesmorivaciones,as de car¿icrere l i ¡ ¡ ioso Lre-len se rseguramenteas má s iecuenres. , lproblemaqu e a nosorros osinreresamá s direcramente st áen saber óm o se manif lesra sc encime-no en la ¿crualidad. on esro espondo la seguncla l .e anres

I t l : l ) t : \S . \R L. \ ESPIRI I ' t 'A l . lD.1, l ) I rS I )EEI . Rt r t \O I) E t ) t ( )S 377

t iPo ci e en t rcn t¿mien to que roce estos ¿ ls l lntos. no ser que se t rate des r r t r i Lc ioncs prob lcn ' rasc ¡ l rec lañan Ios in rc resesc le la re l i g ión , c le l aIglcs ia o , cn lener i r l , c le as "personascl e orc len" . E nr . nces s í . l _os nd i -' l c l r ros o ¿ l ru l )osn' r i ís sp i r i t i - ra les , i es nccesar io , e echan a la ca l l e y Ier r rscñ¡ r r . ros c i i rn r rs r r c ¡u i cn ra r ¡a hl r¿. -asguer ras c le e l i g ión , de r i em-



)rc laurr i lf rc planteado.

' lbdossabemos rre,en nLlesrrosi í¿s , u¿incloe hablacie ' ,cs¡r ir irua-

l idad" nc ¡ esuele ablarde "fugade l mundo". porc¡ue,enrreorr¿s osas,es ono estábrenv is to en los riemposq l le corren.pcro nadiePueclc rcgarque, enrre las deasc¡r-reorjaron la espirirualidadcrisrian , lt Jigt tttrrtttlifu e un o de los pilaresbásicos e ral espir i t .¿ l idacl. o f i recr . r I lrasaclcry lo. ' igue siendoen nuesrro ieml>. ,1;ormá sc¡ue rrora o se nrenci.ncesaexpresión.Lo qu e pasaes que, ta l c.mt¡ esrhn -r.y as cosas,.s alrtr-re sespir iruales stablecen, o rarasvcces, líncas leseparacir jn ' ,on cll ,ruodo c¡uemucha genre no advicrre a s im¡r levisr¡. pe . sc rrar¿cl c1íncasmr-rybien rrazadas qu e delimiran 1>errccrunrrnrel e.rnrp, enqu e puede clesenvolverseuien aspire i r culr ivar

un a espir irual ic lad"scr ia "y " romo Dios manda".Nfe rcf le^) concretamenre ckrs .s¿s: ¿lírreac1r,relarca ¡ i/u¡ión y la Iínca clLlemarca It cu/pa.

La palabra i/usiónviene del larín illtíclere, ¡r-reignif ca 'c'gañirr". yse ref iere,ante rodo, al hecho de fbr jarseun o mlsnro una r.rsr irr l urraimagen de un a cosa nexisrente ue sc roma c,m<¡ eal.Esr. t icrrc nr ' -cho que ver co n a espir iruerl ic lad,al conromuchagenrc a v i ' c ) , a - . , , .cen práctica. Me refiero a las personas ue lclenrif ic¿rn'esPir ir .a l ic lacl '

co n "auscncia e confl icrr.rs".Quienes riensan sí, esri in clnve¡cic l¡s le( lue an a persona espir i t lra l" s Llnapcrsona Lrl len¿".r , n¿t.ra lr 'cr lrc.L lna ersona ¡uena o puede ener

confl icros. si ios riene.sc c¿llav sca ¡ i t l a n ta . s tosea p l i ca las e la c io n csn tc rp e rso n a lcs.¿ l a c9 ¡ ry i r c r r c iacl t t r . ,c l ,sos días.Pero,sobre odo, se )oneen ir rácr ica ' r \ .sc r i ; r r . l l r .n recn cuanro se rcf ie¡ea la 1>rcsencian la sr-,c icdad,en Ia Iglcsia. )c ¿h íclue os ibros de espir irual idad o sLrelcn ablarpara nacla le os ¿ínrbi_ros de la vida pública qu e suelense rmá s conf' lrcr ivos:¿r selacio¡resonl¿r uto¡idad,)' ase rarede auroridacleseligrosas cJe .bernantcspo l í -t icos, a ec'nomía y las relacionesaborales. v{ucha cnre cs t i icon'cn-cida clequ e estas osas o conciernen la espir irual ic lacl inclus, Pren-sanqu e lr rs ersonas spir i tuales ebener.rrar r-r id¿rclosamenreuaLc¡ure

lx )s l ) i r s i r ( l os' . l c ahor r r n r i s rno , son I a l r rueba mí s er . i den te de lO qr - recs rov c i i c i t ' n . lo . )o r l t l c lcnt i ís , o cs c lL rc e lcgLrc . l L -s t i r so r - rv i cc ionesor

el crrr.r. l ino lc las icle¿so cle os ar¿lurnenros. Il l secrero. le roclo esre asun-rt r est ií tn l, t . ¡tn.¡i l¡ i l i , l , r, lc¡te se prgcluce v sc culrir, ¡ e¡ ntuchas personils

1 ' , n r f unc l r rn t en t ccsp i r i ru ¡ les " . Yt t no sc j ¡L re ll ) r r s i t on a lgun i rs ' , esp i r r t ua-

l ic l r rc lcs l )e ro c l hcc l rc rs ( luc P rodr - rce ' r r r r iP o cl c P ersonaque es capaz, l t u t r ) t ' r r , ' i , l . r , l t i r , r u l l , l t l r i , r l . r . r t l t , l t , n r i n . r r r r : P r o P i , r . sr i l s i ( ) n c s ,

l ) e r o ,a u n ( l L l e ' l l a b l c n l c l s u f r i m i c n r o c le o s p o b r e s ,e l h e c h o e s q u e n oso n c i t l ) i lccs lt l r rgarse rr . rop i t r . r cs r i { i o ( ) sL lp ro l ) i a segr , r r i dad uandosc t rat i r cl c rL I i v ia r , onro se i r ,a lgo s ic l r - r i e r r rlc cse su f r i n r ien to . Y es <1ue,. r i ' i n c l e c u c n r ¿ s , . c ¡ t r c s r l í e n j L r e g , c s l ¡ " v i r r t r c l " . o e l " R e i n o c l eI ) i .s " . Ah í csr¿Í n . l . , l ' ic lenrrs) l t r t íz t i e r rdo v c l sec re tode t odo , en

I ¡ l l i r n r¿c la r ' i c laes l r i r i r r . ra lcl e n tucha genrc .l - i r r r ra í n r : ¡ cs la c lc ¡ cul ¡ t , t .A l h¿ [ ¡ l i r rcl ees t . , ' c re f l e ro conc rera-

Irrcrrte ¿ t trt la f i t rntrr cle e's¡rir i tLralidacl luc procluce como efecro runr¡ui-l i : t r l¿ L ( ) ) t L iL ) / i ¡ ttbasccl e " rc l r r ¡ i ón" , rl c ' 1 r i r : c lac l " ,

cl e "devoc iones "v de' ' l r r . ic t rcas

es l r r r i r r - ra les " .. do esto es c l "c les ie r t o " l que se re r i r i rn ahoran l r , t c l l os rrs t iat tos c l c r rochanc lo ¡uena vo lun tac l v has ta generos ic l i r c ies

i r r c r r í b l r : s . )o r suP r res r r ) , o se t ra t a cl e [ )onc r en t luc l r r a ¿bso lu t¿ r ece-s ic l . i t l l uc rcncnros os c r i s r i anoscl e onr i r r cn ser io a re l i g i< in , a f . i ec lad ,les c levoc i r i ncs ' las l . r r i c t i cases l r i r i t ua les . 'o no cucs t iono nada de eso .Ll 1 . ro [ r l c r r r r rsr i i . . lc nLre \ ' o , n l¿ ¡ t t ¡ : i l ¡ i l l , l r . / . P orc ¡uees un hrc l ro que

l lav c i rn r i c l ¡ c l l e 'c t - .nt rosr le es l r i r i t L ra l i c lac i ". c le c l i rec ro res spi r i t t ra les ' ,t ¡uc io t l r r r lc s l ) rc()cr . l l , ia lo r l r re onrcn t . r r rcs rc l i g i r i r r , o rac i r i n r . t l evo-c i t 'n. I )c n r i l l l r r ¡ c l r . lc so cs lo t ¡ r - r c r ¡n , - r r i l i z . r¿ l a ger r t e . Y entonccs , I< r( l t l t ocL l r r ces ( lL l t l t t s sc l t t int ic t t tos cl c c r - r l ¡ ra l r . r cor los lc t '¿ntos lcn t ro ,

r ruch i rs vccesl ) ro \ ' ocac los or nues t ros conrp( ) r t l l n t i en t r )sn jus tos o nues -

t ras i r r cspons ¡b i li c l ¡ c l cssoc ialcs , os ac i i l l ¡ n ros con un i l buena mis i r , co nr,rnclía "clc clesierto", co n nLresrra iclel iclacl¿ I¿rs levociones que nos da nt t t r isl r . i zo cor r o tr i t s cos ¡s por el esr i lo. Es l i r cs l> i r i rL r . r l i t l a r ll r re ,cn unosc¿rsos

enton tece" .)' cn o t ¡os casos " leg i t i n r ¡ r ' r condLrc tas nd ignas . No

. l ' i c l cn ros q. e en cs ro se puede l legar nruv i r ; os . En es res ig lo , q r - re s ra -

37 8 E L R E I N O I ) h t ) t O S

mo s acab¿lndo, ha habido dicradores ' riranos profuncran.rcnre ,espiri-

t ua les " , qu e co n las manos m¿nc r r ¡ . r¿s c sangre han ic roa comurgar c . r rex r raord inar ia devoc ión . Es ev idenre t1 r - reuando ocLr r rencr>sas lc csrct r ¡ ro , l¿ esp i r r t ua . l rdad e const i t ¡ve, no só16 n L ln . r i l c ¡ r r i ¡ . i r ¡6 r i r l ¡ l ccl eau toengaño, s ino ademáscn un e lcn tenro pc rv r r \ u \ r .n r l ¡ l i . r . l , , n r r i sc f l_ca z cl e i r c . n rab les ¡ re^ , c rs iones .e 'e cn a lg ' nos c lLs,s l l c ! r r r

I t l l l )h\5. \R 1. . . \:S t ) l l t l l ' t 'A I_t t )A t ) ) t r5 t )EEL Ri l \ ( ) t )F. ) t ( )S )79

ci e un nroc lo re ¡ l '. Ls ro c lL r i c re ec i r obr . r r rmenre ue, a ju i c io de p la -

t i ' r . ex l s r r ' L rnac l ¡ ros i c i r i nac l i ca len t re c l i Lnror¿ rl uerpo v e l anror a lav i r t L r r i . ) i i h o . ] t . , ¡ r , r r r u r ( . r i l :. l < l r r t l i r r . f - n c ¡ s r r \ , u - n l o s o . o ¡ r ¡ ¡ ¡ 1 . , a r , ,t ¡ r r r ' t i r n c c l r r c .i r L c u r s l e s P r c c i a r l c r r c r l . o l o s 1 . 1 ¡ ¡ . ¡ ¡ ¡ s o r P o r a l c s .

l l s r r r o r t v i r c i o n \ e r r r l s m i r c .c n I o s , g l o s s i g r r i e n r r - s , l i r c L r l r L r r a e _



l r uec l t , i r li lscs ln¿rt ( )s i c ) .P er< l -s . , .1f t ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ . r t r , rnr t - r r rc ,) c i l r r c i r r i r s rc( .s . L . l l r i ' i s l . t . -r ucn t t cs lo c ¡ r rcex l rc r imcnt¿mos r rLs i oc los os c l ías :

lr e sor r i r \ l Ll r sor )ta n "cs ¡ r i r i t i r¿ les " omo " i r - r so1r<> r rab lcs ' .entcs, ¡> . r l . ranr . . e ( rL rc . rsla ts l r i r i r t ra l i t lac l ¿crLi . r ( ) r ) r ( )r : . rnc l r r i l rz ,u l tc lc r ¡ ¡a ct lc¿c ia rs .nr [ r r . : rL.

I)cciclrclanlet)te, t t / / s f tr, . ; i l . t /e¡t t ir r/ t l ,uotJt, . l l l¡ is ¡ún, l¿ r lsr,rrrL r. l. rc x l ; c r i c r l c i an o s c n s ( ' ñ r l n ¡ t c ¡ t - t i c n c sr r L n1 - , r c t c n c l i c l ol , r c t c r r i i r - r rr r g ; L r -sc c lc l n rL r . l c ia . c rn r iaaa cst ¡nc l t ¡ ca t l l . lc , r¿ i lc r¿s 1r rc , c i ; L r . r s .i \ e ( rscx r ravag i ln t esy cas i s iem l r rc conr rac l i r ro r ias . :l pnr l> l cnra ,I )or r¿ ¡ r r ( ) , locst i i en c l cc l c l i rsi n r . r si rganros o no nos l i rganros c ie l ¡Lrnc l r . , . -l P ro i r l r_nl¿ estii Cn S¡be a(jiltr, lt,.¡ lt.tL-(t)tr.tl¡t.t.ttil/r..¡t¡ t/ t)tttlLl// f. Cn <1Lrú 0rtSiStCn r r c s r r i l l r r c s e . c i a e n c r l .N r r í se n ( o . ( r ( - r o , c l g r a r , í s i n r , P r . r r r t r , i r . c l L r et ( ) ( l os | rcmos c ¡ r re f rc ln t a r ,cons is tc ., n t cner

c l¿n¡ si nucst r i l l ) rL.sr 'c iaen c l r ¡ r r , rnc lo cn la soc ic r l¿des un f i t t l , , r /t t t l t tut¿¡utu¡¡a csr : r l t i l iz¿t onc lc l " r r r c l t l res tab. lcc ic l t " , r )o r e l coa t ra r ro , s i cs r ' , t¿r t t r t , / , t , / / / / r ) / / / , o t\' ls tas a c lL le s te m"da se a ef cc r i r , anrea tem¿ishu ' ra r r_ r ,n r r i shab i r l b l cy r n á s e l i z .

C o l r t r a e l c u e r p o y c ( ) n t r a ' , 1 r . ¡ a t u r a l , ,

( -uard . P lar t in, e^ e l L -u /ó , , a f r . n ¡a c r l rec r i rme ' rc cr p robrcnr ¡ c lc asrc l¿ rc i ' ncsenr re e l a lma 1 'e l cuer l r ' , a f r rma s rn t i rubers c ¡L rea l rL le r rces la separac iónde ambos : la ps1 ;h í se separ¿de l cuerpo , , , . y w . f . C.G u r h r i c , c o m e n r a n d o e s r aa f i r m a c i ó n , n d l c a q u e , a j ' i c i o c l c p l a r ó n , r oqr ' re e in te resaa l f i l óso fo es Iaps lcL í , a la c r - ra r , n s . v i c ra , a h¿cc , másindependrenre osible el cuerpo,cuy'os laceres soric irucresl crcs' re-cra '". De ahíqr-re todo el qu e se af l igeanre a muerre es un enamoradoclel cuerpo, pleno de deseos ambicionesmundanas.Honrbres seme-ranres oseen ór oun a apariencia e las virrudes, qu e er f irósofcr osee

\ 2 2 . C f . F e d . 8 8 ; 1 0 2 a .l2 l * K C GUTHRIE, Historia c/t u [i/r' i, 'fíagriega, voI. IV, ]fadrict, r990,

) r 7 ) 1 8 .

I t ' l l is t iLV se cot ls t i rL l \ 'ü r r u r l i r . l r s r . r sr l c¿snr l i s l c t r rn r inan tes en t oc lo <r( l u r r ( ' \ l ) ( ' ( . r r , r n o r ; i l ' , r l r s o s t r r n - i b r t s . ) c ¡ h í r l i r r [ i g r i c r c t 6 . r r r ( ) l c

I o : L i t n l t o s t ' s t o i c o s , . s t - i b r c l ' r Lo s r g r r r c n r t . : Q L r r : l r c Z .e r s / i ¡ . i ¡ ¡ ¡ ¡ 1 ¡ ,, 1 t ' l l r t b . r s i t i . 1 . 1 ¡ q ¡ l ) l ¡ .' o l t r r b i e r ¡ h e . e l t o s r t . n t i s c r r r l . l cL l c r l x ) , s r l ) e _t ¡ r r t ' ñ r ri r r - r L r n i lu \ ' . r . i l t r c r s i r l r r ¡ l ¡ l r s . ) t . f 0 . ¡ l r ( ) n l o s o n l i l s o s i . t s n o

\ r ' t r ' r ' \ L J l ) ( ' - r ' \ t c . ( U r f l ) oD o t . se l t t t l o . s l n ( ) l u e s r i l , , , s t ¿ r r o t . l g c l . I l o _\ i u l r ( ' l t t U i l n . r s . i ( l ( ) l ) . r r . t ¡ r s r . n t U s l t . . r L r ] ¡ r r r . r- t r ¡ t t r n l r c i r ip l r D r ov: r t i i i L u r i l i r l l r ' r r s r r . r n r s n r o .l c . u c r l r ( ) . r . iL l n r o ¿ o , l c [ r ¡ r r o a l r ¡ L r c at i l . r . l . l ¡r ( ' n l ( ' n l c r i . r ( l v l i r s n tu ( ] r t cs st - iL i i . r - r . tbrr l rn t . xor ¡ i . r l cn ten t c .Ali i r r . L i l t ' r . L n t o l o l o r . o n r t j o r l ) i r r i l l . r l n r . r t . r r r r s r . . ¡ r ¡ ¡ ¡ 1 f l ¡ ¡ t l r r , . l l lu e r _

I ) ( ) ( ( ) n l r L ' r r r n c n i r - r n l l z a r r l i n t l r . s l . r c n , l r c l ¿l t . l e . 1 r í r i t L r . ' . o r c s o ,I : i l r , n t l t ' r \ l r . j , r n i l r í r L . ( l L r Lc L ( ) ! r ( ; t : n \ L r \ L , s ( l . l ( o s t s t ¡ l , r r { ¿ t r i r c l i c i r i n , t l i c c

( lL I ( -r I

la t r r ' r r rLl ) c r t encc rn Io s ho l r r i ¡ res lu f sc c lc t l ic : rn l lr c ¡za c lc ¡ r l a_( ( ' r f . s or l )orr r l c .s" ¡ , , ¡ i v í l t . / l r t . ¡¡ r , t f t ,n i ¡ t ) , l )or. on t r i r l )os i t . i r j n [o s "hontb resr l t ' l ) i . s ' . c l r r s o n l . s r ¡ r , r ct r ' ¡ L s c i c n c l e

n t r c l . l o s c n s i b l e ' , . L r l r c ) n s e -c u t ' r r c i . L .P a r r r r i l r i n , h a l ' . l o s c l a s e s l e h o n r b r r s , l r i s c ¡ u ee x i s t e n P o r e ls o P i oc l i v r n o ,e l l i r z o n l L n r i c n t o .I ' l o s c ¡ , , . . r v . . nP o r I a s . r n g r e , ¡ r o r c l ¡ r l a -ccr t lc l¿ c¿rrnr" (.¡, t rk, i . ¡tedrtn0) '.

ls rc c l ts | rc 'e io c le l cuc rpo no cs srno la consccuenc iacl e un o cl e os{ r ¡ r n . l e l r r i n c p i o s . l e l r c n s a n r i e n r o l e c n i s t a : I o c l r t e r m i n a n t e en e lcon l l ro r t a r r l i e t l t t l h l t n t a t t o es la v i r t L rd . Y Ia v i r tLrc l se i r l canz¿r tec l i¿ntec l r l onr in io r le la s pas iones ,cs l ' r cc i i r lmenrc l c ionr in io de l , ,c leseo, r l ue

l [c r '¿ c l c rec l l a rnc . real "p lacer " . Nada c le esto se cnc ' cn t ra en los ev¿n-gc l r .s . , fesús .r . ccnrni su s enseñ¿nzas i en l i r v i r t ' c l n i en e l desprcc io

I l - i \ \ 1 K . ( . . ( l t , T I l R I E , o . c . , l t i .l) t Dr)L/ / r . \ t / \. l . l l. w A. oLDI :ATHER (ec l . ) , p ic tet t^,. ambr i t Jge ,9 ( r ) , l :

t i - 0 .l26.s t r t l i , t P , t ¡ t i ¡ . t cf .J .c G. ANLERSON, F .cur f oNT , H . GRÉGorRE

(eds . ) ' r r r :e l . rs ,910 , n. f i 6 , pg . 102 .c i t ¡ r l , P. r p . BROVN, El t r t rpo ta. i0 i tL i /dL/ , . f ().

l 2 - .D , , q i r t u t . , 6 0 . . c . , i ¡ j .

l2t .Qr i t , ' c r t ) / t L/ / t ' . ,1. O.c . , I r )2- lL) ]

.180E L R E I N 0 t ) E D I O S

de l cuerpo'Jesúsno fue amigo cr e os inrachabies, ino cr epublicanos,ecadores sa ma r i ra n o sLc l , t_ 2 , Mc 2 , l I _ 1 7 p a r ;Jn l , : 9 _ .+Z l ,demás,Jesúsaliv ió el sufr imienru.u.pu.r l ¿" lu,",r¿.rnos

r \ I r { , l . la r ; Mc L ,2 9 -3 9 ;L c 4 , )g _ 4 D, c le jó ,1 e yu n a r uanc lo soesraba ran_ado (Ivfc2, 18-19 par),asisr ió banc¡ueres boclasLc 7, 16 ; i r l , I ; Jn, l-I2) y haxa

I t t r l ' }h\S . \R .A ESPI I { lT t i .A , t_tDAI ))ESt )EEL I tE tNO DE DIOS 18 l

cl e rodos lr s ' i c i c l s '. P orque D ios ¡ r r - r sol¿ fo r ra leza c le l hombre no encl cuerP o, s inc len e l a lma" ' " . De ahí qr - re i e l homl - r rec lesprec ia a v i r -r r r c lv sc c lc ja Lc ' a r c le I .s desec ls e la c i r rne ,ca e y c ¡ r . redap las rado enla t re r r ¡ " . En ei misnro r renr l r ( )en ( l .e L . rc r¿nc ioesc r ib ió es tas cosas,( ) r í genes hab la l ¡a c le l c . e rpo



fu e consicleruduurn., ,1 , tti-19par),selejóesarr..r,,;"::;;:li.].: ;: ::li:l:,ii:3) c¡ue

dierc-,n ¡uehablar en 12 , i ; Nfr 26 ,g_9par) y hastaprescnrci,omcr deal de l Reino de Dios, la gran fiesrac¡'e <trganizócl ev cLranclc.rasó su h i jo (Mr 2 2, 1_10p a r ) .Y s in cmbargu,t l :n prúlo ' cl t rc r ¡ r t . r sur t . t )¡¡-¡11ti1.zJl r . rr r Lrrr r ¡-i f ir 'adopeyorariv. ' como ha indicado G. Bornkalm, c'n ' la 'a labra

.::'iil;ff:tfi1li--]:.:"n"^aniclaclel ombre,u. ,un.. Lrecre,eé , , q u ^T:1,l :"::,:T$:fiil1"::T,:l; i illii,, ,<- ' eb e romarse recisamenteen el senridocr eun ' ,serdueñ, cr c r mls_o" ' El cLlerpomí u bien caractertzaar ombre crm. aquelcrLlerLl'caseertenece

sí mism., s ino c¡ue st ás.nrericro un a f' ,a.ru.rarrr,n ircrora,ya se rr¿rre e ra de l pecaclo, re a de la nrue¡reo cr e a de l Señor,,.,. sr ¿omprcnsirin, de alguna manera aegativa, se acenrúaas'l¡L¡rrsanrc.tecuandoPablo hablade , a ' ,carne,,goli ,que no sóloengenc.lral pecaclo,in. qu e rambién quedaenrecraclan . l i . r , 'uede pabl. hacc¡sLr).o rnarálog. hcienísricoU_ .O..:iU:, bajo cl ,í,pi.o ,,obras. deseos e l¿ carne,Ga 5, 16. 19 ; Rm 13 , l , i ) . pero, rub . . i , r , lo ,p 'ede decir cn Ga ), l7:N{irad, os objetivos<J eos bajos urrin.u, (l u carne) on ol)uesros l eslrí_rr u y lo s de l espíriru a lo s bajos nsrinros(i a carne),porqLreos closesriÍnn conflicro. Resulrado;qLreno podéisho.l.. lo qu e qr-risierais .

om<¡es bien sabiclo,"rru, id.u, ,ub.. .l clespreci.cle.l Lrer¡ro¡rasa_on a losaLlroresrist ianos e os siglos igurentes. egr-rramcnrc,rrnocr eos escritoresmás represenrativoscl eestas cieas,1, a lcnrroc lc l crrsr i¿r_'smo' fu e Lacrancio, n la primera de su sobrasqu e l ian l icgacJ. asraosorros'el rrarado De optftcta ei Lz icrea reLucruncic, , li,.-.,",-.s a sede e las virrucjes,mientrasqu.. l * . .po es a fuenrev el or iqen

129.G.BORNKAMM, p¿b/ade farso,Salamanca,L)7),1g2_lgl.1 1 0 .H SEEBASS,a rn e , n L . COE NE N, -u tV n ¡UT I 'E I { , H . B I i : t .E N_ARD, Ditcton¿rio.feológtco¿rt Nu",o)rilnenrt,,

voI I, 230.

como cal lsac lc renrac ión y de f rus r rac ión ,o f rcc ienc io (en exprcs ión cl e P. Brorvn) " ¡ roco consue lo a s l l s lec tores, , .

Porc¡ l rc o c1r, rees prescnr i rbac r i l L ln tex to Proter ic () r ru r rac lo r :'T ú

t ie -ne s c¿rbo l l t s c l tce r l r c los , c senrar¿ isnc int ¡ v e l l os te i r yuc l i r r i í n " , . , . st e, 1 r . . ¡ ' ¡ q ' . i t ,t t , r o v i r . r t t . . r r i t . r r r . l ) . l ] . . ' t ( i . r . t . . l ¿ s ( . t r t i t s l c J c r ó n i m o :'Ac l t rú l

: r c lu ie l r t cnenros r n renos , ac lud l r r ¡ r r icn r - t t . , . r1 lu rn t i rm( )ser , lanr l snra v is i t in c le l c r r¿ l nos hace v< - r rn i t a r ,s i gua l ( l uc noso t ros ,es t i í he -ch o c< ¡ r r l m isn ' l o bar r<1 , ompl les to con ios misnros e lementos , , .' . por

eso - f e r r i n in ro a t l rm¿r a janre qr , real c l lc rPo hay c ¡ue c lomin i r r l o , no ser-' i r l . , Pr-res rc j . r es ( lL le re due la e l cs t r intago c¡r- rea mente, , , , . En elf i r . r l r , l ¡ i c l c¿ ie . f c ró . r . - ro cs qL le c. n r rpa jes cl e se t l ¡ o con j i r c lnes , an l l sn r ¡ . l asc r ' i a es l : r c ¡ r rec lomina . E l r leseo no teme a la púr ¡ ru ra de l

cnr | c ruc l . r n i ro rn ¡ c l i s ranc iasc le I a sLrc icc l ¡c l i e l mcnd igo" , , - . I- r p ro -l ' ; l r ' . ' r iL l t t , ib i lo (c l c lesc. c lc p lacer s rxLra l ) .ya ¿nres q .e Jc rónrmo,¡ \ n rb ros io cl e \ f l¿ ín c í ¡ cl cuc r l )o como un bar ro ¡ rc l i u rososo l r ree l c ¡ue

|oci írrn rcslrir l¡r v cles¡rlonrarse n crralt¡r-ricr romenro lo s pasos nr¿ís lr -n r t s c lL l cprovcn ían cl c as c lec i s ioncs le l ¿ ln ra . ..

I ) c ro con c l 1 . , ¡51 ;lr l os años , e l ¡ r rob lcnr i rse cor - r . r ¡ r l i cónc lec ib le ¡ r - ren-tc nr¿ is . P . rc lue al c lcs l ; rec io de l c r - re rpc l e añad ió e l menosprec io de

1 L (-l ' . I I - l L SCI t{i : \ ' . 1_t l l n, / S*lr, tt t' l '1. t , , ,1, , ! tscht

Rut/ tnzlLlupiJtt , ol . 20 ,6 r (- f K . I {A l lNLl t , A ( l i i r res . ) t r L, t r ; t ¡L l l¿ ¡ 1 . ¡ / . fc inz . 9 ( r -

I ll . 'nr rn r r r r i r rn r r l rLL¡ r ' lius n cor l . o rc , eJ n . rn in ro

rosLr i r "f) ¿ ,p i l . l . (_s ¡ l_ 17 ,

( ) ,1 L , l l .I l i si ' i r t t ¡ t t cot t t tnt l r ra i cs i c l r r i i se c¿ rn is rk l r xer i r .c r r ( l c r r l r raenrc ru rn

r ú r r . l n r ' . , , , 7 , 4 . , 1 9 .. S I 1 L- . 6 1 , I l _ t l .I l - t . I [ . r i ¡cs r r l )o r )esgn is ,se i l eb isr ip r r os, i e r t u r r i b r ¿ t ] i L r t r ¡ r i o " .n E: r¡ l . t . . I -

I . G C S . l . l : i C f . P B r o * ' n . . c . . I l - t t lI l ) l l l c t ¡ r tcnl lcspic i l t t t ts ,l uemv lc le re on )oss r rn r l l s ,c l t r ¡ r . r sn tu i runrn¡b i s

von l i t r t s r t t n l ¡ r i r .nos t r is im i l i s est ,c leeo . l cmnob isc r . unorm i r t us s ¡ u t o ,r r s c l e mo n r p . r c t u sl e m e n r i s ' . p i s t . 7 t , . p L 2 2 , 6 9 1 .

l i f ' . \ l t r l r u . ¡ L r cn ( l r r . \ . \ t t u m i r ( l ¡ u m c J o l r r t l u . r n tm u n r r n r i n t f , c r ¡ r r , ) r l \ o r lq f ¡amsr rv r rÉ l :pts t . t), 10. PL 21, . l I .

I il 'l n scr ic . e r n pannrs adem ib ido dc im in¿ r r . r .ec reg . r - rm urpur ¡s rmer ,r r c f n )en( l l can i l r ¡n tl re rn r r < ¡u ; r l o rcn t ' ,pr . i t . - r ) , 10 . L -12 , ll

l . l 8 l 1 ¡ , , . , ¡ ¡ ¡ ¡i . I t . PL l - r . 169 AB .

l¡t2 E I -R E I N O D L I ) I O S

' rodolo naruralrr. I probremaqu e esro epresenra e r.nreó, c, rocla

su crucleza, n a Edad rfcdia, oncrerirnrcnte parr ir cl es¿nr,-r ir '¿ís-,

( - . .n r cs sabiclo. .más <r eAc¡Lrin. Lr c 1r-r ien. ¡mLrr r i , , rl r r r l . r ] .L r . i -dad, la clrst inción ntre o nctluul y I r¡ ¡ t t l . ; ru ¡ r t t t t r¿ t / .< t ,na¡r r r l i l rs c_ lconlul l to cl ebienes perfcccic inesl .e s. n clebic las la ¡aruralez..r l sr rl l r l l r r , l , , D i r D t r l s ¡ L t e

I t I l ' }h\s ' \ r t I . , ^ rspi luTt rA i . i l )Ar) r )ESI ) t : r t. t I r \ ( ) I) E DI ()s . ]uJ

s l ' , l os e l l l a I g l cs ra , s t i l t t ¿s v i r t L rc les r ¡b renar r r ra les r rec len l r r ra nues -t r . r s . L . r t i t . t t l l sn . L r r r r . r l r . : '

l r r I r , r s i b l l i t l . r r l , l r . , r . t r r , r rr r r ¡ ¡ 1 , r n ] . . r. r , r . x i -gu l l c l l l s (1c i l v l ( t ¡ s i l b rcn¿rura . l ,a ún ic ¡ ( r ¡c l l os 1 . t r - r t dercerc i i r l ) i , s , , . .

I ) r ' c s r r rn r ' r ) c r i l ' r r g l i r | ¡ cc r ce s l r e c i r l a t r . r e s r c r ' ¡ t r í s r . a s , a r e o l o g í aI l os tc t i l .gt ls l lcgart t t ' t t t rontar roc loun i ru re ln r i co rng l , r c lomental c1ue,



. , ' s . [ r r c . n l L t t r r . r ] , ', s , t l , i r , ¡ L r . l l ,l r r . \ ( . a . s r l tr l : L r lo . l c nx n r i l r l c r¿o n r ¡ r l c ta n r t .n tcr r r tL l i t i r ,s l c r i r . os rOn e sOr r r r ._n ; r rL r r i r l c s ,

l r . r cxceden . l r c le n . le a n a rL r ra le za ,, No vo 1 . ¡cx l ¡ l i r r r r. t ( l t ¡ i ( , . i . i . i I r r o i r l t .m i t r c r rlL l c . \ t ( ) u l \o r r ( . .. , 1 l ¡ ( . . r . , , , , i 1 , t . l t . t, i _l l l c l l t ecs ru c l i r t c l c lseP ,e c le ncontra r n c t r r r l c lu i c rra .u a 1 1 . . , , , , , r , , 1 r , , -I . * ía rc r l r i g i ca . - . c rL le c in tc rcs r i l c . s r , r ca rsc rL lc .n c i r i - i r i r i r r r ., r ¡L r rl r . s ' i r ' ' c a c le c i r s t c ¡ r r .b le m i r s ( rL l re l s r r h r rn r iL r , i r r r r . r r . r i e s t r . rnrrtLrral lc r ,c ra Dios ; \ . ( ]uc eseclcseo ¿tural no se .r rcc ler lcrLnr, irlx ) rl ¡s s , la s i re rza s r rn r .n a s .- ' c1 'c s ig . r t i cac ; r re . l , p , r a r r c l i . c l cu .r l rn sObren¿rtr,rra l,l sc r hirnrano¡r r , rc . l rogriLr o c¡rrr-cs Lr rs l r i r rLc i r i .n r i islrr ' i -urrc la,a vis ión cl c ) ios, I in.rr¿s lra labrrrs.o

,sclLrrcr:L¡rrrrr l ,es

I . c1 'cc , r - ' r p l c ra l . "n a tu r¿ I " ' 1 , c lL rcrascn r l c r , l¿ r r i s t ' r i r r

Ai l '¿rncl. má sen cr tcrrcnocl c a cs'g¡¡rr.c ir ' rn,.s rcóiogr.rslcr¡¿r.na r r ¡ r l i ca ra c l i s r in c i r i n-n r reo ' .¿ r ru r¿ r l 'y l , , so b rcn a r l r ra l

i L i r . r r r ' dn r i sn ra )c .a n c ra c ¡ r - r c ,cgún .s e sc r rá s r r c< . ¡ se o ss ig lo sXI I y X I I I ,l l a v ' i r rL rd e s n a tu ra lcs " v i r r ' c i c s s rb re n a tu ra rcs , , .L¿sv i r ru c rcsra ru _r¿les c¡n .s c¡ue e aclc¡r-r ierenor cl esf irerz,humano, e l r i r ic .c ro crosbucnos, mien¡ras c¡ue as sobrenaturales . . las c¡ r re olanrcrtc I ) los¡ruccle onceder. os'r ígenes cr eestacrisr inci<in ias cont*rvcrsr ls rL lcprovocó so n cosas onocidas n la hisroria de ra re.logía,,- .L. rrrpor-t.nre ac¡uíes destacarqLle'para la re.logía qu e ha percluraclo ruranre

l -19. na ¡rrcscnraciónesumrda,onbrbl i .grafíacrr¡al izada,n o. BoL_.I_rNors,Srrr¿trre/, cn J-y. LACOSTE (ed.¡, Dirri,rttu,ttre rit)t¡tte le .I-bio/a11¡r,

1:orir,199t j, I l l2-l l l6. l t fásampliamente,en L. F. LADARIA, : \r¡r, , / ¡olt , tút . [ . tolí_¡ l ca , l r f adr id -Roma,981, , i l _ l r0 ; J . L GoNzÁr¡z ¡a r i J , p ' , , , a - ) ro , t ,t,t ¡unu,Sant¿n,Jer,9g7, I 2 _l 7g .

I10.Snn. T/ ¡er ' / . i l , q . 111 ,a . l. ClJ . ALITARO, tt tat t r ra l1 lu t , rb rcn¿¡ ¡ t r¿ / .s_t ldio históricoLsde.¡antctTonús¿s u Calt tant,Q27q_ r)J),Madrid. 19>2,J9s ; 2 4 5 s .l l l . C f . O . B O U L I N O I S ,o . c . , 11 2 .l{2' un a exposición csumidade esreaslrnro, n A. rvfICHE , \,ertr,en DT C XV ,27 7 -2776' La'af irmactón e a "virrus supernaruralrsseencuenrra n Tomásde AQUINO , San¡.Th . I_II , q. I 10.

t r i t l l i r n , l r ¡ . r . r c P r r s t r r r i L c l oc l r r r ¡ n t rs i u l r i s ) r n 1 r r 1 ¡ f ¡ ¡ ¡ 1 ¡ 1 1 )r c n o s l ) r e c l o¡ r o r o c l o o r ¡ L r t n c l s c ' r r u n r a n oe s s r . n c i l l ; L n r e n t cl o

n i r t u r a l re n é 1 . l as i , l o n r c e s u r i oc s l r c r r r r ¡ s t r rc l s r g l o X X l ) r r r r l u e i ¡ t c r ¡ l o s í a c ¡ c c i o n c( ( ) , t r i r c s r r e s r r l ( l o l r c r s r r s . - . s r . ' [ ¡ r r . s . l e l l . t l e I _ u l r r r t , . I { a h r c r , H .I r ' , t l I ] ; r l r l l ' r s r r r, J A i t r r r . s . n [ r i e n ' r n , r r t i . s r n e l r r n r ¡ - , 1 i .l c b , r r c . ¡ t r rs r ' ¡ r r o 1 l ¡ ¡ j 1 ¡ ,o l ¡ r c c s t c i r s r . ¡ n t o ,n l o s r L ñ o s lL r r s i ! r u t . r o n a l f l ¡ l ¡ l t l c l asc 's t l t l t l¿ Ll t r r i t t l l L t l l t l i i L l . En csrc nronrc r ) ro .cl conr t i r rde I . s reó l . g . st t t s t ñ ' t ( c O t l o s l l r t r t c c sl t t ec a c l a l r ¡ l c o n s i c ] r r i r r ¿ Í sl r c r r i n c n r c s ) c l , ce s o( l L l ( . l i u D ¡ L n r o s o n . i r r r r l r l , s ¿ l g o t a n g r i r n t l r , t a n s u L r l i n r c , n c l u s o r a nt i i v i n o ( l . r r n l í r u s c n l ce s r r r x p r c s i r i n ) , l t r cK . l { . r l l n c r l . r r c l o l r c i r l o s i _1] t l le l t t ' : I - i t o l ls t l tLt t r t ' r t t obrc t t¿ r ru r ¡ l l c l ¡ r r , rsccn. lc r l r ¡ l ic lac l lc l h . n . r -[ l re 1 ' 1 r ¡ 'L col l l t t t l i t r tc ti n oi l ' cc ic l r r le ) ios

l r r i s r r - l o \ r . rn i . l ro< la l i t l ¡ t . l l es t r o r r g i n , r r i i r ' . r t e n t l Í t i c r Lo n c l i c i < j n l c s r , rl t o , , , . . ( . o n e s t i l sl ) a r a r ) r i r s ,sc ,qL l r¿nrc l l r c, f r Íc ' i lcs c e | r renc lc rl ra ra oc l , cl munc l , , Rahner ' en í¿ a( j c ( r r ( l u r l ¡ c . ¡ l c l r c i r j nP r i n r e r ac l c c L r a l c ¡ L r i c ru j c t ( ) ( l x ) r m i i s r l . r j e s o . os c l r i c . s c f r l sc c x r ) r c s c ) l e v a c o n s i g o e r ' ¡ r l r c a t r n a¿ u t e r n t i c a , , c o a s r r r L r _c i r i . s 'bre. r r t ' r¿ l '. Es c lcc i r , . d. "1 . narur i r l " cs a lg , ta n insospcch i rc la_nrc . tc cc ¡ l ra l ' ra. excelso c lue e l n r i sn . I r . ¿hner nvenró la expres i< incl c "cx i s renc i ¡ l s . l ¡ r c . a ru ra l ' , par i r exp l i ca r c re a lguna manera lo q. ,e, . rehech . , cs t . r i , s cr hunranr y ' ro<1a o c1'e 's seres r r . lmanoslev ¡ . n lose .ese bndo pro func lo de nues t ro ser mlsmo, , ,

L r c¡ 'c n r r í snre rn re resa ,en este monrcnro , es de ja r bicn c la r . quetoc l r l ' t , r re cab . de c lec i r no cs.n a lambicamrenro esP ecu la r i ' o , ¡ r ro -pi o ci e ronrbrcs rL re .o r lenen cos i rsm l í s imp. r t . n t es y mi i s conc rerasen

las c lue pensar .Toc lo o c .n r ra r io . Esroy hab lanc roc le as cosasmá s pra ic -t icas de la v ida . Inc l r rso de las cosasmás senc i i l as . p . rque e l hecho esque la c l i s t rnc ión enr re lo n¿r ru ra ly lo sob , renar ' r¿ r(seéruramenrema l

l - i . A s í ' l b n r á s l e A Q L I I N O ,S t n . . f / ¡ , , q . l + , a . - + t _ l l ,c ¡ . l t ) ; D e | e r i t . , 9 .2 1¿. I at l 9 .

l{ i B ib i i ogr r r r í ao l ¡ re sr ¿ ues r ión , n o . Bour-NOIS, o . c . , l l ( r .t : l ; . K. RAIINLI{, Cttr.r, tJrr,Ltrtent¿l ,obr,al i , l}. rrcclo¡¿, 9-9, 162.

1 i 6 K . I i A F i N E t t , o . c t i 9 .

18 4 EI - TEINO DI . -DIOS

expllcadamuchas eces ma r enrendidtr or la genre)ha daclol ) rea que,con frecuencia,muchaspersonas igan, po r ejempro,qu e rienen ranro"trabajo"q' e no puedenocuparse Je,, las .s¿rs leDi .s , , . En el f irnclo,lq r ié es o qu e sedice co n csas alebras/Si no me ecluivocr, cl q' e es ,s ign i f icaes que ha y mucha genre crueesrápersuadicra,e ue un a cosaes " lo nar.ra l" (e l trabajo)y o t . , . cosaes "l o sclbrenaturirr"

s. , ra r i l c le una ' i ¡ rud r r - ' pc r f ec ra , l .o se ¡ c l r - rerr ra l r . i r t ud se re f ie ra a ll t ic -n ú l ¡ i n t o 1 ' pc r f ec ro '" .

I- s cr ic ic r te r ¡ r - re r i roy tom¿ i r^mosen scr i . csc i l . ) i r re racl e hacer t eo-l . g í a , re . c l r í r rn rc l s ¡ 'e i r 1>. r a v ida c r i c iénc r r le Ia scnre q .e r raba ja yl r - r c l r i r1 , 1 r ¡ogr r r r un nr l rndo miís humano Y un i r v id¿ nr i i sd igna , qu e todo

I th l ' ] . \S , \ l { LA 'S I r lR l l 'UAt_ lDAt ) I ) .S l )F l I r l _R t : l \ ( ) DE l ) l ( ) S -Jg j



cusas leI)rrs) Acrrrí ¡u iero rraror r¿ve za It¿l ' rcr: "La cx¡rcr ic.c ia¿r i rc¡uc r¡uíseapelano es pr imera y írrr imamcnrea experrencia ue haceu. l l rm_br e cuando en forma voluntaria y responsabre eciecrcrc ur¿t ¡¡tú, rcli_

¿;iosa, or ej ' , a Ia oración,a un acrocre urro,o a un a refle¡a.c.rpacr..re.rér ica co n un a remática elig iosa, ino la experiencia ur sL cnr . , íacadi ' hombre ¡rrevianrente rares cc i . .cs y crecis io 'es cri¿¡i,sasef)c_'a s y qLle e re envíaadel¡ás ral ve z baj. fbrnray conccprosiu.., ,

" r r . -iencianacla icnen cl e elig igsos,, - .I -o decis ivt lac¡uícs mctcrsc bicr cr la cabeza y hasraen rl l lesrrasreaccionesmá s espontáneas)¡u e tr-¡cloo natura1,, s ranrbié. 1>r,firncla-lente y hasta radicalmente"soLrrenatrrra l".igo , , lg

¡atrrr¿1,,. e lgc¡ue' e la 'naneraqu e sea'eprescnta na agrcsióna ra natr-rra lezaie avida y a la dignidad de ia vida, sobrc rodo c le a v ic rahumana. crr,insisro, c_¡dc¡<, ¡ ue no es es o agrcsió¡r la naruralcza), i cs lo nrásnarural",es por es omismo', lo má s grande,, l iasra 1omá s cliv in ' .Y si n embargo,siencl.esto an al"ru, ,u.rouía uncioran 1'rr ah í n,se c¡ué espir irual idades"¡ue sigr,ren nseñancr. la genre, aLlnLrLrcci rdc maner¿rs ás o menoscamr-rf lacras,,as ie jascris¡ inci.nes ie ,1, 'u-

nrano"y "l o div inot, ' ro naturar"y "l o srbrenatural, , cosirs¡rnrel cst i_l . Yc r engo a impresióncl e ¡ue od ' esr., ci ealgunanr¿ner¿,ra crrrr¿_rl o a formar ¡rarre Je Llesrra ulrura. y cl pueblo lo asimila r , lo vivc.' ( )n r ( ) Jn tJs0 f ¿scosüs,in¡ r r ¡g l r ¡ ¡ ¡ r s r , r ¡ i cn t .n , , t i t . n c . . . r z ,a . r cscr ' Prlr l)oner un eiempi<-r,ecuercl<, ihora a clrst incir jn ¡u e ac c sarrcrlbnrás enrre virrudes perfecras inrperftcras.un a ' i r r r - rd es erfecrauando iene po r objero y se efierea r- rn ien perfecro.De ic, c,nrrario,es un a virrud imperfecra ' el mismr¡ Tomáscr eAc¡Lrino ac eun a ap l i -'acron oncreta: l qu e rrabaja se afanapo r la conscrl.aclón le ¿ ciLr-da d o un a cosasemejanre,I)oneen prácticaun a virrucl verdaclera, er o

i - l - K . R A H N E R , . c . , 6 5 .

eso cst i Í b i rn , p r t r s l l l )L t es ro ,l )e ro qL lecs, ' in. rpcr fcc t t_, , , . t enc l r í amosquer l t ' t ' i t r l t ' r r r : í s ¡ L r t ', ' r r c ' r ' f

t ' t r . " cs ú n i c r ' l r . r r t t ' - r r . r s c , r rr ) i o s cn s ía l r s r - ¡ r oi l r . r sí n r i s r l r , , n rec l i a r r reos act ,s rsrr ic r¿rrc . tc rc l i g i r sc l sc ¡uecondu_

(. . r r ( ' so,5ra. r ' r¿r ' l t 'arc , cr r cl cs tac lo c ¡ r r ¡ r l lc la rc t ' lcx ión cc , lógrca , nos t ' ¡ rL rc r l r r r lcc l r es c t i l r . c lc cc ls¡s .Ni s i c l r r r r r i r ns r r ruar ras ,r )o r n r i r sqLrecso s r hrLg i r .' cl . r , r ' . r c l i s i . ru r . \' l l a r r r r cr . I¡ . r cb i c r ¡ c r rucac r r in .I ) t l rc lLtca l t eo l ru í a . Ll t cs tc ntont t . r t r , , ,no r- \ ( l ( . cc l i to, n i s i c ¡u i c ra n lo s.Lnr [ ¡ l cn t rsnr ¡ í sconsc r \ , ¡ c lo res .

'c l igr ' r cs to rx ) r ( rL l c l asunr . es ¡ r ra ' e . si ¡ rens i rn ros , o r un a I )¿ r re ,et ' r a i r . r ic ¡ r , r ís inra rac l ic i< in ¡r - rc , esc lcc r r r r l c . i sn . ro, s ¡ ranrzó Ia s ¡ ras io_I tcs 5r r )cns i rn ros ')or t¿nto, cn ( lL l cno lx)c()s . rLl torcs r i s r i¿nos , f i e l r s aia ' ic ;a t rac l ic i . . c rLl . .r )L l so ¡ r¿r íz e l n ra l c . I rs

"c lcscos ' , en cl

, ,P la-

( ff i r s i l . l r r , . ra les c lc¿s . r ' r n rás i . c ¡r . rcas enscñarzasdcl Eva'gel i< rs o b l . r . c . l{ c i n ( ) , l e l ) i O s .S i r ( . c o r ( l ¡ t n t o s ,l ) o t . ( ) t r ¡P i t r t c , l L l c O c l ( ) s t< t t 1 ] _I u r l c i l l [ r ccs r ] c c e s i L n or r ) c c ¡ y h a s t as r r P r i l r r r ( c n la l n c c l i d a le o ¡ r o s i _b l c ) l < ; a t L r r ¡ l ' , r l r r e h a 1 'cn e l se r h i r r . r r ¿ . . .¡ r i r r a r c r r n z a ra , , r , i r r l r d , , ,r r ronc r ' s L lno sr . . r tc r ' t ' i r r rb l c ¡ - l - t en t . . , ex r r ¡ r l o r ra l r s t a r , u ¡ t a ins r rn t i _\ ' ' t ' . l ) L r {n iu rc ra¿ l¿ r OrrL lr i l ce l ) r¿ l ¡' c r . .c rse r i r l c sc.s¡s . , .pOrc ¡uc j . , . , r_(r ' l ( ' . . e l i i r a t i r , r r . i , c s. ec ¡u i ' a le a ¡ r l a . r cer u .a cs ¡ r r r i rua l i c l ¡ c l L rna( ' .c 'L c r , r ' sl r r r r* \ ' . . rsc a , - l cc i r l o , ro c ¡ t re . re r r r l c rac rl r r c t ende es r f ) . ren-c l . r r l c a r . l , i . ,L, r ) i r s . I )L rcs r r )rL l c , o r t ,c l , rs . , l. r ¡ r - r c e es rád ic r rac lots clLrc/t , t t ' t . tat t t , t t . . ¡t . tD/r! / t . t1 ¡trt /c.¡/r, ir

/ , t , ,1,r¿,/ , Dt, , . ; , u t¡t t rl , t i . rt taI)to; / i , t f ) i / t \ t , ,Lt¡ t / / . ; i t . t ). i¡¡¡ l jnlo.¡l t , í . ¡ ¡, í . ¡ jr.u.¡t / t t ¡¡tnt , t / t . , .po r es o sc L()nt_. ¡ ' r r t t . l c l c , t l f l r c r . c l t . s r g l , , : . 1 r r , - , [ t . L r r . i r ,. , s r l r g i u ' c s . i n c l r r i t ] oc l c r r s _t r . i l l r \ n t ( , : t . l c o l r , , U i . rr . t c l l L { r n , i s L ¡ n ( { ) \. l t ) i l t t ( l . u D c l l f ¿ l e S( ) n t ( } l¡ ¡ r r ¡ r h t r . ano ' l a scxLrar i c r r rd .-ospe l i r ros ( rL re e har v ls to y se s lgLren' rcrc lo t¡ i r rd 'cso. La ncces ic l¿c le renuac i . r r rr l ¡ r . . . r , ,hunr; lno, , , ¡ ra rah. rcer l ros ib l c L ln . rnto¡ r l i v ino ' ,

si n l i rn i rac roncs .

l . t E . S r v r ¡ o i l l i r c l o n L r n l a r r i c u l a r r i tr t l r l i c lu i t i i r u ; r , i sn tc>d i ,r ir c ¡u ide rn

,r . l ln¿le er l )er tr -crurnbol tr ¡n t ' . . ! ¡ ¡ ¡¿

r r run t bon t in r , pL r t i r onse rva t ro iVr ta t i s ,r c r . t r t L t r . . J l n l l r . ¡ r . r t ¡ , n i ) l r ( l r . f J t u r

''l

/ .; l - 17 . ;. ! 1. . r . - .

186 E L ITE INODE D I O S

Ncl pareceexagerado firmar c¡ue a agresiónmá s ircrte.c¡uealgLr.;rsrcl ig iones e han heciro Ia humanidad, ha c'nsist ido cn rrararel asur. l-ro clelamor v de la sexualidadde tal maneraclLle,<¡nrí¡ ,qr¿t)(/(lLrr )i¡sha pr' rcstc ln Ic ts crtshuntaucls, c r¿ c t , r r rc r - t i . lo¡rarrr r.rc l ies n \ ¡ ¡ t r i . ¡pe/igroso,asta onvert irse n unlrobscsir jn nfcrmiza, n c¿Lrsirl r rrLnr¿rsParolo¡;ías ic l íc l r las repugn¿lnres,n nrorivo cl emi lcs cl eagresi,rr t .s

I t l : l ' I ' \ S A I {L A t : S l , l l { t ' f' A l _ t t ) . \ t )) t r S I ) t rt . R L t \ ( ) I ) E ) t ( ) S 3 8 7

I t ts , ¡ l - , n rs ; Lc i r i n lc t oc lo lo c lue nos gL ls r¿ . rc. A l lor¿ b ien , . t i ene iu ru -ro Lur¿esp i r i rua l i t l i r r l as í p l r r r - i reac la l1 , uec lc es r - r l r r r r ce¡ r rab lepara e lcol l t t i t ' l l t los t - l torr l t lcst t ra esp i r r t L ra l l l l r t lcn rL r lo L . : n t ro nr i snru cs r i íe l

l ) r ( ) \ 'ec to l t ¡ . ¡ s ¡ ¡q , ¡ r r v t c l ¡ r cnu¡ t c i . rnc lo to. lo Lo c ¡Lre os pr rc ¡ l s h, ic -¿,t . i i c r s / I ) c - r . .s r b r e r r , . l o , . r s c l r r r r i e n r . s c n r i c l o c r n t r r r r l a r , i c l ¿ n e l. l ' , 1 , , r .] l r ' . L r . t s r ¡l . r r r r . l t r t r ' .r r ' \ ( l U r . l ' r ' ( f ( . n ( l ( r ' l r ( , ,t . t [ ¡ [ . r r ' ( . nn \ t i i r -



l a mu jc r , a l osn iños , losc lu e o p r rcc lcniv i r su scx ¡¿ l i c l ¡< lr .g r r ¡ i r sl ) ¡ t l tasconvcncionalcs' rantbién a los c lL rc irst¿n u gr l ic r ¡s i r l rL r ltc ¡ r ¡ i -

c¿ cl l c lcstrozarscor denrr<l on oLrscsroncslLre t . rn r ln r lnlror in r r r i l i -za r lOs .ln ro c lo s rc : r sL ln tosc lcc is i vot ,n r l , r cn d r l - c ¡L rcos r i ro rc .sc . l c -s r i Ís t ic .scor)rr ir l anr . r t ' la sexLr i i l ic l i r . l, ha. sc^ i , i . l . r -c ts , ' r r r . . t tl )¿ ra ¡ l l l c J r sc¿ í r l l b i t oa n f i r n d a n rcn r¿ ll c a v ic la . i cn l r r n t in r i t l r r , lc l c os i l r c l l v l i l t r o s ,t i cn c l co n j r rn to lc i r so c icc l r r t is r r s e s r r r r ¡ [ r ¡ s .' l i lc lo

lo collrra¡ io. Si todo eso ancia nrarecir lo i r ¡s r iL ¡c lc ¡ ¡e ¡ r .L t l ¡ .I r t rc ¡ la ra r rcclc es¡ronsabil ic]adlcscrncjantc lesrrozo ccarseLrrcl t r ic -nes,en vez cl ccducar, eh¡ n declicaclc lprohrbir y condcnar. ¡ l r í rs t r inlo s r csu i ra r lo s :,e in re ig lo sp ro h ib ic ¡ - r c lo,co n c le n a n c lo ,r c ro ¿sco s i r ssigLrc. gr-ral, <>r . c lcc i rc¡.e el c lcs¿srrcs n)¿vorcirc la l í ¡ .

I rn c lc l ln i r iva,el pr 'b lema estií n el aroi laclerc n (1,c,co, trcc-r-rcn-t i a , sc cn cL lc l t t r a nn c t i c l . L s( ) l ) ( )L i r scs l r r ¡ i ¡ ¡ , . , 1 ¡ .1 ¿ r r l c s ,r r¿ n c loc . , l¿ n _tcan tcnlascomo el p lacer, I gozo e l c l is f rL r rce la v ic la, l c ix i ro n cltrabaj. y en la profesión,el b ienesrar n la s<>cieclacls in.r lr lcnren¡cac t res t i í rnm¿ís lemenralde rodas:c í ln r t . roncil iar c l c lcseo lcscr fe l icesc<l t l l c lcseo e se rhttnesros. inceramcnte, ie l r r r . rs n. rcsp i r . i ru i r l i r lac l ,qLlc )retencla er crist iana,no se aclarcsobrecst¿rsr.rcst ic_lrrcs,o nrcjcrrc¡uehacees callarse. qu e hable cuandosel)a o c¡ue icne c1r,rclccir .

D i o s n o q u i e r e q u e s u s h i j o s s u f r a n

En l¡uena medida, se puede decrr <¡ue, r hablar de l sufr inrrcr.rr t_,.estamos ocandoel tema cenrral de Ia espir irual idad risr i¿na. en r nosólcrel tena centra/de la espiritualidad. También el pr,,bletua tn/ra/ decualc¡uier spir i tual idad.Porqueen el ccnrromismo cle a reología obrela salvación "soterio logía") sr á a pasión,el dolor y la nruerre leCrsrcren la cruz. Jes6snos a/uó porque sevcrificó. De ahí que hablar cle sal'a-ción y sanrif icación en es esentido,de espir irual idad) s hal.. , laras í opier,a mucha genre- de sacr i f ic io renuncia,privación y humii l^cio-

l l r , / \ l . i s r t r i l l . r t t tc s t o . l o e s o u n r rc o n r r . r t l i r ' c i r j nr r r n i f l c s t ¡ , r o s r i i o o r rl t ' : 1 r ¡ - ¡ ¡ 1 . ¡ . i Lt ' r r L r n r . r r r o .i n o s o b r t . r o , l o o n r c l . L r . i t j nL o t l t r t , r , ¡ s e ñ ó

. J t - r L i sl e \ r L z . L r r . r :

, \ l L r t l r o t ' 1 r 1 ¡ ¡ l r i r il , . t r rs o b r e c s r . r o n i l . L ¡ j r Ll . r o i r l ¡ . ¡ 1 1 . l t i t . ¡ r .' l l a r i ¿ nl . t l t r L ¡ . L s r . L r r t t ' :r [ ¡ r ' o sl r r r r i r l . r r c u r l r t r r . l t . t , l j r r . . o n r o e s o r t o c s p t , s i b l c; L r ¡ t t í . r t ' r o t . r i n r i t i r r i I o r ' s t n c r , r l .) , r r . L . r t l . r r l r r r r o sn t , l r n r l r l t . l t r t ' r i -l l ) l L ' l l t ( ) s r t r c l i L t t t i t t o t t i i e s p i r r t t t : L i r c l r r . l .o n t ; i s : t . r r c i l l o l o n t i í sc f l -' . l / ( ' \ . L l t i l n t . r r t . r I ' f r . - - u t ) fL : l ) { , f ] u r : t ) . i l . t r ( , t )r l ( . 5 u \ 1 f t t t l l , , s f i S _t i ¡ u r o sn r \ r , ¡ r l ; ¡ 1 1 , . . . , t rs t r r c r r c s t i r j n Q L r r z . Í ( ) r r l u r \ t . l ) i c n s r r n ¡ L r c a Ios ¡L i r t ' t tS t i r l l . rs i t l r r l lc luc ' . |csús r r r r i r i en Lur i r rL l z )o rc lue ) ios Io c l i s ¡ ru -s o r L s í . : s l t . r ' r r .l r r c l r i r l c r ) t ce s ¡ r Í r t . r s r r i r , l i . l r rl c ¡ r r e . I c s L i sr a c a s r í , L r t r i óY i r t e t s c s i t t i t t l oo r c l t t e i r e o b c c l i e n ¡ r ' r r

r L r i s r c r i o s r rl c c i s i r i n l L r e ) i o sI r , L b í . ro r n . i , i o : ¡ t l c r ' i s i r i n l t r l r r cs L r { i j o n r r r r i e r ren l i r c r u z l . ¡ r r r, s r r i s -

1 ¡Lcc r 'cl t es t t l t i t t t c r l t , os l rec i t . losV otc t rs . rs l t re os l l onrbrcs c ( ) r ) ) r t e ¡ roscont r ¡ r l ) i os . l l s ¡o , c l ic ' l iocn pocas P a la [ r r i r s , s lo c lL re rensan muchas

I r ( ' r son i l s .P or t l r reas í lo l l an le í r l c len I i l ¡ ros c le re l i g r t i n . y¡ ro rc lueeso es

I o r ¡ u c I r i r no í c l oc n s c r n r ( ) n c s , j e r c i , _ i t , ss l . i r i t l r ¿ l c s . . c l í a s l e r e r i r o .A I r , r ; r l ¡ i c r . l . r tc , r ía scgr i . li i cL r ¡ l l . r r . l rL rc r rclc _)csús i r r l ¡ , ' s ¡ r is -

f¿ rcc i r i r r ' l L rc - r i s ro ol rc . i r i ¿r l P¿c l rc . l i .n. l ic l o por los ¡ recac los le lal l unrun ic lac l ,no cs una vc rdac lcl c e . I -a a lL rs ión luc e l conc i l i o c lc ' f rcntol r ¡ t c . r l l c l s c n r i t l o l e r l L r cC r i s r o " s i r t i s f l z o " l ) i o s p a c l r e , , ' , ,n ( ) e s e nnr.c l . a lg r , rn . un¿rc le t l n i c ión

dogmi í r i ca . S c r ra t a cl e un rnc i so que sein t cgr i r cn roc lo e l con jun to <1 e il r c r ; l og íacl c a' j L rs r i f i cac ión"', . Ni de

I¿ ' s ¿ t i s f a c c i r i ' "se h a b l ¡ e n l a B i b l i a p . r n i n r : u r . i p a r r e ' . ' . i \ f . i s a ú n ,

s ¡ber : r , s cl e c lónc lel . rocede esr¿ re . r í a . L ¡ i c leac le ' ,sar is f i rcc i ( rn, ,es n

l ' l 9 . "s r r¿ : rncr iss inr ; . r1>ass ionen l i gno cruc is io l r i s us r l f l ca t i onem eru i r ,c r pronobis )e o s¿ristecir Dt¡ret.Ll e t/rt /Jtcatt), lr, ap. 7. DS I t29.

i i(). B SLSBoLJÉ.,-1,: .rr^-cbttstt , t i t ¡t rt , \ r i / i , t t rrr, vol. I, p¿rís, l9gg, lt L. Ade-mi ís ,en ei can .n c . r res ¡ rond ienreo se h . rcemcnc ióna lguna r Ia, 's r r is fac-c r o n C a n .1 0 .D S 1 t 6 0 .

I i l . B S I S B O ü É , > . c ,2 ; .

3llu EL I t l r lN() I ) t i I ) t ( )S

concepro el DerechoRomano, segúrn l cual e r c l .e comercun a r¡rens¿rt iene c¡ue sarisfacer"l ofendic. lo ' t- .n el s ig lo I I I , . re r ru l ian , c.m<i srardeade l DerechoRomano y Ia urr l izó para expricarel arre¡rrnt imien¡.de l P cca d o r ' t ' .l p r ime r ru ro r c ¡ r s r i ¡n o u c h a b lóc le a ' , sa r i s f ¡ r cc r r in " ,aplicándolaa la muerre de cr is r . , fu c Ambrosio cr eNr i r¿ i r , n er s ig l .IV ' " . N{ás arde, a i ru rg ia m<¡zára]>eabla ambiéncre a ,,sarisfacciírn,,

I t I l ' } l : ' \ sAR r. . \ r :sP i l { [ . t rALI I ) . { r ) )ESr)E L I { I ] rN() t ) t r r ) r ( ) s lg 9

l rL rn r¿ r r . s . r i l r ¡ha s i . l . l s r i l o ¡ ruec re er fcsucrrsco, rL le , onro I iambre ,s r r r i s f ¿ L c e¡ > . r o s h o ' r b r c s ; ) , c o m o D i o s , , f r e c e l a , , s a r i s f a c c i ó n ' ,n t i n i r a ,' 1 r r ' : . 1 , 1 - ' ' . r r J er i i ' - i r - ¡ , . i i i i i : i ir c r r e a r c ¡ r o r l ¿ a f i n r r ¡ , , , . E s r o e s l ' c . ¡ u e ,c l i c l l . c lc L laa m¿rnr r r rmr . ry esumic la ,exp .ne Ansel .no en su obra fun_c l . t n reta l C tr Dc, r¡ . t , , t ¡¿o,' _por LréDirs se h i zo honrbreT , , ) . n e l t bndo,lt c ¡ ,e



c fr Ll n conrcxto penitencial r) . Per' , p<-,ra infornración lLrc c, ' f ' ros'as ta este momenro, er tema cr e a 's¿tisfácclón,,

.u ua,-,pó ln r)Llcsroimportanre, en la reologíade la sarvación r is r ian . ,c l l r ra ' reel ' rrrnrrm i le n io .

Si n dLrda lguna,el autor má s clererminanre, n lo clueve'g<.r xp l i_cando' ue Anselmo de ca'rerburv (s . XI) ' " 'c¡ue elaboró .crau.i¿c l .c -rr ina de la salvaciírn r isr iana recisamcnce parrrr lel concelrrr.r;L r r íc l i -r cl e satisfacción" a ideade Anselnrocs crLre,rc cuercr. r . , , l ¡rr in-c i ¡ r iode l¿ "sarisfácción", l qu e <ifencrc algr-r ien. o sr i ro ienc c l r r rc iarun a satisf lrcción or la ofensa omeric la. ino c¡rre, crcmiís,¿sarisf irccir i .t iene c¡ue er proporcionala la graveclacle la ofensa'-.Ah<¡r¡L rc., lagravedad e mic lepo r la drgnrdacl re l

fencricro.er o

com. rcsuira ¡r-rc,et i el caso lel pecado' l ofendidoes Dios y, aclemás, ic ¡s scl e , r .a lrg-nidad in f in i ta , entonces os encontr¿mos () nc l r - rcl pecad,cs Lrnr*fen_sa nfln ira.n. Y un . ofensa nf in i ra s í r l . lruecle er debicramcn¡e arisfc_ch a po r un a person¿rlecategoría nfln ira. y es a >erson¿1,rrrc, rs srrcs

iS2 l l s ra r le¿ e exPresa n e l Dcrcchc) { ( ) r1 ) i rno<, . ¡ r sl ra l r rb rass. r t is , iar i . , '.s¿t is f¿rc t i . " :"Sat isdat i .e r ¡c rem ocraa¡ rc i l a t a st cr 'o s¿ast . rc t i r , 1 . r r r rtsat is f r rccrcl i c in iu rc i, cu i t ' i s cs i . ler iL ' . ' ' r ¡ r lc rnrrs , ra s¿r is f :Lr t^ l r r i ' r L r r. r . l v t r r . r r l o) ( ) s t r u .¡ u i¡ , r o ( . o . L l ( r ( 1, r , , l , i rl , ( _ t i r . l ( J. 1 \ l l . . t t r l ¡ r 1 . , ( r , , ¡ -n e s c c u r u m a c i a n r u sl a t i p o n s o r r r u s ' .l a i . ) t g . r , g , r . C r ' . i r ¡ . . 1 ) r q . l .S. r (- [ PALILY-\Xi

SSOWA,1?.,¿/ izt¡! . / , , j , , iJ ie¡ (. . / ,¿,, j , ¡/ ¡,u¡\ / i , . r inr, i , , , t t , -t / .uf t A-I I-1. ,-8.l 5l 1) f Lt l t t is t t t , x, l sc l ) , L )1 ;I) t pq¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ,\ / r r , l - i . sC l l ( r , r

- -l i ' i . [ :n, t r r . n Ps¿/ t ¡ t .\XXI '11, 5] . pL I t, l , -16 C; l : ¡ t ^ t ._). E. pL 16. I I {) (__

1 2 ! ) 6 . C f . B . S E S B O üÉ , . c . , . l 2 t i .l5 ) l ' iLtr i l l()z¿rdbiL' t / , i ldtr¿il /et trr)r/ / , )t ,. , .cr l jér. trn. P¿rís. 9r] , ;i . (_i. '.S E S I J O ü E , . c . , 2 9 .l56 lJre 'e in r roducc ión ,c .n ra b ib r iogra f í a - rás c rLra l i zada ,n H. I r_I \ -HAI IDT. Atsel tn on Cater l ; t t r1 , ,n t l f I (3 ed . 199)1 ,7 l _ t 12 .I 7 'S icergodeber mnisc ;L r r . f eccar .unorc r ¡ , L lem a] )u l r )eo , sol 'c rc ; .¡ ¡ i ecest sat is lac t io,¡uam.nrn ispcca. rr ( ) r . rcb. t eo racere ' . rr Dt , . , r ¡u ¡u , , ,. r r.P L I ) 8 . l r 7 A .

.. . . ,s rc ib r . sc 1' , rerc 'c le s " rcc . rc i r i a r l¿ .eces ic lac lde c l r - re iosr t ' t ' t t t l r r ¡ u e s L r o . r r ' r . s r a b l c z c r r r r r r r s r i c i r L , l r r l c c l u e o r c e c r aa t é l i -

c c l r rc l l l r ccur lo r ' ,, .A l t r i l l t c l ' t i u ' is t i t 't . c l , es t . ' r¿zoa i l ' i ca t , p r r rcc ( . .atef¿mef l tc cor rec -

t , P e r ' 1 a ' c r c l l r d c s ( l L l e '¿ p o c o ( r r - r ce ' i c n s e e n e s r e l s ' . r o , c . s e g u i -cl ase r roP rez i rL lnocor l t rcs c l i f l cL r l t ac lesl r i r r , í s in t as : ) se ¡ rc rv ie r t e / rzz_' t f t / rt ¡¡7¡' ¡¡¡¡11l' Dt"' t ; r)se pe^'rerte tr -¡t t ¡r i t /u e /t t ¡t t rt¿ctón; )) se ¡rervier-tt /tt t il,t at./.\l/i/)tt¿lt.¡r/e ,t r¿í:.

Anrc r ,c l , . c l c r r r i s l c Ia ex l r l i cac i t i . rr e la nrLrc r rcde Jes r_rc r i s t . ,a rc t t t . l a P rcscnr r iA rse ln r . t ' la s i ¡ ¡L rc r¡ r r cscn ta . r l . ' o l )ocos r rcc l i cad . -res dc l iov nrlsnro, ¿l)¿rece un a inttgett Jt I) j , t -¡c¡lre csulra sencil l irnrenrees l ) i r . r ( )s ' r . ) r . r r t l t r r i , c lc -er i r ' . rnrcnrc .L lc .l puc l rcc le c ie l . c l c ¡r r t ,c lccre_t . l u ¡ l r t r c r r e l c s L r I i j , r ' , a c l c n - r í s ,r e c r c r r i a l . r L ¡ c r r c l ) o r ( r L l c . e c c s i t a _br L a sa .g re r le sL rHi jo ¡ ra ra a l r racarsc .. sLr r¿ ) , . .a su f u . r r c . . t ra lal r L r ' r r L . i c l ¡ L c l i n e ' i r , r l ¡ l c n r c r t ca c r . r a l c ¡ r r i e r ae c v i c . c n a l , rc a b c z aP r e _g u n r . 5 n r L l ) ' l ) r r o c u l ) u n r c s . o r c j c n r P l o , ; c ¡ r _ r é) i . , s c s é s e i ¿e ss i r ¡ r r r e r ai n r a g r . a b l c ' t r . I ) i . s r ¡ t r e l r . r i e r cl s L r f r i n r i e . t o ' l a n r L l e r t e . s o b r e o d o ,l . t ¡ l l r t t ' r r c l t - t l l t s r r t n ( , L c n t L . )c \ r l L l L u l ¡ r r c c l c o l ) o r t a r ¡ i . l c ¡ c i c u nl ) r , s r ¡ ' e .cccs i ra la sa ' g rc cl e sL rH i jo 1 . , a ra l t rcdarrseranc ¡u i l o y apra-L i l r sc ,n sr- t r l r / / no es es o L ln aLr ren t l co s l )er l )cnt ( ) . , . t to i cnc r . t . rz t in ost 1 t t r i r r ' r r r l L l . .e s o c r l r r i ' a l c ¿ l

' e n ' c n e n ¿ . r i e n t oc l e D i o s , ' i , . - ; n o s e

l 5 S . ( . L r n r o n s i , l r r r ri ( l o n r n t l l . s ¿ n t ,r r i s s i r r r L L r ¡l t r i r l c r ¡ i t i c ¡ c s s c : ( . ( l ¡ n tl l l r [ l co r l t i l r l t t co t l t r¿ ' o lun t i r rem)cr . . r¿r ' issrmtul l¡u r<1am,t nr . r l l i l¿m.c lconr l r , t r i r l ) l l rn t c l l i go . C/ / r )L/ t . \. tut ¡ , , ,1,l . pL I g . l 9 r A.

l - i ' ) ' t lLrcnrr l L r i . r .: ao f r )o r r r i l n r rs .pse¡ r ro ab is rcn i r ( xpu5n. l r r . r re t l em i t

noLr j s¡ -1 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡a t l o ru tn t. Ct t . Dt t t t . , , , ¡ ¡ tu, I ,r . pL l5S. l ( r ( tAl6() . . .J . . IS ' f {A l )A . L ,t n¡ / ¡ , , . tL l t / t , t i l iLt t t .,t r i ¡ t ¡ /t .t 1 , ,t D¡; . r ,N f rJrrJ ,1997.

I i t ( - t r , L r ' b i t rn SESBOLIE. . .c . , l 9 - . j - r5 . y t -s 1r , i ra con ' i cc i t i nreAn -sc lni . cs rL rc o b¡s r¿ ¿ miser i cord i¿rc ) i .s . A n tes l r , res r ¡ . io s r le . e qu el l r ic t r ;Lrs t rc i i r : r l r r r r nor rd rcc t l )eLrn tI )c(c i l r ¡ t ¡ s rc ¡ - r ¡ run i t u r r rl i n t i f re re , , .C n t L ) c n t, , , u u , I , : . p L I E , . l l . i l

I ( ' L 1; ; . " Anst lnr . : 'R r , l rn r i r' rosa ¡ recc . r r i s .r ¡b r r¿ r u . r . r cl r l n f e r . . er de

I ) ( ) r r s r i r r rl i rLbo l i. ( . r r l ) t t . ¡ . ,uat , ,1,6. Ll tg, . l ( .6 { .

390 t : L t L I \ ( ) t ) E ) t ( ) \

i )L le ( lenc.,uso ablar, en es e caso,cr e un ¿ "merañsica lcl r .e-rc lLr{o,,según a acerada xpresir in e Nlerzsche/ , ..No l . rn i l vrces t r . , .) ios noP r :c r l c e ra s í .Y la mu e r re le . r i s ror i cn

Enscgundougar,i a¡¿t/t,aciir.,r.,,li, i' i"':, ':::::;i, ll:,;.:: '1,r,.cs() () correspondc la cnseñanza icl Nrr)i<';snvirisuFrijormuncr.,,, ,

I t t : l , l : \ 5 . \ l t . . \ . S p l l { l l . t . A I _ l l ) . \ l )t ) t r S l ) L i t _ t t r l \ ( ) t ) l r ) l ( ) S - J 9

t t - l l t l i t sc I consccLt rntc ro r . rscn te : rn t c t s l ) r . r l ) c r t r ¡ . , p r l r c lL r t r lSc¡c i l la_' r ( ' . r . , . l ) o f ( r L l c l L r i e . l i c e r . s . l e I . rn r - . r a r , . l .C r i : r , , , . r r . 1 i L r r . l r . , ,o q u er ' : r . i ci c i r . t l o cs rr ,e l tr r ¡ue r . l i i s Lccrc¡ r r ) i os es e l , l o lo r , rl sL r f r i . r i en_

i l ' .1; ' i l l ' . l : , : l : : .l , ts .rrr¡r ic,- laclcs1r t rs ' trrr l i i t i rn .os r,rr.r¡r l rcan

, , 1 r ( 1 . 1 . . t \ l L . ' l . t \ . \ r , l . , , t . t . l f t r , t l 1 , a . . , r ( ) l . l t . ( . \ t { t ) . t r



,,,:;i,.1':,:;ii"ll,;,liii',',,:1.:,'lll L r m a n i c l a c l , i n o c x ¿ r c t a r . ¡ - l c n t co c l o o c r' . 'cr ir

,r t nuncr..ltrccentrcr:ri, ,, ,.,];l::til;,,]i; ii,:: '':] l':"i,i,.,, ;l

l l n l 8 ' I I - l l ) A c le lá s ' i e l l t c ' c l .mrs Ls íi rsa l r , r c i , r i . t - r r t . j . L r r r crL l r r r -c r in vicne a sr r ul l a t rs rc le cu(.nri ls _rtrre)ros r l) ios , ,. r . r l l . r . ,l l ) r r , l r . r .t c l I J i j o I )o r ra n ro ' r rn acs i r cc ic r t c r ra n r ¡ rr i r l r o . r l n r ; r r { r . r r r - rLr t ¡n r r rn r . i¿ r ,1 ,in o t r i r¡ ra r r r c i l r a c i r i nr r rn r¿ rn'tirrrrc'srrratr.., ' csc-,.il)Lr..sro.',,'i.i],.l:l.l::;,''li ',ri::::i:,,].ll-i s t i r í r r n ( l L l eC r r s r o ,c o D s L ln t L l e r r c , . / t / / L / / ;/ D t , , , y . . c . r t ' i r . t i , c l e l . r i _r rc locn [ rcnctvolo . m lsc r i co rc l i oso . l i rc lolo cLra l l ) ¡ r r ce rs ru r r .n r l r s r r_c urr . l ( / co tr i¿ cnscña

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lx ) r c l . cca mb i¿a I ) io s o I )o rc lL le, , . , r . . , n . ,1 . r i . , . , , , , r ru , ^ , r l, , , , . , , , . , .lgLrnl,el Nuevo . lc - t

¡,.csrrac ,.edian,l"il:'],:';'ü':;",i'ii,.iil1,,',11,",i,.

;lilÍ'.]:, 2 l ; l i , 2 ; F r l 1 , 2 7 - 2 i J ; f ' m . 1 , ; ; t l r e , 9 _ 1 0 ) , l e r a n t r a F r car t l rn r i rc i r inapiclar ia re a carta i l r . ,s i i .s i rx s rernrrn¿rrrte:,F I i rb . rss ic i 'a lvacirs1r ' r li r f¿ ' , Ef 2, ái).Esr,rc¡ ic rc clccirc¡trc r , , r , r , . , , , , j r i , r , , ,n . ' , , , ,lu lg . rndrs¡rcasabrear a nrestra sa,,r ,¡c ir in.a sa l ' i rc i r i .no cs Lr n lrrLnrac l iv i r r ' al nrargencl e a humanicracr.-a salvació,cs la acc i r in jenr¡ r la rde.fesús.Y cadacual se salvaen la niecl ic la,,só lo cn la mec l i r l ¡ ,en ( lL lesc )onea v iv i r y acrLlarcomo iv ió I acr.r iJesr:s. r;rc lLresr i r r ¡ l c¡ue ac e

so cs cl qu c riene e. y rep.ir<_l:cmoss i . lc i ,r lvaclos,porla tc. ( l_ i , g) .En tcrccr lugar, cuancloenrendem.s a muerre cl c Crisr. c .n r . l ¡ rsarisfacción"¡u e l Hi jo re ofrecióal i racr reP.ra apracarr., nrrnccs .eor clueocurre esque se ertierte ¿ t ¿/¿ ri¡ri¿r"t. .\ ( ,..t.\turil./:/t.rtL,t r¿í:a fe 1 basta sebace nsrtportab/e tta/clttitrforua c/ees:piritra/i¿/¿t/(lLlel)fe_

l62.Laexpresiónsde Taurorompuso,,. r,#3.soun*,:,"?':,::,'"',':l:i:::..:^11:fi-nerrag,e80 sre

, .., ,? l

"nbur runr . , u . roqu , ^ cl e engua

" , . _un f . un t t unes

re l rg i c i s :, . r re ecan-t.o. j. t .ucaru./ , r, : drrlus, adrid, 19g5, Eó .l6-1.Cf. B. SESBOüÉ,-/ésus_Cbristl, t tait lue t lc/ iarear,r.ol.l, pa¡ís,

1991, 2(rg.

r i l l f . l l ¡ s ¡ ¿ t , t t . t i c ¿ l f í a .l ) , r i 1 L t t - '¡ r , r l . r ' i s t , , l , c ¡ t e t l i s . , s l r ¡ i r . r L r i r i r r a ( ) \ o t r o s . s . t ¡ L r c r á sl , ' { L , t t , , r ) r o s .: s c.r ,r,i.r ,srrrcs,,,,,Ij],'l]i"l,illi',1',:,:l'.::::ll::.;'rI,i,:::_ l t ' L t - l t t e l , i l ' t ¡ t s r l l l r l . t , l . i r s t l r t r r t j t r r r . l c s L r s , n ' i c r . i , a e s , . r r i s s -

r ) ( r l r t i r r L ¡ l \ ) . r r ' s a . ¡ L s . r t . í s t r . i c . s ' l L ¡ L r r r r r t . s .l i r s . . t t - r n r c c r : r r r c s .l u r r L r e r _( (. { ( ) r r { r (

( ' l t t " r l r ' ¡ ¡ ' ¡ r '' r ) i r ' : ¡ r ' 1 . ( ' r rr ' a r . i f( 1 . r .t . i , t t . t ' . i l t r r r l ( n( l u r c r r . \ c L r . t n t l o¡ r i e r c . , e n c i n t a r a t . c ¡ t r c , s r r r r l rL ! r i i c l c c i c i o .r t r c ¡ L r ee ls ' 1 r ' i l r r r r t , t ' : c r l r . * r r ' . r r r . s r r g i r r . . s l L r c ) i a s , o s ¡ r r r e c r c . ¡ r i r a . l a r .l i rn r r í stl c K ern¡ . i 5 , cn lt t i l i l l . t ¡ j r í i l /t Ct . t . , i , , , . l rcc O s icLr ie r t r c : ,S l

hub ie_r r r i l ! , r r t ' j r ' t a r . i s L i t r r ,l r r r r . r . l i r , a r [ ¡ r t . , ] r r s a t r l r , J c s r - r c r i s t .r s r .I r r r l r r í . r . r rs r .ñ. r t loon sLlsl . , r l ab¡ , r s co n su c lcnr¡r lo. . . C t ran t lo l l cg r rcs a' t ) c ( ) n t r ¡ r fe l s t r t r i n t r r,icLrericr,c,s,,,,,..,;:l:,1,:':I:,ll:]:i:i':l.:.:*:,:::T,1,::l::i',::li

1¿ isúr , s¡r ' v ic t r r rc cr c paú l a r r r r ¡ s i . - . lLr . r¿r l . : , , r : lc s rac io re s i , r f r i_t l t ic t r t . es

"at . l ic i . l i r r i r l L rc a ' t i f r c i r ¿ l i Ls la ras ' , . p rr csc l , , .a 'c rr . rc

darlL r r : a ra l¿ rcr f r - r ' c ' - r i r . l c . n r , un es tac ro un-,1- , t . , r , - r r . . ; r ; t ; ; ; ; ' , , . . De. r l l í ,c l ' r l o l o r i s n r o ,r . o r ¡ r oc l e a l l e a s a n r i c l i r t l . l a , , ¡ r a c i e n c i a , , ,r i l sa ú n ,l ir

' ¡ cs i r : r i ¡L ri t i r r r . onrov i r t u r l excc lsa, .' I i rc i .

csr , l r i L¡ r . r c ruc i cJ r ¡rn nroc ie lo crcr c rea lc r i s r i ano c ¡ue c. rs is rer r ( l , , r r o c h i r rI a ' o l L l n ¡ ¿ d ' l í s¡ r c . e r . s a ) . n r i Í s h e r o i c a c n i a s ¡ . i d i a r s e n oii sr . r sn lo , e . l rasar l . n ra l , en sr : f r i r , si n ur r l i dac l para nada y ¡ ra ranad ie .

Ar lc ' r i Í s ' l . i l l r r r , r t i ' r re (según csta nraa f r i r . re vcr las cosas) s so ' re t e r_sc v s i rcr i f lc¿r , no s r j l o nucsc ros ! {us tos v l l as ra nL les r rasneccs i t l acJes ,conro I )or c jemP ro e l . rc :c . rnso . . ,u " ron . . , r r l e ienes ra¡ ,s ino sobrc todoso ' c re r la l i ber rad , la ' o rL rn rac r 1 ,, o qr - rc s má s gr¿ \ . e ,has ra el cnren-d i n r i c n r o . I ) c i o r n t ¿ <c,,s¿,sncrus,,as,s :,:il:'::T::l: lll"lli.;ll,::::,,::ili:obligarnre¿r .cr ¡, , ,1da,assiruaciones ersonales1.rodo o qu e hat,a ueVer'conlo nl¿ncla l q i - re ienepoder ( ' ,d iv ino,,,¡po.r.ro.

¡ -- ^ ' - '

I( r . A. l )ODIN, ,\ I , tnsj tu t. \ .r i r t ; tn t.p ,tr /e) ctt t .r . tu .tu ttJ.r .e tt t ,ar ís, 19f i l , j7 . Cl . p.. _ ,

SEI\Í pÉ, S,tttJ,li.,ntie,n D j¡t, ,ti S:p;r it. XIV,'I (192.

16 6 Cf pcr re ;em¡ r lo ,CIpRIANO, ó, t o r r - p " , , r ) , ) , , , , .20 . _S i r l_I I i , { l f - i t .

392 E L R E I \ O I ) E D i O S

Y roc loesro' co n un a consecuenciainar: a resrgnación, *.Lranrar 'soportar o qu e vengaen ra vic ia,contentarse o, ra suertec1r,rc. aclaun o ie l ra ocado,no prorestar or nacia, o rebclersc1anr. is,r r , t i . , t, , l teDias qtiere' As í es como se ha n hecho os sanrosen ra Igresia.yr c¡rre, ndefinrt iva,es oes o qu e no sveníaa enseñar l e jenrplr_,ublinrccl eC¡ is roen su p¿rslon su muerre.Hasraei exrremo.l. qr.,

l {E I 'LNS. \ l { .A ESptRI t 'L;ALlD. \ t ) ) l i sDE EI . R. tNO DE I) t ( )S 393

s¿r rocr .e hr , rb ie r¿ l i ' " ' c rs¿s l i r ses ., n re todo , fu e inev i rab le qr_re ub ie_r: t 1- ' . [ - ' rcs ,l f l n , - l e i ¡ i i c cx isr ier¿n en la src iec]ac l un tana obec l ienc rayorclcn' '. Es verclacl c1r.restas cosirs -a no se cl icen aho¡a. Enrre otrasr¿zoaesl )o r ( rL le a n . hay c lu ien sc ¡ r re ' i r i. dec i r l r r s .perc lno hay c ¡uese rt l t l gcnro l r i r rac la rsc t ren t¿cl e c ¡ l re e puec lec lec i reso mismo ur i l i zando



1r . r e¡en.r ' lr ,segúr.rL u te ro , a im i ra c ió nd c Cr is ro se re a l i za n ra ' , c .mr rn ic r¿ c rr t l su t r i -miento" (l-eic/ensgenteischafi)"- .No ha y c¡ue nsis¡ir cn l¿ canriclacl legenerosic lades hasca leheroísmos rue,a base re sras e.rías,sc ra ndesperdic iado n ra Iglesia.pcrcln . . , r ar u lu 1>e.r. . r .rrc lacrcr¿r¡cn[e

clram¿ít ico squ e roc lo st ose ha ur i l iza . lo y yr¡ nr e rcmo c¡res i . rL rc l r r_lizando) 1;ara rreclicarle l irueb., l, ..rign"..i;.,.i ,;..,;;; ' ; i; ir:,.llr_ia' en circ len qu e la genrese esrcl ¡u iera, e calre, lem¿ne¡a ¡rrc ad aun() sc q u c . iedondc cs r i . s i n l - r c te n t l c r l r l r i r , . r \ l r ¡ ¡ . ¡ ¡ ( ( ) \ . r \ l r r cn ( )estána su alcance qu e no si^'en naclamrís lue l )a ra i lmcnta¡ el . * l ' -l lo ' la vanidady la ambición; o l )a ra ,menrar el c lesurcler-r.c ia l r . ¡ r r r r -rrco,alb ' rotar la c<-¡nvivenciai.cruso desemr¡<_rcarn la revr l .c l r . . i is_ra s cosaseran el tema_1lref-eridc;e lo s lrreclicaclorcsclesi¡ísric.s n l. ssrglosXVIII y XIX. Es conociclo l e*i.e lenre srucrio Lre, i [ i í ' ,r lr saños20 , hizo B' G.erhuysen urir izanclo om o m¿reria lde sL l rarraj. .sse¡molla¡iosde lo s (lue entonces irr:rrn lo s granclesecl.cacl.rcscl c l¿burguesía, os predicacJoresesuiras janscnisras,. La rdeacl cac ; rc l l rsclér igoser aque,'e l orclen la virrucl so ncloslra labras lu e lcsi l lnan -rn i rmrsnracosa", egúnafrrmaba l jes t r i r iL- rasscr , , , , , .r r . ra b ic , , l ra ra lLrel iavac¡r r len n a sociecracr' po r lo ranr., pa¡aqLle al a v i r rL r r r .i . , , " , ¡ , . , .haber r ic r ¡s1. ' irobres. , además, u, ¡ , * r , , r , , , , ( l rc l)errcnr(c, ¡ r . .sr¿sr l l v c . r s i i s t l l r cs s t_ r c i¿ l t

1'retenderr ,obre.:i::':,;i",,iii.,i:'::,:,:l;1,:::ii,.1i";i";i,1.;:t ' ta ' l"

]- a c ,nc lus ión . c ¡ t re lcga 13.urc la l r - , r , l cs t e r r ¡ l a i rn rc : I :Lr t . ¡ l rc r-

l ó -

1 6 8

169t - 0

t . n l l c i d e l b e r gD i s p u r a r i o n , '1 i l g l , T t s r s l . \ \ , A 1 , . l f i l . l S t - ; \ r \ l . l . r - tl--. Cf Va SPARN, I: i t l t t ¡, ,en . l- l t r, l , ,gi, , [ ,R,, t / tu:1k/r,p, i, / t t .() 0 990r. 69 ]. GROETIIUYSEN, Lt Jurttt,tttin /, 1. , ,r,,,,r),,rt ;ttt.ttt..,.ttj [:r¿n,/,t ,/rt.,¿u¡,/ vy /o X\ | l l l , l t féxrco, 19g1.La pr imeraec l ic ión leman¿ scl e 9 l_ - . .B - G RO E THUY S E N, o . c . , 8 1 _ 1 8 2

'c' l efresenrantemá s c'al i f icado ci r esr,r irrnra lep.ns.Lr Lr c i ;rsurt ir 13r. ir ir_a loue . s. GROETHUYSEN, o.c . . 281 . _u , " *rec rgeG r .e rhuysen, on mpres lonanres .

¡ .s tl e ts tc l r rc t i ic 'Lc l , r .l L r r :

o r ros ¿ r rsLr r renros rr o l cn tua je . El " . r , ] rn , ' c ¡ r re rnpon t d t t tc iet t í g i -l i , , st hr r ortvcrt iclo ,rhor¡rcn cl 'orcien,

clr-rcn-iPonc f^ r. ir,u, t t ¡¡í , t/ t nterr.rt-' / ' ' ' , l t te ie.e si r ic lc . logía leg i t i . r i r c i . r r r . e r " ¡ r c . sanr ienro ú. ico' , , en v i r -rLrcl lc l crrri l , altorrL iLnrl¡ ién. t irr¡(.( l / / ( / . , . t l , t r! lLl: ,1, , ; . i¡t t . ¡. t ,f ¡ lcl¡/o.r obres,l ) i r r i r ru r rn c ' l n r r r r i r l o ra la orc l cn . \ ' r .s r . i a ro .a l os pobres cl c ¡h . ra le so(L l r r c exu( t . rn r ( ' n t c1 . n r i sn ro c ¡ r rc r os rl e s ig los ¡ - r . Lsadr i s :i so n c reyen_tcs, r) o t rc ' .ca nr r Í s t ' c r r rso 1r - recac l i r ¡l I ) ros cr 'c le s pL lc ( l¿ .nceder lal r r tc i tnc ta t l a rcs ignac i r i nc lL re cces i t ¡n p¿r¿ so l )o r r¿ l r L lsLlcr te.

A l r , r r r b i c r r . t re . ¡e ¡ t .c l ¡ rs t i . r ' r ¡ .er i r cl t i r r c r ¡ r re t ¡ r e l cc r ¡ r ro crelc r i s ¡ i i Ln i s l l o 1 ' ir v i t l i r c r rs r i ¡ i na , tl l c1r . rer f l rn t ¡ r resue l t an t cn te :a JesúsIt o lo l - ¡ . 1¿Lt¿ t ro l ll )o r scr un asce t ¡ , l n r i l n r r r l c la nr . r r i f l c¿c i r i . r .c I s . [ r i -l n rcn to . ' i - i t n t 111 . r ¡1 . ¡o l t t i r taron

l )o r sc r un ¡ r1 . ¡ [ - ¡ ¡ ¡cs ign¿rc l< l o ft sL lsLrer t e .l i rc l . l . t . ' t ra¡ i . : r r fesús Ia rr¿t¿r . r r )o r ( r ' e aa st . esrr¡ r r t i acc l> ra r ts L t f r i n l t t l t t oc ¡ t r e 0 s s c r t s h t r m a n o s n o s c ¿ L l s i r n r o sn o s a o t r o s . L s d e c i r ,r r. Jesús , n r ¡ r ¡ r . r r r ) r c ( \ . l n rc r t c r )o r sr r un rebc lc lc . De nr i rneraque surcbt lc l ía f i r c cl ¡ . r i nc r ¡ r i oc le rc rn r inanrc( lc sr r so l i c la r i c lac l ., n cse senr i -t l . ' t i c s L r s l r i r i r r r r r l i . l ¡ t l . e . c i l l a l a c . r c , . J e s ú s f u c c o n s c c r l c r ) r c o n s uI t ens i r r c s .b re c l l { r i . . c lc r ) i os . p, r cso se p l l so c le par re cl e ¡ v ida . yt i o . l ) l r i r . l c s ú s - . i L r cL r . ¡ i c l e a . ' n r e r o s ¡ ú n , r r r r d e a l . . - ' c r r ¿ t o r n l a, l r r r r l ' . n . r i , r n l , r , l r . r i r r r . r r s t . . r n ( t .o s I . ( ) ( ] c r L . \i l l . t i r t r t . r o n r . \l L t r . p r l _nren l rL v i c l ; 1 .L, L .onsecuc r . l c i ¡ ic sc rn t ; r rn rc conr l ro r t i l n r l rn t r ) es b iens . L b i . l ¡ r .u \ ' ( ) l L l c

o | ( ) r t r r l c o n f l i c r o . . r ¡ . ¡ ¡ 5 ¡ ¡ ¡ ¡ a , , j n l e s c a r ¡ t l ¡ .u c o n _c l t 'nrrV l .LnrL l ( ' r t r . -o cLr . r l ' n t r r rñ r r u i rLnscñ¿nza crcc is i r . r ra l ;L rd¿: ¿/tltti¡,, tltli ililtLill() q//L Dt,,: tllt irt.r r; r/ tltt. l;t.,,1,t/, /,t t.¿l¡gff .., \ ,/, /,t /,cb¡, t . / J , / t f ¡ ¡ . t r ¡ t , . ¡ , t . ¡ , , .

l )e r rc l r ism¿rrrr¡s. qLrí lLreclaln i l L lcsrloa () r esponcrer:no c¡ue-rí ¿ )ios I¿ r.¡rucr¡ec sLrHi jo : Sa npablo c l iccc¡ t rcDios ,no

l.c.rdonósL r 11r1¡j1;i¡o. srnoc1r-reo enrrcgól r r l r roclos osorros,,Rn r f i . . r r ) . y-Jc-sr is'n a.¡acic in cl c Gerscmrrní le P i t le ¿l p r i r l r r <¡ue o r ib re de lan rL rc r r r .¡ r t ro a ñ r rc len scg u id a :n o

se hagami ' . l L rn ra d ,s in o a ru ; .a , '

l - L . l J ; l i ( ) l : ] ' l l t ' Y . - \ l N .o . c . .l i j .



396 E L R E I . r - O ) ! D IO S

qu e pr()duce n nosotros a.lesesisrencias'hasta ¿r l lcsc.r- lc icrro.rL lcestamos ispuest.sa cualquiercosa.,on tal cr e . aironrarel 'crcr¿Lcle*r¡ r r .b le ma 'Por eso, as e n re s L l e enemos rce n c ia sc r ig i r :a s , c r l¿ r i r , smano dc esr-,,e las creencias de las prácricas sprr irLrales,<-¡, ar cl cc¡uedarnosranquiios cuando nevirable.menre ensam.s re enroscrur¡rensar) n la espantosa it¡¡ación n crLree encLlenrr¿ra r . ic r¿ re anrrrs

I { l : l ) l : \5 . \ l l t . - \ [ S I ) l t t l t L \L l l ) ¡ \ l ) l ) i ] S t ) t r l : l _ { i l l \ ( ) t ) L t ) l ( ) S 39 7

r c l , L c i o n ¿ o n ] : 1 . ' c L r ¡ r n c l oJ e s L i sl i c e c l r r c l r - r i c n c s . l a n l ec . , ¡ r c r ¿ I o sh ¡ n r b r i e n t o s , . r c ; r r i c n e c l a nc i ec o n t e r e s re l ln r r s n r o M r l j , l ) _ 1 0 ) , l ot ¡ t rc rc . i i n ren t c cst r i c i l c renc ]o s ( luc roc lo e l qL le se re lac iona cor rec ra-n rf n te c, n l r r V ic l ¡ . runc ]ucn i scpa ( luc cx ls tc D los o c1r . reJcsús l )aso Do rl¿ r i c r r¿ , l . , r r l s r . l . l l c cha c le ¡c lac i . . ¡ rsc c .. l a ' i c l ¡ , se encL lenr ra on



c r la tu ra s in o ce n te s cu r ' a b le s ) n cs tcmu n c l . . p , r c1 u c ,n iL rL r r r r l . r c . r t .l lna l)crsona ]u ees

." f ie 'a Dios" 1' c l r rcno

fa l ta a l a caric]¡,r, ,sc urc i tcostar n paz. )e d.nde resurta luc as I)crsonas re).c ' tcs i ' ' rnr.s cr lcl cclnstal l te¡>eligro leconvert ir a cslr ir i tLral ic lacln . ,' r r , in , lL r i l i , , r ' re .Prinrer,, r)orque a espir irLral ida.r1rL,e:deuy bien acalra¡ .s grrrrs c lt c rn c ie n c iaS e g u n c lo ,I )o rc ru ca cs ' i r i r . a r i c r¿ d L rc rc ' r . . l u c i r , r r r r ,IX)CaS)ersonas, o sé qucjexrrañrr cguridacl, .¡ ,-ra,, rn ru a exlrcr icrrc irrtos e n scñ a , .o es ra ro e n co n t ra rsen l¿ v i r la co , g ca rcs . , . ' , . ;, , , . , " , ,"e sp i r i r u a le s "o mo " te s ta r ' d a s " ; ta n , , r rm¡ r io s rcc rn c ic rc i¿ r , ,. n r ,"att trsuflcrcnres"TLrcer ' ' porq.c cspir i tual icr.d v iur iseísn, s ,. d. scosas uc , 1>oro c¡ue ea , áci lmente ccmr) i1 r r , , . r , , , .. r , . , . i l , . , . .'I 'a¡un

m¿tri onioe. tz.y sab,enr,s.:'f ll":ll: l:':]]::' r,ll;l:: l : : : . . '

d c s ¡ r r c c i ot o t l o s o s u c n , f i r . , , r r , ,, . i r t . n ( ) n ] ol r i ( . r ) \ . rr i r c( l l J r l s ( . ( J c t u r n ( ) .

L. r c¡ucpasaes que er rroblenra c ra v ic la s ran'o.ckr, c ¡ rc r i f Íc i l_.rcnre n' s clamos .enta rl e ro cluces'exige en las circunsr¿rc1¡LSor _crerasde cacladía. I?e/aci,r,¿r.¡et: ¡,.t¡tt.t.,ta/¡rt.trretr , ,t L,iJ,t,irc airí larr¿n cuest. ión rLle onstiru l 'eel c,razria nrisnrodc cLralc¡r-r iers l r r r i tL r r r_i ic ladqu c ¡rrerenda er f ic l ai n.rensajecr I tc ino cl e Dios . Alr ' ra lr ier.rsrr c¡r ' r ierc lec i r , or ro ¡rr.nrr, c lL rc slr ir irr-rar idads, , / , t r t . \ r / / . t , t ( / i / .i l c l c l i d a d a ' id a E sp i r i r u a l id "d . r ,l r u . . . r p rcs ro ,r c rc l i t r a c r. .¿ s ' e r -c lades,ldel id¿cl unas normas, rc lc l ic l ¡c r.n¿ls lrr i icrrcas, rtrc i icracrLr¡r¿s .lsr iruciones,idel idad a la rcl ig ir in, rcrcl idacl Dios . per., rLncesc l r :e .d, eso, spir irnaricrad s idelidarr l¿ r. icr¿i.o P,rr luc r ir ic raseirnlás mlrortanrequ e Dios. O porqLle a ic l¿ es[eanrcs 1 re) i .s . co ' sLlsrcrdacles, us normas 1'rodo lo cremás. in , ¡rorclue ,t t¡t¡rj,t;j,ít¡ftr)tti,.tr.' t ' ¡c t t i i ' t l .ue tenemos os seres unranos ar ¿cnconrrara Dios ' rc. l¿_'ronarros co n El , es ¿ t i¿ / , t . uancroer Nuer.o Tesramenro ice c¡ue ,e l

que no a n ran o conoce Dio s , ' 1 Jn J , g ) , i o que rs rác l i c ie n d o squcrquicn nc.r e elaciona orrecramenre on er corazón re a' ida, <¡ue selrnror a los seres umanos,en realic lacl i conoce Dios ni , po r ranro,se

. f s t i s . c n r l c t l n i r i r ' ¡ r , o n I ) i o s .

I )o r rs t o . r ) l l n i i s n i nlcnt ls . os cr ' , rn! t . l r r )s os ( . r . r rnt r i t )l L l c- | es l i s r , r vo

c o r r t l i c r o s o n s r a r j r r s o n l a r e i i g i r i n , l e s r r r r c n t ¡ . o . _ u ¿ n c l o ,¡ r o r c j c m _

1, l r ' cl r ' rLnsc l r . tl c r \ l . L rc . s l ice t lLrr . .JesLi : ,n ¡>r t . r i i r inagt ) , .¿ ,I r r c¿ lun-co :

¿Qrrc lr s t r Í ¡ r c rn r i r i r l o en s i í bac lo , r r r r ' t . r, l b ien o hecer cl n ra l , salvar

ru r rL i t l ¡ o l l i r ra r l ' ( I lc l, - i 1 , o c l r r cc r r r c ¡ l i c l¿c l s r ¡b¿ prerun t lndo essr l . p r rn renr cs la rc l i g i r i n u l. p r i . ren¡ es la v ic i¿. par i r l os far iscos, o

l r r i r -nc roc, r i r r r r c l i g i< jn . Po r est ¡ c l n. r iLrr t .oN fc I, I ) tení . r c lue cs l )e ra rl i a s r ¿ l c l i a s i g u i e . r c . I ) ¡ r a J e s ú s , . P r i . r e r . c s r ¡ v i c l a ,a u n q . c s ó l < r1 - r r r r ¡ rrn l ¡ c r lazo lc l¿ r ' i c l a (e l b r ¡zo r l t . L rn honr [ r re ) . por cs o -Jesúrset i c ' o l ' i r j l i LP l c n i r L r c ll e a v i c l ¿ . l o h i z o r r l l í n r i s n r o v e n r o n c c sn r r s m o ,s i r r esP c rar Ll n - ro l l - r c r t r r )n c lL lc r r rc l l c i t i l t Pernt r r ía c la r v ic la. Ar. rnquel L c l t r e l l t ll l r t c i s i L n l t t l r c - r r t l L ( ) n l r c n z ( ) . l cs t r c o n i l e n i r m u c r t c . L o r n oc L i e t i r c l c l c s c n l a c cl n ¿ l r i c l r c l a r o ( N I c l . ( r l .

L j l l ; r i c I r rs lat tc les lesgrac ias l c ¡ h r rn r¿n ic l¿c ls c ¡ue ls rc l i r i e ¡es ,co l l c lc l t l r ts i r tc l ¡- r t c r t ' t ' t c ia. i l l an conr i r r cnc l i c lo i conrp rcnc lcn st6. por( ' so , an tas vcces, ¿s rc l i g rones h¿ n s lc lo . s igucn s ienc loor igen de agre_s ioncs inconra l ¡ l c sconr r i i Ia v i r l¿ . \ 'no nr r rc f l e ro al c .¿sr¡x t rcn. ro de l¿s{L l r r r r r s t l r r r l i r ¡ i r j n o c lc l¿s rnc lu i s i c rones , luc han tor t u rac lo I . n ra tado. t l . Lsi rcrsol l r ts . l l t l sc l t t ic lc l r r Ís i tc r¿ l cl c Io c luc es ro r I L l r i l r ' q t r i ra r lavr t l ¡ i ¿ l os sereshr rn l ru los .Nf e re i l c ro . r cos r r \ l r ¡ c ig r renocur r i cnc . lo horat l r i s r - l r o . o r c l r - r r s l r n h c c h o c l u t l , i s - c l r q i o n e s y s L r s s ¡ r i r i r L r r r l i c l ¡ d e s

¡ r ; i c l cc t r l i t col ls t i t t t tc t r l t t¿c i t in cl e r r ¡ r en ro rno il sr n r l sn r ¡ . s .I ) r l r i l r se -g u r ¿ r r l p o r i r r t l c s r r s n s t i r L r r i ( r n c 5 ,( ) n 5 r r t u c r O n c s j e r a r c l r . r í a s ._ 0 m o e st r l l l l c c l l o r . t r l lb ie i t l l r t c Ia s re l r s rones l ls csp i r i ru ¡ l i t l ac les ta¡ padec idor ' Pac l rccn ¿ cons r¿ rn te enr¿c ic in le anc l ¡ r se V enc¿si l larse n r r¿c l i c io -r tcscsPcc i . iLcs.lognras nr i s rc r iosos , . r cs r r i l ¡ c ioncsr r ru¿ lcs . _onro ¿m _brón s ¡bcnros c l r , rcas r r l i g ioncs l l ¡n ren ic lo V s ig l r cn ten lenc lo ¡ maníac lc l re r r l c rse n Lrn ¿ l ¡c r in rc lde n r¿nc l¿nr ie , nr ( )s ,r cec i ) rus .LJn( )ncs ar t í -c l r l os . \' , Io gLr t cs pcor , l as re l i g iones s i l l uen roc l ¡ r , í r r L rcLrn ' rL ¡ ien , lola¡en tac ión d i ¡ r i a c l . n ranc l¿ rauror i t ¿ r i ¡n rcnre ¿l os scrcs hunranos , rx i -

¿ ¡ i r l c sobec l i cnc iac iega 1 ' r ' i o len ta r las co.c ierc i i rs con in . rpos ic iones

.198 EL RI) I . \ ( ) l) E l ) lO S

renuf rc l¿s que tocan en la in t im ida . l mi is sccrer i l c tu ¿s l )c rson i rs.. ]r s

cv ic lcnte c rue ' m ien t ras r . d r> es r , s ig i r .ocL l r r l cn . lo , i c r - ra l c lr i c r r r r r { r r r .( c o n s u c s p i r i r r r a l i d a d ) e o c u r r c n r r c s c o s a s : ) c l u c a e s ¡ r i n r L r r L l r . l i L . l, ,r l z l t po t ¡ (a /a t . ' ic /a;2) 1. , " Ia esP i r i rL ra l i dac l c LUnV iur rc n . t< t .c . , t , , ¡ /¿ ¿tt ' j t /¿; il qr-re a espirirLraliclacl sc cenrr¿ cn sí mlsnr¡t t -¡t / r; t t ¡Í , . t ¡, f , .,f t f ,t ¡t t t f t t t -t t t t¡ el t ¡tut t t / r, on strs polí t icas. sr-rs conomíils \ .s¡s nri l i lrroclci¡-

l { l rP I r \SAR 1. . \ESPIRI ' f t ' ^Ll l ) ' \ t ) t ) [S l )E I ] t - {LIN() Dt r t ) l ( )S )99

n ic iuso c lL l c t o f ncn c lec i s ionesc j r r r \ o nLLnca onr i r r í a . P or s t rpues to ,

t L t a r t r i o o c l < ¡ s r o sc t o n r ' . I n s e r i o , r r ) u g u i ( l ¿ n t r ; u t t o s n l a i n c v i t a b l e

t . L s t t í s r i r r tl L r t ' r rv i r l : rn o s I r ( ' s c n t ¡ . r o , l ' r s r o r a s . ] r r i c r o r l c r ' r r . l t o v e < >

cl t r t a lgLr i t n t onr ¡ un¿ c l cc i s iónquc t l aña i ¡ r ' i da c le c rceros ,c1r - rcdemás

s o t t t t o c r n t c s .c n t o n ( r s c s c l ¡ r o c 1 u c . r r c c i s a n t c n t e) o r r e s p c t oa l ¡ r , i d a ,

Ir o nr e vr¡ \ ' ;L c luc t l r r rco n los b r i r zosc r l r z ¡c los .Pero es to 1 ' r ren t r i r en e l



c lesconr ra la v i c la .

i -o c1r ' r cxr l r rc es qL le os respt . , t ts iLblcslc rLs e l i g roncs ( lL l ( . r r . ¡ r s ¡ r r -tc r l cs te t r l r r l cl e n lensa jes ,no d iccn cst i rscos¿s r ¡ l conro i ¡s ll r i n . l i c . rL r lol l acc un rnon t cn to ) en l t rngun. r l ) . r r r c t l r l n t unc lo . t r f r is b i rn . r r t nc i r r i rL, - l ec i r o con t ra r io . Y a f l rman ( luc se l )onen c ie par t c t l c l r i v i t l rLl ) ( ) r ( [ l c .¡ > O r . i c n l ¡ r l o , o n c l c n a n l a b o r r o r ¡ l r r c r - r t a n ¿ s i i r .) c r o r c s L r l r l i l i u n i r t l \ . o( l l . l Cl ( ) , , l t , l t ' l t c t t ,. l 1 l , ¡ l ) i s l n . r . n ( . r 1 ] i . I ,. r s l r r t t t . L ,l \ c t ) . r \ . ' l r r t l l r . r \l ¿ r r i s n r a n s i s r c n c i a , a s g u e r r a s , a l o s c a L l s a n t r s l r e l ¿ s , u s r r e l r r cr -t rcsa l t ls c l c rcc l i oshu lna t los y a sL ls es l>ons i rb les ,a i abr i c ¡c r t j ¡ cl eurnr ¡ -n ren tos y el macabro ncgac io gL lc cso I l e r . acrrs ig ' , etc . y es (F lc -s i rr ,.r r cc lL , \ ' oco- lo s re l ) r cs rn tanrcs rna iscua l i f i ca r l r s cl c l¿ s rc l i g i r r r t s yran- rb i c í n¿ vcces) os es1>ir i tualcs"

l radccenros a rcnrac i r i n consr¿ ' rc cl ct nane ja r un . dob le mora l , quc c.ns isrr en ¡> red icar as ex igcnc i i r sc r r i cas. r o s ] c m i s , S i n p r r v i a n r e n t c a ¡ r l j 1 ¡ ¡ l . r . i l . t t ( ) (l t l ( i t n l ( n t c J r r ( ) \ ( ) f( , sn t i \ _mos , como ya ind i< . ¡ué n la l n r roducc ión dc es re ib ro .

A hora b ie r r , es rando así l¿rs osas , s i l a esp i r i r r - ra l i dadl r re renc lcsc rcoherenre co n el Reino de Dios y po r ranro co n la vicl¿,prtr lo t t t t ' t t , ts, cn -dr í a c ¡uep lan t carse a par r i r de cstos t rcs pr inc i ¡ r i os :

r. E/ rupet, a /a uida. Lo imP.rrarre aqLrí es rener sienr¡rrc r)rese.rec¡ue a v ida, en abs r rac to , no ex is re . Lx i s ren la s persunasc ¡ r - re ' i ' en . por

io t anro , t ener respeto a la v ida es renc r resperoa las P ersonas .Dc r ¡a .e -ra que (1o d igo de nuevo)

esre respero es rá anres qu e rodo lcl c lemi is . n -cluida la religión. Ahora bien, respetar a la s person¿rs ur)one clos ccls¿,.s:a) aceptar /as dtferencial. o sea, resperar a los otros es aceprar clue l. s otrossean d i f e ren tes a como soy yo. Po r ran to , resperarque p iensen de mane-ra dis t inta a como yo p ienso . o que v i van cl e manera mu1 ' c r i s r rn raacomo yo vivo. O qu e digan cosas con las qu e yo no esroy de acr-rerdo.O

174.cf . H. KÜNG, Ecrrnenebralt i¡¡¡ icatÍre tt / iot , crist ianos ntt^ulnutt . , enJ.J.TAMAYO (ed.), cristianisno 1 /iberación.Hontenajed C¿si¿noFl,irisr,ín, rtra-d r i d , 1 9 9 6 , l - ) i .

s .gt t t tc lo ¡ r i r r c i l ¡ ro l t tc c t ts rr r t ic l¿ 'o t . r cx¡r l ic i r r . - ¡ ) en tn t i t t r r t uJ¿ l r re -

i . t . \ / t ; ) l i r . , t t ¡ , ¡ ¡ ' ¡ , , ¡ ' ¡ ¡ f ¡ r t ' .L t re roc lcc i r : rcs l -c t . r r . r lgLrrc l ' t s , lntc roc lc t . out t t r t t i r r s l tu¡r rscnr r Í s r r r i b r tc1r . rc1 . ' l i r c los . rbenr ( )slL le ¿ cc lnc l ic iór ' r r , r -

n r . Lnr il c v i i c r ins i {o est . r enc lenc i r r , r v r tcs ol ¡scs i r , . r . lees t ¡ r ¡ ro r enc im l

. l c l c , s r r r i s . : s o e s L r n . r i r c u r e c o n s t . r n t ( . l r c o n l l i r t o s r l u c c l i i r c u l r a n

l l . ts t rL t r tc t 'n n l , t . ¡q ¡ l ¡1 . '. t conv ivenr . L . ro l cso un . r esp i r i t r ra l i cl r t c l l rna

c r l l l ) l r ' l r r . l o r t . l c x r t t t ' l , t t ' i n r r e i c c i s r o n l c ' n o r l L l c r c r l c v a r s i c r t t p r e a

r iLz- t ' ¡ r . i r ' rn1r rñ . r r secn s ¡b r r n r i i s l L re 'l o t ro . N r 1 . r ¡ ¡ ¡ ¡1 r . 1 . rtoc l l rcos ta

( lu t : s r i n rpon¿ la n ' l i vo l r rn t ¡c l . r . r - i rnc l , r r cu l t ¡n . l o o c ¡n r r r t l ¡ r r c lo mi s

i ¡L l l os n r rs c l t b l l r r l r t tl es . o rc lue 'o t cn{o c lL rc I l )¿ rccer onro L ln l l )e rso-nr t i r l t rL rl ¡b le . I )e o . c r - r i u rc lo ¡b l ¡n r t ¡ s . l t '

' cspi r i t r r . i l ic l ¡c l , cl p rob lcma

es n r i i s p ro l . r , t ndo .P orc ¡ue desde e l n ronrcn to cn c lL re a esp i r i t ua l i dadc r r s t i ¿ t r ¿ c u r g ¡ n i z r i r p a r t i r c l c l c ( , . , L c l ) t o ' d e l a c x l r e r i c n c i a l c I a " v i r -

t r - rd ' ,c les r l ccsc monrcn t c , i a esp i r i t L ra l i cl¿d e cs t rL l c t u ró dcsc l t ' e l con-

ce l ) t o ) , Ii r cx l rcr icnc i¿ c le a "supc r io r i r l ac l " .Y¿ Io cxpl iqué ¿tmes.Ladre t í

rn e l he lenrsnro . o n r i sm<¡que la t t r l / / . i en l i r c r - rl t r r ra omana, es " f uer -

z -a ' "cxce lenc ia" , d ign ic lac l ' "d i s r i nc ión" . P a labrasy conceptos que nos

sct lLtccn. o c l r . re cL l r recs c lL l c oc lo cso no c¿s i r on el Evartgel ic l . P ero

nrLrVpron to los c r i s t i ¡nos encont r l r ron la so luc ió r ) , par¿ ¿rn ton izar Io

i rn t i - cvange l l i cocon Io cvan{él ico . \ '¿ Ios coml>or t amienrc l sde los c re -

vcntcs ie s co loc i r ro r r l no¡ - i - rb rele " r ' i r t uc l cs" .A l i o r¿ b ien , por l¿ na tu ra -

lcza nrisnr¿ clel conccprt¡, t rt rd t .¡ t tperturi lad. Quiero decir con e sto quel¿ r ' i r t r . rdno cs L ln concepto "ba t r t i z¿Lr le " ,l L le , o r t . rn t o , no se c le ja "c r i s -

¡ i¿n izar ' . Y ¿h í l . raes rado, ¡ . ' s igue es rando, la conr rad icc ión de ranras

csp i r r t ua l i d i rdcs . E n es te senr ido , se puec ledec i r c ¡ r , reay una esp i r i t ua-

lrcl; tcl /e¡rlt bt j , t ' . l t es¡rrri t t ral iclacl l t rc 'brori i de l Reino de Dios, es decir,

dcsc le os pobres , os n iños , los pcc ¡ueños , os úr l t i rnos , os c1r - reo se con-

sider¿n n¿cl¿ ni nadie en este m¡rndo. Y hay una espiritu¿l\dad dade

arriba' . la cspirituir l ic lnd qr.rebrora de la virtr-rd, es decir, de los que se

cons ideran in t achab les , puros )' l imp ios como Lrnapatena, I as personas

que merecen Lln respeto y se considerirn como elemplo que los denrás

{00 EL TEIN() ) r rDros

deben mirar ' Es evic lente ue el c1r-rcle '¿ r<¡¿o s. clenr.r cl c su c . r . l -crencia, or más qu e piensequ e se o clebe Di<¡s contoel tarrseo le aparábola), n realidad sun a persona r. e se colc¡ca or enLlrrr. le l rs cre-más' unc¡uenuncaprense n seme,Jnre osa.Ni seguramente cls 'echaqu e va po r la vida despreciando tockrelPo. ru,s nducla,srecenrerr.un.".rlllil:;:i;:rtil:

j,",:ffI

l { [P l i \SAI I I . , \ ESPt t t tT ' .JAL' ) . ' t ) ) t1St )E r t_ . ] tNO I) E DI()S 40l

" 1 r t re r i r " , c ¡r . rc s. n . es t i í ¿r r ri ¿ . r rancc " , c l l r ccso es cosa cl e os po l í -t lcos ' ' e rc . ] -< i l L lecsro) 'c l ic ienc lo es cos i r l e .c los. M¿ís le os r . ¡ . ees r . _nr .s aba; . c lL re l c l .s c ¡ r re s rán ar r iba . E mprzanc lo porq l l e , si l os qu eesr i ín ar r i ba se c l i e r , rn uenra cl e< ¡ r - re . . os q ' e rem.s ahí , n i sopor ramosnr r í s sLrs Peñrs 'srrs r re . t i r¿s , ese c l í r r r . rendr í an mrís remedro t ¡ue



cc . ¡nas c¡ue a convivencia e haceexrremrLrrrr.n,. . t . r r * r " . i . , r , , " .^u ' ' , '(m e parecea mí)esráei mayor 1>cliur. lemuch.s , ,es l r i r i r l , l l , . la r les , .)" La t/elensaJe a t' it/a. A'tora mh s neccs¿ria lr,re .ncil. H¡sta crpunto ci e ¡ r - res a exigenciamá s rlrgcnre v rambién a nr i ís ru \ . . ,_ lL lc

lu odosse no s mpone en estemomento. porc¡ue,com. bi en s¿be-r rs , ra' icstruccic in le a vida sc ha imlrrrcsro onrouna,,ncccsic l irr lre ' rr¿ir lc,,cn la "aldeagl 'b:r l" c¡Lrc oy es el nr 'ndo enrero. )e cst. se r¿. circhotanrascos¿rs,n l<_¡slr imos años,c¡ueya cs praicr ic¿nrenrenr¡r.s ib le. r b ¡ r c u r ' i i n m c n s a llrerarura luesc hi LProdr.rc id. .brc esre¿surr.. y.ac¡r ' r í e l i rn i rc ¡a pranrear lnapre¿i.nra:;cómo cs' .s ibrc r , i r ' i r .n. \ .¿un a rn te r r sa sp i r r ru a i id a d ,ino un a f e-mín ima , c , , L l .a r , , . i .¿ . ,¿ . , ' r "c lued. s ¡erc i .s

de la humanicracrsrá ' , ,excl¡- l ickrs, 're l mciclc l,cl c vicra(JUeOrros isfrutamos/Lo scrist ianos ro encmos rL ie star n clrsacuer_rl . c' . la sociecrad er "bienesrar ' purclue[ ) ios c¡ r - r ic re, 'c sLrsi j r is' r va n fc l i ce s ' p or ranro ,con b ie n cs r¿ r . ' 1 r ro b le n . r r , . r , í . , , c lL re .a l( 'onro c ha,rganizadcl a ec.nomía mLrncria l,¿r rc iecr¿clrcl rr ic.csrarcs ¡rosible )orqueha y mLrchrsnri lr 'ncs cr e crcs .nrrrrrs c¡ue i 'c, ensocicclaclcslel maresrar ' . es cJue l nrocrel. iel Isr;rcrocrcl ,c.rstar' la "s 'c ieclad lel b ienestar 'no es cx¡r.rcab.rc.eure.r rrccir , sr e r.crc_I t cl c

" ' ic lacl esociecracra se pLrecrelr, , icar l nrurcr, c r ) r ( . r ( ) . . r t ¡L rc isc a¡r lrcara, n un P.razo rLry or t ( )cr c ic rn l roha[rrí irnrrs r : r t r r t ] , .cr lLslasenergíaslelp l irnera icrra.Enronccs! .sl lascesas sr¡ Ín s í. a lc ien_sac lc a ' i d a e x ig eh c - ' y ,rn re s . lu " , , i n g , ,n ¿ , r r¿ rco s i t , . lr ch : r ¡o . r r ¡ r s rem'cle l, de socieclad conrra a icreología lue a jLrsr if ica. mí n.ic ' rLre_(e qu c en es ocr¡nsisrea morrif icaci<jnmás

c,.em¡rc.rneros 1.es'iramosr.i'ir .,":it:;;:'il::l::,T:i?:il:cohercnre on las exigenciasmínirn.rs. ic l Rcino cl eDios . I ro r , ¡ . - ,e, r . lolo c l r - ieo se a so , odráayudara ali ' rar rl sut i imrenrocn e l , r , , , , . , . , , r , . , . -, .duda cabe Pero od o o qu e no se aeso, er¿ín 'archesI,carapiasrrr.s rLlcseponen a un enfermo q l le se mue¡e a chor¡ospo r calrsa reun cáncerc¡rrecr rcne nvadidode piesa caL¡ez¡. aquí no valenexclrs i ls: Ll e o

c rLn l ¡ i ¡ r sLrs . l í t icas. por li r cL lenre 1. c cs t r i re .L . qLrepasa cs (rLrc , nt ' s t t ' o r c l t n , l e c o s r L s .o r l o s s o n r o s c r i n r I l i c e s . , ¿ h í

e s t i í a t a r e a n r á strr{rntc tl c lr r esPirirrral iclrrcl: \ . t t , . / t . )t t / i/, l. r rrtrt t ¡t / i ; j , l , t t / n qu e t, t t tur,s.) L, t , / t .qt t i t / rt , //, 1, , . ,iL.rtJ. / . )/ / )/ tL/)t t ). , .lrr iL¡n ¿ pcrson¿ n<>rnt¿rl,a. l igni_

c l¿c l s n r r i s n r l ro r t unrc ( l u r e l r l i n r ro . \/ h i l \ . c i l sos n lo s c¡r- rc[ rL r ie r rp re_i i e r c ' c r c l r r l ¡ r ' i c l al r . r n , l r c r t l . r . : L r i q n i d a c l . i n e s r e á m b r r o d e l at 'xPcr iet lc i i r l t l l l ) i l l l i l - L r r t r Í n rb i t o r i rn ex r r . : n l i l c l ¡n rcnre le l i cac lo - as re l r -g roncs ¡. ' Lr s sp i r i r ruL l i c l¿desiencn nr r r r . hoqL leve r v lue¿aan n pape l delrrinrcrrr ir-rPt¡¡¡¡¡¡11¡, i . .r cl.s ri lzo.cs. I . . rtprinttr /zr,qr:r,1r.rclrre Ia reI i_r¡ r in t .c ¡ . l .nc le na t l i c P 'ccre r . car . e r . r r c r , c lec i r , ii re r ig ión mane¡a lo s' \L)t l i t / t i(¡/ rt ). \lt ctrlp,¡ r¡sta cr cxtr( 'nro rr c cr,ns.u. ir ( lLre uair l)crsona ses ienra c r . i n ro rn c l rsPr. rc l ic io una b¿s r r r i r . o r

no hr rb la rcl e as l ra t o log íast luc t ic .e. s r - r . r i ge . rn Ir r c r ig i t i . , cos i r lc ra <1r re" l - ran . , ah . ros ps i -t ¡ L t i a r r e si l . r ' c o t e r , L l . r r r c i L s .s c v i . l e n t r , . 1 r r e .u a n t l o a s r c l i { i o n e s y s u scs l ) l r l t u l i l l ( l r c le . sP res ranes re nr ¡c ¡b ro , ,s t - rv ic io '

i l l : rs [ -crsor) i Is , onre t cnc o l l t l l ¿ s u t t , L . l e ¿ s . r ' , r t s i o n e s l . i s r r ¡ . . l r . s l L l c c ¡ ¡ 1 6 ¡ 1 a , . ,g n t e t e r c o n _t r l L ' L ' i t l l r ' ] L r r e r o l e t t r t ' t t . . s t ( ) L l [ ] c n . r c l c a s c o s r i s r i Í s r i í s i c a s , ¡ L r et r , , , r i ¡ , 1 ¡ j ¡ , r . , l r , l . r . lr (n ( . ( l u r . t t r u n ( . i r . \ l \ r . n \ i l r t L t v c n . t f ) l ( . t ) f. ( o n t ogcs t ron i l r , r l . l . r r - ' l i Lc i . n r r r l ..n la crr lP . r .A nr í r r - r c scanc la l i za¡ t re -. t i r1,a' LLr t . rL r l r r r l r ' sr l t ' i l Í s r i r . r r ( r r t : ( ' rs r r r . i r .r

"sac ¡ .( r , r c r ' r . rc l . r . a . c r rmp le

t r r l . r i r r r r r l i r r i r . . i c r r ' . r l r i s r r . t i t . . . ' . . a i l r l l r r r r . r . r ¡ r r t c a c i r i al r a r c r( l . s t ( ) z ( )1 L t et . L t t ' l t l r n r i n r i r i a c l

l c n r L r c l r ¡ r so n c r t . n c i a sn t l c f n s ¿ s . z. \ t i / / ) ] , / t ); , ; ,1 . ¡ .< t r1o c ¡ i r c ir s c l i c ion t s j r r t . r :an .r np . r ¡16 l a ¡ in t 1 .1y ¡ ¡¿ ¡ ¡stt r t '1 enr ; rcl r i i r . l run ic l i r r lh r rn r¿na.es t' LP robrcnr , i . re lo s Jrrr ¡ r r l , , . ¡¡ , t ¡ ¡¿ -/ /a. i . l . 5 ¡q ¡ r ( ' ( )n r r ) r cn( l c nscsLr i c l¿ r .cc . l r .cer c le r . c r r l ac l a c l i gn idad deLl t t i t ) f ' r sonr r .s o n- l i s l l - t , ,l L l ( . rL . r ( ¡n ( ) (L r ,. l t t f i t tut t , t t l t Io s c le rec l l c t s¡r te ecor rcs l ron . l r ' nco l r ro r . r l persona. Dc f i r rn ra gL le sr no se reconoccn lo sdcrech.s cl r a l sLr ien ,c rn r . c l ¡ s la s consccLrenc i l i sl r reeso i l eva cons lgo ,c ' r c i r l i c l¿c l ir es ¿I )crso'¿ se c n ieua la d isnrc lad c ¡ r - reiene . por

¡ r . ner unc j c m ¡ r l o : h ; r ' r c l i g i o n e s c r ' e c l i c c r n r ¿ r ¡ ¿ r i i l a s l e a m u j e r , . l . l , , a r . . n o

icnrcn in . " r ' de o r ras l i nc l czasPo r e l es r r l o . pero l i - rego esu l r ¡ q .e qu le -t es c l lcea cs¿s

cos¿s r l r hc rn rosasno Ie conceden a l r r mu je r lo s mlsmos

102 EI , REINO I) E DIC)S

derechos ue al hombre. Enronces e craun o crenr¿r rc lLrcas rr:rrgro-ne s manejandivlnamente la parabrería , a rer<'rrrca.ar¡rocr-rit¿Lro c¡r-rcno interesa ue se sepa. on esro c¡uier 'decir qu e lt i csprrrrr ia l icr¿c{sct-r i tcrenteon a vrcia lrando rnpiezal )o r reconoccros clcrec¡ss .nla-nos. Po r lo menos, os c1r-restán econociclos ¿rr. irr¡acios¡ r r . ¡src i ¡ r r rarrícr-r lose la Declaración nirersirr p.rmrrlgacla1r.r Nac i . l . lcs . in ic lasc l 1 o de d ic ie mb re c 1 9 4 t i .

l { l : l ) l : \ s . \ l l L . \ I : S p l R I ' t . t ' , \ t _ l l ) r \ l )) l , S t ) h L I _ R I l N ( ) l ) t : t ) l ( ) S . i 0 - l

t tnrrs r . r l l r¿ i ' r i c .11 .ebLrscanrosa e. - . rPrrr , r ianr i í s i íc i l : t lec i r c luc es o n it s l r o s i b l c n i . P o r r r r n r o , s r i a n L l c s r r o l c ¡ n c e . E soc s s e n c i l l a n r e n t e u i rt l c l . i c r u z . l e ( . r i s r o . \ f r í s r r r i n . . l r . s r ) s r r Í r r n - l r i s t l c . r z l . i n r . i s l i s i _t l l t t l ¡ c l r t l t r , i r t l t l l t r L t z .N t t r l c r r o r l r t ' n t l r í ¡ r l v i c l r r r ¡ r . r es i . J e s L i se r ¡ r i -I t t l - n 1 ¡ ( r u z . n ( ) L r cl r o r c l r . r ec e n r r e l r - r r ¡ ¿ s c e s r s,a I a P ¡ ¡ 1 i ¡ ¡ n c i i r , r n ol ) ( ) r ! l L l r ' r o | r . l t ' r. r n l l s L ' r l ( ,. r l c l i n s . t . l , l . r v i c i , r , . n I ¿ s o c i t . c l r r c ln l a r ¡ r . r e



Si un i rcsp i r i r r , r a l i c l i r c lo c r rp r r z . rP r . r rr l r í .,d e c¡r-réespero la v ic la a la cl i¿¡nrcl¿cllc a vic lrL r ia l r ; rb l , r r / , sr

i i rarcconoccr efecÍittutttttte<t sclerecll<.,snrntanoscl c rocl¿islL slrcrsorr,rs. sl leccs¿rio eplantcarseosas lL lcla s¡r ir irLral ic laclonslc le¿r ir . lr¡c¿Lblcs,.

q .e cs¿cs ¡ r r r i r r - ra l i c l r i de p re g t rn re n v i r r r r c l l cc lu e j r i . c r ¡ r i . l r a . s t r r -[ ¡ l e c i t l o sa in to ca b i l i c l¿ c | " .i n o r i t n e ¿ i l ¡ c r r i i t l c l c , r i r r c ] c r i r . . t¿ rcste as t l f l to . lL le c PrutLlnrc: i su r r rc ¡ no ser l ic ltc l ic iLrsrL ) t r i r os ¡ \.c lcci ' lc a la gcnre cluc: s l o cluc racc po r r l r - réo l l i icc .

Po r últ in lo, t rna advertettc ia ¡ l rees cnter¿nrcnrc -u¡ r la ¡ re r l r i r l¡cLlanto ocamos l problema cl c a esPir irLralrdacl.fe re f l t . r al r tn r . i cr rla crrz. I {ay gu e dccir algc-rrbre esreasL l . tor)or( lLrc,lcslr 'e js lccxar-ra r t¿ n ro a d e fcn sa le a v id a 1 ' h a s ra onderar l c l i s f rL r rel c i i . , , r r l¿ .a l ¡ l u t r , r sr ) ( r s ( )n Jsu cd c r r cn s . r r t r c rcc5 tJmr r ' l e r i rc t ( . rn r l r ) . rL rs ttL l -yencltr ¿ centra/tdar[ e ¿ craz ptor .^;tntralit/¿d rle ¿ t t/,t, clr ,,csr¿,'r,rcl¿r.Y es oser íaadulterarel cr ist ianismoen sL l aí z nris l-¡ra. ar suprrcsr., sc.m¡rrensible clue se planree esra d i f lc . l tac l . para rer1 , . rn . . l . , ( lL l lentenga dr-rc iasn esre entido,me remiro a cuanrohe clich, s . l ¡ re l sufr i-mirntt.r ' sc,brca dcfens¿ l . r l ign i l i t . r r ón cr c rL i . l¿ . L¿ r r¡rc (.sr¿rnrelacionar o un o co n lo orro: el sufr imiento con ra defens¿ e l¿ r. ic la.Defender, resperar, ignificar la viclacl e odos ro ssereshuma.rs cs Llnatarea an complicada y exige decisi,nes ii n arrresgadas,lu e¿b í e¡ /,r,t/,está a (n/z qu e no no s atrevemosa cargarsobrenuestrasesPalclas.3astePensarque, ta l como ho y esrá "organizada,,a con'ivencia cl e lo s sereshumanos,de los pueblosy de ra sociedacl n general,e l hechocl e lefen-de r la dignidad de millones de personas s un a decisión c¡r,releva con-sigo defender lo s derechoshumanos de rales personas.pero de sobrasabemosqu e quien roma en serio Ia defensade los derechoshumanos.co n rodas asconsecuenciasue eso Icvact-rnsig,, or es omrsmo ya csráponiendo en seriopeligro su propia seguridad posiblemen¡r. asra umisma vida, Y si lo qu e se prerende conseguires qu e la mayor canricl¿dposible de sereshumanos disfruren cl e a vida, enronceses cuando sen-

r t r I o . t ¡ L t t ' u \ ( ) ( l u ( . l ) l . t l l r r n l ) f ( . ( . 1 ( )t r r \ . t l t o . ; s r .l r r t , c r o u t . s r r ¡ r r o l . r r i rr i t l , r ' ) 0 r { ) t r i r l ) . r f t r ' . r r o o l r r c l t - n r o s t i r n r r ) ( ) ( o . ¡ L r t . . l t . i i r r r t r z - s t . l r L r ¡ ,

l ) ( ) rn r ( ) t l \ ( ) sn r b r l i s l l l l , s a l r r L | r ' l t . r t t . r : r n r r r t l ¡ t l . s .' c l l r s o sc P u ¡ ¡ l c . ¡ , , a ¡t i L S O l t -l ) ( ' f s ( ) n . L sl u c . I ) ( , r ' r o t i r ' . r L( ' l t r . \L ' 5 t r l eJ n t c n t ( ] c l i t r 0 s a s y c o n, t l r , r r r r 'nc i . rl t o l ¡ s r r r r r r r cr rs er : ¡ le . r .n t . l l i r nc io . o t ¡ r . r c o c ¡ r r i r r c r tes quei e s l ¡ c ' r ' s i r : r L l r. . r l ¡ r ' r L r z l c ( . r i s r . . l l s t i . n i n r r Í s i n r c n o s .c s l o c ¡ u e a nI ) r rb lo r 's . l r . r n c¿ r - r rr t ¡ s u ( l r l i z ; rn r r \ .n la conr. lus i< in lc ¡ c - ¡ r raa los( i . Í l . r t r r s :t l s o s s t t t ' r z r t r tl s o n r ( ' t ( ' r ( ) s . ri l r ' l r ( u n ( i s r r i n , o n e l t i ¡ i c 6 g b i e -

t . t l c . , sc r r l l , s P c r s c g L r i c l . s . r l a c r r r zc i e - r i s r r ' , G a ( r , l l ) .

; l { c d r , r c i r l a c s p i r i t t r a l i c l a d a u . a " 1 1 r i c ¿ rc ' . r í n i ' r . s ' , i ,

Il s l rr l r r r r . r l r¿ ( lL lea cr . r i r lc lu ic r ' .1c l t . .currc . lcs¡r r rús tl c Iecr Io c lue¡c ¡bo cl e csc r iL ¡ i r .Si la csp i r i t L ra l i c lac l ons is t e cn las cres cosasque hec l i cho , /n o cs r i rn ' rosec luc ienc loa esp i r i rua l i c lada pura ér i ca / y además ,,n o la es tanros ec luc ienc lo Lrna 'cr t icacl c nr í n imos ' , , '.

Il . ' i . , . r r .a ¡ ra r rehc r l i cho vt - r ¡ r - rea csp i r i r . a I i c lad se rec luzc¿ l res-

r )c t o a l¿ r ' i c la , l : r . l c f ensac le ¡ r , i da v a la d ign i r l ad de Ia v ida . Lo quei re d icho es c lL l c a csp i r i t r - ra l i dad , r p rcccndc ser c . herenre con e l Re inocl c [ ) i ,s , " re . r l r í a t l uc p lan tearse a p i r r t i r de es ros r res pr inc i ¡ r i os " . co neso re r luc r rdo dcc i r c ¡ues i l a esp i r i rL r¿ l rdad o ( r t p iezapor re lac ionarseho. cs r ¡n renre co . l a ' i c la , c¡ue c le ¡e . c len ' rásl ir o rac ión , h mor r i f i ca -c ión , e l segLr in r i cn to le Cr i s ro , Ia doc i l i c lad a l E,spí r i tu, etc . ) para luego,

l ra ra c r , r l nc lo enga rcsr , re l ta r , r e lac rón co n l¿ r ' id¡ . por lo ran to , a f i rmor iue la ' r ' ic l ¡

en el Espí r i tLr ' i' r odo lo c1r - reso cx igc es enrc r¿menre fun-damenra l p i r ra que ¡ r rc lamos ener una esp i r i t t ra l rdadc l i gna de ra l nom-bre . Por<¡ 'e la esp i r i t r , ra l i d ¡ rd o se reduce a l compor tamienro , n i s iqure-r r ra l compor ramienro más generosoen f avor de la just ic ia en e l mundo.Nunc¿ podremos o lv idar que en la esp i r i rua l i dad juega un pape l dec i_

175.Esreexpresit in, onroes sabido,es de Ader¡ coRTINA, Lt ét ic¿ lc ¿ sxicd¿d,i ¿ /, N f d r i c l ,1994, Ot2.

-í0.1 E I -R U N O D t r l ) l O S

sivo a gr¿ciade Dios, el esrupor1'e l asombroanreel misrerios¿ .ro de lSeñorqu e rrasciende odr¡ o de esre nunc-lc¡.or es . la esPir ir ' i r l idaclc lesemb,ocan la mística, como es bren sabido.

Pero si he hablado de los t res princip ios básic.s, qlre clcterminannuestra orrecra elación on a' ida, es porque en la cspir ir 'a l ic laci, ] 'epractica mucha gente, ocurre un fenómenoexrr lño y prc(rcui)¿ltrei \ fere f ie roa las

I t ' l , l : \ S . . \ l { I . . \ ' S I r l l . l . t 1 . \ l _ l l ) . . \ t )I ) . s l ) ' . l _ l . : l ^ \ ( ) I ) [ l ) l ( ) S { 0 i

c ' r c i í - r i r . c r c a s ' a r ia c la s . r r i e n re s r í s r i ca s ' e su ré r i c¿ s ,f i c c r re n te _l lc t re al r rs ¡ r i r r r t r i rsn lascsp i r i t ,a . l i t ra r iesorie.r ir les. sí _r¡nr. r r ro _i lc r '¿ . i r i , ic gurrrs ' .r¿ lesrros s¡r i r i r .a rcs qLre sisr imos n nrlesrrosl í i rs . , ivrnros rrenrpos le nrísr icas rr r iL . lconsLrnto onto las cl e la I luc l r l - ¡ l ¡ r í r r. l .r grcg.r ia.c¡nraní¡,, .

etc.L . rsnr.v inr ienros arisnrá¡icosv nco-cirrecull tenrr lesrn el j { ies i¿



perscnas .e estánhabland. a rudash.ras dc gcncr.s ic la. lesy heroísmos, e identif icación on C¡ is t<¡ rucif lcado dc anrores lcsrn-reresados todo el mundo, pero resulra ue , al mismo rienrpr, o, l )c r_sonasqu e co n demasiada recuenci¿ralran al resl>ero, umi l l¿n r,c lcs-Precian, on ncapacesle recor.r.cerLl s ropios f i i l l .s , sc r lcserierclcnclel sufl imienro de bs más dcsgraciaclos l iasr i rarropellanc. n r .c lar ra .q r - r i l ic lados derecl.ros ás elcnre'r¿les le¿lc.res on as ¡r rc r .v i -vcn. N'hal¡ lo de casos xcepcionalcs. . r dcsgraci¿, .c lo rsro ocLlrretrc los rs días 'a tc id¿s orasen a.rbientesmLryc¡rs r i . rn t ;s ,' r rc rcnrcsn'r iry clrg iosas ' I )o r st l l) t lestoJs ¡r r i íc t ical¿bitLr¡ l l r [r irsfa¡rr.s re tc -s ro n . r l c sc l a rc l i g ió n .

Mi co n c lu s ió n , o r ra n ro ,es n ru ' scn c i l l a . y ,

scg ú rn rc . , r¿ n rb ié nrrerradorapara os profesionalcs le ¿ "óticacl enr¿ix i ' ros, ( r re c i l r losa-mente rrncl:rn on fre.uenciaa l ¿ grcñir c . . r l¿r é t icacl e a jL rs r rc i ¡ , , .f ic .nclusión es qu e sólo cuando en¿ramosicn csrrucrr-rr.c la. ast¿¡r_rr lc latLrcsrra elacróncr¡n . vida, e.tonccs poclrem.s enrl)ez¡ra h¿lr larcl ee lcva c lo n e ssp i r i t u a le s ,a s ta .s h c r ' í sm.s su l ) r cmo s ., s i e s . . . e s tácla^r ' l . nrásh'nesro es callarsc.P.rc lrrebicn 1rr-rcclc,c ' rr ir r ,c \,¿\,a-rnos )o r a ca l lecon Llna legantc orbi l ta, in habernoSIruesto ¿ canri_s. ¡ \ i l . I . ( t f l ( ) n ) ( .1 ) ( ) - \ . () ( . s t ( ) \ . ] i : I . . ) l : tL ¡ : . i - , . . . - c ¡: : t : : J : : : - ____ -_- ,

. . l ^ , ¡ ¡ ( , r ¡ ¡ ( ¡ ¡ ( ¡ - \ . I t ( ' ( ' \ t ( ) \ ( : l : I . . ) i : ¡ ( ) . : 1 1 . . . - C f : : l : : J : : : - -

i ' ' - - * .¡ : . : : ^ . : -L - . : : ) \ - : -q : a \ . - . j i t - \ - - i r - - - - - - : : - - - , : ! -- _ _- _ . :-

-

. ! ' _ \ i \ .: : - ) : : l: - - : l - : : - P . - -i \ ( r . ¡ l l i ' [ ' . t r t r . < ' r ] ( t t ' l t r i l l . i . i f r ¡ . ' i . j . r i ' : r t , i . i - i i . t . ; ¡ r i . . \ ; . . . . : i _ ! - i . : t : . : - _ : . - a : . _- l jr ' . \ r l [ ( ) , r ( ) f t t i l n r ( ) ( l r . t r _ r t o , c -¿ r l t l s I ) t t n l rn { i r c z : , l i r L S

r ,] . t t r g c rl c j r )5 g ( ) f i t -¡ r romis .s clc iopolít ic.s Ll e ¿iracreriz<iros crist i¿rnoslc ,s.ños scse'_ta , )a re ceomos i e l mu n d o d e . lo s cn r jm icn r r . , s1 ,a f i_ r ru st ¡ i s rn tn o sconreniclos marginadosduranrc es aé1roca mergieraahorac . r . r cno-vado mpulso La preponcleranciae l , cmocl.nal se )resenri l o' o unfenómeno eneralen nuesrra ultura posr-nroderna, asriacia le u mrs_t i f icac iónde la razón écnica.A niver cr e xperrenciaerig iosa, eexpli-

scnocl e ¿ (_a¡r j l icarampocoso n a,e_los i ( -s r ( )si l r rs trc 'cslr ir irrra l icr irrrcs,nrrLrc.rc lrsa¡rbiénp. r el auge de¿r x r r l t¿ rc i r i nn to c io n a l .n a lg u n o s a so \ ,

cl n .L ls rrs' cl c'n ,r c, innr cra r. r,,,,", ;]r;ti:.,ti::Tl:; il:tri::;:siire¡zo lc- l isccr ¡ r in l i

il'¡;,1"''""'",".;,,',:l;l::;::::li:;,:::::':T]t::;::ffi ;

P-¡t¡, , , ¡,í / ¡ .¡ . rf¿. lrrd, 999, l9



1 3

I T I P E N S A RL A I G L E S I A D E S D EE LI T E I N O D E D I O S

I ) c l i n r i t ¿ r r l p r o b l c n r a

A.r rs c lL rc i 'guna orra cos¿. re iate cs a s.r.a. lrnente rc¡ar ie ncliLr, clur'r' l P.rbre.ra, c¡ueac¡uí 'o ' r tr¿!rrr, to .\.//tt rubrunt ogu,ittcr.Nr es nr i in rc .c i< i . , I)or rrrnro,r)oncr

encLrcsriírn i un a sola le as ver_c l ¡c lcs le c qrre .s carr i l ic .sacepranros'crcenrosc . cuanro e eficrealr r g lesia.y c i igoesropo r rrcs r¿zonrs: ) porcluerengo cl f i rme con_'e.cln l lcntr cl ec¡lre. l mcnos e¡ l nr i c¿s. concreto no enjuic io orros.rLs.s l i , r ras situ¡ciares), . puecr ' r , i ' i r e, c.nrurrc in co nJesucristo,i n, r ' r 'o cn crmlrnió 'crn la Igresia, .er ' . c reCr is ta .po . o,., 1-,u.ta,) ( ) r r t ' ' r ¡ i r c i ' i r ( n (o n r rn ió n o n l .L g l r . s i . r o c \ cs r r ru n r . ro c , in c i_c l i ¡ c<-r ¡ ra Iglesia // ()0 r ( t / { ( ) t¡ t i ¡¿r¡t :¿. a la Ig les iaqu e a mí me gus_raría, sino Ia Iglesraqt t rttlttttnte _r.¡.r/¿,,a r¡ue ha1., Lrnque n ella hayacosas r rc ro nr e gLlsran. ) porc¡Lresci lo ' ir . ienclo n conrLlnión on laIglcsia lrLred. lrn¿lr la Iglesirr .

r ru ,o,rr.r (rueun creber, sun a necesi-c lrrc l¡ ra ra r í r ) . r r ¡L rc ia Ig les ia e t leb . i r l ro c l t re urca le po<1réagar.A la Ig les ia c cleb'c lLre l E 'angeli , ha f r lcgacr.hirsramí . Es decir,a

[ ] : , : : ' : r , ] : - : l :T : : .] o conozca ol ,aJesLis su mcnsl e. En ocr i is ala_ur' r) ' ! r o i )L rc t l0-ro1' lecr0s vangelios, o es porqueesos ibrosse ha nconse^'ado n bibl lorecas uranresiglos, ino porque.desde ue mur ió

Jesús hasraesre momento, ha habicro na cadena ninrerrumpida demujeresy hombresqu e ha n aceprado l conrenidoc le os evangelros,eh¿rn sforzacloor ' iv i r ro y as í o trun rasn-r ir ido e generación n gene-ración hasraho1' 'Es o h¿ r ido posible porque ha exisr ido y sigue exis-



+ 1 0 EL RITIN() )t i l ) t ( ) - \

los canrbirs q* e ha habido, en cLiar)ro e re f re re ra organiz.rc i. . cclc-siást ica, on má s numerosos mr ' is mporranres ¡r - rcr c l l rcargurias einraginan".Y lo c¡ue u ie ro dejar acluímur..c lanr s ( lLr e . ()1 , , ) / / ¡¿ l ; l , t t .; , , / . t ¡ t t r , l , / t / d u r . X . t ) ] l : . t t l , , l tc . / t s t . i : l l ; 1p < t rt . ' t t u . n l ( . ( ) y . i r r . i ( l J . l t r i t . i _n ren te a lo c lue en la I g l cs ia pt t t t / t c , t t t tL i r ¡ r . .' r rn s r j l o a l o c lL re Lrc . l c r r . r_b ia r , s in t r t ambién a lo c1uc , n r l c rc rn r inac l¿s r , rcsr i rntS , / t l t t , . t .1. . / / ) t / , t , / -r/rr,lrrccisarnenre ptt . t t qt t la I ,q/t : t rt . t t , r r/ t / \ / t (. \ lr/ /Lt / / t t t , t f t rr lrí f

I t l : l r l : \ S . . \ l l _ A ( i l . h S l , \ I t \ l ) l : t r l . R t r l \ ( ) l ) E t ) l ( ) S - l 1 l

s t r i l u r l ¿ . r l g L r . , L .' l c a l c c r i ' . r ' r ¿ í ss r r i t . ¡ ¡ a r e n r c . o . t r o l a c l . . r i t i l ¡ c l o e nlr L r : lc 's r . r . i r r i l i e ¡ r s e l c l r iscc l ¡ r¿d. . - .. es rc lc¡ur . , . r c lec i r c1r - rc.s ob is -l ¡o i \ ( ) f r . f )o r ¡ - ¡1 ' ¡ l ¡ . ¡ ¡ , ' n r t '' s l r t t lL l t .n . r t l i t l tr s r- ¡ r . i . ii : l r t rs0r t l ts c lL le lenen( rL rc ( ) l ) ( ) r ' t i l r - l i r1 r . ¡ ¡ ¡ ¡ ' n r r í s¡5 ¡ ¡ l ¡ cl c rn s i s t e ¡ r - l r rr ( l n r in i s t r r r t i vocr r cl que ,Io r t l l l i t l t r t r te l l¿LYlLl t . I l ) ¡ r t :ccr t t r tc rr e ¡ r r co r ) ro l )¿storcs e¡v i i r c losa. t t L l l r l z . t r ( ) n \ t i l n t r - n t ( - l t t rl i r o b ¡ ; 1 1 . , . r i s r o ' ,

I r t . r o r l l t t l s n t o r i e r r r ¡ r 1 l



, . ¡.En rcrccr lL rgar 'a mí me r )a r rcc ( rue tanr r )ocosr r r¿r ta rt t t t t

/ ¡ t , , r , f r ¡ ¡ , , tJl , ' , . Qt i t ro r lcc i r c ¡L rca ¡c lac i r i n cr . , i lc rcnrr le lu I g les ia c r r r cr I ) ro \ . c (_to cl eJcsús sobre c l I te ino cl e I ) i os no t l c l . cn r ie . t i rn r l¿mc l r r rL ln . l cn re .lec ¡ u c r s m i c l r r b r r . , s l e a j c r a r c l L l í a c l c s i i Í s r i c r r\ ' l r s c r i s t i a r r r s . . { e ' r -ra l ) se¡ rn t r ¡ snás honrac ios ,m¿ís j cnr l . l ¡ ¡ ¡q v más gcnr rosos . I s ev rc l rn_t r ' ( l u ( ' , s i t , , , l o s n l r r g l t . : i l l i r É r . u l l , ) \ t L j ( ) r ( . sl . c r \ ( ¡ n , t \ , . t \ L { r \ , r \ n , i nnrc j , r ' Pcr . t lcc i r ts o cs t i o dec i r n¿c la .P orc ¡ r rcos sc rcsh . ' r ¡ r ' r s so, . , 'osc o ' o s o n ' 0 s . Y l o ' a m , s a s e g L r i r i c r r l . , e x c e l ) t oc . i r > s ¡ s r i s i c ¡ r r i e _ncs r ( ) rn l ) c r l c' n la n lcc l i oc r i c lac l a l c r rnzangrac l rs c lc I r c r , í s l ¡ r) ( l r . l r )os , r P r c c i s a . r e r t c c l c l i s t i n t i ' , d c l c r n r ú n c l e l a s . r . r r a l c s . I ) , r . r r aPartc , ta l com<¡ i rnc on¿ ¿rc tua ln rcnrc a organrzac . i r j n c lcs i l ís r ic

r . r co(r .e sc ¡r .cde af l r . nar ' co n razorabrc segur idac r ,c lue (cn c. r ; t r r r r . ) r. sh . l ' b r e sc l c g l c s i a "s o a , n o s ó l o u n c . r c c t i v , s J r ( J , i n ( ) r L l c a r l u s , s r i '

l ) e rsonascl c una gene. s idad norab lc ( lL le ,no raras vcces, l cg i r a i i r rn r ¡srl e

" ' ic laau tén t i camenre e jen . r l r r i r r . e ro a<1uí ¡L r i c r . corc rc ru r n r¿s !.

dcc i r a lg . c¡uecons ide o impt . , r ra r t c . ,' . a lg ' nos a¡nbrcnres ,es f ccLrc r -t e hab la r ma l de los ob is ¡ r . s . si c i ranc l . se habra cr ees¿ nrarc r i r , l o c l r rese prerende dec i r es qr - re os ob ispos so n (e n con lL ln t o ) personas cl e naconduc ra d .dosa o reprobab ie , p iens . c lL re s c le us r i c ra a f r r r -nar rn r i r r r -beos c l t reeso es fa l so . Má s aún, crco c l l l e e l común cl e lo s cr is r ia. .s r r ,no s dam's cuenta de las tens ioncs y d i r i cu l rades quc, co .

f r cc r re r rc ra ,t i ene que sopor ra r en s i renc io (y muchas vcces ambién en enornre so lc -dac l ) cua lqu ie r ob ispo . Nad ie debe sorprenc le rsecl e Io c1r - recab , cl edec i r . P orque la admin is t rac ión ec res i¿ í s r i caunc iona de ral manera qLre .

ó' Para os rresprimeros siglos, es f irncr¡rmenra. la infbrm¿crón ¡, r oirr.crJ. A.ESTR^DA, para coaprenclerónto rtrgió a lgletta, I19_296. A partrr de l s. I\¡,l a obra de con jun tomás mpor tanres igues iendo l exce lenre sruc l j . , l eycoNGAR, L'Eglisecl¿ aint Aagrstin ) /'ípaque rot/ertte, arís, 1970. Lin resu-me n de lo s cambios hisróricosmá s im¡>ortanres, n J. N{ . CASTILLO, p¿ ucttnprenderr,sntinisterios le a lg/e:ia, 19_9L

t r L ' , r i u r l¡ L r t . L r | n ¡ r l i l .. s i r l l r ( . , 1l l L l t ) i l , r g . r n i z , r . . i , , t ). c o l t u n i l s ) i ) l i { ¿ c l o _

I ) t ' \l u r ' , l i l i c L r l t . L n

\ . ( ( ) r l r ( L L l L . n ! i . r .) . i r C nP r r Í r t i c ; L r I c r t f rn t 1 r , , s , [ . 1 . . ¡ L , cL ' l r rl o n ) t ) R - s t ' l i , r { r Ll ) r ' ü s e n t t n l r r s o c i t - . 1 : i c lo n r o t . j c n r P r o i s i b l c d e r o( lu ( ' . u t r r . ,L P in ion l rL i l t l i c r r .c i r r ¡ . s ¡1 , r . ,r rv ic l ¡ r . e rec r rc r . l o lc . jcsúts le\ i L z . L r t - r . - , r 1 r r r . ' : r t r L b . . l cl c c i r s . r ; i . [ r ¡ r : t . c l . r L l r r Í l i s i s. l ¡ s l - r i i s r n ¡ ss r l ] r r i e r l r t . s .

I : i I r . l l l e n l , r . l r o r t i t r t t o . i r . r c t l i rL r t - i t. r ) r e r c n r r . l e l i n r i r ¡ c l o , l n r e r a st - r r l r r i nc i ¡ r iO Sc ' t r ¡ t¿ cI t : rt t f t r , , l ; l t t ) / , tl t . \ , / t ¡ j :L/ r / t t / .¿Er. l L rc le r r t i c lo /En( L i . I I l t o l r r c a

' r s t r u c r u r ¿ "j c r i i r c ¡ u i c a l c a I g l es i r r i r n c i o n i ra P a r r i r <J e

r - u r . i ) r ! ¿ r . n l l r r c r r i r r " ( l u c . n o s ó I o f t r , r / r í , t \ r , r n r L r V r l i s r i n t . . t l c l 0 c ¡ r . r c t .

clLre sobre tt¡cl<¡,r ' t ¡Jrí¿ (lLtc tctrrirr cl t otra rnitnerit v co n otros procecli_

r l l c n t o s . s i c s ¡ r r csc l u l c r c s i n r e r r n l t . r l r r :1 r r c a l g l c s i a , i ¡ r r r ¡ ci e c l l { e i -I r . c l r l ) i . s . . . \ ' c . . s t i r u y ' a c r l a r i c r r ¡ c l ¿ r e r n r c .1 ' e l p r i n c i l . r i . c l e e s t eI t c ' i n o ' .

I ) r r r i r x l r l i ca r l. c1 ' e c l r r i c r ' c lec i r , t ' ' rP iczo r )o r rec . rc r i r r rgo r luc esb ic . con.c ic l . . ]- a rs r r r r c rL r racrr Í rc¡Lr ic ¡ l c a I r . ¡ l c s r ¡ a ccnic l . , a l o la rgoc lc . r r is t . r i ¡ , f i r rm¿s de ' rgan izac i r i n v f - rnc ron i rn l i enro . ruy c i is t intas.P, r c lenr l r l r , c r rando sa n ( i r cg . r i o l v la r . o re cscr ibía a l ob isp . E u log ioc lc A lc janc l r ía rog i í nc lo le lL rcno Ie l l anra r ¡ "papa un iversa l ' , ,Porque esoe s r r n " r í r l r l o c l c s o l ¡ e r b i i r , ' .e s e v i c l c n r e l u c l a f i g u r a ( 1 , s u m a n e r a d e

I ) i ts torrs . rcl . l l r i s r i . r c t r rn iP . ts tc t r is .1 . ¡ r5 ,c r rn ¡ ( . cc f te¡ t l r rnt r iss i unt , , .( - o n c .V . r r r c a n t ¡l . ( _ l ) , l .

S . \ ' . r r r t . r r r ol : I - ( i > . .') . [ :L cxrod t . ( i rq : o r ro I es n tu1 . f uür re :p rn r

he J( lL l í ]L le n l a in r r ru l ¡ c iónde\urs r r i rc ¡ r r ¡ h : rbé isrecho¡ roner n r í rL r l r ¡e sob t rb i¿ lanr r í ndomei rpa n i_rersrrl l{Lre¿¡o vLresrr¿lLrlcísinr¿anrirl¡r ' l ue no kr vuelvaa hacer, urq., . raos (lrura 1r osotros od o cu;rntose da a Otro ntís all j de Io razonable. o nodes roP rospe* ren r í ru l .s ,s inoen obras .No juzgo 'n honoraque l lo n o quevc o (luc nl s lrernt¡rnos rerdenel su1,r¡, ' . ¡¡ ¿ ütn¿norau panriJit t tnt ,vol. I,V a t i c i r ¡ r .g l , l , n . T l . u n e x c e l c . r e e s r L r . l i o d e e s r e a s u n r o , e n N f . s o r o N fYoR, E/ rtcl:¿:adrl tí¡t/c, /¿ p¿1,¿niter.¡,¡1" ttrp"trtu /eGregoriour¡tn¿,Misce-l l ¿ n e ¡H i s r o r r r r eo n r i f i c i a e ,0 ( 1 9 8 . 1 ) .r - - -

112 E L R E I \ ' ( ) I ) h D I O S

actuar) de l obispo de Roma esrab¿pensaday organrzacrarc :na mane-r¿ muy disr inra a la acrual.y sa n Gregorio Magno renía cn la iqresiacxacramente l mism. puesroqu e l i<- ryreneJr.ran abroIJ. L¿ LsrrucrLr-ra de la lg lesraer aexacramente a misma en er si¿;lo I c ¡ r - ren cl s igroXX . La "organrzación" el funcionamienrcl e la , 'esrrucrLrr¿,I ra ' canr-biado de forma rr,uy radical. cc¡ncrerandomás: cuancro n el sig lo XI .G":gorio VI I designó os rrazos lc un a eclesiologíaLrrícr ica

i i i r i ) i r . \S . \ i i .A i ( l L I rS lA t )LSt )E ht. I tE l \ ( ) t) E t ) t ( )S 41 3

r c i r l i r l ec les ^L l ' t l i s t i n r r r . porc lue es b icn sab ido q .e no es raro que lo so l r i s p o s r c i i r . r n r l g ú n c l r r e r r o , a . , . i s o " e n e l I c n s u a j e c c l e s i i í s r i c o , nt' t t ' r ' ' ) / ' ' \ \ ( r i . l ( ' i . tL .r ) r. Ul r¿ . r ( r \c f ( ' ( i i r , L l ^¿ i o r recc l t l n , c ¡ r - r i z i i nar e l r r i ' c . i t l a . \ ' s i r b e n r . s c l L r e a . l e s ¡ r , i s . s ' r . i e n e n . l c I a s o f l c i n a s c l e a(-Lrri¡. fs t le-cir. as. lepenclcnci¿s ¡clnrinisrr.rt ir,¿s, t l t t t : euiric, t t rteutestánr rl ser ' ic i . c le ci s bispr>s, , t rt pní * i ; , t se imponcn a los ob is ¡ ros) ,man-



l rnr in¡crapo r Ia inst irución papal, se produjo, a ju ic io de y. Congar, ,el .¡n lbrgmás grandec¡ue a eclesiología aró l ica a conociclo,,. Insisr.: a esrruc-rura apostól ica jerárquica e r a Ig les iaes a misma anres) . crcsPuúsreGregoric iVI L La organización antbió aclicalmenre.

Pcr. el ¡rroblema se complicr i a ¡ ra r r i r cr e a crr r r r r - rc f i r r r r r i rlucsrgurr i l c .nc i l io cle ' frento. pablo I II in ic i¿ ra organizacic i. re ¿ (_Lrr iaronrana Sanroof ic io , en 1542), un sistemaqu e se irc crfe.ccrrrr irrc l.en los P,nrif icadoscl e pabr' IV, pí o IV , pí , V 1' , .b re rrc lo, Six. v(l¡vla' ununsa' 22'r' l 587) ". La icle¿ lc irrrclo ¡lre kr.ni.r<i.ckr csrcPr.-cesoes c¡ue a m.narquía es a n-rcjor rrrma legobicrnr, c 'arx)\.o.¿r¡Lr-r¿lmenrede las prerrogari 'aspapales' Ahora bi en, com, recic.rc.err-te ha clichoel arzobisp.John r{ . er,r inn, c¡r,rci re ¡rresic lcnrc l r rr r - .n -fercnciaEpiscopal le Esrados lnicros,a Clr r ia rorlana cs cl br. iLz, lclpalra Pero correel peligro de consicler¿rseom o rtn t.rriu¡¡ ¡trit/. Et-rrr,-ccs,en \ ,ezde l¿i srrucrura ogntaír ica papa I ,Co leg io I l l . isco l . ,u l_ur _g i r í . un a nLleva srructura:papa, (-urra 'E1risc,pacl. . L. r ( -L r r i i rPucclc¿s íconsic lerarseonlo ejercienclo Lr¡xn'rs ir in rcnlcnclo r , r t t i r ic l i r t l.brcel Colcgi ' de los obispos.En la meclicra n (rueesrosc a¿s í . sr refrc jeen el ntodo de actuarde la Curia, se oscu¡eLr sc rcr. lLrcc. r , . , r , ," . l , ra -t r rna conro a realidaci e la colegial ic laclprscopal , c lue i rc ' .a cl c asgrandes portaciones el concil i . Varic¿rnoI ., . per.

s¿L¡crnrslL le sr eco n c i l i od i jo e xp l í c i ra me . re ue a ( -u r iae s rá ¿r l c ^ , i c i . l c r s .b rs l . . sv no sobre ellos, ' .Si n embargo, a expcrienei¡nr.,s nseñ.r lu t r ¡ ( l l r r¿

10. \'. COñ-GAl\, L'Egli:e Je ¡¿tnt ¡\lylstt¡ i .i l,/ltt¡ttc n¡otltrt¡t, I0).11 . Ci. \ ' . CONGAR, L,Eg/ue tJ e ct in tAtgtt . , t tn ' ) l , íp ,,qr t tr t , ,d tr t t t , ( t6 .1 2 .Y C O N G A I { , o . c . , 8 2 .11.J. R QUINN,' f lse claim o|' th pdptcl ¿nt l lt t cu:t /1o tr¡tr1,1. lr .Nlonrh, 9(1996) ' 411-125 ' Crndensado n S e lecc ionese Te. log ia , .. i - i i , r .< ;1.l( l 9L)E ) , -17 . E l t ex roc i t ado ,en pc, 9 .l ¡ . L G 2 2 - 2 i ; CD .1 .

c l r r ' s . [ ¡ r t ' c l l . s . r ' . a r l e a - r a s i ¡ c l ar c c t r e a t . i r r. . r ' c c e s . c a r - t1 . , . r c c r l i ' r i e n _

t o s ( l L l t r t s l t l t a n e x t r i r ñ (s . l ) r ) rn ( ) i cc i n t p r e s c n t a b l e s , , , .]- a c . .sccucnc iu c l r rc , lc Ic l c l ich, r l as r¿ahor ¡ , sc s ig.e es c¡ue mien-

t r¿s la O r { iLn iz r rc i r j n c lcs i r ís r ic¿ri rnc ionr como, cl c hccho, f .nc i .na en Ia¡ c c L r r r l i c l ¿ c l ,¿ r c l ¡ c i ó n e r r r e r a l g l e s i a ' r r R e i . . . l e D i o s s e r r i r n p r o -l )1um¡ r r r r rcs . l ' c r . N . c l r r i c r . c lec i r c1 . r . r r c . r i ¡ l { . n ran¿ se l l r l . a lns t l_t t r c i t i l l c l t r t r l l i l i t r rc l l c o l l t r i l c l e l I { e i n o , l e [ ) i o s . I - o c l u e c l r r i e r . c l e c i re sr ¡ r r c . r i r r t . i r s l i r sc . s r r s i g a r c r l r - r . c s t . i a . o s n l c c ¡ r i s n r . s c l c g . b r e r n c rtl t l r r Ig lcs i i r { t . l l r ' r i i t t p rob lc l l as ( l r . l rse t r i L ( lL r rc ¡ a t i r ra - r¿soac re t i l scl ec./cttt t' f l¡t t , /ct ' ' t | t t r/ rt ¡ i , ,n. t t . . \ t l / t t ,t . , , , ; irr/ . tJ,<¡trc ienen conto Lonse_( t l ( ' l l ( l i t ' l c ¡ t t e i r I g l t ' s i an o l r r r c t l a t r n r p [ ¡ ¡ c l c [ ¡ i t l , r r t r c ¡ r el ¡ . r i s i r j n d c

¡uru l r c i i r re l l { t ' i nO cl eCrrsro v c lc ) ios , cl c esral ¡ lcccr lc l n n rec l i . rl e t odasl r r s : c n r r . s , ' t o r r s r i r r r i r c n l ¡ t i c . r r r r l l l t . r n r e r lv t . l l . r i n c i P i o c i c e s t el l r ' i no ' , s t 'gLin a r r f r i r ¡ ruc ión lc l c . r r c i l i . \ , ' i i r i ca r . Ir . pero , ¿c lenrás ,o_r lo es to r ¡ r - r i e . rel cc r rc l t r r l¿r e lac i r i n cl c l: L g lcs i r r r . on e l E r . ¡nge l io es vst - r i i n r ' r ' i t ¡ r [ , l rn r t n t r t , , r r f i rs . r ', L ( ) r ] ' rL . Lr r r r c i ¡ . c , r l r r¿dic t . r ia. Er r , r r¿uI '¿ l i rbr , rs . r r I { l r s i r i h rr cu.scgr-r ic l . r . s i s rc r ¡ ra r , .¿n z¿t lvo bas tanree f i_r ' r L z ) e . e f l c l L z , ' l ) ¿ r . r r L l L j /r ) . r r . l r . L n t c . c r ' c . a s a r i c l a r s ' ¡ r a . l c r y suI rcs t r r : i . r /( ) l )a r i rhacer I rescnre a - /e L is sr rmcns.Lt cn nL lcs t r ( )mundov en l ¿ s o r i t - c l ; r c l. n c l u c r r o sh ¿ r o c ¿ . l ov i r i r l f l c a . ¡ u í a s r a n c r r c s r i ó nc l L r r ( ' p l . i n t e r r . nc L l ¡ n t oc u a l c i L r i e rl ) e r s o n i r . o n b u c n ¡ r . o l L l n ¡ ¿ d . c X ) n ei t r c l ) r n s a r ¡ e c i c s i o l o { í ¿ l c s c l c l I t e i n o i l t . D i o s .

I 5 l l i r t x r . t . r l c r l i . r rl i t c l L r eo sc l l c ¿ s t c r i . sl r L ¿ . 1 ¡ r i r r{ . n r ¿ n r r s r . í ni n s e n , r -t r L r ¡ n . r c ¡ o r r r n tr r s t t , r L r n r ' .l ) 9 . i

l ( r ' P1, ¡ )o . r ' rL ' r j cn r1 . l1 ¡ .rc coas r¿ oa segr l r r ( r . r ! l1ucl r .¿ l r i i rn ro ar r len¿ leI J . , r . t l ¡ , 1 . . , .. r r t r , J . ¡ L , . r r r \ .t . t l l r r t , l u n 1 . r , , , , , \ t . t ) t l : : t , t / , l , ( ¡ r. i l . r \ . rl ( . ! i r n t . l n ( l J 5( rL l r n r ' 1n ( l . l b ¡ I t .n - ra , un s¿ce rdo t r qu e rs t rLba n tc¡ne , lo en un n ran icomlo .Na ¡ t ¡ r¿ ln ten te .s l l¿ Cu r r , r r r a r ¡ as í J un .1 rz( )b ispoan rc levan te v. como sabe -n - l ( ) s ' . ' f r r ( ) ( i c r ; l d i ) ,a cua lc ¡L r ie rac l e a c t r r r cr )ens¿r Lr ( r a ¿cc ión lc l¡ Cu ¡ iapucr le d rgene ra r ,c le scrv ic io , ' n ,c lom in io ,

.I - L G ' , 2

' 1 1 - í E t . tE l \ ( . r ) r r ) r ( )5

L a I g l e s i a v e l E v a n g e l i o

En la Ig les ia n. hay' , i pucdc hirber,¿Lrr,r icrrtcri r ra . r rsc i . r . r rr ra r -r l r i l ( ' r ) \ a ¡L res tú n co n t r . r l c l L r . r r¿ ¡ r l i o . ) t r r .) t r . . r)¿ i I r c .i ( l L l l. \ r e (1 _s i V o r e c 0 r c l i l r l t l e a s l r e r s < l n a s l l L s l t s t i t L r r i , l l t - s ( ) l t ) u l l t ( . . u 1 1 ( ) \. r i s c -ñ ¿ n z r L s , v c c c s m r - r l ' i r n c l a n r r n t i r l c s . o s r ' r r on r c r i . r n t e , t 1 r r t .l r . t n r . s .s i l l r l r c l c n l i í s\ ' a n r c s ( l L l c s o )co n l , c ¡ u c r i L c c r n o s .. i r l i l c ¡ i r r c r - l ¡ . r ¡ r i r lr r c

I l l : l ' j l : \ 5 . \ l t 1 . . \ ( ; l _ l : S I . { .) 1 . . , 1 ) l :1 . I i l ] l \ ( ) l ) I : t ) l ( ) S i l 5

r r r r cc rsc r . l r n r ¡n r - r ¡ c rL re .i l L t pt ' , í ; t i ; , r , cs r r l t cc l r r cat . t [ ra, rl a r ¡ caac ien_( r ¡ r r ¡ . ( l . l l i r . e r ) o a r r . r . l c I . t l u c c x P l í c r r a ' e n r c c l r e c l I j ' a r . r g c l i o .

A ¡ r r i ' t - r r r r i r r r r .1 . ; 1 ¡ ¡ 1 ' ¡ 'l . i l t ( ' . t . 1 ( i . l l r r . c r , , r r t r - . r t . r r f . r g r s t t , r r , rs r l . i r c t l r . r l r 1 . 1 . ¡11¡ ¡ ' ¡ ¡ rest ¡ cucsr i r i . . r )c r . , ¡ r . r r r r i s que P uec la )a recert :o, i r . r I c l t t r i t f ro r t r . L rsr t asL l f r ro . r l ru1r re ,LL t ¡n ( lO rLnr i snra ( , r , ¡ t . t r t Í , ¡ iót ¡

" ' i ' t , /, t I ) i l t t t . t l t t , l . t ¡ t , ín rr ; r ra e l r . ro [ ¡ l cn r , L i t. r¡ s re l r r c io r rcs . t re e l



c c i r ' r c a c i r j l ln c l i c ¡ c l t t c l t t s s c r c s h r u l a n o s a l r r u . n , l c . l l r ( ) \. . r s i ¡ r r l , r ' 1 . s .

n r r r c ] i o n - i . í s o r l o c l r r cv i v i n r r i s r . p o r l o c l L l f t : r ( ) s . l L l r _) ( ) r o . 1 r r t ,o i n l o s P o r lo t a l l t ( ) ,c t l l r l ) ( l o ¡ b l ¿ u r r o s l c i L c l i L c i r i l r. n r r c , L r _ l r - r l r rt . ll l v a r l g c l i o , t . , 1 - r o . l e r n o sc c l r . r c i rL l c s t r o l i s c L r r s o . r. n r t . r r u ¡ r . n t t . r l . c r . i -na l . [ )orc l r c, L ¡ hor l r tl c u] . , r i , t t . l l . , t u t g l ) , , t. .l c se tr e t. s r l o c lL rc lI : r 'ar igc l io es V rc . l ) r cs f) Í ' , \ , / ) t r ( . \ tt t r , t . ; / , ta/ r / i l t t ¡. ¡ / , í ,t ¿ , l¿ . A t r r rn¡ ís . r rs t rbr¡ sa l rcn los l t lc c l I i vange l i r ts t / t t ¡ / t ¡ t r t

.7 t l r t c l t . a i n r r r r reil , l ) l ( i iLS.( l t l c l l ( ) s t 1 l t - t t c l c t lc l ) i t r l t r . i s c ¡ r t r c r l c r r c t r n c l c rc o n r r r ¡ i c . L r ¡ L r r i e i r rr l o c t r i n a ; s i ¡ r r c s c i n c l i r ¡ o s c l ¡ L i , r l I i L c l c V t v i r ! l L t r L ( J n t l ) ( ) r r . t( ) ( l u r . . l fl l c cho , f i rc Ia ex is renc ia cl eJesLrs le Naz¿rec .

Si sc ¡ r i ensan c lcsPaci . la s c r rsas ,I )arcc( n rc . r i r l ( l , c 5L . r ruc . . s i r r l o

r rc ' r r l a r I, c ¡ueucab ' c le c lec i r .porc ¡ ' c ;c s r¿n cv ic l rnrc ! \, , si . cn rb . r r r , ,ha1 ' c lL rc ccorc la r lo . P orc ¡ue ,en los ¿nrb ienres ec l rs i r is r icos, o ( u r r . . (o 'l rcc l tcnc ia c ¡uc ,c l tanc lo se ha[ ¡ l i rcl c ¿Lldc l i c lac l lc Ia Ig lcs i rL sL rN l r rs i s -tc r io a l E vange l io , I )a recec ¡ue r- . ,chas r )e rsonas et lLrccn s . ¡ i. r r r r ra -n l cn te c loc t r i na l . Y ent i lnces resL t l r i i l r - r coc lo e l c ¡ i reno hucc ¡ i i r ¡ rac r . -ncs cxp l í c i t anren te o l )L les tas lo c ¡ r rc l i c c la lc t r¿ c] r l r . ,s rx ros e\ .¿n. :c_l i c rs sc c iuec la an t ranc ¡ r - r i l c l ,Pcnsanc l 'c ¡uc él , ,erscr-ra, ,

f lc lme' rc l. c lucha s ido reve lado .

La cues r ión de f bnc lo , < ¡ue roc lo csto in . rp l i ca ,n . es r i í c r l rL c l¿cr í rngenér t ca de la Ig les ia con e l E vange l io , s ino en la re lac i< incr .crcr¡ c le l

Mag is re r io ec les iás r i co on e l E vange l io . Es¡a cues r rón , como es sab ic l . ,fu e trarada expresamenre en er concirio vat icanr¡ II , en rL rcrrn:rit r¡ i í t ¡sobre a Diuina Rwe/ación. Esre documenro af irma la im1>orrancia sr.gu-la r de l c ¡s vange l iosque ' , ocupan, con razón, e l l ugar pree ,n ,ncnre , c . r ierodas la s Escrituras, incluso de l Nuevo Tesramento, puesto c¡Lre on elt es r imon io pr inc ipa l de la v ida y doc r r ina der verbo encarnac lo , l res r rosalvador"'. EI probiema stá nsaber i er {agisterio cresiásr icouede

1¡ lDV 1 8 , .

'\ f r ! i : r t r r , r l , r \ ' ' e r l r r c l tc ' t l r rc l ¡ , c l rex¡ . c . r ' l r ' L l r . r - l icc c ¡ rr ,csrcNfa-

! l \ t ( f r ¡ , t , ) ( \ l . t . , , l r ¡ . 1. ¡¡ , , r l . r l r ¡ . ¡ , l c) r r , \ . i l 1 ( , ( l L l ( . ( \ fl rS u ( . f \ l ( l ( , , - n _: t ' r - r ¡ut t lo o i r r r - l l r . l t r co r ¡L re r h ¡ s i c lo c .o r r i i . r t l o , . S c ¡ ¡ún es r ; r s¡ r ¡ l ¡1 [ ¡¿5 ,

l ) ( ) l ( . l l 1 t o .l ) . u t . t t . r ¡ L r t - l . Lo s r r . s t r Í . l r L r l r .t , r i ¡ i c ¡ t l L r c i ¡ r r c t l r r c i . r c c r lt r l . r { r r t e r r . ( ' i s o a r r t r r s . . ; r l - r , ¿ n , . r l i . . r s . . r o c . a r . l r r i c l . .S ' r e r r b . r r g o ,t' 1pr t , l r le. t .L () (. s i r . s i . t1. le p. rc¡r r t . . r ' l l lec i rat .L ' . r ( . . tc ' t tcs . r: l r ' rsntot r \ ro ( lc r ' . r . t ) ) t . \ r t ! i l . / l i i ¡c r l nc i l i a r r l r cc c ¡ r rc t. l

r . ¡ f l r . i . lc i n rc r l r re r¿ ¡aurén_r icr t t l . l t ' l l te i r P i r l r r [ r r r rl c ) i os cscr i ra o r r ¡nsn- l i r i r l¿h¡ s ic ]oc. . f lac l . ún i -r i t l r ( ' r ) t ( ' , r l r l r r g r s t r r r , ' i ' , c l e r L g r c s r . r , a \ ' ¡ r r . t ( ) r i c r ¡ c rc c j c r c e e n e lt , t r . r e c l c- J e s ' c r r s r . ' - E s t ¿ r s a l a l r a s c s r l í n . . r r r c r a s , a s i i t e r a l m e n -rc. ( le la c .c íc l rc i r l l t , t , t r i ,qet t t r i t lc pí . X I I , , . En es ¡¿cncíc l ica, cl l rapa¿f rnl r tLr¡

l L rc l c l rv rr to {edenror c< lnf l r i ¡ t ¿cu l r ¡ c lcl e nrerpre r¿ ¡ . ru rén-t rc¡r lc r rc l ¡s 'c rc lac l ts reve lac l¿ rsún ic¿nre . re a l i \ rag is rc r i . de la I g le_s l i t " ' I r o " u t . i r l l r r n o t l r l o s c r i s r r a n o s , r s i r l t r i c r ¿ r I o s t c r i l o g o s ' , , r . Jst ' rclcrrrc (lLre e. cl rcxro cb ra Ct,r. t t t t ,ci i¡t cler V¿ricano II , rl verbo' r . t c r l r r c r i r r "

s r r r i l c re a l Pr. [ r lenra l l c rn rene ju t i c . . I ) . rque es. , .i n rás n irl lel los, es la l lernletrt : t t t ic¡, c()lrc¡ct. lnrcrl| .c ¡ /¡t : r¡¡¡t , rt t t t icaí l¡/ ic, t :el actocl c c .n r ¡ r re rc le r c i a rc r l ¡ re r¿ r las rcxr .s cl c rr Sagrac laEscr i r l r r i r , . . y , ade_r t i Í s ' ¡ r ' r c ¡ r r c c n e l e s c ¡ r r c n r a l r r e v i . e I . ¿ C t t , . ¡ t i t t t c i r í t t , < 1 u e s e e n t r c g ó a l o sobisP 's c1r - rcl ra r r i c ip i i ron cn c l Vat rca. . II c l c r ía 2 cr ea l ¡ r i l ,] . 196 . r , se

l ' Q . r , , J . l L l t , l ( . n tl . r q r , r t . r r r u l ( ) r IL t l \ r . l t . r l , r r ¡ l . l) c l r . , r . c Jc l , l r n rn t r n t s r r a t ,docc l t s o l i n rs r lL ro . lra . i i runr s¡ , . ) \¡ 10 , .

l o t r fLr t l r rsLt t t t l i . rut l lcnr ;cc n t c rp rc r¿nr l ic r i . ¡unr)c i sc r ip ru ¡ r 'c l r r ¡d i rumso l i i r r l lcc iesr ' ref ' rg i s t e r io t t nc re t l i t unrst ,LLl lL l \ . ruc t ' r ¡ t ¡sn nonr rncesu( - h r r s t i x c r c c r u r ' ' .) V 1 0 ,2 .

I L I : l rcx to conc i i i¿ r rn r l r r , en l ; r no t ; r9 , l l¿ cncíc l ic . r lc p ío X l l , AAS, .1 1( 1 9 t 0 ) , { r t . ¡ 5 1 9 t 6 .

22 "Q uod 1r - r i c l cn rleP os r t umct s rngu l rs hns t r f i t l e l i bLrsec ps is heo l . g i s i v i -. us Redenrp to r o rc red id i t i ru t henr rcenrerprerandum, ed s<¡ l iEcctesraei\ fagisrerio' DS lUfl(r

ll cf . v trfoRLA, Htr¡r¡¡íut it¿bír¡ric, t , n A oRTIZ-oSIS (c.] .),DiLLtt), ,¿r,0¿fl o ¡lt ¡¡t ' l t ¡. t .Bilbao, I 9-r, 216.

116 E I - i ,E I \O t ) E D I O S

hablabade a "inrerpreración" egún"ra norma dc ra hermenéurica, ,,rrc lnormam hermeneuticae"¡r, . or lo tanro, no senconrramos o, estehe _cho: en Ia con¡tit,ción oLre a Diú,¿ Ret.e/ació,,uanclosc rrar¿ cl Pro-l ¡ lemade las elaciones nrre a palab,ra e Dios y Ia Iglesia, o ' r inrcroqu e se d. ice squ e el of ic io ("munus";de c.mprencler in re r l>rer t r rt t t t í , -ticriilt(ilteo qu e Dios no s quiere decir en ro sevangelros a sido conflaclotíuicauente l Magisterio, no a cadacristiano, nr ramr)oco

I T F P I : \ s . \ R_ , { c t _ E S t A E S t ) t r t _ t E I \ ( ) D E t ) t ( ) S + t 7

sr. l /¿. ' t íni¡, , t l tor,L-tres sobre ra t ierr¿ c¡Lre¡r'eclcn decrdir, ,aurént ica_nlctte '

'i,/'t !t titttt, t¡ttt ctttttprettt/trra : t,,ttt,qe/i,,.r,aconces nos encontta-¡ í ' i r r ,s rl l r i l r r i r [ . r ( l ( i r ] parcc rdaa r r> ¡ t r c i r sa l ra n la rc r i r . ¡ i ón L rd íadert icnr l r . c lc .Jcsús.Sal .cnr , ,s , n cf i -cc . , ( r r . lc , n ac ¡ r - re i l ae l i g ión , ras nor -r ' ¡ s c l ts i { . i rc l rLs r . . , ' o rdc ranzas

c ic l .s escr ib rs, t /br . ¡ rupryu) rega-fo '¿ r r . e r r i r l i ' P . r ranc ia c ¡ i re rc lL rs , sc a f l rn r ¡b ¡ . ¡u . upo, r . : . re a ta les



¿r os reril.g's.Ls verclad r-re nseguida e añadc,en e l rexrocrel .ncir ir . c ¡ r re l N.ra -grsteriono esrá obre a palabra leni 's, s ino q. e esrá s'ser ' ic io. Peroes claro c¡ue al servic io e ieneclue ntcn.ler c]¿ncr.lx)r srrr).csto ( ) l 'eya sc .r a icho anres, saber: lueel Nragisterio ser c lue lcc ic lc r imosctienc qLre omprender o clueJesúshizo y lo gLre csúrs l i jo .

L. consecuenciaue se sigLrcne' irablernenre le ,do esroes cr.e.cnclef in itrva, ¡u iendecide cómo ha y clueconrprenclcr l Evangrl io cs laauroridadmagisreria i, seael papa)' los oL'rrs1rt.rs,. otr¿s¡rararrras:rormá s c¡ue l Concil io diga qu e el i \ fagisrerio ' ¡1,esr¿i obrc a pariLbra lel ) i o s " ' s i e i Ma g is te r io se l "ú n ico " "so l i \ f a g is re r io , , ) .1 u c1 .L ,e . re . le c i -c l ir c r imose ieneqr e comprencrer s¿

ralarrra,o r ¡ r - ren

re¿ritr :Lcrccsrádicicndo es que la auroridadcrcl¡ra¡ra Io sobrslros sr á1r.r crcinra crcitrxro cl e os evangelios. es nrPortanre aber lue hubr_rbis1.os, n elc 'nci l io varicano I, qu e se cl ieron Llenra lcl Pciigr ' .¡ , ,c [ , r r r í " r lc c l t r tl a Ig le s iaa ¡ ra re c ie raco mo a rb i r ra r ia l .n r i ¡ l¿ c l . r i rl e ¿s sc r i r r r ra s , - . .Po r es r no vendráma l rec.rc lar c¡uí ¡ r - r r ,ri a cncícl ica I , r t , , t i ,<( t ¡ ( t . / . i ,t - t t tc¡uicraa Con¡ t i t t tc i ínDe i V ' t r / ¡u ¡ l ' lcl Varican. I I , so n ' t lcf-rrrrcroncsd'gnráticas",es c lec i r ,o <1ue n csos iocLlnrcnt()sc ¿frrnriL () so a \ .c r -dadcs le fe" Porc¡ue i fuer¿r na vc¡clacl lc i - c lLrc l pa1,a . os obrsPos

J' 1 t\¡t¿ 5)1n"Jalia ¿crt ' t¿t¡¡t i ut¡¡t / j j (. )rr i , ¡, t rul i t\ ' , t rt r,uu.\ . , i / )¡t l / . rr l . I I I . '. I lr.86 ,. ] -1 .l 5 I l s r¿ ' bsc^ac ró . r 'a a h iz . e l c¿ rc r r r¿ r rr 'a nr iqucz : '. c

] rcr lcs i i rr r r l ) . 1 r t i l rl ra rb i r ra r ia omlnar r i xScr ipturar .m . , \ ¡ t¿ 5tn, ,J , t / i .¿' , t ¡ t . . t , i l i . ro l I r t . p . t t t ,99 . Esto ir e eper rc lo .JSr on . rs ¡¡ r ¡ . .1.151 . . , 1 "b r " ,o r t ) arzobrs1, , , , l .. , l " r_born . - , renzc ¡J iger . O. c , 8 ' 1 j . t ,mb iú r ,

1r , . , , , ,, l r i s ¡ ' r s le r . gLre L l t r r ran .L.la ( - r ¡n t e renc iaE prscopar scand in¿ r ' a ... 9u. por eso, .¿ n l .s , , ; ; : i . ;C, l l. l i u . rab i . r ró l r , ¡us c r ius lucfcn\ . l l ) rn l r r c i :c r i r r r r f ru \ (n rr 1 l . , ,, . l r ,i. s c r i s r ranos¡ ra r r i c ipan e os mrn is t e r r . s e Crrsr<_. r1r , . , r .1ru, , r r . . , , , , ,r aun_f l rmac ión , uedeaf i rmarse ue t<¡dos l l r ¡ s jc rce. , . . , . l . unr . r r ,, - . rna. . . a tm in rs re r 'mag is t e r ia l .En es¡e enr rd ( ) .1> ' re j rmpr . , I -. KLEIN, [ . ' r t r J¿ s I J i ¡ -t l tu¡ur, , . en Da s Antt de r : in/ :eit ,Srurrg". t , 1964,1()2_2+L Cf B. ST.LI lJl i{,St jt toi & la rransnisión, n,, ' l f1ir.S¿1. ). ,262..

,rt lcnlrnzlLs crir un rrer'¿cl,nriÍs !r:r 'c (rr-1. )(,1l irf lr sn'rrt- lrts cl c la Torá,, ,

lr i ] -cy i l iV in rL ' \ ' l . r r i Lz í rn s c ¡ l re iLs rc l cn¿nz r rsl c los escr i r ¡as, ,const i_r t t i i t t l l¡ L t l tc r I re t r t t t i l t au te ln t i c ¡ " tl e l. r ¡ r re ) ros l l ab ía nrar - rc l r r c lon sL r] -e r ' . I :s c lec i r . . cL r r r í i ra l l r i c dc r¿ le t r r r . m isnr t r ( r .c ocLr r reho i , , d i rdal ¡ ¡ ¡cnt ¡ l ic ] i rc l cl e c i r r ras pe sol t i rs : sr . 1 r ¡ r ¡q l c lace una in re prc tac iónl . n r rvcx r r i rñ rL inc l r , r so onr ¡ad ic t . r i r i r . on lo c l t rec l rceun ¡ rasa je vangé_l i c , . | ¡ ¡ 1 ¡ r , , c u r r i r ¿ í r a r l r r p ' r e s . . S i ' e . r L r i r r . q r . r i . . , n¡ r r . . r i a l d o r s ei r t r ( ' \ ' c r l r c i r l , c . r r r r r r r i . r l c L c lL r rh r i c l r c l t ocl paPzi , n un t l rscurs 'oc . r. r c 'c i r ' l ic r r . r s n)Lr ) P robrLb lcc ¡ r r r e ar re ' i c lo prec r i cad , r rendráscrr .s 1 l f t r [ r . l rn r i i son su ObisPOClCo n la s ¿utor rc l¿ r leson ] i rn¿ ls .

I - ' t ¡ r r t ' i r c a l r , l r . l t c i r e x p r i c i r , l ' r r r . s e . l ) a r r c , ] L l e . a l ¡ r ! l c s i a sel r ¡L ! l L r r ' se r i i l r ¡a cos i rs rL r resr l ín cx l r res iarc ' re ef l eo f r t racr c o c ¡ r re ic ee l ] l r ' ¡ t r r . l r ' 1 . . s i a c . r r . ¿ r t . , r s . s r l r r i ! a . s c r l i g r L i ' . l r r ' . r . s l r r o b l e _' a s t l r c , r i c i c r i c i a .L r r r t r . r ñ , c s r r . c r s r , l o l l l r c e a , l o . l i c c n 1 - r " a a o n " ,r l t

'br rc ' r rt , rc i r . lc i r r " , t1 ' t a l. nr t ' j , r sc t ' .nt rcs i r r ¡ ro r l i abc r , -1 , , . b . un-

t i l r l o . l r r r a ( ) r ' i L t ' c l e s i r Í s t i c aa b r c , r s ' r s t i r ' r : a t r r s .p o n g o r ) o r c ¿ s ( ) , n ose c] r r ' l L r i L . r . r l t' c ¡u t 'es r i Í ' I r¿c ie t l r , r .c l rs los c l i¿s, os i r s ^ ( r . r ,P roh ib ió. f ' s r i sl r r cc i s . rn r r l r t c o i r re ¿s ro l ) l r so ro1 . , r j c sl ¡r cs . rn t l s ¡ r ¡ l ¡ r c rs1¡nale ' a( - r c ' r r i L Y r ' s ¡ i r e , i t - s c r cl ' 1 0 ' r . a t ( / c ' c l L r c cn l a r g l c s i as c ¡ ( e p r a q u eL¡ t l i t iet t - r t l l i t l r rc l lLl l i t l r t l l r ¡ r lc l Scñor ' no

r ienc t . lnt . r l n r l )o r t r r r c i . r r , r rnoh ; t 1 ' c l u ta ¡ r l i t r i r l e l P i c c l c ¿ l c r r a " , o ( o s : l s¡ r . r c r r . s t i l , , . l e s . r ce s c mo _r r e t t o s . ' ' r r r c h , s r o s i l e l c s ( r . c s c s r c r ) t t r lc r l p ¡ z c o n s L l c ' n c l e n c i a¡ L L l l l c l t l cl ¡ r . l J l 1 o c ¡ t r e r o h i b c e l E ' a ' g e l i . . E s I l c o n s e c u e n c i ¡ n e v r r a _i r l c c l eL r r ¡ l . c r r i n a ' u n a l r r i r x i s . r a c l L r ec l eh e c h . . se e d a má s m p o r -t l i l l ( 1 .r t c l t . t t - l .nt in l rc l r rsnscñanz ¡s rc les l l ís t c i r s lu ( . r Ia lc t r r r r . . rl c sp í r r_t I t t l t l o : t . r . r r t g c . l i o r .

l6 S: in l l' l c i r¿d. 'orE SCI l t iRER.Hi . ¡ ¡ , , r t¿Jt r t rú/ , ,1nr íooj / tet1pu. tJe- /esís ,' .1. II . t r f . r r l r ic l .gf l> , . i -19.Cf . Z . \ \ i . FALK. u¡ ru , / t t ; r i unu-f t t t is l . t , , , , o. ¡ ,n,. \ tL/ / i l , fr t ) / / / , t ) ) tuul ¡1. ¡l 912) . 0_ l I I , \1. L()N, . / , . r i . r / . t. .¿p,f ] ( ) : 9 r_ l ( )_ . Ci .I SC I L t { l r l { . o.c . , - i 9 , nor ¡ 9 .l - F I S CHt , t tE R. . c .

1 1 8 EI -RI :1. \ ( ) ) l : I ) t ( )s

Nos enconrramos,ya aqLlí, on un o

;:i::]il lÍ:',:::vrcefin,,,;i, 'li,: ; j;il),;:l'.;li::' ,:,ll

l , i t ict¡rcrjguna'..- : I : ; : l l j : , .J i l : : : : , ' ra 't'esr('nrrrfr ' | lo,' ) ( ' ),Lrr(,o5,-

t)rr.¡s,,1...¡u.d.,.oecLrrso,,"".,,rii,i;::'.,l':;::,:,,,,11,11::;:jlllcr{ . rnc-s , , ,J )¿ r rdabc r . c ¡uc ) ios c lu i c rc r : . . , " . , ,l i co . r r i l r sL . c . r . l ) i r s . I l r r r . r .sa snrc t l iac . i< . rncs,<_rc .u¡ : ru- rn ugar , ,1r¿¡ l¿ i1¡¿

I { l : l ' l : \ \ . \ l t I _ _ \ ( ; 1 . I S I _ \ ) [ \ l ) l : l : t _ i l : l \ ( ) t ) l ] l ) t ( ) S + 1 9( l i l \ ( - \ ( ] f l ) r l - \ o l l . r ss t . i n t . r l , , r i t : r n r , L , l i r . . i i n r r _ l l t r ,

I ) i l r . . Ll ) t r - i r r , n t . l l t t , i n o .. r i l l t t U r i , , * l ( , r . ( . i l 1 . . 1 1 \ , 1 (t . i i l t r i l . t l . l \r) (.r( .\r i ! , , ,l t . t .st.{r- irr .,r .sr(.,,, , , , , , , , , ] ' ; l i , t , l ," , i ; ' ; i ;1.:],( l f r ( ' . ( l I l r f ' l r ( . \ l t ( r t t t l ) L . r ) r t . s r r t . l r l r L r . . 1 ¡ , t ; ) /a t / ) t l ¡ t , , , / r . ¡.s l t t i / , / ; / ( ) t t ( u t ] ti/ i t t L ) " . I t o l t L r c r l t . r r U I t c r r r . s u r l t i l t i t n t l ) ( ) ( . o t r r t . l : r t . i t i n . < l n , l I l C r n o r l t ,) l o s . \ ' . l , r , r ' l o . r n r ( ) . ) ( ) , . , . , . , : ¡ . r , . r . . , , r t . e 1



l r r r v r l t g iac lo lu c l t . ) r ¡ s , r ¡ r re .r rn r ( ) l )a ra los juc l í os conto l )a ra i , r , c r j r

c'c-nrran,r ibria..,,u-u ,, ,,,"1,1i']ll],]il,l',]'l],11,:1"::,:l,l_Js l l ter l ) ret¿c i< l l les . . r " ,: t c lemás , r , ¡ r , , " . 1 . ) revc r r rc l r r s rr ss i r r r r r . r r l . l eslt :a v i .c la i p.ec lc a l r l i ca rsea roc las ; .r ;I o : q l i ¡ j l : 1 . ¡ ¡ ¡ . . , , i cl .rer ,".rcr,j,,"oslss,,.:iil,Iffiilfin::i:;;' Iir;:::l,.li:Jlfi,|]i:':J"'

luqu'clije.nhicierc,n,, ,",..ir",.re rLrcr,r-,s,n, 1ra^,ifrlll?,1':::i:iilil,;.1,1,]l,llill'l,i::,:,,l:ncs so n r , c rc la r le ramrn t cex1)er t os ll l¿ hr . s e s c r i r r s h a c e c a s i d . s m i l a ñ c ¡ s

l s r o r r av e n l a c x é g c s i s . l t ¡ t x _

Po r or ra l ra r rc , ser í a un c r ro r g ravc c la r l c a csre l ) roc rso L ln¿ r xP l ic . i r_r r i n c le r ipo mora l i zanrc . En e l scnr r r l o clgi ,s.s, c¡,r¿rncro".. . ' , . . ." ' j l , : l : : t : l l l t 'cle ' ecrr ¡ r - te's cl i r igcrrrcsclr-

¡ ,ícrn.,,,ro,: ;':: il,*,: :i::',1,,;llill̂ 1,1..]:il,,],;:l:¡iz,ar" t as1>crsonaslassic'aciuu., i. j ,,"j"".,"1]'", '): '^.1:::"1cl igenesergi.s.sr.."n r..n,;, i,:';:iil: : ffi :l] I;i,*:lli rndamenre ersuadidos,1 . qu . . , ; r ; : ; ,r)arasosránuesrosor)ios. u., ..,.1t?ó:ti::,il,.'Iil::r,l.I.iil;mc parece ue el problema, qu e ro<Jo stc . rm¡rr ica, snruc' . má s h.n_o. De estoes de lo c¡ue oy a hablar

a conrlnuaclón.l l p o d e r y e l d i n e r o

En er capíruros.ie¡e e.explicadocómo, según os evangelirs,ha1, l. s;]ases

¡ personas ue esrán adiculmenreirR.;,io de Dior. sa,a"," d, e osqu enaJe .¿L_(ttrcapacitadas

paraenrraren el

y'aclije,en su mome";;.;.; !,'i^lL'-'^'l'lt¡cotno ttjosy de /"s t'icr'¡'Con'tt¡

lrimeros ' pretenden":,:::;.tt ' jrt:.Tl.uuttntt

no renunciana se r os

neraueea)oquerros".."ri;;"; ;:';t1i:l;:il.Tilj::rl::;

l ) u t . r l t . n l { r . i n o l c l ) r o s t r ) c s t cr r r t r l ' t ' r r r i s ( ( ) 1 r ( r L t . l a r c a t r ' .c . l l r s r t r . t i l L c l ( j .r l r ( r L l e i ' ( j f r .l : s t l r s r t l t . l L st . n i l r,,,i.r.,r . 1r,.1li,i,";i:,i,iil;,';,i.l::li,i.,'i;:,]:,11]ill,

l l o s v i l t . t l l o : r l r . . J t . s L i s .r r r s t . L¡ r r r r r ¡ L r t . l l , L s[ . r . i r . n t . r , r ,r r r r l i t . i o n c st .p l a s -

l l l . l ' . l l l ' . t "l . s t ' t ' 1 rL t . s. r ' ' i r t t . c : l i c . s¡ r r t ' l r , L .l . r : r r r l . . Lsra . . s . r r rs .\ r i i s ." r r r r e ( ) .L \ t l r ] ) { ) r ' t r r r t c e t r r c r , t rc l L r c 1 t ( - ' 1 l l r e r , s , r i ñ . s , .

. s c ¿ r lt t ' t l t i t t l r ' l l ) o ( l r . r .se 1r l ¡ ¡ ¡1 ¡ ¡ ¡ ¡n 1os v rLr rgeios s inop¡1¡1¡sl ) rc( . ls i rntcntc

: : , . : , , , , , , : , . 11 , :, , : . t , , , . . , k , s ', , r i Í s . , , . , , . r . . , , , , 1 .s) r ¡c t , , ,, , - , . r , . " , , . r t )e ren_¡ r ' t \ ( ' \ ( - r ' r , s ¡ r ¡ ¡ ' r r ' ¡ . s ' t l i s c t r t ca L i . i l l c e ra s .se l "a r i i s r r1 ,1 ¡ ¡ ¡¿ ¡_r e ' I l r 1 8 , - i ; 1 9 , l - l r t N f c9 , i 6 - r r ; 1 0 , _ l ) ; L c 9 , . r 7 _ - 1 ¡ ; ;g ,i ( ) - l - ) . A c l r r r i í s . , c l c r rp í r r r r ,

r ¡ c re , r l , x ¡ r l i c r r rl L rc l Re i r . l . r eD i . sr)() '5 r ) i r r ' l s t ' l t ' r t ,s ' ' ' r r r . l r . t i . r , t l . rs t 'sr.acs (rac r ' r , , Jrs irs c. n lo s

: l ] : .111. ' ,1,,r ' r .c.c isanrc ' rcx) r caLrsalc lus ¡ . ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ rs ro . ( .s1c r>clcr,) rces -L' ' |r rr l ( ) \ r)rraLr()\ I)L lesros,rL r . , r . ¡ r t t i . l i rs ' . . ( .cs )ostrarcltrtc ¡ r . te l losl lrnr[rres Sil l c lLrr lrLrrguna,'a cn ras onrrr. ic lacrcs' la squ e se clab<lra_¡ott r¡ s vrLngclios.c pr:r.c ibírrl l¡1r[_,1¡ntrr.]L le ci)ruse¡t ir it la lg lesia,cl e crcrcro lc l l roc lc r X) r )¿lrre ie os c l i r i tc ¡ rcs cl c a contunicl¿cl.r - c r ( ) ( ) \ . J1 ¡ . " l . s c ' "a n g c l io s .u n rL ¡ ié na p r in re ra a r ra e p e d ro

rrt irca r.e csrc¡ r r .b lc r ra exisríaen or fas gresias. l rexr. c lc esra artae . ' \ ' f i rcrrc.cuarcr. es cr ice"

r , . , , "r¡r ,rn.r¿blesl r las crnrtrn ic lacrcsrI rc l ' l ) : 'cr ' r ic lacrc l t ' r cbriñ.

cl e ) i ,s .1 , , " , " , ,é , , ¿ \.rrcsrro ar{ . , nr iradr¡ . r e l l ' o l)or 'b l igrrc ión, s in<¡ re r r - , . , , ""nr, c.m. L) ios ]u ie ¡c ; am -r)oco )o r slLcar lr¡rero. inc-,ul r cn t l rs r . rs l t - r t . r ;cl ira l i izanclo lo s qu e os'rrr c.. f l¿clo. s i r i , haciénd.rs m.crei.s cle l ebaño,, r pe 5, 2_.i) .Acluíiu)areccn x¡cri lnrcnrc ol do ¡ ¡rroblenras ¡Lree scñrr i¿cro:l probremaclcl

"r l tr 'e i' r ,b le . ra <rel rncro.po r l r ¡ ' ru . . . r r - . , . . , "al p,crer, edicescveranlc¡ l te ¡Lreos dirrgenresn6 puedc. rener un a menraiic lacl ecñoreskattt ' -¡r ionrtr)en su s e l i ic i . rcsc. . la comuniclacl,".sc lecr r ,ie_

18 .Cf L. COTFIENET Lt t rtntrtt tpisru/,tlt pt,lro, en j DELORIÍE (cd.),E/,i¡ titltr io) /,,.; ¡¡1¡¡7.¡¡rr.,,,-ti( t/ít¡ (/ N,ttr, Ii..¡/,t¡¡¡t¡¡¿r,f¡tlr i.l, 1915, l- j I. Vélrse

12 0 E L R E I N O I ) E D I O S

ne n qu e evrtar,usramenre o q l le , se¿{únJesús,hacen os ¡etes le asnaciones, ¡u e la sgobiernan" (kataklrirtntes ilrin),¿sí como ,,I.sgrar<1eslas oprimen co n su poder' , . , |esús añade: ,per. n. hr rc le. rr i ls r .n r rcvosorros" Mr 20 , 25-26 par).

En cuanroai dinero,el texto de i joven r ico (Mr 19 , 6_ D Par)es cl csobra clocuenre' om . ya expliqLré, ¿ l ra er hasra luép l l r ro cs sc.ci-l lamenrc mposibleclue, ¡u ien e claci<-rna. .

I i t rP t r \SAR l- A l ( ;LESIA l )ESt )F . r t - I E I N ( ) I) E D I ( ) S + 2 1

Y s i ' cn rb ¡ rgo . r i L rn st ¡ rnc l , o ( lo csro t¿ 'c laro c.mo ac ¡bo cl e nd i -c r r r \ ' (o f no hc nros t r ¡do am¡ r l i i rmente cn lO s ca¡ r í rL r los n te r io res , e l1 , . . 1 t , , r ! l ! l ( . \ . t c r r l i l l i s r t r ( )N r r c r 0 l r . s t ; r n ] c n t t ¡ ,t l ) t r r e c c l tt r a s ) r e o -cL l l ) i l c l one \ l r i r . cl c r l¿ ¡ r . L l t . Lr . l nc r . l , i n rc ron a sL l l )e r i ronersc,) en c le r t osel tc t t lo. t sul . l¿nt¿re l ¡ r l anrcan t ie r t rg t r i , l i ¡ r r l t l eJcsús . )esc le st e I rL l ¡ roc l c ' ' i s r ¡ . l i r r c lcc is i . 'o , c luc n r r r l b i cn h : r hccho norar J l ran A. Est rada:



el ca¡r ira l rcnrarrcr iLl r rc' 'sr Irace rr¡c t ros ro ten¿ran i ro incrispensabre,. lrLreclel esrirr o.Jcsú sn i , por e somismo ,e n r ra r n c l I t e in oc leD i r s . a n u n c i iL r r r )r ) cs re

nll tndo Ya he dlcho c¡r - rca primera c¡Lrra le pc¿ro incl ic¡r l ¡ r¿ r ¡ r . . rc r r requ c el problemade l dinero se craba n los responsabrcsleurr ¡s rgrcsrasl r r imir i 'as . Según .s Hechoscl e os aprisrolcs, 'anclo pabr. sc lcs¡ r ic l i r icl e os prcsbíreros c Efeso, es ecuercraambién el p.rblcnra.rcr cr ire-r t y les viene a decir <¡ue o <1ue ay c' .e haccres ganiírsel. rrLrrajanckrcadaun o co n sLrsmanos,lrarapotJer vuclar los clLreo nccesiran l lch20 ' j j - i 5 ) . Y cn la ca r radc s t rn r ia g . , l i r r g ié n d o sc .¿r rn r r rn i c i¿ L c rngeneral 'se es ec'erdaa l r ¡s r ist ianos l l rc r. sPobrcs rn l .s ,hcrcclc.rsde l Rcino", mientr.s qu c los r ic .s s. '

lo s clue oPrirnen Lcrr ; t - t / . t , t t t t . ; / t -. ) t t , . ¡ i , ) ' arr¿srran i lokr,t t .r i t t)l .s f l r lcs cl c a c.mirnic lLcl Sr , 6) .I rc l .est. inc l ica cl s .s¿rs¡u e s i r rc lLrcralgLrnrr,srtr ' icr, . n r r r ' c . . l r r_

ra s en l>rrsra ' rcs'nr lrn idades lc a Igresia¡rr irn it i 'a . rn r ) r i r rc r l t r !¿ r .clue qtittt il u /iene /ebi¿auet¡le t.esut/t¿¡l t.t/tt¡i¡in a/t¡t l f)()t/(r .¡l t.t.l,tti,í, ¡,tt¡t/ Jin¿'nt ta prrt t / t ti et¡fr¿r e, t/ I?t inr, , / t Dit t¡. I :n segLrnrra rrgar. (r.c ú. i¡, /Ir' l' ' le rt/¿ciíil cutt / potler ¡ c,,ue/ t/jttrr, u, , ..Jr//t ./¿t./ (n i por t,,,r,,, r"r..,"1-tir) tn nttr;/:rt.r e /os tlirigenre: t/e ld.r i,q/t.;r,t-; ritttitit,tt.r. (_oncrrrantcnrt: . csscgL l ro ( rue , l )o r lr menos e l asunt . c ic l l roc re r , n cr cas. ci c ' , i , s r ) .cc , .ta l c rm. es 'se l r l anrea en rc l se ' an¿ le r i . s s in r i l r r i c rs , f i rc mor i r . . cl r re . _s i r n c s l ' c o n f l i c r o s c . n J e s ú s ,

p r e c i s a n r e ' r ep o r c ¿ L r s ar t . c ; L r e l r n i s n r '_Jcsúrslcc ía so l ¡ ree l Re ino ci e D jos .

r¿irniri t : r: \' . N^tJ(_K, pr, ,L/t¡ret/ , Jt .rr l ,cl, rt , t / t t l t t , ¡t\nt / . t tc. t . ¡/ , t rt / t , , , t , , /_N\\ . ,S( 95r ) . )O 0-220, l . KOSlv f L A, I ! t l , t . , t . , t ._E. t t t ¡ ¡Er_( .1¡ t . t t i t rr )9 ) , l g__1g0.l9 Los d ' s ' e rbos que ur i r i zaac ¡u í a ra r radc S; rnrr . rgo,n nru) . r i r c r res .Jr p r i -

mero 'cn sent id .é t i co , eus a ó loac lu íen odo er Nue 'o Tes ¡amenro . cx ' re-sa a acc ión c r ra ra r i rán icamenre losc lemás . I segundo 'e rbose e i ie re rla acc i r i n e I l evar rc ¡sr ibuna. l cs ,' <1ur hab lac raramente1eepresa l iasnrclr u rn'cancias f icialesde l Imperi. . cf . II FRANKETfOLLE, L)tr 13rit . fl t . i

JaLuhs .Ót X t ; lU , Güters loh, 9 ( )1 , 9 r_ )96 .

l r t -s l ¡ t r t l t ' l i t se { r i r t . l r r cn i c l i r l c ( . r i s ro i i r t . lc re n ' r i n . l n rel ) r l r ¡ la I r : les i ¡

l , ¡ r n r i r i v r r . : l ¡ r ' c r i .S c ñ o r J c s ú s l r l e 1 . r s c i r . s i ¿ sl . r r L s c . u a l e sr r s t i r L r y . t il" r ' r ' . g r L r . o s o r r o s r r r l l . c i . . " c l c ¡ i r i c i ; L l r r n r u ' i c l ¡ . 1 c l e c l i s c í ¡ - , L r l . s .er lon t l t ' r es r r l r t i l L rc li r I . roc lanr r rc i r i nl t . l r c in r r t l oc i c ) i os pc r r l i í l sL r rgn i -f lc r rc i r in esc ¡ ro l r j { i c iLe .n ¿Lvor l c I¡ c r i s r i i l os í a , cor r r . i r r i énck rse.n L ln¿ riu ¡o l l ( ' s t i r . L roni no r l c . L rs r lev l r r 1 . o r on t l r r c t i r s r tc l i tn l rs ' , ,.

Sc 1 . r< l r l L r jor is í rn . r cr is t t i lo! iz i rc i r in"

c l c l I { c ino . I_ s i l c i r , cn l r . rg ¡ rc le a lL rch i r o r e lI t r i n o . c r i c l s r r r r i t l o l L r e r c e x l r l j ¡ - , 1 . 1 , ,l r r t . n i t l ¿ n r e n t r . r u c h o sc r i s r i ¡ n o s( r - n t r r r r ( ) r )L r n t r ' r e s ' \ L l \ | r ¡ i ¡ ¡ ¡ l | . r t i o l r t . sP o r I a v t n i c l ¡ c l e lS c ñ o r .y e s c rse r r i t r l L to t ' l t

'r l[ . r iso l c l . r c l intens i r i r tn t cs i r i n i c ¡ , rscatok jgic¡ r ic l re i -

n l L r l o l e l ) i o s . r s L r r l L c l L r t t i t j no n r o u n r s t r l o t l r v r r l a l i r r c a c i ol - r o r u sv i r -

t L r t l us . i L Pr iLx is r rc i r v e l cor - r - iP or t¿nr ienrojcnr ¡ . l a rcn I ¡ soc iec l r rd ' , .o( ] u c t u \ ' o L r l l t . r i o o s t ( )l ) i r r i l o s c r i s t i r r n o s : r r b r i r j i r P r r e r t a l ¡ i r l c n t i f l _crLctc ' r t llt l c r i s t i rL l t o o lt c l b l t rn c i r r r l . r . l .uto, rs ícon to . r - rn¿ - ¡ t r tr ¡ l i z¿c ión

t ' t t lc lot r r i r t r rc i t i r t l cl r i s r i¿n is l -no .so l r r c o r lo c r , r r rnc loe ¡ rc r r l i i i a rcns i r in

l l o r c l l { c r t l o t t t i r tvor c le . r n iL i i rL t r ¡ c i r j nen l ¡ soc ie t l r r c lrecor ronr r ln i r ' r ' r .

[. r ' s r rLs i r cuns r¿ . c ias . e l p r . b l r r ¡ c lc l p.c ic r l e l ¡ r r . b lenra de lc l i nc ro . l c l rLnr r r le enc r , p i r ra nr r rchosc r i s r i r rnos , ¡ f i rc rz . rc l r i eJcsúrs ioc l r r r c n í i L n s o s . l o sl . r o [ ' , l c n r ¿ s . r rl . a r r i r . l t e n t o n c r s . o s c r i s r i a n o s . o st l j r i s t ' n r e ' s l c ¡ L { l r s i . r l , r r t l i r r o n r n r r r r r z o r l r sr ' . i l i . l . r s "( i ) l . ¡ r r . r s ¡ r 1 ¡ , 1 ¡ ,i l re lL rsoLl r .Ls11, t r " .1. , tncntecon br , ren¡ onc i rnc i¿ . ¡ un i rse co n el Scñor,

t i l i l t ) i t t q/1( , t . l r t /ur , / r ' l ¡Lsl cs ¡ r ¡ r ¡ r c l¿b lesuus r ioncs l t re r r oc lgsse nos pre-\ c n t ¡ n c r r ¡ L n c l o) o sl ) o n c n r o S ; r ¡ 1 1 5 ¡ ¡ , o n c s t ¡ n t c r r t c . c o n t o r l ¡ s i r - r c c r i _< l rLc l ,l l l o c l t te c l ) rescnr ¡ I cl c r rc l ro v no cn t cor í ¡ ) r )L les r r i lc l i rc i t j ¡ c6nrl I i ¡ ¡ l ¡ ' ¡ \ ' nufs t r i r rc l . rc i t jn co n c l t j rncnr. As í cnr l . ez r íg¡ 1 ,1g lcs i l r , l c sdenruv l ) r ( )n t o , ¡ r l )onerscL( )n l ' uso o t ¡ r . rcP. rr . r csús cs t ¡ i ¡a r¿ n c l ¡n r .

l ( ) .J. A IrSl ' lLAi)A. P¿r¿ c, ' ¡ ¡ tpr t t¡Jtrú¡ t¡ ,1lr t i i l t lg le .t t t , I ( ) r )I 1 J . A ESTRADA, .c , , 1 0 .

+22 I r L R I l \ ( ) I ) t _ ) t ( ) \

L a I g l c s i a v e l p u e b l < r

I - . r . t ics ia se con- r ] ) renc le sí ¡n i snr i r \ . sa_ l ) re , senr i i.n cl f rLur r l . r . l l r .t 1' ; . ; . 1

1 , , . l t ) r o : l . r l . : L r f r . t l r 1 1 , , . , , , . , , , , , , , , 1 , . i , , , 1 , ,i l l , , . . , t t . . r t r r , l lr ri r l r r t l r í r i r r ' scur-r rc l , d t I¡ t , t t t t t r t r /11i , / ) ts ( )L ) r -c.L r r t s l ¡ r ¡ \ r r , r . .L ri ea.l a b l ¡ r r l c l ¡ r L l e b l , l t I ) i ' s , cn c J c . r r ; r r r r r ,c l t i r r s r . ¡ r i l i r r , r r t sl r i i r . l r ¡ i i ; . r .r' s r r r [ r l r r r l cl pt r ' r ' ' r r ' ¡ . ¡ t t , \ i , / r t " .]s . l r ' t i r , r rL l c . b r ,1 r r . r , f i . r i L r . r r ,

s t . l t . t r r r l r rL-

I i L I ' l : \ \ . \ l { I _ . \ ( ; l _ l : S I _ {) t r 5 l ) t r r l . U r l \ ( ) l ) l : t ) l ( ) 5 +2- l

r i l ! o l t . r ¡ L r c r l r i t l o' l r L r on c l r r L p í r L r l o c l t . e s ¡ c i [ ¡ r ¡ c s c i r - r cl l L c i n o d el ) i r s r r . r 5 ' . r r , l s t . l t - , . r - r , s ,: s ' r . r . l . i . l ¡ r . l . r I g l c s r . r . cs r l l t t . r r r . o e[ ) l , s I ) t ' t - . - l ( - t r l t t i ] r , t l i c . t l L r c . L r r i . r , , , ' ¡ i e ¡ c c . r . l . t l . l ¡ t l i l . r r i r c i r j n, l r - l { r - i n o . l r - l ) i o r ' . \ , , e n t o n c e . . 1 , , 1 r . . r a r . , , , r ¿ rt : s : c o n r o l . r ¡ r . j r h ¡ c e ri ) r ' ( ' \ r . l l r L . r , l{ e r n o l c l ) i o s , c l u c to c s i r l r r i L

, s r l e r . r t i s , , ., , , , g a , , 1 . , ,t t r n t a n c lr r U r ' Ll r s t i t i r r r r D r U ( ' e



, 1 r , ' , r r r * r r , c l r ¡ sr s c l r . ' r r i s¡ , r r c l r j r , s , l ,, , , i . . r , . , ' l ; : ; , , : : ; : : , . , , , ] , t ' . . , , . , , , , , , ,

t . \ t t ( ( ) r i r ' e l ) t ( )l ) i r s l r . r ¡ I u l c s i i L , e c . r l r i t . ' t i cc < t ¡ l i , . l 1 . , ' , a 1 . , 1 , ' , , 1 , , . .i . . , , , .r , ' ' r i rr r ' c l ic i . tn r ,t t / igt t i t r , t , / rr i l i r r c r r r r c r re .s r r j r i s tr c r ) r . , I rs ¡ iLi r l e u , l r - t - l e t c i r i n ' ,c l c . " r l i s r i l l c i , i , , , ,, 1 " , l , r c i c r c n c r r r ,

r ., t ] i s n i r l r L r l

. r . r r ; L b . rr ' u r n r i l r c r r ( r i r n I s r ' L c l l u c . : n . l r r r r r L c i L r c r i t j nl c r o s I - x X . r c r ( . r ) r r e . lr r ' r l rL I r r , L, t , í . t t ¡ ' t c l s t . r r r jc r ,c lc I r r r r r l , c rc- ) i , s , l rL r r r r l ' t . rcgi r r r t , r : is t r r .l o s n t l l v r c e s y , c L r a r r c l os t c t é r n r r n o s e a l r l r c a l r r ! l t . s i i L n e l N r r t r ol r s r r r r r r r . r t r o ,

s c r n r i r . n c l e c ( ) n l ( )¡ r r c c l i c . i r , i ol r l r o n o r , . A s í , en l r r r _ o l o _st .Lci c ) ¡ r [ r l o , a r g l cs r . rsc cn¡ icn. l , : t - t t t1)r : t. t r t _ ¡ , ¡ r r r cb lo]e ) ios , e rr r .j s tn_l r lO nr r Í scxcc- lso, o r r - t o conr1) ( )nen t rtc rce:at r ic . , : , , \ i r

se ¡ r :sL r ) i r s t .l l r , ss c r r í r n r r p L r c b l . , ' L O , i , t 6 ¡r / J L r q L r

I: l ¡ rn rb l cn . ra eo lóc i co , c ¡ l r c oc lo csro l l't""',,csrascrcas,agrcsi..c)*sc.rir",,t.];if'lrli,l;il,lili..l",,li i i ' i,l c sc rcs ' u rn a n .s "csc .g ic r . s " ,. s ' r c r c . r i c r . scrc ) i . s , Lo cL r .L rr , l e rcclecir ¡uc a Iglcsra cl)resenr¿ .r - l r .cl ¡rLrebr, rc .s , . " t * , ,o ; : . ' i_ , , . , . , ' , , i ,c¡uc oclos r . ,s ¡u el )e rencceno s r c l la n<ctiga'ros¡.-,.,,,',r,,,.<Jig.os.,r¡1¡¿";:].]'Jl":;::]'ll":.i]::l:l:,':,1,,:c lc - l l c ia le ¡>er t enccc r l l ruc l> loescogic l r . , ,ncv i rab lcnrcnrú ten . , n r ( r5 on _. i cnc ia rambic rn de per renecer a l l rueb l . cl c l ,s serec r . s .Ah, rrL [ r r cn , s i

i l LG 9 La b ib l i ogra f í as mL¡ \ ' abundanrc.b re rs ¡e punr . . rf e r imi t , ¡ c i ra ¡ :f. KELLEIt, Vc,/kGrtt tes/s Kirchet ltgrl l , I rnsredeln, 1910._J. ATZtN(;I t t ./ rrcto prult l t , leDio.r,B_arcet""^,Viz; ' j ^üoo, L, t l¿/, ,), t ,LJarct iorr.r,l9E(r.l - , -100 ; J .Va n de r yEN, Kartext , , r / / , k í / , , i ) , ,g¡r , )üsse ldor t, l ( )9 i ,1 tE_t - l r .f. J. A. ESTRADA, para cortprertrltrirr',r',,g,,; la Ig/esia,l l0_l I Lt

l,: it lff;]"iot tt Conciliolesde l p,-i-.,- .ru-.nr.: Sibi n c,¡,Lrrunrre -

i i. 'Haberpro cond i r i one l i gn i ra reml iber ra remgucl l ro rumDer , . LG 9. :.r. H. FRANKEMóLLE,ni,,enH BAL),¿;'iauru,ou rr ,Dic,i,,-,,,.í.),,,,s,,_t¡ u t/r / } r te t,r tTeJta i lkt t t l ,vo l . II , Salamanca, I 99g, l( )i6 . H. FRA\IKEN{OLLE,o .c . ,20 .

lr H. FRANKEN{óLLE,o .c . ,2I-22.

r ) r c s t .l t ¡ n c o n l o r , r s c s r . ¡ q i t r t r s ". r a s s t , i t , t . t . s , , ,I o s ' ¡ r ¡ q . J ¡ . ¡ 1 . 1 1 ¡ ,

¡ r o r) r o s

r r ) r . s t c l r . r n ( i ( ) . ,

. . . , t , , , . t , .t r . t r l t l t , L l l t . i . t r c s t t o n . i L l ) r i ( . 1 ] ( ) \ . 1\ . , n t e l t ( ) \ t ú t ¡ .n t ¡ r i i ¡ t r n c t 6 _

r ' r ' r ' r ' ' \ ( r U ( ' i l ( r r r r 1 ' , ' r , , ) .r , , r \ i ( 7 . rL l r l o o ¡ 1 ¡ l . r r r r i r r t l t . r , lr t . r , l l . r , .I . r r . r . l ¡ t i , u l t . t . l( . . r ( l \ r ( r . t r. n ( r ¡ i l t . l t { r \ ( . r . ( . \ , , , r ,I . , , l l . , , . , , ; . ' . . . . "liz¡r. .s rL,rof('sr.rNLr*. (.sri.r,..ro.,l::l'l;]J::: 'i,:i';: lJ,.:;l;, l r 1 t l L r l . l ¡ ú n l t i l l o ¡ r r e l i . r i c l or o r l o s t . r . r u t g e l i o s ,n r . \ r cs c n r i r k r . s r ( . 1 ) _/ a r . i 1 ¡ ¡ 5 ¡ , ¡l l ¡ L r r r r o . l cc ¡ L r e s r l i ¡ r a i a [ r r r r , , 1 . , , . " a "l r L s r . rr g ' r c c s c ' I . s. r ' ¡ i , l l . l r r s ' r a c l l r [ r ¡ , r i e l a s ] I r c . h r s , r L l ( . o a r . s L i a i c a s s r . r i r r s ¡ r r el r L r r i l i z i r n . r e n o sc n, (,, :,'of,,ri,s,eii'::::],';l::llil:::':i'j:,:^,jl,J;,,r;,i,],1;,,i,]t t r r t s t r l r L t 'z . l

té r ' - l i t ' to í r / t / t , . t . _ l r r r ' c l . l ) i L ' 1 , l ta l ¡ la , l t . l a Ig lcs i r l ( ( ) n lo¡rLrt 'b l ' l ' l r rrcc irrrPre cttt ' t, t i : . s 'crc l¡cr 11trc.r.sva.gcl i .s r-r, c e f re -¡ t ' r r r r r g l cs i r r s i . . r L IRe i . , c ie ) i r s . l ) c r . l , ( r r r r s .< r i s cL r t i i r l c ,sc lL rec r ra n c l ,r s c ' a .g c l io sh a b la n l c r { c in o , l i ce n ¡ t re 1 . ie no e . r cn _, l i t r ' n se g u i t l¿ Lsc n tL rs i . r sn r r io r r : l r r ce t í , / _ ¡ f t , . ¡ , l l t g cn tec l e < ln t l i c i r i nj l : : : t : : ' : . ] , : . ' .1 ' t " " ' l l .s ' r¿ is¡ r .L r*s I i leslr¡c i¿ ikrs, rs ( rL re . ningúnr ' r \ ( ) c ) ( r ( r r . r )( )a \ rL re Í¿ ra n l . l as sc re c ta s , ' .

N f e n r r ¡ s u . . c , l< l s r r< ls( ( r i t { ) \ . l c . l L r . r t , l t , r t . r n l t . r l r o ., . l l . r l . , l , rl t . l i r I { l e r ia ( ( )n l ( ) , t , , su ,I/ t r , , ¡ 7 ,l " ¡ r ¡ 1 ¡ l ¡ 1 q ,l r ) i o s ( I p e 2 , 9 _ l 0 t c . . R n r 9 , J ) _ 2 o ; ( ) .2 l ; 1 I ,l - - ? :1 i . l o ; I ( . o 1 0 , , l . 1 , l ; ) C o 6 , l ( r ) . ¿ c r ¡ n r u n i c l i r t ll c u sc s c o -r:tr1 's

1 r ' r 'etcr ic losor r ) i .s , , sc a as iLrc or r ocla rrzr i . e rt icría 'con_

: la : ¡ , i :r . "1 " . : . r

; \ ,no o l r i c l cn ,u r ,1 l ' , . ,n c l I e n g u , i j c . l eo se va n g e t io s ,t I t ) , / ) / t ' \s c l ro l c t r r v< t c g e r t r cs luec r i t t e n id o s¡ r , t r , , i t n o ra r t re s

ls Esrr 'e c¡Lrtdr ir¿r. n r c1;ísrcos¡rrcr i .e {. sCI{NA(_KENBURG, Rt inul t t t , t ¡ /o dt l ) t , , ¡ , tr fe .r icl , 19r0, 2 l( i -1r9. Desclc cnronces, va nadie ser iarnenresr i l r r ( . \ ' e r c len ¡ l f i ca r cr í t i camen te a Ig les ia co n el Re ino de Dios .9 . 'H¿bcr r i r ndcn t pr o f ine Regnun r l ) e i . , . u l r e r rL r s l i l a ranc lum, , . G 9, -2 .0. La ¡ ra lab ra kL l " : í t s r í l o rpa rece n ll r 16 , 1S v l g, 11 . pe ro , como es seb ic lo ,sr t r , t ' L de rr n r í r L r r ' r r ¡ s ru ' r r r r r r r csr r r r 5 l r ¡ ¡ ¡ ¡ 1 ' ln ren tesr r ' 1 i ca a la c .n r t r n l . l ¡ c li rnn-r i r iva. Ci . J A ESTRADA. pr tr , t ci ,n tpr r t t l r , .r i l ¡ l . t t / r ,< i , íd I,q le tt , t , - i_ ,

cr nib l io r r¿ña c n no r r r 1

424 E L I T I I N O D E T ) I O S

"maldiros, 'precisamenre nr e Dios (cf Jn 7, +9). El con¡rasre s evi_dente ' Y ser íanecesario starciegosp¿rano'er qu e acltr í c pr .d .1 . .ndesplazamienro:Jesús cnrrósu i ' rcr.c:s sLrs rcocLlr)aclonrsn i.s cles-preciados miserables, .n e l los si ' ronizci y,con c l l ,s se s t r l ic r¿ rzr i ..e l losco n é1 , om o ya expliqué.Mienrras que, cu^nclo a l ¡10v l rr l r r rmc-ra carrade Pedrohablande la Igresra, e efieren rc i l r rsi n I l¿cur lusr r i r - la lgur.ra los desl>reciadcls,

R| I ' j | \S . . \ l t I _A ( i l_ESL \ I ) l : S I ) t r H . I U r l \ ( ) D E D l ( ) S 425

c . . c rc ¡ r c i¿ r ' c l i g i . s r r .Eurc 'a ha p c .sa c l r . l u ra ' re ig lo s , r ¡e ,s l ím i re sgcogrií t icos cLrlrrrr¿lcs,r¡ n los l ín r i rcsc1r.rcs¡.¿¡¿ban¿ r,err l¿rcllelc - r . ; r 'ci l . ¡ re . l ri nr,rr , asal 'acir i . cr c apcrcl ic ic in. sr o ra ic r . an fúe¡_tc l r i rn clcrer¡¡r in.rnrclL lc, ontl ic ionrrt losl)or cs¡¡ conciencia lesupe_¡ io r ic l . r lre l ig iosa, .s eur.peossc s i . r ic r .n un cría on derechoa inva_t l i r ¡ l ' s ' t r e b l . s c l r A n r e r r i c a Á t r i . , , . ' i r r r r ' , s ¡ l ' i L r , , a ' r si s r . r ¿ n r c s



ino insisr ie do cn l ,s escrgirrrs, r r naci<i 'sa n ra " ,

l "p u e b , l<_ rd c lu i r i d o ' ,l pe -2 ,9 _ 1 0 ) . o r Io mcnos. i r ro s rc_n e mo sa l" ' < ; ca b u la r ioue - r r i r i za n.s cva n g c l io s ,r x ) r ,n ¿ ' i r r r c , r . c1 l r r c

r , r t i l izanas carras e pablo y la prinrera cl c peclr. ,1 r , . , . , r , . " . .sr,es u

eu c í l l )u r€C€on toda evidencia.Peroac¡uí sneces¿rr ioacerun a acrar¿rción.-o c¡uc cab. re l rc i r rr<r

signif ica<¡ueJesús ól ose eiacionara on personas lc nflrnrr r . r l rc i r i . ,nr ienrras luePablosóro e nreresar. or ra spersonas re onrr ic ir in lra,los scle.r 's de acluella ociedad. so s sencii lamente¿1s.. .rc lur.brrrrsa[>ernos¡u e recisamenre,n las crnrunicr.rrresrc p,ibr<r.n , r . , r r . . ,n . l ¡L r " r ,rl i l t ls sabios, 'r i t lspoderclsos,i los rnc l iv ic l r - rc lsieLruen¡ mi l r ¡ (L (_ '

I 26) ' Se debeevirar,I)or ranro,h¿ccrun a rraslrrsrcrr i . in r i r r is r i rlc- i is"rrf lrnracioneseológicas" lep¿r¡ losribrc ¿ gresia l ¡s , ' . l r .s r¡ i r ) ( ()nes

socrolr igrcas"e los cr,;rngrl ios obrccl r i l ro cl clrcrsonirs lu ( .s r r r . l rLc io_nal ' ¡¡rr 'n Jcsús'Dich. dc r t r¿ l r i ' r r - r . , c l c l r re l '¿ r)r.rs()r)¿lt : l r ! i rLoa-c rcn c ia . l cc ¡u e s "csco g id a ' , , ¡ r r c f c r i c la ,

1 - ,o r) io s no g r r i c r c l c c r r ¡ i r esr u Lrnal ) r rs ( )nasocialmcnte sclcc¡1 , ' .No conlr-rnr lrLrnosos l , l , rn ¡ r . , r -nt ic.nros cológicos on as conclic ioncs ocialcs.

Y si n embargo, I)or m¿ís crdrrcr rLr c (r a . c lucacal¡. rc i 'cr car. al l rs t ' r ia de las elig iones eha e.cargrrdo lccnscrlarn.s ¡sr¿r r. c r )L r l rol¡ cttttcienci¿teligirt-rae un gru¡ro, r-rn ueble. rn a cLrlrura.5r Le..clici.-

nad'.la ¡o,cie,ciadesttperittrir/ar/clcsc rLlpo, cl ecse¡_,Lrrblr.,,lr.srr cLrl_t t l ra Por<¡tte esde l rnontentoen ( lL l rLr np l reb l . sr crnsic lcr ir l e lc{r-c l . r ' c l l r r e fc r id o . r I ) i o s ,descrc sc -n r ( )mc l ) roc co r \ r ( l c r i r : L r l re r i , rI' s denlás. \i po r r¿rnto, s un pr-rc-bir-r1. c umilla ¿ l. s clt¡.r.l,is.,ncuard. (en el mejor de los casos) os rrare co n la debicla cl.cacrón.sal¡emc' 'sru eesroha pasado srguepasandr- inclusocn el cas'rre pLre-blos que' desdeel punro c le israpolír ico y económico, on pr-rebros1r- renc ¡ ienenmuchosmoti 'os par¿enorgullecerse.. c ¡ r - rcsror. r ic icnc losra t fucrre qLle ' om o sabe uarquierpersona urra,el ernocenrr ismo eta culrura occidenralha esradc.¡ererminado,en gran medida, po r ra

\ . t i \ . t l ( \ t i l t , i t t , s ) t r ( . t : r ( ) \ )r ¡ r , . , . , , , , , ,

¡,, . ,. ,.,,,.,.-t,. ; lT:i]ll',.:lil li:;ffi:::r,::,::, :l ( l t l c z r t s l r t t L t r a l c s . l L r t c ¡ L r c l l a sr r ) r e \ r e n í a ¡ . p . r l . c l e n r á s , a t r i s t eI t t : r r ¡ ¡ . r , 1 , . .. r s l i i . ,r: . . ,

: )n ¡ ronr¿c lon f sc r r r r c ¡ rueb los . cu l ru ra . s lc re l i g iónr u s t r n t . rn ( ) l . r r t s u r , r o n f l r n ] i i r o . ¡ L r t . r t r r b o l r r l r . c l r .

I : l r í r t r l r ¡ l c c k k l e s í a ,

i )e r r . , n t oc lo csto ha l . r rn nra t i z c lut - .l ) . r rcce lcc is ivo.C_onro s sab i -L io , c l r í ¡ r r l o c ¡L re rr ís r r r i l i z i r cl NL, r , r , , ] i . r , " , , . , .n, , , ¡ ra r i r e l l . r i r sc a lac r r r r r ' r i c l r r c l r r s t l l r l r r a t¡ s r . t , í . ¡ , t r r ¡ Í . i r r . t i , t , I -as . i r r t a ¡cs r i s r i¿ r ros o_t t t r r r ( ) a s t i Li - r ¡ ¡ 1 1 ¡ i ¡ ¡ , ¡ .t ! ú n l ) r r r e r . e ,l c l j L r t l r r í s n r .r r 1 r . ¡ ¡ l i 1 _ , ¡ ; a . , - \ , c r e r t a _' r c r r L ' , ' , . r r f l L r r r r r ' r r e ' . t l L r r r r r r r i , t r . r o \ ( r i s r i ; ' o s r r c l r . . i s t ¿ s .l L l c l s r. l \ L l l l l ( t o t ) t t ¡ r t ¡ . ¡ l r ]o P r t t l r t t l o l - , o l i t i r o ) . L r i rr f r r l r s e r i ¡ c . r r r r r i c l ¿ c l( r r - \ , t f . , { l l . r . r . i c a , l , i r r . r 1 . . ¡ ¡ ¡ ¡ 1 1 ¡ . .r ( l ' í c s s . i ' . . r ¡ ¡ 1 ¡ , l r l r r eL r l t . r ¡I r ( ' r ( l l r \ [ , 1 ., . t t t / t r r , ¡ r ¡ 1 ¡ r r s l L n t l t l r . . r] r . ¡ s c i i r c l . r c l . r ¡ 6 si b r c s , ¡ s c i r _ r { a _r r . r r ) ( r \ n l ¡ l c r l t u ( l . l r - . l t r e c . l t o sk . ; t1 , , í / 7 . t i L r t l ; L t l ) .I ) e ¡ t r t . r , r ; r l r l c ' r ( ) _¡¡ t i t l t t r r r tc l' s ¡ , 1 ¡ l - ¡ ¡ ¡q.. l )o r sLl l ) ' ( -s t . . la s rsc.Ll r ' rs , r t , , . i " . . , '1. rmásl t . r l rc ' l t l uLuro rr i r t : 1 . ¡ ¡5 ¡n t i r r i v i . i ¡ r t ltn l .r . rs rrnt [ ¡t. ¡ \ rLI , / t , í . t1, , . Esro csL r e r t ( ) ) . r s r i r . r l 1 , ¡ ¡ ¡ 1 ¡ 1 ¡r r ¡ c , o . r o s c h a c l c . h r , ¿ r i t / t . , í , t j L r r r í a . r c n _ r a _

: ] : , : ' l : t , : l : ] , l f r t - ¡

l a t r . L ! ¿ n u , s r a L , , r. r s r c l e r a . l a . n r . , , e l f i r . r . l . l p r c s r r _( r r ) \ { r ' l r l ' r ¡ l r ' r l ' s 1 ¡ 1 i r r c i a .\ ' . K . ( . . ( i r r r h r i e t o n c l t r r . c ¡ , , . . . , , a 1L l s r r L , l .

i c i t ' r r l r . L r . . . I . | c . n s . r r r . Lr r r ¡ t i ' . e s l ¡ . r ¡ s c n r i r i r ¡ r r a c ¡ . e

t l . ( . ; . I . s C _ l l L I t r l { .: , 1 , . , t , 1 , , . ; í . t , / , 1\ ¿ , ¡ t [ ¿ t ¡ . ¡ ¡ t , , ¡ ¡ ¡ ¡ 1 .r ¡ . \ 1 , ) . r 7 .! , ¿ i . .y I . l ( r 0 _ )1

t l. ( - r . K. S l - . \ l ) l l ¡ \ l _ . ( ¡ r . , ¡ , , ,i / t1 . t , . f . ¡ .. , ¡ ¡ t i r , , . . l { ( i ( i I I t , l l 99 t p S. I L, f L_IA(_ l l I l { , ( i t r , , l i / t , l , i t t / O r , t t ¡ l . ¡ r t t t k / / / . \ , } i ) r r r nge i t , l g ( ) ; . ] . 1 ) - l l it¡ . C. i .W S(- l l lLAGE. l : ,ak l tJ ! t ", , , , / 51, , . , .q, , , . ; , .ZThK, 6( r 96 l ) . l rS _ l ( )1 .t +.(¡ [ :ki ' l ' . , t . rn l)1. . \ , t t1 p,u,! t t , , , . t [ ' / ), ,1,).¡, j , ,/t r . \ t ¡t t i , , r. ¡1. II , Sturrg.rrr,i 9 r r , 9 l - i -9 . 1 ( r , on b ib l i ogr ¡ t i¿ n ul . g (,

i; K I j lr l t (;El{ ' , (¡r i¡. . r. ¡\ / ¡t . ¡ ' r ' , ¡t¿t¡¡. t t,url ,Lt i i / . , ¡rt t l t t ] t t i l i .c,7,r¡rt¡/ , , ! j . ¡¡r. , ,Rr. t /et_¡ ,f

. i . / i , . u l .l S r . ¡ ¡ y , . ¡ 1 .



+f ri E L I { E I N ( ) ) E DIO S

se relaciona aI tícblrtson la ekk/e¡fu Hc h l l,2(). [n tocloskr s cicnrásp a sa le s ,e n do n d e e l r ib ro c le rosHe ch o su r i r i za el

té rm in o J ¡ / , , ¡ , se t . , t r ¡ I asimplernentede "gentío" o m¿lsa rerpuebJ. incrfe rencr lc l . . , , .) r r r , r r . rparre, a relación e ra gresia on er Reino r) oaparece xpresanrcnrcf r_mada' Sóloen Hch 1, 3 se nci ica r-reJesúses habió clelRein. cl eDrosa lo s apósroles. n los demás exros, o únrco crue e dice es c¡rr, ,rrer i¡re(Hch ti , l2 ) r¡ PabloprecJicabanl l {c ino cl c ) i .s . Pal>lo. h¿cía ' . ' rs

l l i l ' l : \S . \ l t t . . { I ( ;LESI . \ t ) [ S t ) l ] I : I . l l t r l \ ( ) t ) E l ) t ( ) S 129

l os como prcp i r r . r c r t i r rl e l I te ino' , . , . No parece lL i r se s i i ( l uer ) as cosas et ¡L r i c i t lsi s i - ¡ i l r r l l a c1r - rc .lcs . le os 'a¡r t ís r . les" . le

l .s re lL r ros e I. s evan-gc l ros i t . is t . i os n- l l r r r s r ros ' l e ¡ Is lcsr¿ pr in - r i t i ya .ex i s r ió l ,sc t i re acen_rua . c l , l¡ c l i i l cL r l rac l¡ r r r r r r . tcnc ler ' r . i ' i r cl s ign i f cado . ¡ue Jesús e d io. L l t t r n , , l c l ) i t , s .

2 ) I -a r i í l r i c la lcsrrPar ic i r in le l , pueb lo , ,(en su scnr ido nr i í se l cmenta l



j L rd í . s Hch 1 9 ,8 ) , c .n los p re sb í t c . r s Hch2 0. r t ) , con rosc rc ' . . n rcs(Hch 1 , 2 2 )o con osc ¡u e u sca b a na c (F lch2 g, 21 . 3 ) . A p rL r r i r l e l

l ib . de los lechos,el rte ino cr eDios, ral c.m. kr prcscnti i .)csLrsscr ' rrI 's evangelios inó1-:rt icos)lesal>arccclel Nuc' . ' lesranrenr..

( . . . r , c lc-srII)arcccgualmcnreel "1.¡uebl." n cr senric l, especri ' ' c lL rer r r l ic . r.c_r¡uivocantente l re lrmino ich / r t ¡ .l centro c] e as rtenc,,. ,nar,l)re(xul)¿_citnes l<r.ctrpa desdecnronces ¡ ek\/e.rí,7: co n ¡:IIttcr /¿ír,.t,tt?'r tct,it, l¡>ucblo legido.La c<¡ntLrnidadle os creyenrcs, om o se ha c i ic l r . acer-ta c ia n rcn tc ,te n ía .n c ie n c ia c se rc l g ru ¡ r . r c c lL r ta c ro ' e sco g lc rol )o rf ) i o s . c l r - res ra b a e s r in a d o o r é l a r " r . l . . n , . . ! . c i l ) L u ) ro1 c r rs ra l r_z¿rcir jn lel srael scarol irg icolamaclo hora

po r I ) ios , ,

, .

Trcs crnsecuenciasc sigucn, t . rs i ncvitaL¡lemcnrc, re . , . r , r, c¡Lrc¡cabo de cx1>licarobrc a re lac i r jn nrrc ¿r glesiav el ¡rLrc[>lo:

l) Yr clrsde .s rclatrs evargcjric.s,ar)¿rccet/ (t/()t.))/e/ i . f,tt/t,t,/, c}rchub. cnrrc las "d isc í ¡ r r - r l ,s "' "a¡r<isr, lrs ' , ,¡ r r raerlrcarrer. c l r re rgr i i f ic rLt cxigc el Ite ino de ni 's. I -s racl i f lcur¡¿,- lc acerrrúar Part ir cr r ¡ r tsLr_rrtcctt in ' cs clecrr lescle l monlc.ro c' ( luc l r . ¡s r is r i¿ ¡ .s 65r . i , l .e , r rl r i cn sa n ' r¿ ís n e l Cr i s r . g l . r i f i ca d r ' se é r l l r¿ n re n remcn o scn c l J rsú sh is r r i r ico Esro oc'rr ió, sobre .cr<;, . las c , . , r , .1 , - , , r i , - lac lcsrc l Í ' r r r r . cr cPablo y'sr:sc. l^b.radclres. ocr r r r i r i l r rs r¿ l cxrrcnrode c¡uc a c.r ¡ r rc_s i r inm isma "Re in oc le ) r . s "

a r ) cn a se n cn c . i . n a .) csc le" r r . 1 r , . , , r , , r . 1 .v isra ' no r)arcce asual ue lrrccisanrentcuanclo eors¿nizrLr.r,, , , - r ' , , , , , r -ter los" en la Iglesia 'entonces s cLranclr. ,c dcja cl eharrrar rcl tcr ' . c leD io s . Co mo sc ha d ich o muy b icn , , ,e nlo s cva n g e l io s o h ¿ \ . rn aa lu _s ió n d i r cc raa los m in is re r io s ,1 ' a ¡u e sros . , rg i . . r u n .n a lg r . s iap r i -t " t ' lo l milnrras qu e Jesússólo c.nsrituyó un a c,mr-rnidacrle- l iscípr-r-

i -+ Sólo n Hc h 6, 7 se rara ]e canricr¡rcr",oncreramenrer .s nLrnrcrosos¿cer_do rcs jud íos < ¡ue ce ¡> rabana f e cr i s r iana .t t' -) RL/LOF'F,Ékruía, n H. BALZ, G. scTINEIDER,Dt¡¡ian¿riu:*gíri;o trNtan 7-est¿¡¡ tento,.o I. I, 1251.

t s i '1 ' , lc r r re rc s,c i , l r i r ¡ ic . ) , cr e . s rsc r r .s c l c i Nrrcvo I cs t i rn rc . ro , ex_

l ) rcs¿t lL lc .r ! cn rc si n nt¿ís , l pt t t / . ,1, ,¡ rob fu c i !nor . inrc , h. r s i t l0 (y s rgues icrc l r ) ' . [ r jc r . '

i le I r rs1 . ¡ ¡1 ; ¡ r r1 . rLc i . . es. . res ' e ros cl e ra Ig les i i r , pero nol r i i s ic lo n i es "srr ;e o ' con c iLpac ic l¿ rc li e r -c f l cx i t i n .. sobrc r , r . l o , .l e dec i -\ l o l l e l l rL l : i c s r . r . . on to nr r r r ' r i rn l l r r s t . r r r . .J u t r l e z, , ,c .1

I . , l r r l r l . ec le_s l i r l . r o r , . es s r r r t o . ] c u r t a h i s t o n l i n r r c v r rsenrc lanrc ', cn es re senr ido ,lg l cs i r i l S o lc ¡nos h¿ l ¡ i ¡ r cl c I g l r s ia l . o l . r r l . r r \ . i t / k ¡k t t ¡ / : t ) ,tl c rc l i u rc in po _i , t r l¿r ' \ ' , , / k i r r l t ,qt , , t t ¡ .cl c c¿ ro l l c i s rno ¡ r1 ¡P ¡1 lx(\ t l l . lk¿t tbt / i : jsn¡ l ¡ ) . pero ,, c ¡ r r r r r t : n ( ' ( r u t . c r r o c l o so r c a l n r e n t ( . c o n i r I c r c s i a ,c . . a l ¿ I s l c s i a d e- f s L t t r r s t , l I l . l : t t t l l t t s r : Í s , r ' l s c i c t ) t . s l t i c n o t r o s t l c n r l ) o s l c ¡ e n o r -r r c r r r P r L r r i r\ r s r c l r r L e ' r r c l r r e c f e c r i r . , rl e l ¡ r L r r b l . 1 ' l a f i , . f l c i r l c l e aI e l c s i r r ' . t r c ' l a r e l i g i r i . c r e l r L r e r r l . ' r i L r r . c r . x r r r e c r e s i i Í s r i c a , , . . .

¡ ) l , , t t t l t ¡ j , , / t , . i í ¡ t t / t , t r / , tL, t r , t ; f , , , /l ) , t t . t i t . , / r l , , , l i , , t1,u/ , t , / , , , ,¡ , / r l , , . tpo. r lo_/ ,¿, / r i f t t t , ) / , ) , /f t , r ' t t r i l t l ' l t r r tL l r i ' .y r . a i r r t l , c . t r r l . t í ¡ s. l l r r h. r [ ¡ l . ic lo ell ' t r t ' i l l o . l ) ¡ r ; t | \ | l L ( r tr r r ¡ I ! . l rs ia. se r r . i L r i l rcnt l . ¡ ¡ . l cl , , ¡ . ¡1 ¡ l ¡ ¡11 ;

tl e [ ) ios , , ,t ' 1 ¡ r ¡ ¡ ¡ ' [ ' ¡ ] ¡ ¡l c g i t l o . P c r ( ) n L l n r . l s c f r j ¡ 1 1 r . ,n l 6 c 1 L r e ,i r _ r l L l c l ¡ l t . u n a ,l . t - t tso n t r ' roc lo . f s r is : r t e l r r r cb l r ) rn nr . Ís . l. r c ¡rc ( l ¡ c [ ] i r s i r a l ¡b re ,( l L l ( ' t r i t L ) i l j i t ,r l L r t ' t ' t r i i . r n t ; l ' l ) i i s i tl i f l c L r l r : r r l c s. l a r i c l a , ¡ g c . t e ( l L l e or f r ) r ( ' s ( ' . r r r . r r t l i r . , s r L r c o n c . n r . n i ñ , s . l . s t i l r i n r r s , 1 , , r . ¡ , , " a r e c e n er i r s . i , l ¡ L c l . e r i r i . ' r ¡ r r r r r a lr c l i g i . s a . - / t s L i s x P l i c t i e l R c i n . c l c m a n e r a( r L l e - s . Lr r r t f i r r l i r c ¡ L r c. e ' r e n r l i < i . s r r r ) r r r s i ; r s ' l r i o , c l r . e . s a j e . E lc o t l c i l i o \ ' ¡ t i t . t l l o I I . l r ¡ t , r ¡ i r t . J ¡ - s ¡ l sn r r ¡ , i l a i i r r r . i ¿ c i c i . . l c a I r ¡ l e s i ar L r . r c r i r r ) ( l ( )l r { t i ' r i r L G ) , l ) . p e r . e r r e c r l . e s ( r c c L r e n c l . a l g l e s i ae l l l l r t z r l ¡ i t c t u i r r . l c v e r c l ¿ c l , - nc l l a \ . ¡ ¡ o r e ¡ í ¡ s i g ¡ i f i c l c i < i n ( r . n t e n o s. , L i t t t r t j L ¡ L . n L t . r, : L i , / . , , : . i l t , . ¡ r r t . l . . , , , r , , ¡ o . , . ¡ . , ¡ . . ¡ r , , ", , . i a , r . r l r . l o s , ,1 ' r ls 'a l r t is to les ' .

o se a os c1ue, c tún lo s cvrrnr lc l i t , : , , rcní ; . rn( lL l r , i rm_b i ¡ r " ' s i e s ( r . e c l i r e r í a n e ' e r c r ¿ c l e . r r a r cn e l R c i . o . E n e s t e s e n r i d o ,

i6.J A IrS' f l(Al)A, ptr. t ¡, t t ¡t l¡rt tJu.;Jt t tutu.,1i, í,t lg/ , . , t , t ,166.t- J lJ r\lE'I'2, l¿l,,i,tI ¡ttttbla. ./ ,rlt J¿r/,)t,¡,t,, /t /,t 1.,, tt L, t ¡, ,, /,t /¡i¡turta)t¡ , t ¡ t t ;t l , i ,1.t rf r l r i t l . 9 -9 , i 9_ I , 0.

+3 0 ht_ u i t \ ( ) I ) t r ) to s

Parece lue no resulra,exrrgeraclociecir ¡ r - rci , r, cl V¡rrc¡n, I l , l . r e.c le_rr l 'g ía de i pueblo t/ eDir t . ¡ epresenr<i lnA cno'acir i . crc-cis i ' rr'ura raglesia.ha llegaclo a hora 1..1,," r i c,c lcsio lt_,g, t , iu l¡ t t r r l . , i r ,s r :n r . ¡ l l .L ¡ . r rcn_e seae r ca mb i r c ¡ r ' r ea Ig lcs ian rá sn ccc .s i r ; r , ' , rm i i s m ie c r ,c l i r r . seeel)¡ laa scntcjanrc ¿ntbio.Al c lccircsrr.rc¡,c icrc a erarc¡Lríacrcsi¿ístic.a

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ct ) L / , t / , t / ( ) /t c f r t . t t t ./ p, , , / , .c . l¡ c t i ' t . r l ic i r rc i cl c .s segLr i c lo r rs c -fesús .l ) i1]o es ro I r ( ) r ( l f ac l r r íes c lcc is ivo rn(_ r¡r r . \ ( . ¡ r f ( l ¡ c r. i e j r_ rc i t i o lc l

| r c l r - r ' - ' s ¿r ' i t , ra r í sl . c r i g rasa c r r i ra t o r a lo t l \ ( ) . r r , c sc a . l r r ccp i r ra e ,e r_t c r r - l 1 r ¡ ¡ 1 1 ¡ ' ¡ .: ¡ r r í s . r L r l e . E s c r e c i r . . I r rn r r , r i t r i ie n ( l L l e a , , l c g r t r m a _cton c i t . l 1 . 11¡ l ¡ ¡\ n r i Í sc l rvrr t l : r ). , o r cso. r_ ¡ r ¡ Í sr . r roc¿b le , n cs i r m isnranrr ' , i i , l . r .l ¡ ro i l ¡ . ¡ ¡ i r c t l r - t - . s i r l t i r r\ r .on i r . r . cL r rn tir r csu l ra ) n r i i s



L 1,ri,',t^r,-rciene1Lrcrejar,,,,,,,iI, ': i, ' l |. '1..:'.i ',].' i l1,:;:i:r;,,l ) . r r ¡ l l r r ( )n ) t s n t ( )

c1.rcr L r¡r,,,.,,1::i':.i;:::':],i;::/:;1"],:J,,::l:;:;j:i,:,,1:i:,TiI ¡ l t ' s i a ' J c r t s r ) r e ( x r ' ¡ r u ( i ( ) n e s ' l \ r ( ) ) ( ( r , r s .) r f J t l r t . : a r ; n . \ { , r r ) ( ) . i r t l -. u l a r , c ' l a ¡ r . í c t i c a , c s r a c c n r r a r i c l a r i r c lP . c r r l ' c . , , l , r . ¡ r i s i r i r rr e . r r e _)c f r cn l l Ig lcs ia l. s < ;bis l r .s y rn in i s t r r s or r l c rac l r s . S cguranr r r r r r acJLr í( )s cncont ra r . nos on una cl c as ta rcas l r l í :

l - r< i x i ¡ . r - r r sl ccen ias .rd r t¿t I ( ¡15l l¿s L l rgcn t csci e a tc t . r logt rLn l, s

E I ¡ r o d c r e n l a I g l e s i a

I n s i s r o e n q L r e ,q u r e n n o r r e n e c l c [ r i d a rr)(t(/tr,en¿r,í;.n',pr. crias, uvscrias,il:il:::lt'i, '̂rt^'",:.,!:';,:^1,_','"1'',l rara i ' i r lo que epresenral Reino rcDios.eu c csr , n., . , . , . , ,r , ' , iu ' ."la glesia' lescle.s misrn,sor ígcncs,scosa ue cLralc¡r-r icrrLcr ' icr rcnos ¡rroblen.rascrifrcurr".r., ¡,i. ,ur;u-¡.-,r,, .n lr s a'<istrres,r)rrcrsa-l l cn tc I ) ( ) rq u r < ¡u e l lo sl rmb rcs t r .n í . rnl l ) c t . r r (r r s 1 , , ' r . t , , , 1 .a , , ' , , , . r r . ,s clecir,de esrarp. r encima de 'r s , , . r , . , ¡ r .El hccho cl e cir_rcJcsússcnfientara,en diversasocasiones, r . rn os cliscípulosl)orqLlcdiscLrríanc ¡u ié n rae l p r ime ro (Mc 9 , 33_31;Mr lg , l_ 5 ; L c 9 ,1 6 _ i¿ l , l ) o rg u eapetecíanos primerospuesros Lc 22,21_27

par) ,I>orquc o enrenclíanc¡ue l N{esíaserminase u v ic laen el fracasoma}.or Nfr 16 , 22-2r par),as¡a l punro de queJesús uv o qu e ciecirres e.amenrec¡uc c ni.gu-na manerapodían prerender parecerse lolos ueblosMc é, 42-.,4pur),o,lor-.#:;::: ;i#l]r:T:' . 'nunidades crisrianas,en la s qu e se consen,aron os recuerclos pala_rasdeJesús' ie ronqu e un o de los probremasmá sprofundosc¡ 'e r ienela Iglesia es el problema de 1ejercicio l. l po,r... La cuesrrónno esraenue en la Iglesra ay ao no hayadir igenreso responsabres,on el pocrerqu e le s corresponde ar a er d.r.-p.iu cr esu f¡-rnción. l probrem¿r sr¿i

| ¡1 ¡ [ _ ¡ le . _¡ . i t r r r ¡ t r r r . i s1 r q . l ¡ ¡ ¡ o s o .i l ( l u r c J r _ r ( ! . t . 1¡ . q ¡ ¡ l ¡ . ¡r r n o n r [ > r e l c . l i L¡ r a r r i a ,t ' r i t " r L ¡ * ' t l c l I L r r ' b l . o r ) ( ) ro t f o \ . . r i ' r - r s s r n r i r . L r c s ,r e n c e ' i c r c n t e -

n r r n t t u n i r \ r . { u r . i ( l i L L l L r n r Lo n s i s t t _ n c . i . r .i L r c ,l ) o r L l n a} ) i l r t c , t i ¡ n z a a ll roc l t r n - r sn . ro .) t . ro l r i (_ .l )o r o t r ¡ r I )a r t t : st l ) rcs t ¡ ¡ ( l ue . en nonrbre cl e aI . rL r r i . r t lc l ¡ rL rc l t l 0 , r . r ( )nt r .n r l t .c rsror i t .s) sc l t r i !¿ t r . l os r rs lu | , l rL l cc lent s L ¡ l t . t r l ' . r t r l l t . i r ¡ t ( . \l \ . l r . t l L u L . r ). i ( . r r ( . t . i¡ , 1 , . 1 . . ,, t . r i v . r s¡ , , r r . ru l ) i r t r i ¿cl ¡ rL r rb l r i . ' r ' s t l r r r ' ,c r r r r . r l . t / t ¡ t . t .c i t i r t , - r . ll - , , , . re. . " . , ,nf r ,n, I " (c n la prr íc_t , i c rL ,<r ra , t t ' , r ' í r r ) () n r t t t ' i ,qt r . l "

" s. 1. ,u. rc :a,x ls rc , .r cons t ¡n re i r r l enaz i lr lt ( l L l ( [ . t l t ¡ I, t ] t lc l )¿Lrecer t ena para c jc rcer e l p rc le r con miís c f l cac ia ,sr 'c ' .s ic lc rc rx ) r rso l r r i sn r t , ( . , r1, r rr r r . tc eccs l ta1 , o c ¡ t r c ¡ r - r i c rel PUC_l o ( r , . . c s e l . r i t . e r . r c g i t i m a c i t i n c l e l

1 r . d r r cn c . , . s r i ó n . E s e v i d e n r ec ¡ r c . L r i r r r c l .r , r i g c . c r c r l r r c l c r ' l a r t g r r i m a c i r i . c l e l p . c r e r e s D i o s ,( ' r to.c( 's c l c ' jc rc ic i . r re . ll r . c le r l r r . r cc rerat l r . rc i rsc n rormas de conrpor ra_

l l l l : : :1., " ' . r . , , , :r . le lccisioncslLrc can,/r. [ , t t t t , . las ás esivas ara( rL l l e n c s r c n r r ( | 1 ¡ ¡ 5 u \ ( ( ) n v l L c i ( ) n c \r c l i { i o s a s ) o n - ¡ e t i r r o e sel r o c r e r .

l ; : . : i ' i : l : ] . t : t ] f i ". ' c lL rc ' r c ie n r r f i ca. ¡ r ro ¡ r ra,o lL rn ra c l (e le je rc i c r .de l p o-r rc r /L() l l 'L

" r r ¡ l r ¡ . r t rcl c Dros (el .r igen cr ces epo<1cr) sr iÍ ienr¡rre x_I)Lrcsror r )c . \ i r rc lL rc) i .s c ¡ l r ie re. c¡.eél t¡u iere. como,po r orra parte(cltsclcr is rett. tc i¿scl ig iosas) o h¿rr ' .ur" , - . , , í .r rb l in . ren esra' ic laqu el l . r t t l . r , l ¡ ¡ ¡1 ¡ ¡ ¡ ,1l t . ) l t , r .L . ' t ( ) t ) (1 . \, , , , , , , - , r , , r r , , " . ' , , . ' , . ; . -. , : : _ : ^ ' ,¡ Lrcnes ; rr' . c' rr ir

nr .uu.."n.n, ..llil1il..,tJtT,:::::i:;Io nr r Ís nrlrOrranrc '.ruc e rLrccre¿cer n estemr-rnc l . , ssclmeterse roclLrc alesperso.¿s inscirtrc iones lecic lc.. or rodt¡ esto,me p¿recenrí ' Jcsússc di o c i re r . r ranscguida re l el igro qu e enrraña l po<Jerel i-g i rso Y esro, in c l r - rc ralgr-rna, *pl icapo , qu e los confl icros, ue ruvoJesús'no se pro'ocaronpo r enfrenramienros on las auroridades.ma-nirs'sin. po r la scosas rLle iz o y clrjoconrraer modo de ejercerel poderqu e re ían os dir igenres elig iosos lel Lrclaísmoe enronces.

SegLrranre.re,'or¿ se com'renclemejor qu e Jesús,en la con' iven_

: l : , , : : : , i : : . : l isc í1 ,L r tos ,f i re ¡a ole¡¿nre on c l losen ro(lo,menosen lo qu evu re . ( l rc r lu : n LLl. luro

fecr.bao rozab¿ l probrcnia re osprir , i lcgros,

432 E L R I I N O I ) E I ) I O S

lo s títulos, la spreferencias,a mayor o menor rmporranciacl ecadarir.lo,erc ' co n esas osas,Jesúsno rransigió.porque rodo es oes o má s 'c l i_roso qu e ha y en la vida. y ra razón s crar.: porcrlrc od o csr , ,¿rrrcsdespués, e convierr 'e n agresiones la vida y u la . l ign i . lacr l t . rossereshtrn.anos.

U n p r o b l e m a q u e s e a g r a v ó co n e l t i e m p < r

I tL l ' I : \S , \ l t 1 . . \ ( iL I iS IA DhSI) t : I l. l U r l N ( ) t) E l ) t ( ) S 13J

sartr n.nrbrc t le ) i .s p¿raororéi¡r las clecrsioneslel obispo.na fuer-z¿ ncuesrional¡ lr , lo c¡ue s o mismo, Llna esPLlcst¿e somerlmlen_r . r ' , t ¡ e c l r r . c r i rr . c l r s c t r s ió n.s ib le . r s <1 L re ,' r c c l i a c l r ¡ sl e l rg lo I I ,1a acr¿liz¡c ir in lcl mrnisreriocclcsi isr ico, oncrer¿nrenteei episcopa_c l . , h¿bía lcg¿ckr r i r l 1>Lrnrolue, or elcnrplo,Cipriano.le Ca.rrgu yan. hirb l¿ le scr ' ic i .", s in. q l re o propio cl c os clir igencesle a Islesia



Per. c' l hccho es c1r-rel problcnrade l poclcrse >lanreri , l¿ l { lcs iaclescle us mismos orígenes: a crmunrclad cl e criscípu.rs re Jcsús. .como es áci l suponer, on el pasoclcr iem' , ,a f , , . . , . . , ra , r , , . r , ,

",n . . , , r_mo pr,blcma. ya he recorcracrol rexro cJ e a lrr imcr¡ curra repccrr,,cnclorde se es advierrea los dir igenrescr c a Ig les iacrL le o e;crzan r . -lerco n desporismo katakyriontes)1 pe t,2_)).Exacranren¡c lo lnrsrn<ri¡ue Jesús es había prohibic lo a los cl iscípr,r los.i esr. lu c nr . r^ . . c leaclverrencia,nclr_rsoe pnrhibic ir in, es c1r.rcc r ¡ ,c ía .

En los ricn.r¡,os uc srgLrieron,r . . , r ru , se f i re . r ¡ r c 'nr ' l icancl, cncste sentido' Vo y a da r P.cttsdatrs, ¡rcp sgbraclanrenrclocucrrres.nla ¡rr irneramirad de l sig lo rcrcero, a D¡,/¿sL,,/ í¿ xa l raal , ,J i r1 r , , , , , r , ,tal ¡ r i rn t . c¡uc o comr)ara .n Dic . ,s1, rasra . sirúra n el lr-rgar. l" r , , , , r .El r csrc scnric lo, os rexr.s cre , I l ic lasc¿lisracslrrran .r ' re.r lcrrrcs: ,,L ll ) r t o t t rs . r c t . r t l o f t . lc . r ' r r . rI r . l r J o \ ( ) t r o : . s . l , l ¡ r s l . t ¡ . . l , l r l ( l i l ( . ( ) \ ) ) _¡ ra r re a p a la b ra e svL rcs r ro cd i¿ c lo r . . . :l r e in a n c l lu g r r r ' , i . r i , , l , , ,ha c lc e r ' cn c ra d oc .m ' r ) i . s , I ro rc rL lcl .b i s1 > , s ' r c s rc rc . , , . . , r ; . r . , r ltac i r jnc le ) ios":". y más acrelanrc:Esrinracr l obis¡ro .o¡nr.,¡ i [roc.r lci ) i r - ,s " t ' .r f¿ís ún : "Amaclai obis¡r<_rc_rnr9aclre, cnrccl l . , 6¡r9 rc1 , ,rs¡_r¿clloc'nro Dios" "' po r eso,esprol'ric-rrc robisp, ra ftute.;t,t.r) \.tt//.iít/ lrrte jcrcec<rmoDios. I_ oc l iceas í ireralnrcnrc ¿t i t /¿ t ¡& ,¿ l i , r :,

Juzga.obis_

IX ) 'con ¡ ro re s ra do m 'D i . s " " . Es n rp . r ra r r cs¿ b c r .1 r , . "r , . . r u . , , , r , " r r -t t dc origcn s i r i ' , c¡ue ra Lln¿ ccr l r i lac i r in rcnorn-¡asP; i ra r i ) rg i , ,z¿_ción de l¿s c.nrunid:rc lcs,u' o un a amplia c l i i i rs ión . . , , ' s , i lo . l iLs glc_s ta s ¡ le n ra le s ,i no n c ru so n o cc id e n re ' - .e rol o q .e l l¿ n . ra¿ rL re n c r rn'h¿sra impresiona, n ros exros ¡r - rccarro le i ra r ,es a uri lrzación rcl

18 .Dtd¿:1., XVI, 4, ed . runk10.i.i t ) .Dil¿s| XXVIII, 9, ed .Funk110.&) .Di,: /a¡k.,XXIV ) , ed .Fu¡k l1g.61 Krircut)nóertishope.tet¡í t,'rsí¿ss'r'/tti¡.Dt&tsL., rI , r. ed .Funk i9 .

¡: s l /),,n,,r,¡ ,/ ultt,t.¡ t It pule.;tatlto¡9r, cligniclacl . porescaci),,..

As í l r rs .srrs. '¿cl¡ r icnc c lc exrr irño 1Lrc,ig r .s nrás arde,el papa( i r cg . r i . V l l ( s .x i ) , rg a n iza ra e r g .L r ie r . . c le a Ig re s ia re o rn ra u e,serúr I r ra t l rn r r rc i . .cl e -.ngar, ".becleccr Dios s ign i f ica >beclecerlaIg l t ' s i ; i . ' ( ' \ t ( ) . tsr rvrz, s i r . ¡ ¡ i f lca [ ¡ .1 ¡1 . ¡ . r l pa1.a viccvcrs¿,,. ,.l. a ex _lrrcsron r . r r ishociLnre le ¿l ¡ ¡enr¡ l i r l , r . l s ú Djc t , t t l . ipaftae,cle lmismo( i r cg r i r i , v l l , c ¡L re. ' r i c . c ) r a x i rn l ¡ sc . . tu n c le n te s o b re l p r ima d ocl r s, l¡craníaP. . t r t ic ia , enr¡e r. s ( rL re c prrecreeer,po r ejcnrplo,qu c'so loe r) ¡ r l ) r licnc cltrcch. a cltrc e btscn os Pics o.los os príncipes,,, , , .I is te ¡. lrrnreiurr icrrro,Icr '¿r lo ¿st¿ us úlr inr¿s r_,r. lsrcrrrnr ias,oncluceclcreclr¿ttrtrltt L .t ¡f-i nriLcirin lnal rl c [¿r Lrl¡ LJ ¡,tlt ,,t¡¡attt¡¡¡,le Bonifa-

c io V l l l (s. X I \ ¡ l : ' l )eclar¡nros,i r . f l r r r i rn r .s ,le f ln in r .sc¡r-rcomcterse lI { t ' ' l l l l t t l t l P t l l r r í f lcc ts l i l ¡ sa lL t r ¡mete nc( . s lL r ro to. l . r c rc r r t L l r i . lr r l l r . ¡ i¿ tl l r r r r s . r l v l L r s r '

L ls ev i t lc l t rc c l r l r . cn nl lu\ t ro r ic r- t r | t r ,n ( ) sc hacer t r .¿ ¿f l r r ¡ tac ic tnes let ' s r t ' t i P . . P c ' r . . s i g . i r - i t ; L s . c ¡ r . r el ¡ , r , r l r r c r , a l e l j c r c i c i . d e l 1 . . c l e r at 's t . í es t lc l t t . l n l l t I r : l t r i . r . \ j I \ cn\ . r ¡ t ( )s .¡ L . s t c . rs¡r ) to. lcs t lc 9 ( l t r c rc l ) r ¡ ,_\ c n t ¿ \ c x l r : c l i { c i l r o c l c ) i o s r Ha r r r n , . l a t oc l u e r c s u l r i r l o c u e n t c :e nc ' 1 r r l r í rL r lo ( ' r c r ro t lc I¿tC, , t . , r i r t t ¡ j , íu ol ¡ r t . .r g l cs ia , . lc l conc i l i . \ /¿r ica_I r . I I , . r l r ) r f s r r r ¡ r l i L

c r r s r i r . c i r i n1 c r ; í r c ¡ L r i c ac l ¿ I s l e s i a " ,a l ) a r c c e n a

(r . l I ) . r r . r rn . in l i ) rn r . r c i r i n¡ ¡ i s i c iL .i. ( i. S(- f o l , l - ( ;L) \ , I ) i , t ' . t , t .¿1t , ,t r L t . r . i . r - l - l t .¡ i t ¡ : r L i , i c , l . ) .' o l . I I . l 0 _ l l l .

l ¡ i . ( . i l . r i . r . . . i , , , '. 1 ¡ . l . r c l . l , r r r c l : _ S ' _1 1 1 ._ s ;: l r , / . 1 6 , . C S E L l 9 , l 7 ;I : ¡ t . ' : . .

l . ( - S h L5 l l , > : ¡ r i r . i i . I . C - S L L6 ( r , l : [ . p u t . , - : , C S L L 7 7 ,;[ : ¡ ,1. '1. . ]. CsEI_ 9 l. l lr

(r t. \'. (-()N(lAl{. 1).r Pl,¿r:,lrtptlft\t//tlij jt¡ /tr Ktr¡l.tr¡ú-t.iitrtrntgktrto.RrJLrucr/ct l.-f i ir l 'n' ' / ' rt ' . cn.f DANTELoLI. H. voRGRrlfLER, -!¿r¡¡rr.¿ccresi. tr¡.)¿.¡Be -' / / \ ' i \ t t )) i t ' , Jú Ktri/ ). l- i ' l tsrt l i tnt / t Kr, t . irtr r:rütt trt t i ,qbir,rreiburg. 9ór. l l t .

6 i. As i (. n . l n. ,. ( - i . t. KI NG, l : / ( r t , t i , ¡ tu. , t , t , , .. \ ( t ) . / .1, I t ¡ / t t r i , t , ] I ¡c i r id. 997 ,i 9 i

66 i )o ¡ rosLt l ¡ rst Ron l . L t l o c int i t lc i n rn i hl rn. i¿r ' l¿ere i l rL l r ¡elec la r ¡mtLs ,ic i -mLrs . l c f f l n in rusi r : l ¡ r i no sse e

nccess i r¿ re. r lur is , )S Sr i .

solave z a palabrarer t ic i r ' , ' 16 r 'ecesa palabra u t t : r t tJ ( ¡ r .c lc r ). rs ¡alrotestad epresenta om o "plena,,, ,sLrprcma,y. ,unir.¡¡5¿11,,

. t r r r i to n cl¿rso lel papa"" om o en er cl c os , , r r , r i ' , , , r - rs ¡ r í . r i r r , _-(rr..L i i r ( , .rL r . . .anrbiéncn la enseñanza ric ia l re a Ig , ,es i , rlcnucs¡r. r i r . . r ' . . 1, c1 rcedestaca n el ejercic i<¡ lelmin is , . . i , , ' ¡ " r , i r .1 , . r ic ,cs cl ¡r .c ler. ;1 lerci_c io c lc cste pr_rcler,anto en la mcnru j i t l i rc j lc <. ,slue o r icncn , ( ( )n locna cr. inclenciae l r_ ,s

-13+ I r I -R L I \ ( ) I ) t i I ) t ( ) \

I i l r l ' l r \ \ . . \ l t 1 . . \ ( ; l _ [ S L \ l ) l : S l ) l ] t : l _ i l r l \ ( ) I ) I : l ) l ( ) S +-15

I , s ' l r . r rb re sc i r . g l c s ia ' , s r i c c i r . . c l . s r r s ( r r r r .i ) o r c l , r i ' i s r c r ro c re l) r t l e r l .l t t t l l r , s i t l . r , a s r i r r i , l r , . . 1 .r i a i s r . r . r . l r . r . , r ' r r r r i i . ] ; L . ll c l . s

: - t , . .1. , ' , . ] ( ) t lLrrz.Ír rn t [ l r ]n t l l í s r r Í.r _s t . . rp . r ro r . i i ll ¡o r ( lL r ¡ t ¡ l lc r r sc i l_

l , : ' , : ;' l : . r l t r t ' \ r r l . o s r i r l c r ' i l r r i z r Íl . r o i r r rb l c ). . r ra c l i c c i r i . . p o rc ¡u e

r t l ' L f l ' l ( l . J L \ t l \ t - I ' r ' l l l ' i t i ,e l r c t r r l . r sr - c t - . s .r l r e ' r , L 1 . l a s r r r ñ a s c t t a n c l t >' . t . 1 . ' t l L l r , l l ¡ l r' t r l , s P r i t l l t ' r . s ) , . ' s t ( ) \ , r ¡ s ' c s r L n r e r t ¡ s s i . g r r l i r r e s



,re)i.so. r,,,]:.'.i.f.il'r::::"illiji,::ij;::[;],:,1,,,::,i;:],:ittótt ittt/itftttt;¿1.,/en,, /a íli¡¿, fteru :í ttitl,:rtul/r)tlt.D(1.1..\t/t./,/))tlt.L ,,., t.t\rl/r,

-1 )iu' t t¡ /¿,t¡t : f ¡rt tLií t t1 rt , t rteriet¡ci, t tr f t rt / t r(r,c rJrr(c ra je.rirrclrría1,r,Llomo lo e jc rce la j c ra rc lL r í acl e a lg l cs i r , .'

C r - ¡ l - l s e c u e n c i a sc l e e s t a f o r m a c le e j c r c c r e . l l r o c l e r

I- a f i r r ' l a de e ie rcer e l podc r c ¡ rc acab, r lc ex l r l i ca r es i rs r rn r i c la , u r_nra ln t cnrc ¡ ro r lo s c r i s t i anos co lno , , loc luc r r rnu c luc scr , Ahor i r b i cn ,csrr ' l lc 'a c< ' rns ig . t rcs cor l secLr r ' c ias( rL rese s l¿ iue , inc ' i t abrenrc ' r c

desde c l momenro en ( lL le as c.sas sc vc n '' se acer ) ra l ) r ccs i* ra 'c r i r :l . [ s r a f o r m a d e et/ijur.,brelReitr,,,;::,"';::::i:::li';ii::l::';:: ,,,,:i;",:,i,1:,,,:::,r:,i.,^g le s ia '1 'cómo ie n e n iu c co mr )o r ra ¡scrs c l r r i g cn rcsJe i r g rcs ra , ,< rcr- ' rncic lcrn el centro mism, dc l Evangelir . p.rc lrrcc l r r ie res eI)rcscn_an y actúan cl e manera c¡r . ref irman tener un I¡oclcr luc toc¡roondcnadie ' r ' rede ocar,en ra ntimicracr re a co.cic..c ia, sdecir,a l l í c r r .c lccada er humano se ve a sí mismo como un a pcrsona r ig .ao, .r cl con-rarlo, como un se r despreciable, s

"uiden,". , , , ; : . : . . - , - - j . .

actúancomo iños,,,l¡e saexigencia,ffi;::r:i,Il::'.:l:t:::i| .e ino

de Dios ' Lo que_ currees rue,c¡r-r ienesos cc¡nsic leramosrn rarignidad y co n ra l 1>ocler,ara no'vern,_,,n .unr.oclicción c ,r : cl [r,a._geli ' r , ¡s¡smos la insrinr iva encrencia lc nrerprerar as pa,,arrrasicJe _ús como exigencias"espir iruares", n er senridode ser'ap¿lreccrcomopersonas umirdes y sencir ias,nocenrcs bondaclosar.-p".uarrí ¡ r recr_menre es donde esrá a rrampa' en la c¡ue cnemoser peligro cl ccaer

6 7 . L G 8 , .6 8 . G 1 8 t ; [ ) ; 2 2 , 2 . . 3 . . 3 . 3 ; 2 4 , ; J - , i 1 l . 2 . 2 . ; 2 8 ,29 . L G 2 , 2 .1 0 . L G 2 . 3 .

l . l\ ( ) t ( ' l t t l ) (. . r r r r ¡ ¡ 1 ¡ 1 , , ,1 . l , ) t t ( ) r .l ] . t \ . ( ( . t . ( . ' (. , , . i i f i , l . r , l c s, \ f . I ,¡ f i - r o . L i 1 0 . r i _ r - ; t r f I i , l _ - - . n o s t

,'.1,.r(L .rrrir'rrr,s.rir-.rsr" r ,r,,,.,.'i:'j '':",1]:,::i".il,r,]li"il_l n i r l r r , , ( r u ( - e r i r n r c ' r l r , s¡ r L i b l i c o s ' ( r u ( . r . r ) r e s r r t l i b a n L r a a l c t c r n l r n a _rr .L ) . rn ( '. r lr . r .LrL. r . \el ) r tscntcs en l .Lsoc i t , . l i rc l . c rr Ia v ic l ¡ en gcnc ra l .

,t t j ' . sr c sc ' r ' l r i r l . s s , r ' re rc lenrc la . r r r r i . rad cl r r í ¡u1os , , . . , " ' , , , , , r " .no,

r { ) \ l ( . t t ( ) \ ( r ) n t ( ) ( l . t ¡ t L t r a l i c l ¿ c l . . 1 r . r c, s t Í nc s t r i c . r a n t e n r e¡ t r o h i b i c l o s1r. r cl I i ' r r r r r r l i r : r r ¡ r . r r c , L ra . . J ,|aP, r . l , i icsrro) cr .c t . r , señ ' r 1y . r i í s aúnr r r o r r s r ñ r r r " ) ( . i \ , f r

l 0 , l ( r _ 2 7 ; j , - - g . l l t M c g , l j ; 1 0 , i l _ - i . i ;L c J 2 , 2 5 ;-J I >' I l - I t) r ) r ' L c ¡uccr iccn esr.s re \ ros , se r .e c ia ranrcnre<1r-reoc ra_I i :t t l t t ' r l . s t ' s t l Í ¡ r t - r r r i r i c l , ut i l izar la s

t í tLr l rs c re cxcr lenc ia, , ,,e, ¡ i .cnc ia, ,

; l - : | , ' ; l :1, . : : tP orc ¡ue , ¡ r rock rcs ro rno st : ra ra cl e Lrn P roLr l cnra l c pa la_r r ' \ . r l c \ r is t ¡ r \c r. cs t¿ ar i l nc r i l t c le ¡ o t r r l , de hace o na l laccr ra lesges-tr s A tu i r l c l r c r i r s ( ' I r .cLrrrc r ¡ueJesús n . ib a a lx) .er ran t , en- rpeño nc()siLSrr(. I¡Lrr.r- l tnri l fecrr vc¡cladcr¿s ontrrí irs. Nacla de ar,r. p,r.qaaesar f i i r¿ r ic . r i r sL r . ro , . r r1 ' sc r io .Sc t ra r¿ rr r t ¡ r . rc <xro s. , quc - resúsc renun_

crrLO lrrt>ltr l>t , . : , t / u-¡. \ t ,<t/ t )t. \ rt r ' )t t , , , / r/. rrr, / r,nt , l / elt t t i , /o, /r s sigtt t t -t , /e/oder'/'.'tttttt,'tJar,''/ 1t'a/'¡ r¡trt st tntftatte1 rtrtttittrt r,ftrtnttettlo.Lo ctrar qr,riere crecir( l ' ( ( t ( ) t ) r l ( t . r i . r . L . \ ( ) \ i H r ) ( ) s .. s o s . rs t . r i . r l i r l ¡ r . r l t l c . l el t r c i , n . . , u , t , ,s e

. f fr .c lc

"clcr ' ,Esr . ,curr íarn el jLrcJaísr¡ .re l ienrpo leJcsúrs.esro\ r {L rc l cL r r r c r r r r ( ) ,{ ' r t r c cL rc ' c i i r ,

n ¿ Ig re s ia a s ta l re s r ro sía s .l lsra t i r ' ' a cr ccJcrcer l 'oclcr cr I ¡ l { les ia l le 'a cunsigoel ¿?,.r-/ , t t t / ¡ f t , / i ,q¡ ¡1 /t , t , \ t . r .¡ i , í t ¡ , t /, t j ¡ t tuu i , / , t t / t/ e /, t . , l t t r .¡ t t¡ , t . ¡ . po r la se¡ci l la r¿zóncl cc1r'rc,rl rr Lr r rrclerqr-re oca. l..clc naclienrrís ¡Lre)ios puecre ocar,() se ¿en tlL lcstr¿1c' l l ' tc iencia) 'en sLls aícesmá s inconscientes,nevita_blemen¡e e ulrase r n lrocrer lLrcermina r.ranipulancloos senrimien-¡o s cl c cr-rlpa, lr-reod.s llevamosen n.esrra inrin-ricradmá s secreta.yclL lrero ejar mr_rr. laro c¡Lre ornralnrenreseme;rrnre tani¡ru lación erc . l iz¿si n c¡ l re os denros uenra re ro los qu e hacemos so , uizá co nmí s frccuencra e lo qu e no s maginamos.Hay cosas, ue p"r"n a diu_r io en la r ic la cl e

a Ig,,esia ' qLre on nr i iselocuenres e 1oqu e algunos

plensan.En esre entido,carlos Domínguez ha escrir . : ,c .nclenr¿sr¡ lc lafrecuencia arece om o si parasiruarse n 1apresencia ieDi .s se hic ie-se n e ce sa r io , modo de p r ime ra in s ra n c i r r .( , n fe s . t rr r 1 r - , , . i . r L r l l r aCur¡o si Dios, al hacerse resenre n nuesrr¿lsidas,cxig icsca nrrcr. derequisiro previo a conf-esióne nuesrra equeñez cr e rre-srrarcr igni-dad. Sír locumplida es acondición, q, e vencrría om o ir sictr¿r ri scrs¡rs"e n s. s i r i t . r " , e har ía ya posible cl csrablccimienr. de la c,mu.rca_

43rt EL I {h lNO l) E I ) tOSl { l : l ) l : \ S ' \ l {1 . . \ ( ; l . E S I A ) t : S I ) E : t . U i t ¡ - ( ) ) E ) l ( ) S 1 J7

r l c ¡ r r c i c i . c l e l 1 ' , r c l e r , ¿ \ , o ra r e n c i r i n ' ' r á s i n r c r é sp o n e e n c l c o n r r o ls rxur r lc lc s r rssu[ ¡ , rc l i .ac los. )e ah í c lue res i r l repr r i c r i can . renren- rpos ib le. i tLr ,n Lr ' a r r r l n i r r I . . l í r rca o re l rg i c l sa , le zc l r , r i c rc lasde derechas ,queh¡ r ' a c lesc r - r i r l ¡ c loc lescLr i c lea ' i g i l anc ia y el conr r . l de l deseosexua l dec lL r ie rcs¡ r re re . c l cconro somer idos - ' . "En c le f rn i r i va .se craca,para qu ienl r re t rnc { ¡ n l i r . r cnc r r - r .poc le rs . b rc I .s . r ros, c lc c le ren ta r a pos ic i r i n queuna Vcz



ción"- ' ' Quien sabe o exrremaclamenre elicaclr¡,

c.m]rrej,r lL r tes elrenracl e a culpa-ty, sobre odo, c¡r-r iena s' fr icr. , , r ig,, . sLrtr ic.n. lo¿s

consccr., .c ias lestructivas e un a crncienciaabscsi.n¿cl¿(r. sLrs)ro_¡r ras ulpas,sabeperfecramenteas dosis ncreíbles lesuir inr icnt. hrr-mano qu e ¿<cneramosos clue n(rsLr(cmus n'cst id.s c. . r l P.clCr a_clrcsrionable Ll e rorga a faculrad lc, lccrar¿r r-rrpablc. rr.retr¡rc,,¿¡r l¿Dio:1,tnte la propia ttaciencia, clralclLricr crson¿.

Pe.,, ha y más. Porclue o se rraras<i l .crcr ,f¡ inr icnr, cl c i rs ,ers,-na s rc l ig i< . rs i r .s .c trara, adcmiis, lc cluc r ,c la rniL. i¡ru l¿cit i . . l r ra c , r r_ciencia ernrinamaniir i ,r landoanrbié., y l iasra¡re^, irrre lrcr..rL .ragr.c le Dios . Esro es sencil lamenre lranráric.. . rq 'c "hcnr.s

esr¿r..r l¡¿cr.¡f l r rna cl e )ios clebajo lcnuesrros cnrorcs .angusrias l irc ie jrrc le leLurgrc le r r ' h i l> i c i r ¡ r csin cu e n ro , lL l c o s rn n ru c r ra s ' e ccsi l r , . r sl r r r_ r r r ib r -c i<-rrese n'esrrc¡ nc.r- lscientctrenrc I¿rsrmic l ¡s Irr ls i.nes. A nrrcs_t¡ ,s micd,s lcs hem.s dacl. a carcguría lc c1 s c l i ' i r - r i rs ;ic r r rcu'urs_rros dcsec.¡sal conreniclos enros irLr¿clo un I) ios conrro. l¡c lr¡r .lurs_t r ( )n . r r ( r \ l s n ) ur . r i J 0 l ¿c r . ¿ . 1 c ,n I ) r t , \ ( ) l \ ( ) r t ( . ( l L r ( . i l l t ( . l r t . r. r r . L r r t i , / . r rl )L lcs t ro bs t l l r t r ismr l c rc l ic l t t ;l )a rd rsc{Llrar l sgnrein r ie t . ¿r )s ( lrosidealcsechamos ¡ano cl eun Dios exiscnrc y nLrncir r r r is te r . l ro .) ios sc¡ s l l x i . r o n t ) u e s r r J sc . 1 c s .c . r n ] - r i s t i . r( ) n n U ( . S ( r . r \r ) t r . U ) \ i { ( . t ) t L \. \ l _gcnc las ' sc n l t l e rc en nL les t rasal t tOagrrs iOncs.

L . s i c l t r c n t lLnO se l rc i r . ¡nl l r r , r chas le nr . res t ras or i vac ioncs rc l i g iosas ..

Pe . la cosa no para ahí . porc l , c c l l r .c rcr ¡ r r - redc rnrer r i r sc * L lnafuerza dc vorac idad insac iab le .y i l cga has rac ¡uerc rcor r r . l¿ i r , ¿ t .c ra cos-ta , l, r ¡ás persona l de cada se r hum.no . -Nfe ef iero conc reranrer r rca rascxua l idad ' S abemos ,en efecrc l , ue cuanro má s auror i ra r i . prcrc .cre ser

- 1. C. l,Otr{lNGUET-, Crecrdetpttís/t I.t.ttJ.-2 . I {emr ro a l cxce lenre a¡ r í ru . l oue dec l i t a

1 0 _ 1 9 .r l . c . D o r f Í N G U E Z , o .p 1 6 8 _ 1 6 9 .

N f a d r i d ,9 9 t , 1 + 0 .C . Dc ,mínguez es re¿ lsu¡ r t o . .c . ,

ocrrPr i c ' l l l: r i n f i rnc ia de c¡c la t .Lr , r l c ¡ l re lp . rc l re n- rag in i l r i ( ) uc

f l { r r r i LLr . r o r ro . ror ,P . l izac l . r c le l p lacc r v p . rh rb idor c le l ¿cceso a ln r rs l r . ' \ ' Io l . tor es ( lue t ,c lo cs. s r ] r r r ce on l ¡ cor- tc ienc ia con las .g t t r r r l r r r i lr l c lL re s r i í I . ¡ ¡5 ¡ ¡ ¡ ¡ l i c l t ¡ l c ( l r r r . csocs I . c ¡r . rc i .s c ¡ r r i c re .Elr l r r c r r r r -n1 .1 ¡ ' r ' s r . .l c s ¡ r t r i l c lab lc e¡ . , e l n l r r ' i t l r r no lo hecc 1- , o r r i r l c lad .' l i r c l o

l o ( o l l t r r l r i o . - o h r t t e[ x ) r c l u c i c n t ' l r r l r n r c c r l n v i c c i < j nl e ( ] ¡ e cs e sol . t l L l u l ( r ) ( \ ¡ u c ) . r ( r . r . . r r t . r l 1 . ¡ , , r , , , . i r . , ¡ u t . s ir , r t r c r . r ¡ t r . r r r s i . r ¡ c r r r c .

l ' l - t c s ' t l l l t ' l t t ( '' l l c s i L l l l t t t r l a ,sc s e t r r í ¡ ( ( ) l t t o n n t t r in t i n r s t n t c l c lS e ñ o r .Y rs t , i L roc ron lLrs í o n- i i s r l o rn e l c l r re o l -n i rn r l , rl ur cn el <1t re c sonre_t t ' r r lo n l r rn t l r r r l o . )o r , . 1 r re¡n l [ . ¡ i ún c l t ¡ r r c rcü l ) t r r .s r . r o rn . r ¡ cl c 1r t i . l e r , .s r ' s o n r . . r r i l ¡ r c n r c r r r e c 1 l ,l t g a ¡ s c n t i r s e . o n r ou n n r i s r r ¿ [ . l e i ¡ g c u m _

r t l e ' s c r L r r , L r l ( ) s ¿ n r c r j I t :o c l t r e c l c , l i t ' e . M l Í s u u r r , s l n o r r r . n r r c l t r i c r e ot l t l t st lt t l i c c l )or t l t t t ' . conro sc l l l r c l i c l ro . rcer t i l ( l i u r ren t c ,¡ gbr i r m : res -t r , r c lc l r . r , , lerc ' o l l s i s r .en l l acc rsc rn r i r r , lc t r r r n r . i ner r r ¡ t re rsí sr I ) r ( )pag i , rl . ¡ i r . r i . r , ' l r . , l t ¡ t . l ] r . . u . , . t( ) n \ ( . r t t r \ ( , r 1 . ' l i l t , s t , r r \ ( . .r t t r ( r : r . ' l t l t l s t . c . t . _r t ' s c le ' ir 1 , ob i . Lc ron .rr vcrc l ¡c lc ro lcscoc lc sunr i s r r j n .

I . I : s r ; L i r r n r ¡ , i c r - j r r c . e r , lP ¡ ¡ 1 1 ¡ ¡ n l e I g l e s i a i t n c , ¡ r o r r r l r i n r o ,u n ar ( ) n s f ( t r c , n c i ; L¡ u c . t r . r i t o r j o . l c v c r . . s . r n r í sP c r j r r t l i c i a l a r a a n t i s m alg l cs r rL n csrc nronrcnro , t r fe rc i l r ro .¿Lt i l t f ¡u. ¡ t l ¡ i l i , / , t t l/ t . iL, r . t ) / . ) t f tuten/ , r , / r ¡ , t t , . ¡ \ c l l ,¿ l ¡ / t r . , ! , t tt f t t , íc t i ; , t , / , / , , . , , f t t . r ¡ f . tot. r l l i , t t ¡ r , . ¡ ._u¡nc l t i hab lot1 t " i r t t p o : i b i l i c l u t l ' .n t r r c t l r r o r r r L m l . ¡ s i l . ¡ i l i r l a c l p r á c r i c ¿ r , , ,

r l 9 n t e r a _I l l ( - l l t r - t t - t i l - t t . t , l oc t r i l l : i . 1 I )o rc ¡ r rc r r ru r r l o la l ' ¡ l ¡ r ' l - l ose dcrccht ls r .ma-r t os . l ¡ rb l ¡ l r t os lc cos. rs1 . r r í c r i cas .les i t t r¿c igncs co¡c re tas c ¡ue ecan a l< t( o n ( r L ' t o l c . i l rv i . i l r ,n o c l c c o r í a s . o r s L r l . L r c s r o .r l c l t e r r e n o l c l ¡ s a f l r _I l l ' l c r ( ) l l esl )L l r¿n lc l l t e l t l c t r i na les . I¿ s ar r t r t r i dac les c les i i i s t i cas c c lesen-vue lvcn co n un¡ so l ru ra ace l - , t ab le ,1>or o n tenos a I r imera v is ta. En es rescnt rd, , se han pub l i cado rec ien¡emenre dos i i b ros impor r i l n res , uno

-+P I-l: ( l f NI)I \8. . L'¿n¡utt . , . l tet¡.¡t1r..¡¡, t i¡t r / ,on/re utt¡¡¿t iqat,pi¡ís, t)74.

;t (- l)Olf INGLlE1.,(t l i l¡¿to, uít teruprt t ler.enCarnrcn ERNABE \e.1.),L¿ntbit¡tL trt t l igtrt , t . yt t t t rt t1 tcl*tolt t ,git , srella,199g, I l2_l I l .

16 .Ci P LEGENI)RE, L,¡u¡t , t rr r ¡en¡ert . . arís,197-+. .

j , l8 L l . l t L I \ t l 1 r 1 , . ¡ ¡ , , t

r f l ¡ r l \ ' o a l¿ls nscñ¿lt lzasle la Iglrsrrr s.brc clc¡rch.s i r r ' . l i r r rs , l t .s , l r-)LrarXXII i hasta. jr-ranabroI I ) orro ( rL leecogr asnLrnrcrr:¡rsr re r ._' e n ( lo De s l e Os e l> re se n ta n te sie r rS l rn r l r t c l t n 1 r_ ,so r . r , . ,1 1 [ r . ] 1 r . r r1 ( )_l ra l cs e . l . s ú l r imo sc lcce n io s.b rc t r c re c r l r s rn ra r r s - " .L l f r r r r , . r i r sl<' 'gradoaunc¡r-reresumicro) re sr a .a arga iocr r i .a nr.rg isreri.L lr rr ic i,r l cxccle ' rc nrensaje¡ r i r ra a J.rnacla cr c a Prrz cr ¡ r . rc cr)cro). ¡ r rc r1 ra l raJuan )a l> lo] l ra c lcc l i ca c ro .D r ( ) ( ) ( ) ,L . , sc rc rc t r r ( ) sl , r ) r i j r o \

I t i l ' j [ \ \ . \ l { L . \ l ( ; l . L S I . \ I ) l : S l ) l : l : l _ { l : 1 . \ ( ) ) l ] t ) l ( ) S 139

( l ' l L l ¿ t l l i ( ' l l t cl L r e . i . L c l t t . l l t l r s t r ¿ t r r i n' ¡ r r i t . i n r ri o i r . r r i t i f l c l r c i o .n l o s ú l t i -I t l os ' tños. t s t os , l t icLt t - l lc l t tos .)i e ho r - l r . i s l i L r ¡n rcn(c . ¡ . l i rccc i r in dc l ¡l r : ic : , . r ri o l r l r r - i rn lu r lo a c r r r r r i r r ) t ¡ l , t ¡ . , t , t , i l ut t t t . . , , t f / , / , , . ¡ )u . r ¡ l ¡u . ¡lu _) t / . / ) t t t . .-o e i ¡ l cS Cont l ) r cnS ib le P<t rc1rc ; r s l cs i i r t . ; r ró l ic¿, r rl c9n l9 es t¿ Í( ) r g . u i r z ¡ r ( 1 ¿ rt r r lc o n l o l c h c c l l o i r n r . r o n r L .o p r r r c l r . L c c | t . i r l t e x r o í n t e _,g ro lr ' ¡ I ) t ; l ,u, t , , í1. I )o r r l r r t no pue. l t . i r (L . l ) r i r r¡ i r l u i r l c lac lt ec r i r . r r reaL, l t ' I l o r n [ ¡ r ' t ' s n l L l ] r . r L . \ .i l r r i l r c r - r i r r l



I )c r r - ' i r ' ,a lgc.r¡uc .r¡rrercrc n t rc r ¡Lst ¿ crrctr in¿.:n c- l i t lL r l , , l ras i r_je c l ¡ r . , , , 4cd i r ig ca lo s ' r cs l r< . rn sa i r l c s

l ro l r r r co s g L r í i r sc l i s i ¡ se s l t ¡ sl ru cb l r . , s " '] ) e r ' e n n i r rg ú nmo . r ' r ( ) r l ¡ r r r l arc a g lcs ia . J . r s r , ¡ i r c . r . ¡c 'stc l 'cL ' r-rc ' t , palrrr l , e iene .e ' irar>lc.nerlrc a inrPresir i . re clLre i¡ to r t t í f icc c c l i r igca lo s clc¡-r- l¿ is.o ¡r irrccc lL rcl)rcnsc n sí nrrsnro.Nicr rl lrsr¿clo l rl c ¡ r re : l rs je ic. Ni en la insr l rL rc i t i . c l ig i rs . r( r .e cln t is t - ¡ loobicrna.Lo nrássc¿lLrrosqLlce l p i r l ra la rc l r , , l . r . . , . l r , , ,¡ t r r ecl6l , c ¡ue l i c c , n su mcn sa ¡e l . s t l e n . ¡ r í s ,, r . . , , r . , . , 1 . . , 1 c' l a lg l cs i i r . .

Pe¡t la l l í Precisantentesclonclc sr á l problenra. ¿ ¿ur,r ic lacl c le-s i i rs r ica cconsidera ,t sl mlsnla como un poclcr octr inal paracl nrLrncloc¡rtero Po r eso' iensa qtre riene

c l crcber re nseñar los,rem,Ís . c¡r-retrc 'c. <¡ue acer n mareriac le lercchas umanos.pera eila .. l . h ircr.Y ia ¡rrucbamá s clara cs que, ¡>or o nrenoshasra 99 j fc s la úlr inr¿infórm¿rción luepose'), ra SantaSccrc o había irmacklo r ¡ r i f lcac l . ¿sconvenciones enerales obre los erechos cc,rnonrrcc_rs,ocrales cr_rlru_ra le s^ ' , i so l ¡ re o s derechos iv i l e sy ¡ ro l i r i c , s . . . , . , . . . . - . r , r r r . , , , . " , "Dec/ar¿ción Jnjt,er¡a/de /,.,sDercc/t,,,H,,,1,,,,r0.,lc l9.lg. y sosl>ccho irr.r_

77.(;. FILItsECK,Iau¿n!.it/:1:

rt rbc.l",tt/.rttgl.t/:e .httrthf r,,nt,J,,Ltt.\.\111rJobnPdt/ II , yaricano,19 9 .7¡ JR R MARTINo, se,uirtgheHu¡r,t,F,,tti/1. 'rttHt,/1S*,tt th,.\Ltf,,r .t¡itttlNatiansConferences,

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7/,r,:r,to Ilttut¿n fti.q/,t,,.¡¿5¡¡¡¡cr¿ti)nncl.¡t,tt1.¡,t.1,ttiJ.i_

"1tt0tt ' tt of Jannarl 199), pubricad. 1>or l direcrorde in'esrigacrcin n r¿Se _cretaríaGeneralde l Insriruro Inrernacronar reDerechosHurnanos cr eLsrras_burgo, en el Hanan Right: Lau,Jonrna/0.L19()i), n. I, pg . t i0.l i l ' P ac ro nrernac iona le la r i voa lo s aerechrs i ' i 1 " , y po l í r i c . s (16 .X IL l9ó( r ) ,

pues ro n v rgore l 2 j . I i l . j . 976 y rar r f i cado or I2t ) Es¡ac los. .c . .n . l . p t. b ig .

] r . r . x l . r r s r o r r c r r s c ñ r r r r z r lr r r c c o r _

r t ' : . N i l i r s . r r r L n r í i r sL r r i s c l i c c i o n r r l e s,n c . le n j r r r t . i . r r n i e n r ol c r r s' c r s o _n r r s r n l r r i I l j ¡ . ¡ ¡ 1 ; 1 1, l c i ¿s t r c t l r c l : L sl . . i 1 , l r n a r i r r s . i l i r 1 r a ¡ ¡ , a ¡ r . r , a .

n

r l r ' t o . l o s o s n l r r n r [ r r o s l e l ¡ l t l l c s i i r . r r r L , l e s i ! n ¡ i c i t i n l c o s c . i r r g o sc l e _s r . i s t i c o s .' l . L l i s r r L . l c o s i r s 1 r , r ci r I g l t s r r rn o l ¡ u e r i ca c e l ) r u r , n l o r c f e _r ( ' n t ( ' r r lc . r t . tlo s l r r r r ¡anos ,sc ¡ . roc l r í r ri l . r rg i r r ru t Il o rn¿Ís .

N¡rLrr . r l l ' r r : . rc . a I rcgLrn t¿ ( l ' e rL u . r l c ¡ r r i e rac c .currc cs nrr . ry ra ra :, l .or c lL rc ' s r i l cs lsrenc i ¡ cl c ¿r ns r i r r r c i r j n ec les i i is t ic i ri ra ra ace¡ r ra ren s ít n rs ln i r r rnos le r ' t l ros ¡L re st i í ex ig i cnc lo r r os c l c r - ¡ l i i s / I canon j I I de l¡cruit l ( ' , , t / t ,q, t t I )t t ' tc l. toCtnt it ¡ icoclicc c¡rrc l Ronr¡n¡ pontí f lce ric¡c, cn' l r t uc l c lc su i -u r r . i< i . ,p. tcsrad orc l i n r r r i r r .l L lees sL l l ) rema! lena , rnme_

c i r ¿ t ¿ ' r - r n i ' c r s ¿ l . I a I g i c s i a ,y c l L l c , c c r c c j c r c e rs i e m p r e i b r e m e n r e " .l : l c a n r n , r ) o r r i r . t o . r r . c s r a [ ¡ r e c c ,r l . r e n . s e n p r r n c l p l o , l í m i r c s a l al )o t cs t i r ( lc lc l I i iPa c l rn rn r cl c l ir I { les l ¡ . Lo cLra l l r r c . Ja ti n nr l Í sc la ro enci car r . r ' r r r, p r i r . a t i r e rcero . c l . ac lese csr i rb lcce ¡ t rc ,nc icabe ape lac iónlr l rccLl fso c ( )n t r i r r l n r r senr : enc ia ) r rn . l r c rc ro c le l Ronrano pont í f lce, , .t r l ' is . r r in, e I cu' . ' l . i0- t a f l rn r¿ r ¿ rx¿ r r i r . r r . renre :' L r rp r in re r¿ Scde por. rL t l repuc r l c se r luz rac lu " . L . c¡r - rc ign i t i ca que la persona del pon t í f i ces r h i L l l ¿ i r c r i rc l c c L r r r l t l u i c ri r r o , e c l e s i r Í s r i c . . c i ' i l , r . ac r . e n o h a l , n i n _gunr r . r r , r t o r i r l i r c lsL r l r r r i o ra él c lue Pr. rcc l i rr rz r i r r lc . ' . \ ' l ) a r i r ( l ue nc lc ¡uedeP.s ibi l ic lac l r l sun¿ cl c i r . r i ra r l ir p . res rac l P a¡ ra l , l c . rnon l . - i 72 c l rspone

c1r - rer ¡L r ienrecL l r r i r i Conc l l i o E cumén ico o a l Co lcg io c le os ob isposcont l ' i run i rc t o c le l {on tano Ponrí f lce c lc l tcse r cas r i {ado co n un i l censu_r¿ ' ' Sr n c l ' c la a lgLrnr r , os ce ínones 1r , recabo cl e c i r¿r nos presenran unt t l ro cl c rns r i r r . r c ión lL le , n rea l i dad , esrr í . rs : rn iz¿da v func iona de i rcuer_do c'r.r ul l sisre'ra cl e gobier.ro clue a lo clue nri is se parece es a lo t¡ues iempre se h¿ cons ic le r¿do omo una , ' n ronarqu í¿

abso lu ra , , .

8 l Esr . e\¿ct¿mt :nres u r lucdice er c .n renr . r r i . rr i l . o r ) . n a ed ic i í rn aproba-c la por ia auror id : rc lc lcs i i ís r icaompeten te ) e ra BAC, t r f adr id , 9 t r j , ps.6s9 . L¿ cxPres ic inpr ime¡ . S ec le"nd ice .¿nre . , l o , ¡ l Roman. ponr í f i ce ,segL in l c¿non l( r .

4-10 i it ITEINO ) tr DIOS

Ahora bien' en un a monarquía absolurael princip io dere' . inanrede l gobierno no es a defensa . l "r ¿... .hos cl e as personas, rn . el so _

i l:::f:::l:"1:.1::'ooo'tos avolunracler ober"n,,. ,r (rL,(.,nr r ' .resldt c aceptan os derechos ue se conside¡an ceptablcs se rc_hazan os clueno se consicreranre ecibo.po r orra p . . r . , . r , , í . r ,n r r . ,u " .desdee, momenro en.quese esr¿rbreceru e no

cabealrc lacir in i rccur_ contra un a sentencia un decrer, dc l I t .man<., u r r r í f i . " , ,(c. i i j , l l ,uaic¡uiermrembr. ci e a

l ( l r l ' I ] \ S , \ t t l _ . \ ( ; L h S L \ l ) h S l ) | [ 1 . I i E l \ ( ) l ) E D I ( ) S + 4 1

t l l l sn to . l os jL r r i s r i r sse surprcnc len co n t6c l¿ a r r rzónc lel n r l rnc l . ) cuan_.l o se cn t c - ¡ i i no c ¡.i,,,,.rer ,1;qr¡¡";i:,::,,]:],'1i"il:,:':,:i:i;:]l,t;i':i';;csr i Í r t l eb i c l r rn r r r r r ( ' s cpr r r r r . l r s . igaranr i z rLc r rsn r . . , , . , r . ' , ,uan . ra1r "n , lan_c i ¡ . L l i r i r n o n l l . . l t r . h i r b l ac l ce s r o s r c s l _ o , l c r e s . o e s r a L r l e c ea c l e b i _r l i r s t ' l r rLr lLc ' i r i ri c c r l r s rr r )e rsoa i l sr i s t i a t r r s . ) . r c ¡ r t , l. s t res ¡r .c lc rcs



Ig lesiu sc lrrrecre cnrir cn un a siruacrr. t rcnclefensión oral ' i rorc¡ueno riene apoyo juríd ico ni l r r .ccc l i r . r . r ic . r t . regal en ' ' i rrud crel Lral uec la , l " f .n , l . . r . cr eun a prsib le agresi. ' i r su serech.s ' ya crue ua,quier rerechoou . *ru"u" acr t rc i r ,L lncrLlcsr é ecr-ocido e' la legisracir in clesiásrr.",i "n - ,p .e c ve¡iícxr)LresroLl¡r,srbrecl igro (no l.neran.¡enreipotérico) cl e trn¿r ,sentc¡ lc ia,,

o un ,r lccrero ,nt e el c¡Lre,,no ab eapelación i recurs(.r , , .[sto s o c¡Lrec c l icccn i¿rc1 ' ¡Lreenemos lue aceprar ocl<¡sos cacír l icos.

As í las cosas, o lraygu c sorlrrcncicrscre<1 rc .s ¡ ; r rccc l i r r i r ' r rs cr cas Congrcgaci..es cr e a Cur i¿ V¿rica'rr , le ¿s cLrr iasrioccsrrr¿Ls,ieas ¡l rnciar lrras esul

c,r<,s,'' .s.,,,,",,,::;.i,,ili:lrli,.,ll"i,l';,:,iJil:],,,i,; ,,lliso ' r ( ) ra r ¡ r r cc isa ^e n te n m.c rc r , c l r u r i s ' r L rc r r . r r c iar ra r r .1 r , i . " , r , . , ,r j cm¡ r la ren r i f i . ¡ n c l . cn la fo rn rac ic . , , , l , , . , i , , i s r r 'L r s r i c ia . . .r r , .c s , ,

i l 5 . t J n r j c n r ¡ r l oc l a r oe n

;x ;i :*i:xlin::l: ,,,;,.,:i:I:],;, ,:it:l:_:,,:lti:i;i:s,L¡rcr,,.renicrc,;:L..';j;I::::::l',-],¿;::il]::;.j;1,_:l::;;lj,l;,:;,,

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r ig rosa " se -p resra ap rec iac ione r . l , ' e . ie ¡ r .ndende 1a men ta r idac lde ll c la to r <_ rel juez . . J) L¡ exrsrenc io " . . ,nd .n "s (excomun ioncs) , , la ree

s c n r r r ) _r r e " ' rs d tc i r ' au tomá¡ lcas po r ran ro , conden" , o ruaqu e no p rccedc un ; r , r i c i c rr , po r ran ro j ex is re a pos ib i l i c lad ¿. ¿ .*_ ._ . * . - '

re r_c l )ccer r r r . t ¡ r i e er I ) t r t ; r ¡ , ( - , , ¡ , í r i r , , , l rar¡ i l r r , r )otcs t r l ( r

.r e ré r { i n le . , , . de;u r i sd i r ' c i t i n " (car r rn r lg ) \ ' es rc c. r ro ' r ' s r . r [ r rcc t .lu e s r i l o r renc . ra rl ¡o r rs t ac i os c ¡ r , r c ¡r t ret . i l . ¡ ic lol sacr¿ntcr t ro. lc l r t r . l en ,ct se a en la ¡ r r i í c_i c a ) r s ' b i s r r , s t r . s ¡ r ¡ ¡ 5 [ i ¡ c r a s . - . ( r . r . a i r r r l r i r l n r r a r e , . r ¡ r i c a I r . s r -¡ l c s . L [ r r r s o sl r r t .l . r r r r . t l r . ne s r r l t i i r n r o l e r , r l r l . . s .\ , a ] L l e i cn 1 r u c . l e c u r r i rl u t . s ( . i tt . l n . l i s l ¡ o l t c l i i . i t l L t o l c l L r e c r l ¿ c r r Lr r c f , . l , , u a , l a , , , , , , . , r ta u n r t t o l i c l ro r l t r r l t ¡ r c ¡r rc . [ t r l rntac losl L e .. ]r .,l; ' tcir',.. i.,rr.rcrrr.,.iu..,..i".i,;:i,,.::i;,:fl i j i l i l ,.::JJi::Hll , o s r i r i t . r o r - r n : í s l r . l ( . n ( )s u e . l r r r . r r r r r r n l . LI r ¡ i ¡ ¡ j ¡ ¡ ¡ .l i r c lo

t .s to r i r . nc sus c .onsccurnci r r s . o r su l )L rcs to , . l canor . l 0 fi i r f l r_r r i l ( r , ( ' ' s c ' , - ] i re l r t r . r . r r . s l a s f r t . r c s , . r r ' r . r , r : r r ] r r ¡

i g r r , r l c l r r c rr ) ( ' i r ) t ( ) ¿ l. r l i l n r , l ¡ r c l ' . ) c r o r r u n t . r i l c l r e n r o s l v r i ] . r r , l r r t .i r , t l i u ¡ r c l ¡ c l , ,c l c L r r r r r1 . e r _( ) n r r l [ ] r . ( i i r t . ¡ r l n r r r l r r . r r c o n r . r c r t l i r\ . r l ¡ r l u r r i z r r r ] a r í l o L r a n c l o a l c i r - ¡ n i _r lL ( r r ' \ ( r ) f ( ) t . , . l ( r i r l Lse{ r r r i r . l . lr ) ( ) r ros . r t , r r r - r l as ' .arrcs¡r< l r tc r i tarcs .

¡ \ i r o l - r r i e n . c l t . s o [ r r , L, r l r r n l , r r , 1 , . , " ,l ) o r ( . j c . ¡ ) l ) l o , ¡ l r r g l c s i a n o r l e ¡ c nl o s n r i s ¡ l r o s l e r c e l r o sr L s r L r 1 c r t s . 1 . . , ", , , r o l l [ ¡ r c s . p o r r ¡ n r o , h a i r . l a r l et ' r , l ¡< i t ' r r t , qLr i r l c l i i t l.n Lu i rn ro u le c i i l :n ic l . r . l ( cn r re toc los os f le l cs ) es'r r t , rnrLr l .L r .c ro f ¿ rs . rl r sc r r t i l , r r r r . l r , r , , , i ' r c t r i r i c lL . , r c ¡uc es. , a lar , r ' i r ] r ' l ' L ' c r L i . r c r .r o r ' \ . r s í .P t - - r , , r . l t . a t . r - s .i r , r r a s . s t r e l c sa o t l c n e nlos nr i s l ¡os . lc . r . r . t . l r , rs .' si . ac l cnr r í s ,oc lo

.r ic.rrs r. lrti ,irrt.s, 1Lrr..s i .rrr t .srrclrs: l , , i ' ; . : : j ] Íl | . t i :r : , l i : : : : : , :' t t l t r l , s ( l t l . . s ( - ¡ r u e . i c t t ' , t ' rc l e s p r r t e g i c l r s . a c , ¡ l s e c r i r r , a i . ,, r a " i , r , r r l " ,l u c \ r s i l l L r c , l c . o c l o

,t,,,,",,,.cs.rr,,,;:'].,::,il:,::i,,':-i::,,,,,1,,:u,,,:nll,!,';,,,,u":,,:^:;!:;rs r-r- l icnrbrrsirrarrrslt canrl>Crrranrienr.¡ue uc,.renesenrbocary'r r rccuc.cr¿lcsenrboc",r),, el scrr. i l isnrr, . '; ; ; ; . . ; : , .' ; : l l : l '

r' ,en cualc¡uirr .so, ¡ ratta je iberracl. ";'. ',,.1:*[:]:[i::::n:a t l c lu i r i c l os"' l os p rocec l rmien roso soncluicrir¡.rcnersener ruesroruecLrpa,::'Jil::]:TilL;: ;:l:rcre- 'c le s sLrbir, e' c i 'conscic.rcme;rc iorzacro acrLlar e nrare¡¿qLleno clcsagracle

ás cr e a cuenca l qu e est i ípo r encima de él r. en

112 E L R E I \ ( ) l ) I ] l ) l O S

cof rsecLlc f lc l¿, uec lcpromoc ionar le o . P, r e l c , n r r¿ r io , i r . s ¡ ra r 5, 5 . rsP l_rac lones . NO ha y c rL lc ., r r rn gen io ¡ ra rac la rs rcucn t i r c lc c l r - rc . ,. s t r r ¡ r l . Ls íl a s c r s a s ' e s m L l ! ' c a m ¡ r r c n s i r r l c ' n r r ¡ r ' l r r r r r l r n , ( r L r c . ,i . o r r J . ' i ) l \ r . i . r i i. l l i s ¡ r . r c n g a Ia t c n t a c i r i nc l cc s r a ¡ n r i í sa ¡ e n r o a l . c 1 r - r er i r r t . . s i r , l , c ¡ r r .sc c l icc c . l { .ma t luc a r . c lL re l r ' a r rgc l i . c x igc c . t r c re r . r i r rL t r ¡ r s . i ¡ -cL lns t¿ lnc ras ,obre todo si I i r sex igenc i i r scvange j l i cas r , as c lec i s io r re :i L rcs c t o n l c r l c n c ( ) r l s c c L l e n c r i r )¡ l r t c c l c r l t ' r v i s ¡ ¿ s l r t < ¡ n r i r ( ) ' ( ) . r ) ; r ' r r . 1 r r ¡ 1 -

I i l : l ' ] l : \ \ - \ l t L . \ I ( ; t . l : S I _ \) [ 5 ] ) [ l : 1 . ü : l \ ( ) l ) t : t ) l ( ) \ i i.l

r ( ' 1 1 ( ' r L 'L o n t I r o l l t i s o : 1 r ¡ ¡ l ¡ 1 1 ¡ , , .l c e , r r l Í r ¡ t . rn t r r n . r r o n ; r ll ) o r l a r l c i e n s ¡) l r r . r a . r r i a 1 , - '. s , l , . r ' t r l l a r r L r ' r l r r t , s. : t . i - n t r s r l t i m a s r r g ¡ r c s r e ¿l ; . , : . r . ] . - , r . , . 1 , , . . !, r \ L l r r r L r r r . l i . , i .| ( ) t . r i c i ) i r l oi t . ( . r r i - r r r ._ i l r n a . r r i n ol { L l l t l i , l r L .l . . r r ' i t . r r , r l ! L ¡ r i t t s. j c n t l . l o r . : : t o n t ; s r ! r . r r t - i t . rl u r . r . n . t r l ¡ ¡ .( - l r i l r . L t r t ' s I L - ¡ ¡ ' ¡ lo r r l c l c c l r o s r t r n i : L r r o : r c j o r t ¡ L r t . c nc l \ 1 ¡ t i c ¡ r - t 6 . ct r . L r r L . l r ' c ; i r c ' l r r¡ r n r r L c r l c s u n o c l c . s l : s r a c l o sl u e n r c n o ss e h a c o m -l . r ' ( ) l n ( - t r t l O . . rt r r t . l i l t t C r r i l r c r O l t l r l n . r t . . l r . r r r f e; r l l r t l l l r t l c t l r ¡ c r r r l l c n r o s



d c r r c i a " r ' r r f a l r a c l c " s e n t i c l re c l r s i a l . \ ' c s r r L l ü , L l . ' r l osü r ¡ t e r ) o . e r )I rs i ' rercscs c lc l p rdc r a l. s dcrccrrrs . r t ras I )e rsonas , ' . c lL l r ( , \ ( )5f r r i r ! ¡

¡ ro r lo s nror i vos re l i g iosos mírs e lc r .¿ r los lr cs rc nrun , io Y t l r l o t ro . clr ( \ t ¡ l t J ( l ( ) ' s ( l L l u l s r e l . r , i . i l c s l t ¡ n r . i l r . r \1 . ( - r r r J r ( . r t . r t. l , L t , , l l . r . t r r r i . re ' a r r g c l l i . as c c . r ' l v i c r r ccn t r n p r . L r l c l r i r i l r r \ . c l i f i c r l i l e * s . l ' r r .

I )e r , , e r c l c . n r ¡ r l e j r c i rp í r r r r c l l e r¿ re lac r r i nenr rc li r I g les ia r . l . s . le-rcc l t r . rs un tanr i s , aú n c lucc lal )o r t ra ra r Lu r ¿sL l l ) romr_ry c r io . I_ a .J les i rLcrrr t i l ica lo cs s t l l amer l t eL l t t i r ns t i t r r c i< i r r e l i g iosa . A c lenr i í s lecs r , . s Lr .| s r ¿ c l r c u y o j e f i ' e s e l ¡ . , a l r a , c ¡ r r c i r n r , c o m o c s l r i r r r r r a l , . s r c r ) r c s r l r -t i lntcs c l i l r l r>nr i í t icos los nur rc ios ) , su s re l i r c lones l r l r c r r )ac rc ¡n r r l cs .L rsc.n 'cni ' s co n ot ros Estados, etc . C .nr . es

sab ic ro , a Sant ¡ S c r l . cs t' lLs rac lo asoc iadoa Nac ioncs Un ic las , c lonc le icne (com<_rle cor res ¡ ronc lc )u n o b s c r v ¿ d ( ) r e r r n a n e n t e . u e s b i c n , h ¿ s r a 1 9 9 1 , c l r o r a l c l cc o n v c n r o s .convenc rones y pro toco l rs suscr i t .s p .r la oNU, cn c l l¿ r t o sc re f i c rc a lc u n ' r p l i n r i e n t od e l o s d e r c c h o sh ' n r a n . s , c r a c l c 1 0 . . Dc e s r r s 1 0 . i c . ' _ven i rs in re rn i r c iona less .b re c le rech , s hunran . s , l a S anr¿S ec le ¿L L lsc r r_to s r lanrenre l0 ' - . Esr . c ¡u ie re dcc i r c¡r - rea Santa S ec le ,e' c l r¿ r ro sc

8( ¡ ln/ttt¿tion¿/ lnstruntn/s rt/,ttittg t¿t llnt¿t¡ tlt,q/tt:, C/,titiJi¡¿/ittt¡ ¿ut/ ¡/ t t /k, tl/ t.,r/j-J ica t io r t ss r f l Jan t t a ry 1995,pgs .7 ' -7 ! . En. r , " re lac i< jn ,e enLrnr t r ¡n l( l , n v t n c ¡ ( ) n c s . P c f O

h ¿ v o l l e r F n F r , , , , , - ^ , , . . . 1 . ̂ I r r i

cremn ds ,",.::1"::H ;,:,:::', l' "]]',:fi ;,:lf;, ]. l, i,, ,]do! L¡mcntosl i s t i n ros .

lJ7.C< ¡nc reramenreon os s igu ienres :r: Convenc r r inc la r i va¿ l es r ¡ ru ro rr rosrefugiados'3iJ:Prorocolo elat ivo a los refugiaclos.[J ¿r: on'encrcin eluri ' . irl os derechr ¡se a in f anc ia .60 : onvenc i< in e G inebra¡ ra ramej . ra r ra suer redc los heridosy de los enfermosen las uerzas rmadas n .o-p"n" (r : C.n-' enc ión de G inebraparamejorar a suer re e los her idos , osenfermos ' r r sre fug ia . rsde las6- re rzasrmadas n e l mar .62 : convenc ic i " , l . G, " . ; . : ; . ; ; -t rva a la prorecciónde la s personas i' ires en riempo de gucrra. (r-i :pr. t .colirad ic iona l lasconvenc ionese G ineb¡ac re l12 de agos ro Je 949 rc la¡r 'o ¿ apro tecc ión e lasvícr imas e rosconf l l c ros rmadosnrernac i ' n¿ res .6 ( ; :on-

1 ' L i i l l i t os . 'l l l r i t i t '1 t ' l is .Ll t l os , . l c rechos i r rn l . rnos . ) ; r r r r c r n r r Í sconc re to ,l . r S i L l ) r i r t r ] e .n o l l . r r . r t l - i c r r r l o i n g r r n . r l r l l r s r t i r r r . c n ro r r r s s o b r e l a\ l l ) r ( ' \ r ( ) n t l t ' l r r s l i s r i . r r n i r t . r r r . sb . L s r r t i . L sn l . r s . x u ¿ l r , l . r c l. I ¡ c n s e -I l , t l t z . i ' t ' l t ' n t ¡ . 1 ¡ i 1' l . r ¡ r ¡ i ¡ l ¡ . q , , ) n' l . r n t l . r i t o ¿ s t , l t r r i v i r sr ¡ l r r o r e c c i t i n, i t ' l t , s I ' , i t t 'b los n. l ígt . r i r rs l ¡ s r l ¡ r t - . r . l l 9sl t. l< ts r r r l ¡ . rt r t l . r rs , , , I. s c ie re_c h o s r l r ' 1 , 1 s r L r j r r u s l r L t l r t l , n s ¡ r l e r . r r u n i l i ¡ L . r . l n - r ¿ r r i r . n o n i o , . , ._ o m ot i L l l l l r ( ) ( ( ), t s O I l r t ' t l c, r l t t s ¡ L t c t ' I r . r l l l f n l i r ( l oc ( ) n t r ¡ t 1 ¡ s r : e l t 1 ¡ c i r l i o s ' , , ,I o s c r i l l l t t l e s c l c . L t t ' t r , L l o s r ' r í n r r ' n r s ( ) r ) t r r La I r u n r ¡ r - l i . l ¡ c l' o r . o n t r ae lt / f ) , / r / l t (l N i l r r s l u r . \ L r r . i r ( , r c nr l , i : L r [ . l c s i r i ¡ l c l i r c s c l r r y r t r r t l" r > ¡ cI o s t r ' . L b r r 1 o so r z r L t i o s N i l r r sc l r r c l r r o h i b c n l a r o r r u r i r ' , r - l ¿

P c n a d e

I l l t l . , r te I )or sLt l l t t csro, l t tc r t l r l o csto n ti s i l l n i f - i c r r .to l rue . l c s ig ¡ i f l ca r ,

\ r l l ! l o l l l l l t ( ' r l l . l ( t t t t t . r l s o l ¡ r c ' lr r l u l i r t , L t ro n ti c t o r i . L s .L s i l r n t ¿ s ci c r l r s c r i n t i n a -r i r , ¡ t - . L r r , i l .) . r . .

i , r . , ) 0 .SS 1 i i . , , r ' ¡ i . i , ' . , , , i i . i in , i r n t t , , t ¡ i t t . c l , t i t l , , 1, , l t t l , . t t ¡ / i , , 1 ¡ ' , 1 , . . ( r f i r 69 , I . { . f i S .f i ' ) ) . n .

- ( ) , , - 1 . 1 . g .S S .

( ) ( ) ) ' n .- 1 .

1 u S S .

" 1 . ( ) . r . . t . , . l ' . . i

9 1 . ) t . . r ) . 1 S . 9 \ ; ( ) . ¡ r g S t .( ) - . ( ) . r . . r r r . i r I r . ¡ u . S 5 - ¡ i ( ¡ .( ) . t . ) t . . n . i S r j l ) .

l ¡ { . S ( r .i ) - i ( ) c ' . ) - . 1 -g .SJ. I :1P. rPa . f r anP . r r r r . r . c . . su n r . . s . l r c | a r iL a, fo rn . r . r ¡de ra

f ) ' tu . lt l 9 ' ) ' ) . . r l l t t , . r iPo r l, t t r ca r on rl r L rn . r - o r r e I ) r , l r . r ln r c rn . r con . r l , ' des t i -l l ' l ( l . l . t ( i e t t . r l l l i l l . r r ¡ s cL r l l r as c¡5 r i1 l . r r ;L os rcs¡ ron : ; r b les r los cr in re ¡es del l c l l ( ) c l ( l t ( ) ,r n r cn rs con t r i r ,l hun t¿n i r l¿ t ] .c r ín tcnesc] e1 ¡ue r ra .c le ag res ión " .P , i : . 1 ) c r t L l t , , ,l l u . t ¡ ¡ , , . ¡ ./ i r l ¿N u e r ¡ , n . l . l ( r - ( l . l . l 9 g 9 ) , p g J ( r

9 6 . O c . , n 1 . ¡ u . S l .

9 - . ( ) i . . n . ( r l .I . { r .S - - S S .

9 5 ( ) r . . n l O . l l I l l . p ¿ ¡ . - l .

9 9 . O c . . n . 2 i ¡ ? i . p g f i . i .l ( X ) O . c . , n . 2 j v 2 5 a . p g . t i i .l 0 l .o .c . n. - i a, ¡ r g . f io . E I p r rPa .Juan ab l . I l. c n los . l i scu rsos ro .unc ia t ros en

s t i v l s r t ¿ ¡ . N f e i x r c o l l - : ) .1 .1 r99 ) h. r r cc l t ¡ z ¡do c\ l ) fesamenre la ¡>cnaden r L r e r r ( . . r n - r b i ú no h ¿ h e c h o e l l ' . 1 . 1 9 9 9 . c n v i s i r ¿ E E . U U .

44 4 EL REINO DE DIOS

qu e el papa y lo s obispos de l mundo enrero esrén de acuercro on ra satrocidadesqu e la oN U ha condenado.po r orra parre, es mu y difícrl(por no decir práccicamenremposible)sabcrqu i murivus ," , . , , ,¿ r 'üsuprema adminisrración eclesiástica ara inhibrrse en la firma cr eesosconvenios nternacionales, obre todo en algunos de e,os, po r ejemplolo s qu e se refierena la supresiónde Ia esclavirudo la condenade lo s crí-menes conrra la humanidad. Si n ducra,sería necesarioexaminar cacracaso

REPENSAR A IGLESIADESDEEL REINO DE DIOS 445

de l papado y un replanteamientode su s funciones.Un mejor conoci_mienro de Ia hisroriay de la exégesis ermire ho y trn replanreamientoclelpr imado, dist inguiendoencreel primacro om o insritución,qu e sernspiraen el minisrerioperr ino y qu e ha sido ejercidodesde a igres iaanrigua, 1' a organizaciónmonárquica y centrarizaclaue ha adoprado.A rodo esrose añadeun a demandacreciente, enrro de la misma Iglesiacatólica, en firvor de



po r separado.pero, se a o qu e se aen lo scasosconcretos, ra y unhecho global qu e no puede dejar de impresionar: cuando er poder seejercede manera qu e resulra mu y difícir conciliar semejanree¡ercicio,no digo ya co n el Evangelio, sino co n algo <¡ue iene qu e se r previo, /r rcoberencia /ena 1 transparettteco, los c/erechosfrtndanenta)es r/, ru', ¡,rrro,,ur,o no s debería sorprenderqu e se produzcan siruacionescomo la c¡ueacabode apunrar' Me refiero a la situación cl eun a insritución c¡uepiclegenerosamenre rod.o l mundo el cumplimrenrr¡ de lo s dercchoshum¿r-nos' pero <¡ue,paradójicamente,ella no cumple lo c¡ueesrápicrienclootros' Si la s cosas e piensan aespaci<.r,no no riene má s rcmccri. c¡Lrepreguntarse:¿q*é credibi l idad puede

rener ho y un a clrganiz.crr i ' e l i_glosa qu e aparece' nt e mii lones de seres umanos, . , i , , lo cl e ren' ensemelanre ontradiccióni ¿N o se puede decir, en rr n senric lo rLry ,e r_dadero,qLre sr ees el problemu -á , g ."u . y más r-rrgcnrelL le a Iglcsiatiene qu e afroncar resolveren esre .urn.ntui

E l p r o b l e m a m á s a p r e m a n e

Una conc/asiónl rbienera,ue, ;'il::::1Ti,ilT:ril"ffi l:iffi:"::il:undo' se hace cada dí a má s apremiante la necesiclad re repcnsar

vresolver l modo de ejercer l poder en la mrsma glesia.En esce enri-do ' me parece ue estáburtunt. b ien ormurado o qu e recienremenre aescriroJuanA' Esrrada: Somos onscienrese qu e a monarqr-ríaapal,qu e se desarrol lóen el segundomirenio, confirmadapo r el áncrr io cr eTrenro y ampliada po r el concil io vaticano I , obedece un conjunro defacroreshisróricosy reológicos má s aráder Nuevo T.rru-.n,o. El pri-mado' qu e es el minisrerio de la unidad, se ha converrido ho y en un fac-to r qu e la impide, ranro co n la iglesia orrodoxa como co n ra s glesiasproresranres' ¿ ansiadaunión de lo s cristianospasaho y po r Ia reforma

Ia colegialidacl, ie a potenciaciónde las iglesias

nacionales regionales, e la ¡evirarización ampriaciónde lo s parriar-cados c¡ue oclríanexrenclerse Áf.icu, América y Asia),y de la amplia_c i< inde la sinoclal idad enrro de la mism¿ gresia omana.Hay un ma-lesrarcrecienre especro r cenrrai ismo omano y el modelo uniforme( lL re ropu¿jn¿ ar¿r oJas es glesias.En los ú l t imos añosha n sido re-cLrenrcsos c .n f l ic t .s po r ro s nombr¿mienros e obispospara as gle-sias ocalcs; or decis ionesirúrrgicas lue onrradecíanas orientacronescl c .s cpiscrPadosnacionales; or ra rrrnrtr ieabordar os problemasdela s glesiasy po r la inrervenciónde rosdelegados apales n Lr¡ino"-é-rica, Norrcanrérica,Átiica <¡Asia. So[>reocloha y un gran mtrlestar es -l)ccroa l a CLrr iaRomanr y su scongrcgaciones,ue ya recibió un a grancantic lacl le r í r icas lur¿nre l concil io V¿lr icanoI, , , , r .

T<rclo sro cs cleseable,s ncl.so apremianre, () porque queramos\ : r \ ' r rnLresrrae l ig i r iny nuesrra e l.racrcnclo¿rdatral o qu e se e anto-jc No es és ecl problen-ra. l probremaes ra vida de las personas suclrgnidacl l problema es e l Re ino de Dios . pero es evidenrequ e laIglesiaes irenrede vida o, po r er conrrario,de sufr imienroy de muer-te , en la medida en qu e organice l e¡ercic io el poder en función de lav ic la en función de orros nrereses,ue , po r mu y nobles elevadclsuesean' l termlnan generando ufr imiento y nluerre,so n ntereses

pues-tos al prol 'ecrode Jesús.

C i n c o c u e s t i o n e sp e n d i e n t e s

Par¿ ernrinaresreaparrado, eb o indicar la s incr.,aettiones,que,mi.¡uicio,quedan pendienresen ra Iglesia en arrJen consegairn ejerciciozrpoderquepreda resa/tar coherenteon as exigertcias\e/ Reinodc Dios. Estascinco cuesriones on :

102.J.A. ESTRADA, ar aconprenderón o urgióa lgluia,2r]_2r4.

44 6 E L R E I \ O DE D I O S

I' Las re/acioneriltreelpapac/o1 el episcoparl0.omo es sabiclr, las rcl¿-cionesconcretas ue ' en reoríay en la prácrica,se cleben sral¡lecer nrreel Romano Ponríf icey el Colcgio [1 r i rc , r1 , r l s Llr) sL¡rr,c¡ ' r nurca haestado la roen a Iglesiay c¡ue a s ic lo b¡etocl e i¡uacioncs 'eces r¡L lydcl icadas'Ya desde e época aroringia, , .n , . . , ( ruccr r Runr.r . l r l rc r -prerabael rexro de Mt 16 , [ ) c 'mo el ar¿iLlmenro¡ l re Lrsrif ic iLb¿ospoderesde Peclro su s sucesores,n el resrocl e a Iglesirr inclLr ido l

l { l rP INSAt t _A cLESIA I )ESDI ]EL REIN() DE DtOS 447

oe l l )a l )¿ on[ra la apelacióna un concil io. Años má s rarcie,Juan defo rc lu e ma < l r rc .n s . l i c laesra c lc ¡ . ü 6 .1 . i r r , , , ¿ . ' l , ; ; , ; , d e c re rol//(rL¡////' ' t ' t/i, crer .ncilio cl eFlore.ciit, t/eJ'irtet¡ue,l aSanraSedeapos_c, l ica 1'el r{omanoponríf icerienenel primado en la Ig les iaunrversalluc el ]{ 'nrano p.nrífrce es el suceso..r . "n pecrro",, , , .La scosas, in

llrll:,:tii: ",de[¡ieron ¡ueclar nreramenre pacigr_radasn la conciencia



occic lenre) se exrose eí aen relacrón Jn 20,22_21c lon . le l pocler le"arar y desatar"se concecle ¡odcls os Apósrclles.De nrancra(rre, yl rdesdeel sig lo V' se eíaMr 16 , l. l_19 como cvangelio lc a mrsaut t t r¿ l t_ttatione piscopi, se ase apricabaa rodos cl sobrsp.s, porcl'e se ¡rc.saba¡ue el poder pasroralhabía sido concedicrogLrarmenr.

"t. , rn , . rn t , delos Apósroles""". El.rrrobrema e compricó,sig losmá s carcre,o' mor l_vo <le l grancisma de occicrente",ob.e .do a parr ir cl e Lrniode r40!,cuando la Iglesia se encontró co n rres papasy c¡ue os t¡cs clefencrían

celosamenreu aurentic idad.Estah is r<r . iurecordarlana ezmás. asoruciónr. ., :t llt

';:7|::,:):ri::l]:

l ro de Consranza 6 'V.I4I)), lu.

, ,declara,,c¡ue ,u n concil i ' generalrepresentando a Iglesia carólicamirirante tiene el poder innrccriaro ecristo, (poder)al cual toda persona, eacual se asu dignicraci, .nc¡uesetrate de l papa,estáobligado a obedecer,',,,.Es decir, os obisposesrabanpo r encimade l papa,ya qu e no habíaorra salidaa a siruación.En lr r3 l ,el concilio de Basilease expres¿re manera qu e "n o sólo el papa estabasometido al concilio, sino qu e incluso no reníaau¡oridacl rop),roclo sereducía al concilio consideradocomo represenranre e la Iglesia,,r,r,.aresrauración e un a "ecresiología apal", en expresrónde congar, se ni _ci a a parrir de Gabriel Biel, cuando desde 1462 crefiencrea autoricrad

101'Y coNGAR, L'Eglise csaintAagist iná / ' ípoquetot lerne,tu-t9 . fá samplia_menre, en LtEcclésiologieu Haut lfolen A1e:,L)g_I39.lo1'"Et primo declararquod ipsa n Spíritu sáncro egirime con¿aregara,enerareconcil ium faciens, r eccres. iamo,l,ol i .u, . mil iranrem reaep¡esenrans,ores-rarema Chrisro mmediare habens ui quil iber .riur. . , ' . l ir. , rrrrr^*, a,r_iraris, eram si papalis exisrar, obedi¡e renerur,,. trla¡rsi XXVI I, 59OD;onciliona oara

L*r1r,ed.-J.Albcn.co. ireibu_rg-Ro-,.. t9ór. r-i>-It)). ). ¿-1¡¡O^R. ¿'f.{/¿rr¿-r;r.fr3..,rro};;ry* z¿Jerzr¿.jl__En .oa)<crEr>_ia' el pape Eugenio IV fue oblt-.r¿io

"...-o.r',-.. e.r oncrrio, cn i¿ bur¿Dz.rzu,¿.rtltr.Texro en Juu.:,0: SEGOVIA, Hisr. gen. 51n.Batil. IV )0, ]tanam.oncil.gener.aecaliXV. Conc. Basil. fj, Wi.,i, I873,,6r.

!¡ L ¡ 'r r¿{rcsl ' l '

})L lcsro.e ,

en ci s ig l. XVI, ocurre.n hechoextraño:el.nc i l i r cl c r ' renrr,c¡Lreebía esponclerl problemaeclesiológico ran_rcaclr¡ : ' . r a r{efbrma'rorestanre,no rraró en ninr¡unade su ssesionesesre'r .b lcnia ' Si nclucra,l papado emía asconsecuenciasue aú n que_dabanclcl "c r rc i l i¿ r r ismoy po . .. u no c¡uiso oner en er orden de l dí aei problenracr e a Iglesia"' - '^Es ás ,ni , i . ¡u , . r^ en el concir iovaricanoI' c¡ue ec l is t ingu ió or su afirmación nco.tesrable e rapotesrad apal,el as.nro c¡.edó za n ado.Sabemos r,re l informe oficiar, p..r.nrudo.n1870 p or e l o b is ¡ ro in e l l i , d e c ía : ,Co n ce d rCo o . un., n..f .sdec ,en os bi p;T:t;:::::T:n[:::J jjcl poclereclcsiar ;upretto

p/eno obr.,u,lo, le 5 fisl.rrrroi. or último, el.}:::l,r^l.t: 1n

Ia,Cotlstitución ol¡re a Igiesia, at dererminar la relación

;,::::;j.r:ray el cotegio episcopal,afirma anre todo qu e ,,etRomanof ur¡r¡rce rc¡]c, r ' vrrrud de su cargode Vicario.re cristo y pastordetocla a Iglcsia,poresra<l.plenu,rr.,p.J.'" y universalsobre a Iglesia,qu e

1>ueciejercersiempre ibremen¡ei,,,r.pero, a renglón seguido, a mismacuns¡itttciót¡ er Concilio afirma iguulmente qu e el colegio Episcopal"juntci co n su cabeza, l Romano ponrífice, y nunca si n estacabeza, s¿mbién s' jero cr c a supremay plena porestad obre a Iglesrauniver-s¿."r"' Enronces,.debemoshablar d, o)too cre os aletos ,erpodersobe_rano en la Iglesiai p. rsupuesto,no se trara de ,.,.,"po,ar,ud suprema

' t'f,T.:l:,'1"il:: :::.:':1

Ap.s ror cam Sedem t Romanumponc icem, nsoremesse .",, o..j]iltortl};:-'

er ipsumPontificemRomanum ucces-tUt

l¿,.r:rel juici. cle CONGAR, L,EgliseesaintAagtstiná l,époqzeod¿rne,

l08.NfansiLII, 1109a!f.Irl^O.HILI'S, L,Eglise tson rIytlreau II concileaatican,ol . , parís,1967.2g4.

tt t.:::Til-:H:'-u-

et universalemoresrarem".G 22,2. Cf .Msr.philips,

ll 0 "subrectumuoque^supremaec plenae otesrarisn unive¡samcclesiarnxs is r i t " .G 22,.3. f .Mgr.pf¡ l f jpS, o . r . .Zrlq_ZSS.




ción a ia corresponsabili.adde lo s presbíreros.Esreasunrose h¿ r esuer-to po r ví a discrplinar.De forma qu e lo s presbíteros ienen qu e obeclecer.Y pueden sc r cclnsurcados,or"1"n'ptn

en er Consejode r presbircr io.Pero la palabra "corresponsablriclad"o ,a ^."p,u en el fr¡ncionanrrcnroy la or¡t'anización le lejerciciode l po<1er piscopalen ra Iglesiri. is . esc ' ie r tohasra al punto que, cuanclo n \ ( )J l , se celebróel Sínocl,nttrn_dial sobrc el sacerdoci., l cardcnal I 'arancón,

qr , rei rc er ¡c la r r r , r ic ia l

I { I ] P I J N S A RA I G L E S I AD E S D EE L R E I N O D E D I o S 45r

nrr ÍsLrríd ica, ás "piramidal ' c lue omunicaria: sun¿l clesio logía n ac l r tePre i lon l i r l i ro jcrrírc lu ico' lo consritLrcional;a r¡monizació. nrreIg les iaconr l r . i< in la ig lesia nsriruciónno se r¿r ogrado, Ia renova-cr< in <;¡ rc i l ia rc resienre leeilo" " . Casi rre inta añosdespr_résel mo -r rc f l ro cn (rre se c l i jc r ,n esresprr l ; rb r i . ' r5-srarnosalpando hasta qu é¡r t r r r r . ir e cerrera ¿ aflrmaciónde l cardenalSuenens. orc¡ueel hecho



de lsínodo en lo qu e se referíaa ra s"c¡¡esrionesrácricas,,,Le obligacroa envlar su reración ra cur ia vaticana me s y mecrio ntcsde crnpezarel sínodo' Yo esruveen Roma, d'ranre el Sínodo,como asesor lc rosobispos españoles. nuesrrasorpresa ue cuanclo, n la víspera n,smade la aperrura de l Sínodo,el carcrenal arancón se enconrró corr qu e sL rdiscurso (y a impreso) había sido cambiado, si n conrar co n er alrror, endeterminados unros' y un o de los cambios ue precisamenre uprrmirla palabra "corresponsabilidad" e lo s p.esbírerosen cl gobierno cl e adiócesis.Si n embargo,parecebastan¡eclar(razonablem.nt.ái-i ada)n , r.o,JL,'J':JT',:::::'jii:*f

dccisivamenrea descenrralizarelejercicio de l pocrer , po r eso,a clue alejercicio resulrasemá s coherenre on la s exigencias er Reino creDios.4' EI significadoconcreto er "paeblc, leDios,,,no sólo en ra reología crela Iglesia' sino ademásen la gestión de l poderen Ia misma Iglesia.sobrela reología de l "pueblo de Dios", yu ,. hu escrirocasi rodo Io qu e se po -dí a escribir, de manera que, en este momenro, es prácricamenre n.rpo_sible abarcar roda la lireratura teoiógica qu e se ha producicio sobre elrema' Ni es mi inrención volver a hablar de eso.Roi.,. -. 0u.... ou .o decisivo ahora es d¿dacir as consecuerciatrácticasque se crerlvan detoda esa eología' En r970, el cardenalsuenens,un o de lo s h,n.rbresqu e

mejor conoció el concilio vaticano II y má s nfluyó en é1 ,decíaq' e ,,roscapítulos segundo y rercero (de ra con¡titución sobrelaIgresia)van a con-rinuación un o de l otro, pero no tienen la misma fuenre, no so n de lamrsma inspiración: ha y un a especie e yuxra o superposiciónde punrosde vista' El capítulo segundo no s da un a visión de la iglesia dinámica,hisrórica,concrera'escatológica:a comunidud frute.nul-de os creyenresocupa el primer plano. Esta comunidad, jerárquicamenreesrructuradasi n duda, aparece nt e todo como comuniáad sacrumenralundada en elbaurismo y en la eucaristía:un a eclesioiogíade comunión. po r er con-trario' el capítulo rerceroparte de un u óprr.u de ra Iglesia má s estática,

ts (¡Lte( i l lLu, ' /7/,r ra l r l r r ic . r¡u rs ( ) ¡ i r

r rcc l t . l.l ae¡ eclcsrologíao {u t la enaflrmar crue l "¡ruebkr lcDios" es o má s biís ico, o primero,en la lg re-

si ¡ Pcrr cl csobrasalrenros rLlc, // a pníctic,t,laorganización er mocror le ejercer l gobier 'o cn ra Iglesiasiguencrreramenreen manosde Iajcrirrclrría.)e doncle reslrl¡a qve, terr ,4icrrtltrre,laIglesia fu e renovadalrrrflrrclanrenrepo r el co¡rcilio, pero tperaritdil¡entea Iglesia sigue fun-crrnanclocomo funciclnab¿ ntesde l concirio. co n 'n ug.uu".,a.,u.ra",clcl Concilio habíaesperanzasle enov¿ción.Ahora, como la renovación") 'a se h iz . " , no ha y (lue esperar ambio alguno. Ni de eso,,conviene,,I lablare. esrosmomenros. si n embar¿¡., on cadadí a má s roscrisr ia-no s q*e vemos a urgencia

de afronraren serioqu í es o qu e e conespondzt/ ptreb/oe Dir,¡ et ¡ a totnade ¿recisi,nesn la lgresia. y por tanro, qué1ra¡rel ienen l. s laicosen esa 'm a de decisiones. )e no afrontarseesrac'esrión, en ser ioy co n todassu sconsecllencias,orrcmos r peligro derc1>roclLrcirins is t r ,n. en reoría, er o sí cn Ia prácrica ia r iade Ia vida)l i teraln ' renreo c¡ue i¡o, a princip io de esre iglo, el papapí o X: ,,Enla;erarquíasola residenel derechoy la autoridad necesariasar a promo-ve r y d i r ig i r ¿ roclos os miembros al fi n de Ia sociedad. n cuanro alpLrebl<-r,o r iene orro derecho ue er de dejarse ond'c ir y seguirdócil-men[' a su spasrores"'' . Es evidenre Lle, n la medidaen qu e estoocu_rr a en ia vida diaria

de ia lglesia,podemosdecir qu e el concilio vatrcanoII ha c¡Lredado,n buena medida, trisremen¡e arrumbado. ¿No fu e elconcil io un a nrervención er Espír iruen ra glesia?Enronces, i esqu ela s cosas on así, ¿paraqu é ha servido?

i El significado qu e riene en la Igresia,no ya er puebro eDior, sinoeI pueb/a in más. Hablo de esra cuesrión porque ve o crarameorequ ecadadía no s riene qu e preocLrparmá s y más la reracrónde Ia Igresiaco n

lL8:\/gtttas

tareas ter,lr igrctt¡L /¿ bora actul: Concihum { (1970), n. extra, 1g5-I ó O.

119 .Pío X, encíc l i ca t the ¡ ¡ rn t t no r 11 .1 i .1906 ) : AS S 39 (1906 ) g_9 .


eI Reinode Dio¡. Ahora bien, entre la s cosas n qu e má s he insisrido enst e ibro, es qu e quien.acogió, anresqu e nadie, ei mensi.jede l Reinc_,u^ precisamen¡eel p,reblo,"er, u ,.nlan má s srrnple, vulgar y hascaespectivo' Fu e el ócbros,Iasgenres-ui¿rr^ y qu e no conocían a -forá(Ley divina) (I n 1,,119),

.q-uiene,nr.r,r,du .on..ru.on .o., to qu . -¡.r,i,uería decir ar hablarde l Reino de Dilos.Lo qu e escierro hasra ar pLrnroue , como ya he indicado, en la medida en que,.. , l , , r . r . r , ros cleluevo

RE P E NS A R A I G L E S I AD E S D EE L R E I N O DE DIO S 453

crr , o mismo qu e en el ¿sunrode l poder, o qu e aquí esráen juego noes na ctresrión e moraridad, l mcn.s e' ra gereraridad e lo, .^or .Toclo o conrr¿rrio. o creo que, po r lo común, lo s ,,hombresde lglesia,,so n má s bien personas ¡u e rvenausteramente se contentanco n poco.Ho y en día, el cieroes un o de lo sgrupos socialesmá ssobriosy que, ade_más' en la may.ría cl e os cascls,r-recieresentar .s cuenlasclarirs.Ha y



resramenro, a desapareciendoel Reino de Dios o se re va dandorrc¡ en"idodisr into de l qu e le dioJesús,en es amisma medida desapa-ece ambién de l Nuevo T.sru-".rrá el rérmino .chlos.Hayrirzones r-rn_

;ii:JffL::::T^0"esto oes asual.orqueyu *pri.r,é., , r .op

esara',serecros,,.iiT tJffi:,1ffi .;:f ;',: J :H :'J:nuncio de l Reino' enroncesha y qu e pregunrarse:¿e s ru ees ono ha ci eener nrnguna consecuencian.[a orma de entencrer cr e iv i r , no sóloa ntisitín e la lglesia, sino ademá tu i,*tr*/rza mtsmade esra glesiai,r'cómo se va a hacerpresenreel Reino de Dios en esremuncro,sr c¡rrienntenra haceres ono

se denrif ica prácricamenreco n cluienes .o¿lrcron viv ieron el Reinol De.sobra "b.-o. qu e ra eclesiología a sicro 'en_ad ay or¡4anizada parrir de l "disciput"áo y de l "aposrolacro,per. enl ia es escasísimo co n frecuenciu . , ro er papei. ia represen¡acrvidaclqu e riene el pueblo si n más.Si en ia vida cteJesús,r . . , . , -renes de le in o , e l p u e b lo ruvo un a s ig n i f i ca c ió n an d e c is i va ,¿potc1ué n l aglesia (que se presenracomo "resrigo" de r Reino) e. rpueblo esr¡í anarginado? y lo qu e dicen lo s librJs lo confirma la experienciay laida. ¿Quépinra la gente sencil la, os ,,naclies,,(de ayeryd e hoy,), n laglesia: en su forma fundamenrui .1 " .n,"n¿..tu, de organizarla 1, ¿.o b e r n a r s e / A m ím e f ) A r p e p ̂ , , L - , . - - -

. . ; . - r q ' u L t ' t S a l l l z J r

eclesiásricaro"f.o.r,,.

pareceque, mientras la reolog a y la auroriclacl

ReinoeDios.,un,l;T;H:':,: l::j:,:,:'.".senrrea gresia, r

La Ig le s ia y e l d in e ro

De es-cse habla mucho. euizá demasiado. po r supuesro, on re _uencia, e maneradera gresiard,,".;:'l?i: i::X ::,'".,",:JX:; ;.il:IT::adas la sganancias,ombresO.airU.Oo,o genre ,inreresada,,.Esde_

excepciones,laroesr¿í '¿Dóndeno las hayi

pero,repito, en general, oseclesiásricos<l suelenser vulnerables or el capírurode la economía.

Si n ducla, n riempos¡rasados,l rema de l drnerodi o qu e hablar y co nrazón)cuando salíana col¿cióncuras, railesy monjas.pero rodossabe-r¡os qLre, recrs¿menren esre rdencl ecosas,os tiemposha n cambia_clo ' Y hoy, ni los curasganan ranro como algunosse maginan ni ro sconvenros adanen la abLrndancia.ntre Iftras razones, orque la reli_grór 1a no es , en n.esrra sociedad,o clue ue en ra sccledad e otrosriemlros.

Po r . r ra parre, ampocoesráel problema en las ,r iquezas,,de l Vat i_

canoo c ' l .s capita laz<-ls¡.e,como se decíaanti¡ ;uamente,ienen ocul-t .s rLlgurrs o.verros, cleterminadasirc leneselrgiosas ral insritución

cclcsiásrica '3aste c.sar c¡ue, ar c.mo ho y estámonrada a economíauLrnclia l, a Ig les ia o es en absolut. ,na porencra conómica.Afortu-naclanrenre,a Iglesia y su s nsriruciones, om o ,'porencial

económico,,es Llnír os ¿clLre asóa la hisroria. Además, no se debe orvidar qu e la srarr elret ic lasric luczirs"e r a Iglesiason,en su mayoría,bienesmonu_mentales,obrasde arre o recuerdos le lpasadoqu e no se puedenvender,nr po r t¿n to traclucir n dinero contante sonante.

Tr¡cl<¡sr oes ¿sí.y si n embargo,argo (n o sé si exrrañoo misrerioso)debeocurr ir

co n esrode l dinero y la Iglesia.porque,sean uares ea n as*' rdencras n conrra,el l iec r ro squ e ra gente siguehabrando e ra pro_blem¿íricaelaciónenrre a Igresia er cr inero. nronces,¿dónde sr áelp ro b le ma /

A mr manera de ver' el probrema estáen /as t'fa/sasjustificaciones,,ue:e rti/iz¡tn para "legit)tt¿,'re/acia,es,q//en0 ¡on ni c/ara¡ ni colterentes,ntrela in¡tituciónecle¡iástica1,e/ capital. ¿eué quiero decir con esro?

Ei problema es má s profundo de Io qu e seguramenremuchasperso-na sse maglnan. Anre rodo,porque nuesrra elación on el dinero rocasiempre esrrarosmu y hondos de nuesrrapersona,ya que, como se ha

dicho mu y bien, es, 'una

cuesrión :bid inal, inconscienre de raíces



456 E L R E I N O DE D I O S

to anre el derechode propiedad privada y anre la s esrrucruras ocralesestablecidas eveía as í neramenreafirmado. y para qu e no ou.d. .r,rdude la s ntencionesqu e acruabanen semejanre egisración,er pap, añacie:"pensamos ue lo s intereses e la Iglesia no se desrruy.n ,i ,. ..rrlruyelo que perrenece a orros" (nibi/ perire credimrs eccresiasticisti/)tattbas, ¡tquaeJunt aliena reddantar)t)0.

En definitiva' se rrara de caeren la cuenra y de romar c<¡nciencia ,l eestedoble hecho:po r

R E P E N S A I TA I G L E S I ADE S DEE L R E I N O D E D I O S 45 7

eciesiástica, esdehacemá sde lr n sigro,ha venido eraborando na ,,doc-trlna social",que, sobre rodo en los úrrimos rreinta años,ha alcanzadoformuiaclonesacerradas fuerres, n defensa e los pob,res: usderechos,su s iberrades,su clignidad, y hasta ecramando eformasprofundasenla economía mundial y denunciando ro s consranres rropellosqu e secometen po r coclas arresconrra os seres rá s ndefensos le lmundo,],.' [ r>do

esroes verdad. si n embargo, <¡uíes ondeenrraen juego o



un a parce, a Iglesia f,r...ur_.,,-, ,nr" ,rpnriru ,ncuanto se refiere a I a sexuaridad,a las pasiones, a los deseos,

"rprn.". yal cuerpo;pero' po r orra parre y ar mismo riempo, fu e escandalos¿men-

te pennhiua en rodo lo que afectaba a ra propieclarl, ntencricra ncr.socomo el de¡echo de usar y hasta abusarde ra s cosasy de la s lrersonasesclavos)' hora bien' la Iglesia no aprendió ninguna cl eesr¿s,, ,

.nr,,,de bocadeJesús.No esrán n er E,rangelio. s más,esrán n contra crelEvangelio' Porque Io mismo ru ..1r..rió.r cl e os insrinros má s básic.sc¡ueDios ha puestoen nosotros, om o la permrsividad parac¡r,re.s ricoshagany deshagan su anrojoen esremuncro. mh,as osas ienenst r . , r r -ge n y su fuenrede inspiración en firosofías

en códrgos egales ¡u enadarrenenqu e ve r co n el cr ist ianismo. menosaú n co n er Rein. cl c L)iosclueanuncióJesús.Es evidenre que, co n el paso de l tiempo, algunascl eesras .sirsha n

cambiado' en determinadospunros , r . -un.." mu y sLlsrancial,'o r lomenosen su smanifesracionesxrernas. oncrerandomás,se pLreclef i r_mar qu e la actirud represiva on respecro la sexuali . lad igLre iendo,cn buenamedida, mu y parecic ia lo c¡ueer a en ac¡uellosicnrlrrs,1>.rás qu e ciertasmanifestaciones xrernas -rayan ambiadocomo rcstrlra-do de los cambioscrue e ha n producid, en la socie<radn gencral.y raprueba esráen qu e es un o de

lo s remaspreferidos t" tu p.".,li.ación dernuchossacerdores , como es bien sabiJo,un secrorde la moral en elqu e el magisterio oficiai de la Iglesia se srgue manifesrand<.¡nrransr-gente ' ¿Y qu é decir de la permisiv idadeclesiástica n asunros e dine-ro, de negocios de jusrrciasocial2 om o es bien sabiclo,a autoridad

no hagan al resrirucón,, . :?. ]_d^.rj" de qu e de ah í no se sigandañospara aIg les ia . p i t t .X IV, 14 (Th ie l ,37O D. ><, . tZ¡ .Ci tado por J. GAUDEMET,. ^ !'.Ethtt

dans 'EmpireRom¿in lV_V ¡iéc/e:),139, nr¡a ).130.Ph._IAFFE,Regesta om¿noramantif icant, 'vol.1,719, pg.9., .Véase ambiénJ. GAUDEMET, o.c., 139, nota .

c¡Lre ije anressob,re ts fa/vs lattiJ'icatittnesue se urilizan para egttimarrelacioncsnadmisr[¡ les nrre a nsrirLrción clesiásrica er dinero. ¿D e( l u e 5 ( t r i i t i r r n ( ( ) l l r r ( . , t ( ) 7

En printtr lttgar, esrticl c<¡nsabido¿réjLlmenro e ¿/ biende ra rgresia.Qu c puecle onsrsrir n l i r defensa e l a r iberradde la insritución paraactLr¿r n a sociecl¡ id. r¿mbriéna promocióny el presrig io e asorga_nrzaciones elig iosas cosasparecidas. l probrema aquí está en /orttttt/irscTue e rrtilizan l)ar¿conseÉiuir se bien de la Iglesia,,. orque srse r¿r¿ lcnredi 's qLre l i f ic i lmenre ep'eclen hacer omparib les on oqLre i jo e hizoJcsús, nronces sclaroq. e esramos -ret idosle leno en

las' fa ls¿s

jr-rsr i f icacioncs, 'le as clueanrcshe hablaclo.En -i¿¿x¡J¡,r{¿r. t,tsi srcmprc sc ¿duceel argnmento de rapostr/acro.

P. r es . la Iglcsia,c . c l nrundo enrer( l .raceo pclsib le Io imposiblel )a ra rLre.o c crerrersu s emplos, ar aqLrc uedaaclminisrraros sacra-nrearos'¡ r i r ra egrr ir nscñ¿nd.en la scsc'e l¿ls, ar a enersu sabundan_tcs nstltucrones clucariv i ls,usmediosde comunicación, uscenrros eestr rc l i rs ,Lr smúlt ip les plaraformas Je r. lragación le a verdacl de lar t . ra l r l r rc 'a jL r ic i .c le lpa¡>a de r,s.b ispcls, rayc1,censeñar onstan-tenrenrc,erc. Nartrra lnrenre, od o esra,no sólo es bueno,sino qu e esenreranre.rr rcccs¿rir. La cLresrión sr ácn sal¡er Lrál sel precio ue ha y

c lL le ¿g¿rp¿r¿ qu e el apostolado, sí enrendido y rrsíorganizado, epuccla levar adelantc.Y no me refrero, nr e rodo, a precio en <irnero.Anres clueeso'esroypensandoen el precio en ir.¡ertad,paraecir io qu eha y qu e decir. Porque, de q. é no ssirvequ e lo s podereseconómicos oscosreen emplos, universidades colegios, i luego renemos ue decir,en esos empl0s,en nuesrras niversidades nuesrros olegios,o qu e al

1 j I Un buen esumen, i s ró r i co anar í r i co ,e esra nseñanzae l mag is t e r io cre-siásrico, epuedeenconrrar n el amplro esrudiode I. GAMACñ,o, Doctrinasocia/; /ea Ig/uia, Madrid, 1994.

458E t R E I N O DE D I O S

ll*'?1Jilill"i..'j::ü{L:',',"1;;.';l:::,T::,'J,':.1::::il::: i::::T:

cada omingo"r

,.*,o evangéricol,e oca,fero rso

f *:::.;; :.T#?ff: ::i; : :: ::, :::::ü::::En rercer ugar, nwctr 1>odemos orvicrar ,,a lrrt-,firncra e/¿cióil *t/t.e ftrttltralgoevidenr"l o.;; esran,osansactosecon,l,robar

I th l 'L\SAI t t- A ( ; t .EStA )ESDE EI _ tEIN() t) E l ) tO S 159

t reneel 1>ocrc ' r , 'o)osee rcumuiaciónle iqr-rezas'c i inero conranteyso'irnre) per. es capazcle manejar reJ()rteJ/e ttf'/tr,tci,rc-lecisir.aara quec¡r-rren ancla rg amirnd¿rndo incluso se afiancemá sv má sen su poder.A l i , r¿ bicn' a mí me parece ue esroúlr imo es o qu e ocurre usta-menre c. n la Iglesia.ya he cricho ¡u e a insrirución ecresiásricao esL lr i rl)oren(l ir c.nrínr icrr, si n cm[. ,a r r ¡ , ,i r .c a-lrrc. lr . 'aclcrn er nrutr_,.fo. )rtrr¡ue icne rr n t,,r/tt.rt/igiuso,rl), ,



:!:T:,,i,.];j,.:nf

re cocr", ", : ;::::,'^':ff:i:' lff ::; .ii:;i;,,;¡,Ír::exrernos" ei poder vescimenras,rírL, lcrs,ugar de resrcrencia,ecrios reransporre, ivel dc vida,prestig i<-r.c ia l ,ef icucia.","."r*.1ó¡l de ossunros"' )no se puedencostear manrenersi no es a basede u' ¿ ec._omía saneada sórida'Tercero,porque la economía".",,i.-,

'groba-iizada" funciona de ra l mane." O;., ;- r .mandan lmundoo sa orírica,,"1',""?._""l'illl.,ilri::,J:::;n que, como es bien sabido, uienesah rlosasunrosmporranrese aporíric".,rT;;i:: ilI:?:: L*:::elplanera. denrrode cadauir, ,. fr"f,en usmanosaslaveseaeconomr":::;*TffT.fi:il;

políric. es rorpe o corrupro en la gesrión ec.nómica, si n cruda rgunaierde el poder en cues¡ióna" _u i pn - ,i._po. En riempos pasados,l poder se susrenraba obre".rr_.ir", filosóficos y reológicc-rs.ero,esde os tiempos cr e a Ilustrano.r, .r . ,roo .i . u.gu-..r.uirur,.r,

nu."legirim¿¡" el poder, se ha id o debilirando cadavezmás y más. Hasta¡ue hemos desembocado en la .¿^¿ rnu¿,do, en su forrna másmíademercado":i'.ii:i:*:i:jr*:,1*:T::{.T':":tffrí adecisivaoesel "beneficio",,"".i iiri...ér,,,u.," .-.,n..u.,un 0,,.o requiere riesgo ni actividad empresarialpo r parre cr equien ro reci- ' 'r ' ' En definitiva' la cuesrión rr i .. r que, ra l como esrán as cosas nsre momenrc, erpoderúro sepuede u¡tentar obre a úase e/dinero.y esrouede ocurrir de do s maneras: ) cuando el qu e cieneel poder, poseegualmenre un a acumulación de ,;qu;;,ut qu e lo s cremásno rienenás remedio qu e plegarsea su sdecisiones exigencras; ) ..,u.,do el qu e

132.D.SCHIZEICKART,hIá¡atlád¿ l apita/isn:,sanrande¡1997.61.

res le¿ rriblación.'.rc*rerienc.n,',irri'ii,,'.i,,i','::;T:,,:rT,,t;;;i,'¿ l! rL le lega (c . algu..s r lsunros obre .c lo )much, nrásalráde l . <¡ue

;,]:1:",sc .magrnan.pcro, para nadiecs . secrero jrre, n el ámbiro det¡ r ( ( t r \c \ ( le l ) ( )L lc r ,n el c¡ue edese¡rt. . ,e lvcnos polít icos, anroel poderrcl ig iososobre as conclencras, om o (sobre odo) el poder socialante larpinión 1rública, on firerzas recisivas la rrorade ganar o perder unaselecciones ramr¡iéna ra hora de aflanzarse crebirirarse n el pocrer.I-¡s c,tt¡¡tr-,et¡clrrr,¡ue se siguen cle rodo l. dicho, son la prueba másc la racl e as "fals¿susrif icaciones"<¡ue e urir izan para,, legir imar,, as' inctr laciones oc oclar.s c¡ue

"* i r , "n

enrre ¿r glesiay el capiral.Talesconsccuenci¿rson ¿r s iguienres:

r [i trts t'e/¿ciot¡e¡ritt rs pctderescarrit¡ticu¡1,po/íticot queconfrecaenciasetüt '0Dt() /ga coufhsu1'pror.,retnátttz.¿rs utoridadeseciesiásticas icen, en

l , ] . r; . ; - . , : . , , ..n,cs cstr ir .s, r luc a l ¡ ¡ les ia . leactrerdo on as ensenan_¿.r)Lrcr v,.n¿{elro,urerey exige usr ic iapara os pobres, gualdaddelrrcchos ¡rara r.c1os os ciudadanos, ibercad para lo s qu e carecende.lil¡errad Es nnegabrequ e esrose crice. ero,

¿quées o qu e sebace?Tod,oel mundo sabequ e la insri¡ución eclesi¿jme os", u" .o .., ma e erbueas .,

":;::ro.:T ::'

"ü...l,iti,

,l?:,s en casi rodos os países.No sólo en ro s paísesen dondese resperanlo s derechosumanos, sino rambién donde esosderechos eve n arrope-llados' En la ¡elevisiónhemosviscoa al¡ísimosdignatarioseclesiásticosclando a comunión públicamenre a dicra.ores qu e rienen la s manosmanchadasco n mucha sangre humana. E

eclesiásrica".onu.,or*".::;::;-:::':iil-,,,".1"o sonactos e "poiírica

queseanrrechos.,,,,]1"?'JL"'Jil::il]::i3:1;:i"':i.'::::::élico un hecl-roan conrradi.ro.io .o n lo má s cenrrarde l Evangelio? .svisirasde l papa a lo s disrinros países, ue se relevisanen direcro a rodocl mundo, so n un ejemplo q,r. hu.. p.nr"r. ¿Cómose explicaqu e quiengrira en defensade lo s pobres se a ecibido, co nrodos os honores,po r

46 0 EL RErNoDE Dros

aquellos ue so n ro s esponsabresás directosde qu e er .e re mundc¿va anros obres?¿Noesparasospecharsospechar,l menos) ueenodo esroocur re lgoque no r . . rp l i . a fác i lmenre , .q "U ' f ^ . " . " , "Iglesiaparaque esras osas, o solament.,.ubu..upá.," . los ieleseanodo:r?j::ilT::::;:: :*:iel m¡¡¿6r " '.

2' Lo quenose e¡di,ce quienescupan /ospuesfos e/p'c/er ecoaótttco1 po/í_Ítco.Ya he dicho qu e la Iglesia ri.n",,nu

REPENSARA IGLESIA EsDEEL REINoDI] DIoS 46 I

acrirud de los qu e rienen qu e conrenrarse on la suerce ue le s ha roca-do en la vida. De sobra abemos ue el Evangelio la crisrología eha nurrlizado,en la predicacióneclesiástica, ar amanrenerer ,,ordenconsti-tu ido" Lo que' naruralmenre, quivalea apoyara los qu e mejor vivenen semejante orden". entonces,o qu e ocurrees qu e el sufr imrenroyla pasión de Cristo se n'ranipulanpara qu e la gente siga soportandosusufi imicnro y su pasión.pero rodavía ehaceargopeorcuando



ri.n",,nudoctrina ro.iut, Uu., ro,rr. ,uanen el pontificado deJuan pablo II , ha alcanzado ormuraciones .heren-te se incluso audaces. er o de sobrasabemos ue la s ormulacionesgené_ricas,po r mu y generosas ue sean,ni comprome¡engran cosaal c¡ue asdice' ni inquietan demasiado l qu e t iene qu e ponerlas n prácrrca. osroblemas serios de la vida se planrean en la s siruacionesconcreras.Sobre todo, cuando se rrara de crenunciar ecisionesnruy cleterminadasde

.nsrituciones polír icas y económicas, ue lesionan gr¿rvcmenreiles y millones de seres nocenres.o cuand. se calla un.l ro , con.rpo¡_ramientospúbricosde gobernanres magnares, ue , cresde na corrup-c ró np ú b l i ca me n re

smasnad fensallli' .ll] ::Tff::: :.:"t T,," "u ,J1,::.onas'En esros asos scuandose sueleecharmano.l. a l* , i . . ,s r i f rca_rones", pafa cn)zafsecr e brazosy encima c¡uedarse on la concienciarranc¡ui la ' orquesería mprudenreareflrar onrra cl bien dc la rglesra,,,dañar lo s intereses el..' postolado,, ,,-Ota-.nre acruar<l e al rn¿rneraqu e el "poclersagrado" esultaracrañado n, a ru comunidacreclesral.digo qu e rodo eso so n "falsas usrificaciones, no porqlre el bicn ci e aglesia' el apostolado o er poder sagraao sean cosassi n imirorrancia.Todo esoes necesario ar a qu e la Igresiase acomo tiene qu e scr.Lo cllrepasaes c¡ue od o eso,po r mu yimportanre qu e se considere, o . re redetltailtener aL'recenÍar caa/quierltrecitt.sobre todo, no se puede consegLllral precio de ca//ar¡e ante /0 qae /reua i,eL'itab/entente totttportauiettr,t quequiua/ena "bacer¡e ómp/ices"onquienes ..t//.,an/sufrin)ento de as tíclinas.3' La quese esdice,mucba¡ueceJ, /os questtfren as consecuencia¡/e/ ¡i¡_ema njn"to en que uiuimos.Me refiero a la urilización de la ,.tig;ó., .o-oargumenro para fomenrar la resignación, el aguante, tu puii.n.iu, tu

133'cf' J' M' .ASTILL'., Escucharo que licenospabres la lg/uia,cuaaernos de¡ist ian. isme Jusricia,n. gg , Barcelonu , 'ógg, e ,.

se ur i l i -za n la s bareríasmá s pesadas e la reologíacristian¿,para erminar afir-mando qr-re io s quiere er ¡ontetin¿ienl,nuncara rebe/r/ía.como iJesúsn'hublera s ic loun rebelde a veces, e maneraprovocariva) nr e los¿busos e los poderes elig ioso-polír icos iesu riempo. Somosmuchos'lts r¡ue tenemos a fr-rndacraospecr'rae c¡ueesto, entfe otras cosas,es.rno de lo s morivos cluemá s fuerremenreha n impulsacloa Ia sautorida-dc s eclcsiásticasar aoponerse, on'ro rehec'ci se ra nopuesro,a ra "reo-I t ¡ ¡ íapolír ica".a la scrmunicradcs clesialeslebase , po r supuesto, Ia"tcol.gía de l¿ l ibcrac i r in " .E, s la roclue¡rara od o es ose ha n enconrra_cl oa*:.menros reológicos. er o tambiénes Lr rsecrero voces ue ra

ns -trrLrci irn clesi¿ísr ica. r . re r¿ric i lmenre clocrr inas .o-pu.r"- i .nto,c lue e conrpl iq,cr-r us buenas elaci.ne co . los poderes conón-r icos¡rolír icos on c ls lucno cstácl ispuesra enemisrarse.

1 A;elttar c/inerul fat'aret de /aspoderes ae oprinterta lospobres c.lasanl'L/)tt./ /(-\,qr¿L'iaI rattt, sttf irttienroen er ¡,ant/0. Es evi,rente que aquí se¡r lanrcarna clrcsrión ue resulrarxtremaclamenreomplicada, a qu e Iaeconomía r i rnc l ia l s,en ra acrualidad, n fcnómeno .n.o-piejo que,' t l r r l r r rL . l c l s Jc r ' i s i , n ss o n c re ra s ,s mu y c r i f í c i l y co n f re cu e n c ra ,c¡trrzrínrPosiblc) abcr on seglrr idad i el d inero qLle e ecibees o nocs rmlr r r ' Peroau n sabiendo so ,hablo de esreasunio

po r do s razones.Primero,porque ha ! casos n ro squ e no puecre aberduda sobreel ori-gcr.r lemasiadourbio de r dinero o de orros avores ue se eciben,po rejemplo aceprarayudasde enridades inancieraso de poderespúbricosqu e so n noro¡l¿lnrenreorruproso que arropellan os derechos e lasper_sonas segundo, porque ra rradición de la Iglesia, en lo s siglos II al v,ruvo un a posturaextremadamente irme en estepunco concreto.Lo qu eindica qu e esraclasede probremasse le presenraronmu y pronto a IaIglesia' En efecro, a en la primera mitad Je l siglo rercerora Dida¡haríaestablecc l gran princip io: lo s obispos ení¡n qu e mirar, co n gran cui-dado y escrupulosidad,quiénes eran ro s

qu e aporrabanal alrar. en la

162 E L R E I N O I ) E DIO S

celebraciónde la eucarisría, as limosnaspara lo s pobresa r.s clrrcsr-rs-tentaba la lg lesia ' i ' ' y a conrinuación, a misma Diraska/ía presenraun a l is ta exrensa e personas e rasqLre o sc poclía ceibir I i ' rs .a ai -guna' De esas ersonas, l didascarisra iesraca lo s ricosqu e rraran rnara su s criados, os qu e oprimen a ro s pobres, os comercianresnjuscrs,lo s alsos esrigos, os qu e rraf ican oncondenas egaies,os magistradosqu e dic-an sentencias e muerte y ro s ,romicidas,.t . e ra lespersrnas ,,en general 'de ros dinerosqu e provienende la rnjusric ia,

I {EPI ]NSAI I LA I ( }LESIA I )ESDE EL REINO DE DIOS 163

(LL/t.i/./(lt)t/qtd "' , o c¡ue luieredecir c1r-resre echirzo adicalde bienesy avr'rdasle origen oscuroo abiertamente njusto fu e una práctica bas-t¿ i r l te etcr¿lrz¿da n l a lg lesra,po r Io menoshastael s ig lo <luinto ' . , .P. r lo demás,es comprensible ue esro ' raya curr ido,desdemu y anri-¿jLro ' n l a Iglesia Y qu e siga ocurr iendo.porque los qu e rienen malaconcrencia <¡bre l origen de su s iquezas, ueden ener ambién a ren-rac i t inc le busc¿r ranc¡Lri l idad pa z medianreun a "r.zonable,, yudaa



o pLre.leiv i rel a lrar de Dios"ó.Esreconvencimrenrolegaba'asraca la* , . . . . , , , ( rL le rse admiría la razónde qu e lo s poder.so, y to , ricos so n lo s únict_rs¡u eda n el dinero necesariop"." oyudu. a la s obras sociaies re a c,rnunr-dad' ' - ' Por<¡ue quelia glesia enía mu y craro ¡ue, i ,egaba er casr,er apreferib le morirse de hambre unr., qrr. recib ir nadade.los nicLros . relos qu e comeren injusric ia5rs.Esre mismo . , . ; " . , ,u^^"" ; : , : ;rarde,n ,as onstit)cionespottólicar,,,,,:: ::fifi:,'i"'ilitl;,1])

l l ' l 'El did¿scalisraepite ra samonesracioneseveras l obispr_rar a qu e no hicic_ra acepciónde personas,oncretamenre ar a qu e no se clejara nf luir ¡ror osdonarivosqu e dabanros icos.El obis¡rono debíacallary teníaqu e ar)¿rrarsed e l o s i c o s : i d a s b . I , 1 7 , , e a . u n k , 6 2 ; I I , 1 7 , 2 ; I I , 1 7 , j ; I I , 1 7 , r ; I ,2 , 1 ; I ,24,3.y l? , r ^ :U l es raba n <¡,ee l ob ispoera c .ns i r l e rac l , .m o clen¡ro de la comunidad de bienes qu e se recibían y se acrminisrraban o.or i vo de la ce lebrac ióne a. . , .n. i rc íu, I, - l l , 1_2 ; I, l j , 1_ l ; I, 2 { , 6 . Enel fondo, se rratabade inculcar a lo s crisrianos ue estaban iberacros re esnrig.¡s observanciasirualesde las religionesy, en su lu¡¡ar, . qu e teníanque hacerer adar lo que cenían lospob ies , I , J r , I _2 ,ed . Funk , 120 .l3 l .D ida¡h . , IV ,6 , l - i , ed . Funk , ZZ<_úe.

136'Did¿sk ' , rv , t ,2,ed. Funk , 224 .De ra rmane¡a ue sr una v iuc ia ea l rmenraoe la s obrasqu e provienen de la injust icia, es o no le aprovecha ar a nada r.er ásu perdición: y, 6,7;Iy 6,

g. ytoduvía nsistea lf . oUirpo., , ; i ; ; ;ácon sumo cuidado que no se sirva al altar con ayudas njustas,,: y l, ,l- 7 . D i d ¿ : k . , I V , 8 ,

l , e d .F u n k ,3 3 3 ; V g , 2 . L ^ c o n v i c c i ó np r o f u n d a r a t u e oe puede concil iar de ninguna manera a eucarisría on la s injusricias qu e-

comeren os poderosos:y g, 3; Iy , g, 4; Iy , g, l._2.138'El rexto lat ino, que' como es sabido,parece a rraducciónmrísanrigua y frelqu e pc^eemos' ic e exactamente:"sin autem ecclesiae"- puup.. . lsunr, urgeni a ralibus (los qu e comeren a injusricia y ra opresión;nur¡iendi sint,raesrarvo s fame perire quam accipereab improbis,, :Dida¡k., IV , B, 2, ect.unk, 228 .139'como es sabido, los seispr.imeros ib¡os de lasconsritucionespostóricas stántomados lireralmente d,e a Did¿skalía. Cf J. eUASTEN , e.iírirgfr,' ,, ll .

la rel ig ió ' o a l<¡s obres.De doncle esulr¿quc, en es ecaso, o únicoc¡ur realmenrese cclnsigr-resqu e lo s ladronesy los opresores equedentrancluikrs,mienrrrrs Fr e os pobressigueny seguirán iendopobres.

).;Qné ref)reieiltdn,nL',ilcreÍ,,osp,oresen a rglesia.2Hay que hacer-sc esr¿r re¿iLlnr¿r.orcluehablar de clineroes hablar de laspersonas del ,s secr ' res le a sociedad ue carecen e é1.pero,en un a nstitución enla c¡rre os do s grandes emas,er de rpodery er de r dirtero, o acabandeestarnr clar.s nl resuelrcls,s evidence lu eel papel de los pobres,en ta linsritución, riene c1r-reer mu y marginar y, en muchos aspecros,nexis-tente. Aqr-ríes necesario oiver a ia dlsrincrón enrre a reoríay la praxis.

Porc¡r-reualquier crisrianohabrá oído, en sermones homilías, qu e lo si;obrcsson lo ilue fueron paraJesús: o má s imporrante y lo s preferidosde la misión de la Iglesia. Pero es ' es la tenría.porqu.e,en Ia práctica,sabemosde sobra que, co n demasiada recuencia, as cosas o so n así.Porc¡r:evinienclo a hechos oncreros-yo me pregunro: ¿qué nfluenciat ienen os pobresen 1a glesia/ po r ejemplo, cuandoha y qu e pedir unf¿Lvor Lr nobisp., a un nuncio o al Varicano,¿echamosmano de unpobre, PorqLre abemosqu e eso no falla? rfás aún, ¿qué nfluencia rie_ne n lo s pobresen la sdecisionesmporranresqu e se oman en la Iglesia?, 'Se es consulta, n esre enrido?¿S e ienenen cuenra usoprniones? se

-i42 En I. s pasajesrrad<¡soinciden rácricamenteon a raducciónarinatle l¡ Dit/aska/ia. Las deasson las mismas.

l '10 En el canon69 se dice: "Eorum qu i pauperes pprimunr, donariasacerdori-bu s refurancla". h. t t fUNIER, Le sStatatanrloio) ant iqruz, arís, 1960,91 .

l ' i1.Los statata ecc/esi¿enriqua ueron recopilados, ntre er 476 y el 4g), po rGenadiode Nfarsella, n crérigoqu e se creíaco n vocación e reformador. h.Mun ie r ,o . c . , 209 .Esroqu ie redec i rqu e ha. s raina les e l s ig ioV por lo me _nos,exisrióesrapr;xis, no sólo en orienre,sino rambién n no po.* iglesiascl eoccidente Es más, rodavíaen el año i6i, eI conciriode Tours derermrnaen el canon26: ' IJr iudicesau r porenres ui pauperes pprimunr, si commo-niri a ponrif icesu o se non emendaverinc, xcomunicenrur, ' : ansi IX , g0).

46 4 EL RErNoDE Dros

piensasiquieraqu e semejantes piniones pueden ser mporcanresen ravida de la lglesia?¿s e lama a los pobrescuando se rrae enrre rnanosun¿rsunto e ciercaenvergadura? ero, po r encima de rodo lo qLre cabocl edecir, ha y algo qu e es ,si n duda, lo má s sintomático: ¿qué nfluencia rie_ne n los pobres, no ya en la sdeci¡ionese la Iglesia, sino, sobre rodo, ensu pensamienla,s decir, en la s enseñanzasue se comunlcan y se mpo_ne n a los creyenres2 sea,¿inf luyen os pobresen la maner¿ lecrrrcn-de r a Dios, de inrerpretar el Evangelio, de expricar en c1r-réonsisre a

I {EPENSAR-A IGLESIADESDEEL REINO DE DIOS 465

de eso.Me refieroa la marginaridadde rospobresen la teología y en erderechoeclesiásrico.Qu e yo sepa,ni lo spapas,ni los obispos,ni lo s teó_logos .u.ca se sincier.¡n nquieroso prcocupados or er hecho de qu elos pobres no tuvieran ni una parabraqr,re ecir, ni un a decisión qu eaporr:lr'Lo chocance Io qu e hacepensares qu e la s cosas ecomplica-ro n en la Iglesia cr-rando,ll á po r ro sañosserenra e estesiglo, aparecióun a tcrlogía ! r .e pLlso los pobres usramcnre n el centro mismo de



salvación cristiana, erc.? Si n duda alguna, muchas personas¡rensaránqu e preguntar estascosasno es sino preguntar tonrerías.porclue, .,c¡uésaben os pobresy los ignoranresde cosas an compricadas om o r. s c¡uehe enumeradohace un momenro? y s in embargo,Jesúsd i jo qu e elPadre de l cielo "oculra" (ékrypsas)sa scosasa lo s sabiosy enrendicros,mrenrrasqu e se as "d a a conocer" apekályp:as) ro s gnoranres, irerar-mente a lo s qu e "no dicen nada,tetepioi)Mr 1 I ,25 par), , . Si c le erdaclen la Iglesia no s creyéramos r Evangerio, endríamos!lue sacar a con-secuenciaógica: os pobresse¡ían os consrltores los consejerosrcfe-r idosen la Iglesia.Pero,es claro,si parael probremade r dine^r busca-mo s "falsas ustificaciones",¿cómono ra svamos a bi¡scarpara lregar arconvencimienro y a i a seguridadde clue os pobres no ricncn nircrrr lu edec.irnos nosorros,os qu e estamos bien rrrmados' ,con rodas .s t l ru -lo s necesarios ara jusrificar lo mucho c¡uesabemos/

6. Lo spobres orto c/igropat',t a r.q/ui"t.Esro parecerámh s chocanrc.Peroel hechoes qu e cadadí a se nos mllestra co n ma),orcraridacr l ,scr.r-ro y d i f íc i l problema qu e esro represenra.euiero decir sencilr irrnenreesto"para nopttcasgentes e/ t'nlanc,loecluiástico", ttspubres /rn ,iJfuJat)r/tr/tlpeligro ar a la Iglesia.No exageroni hago demagogia. Duranrc siglos,lo s pobresha n sido obleto e ayu<Ja limosnaen ra gresia,,, . c¡ ,

nuncalrabían sido saleta e decisiones de pensamienroen¡re lo s eclesiírsrrcosy para os eclesiásricos. rambién durante sigrosnaclie izo probrema

I42.Por eso , l término nep iyse sue le raduc i rpor , ,n iño, ,o , pequeño, , .En rea l i _dad, es n,-epos, sea n-fans,el que no hab.la.Cf. lr¡. Zf núlif , A,alltis ph ilotrtgica wi Testa¡¡zentiraeci,pg.2g.

14).La importancia qu e lo s pobresha n tenido en lasenseñanzas la generosidadde la Iglesiaha sido objeto de es¡udio epetidas eces. qu í á. lñ,ru u . i ,u,Ia excelenre ecopilación e texroscomenrados ue ha hecho . I. G.NZÁ-LEZ FAUS, Vicarios ¿Cristo,Madrid, 199i.

s. s preocupaciones,lesu s problemas cl esu s soluciones. e refiero,claro esr1r,a.la tu,lo.qírt /ea /iber¿ción. o no sé qué pasaen esra Iglesianlrestra ' c r. e l hcch. cs que,cuando¡ror rr imera ez en Ia historra, nateol.gía se ia arrevido a decir qu e lo s p.bres, el puebro, er ócblo¡, teneLrna ralabrir lecisir'¿ n el as.nro de Dros,cuandose ha afirmacloqu e lo súlr imos cl eesremund. r ienencrue er' í t los, cl emaneraqu e desdeeilosha l qlre rcpcnsarnLlesrra eología,enronces e organizael gran escán-c l i r l .en no pocos¿mbienres cresiásricos: Varicanopreocupa<lo,bis-l)os asegLrrrr.ckrr-re sa reologíadivide a l a Iglesia, reólogosargumen_tand. cr¡nsu sespccr-rlacionesií s conclul,entes ¿r aclemosrrar a false-

cl¿cl hasra a r ic l ic . lczde lo c¡ue 'nsic ler¡. la perversió 'n-rayor e Iat t . l rg ía . Ti>d'esr. inc l ica r - re os pob^cs c esha visrocomo un a ame-n i rza reocLrpanrearrr a Iglesia.Si n c lL rc lal, . Iuna,a corrahisroriade late . l .g ía cl c a Iibcración s ¿ prueba miísparente leque, paramuchos"hcrnrbres c Iglcsia", os p.bres so n Ll n verdadero e/ig*t Incrnso eslr'sible (rLrcl)ar¿ rlgr-rn,s. I ntalarpertgnt. orque si es que, de verdad,¿ Di<rs enemos crLle er)ensarlo /estle / saJi.intiento1ld int/igniclarJ e los/" ' / ' r , - ¡ , .n , cl anried. r)ensar l n ros c1.eptredes¿rircl eahí1 y si a laIglcsia lral'c1rrcre¡rensarla /est/ea c¿tr.e,ci¿e t\u'ec/sr,s1,/ibertatles ue en./))t¡t'et()ttf)0rt¿ltrt ¡ ltintrt.¡de e¡ten¡u¡ttlo,¿no nos asLlstanos cambios ran

¡r r . i i rndos 1r- rcabr ía ¡ r renrrodr-rc ir n la organización e la Ig lesra, nsL lmilnera cl e ivir 1' de l.racerseresenreen la sociedad,en sus relacio_ne sco n lo s cl e¿rriba y co n lo s de abajo y en canrasorrascosas ue no s' l ¡ m i rd o tc ,c rL r /' . No d ig o t ¡u césre u v ie ra u e se rer ú n ico . . i , . . i o ureneren cuenrap i i rasaber o qu e es Dios o la Igresia.pero, insisro, ino screemos o qu e dijoJesús,en cualquier as o en cualquier eología,

rl l Para oclaesrapr.blcmárica, cr J. M. CASTILLO, Escrchar o qaedicen roso-/:res la lglesia,6-12. De maneramá s amplia, he rraradoesras uesriones nmi libro Lus poltres1la tealogía,¿eué quedarle la reorogía t ra riberación?,DescléeDe Bnrurver Crisrianismo Sociedad), i lbao, l99g (3 ed.).

166 E L R E I N O I ) E DIO S

este riter io, no sólo ienequ e esrar resenre, ino qu e deberí. se rclerer-minante.

A m o d o d e c o n c l u s i ó n

Si a lgo ha quedadoc la ro en esrecapítu lo, es clLre n la Iglesia, alcomo se ha venido a organizary ta l c'mo funciona, no esrá esr¡elro, nla prácrica, ni eI prrtb/enta lel r.,der i eI prol,tlenta/e/ jnen,. euic16 rlec.ir:la insritución eclesiástica

Rl i l )L\S ' \ l { l. A I ( ; l . t rS IADESt) t i l . t tE IN() I) E l ) t ( )S 167

¿ I. s clc,rrr iba '. al misnrr¡ rempo, esulren ceprirb lesar a os de abajo.I it la r r r i íc r rca ,-dichr¡en lcngLrir jeoroqLriar,sr oes o mismo qu e pre-t ( ' n (1 c r' L . r r ¡ r t l ¡ . r rL r ' ¿u l c í r cu lo . ' ca r , r r ccs , . . c lu e c la á s sa l id a u ecclr¿rnr¿' . cl e verclaclesbsrracras, ue pocosenrienden qu e a cesi' r¿clrcrreresa..o deri 'ar hacia a co.sabida eprrmenda e rono mora_liz¿.rc, conclen¿ntl.os placeres leesremunclo, os peligrosde la carne' las nral ig.asscdr.rcci. .cs lcl scxo,cosrrs . c le f l ' i r i ' a c¡ue ienen miíscrLrc 'cr co . l rs esr, ic.s cl c



o t iene cl¿rocómo debeejerccr l 1>ocler,r csc¡ue inceramenre u ie reejercerlo vangélicamente, i t icne c l i i r , r .m-poco cómo debe siruarseanre os podereseconómicos, i es c1r-reincera-mente c¡uiere aceres oco n crirer ioscvangélicos.

Ahora bien, esro signif ica algo c¡uees mucho má s profirnclo c1r-reentraña consecuencias ás graves de lo qu e algu.os se imagi. ln.Porque,en defin ir iva, o qu e en realidad epresenraod o es . es clue ainsti tución eclesiásricaa terminado po r organizarse e manera lL rc otiene claro cle¡dcónrJenuncia el mensajede Jesús,como rampoco rleneclaropara quién anunciaesemensaje.No tiene claro el ,'desclcdóncle,,

porque pretende oncil iardo scosas ue , en a prácrica, o pueclen clin-cidir: anuncrar eI mensaje eJutít desde una forma cleejercer /pr't/erqueno es posiblearmonizarco n el Evangelio. or ot¡a parre,no t ienec la roel "paraquién" porqueprerende ue ei mensaje vangélic.de l Rernose aigualmenre acogido or todot,po r los ricos y por ro s pobres,po r lo s rrra-no s qu e causanel sufrimienro humano y po r las vícrimas cl e os dicra-dores, qu e se ven obligadasa soporrarel sufrimiento al que los somerela ambición y el egoísmode los tiranos.Ahora bien, cuandoen esra idano se iene claro ni d¿sdeónde e riene qu e anunciar un mensaj , ni par)quiénse debe anunciar es emensaje, o que realmenteno se rienc claro es

el contenidomisno d¿l mensaje.por la sencilra razón de que el ,,descledónde" se dice un a cosay el "para quién" se dice esacosa amboscondi-cionamientos)determinan inevitablemenree/ contenidoe lo <¡ue edice.Es evidenrequ e cuando se habla desde n poder, qu e prerencle srarpo rencima de los demríspoderes;y cuando se hablapara qve o qu e se clicesea aceptado po r quienes ambicionan poder, dominio, seguridad yriqueza,en talescircunsrancias s prácticamenre mposible decir lo qu edijo Jesús.Y decirlo como lo di o Jesús.porque, desdeesospresupues-tos' no ha y má s remedio qu e "medir la spalabras' ',paruqu e no molesten

Areras i - r .n Filón de Alejandríaqu e co n-JesúslcNazarcr.( - , r frectrencla .s lanrenramos iec¡Lreo qu e la Ig res iadicc y su

mancr¿r lc - lecirl. rr es cnrendido ¡ror clemasiaclalrente, ni interesaarr¿nclcs ccrores c I a opinión pública. pe .r ,

¿cón-roeva ¿¡ ntenderyconrov¿ r rfrrcrcsar n mensaje ue , c. defln ir iva,no está la roni en elsr-r1errr ism. c¡ue . emrrei Desde a ambrgiiedad le asmediasverda_.les,clesclca absrracci<i. le as altasespectrlacionesdesde a machaco-t ta re¡reric ión le a "mr¡ral ina" ¡u e rohíbeo amenaza,a ve¡dades qu erx)co e r,edeentusiasmar la genre.En esas ondiciones, i es qu e no scabcalg.na esperanza,

sr a ieneqr,re enir po r el retorno ncondicionalal rrrcrrsajeiei {e ino de Dios, ral comr lo pensó lo transmit ióJesús.

CONCLUSIONES



l . EI cc . t . ; c le lEvangelio, egún ¿ enscñanza e l< ls inópricos, sel l te ino de Dios. ,s roc¡uiere ecir que, de acuerdo on esra eología, lccntroclelmensaje le esúrso es Dios mismo o Dios po r sí solo.Comot¿nrl)ocoes Jesús.Porclr-re,om o ranrasveccsse ha dicho, Jesús no seprccl icr i sí nr isr.r . lo,

in o cluepredicr ie l Rcino de Dios. Ahora bien, ell{c in. cl c ) i .s ro cs sr.r lr len-r enrel "señoríode Dios" sobre a hun-ra-nic l¿cl.Conro ri inr l)oco e reduce rl l lan.racloreino escatológico", as i tL rac i í rnlef ln ir iva úlr ima, para a s¿rlvaciónel gónerohumano. Loimlrorrante clr-r íscoml>rendequ e el Reinode Dios es aexpresión ueLrtilizóJesúspara clecir ónde cónopodemos os sereshumanosencon-rrar a Dios. A Jesúrs,al como hablande él Iosevangelios inópricos, ole inre¡csó l Problemaespeculat ivo e Dios. Ni los problemas specu-l r t i ' .s cl e a crisrokrgía.Jesús ue un hombremucho má sprácrico con-crct..- Y po r eso,u. hombre mucl'rclmá s profundo. Lo qu e Jesúsquisodcjar bie.

c la roes clónde1'cómocr-ralqr-r iererhumanopuedeenconrrar¿ Dios, Lluc es lo mism.r que decir: dónc/e cómo ntontrare/ sentid, d¿ atit/,t.1'tl ¿c¡ti¡to /e ¿ t,irla.

2. A Dit-rs e e encuenvaeu a uida, si n adjetivos.po r supuesro, oscrrsr lanos reemos n la v ida "sobrenarural"y esperamosa vida "eter-na". Además, os crisr lanos os inreresamos or Ia vida "espir i tual" yalgunosno s hemosenrregadoa la vida "religiosa"o a la vida "consagra-da". Todo esoes mporranre. Y tiene unassignificaciones ue , debida-menre enrendidas,son imporranresen nuesrraexisrenciade creyenres.Pero esre ibro no ha pretendido analnar ni la toralidad de textos de l

17 0 E L R E I ¡ - O ) [ D I O S

Nuevo Testamenro obreel Reino de Dios, nl rampoco ocr¿s¿sc.nc-xionesqu e se pueclen srablecer n¡re el Reino y ia r, ic la n sr s múrri_p les d ime n s io n e se o ló g ica s .-a ¡ r ime ra in rcn c ió . Jc e s r . r r . r r r .L l ,rasidodejarc la raun a cosa: on c-lemasraclarecuencla curre, nrrc rs cr is -t ianos'c lueno spreocupanmá s osac l je t iv .s ¡ r - rer susranri ' , . . sc¡, nr spreocupamá s o sobrenarural, o etern<-r,o espir i t 'a l, , lo el ig i.sr),erc.Jqu e la ' ida ' La vida a secas. a v ic rac¡uces común a r .c l .s r, s scrcs'umanos. Y la vida entendida,no )' a como el simple l iccho cr c

C O N C L T J S I O N I J S

lo ' r inrero n. es a rel ig ión, de maneraqr- re ra rel ig ión se rengaqu eacr' r .c lar y srrpeclirara t ' ic la .Exircramenreo c.nrrario. como c l i joJesris, . se rrz. el iron-rbrear ael sábado, ino er sábado ar ael hom-brc. Precis¿mc.rer ro rc r l leesúsantepusri ¿ vida a l a rel ig ión (con su srbservancias),l ro r es ' no ruvo má s remeclio ue soportarel enfrenra-nrienrom.rral c ' r . r ¿ nsrir .c ión rel ig iosa ie u riempo.Estehecho, uees ccnrral c . c l gran relar. evangérico, s r irmbiéndcrerminanrepara

471



o esrr lrmLrerro, ino la vida en roc lo o qu c imprica, r)araun a l)ersona: t t i r t t tp/enitad, condignitlad, cttn as garantíat .t//fit.t(iltcr ar.,t t jr tu¡t JL.,\//t.i¿/././.t hastae/ hecbo egr,zar1 c/itfrutar,/e o-r,irJu. l Reino cr e )ios cs , ¿rnrctoclo' es<-r' cuandoes oestágarantizadoo cuanclcl <¡ s f¡rnamos, Lrch¿-mo s po r eso, 'tra t'dos os eres auanai, y no sóroper.rqu e lo rrngan lo spriv i legiados e a sociedad, nronces ncajan ricnen senrrcro.c l .s l .sadjet ivosqu e queramosponerlea l a vida.

3' Esroquiere decir qu e r¿ nediaciót¡ sencialentre lo s seres rumanosy Dios es a vida. Es decir, a nios lo enconrramos n el es1>esorc Iavida, en la defensa e la vida, en hacerc¡ue aspersonas ro.ins

a, l)erso-nas)vivan co n dignidad y sean espetaclas,n e l logro de l gozo y la ale_gría de v iv i r , en la medrdaen qu e es ocs posible.En esre entic lo, u.n-do los místicosno s nvitan a cuesrionar' lrocra ediación,,enrreDios vel se r humano, lo qu e quieren decir es qu e no s despojemos le "todo l< rqu e sobre Dios hayamos podido pensar o clecir,,,.po r eso, lVlaesrrcrEckhart decíaco n raz6n:"Toda mediación es extraña a Dios. Dios estiímá s allá de toda palabraen la pureza cl esu fondo".. Esro significa clLrela mediación fundamenral, el puenre rendido entre Dios : ..,ur,rr.ur,ant( r qu e en la religión' y anresqu e en la s deaso en l¿s vercrades,nresqu e en lo s sentimienros o en la s palabras,

esráen la vida qu e cao¿Llnolleva y ra l como cadacual la vive.1+ .Po r lo tanro, la re/igión, on su s verdades,su s prácticas,su s pre_

ceptosy su spoderes,es auténtica en la medida, y sólo en la meciicJa,nqu e esráefecrivamenrc l se.icio de a uida.Es decir,en Ia medida en qu eproduce 'cmo efecro:defender a vida, porenciar la vida, dignificar ravida, hacer eliz y gozosa a vida de lo s seres umanos.En consecuencla.

1. C. DOMÍNGUEZ, Experienciatística, psicoaná/isis,4L2. Maesrro CKHART,

!!froto d¿ a nacla,Madrid, 1998,92,9j, Ilg_t20.Cirado or C. DOMÍNGUEZ,o .c . , 1, nora 04 .

ente.clerel s ignifrcado er rte ino de Dros en la enseñanzaeJesús.). La prior ic l¿rdle a vida sobre1¿ erig ir ines segLlramenrea conse-

cLlenc*r ra) 'or lue esi{Lre e lasenseñ¿nzaseJesús obreel Re inodeDios ' Y es )or es omlsmo la exigenciamá s rrgenre re lRe ino de Diosen esrc 'onrc.ro. Porclr.rea experiencia isróricano s enseña ue lasagresrc>nesr-reas rcl ig ionesha n cometic lo, srguencomeriendo, on -r r¿ a v ic lacl e os srrcshlrmanosha n s ic ro conrinúansiend<¡ na fuen-tc incesanre-e sufi in l ienro y de confl icr iv icrad ar a as personas paraIr s ¡r 'ebl.s. Esto es cierro h¿rsraar punto c1r-re,ientras as rerig ionesn. l lcgucn ¿ ur r conrún acuerdosobreesr¿ruesriónesencial, o habrá

iraznrunclia l.6 je-sús rocl.bo*i ' i .g lrn:r reoría obre l Reinode Dios. Ni sr<¡ure-

r¿ o defln ió. Ni h iz. un a descripción er mismo.Jesús ablóde l Reinocle Dios tt partir de hecbr..,s.por cierto, a parrir de hechosc,uúet.r y desitua¡ione¡ tal c/eterninadtts. soshechos ueron: dar vida a los enfermos,dcvrlver la cl ignidad¿ endemoniados, ecadores genresmarginares,prometer a f-el ic id¿d los pobres, los qu e Ilorany a rosqu e sufren.Deah í c¡r-reas "parábolasde l Reino" no so n sino hechosy siruaciones e la' id¿ co¡rdianir, l re luminan el sentid. cl e a vida. EI Re ino de Drosnoes un¿' teoría un a docrr ina.Er Re ino de Dios es una manerade vrvir ,

c¡uesólo se puede en¡ender y se puecleexplicar a parrir de hechosysituacionesen io s qu e se anrepone a vida a todo Io dem¡ís, ncluida larel igrón, cuandoésrano esrá l servic iode la vida.

Esro explica qlle' co n demasiada recuencia, a genre no enrienderoqLre sel Reino de Dios. Porquea la gente se e prerendeexplicarer sig-nificado de l Reino desde eoríasy argumenraciones llramenre especu-l¿rivas.EI Reino, ta l con-io o presentan os evangerios inópricos,sóroresultacomprensible esde os hechos oncreros e la vida.

J . Para comprender lo qu e significa el Reino de Dios, en la ense_ñanzade lo s sinópticos, sdecis ivo ae ren ra cuenrade qu e la toma de

47 2 E L R E I N O DE D I O S

posición (cIaray firme) de Jesúsen favor de la vida, y por eso,er anun-ci o de l Reino, provocó nmediatamenre la resrsrencia, r enfren.amlen-to y el conflicto co n quienesejercíancl po<Jereligic.,sc_,n at_¡uellaocre_dad' si n duda lo s dirigentes rerigiosos, e aquerpuebroy cl eaquel tiem-po ' no estabandispuesrosa qu e algo, aunque fuera la vida mrsma, seantepusieraa su s nrereses.

8' Esta comprensión undamenrarde r Reino ci eDi<¡s s o n¿ás ana-nr ty /iberadoT ue se e puede anunciar a cualqurer persona.po r

coNcLUSroNES 47 3

económicos,c¡ueha n sido y so n responsabrese mucho sufrimienro ymucha humll lación en esremunclo.

i0 . Por es ose comprendequ e el Reino de Dios, ta l como lo presen_ta n lo s e'an¿¡elios inópricos,no es ni puedese rpara "serecros,,.La coin-ciclencia e los relarosevangélicos, n esresenrido, lama poderosamen-re la arención.Porqr:e o má s claro, qu e se acrvierre n rales elaros,esclrrc ir c el "ptreblo" (óch/o¡),agenremá s gnoranrey n-rás espreciada e



eso,erRein<¡ s "buenanoric ia", es decir, se denrif ica on . l Eu"ngelio r r {c r,l5). Pero,al mismo riempo, er Re ino as íen¡endido,es ; , , ) t¿ r ^ tge i l tclo qu e má s miedos y resisrencias os provocaa todos.De ah í qr-rea espi-r irual idad, si sepiensay se esrrucrura parr ir de l Re ino cl eDios, pueciahacer a impresión de qu e es un a "escapatoria"para desmonrar ¿s exi-genciasde la espir irual idad radicional,cuandoen rearidad o crue cu _rr e es qu e el proyecro de Ia vida, y el confl icro qlre inel. ir¡br.menregenera' no s causan al miedo y producenen nos.rros ares esisrenci¿squ e no s paralizany hasta no s bloquean para pensaren cs a drrección 1,actuaren consccuencia.

9.I1ay dos clases e personas ue no puedenenrrar en el [te ino cr eDios' La¡ que ejercen / ¡toder Je ¡tctt¡era t/e es()t rratlr¡e ett ¿/tr(Jio)t(-t t l.:tt'ida'Y /osque acaparane/ dinert,cl//e )tr(rs ecvsir¿n/tara L)tir cttrt /tl1rtit/,tt/.La imposibi l idad de los qu e no se hacen om o nrños,y Ia inrposibi l ic laclde los ricos para pasar (como el cameilo) po r el oj o de Llnaa¿jlrjirl onafirmaciones ajanres eJesúsen es[esenric]o. s ro quierecrecir ue 1a samenazasmá s fuerres conrra la vicla humana pro'ienen de lpr,Jrr y .lelc/inero' esas menaz¿rson ranro má s peligrosascuanroer tttlit,,,, po relqu e se "legitima" el e;'ercicio er poder o er uso de r clinero,es ti.¡ uuL/e.De ahí, qu e la religión ha proclucidc¡

os hechosmá s heroic.s v tambiénlos má s degradantes e la hisroriahumana. porque h, pr r . r , , . i . r , r rn,u,y márt ires. Pero también ha hecho posible que, al ejercerel poclerennombre de Dios y, por eso,como poder divino, ha agredidoy sigueagre_diendo a la s personas quizá co n demasiada recuenci"l .n tor'esrrarosmá s hondos y mrísdericados e r a rnrimidad humana. po r o¡ra parre, al"legirimar" la s relaciones conómicas el uso de r poder económ,codes_de morivos ralescomo "r a salvaciónde la s armas"o

,,erbien de la Igre_

sia", a religión se ha senrido,a veces, on la s manos ibres y co n ra con-ciencia rranquila para pacrarco n dineros de origen rurbio o co n poderes

la socieci¿cjle l ticmpo ci eJesús cf . Jn l, 4\ , quienes o.np.endie.oninnrccl iaramenreo clue rgnif ica l Re inov los qu e o ucogr.ron on unc¡lrLrsiasnro lesl¡,rdante.Nfienrras qrre, po r el contrario, Io s gruposc"sriru ic los e. cl ignidad elig iosao polír ica, e incltrso os ,,e legidos,,

¡rorel prol>ioJcsús"cl iscí1>Lrlos""apóstolcs")ruvieronserias i f icu l ta -clcs1's itLracioltesruy problemáric¿s, o. re l i rc ión l Reino.Estas osassiem're rcur¡ icron po r er mismo morrvo: ¿r snconfesablespetenciasel ' r tc ler ' l ignic lacl mcsr.rnrsmt¡ uncllno lLre l imentaron no shombresclue, leLlnam.r)cra. cle.tra, se sentían sí mismoscomo os ,dignos,,t los "selcctc.rs".

i l . El s ignif icaclo l r rs n.r| l icaci.nes re lReino cl eDios cambianalra r t i r cl e a rc. l .gía cl epablo. primero, porqLle l rcnrade l Reino deja<l c crcenrraly ' 'asa a se rLlna 'estión marsin¡l en es a eología. egun-do ' lrorclLre,n las escas¿rseces lue pabio nrenciona l Reino de Dios ,se relacirnaes a xprcsir in r incipalmenre: bien co n er tt turo(másallárl c la mrrerre). bien c<tner poder divino) o bien co n la uictoria obreost ¡io'¡, 't

¡rartrrcl c israsde pecados formascr e onductaqu e se conside-rabirn clegrad¿r.¡es rechazables n l a frlosofí¿popular de l riempo. Enestosc'rá l<¡gos e vlc ios, ruvo un ¿ in f l r renc ia eterminante a culrurahelcnisra, n la cl lre 'ació y se ecrucó ablo. En

esteproceso, esempe-ñ¡rronun p.pei clesracadoas irosofías larónica y esroica, ue ruvieronc1,ccondicirnar el pcnsamienro e ros uclíos .relenistasei s igto prr-ntero.

l2 ' La presencia,)' a veces a fusión, de lberenisntone/ cri¡tianisn¿aose ha de inrerprerar conto un a especiede rraición de lo s crisrianosalmensaje de Jesús' Lo s creyentesde ros primeros siglos mosrraron, en1íneas enerales, na soridezde fe ra n firme, qu e a muchos de ellos le sllevó al marririo. y si n embargo, el hecho es que, en aquellos iemposde inrenso fervor religioso, quienes fueron capaces e da r su vida po rJesucrisro,co n frecuencia o hicieron

desde a convicciónde qu e ¡enían



Bibl ioteca anualDesclée1. LA BIBLIA coMo PALABM DE DIos. Introduccióneneral raSagradasc.rura. or

ValerioMannucci (6.edición)

2. sEN IDo CRISTIANODEL ANTIGUOTESTAMENTO, or pieneGrerot 2"edrcrón)3' BREVEDICCIONARIODE HISTORIADE LA IGLESTA, or paulchristophe4 EL HOMBRTqlrr veuÍe DE DIOS.VOLU]!ÍEN , porJosephvloingt¡. -L HOMBREqUe VfruÍe DE DIOS.VOLUMEN I, porJosephVfoingt6. EL DESEOY L A TERNURA, or ErichFuchs7. EL PENTATEUCO. srudiomerodológico,or R. N. Whybray8. EL PROCESO E JESúS. a Historia, or SimónLigasse9. DIOSEN LA ESCRITURA, or Jacquesriend

]3 EL IATRII ' IONIOENTRE L IDEALCRISTIANO LA FRAGILIDAD UMANA.Teolo-uía.toral pastoral,or farcianoVidal

il RELlcloNESPERSoNALISTASRELIGIoNES RANSpERSoNALISTAS,orCarlosDí¿2,

15 . -A HISIURIADL ISRAEL, orJohn rightl6 FR,{GILIDAD NESPERANZA.ntbqueseanrropolosía.orJuan rrasiárar,el. .J .17 . QU EESLA BIBLIA'?,orJohnBarton18 . \ i \ lORDE HOi\, lBRE,IO SENA\ÍORADO. orXabrcr rkaza



10 .EL PRocESoDE JESúS II).La pasiónen osCuarro vangelios,orsimón égrsseI I ¿E SNECESARIO Úr NHABLARDE <RESURRECCIÓN,?OS AtOSíbliCOS.

porMarie-Émile oisma¡d

12.TEOLOCÍA FEMINISTA, or Ann LoadesE<j.)II PSICOLOGÍ¡ ¡sron¡1. Introducción apraxis e apastoralurarira,

por sidorBaumgartner

11 .NUEVAHISTORIA E SRAEL, orJ. Alberto oggin 2. eil ic ión)I5 MANUAL DE HlsroRIA DE LA S RELTGI.NES.orcarros ía z (.1" dicit in16 .VIDA AUTENTICADE JESUCRTSTO.OLUMEN , porRcné au¡enrin17 .vlDA AUTÉNTICADE JESUCRISTO.OLUIVIENl, po rRe éLaureri n18 .EL DEMONIO¿SÍMBOLO REALIDAD,/,or Rcné aurenrinl9 ¿QUEES TEOLOGÍA? naaproximaciónsu crcnridada sumér.d..

po rRaúlBerzosa 2.edición)]O CONSIDERACIONESONÁSTICAS OBRE RISTO NLA EDAD IED]A.

po rJean eclercq,.s.b.

] I' TEOLOCÍADE L ANTICUOTESTAMENTO,OLUMEN . PO r OrSt iEIriChTtUSS]2 ' TEOLOGÍADE L ANTIGUO ESTAMENTO OLUMEN I, PO r OrSt ictriCh rCU:¡13 .EL REINODE DIOS. or a vida la dignidacle osseres umanos.

porJoséMaríaCasrillo 5. edición)lJ . TEOLOGÍA UNDAMENTAL. emas propuesrasar a l nuevomilenio.

porCésarzquierdo Ed.)

l- 5 sE RLAICOEN LA IGLESIA EN EL MUNDO.Cra'es eológico-espirirualesra uzde l

VaticanoI y Christ if idelesaici, orRaúlBerzosa2ó .NUEVAMOML FUNDAMENTAL. l hogareológicoe a Ét ica.

por vlarciano idal (2.edición)17 .EL MODERNISMO.oshechos,as deas,ospersonales.or Mauri l ioGuasco18.LA SAGR^DAFAMILIAEN LA BIBLIA, porNuriaCalduch_Benages19.DIOSY NUESTM FELICIDAD,porJoséM" Castillo30 .A LA soMBM DE TUSALAS. Nuevo omenra¡ioegrandesexros íblicos,

por Norbert ¡hfink

31 .DICCIONARIODEL NUEVOTESTAMENTO, or XavierLéon_Dufou¡32. Y DESPUES EL FIN,¿quÉr oe t fin de lmundo,a consumación,a reencarnaciónla

resunección, or MedardKehl



Esre ib ro se erminó

de inrp r in r i rcn los ral leres le

I tGN{ ,S .A . ,en B i lb a t ¡ ,cl 25 cl eoc t ¡ , rb ree 2004.

reino de dios - castillo

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